總結(jié)是對(duì)所經(jīng)歷的一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種重要工具。有效的記憶方法可以幫助我們更好地學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)，你知道有哪些方法嗎？為了讓大家更好地理解總結(jié)的寫(xiě)作方法和技巧，以下是一些范文供大家參考。
漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇一
在電視廣播大學(xué)快速發(fā)展的新形勢(shì)下，如何更好的辦學(xué)、促使電大教育高水平的發(fā)展，已經(jīng)成為每一名電大教師思考的問(wèn)題。
漢語(yǔ)言文學(xué)教育是電大教育的重要組成部分，同時(shí)也是主流學(xué)科之一，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，不斷探索有效的教學(xué)方式，從而更好的培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教育來(lái)說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚與否會(huì)直接影響學(xué)習(xí)效果，特別是電大的學(xué)生，學(xué)習(xí)動(dòng)力相對(duì)不足、自主學(xué)習(xí)習(xí)慣沒(méi)有充分養(yǎng)成，那么教師就需要不斷的思考有效的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，改變以往灌輸為主的教學(xué)模式，讓學(xué)生真正發(fā)自心底的想從課堂上學(xué)到東西。
當(dāng)然，目前電大漢語(yǔ)言文學(xué)教育的教育理念比較滯后，有些教師生搬硬套全日制教學(xué)模式與課程內(nèi)容，往往過(guò)多的灌輸專業(yè)理論，過(guò)多要求學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，這都不符合電大的教學(xué)特點(diǎn)，也沒(méi)有找準(zhǔn)電大學(xué)生專業(yè)能力水平。
教學(xué)方法單一，教學(xué)手段過(guò)于陳舊，不夠新穎生動(dòng)，自然也就無(wú)法真正建構(gòu)起高效的教學(xué)課堂。
針對(duì)這些問(wèn)題，電大教師應(yīng)不斷思考解決的問(wèn)題。
（一）探索新穎多樣的教學(xué)方式。
目前，教師應(yīng)打破固有的教師傳輸講授教學(xué)模式，充分激發(fā)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生們能夠在課堂上積極思考、主動(dòng)探討，從而變被動(dòng)接受知識(shí)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)。
那么就應(yīng)該在傳統(tǒng)講授式教學(xué)的基礎(chǔ)上，為漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)注入一些新的活力。
開(kāi)展生本講授式教學(xué)。
通過(guò)預(yù)留學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生課前準(zhǔn)備相關(guān)內(nèi)容，然后在課堂上扮演“老師”的角色，然后將自己對(duì)知識(shí)的理解展示給老師和同學(xué)們，這對(duì)講授者是一種鍛煉，同時(shí)也會(huì)使其他同學(xué)感受到與教師講解不同的東西，最后教師再進(jìn)行糾正和補(bǔ)充，這樣教學(xué)課堂便會(huì)呈現(xiàn)出無(wú)限的開(kāi)放性特征，學(xué)生也會(huì)更集中注意力的學(xué)習(xí)。
采取合作學(xué)習(xí)的教學(xué)方式。
在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，教師可進(jìn)行總體設(shè)計(jì)，讓班級(jí)學(xué)生分為多個(gè)小組，組內(nèi)不同成員密切配合，分配查閱資料、問(wèn)題分析與課堂發(fā)言、解答疑惑等角色，從而使小組有機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，最后在課堂上進(jìn)行展示，不同小組之間的討論會(huì)散發(fā)無(wú)限的智慧光芒，教學(xué)也便具有了無(wú)限的延展性。
進(jìn)行多媒體情境式教學(xué)。
傳統(tǒng)印象中，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)是一種沒(méi)有畫(huà)面感的知識(shí)宣講，學(xué)生只能夠去聽(tīng)、去想和去記憶，這種方式固然有效，但卻相對(duì)沉悶，很多時(shí)候無(wú)法吸引學(xué)生注意力，使得教學(xué)新意不足。
對(duì)此，教學(xué)應(yīng)該注重多媒體的運(yùn)用，通過(guò)影音、畫(huà)面的呈現(xiàn)，讓具體的知識(shí)變得生動(dòng)有趣，營(yíng)造一種非常逼真的意境，特別是對(duì)古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)內(nèi)容的講述，插入一些有幫助的視頻和資料，多媒體教學(xué)優(yōu)勢(shì)的利用，能夠讓學(xué)生眼前一亮，這樣會(huì)更活躍課堂，以引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而讓學(xué)生有學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣。
隨著電教發(fā)展的飛速發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)教師應(yīng)不斷更新自己的教育理念，探索有效的教學(xué)新模式，從而適應(yīng)電教學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的需要。
一是應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、充分符合人才發(fā)展的要求。
在教學(xué)過(guò)程中，個(gè)別教師不懂得學(xué)術(shù)研究的重要性，常常幾年或十幾年教學(xué)思路和講授方式都沒(méi)有變化，不管教育形勢(shì)如何變化，學(xué)生情況具體如何，只會(huì)根據(jù)自己的主觀想法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，一堂課灌輸始終，這是不可取的。
教師應(yīng)樹(shù)立一種以學(xué)生為中心的教育理念，讓漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)煥發(fā)出無(wú)限的生機(jī)。
二是要擁有先進(jìn)的教學(xué)技能。
當(dāng)前，社會(huì)需要的是能力型人才，那么教師也不能故步自封，而應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)模式，結(jié)合學(xué)生聽(tīng)課的感受，調(diào)整自己的教學(xué)行為，這其實(shí)也是教師教學(xué)水平的良好體現(xiàn)。
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)應(yīng)該是活潑而充滿生機(jī)的，也應(yīng)該是高效和諧的，那么要做到這一點(diǎn)，教師就必須不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、良好的教育理念，從而顯著提升自己的教育素養(yǎng)，為電教漢語(yǔ)言文學(xué)課程服務(wù)。
漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇二
[摘要]對(duì)留學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)而言，語(yǔ)音是非常重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但并非是最大的難點(diǎn)。雖然留學(xué)生在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，多數(shù)在語(yǔ)音方面存在學(xué)習(xí)障礙，但是只要學(xué)習(xí)方法得當(dāng)，培養(yǎng)他們對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣，就能夠克服發(fā)音問(wèn)題，進(jìn)而為漢語(yǔ)拼音的認(rèn)讀與拼寫(xiě)等打下良好的基礎(chǔ)。如今留學(xué)生的漢語(yǔ)教學(xué)要求學(xué)生能夠提高自身的口語(yǔ)表達(dá)能力，但是發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)與否會(huì)直接對(duì)其口語(yǔ)表達(dá)效果產(chǎn)生不可忽視的影響?；诖耍饕粤魧W(xué)生為對(duì)象，探討其在漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)中的有效學(xué)習(xí)方法，以期培養(yǎng)學(xué)生的良好發(fā)音習(xí)慣，提高學(xué)生的發(fā)音能力，為其口語(yǔ)表達(dá)打下良好的基礎(chǔ)。
[關(guān)鍵詞]留學(xué)生;漢語(yǔ)教學(xué);語(yǔ)音學(xué)習(xí);口語(yǔ)表達(dá)。
語(yǔ)音實(shí)際上是語(yǔ)言的一種物質(zhì)外殼，屬于語(yǔ)言的一種表現(xiàn)形式。因此，語(yǔ)音與口語(yǔ)表達(dá)之間存在著非常緊密的關(guān)系。當(dāng)前留學(xué)生的漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)的效率并不高，而且教學(xué)氛圍比較枯燥乏味，留學(xué)生對(duì)語(yǔ)音學(xué)習(xí)的興趣并不大。再加上留學(xué)生會(huì)受到母語(yǔ)負(fù)遷移帶來(lái)的影響，使其容易出現(xiàn)發(fā)音錯(cuò)誤的問(wèn)題。為了讓留學(xué)生改變腔調(diào)，使其漢語(yǔ)發(fā)音準(zhǔn)確又流利，還需要教師能夠采用有效的語(yǔ)音訓(xùn)練指導(dǎo)方法，讓學(xué)生真正感受到語(yǔ)音學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，積極投入語(yǔ)音學(xué)習(xí)之中。
任何表達(dá)信息的符號(hào)都需要借助一定的物質(zhì)載體來(lái)進(jìn)行傳遞，然后被感知、接受解碼。而語(yǔ)言是不可或缺的交際工具，以口腔作為發(fā)音載體，所發(fā)出的語(yǔ)音可以傳遞信息，傾聽(tīng)的一方則可以感知語(yǔ)音蘊(yùn)含的意思。因此，語(yǔ)音是人們?cè)谛畔⒔浑H過(guò)程中的重要物質(zhì)材料，有了語(yǔ)音，才能有語(yǔ)言表達(dá)。而每一種語(yǔ)言都有各自的發(fā)音系統(tǒng)，要求學(xué)習(xí)者能夠掌握相應(yīng)的發(fā)音系統(tǒng)，提高語(yǔ)音的學(xué)習(xí)效率。具體而言，影響留學(xué)生在漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)習(xí)方面的因素可以包括以下幾點(diǎn)：
（一）母語(yǔ)語(yǔ)音的影響。
對(duì)不同的語(yǔ)言，或多或少都存在異同之處。人們?cè)趯W(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)，往往就會(huì)受到自己母語(yǔ)的影響。當(dāng)前在留學(xué)生的漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)習(xí)方面，同樣存在這樣的問(wèn)題。當(dāng)留學(xué)生受到母語(yǔ)語(yǔ)音的影響過(guò)大，其母語(yǔ)依賴感會(huì)阻礙學(xué)生掌握漢語(yǔ)中比較類似的發(fā)音機(jī)制，甚至可能將其等同起來(lái)，發(fā)揮了母語(yǔ)的負(fù)遷移作用，將母語(yǔ)語(yǔ)音的特點(diǎn)遷移到了漢語(yǔ)語(yǔ)音上。也有一些留學(xué)生更偏向于使用流利的母語(yǔ)，而對(duì)漢語(yǔ)這種第二語(yǔ)言的學(xué)生產(chǎn)生一種排斥感，因此阻礙其對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)習(xí)效率的提升。
（二）語(yǔ)音規(guī)則把握不佳。
在第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中，不少的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)困難。這其中也離不開(kāi)語(yǔ)言內(nèi)部自身結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)的影響。留學(xué)生在漢語(yǔ)語(yǔ)音的學(xué)習(xí)過(guò)程中很容易發(fā)生語(yǔ)內(nèi)遷移的語(yǔ)音錯(cuò)誤。比如留學(xué)生在學(xué)習(xí)某一個(gè)語(yǔ)音之后，再學(xué)習(xí)另一個(gè)語(yǔ)音項(xiàng)目，相互之間產(chǎn)生了比較大的影響，導(dǎo)致學(xué)生在繼續(xù)學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)生語(yǔ)內(nèi)的語(yǔ)音知識(shí)負(fù)遷移的情況，尤其是在一些比較容易混淆的語(yǔ)音項(xiàng)目中，學(xué)生在沒(méi)有準(zhǔn)確把握語(yǔ)音規(guī)則的情況下，就會(huì)發(fā)生語(yǔ)音錯(cuò)誤。比如留學(xué)生在學(xué)習(xí)zh、ch、sh、r這部分語(yǔ)音項(xiàng)目的知識(shí)之后，繼續(xù)學(xué)習(xí)j、q、x、l這部分的語(yǔ)音項(xiàng)目，就容易發(fā)生混淆問(wèn)題，引起發(fā)音錯(cuò)誤。而除了這個(gè)之外，漢語(yǔ)的音位組合發(fā)音規(guī)律也很容易阻礙留學(xué)生的發(fā)音學(xué)習(xí)。比如，在漢語(yǔ)中的“o”在單念的時(shí)候，與其音值并不統(tǒng)一。例如ao、iao和ong等音位組合的音值都是[u]，若是iong這種音位組合，其io的音值是[y]，許多留學(xué)生都認(rèn)為o的音值就是[o]。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言規(guī)則的把握不佳，讓留學(xué)生的語(yǔ)音學(xué)習(xí)產(chǎn)生較大的困難。
（三）教師的指導(dǎo)方法不當(dāng)。
留學(xué)生的漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)效率不高，還有一部分原因是漢語(yǔ)語(yǔ)音課程的教師所采取的指導(dǎo)方法并沒(méi)有與留學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)符合。每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，留學(xué)生更是如此，其在漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)表現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，學(xué)習(xí)目的也會(huì)存在差異，甚至其學(xué)習(xí)策略的相異之處也比較明顯。在這樣的情況下，漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)的實(shí)際水平會(huì)直接對(duì)留學(xué)生的漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)習(xí)效果。
留學(xué)生的漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)習(xí)中存在不少的問(wèn)題，并不利于留學(xué)生真正掌握好漢語(yǔ)語(yǔ)音的學(xué)習(xí)?；诖耍P者主要提出以下幾點(diǎn)建議：
（一）留學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)音的發(fā)聲方法。
漢語(yǔ)語(yǔ)音是留學(xué)生在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，而發(fā)聲是漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)中的基礎(chǔ)部分。留學(xué)生在初學(xué)漢語(yǔ)時(shí)，就需要注意掌握好漢語(yǔ)發(fā)聲方法，以夯實(shí)漢語(yǔ)語(yǔ)音的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的發(fā)音習(xí)慣。而漢語(yǔ)語(yǔ)音具有獨(dú)特的發(fā)音特點(diǎn)與發(fā)音規(guī)律，教師可從以下幾個(gè)方法來(lái)指導(dǎo)留學(xué)生掌握好漢語(yǔ)語(yǔ)音的發(fā)音。
1.運(yùn)用五度標(biāo)記法。
生母塞擦音、聲母塞音、前鼻音韻母、后鼻音韻母等等都是音素教學(xué)中需要注重強(qiáng)調(diào)的教學(xué)內(nèi)容。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)演繹法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)掌握發(fā)音位置，然后準(zhǔn)確地模仿發(fā)音。比如在zh、ch、sh、r等音素的教學(xué)中，教師可以將卷舌、圓唇這兩個(gè)演示動(dòng)作作為課堂教學(xué)的切入點(diǎn)，讓留學(xué)生通過(guò)直接演繹教學(xué)法來(lái)學(xué)會(huì)發(fā)出卷舌音。教師示范：左手在上，右手在下，五指向上立起，呈現(xiàn)一個(gè)卷舌的形狀。此時(shí)，兩只手可以配合作出相應(yīng)的發(fā)音口型，讓留學(xué)生可以直觀地理解卷舌音的發(fā)音技巧及其口型。教師還可以通過(guò)板書(shū)或者利用多媒體技術(shù)為學(xué)生展示舌位和硬腭留有一定空隙的圖片，舌位也不應(yīng)該過(guò)于向后靠。教師在演示的過(guò)程中，可以將口唇作出比較夸張的圓形，對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)發(fā)音時(shí)舌位始終不變的注意事項(xiàng)。在這樣的姿勢(shì)下，教師可以發(fā)出上述卷舌音，讓學(xué)生在這一演繹的過(guò)程中，充分了解發(fā)音位置，然后在教師的指導(dǎo)下指導(dǎo)和糾正自己的發(fā)音錯(cuò)誤，切實(shí)掌握好音素的發(fā)音技巧。若是這些卷舌音與其他韻母組合起來(lái)，教師可引導(dǎo)留學(xué)生在直接演繹的過(guò)程中，觀察發(fā)音口型、發(fā)音舌位、是否要送氣等情況。教師可以輔助比較夸張的口型或者手勢(shì)，幫助留學(xué)生掌握各音節(jié)的發(fā)音方法。而留學(xué)生在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，需要學(xué)會(huì)觸類旁通，掌握更多語(yǔ)音音節(jié)的相關(guān)發(fā)音規(guī)律，可提高留學(xué)生的發(fā)音學(xué)習(xí)效果。
（二）留學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)音的訓(xùn)練方法。
1.采用因材施教的訓(xùn)練方法。
留學(xué)生的漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)具有較強(qiáng)的復(fù)雜性與系統(tǒng)性，需要考慮到的因素非常多，尤其是留學(xué)生在文化差異下顯示的文化審美意識(shí)、價(jià)值取向、個(gè)體心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)心理認(rèn)知需求等，都會(huì)存在一定的差異。教師要提高留學(xué)生的漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)效果，就需要將這些內(nèi)容納入考慮范疇內(nèi)，準(zhǔn)確把握留學(xué)生的實(shí)際情況，做到因材施教。以中亞學(xué)生和東南亞留學(xué)生相比較，中亞學(xué)生比較活躍、愛(ài)表現(xiàn)。東南亞學(xué)生，特別是華裔學(xué)生比較安靜、守規(guī)矩，在認(rèn)字方面占有一定優(yōu)勢(shì)。針對(duì)這一具體特點(diǎn)，教師可考慮將培養(yǎng)他們的交際能力為主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)，引領(lǐng)他們自主制定使用漢語(yǔ)進(jìn)行交際交流的學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)他們對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)習(xí)的興趣。
2.采用多樣化的訓(xùn)練方法。
在漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)中，應(yīng)該積極引入多樣化的訓(xùn)練方法。比如對(duì)比法的運(yùn)用具有較好的教學(xué)效果，可以對(duì)容易混淆的語(yǔ)音進(jìn)行比較。例如在b和p的對(duì)比中，要求學(xué)生能夠區(qū)別送氣音、不送氣音之間的區(qū)別，可引入具體的發(fā)音例子：（buzi）步子、（puzi）鋪?zhàn)?。教師可引?dǎo)留學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的發(fā)音訓(xùn)練，掌握相應(yīng)的發(fā)音要領(lǐng)。又比如在領(lǐng)讀法的運(yùn)用中，教師可以在對(duì)比法教學(xué)的基礎(chǔ)上，將容易混淆的發(fā)音例子組成句子，引領(lǐng)留學(xué)生朗讀完整的句子，從而更巧妙地掌握發(fā)音技巧。還比如在語(yǔ)音過(guò)度法的運(yùn)用中，可發(fā)揮知識(shí)遷移的作用。要求教師引導(dǎo)留學(xué)生尋找語(yǔ)音的內(nèi)在聯(lián)系，融會(huì)貫通地進(jìn)行學(xué)習(xí)。如：在發(fā)出sh這個(gè)音時(shí)，稍微拉長(zhǎng)，并讓聲帶振動(dòng)，將清聲轉(zhuǎn)成濁聲，從而可以發(fā)出r這個(gè)音。
（三）留學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)音的課堂活動(dòng)。
為了提高留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)音的學(xué)習(xí)興趣，教師可在教學(xué)中組織趣味化的課堂活動(dòng)，讓留學(xué)生可以進(jìn)行快樂(lè)的漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)習(xí)，在很大程度上可以提高其漢語(yǔ)語(yǔ)音的學(xué)習(xí)效率。例如，教師可以組織繞口令的課堂活動(dòng)，注意繞口令的速度應(yīng)該由慢到快，讓留學(xué)生可以慢慢適應(yīng)其中的發(fā)音。例如，教師可以引入當(dāng)前比較流行的繞口令：“八了百了標(biāo)了兵了奔了北了坡，炮了兵了并了排了北了邊了跑，炮了兵了怕了把了標(biāo)了兵了碰，標(biāo)了兵了怕了碰了炮了兵了炮……”這一繞口令中，可以幫助留學(xué)生分清其中的b和p的發(fā)音。若是教師要增強(qiáng)課堂活動(dòng)的趣味性，教師可以開(kāi)展拼音連線游戲、拼音闖關(guān)游戲等，讓留學(xué)生能夠在快樂(lè)的游戲中鍛煉自己的語(yǔ)音發(fā)音。此外，教師也可以組織分組搶答活動(dòng)，讓留學(xué)生搶答發(fā)音的相關(guān)知識(shí)。這既可以增強(qiáng)課堂教學(xué)活動(dòng)的趣味性，還能夠增強(qiáng)留學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促使其更主動(dòng)地學(xué)好漢語(yǔ)語(yǔ)音知識(shí)。
綜上所述，當(dāng)前留學(xué)生的漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)習(xí)存在不少的問(wèn)題，包括母語(yǔ)語(yǔ)音的干擾、語(yǔ)音規(guī)則的把握不佳、教師指導(dǎo)方法不合理等問(wèn)題。為此，教師應(yīng)該有針對(duì)性地探尋有效的應(yīng)對(duì)性教學(xué)措施，改善留學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)的問(wèn)題，切實(shí)提高留學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)習(xí)的效率及質(zhì)量，并培養(yǎng)其良好的漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)習(xí)慣，為留學(xué)生提高自身的口語(yǔ)表達(dá)能力，甚至是掌握好漢語(yǔ)這門第二語(yǔ)言而打下良好的基礎(chǔ)。
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漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇三
摘要：在中國(guó)文學(xué)史上，魏晉時(shí)期是詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，沒(méi)有魏晉就不會(huì)有詩(shī)壇的輝煌而支撐魏晉文學(xué)并具備導(dǎo)引作用的人物必屬三曹。但是中國(guó)文學(xué)史上關(guān)于三曹的研究卻相當(dāng)少，這足以引起研究界的重視，而在三曹的情感表述異同、風(fēng)格比較方面的研究就更少了。因此，針對(duì)三曹詩(shī)歌的研究?jī)r(jià)值還是空前巨大的，本文以三曹在情感表達(dá)方式上的異同為視角來(lái)分析三曹詩(shī)歌，對(duì)進(jìn)一步研究三曹具有重要意義。
關(guān)鍵詞：三曹;建安風(fēng)骨;情感表達(dá)。
詩(shī)歌是魏晉南北朝時(shí)期主要的文學(xué)形式，究其原因，“建安風(fēng)骨”可謂是第一功臣，那么何謂“建安風(fēng)骨”呢?即漢末建安時(shí)期，在曹氏父子周圍聚集了許多優(yōu)秀詩(shī)人，他們一方面學(xué)習(xí)漢樂(lè)府，描寫(xiě)社會(huì)**和民生疾苦;一方面歌唱自己的政治理想和抱負(fù)，形成一種悲涼、慷慨、剛健有力的風(fēng)格。至此，毋庸置疑，支撐魏晉南北朝詩(shī)歌發(fā)展甚至走向巔峰的當(dāng)數(shù)三曹無(wú)疑。然而，雖然他們?nèi)硕紴槲簳x詩(shī)歌發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，但是三者的風(fēng)格以及反應(yīng)問(wèn)題的側(cè)重點(diǎn)都是存在差異的。本文將從情感表達(dá)方式這一視角來(lái)具體分析三曹詩(shī)歌的異同。
無(wú)論是身處漢朝的權(quán)族還是作為魏朝的皇族領(lǐng)袖，三曹都身陷政治漩渦，在兇險(xiǎn)無(wú)比的政治生涯中體驗(yàn)人間的冷與暖，所以他們都有一顆拯救大眾之仁心。
三國(guó)時(shí)期的政治家、軍事家、詩(shī)人曹操，不但在政治上具有“挾天子以令諸侯的氣魄”，在詩(shī)歌創(chuàng)作上也是漢魏詩(shī)壇的獨(dú)秀。《蒿里行》的創(chuàng)作背景即是董卓專權(quán)、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的東漢末年。“軍合力不齊，躊躇而雁行?！边@句描寫(xiě)了討董各路軍隊(duì)的列陣觀望、畏葸不前、不愿齊心協(xié)力奮勇殺敵的消極心態(tài)，也表達(dá)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的焦急心情和對(duì)消極抗戰(zhàn)者的惱恨。而“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”的凄慘之狀也無(wú)不痛快淋漓的揭露了軍閥頻造戰(zhàn)亂使得勞苦大眾流離失所的丑惡行徑。《苦寒行》則用質(zhì)樸無(wú)華的筆觸描述了曲折艱險(xiǎn)的征途、食宿無(wú)衣的窘境以及身處艱難軍旅生活的軍人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦以及濃郁的思鄉(xiāng)之情?！氨鄙咸猩剑D哉何巍巍”突出征途之艱，“我心何怫郁?思欲一東歸”則是表達(dá)出士兵的思鄉(xiāng)心切，“行行日已遠(yuǎn)，人馬同時(shí)饑。擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。”描寫(xiě)了軍人生存條件之差。縱觀曹操這一題材的各個(gè)時(shí)期的樂(lè)府詩(shī)歌，可以發(fā)現(xiàn)其中的微妙關(guān)系，堪稱“詩(shī)史”，前人稱之為“漢末實(shí)錄”。曹丕的《令詩(shī)》中“喪亂悠悠過(guò)紀(jì)，白骨縱橫萬(wàn)里。下民哀哀糜恃，吾將以時(shí)整理”雖然表明了自己的政治立場(chǎng)，但卻沒(méi)有那樣濃烈的抗戰(zhàn)意向。而被親兄逼作“七步詩(shī)”的曹植在政治上的造詣甚至不及曹丕，更何談與其父相提并論，但是所作的政治詩(shī)卻多于其兄。他的《白馬篇》中“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”通過(guò)“游俠兒”的英雄形象表達(dá)了自己希望通過(guò)從軍一展宏圖的志向。與其兄一樣，曹植所寫(xiě)的篇數(shù)不多的政治詩(shī)所表現(xiàn)的政治理想、宏偉氣魄都不似其父那般具體，那般真摯激烈。
那么為什么又有這些差異呢?那是因?yàn)樯鐣?huì)的劇烈動(dòng)蕩對(duì)他們的影響不同。曹操所經(jīng)歷的時(shí)代，是漢、三國(guó)、魏時(shí)代，他親身經(jīng)歷了社會(huì)由**到局部安定，所看到的自然是社會(huì)的黑暗，人們的苦難。詩(shī)人寫(xiě)這些詩(shī)的目的就是揭露社會(huì)的陰暗面，痛斥那些亂臣賊子的丑惡行徑，為廣大有志之士樹(shù)立正確的是非觀。曹操的很多詩(shī)到末尾都申述自己的偉大抱負(fù)，其原因在于想說(shuō)明自己所做的一切都是為了國(guó)家為了人民，而非一己之私，使得他的詩(shī)充滿積極情懷。曹丕曹植雖然自幼受父親的熏陶，但是等他們真正具備創(chuàng)作能力的時(shí)候，社會(huì)局勢(shì)已經(jīng)大體穩(wěn)定了下來(lái)，曹操定都鄴下以后，他們兄弟雖然有時(shí)也隨軍征戰(zhàn)，但是大部分時(shí)間都是用于詩(shī)酒宴飲，對(duì)社會(huì)的動(dòng)蕩、百姓的苦難雖然了解一些，但卻沒(méi)有自己的親身經(jīng)歷，所以關(guān)于政治的詩(shī)歌也就甚少。
二、關(guān)于慨嘆歲月短促，表達(dá)對(duì)人生的憂慮方面。
戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、政治的腐敗使得當(dāng)時(shí)文人對(duì)人生充滿了種種憂慮。世事無(wú)常，生命脆弱，人們面臨各種生離死別的考驗(yàn)，因此他們開(kāi)始感慨時(shí)光的流逝、歲月的短促，想要更多的時(shí)間跟親友團(tuán)聚，享受人間的情與愛(ài)。自古至今，無(wú)數(shù)文人便將此寄托于自己的詩(shī)中，三曹也無(wú)不例外。
曹操的《龜雖壽》描繪了他“老驥伏櫪，志在千里”的雄心壯志，但是《短歌行》中也有“去日苦多”的惆悵，對(duì)時(shí)光流逝的嘆息成就了他詩(shī)歌史上的古直悲涼。身為皇帝的曹丕也有同樣的感慨。《善哉行》中的“人生如寄”、“歲月如馳”表現(xiàn)了曹丕對(duì)時(shí)間的珍惜，具有著濃郁的時(shí)間意識(shí)。經(jīng)歷被父親冷落、被兄長(zhǎng)算計(jì)的曹植對(duì)這方面的感觸尤為深刻。
三、關(guān)于自我形象的塑造，個(gè)人情感的表露方面。
三曹詩(shī)里，自我形象塑造得最為完整鮮明的當(dāng)數(shù)曹植。在曹植的詩(shī)里，可以找到他理想抱負(fù)的建立與幻滅和一生感情變化的.軌跡，找到他各個(gè)時(shí)期不同的自我形象?！豆缭?shī)》中“公子敬愛(ài)客，終宴不知?！保髡咭浴肮印弊苑Q，描寫(xiě)了貴族公子“清夜游西園，飛蓋相追隨”的閑適生活。雖然不如曹植般完整，但是曹操的自我形象也塑造的極為鮮明。那是一個(gè)渴望天下太平的仁者形象，是拯救全國(guó)百姓于水深火熱的明君形象，是“烈士暮年，壯心不已”的老者形象。總體上講，曹操是通過(guò)《觀滄海》、《龜雖壽》、《蒿里行》等詩(shī)篇描述出自己既可以馳騁疆場(chǎng)奮勇殺敵又學(xué)富五車的能文能武形象。但是曹操的詩(shī)較難反映出他一生的情感變化。曹丕的詩(shī)只有《黎陽(yáng)作詩(shī)》、《令詩(shī)》等稍塑其自我形象，多為代人之作。
形成這些差異的原因有很多，比如不同的社會(huì)地位、人生遭遇、個(gè)性特點(diǎn)以及文學(xué)素養(yǎng)。身為軍人，曹操性情較為豪放，較少矯柔做作，所以他的詩(shī)多是真實(shí)感情的自我流露。作為政治家軍事家的他一定沒(méi)想到自己還有成為詩(shī)人的天分，只是由于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深沉感觸激發(fā)了創(chuàng)作靈感。因此，曹操的詩(shī)中塑造出來(lái)的自我形象是真實(shí)而又自然的。作為皇帝的曹丕似乎就沒(méi)有那么幸運(yùn)了，正所謂自古難兩全，他的矯情自飾成就了他的皇帝偉業(yè)，然而人的有限的精力限制了他在詩(shī)歌上的長(zhǎng)足發(fā)展，所以他的詩(shī)中只有少數(shù)塑造了他的寂寞孤獨(dú)情懷，自我形象不甚完整。
詩(shī)歌是情感表達(dá)的重要媒介，本文中敘述了三曹在憂國(guó)情、嘆世情、思鄉(xiāng)情以及對(duì)弱勢(shì)群體的同情等方面的情感，對(duì)于為數(shù)不多詩(shī)篇描繪的男女思慕情沒(méi)有詳述。但是，三曹對(duì)中國(guó)抒情詩(shī)歌的發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)是不容忽視的，很多題材的鼻祖均始于三曹。而中國(guó)文學(xué)史上關(guān)于三曹的研究還是相當(dāng)少的，這足以引起研究界的重視，在三曹的情感表述異同方面、風(fēng)格比較方面的研究就更少了。因此，針對(duì)三曹詩(shī)歌的研究?jī)r(jià)值還是空前巨大的，而我們以后的探究任務(wù)也是艱巨的，但是我相信，認(rèn)真鉆研“三曹”，我們肯定會(huì)有意想不到的收獲。
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漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇四
就我國(guó)目前漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，在全球化這一新背景之下，我國(guó)語(yǔ)言確實(shí)面臨了不小的沖擊。而且，不管在什么情況之下，語(yǔ)言都是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治以及其他文化發(fā)展不可或缺的因素，所以，為了避免我國(guó)漢語(yǔ)言這一文化陷入困境，必須采取有效措施對(duì)其進(jìn)行加強(qiáng)。除此之外，因?yàn)槿蚧鶐?lái)的沖擊也并不僅僅是負(fù)面影響，因此，我國(guó)人們應(yīng)該采取正確的態(tài)度面對(duì)這一背景之下的漢語(yǔ)言發(fā)展?fàn)顩r，并且以此為契機(jī)努力發(fā)展它。
在國(guó)際貿(mào)易越來(lái)越發(fā)達(dá)的同時(shí)也促進(jìn)了各個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治等方面的'交流，而由此衍生的就是國(guó)際通用語(yǔ)言的誕生。而這一狀況的產(chǎn)生不僅僅給我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)帶來(lái)了巨大的沖擊，更是使得我國(guó)語(yǔ)言文化有了走向國(guó)際的機(jī)遇。一方面，隨著全球化這一背景的不斷加深，各個(gè)國(guó)家的文學(xué)作品不斷地出現(xiàn)在我國(guó)市場(chǎng)之上，而這一行為最直接的后果就是使得我國(guó)市場(chǎng)語(yǔ)言文學(xué)類的著作受到的沖擊，更是挑戰(zhàn)了我國(guó)的語(yǔ)言文化。而另一方面，我國(guó)著名作家的作品也在不斷流入國(guó)際市場(chǎng)，這也在很好的宣傳了我國(guó)精神面貌的同時(shí)使更多的人認(rèn)識(shí)和了解了我國(guó)語(yǔ)言文化的魅力。但是，不得不承認(rèn)的是，這兩方面所帶來(lái)的效益卻不是等同的。因此，為了進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)語(yǔ)言文化的魅力以及市場(chǎng)沖擊能力，必須采取措施使更多的人認(rèn)識(shí)到我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的優(yōu)勢(shì)。
3.在全球化這一廣闊背景之下我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)所面臨的問(wèn)題分析。
的需求，還有一部分原因來(lái)自我國(guó)本身教育的缺陷。一般來(lái)講，在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的時(shí)候會(huì)涉及到很多豐富的內(nèi)容，而這也就意味著這門學(xué)科在研究的時(shí)候很難能夠快速提升學(xué)生成績(jī)，而以成績(jī)?yōu)橹饕u(píng)價(jià)依據(jù)的教師以及家長(zhǎng)就會(huì)認(rèn)為學(xué)生不好學(xué)習(xí)，甚至?xí)a(chǎn)生這個(gè)孩子前途不會(huì)光明的錯(cuò)覺(jué)。所以，相對(duì)比較難提分的語(yǔ)言文學(xué)，學(xué)生更愿意去學(xué)習(xí)英語(yǔ)以及數(shù)學(xué)等學(xué)科，在龐大的題海當(dāng)中難以自拔。
4.能夠有效解決我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)在全球化這一背景之下所面臨的問(wèn)題的措施介紹。
通常情況之下，語(yǔ)言文化傳承時(shí)的影響力以及速度和一個(gè)國(guó)家的軟硬實(shí)力有著直接關(guān)聯(lián)，尤其是其中的經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力。因此，為了保證我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)不會(huì)在全球化背景之下出現(xiàn)語(yǔ)言鏈上的斷裂，必須努力加強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)以及軍事等方面的實(shí)力。而且，在自身實(shí)力增強(qiáng)的同時(shí)也能夠使得我國(guó)人們更愿意去學(xué)習(xí)研究漢語(yǔ)言文學(xué)，這樣一來(lái)不僅僅會(huì)使得我國(guó)這一語(yǔ)言文化得到更好地發(fā)展，更重要的是在更多人了解我國(guó)語(yǔ)言文化之后能夠大大的促進(jìn)我國(guó)其他文化的傳播與傳承，比如說(shuō)戲曲等等。除此之外，在進(jìn)行語(yǔ)言文化傳承的時(shí)候還需要注意學(xué)生這一領(lǐng)域。而且學(xué)生在接受語(yǔ)言文化的時(shí)候?qū)W習(xí)能力是最強(qiáng)的。另外，因?yàn)槲覈?guó)本身在教育方面就存在誤區(qū)，所以，如果不對(duì)教育事業(yè)進(jìn)行改革也很難能夠使我國(guó)語(yǔ)言向更高的地方發(fā)展。當(dāng)然，在發(fā)展我國(guó)語(yǔ)言文化的時(shí)候也不能夠一味地否認(rèn)外國(guó)語(yǔ)言，而是應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言的同時(shí)，了解這個(gè)國(guó)家文化以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式，并且在努力學(xué)習(xí)其中優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)改變我國(guó)語(yǔ)言文化以及其他方面的發(fā)展困境。
5.結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，我國(guó)漢語(yǔ)言這一文學(xué)在全球化發(fā)展背景之下已經(jīng)面臨越來(lái)越多的挑戰(zhàn)，但是，不得不承認(rèn)的是，這一門語(yǔ)言雖然面臨很大的沖擊，卻仍然有著廣大的發(fā)展空間。而這一結(jié)論最大的論證就是我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)。所以，為了能夠使我國(guó)語(yǔ)言文化更好地發(fā)展，在加強(qiáng)語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的同時(shí)也必須確保經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。只有這樣，才能夠使我國(guó)的語(yǔ)言文化屹立在國(guó)際舞臺(tái)之上，并且宣傳我國(guó)沿襲了幾千年的精神文明。
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漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇五
關(guān)鍵詞：散文意境意象情趣。
摘要：無(wú)論詩(shī)歌與散文皆有其獨(dú)特意境，不同的是散文的意境是通過(guò)大量的筆墨描述而出，有的我們可以稱之為寫(xiě)境，有的可經(jīng)稱之為創(chuàng)境。同時(shí)情趣也是意境的一個(gè)表現(xiàn)方面，或是真情，或是真性，但相同的是那一份真。
總論。
無(wú)論是何種文章都有它的靈魂，支撐小說(shuō)的是情節(jié)、人物命運(yùn)，支持戲劇是唱詞，而支撐散文的是它的意境。
何謂意境，袁行霈在《中國(guó)文化概論》中指出“意境是作者主觀意志情感與客觀事物互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想像世界”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)意指的是思想感情，而境指的是文中所呈現(xiàn)的畫(huà)面，兩者緊密結(jié)合形成了散文的意意境。意境是一篇散文的魂，只是已與詩(shī)歌的意境不同，詩(shī)歌意境是畫(huà)中小品，一山一水而已，而散文的意境則是鴻幅巨著，需要全篇構(gòu)局，否則一處失誤，全局皆毀。如《論語(yǔ)》中《子路曾暫冉公西華待坐》中，去掉公西華的琴聲，頓時(shí)失色不少，《我與地壇中》中史鐵生離開(kāi)那個(gè)廢棄的地壇，當(dāng)時(shí)的心境便不會(huì)那么清晰。
當(dāng)然有的散文也不是非要營(yíng)造怎樣的意境，它們靠的是文中的那份情趣，有無(wú)奈的灑脫，平淡的處世，等等等等，不一而足，這些都可以看做是散文中的中的小品，雖少卻五臟俱全，也容易打動(dòng)人，因?yàn)榍槿ひ彩巧⑽囊饩车闹匾獦?gòu)成部分。所謂情趣，據(jù)筆者個(gè)人理解指的是那一份真，那一份對(duì)事、對(duì)人、對(duì)物的真，如柳宗元的名篇《永州八記》，當(dāng)代散文家汪曾祺、豐子愷，其文章中吸引人的不是什么非凡的意境而是文中的那份真，那份情，也就是情趣味。
一創(chuàng)境與寫(xiě)境。
散文古已有之，因此本論從古代說(shuō)起?！墩撜Z(yǔ)》無(wú)疑是最早的古代散文，只是大多只是支言片語(yǔ)，難以成就意境，而論語(yǔ)中最為稱道的具有散文特色的還是那篇《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》。師徒五人席地而坐，弟子各言其志，公西華一旁鼓瑟自若，直至老師問(wèn)及其志才琴聲漸稀，而其回答也很有意境，可以說(shuō)是畫(huà)中之畫(huà)。那時(shí)的景那時(shí)的情，讓今人看來(lái)也感嘆不已，感嘆情的`真摯，感嘆景的迷人，一切皆如此的愜意如此的和諧，不刻意為之而天然自成，可以說(shuō)是散文意境中難見(jiàn)的一高峰，亦如司空?qǐng)D在詩(shī)品中所言“如羚羊掛角，無(wú)跡可尋”，亦如李白所稱贊的：“清水出芙蓉，天然去雕”。
意境構(gòu)成的最基本的因素是意象，優(yōu)美的散文都著意刻畫(huà)、抒寫(xiě)一個(gè)主體形象，憑著主體形象，營(yíng)構(gòu)意境的輪廓，憑著主體形象傾注作者內(nèi)心的激情，顯露出抒情的微波洪濤。上例為自然之作，如范云詩(shī)中“昔去花如雪，今來(lái)雪如花”，天然之作，不著人力。
當(dāng)然有天然之美，便有人工之妙，莊子是此中高手，其文多先創(chuàng)一意境，后才闡述一道理。如其文《逍遙游》，前文揚(yáng)揚(yáng)灑灑言之許多，鯤如何化而為鵬，鵬又如何飛于九天，列子如何御風(fēng)而游于天下，將這些意境營(yíng)造成的美妙非凡，引人入勝。這便屬于成功的意境營(yíng)造，莊子心中對(duì)自然對(duì)萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，通過(guò)這些意象帶出，從而闡述出自己的觀點(diǎn)，“圣人無(wú)己，至人無(wú)名，神人無(wú)功”。
當(dāng)然擅長(zhǎng)借助意象來(lái)傳達(dá)意境的近代也名家也不少，朱自清的兩個(gè)名篇《背影》《荷塘月色》即是如此。
朱自清的名篇《背影》，是回憶父親、抒寫(xiě)父愛(ài)的一篇膾灸人口的散文，作者抓住父親—個(gè)特定的“背影”為意象，作為創(chuàng)造意境的構(gòu)圖中心，先后四次進(jìn)行了點(diǎn)染與刻畫(huà)：第一次在開(kāi)頭，“我和父親不相見(jiàn)已二年余了，我最不能忘記的是他的背影；第二次寫(xiě)“背影”的出現(xiàn)，是父親送“我”上車后，又特意為“我”買一包桔子：“我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍蹣跚地走鐵道邊要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮。他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了；第三次，寫(xiě)“背影”的隱沒(méi)，“等他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又來(lái)了”第四次，則是作品的結(jié)尾，手捧父親“膀子疼痛厲害、舉箸挺筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣”的來(lái)信。深探懷念父親的“背影”：“在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影。
父親的背影在此文中是最能打動(dòng)作者，也能打動(dòng)諸多讀者的心，3。
父親的背影一次又一次的出現(xiàn)，一次次撩動(dòng)著作者的心弦，每一次琴音都是親情的彈奏或許并不瞭亮，但卻飽含溫情，最能打動(dòng)讀者的心。父親的背影此時(shí)已成為親情的象征，有父親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)，也有兒子對(duì)父親的牽掛。父親的背影如同音樂(lè)的尾間，在舒緩延延的尾音中凝重滯澀的惜別情韻躍然變?yōu)閼涯?。父親此時(shí)無(wú)限纏綿之情，打一個(gè)不十分恰切的比喻說(shuō)：“背影”就像一塊礁石，感情的浪花每一次撞擊，產(chǎn)生了同中有異，異中有同的波紋，顯示著感情旋轉(zhuǎn)向前，變化騰挪的流程。因此抓住意境構(gòu)圖的主體形象，往往就能抓住情緒變化的“焦點(diǎn)”、詩(shī)情噴薄的關(guān)眼，因?yàn)橐簿湍軌蛲ㄟ^(guò)灌注情感的藝術(shù)形象，詩(shī)意濃烈地畫(huà)出抒情的的“波瀾”。在《背影》一文中，父親的背影便是這一構(gòu)圖的主體意象，而這一意象的選擇成功，筆者認(rèn)為是因?yàn)槿藗兊囊环N普遍心理，失去時(shí)才會(huì)珍惜。當(dāng)然，文中并沒(méi)有失去什么，只是漸漸遠(yuǎn)離視線，可是這也是一種失去，如每天的落日落后會(huì)再升，可遠(yuǎn)去的背影，遠(yuǎn)去會(huì)不會(huì)回來(lái)，沒(méi)人能知。
《荷塘月色》一直以來(lái)是被選入中學(xué)課本的，其藝術(shù)成就自不必說(shuō)?，F(xiàn)在還探討一下此文中的意象與意境地，在這篇散文中朱自清選了兩個(gè)相互獨(dú)立又關(guān)聯(lián)意象，荷塘與月色。開(kāi)篇便言“心里頗不寧?kù)o”，似乎與所選之意象難以融合，心煩而景靜，再讀才知因煩而求靜，那段描寫(xiě)月下荷塘、荷塘月色的文字讓多少人神往。
這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！?BR> 月色與荷塘兩者相互輝映，營(yíng)造出的是一種靜謐氛圍，此時(shí)的景如此清幽，此時(shí)的人也相必如此，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，人的心境地與景的處境在剎那間融合無(wú)二，只是人非草木，心中的那絲煩憂難排，于是景也不是先前般那么明朗，“峭峭楞楞如鬼一般”。
還有一篇散文需提一提，史鐵生的《我與地壇》?！八却页錾?，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時(shí)候想必我是該來(lái)了。十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了?！边@是《我與地壇》中的文字，地壇在這像一位智者開(kāi)啟了作者，地壇中的種種景物是作者文中的境，而意則是那地壇中的生機(jī)，各種生物盡心生長(zhǎng)，使作者領(lǐng)悟生死?；氖彽牡貕厣星疑鷻C(jī)無(wú)限，年輕的自己又何必急于求成。這時(shí)的地壇有一種與作者合而為一的感覺(jué)，領(lǐng)悟是如此自然，而成果卻那么令人欣慰，就如論語(yǔ)中的《子路、冉有、曾皙、公西華待坐》一般，一切自然而成，而不刻意為之。
如宗白華先生所說(shuō):“意境不是一個(gè)單層的平面的自然的再現(xiàn)，而是一個(gè)境界層深的創(chuàng)構(gòu)。從直觀感相的模寫(xiě)，活躍生命的傳達(dá)，到最高靈境的啟迪?！币虼藝?yán)格來(lái)說(shuō)上面所舉的各個(gè)例文均合乎這一點(diǎn)，只是這不是筆者想重點(diǎn)論述的。筆者要說(shuō)的是，在詩(shī)中有“有我之境”與“無(wú)我之境”之分，其實(shí)在散文中也不例外，筆者認(rèn)為散文中的“無(wú)我之境”指的是“寫(xiě)境”，即只是對(duì)客觀事物加以描述，讓讀者通過(guò)閱讀從而發(fā)現(xiàn)什么，文中的說(shuō)的《待坐》與《我與地壇》便是如此；而“有我之境”筆者認(rèn)為是創(chuàng)境，即作者在文中用力很深，讓讀者很容易覺(jué)察，文中《逍遙游》與朱自清兩篇散文便是如此。這樣說(shuō)不是說(shuō)誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，只是說(shuō)在寫(xiě)作時(shí)各自的表現(xiàn)手法不同罷了。如同唐詩(shī)中的李杜二人一樣，一詩(shī)出自天然，一詩(shī)出自用力，均不掩其光輝。如王國(guó)維之語(yǔ)“有造境，有寫(xiě)境，此理想與寫(xiě)實(shí)二派之所由分也。”
漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇六
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（1）汪暉：《死活復(fù)燃》，《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》，2014年第3期。
（2）錢理群：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》，第205頁(yè)，北京大學(xué)出版社1998年第1版。
8、參考文獻(xiàn)：不得少于3個(gè)，形式如下：
（1）陳敢：《論散文題材的現(xiàn)代性》，《理論與創(chuàng)作》2014年第4期。
（2）汪増祺：《汪曾祺文集》，江蘇文藝出版社，1993年9月第1版。
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漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇七
摘要在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，科技對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到了強(qiáng)大的推動(dòng)作用。
中國(guó)社會(huì)在不斷創(chuàng)新中發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)也在不斷的發(fā)展。
然而漢語(yǔ)言文學(xué)在課堂教學(xué)中卻沒(méi)有太大的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了很多不宜事宜的現(xiàn)狀。
本文就是在實(shí)踐中探索現(xiàn)代漢語(yǔ)言優(yōu)化的教學(xué)方法。
關(guān)鍵字漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)實(shí)踐情境教學(xué)滲透美育。
漢語(yǔ)言文學(xué)作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是傳統(tǒng)文化和民族意識(shí)的有機(jī)載體，代表著中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神文明，同時(shí)也是后現(xiàn)代人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。
傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系。
漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)價(jià)值不在于創(chuàng)造多少經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無(wú)法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來(lái)的社會(huì)效益，我們應(yīng)看到的是社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的特定期待。
漢語(yǔ)言文學(xué)是文學(xué)、文化的遺產(chǎn)，是通過(guò)人們對(duì)過(guò)去的各種認(rèn)識(shí)來(lái)進(jìn)行當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象分析的過(guò)程，漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)效果是畢業(yè)后的學(xué)生在各種工作和生活中都不可缺少的部分，是一個(gè)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中最為普遍的教學(xué)模式。
當(dāng)代我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)主要開(kāi)設(shè)的課程有：現(xiàn)代漢語(yǔ)，古代漢語(yǔ)，外國(guó)文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)，古代文學(xué)，文學(xué)概論，語(yǔ)言概論，影視概論，美學(xué)概論，寫(xiě)作學(xué)等課程。
教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先要使用當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的過(guò)程和流程，通過(guò)對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)來(lái)加深教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)趨勢(shì)問(wèn)題。
對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)來(lái)說(shuō)，出現(xiàn)應(yīng)用性改革是當(dāng)前教學(xué)發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。
2.1教學(xué)模式陳舊。
在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，許多教師仍采用灌輸式，學(xué)生多是“上課記筆記、下課抄筆記、考試死記硬背”的教學(xué)模式。
使學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，導(dǎo)致“教”與“學(xué)”的效率難以提高。
久而久之，在枯燥、乏味的課堂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性被逐步削弱，甚至出現(xiàn)厭學(xué)情緒。
無(wú)法實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的真正目標(biāo)，不利于培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)需要的人才素質(zhì)。
2.2教學(xué)手段單一。
以往教師在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)時(shí)，基本采用的都是填鴨式的教學(xué)手段。
由于教學(xué)手段過(guò)于單一，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣，加之教學(xué)中欠缺現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。
3.1更新觀念、多種手段教學(xué)。
傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)程中，教師被視為整體課堂的操縱者與控制者，而學(xué)生則只能處于被動(dòng)地位，接受教師傳授的各類知識(shí)，學(xué)生的主觀能動(dòng)性被埋沒(méi)，僅能成為被動(dòng)吸收者，喪失了學(xué)習(xí)的主體地位。
傳統(tǒng)教學(xué)模式忽略了師生雙向的教學(xué)互動(dòng)過(guò)程，沒(méi)有將教師主導(dǎo)與學(xué)生主體完善結(jié)合。
為改變這一不良現(xiàn)象，教師要在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中全面掌握心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)教學(xué)理論，充分了解基礎(chǔ)課程教育改革狀況，激發(fā)、鼓勵(lì)教師深入教學(xué)一線全面了解實(shí)踐教學(xué)改革進(jìn)程、狀況，才能真正促進(jìn)教學(xué)思想的革命性、根本性變革。
我們可充分的利用現(xiàn)代教學(xué)手段汲取傳統(tǒng)形式課堂教學(xué)優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮教師科學(xué)引導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性。
定期聘請(qǐng)漢語(yǔ)言文學(xué)專家來(lái)校開(kāi)展學(xué)術(shù)系列講座、知名學(xué)科專家交流講學(xué)，在全校營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍，引導(dǎo)師生科學(xué)探索漢語(yǔ)言文學(xué)教研、學(xué)習(xí)之道，提升全員文化素養(yǎng)。
另外，還可在校內(nèi)定期舉辦演講、朗誦、征文、書(shū)法、等豐富多彩的比賽和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性與學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而令其產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，全面提升漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)水平。
3.2利用網(wǎng)絡(luò)資源，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)合理支撐漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生完善構(gòu)建知識(shí)體系、提升學(xué)習(xí)效率、挖掘?qū)W習(xí)潛能，充分滿足各類個(gè)性化、自主化學(xué)習(xí)需求，形成學(xué)習(xí)實(shí)踐的良好主觀能動(dòng)性。
利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)搭建名著書(shū)庫(kù)，令學(xué)生通過(guò)自主網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)汲取文學(xué)精華，合理拓寬知識(shí)面、激發(fā)閱讀興趣，全面提升研究與文學(xué)鑒賞能力。
3.2滲透審美教育。
文學(xué)作品是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中不可缺少的養(yǎng)分。
大家都知道，文學(xué)作品的閱讀和欣賞本來(lái)就是一種美的享受，因?yàn)槭珍浽跐h語(yǔ)言文學(xué)教材中的作品一般都是享譽(yù)中外的名作，完美濃縮了各國(guó)名家的思想和人品，有利于學(xué)生藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)和整體素質(zhì)的提高。
在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)程中，必須充分注意文學(xué)作品的藝術(shù)境界審美因素的挖掘，這需要我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生鑒賞課文所描繪的美的同時(shí)，積極引導(dǎo)他們對(duì)其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情感滲透以及外部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式加以分析，不斷使學(xué)生的審美感知能力得到培養(yǎng)，真實(shí)的去體會(huì)作品的境美。
3.3加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的實(shí)用性。
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)要以學(xué)生的就業(yè)為指向，增強(qiáng)實(shí)用性。
漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)生就業(yè)崗位大多集中在政府機(jī)關(guān)、教育科研、新聞出版、企業(yè)公司等單位，還有少數(shù)人涉足律師、房地產(chǎn)、金融外貿(mào)等新興行業(yè)。
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漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇八
隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體信息技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教育已成為終身學(xué)習(xí)特別是遠(yuǎn)程成人學(xué)習(xí)的一種有效形式，其主要特點(diǎn)是突破教育過(guò)程的時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育資源的共享。
因此，網(wǎng)絡(luò)教育資源的建設(shè)、整合與利用是保障網(wǎng)絡(luò)教育質(zhì)量的重要因素。從開(kāi)始，北京廣播電視大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱北京電大）的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在中央電大“人才培養(yǎng)模式改革和開(kāi)放教育試點(diǎn)”精神的指導(dǎo)下，在教學(xué)模式改革的實(shí)踐中，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，以電大網(wǎng)絡(luò)設(shè)施為基礎(chǔ)，整合利用多種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，發(fā)揮北京電大網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)網(wǎng)上交互式教學(xué)，為學(xué)生提供有力的學(xué)習(xí)支持服務(wù)。整合利用多種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，對(duì)于電視大學(xué)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。
教育專家指出，國(guó)家建設(shè)的遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)——中國(guó)廣播電視大學(xué)系統(tǒng)，其系統(tǒng)內(nèi)部資源的共享應(yīng)是一個(gè)典范。中國(guó)廣播電視大學(xué)系統(tǒng)“統(tǒng)籌規(guī)劃、分級(jí)辦學(xué)、分級(jí)管理”的體制，決定了廣播電視大學(xué)系統(tǒng)特有的資源共享機(jī)制。以后中央電大與tcl公司合作建設(shè)遠(yuǎn)程教育資源，成立了“電大在線”公司，公司推出的平臺(tái)和資源開(kāi)始實(shí)行“有償”資源共享。[1]對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，真正有效的學(xué)習(xí)資源是必須經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，能滿足學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)需要的教育資源。網(wǎng)絡(luò)教育資源是學(xué)生尤其是自主學(xué)習(xí)的學(xué)生獲取知識(shí)和提高能力的重要源泉，所以網(wǎng)絡(luò)資源的設(shè)計(jì)非常關(guān)鍵，而不應(yīng)是傳統(tǒng)課程的電子版本。[2]在“電大在線”平臺(tái)上，中央電大為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)設(shè)計(jì)了豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源。為了便于教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)，中央電大制作了計(jì)算機(jī)ip課件，網(wǎng)絡(luò)直播課堂，并在網(wǎng)上定期發(fā)布教學(xué)大綱、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)解析、形式多樣的練習(xí)題和期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)。
通過(guò)中央電大的在線平臺(tái)，學(xué)生還可以陸續(xù)看到一些配套的動(dòng)態(tài)教學(xué)信息。北京電大漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在專業(yè)建設(shè)中，充分利用中央電大提供的網(wǎng)絡(luò)教育資源，同時(shí)自身也精心設(shè)計(jì)和建設(shè)多種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，并與中央電大的資源加以整合應(yīng)用。針對(duì)北京學(xué)生的實(shí)際情況，各門課程的責(zé)任教師制作了解析重點(diǎn)難點(diǎn)的網(wǎng)頁(yè)，又針對(duì)學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的問(wèn)題，在網(wǎng)上發(fā)布作業(yè)講評(píng)和例題解析。同時(shí)，還把責(zé)任教師開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)改革的錄像片，制作成ip課件掛在網(wǎng)上。這樣，就使不同地區(qū)、不同分校的學(xué)生共享了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。
以來(lái)的專業(yè)建設(shè)中，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)先后建設(shè)了四門網(wǎng)絡(luò)課程：“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著選講”、“北京文化專題講座”、“美學(xué)專題”和“信息檢索”，為學(xué)生學(xué)習(xí)這些課程提供了豐富的網(wǎng)上資源。為適應(yīng)電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)特點(diǎn)，方便學(xué)生學(xué)習(xí)和考試，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)還對(duì)三門補(bǔ)修課程“漢語(yǔ)基礎(chǔ)”、“中國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)”、“外國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)”進(jìn)行了流媒體課件和網(wǎng)絡(luò)化考試的題庫(kù)建設(shè)工作。
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)不僅整合了電大系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)教育資源并加以有效利用，而且鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)去獲取更多的教育資源。比爾蓋茨說(shuō)：“信息高速公路將無(wú)數(shù)教師和作者的最好勞動(dòng)聚集起來(lái)，讓所有的人來(lái)分享。教師將能夠利用這些資料作教學(xué)課題，學(xué)生們將有機(jī)會(huì)相互探討這些資料。這一途徑有助于及時(shí)把親自受到最佳教育的機(jī)會(huì)傳到甚至是不能有幸進(jìn)入最好學(xué)?；驔](méi)有得到最好家庭支持的學(xué)生那里?！盵3]當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)的發(fā)展，為利用internet（因特網(wǎng)）和intranet（局域網(wǎng)）等網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行教育提供了技術(shù)支持，網(wǎng)上圖書(shū)館以及大量的網(wǎng)上學(xué)校、個(gè)人網(wǎng)頁(yè)、專題網(wǎng)站、電子雜志等個(gè)性化教育資源，為學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)提供了豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源。
網(wǎng)絡(luò)的巨大信息包容量所提供的各門課程的學(xué)習(xí)資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于任何教師、任何教材乃至任何一座圖書(shū)館所能提供的信息量。
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)通過(guò)精心設(shè)計(jì)整合的網(wǎng)絡(luò)教育資源，使學(xué)生獲得了豐富充實(shí)的學(xué)習(xí)資源，使他們的學(xué)習(xí)不受地域、時(shí)間等的限制，在空間上，使在授課教師面前學(xué)習(xí)的學(xué)生與距離教師百里之外的學(xué)生沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別；在時(shí)間上，學(xué)生隨時(shí)都可以進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)。
網(wǎng)絡(luò)使用上的極大自由度，也使學(xué)生不受文化水準(zhǔn)、專業(yè)知識(shí)、年齡大小的限制。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)利用網(wǎng)絡(luò)教育資源進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)上多媒體信息傳遞和多媒體信息資源共享。
二、教師是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源整合利用中的主要力量。
面對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速發(fā)展，教師傳統(tǒng)的知識(shí)權(quán)威已無(wú)法與龐大的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、強(qiáng)勁的網(wǎng)絡(luò)功能相抗衡。
網(wǎng)絡(luò)媒體打破了教師對(duì)知識(shí)信息的壟斷，原有的“學(xué)科知識(shí)+教育學(xué)知識(shí)”的傳統(tǒng)模式已經(jīng)過(guò)時(shí)，教師正面臨與網(wǎng)絡(luò)媒體分享權(quán)威的境地，教師的“專業(yè)權(quán)威”和“感召權(quán)威”面臨著網(wǎng)絡(luò)權(quán)威的挑戰(zhàn)。在今天，網(wǎng)絡(luò)教育中的教學(xué)者——教師，已不再是傳統(tǒng)意義上的老師，而是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的輔導(dǎo)者，學(xué)生成為教育過(guò)程的主導(dǎo)者。因此，從現(xiàn)代教育的觀點(diǎn)來(lái)看，教師是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)整合中的主要力量和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中學(xué)生的協(xié)作學(xué)習(xí)伙伴，所以也是一種重要的網(wǎng)絡(luò)教育資源。
北京電大要求重視加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，要求教師轉(zhuǎn)變教育觀念，從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，從“以教為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)為中心”。
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的專兼職教師們積極地應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)權(quán)威的挑戰(zhàn)，主動(dòng)地參與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，盡快適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)要求，不斷提高自身的信息素養(yǎng)和實(shí)踐能力，提高網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的職業(yè)和技術(shù)素質(zhì)。北京電大和分校的任課教師，不僅加強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化教育環(huán)境下進(jìn)行多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的基本知識(shí)技能，利用計(jì)算機(jī)多媒體進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的知識(shí)技能等，還通過(guò)觀念適應(yīng)、知識(shí)適應(yīng)、技術(shù)適應(yīng)乃至文化適應(yīng)，全方位地加強(qiáng)自身適應(yīng)“網(wǎng)絡(luò)生存環(huán)境”的能力，成為網(wǎng)絡(luò)教育中真正的行為主體，在網(wǎng)絡(luò)教育資源的設(shè)計(jì)、建設(shè)和整合中發(fā)揮了生力軍的作用。
建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)生在一定的情境，即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料和工具，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)媒體不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作探索的認(rèn)知工具。
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，充分體現(xiàn)出教師的主導(dǎo)作用，同時(shí)也突出網(wǎng)絡(luò)教學(xué)媒體的輔助功能。隨著信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通訊技術(shù)對(duì)教育的影響越來(lái)越深入，多媒體計(jì)算機(jī)和多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)已被作為一種認(rèn)知工具、學(xué)習(xí)資源來(lái)使用，教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)媒體給以了足夠的重視。在專業(yè)建設(shè)中，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)發(fā)揮北京電大系統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)教育教學(xué)改革和網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展，通過(guò)專業(yè)大教研組、課程教研組的活動(dòng)，加強(qiáng)電大系統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)和課程教師的相互溝通與協(xié)作。
這樣，一方面為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教師不斷提高網(wǎng)上教學(xué)能力搭建更好的專業(yè)與課程平臺(tái)；另一方面，專業(yè)大教研組、課程教研組的教師隊(duì)伍，為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)提供了電大系統(tǒng)內(nèi)專兼職教師的集體合力，一些分校教師為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)建設(shè)中的網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)做出了很有成效的工作。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)整合利用網(wǎng)絡(luò)教育資源進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了教師與學(xué)生教與學(xué)信息交流的雙向化。
將多媒體技術(shù)引入學(xué)習(xí)過(guò)程，由于多媒體技術(shù)的人機(jī)交互特性，學(xué)生利用計(jì)算機(jī)的鍵盤和鼠標(biāo)，可方便地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和探索路徑。這樣就可以很方便地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)欣賞學(xué)習(xí)過(guò)程中的信息反饋與交流。這種交流包括教師與學(xué)生、教師與教師、學(xué)生與學(xué)生、教師與計(jì)算機(jī)、學(xué)生與計(jì)算機(jī)等多向交流。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)責(zé)任教師根據(jù)學(xué)生的具體情況隨時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)過(guò)程，而學(xué)生也隨時(shí)向教師反饋?zhàn)约旱膶W(xué)習(xí)情況，教師能夠真正做到因材施教，使所有學(xué)生都能取得滿意的學(xué)習(xí)效果。
三、調(diào)動(dòng)學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)教育資源的整合與利用。
在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)生的視野中，他們不僅可以從學(xué)校教師處接受到書(shū)本知識(shí)，而且還可以從網(wǎng)絡(luò)上接受到新的知識(shí)。由于信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不僅具有極強(qiáng)的存儲(chǔ)功能，而且具有快捷準(zhǔn)確的查詢功能，在知識(shí)爆炸的今天，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，最重要的已不再是知識(shí)的擁有量，而是獲取、分析和利用信息的能力。
北京電大漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)把信息技術(shù)有機(jī)地融入到學(xué)科學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生利用信息技術(shù)手段積極改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，變接受式學(xué)習(xí)為體驗(yàn)式、探究式、協(xié)作式學(xué)習(xí)，使學(xué)生在各門課程的學(xué)習(xí)中掌握一定的信息技術(shù)手段，參與到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)教育資源的建設(shè)和整合利用中，培養(yǎng)學(xué)生的信息能力。
因特網(wǎng)（internet）擁有世界上最大、最豐富的信息資源，萬(wàn)維網(wǎng)（web）是借助因特網(wǎng)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)媒體構(gòu)建的一種信息服務(wù)的方式，它使相互分割的文本轉(zhuǎn)化為一個(gè)超鏈接的信息網(wǎng)絡(luò)，變成一個(gè)覆蓋全球的巨大的虛擬信息資源庫(kù)即超文本（hypertex）?！俺谋尽北宦槭±砉ご髮W(xué)媒體實(shí)驗(yàn)室尼葛洛龐帝教授叫做“沒(méi)有頁(yè)碼的書(shū)”和“隨心所欲多媒體”。[4]超文本的特征是學(xué)習(xí)的非線性和多結(jié)局。閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以根據(jù)需要，根據(jù)自己意愿進(jìn)行探源或者應(yīng)用的聯(lián)想探索。因此，即使學(xué)習(xí)同一文本，由于每個(gè)人的能力和水平的不同，他們所獲得的信息即探索的結(jié)果也可能不盡相同。
超文本對(duì)于學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)和參與網(wǎng)絡(luò)教育資源的整合都具有極大的促進(jìn)作用。尼葛洛龐帝教授說(shuō)：“你可以把超媒體想象成一系列可隨讀者的行動(dòng)而延伸或縮減的收放自如的信息。各種觀念都可以被打開(kāi)，從多種不同的層面予以詳盡分析?！盵5]因而這種非線性學(xué)習(xí)特別適合于學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)中對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行“自主發(fā)現(xiàn)、自主探索”，為學(xué)生發(fā)散思維和創(chuàng)新思維的'培育創(chuàng)造條件。
在對(duì)藝術(shù)作品探索過(guò)程中，學(xué)生不是機(jī)械地記憶信息，而是根據(jù)某項(xiàng)“任務(wù)”，學(xué)習(xí)如何自行獲取信息和到哪里去采集信息，如何對(duì)所獲取的信息進(jìn)行分析、綜合、評(píng)價(jià)、篩選和加工，如何根據(jù)自身需要充分利用信息，這樣可以充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。建構(gòu)主義學(xué)者維果斯基認(rèn)為：知識(shí)不能直接灌輸，應(yīng)由學(xué)生發(fā)揮自己的認(rèn)知能力自行建構(gòu)。學(xué)習(xí)及發(fā)展是一個(gè)社會(huì)化及協(xié)作的活動(dòng)，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教師鼓勵(lì)學(xué)生協(xié)作式學(xué)習(xí)，把教師的角色定位在學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)取代教學(xué)活動(dòng)；教師設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)環(huán)境，在教學(xué)過(guò)程中利用學(xué)生對(duì)藝術(shù)知識(shí)的興趣，在已有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，豐富他們的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使他們?cè)谡J(rèn)知的階段上，有所超越和突破，以提升他們的認(rèn)知水平。
協(xié)作式教學(xué)策略，要求為多個(gè)學(xué)習(xí)者提供對(duì)同一問(wèn)題用多種不同觀點(diǎn)進(jìn)行觀察比較和分析綜合的機(jī)會(huì)，以便集思廣益。這不僅對(duì)問(wèn)題的深化理解和知識(shí)的掌握運(yùn)用大有裨益，而且對(duì)高級(jí)認(rèn)知能力的發(fā)展、合作精神的培養(yǎng)也有明顯的促進(jìn)作用，因而，基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作學(xué)習(xí)正日益受到國(guó)際上愈來(lái)愈多教育工作者的研究與關(guān)注。目前在基于internet的教育網(wǎng)絡(luò)中，常用的協(xié)作式教學(xué)策略有競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)同、伙伴和角色扮演等多種不同形式。
可以說(shuō)，協(xié)作式是最能體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)特性，也最有利于21世紀(jì)新型人材培養(yǎng)的一種教學(xué)策略之一。在北京電大各分校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)班上，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)一些課程的責(zé)任教師采用協(xié)作式教學(xué)策略，組織了圍繞各門課程的有關(guān)專題展開(kāi)的討論課。教師要求學(xué)生們利用因特網(wǎng)去搜集信息，在不同的層面進(jìn)行觀察比較和分析綜合。同學(xué)們通過(guò)在“沒(méi)有頁(yè)碼的書(shū)”中的遨游，各自獲取了豐富的信息，制作了圖文并茂的ppt向同學(xué)們展示自己的探究成果，因此，學(xué)生的討論發(fā)言各具特色并收獲頗豐。
總之，通過(guò)這種基于網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作式學(xué)習(xí)，學(xué)生們對(duì)于各門課程的基本特點(diǎn)有了更深入的理解，并且大大拓展了知識(shí)面，信息能力和認(rèn)知水平都得到了提高，培養(yǎng)了發(fā)散思維和創(chuàng)新思維，同時(shí)，也豐富補(bǔ)充了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)教育資源。
四、對(duì)美國(guó)遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)教育資源運(yùn)用的借鑒。
美國(guó)是世界上網(wǎng)絡(luò)教育資源最為豐富的國(guó)家之一，美國(guó)政府、高校和民間組織都為網(wǎng)絡(luò)資源的建設(shè)和使用投入了大量的資金和研究力量。政府組織建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)資源多為國(guó)家級(jí)的大型資源信息中心，其中有代表性的有：eric，即美國(guó)教育資源信息中心；free，即聯(lián)邦優(yōu)質(zhì)教育資源，這些信息中心為全美教師和學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)提供了豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源。[6]筆者在秋赴美國(guó)考察遠(yuǎn)程教育的過(guò)程中，了解了史蒂文森理工學(xué)院、康涅狄格州州立大學(xué)、康涅狄格州網(wǎng)絡(luò)學(xué)院等高校和遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)開(kāi)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的一些情況，也找到差距和不足，學(xué)到了可在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
史蒂文森理工學(xué)院的遠(yuǎn)程教育可以說(shuō)是真正意義上的網(wǎng)絡(luò)教育。史蒂文森理工學(xué)院現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)教育完全沒(méi)有面授，就是兩種方式：實(shí)時(shí)和網(wǎng)上存留。授課是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)進(jìn)行的，類似我們的雙向視頻，另一端的學(xué)生如果沒(méi)聽(tīng)懂或有疑問(wèn)，可以打個(gè)表情表示，教師會(huì)停下來(lái)進(jìn)一步解答。
網(wǎng)上存留的是六個(gè)模塊，包括教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求、每周的講義、作業(yè)、聯(lián)絡(luò)工具、學(xué)生的成績(jī)和學(xué)生對(duì)課程的評(píng)價(jià)。史蒂文森理工學(xué)院的網(wǎng)絡(luò)教育用的是從webct購(gòu)買的軟件，然后為教授們提供一個(gè)培訓(xùn)，使他們掌握如何運(yùn)用網(wǎng)上教學(xué)工具的技術(shù)?？的腋裰葜萘⒋髮W(xué)從開(kāi)始逐漸進(jìn)行網(wǎng)上授課，到20全部課程均可在網(wǎng)上教授，是第一個(gè)能在網(wǎng)上授予美國(guó)圖書(shū)館學(xué)碩士學(xué)位的學(xué)校。其課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是利用一個(gè)軟件供應(yīng)商提供的。
網(wǎng)絡(luò)課件的制作基本是由課程教師獨(dú)立完成，可依靠相關(guān)的技術(shù)人員。網(wǎng)絡(luò)課程使用的是課程應(yīng)用軟件，它包括：講課內(nèi)容（大綱、時(shí)間表、講義）、通訊（課堂討論、電子信、即時(shí)討論、書(shū)寫(xiě)板）、作業(yè)（論文、考試、課件、分?jǐn)?shù)報(bào)告）、學(xué)習(xí)資源（全文資料、網(wǎng)絡(luò)連接）、安全保障、文檔管理等項(xiàng)目。
康涅狄格州網(wǎng)絡(luò)學(xué)院在全國(guó)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)選擇高質(zhì)量教師，錄用后先培訓(xùn)，同時(shí)要對(duì)教師的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行審定，看是否適合進(jìn)行網(wǎng)上教學(xué)。教師第一輪任課，學(xué)校組織專家、教授進(jìn)行3次網(wǎng)上訪問(wèn)，工作考核合格校方才正式聘用。在學(xué)期課程結(jié)束后，學(xué)院要在學(xué)生中對(duì)教師的教學(xué)水平展開(kāi)調(diào)查和鑒定。
調(diào)查的主要內(nèi)容是：有無(wú)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)的完成情況、互動(dòng)性教學(xué)的開(kāi)展?fàn)顩r、教師48小時(shí)之內(nèi)答疑的情況等等。為保證課程內(nèi)容的更新與實(shí)用，學(xué)校每五年組織專家對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行重新審定。
美國(guó)網(wǎng)絡(luò)教育資源的系統(tǒng)性和豐富性，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的靈活性，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的參與性、師生的互動(dòng)性及教師48小時(shí)之內(nèi)回答學(xué)生問(wèn)題的教學(xué)要求等，都為我們更好地在藝術(shù)欣賞及其他課程中開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育提供了可資借鑒的有益經(jīng)驗(yàn)。
康涅狄格州網(wǎng)絡(luò)學(xué)院明確的辦學(xué)宗旨是：質(zhì)量、質(zhì)量、質(zhì)量；資源、資源、資源。這是很值得我們借鑒的。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)美國(guó)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育中對(duì)教師的重視，加強(qiáng)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育師資隊(duì)伍的建設(shè)，強(qiáng)化對(duì)教師的要求和管理，特別要借鑒史帝文森理工學(xué)院等美國(guó)院校的經(jīng)驗(yàn)，推行考核淘汰制。應(yīng)要求教師不僅要制作課件，而且要熟練應(yīng)用網(wǎng)上教學(xué)工具。美國(guó)對(duì)遠(yuǎn)程教育師資篩選和考核很嚴(yán)格，在遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，教師的教學(xué)情況要受到學(xué)生的考核和評(píng)估，并且已經(jīng)形成制度。這就在一定意義上保證了遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的質(zhì)量。
通過(guò)考察與學(xué)習(xí)，我們從美國(guó)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育中獲益非淺。
他山之石，可以攻玉，美國(guó)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的有益經(jīng)驗(yàn)，可以幫助我們?cè)跐h語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中更好地整合與利用網(wǎng)絡(luò)教育資源，以使學(xué)生獲得高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)教育。
漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇九
回首既往，人生中最寶貴的時(shí)光能在xxxx大學(xué)校園里度過(guò)，能在眾多學(xué)富五車、才華橫溢的老師們的熏陶下度過(guò)，實(shí)在是備感榮幸。在四年的時(shí)間里，我在學(xué)習(xí)上和思想上都獲益匪淺，人也逐漸成長(zhǎng)。這除了我自己的努力外，與各位老師、同學(xué)和朋友們的關(guān)心和幫助、支持和鼓勵(lì)是分不開(kāi)的。在此，我向他們致上深深的謝意。謝謝你們!
畢業(yè)論文的寫(xiě)作是艱辛而又富有挑戰(zhàn)性的，在這過(guò)程中遇到了不少問(wèn)題，如如何確定論題、如何圍繞論題查找資料、怎樣斟酌字句等，一度令我感到聒噪、痛苦和彷徨。老師的諄諄誘導(dǎo)、同學(xué)們的.出謀劃策以及家人的支持鼓勵(lì)，是我堅(jiān)持完成論文的動(dòng)力源泉。在這里，我要特別感謝我的導(dǎo)師黃xx老師。從論文的選題、框架的設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)的布局到最終的論文定稿，從內(nèi)容到格式，他都費(fèi)盡心血。沒(méi)有x老師的辛勤栽培、孜孜教誨，就沒(méi)有我論文的順利完成。感謝他用博大的胸懷給予我無(wú)私的關(guān)懷和幫助。
在寫(xiě)論文過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己存在的不少問(wèn)題，如知識(shí)淺薄、對(duì)文獻(xiàn)資料等涉獵太少，以至于寫(xiě)論文時(shí)遇到不少阻擾?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，學(xué)無(wú)止境，我以后還需要不斷的努力，增長(zhǎng)知識(shí)。
一個(gè)人的成長(zhǎng)絕不是一件孤立的事，沒(méi)有別人的支持與幫助絕不可能辦到。我感謝可以有這樣一個(gè)空間，讓我對(duì)所有給予我關(guān)心、幫助的人說(shuō)聲“謝謝”!今后，我會(huì)繼續(xù)努力，好好工作!好好學(xué)習(xí)!
漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇十
首先是要確定選題。你以為選題是這么好確定的嗎？你以為百度出來(lái)的選題都能入得了導(dǎo)師的法眼嗎？別天真了。現(xiàn)如今，中文的童鞋們只能是往沒(méi)人走的路走，越走越能柳暗花明，豁然開(kāi)朗呢。選題最好是選擇比較小的范圍，舉個(gè)例子：論杜牧作品中的京兆城。京兆城是杜牧的故鄉(xiāng)，沒(méi)錯(cuò)，就是陜西西安。這么一座歷史悠久的城市，詩(shī)人從小就沒(méi)和它有什么交集嗎？肯定有，找材料去挖吧~~不單單是一座城市，一個(gè)人，古人喜歡游歷的兩座城，這都是許多可循的角度呢，看似不經(jīng)意其實(shí)有大文章可以寫(xiě)。選題真的是非常重要，千萬(wàn)別去看網(wǎng)上的各種老得掉渣的題目啦。不要擔(dān)心萬(wàn)一你找到題目，找不到材料，寫(xiě)不出來(lái)。想得出來(lái)就有跡可循，我們是福爾摩斯~接下去我會(huì)教你們?cè)趺磳?xiě)的呢。
選好題目了對(duì)吧？還是以剛才的：論杜牧作品中的京兆城?為例?？梢哉疫@幾個(gè)材料：
杜牧生平，年譜。
杜牧所有提到過(guò)京兆城的作品（這一部分絕對(duì)要很仔細(xì)的找，但是也不需要看太多，只需要找關(guān)于他作品的解析，一般材料中都會(huì)提到）。
京兆城的歷史，文化，政治，經(jīng)濟(jì)各種歷史大背景。
開(kāi)始寫(xiě)讀書(shū)筆記，把找到的材料認(rèn)真看。重點(diǎn)摘抄上面的幾個(gè)點(diǎn)，記得一定標(biāo)注好摘抄的書(shū)，頁(yè)碼，因?yàn)閷?xiě)參考文獻(xiàn)的時(shí)候必須要精確到頁(yè)碼的。
開(kāi)始撰寫(xiě)論文。相信看了這么多數(shù)，以你對(duì)杜牧的了解，應(yīng)該心中有七八分的底。
第一，介紹京兆城與杜牧的淵源。
第三，由作品感知京兆城在杜牧心中的地位，在作品中是什么樣的存在？
查重。感覺(jué)很多寶寶都怕查重，個(gè)人覺(jué)得其實(shí)沒(méi)那么可怕。
之前基本上論文都是我自己寫(xiě)下來(lái)的，當(dāng)時(shí)用軟件查是23%。用學(xué)校的知網(wǎng)號(hào)稱最嚴(yán)的查才6.9％。所以這一塊我很有信心。如果你真切了解了大概，中文系的可以隨便寫(xiě)的，只要有理有據(jù)。像以上組織好一個(gè)框架就易如反掌啦。寫(xiě)論文還是需要靜下心來(lái)寫(xiě)的哦。
另外，致謝語(yǔ)也會(huì)被查重哦，最好能自己寫(xiě)。我有一半篇幅的致謝語(yǔ)被查了，，也是醉啦。不過(guò)不管怎么說(shuō)，我在這里給大家提供一個(gè)寫(xiě)論文的思路，希望大家能夠得到啟發(fā)。
漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇十一
在中國(guó)文學(xué)史上，魏晉時(shí)期是詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，沒(méi)有魏晉就不會(huì)有詩(shī)壇的輝煌而支撐魏晉文學(xué)并具備導(dǎo)引作用的人物必屬三曹。但是中國(guó)文學(xué)史上關(guān)于三曹的研究卻相當(dāng)少，這足以引起研究界的重視，而在三曹的情感表述異同、風(fēng)格比較方面的研究就更少了。因此，針對(duì)三曹詩(shī)歌的研究?jī)r(jià)值還是空前巨大的，本文以三曹在情感表達(dá)方式上的異同為視角來(lái)分析三曹詩(shī)歌，對(duì)進(jìn)一步研究三曹具有重要意義。
三曹;建安風(fēng)骨;情感表達(dá)。
詩(shī)歌是魏晉南北朝時(shí)期主要的文學(xué)形式，究其原因，“建安風(fēng)骨”可謂是第一功臣，那么何謂“建安風(fēng)骨”呢？即漢末建安時(shí)期，在曹氏父子周圍聚集了許多優(yōu)秀詩(shī)人，他們一方面學(xué)習(xí)漢樂(lè)府，描寫(xiě)社會(huì)動(dòng)亂和民生疾苦;一方面歌唱自己的政治理想和抱負(fù)，形成一種悲涼、慷慨、剛健有力的風(fēng)格。至此，毋庸置疑，支撐魏晉南北朝詩(shī)歌發(fā)展甚至走向巔峰的當(dāng)數(shù)三曹無(wú)疑。然而，雖然他們?nèi)硕紴槲簳x詩(shī)歌發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，但是三者的風(fēng)格以及反應(yīng)問(wèn)題的側(cè)重點(diǎn)都是存在差異的。本文將從情感表達(dá)方式這一視角來(lái)具體分析三曹詩(shī)歌的異同。
無(wú)論是身處漢朝的權(quán)族還是作為魏朝的皇族領(lǐng)袖，三曹都身陷政治漩渦，在兇險(xiǎn)無(wú)比的政治生涯中體驗(yàn)人間的冷與暖，所以他們都有一顆拯救大眾之仁心。
三國(guó)時(shí)期的政治家、軍事家、詩(shī)人曹操，不但在政治上具有“挾天子以令諸侯的氣魄”，在詩(shī)歌創(chuàng)作上也是漢魏詩(shī)壇的獨(dú)秀?！遁锢镄小返膭?chuàng)作背景即是董卓專權(quán)、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的東漢末年?！败姾狭Σ积R，躊躇而雁行。”這句描寫(xiě)了討董各路軍隊(duì)的列陣觀望、畏葸不前、不愿齊心協(xié)力奮勇殺敵的消極心態(tài)，也表達(dá)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的焦急心情和對(duì)消極抗戰(zhàn)者的惱恨。而“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”的凄慘之狀也無(wú)不痛快淋漓的揭露了軍閥頻造戰(zhàn)亂使得勞苦大眾流離失所的丑惡行徑?！犊嗪小穭t用質(zhì)樸無(wú)華的筆觸描述了曲折艱險(xiǎn)的征途、食宿無(wú)衣的窘境以及身處艱難軍旅生活的軍人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦以及濃郁的思鄉(xiāng)之情。“北上太行山，艱哉何巍巍”突出征途之艱，“我心何怫郁？思欲一東歸”則是表達(dá)出士兵的思鄉(xiāng)心切，“行行日已遠(yuǎn)，人馬同時(shí)饑。擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。”描寫(xiě)了軍人生存條件之差。縱觀曹操這一題材的各個(gè)時(shí)期的樂(lè)府詩(shī)歌，可以發(fā)現(xiàn)其中的微妙關(guān)系，堪稱“詩(shī)史”，前人稱之為“漢末實(shí)錄”。曹丕的《令詩(shī)》中“喪亂悠悠過(guò)紀(jì)，白骨縱橫萬(wàn)里。下民哀哀糜恃，吾將以時(shí)整理”雖然表明了自己的政治立場(chǎng)，但卻沒(méi)有那樣濃烈的抗戰(zhàn)意向。而被親兄逼作“七步詩(shī)”的曹植在政治上的造詣甚至不及曹丕，更何談與其父相提并論，但是所作的政治詩(shī)卻多于其兄。他的'《白馬篇》中“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”通過(guò)“游俠兒”的英雄形象表達(dá)了自己希望通過(guò)從軍一展宏圖的志向。與其兄一樣，曹植所寫(xiě)的篇數(shù)不多的政治詩(shī)所表現(xiàn)的政治理想、宏偉氣魄都不似其父那般具體，那般真摯激烈。
那么為什么又有這些差異呢？那是因?yàn)樯鐣?huì)的劇烈動(dòng)蕩對(duì)他們的影響不同。曹操所經(jīng)歷的時(shí)代，是漢、三國(guó)、魏時(shí)代，他親身經(jīng)歷了社會(huì)由動(dòng)亂到局部安定，所看到的自然是社會(huì)的黑暗，人們的苦難。詩(shī)人寫(xiě)這些詩(shī)的目的就是揭露社會(huì)的陰暗面，痛斥那些亂臣賊子的丑惡行徑，為廣大有志之士樹(shù)立正確的是非觀。曹操的很多詩(shī)到末尾都申述自己的偉大抱負(fù)，其原因在于想說(shuō)明自己所做的一切都是為了國(guó)家為了人民，而非一己之私，使得他的詩(shī)充滿積極情懷。曹丕曹植雖然自幼受父親的熏陶，但是等他們真正具備創(chuàng)作能力的時(shí)候，社會(huì)局勢(shì)已經(jīng)大體穩(wěn)定了下來(lái)，曹操定都鄴下以后，他們兄弟雖然有時(shí)也隨軍征戰(zhàn)，但是大部分時(shí)間都是用于詩(shī)酒宴飲，對(duì)社會(huì)的動(dòng)蕩、百姓的苦難雖然了解一些，但卻沒(méi)有自己的親身經(jīng)歷，所以關(guān)于政治的詩(shī)歌也就甚少。
戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、政治的腐敗使得當(dāng)時(shí)文人對(duì)人生充滿了種種憂慮。世事無(wú)常，生命脆弱，人們面臨各種生離死別的考驗(yàn)，因此他們開(kāi)始感慨時(shí)光的流逝、歲月的短促，想要更多的時(shí)間跟親友團(tuán)聚，享受人間的情與愛(ài)。自古至今，無(wú)數(shù)文人便將此寄托于自己的詩(shī)中，三曹也無(wú)不例外。
曹操的《龜雖壽》描繪了他“老驥伏櫪，志在千里”的雄心壯志，但是《短歌行》中也有“去日苦多”的惆悵，對(duì)時(shí)光流逝的嘆息成就了他詩(shī)歌史上的古直悲涼。身為皇帝的曹丕也有同樣的感慨。《善哉行》中的“人生如寄”、“歲月如馳”表現(xiàn)了曹丕對(duì)時(shí)間的珍惜，具有著濃郁的時(shí)間意識(shí)。經(jīng)歷被父親冷落、被兄長(zhǎng)算計(jì)的曹植對(duì)這方面的感觸尤為深刻。
三曹詩(shī)里，自我形象塑造得最為完整鮮明的當(dāng)數(shù)曹植。在曹植的詩(shī)里，可以找到他理想抱負(fù)的建立與幻滅和一生感情變化的軌跡，找到他各個(gè)時(shí)期不同的自我形象?！豆缭?shī)》中“公子敬愛(ài)客，終宴不知?！保髡咭浴肮印弊苑Q，描寫(xiě)了貴族公子“清夜游西園，飛蓋相追隨”的閑適生活。雖然不如曹植般完整，但是曹操的自我形象也塑造的極為鮮明。那是一個(gè)渴望天下太平的仁者形象，是拯救全國(guó)百姓于水深火熱的明君形象，是“烈士暮年，壯心不已”的老者形象。總體上講，曹操是通過(guò)《觀滄海》、《龜雖壽》、《蒿里行》等詩(shī)篇描述出自己既可以馳騁疆場(chǎng)奮勇殺敵又學(xué)富五車的能文能武形象。但是曹操的詩(shī)較難反映出他一生的情感變化。曹丕的詩(shī)只有《黎陽(yáng)作詩(shī)》、《令詩(shī)》等稍塑其自我形象，多為代人之作。
形成這些差異的原因有很多，比如不同的社會(huì)地位、人生遭遇、個(gè)性特點(diǎn)以及文學(xué)素養(yǎng)。身為軍人，曹操性情較為豪放，較少矯柔做作，所以他的詩(shī)多是真實(shí)感情的自我流露。作為政治家軍事家的他一定沒(méi)想到自己還有成為詩(shī)人的天分，只是由于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深沉感觸激發(fā)了創(chuàng)作靈感。因此，曹操的詩(shī)中塑造出來(lái)的自我形象是真實(shí)而又自然的。作為皇帝的曹丕似乎就沒(méi)有那么幸運(yùn)了，正所謂自古難兩全，他的矯情自飾成就了他的皇帝偉業(yè)，然而人的有限的精力限制了他在詩(shī)歌上的長(zhǎng)足發(fā)展，所以他的詩(shī)中只有少數(shù)塑造了他的寂寞孤獨(dú)情懷，自我形象不甚完整。
詩(shī)歌是情感表達(dá)的重要媒介，本文中敘述了三曹在憂國(guó)情、嘆世情、思鄉(xiāng)情以及對(duì)弱勢(shì)群體的同情等方面的情感，對(duì)于為數(shù)不多詩(shī)篇描繪的男女思慕情沒(méi)有詳述。但是，三曹對(duì)中國(guó)抒情詩(shī)歌的發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)是不容忽視的，很多題材的鼻祖均始于三曹。而中國(guó)文學(xué)史上關(guān)于三曹的研究還是相當(dāng)少的，這足以引起研究界的重視，在三曹的情感表述異同方面、風(fēng)格比較方面的研究就更少了。因此，針對(duì)三曹詩(shī)歌的研究?jī)r(jià)值還是空前巨大的，而我們以后的探究任務(wù)也是艱巨的，但是我相信，認(rèn)真鉆研“三曹”，我們肯定會(huì)有意想不到的收獲。
[1]劉躍進(jìn)，王莉。三曹[m]。北京：中華書(shū)局，2010—02。
[2]鄔國(guó)平。漢魏六朝詩(shī)選[m]。上海：上海古籍出版社，2005—11。
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[6]王巍。論劉勰對(duì)三曹的評(píng)價(jià)[j]。遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)，1995年5期。
漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇十二
學(xué)號(hào)：2014001400124。
姓名：崔志星。
層次：
教學(xué)。
點(diǎn)：直屬。
目錄。
摘要3。
一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定義與特點(diǎn)4。
（一）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定義4。
（二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)4。
（一）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文字發(fā)展的積極影響5。
（二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文字發(fā)展的消極影響5。
三、
（一）成為新的文化產(chǎn)業(yè)6。
（二）成為新的文化傳承工具7。
四、結(jié)語(yǔ)7。
參考文獻(xiàn)9。
摘要。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)全面進(jìn)入了信息時(shí)代。依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下新的信息傳播方式得到了多樣化發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展帶來(lái)多重影響。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正是現(xiàn)代傳播模式以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)共同作用下的產(chǎn)物，其作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象對(duì)我國(guó)淵源流長(zhǎng)的漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)此筆者展開(kāi)對(duì)新時(shí)期下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的影響及意義作用的梳理探索，以期能夠?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展提供一些幫助和借鑒。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言；漢語(yǔ)言文學(xué)；發(fā)展影響。
一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定義與特點(diǎn)。
（一）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定義。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主要是指伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而興起的一種區(qū)別于傳統(tǒng)平面語(yǔ)言媒介的語(yǔ)言形式。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最初是為了提高網(wǎng)絡(luò)交流效率或是達(dá)到某種交流溝通需要所采用的方式?？梢哉f(shuō)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言同網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展息息相關(guān)，是一種特定環(huán)境下所使用的語(yǔ)言形式。同漢語(yǔ)言文學(xué)不同的是，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言構(gòu)成方式多樣，所代表的。
（二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)。
第一是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有自由性特點(diǎn)。漢語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言構(gòu)成需要按照一定語(yǔ)言規(guī)律，而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的構(gòu)成包含了字母、拼音，數(shù)字甚至實(shí)現(xiàn)了再“造”字。如“又雙叒叕”四個(gè)字表達(dá)不斷疊加的意思。這主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)社交中的交流方式以及情感表達(dá)同現(xiàn)實(shí)是不同，網(wǎng)絡(luò)社交中會(huì)出于個(gè)人的便捷從而改造一些詞語(yǔ)、甚至是利用一些錯(cuò)字、病句等來(lái)提高達(dá)到小群體內(nèi)的交流的高效性。如“不明覺(jué)厲”是“不明白是什么，但是感覺(jué)很厲害的樣子”句子的網(wǎng)絡(luò)化處理，正是出于高效的原因，才利用四個(gè)字縮短了表達(dá)的時(shí)間。第二是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有開(kāi)放性。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用沒(méi)有任何場(chǎng)合、語(yǔ)境等的影響。使用者可以根據(jù)自己的愛(ài)好在隨意使用。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的構(gòu)架是不局限于漢語(yǔ)這種文字的，還融入了拼音、囧字?jǐn)?shù)等縮寫(xiě)，設(shè)置還插入了一些生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)和圖片。如“”字的出現(xiàn)。由于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的構(gòu)成和使用上具有自由性、開(kāi)放性等特點(diǎn)，其有別于傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文字的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，讓網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播和利用具有較廣的傳播影響范疇。
第一是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言優(yōu)化語(yǔ)言組織形式，帶來(lái)文化交流空前繁榮。漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言組織形式是按照一定的語(yǔ)法規(guī)則所展開(kāi)的，且擁有一定的語(yǔ)言情感，要求合適的環(huán)境下使用。但是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言沒(méi)有任何的規(guī)則限制，且能夠生動(dòng)形象的表達(dá)人的內(nèi)心情感，一旦流行起來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)世界中就會(huì)變得隨處可見(jiàn)，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中更容易受到這些語(yǔ)言的影響，并且掌握這些語(yǔ)言成為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播者。如對(duì)囧于“”這個(gè)字，在日常生活中的應(yīng)用率不高，而隨著其成為一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之囧后，在日常生活交流中，人們會(huì)借助“”來(lái)表達(dá)一種廣泛的情感。如聽(tīng)到一件囧尷尬的事情，可以用“”來(lái)表達(dá)自己的尷尬的心情。而看到一些搞笑的事情，囧也可以用“”來(lái)表達(dá)自己的無(wú)奈和郁悶。更重要的是這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言還延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，更好地囧囧囧實(shí)現(xiàn)了文化交流。如電影《人在途》《港》《泰》系列的應(yīng)用。
第二是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的有利于漢語(yǔ)言文學(xué)教育的多樣化發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是出自于網(wǎng)絡(luò)，其自身的構(gòu)成具有一定的趣味性和內(nèi)涵特點(diǎn)，因此當(dāng)前在素質(zhì)教育活動(dòng)中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種工具、現(xiàn)象在教育互動(dòng)中被應(yīng)用，為教育的生活化發(fā)展提供了素材，更是通過(guò)新穎、有趣性豐富了教學(xué)形式，讓學(xué)生能夠借助網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言更好發(fā)展自己的漢語(yǔ)言能力，使得漢語(yǔ)言更加生動(dòng)、多樣化發(fā)展。
（二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文字發(fā)展的消極影響。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)根本不是語(yǔ)言形式，其無(wú)法正確的表達(dá)出漢語(yǔ)言文學(xué)的人文性、情感性等。甚至一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的構(gòu)成是為了標(biāo)新立異贏得社會(huì)關(guān)注所存在的，因此在構(gòu)成上具有投機(jī)性。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在青少年之間流傳應(yīng)用較多。對(duì)于還未形成完整的語(yǔ)言體系的未成年人而言，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行曲解、重構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的過(guò)度接觸，對(duì)正常的生活學(xué)習(xí)帶來(lái)極大的誤導(dǎo)。如最近流行的“亞子”表達(dá)，青少年在展開(kāi)語(yǔ)言表達(dá)或是鑒賞時(shí)，下意識(shí)的利用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中“亞子”來(lái)代表原本的正常的詞“樣子”。第二是隨著一帶一路的發(fā)展，我國(guó)不論是經(jīng)濟(jì)還是文化都迎來(lái)了走出去的新階段，而漢語(yǔ)言文學(xué)作為傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要的工具，同時(shí)作為我們的民族語(yǔ)言，其所具有的成熟語(yǔ)言體系是中華民族智慧的凝結(jié)，更是文化自信強(qiáng)國(guó)構(gòu)建的活名片。在漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)下，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言若是大行其道，其勢(shì)必會(huì)對(duì)中華傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)展帶來(lái)誤導(dǎo)。
在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動(dòng)下，社會(huì)實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，在文化領(lǐng)域中更要求能夠借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更好地帶動(dòng)漢語(yǔ)言文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為建設(shè)文化自信強(qiáng)國(guó)做出貢獻(xiàn)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所具有的全民參與性，流通迅速性等特點(diǎn)都是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)尋求發(fā)展的必備條件所在。因此當(dāng)前能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)范和引導(dǎo)，對(duì)于一些錯(cuò)誤用字、詞義誤解等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言要加以抵制，但是對(duì)于一些能夠豐富漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)涵和意義的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，能夠?qū)⑵洚?dāng)做是漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新點(diǎn)所在，符合網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言歷史人文內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的人文化發(fā)展。
（二）成為新的文化傳承工具。
在新的國(guó)際形勢(shì)下，我國(guó)要想實(shí)現(xiàn)發(fā)展，必須能保持民族的獨(dú)立性，抵制文化侵蝕，因此更要求能夠發(fā)展民族優(yōu)秀文化，盡快建立文化自信強(qiáng)國(guó)。但是對(duì)于漢語(yǔ)體系以及中華傳統(tǒng)文化體系而言，其可謂是世界上最難學(xué)的語(yǔ)言之一了，如何將漢語(yǔ)在國(guó)際上推廣出去成為我國(guó)文化發(fā)展的難題所在。而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)改變漢語(yǔ)言文學(xué)的艱澀、表達(dá)含蓄的特點(diǎn)，以一種趣味性、直接的形式呈現(xiàn)在世人面前，也由此帶來(lái)更大的推廣和傳承。如“xswl”這樣的拼音縮寫(xiě)，其具有簡(jiǎn)單的特點(diǎn)，但同時(shí)掌握到漢語(yǔ)言文學(xué)現(xiàn)代語(yǔ)音的人也可以從“xswl”字母中，反思出“笑死我了”的拼音情況?？梢哉f(shuō)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為漢語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)提供了一個(gè)動(dòng)機(jī)。與此同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言出現(xiàn)形式給予我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)傳播發(fā)展提供了新的思路，即可以借助網(wǎng)絡(luò)這一工具平臺(tái)，對(duì)我國(guó)民語(yǔ)言文化和特色展開(kāi)凝縮呈現(xiàn)。如在我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)擁有大量的生僻字，一些語(yǔ)音字義優(yōu)美但是不經(jīng)常使用的字詞，若是采用傳統(tǒng)的宣傳教育，則學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性不高，無(wú)法在接受文化的同時(shí)成為文化的傳承者。而反之借助網(wǎng)絡(luò)工具，《生僻字歌》的出現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一股漢語(yǔ)言文學(xué)文字拼音學(xué)習(xí)的熱潮，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了文化傳承發(fā)展。
四、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，在新的社會(huì)形式下，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)和應(yīng)用是趨勢(shì)所在，社會(huì)各行業(yè)各階層對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言都避無(wú)可避，對(duì)于新生的事物只有辯證的看待它對(duì)待它才能夠發(fā)揮其積極作用，形成社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的巨大推手。因此筆者對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言帶來(lái)的消極影響和積極影響的歸納。
總結(jié)。
從而提出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在未來(lái)的發(fā)展方向所在旨在能夠?qū)h語(yǔ)言文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展提供支持。
參考文獻(xiàn)。
評(píng)語(yǔ);本文題目是報(bào)告的題目，但是內(nèi)容是論文的內(nèi)容，請(qǐng)重新組織內(nèi)容，報(bào)告需要針對(duì)調(diào)查的情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出建議和對(duì)策。
漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇十三
摘要在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，科技對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到了強(qiáng)大的推動(dòng)作用。
中國(guó)社會(huì)在不斷創(chuàng)新中發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)也在不斷的發(fā)展。
然而漢語(yǔ)言文學(xué)在課堂教學(xué)中卻沒(méi)有太大的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了很多不宜事宜的現(xiàn)狀。
本文就是在實(shí)踐中探索現(xiàn)代漢語(yǔ)言優(yōu)化的教學(xué)方法。
關(guān)鍵字漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)實(shí)踐情境教學(xué)滲透美育。
漢語(yǔ)言文學(xué)作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是傳統(tǒng)文化和民族意識(shí)的有機(jī)載體，代表著中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神文明，同時(shí)也是后現(xiàn)代人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。
傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系。
漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)價(jià)值不在于創(chuàng)造多少經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無(wú)法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來(lái)的社會(huì)效益，我們應(yīng)看到的是社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的特定期待。
漢語(yǔ)言文學(xué)是文學(xué)、文化的遺產(chǎn)，是通過(guò)人們對(duì)過(guò)去的各種認(rèn)識(shí)來(lái)進(jìn)行當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象分析的過(guò)程，漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)效果是畢業(yè)后的學(xué)生在各種工作和生活中都不可缺少的部分，是一個(gè)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中最為普遍的教學(xué)模式。
當(dāng)代我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)主要開(kāi)設(shè)的課程有：現(xiàn)代漢語(yǔ)，古代漢語(yǔ)，外國(guó)文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)，古代文學(xué)，文學(xué)概論，語(yǔ)言概論，影視概論，美學(xué)概論，寫(xiě)作學(xué)等課程。
教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先要使用當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的過(guò)程和流程，通過(guò)對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)來(lái)加深教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)趨勢(shì)問(wèn)題。
對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)來(lái)說(shuō)，出現(xiàn)應(yīng)用性改革是當(dāng)前教學(xué)發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。
2.1教學(xué)模式陳舊。
在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，許多教師仍采用灌輸式，學(xué)生多是“上課記筆記、下課抄筆記、考試死記硬背”的教學(xué)模式。
使學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，導(dǎo)致“教”與“學(xué)”的效率難以提高。
久而久之，在枯燥、乏味的課堂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性被逐步削弱，甚至出現(xiàn)厭學(xué)情緒。
無(wú)法實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的真正目標(biāo)，不利于培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)需要的人才素質(zhì)。
2.2教學(xué)手段單一。
以往教師在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)時(shí)，基本采用的都是填鴨式的教學(xué)手段。
由于教學(xué)手段過(guò)于單一，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣，加之教學(xué)中欠缺現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。
3.1更新觀念、多種手段教學(xué)。
傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)程中，教師被視為整體課堂的操縱者與控制者，而學(xué)生則只能處于被動(dòng)地位，接受教師傳授的各類知識(shí)，學(xué)生的主觀能動(dòng)性被埋沒(méi)，僅能成為被動(dòng)吸收者，喪失了學(xué)習(xí)的主體地位。
傳統(tǒng)教學(xué)模式忽略了師生雙向的教學(xué)互動(dòng)過(guò)程，沒(méi)有將教師主導(dǎo)與學(xué)生主體完善結(jié)合。
為改變這一不良現(xiàn)象，教師要在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中全面掌握心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)教學(xué)理論，充分了解基礎(chǔ)課程教育改革狀況，激發(fā)、鼓勵(lì)教師深入教學(xué)一線全面了解實(shí)踐教學(xué)改革進(jìn)程、狀況，才能真正促進(jìn)教學(xué)思想的革命性、根本性變革。
我們可充分的利用現(xiàn)代教學(xué)手段汲取傳統(tǒng)形式課堂教學(xué)優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮教師科學(xué)引導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性。
定期聘請(qǐng)漢語(yǔ)言文學(xué)專家來(lái)校開(kāi)展學(xué)術(shù)系列講座、知名學(xué)科專家交流講學(xué)，在全校營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍，引導(dǎo)師生科學(xué)探索漢語(yǔ)言文學(xué)教研、學(xué)習(xí)之道，提升全員文化素養(yǎng)。
另外，還可在校內(nèi)定期舉辦演講、朗誦、征文、書(shū)法、等豐富多彩的比賽和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性與學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而令其產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，全面提升漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)水平。
3.2利用網(wǎng)絡(luò)資源，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)合理支撐漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生完善構(gòu)建知識(shí)體系、提升學(xué)習(xí)效率、挖掘?qū)W習(xí)潛能，充分滿足各類個(gè)性化、自主化學(xué)習(xí)需求，形成學(xué)習(xí)實(shí)踐的良好主觀能動(dòng)性。
利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)搭建名著書(shū)庫(kù)，令學(xué)生通過(guò)自主網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)汲取文學(xué)精華，合理拓寬知識(shí)面、激發(fā)閱讀興趣，全面提升研究與文學(xué)鑒賞能力。
3.2滲透審美教育。
文學(xué)作品是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中不可缺少的養(yǎng)分。
大家都知道，文學(xué)作品的閱讀和欣賞本來(lái)就是一種美的享受，因?yàn)槭珍浽跐h語(yǔ)言文學(xué)教材中的作品一般都是享譽(yù)中外的名作，完美濃縮了各國(guó)名家的思想和人品，有利于學(xué)生藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)和整體素質(zhì)的提高。
在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)程中，必須充分注意文學(xué)作品的藝術(shù)境界審美因素的挖掘，這需要我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生鑒賞課文所描繪的美的同時(shí)，積極引導(dǎo)他們對(duì)其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情感滲透以及外部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式加以分析，不斷使學(xué)生的審美感知能力得到培養(yǎng)，真實(shí)的去體會(huì)作品的境美。
3.3加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的實(shí)用性。
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)要以學(xué)生的就業(yè)為指向，增強(qiáng)實(shí)用性。
漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)生就業(yè)崗位大多集中在政府機(jī)關(guān)、教育科研、新聞出版、企業(yè)公司等單位，還有少數(shù)人涉足律師、房地產(chǎn)、金融外貿(mào)等新興行業(yè)。
漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇十四
畢業(yè)論文是電大各專業(yè)每位學(xué)員都必須完成的集中實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，不能免修。要求每位學(xué)員在學(xué)校指定的指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，獨(dú)立完成論文的寫(xiě)作。
一、論文選題的要求和范圍。
1.要求：(1)論文的選題限定在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)范圍內(nèi);(2)要盡可能選擇課程范圍內(nèi)自己熟悉的、感興趣的課題;(3)要盡可能選擇具有一定探索性和創(chuàng)新性的課題;(4)選題要考慮論文所要求的理論性和深刻性：(5)選題宜小不宜大，要確保在規(guī)定時(shí)間內(nèi)能夠按要求完成，切忌選擇內(nèi)容空泛、大而無(wú)當(dāng)?shù)膯?wèn)題。
2.范圍：漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的選題范圍包括以下幾個(gè)方面：(1)中國(guó)古代文學(xué)方面;(2)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方面;(3)語(yǔ)言學(xué)方面;(4)漢語(yǔ)方面(包括現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ));(5)文學(xué)理論方面(包括文學(xué)的基本理論、中國(guó)古代文論和西方文論);(6)外國(guó)文學(xué)(尤其是二十世紀(jì)外國(guó)文學(xué))方面;(7)比較文學(xué)方面;(8)美學(xué)方面。(超范圍選題，論文無(wú)效)。
二、論文程序。
1.確定一個(gè)適當(dāng)?shù)倪x題。所謂“適當(dāng)”，是指符合選題要求的課題。選題要得到指導(dǎo)教師的指導(dǎo)并經(jīng)指導(dǎo)教師認(rèn)可。論文選題的程序和方法是：首先在一個(gè)比較大的課題范圍內(nèi)盡可能廣泛地瀏覽相關(guān)研究資料，并向他人請(qǐng)教，了解這一范圍的研究狀況，同時(shí)進(jìn)行積極思考，從中選出一個(gè)合適的研究課題。真正選好課題的標(biāo)志是形成解決這個(gè)課題的設(shè)想。
2.收集資料和寫(xiě)出提綱。在選題階段廣泛瀏覽的基礎(chǔ)上，確定重點(diǎn)閱讀的資料，對(duì)有的資料要精心研讀。需要記錄的資料，要根據(jù)資料的性質(zhì)、特點(diǎn)和重要程度，采用摘錄、提要、心得札記、復(fù)印、網(wǎng)上下載等形式隨時(shí)記錄下來(lái)。收集資料的過(guò)程也是對(duì)課題進(jìn)行積極思考的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程結(jié)束，就應(yīng)該形成解決課題的思路，就應(yīng)該知道怎樣運(yùn)用這些材料，就應(yīng)該能寫(xiě)出論文提綱。提綱須經(jīng)指導(dǎo)教師審閱并認(rèn)可。如果指導(dǎo)教師對(duì)提綱提出修改意見(jiàn)，要認(rèn)真修改后方可進(jìn)行下一程序。提綱的內(nèi)容包括：題目、論點(diǎn)、論述思路的邏輯架構(gòu)，主要論據(jù)(資料)。提綱應(yīng)分條列項(xiàng)，并盡可能詳細(xì)：提綱的詳細(xì)程度反映思路的成熟程度。
選題和收集資料是整個(gè)作業(yè)過(guò)程中兩個(gè)最關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只要確定一個(gè)好的選題并獲取充足的資料，在此基礎(chǔ)上寫(xiě)成一篇論文是水到渠成之事，不要誤認(rèn)為寫(xiě)作成稿是最主要過(guò)程。
3.撰寫(xiě)初稿、修改定稿。首先寫(xiě)出初稿，交指導(dǎo)教師審閱;按指導(dǎo)教師提出的修改意見(jiàn)進(jìn)行修改后，再交指導(dǎo)教師審閱。如果指導(dǎo)教師認(rèn)可，就可定稿。如果指導(dǎo)教師不認(rèn)可，就要繼續(xù)修改，直到指導(dǎo)教師認(rèn)可后，方能定稿。
4.答辯。
三、論文格式要求。
論文應(yīng)符合通行的格式規(guī)范，要求必須具備如下格式：題目、署名、完成日期、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)。
題目要明確地揭示論文內(nèi)容，切忌摸棱兩可或不知所云。
摘要是論文內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述，宜控制在2字左右，最多不超過(guò)3字。注意：摘要應(yīng)客觀、準(zhǔn)確地表述自己論文的內(nèi)容，不能帶主觀色彩，不要分段，也不要分條列項(xiàng)。
關(guān)鍵詞是從論文中選取出來(lái)用以標(biāo)示論文主要內(nèi)容的專業(yè)術(shù)語(yǔ)或具有專業(yè)術(shù)語(yǔ)性質(zhì)的詞語(yǔ)。一般三至五個(gè)，最多不超過(guò)八個(gè)。
正文一般包括引言、本論、結(jié)論三部分。文中一般不出現(xiàn)“引言”、“本論”、“結(jié)論”字樣，但一般應(yīng)有引言段和結(jié)論段。本論是論文的主體，一般要分幾個(gè)部分和幾個(gè)論述層次，要求加上小標(biāo)題或數(shù)字序號(hào)，以顯示文章清晰的思路。
論文要有一定的理論深度，不能僅停留在經(jīng)驗(yàn)和操作層面。論文是研究成果的表達(dá)，表述必須客觀、冷靜，不帶感情色彩。論文要求使用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、規(guī)范、平易的書(shū)面語(yǔ)言，不要口語(yǔ)化，盡量不用文學(xué)修辭。
論文正文不得少于5字。
參考文獻(xiàn)是指作者所收集到的對(duì)本文的論述有重要參考價(jià)值并足以支撐本文論述的資料。格式如下：
期刊類：序號(hào)、作者、篇名，刊名，期號(hào)和出版時(shí)間。
專著類：序號(hào)、作者、書(shū)名，出版社，出版時(shí)間。
網(wǎng)頁(yè)類：序號(hào)、作者、篇名，網(wǎng)址，發(fā)表年月。(如果網(wǎng)上文章來(lái)自期刊或?qū)Ｖ瑧?yīng)以書(shū)面文獻(xiàn)為準(zhǔn))。
四、論文答辯。
論文完成后，要通過(guò)答辯確認(rèn)論文的真實(shí)性，評(píng)定論文成績(jī)。為使論文能夠順利通過(guò)，應(yīng)充分做好答辯準(zhǔn)備。答辯分論文介紹和回答問(wèn)題兩個(gè)部分，做答辯準(zhǔn)備要從這兩個(gè)方面著手。
論文介紹主要是三個(gè)方面：一是選題原因，說(shuō)明自己為什么選擇這個(gè)論題，這個(gè)論題的意義何在。二是研究背景，說(shuō)明前人對(duì)這個(gè)論題作了哪些研究，有哪些重要的研究成果，提出了什么重要觀點(diǎn)等。對(duì)研究背景的介紹能夠直接反映出論文的真實(shí)性和對(duì)論題的研究程度，因此應(yīng)是論文介紹的重點(diǎn)。三是對(duì)論文本身的介紹，主要介紹論文的的創(chuàng)新之處、基本觀點(diǎn)和論述思路，以及本文的不足之處等。在準(zhǔn)備論文答辯時(shí)，應(yīng)該就這三個(gè)方面準(zhǔn)備一份介紹提綱。介紹論文的時(shí)間控制在1分鐘之內(nèi)。
對(duì)回答問(wèn)題的準(zhǔn)備包括熟悉論文與熟悉相關(guān)資料和知識(shí)兩個(gè)方面。首先要認(rèn)真地反復(fù)閱讀論文，弄清楚文中使用的每一概念、尤其是重要概念的涵義，能夠準(zhǔn)確地解釋每一條引用資料，發(fā)現(xiàn)論文中的不足之處，設(shè)想答辯中可能提出的問(wèn)題，并設(shè)想，如果老師提出這個(gè)問(wèn)題，我怎樣回答，這就要熟悉與論文相關(guān)的資料和知識(shí)。
(提出答辯問(wèn)題的兩個(gè)原則：一是論文中已經(jīng)寫(xiě)明白的問(wèn)題不提;二是與論文無(wú)關(guān)的問(wèn)題不提)。
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漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇十五
漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文選題有那些?看看下面的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文題目大全吧!
中國(guó)古代文學(xué)類。
1、李白詩(shī)中的仙、俠精神。
2、論辛詞的英雄情節(jié)。
3、論杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格特色。
4、論辛棄疾的“以文為詞”
5、論韓愈的“以文為詩(shī)”。
6、“清空騷雅”、“幽韻冷香”的白石詞。
7、關(guān)于白居易〈新樂(lè)府的評(píng)價(jià)。
8、關(guān)漢卿雜劇中的女性形象。
9、韓愈散文的藝術(shù)風(fēng)格。
10、元散曲的藝術(shù)風(fēng)格。
11、柳宗元的寓言創(chuàng)作。
12、三國(guó)演義的藝術(shù)成就。
13、唐傳奇中的女性形象。
14、水滸傳的藝術(shù)成就。
15、論杜牧的七言絕句。
16、論歸有光的散文。
17、論李商隱的無(wú)題詩(shī)。
18、牡丹亭的藝術(shù)成就。
19、西蜀詞與南唐詞之比較。
20、西游記的奇幼美與詼諧性。
21、歐陽(yáng)修詞的藝術(shù)風(fēng)格。
22、金瓶梅人物論。
23、歐陽(yáng)修散文的情韻美。
24、“三言”“二拍中經(jīng)商題材的時(shí)代特色。
25、王安石后期的.詩(shī)歌。
26、論納蘭性德詞。
27、蘇軾詞的主導(dǎo)風(fēng)格。
28、桃花扇人物論。
29、秦觀詞的婉約風(fēng)格。
30、聊齋志異的藝術(shù)特色。
31、紅樓夢(mèng)的悲劇精神。
32、論易安體。
33、論陸游詩(shī)歌的愛(ài)國(guó)主題。
34、儒林外史的諷刺藝術(shù)。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)部分。
1、論魯迅的《吶喊》和《彷徨》。
2、論“五四”時(shí)期的問(wèn)題小說(shuō)。
3、論郭沫若的歷史劇(或《屈原》、
4、論早期的象征派詩(shī)歌。
5、論周作人早期的散文。
6、論丁西林的話劇。
7、茅盾小說(shuō)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。
8、老舍的小說(shuō)與“京味”
9、論巴金的《寒夜》。
10、論沈從文的〈邊城〉。
漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇一
在電視廣播大學(xué)快速發(fā)展的新形勢(shì)下，如何更好的辦學(xué)、促使電大教育高水平的發(fā)展，已經(jīng)成為每一名電大教師思考的問(wèn)題。
漢語(yǔ)言文學(xué)教育是電大教育的重要組成部分，同時(shí)也是主流學(xué)科之一，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，不斷探索有效的教學(xué)方式，從而更好的培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教育來(lái)說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚與否會(huì)直接影響學(xué)習(xí)效果，特別是電大的學(xué)生，學(xué)習(xí)動(dòng)力相對(duì)不足、自主學(xué)習(xí)習(xí)慣沒(méi)有充分養(yǎng)成，那么教師就需要不斷的思考有效的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，改變以往灌輸為主的教學(xué)模式，讓學(xué)生真正發(fā)自心底的想從課堂上學(xué)到東西。
當(dāng)然，目前電大漢語(yǔ)言文學(xué)教育的教育理念比較滯后，有些教師生搬硬套全日制教學(xué)模式與課程內(nèi)容，往往過(guò)多的灌輸專業(yè)理論，過(guò)多要求學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，這都不符合電大的教學(xué)特點(diǎn)，也沒(méi)有找準(zhǔn)電大學(xué)生專業(yè)能力水平。
教學(xué)方法單一，教學(xué)手段過(guò)于陳舊，不夠新穎生動(dòng)，自然也就無(wú)法真正建構(gòu)起高效的教學(xué)課堂。
針對(duì)這些問(wèn)題，電大教師應(yīng)不斷思考解決的問(wèn)題。
（一）探索新穎多樣的教學(xué)方式。
目前，教師應(yīng)打破固有的教師傳輸講授教學(xué)模式，充分激發(fā)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生們能夠在課堂上積極思考、主動(dòng)探討，從而變被動(dòng)接受知識(shí)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)。
那么就應(yīng)該在傳統(tǒng)講授式教學(xué)的基礎(chǔ)上，為漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)注入一些新的活力。
開(kāi)展生本講授式教學(xué)。
通過(guò)預(yù)留學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生課前準(zhǔn)備相關(guān)內(nèi)容，然后在課堂上扮演“老師”的角色，然后將自己對(duì)知識(shí)的理解展示給老師和同學(xué)們，這對(duì)講授者是一種鍛煉，同時(shí)也會(huì)使其他同學(xué)感受到與教師講解不同的東西，最后教師再進(jìn)行糾正和補(bǔ)充，這樣教學(xué)課堂便會(huì)呈現(xiàn)出無(wú)限的開(kāi)放性特征，學(xué)生也會(huì)更集中注意力的學(xué)習(xí)。
采取合作學(xué)習(xí)的教學(xué)方式。
在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，教師可進(jìn)行總體設(shè)計(jì)，讓班級(jí)學(xué)生分為多個(gè)小組，組內(nèi)不同成員密切配合，分配查閱資料、問(wèn)題分析與課堂發(fā)言、解答疑惑等角色，從而使小組有機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，最后在課堂上進(jìn)行展示，不同小組之間的討論會(huì)散發(fā)無(wú)限的智慧光芒，教學(xué)也便具有了無(wú)限的延展性。
進(jìn)行多媒體情境式教學(xué)。
傳統(tǒng)印象中，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)是一種沒(méi)有畫(huà)面感的知識(shí)宣講，學(xué)生只能夠去聽(tīng)、去想和去記憶，這種方式固然有效，但卻相對(duì)沉悶，很多時(shí)候無(wú)法吸引學(xué)生注意力，使得教學(xué)新意不足。
對(duì)此，教學(xué)應(yīng)該注重多媒體的運(yùn)用，通過(guò)影音、畫(huà)面的呈現(xiàn)，讓具體的知識(shí)變得生動(dòng)有趣，營(yíng)造一種非常逼真的意境，特別是對(duì)古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)內(nèi)容的講述，插入一些有幫助的視頻和資料，多媒體教學(xué)優(yōu)勢(shì)的利用，能夠讓學(xué)生眼前一亮，這樣會(huì)更活躍課堂，以引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而讓學(xué)生有學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣。
隨著電教發(fā)展的飛速發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)教師應(yīng)不斷更新自己的教育理念，探索有效的教學(xué)新模式，從而適應(yīng)電教學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的需要。
一是應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、充分符合人才發(fā)展的要求。
在教學(xué)過(guò)程中，個(gè)別教師不懂得學(xué)術(shù)研究的重要性，常常幾年或十幾年教學(xué)思路和講授方式都沒(méi)有變化，不管教育形勢(shì)如何變化，學(xué)生情況具體如何，只會(huì)根據(jù)自己的主觀想法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，一堂課灌輸始終，這是不可取的。
教師應(yīng)樹(shù)立一種以學(xué)生為中心的教育理念，讓漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)煥發(fā)出無(wú)限的生機(jī)。
二是要擁有先進(jìn)的教學(xué)技能。
當(dāng)前，社會(huì)需要的是能力型人才，那么教師也不能故步自封，而應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)模式，結(jié)合學(xué)生聽(tīng)課的感受，調(diào)整自己的教學(xué)行為，這其實(shí)也是教師教學(xué)水平的良好體現(xiàn)。
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)應(yīng)該是活潑而充滿生機(jī)的，也應(yīng)該是高效和諧的，那么要做到這一點(diǎn)，教師就必須不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、良好的教育理念，從而顯著提升自己的教育素養(yǎng)，為電教漢語(yǔ)言文學(xué)課程服務(wù)。
漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇二
[摘要]對(duì)留學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)而言，語(yǔ)音是非常重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但并非是最大的難點(diǎn)。雖然留學(xué)生在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，多數(shù)在語(yǔ)音方面存在學(xué)習(xí)障礙，但是只要學(xué)習(xí)方法得當(dāng)，培養(yǎng)他們對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣，就能夠克服發(fā)音問(wèn)題，進(jìn)而為漢語(yǔ)拼音的認(rèn)讀與拼寫(xiě)等打下良好的基礎(chǔ)。如今留學(xué)生的漢語(yǔ)教學(xué)要求學(xué)生能夠提高自身的口語(yǔ)表達(dá)能力，但是發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)與否會(huì)直接對(duì)其口語(yǔ)表達(dá)效果產(chǎn)生不可忽視的影響?；诖耍饕粤魧W(xué)生為對(duì)象，探討其在漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)中的有效學(xué)習(xí)方法，以期培養(yǎng)學(xué)生的良好發(fā)音習(xí)慣，提高學(xué)生的發(fā)音能力，為其口語(yǔ)表達(dá)打下良好的基礎(chǔ)。
[關(guān)鍵詞]留學(xué)生;漢語(yǔ)教學(xué);語(yǔ)音學(xué)習(xí);口語(yǔ)表達(dá)。
語(yǔ)音實(shí)際上是語(yǔ)言的一種物質(zhì)外殼，屬于語(yǔ)言的一種表現(xiàn)形式。因此，語(yǔ)音與口語(yǔ)表達(dá)之間存在著非常緊密的關(guān)系。當(dāng)前留學(xué)生的漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)的效率并不高，而且教學(xué)氛圍比較枯燥乏味，留學(xué)生對(duì)語(yǔ)音學(xué)習(xí)的興趣并不大。再加上留學(xué)生會(huì)受到母語(yǔ)負(fù)遷移帶來(lái)的影響，使其容易出現(xiàn)發(fā)音錯(cuò)誤的問(wèn)題。為了讓留學(xué)生改變腔調(diào)，使其漢語(yǔ)發(fā)音準(zhǔn)確又流利，還需要教師能夠采用有效的語(yǔ)音訓(xùn)練指導(dǎo)方法，讓學(xué)生真正感受到語(yǔ)音學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，積極投入語(yǔ)音學(xué)習(xí)之中。
任何表達(dá)信息的符號(hào)都需要借助一定的物質(zhì)載體來(lái)進(jìn)行傳遞，然后被感知、接受解碼。而語(yǔ)言是不可或缺的交際工具，以口腔作為發(fā)音載體，所發(fā)出的語(yǔ)音可以傳遞信息，傾聽(tīng)的一方則可以感知語(yǔ)音蘊(yùn)含的意思。因此，語(yǔ)音是人們?cè)谛畔⒔浑H過(guò)程中的重要物質(zhì)材料，有了語(yǔ)音，才能有語(yǔ)言表達(dá)。而每一種語(yǔ)言都有各自的發(fā)音系統(tǒng)，要求學(xué)習(xí)者能夠掌握相應(yīng)的發(fā)音系統(tǒng)，提高語(yǔ)音的學(xué)習(xí)效率。具體而言，影響留學(xué)生在漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)習(xí)方面的因素可以包括以下幾點(diǎn)：
（一）母語(yǔ)語(yǔ)音的影響。
對(duì)不同的語(yǔ)言，或多或少都存在異同之處。人們?cè)趯W(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)，往往就會(huì)受到自己母語(yǔ)的影響。當(dāng)前在留學(xué)生的漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)習(xí)方面，同樣存在這樣的問(wèn)題。當(dāng)留學(xué)生受到母語(yǔ)語(yǔ)音的影響過(guò)大，其母語(yǔ)依賴感會(huì)阻礙學(xué)生掌握漢語(yǔ)中比較類似的發(fā)音機(jī)制，甚至可能將其等同起來(lái)，發(fā)揮了母語(yǔ)的負(fù)遷移作用，將母語(yǔ)語(yǔ)音的特點(diǎn)遷移到了漢語(yǔ)語(yǔ)音上。也有一些留學(xué)生更偏向于使用流利的母語(yǔ)，而對(duì)漢語(yǔ)這種第二語(yǔ)言的學(xué)生產(chǎn)生一種排斥感，因此阻礙其對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)習(xí)效率的提升。
（二）語(yǔ)音規(guī)則把握不佳。
在第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中，不少的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)困難。這其中也離不開(kāi)語(yǔ)言內(nèi)部自身結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)的影響。留學(xué)生在漢語(yǔ)語(yǔ)音的學(xué)習(xí)過(guò)程中很容易發(fā)生語(yǔ)內(nèi)遷移的語(yǔ)音錯(cuò)誤。比如留學(xué)生在學(xué)習(xí)某一個(gè)語(yǔ)音之后，再學(xué)習(xí)另一個(gè)語(yǔ)音項(xiàng)目，相互之間產(chǎn)生了比較大的影響，導(dǎo)致學(xué)生在繼續(xù)學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)生語(yǔ)內(nèi)的語(yǔ)音知識(shí)負(fù)遷移的情況，尤其是在一些比較容易混淆的語(yǔ)音項(xiàng)目中，學(xué)生在沒(méi)有準(zhǔn)確把握語(yǔ)音規(guī)則的情況下，就會(huì)發(fā)生語(yǔ)音錯(cuò)誤。比如留學(xué)生在學(xué)習(xí)zh、ch、sh、r這部分語(yǔ)音項(xiàng)目的知識(shí)之后，繼續(xù)學(xué)習(xí)j、q、x、l這部分的語(yǔ)音項(xiàng)目，就容易發(fā)生混淆問(wèn)題，引起發(fā)音錯(cuò)誤。而除了這個(gè)之外，漢語(yǔ)的音位組合發(fā)音規(guī)律也很容易阻礙留學(xué)生的發(fā)音學(xué)習(xí)。比如，在漢語(yǔ)中的“o”在單念的時(shí)候，與其音值并不統(tǒng)一。例如ao、iao和ong等音位組合的音值都是[u]，若是iong這種音位組合，其io的音值是[y]，許多留學(xué)生都認(rèn)為o的音值就是[o]。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言規(guī)則的把握不佳，讓留學(xué)生的語(yǔ)音學(xué)習(xí)產(chǎn)生較大的困難。
（三）教師的指導(dǎo)方法不當(dāng)。
留學(xué)生的漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)效率不高，還有一部分原因是漢語(yǔ)語(yǔ)音課程的教師所采取的指導(dǎo)方法并沒(méi)有與留學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)符合。每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，留學(xué)生更是如此，其在漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)表現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，學(xué)習(xí)目的也會(huì)存在差異，甚至其學(xué)習(xí)策略的相異之處也比較明顯。在這樣的情況下，漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)的實(shí)際水平會(huì)直接對(duì)留學(xué)生的漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)習(xí)效果。
留學(xué)生的漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)習(xí)中存在不少的問(wèn)題，并不利于留學(xué)生真正掌握好漢語(yǔ)語(yǔ)音的學(xué)習(xí)?；诖耍P者主要提出以下幾點(diǎn)建議：
（一）留學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)音的發(fā)聲方法。
漢語(yǔ)語(yǔ)音是留學(xué)生在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，而發(fā)聲是漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)中的基礎(chǔ)部分。留學(xué)生在初學(xué)漢語(yǔ)時(shí)，就需要注意掌握好漢語(yǔ)發(fā)聲方法，以夯實(shí)漢語(yǔ)語(yǔ)音的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的發(fā)音習(xí)慣。而漢語(yǔ)語(yǔ)音具有獨(dú)特的發(fā)音特點(diǎn)與發(fā)音規(guī)律，教師可從以下幾個(gè)方法來(lái)指導(dǎo)留學(xué)生掌握好漢語(yǔ)語(yǔ)音的發(fā)音。
1.運(yùn)用五度標(biāo)記法。
生母塞擦音、聲母塞音、前鼻音韻母、后鼻音韻母等等都是音素教學(xué)中需要注重強(qiáng)調(diào)的教學(xué)內(nèi)容。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)演繹法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)掌握發(fā)音位置，然后準(zhǔn)確地模仿發(fā)音。比如在zh、ch、sh、r等音素的教學(xué)中，教師可以將卷舌、圓唇這兩個(gè)演示動(dòng)作作為課堂教學(xué)的切入點(diǎn)，讓留學(xué)生通過(guò)直接演繹教學(xué)法來(lái)學(xué)會(huì)發(fā)出卷舌音。教師示范：左手在上，右手在下，五指向上立起，呈現(xiàn)一個(gè)卷舌的形狀。此時(shí)，兩只手可以配合作出相應(yīng)的發(fā)音口型，讓留學(xué)生可以直觀地理解卷舌音的發(fā)音技巧及其口型。教師還可以通過(guò)板書(shū)或者利用多媒體技術(shù)為學(xué)生展示舌位和硬腭留有一定空隙的圖片，舌位也不應(yīng)該過(guò)于向后靠。教師在演示的過(guò)程中，可以將口唇作出比較夸張的圓形，對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)發(fā)音時(shí)舌位始終不變的注意事項(xiàng)。在這樣的姿勢(shì)下，教師可以發(fā)出上述卷舌音，讓學(xué)生在這一演繹的過(guò)程中，充分了解發(fā)音位置，然后在教師的指導(dǎo)下指導(dǎo)和糾正自己的發(fā)音錯(cuò)誤，切實(shí)掌握好音素的發(fā)音技巧。若是這些卷舌音與其他韻母組合起來(lái)，教師可引導(dǎo)留學(xué)生在直接演繹的過(guò)程中，觀察發(fā)音口型、發(fā)音舌位、是否要送氣等情況。教師可以輔助比較夸張的口型或者手勢(shì)，幫助留學(xué)生掌握各音節(jié)的發(fā)音方法。而留學(xué)生在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，需要學(xué)會(huì)觸類旁通，掌握更多語(yǔ)音音節(jié)的相關(guān)發(fā)音規(guī)律，可提高留學(xué)生的發(fā)音學(xué)習(xí)效果。
（二）留學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)音的訓(xùn)練方法。
1.采用因材施教的訓(xùn)練方法。
留學(xué)生的漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)具有較強(qiáng)的復(fù)雜性與系統(tǒng)性，需要考慮到的因素非常多，尤其是留學(xué)生在文化差異下顯示的文化審美意識(shí)、價(jià)值取向、個(gè)體心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)心理認(rèn)知需求等，都會(huì)存在一定的差異。教師要提高留學(xué)生的漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)效果，就需要將這些內(nèi)容納入考慮范疇內(nèi)，準(zhǔn)確把握留學(xué)生的實(shí)際情況，做到因材施教。以中亞學(xué)生和東南亞留學(xué)生相比較，中亞學(xué)生比較活躍、愛(ài)表現(xiàn)。東南亞學(xué)生，特別是華裔學(xué)生比較安靜、守規(guī)矩，在認(rèn)字方面占有一定優(yōu)勢(shì)。針對(duì)這一具體特點(diǎn)，教師可考慮將培養(yǎng)他們的交際能力為主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)，引領(lǐng)他們自主制定使用漢語(yǔ)進(jìn)行交際交流的學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)他們對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)習(xí)的興趣。
2.采用多樣化的訓(xùn)練方法。
在漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)中，應(yīng)該積極引入多樣化的訓(xùn)練方法。比如對(duì)比法的運(yùn)用具有較好的教學(xué)效果，可以對(duì)容易混淆的語(yǔ)音進(jìn)行比較。例如在b和p的對(duì)比中，要求學(xué)生能夠區(qū)別送氣音、不送氣音之間的區(qū)別，可引入具體的發(fā)音例子：（buzi）步子、（puzi）鋪?zhàn)?。教師可引?dǎo)留學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的發(fā)音訓(xùn)練，掌握相應(yīng)的發(fā)音要領(lǐng)。又比如在領(lǐng)讀法的運(yùn)用中，教師可以在對(duì)比法教學(xué)的基礎(chǔ)上，將容易混淆的發(fā)音例子組成句子，引領(lǐng)留學(xué)生朗讀完整的句子，從而更巧妙地掌握發(fā)音技巧。還比如在語(yǔ)音過(guò)度法的運(yùn)用中，可發(fā)揮知識(shí)遷移的作用。要求教師引導(dǎo)留學(xué)生尋找語(yǔ)音的內(nèi)在聯(lián)系，融會(huì)貫通地進(jìn)行學(xué)習(xí)。如：在發(fā)出sh這個(gè)音時(shí)，稍微拉長(zhǎng)，并讓聲帶振動(dòng)，將清聲轉(zhuǎn)成濁聲，從而可以發(fā)出r這個(gè)音。
（三）留學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)音的課堂活動(dòng)。
為了提高留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)音的學(xué)習(xí)興趣，教師可在教學(xué)中組織趣味化的課堂活動(dòng)，讓留學(xué)生可以進(jìn)行快樂(lè)的漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)習(xí)，在很大程度上可以提高其漢語(yǔ)語(yǔ)音的學(xué)習(xí)效率。例如，教師可以組織繞口令的課堂活動(dòng)，注意繞口令的速度應(yīng)該由慢到快，讓留學(xué)生可以慢慢適應(yīng)其中的發(fā)音。例如，教師可以引入當(dāng)前比較流行的繞口令：“八了百了標(biāo)了兵了奔了北了坡，炮了兵了并了排了北了邊了跑，炮了兵了怕了把了標(biāo)了兵了碰，標(biāo)了兵了怕了碰了炮了兵了炮……”這一繞口令中，可以幫助留學(xué)生分清其中的b和p的發(fā)音。若是教師要增強(qiáng)課堂活動(dòng)的趣味性，教師可以開(kāi)展拼音連線游戲、拼音闖關(guān)游戲等，讓留學(xué)生能夠在快樂(lè)的游戲中鍛煉自己的語(yǔ)音發(fā)音。此外，教師也可以組織分組搶答活動(dòng)，讓留學(xué)生搶答發(fā)音的相關(guān)知識(shí)。這既可以增強(qiáng)課堂教學(xué)活動(dòng)的趣味性，還能夠增強(qiáng)留學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促使其更主動(dòng)地學(xué)好漢語(yǔ)語(yǔ)音知識(shí)。
綜上所述，當(dāng)前留學(xué)生的漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)習(xí)存在不少的問(wèn)題，包括母語(yǔ)語(yǔ)音的干擾、語(yǔ)音規(guī)則的把握不佳、教師指導(dǎo)方法不合理等問(wèn)題。為此，教師應(yīng)該有針對(duì)性地探尋有效的應(yīng)對(duì)性教學(xué)措施，改善留學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)的問(wèn)題，切實(shí)提高留學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)習(xí)的效率及質(zhì)量，并培養(yǎng)其良好的漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)習(xí)慣，為留學(xué)生提高自身的口語(yǔ)表達(dá)能力，甚至是掌握好漢語(yǔ)這門第二語(yǔ)言而打下良好的基礎(chǔ)。
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漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇三
摘要：在中國(guó)文學(xué)史上，魏晉時(shí)期是詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，沒(méi)有魏晉就不會(huì)有詩(shī)壇的輝煌而支撐魏晉文學(xué)并具備導(dǎo)引作用的人物必屬三曹。但是中國(guó)文學(xué)史上關(guān)于三曹的研究卻相當(dāng)少，這足以引起研究界的重視，而在三曹的情感表述異同、風(fēng)格比較方面的研究就更少了。因此，針對(duì)三曹詩(shī)歌的研究?jī)r(jià)值還是空前巨大的，本文以三曹在情感表達(dá)方式上的異同為視角來(lái)分析三曹詩(shī)歌，對(duì)進(jìn)一步研究三曹具有重要意義。
關(guān)鍵詞：三曹;建安風(fēng)骨;情感表達(dá)。
詩(shī)歌是魏晉南北朝時(shí)期主要的文學(xué)形式，究其原因，“建安風(fēng)骨”可謂是第一功臣，那么何謂“建安風(fēng)骨”呢?即漢末建安時(shí)期，在曹氏父子周圍聚集了許多優(yōu)秀詩(shī)人，他們一方面學(xué)習(xí)漢樂(lè)府，描寫(xiě)社會(huì)**和民生疾苦;一方面歌唱自己的政治理想和抱負(fù)，形成一種悲涼、慷慨、剛健有力的風(fēng)格。至此，毋庸置疑，支撐魏晉南北朝詩(shī)歌發(fā)展甚至走向巔峰的當(dāng)數(shù)三曹無(wú)疑。然而，雖然他們?nèi)硕紴槲簳x詩(shī)歌發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，但是三者的風(fēng)格以及反應(yīng)問(wèn)題的側(cè)重點(diǎn)都是存在差異的。本文將從情感表達(dá)方式這一視角來(lái)具體分析三曹詩(shī)歌的異同。
無(wú)論是身處漢朝的權(quán)族還是作為魏朝的皇族領(lǐng)袖，三曹都身陷政治漩渦，在兇險(xiǎn)無(wú)比的政治生涯中體驗(yàn)人間的冷與暖，所以他們都有一顆拯救大眾之仁心。
三國(guó)時(shí)期的政治家、軍事家、詩(shī)人曹操，不但在政治上具有“挾天子以令諸侯的氣魄”，在詩(shī)歌創(chuàng)作上也是漢魏詩(shī)壇的獨(dú)秀。《蒿里行》的創(chuàng)作背景即是董卓專權(quán)、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的東漢末年。“軍合力不齊，躊躇而雁行?！边@句描寫(xiě)了討董各路軍隊(duì)的列陣觀望、畏葸不前、不愿齊心協(xié)力奮勇殺敵的消極心態(tài)，也表達(dá)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的焦急心情和對(duì)消極抗戰(zhàn)者的惱恨。而“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”的凄慘之狀也無(wú)不痛快淋漓的揭露了軍閥頻造戰(zhàn)亂使得勞苦大眾流離失所的丑惡行徑。《苦寒行》則用質(zhì)樸無(wú)華的筆觸描述了曲折艱險(xiǎn)的征途、食宿無(wú)衣的窘境以及身處艱難軍旅生活的軍人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦以及濃郁的思鄉(xiāng)之情?！氨鄙咸猩剑D哉何巍巍”突出征途之艱，“我心何怫郁?思欲一東歸”則是表達(dá)出士兵的思鄉(xiāng)心切，“行行日已遠(yuǎn)，人馬同時(shí)饑。擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。”描寫(xiě)了軍人生存條件之差。縱觀曹操這一題材的各個(gè)時(shí)期的樂(lè)府詩(shī)歌，可以發(fā)現(xiàn)其中的微妙關(guān)系，堪稱“詩(shī)史”，前人稱之為“漢末實(shí)錄”。曹丕的《令詩(shī)》中“喪亂悠悠過(guò)紀(jì)，白骨縱橫萬(wàn)里。下民哀哀糜恃，吾將以時(shí)整理”雖然表明了自己的政治立場(chǎng)，但卻沒(méi)有那樣濃烈的抗戰(zhàn)意向。而被親兄逼作“七步詩(shī)”的曹植在政治上的造詣甚至不及曹丕，更何談與其父相提并論，但是所作的政治詩(shī)卻多于其兄。他的《白馬篇》中“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”通過(guò)“游俠兒”的英雄形象表達(dá)了自己希望通過(guò)從軍一展宏圖的志向。與其兄一樣，曹植所寫(xiě)的篇數(shù)不多的政治詩(shī)所表現(xiàn)的政治理想、宏偉氣魄都不似其父那般具體，那般真摯激烈。
那么為什么又有這些差異呢?那是因?yàn)樯鐣?huì)的劇烈動(dòng)蕩對(duì)他們的影響不同。曹操所經(jīng)歷的時(shí)代，是漢、三國(guó)、魏時(shí)代，他親身經(jīng)歷了社會(huì)由**到局部安定，所看到的自然是社會(huì)的黑暗，人們的苦難。詩(shī)人寫(xiě)這些詩(shī)的目的就是揭露社會(huì)的陰暗面，痛斥那些亂臣賊子的丑惡行徑，為廣大有志之士樹(shù)立正確的是非觀。曹操的很多詩(shī)到末尾都申述自己的偉大抱負(fù)，其原因在于想說(shuō)明自己所做的一切都是為了國(guó)家為了人民，而非一己之私，使得他的詩(shī)充滿積極情懷。曹丕曹植雖然自幼受父親的熏陶，但是等他們真正具備創(chuàng)作能力的時(shí)候，社會(huì)局勢(shì)已經(jīng)大體穩(wěn)定了下來(lái)，曹操定都鄴下以后，他們兄弟雖然有時(shí)也隨軍征戰(zhàn)，但是大部分時(shí)間都是用于詩(shī)酒宴飲，對(duì)社會(huì)的動(dòng)蕩、百姓的苦難雖然了解一些，但卻沒(méi)有自己的親身經(jīng)歷，所以關(guān)于政治的詩(shī)歌也就甚少。
二、關(guān)于慨嘆歲月短促，表達(dá)對(duì)人生的憂慮方面。
戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、政治的腐敗使得當(dāng)時(shí)文人對(duì)人生充滿了種種憂慮。世事無(wú)常，生命脆弱，人們面臨各種生離死別的考驗(yàn)，因此他們開(kāi)始感慨時(shí)光的流逝、歲月的短促，想要更多的時(shí)間跟親友團(tuán)聚，享受人間的情與愛(ài)。自古至今，無(wú)數(shù)文人便將此寄托于自己的詩(shī)中，三曹也無(wú)不例外。
曹操的《龜雖壽》描繪了他“老驥伏櫪，志在千里”的雄心壯志，但是《短歌行》中也有“去日苦多”的惆悵，對(duì)時(shí)光流逝的嘆息成就了他詩(shī)歌史上的古直悲涼。身為皇帝的曹丕也有同樣的感慨。《善哉行》中的“人生如寄”、“歲月如馳”表現(xiàn)了曹丕對(duì)時(shí)間的珍惜，具有著濃郁的時(shí)間意識(shí)。經(jīng)歷被父親冷落、被兄長(zhǎng)算計(jì)的曹植對(duì)這方面的感觸尤為深刻。
三、關(guān)于自我形象的塑造，個(gè)人情感的表露方面。
三曹詩(shī)里，自我形象塑造得最為完整鮮明的當(dāng)數(shù)曹植。在曹植的詩(shī)里，可以找到他理想抱負(fù)的建立與幻滅和一生感情變化的.軌跡，找到他各個(gè)時(shí)期不同的自我形象?！豆缭?shī)》中“公子敬愛(ài)客，終宴不知?！保髡咭浴肮印弊苑Q，描寫(xiě)了貴族公子“清夜游西園，飛蓋相追隨”的閑適生活。雖然不如曹植般完整，但是曹操的自我形象也塑造的極為鮮明。那是一個(gè)渴望天下太平的仁者形象，是拯救全國(guó)百姓于水深火熱的明君形象，是“烈士暮年，壯心不已”的老者形象。總體上講，曹操是通過(guò)《觀滄海》、《龜雖壽》、《蒿里行》等詩(shī)篇描述出自己既可以馳騁疆場(chǎng)奮勇殺敵又學(xué)富五車的能文能武形象。但是曹操的詩(shī)較難反映出他一生的情感變化。曹丕的詩(shī)只有《黎陽(yáng)作詩(shī)》、《令詩(shī)》等稍塑其自我形象，多為代人之作。
形成這些差異的原因有很多，比如不同的社會(huì)地位、人生遭遇、個(gè)性特點(diǎn)以及文學(xué)素養(yǎng)。身為軍人，曹操性情較為豪放，較少矯柔做作，所以他的詩(shī)多是真實(shí)感情的自我流露。作為政治家軍事家的他一定沒(méi)想到自己還有成為詩(shī)人的天分，只是由于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深沉感觸激發(fā)了創(chuàng)作靈感。因此，曹操的詩(shī)中塑造出來(lái)的自我形象是真實(shí)而又自然的。作為皇帝的曹丕似乎就沒(méi)有那么幸運(yùn)了，正所謂自古難兩全，他的矯情自飾成就了他的皇帝偉業(yè)，然而人的有限的精力限制了他在詩(shī)歌上的長(zhǎng)足發(fā)展，所以他的詩(shī)中只有少數(shù)塑造了他的寂寞孤獨(dú)情懷，自我形象不甚完整。
詩(shī)歌是情感表達(dá)的重要媒介，本文中敘述了三曹在憂國(guó)情、嘆世情、思鄉(xiāng)情以及對(duì)弱勢(shì)群體的同情等方面的情感，對(duì)于為數(shù)不多詩(shī)篇描繪的男女思慕情沒(méi)有詳述。但是，三曹對(duì)中國(guó)抒情詩(shī)歌的發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)是不容忽視的，很多題材的鼻祖均始于三曹。而中國(guó)文學(xué)史上關(guān)于三曹的研究還是相當(dāng)少的，這足以引起研究界的重視，在三曹的情感表述異同方面、風(fēng)格比較方面的研究就更少了。因此，針對(duì)三曹詩(shī)歌的研究?jī)r(jià)值還是空前巨大的，而我們以后的探究任務(wù)也是艱巨的，但是我相信，認(rèn)真鉆研“三曹”，我們肯定會(huì)有意想不到的收獲。
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漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇四
就我國(guó)目前漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，在全球化這一新背景之下，我國(guó)語(yǔ)言確實(shí)面臨了不小的沖擊。而且，不管在什么情況之下，語(yǔ)言都是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治以及其他文化發(fā)展不可或缺的因素，所以，為了避免我國(guó)漢語(yǔ)言這一文化陷入困境，必須采取有效措施對(duì)其進(jìn)行加強(qiáng)。除此之外，因?yàn)槿蚧鶐?lái)的沖擊也并不僅僅是負(fù)面影響，因此，我國(guó)人們應(yīng)該采取正確的態(tài)度面對(duì)這一背景之下的漢語(yǔ)言發(fā)展?fàn)顩r，并且以此為契機(jī)努力發(fā)展它。
在國(guó)際貿(mào)易越來(lái)越發(fā)達(dá)的同時(shí)也促進(jìn)了各個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治等方面的'交流，而由此衍生的就是國(guó)際通用語(yǔ)言的誕生。而這一狀況的產(chǎn)生不僅僅給我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)帶來(lái)了巨大的沖擊，更是使得我國(guó)語(yǔ)言文化有了走向國(guó)際的機(jī)遇。一方面，隨著全球化這一背景的不斷加深，各個(gè)國(guó)家的文學(xué)作品不斷地出現(xiàn)在我國(guó)市場(chǎng)之上，而這一行為最直接的后果就是使得我國(guó)市場(chǎng)語(yǔ)言文學(xué)類的著作受到的沖擊，更是挑戰(zhàn)了我國(guó)的語(yǔ)言文化。而另一方面，我國(guó)著名作家的作品也在不斷流入國(guó)際市場(chǎng)，這也在很好的宣傳了我國(guó)精神面貌的同時(shí)使更多的人認(rèn)識(shí)和了解了我國(guó)語(yǔ)言文化的魅力。但是，不得不承認(rèn)的是，這兩方面所帶來(lái)的效益卻不是等同的。因此，為了進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)語(yǔ)言文化的魅力以及市場(chǎng)沖擊能力，必須采取措施使更多的人認(rèn)識(shí)到我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的優(yōu)勢(shì)。
3.在全球化這一廣闊背景之下我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)所面臨的問(wèn)題分析。
的需求，還有一部分原因來(lái)自我國(guó)本身教育的缺陷。一般來(lái)講，在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的時(shí)候會(huì)涉及到很多豐富的內(nèi)容，而這也就意味著這門學(xué)科在研究的時(shí)候很難能夠快速提升學(xué)生成績(jī)，而以成績(jī)?yōu)橹饕u(píng)價(jià)依據(jù)的教師以及家長(zhǎng)就會(huì)認(rèn)為學(xué)生不好學(xué)習(xí)，甚至?xí)a(chǎn)生這個(gè)孩子前途不會(huì)光明的錯(cuò)覺(jué)。所以，相對(duì)比較難提分的語(yǔ)言文學(xué)，學(xué)生更愿意去學(xué)習(xí)英語(yǔ)以及數(shù)學(xué)等學(xué)科，在龐大的題海當(dāng)中難以自拔。
4.能夠有效解決我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)在全球化這一背景之下所面臨的問(wèn)題的措施介紹。
通常情況之下，語(yǔ)言文化傳承時(shí)的影響力以及速度和一個(gè)國(guó)家的軟硬實(shí)力有著直接關(guān)聯(lián)，尤其是其中的經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力。因此，為了保證我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)不會(huì)在全球化背景之下出現(xiàn)語(yǔ)言鏈上的斷裂，必須努力加強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)以及軍事等方面的實(shí)力。而且，在自身實(shí)力增強(qiáng)的同時(shí)也能夠使得我國(guó)人們更愿意去學(xué)習(xí)研究漢語(yǔ)言文學(xué)，這樣一來(lái)不僅僅會(huì)使得我國(guó)這一語(yǔ)言文化得到更好地發(fā)展，更重要的是在更多人了解我國(guó)語(yǔ)言文化之后能夠大大的促進(jìn)我國(guó)其他文化的傳播與傳承，比如說(shuō)戲曲等等。除此之外，在進(jìn)行語(yǔ)言文化傳承的時(shí)候還需要注意學(xué)生這一領(lǐng)域。而且學(xué)生在接受語(yǔ)言文化的時(shí)候?qū)W習(xí)能力是最強(qiáng)的。另外，因?yàn)槲覈?guó)本身在教育方面就存在誤區(qū)，所以，如果不對(duì)教育事業(yè)進(jìn)行改革也很難能夠使我國(guó)語(yǔ)言向更高的地方發(fā)展。當(dāng)然，在發(fā)展我國(guó)語(yǔ)言文化的時(shí)候也不能夠一味地否認(rèn)外國(guó)語(yǔ)言，而是應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言的同時(shí)，了解這個(gè)國(guó)家文化以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式，并且在努力學(xué)習(xí)其中優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)改變我國(guó)語(yǔ)言文化以及其他方面的發(fā)展困境。
5.結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，我國(guó)漢語(yǔ)言這一文學(xué)在全球化發(fā)展背景之下已經(jīng)面臨越來(lái)越多的挑戰(zhàn)，但是，不得不承認(rèn)的是，這一門語(yǔ)言雖然面臨很大的沖擊，卻仍然有著廣大的發(fā)展空間。而這一結(jié)論最大的論證就是我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)。所以，為了能夠使我國(guó)語(yǔ)言文化更好地發(fā)展，在加強(qiáng)語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的同時(shí)也必須確保經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。只有這樣，才能夠使我國(guó)的語(yǔ)言文化屹立在國(guó)際舞臺(tái)之上，并且宣傳我國(guó)沿襲了幾千年的精神文明。
參考文獻(xiàn)：
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漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇五
關(guān)鍵詞：散文意境意象情趣。
摘要：無(wú)論詩(shī)歌與散文皆有其獨(dú)特意境，不同的是散文的意境是通過(guò)大量的筆墨描述而出，有的我們可以稱之為寫(xiě)境，有的可經(jīng)稱之為創(chuàng)境。同時(shí)情趣也是意境的一個(gè)表現(xiàn)方面，或是真情，或是真性，但相同的是那一份真。
總論。
無(wú)論是何種文章都有它的靈魂，支撐小說(shuō)的是情節(jié)、人物命運(yùn)，支持戲劇是唱詞，而支撐散文的是它的意境。
何謂意境，袁行霈在《中國(guó)文化概論》中指出“意境是作者主觀意志情感與客觀事物互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想像世界”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)意指的是思想感情，而境指的是文中所呈現(xiàn)的畫(huà)面，兩者緊密結(jié)合形成了散文的意意境。意境是一篇散文的魂，只是已與詩(shī)歌的意境不同，詩(shī)歌意境是畫(huà)中小品，一山一水而已，而散文的意境則是鴻幅巨著，需要全篇構(gòu)局，否則一處失誤，全局皆毀。如《論語(yǔ)》中《子路曾暫冉公西華待坐》中，去掉公西華的琴聲，頓時(shí)失色不少，《我與地壇中》中史鐵生離開(kāi)那個(gè)廢棄的地壇，當(dāng)時(shí)的心境便不會(huì)那么清晰。
當(dāng)然有的散文也不是非要營(yíng)造怎樣的意境，它們靠的是文中的那份情趣，有無(wú)奈的灑脫，平淡的處世，等等等等，不一而足，這些都可以看做是散文中的中的小品，雖少卻五臟俱全，也容易打動(dòng)人，因?yàn)榍槿ひ彩巧⑽囊饩车闹匾獦?gòu)成部分。所謂情趣，據(jù)筆者個(gè)人理解指的是那一份真，那一份對(duì)事、對(duì)人、對(duì)物的真，如柳宗元的名篇《永州八記》，當(dāng)代散文家汪曾祺、豐子愷，其文章中吸引人的不是什么非凡的意境而是文中的那份真，那份情，也就是情趣味。
一創(chuàng)境與寫(xiě)境。
散文古已有之，因此本論從古代說(shuō)起?！墩撜Z(yǔ)》無(wú)疑是最早的古代散文，只是大多只是支言片語(yǔ)，難以成就意境，而論語(yǔ)中最為稱道的具有散文特色的還是那篇《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》。師徒五人席地而坐，弟子各言其志，公西華一旁鼓瑟自若，直至老師問(wèn)及其志才琴聲漸稀，而其回答也很有意境，可以說(shuō)是畫(huà)中之畫(huà)。那時(shí)的景那時(shí)的情，讓今人看來(lái)也感嘆不已，感嘆情的`真摯，感嘆景的迷人，一切皆如此的愜意如此的和諧，不刻意為之而天然自成，可以說(shuō)是散文意境中難見(jiàn)的一高峰，亦如司空?qǐng)D在詩(shī)品中所言“如羚羊掛角，無(wú)跡可尋”，亦如李白所稱贊的：“清水出芙蓉，天然去雕”。
意境構(gòu)成的最基本的因素是意象，優(yōu)美的散文都著意刻畫(huà)、抒寫(xiě)一個(gè)主體形象，憑著主體形象，營(yíng)構(gòu)意境的輪廓，憑著主體形象傾注作者內(nèi)心的激情，顯露出抒情的微波洪濤。上例為自然之作，如范云詩(shī)中“昔去花如雪，今來(lái)雪如花”，天然之作，不著人力。
當(dāng)然有天然之美，便有人工之妙，莊子是此中高手，其文多先創(chuàng)一意境，后才闡述一道理。如其文《逍遙游》，前文揚(yáng)揚(yáng)灑灑言之許多，鯤如何化而為鵬，鵬又如何飛于九天，列子如何御風(fēng)而游于天下，將這些意境營(yíng)造成的美妙非凡，引人入勝。這便屬于成功的意境營(yíng)造，莊子心中對(duì)自然對(duì)萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，通過(guò)這些意象帶出，從而闡述出自己的觀點(diǎn)，“圣人無(wú)己，至人無(wú)名，神人無(wú)功”。
當(dāng)然擅長(zhǎng)借助意象來(lái)傳達(dá)意境的近代也名家也不少，朱自清的兩個(gè)名篇《背影》《荷塘月色》即是如此。
朱自清的名篇《背影》，是回憶父親、抒寫(xiě)父愛(ài)的一篇膾灸人口的散文，作者抓住父親—個(gè)特定的“背影”為意象，作為創(chuàng)造意境的構(gòu)圖中心，先后四次進(jìn)行了點(diǎn)染與刻畫(huà)：第一次在開(kāi)頭，“我和父親不相見(jiàn)已二年余了，我最不能忘記的是他的背影；第二次寫(xiě)“背影”的出現(xiàn)，是父親送“我”上車后，又特意為“我”買一包桔子：“我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍蹣跚地走鐵道邊要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮。他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了；第三次，寫(xiě)“背影”的隱沒(méi)，“等他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又來(lái)了”第四次，則是作品的結(jié)尾，手捧父親“膀子疼痛厲害、舉箸挺筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣”的來(lái)信。深探懷念父親的“背影”：“在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影。
父親的背影在此文中是最能打動(dòng)作者，也能打動(dòng)諸多讀者的心，3。
父親的背影一次又一次的出現(xiàn)，一次次撩動(dòng)著作者的心弦，每一次琴音都是親情的彈奏或許并不瞭亮，但卻飽含溫情，最能打動(dòng)讀者的心。父親的背影此時(shí)已成為親情的象征，有父親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)，也有兒子對(duì)父親的牽掛。父親的背影如同音樂(lè)的尾間，在舒緩延延的尾音中凝重滯澀的惜別情韻躍然變?yōu)閼涯?。父親此時(shí)無(wú)限纏綿之情，打一個(gè)不十分恰切的比喻說(shuō)：“背影”就像一塊礁石，感情的浪花每一次撞擊，產(chǎn)生了同中有異，異中有同的波紋，顯示著感情旋轉(zhuǎn)向前，變化騰挪的流程。因此抓住意境構(gòu)圖的主體形象，往往就能抓住情緒變化的“焦點(diǎn)”、詩(shī)情噴薄的關(guān)眼，因?yàn)橐簿湍軌蛲ㄟ^(guò)灌注情感的藝術(shù)形象，詩(shī)意濃烈地畫(huà)出抒情的的“波瀾”。在《背影》一文中，父親的背影便是這一構(gòu)圖的主體意象，而這一意象的選擇成功，筆者認(rèn)為是因?yàn)槿藗兊囊环N普遍心理，失去時(shí)才會(huì)珍惜。當(dāng)然，文中并沒(méi)有失去什么，只是漸漸遠(yuǎn)離視線，可是這也是一種失去，如每天的落日落后會(huì)再升，可遠(yuǎn)去的背影，遠(yuǎn)去會(huì)不會(huì)回來(lái)，沒(méi)人能知。
《荷塘月色》一直以來(lái)是被選入中學(xué)課本的，其藝術(shù)成就自不必說(shuō)?，F(xiàn)在還探討一下此文中的意象與意境地，在這篇散文中朱自清選了兩個(gè)相互獨(dú)立又關(guān)聯(lián)意象，荷塘與月色。開(kāi)篇便言“心里頗不寧?kù)o”，似乎與所選之意象難以融合，心煩而景靜，再讀才知因煩而求靜，那段描寫(xiě)月下荷塘、荷塘月色的文字讓多少人神往。
這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！?BR> 月色與荷塘兩者相互輝映，營(yíng)造出的是一種靜謐氛圍，此時(shí)的景如此清幽，此時(shí)的人也相必如此，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，人的心境地與景的處境在剎那間融合無(wú)二，只是人非草木，心中的那絲煩憂難排，于是景也不是先前般那么明朗，“峭峭楞楞如鬼一般”。
還有一篇散文需提一提，史鐵生的《我與地壇》?！八却页錾?，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時(shí)候想必我是該來(lái)了。十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了?！边@是《我與地壇》中的文字，地壇在這像一位智者開(kāi)啟了作者，地壇中的種種景物是作者文中的境，而意則是那地壇中的生機(jī)，各種生物盡心生長(zhǎng)，使作者領(lǐng)悟生死?；氖彽牡貕厣星疑鷻C(jī)無(wú)限，年輕的自己又何必急于求成。這時(shí)的地壇有一種與作者合而為一的感覺(jué)，領(lǐng)悟是如此自然，而成果卻那么令人欣慰，就如論語(yǔ)中的《子路、冉有、曾皙、公西華待坐》一般，一切自然而成，而不刻意為之。
如宗白華先生所說(shuō):“意境不是一個(gè)單層的平面的自然的再現(xiàn)，而是一個(gè)境界層深的創(chuàng)構(gòu)。從直觀感相的模寫(xiě)，活躍生命的傳達(dá)，到最高靈境的啟迪?！币虼藝?yán)格來(lái)說(shuō)上面所舉的各個(gè)例文均合乎這一點(diǎn)，只是這不是筆者想重點(diǎn)論述的。筆者要說(shuō)的是，在詩(shī)中有“有我之境”與“無(wú)我之境”之分，其實(shí)在散文中也不例外，筆者認(rèn)為散文中的“無(wú)我之境”指的是“寫(xiě)境”，即只是對(duì)客觀事物加以描述，讓讀者通過(guò)閱讀從而發(fā)現(xiàn)什么，文中的說(shuō)的《待坐》與《我與地壇》便是如此；而“有我之境”筆者認(rèn)為是創(chuàng)境，即作者在文中用力很深，讓讀者很容易覺(jué)察，文中《逍遙游》與朱自清兩篇散文便是如此。這樣說(shuō)不是說(shuō)誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，只是說(shuō)在寫(xiě)作時(shí)各自的表現(xiàn)手法不同罷了。如同唐詩(shī)中的李杜二人一樣，一詩(shī)出自天然，一詩(shī)出自用力，均不掩其光輝。如王國(guó)維之語(yǔ)“有造境，有寫(xiě)境，此理想與寫(xiě)實(shí)二派之所由分也。”
漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇六
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注釋、參考文獻(xiàn)等。
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7、注釋：采用尾注或腳注形式，全文的注釋不得少于3個(gè)，形式如下：
（1）汪暉：《死活復(fù)燃》，《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》，2014年第3期。
（2）錢理群：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》，第205頁(yè)，北京大學(xué)出版社1998年第1版。
8、參考文獻(xiàn)：不得少于3個(gè)，形式如下：
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（2）汪増祺：《汪曾祺文集》，江蘇文藝出版社，1993年9月第1版。
附：范文一篇。
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漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇七
摘要在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，科技對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到了強(qiáng)大的推動(dòng)作用。
中國(guó)社會(huì)在不斷創(chuàng)新中發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)也在不斷的發(fā)展。
然而漢語(yǔ)言文學(xué)在課堂教學(xué)中卻沒(méi)有太大的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了很多不宜事宜的現(xiàn)狀。
本文就是在實(shí)踐中探索現(xiàn)代漢語(yǔ)言優(yōu)化的教學(xué)方法。
關(guān)鍵字漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)實(shí)踐情境教學(xué)滲透美育。
漢語(yǔ)言文學(xué)作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是傳統(tǒng)文化和民族意識(shí)的有機(jī)載體，代表著中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神文明，同時(shí)也是后現(xiàn)代人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。
傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系。
漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)價(jià)值不在于創(chuàng)造多少經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無(wú)法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來(lái)的社會(huì)效益，我們應(yīng)看到的是社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的特定期待。
漢語(yǔ)言文學(xué)是文學(xué)、文化的遺產(chǎn)，是通過(guò)人們對(duì)過(guò)去的各種認(rèn)識(shí)來(lái)進(jìn)行當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象分析的過(guò)程，漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)效果是畢業(yè)后的學(xué)生在各種工作和生活中都不可缺少的部分，是一個(gè)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中最為普遍的教學(xué)模式。
當(dāng)代我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)主要開(kāi)設(shè)的課程有：現(xiàn)代漢語(yǔ)，古代漢語(yǔ)，外國(guó)文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)，古代文學(xué)，文學(xué)概論，語(yǔ)言概論，影視概論，美學(xué)概論，寫(xiě)作學(xué)等課程。
教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先要使用當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的過(guò)程和流程，通過(guò)對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)來(lái)加深教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)趨勢(shì)問(wèn)題。
對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)來(lái)說(shuō)，出現(xiàn)應(yīng)用性改革是當(dāng)前教學(xué)發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。
2.1教學(xué)模式陳舊。
在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，許多教師仍采用灌輸式，學(xué)生多是“上課記筆記、下課抄筆記、考試死記硬背”的教學(xué)模式。
使學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，導(dǎo)致“教”與“學(xué)”的效率難以提高。
久而久之，在枯燥、乏味的課堂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性被逐步削弱，甚至出現(xiàn)厭學(xué)情緒。
無(wú)法實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的真正目標(biāo)，不利于培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)需要的人才素質(zhì)。
2.2教學(xué)手段單一。
以往教師在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)時(shí)，基本采用的都是填鴨式的教學(xué)手段。
由于教學(xué)手段過(guò)于單一，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣，加之教學(xué)中欠缺現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。
3.1更新觀念、多種手段教學(xué)。
傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)程中，教師被視為整體課堂的操縱者與控制者，而學(xué)生則只能處于被動(dòng)地位，接受教師傳授的各類知識(shí)，學(xué)生的主觀能動(dòng)性被埋沒(méi)，僅能成為被動(dòng)吸收者，喪失了學(xué)習(xí)的主體地位。
傳統(tǒng)教學(xué)模式忽略了師生雙向的教學(xué)互動(dòng)過(guò)程，沒(méi)有將教師主導(dǎo)與學(xué)生主體完善結(jié)合。
為改變這一不良現(xiàn)象，教師要在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中全面掌握心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)教學(xué)理論，充分了解基礎(chǔ)課程教育改革狀況，激發(fā)、鼓勵(lì)教師深入教學(xué)一線全面了解實(shí)踐教學(xué)改革進(jìn)程、狀況，才能真正促進(jìn)教學(xué)思想的革命性、根本性變革。
我們可充分的利用現(xiàn)代教學(xué)手段汲取傳統(tǒng)形式課堂教學(xué)優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮教師科學(xué)引導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性。
定期聘請(qǐng)漢語(yǔ)言文學(xué)專家來(lái)校開(kāi)展學(xué)術(shù)系列講座、知名學(xué)科專家交流講學(xué)，在全校營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍，引導(dǎo)師生科學(xué)探索漢語(yǔ)言文學(xué)教研、學(xué)習(xí)之道，提升全員文化素養(yǎng)。
另外，還可在校內(nèi)定期舉辦演講、朗誦、征文、書(shū)法、等豐富多彩的比賽和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性與學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而令其產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，全面提升漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)水平。
3.2利用網(wǎng)絡(luò)資源，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)合理支撐漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生完善構(gòu)建知識(shí)體系、提升學(xué)習(xí)效率、挖掘?qū)W習(xí)潛能，充分滿足各類個(gè)性化、自主化學(xué)習(xí)需求，形成學(xué)習(xí)實(shí)踐的良好主觀能動(dòng)性。
利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)搭建名著書(shū)庫(kù)，令學(xué)生通過(guò)自主網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)汲取文學(xué)精華，合理拓寬知識(shí)面、激發(fā)閱讀興趣，全面提升研究與文學(xué)鑒賞能力。
3.2滲透審美教育。
文學(xué)作品是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中不可缺少的養(yǎng)分。
大家都知道，文學(xué)作品的閱讀和欣賞本來(lái)就是一種美的享受，因?yàn)槭珍浽跐h語(yǔ)言文學(xué)教材中的作品一般都是享譽(yù)中外的名作，完美濃縮了各國(guó)名家的思想和人品，有利于學(xué)生藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)和整體素質(zhì)的提高。
在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)程中，必須充分注意文學(xué)作品的藝術(shù)境界審美因素的挖掘，這需要我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生鑒賞課文所描繪的美的同時(shí)，積極引導(dǎo)他們對(duì)其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情感滲透以及外部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式加以分析，不斷使學(xué)生的審美感知能力得到培養(yǎng)，真實(shí)的去體會(huì)作品的境美。
3.3加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的實(shí)用性。
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)要以學(xué)生的就業(yè)為指向，增強(qiáng)實(shí)用性。
漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)生就業(yè)崗位大多集中在政府機(jī)關(guān)、教育科研、新聞出版、企業(yè)公司等單位，還有少數(shù)人涉足律師、房地產(chǎn)、金融外貿(mào)等新興行業(yè)。
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漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇八
隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體信息技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教育已成為終身學(xué)習(xí)特別是遠(yuǎn)程成人學(xué)習(xí)的一種有效形式，其主要特點(diǎn)是突破教育過(guò)程的時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育資源的共享。
因此，網(wǎng)絡(luò)教育資源的建設(shè)、整合與利用是保障網(wǎng)絡(luò)教育質(zhì)量的重要因素。從開(kāi)始，北京廣播電視大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱北京電大）的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在中央電大“人才培養(yǎng)模式改革和開(kāi)放教育試點(diǎn)”精神的指導(dǎo)下，在教學(xué)模式改革的實(shí)踐中，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，以電大網(wǎng)絡(luò)設(shè)施為基礎(chǔ)，整合利用多種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，發(fā)揮北京電大網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)網(wǎng)上交互式教學(xué)，為學(xué)生提供有力的學(xué)習(xí)支持服務(wù)。整合利用多種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，對(duì)于電視大學(xué)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。
教育專家指出，國(guó)家建設(shè)的遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)——中國(guó)廣播電視大學(xué)系統(tǒng)，其系統(tǒng)內(nèi)部資源的共享應(yīng)是一個(gè)典范。中國(guó)廣播電視大學(xué)系統(tǒng)“統(tǒng)籌規(guī)劃、分級(jí)辦學(xué)、分級(jí)管理”的體制，決定了廣播電視大學(xué)系統(tǒng)特有的資源共享機(jī)制。以后中央電大與tcl公司合作建設(shè)遠(yuǎn)程教育資源，成立了“電大在線”公司，公司推出的平臺(tái)和資源開(kāi)始實(shí)行“有償”資源共享。[1]對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，真正有效的學(xué)習(xí)資源是必須經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，能滿足學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)需要的教育資源。網(wǎng)絡(luò)教育資源是學(xué)生尤其是自主學(xué)習(xí)的學(xué)生獲取知識(shí)和提高能力的重要源泉，所以網(wǎng)絡(luò)資源的設(shè)計(jì)非常關(guān)鍵，而不應(yīng)是傳統(tǒng)課程的電子版本。[2]在“電大在線”平臺(tái)上，中央電大為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)設(shè)計(jì)了豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源。為了便于教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)，中央電大制作了計(jì)算機(jī)ip課件，網(wǎng)絡(luò)直播課堂，并在網(wǎng)上定期發(fā)布教學(xué)大綱、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)解析、形式多樣的練習(xí)題和期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)。
通過(guò)中央電大的在線平臺(tái)，學(xué)生還可以陸續(xù)看到一些配套的動(dòng)態(tài)教學(xué)信息。北京電大漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在專業(yè)建設(shè)中，充分利用中央電大提供的網(wǎng)絡(luò)教育資源，同時(shí)自身也精心設(shè)計(jì)和建設(shè)多種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，并與中央電大的資源加以整合應(yīng)用。針對(duì)北京學(xué)生的實(shí)際情況，各門課程的責(zé)任教師制作了解析重點(diǎn)難點(diǎn)的網(wǎng)頁(yè)，又針對(duì)學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的問(wèn)題，在網(wǎng)上發(fā)布作業(yè)講評(píng)和例題解析。同時(shí)，還把責(zé)任教師開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)改革的錄像片，制作成ip課件掛在網(wǎng)上。這樣，就使不同地區(qū)、不同分校的學(xué)生共享了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。
以來(lái)的專業(yè)建設(shè)中，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)先后建設(shè)了四門網(wǎng)絡(luò)課程：“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著選講”、“北京文化專題講座”、“美學(xué)專題”和“信息檢索”，為學(xué)生學(xué)習(xí)這些課程提供了豐富的網(wǎng)上資源。為適應(yīng)電大遠(yuǎn)程開(kāi)放教育的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)特點(diǎn)，方便學(xué)生學(xué)習(xí)和考試，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)還對(duì)三門補(bǔ)修課程“漢語(yǔ)基礎(chǔ)”、“中國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)”、“外國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)”進(jìn)行了流媒體課件和網(wǎng)絡(luò)化考試的題庫(kù)建設(shè)工作。
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)不僅整合了電大系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)教育資源并加以有效利用，而且鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)去獲取更多的教育資源。比爾蓋茨說(shuō)：“信息高速公路將無(wú)數(shù)教師和作者的最好勞動(dòng)聚集起來(lái)，讓所有的人來(lái)分享。教師將能夠利用這些資料作教學(xué)課題，學(xué)生們將有機(jī)會(huì)相互探討這些資料。這一途徑有助于及時(shí)把親自受到最佳教育的機(jī)會(huì)傳到甚至是不能有幸進(jìn)入最好學(xué)?；驔](méi)有得到最好家庭支持的學(xué)生那里?！盵3]當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)的發(fā)展，為利用internet（因特網(wǎng)）和intranet（局域網(wǎng)）等網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行教育提供了技術(shù)支持，網(wǎng)上圖書(shū)館以及大量的網(wǎng)上學(xué)校、個(gè)人網(wǎng)頁(yè)、專題網(wǎng)站、電子雜志等個(gè)性化教育資源，為學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)提供了豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源。
網(wǎng)絡(luò)的巨大信息包容量所提供的各門課程的學(xué)習(xí)資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于任何教師、任何教材乃至任何一座圖書(shū)館所能提供的信息量。
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)通過(guò)精心設(shè)計(jì)整合的網(wǎng)絡(luò)教育資源，使學(xué)生獲得了豐富充實(shí)的學(xué)習(xí)資源，使他們的學(xué)習(xí)不受地域、時(shí)間等的限制，在空間上，使在授課教師面前學(xué)習(xí)的學(xué)生與距離教師百里之外的學(xué)生沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別；在時(shí)間上，學(xué)生隨時(shí)都可以進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)。
網(wǎng)絡(luò)使用上的極大自由度，也使學(xué)生不受文化水準(zhǔn)、專業(yè)知識(shí)、年齡大小的限制。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)利用網(wǎng)絡(luò)教育資源進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)上多媒體信息傳遞和多媒體信息資源共享。
二、教師是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源整合利用中的主要力量。
面對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速發(fā)展，教師傳統(tǒng)的知識(shí)權(quán)威已無(wú)法與龐大的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、強(qiáng)勁的網(wǎng)絡(luò)功能相抗衡。
網(wǎng)絡(luò)媒體打破了教師對(duì)知識(shí)信息的壟斷，原有的“學(xué)科知識(shí)+教育學(xué)知識(shí)”的傳統(tǒng)模式已經(jīng)過(guò)時(shí)，教師正面臨與網(wǎng)絡(luò)媒體分享權(quán)威的境地，教師的“專業(yè)權(quán)威”和“感召權(quán)威”面臨著網(wǎng)絡(luò)權(quán)威的挑戰(zhàn)。在今天，網(wǎng)絡(luò)教育中的教學(xué)者——教師，已不再是傳統(tǒng)意義上的老師，而是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的輔導(dǎo)者，學(xué)生成為教育過(guò)程的主導(dǎo)者。因此，從現(xiàn)代教育的觀點(diǎn)來(lái)看，教師是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)整合中的主要力量和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中學(xué)生的協(xié)作學(xué)習(xí)伙伴，所以也是一種重要的網(wǎng)絡(luò)教育資源。
北京電大要求重視加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，要求教師轉(zhuǎn)變教育觀念，從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，從“以教為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)為中心”。
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的專兼職教師們積極地應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)權(quán)威的挑戰(zhàn)，主動(dòng)地參與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，盡快適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)要求，不斷提高自身的信息素養(yǎng)和實(shí)踐能力，提高網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的職業(yè)和技術(shù)素質(zhì)。北京電大和分校的任課教師，不僅加強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化教育環(huán)境下進(jìn)行多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的基本知識(shí)技能，利用計(jì)算機(jī)多媒體進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的知識(shí)技能等，還通過(guò)觀念適應(yīng)、知識(shí)適應(yīng)、技術(shù)適應(yīng)乃至文化適應(yīng)，全方位地加強(qiáng)自身適應(yīng)“網(wǎng)絡(luò)生存環(huán)境”的能力，成為網(wǎng)絡(luò)教育中真正的行為主體，在網(wǎng)絡(luò)教育資源的設(shè)計(jì)、建設(shè)和整合中發(fā)揮了生力軍的作用。
建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)生在一定的情境，即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料和工具，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)媒體不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作探索的認(rèn)知工具。
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，充分體現(xiàn)出教師的主導(dǎo)作用，同時(shí)也突出網(wǎng)絡(luò)教學(xué)媒體的輔助功能。隨著信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通訊技術(shù)對(duì)教育的影響越來(lái)越深入，多媒體計(jì)算機(jī)和多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)已被作為一種認(rèn)知工具、學(xué)習(xí)資源來(lái)使用，教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)媒體給以了足夠的重視。在專業(yè)建設(shè)中，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)發(fā)揮北京電大系統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)教育教學(xué)改革和網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展，通過(guò)專業(yè)大教研組、課程教研組的活動(dòng)，加強(qiáng)電大系統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)和課程教師的相互溝通與協(xié)作。
這樣，一方面為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教師不斷提高網(wǎng)上教學(xué)能力搭建更好的專業(yè)與課程平臺(tái)；另一方面，專業(yè)大教研組、課程教研組的教師隊(duì)伍，為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)提供了電大系統(tǒng)內(nèi)專兼職教師的集體合力，一些分校教師為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)建設(shè)中的網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)做出了很有成效的工作。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)整合利用網(wǎng)絡(luò)教育資源進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了教師與學(xué)生教與學(xué)信息交流的雙向化。
將多媒體技術(shù)引入學(xué)習(xí)過(guò)程，由于多媒體技術(shù)的人機(jī)交互特性，學(xué)生利用計(jì)算機(jī)的鍵盤和鼠標(biāo)，可方便地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和探索路徑。這樣就可以很方便地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)欣賞學(xué)習(xí)過(guò)程中的信息反饋與交流。這種交流包括教師與學(xué)生、教師與教師、學(xué)生與學(xué)生、教師與計(jì)算機(jī)、學(xué)生與計(jì)算機(jī)等多向交流。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)責(zé)任教師根據(jù)學(xué)生的具體情況隨時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)過(guò)程，而學(xué)生也隨時(shí)向教師反饋?zhàn)约旱膶W(xué)習(xí)情況，教師能夠真正做到因材施教，使所有學(xué)生都能取得滿意的學(xué)習(xí)效果。
三、調(diào)動(dòng)學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)教育資源的整合與利用。
在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)生的視野中，他們不僅可以從學(xué)校教師處接受到書(shū)本知識(shí)，而且還可以從網(wǎng)絡(luò)上接受到新的知識(shí)。由于信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不僅具有極強(qiáng)的存儲(chǔ)功能，而且具有快捷準(zhǔn)確的查詢功能，在知識(shí)爆炸的今天，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，最重要的已不再是知識(shí)的擁有量，而是獲取、分析和利用信息的能力。
北京電大漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)把信息技術(shù)有機(jī)地融入到學(xué)科學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生利用信息技術(shù)手段積極改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，變接受式學(xué)習(xí)為體驗(yàn)式、探究式、協(xié)作式學(xué)習(xí)，使學(xué)生在各門課程的學(xué)習(xí)中掌握一定的信息技術(shù)手段，參與到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)教育資源的建設(shè)和整合利用中，培養(yǎng)學(xué)生的信息能力。
因特網(wǎng)（internet）擁有世界上最大、最豐富的信息資源，萬(wàn)維網(wǎng)（web）是借助因特網(wǎng)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)媒體構(gòu)建的一種信息服務(wù)的方式，它使相互分割的文本轉(zhuǎn)化為一個(gè)超鏈接的信息網(wǎng)絡(luò)，變成一個(gè)覆蓋全球的巨大的虛擬信息資源庫(kù)即超文本（hypertex）?！俺谋尽北宦槭±砉ご髮W(xué)媒體實(shí)驗(yàn)室尼葛洛龐帝教授叫做“沒(méi)有頁(yè)碼的書(shū)”和“隨心所欲多媒體”。[4]超文本的特征是學(xué)習(xí)的非線性和多結(jié)局。閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以根據(jù)需要，根據(jù)自己意愿進(jìn)行探源或者應(yīng)用的聯(lián)想探索。因此，即使學(xué)習(xí)同一文本，由于每個(gè)人的能力和水平的不同，他們所獲得的信息即探索的結(jié)果也可能不盡相同。
超文本對(duì)于學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)和參與網(wǎng)絡(luò)教育資源的整合都具有極大的促進(jìn)作用。尼葛洛龐帝教授說(shuō)：“你可以把超媒體想象成一系列可隨讀者的行動(dòng)而延伸或縮減的收放自如的信息。各種觀念都可以被打開(kāi)，從多種不同的層面予以詳盡分析?！盵5]因而這種非線性學(xué)習(xí)特別適合于學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)中對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行“自主發(fā)現(xiàn)、自主探索”，為學(xué)生發(fā)散思維和創(chuàng)新思維的'培育創(chuàng)造條件。
在對(duì)藝術(shù)作品探索過(guò)程中，學(xué)生不是機(jī)械地記憶信息，而是根據(jù)某項(xiàng)“任務(wù)”，學(xué)習(xí)如何自行獲取信息和到哪里去采集信息，如何對(duì)所獲取的信息進(jìn)行分析、綜合、評(píng)價(jià)、篩選和加工，如何根據(jù)自身需要充分利用信息，這樣可以充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。建構(gòu)主義學(xué)者維果斯基認(rèn)為：知識(shí)不能直接灌輸，應(yīng)由學(xué)生發(fā)揮自己的認(rèn)知能力自行建構(gòu)。學(xué)習(xí)及發(fā)展是一個(gè)社會(huì)化及協(xié)作的活動(dòng)，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教師鼓勵(lì)學(xué)生協(xié)作式學(xué)習(xí)，把教師的角色定位在學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)取代教學(xué)活動(dòng)；教師設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)環(huán)境，在教學(xué)過(guò)程中利用學(xué)生對(duì)藝術(shù)知識(shí)的興趣，在已有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，豐富他們的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使他們?cè)谡J(rèn)知的階段上，有所超越和突破，以提升他們的認(rèn)知水平。
協(xié)作式教學(xué)策略，要求為多個(gè)學(xué)習(xí)者提供對(duì)同一問(wèn)題用多種不同觀點(diǎn)進(jìn)行觀察比較和分析綜合的機(jī)會(huì)，以便集思廣益。這不僅對(duì)問(wèn)題的深化理解和知識(shí)的掌握運(yùn)用大有裨益，而且對(duì)高級(jí)認(rèn)知能力的發(fā)展、合作精神的培養(yǎng)也有明顯的促進(jìn)作用，因而，基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作學(xué)習(xí)正日益受到國(guó)際上愈來(lái)愈多教育工作者的研究與關(guān)注。目前在基于internet的教育網(wǎng)絡(luò)中，常用的協(xié)作式教學(xué)策略有競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)同、伙伴和角色扮演等多種不同形式。
可以說(shuō)，協(xié)作式是最能體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)特性，也最有利于21世紀(jì)新型人材培養(yǎng)的一種教學(xué)策略之一。在北京電大各分校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)班上，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)一些課程的責(zé)任教師采用協(xié)作式教學(xué)策略，組織了圍繞各門課程的有關(guān)專題展開(kāi)的討論課。教師要求學(xué)生們利用因特網(wǎng)去搜集信息，在不同的層面進(jìn)行觀察比較和分析綜合。同學(xué)們通過(guò)在“沒(méi)有頁(yè)碼的書(shū)”中的遨游，各自獲取了豐富的信息，制作了圖文并茂的ppt向同學(xué)們展示自己的探究成果，因此，學(xué)生的討論發(fā)言各具特色并收獲頗豐。
總之，通過(guò)這種基于網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作式學(xué)習(xí)，學(xué)生們對(duì)于各門課程的基本特點(diǎn)有了更深入的理解，并且大大拓展了知識(shí)面，信息能力和認(rèn)知水平都得到了提高，培養(yǎng)了發(fā)散思維和創(chuàng)新思維，同時(shí)，也豐富補(bǔ)充了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)教育資源。
四、對(duì)美國(guó)遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)教育資源運(yùn)用的借鑒。
美國(guó)是世界上網(wǎng)絡(luò)教育資源最為豐富的國(guó)家之一，美國(guó)政府、高校和民間組織都為網(wǎng)絡(luò)資源的建設(shè)和使用投入了大量的資金和研究力量。政府組織建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)資源多為國(guó)家級(jí)的大型資源信息中心，其中有代表性的有：eric，即美國(guó)教育資源信息中心；free，即聯(lián)邦優(yōu)質(zhì)教育資源，這些信息中心為全美教師和學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)提供了豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源。[6]筆者在秋赴美國(guó)考察遠(yuǎn)程教育的過(guò)程中，了解了史蒂文森理工學(xué)院、康涅狄格州州立大學(xué)、康涅狄格州網(wǎng)絡(luò)學(xué)院等高校和遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)開(kāi)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的一些情況，也找到差距和不足，學(xué)到了可在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
史蒂文森理工學(xué)院的遠(yuǎn)程教育可以說(shuō)是真正意義上的網(wǎng)絡(luò)教育。史蒂文森理工學(xué)院現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)教育完全沒(méi)有面授，就是兩種方式：實(shí)時(shí)和網(wǎng)上存留。授課是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)進(jìn)行的，類似我們的雙向視頻，另一端的學(xué)生如果沒(méi)聽(tīng)懂或有疑問(wèn)，可以打個(gè)表情表示，教師會(huì)停下來(lái)進(jìn)一步解答。
網(wǎng)上存留的是六個(gè)模塊，包括教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求、每周的講義、作業(yè)、聯(lián)絡(luò)工具、學(xué)生的成績(jī)和學(xué)生對(duì)課程的評(píng)價(jià)。史蒂文森理工學(xué)院的網(wǎng)絡(luò)教育用的是從webct購(gòu)買的軟件，然后為教授們提供一個(gè)培訓(xùn)，使他們掌握如何運(yùn)用網(wǎng)上教學(xué)工具的技術(shù)?？的腋裰葜萘⒋髮W(xué)從開(kāi)始逐漸進(jìn)行網(wǎng)上授課，到20全部課程均可在網(wǎng)上教授，是第一個(gè)能在網(wǎng)上授予美國(guó)圖書(shū)館學(xué)碩士學(xué)位的學(xué)校。其課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是利用一個(gè)軟件供應(yīng)商提供的。
網(wǎng)絡(luò)課件的制作基本是由課程教師獨(dú)立完成，可依靠相關(guān)的技術(shù)人員。網(wǎng)絡(luò)課程使用的是課程應(yīng)用軟件，它包括：講課內(nèi)容（大綱、時(shí)間表、講義）、通訊（課堂討論、電子信、即時(shí)討論、書(shū)寫(xiě)板）、作業(yè)（論文、考試、課件、分?jǐn)?shù)報(bào)告）、學(xué)習(xí)資源（全文資料、網(wǎng)絡(luò)連接）、安全保障、文檔管理等項(xiàng)目。
康涅狄格州網(wǎng)絡(luò)學(xué)院在全國(guó)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)選擇高質(zhì)量教師，錄用后先培訓(xùn)，同時(shí)要對(duì)教師的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行審定，看是否適合進(jìn)行網(wǎng)上教學(xué)。教師第一輪任課，學(xué)校組織專家、教授進(jìn)行3次網(wǎng)上訪問(wèn)，工作考核合格校方才正式聘用。在學(xué)期課程結(jié)束后，學(xué)院要在學(xué)生中對(duì)教師的教學(xué)水平展開(kāi)調(diào)查和鑒定。
調(diào)查的主要內(nèi)容是：有無(wú)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)的完成情況、互動(dòng)性教學(xué)的開(kāi)展?fàn)顩r、教師48小時(shí)之內(nèi)答疑的情況等等。為保證課程內(nèi)容的更新與實(shí)用，學(xué)校每五年組織專家對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行重新審定。
美國(guó)網(wǎng)絡(luò)教育資源的系統(tǒng)性和豐富性，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的靈活性，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的參與性、師生的互動(dòng)性及教師48小時(shí)之內(nèi)回答學(xué)生問(wèn)題的教學(xué)要求等，都為我們更好地在藝術(shù)欣賞及其他課程中開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育提供了可資借鑒的有益經(jīng)驗(yàn)。
康涅狄格州網(wǎng)絡(luò)學(xué)院明確的辦學(xué)宗旨是：質(zhì)量、質(zhì)量、質(zhì)量；資源、資源、資源。這是很值得我們借鑒的。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)美國(guó)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育中對(duì)教師的重視，加強(qiáng)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育師資隊(duì)伍的建設(shè)，強(qiáng)化對(duì)教師的要求和管理，特別要借鑒史帝文森理工學(xué)院等美國(guó)院校的經(jīng)驗(yàn)，推行考核淘汰制。應(yīng)要求教師不僅要制作課件，而且要熟練應(yīng)用網(wǎng)上教學(xué)工具。美國(guó)對(duì)遠(yuǎn)程教育師資篩選和考核很嚴(yán)格，在遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，教師的教學(xué)情況要受到學(xué)生的考核和評(píng)估，并且已經(jīng)形成制度。這就在一定意義上保證了遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的質(zhì)量。
通過(guò)考察與學(xué)習(xí)，我們從美國(guó)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育中獲益非淺。
他山之石，可以攻玉，美國(guó)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的有益經(jīng)驗(yàn)，可以幫助我們?cè)跐h語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中更好地整合與利用網(wǎng)絡(luò)教育資源，以使學(xué)生獲得高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)教育。
漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇九
回首既往，人生中最寶貴的時(shí)光能在xxxx大學(xué)校園里度過(guò)，能在眾多學(xué)富五車、才華橫溢的老師們的熏陶下度過(guò)，實(shí)在是備感榮幸。在四年的時(shí)間里，我在學(xué)習(xí)上和思想上都獲益匪淺，人也逐漸成長(zhǎng)。這除了我自己的努力外，與各位老師、同學(xué)和朋友們的關(guān)心和幫助、支持和鼓勵(lì)是分不開(kāi)的。在此，我向他們致上深深的謝意。謝謝你們!
畢業(yè)論文的寫(xiě)作是艱辛而又富有挑戰(zhàn)性的，在這過(guò)程中遇到了不少問(wèn)題，如如何確定論題、如何圍繞論題查找資料、怎樣斟酌字句等，一度令我感到聒噪、痛苦和彷徨。老師的諄諄誘導(dǎo)、同學(xué)們的.出謀劃策以及家人的支持鼓勵(lì)，是我堅(jiān)持完成論文的動(dòng)力源泉。在這里，我要特別感謝我的導(dǎo)師黃xx老師。從論文的選題、框架的設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)的布局到最終的論文定稿，從內(nèi)容到格式，他都費(fèi)盡心血。沒(méi)有x老師的辛勤栽培、孜孜教誨，就沒(méi)有我論文的順利完成。感謝他用博大的胸懷給予我無(wú)私的關(guān)懷和幫助。
在寫(xiě)論文過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己存在的不少問(wèn)題，如知識(shí)淺薄、對(duì)文獻(xiàn)資料等涉獵太少，以至于寫(xiě)論文時(shí)遇到不少阻擾?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，學(xué)無(wú)止境，我以后還需要不斷的努力，增長(zhǎng)知識(shí)。
一個(gè)人的成長(zhǎng)絕不是一件孤立的事，沒(méi)有別人的支持與幫助絕不可能辦到。我感謝可以有這樣一個(gè)空間，讓我對(duì)所有給予我關(guān)心、幫助的人說(shuō)聲“謝謝”!今后，我會(huì)繼續(xù)努力，好好工作!好好學(xué)習(xí)!
漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇十
首先是要確定選題。你以為選題是這么好確定的嗎？你以為百度出來(lái)的選題都能入得了導(dǎo)師的法眼嗎？別天真了。現(xiàn)如今，中文的童鞋們只能是往沒(méi)人走的路走，越走越能柳暗花明，豁然開(kāi)朗呢。選題最好是選擇比較小的范圍，舉個(gè)例子：論杜牧作品中的京兆城。京兆城是杜牧的故鄉(xiāng)，沒(méi)錯(cuò)，就是陜西西安。這么一座歷史悠久的城市，詩(shī)人從小就沒(méi)和它有什么交集嗎？肯定有，找材料去挖吧~~不單單是一座城市，一個(gè)人，古人喜歡游歷的兩座城，這都是許多可循的角度呢，看似不經(jīng)意其實(shí)有大文章可以寫(xiě)。選題真的是非常重要，千萬(wàn)別去看網(wǎng)上的各種老得掉渣的題目啦。不要擔(dān)心萬(wàn)一你找到題目，找不到材料，寫(xiě)不出來(lái)。想得出來(lái)就有跡可循，我們是福爾摩斯~接下去我會(huì)教你們?cè)趺磳?xiě)的呢。
選好題目了對(duì)吧？還是以剛才的：論杜牧作品中的京兆城?為例?？梢哉疫@幾個(gè)材料：
杜牧生平，年譜。
杜牧所有提到過(guò)京兆城的作品（這一部分絕對(duì)要很仔細(xì)的找，但是也不需要看太多，只需要找關(guān)于他作品的解析，一般材料中都會(huì)提到）。
京兆城的歷史，文化，政治，經(jīng)濟(jì)各種歷史大背景。
開(kāi)始寫(xiě)讀書(shū)筆記，把找到的材料認(rèn)真看。重點(diǎn)摘抄上面的幾個(gè)點(diǎn)，記得一定標(biāo)注好摘抄的書(shū)，頁(yè)碼，因?yàn)閷?xiě)參考文獻(xiàn)的時(shí)候必須要精確到頁(yè)碼的。
開(kāi)始撰寫(xiě)論文。相信看了這么多數(shù)，以你對(duì)杜牧的了解，應(yīng)該心中有七八分的底。
第一，介紹京兆城與杜牧的淵源。
第三，由作品感知京兆城在杜牧心中的地位，在作品中是什么樣的存在？
查重。感覺(jué)很多寶寶都怕查重，個(gè)人覺(jué)得其實(shí)沒(méi)那么可怕。
之前基本上論文都是我自己寫(xiě)下來(lái)的，當(dāng)時(shí)用軟件查是23%。用學(xué)校的知網(wǎng)號(hào)稱最嚴(yán)的查才6.9％。所以這一塊我很有信心。如果你真切了解了大概，中文系的可以隨便寫(xiě)的，只要有理有據(jù)。像以上組織好一個(gè)框架就易如反掌啦。寫(xiě)論文還是需要靜下心來(lái)寫(xiě)的哦。
另外，致謝語(yǔ)也會(huì)被查重哦，最好能自己寫(xiě)。我有一半篇幅的致謝語(yǔ)被查了，，也是醉啦。不過(guò)不管怎么說(shuō)，我在這里給大家提供一個(gè)寫(xiě)論文的思路，希望大家能夠得到啟發(fā)。
漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇十一
在中國(guó)文學(xué)史上，魏晉時(shí)期是詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，沒(méi)有魏晉就不會(huì)有詩(shī)壇的輝煌而支撐魏晉文學(xué)并具備導(dǎo)引作用的人物必屬三曹。但是中國(guó)文學(xué)史上關(guān)于三曹的研究卻相當(dāng)少，這足以引起研究界的重視，而在三曹的情感表述異同、風(fēng)格比較方面的研究就更少了。因此，針對(duì)三曹詩(shī)歌的研究?jī)r(jià)值還是空前巨大的，本文以三曹在情感表達(dá)方式上的異同為視角來(lái)分析三曹詩(shī)歌，對(duì)進(jìn)一步研究三曹具有重要意義。
三曹;建安風(fēng)骨;情感表達(dá)。
詩(shī)歌是魏晉南北朝時(shí)期主要的文學(xué)形式，究其原因，“建安風(fēng)骨”可謂是第一功臣，那么何謂“建安風(fēng)骨”呢？即漢末建安時(shí)期，在曹氏父子周圍聚集了許多優(yōu)秀詩(shī)人，他們一方面學(xué)習(xí)漢樂(lè)府，描寫(xiě)社會(huì)動(dòng)亂和民生疾苦;一方面歌唱自己的政治理想和抱負(fù)，形成一種悲涼、慷慨、剛健有力的風(fēng)格。至此，毋庸置疑，支撐魏晉南北朝詩(shī)歌發(fā)展甚至走向巔峰的當(dāng)數(shù)三曹無(wú)疑。然而，雖然他們?nèi)硕紴槲簳x詩(shī)歌發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，但是三者的風(fēng)格以及反應(yīng)問(wèn)題的側(cè)重點(diǎn)都是存在差異的。本文將從情感表達(dá)方式這一視角來(lái)具體分析三曹詩(shī)歌的異同。
無(wú)論是身處漢朝的權(quán)族還是作為魏朝的皇族領(lǐng)袖，三曹都身陷政治漩渦，在兇險(xiǎn)無(wú)比的政治生涯中體驗(yàn)人間的冷與暖，所以他們都有一顆拯救大眾之仁心。
三國(guó)時(shí)期的政治家、軍事家、詩(shī)人曹操，不但在政治上具有“挾天子以令諸侯的氣魄”，在詩(shī)歌創(chuàng)作上也是漢魏詩(shī)壇的獨(dú)秀?！遁锢镄小返膭?chuàng)作背景即是董卓專權(quán)、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的東漢末年?！败姾狭Σ积R，躊躇而雁行。”這句描寫(xiě)了討董各路軍隊(duì)的列陣觀望、畏葸不前、不愿齊心協(xié)力奮勇殺敵的消極心態(tài)，也表達(dá)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的焦急心情和對(duì)消極抗戰(zhàn)者的惱恨。而“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”的凄慘之狀也無(wú)不痛快淋漓的揭露了軍閥頻造戰(zhàn)亂使得勞苦大眾流離失所的丑惡行徑?！犊嗪小穭t用質(zhì)樸無(wú)華的筆觸描述了曲折艱險(xiǎn)的征途、食宿無(wú)衣的窘境以及身處艱難軍旅生活的軍人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦以及濃郁的思鄉(xiāng)之情。“北上太行山，艱哉何巍巍”突出征途之艱，“我心何怫郁？思欲一東歸”則是表達(dá)出士兵的思鄉(xiāng)心切，“行行日已遠(yuǎn)，人馬同時(shí)饑。擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。”描寫(xiě)了軍人生存條件之差。縱觀曹操這一題材的各個(gè)時(shí)期的樂(lè)府詩(shī)歌，可以發(fā)現(xiàn)其中的微妙關(guān)系，堪稱“詩(shī)史”，前人稱之為“漢末實(shí)錄”。曹丕的《令詩(shī)》中“喪亂悠悠過(guò)紀(jì)，白骨縱橫萬(wàn)里。下民哀哀糜恃，吾將以時(shí)整理”雖然表明了自己的政治立場(chǎng)，但卻沒(méi)有那樣濃烈的抗戰(zhàn)意向。而被親兄逼作“七步詩(shī)”的曹植在政治上的造詣甚至不及曹丕，更何談與其父相提并論，但是所作的政治詩(shī)卻多于其兄。他的'《白馬篇》中“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”通過(guò)“游俠兒”的英雄形象表達(dá)了自己希望通過(guò)從軍一展宏圖的志向。與其兄一樣，曹植所寫(xiě)的篇數(shù)不多的政治詩(shī)所表現(xiàn)的政治理想、宏偉氣魄都不似其父那般具體，那般真摯激烈。
那么為什么又有這些差異呢？那是因?yàn)樯鐣?huì)的劇烈動(dòng)蕩對(duì)他們的影響不同。曹操所經(jīng)歷的時(shí)代，是漢、三國(guó)、魏時(shí)代，他親身經(jīng)歷了社會(huì)由動(dòng)亂到局部安定，所看到的自然是社會(huì)的黑暗，人們的苦難。詩(shī)人寫(xiě)這些詩(shī)的目的就是揭露社會(huì)的陰暗面，痛斥那些亂臣賊子的丑惡行徑，為廣大有志之士樹(shù)立正確的是非觀。曹操的很多詩(shī)到末尾都申述自己的偉大抱負(fù)，其原因在于想說(shuō)明自己所做的一切都是為了國(guó)家為了人民，而非一己之私，使得他的詩(shī)充滿積極情懷。曹丕曹植雖然自幼受父親的熏陶，但是等他們真正具備創(chuàng)作能力的時(shí)候，社會(huì)局勢(shì)已經(jīng)大體穩(wěn)定了下來(lái)，曹操定都鄴下以后，他們兄弟雖然有時(shí)也隨軍征戰(zhàn)，但是大部分時(shí)間都是用于詩(shī)酒宴飲，對(duì)社會(huì)的動(dòng)蕩、百姓的苦難雖然了解一些，但卻沒(méi)有自己的親身經(jīng)歷，所以關(guān)于政治的詩(shī)歌也就甚少。
戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、政治的腐敗使得當(dāng)時(shí)文人對(duì)人生充滿了種種憂慮。世事無(wú)常，生命脆弱，人們面臨各種生離死別的考驗(yàn)，因此他們開(kāi)始感慨時(shí)光的流逝、歲月的短促，想要更多的時(shí)間跟親友團(tuán)聚，享受人間的情與愛(ài)。自古至今，無(wú)數(shù)文人便將此寄托于自己的詩(shī)中，三曹也無(wú)不例外。
曹操的《龜雖壽》描繪了他“老驥伏櫪，志在千里”的雄心壯志，但是《短歌行》中也有“去日苦多”的惆悵，對(duì)時(shí)光流逝的嘆息成就了他詩(shī)歌史上的古直悲涼。身為皇帝的曹丕也有同樣的感慨。《善哉行》中的“人生如寄”、“歲月如馳”表現(xiàn)了曹丕對(duì)時(shí)間的珍惜，具有著濃郁的時(shí)間意識(shí)。經(jīng)歷被父親冷落、被兄長(zhǎng)算計(jì)的曹植對(duì)這方面的感觸尤為深刻。
三曹詩(shī)里，自我形象塑造得最為完整鮮明的當(dāng)數(shù)曹植。在曹植的詩(shī)里，可以找到他理想抱負(fù)的建立與幻滅和一生感情變化的軌跡，找到他各個(gè)時(shí)期不同的自我形象?！豆缭?shī)》中“公子敬愛(ài)客，終宴不知?！保髡咭浴肮印弊苑Q，描寫(xiě)了貴族公子“清夜游西園，飛蓋相追隨”的閑適生活。雖然不如曹植般完整，但是曹操的自我形象也塑造的極為鮮明。那是一個(gè)渴望天下太平的仁者形象，是拯救全國(guó)百姓于水深火熱的明君形象，是“烈士暮年，壯心不已”的老者形象。總體上講，曹操是通過(guò)《觀滄海》、《龜雖壽》、《蒿里行》等詩(shī)篇描述出自己既可以馳騁疆場(chǎng)奮勇殺敵又學(xué)富五車的能文能武形象。但是曹操的詩(shī)較難反映出他一生的情感變化。曹丕的詩(shī)只有《黎陽(yáng)作詩(shī)》、《令詩(shī)》等稍塑其自我形象，多為代人之作。
形成這些差異的原因有很多，比如不同的社會(huì)地位、人生遭遇、個(gè)性特點(diǎn)以及文學(xué)素養(yǎng)。身為軍人，曹操性情較為豪放，較少矯柔做作，所以他的詩(shī)多是真實(shí)感情的自我流露。作為政治家軍事家的他一定沒(méi)想到自己還有成為詩(shī)人的天分，只是由于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深沉感觸激發(fā)了創(chuàng)作靈感。因此，曹操的詩(shī)中塑造出來(lái)的自我形象是真實(shí)而又自然的。作為皇帝的曹丕似乎就沒(méi)有那么幸運(yùn)了，正所謂自古難兩全，他的矯情自飾成就了他的皇帝偉業(yè)，然而人的有限的精力限制了他在詩(shī)歌上的長(zhǎng)足發(fā)展，所以他的詩(shī)中只有少數(shù)塑造了他的寂寞孤獨(dú)情懷，自我形象不甚完整。
詩(shī)歌是情感表達(dá)的重要媒介，本文中敘述了三曹在憂國(guó)情、嘆世情、思鄉(xiāng)情以及對(duì)弱勢(shì)群體的同情等方面的情感，對(duì)于為數(shù)不多詩(shī)篇描繪的男女思慕情沒(méi)有詳述。但是，三曹對(duì)中國(guó)抒情詩(shī)歌的發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)是不容忽視的，很多題材的鼻祖均始于三曹。而中國(guó)文學(xué)史上關(guān)于三曹的研究還是相當(dāng)少的，這足以引起研究界的重視，在三曹的情感表述異同方面、風(fēng)格比較方面的研究就更少了。因此，針對(duì)三曹詩(shī)歌的研究?jī)r(jià)值還是空前巨大的，而我們以后的探究任務(wù)也是艱巨的，但是我相信，認(rèn)真鉆研“三曹”，我們肯定會(huì)有意想不到的收獲。
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漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇十二
學(xué)號(hào)：2014001400124。
姓名：崔志星。
層次：
教學(xué)。
點(diǎn)：直屬。
目錄。
摘要3。
一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定義與特點(diǎn)4。
（一）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定義4。
（二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)4。
（一）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文字發(fā)展的積極影響5。
（二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文字發(fā)展的消極影響5。
三、
（一）成為新的文化產(chǎn)業(yè)6。
（二）成為新的文化傳承工具7。
四、結(jié)語(yǔ)7。
參考文獻(xiàn)9。
摘要。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)全面進(jìn)入了信息時(shí)代。依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下新的信息傳播方式得到了多樣化發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展帶來(lái)多重影響。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正是現(xiàn)代傳播模式以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)共同作用下的產(chǎn)物，其作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象對(duì)我國(guó)淵源流長(zhǎng)的漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)此筆者展開(kāi)對(duì)新時(shí)期下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的影響及意義作用的梳理探索，以期能夠?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展提供一些幫助和借鑒。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言；漢語(yǔ)言文學(xué)；發(fā)展影響。
一、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定義與特點(diǎn)。
（一）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的定義。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主要是指伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而興起的一種區(qū)別于傳統(tǒng)平面語(yǔ)言媒介的語(yǔ)言形式。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最初是為了提高網(wǎng)絡(luò)交流效率或是達(dá)到某種交流溝通需要所采用的方式?？梢哉f(shuō)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言同網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展息息相關(guān)，是一種特定環(huán)境下所使用的語(yǔ)言形式。同漢語(yǔ)言文學(xué)不同的是，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言構(gòu)成方式多樣，所代表的。
（二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)。
第一是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有自由性特點(diǎn)。漢語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言構(gòu)成需要按照一定語(yǔ)言規(guī)律，而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的構(gòu)成包含了字母、拼音，數(shù)字甚至實(shí)現(xiàn)了再“造”字。如“又雙叒叕”四個(gè)字表達(dá)不斷疊加的意思。這主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)社交中的交流方式以及情感表達(dá)同現(xiàn)實(shí)是不同，網(wǎng)絡(luò)社交中會(huì)出于個(gè)人的便捷從而改造一些詞語(yǔ)、甚至是利用一些錯(cuò)字、病句等來(lái)提高達(dá)到小群體內(nèi)的交流的高效性。如“不明覺(jué)厲”是“不明白是什么，但是感覺(jué)很厲害的樣子”句子的網(wǎng)絡(luò)化處理，正是出于高效的原因，才利用四個(gè)字縮短了表達(dá)的時(shí)間。第二是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有開(kāi)放性。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用沒(méi)有任何場(chǎng)合、語(yǔ)境等的影響。使用者可以根據(jù)自己的愛(ài)好在隨意使用。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的構(gòu)架是不局限于漢語(yǔ)這種文字的，還融入了拼音、囧字?jǐn)?shù)等縮寫(xiě)，設(shè)置還插入了一些生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)和圖片。如“”字的出現(xiàn)。由于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的構(gòu)成和使用上具有自由性、開(kāi)放性等特點(diǎn)，其有別于傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文字的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，讓網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播和利用具有較廣的傳播影響范疇。
第一是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言優(yōu)化語(yǔ)言組織形式，帶來(lái)文化交流空前繁榮。漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言組織形式是按照一定的語(yǔ)法規(guī)則所展開(kāi)的，且擁有一定的語(yǔ)言情感，要求合適的環(huán)境下使用。但是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言沒(méi)有任何的規(guī)則限制，且能夠生動(dòng)形象的表達(dá)人的內(nèi)心情感，一旦流行起來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)世界中就會(huì)變得隨處可見(jiàn)，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中更容易受到這些語(yǔ)言的影響，并且掌握這些語(yǔ)言成為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的傳播者。如對(duì)囧于“”這個(gè)字，在日常生活中的應(yīng)用率不高，而隨著其成為一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言之囧后，在日常生活交流中，人們會(huì)借助“”來(lái)表達(dá)一種廣泛的情感。如聽(tīng)到一件囧尷尬的事情，可以用“”來(lái)表達(dá)自己的尷尬的心情。而看到一些搞笑的事情，囧也可以用“”來(lái)表達(dá)自己的無(wú)奈和郁悶。更重要的是這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言還延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，更好地囧囧囧實(shí)現(xiàn)了文化交流。如電影《人在途》《港》《泰》系列的應(yīng)用。
第二是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的有利于漢語(yǔ)言文學(xué)教育的多樣化發(fā)展。由于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是出自于網(wǎng)絡(luò)，其自身的構(gòu)成具有一定的趣味性和內(nèi)涵特點(diǎn)，因此當(dāng)前在素質(zhì)教育活動(dòng)中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種工具、現(xiàn)象在教育互動(dòng)中被應(yīng)用，為教育的生活化發(fā)展提供了素材，更是通過(guò)新穎、有趣性豐富了教學(xué)形式，讓學(xué)生能夠借助網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言更好發(fā)展自己的漢語(yǔ)言能力，使得漢語(yǔ)言更加生動(dòng)、多樣化發(fā)展。
（二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)言文字發(fā)展的消極影響。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)根本不是語(yǔ)言形式，其無(wú)法正確的表達(dá)出漢語(yǔ)言文學(xué)的人文性、情感性等。甚至一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的構(gòu)成是為了標(biāo)新立異贏得社會(huì)關(guān)注所存在的，因此在構(gòu)成上具有投機(jī)性。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在青少年之間流傳應(yīng)用較多。對(duì)于還未形成完整的語(yǔ)言體系的未成年人而言，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行曲解、重構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的過(guò)度接觸，對(duì)正常的生活學(xué)習(xí)帶來(lái)極大的誤導(dǎo)。如最近流行的“亞子”表達(dá)，青少年在展開(kāi)語(yǔ)言表達(dá)或是鑒賞時(shí)，下意識(shí)的利用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中“亞子”來(lái)代表原本的正常的詞“樣子”。第二是隨著一帶一路的發(fā)展，我國(guó)不論是經(jīng)濟(jì)還是文化都迎來(lái)了走出去的新階段，而漢語(yǔ)言文學(xué)作為傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要的工具，同時(shí)作為我們的民族語(yǔ)言，其所具有的成熟語(yǔ)言體系是中華民族智慧的凝結(jié)，更是文化自信強(qiáng)國(guó)構(gòu)建的活名片。在漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)下，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言若是大行其道，其勢(shì)必會(huì)對(duì)中華傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)展帶來(lái)誤導(dǎo)。
在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動(dòng)下，社會(huì)實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，在文化領(lǐng)域中更要求能夠借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，更好地帶動(dòng)漢語(yǔ)言文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為建設(shè)文化自信強(qiáng)國(guó)做出貢獻(xiàn)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所具有的全民參與性，流通迅速性等特點(diǎn)都是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)尋求發(fā)展的必備條件所在。因此當(dāng)前能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)范和引導(dǎo)，對(duì)于一些錯(cuò)誤用字、詞義誤解等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言要加以抵制，但是對(duì)于一些能夠豐富漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)涵和意義的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，能夠?qū)⑵洚?dāng)做是漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新點(diǎn)所在，符合網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言歷史人文內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的人文化發(fā)展。
（二）成為新的文化傳承工具。
在新的國(guó)際形勢(shì)下，我國(guó)要想實(shí)現(xiàn)發(fā)展，必須能保持民族的獨(dú)立性，抵制文化侵蝕，因此更要求能夠發(fā)展民族優(yōu)秀文化，盡快建立文化自信強(qiáng)國(guó)。但是對(duì)于漢語(yǔ)體系以及中華傳統(tǒng)文化體系而言，其可謂是世界上最難學(xué)的語(yǔ)言之一了，如何將漢語(yǔ)在國(guó)際上推廣出去成為我國(guó)文化發(fā)展的難題所在。而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)改變漢語(yǔ)言文學(xué)的艱澀、表達(dá)含蓄的特點(diǎn)，以一種趣味性、直接的形式呈現(xiàn)在世人面前，也由此帶來(lái)更大的推廣和傳承。如“xswl”這樣的拼音縮寫(xiě)，其具有簡(jiǎn)單的特點(diǎn)，但同時(shí)掌握到漢語(yǔ)言文學(xué)現(xiàn)代語(yǔ)音的人也可以從“xswl”字母中，反思出“笑死我了”的拼音情況?？梢哉f(shuō)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言為漢語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)提供了一個(gè)動(dòng)機(jī)。與此同時(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言出現(xiàn)形式給予我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)傳播發(fā)展提供了新的思路，即可以借助網(wǎng)絡(luò)這一工具平臺(tái)，對(duì)我國(guó)民語(yǔ)言文化和特色展開(kāi)凝縮呈現(xiàn)。如在我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)擁有大量的生僻字，一些語(yǔ)音字義優(yōu)美但是不經(jīng)常使用的字詞，若是采用傳統(tǒng)的宣傳教育，則學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性不高，無(wú)法在接受文化的同時(shí)成為文化的傳承者。而反之借助網(wǎng)絡(luò)工具，《生僻字歌》的出現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一股漢語(yǔ)言文學(xué)文字拼音學(xué)習(xí)的熱潮，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了文化傳承發(fā)展。
四、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，在新的社會(huì)形式下，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)和應(yīng)用是趨勢(shì)所在，社會(huì)各行業(yè)各階層對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言都避無(wú)可避，對(duì)于新生的事物只有辯證的看待它對(duì)待它才能夠發(fā)揮其積極作用，形成社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的巨大推手。因此筆者對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言帶來(lái)的消極影響和積極影響的歸納。
總結(jié)。
從而提出網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在未來(lái)的發(fā)展方向所在旨在能夠?qū)h語(yǔ)言文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展提供支持。
參考文獻(xiàn)。
評(píng)語(yǔ);本文題目是報(bào)告的題目，但是內(nèi)容是論文的內(nèi)容，請(qǐng)重新組織內(nèi)容，報(bào)告需要針對(duì)調(diào)查的情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出建議和對(duì)策。
漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇十三
摘要在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，科技對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到了強(qiáng)大的推動(dòng)作用。
中國(guó)社會(huì)在不斷創(chuàng)新中發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)也在不斷的發(fā)展。
然而漢語(yǔ)言文學(xué)在課堂教學(xué)中卻沒(méi)有太大的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了很多不宜事宜的現(xiàn)狀。
本文就是在實(shí)踐中探索現(xiàn)代漢語(yǔ)言優(yōu)化的教學(xué)方法。
關(guān)鍵字漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)實(shí)踐情境教學(xué)滲透美育。
漢語(yǔ)言文學(xué)作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是傳統(tǒng)文化和民族意識(shí)的有機(jī)載體，代表著中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神文明，同時(shí)也是后現(xiàn)代人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。
傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系。
漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)價(jià)值不在于創(chuàng)造多少經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無(wú)法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來(lái)的社會(huì)效益，我們應(yīng)看到的是社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的特定期待。
漢語(yǔ)言文學(xué)是文學(xué)、文化的遺產(chǎn)，是通過(guò)人們對(duì)過(guò)去的各種認(rèn)識(shí)來(lái)進(jìn)行當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象分析的過(guò)程，漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)效果是畢業(yè)后的學(xué)生在各種工作和生活中都不可缺少的部分，是一個(gè)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中最為普遍的教學(xué)模式。
當(dāng)代我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)主要開(kāi)設(shè)的課程有：現(xiàn)代漢語(yǔ)，古代漢語(yǔ)，外國(guó)文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)，古代文學(xué)，文學(xué)概論，語(yǔ)言概論，影視概論，美學(xué)概論，寫(xiě)作學(xué)等課程。
教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先要使用當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的過(guò)程和流程，通過(guò)對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)來(lái)加深教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)趨勢(shì)問(wèn)題。
對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)來(lái)說(shuō)，出現(xiàn)應(yīng)用性改革是當(dāng)前教學(xué)發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。
2.1教學(xué)模式陳舊。
在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，許多教師仍采用灌輸式，學(xué)生多是“上課記筆記、下課抄筆記、考試死記硬背”的教學(xué)模式。
使學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，導(dǎo)致“教”與“學(xué)”的效率難以提高。
久而久之，在枯燥、乏味的課堂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性被逐步削弱，甚至出現(xiàn)厭學(xué)情緒。
無(wú)法實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的真正目標(biāo)，不利于培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)需要的人才素質(zhì)。
2.2教學(xué)手段單一。
以往教師在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)時(shí)，基本采用的都是填鴨式的教學(xué)手段。
由于教學(xué)手段過(guò)于單一，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣，加之教學(xué)中欠缺現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。
3.1更新觀念、多種手段教學(xué)。
傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)程中，教師被視為整體課堂的操縱者與控制者，而學(xué)生則只能處于被動(dòng)地位，接受教師傳授的各類知識(shí)，學(xué)生的主觀能動(dòng)性被埋沒(méi)，僅能成為被動(dòng)吸收者，喪失了學(xué)習(xí)的主體地位。
傳統(tǒng)教學(xué)模式忽略了師生雙向的教學(xué)互動(dòng)過(guò)程，沒(méi)有將教師主導(dǎo)與學(xué)生主體完善結(jié)合。
為改變這一不良現(xiàn)象，教師要在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中全面掌握心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)教學(xué)理論，充分了解基礎(chǔ)課程教育改革狀況，激發(fā)、鼓勵(lì)教師深入教學(xué)一線全面了解實(shí)踐教學(xué)改革進(jìn)程、狀況，才能真正促進(jìn)教學(xué)思想的革命性、根本性變革。
我們可充分的利用現(xiàn)代教學(xué)手段汲取傳統(tǒng)形式課堂教學(xué)優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮教師科學(xué)引導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性。
定期聘請(qǐng)漢語(yǔ)言文學(xué)專家來(lái)校開(kāi)展學(xué)術(shù)系列講座、知名學(xué)科專家交流講學(xué)，在全校營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍，引導(dǎo)師生科學(xué)探索漢語(yǔ)言文學(xué)教研、學(xué)習(xí)之道，提升全員文化素養(yǎng)。
另外，還可在校內(nèi)定期舉辦演講、朗誦、征文、書(shū)法、等豐富多彩的比賽和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性與學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而令其產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，全面提升漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)水平。
3.2利用網(wǎng)絡(luò)資源，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)合理支撐漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生完善構(gòu)建知識(shí)體系、提升學(xué)習(xí)效率、挖掘?qū)W習(xí)潛能，充分滿足各類個(gè)性化、自主化學(xué)習(xí)需求，形成學(xué)習(xí)實(shí)踐的良好主觀能動(dòng)性。
利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)搭建名著書(shū)庫(kù)，令學(xué)生通過(guò)自主網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)汲取文學(xué)精華，合理拓寬知識(shí)面、激發(fā)閱讀興趣，全面提升研究與文學(xué)鑒賞能力。
3.2滲透審美教育。
文學(xué)作品是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中不可缺少的養(yǎng)分。
大家都知道，文學(xué)作品的閱讀和欣賞本來(lái)就是一種美的享受，因?yàn)槭珍浽跐h語(yǔ)言文學(xué)教材中的作品一般都是享譽(yù)中外的名作，完美濃縮了各國(guó)名家的思想和人品，有利于學(xué)生藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)和整體素質(zhì)的提高。
在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)程中，必須充分注意文學(xué)作品的藝術(shù)境界審美因素的挖掘，這需要我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生鑒賞課文所描繪的美的同時(shí)，積極引導(dǎo)他們對(duì)其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情感滲透以及外部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式加以分析，不斷使學(xué)生的審美感知能力得到培養(yǎng)，真實(shí)的去體會(huì)作品的境美。
3.3加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的實(shí)用性。
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)要以學(xué)生的就業(yè)為指向，增強(qiáng)實(shí)用性。
漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)生就業(yè)崗位大多集中在政府機(jī)關(guān)、教育科研、新聞出版、企業(yè)公司等單位，還有少數(shù)人涉足律師、房地產(chǎn)、金融外貿(mào)等新興行業(yè)。
漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇十四
畢業(yè)論文是電大各專業(yè)每位學(xué)員都必須完成的集中實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，不能免修。要求每位學(xué)員在學(xué)校指定的指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，獨(dú)立完成論文的寫(xiě)作。
一、論文選題的要求和范圍。
1.要求：(1)論文的選題限定在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)范圍內(nèi);(2)要盡可能選擇課程范圍內(nèi)自己熟悉的、感興趣的課題;(3)要盡可能選擇具有一定探索性和創(chuàng)新性的課題;(4)選題要考慮論文所要求的理論性和深刻性：(5)選題宜小不宜大，要確保在規(guī)定時(shí)間內(nèi)能夠按要求完成，切忌選擇內(nèi)容空泛、大而無(wú)當(dāng)?shù)膯?wèn)題。
2.范圍：漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的選題范圍包括以下幾個(gè)方面：(1)中國(guó)古代文學(xué)方面;(2)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方面;(3)語(yǔ)言學(xué)方面;(4)漢語(yǔ)方面(包括現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ));(5)文學(xué)理論方面(包括文學(xué)的基本理論、中國(guó)古代文論和西方文論);(6)外國(guó)文學(xué)(尤其是二十世紀(jì)外國(guó)文學(xué))方面;(7)比較文學(xué)方面;(8)美學(xué)方面。(超范圍選題，論文無(wú)效)。
二、論文程序。
1.確定一個(gè)適當(dāng)?shù)倪x題。所謂“適當(dāng)”，是指符合選題要求的課題。選題要得到指導(dǎo)教師的指導(dǎo)并經(jīng)指導(dǎo)教師認(rèn)可。論文選題的程序和方法是：首先在一個(gè)比較大的課題范圍內(nèi)盡可能廣泛地瀏覽相關(guān)研究資料，并向他人請(qǐng)教，了解這一范圍的研究狀況，同時(shí)進(jìn)行積極思考，從中選出一個(gè)合適的研究課題。真正選好課題的標(biāo)志是形成解決這個(gè)課題的設(shè)想。
2.收集資料和寫(xiě)出提綱。在選題階段廣泛瀏覽的基礎(chǔ)上，確定重點(diǎn)閱讀的資料，對(duì)有的資料要精心研讀。需要記錄的資料，要根據(jù)資料的性質(zhì)、特點(diǎn)和重要程度，采用摘錄、提要、心得札記、復(fù)印、網(wǎng)上下載等形式隨時(shí)記錄下來(lái)。收集資料的過(guò)程也是對(duì)課題進(jìn)行積極思考的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程結(jié)束，就應(yīng)該形成解決課題的思路，就應(yīng)該知道怎樣運(yùn)用這些材料，就應(yīng)該能寫(xiě)出論文提綱。提綱須經(jīng)指導(dǎo)教師審閱并認(rèn)可。如果指導(dǎo)教師對(duì)提綱提出修改意見(jiàn)，要認(rèn)真修改后方可進(jìn)行下一程序。提綱的內(nèi)容包括：題目、論點(diǎn)、論述思路的邏輯架構(gòu)，主要論據(jù)(資料)。提綱應(yīng)分條列項(xiàng)，并盡可能詳細(xì)：提綱的詳細(xì)程度反映思路的成熟程度。
選題和收集資料是整個(gè)作業(yè)過(guò)程中兩個(gè)最關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只要確定一個(gè)好的選題并獲取充足的資料，在此基礎(chǔ)上寫(xiě)成一篇論文是水到渠成之事，不要誤認(rèn)為寫(xiě)作成稿是最主要過(guò)程。
3.撰寫(xiě)初稿、修改定稿。首先寫(xiě)出初稿，交指導(dǎo)教師審閱;按指導(dǎo)教師提出的修改意見(jiàn)進(jìn)行修改后，再交指導(dǎo)教師審閱。如果指導(dǎo)教師認(rèn)可，就可定稿。如果指導(dǎo)教師不認(rèn)可，就要繼續(xù)修改，直到指導(dǎo)教師認(rèn)可后，方能定稿。
4.答辯。
三、論文格式要求。
論文應(yīng)符合通行的格式規(guī)范，要求必須具備如下格式：題目、署名、完成日期、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)。
題目要明確地揭示論文內(nèi)容，切忌摸棱兩可或不知所云。
摘要是論文內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述，宜控制在2字左右，最多不超過(guò)3字。注意：摘要應(yīng)客觀、準(zhǔn)確地表述自己論文的內(nèi)容，不能帶主觀色彩，不要分段，也不要分條列項(xiàng)。
關(guān)鍵詞是從論文中選取出來(lái)用以標(biāo)示論文主要內(nèi)容的專業(yè)術(shù)語(yǔ)或具有專業(yè)術(shù)語(yǔ)性質(zhì)的詞語(yǔ)。一般三至五個(gè)，最多不超過(guò)八個(gè)。
正文一般包括引言、本論、結(jié)論三部分。文中一般不出現(xiàn)“引言”、“本論”、“結(jié)論”字樣，但一般應(yīng)有引言段和結(jié)論段。本論是論文的主體，一般要分幾個(gè)部分和幾個(gè)論述層次，要求加上小標(biāo)題或數(shù)字序號(hào)，以顯示文章清晰的思路。
論文要有一定的理論深度，不能僅停留在經(jīng)驗(yàn)和操作層面。論文是研究成果的表達(dá)，表述必須客觀、冷靜，不帶感情色彩。論文要求使用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、規(guī)范、平易的書(shū)面語(yǔ)言，不要口語(yǔ)化，盡量不用文學(xué)修辭。
論文正文不得少于5字。
參考文獻(xiàn)是指作者所收集到的對(duì)本文的論述有重要參考價(jià)值并足以支撐本文論述的資料。格式如下：
期刊類：序號(hào)、作者、篇名，刊名，期號(hào)和出版時(shí)間。
專著類：序號(hào)、作者、書(shū)名，出版社，出版時(shí)間。
網(wǎng)頁(yè)類：序號(hào)、作者、篇名，網(wǎng)址，發(fā)表年月。(如果網(wǎng)上文章來(lái)自期刊或?qū)Ｖ瑧?yīng)以書(shū)面文獻(xiàn)為準(zhǔn))。
四、論文答辯。
論文完成后，要通過(guò)答辯確認(rèn)論文的真實(shí)性，評(píng)定論文成績(jī)。為使論文能夠順利通過(guò)，應(yīng)充分做好答辯準(zhǔn)備。答辯分論文介紹和回答問(wèn)題兩個(gè)部分，做答辯準(zhǔn)備要從這兩個(gè)方面著手。
論文介紹主要是三個(gè)方面：一是選題原因，說(shuō)明自己為什么選擇這個(gè)論題，這個(gè)論題的意義何在。二是研究背景，說(shuō)明前人對(duì)這個(gè)論題作了哪些研究，有哪些重要的研究成果，提出了什么重要觀點(diǎn)等。對(duì)研究背景的介紹能夠直接反映出論文的真實(shí)性和對(duì)論題的研究程度，因此應(yīng)是論文介紹的重點(diǎn)。三是對(duì)論文本身的介紹，主要介紹論文的的創(chuàng)新之處、基本觀點(diǎn)和論述思路，以及本文的不足之處等。在準(zhǔn)備論文答辯時(shí)，應(yīng)該就這三個(gè)方面準(zhǔn)備一份介紹提綱。介紹論文的時(shí)間控制在1分鐘之內(nèi)。
對(duì)回答問(wèn)題的準(zhǔn)備包括熟悉論文與熟悉相關(guān)資料和知識(shí)兩個(gè)方面。首先要認(rèn)真地反復(fù)閱讀論文，弄清楚文中使用的每一概念、尤其是重要概念的涵義，能夠準(zhǔn)確地解釋每一條引用資料，發(fā)現(xiàn)論文中的不足之處，設(shè)想答辯中可能提出的問(wèn)題，并設(shè)想，如果老師提出這個(gè)問(wèn)題，我怎樣回答，這就要熟悉與論文相關(guān)的資料和知識(shí)。
(提出答辯問(wèn)題的兩個(gè)原則：一是論文中已經(jīng)寫(xiě)明白的問(wèn)題不提;二是與論文無(wú)關(guān)的問(wèn)題不提)。
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漢語(yǔ)言畢業(yè)論文本科篇十五
漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文選題有那些?看看下面的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文題目大全吧!
中國(guó)古代文學(xué)類。
1、李白詩(shī)中的仙、俠精神。
2、論辛詞的英雄情節(jié)。
3、論杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格特色。
4、論辛棄疾的“以文為詞”
5、論韓愈的“以文為詩(shī)”。
6、“清空騷雅”、“幽韻冷香”的白石詞。
7、關(guān)于白居易〈新樂(lè)府的評(píng)價(jià)。
8、關(guān)漢卿雜劇中的女性形象。
9、韓愈散文的藝術(shù)風(fēng)格。
10、元散曲的藝術(shù)風(fēng)格。
11、柳宗元的寓言創(chuàng)作。
12、三國(guó)演義的藝術(shù)成就。
13、唐傳奇中的女性形象。
14、水滸傳的藝術(shù)成就。
15、論杜牧的七言絕句。
16、論歸有光的散文。
17、論李商隱的無(wú)題詩(shī)。
18、牡丹亭的藝術(shù)成就。
19、西蜀詞與南唐詞之比較。
20、西游記的奇幼美與詼諧性。
21、歐陽(yáng)修詞的藝術(shù)風(fēng)格。
22、金瓶梅人物論。
23、歐陽(yáng)修散文的情韻美。
24、“三言”“二拍中經(jīng)商題材的時(shí)代特色。
25、王安石后期的.詩(shī)歌。
26、論納蘭性德詞。
27、蘇軾詞的主導(dǎo)風(fēng)格。
28、桃花扇人物論。
29、秦觀詞的婉約風(fēng)格。
30、聊齋志異的藝術(shù)特色。
31、紅樓夢(mèng)的悲劇精神。
32、論易安體。
33、論陸游詩(shī)歌的愛(ài)國(guó)主題。
34、儒林外史的諷刺藝術(shù)。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)部分。
1、論魯迅的《吶喊》和《彷徨》。
2、論“五四”時(shí)期的問(wèn)題小說(shuō)。
3、論郭沫若的歷史劇(或《屈原》、
4、論早期的象征派詩(shī)歌。
5、論周作人早期的散文。
6、論丁西林的話劇。
7、茅盾小說(shuō)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。
8、老舍的小說(shuō)與“京味”
9、論巴金的《寒夜》。
10、論沈從文的〈邊城〉。