范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
出師表的教學反思篇一
《出師表》是一篇上書言事的應用文，也是實用性很強的議論文。其中關于修明政治所作的闡述，對后世很有借鑒意義。這篇文章的寫作風格卻又與我們通常所理解的應用文迥異，作者以懇切的言辭，表達了真摯厚重的感情。多數(shù)學生是喜歡這篇課文的。除文中少數(shù)語句必須由教師解釋外，絕大部分語句可以讓學生對照注解，通過討論相互啟發(fā)，自行弄清大意。但文章內(nèi)容上的重點到底是什么，學生往往把握不住；對于諸葛亮是怎樣突出他的論述重點的，學生更難以體會得深刻。因此，在教學過程中應該把課文的重點、難點化成若干足以啟迪學生思維的問題，并把這些問題按合理的順序編排，進而把學生的閱讀思考活動導向深人。
比如，我在上這篇課文前首先設計了這樣的問題：表是古代臣民向帝王呈遞的公文的一種名稱。常見有疏表奏章幾種。本文為何用“表”這種形式？“表”具有什么特點？課前我把這個問題拋給學生，讓他們通過上網(wǎng)或閱讀歷史書籍查找有關資料回答問題。以下是根據(jù)同學們的回答歸納整理出的答案：
表主要是用來陳情的。本篇是諸葛亮要出師北定中原前上給后主的表章，但在內(nèi)容和表達方式上卻不同于一般疏表，它的特點是如下：
1、內(nèi)容上沒有陳述出師的利弊得失，而是追念先帝殊遇之恩，點明此次出兵非同一般，既是為了完成先帝統(tǒng)一天下的未竟之業(yè)，又是為了扭轉危急處境。全文有理有據(jù)、合情合理。
2、表達方式運用議論、記敘，抒情相結合的手法使文章既有細致的說明，又有感人至深的抒情。如勸戒劉禪說理深刻而充分，句句飽含著忠于先帝寄希望于后主的誠摯之情。
全文上完后，我又設計了這樣的作業(yè)：《出師表》中很多語句現(xiàn)在已經(jīng)成了成語，如：三顧茅廬、妄自菲薄、作奸犯科、計日而待、危急存亡、親賢遠佞等。哪些語句你最喜歡，試舉兩例，談談自己的感想和體會。同學們在完成作業(yè)時，既對課文做了復習，又訓練了議論短文的寫作。
《出師表》一文的特點是在議論、敘事中包含著對蜀漢忠貞無二的深情。因此，理解語言的得體、含蓄，領悟作者的思想感情是學習此文的重點。在教授此課時，我抓住了這一重點，并圍繞重點計了幾組思考題，收到了較好的效果。
出師表的教學反思篇二
如何讓學生學好文言文，我認為應把好四個關，即“讀”“譯”“賞”“用”， 但怎樣讀，如何譯，如何引導鑒賞和運用，需要提煉有效的方法。本課 教學設計運用“斷句朗讀”和“口譯朗讀”兩種方法通讀全文，突破傳統(tǒng)“教 師譯，學生聽”，“盲目讀，收效微”的弊端，對訓練學生語感，積累語言 有積極的作用，同時省時省力，為學生所接受。“鞠躬盡瘁，死而后已” ，是教材學習的重點，也是指導學生學習鑒賞的出師表教學反思范例。
目的是引導學生積累寫作材料，養(yǎng)成學以致用的習慣，克 服傳統(tǒng)教學讀寫分離的弊端。另外讓學生們根據(jù)課內(nèi)課外對諸葛亮的認 識和了解，結合自己的人生觀，對這個歷史人物進行評價，其實也就是 培養(yǎng)學生們具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。
教學過程中不足的是臨場點拔不夠到位，鑒賞分析和知識點的落實尚不 能自然有機的結合，教學的空間拓展不夠。還有就是師生互動這個環(huán)節(jié) 沒有展開好，主要是學生沒有積極的配合，這是失敗的地方，以后在這 方面自己要多下一些功夫。
成功之處，自己在授課的過程當中，還是能積極引導學生把握文章的主 體內(nèi)容和主題，以及本文的寫作特色，對文章中的重點句子也都掌握。
出師表的教學反思篇三
建興五年（公元227年），諸葛亮率軍北駐漢中，準備征伐曹魏。因后主劉禪昏弱，諸葛亮在出師北伐前深懷內(nèi)顧之憂，臨行前上此表文，給后主以告誡和勸勉，希望后主認識到必須親賢遠小，才能修明政治，完成“興復漢室”的大業(yè)。同時也表達了諸葛亮報答先主知遇之恩的真摯感情和對后主的一片忠心及“北定中原”的決心。
本文分三部分，全都著眼于“出師”二字。第一部分談治國的大計，是為了消除出師的后顧之憂。諸葛亮這次出師時，劉禪才20歲，又昏庸無能，不懂得治理政事，如果受壞人蠱惑，必將導致國內(nèi)政局不穩(wěn)，對前方產(chǎn)生重大影響。正因為如此，諸葛亮在這個部分里不僅向劉禪反復闡明開張圣聽、嚴明賞罰和親賢遠佞的道理，而且薦舉人才來管理“宮中之事”和“營中之事”。消除了這個后顧之憂，諸葛亮才能專力伐魏。第二部分是關于出師這一決策的說明。這種說明不同于奏議，不是反復陳說出師的利弊得失，而是陳情式的，就是陳述作者的心愿。為此，諸葛亮歷敘身世，從“躬耕”說到“遂許先帝以驅馳”，又從劉備臨崩寄大事說到自己的決心，其間五次提到“先帝”，極力表達自己“感激”和“憂嘆”的心情；最后集中到一點，將出師伐魏視為“報先帝而忠陛下之職分”。這樣來說明出師的決策既能打動君主，又有利于說服持不同意見的人。第三部分歸結全篇主旨。由此可見，本文結構具有重點突出、邏輯嚴密的特點。
由于本文是秦章，是作者出師前向后主劉禪一地的恩主先帝劉備的兒子，現(xiàn)今的蜀國皇帝陳述意見，提出修明政治、興復雙室的主張，因此，全文以議論為主，在議論中融以敘事和抒情，以做到對劉禪曉之以理、動之以情而達到勸諫的目的。論述切中要害，分析透辟，針對性強，寓情于議，值理交融，言詞懇切，說服力強。敘事寓情于事，委婉動人，感情真摯。所敘之事，如推薦賢才，講身世，談經(jīng)歷，都是為議論服務，使他對劉禪提的建議與要求，有理有據(jù)，更能使人信服。
由于諸葛亮深感先帝知遇之恩和托付國家大事之任，此文全篇為他的“報先帝”、“忠陛下”之情所貫穿。在文中，他滿懷深情念先帝（提到先帝之處13次），滿腔摯愛諫后主（7次提及陛下），他對劉彈的反復幼諫，諄諄叮嚀，言辭懇切，語重心長。忠義之理，殷切之情，處處洋溢，感人至深，充分表現(xiàn)了他這位元老重臣對劉氏父子的忠肝義膽。
統(tǒng)觀全文，開篇論及形勢以警其（劉禪）心，繼之以進諫舉賢以正其治，轉而自述平生以動其情，結尾點明興漢之主旨以勵其志。文中13次提先帝，7次提陛下，更增加哀婉懇切之情。全篇曉之以理，動之以情，理至情濃，情理交融，使文章具有極強的感染力，從而成為千古“至文”，歷來為忠良義上推崇和傳誦。
全文只624字，13次提先帝，7次提陛下，“報先帝”、“忠陛下”的思想感情貫穿全篇，處處不忘先帝“遺德”、“遺詔”，處處為劉禪著想，殷切期望他繼承父志，完成先帝未竟的“光復漢室”之大業(yè)。作者此情此意，形成了本文率直、質樸、懇切的語言風格。他心之所想，筆之所寫，請之所注，理之所喻，皆醒目而感人。全文不用典，無比喻，去華麗，重真情實感，處處不失臣子的身份，又切合長輩的口吻。
本文語言精煉，多以四字句行文，兼用一些工整的排比對偶句式，如‘特衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之上忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，這體現(xiàn)了東漢末年駢體文流行的時代風尚。本文有大量的合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)過他的提煉，后來成為富有生命力的`成語，沿用至今，如“妄自菲薄”、“引喻失義”、“作奸犯科”、“茍全性命”、“斟酌損益”、“感激涕零”、“不知所云”等。
讀，就是要反復誦讀，首先要讀準字音，劃分停頓，然后根據(jù)練習第一題的要求，讀得層次分明。朗讀應貫穿教學過程始終，講一段，背一段，最后連貫背誦全文。講，就是疏通文義，上面已經(jīng)說過，這里只補充一點：講，不是由教師包辦，也要讓學生參加，即使只能說出字面上的意思也是好的，要借此培養(yǎng)學生的積極性和主動性。議，就是討論文章的理路和主旨。
以上三者，讀為主，講次之，議為輕。三者交互進行，再輔之以簡明的板書，必能收到很好的效果。
由于課文內(nèi)涵較深，教師必須重視疏通文義的工作。不能停留在把課文譯成現(xiàn)代漢語上，更不能過多的涉及語法，把本來簡單的內(nèi)容變得復雜起來，而要講講作者說話的背景、原因和意圖，使學生能較好的理解那些話的內(nèi)涵，這樣才有助于記誦。
較難處理的是說話的背景。講背景不宜過細，不能把它變成講故事，但偶爾用之也未嘗不可，例如“樂不思蜀”的故事確實說明劉禪說話存在著“失義”的情況。有些地方只需要點一下，例如講到“親小人”時就應指出劉禪寵信宦官黃皓。在講完某些段落后，為了加深學生的理解，也可用簡要的史實作補充說明，例如講完第三、四、五段后，可以指出諸葛亮死后，蜀漢政權還維持了29年（234—263），主要原因就是諸葛亮選好了接班人；講完第八段后可以指出，這次北伐失敗后，諸葛亮自貶三等，去丞相號，說明“不效則治臣之罪”決非虛語。
出師表的教學反思篇四
一、運用故事導入，激發(fā)學生的興趣。
對于現(xiàn)代的小學生來說，要走入古代的生活情境是不易的，體會詩歌蘊藏的情感更難。因此，創(chuàng)設情景，奠定情感基調顯得尤為重要。因此在教學本課前，我通過網(wǎng)絡這個特點去查閱了有關這首詩的北京資料，在可前給學生介紹。課一開始，我就問學生你們知道李白嗎?又知道望論和他是什么關系嗎?然后，老師說老師從網(wǎng)上知道了李白和汪倫能成為好朋友的有趣小故事，你們想聽嗎?(師講故事)：
李白一生既喜歡做詩，也很喜歡喝酒和游歷名川大山，汪倫非常仰慕他的才華，很想與他結為朋友。于是就寫了一封信托人帶給李白，上面寫道："先生，您喜歡游覽嗎?這里有十里桃花;您喜歡喝酒嗎?這里有萬家酒店。"李白一看，呀!這么好的地方，我得去看看?？墒堑搅四抢?，既不見十里桃花，也不見萬家酒店，李白疑惑不解。汪倫解釋說："十里桃花是十里外有個桃花渡口，萬家酒店是有個姓萬的人開了一家酒店，并不是一萬家酒店。"李白恍然大悟，他不但沒有生氣，反而被汪倫的幽默與風趣逗得哈哈大笑起來，兩人一見如故。在以后的幾天里，汪倫每天盛情款待李白，并帶他游遍了當?shù)氐拿絼倬?，他們一起飲酒作詩，情趣相投，短短幾天就結下了深厚的友誼。臨別時，汪倫踏歌相送，李白被他的真誠深深地感動了，即興吟詩一首--《贈汪倫》。
通過資源共享，使學生對李白與汪倫有進一步的了解，并產(chǎn)生濃厚的學習興趣。
二、讓朗讀架起師生情感交流的橋梁。
有人認為“詩歌是情感的藝術，多媒體的介入，由于師與機、生與機的交流，往往會削弱流動在師生之間的情感”。其實不然，假如教師能把握住“朗讀”這座橋梁，就能讓多媒體成為“情感交流”的媒介。
“不及汪淪送我情”這一詩句飽含了詩人怎樣的情感，怎樣用朗讀的加以體現(xiàn)?帶著這樣的思考閱讀有關詩人的資料，有關友人之間的故事，學生讀出了李白為意想不到的相送“驚喜“，為了解自己的個性“感動”及讀者對友人之間的情深“贊頌”等不同的情感，實現(xiàn)了師生、生生的情感交流。
三、課外延伸，拓展學習。
世間離別情萬種，多有詩人訴心聲。除了這首《贈汪倫》以外，還有許多感人肺腑的離別詩。教師可以調動學生的餓學習積極性，結合古詩詞誦讀的餓活動，穿插表示離情別緒的詩句讓學生進行課外拓展學習，從而激發(fā)學生學習的興趣。教師提供古詩學習方法和6首送別詩，學生任選一首自學：《送元二使安西》、《曉出凈慈寺送林子方》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《送杜少府之任蜀川》、《白雪歌送武判官歸京》《別董大》，當學生遇到難點時，可以讓學生質疑，對學生進行有針對性的引導。
出師表的教學反思篇五
《出師表》全文中，十三次提及“先帝”，無非是想讓諸臣不要忘了劉禪是先帝之嗣，不要忘了先帝之“殊遇”和“簡拔”，其用心可謂深遠。正如前文指出，在《出師表》里，諸葛亮以極其悲苦的語調陳述身世，不過是想以自身的忠貞感染諸臣，其目的也只有一個，那就是使諸臣看在先帝的份上，忠誠于昏庸之君。正是因為其“攝一國之政，事凡庸之君，專權而不失禮”的磊落和坦蕩才使其“行君事而國人不疑”，也影響著諸臣，使他們表現(xiàn)出了對劉氏父子的無比忠貞，甚直得到了敵手的尊崇，以至曹睿在臨終前仿效劉備托孤，要司馬懿學諸葛亮“竭盡忠誠，至死方休”的榜樣。諸葛亮忠貞的人格力量可見一斑，可惜司馬父子并非諸葛亮，這也從側面證明了諸葛亮的.擔心不是沒有道理的，所以諸葛亮借出師一表警示諸臣。
出師表的教學反思篇六
《出師表》全文中，十三次提及“先帝”，無非是想讓諸臣不要忘了劉禪是先帝之嗣，不要忘了先帝之“殊遇”和“簡拔”，其用心可謂深遠。正如前文指出，在《出師表》里，諸葛亮以極其悲苦的語調陳述身世，不過是想以自身的忠貞感染諸臣，其目的也只有一個，那就是使諸臣看在先帝的份上，忠誠于昏庸之君。正是因為其“攝一國之政，事凡庸之君，專權而不失禮”的磊落和坦蕩才使其“行君事而國人不疑”，也影響著諸臣，使他們表現(xiàn)出了對劉氏父子的無比忠貞，甚直得到了敵手的尊崇，以至曹睿在臨終前仿效劉備托孤，要司馬懿學諸葛亮“竭盡忠誠，至死方休”的榜樣。諸葛亮忠貞的人格力量可見一斑，可惜司馬父子并非諸葛亮，這也從側面證明了諸葛亮的擔心不是沒有道理的，所以諸葛亮借出師一表警示諸臣。
出師表的教學反思篇七
?出師表》是一篇上書言事的應用文，也是實用性很強的議論文。其中關于修明政治所作的闡述，對后世很有借鑒意義。這篇文章的寫作風格卻又與我們通常所理解的應用文迥異，作者以懇切的言辭，表達了真摯厚重的感情。多數(shù)學生是喜歡這篇課文的。除文中少數(shù)語句必須由教師解釋外，絕大部分語句可以讓學生對照注解，通過討論相互啟發(fā)，自行弄清大意。但文章內(nèi)容上的重點到底是什么，學生往往把握不??；對于諸葛亮是怎樣突出他的論述重點的，學生更難以體會得深刻。因此，在教學過程中應該把課文的重點、難點化成若干足以啟迪學生思維的問題，并把這些問題按合理的順序編排，進而把學生的閱讀思考活動導向深人。
比如，我在上這篇課文前首先設計了這樣的問題：表是古代臣民向帝王呈遞的公文的一種名稱。常見有疏表奏章幾種。本文為何用“表”這種形式？“表”具有什么特點？課前我把這個問題拋給學生，讓他們通過上網(wǎng)或閱讀歷史書籍查找有關資料回答問題。以下是根據(jù)同學們的回答歸納整理出的答案：
表主要是用來陳情的。本篇是諸葛亮要出師北定中原前上給后主的表章，但在內(nèi)容和表達方式上卻不同于一般疏表，它的特點是如下：
1、內(nèi)容上沒有陳述出師的利弊得失，而是追念先帝殊遇之恩，點明此次出兵非同一般，既是為了完成先帝統(tǒng)一天下的未竟之業(yè)，又是為了扭轉危急處境。全文有理有據(jù)、合情合理。
2、表達方式運用議論、記敘，抒情相結合的手法使文章既有細致的說明，又有感人至深的抒情。如勸戒劉禪說理深刻而充分，句句飽含著忠于先帝寄希望于后主的誠摯之情。
全文上完后，我又設計了這樣的作業(yè)：《出師表》中很多語句現(xiàn)在已經(jīng)成了成語，如：三顧茅廬、妄自菲薄、作奸犯科、計日而待、危急存亡、親賢遠佞等。哪些語句你最喜歡，試舉兩例，談談自己的感想和體會。同學們在完成作業(yè)時，既對課文做了復習，又訓練了議論短文的寫作。
?出師表》一文的特點是在議論、敘事中包含著對蜀漢忠貞無二的深情。因此，理解語言的得體、含蓄，領悟作者的思想感情是學習此文的重點。在教授此課時，我抓住了這一重點，并圍繞重點計了幾組思考題，收到了較好的效果。
出師表的教學反思篇八
這堂課，本質上還是一種文言“仿真學習”，其所“仿”之“真”，乃是采用角色換位的方式，讓學生真實地進入文本描述的情境，真實地揣測人物心態(tài)，真實地體驗人物情感，從而激發(fā)學生主動地品味、咀嚼文言。
這次特殊的文言情景教學，促使我對現(xiàn)在關于文言教學的兩個熱門論題繼續(xù)進行著思考。
第一，文言文的教學是背讀在前還是分析在前。傳統(tǒng)的文言教學模式是重背讀在前的?，F(xiàn)在臺灣等地正在大力倡導的幼童讀經(jīng)活動也在回歸傳統(tǒng)力主文言學習“背下來”再說。為了讓《出師表》的這次“背讀在前”的學習能夠有效實施，我采取了很多的輔助措施。比如為學生講述劉勰、文天祥、杜甫、陸游、岳飛等人和《出師表》的故事，激發(fā)學習熱情。讓學生聽課文錄音，發(fā)起總動員，掀起背誦大潮。采用豐富多彩的比賽的形式進行誦讀比賽，如“背誦擊鼓傳花”、“背誦pk賽”等，力爭優(yōu)生中等生熟誦，“憂生”重點段落基本成誦等等。有了全文的反復誦讀，才可能有整體的獨特感知，“情景教學”才能取得實效。可以說，從語感的培養(yǎng)規(guī)律來說，“背讀在前”的方式對學習文言文是經(jīng)濟有效的。
第二，文言文的教學是以文言字詞積累為主還是以理解內(nèi)容為主。我認為，這并不是矛盾的問題。比如關于識字教學的問題，小學初年級采取集中識字的方法，而高年級則采取分散識字的方式。從人的長遠學習來看，字詞的掌握和文本內(nèi)容的理解是融和在一起的。“融和觀”也應該是符合語文學習規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律的。片面強調文言字詞的積累只會把文言文學習推到純粹技術化的尷尬境地。我們應該相信，文言學習也不能夠脫離語言學習的一般規(guī)律。當然，有意識地恰當?shù)目偨Y歸納文言字詞的用法是有必要的，這和片面追求文言學習字詞化不是同一個概念。
這堂課不足的是，因為重情感體驗，所以在字詞咀嚼的精微程度上還遠遠不夠。爭取在有限的教學時間內(nèi)，既能夠盡可能地多積累品味字詞，又能讓學生對人物和主題有較為深入的理解，這就是文言教學的較高層次了吧。
出師表的教學反思篇一
《出師表》是一篇上書言事的應用文，也是實用性很強的議論文。其中關于修明政治所作的闡述，對后世很有借鑒意義。這篇文章的寫作風格卻又與我們通常所理解的應用文迥異，作者以懇切的言辭，表達了真摯厚重的感情。多數(shù)學生是喜歡這篇課文的。除文中少數(shù)語句必須由教師解釋外，絕大部分語句可以讓學生對照注解，通過討論相互啟發(fā)，自行弄清大意。但文章內(nèi)容上的重點到底是什么，學生往往把握不住；對于諸葛亮是怎樣突出他的論述重點的，學生更難以體會得深刻。因此，在教學過程中應該把課文的重點、難點化成若干足以啟迪學生思維的問題，并把這些問題按合理的順序編排，進而把學生的閱讀思考活動導向深人。
比如，我在上這篇課文前首先設計了這樣的問題：表是古代臣民向帝王呈遞的公文的一種名稱。常見有疏表奏章幾種。本文為何用“表”這種形式？“表”具有什么特點？課前我把這個問題拋給學生，讓他們通過上網(wǎng)或閱讀歷史書籍查找有關資料回答問題。以下是根據(jù)同學們的回答歸納整理出的答案：
表主要是用來陳情的。本篇是諸葛亮要出師北定中原前上給后主的表章，但在內(nèi)容和表達方式上卻不同于一般疏表，它的特點是如下：
1、內(nèi)容上沒有陳述出師的利弊得失，而是追念先帝殊遇之恩，點明此次出兵非同一般，既是為了完成先帝統(tǒng)一天下的未竟之業(yè)，又是為了扭轉危急處境。全文有理有據(jù)、合情合理。
2、表達方式運用議論、記敘，抒情相結合的手法使文章既有細致的說明，又有感人至深的抒情。如勸戒劉禪說理深刻而充分，句句飽含著忠于先帝寄希望于后主的誠摯之情。
全文上完后，我又設計了這樣的作業(yè)：《出師表》中很多語句現(xiàn)在已經(jīng)成了成語，如：三顧茅廬、妄自菲薄、作奸犯科、計日而待、危急存亡、親賢遠佞等。哪些語句你最喜歡，試舉兩例，談談自己的感想和體會。同學們在完成作業(yè)時，既對課文做了復習，又訓練了議論短文的寫作。
《出師表》一文的特點是在議論、敘事中包含著對蜀漢忠貞無二的深情。因此，理解語言的得體、含蓄，領悟作者的思想感情是學習此文的重點。在教授此課時，我抓住了這一重點，并圍繞重點計了幾組思考題，收到了較好的效果。
出師表的教學反思篇二
如何讓學生學好文言文，我認為應把好四個關，即“讀”“譯”“賞”“用”， 但怎樣讀，如何譯，如何引導鑒賞和運用，需要提煉有效的方法。本課 教學設計運用“斷句朗讀”和“口譯朗讀”兩種方法通讀全文，突破傳統(tǒng)“教 師譯，學生聽”，“盲目讀，收效微”的弊端，對訓練學生語感，積累語言 有積極的作用，同時省時省力，為學生所接受。“鞠躬盡瘁，死而后已” ，是教材學習的重點，也是指導學生學習鑒賞的出師表教學反思范例。
目的是引導學生積累寫作材料，養(yǎng)成學以致用的習慣，克 服傳統(tǒng)教學讀寫分離的弊端。另外讓學生們根據(jù)課內(nèi)課外對諸葛亮的認 識和了解，結合自己的人生觀，對這個歷史人物進行評價，其實也就是 培養(yǎng)學生們具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。
教學過程中不足的是臨場點拔不夠到位，鑒賞分析和知識點的落實尚不 能自然有機的結合，教學的空間拓展不夠。還有就是師生互動這個環(huán)節(jié) 沒有展開好，主要是學生沒有積極的配合，這是失敗的地方，以后在這 方面自己要多下一些功夫。
成功之處，自己在授課的過程當中，還是能積極引導學生把握文章的主 體內(nèi)容和主題，以及本文的寫作特色，對文章中的重點句子也都掌握。
出師表的教學反思篇三
建興五年（公元227年），諸葛亮率軍北駐漢中，準備征伐曹魏。因后主劉禪昏弱，諸葛亮在出師北伐前深懷內(nèi)顧之憂，臨行前上此表文，給后主以告誡和勸勉，希望后主認識到必須親賢遠小，才能修明政治，完成“興復漢室”的大業(yè)。同時也表達了諸葛亮報答先主知遇之恩的真摯感情和對后主的一片忠心及“北定中原”的決心。
本文分三部分，全都著眼于“出師”二字。第一部分談治國的大計，是為了消除出師的后顧之憂。諸葛亮這次出師時，劉禪才20歲，又昏庸無能，不懂得治理政事，如果受壞人蠱惑，必將導致國內(nèi)政局不穩(wěn)，對前方產(chǎn)生重大影響。正因為如此，諸葛亮在這個部分里不僅向劉禪反復闡明開張圣聽、嚴明賞罰和親賢遠佞的道理，而且薦舉人才來管理“宮中之事”和“營中之事”。消除了這個后顧之憂，諸葛亮才能專力伐魏。第二部分是關于出師這一決策的說明。這種說明不同于奏議，不是反復陳說出師的利弊得失，而是陳情式的，就是陳述作者的心愿。為此，諸葛亮歷敘身世，從“躬耕”說到“遂許先帝以驅馳”，又從劉備臨崩寄大事說到自己的決心，其間五次提到“先帝”，極力表達自己“感激”和“憂嘆”的心情；最后集中到一點，將出師伐魏視為“報先帝而忠陛下之職分”。這樣來說明出師的決策既能打動君主，又有利于說服持不同意見的人。第三部分歸結全篇主旨。由此可見，本文結構具有重點突出、邏輯嚴密的特點。
由于本文是秦章，是作者出師前向后主劉禪一地的恩主先帝劉備的兒子，現(xiàn)今的蜀國皇帝陳述意見，提出修明政治、興復雙室的主張，因此，全文以議論為主，在議論中融以敘事和抒情，以做到對劉禪曉之以理、動之以情而達到勸諫的目的。論述切中要害，分析透辟，針對性強，寓情于議，值理交融，言詞懇切，說服力強。敘事寓情于事，委婉動人，感情真摯。所敘之事，如推薦賢才，講身世，談經(jīng)歷，都是為議論服務，使他對劉禪提的建議與要求，有理有據(jù)，更能使人信服。
由于諸葛亮深感先帝知遇之恩和托付國家大事之任，此文全篇為他的“報先帝”、“忠陛下”之情所貫穿。在文中，他滿懷深情念先帝（提到先帝之處13次），滿腔摯愛諫后主（7次提及陛下），他對劉彈的反復幼諫，諄諄叮嚀，言辭懇切，語重心長。忠義之理，殷切之情，處處洋溢，感人至深，充分表現(xiàn)了他這位元老重臣對劉氏父子的忠肝義膽。
統(tǒng)觀全文，開篇論及形勢以警其（劉禪）心，繼之以進諫舉賢以正其治，轉而自述平生以動其情，結尾點明興漢之主旨以勵其志。文中13次提先帝，7次提陛下，更增加哀婉懇切之情。全篇曉之以理，動之以情，理至情濃，情理交融，使文章具有極強的感染力，從而成為千古“至文”，歷來為忠良義上推崇和傳誦。
全文只624字，13次提先帝，7次提陛下，“報先帝”、“忠陛下”的思想感情貫穿全篇，處處不忘先帝“遺德”、“遺詔”，處處為劉禪著想，殷切期望他繼承父志，完成先帝未竟的“光復漢室”之大業(yè)。作者此情此意，形成了本文率直、質樸、懇切的語言風格。他心之所想，筆之所寫，請之所注，理之所喻，皆醒目而感人。全文不用典，無比喻，去華麗，重真情實感，處處不失臣子的身份，又切合長輩的口吻。
本文語言精煉，多以四字句行文，兼用一些工整的排比對偶句式，如‘特衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之上忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，這體現(xiàn)了東漢末年駢體文流行的時代風尚。本文有大量的合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)過他的提煉，后來成為富有生命力的`成語，沿用至今，如“妄自菲薄”、“引喻失義”、“作奸犯科”、“茍全性命”、“斟酌損益”、“感激涕零”、“不知所云”等。
讀，就是要反復誦讀，首先要讀準字音，劃分停頓，然后根據(jù)練習第一題的要求，讀得層次分明。朗讀應貫穿教學過程始終，講一段，背一段，最后連貫背誦全文。講，就是疏通文義，上面已經(jīng)說過，這里只補充一點：講，不是由教師包辦，也要讓學生參加，即使只能說出字面上的意思也是好的，要借此培養(yǎng)學生的積極性和主動性。議，就是討論文章的理路和主旨。
以上三者，讀為主，講次之，議為輕。三者交互進行，再輔之以簡明的板書，必能收到很好的效果。
由于課文內(nèi)涵較深，教師必須重視疏通文義的工作。不能停留在把課文譯成現(xiàn)代漢語上，更不能過多的涉及語法，把本來簡單的內(nèi)容變得復雜起來，而要講講作者說話的背景、原因和意圖，使學生能較好的理解那些話的內(nèi)涵，這樣才有助于記誦。
較難處理的是說話的背景。講背景不宜過細，不能把它變成講故事，但偶爾用之也未嘗不可，例如“樂不思蜀”的故事確實說明劉禪說話存在著“失義”的情況。有些地方只需要點一下，例如講到“親小人”時就應指出劉禪寵信宦官黃皓。在講完某些段落后，為了加深學生的理解，也可用簡要的史實作補充說明，例如講完第三、四、五段后，可以指出諸葛亮死后，蜀漢政權還維持了29年（234—263），主要原因就是諸葛亮選好了接班人；講完第八段后可以指出，這次北伐失敗后，諸葛亮自貶三等，去丞相號，說明“不效則治臣之罪”決非虛語。
出師表的教學反思篇四
一、運用故事導入，激發(fā)學生的興趣。
對于現(xiàn)代的小學生來說，要走入古代的生活情境是不易的，體會詩歌蘊藏的情感更難。因此，創(chuàng)設情景，奠定情感基調顯得尤為重要。因此在教學本課前，我通過網(wǎng)絡這個特點去查閱了有關這首詩的北京資料，在可前給學生介紹。課一開始，我就問學生你們知道李白嗎?又知道望論和他是什么關系嗎?然后，老師說老師從網(wǎng)上知道了李白和汪倫能成為好朋友的有趣小故事，你們想聽嗎?(師講故事)：
李白一生既喜歡做詩，也很喜歡喝酒和游歷名川大山，汪倫非常仰慕他的才華，很想與他結為朋友。于是就寫了一封信托人帶給李白，上面寫道："先生，您喜歡游覽嗎?這里有十里桃花;您喜歡喝酒嗎?這里有萬家酒店。"李白一看，呀!這么好的地方，我得去看看?？墒堑搅四抢?，既不見十里桃花，也不見萬家酒店，李白疑惑不解。汪倫解釋說："十里桃花是十里外有個桃花渡口，萬家酒店是有個姓萬的人開了一家酒店，并不是一萬家酒店。"李白恍然大悟，他不但沒有生氣，反而被汪倫的幽默與風趣逗得哈哈大笑起來，兩人一見如故。在以后的幾天里，汪倫每天盛情款待李白，并帶他游遍了當?shù)氐拿絼倬?，他們一起飲酒作詩，情趣相投，短短幾天就結下了深厚的友誼。臨別時，汪倫踏歌相送，李白被他的真誠深深地感動了，即興吟詩一首--《贈汪倫》。
通過資源共享，使學生對李白與汪倫有進一步的了解，并產(chǎn)生濃厚的學習興趣。
二、讓朗讀架起師生情感交流的橋梁。
有人認為“詩歌是情感的藝術，多媒體的介入，由于師與機、生與機的交流，往往會削弱流動在師生之間的情感”。其實不然，假如教師能把握住“朗讀”這座橋梁，就能讓多媒體成為“情感交流”的媒介。
“不及汪淪送我情”這一詩句飽含了詩人怎樣的情感，怎樣用朗讀的加以體現(xiàn)?帶著這樣的思考閱讀有關詩人的資料，有關友人之間的故事，學生讀出了李白為意想不到的相送“驚喜“，為了解自己的個性“感動”及讀者對友人之間的情深“贊頌”等不同的情感，實現(xiàn)了師生、生生的情感交流。
三、課外延伸，拓展學習。
世間離別情萬種，多有詩人訴心聲。除了這首《贈汪倫》以外，還有許多感人肺腑的離別詩。教師可以調動學生的餓學習積極性，結合古詩詞誦讀的餓活動，穿插表示離情別緒的詩句讓學生進行課外拓展學習，從而激發(fā)學生學習的興趣。教師提供古詩學習方法和6首送別詩，學生任選一首自學：《送元二使安西》、《曉出凈慈寺送林子方》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《送杜少府之任蜀川》、《白雪歌送武判官歸京》《別董大》，當學生遇到難點時，可以讓學生質疑，對學生進行有針對性的引導。
出師表的教學反思篇五
《出師表》全文中，十三次提及“先帝”，無非是想讓諸臣不要忘了劉禪是先帝之嗣，不要忘了先帝之“殊遇”和“簡拔”，其用心可謂深遠。正如前文指出，在《出師表》里，諸葛亮以極其悲苦的語調陳述身世，不過是想以自身的忠貞感染諸臣，其目的也只有一個，那就是使諸臣看在先帝的份上，忠誠于昏庸之君。正是因為其“攝一國之政，事凡庸之君，專權而不失禮”的磊落和坦蕩才使其“行君事而國人不疑”，也影響著諸臣，使他們表現(xiàn)出了對劉氏父子的無比忠貞，甚直得到了敵手的尊崇，以至曹睿在臨終前仿效劉備托孤，要司馬懿學諸葛亮“竭盡忠誠，至死方休”的榜樣。諸葛亮忠貞的人格力量可見一斑，可惜司馬父子并非諸葛亮，這也從側面證明了諸葛亮的.擔心不是沒有道理的，所以諸葛亮借出師一表警示諸臣。
出師表的教學反思篇六
《出師表》全文中，十三次提及“先帝”，無非是想讓諸臣不要忘了劉禪是先帝之嗣，不要忘了先帝之“殊遇”和“簡拔”，其用心可謂深遠。正如前文指出，在《出師表》里，諸葛亮以極其悲苦的語調陳述身世，不過是想以自身的忠貞感染諸臣，其目的也只有一個，那就是使諸臣看在先帝的份上，忠誠于昏庸之君。正是因為其“攝一國之政，事凡庸之君，專權而不失禮”的磊落和坦蕩才使其“行君事而國人不疑”，也影響著諸臣，使他們表現(xiàn)出了對劉氏父子的無比忠貞，甚直得到了敵手的尊崇，以至曹睿在臨終前仿效劉備托孤，要司馬懿學諸葛亮“竭盡忠誠，至死方休”的榜樣。諸葛亮忠貞的人格力量可見一斑，可惜司馬父子并非諸葛亮，這也從側面證明了諸葛亮的擔心不是沒有道理的，所以諸葛亮借出師一表警示諸臣。
出師表的教學反思篇七
?出師表》是一篇上書言事的應用文，也是實用性很強的議論文。其中關于修明政治所作的闡述，對后世很有借鑒意義。這篇文章的寫作風格卻又與我們通常所理解的應用文迥異，作者以懇切的言辭，表達了真摯厚重的感情。多數(shù)學生是喜歡這篇課文的。除文中少數(shù)語句必須由教師解釋外，絕大部分語句可以讓學生對照注解，通過討論相互啟發(fā)，自行弄清大意。但文章內(nèi)容上的重點到底是什么，學生往往把握不??；對于諸葛亮是怎樣突出他的論述重點的，學生更難以體會得深刻。因此，在教學過程中應該把課文的重點、難點化成若干足以啟迪學生思維的問題，并把這些問題按合理的順序編排，進而把學生的閱讀思考活動導向深人。
比如，我在上這篇課文前首先設計了這樣的問題：表是古代臣民向帝王呈遞的公文的一種名稱。常見有疏表奏章幾種。本文為何用“表”這種形式？“表”具有什么特點？課前我把這個問題拋給學生，讓他們通過上網(wǎng)或閱讀歷史書籍查找有關資料回答問題。以下是根據(jù)同學們的回答歸納整理出的答案：
表主要是用來陳情的。本篇是諸葛亮要出師北定中原前上給后主的表章，但在內(nèi)容和表達方式上卻不同于一般疏表，它的特點是如下：
1、內(nèi)容上沒有陳述出師的利弊得失，而是追念先帝殊遇之恩，點明此次出兵非同一般，既是為了完成先帝統(tǒng)一天下的未竟之業(yè)，又是為了扭轉危急處境。全文有理有據(jù)、合情合理。
2、表達方式運用議論、記敘，抒情相結合的手法使文章既有細致的說明，又有感人至深的抒情。如勸戒劉禪說理深刻而充分，句句飽含著忠于先帝寄希望于后主的誠摯之情。
全文上完后，我又設計了這樣的作業(yè)：《出師表》中很多語句現(xiàn)在已經(jīng)成了成語，如：三顧茅廬、妄自菲薄、作奸犯科、計日而待、危急存亡、親賢遠佞等。哪些語句你最喜歡，試舉兩例，談談自己的感想和體會。同學們在完成作業(yè)時，既對課文做了復習，又訓練了議論短文的寫作。
?出師表》一文的特點是在議論、敘事中包含著對蜀漢忠貞無二的深情。因此，理解語言的得體、含蓄，領悟作者的思想感情是學習此文的重點。在教授此課時，我抓住了這一重點，并圍繞重點計了幾組思考題，收到了較好的效果。
出師表的教學反思篇八
這堂課，本質上還是一種文言“仿真學習”，其所“仿”之“真”，乃是采用角色換位的方式，讓學生真實地進入文本描述的情境，真實地揣測人物心態(tài)，真實地體驗人物情感，從而激發(fā)學生主動地品味、咀嚼文言。
這次特殊的文言情景教學，促使我對現(xiàn)在關于文言教學的兩個熱門論題繼續(xù)進行著思考。
第一，文言文的教學是背讀在前還是分析在前。傳統(tǒng)的文言教學模式是重背讀在前的?，F(xiàn)在臺灣等地正在大力倡導的幼童讀經(jīng)活動也在回歸傳統(tǒng)力主文言學習“背下來”再說。為了讓《出師表》的這次“背讀在前”的學習能夠有效實施，我采取了很多的輔助措施。比如為學生講述劉勰、文天祥、杜甫、陸游、岳飛等人和《出師表》的故事，激發(fā)學習熱情。讓學生聽課文錄音，發(fā)起總動員，掀起背誦大潮。采用豐富多彩的比賽的形式進行誦讀比賽，如“背誦擊鼓傳花”、“背誦pk賽”等，力爭優(yōu)生中等生熟誦，“憂生”重點段落基本成誦等等。有了全文的反復誦讀，才可能有整體的獨特感知，“情景教學”才能取得實效。可以說，從語感的培養(yǎng)規(guī)律來說，“背讀在前”的方式對學習文言文是經(jīng)濟有效的。
第二，文言文的教學是以文言字詞積累為主還是以理解內(nèi)容為主。我認為，這并不是矛盾的問題。比如關于識字教學的問題，小學初年級采取集中識字的方法，而高年級則采取分散識字的方式。從人的長遠學習來看，字詞的掌握和文本內(nèi)容的理解是融和在一起的。“融和觀”也應該是符合語文學習規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律的。片面強調文言字詞的積累只會把文言文學習推到純粹技術化的尷尬境地。我們應該相信，文言學習也不能夠脫離語言學習的一般規(guī)律。當然，有意識地恰當?shù)目偨Y歸納文言字詞的用法是有必要的，這和片面追求文言學習字詞化不是同一個概念。
這堂課不足的是，因為重情感體驗，所以在字詞咀嚼的精微程度上還遠遠不夠。爭取在有限的教學時間內(nèi)，既能夠盡可能地多積累品味字詞，又能讓學生對人物和主題有較為深入的理解，這就是文言教學的較高層次了吧。