當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感論文范文（20篇）

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    當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感論文篇一
    摘要：大學(xué)生是未來社會(huì)主義事業(yè)的繼承者和接班人，為了能夠更好的繼承社會(huì)主義事業(yè)，大學(xué)生理應(yīng)帶著神圣的使命感和崇高的責(zé)任感肩負(fù)起民族復(fù)興的中國夢(mèng)。但是，當(dāng)代大學(xué)生都是90后，多為獨(dú)生子女，升入大學(xué)之前，多享受著父母的寵愛，父母過多的溺愛，使得這些大學(xué)生養(yǎng)成了以自我為中心，不關(guān)心他人，不善于團(tuán)隊(duì)合作的性格。升入大學(xué)后，這些大學(xué)生沒有很好的適應(yīng)身份與角色的轉(zhuǎn)變，將在生活中養(yǎng)成的一些陋習(xí)帶入到了校園里，在大學(xué)校園里形成了一種大學(xué)生整體社會(huì)責(zé)任感缺失的現(xiàn)象，這種社會(huì)責(zé)任感的缺失不利于大學(xué)生的成長與成才。因此，必須引入思想政治教育教育機(jī)制，重新構(gòu)建大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使大學(xué)生自覺的承擔(dān)應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。
    當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感論文篇二
    經(jīng)過對(duì)十四次團(tuán)代會(huì)會(huì)議精神的學(xué)習(xí)，令我深切地體會(huì)到各位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們大學(xué)生的殷切的期望和極大的鼓勵(lì)，也使我深深地感覺到我們這一代大學(xué)生所肩負(fù)的重任，讓我認(rèn)識(shí)到樹立當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神的重要性和必要性。
    社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感，主要是指一個(gè)享有獨(dú)立人格的社會(huì)成員對(duì)自己應(yīng)該對(duì)國家、社會(huì)、集體以及他人所負(fù)責(zé)的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。社會(huì)責(zé)任感，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵。如何使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不斷增強(qiáng)，使他們關(guān)心社會(huì)的發(fā)展，并把它與自身發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，成為一種信念和情感，升華為主人翁責(zé)任感。
    1、自我責(zé)任感弱化。
    自我責(zé)任感弱化主要表現(xiàn)在有些大學(xué)生對(duì)自己的前途不負(fù)責(zé)，對(duì)自己的身體健康和生命不當(dāng)回事。通宵上網(wǎng)打游戲、看電影、閑聊等等，完全不顧自己的身體健康。
    2、家庭責(zé)任感弱化。
    很多大學(xué)生以自我為中心，只考慮自己，不考慮家人；只求權(quán)利，不盡義務(wù)。在家里就像太上皇，飯來張口，衣來伸手。
    3、社會(huì)公德責(zé)任感弱化。
    社會(huì)公德，簡單說，就是在社會(huì)生活中以德待人，以德律己，做文明人，行文明事。然而很多大學(xué)生做不到這一點(diǎn)。教室里的墻壁上、課桌上、甚至衛(wèi)生間的門欄上，都可以看見大學(xué)生們的“涂鴉”；寢室里，有的同學(xué)根本不顧他人感受，常常高聲喧嘩到深夜，或是煲電話粥到深夜。
    4、對(duì)他人責(zé)任感弱化。
    有的大學(xué)生把感情當(dāng)兒戲，輕易傷害他人，對(duì)愛情不負(fù)責(zé)任；老師布置的作業(yè)不認(rèn)真去做，敷衍了事，對(duì)老師不負(fù)責(zé)；輕易答應(yīng)同學(xué)事情而不做，對(duì)同學(xué)不負(fù)責(zé)任；受點(diǎn)挫折就輕易選擇自殺，對(duì)父母、社會(huì)不負(fù)責(zé)任。
    5、自我意識(shí)高于一切。
    個(gè)人自我意識(shí)凸顯，缺乏整體意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，奉獻(xiàn)精神和服務(wù)意識(shí)。注重個(gè)人價(jià)值，漠視社會(huì)價(jià)值。重視個(gè)人理想，缺乏社會(huì)理想和主人翁精神。只考慮個(gè)人的興趣愛好，忘卻了自己作為社會(huì)的一分子還應(yīng)對(duì)社會(huì)、集體、國家乃至我們生存的環(huán)境盡一份責(zé)任；對(duì)索取、自由、權(quán)利樂此不疲，而對(duì)奉獻(xiàn)、義務(wù)、責(zé)任卻頗感不適。
    此外，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化還表現(xiàn)在功利主義不斷加強(qiáng)，以及道德責(zé)任認(rèn)知與行為不統(tǒng)一等多個(gè)方面。
    大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化突出表現(xiàn)為“無興趣、無所謂、無意義”的“三無”現(xiàn)象：
    1、“無興趣”。即有些大學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，對(duì)什么都沒有勁。表現(xiàn)在行動(dòng)中就是情緒冷漠、空虛，情感委頓，整天無精打采、懶洋洋的。持有這種心態(tài)的學(xué)生，對(duì)自己要做怎樣一個(gè)人，怎樣做都稀里糊涂，當(dāng)然也就談不上為完成責(zé)任而努力了。
    2、“無所謂”。就是學(xué)習(xí)無所謂，工作無所謂，成功無所謂，失敗無所謂，贊揚(yáng)無所謂，批評(píng)無所謂。一切都采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無主義態(tài)度，甚至有學(xué)生以“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲不聞，家事國事天下事事事不問”作為座右銘。對(duì)這部分學(xué)生來說，大到社會(huì)的發(fā)展、改革的前途、國家的命運(yùn)、人類的理想，小到自己的學(xué)習(xí)、生活，都不想?yún)⑴c，都拒絕參與。
    3、“無意義”。這部分學(xué)生似乎看破了紅塵，將社會(huì)發(fā)生的一切都看成是“演戲”，將人們的活動(dòng)都看成爭名奪利，因而對(duì)他人、對(duì)社會(huì)都看得很黑、很灰、很暗，對(duì)周圍的一切都感到毫無意義，心態(tài)漸漸變得冷漠起來，嚴(yán)重者則走上出家乃至逃遁的道路。
    當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化不是偶然的，它既與轉(zhuǎn)型期社會(huì)的環(huán)境相關(guān)，也與家庭教育氛圍有關(guān)，還與青年大學(xué)生的自身因素有關(guān)，更與高校教育管理的軟弱無力有關(guān)。
    1、提高學(xué)生的認(rèn)知水平
    新的環(huán)境條件下，一味地要求大學(xué)生只講社會(huì)價(jià)值，不講自我價(jià)值是不現(xiàn)實(shí)的，要引導(dǎo)他們把自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值有機(jī)結(jié)合起來，摒棄西方資產(chǎn)階級(jí)倫理思潮中“單純利己”的道德標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生是國家的未來，應(yīng)承擔(dān)起更多社會(huì)責(zé)任和實(shí)現(xiàn)更大的社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值的最大實(shí)現(xiàn)才是自我價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)。理想信念是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的源泉和精神動(dòng)力，遠(yuǎn)大的理想信念，能激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，在具體的活動(dòng)中培養(yǎng)。
    2、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育
    開設(shè)傳統(tǒng)文化的課程：如大學(xué)、中庸、論語等。用傳統(tǒng)文化醫(yī)治現(xiàn)代個(gè)人主義帶來的自私隔膜、孤獨(dú)異化、人情淡薄、生活缺少目標(biāo)失去意義等等病癥。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí)，以科學(xué)的辯證法向?qū)W生灌輸正確的傳統(tǒng)文化觀，使大學(xué)生理解導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的主要原因。解開學(xué)生的心理困惑，使他們心悅誠服地接受教育。中華民族精神的主要成分是孔子的儒家思想，孔子的思想精髓乃一個(gè)“仁”字，所謂“仁者愛人”，“愛”表現(xiàn)為對(duì)父母、兄弟姐妹的愛，對(duì)家族的愛，對(duì)鄰人的愛，最后以至對(duì)天下所有人的'愛，達(dá)到所謂的“四海之內(nèi)皆兄弟”、“天下一家”。
    3、榜樣的力量
    研究發(fā)現(xiàn)，有無榜樣與大學(xué)生責(zé)任心存在顯著相關(guān)性。榜樣示范既是一種責(zé)任教育方法，也是一種責(zé)任教育手段。樹立親社會(huì)和道德行為的榜樣。幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，如“感動(dòng)中國”中的人物事跡，“全國優(yōu)秀大學(xué)生”等等。有些學(xué)生可能覺得這些榜樣離自己太遠(yuǎn)，就讓學(xué)生在自己班里找，從自己的身邊找，學(xué)習(xí)每個(gè)人身上的優(yōu)點(diǎn)，集大家的優(yōu)點(diǎn)在自己身上，從不同的方面完善自己。通過讓學(xué)生從身邊找榜樣的活動(dòng)，即養(yǎng)成了學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)的思維模式，又促進(jìn)了他們的成長，也促進(jìn)了班內(nèi)友愛和諧的氣氛，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任心。
    4、給學(xué)生搭建實(shí)踐的平臺(tái)
    一個(gè)人的責(zé)任感是其認(rèn)識(shí)過程、行為過程和情感過程的統(tǒng)一，三者統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實(shí)踐主要包括：
    （5）積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，在實(shí)踐中了解社會(huì)、加深對(duì)書本知識(shí)的理解，從而樹立起主人翁的責(zé)任感和使命感，樹立職業(yè)意識(shí)，加強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感。
    “奉獻(xiàn)精神”是一種愛，是對(duì)自己事業(yè)的不求回報(bào)的愛和全身心的付出。對(duì)個(gè)人而言，就是要在這份愛的召喚之下，把本職工作當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來熱愛和完成，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴中尋找樂趣；努力做好每一件事、認(rèn)真善待每一個(gè)人，全心全意為機(jī)關(guān)事務(wù)工作服務(wù)，履行黨和人民賦予的光榮職責(zé)。努力地用這份愛去感染身邊的每一個(gè)人，用大家的無私奉獻(xiàn)編織出事業(yè)的美麗藍(lán)圖。
    奉獻(xiàn)其實(shí)很簡單，做好自己的事，打掃好寢室衛(wèi)生，就是奉獻(xiàn)。作為大學(xué)生我們應(yīng)該用心幫助身邊需要幫助的同學(xué)，好好對(duì)待朋友，自己努力學(xué)習(xí)，積累知識(shí)，將來為祖國貢獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力。學(xué)號(hào)科學(xué)文化知識(shí)，把自己培養(yǎng)成一個(gè)隊(duì)社會(huì)有用的人。在做好本職工作的基礎(chǔ)上，在發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，積極投身班集體工作，投身公益事業(yè)現(xiàn)在有很多人說，我很渺小。奉獻(xiàn)對(duì)我來說太大了，我們更不可能做多大的奉獻(xiàn)。同學(xué)們?cè)诔燥堻c(diǎn)餐時(shí)，盡量吃完不浪費(fèi)，節(jié)約也就是奉獻(xiàn)。上課認(rèn)真聽課，不翹課，這也是一種奉獻(xiàn)?？荚嚥蛔鞅?，營造一種公平，公正的環(huán)境而是一種奉獻(xiàn)。工作上積極認(rèn)真，積極完成自己的本職任務(wù)，積極鍛煉自己根式一種奉獻(xiàn)。其實(shí)奉獻(xiàn)就在我們身邊，只要我們用心去做自己，好好學(xué)習(xí)，好好生活，就是對(duì)父母，學(xué)校，社會(huì)的奉獻(xiàn)。
    當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感論文篇三
    摘要：人生環(huán)境是一個(gè)很廣義的概念。它很復(fù)雜，與每個(gè)社會(huì)成員息息相關(guān)。大學(xué)生做為時(shí)代的一個(gè)人才主力軍，對(duì)人生環(huán)境的處理，更不可忽視，因?yàn)檫@關(guān)系到民族的未來與國家的地位。大學(xué)生既有夢(mèng)想,又有追求,同時(shí)又有一些自負(fù)。擔(dān)心。恐懼與迷茫。
    關(guān)鍵詞：實(shí)踐能力道德教育心理定位。
    1、面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境,大學(xué)生應(yīng)該有合理的心理定位。
    大學(xué)生是一個(gè)高智商的群體,這是他們有一種優(yōu)越感,在大學(xué)生找工作。擇業(yè)時(shí),形成了好的工作得不到,低不就的局面,有的干脆在家閑著,成了懇老族。在大學(xué)生對(duì)自己充滿自信,對(duì)未來充滿憧憬時(shí),正確地自我評(píng)價(jià)與估計(jì)是非常重要的,首先大學(xué)生年輕是一個(gè)資本,其次大學(xué)生卻缺乏經(jīng)驗(yàn),你們的專業(yè)等等。合理調(diào)整自己不符和實(shí)際的就業(yè)取向,例如:與他人攀比,面子主義等等。總之要使你的擇業(yè)目標(biāo)與你的心理定位相統(tǒng)一,不要成為過分的理想主義者,而要培養(yǎng)腳踏實(shí)地的從小事做起的能力。
    從小事做起,一步步走向成功的頂峰,大學(xué)生在面對(duì)挫折時(shí),如果有這種心理準(zhǔn)備,就可以克服好高騖遠(yuǎn)的通病,正確的自我評(píng)價(jià),對(duì)自己的所學(xué)專業(yè)。工作特長。優(yōu)勢劣勢有正確的把握。
    2、良好的交際能力非常必要，良好的人際關(guān)系。成功=(努力+機(jī)會(huì))*人際關(guān)系。
    開集體與社會(huì),如果你要想獲得成功,你必須盡快融入你所在的單位團(tuán)體或工作單位,做好自己的工作,伴好自己的角色。與他人協(xié)調(diào)地工作,完美的溝通,是一種基本的能力,但是有相當(dāng)一部分大學(xué)生在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)中,并沒有掌握,所以你必須重新學(xué)。
    一個(gè)人要想被集體所接受容納,就必須有集體榮譽(yù)感,同時(shí)要尊重他人,接受集體的價(jià)值觀念,決不能有個(gè)人英雄主義,更不能目中無人。
    有人說大學(xué)生在二十八歲以前吃專業(yè)飯,二十八歲以后靠人脈吃飯。無形中強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性,人際關(guān)系是一種能力社會(huì)需要,我們每個(gè)人的生活也需要人際交往,畢竟人是社會(huì)的人,決不能脫離社會(huì),也不可能脫離社會(huì)。與他人交往應(yīng)遵行四大原則：平等原則，誠信原則，寬容原則，互助原則。人際交往是不同主體之間的交流與影響。這就是說交流的雙方都具有主體性，都有合理的利益，這決定了在集體中你不但要利己，而且要利他。做到投桃報(bào)李，禮尚往來。遵行四大原則，形成無形的人格魅力。
    3、大學(xué)生所必備的實(shí)踐能力。
    行動(dòng)高于一切,當(dāng)今某些中國優(yōu)秀人才,到了外資企業(yè),忽然覺得自己的能力還不如一個(gè)技工,由此可見當(dāng)當(dāng)今的大學(xué)生應(yīng)缺乏動(dòng)手能力而失去許多機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)。我們要學(xué)歷,但不唯是學(xué)歷,我們更要重視我們的實(shí)踐能力。隨著社會(huì)的發(fā)展和勞動(dòng)力市場的變動(dòng),我們現(xiàn)在單純強(qiáng)調(diào)學(xué)歷與文憑的觀念將會(huì)改變,學(xué)歷與技能[動(dòng)手能力]并重的觀念將回被社會(huì)所接受。
    學(xué)歷與技能并重的觀念將會(huì)是一個(gè)潮流,我們必須有良好的實(shí)踐能力,即很好的動(dòng)手能力。
    4、擁有一顆平常的心,平常心態(tài),善代挫折。
    勇于面對(duì)是良師,是益友,因?yàn)榇煺叟c失意在人生路上是少不了的。當(dāng)一個(gè)大學(xué)生從學(xué)校走上社會(huì),一定會(huì)有許多不適應(yīng),加上工作的壓力與挫折,會(huì)產(chǎn)生一種不平衡的心態(tài),如何找到心里的平衡點(diǎn)?就需要自己的調(diào)整與勇敢面對(duì)。對(duì)自己不滿得人和無加以客觀的`對(duì)待,不要怨天尤人,因?yàn)榘l(fā)牢騷解決不了問題,只有勇敢面對(duì),并從挫折中汲取教訓(xùn),自己才能吃一趼,長一智。以后才會(huì)有長途的發(fā)展,才有進(jìn)步。
    5、擁有一技之長,發(fā)揮自己的長處。
    人們都說要樣樣通,更要幾樣更通,堅(jiān)決反對(duì)樣樣通通,樣樣松。由此可見,一技之長是必須的。在人生路上如果一人用自己的短處與他人的長處相比,那么他們肯定會(huì)有自卑心理,覺得技不如人。發(fā)揮自己的特長,因?yàn)榻?jīng)營自己的短處回是你的人生貶值,發(fā)揮自己的長處,發(fā)揮自己的靈感,盡情發(fā)揮自己的創(chuàng)造力,做一個(gè)成功的人士。
    6、正確處理競爭與合作。
    在社會(huì)正確處理競爭與合作的關(guān)系，做到既敢于競爭有善于競爭。面對(duì)日益變化的競爭社會(huì)，大學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)競爭意識(shí)，掌握更多的科學(xué)知識(shí)，提高自身的人文素質(zhì)，提高參與競爭能力。
    正確認(rèn)識(shí)競爭，正確的競爭能夠調(diào)動(dòng)人的積極性，發(fā)揮人的潛力，造福于社會(huì)，造福于國家。在科技與經(jīng)濟(jì)日益全球化的今天，競爭必不可少。正確的競爭一定是合法的道德的競爭。
    正確認(rèn)識(shí)合作，合作是某幾個(gè)群體為了共同的利益而協(xié)調(diào)一致地活動(dòng)，一個(gè)人一個(gè)群體的力量總是有限的，俗話說“眾人拾柴火焰高”真正偉大的力量在于團(tuán)結(jié)合作，團(tuán)結(jié)有力量團(tuán)結(jié)能制勝。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)內(nèi)容復(fù)雜，學(xué)科交叉，配合精密，要求大學(xué)生具備健康的心態(tài)良好的素質(zhì)，團(tuán)結(jié)合作精神與組織協(xié)調(diào)能力。
    正確處理競爭與合作的關(guān)系，競爭與合作是相互伴隨，相互統(tǒng)一的。從形式說，競爭與合作是對(duì)立的。具體來說，要處理好個(gè)人與集體的關(guān)系，個(gè)人與他人的關(guān)系，主角與配角的關(guān)系等。
    7、確立正確的人生觀與世界觀。
    面對(duì)國我們的黨和國家，我們要有“我是一塊磚，東西南北任黨搬”的信念，“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福與自身的完美，人們只有為同代人的完美。為他們的幸福而工作，才能使自己也到達(dá)完美?！眰ゴ蟮墓伯a(chǎn)主義導(dǎo)師馬克思。
    現(xiàn)在有四種不同的：一，光宗耀組型，考取功名，為家族增光，顯耀四鄰。二，自我奮斗型，時(shí)時(shí)處處為自己將來的美好前程著想，這類人沒有喪失自我，但過于自私，往往成不了大事。三，為他人活者型，這類人富于奉獻(xiàn)精神，犧牲精神，為歷史所贊頌。四，為國增光性，這類人把子自己的出發(fā)點(diǎn)建立在國家的興旺上，名族的興盛基礎(chǔ)之上象年輕時(shí)的周恩來“為中華之崛起而讀書”
    8、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法律意識(shí)。
    當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)法制社會(huì)，無規(guī)不成方圓，但規(guī)則又離不開道德的維護(hù)。當(dāng)今社會(huì)科技與經(jīng)濟(jì)日益全球化，要立于不敗只地，良好的道德修養(yǎng)遇法律意識(shí)是必不可少的。道德是上層建筑范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，他通過社會(huì)形式，傳統(tǒng)習(xí)慣，和人們的內(nèi)心信念來維持，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)，原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。法律是由國家制定和認(rèn)可的，由國家的強(qiáng)制力保證實(shí)施，具有普遍的約束力嚴(yán)格程序的行為規(guī)范的總和，是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。
    道德+法律=有秩序的社會(huì)環(huán)境，這就要求每個(gè)社會(huì)成員的努力，嚴(yán)格要求自己，自覺遵守法律法規(guī)，維護(hù)社會(huì)公共道德，是我們的社會(huì)更加協(xié)調(diào)，是我們的國家更加富強(qiáng)，使我們的民族在世界民族之林中再次崛起。
    總之，大學(xué)生作為時(shí)代的一個(gè)新新力量，也是時(shí)代的青年佼佼者，毛澤東說過“你們是早上八九點(diǎn)鐘的太陽”面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，以上的論述是所必須具備的，但是一個(gè)大學(xué)生只有這些能力，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。有為的大學(xué)生，武裝自己，隨時(shí)迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)吧。
    當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感論文篇四
    隨著社會(huì)的發(fā)展,人們的社會(huì)意識(shí)發(fā)生了深刻的變化,師范大學(xué)生的'責(zé)任觀也呈現(xiàn)出與以往不同的特點(diǎn).本文在分析了師范大學(xué)生責(zé)任感現(xiàn)狀和成因的基礎(chǔ)上,提出了師范類院校加強(qiáng)和培養(yǎng)師范大學(xué)生責(zé)任感的有效途徑,即強(qiáng)化“兩課”教學(xué),將德育教育滲透到專業(yè)教學(xué)之中;注重社會(huì)實(shí)踐,促進(jìn)師范大學(xué)生責(zé)任感的形成;培育敬業(yè)精神,將敬業(yè)精神外化為責(zé)任行為;教師要以身作則,率先垂范,促使師范大學(xué)生對(duì)榜樣行為的踐行和再現(xiàn).
    作者：張興旺作者單位：淮北煤師院,計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)院,安徽,淮北,235000刊名：文教資料英文刊名：dataofcultureandeducation年，卷(期)：2009“”(23)分類號(hào)：g65關(guān)鍵詞：師范大學(xué)生責(zé)任感教育培養(yǎng)
    當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感論文篇五
    三、討論。
    大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)現(xiàn)狀的分析。測查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平較低，在5級(jí)計(jì)分制中，總體平均值只有2.41，即48.2%，且以表層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為主（2.78），接著是深層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，成就型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最低（2.01）。這說明，總體上看，大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，勤奮努力程度不夠；多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)因，主要是為了應(yīng)付各種檢查和考試及格；對(duì)所學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)本身感興趣，為了掌握知識(shí)、探究真理而學(xué)習(xí)是輔助動(dòng)機(jī)。成就動(dòng)機(jī)最低，說明當(dāng)代大學(xué)生追求的目標(biāo)抱負(fù)不夠遠(yuǎn)大，對(duì)自己的要求不夠嚴(yán)格。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任心的現(xiàn)狀分析結(jié)果顯示，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任心總均得分為3.49，即69.8%;各維度得分在3.15至3.67之間，表明當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心總體上較好，雖不是十分理想，但也不像有的研究結(jié)果那樣悲觀。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任心發(fā)展水平不夠均衡，其中，群體責(zé)任心最強(qiáng)，物質(zhì)責(zé)任心其次，文化責(zé)任心相對(duì)較差，三者之間的差異極其顯著。大學(xué)生在群體責(zé)任心維度上的得分最高，表明當(dāng)代大學(xué)生在對(duì)自己所要履行的角色職責(zé)和義務(wù)方面具有較高的責(zé)任意識(shí)，能夠清楚地認(rèn)識(shí)到自己對(duì)于維護(hù)人類社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展的作用。盡管當(dāng)代大學(xué)生生活在社會(huì)迅速發(fā)展、改革開放騰飛的時(shí)代，但對(duì)于世界、國家、團(tuán)隊(duì)以及家庭的責(zé)任感卻絲毫沒有受到負(fù)面影響，這樣的結(jié)果是令人欣慰的。這表明，當(dāng)代大學(xué)生具有較強(qiáng)的歸屬感，而這對(duì)于國家及個(gè)人的發(fā)展都是極其有利的。大學(xué)生的物質(zhì)責(zé)任心得分居于第二位，表明對(duì)物質(zhì)的價(jià)值觀念較強(qiáng)，對(duì)人類基本生存環(huán)境較重視。他們不只是關(guān)注自己小集團(tuán)、小群體的一般社會(huì)人，而是對(duì)維護(hù)世界公正、保持生態(tài)平衡和對(duì)歷史有一定責(zé)任心的人。大學(xué)生的文化責(zé)任心相對(duì)較弱，這可能是因?yàn)橛捎陂_放擴(kuò)大，互聯(lián)網(wǎng)及各種信息渠道發(fā)達(dá)，大學(xué)生們能隨時(shí)接觸到更多不同國家、地區(qū)、民族的多元文化，而這些風(fēng)格各異的文化帶給大學(xué)生們的新鮮感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他們對(duì)本土文化的注意，尤其是帶著表面光環(huán)的西方發(fā)達(dá)國家的“文化”受到不少學(xué)生的追捧。因此，在多元文化的強(qiáng)烈沖擊下，大學(xué)生們逐漸淡化了對(duì)自己本土文化的熱情。即大學(xué)生文化責(zé)任心弱的主要原因，是由于多元文化，特別是西方文化的強(qiáng)烈沖擊所致。
    大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心關(guān)系探析。研究的結(jié)果顯示，大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心呈顯著正相關(guān)。通過進(jìn)一步的分析表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的表層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)維度與社會(huì)責(zé)任心的物質(zhì)責(zé)任心維度呈顯著正相關(guān)，與文化責(zé)任心維度和群體責(zé)任心維度相關(guān)不顯著。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的深層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)維度與社會(huì)責(zé)任心的物質(zhì)責(zé)任心維度呈顯著正相關(guān)，與文化責(zé)任心維度和群體責(zé)任心維度相關(guān)不顯著。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的成就型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)維度與社會(huì)責(zé)任心的物質(zhì)責(zé)任心維度和群體責(zé)任心維度相關(guān)不顯著，與社會(huì)責(zé)任心的文化責(zé)任心維度呈顯著負(fù)相關(guān)。由于本研究主要考查的是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和社會(huì)責(zé)任心這兩個(gè)變量之間的關(guān)系，所以，單從兩個(gè)變量的相關(guān)關(guān)系并不能確定它們之間是否存在因果關(guān)系，即便存在因果關(guān)系也無法確認(rèn)誰為因，誰為果。為此，本研究進(jìn)一步對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行回歸分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心兩者相互影響，互為因果關(guān)系。
    社會(huì)責(zé)任心對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響。今天的學(xué)習(xí)是為了祖國明天的美好，我們是祖國的未來，我們一定要好好學(xué)習(xí)爭取以后能夠回報(bào)祖國等等。眾所周知，這種激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方式是有效的。有研究者指出，在影響學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素方面，其中就包括社會(huì)責(zé)任感對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生尚能意識(shí)到自己的責(zé)任而努力學(xué)習(xí)。在他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中，“社會(huì)奉獻(xiàn)”仍是其中一個(gè)不容忽視的動(dòng)機(jī)。
    當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有廣泛的社會(huì)性意義，大學(xué)生能自覺地把自己當(dāng)前的學(xué)習(xí)與國家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要聯(lián)系起來，能認(rèn)識(shí)自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)和技能在未來社會(huì)發(fā)展中的作用。隨著年齡的增長，年級(jí)越高的學(xué)生，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中的這種特點(diǎn)越突出。社會(huì)責(zé)任心與培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)有密切的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，缺乏正確、有效、完整的社會(huì)信念，會(huì)使學(xué)生缺乏社會(huì)需要的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以從整個(gè)社會(huì)的角度出發(fā)，即培養(yǎng)學(xué)生的高層次理想，把個(gè)人的理想同國家的現(xiàn)代化大業(yè)聯(lián)系起來，增進(jìn)大學(xué)生的民族責(zé)任感、社會(huì)使命感和時(shí)代緊迫感。同時(shí)，鼓勵(lì)將自己的學(xué)習(xí)與崇高的社會(huì)理想結(jié)合起來，與祖國民族的事業(yè)、集體的利益聯(lián)系起來，從而激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
    學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)社會(huì)責(zé)任心的影響。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使學(xué)習(xí)行為朝向一定目標(biāo)的一種內(nèi)部心理狀態(tài)。大學(xué)生有各種不同的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有些是為了報(bào)效祖國，有些是為了自己的父母，有些是為了自己的責(zé)任，有些是為了世界生態(tài)與和平，有些是為了能夠傳承并發(fā)展科學(xué)文化等等。雖然原因不一，但都可以歸為社會(huì)責(zé)任心的范疇。如為了祖國和自己的責(zé)任屬于群體責(zé)任心，為了世界生態(tài)和平是屬于物質(zhì)責(zé)任心，為了能夠傳承并發(fā)展科學(xué)文化是屬于文化責(zé)任心。顯然，大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在一定程度上可以影響他們的社會(huì)責(zé)任心。
    學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心的相互影響。通過對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心的相關(guān)關(guān)系分析，我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的物質(zhì)責(zé)任心與表層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及深層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)均存在顯著性正相關(guān)，文化責(zé)任心與成就型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)則存在顯著性負(fù)相關(guān)。出現(xiàn)這種結(jié)果的原因可能是，目前全球生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，再加上資源的浪費(fèi)、環(huán)境的污染，大學(xué)生們對(duì)此產(chǎn)生了一定的關(guān)注。隨著事態(tài)變得逐漸嚴(yán)峻，其受到的關(guān)注也就逐漸增強(qiáng)，作為祖國未來的當(dāng)代大學(xué)生們也就漸漸明白了自己肩負(fù)的使命，而這就漸漸成為了學(xué)習(xí)的動(dòng)力之一。由于當(dāng)今大學(xué)生普遍是90后的獨(dú)生子女，他們以自我為中心的心理較重。在他們的心目中，個(gè)人的成就與國家的文化沒有關(guān)系。因此，當(dāng)他們?cè)谧分饌€(gè)人成就的同時(shí)，卻忽視了對(duì)國家文化的一種責(zé)任。
    從上面的論述我們可以看出，不管當(dāng)今大學(xué)生們是為了應(yīng)付檢查和考試而學(xué)習(xí)，還是真的是因?yàn)楸粚W(xué)習(xí)的內(nèi)容吸引而學(xué)習(xí)，但他們最終的落腳點(diǎn)都是為了人們賴以生存的地球、環(huán)境和資源。也應(yīng)該看到，大學(xué)生們似乎對(duì)自己未來的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)國家未來的關(guān)注。在某種程度上來說，甚至顯現(xiàn)一種相反的趨勢。即他們對(duì)自己成就的關(guān)注度越高，對(duì)于國家文化的關(guān)心也就越少，這值得我們深思。通過以上研究我們不難得出結(jié)論：大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心確實(shí)存在一定的相關(guān)，并且兩者相互影響。
    四、結(jié)論。
    大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)總體較差，且各維度的強(qiáng)弱差異顯著，由強(qiáng)到弱依次是：表層型動(dòng)機(jī)、深層型動(dòng)機(jī)、成就型動(dòng)機(jī)。表明當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力總體不足，努力程度不夠；學(xué)習(xí)的推動(dòng)力主要來自應(yīng)付檢查考試，對(duì)知識(shí)與真理的追求是輔助動(dòng)力，學(xué)習(xí)的目標(biāo)抱負(fù)不夠遠(yuǎn)大。
    大學(xué)生社會(huì)責(zé)任心總體較強(qiáng)，各維度的強(qiáng)弱差異顯著，由強(qiáng)到弱依次是：群體責(zé)任心、物質(zhì)責(zé)任心、文化責(zé)任心。表明當(dāng)代學(xué)生總體上有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任心；對(duì)自己所要履行的角色職責(zé)和義務(wù)具有較高的責(zé)任意識(shí)，對(duì)物質(zhì)的價(jià)值觀念較強(qiáng)，對(duì)人類基本生存環(huán)境也較重視，但對(duì)文化遺產(chǎn)，特別是本民族的文化遺產(chǎn)的責(zé)任心相對(duì)較弱。
    大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心整體上呈顯著正相關(guān)，且相互影響，互為因果。我們既可以通過大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)來了解他們的社會(huì)責(zé)任心，也可以通過社會(huì)責(zé)任心來了解他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在對(duì)大學(xué)生的教育上，既可以通過激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)來提升他們的社會(huì)責(zé)任心，也可以通過培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任心來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
    主要參考文獻(xiàn)：
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    當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感論文篇六
    中和哲學(xué)是我國古代思想家、特別是儒家提出的重要哲學(xué)思想.中和由“中”與“和”兩個(gè)詞構(gòu)成,這兩個(gè)詞各有多種含義.先看“中”.中有多種意義,與中和有關(guān)的含義有四:一是中間、內(nèi)里,如居中、國中、城中等.尸子卷下:“榮辱由中出,敬侮由外生.”二是中央.書?召誥:“王來紹上帝,自服于土中.”三是不偏不倚、無過無不及,如適中、折中.舊五代史?選舉志:“務(wù)在酌中,以為定制”.四是正、中正.書?大禹謨:“允執(zhí)厥中.”周禮?地官?大司徒:“以五禮防萬民之偽,而教之中.”賈公彥疏:“使得中正也.”再看“和”.和亦有多種意義,與中和有關(guān)的有三:一是不同因素、事物的和諧、統(tǒng)一.左傳?昭公二十年:“和如羹焉,水火醯醢鹽梅以烹魚肉,(火單)之以薪.宰夫和之,齊之以味,濟(jì)其不及,以泄其過.
    作者：張為民作者單位：濟(jì)南大學(xué),山東,濟(jì)南,250002刊名：理論學(xué)刊pku英文刊名：theoryjournal年，卷(期)：”“(3)分類號(hào)：b2關(guān)鍵詞：
    當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感論文篇七
    一個(gè)國家的興旺發(fā)達(dá)，一個(gè)民族長久不衰的自立于世界民族之林，取決于是否能夠培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞目煽拷影嗳恕｜h的十八大更是將培養(yǎng)社會(huì)主義可靠的接班人提升到了國家的高度，因此，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不僅事關(guān)大學(xué)生自己的成長成才，更是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，進(jìn)行五位一體的社會(huì)主義建設(shè)的重要智力支持和精神動(dòng)力。大學(xué)生成長為有用之才，不僅僅是個(gè)人的責(zé)任，更是國家的期望，自古至今，不管是傳統(tǒng)文化，還是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，都重視對(duì)社會(huì)成員社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。而現(xiàn)今，我國正處于社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建成小康社會(huì)，都離不開大學(xué)生的作用，因此培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使大學(xué)生以高度的責(zé)任感肩負(fù)起使命，勢在必行。
    在現(xiàn)在的校園里，大學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)理論知識(shí)和專業(yè)技能表現(xiàn)出了極大的熱誠，這表示了大學(xué)生對(duì)于以后的職業(yè)生涯有著清醒的認(rèn)識(shí)，他們希望能夠在大學(xué)期間儲(chǔ)備足夠的'知識(shí)和能力，但是大學(xué)生只是在為自己讀書，為自己考證、讀研，看書，并沒有將讀書和崇高的社會(huì)責(zé)任感聯(lián)系到一起，這使得在實(shí)際過程中大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化甚至缺失。
    2.1缺乏動(dòng)力。
    有些大學(xué)生沒有自己的目標(biāo)，不喜歡做任何事情，做什么都沒有干勁，在高校教育的過程中，出于尊重大學(xué)生獨(dú)立人格的目的，對(duì)大學(xué)生采用民主的管理模式，在脫離了管理的情況下，大學(xué)生自我制約能力急劇下降，干什么都無精打采，得過且過，表現(xiàn)為課堂上渾渾噩噩，不聽講，在生活當(dāng)中，行動(dòng)拖泥帶水，情感上寂寞空虛，完全沒有對(duì)今后生活的打算，對(duì)自己的人生都無法負(fù)起責(zé)任，就更不用說考慮遠(yuǎn)大的理想，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。
    2.2消極冷漠。
    當(dāng)代大學(xué)生是獨(dú)生子女，在家中所有的人都以大學(xué)生本人為中心，到了校園也是為我獨(dú)尊，誰都不服誰。這樣的心理狀態(tài)使得大學(xué)生除了自己，誰都不關(guān)心，對(duì)什么都報(bào)著一種無所謂的消極態(tài)度。對(duì)于這樣的學(xué)生而言，除了和自己有關(guān)的事情，別的事情根本不在自身的考慮范圍內(nèi)，大到國家建設(shè)，時(shí)事政治，小到班級(jí)活動(dòng)，身邊的同學(xué)，他們都不會(huì)關(guān)系，總是以一種旁觀者的態(tài)度對(duì)待一切，當(dāng)談到責(zé)任與義務(wù)的時(shí)候，更是唯恐避之不及，要么敷衍了事，要么明確拒絕。
    2.3缺乏理想信念。
    大多數(shù)大學(xué)生對(duì)于自己的人生沒有明確的目標(biāo)，在校園里，他們更看重物質(zhì)利益，金錢實(shí)惠的吸引力對(duì)于他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于理想信念。在人與人交往的過程中，他們更看重的是自身的得與失，而輕視奉獻(xiàn)、愛心、友誼在人與人之間交往的重要性。更有甚者將人與人之間的情感交流視作是一種等價(jià)交換，如果無法獲得利益就會(huì)覺得得不償失。這種物質(zhì)化的態(tài)度，使得大學(xué)生追求短期目標(biāo)，注重個(gè)人利益，享受物質(zhì)生活，追求名牌和奢侈品。這種重利益情詩理想信念的生活態(tài)度，使得大學(xué)生生活腐化墮落，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，胸中只有自己，沒有他人，更有一些大學(xué)生，對(duì)于成才抱有功利性的態(tài)度，如果無法獲得收益，他們就不會(huì)去讀書。正是這種理想信念的缺失，使得大學(xué)生無法正視自己的社會(huì)責(zé)任，對(duì)自己都無法負(fù)責(zé)，更遑論國家、社會(huì)、他人。
    3.1發(fā)揮思想政治教育課的作用。
    大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的培養(yǎng)必須要由高校來完成，大學(xué)作為大學(xué)生成長和成才的地方，有義務(wù)在專業(yè)技能以外，培養(yǎng)大學(xué)生的道德品質(zhì)，而最能彰顯大學(xué)生品德的就是社會(huì)責(zé)任感。通過不間斷的思想政治教育，將大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感融入到大學(xué)生的血脈之中，使得社會(huì)責(zé)任感成為大學(xué)生自覺的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，敦促大學(xué)生成長成才;使社會(huì)道德規(guī)范的要求直接轉(zhuǎn)化為個(gè)人自覺的標(biāo)準(zhǔn)。只有大學(xué)生自己認(rèn)可，才會(huì)自覺的形成正確的社會(huì)責(zé)任動(dòng)機(jī)，完善履行社會(huì)責(zé)任時(shí)的意志品質(zhì)，有效的形成社會(huì)責(zé)任感。
    3.2構(gòu)建社會(huì)實(shí)踐體系。
    培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)最好的方式就是履行社會(huì)責(zé)任，在履行社會(huì)責(zé)任的過程中培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任。在大學(xué)校園里，學(xué)生社團(tuán)比比皆是，要充分發(fā)揮這些社團(tuán)的作用來開展大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。利用這些社團(tuán)來進(jìn)行青年志愿者活動(dòng)，扶困幫貧活動(dòng)，“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)等等。這些公益活動(dòng)不僅能夠鍛煉大學(xué)生的意志品質(zhì)，更能夠在幫助別人的過程中獲得強(qiáng)烈的榮譽(yù)感和自信心，這種榮譽(yù)感和自信心更能夠強(qiáng)烈的喚起同學(xué)們對(duì)社會(huì)責(zé)任感更深刻的認(rèn)識(shí)和實(shí)際行動(dòng)。
    3.3聚沙成塔，匯集正能量。
    社會(huì)責(zé)任感這個(gè)概念不是抽象的，是具體而現(xiàn)實(shí)的，從大處說，報(bào)效國家，以天下為己任，克己奉公;體現(xiàn)到小處，文明禮貌，孝敬父母，尊敬長輩，做好每一件事，保護(hù)環(huán)境，誠實(shí)守信，這些都是社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。正是這一樁樁一件件普通而又平凡的小事彰顯著個(gè)人社會(huì)責(zé)任感，要培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，就必須從這一件件小事開始，只有做好了小事，才能夠開展大的抱負(fù)。
    當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感論文篇八
    所在院系：公共管理學(xué)院行政管理系。
    年級(jí)專業(yè)：級(jí)行政管理系。
    姓名；張博。
    學(xué)號(hào)：01131029。
    完成日期：11月22日星期二
    論文題目：論人的社會(huì)責(zé)任。
    社會(huì)責(zé)任，角色責(zé)任，法律責(zé)任，履行社會(huì)責(zé)任。
    【正文】。
    （一）當(dāng)代人的責(zé)任意識(shí)，責(zé)任行為弱化。
    （1）自我意識(shí)濃重，責(zé)任行為淡化。
    當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感論文篇九
    當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)不斷變化，在機(jī)會(huì)越來越多的同時(shí)，也出現(xiàn)了更多的問題，有了更多更艱巨的挑戰(zhàn)，這也就對(duì)人才的要求越來越高。我們不僅僅要學(xué)好課本里的知識(shí)，還要主動(dòng)走進(jìn)社會(huì)，進(jìn)取在實(shí)踐中學(xué)習(xí)其他的東西，不斷增加自我的經(jīng)驗(yàn)，全方面武裝自已，才能在這個(gè)社會(huì)有立足之地甚至擁有不敗之地。
    一回到縣城就進(jìn)取在一家超市找了一份暑假臨時(shí)工，做促銷員。
    掛著實(shí)習(xí)生的牌子站在柜臺(tái)旁，一臉幼稚、迷茫地站在那，不斷地提醒自我要大膽地接近顧客，拉攏顧客，可好長一段時(shí)間站在那一聲不吭的。一個(gè)大姐在顧客少的時(shí)候教我如何推銷產(chǎn)品。我也慢慢地放開膽去嘗試，其實(shí)這種交流比想象的容易多了。就好象上臺(tái)前緊張兮兮，但在臺(tái)上只顧著自我的表演而忘了緊張。害怕就是這樣被克服的。關(guān)鍵在于大膽地邁出第一步。在超市做促銷員不能坐著，也不能在超市隨便逛來蕩去，得時(shí)刻注意服務(wù)顧客。雖然每一天僅有上午或午時(shí)班，但一段時(shí)間下來，還是腰酸腳痛?；蛟S也正如孟子所說天將降大任于斯人也，必先勞其脛骨，餓其體夫，空乏其身。
    在學(xué)校，每一天有作息時(shí)間表約束你。課程表會(huì)告訴你，今日該干什么，明天又有什么事情要做。而在那里，你能夠無所事事地像木瓜呆在那兒，然后老板不滿意你的表現(xiàn)扣你工資或者將你開除。進(jìn)取的就是主動(dòng)接近顧客，拉近與顧客的距離，然后耐心的推銷產(chǎn)品。這也實(shí)在鍛煉了我們的膽量、語言交流本事和心理洞察本事。我們膽大了才能冷靜，冷靜了才能很好地經(jīng)過顧客的言語與表情察覺顧客的想法，然后再作出適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)，不至于慌張得不知所措。我們必須主動(dòng)努力才可能繼續(xù)干下去。在學(xué)校，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績而努力，雖然這也存在的競爭，可學(xué)校里總少不了那份純真，那份真誠，一般不會(huì)招來嫉恨與報(bào)復(fù)?？墒窃谏鐣?huì)中，優(yōu)勝劣汰，你的成功就是別人的失敗，工作直接影響了他人的經(jīng)濟(jì)利益。在社會(huì)中接觸各種各樣的顧客、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，這一切都需要我們有經(jīng)驗(yàn)去處理。盡管存在競爭，我們還得不斷學(xué)習(xí)別人優(yōu)秀的地方，這需要我們有經(jīng)驗(yàn)去調(diào)整自我的心態(tài)。而這些經(jīng)驗(yàn)需要日積夜累，而不是在畢業(yè)后讀本速成書便可成的。這些事情很多同學(xué)沉浸于學(xué)習(xí)與消遣還未來得及思考，便忽略了社會(huì)實(shí)踐的重要性。
    有個(gè)事實(shí)眾所周知，學(xué)生的實(shí)際操作本事與在校理論學(xué)習(xí)有必須的差距。在這次實(shí)踐中，這一點(diǎn)我感受很深。在學(xué)校，學(xué)習(xí)的理論知識(shí)很多很多，幾乎是面面俱到;而在實(shí)際工作中，很可能是書本上的知識(shí)一點(diǎn)都用不上?；蛟S工作中運(yùn)用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項(xiàng)任務(wù)。有時(shí)候我會(huì)想，實(shí)際操作這么簡單，但為什么我們要學(xué)習(xí)那么深?yuàn)W的知識(shí)呢此刻的教育真的存在很大的弊端，嚴(yán)重的脫離了社會(huì)實(shí)際應(yīng)用嗎其實(shí)不然，在學(xué)習(xí)這些吃力的知識(shí)的同時(shí)，我們的學(xué)習(xí)本事提高了，理解力和邏輯思維本事也增強(qiáng)了。更在許多書本中教我們?nèi)绾稳プ龊米晕?，教我們樹立自我遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，這將更好的為我們社會(huì)實(shí)踐打基礎(chǔ)。作為大學(xué)生，我們的年齡也不小了，離走向社會(huì)工作也不遠(yuǎn)了，我們應(yīng)當(dāng)懂得與社會(huì)上各方面的人交往，處理社會(huì)上發(fā)生的各方面的事情，這就意味著我們必須得重視社會(huì)實(shí)踐。畢竟畢業(yè)以后我們不能再帶著幼稚、茫然的眼神走進(jìn)社會(huì)，就像我們當(dāng)初走進(jìn)大學(xué)一樣。我們要帶著實(shí)實(shí)在在的本事走進(jìn)社會(huì)，為社會(huì)服務(wù)。
    而現(xiàn)今一個(gè)事實(shí)卻被許多人誤讀了，大學(xué)生越來越不值錢了。甚至某些人開始看不起大學(xué)生，認(rèn)為讀大學(xué)沒什么用了，一些沒讀書的人在社會(huì)上混得更好。此刻的大學(xué)生已經(jīng)不包分工了，也確實(shí)許多大學(xué)生找不到好工作。這正說明了此刻社會(huì)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)、本事要求越來越高了;當(dāng)然也說明了某些大學(xué)生的確可是關(guān)。大學(xué)生不是全值錢，但社會(huì)上值錢的還是大學(xué)生。這就為什么還是有許多人打工之后還想讀書，甚至有部分人也確實(shí)再次進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)。我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)到的先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)能為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)，也能為自我?guī)砀嗟氖找?。而要成為值錢的大學(xué)生正要求了我們?cè)鷮?shí)掌握專業(yè)知識(shí)還有社會(huì)實(shí)踐本事與經(jīng)驗(yàn)。
    在社會(huì)上要善于與別人溝通是需要長期的練習(xí)。以前沒有工作的機(jī)會(huì)，使我與別人對(duì)話時(shí)不會(huì)應(yīng)變，會(huì)使談話時(shí)有冷場，這是很尷尬的。人在社會(huì)中都會(huì)融入社會(huì)這個(gè)團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地理解。
    在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對(duì)自我的本事做出肯定。社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，學(xué)歷不足等種種原因會(huì)使自我缺乏自信。其實(shí)有誰一生下來句什么都會(huì)的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。
    知識(shí)的積累也是十分重要的。知識(shí)猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭。這次接觸的釀造業(yè)，對(duì)我來說很陌生，要想把工作做好，就必須了解這方面的知識(shí)，對(duì)其各方面都有深入的了解，才能更好地應(yīng)用于工作中。
    這次親身體驗(yàn)讓我有了深刻感觸，這不僅僅是一次實(shí)踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財(cái)富。在今后我要參加更多的社會(huì)實(shí)踐，磨練自我的同時(shí)讓自我認(rèn)識(shí)得更多。
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    當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感論文篇十
    調(diào)查報(bào)告撰寫人：
    調(diào)查內(nèi)容：
    生富有社會(huì)責(zé)任感的同時(shí)，也不能否認(rèn)有少數(shù)社會(huì)責(zé)任感缺失的大學(xué)生存在。
    既然有社會(huì)責(zé)任感缺失的大學(xué)生存在，盡管不是多數(shù)，不是主流。但是我們也需要分析這一現(xiàn)象突出表現(xiàn)為什么，造成的原因是什么，解決的辦法是什么。這樣我們的調(diào)研才真正具有現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。
    根據(jù)我們對(duì)所收集的材料和數(shù)據(jù)分析之后，我們認(rèn)為：大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的問題突出表現(xiàn)為：“興趣不濃，熱情不高，勇氣不足”的“三不”現(xiàn)象。
    第一，“興趣不濃”。即部分大學(xué)生對(duì)于任何事情都沒有什么興趣。上課不感興趣；實(shí)驗(yàn)不感興趣；實(shí)踐不感興趣；體育活動(dòng)不感興趣；甚至是娛樂放松都不感興趣。整天待在寢室，漫無目的地生活學(xué)習(xí)。對(duì)外表現(xiàn)得很冷漠，做事無精打采。更加不會(huì)對(duì)自己未來的人生進(jìn)行合理的規(guī)劃，自然不會(huì)考慮如何去履行自己所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。
    第二，“熱情不高”。即對(duì)于什么事情都不去關(guān)注，有一種聽天由命的感覺。看似寵辱不驚，實(shí)際是對(duì)表揚(yáng)、批評(píng)都無所謂。有一種“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無主義思想。過去那種“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”的處世態(tài)度已經(jīng)在這一部分大學(xué)生身上難覓蹤影了。對(duì)于國家的發(fā)展，人民生活水平的提高都不關(guān)注。他們?cè)诔袚?dān)責(zé)任和履行義務(wù)的過程中，往往采用一推了之或一味逃避的態(tài)度。這種漠不關(guān)心的態(tài)度也正是社會(huì)各界人士對(duì)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失這一問題批評(píng)最多的方面。由此可見，這種熱情不高的現(xiàn)象是多么的突出和明顯。
    第三，“勇氣不足”。即有部分大學(xué)生在面對(duì)社會(huì)責(zé)任時(shí)，不能勇敢面對(duì)和承擔(dān)這一份社會(huì)責(zé)任。在做了一些體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任的事之后，由于被人嘲笑，不敢勇于面對(duì)人們的議論，而覺得這樣的行為沒有意義，從此不再自覺履行社會(huì)義務(wù)和責(zé)任。
    以上三點(diǎn)是我們調(diào)研組在分析了收集的數(shù)據(jù)和材料之后，總結(jié)的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失最為突出的地方。
    我們?cè)诹私饬舜髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的突出表現(xiàn)之后，還要分析造成這一現(xiàn)象的根本原因是什么。
    我們認(rèn)為，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)絕不是由于單一原因和單一群體。而是由一個(gè)多元因素造成的。主要是社會(huì)、學(xué)校、家庭和自身多方面的原因最終導(dǎo)致了這一現(xiàn)象的存在。接下來將分別闡述我們的觀點(diǎn)。
    第一，從社會(huì)方面看。由于改革開放，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)施，許多有悖社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想在社會(huì)上慢慢流傳開來。例如世風(fēng)日下，假冒偽劣，權(quán)錢交易等社會(huì)問題在商品經(jīng)濟(jì)的大背景下日益凸顯。而社會(huì)的輿論導(dǎo)向也存在一定程度的偏差，從客觀上傳播了這種不良思想。在一定程度上，甚至是在很大程度上誤導(dǎo)了大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因而，更加談不上要大學(xué)生自覺履行所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。社會(huì)轉(zhuǎn)型期的激烈動(dòng)蕩在很大程度上確實(shí)導(dǎo)致了部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的問題出現(xiàn)。
    第二，從家庭、學(xué)校方面看。首先應(yīng)該肯定現(xiàn)在家庭和學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感方面確實(shí)做了很多的工作。但是，有不到位，沒效果的問題。例如，家長和師長在一些細(xì)節(jié)方面表現(xiàn)出的某些不負(fù)責(zé)任的行為會(huì)給處于思想定型期的大學(xué)生產(chǎn)生影響，最終導(dǎo)致其責(zé)任意識(shí)不足。我們的家庭需要更加注重與學(xué)校合作培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。而我們的學(xué)校或教育主管部門更應(yīng)該制定行之有效的規(guī)章制度和工作綱要，用制度的方式規(guī)范其在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任方面的工作。
    責(zé)任意識(shí)淡薄現(xiàn)象的出現(xiàn)。
    我們?cè)谇宄嗽斐纱髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄現(xiàn)象的原因之后，我們就需要有針對(duì)性地提出提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的措施和建議，為學(xué)校和各級(jí)教育主管部門進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程和做好思想政治教育工作提供直接的參考依據(jù)。
    我們調(diào)研組認(rèn)為，要培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，主要需要做好以下四個(gè)方面的工作：即加強(qiáng)理想信念教育；加強(qiáng)思想道德建設(shè)；積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和規(guī)范學(xué)校和社會(huì)的引導(dǎo)行為。
    第一，加強(qiáng)理想信念教育?，F(xiàn)在部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄，很大程度上是由于理想信念沒有樹立起來。理想是指引大學(xué)生奮斗的明燈。有了理想，大學(xué)生就不會(huì)在學(xué)習(xí)生活上誤入歧途；有了理想，大學(xué)生就能樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有把個(gè)人理想與社會(huì)理想高度統(tǒng)一起來，才能夠使大學(xué)生在平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)和工作中自覺履行社會(huì)責(zé)任。
    第二，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，需要我們加強(qiáng)思想道德建設(shè)。通過思想道德建設(shè)，使公民道德規(guī)范和社會(huì)公德與個(gè)人的行為思想結(jié)合統(tǒng)一起來，使社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為個(gè)人要求。才能從根本上樹立大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)；才能使大學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地、自覺地履行社會(huì)責(zé)任。
    第三，積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。從我們的調(diào)查中了解到，如暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，各種青年志愿服務(wù)活動(dòng)，扶貧幫困等形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)上具有較大的影響力，也得到了社會(huì)各界人士的認(rèn)同，更得到了廣大青年學(xué)生的積極響應(yīng)。因此，我們認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有效手段。因而，我們希望各級(jí)教育主管部門和學(xué)校應(yīng)該積極開展主題突出，形式多樣，卓有成效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有效地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成。
    第四，規(guī)范學(xué)校和社會(huì)的引導(dǎo)行為。我們清楚地看到，社會(huì)輿論和學(xué)校在對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)方面的作用是多么巨大。而且，有一些社會(huì)輿論和某些學(xué)校有意或無意地在客觀上傳播了有悖于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想和事件，極大程度地促使大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄問題的出現(xiàn)。因此，我們強(qiáng)烈呼吁，政府各職能部門可以制定相關(guān)的法律法規(guī)，或者出臺(tái)相關(guān)的行政命令。最終達(dá)到規(guī)范學(xué)校和社會(huì)引導(dǎo)行為的目的。真正準(zhǔn)確地宣傳國情、民意；正確報(bào)道社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)本質(zhì)和社會(huì)主流；使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)不斷強(qiáng)化和升華。
    以上所述，即是我們調(diào)研組對(duì)于本次大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感狀況調(diào)查的結(jié)論。希望通過我們的調(diào)查，可以使當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)責(zé)任感方面做得更好；希望家庭、學(xué)校和社會(huì)都能夠在幫助培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感方面發(fā)揮更大的積極作用。
    建議：多難興邦，面對(duì)中國至今的種種xx或?yàn)?zāi)難，當(dāng)代大學(xué)生們展現(xiàn)了可貴的愛國情懷和人性光輝；常言道：時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，患難見真情；當(dāng)代大學(xué)生們?cè)谑玛P(guān)祖國利益、民族憂患的重大際遇時(shí)刻，所迸發(fā)出的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感，也贏得了社會(huì)各界的好評(píng)。我們此次的調(diào)查結(jié)果正充分的印證了這一點(diǎn)：當(dāng)代大學(xué)生們的主流精神風(fēng)貌是崇尚自我卻并不極端唯我，張揚(yáng)個(gè)性也同時(shí)尊重規(guī)則，追求時(shí)尚也并不否定傳統(tǒng)；只不過沉重的學(xué)業(yè)、就業(yè)壓力讓他們更多的表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義傾向遠(yuǎn)大于理想主義色彩，但青春的熱血依舊。當(dāng)然，當(dāng)下高等教育應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生思想教育工作的針對(duì)性有效性研究，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，使大學(xué)生懂得承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是其實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)整體利益的發(fā)展；形成正確的價(jià)值取向；同時(shí)組織大學(xué)生廣泛參加社會(huì)實(shí)踐，正確把握社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和主流，理解社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀；最終增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
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    當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感論文篇十一
    調(diào)查方法:電話訪問。
    調(diào)查時(shí)間:20xx年2月底。
    樣本量:20。
    報(bào)告內(nèi)容:。
    旅游已逐漸成為人們娛樂生活中不可缺少的一部分，人們除了能享受到旅游過程中的愜意與放松，其實(shí)更多的是對(duì)生活的體味。但隨著旅游逐步深入生活，關(guān)于旅游的投訴也常見于報(bào)端。據(jù)最近的一次調(diào)查顯示，五分之一的受訪者對(duì)隨團(tuán)旅游表示不滿意，不滿意的原因主要來自導(dǎo)游和旅行社方面。對(duì)于沒有隨團(tuán)出游的受訪者，旅游費(fèi)用以及旅行社的信譽(yù)仍是主要的影響因素。
    旅游服務(wù)一直以紛爭不斷而出名，從調(diào)查顯示的結(jié)果看，人們對(duì)隨團(tuán)旅游的評(píng)價(jià)的確不高。在有隨團(tuán)旅游經(jīng)驗(yàn)的受訪者中，有五分之一的人對(duì)其最近一次隨團(tuán)旅游表示不滿意，而表示滿意的只有三分之一，近一半的受訪者表示服務(wù)一般。
    導(dǎo)致受訪者不滿意的主要原因是“導(dǎo)游未盡職責(zé)”和旅行社“降低等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)”。這兩項(xiàng)的比例分別達(dá)到30、8%。其次是“擅自變更行程安排”占23、1%，和“配套設(shè)施不完善”占15、4%。
    在整個(gè)旅游過程中，游客與旅行社的接觸更多的在出游前期的報(bào)名環(huán)節(jié)。而在旅行途中，導(dǎo)游則很大成分上充當(dāng)了旅行社的代表。游客對(duì)旅行社服務(wù)的不滿意在得不到導(dǎo)游的妥善處理后，則很容易轉(zhuǎn)化成對(duì)導(dǎo)游的不滿。
    還有費(fèi)用和信譽(yù):參團(tuán)出游的主要障礙。
    也有很多人沒有隨團(tuán)出游過。其中，有些人是由于“沒有時(shí)間”，而有些人是因?yàn)椤百M(fèi)用較高”。還有一小部分的受訪者表示不隨團(tuán)旅游是因?yàn)椤皩?duì)旅行社不信任”。從這一結(jié)果看，費(fèi)用和旅行社的信譽(yù)問題是阻礙人們參團(tuán)旅游的重要因素。
    從分析看，家庭收入越高，有隨團(tuán)旅游經(jīng)歷的人所占比例越大。在家庭月收入低于2000元時(shí)，90%左右的人沒有隨團(tuán)旅游的經(jīng)歷，而在家庭月收入達(dá)到5000元以上時(shí)，則超過一半的人有隨團(tuán)出游的經(jīng)歷?？磥?，盡管對(duì)旅行社而言，價(jià)格的可調(diào)節(jié)余地不太大，但普通工薪階層對(duì)旅游費(fèi)用的可支持能力依然有限。
    或許在達(dá)到效益情況下，價(jià)格還可以適當(dāng)調(diào)整，畢竟目前，降價(jià)仍是看家法寶。但對(duì)于信譽(yù)問題，樹立起良好的形象，扭轉(zhuǎn)人們心中已形成的觀念則非短時(shí)間內(nèi)即可達(dá)到的，因?yàn)槿藗兏敢饨邮芘c自己觀念相近的意見。
    當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感論文篇十二
    目前日本已有數(shù)百所學(xué)校采用了七田式右腦教學(xué)法。他的教育理論還遠(yuǎn)播美國、東南亞以及韓國等地，在國際上產(chǎn)生了廣泛的影響。中國出現(xiàn)的一些新的記憶大師其實(shí)都是掌握了這種記憶方法，并常年練習(xí)應(yīng)用達(dá)到了熟能生巧的地步而已。早在1986年王維老師就曾在中央電視臺(tái)國慶晚會(huì)上作過這方面的表演。王維老師的“快追記憶法”和弟弟王鑒的“英語單詞快速記寸乙法”具有一定的實(shí)用價(jià)值和推廣價(jià)值，對(duì)提高廣大中小學(xué)生的記憶力起到了一定的推動(dòng)作用，對(duì)學(xué)生右腦的開發(fā)應(yīng)用有一定的積極作用。因此我們通過對(duì)不同年齡專業(yè)同學(xué)的調(diào)查來了解大學(xué)生對(duì)大腦記憶認(rèn)識(shí)程度的現(xiàn)狀，現(xiàn)在大學(xué)生的記憶方法和用腦習(xí)慣以及了解大學(xué)生對(duì)啟發(fā)右腦用右腦記憶的看法。以增強(qiáng)大學(xué)生科學(xué)用腦合理用腦的意識(shí)，提高大學(xué)生注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和提高大學(xué)生對(duì)啟發(fā)右腦用右腦記憶的關(guān)注度。
    本次調(diào)研活動(dòng)中，一共調(diào)查900人，其中無效問卷23份，有效問卷877份。
    1.大學(xué)生對(duì)提高記憶力的期望程度。
    調(diào)查發(fā)現(xiàn)98%的大學(xué)生期望提高記憶力，僅有2%的大學(xué)生不愿提高記憶力。由調(diào)查結(jié)果可見大學(xué)生在提高記憶力方面有較高的熱情，這也反映了絕大多數(shù)大學(xué)生在學(xué)習(xí)中記憶知識(shí)時(shí)出現(xiàn)困難，這也成為制約他們學(xué)習(xí)的一個(gè)難題。
    2.大學(xué)生對(duì)記憶和右腦記憶方法的認(rèn)識(shí)程度。
    2.1統(tǒng)計(jì)結(jié)果。
    絕大多數(shù)大學(xué)生清楚“大部分左撇子比右撇子的人在記憶方面更具有優(yōu)勢嗎”“如果同時(shí)看到含有相同信息的文字和圖片，你認(rèn)為哪一項(xiàng)你會(huì)記得更多”這種常識(shí)性問題。對(duì)于第一個(gè)問題的結(jié)果是知道占74%，不知道占26%;第二個(gè)問題的結(jié)果是文字能記得住占9%，圖片占82%，一樣占9%。但大部分的大學(xué)生卻不了解更深層次的記憶和右腦記憶方法的知識(shí)：問題一;你知道左腦和右腦的區(qū)別嗎?調(diào)差結(jié)果不知道的占13%，知道一點(diǎn)占70%，知道占17%;問題二：你知道圖片化記憶比單純機(jī)械復(fù)述式記憶效率更高嗎?調(diào)差結(jié)果不知道的占71%，知道一點(diǎn)占19%，知道占10%。
    當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感論文篇十三
    如今，發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)、電視媒體為現(xiàn)代人提供了許多生活的便利，我們可以足不出戶地了解到世界各地的資訊，而一些新聞中所報(bào)道的明星之間的感情生活也在不斷地影響著當(dāng)代青年的戀愛觀。類似娛樂新聞常出現(xiàn)“小三成功上位嫁入豪門”“當(dāng)紅男星背后的女富豪”，甚至爆出《非誠勿擾》節(jié)目中馬諾的經(jīng)典語錄：“寧愿在寶馬車?yán)锟?，不愿在自行車后笑”等。?shí)際上，許多都是娛樂圈中明星為了取得知名度的宣傳，但卻對(duì)現(xiàn)如今“90后”大學(xué)生產(chǎn)生了許多不良影響。筆者在與學(xué)生的交流中了解到，現(xiàn)如今的大學(xué)生90%的新聞資訊來自于網(wǎng)絡(luò)和電視，其中他們最關(guān)注的話題便是娛樂圈的八卦新聞（筆者所在學(xué)校屬于文科師范類學(xué)校，女學(xué)生人數(shù)所占比重較大）。相關(guān)調(diào)查顯示，90年代出生的人同“70、80后”的人都同樣具備著自己的時(shí)代特點(diǎn)，不同于70、80年代出生的人，90年代出生的人對(duì)新鮮事物有很強(qiáng)的接受能力并且非常善于模仿。在這樣的一些不良新聞?dòng)绊懴?，許多大學(xué)生的戀愛觀受到了負(fù)面因素的影響，網(wǎng)戀、物質(zhì)至上、“戀愛向錢看”等錯(cuò)誤的戀愛觀充斥在大學(xué)生的生活中，情況嚴(yán)重的甚至出現(xiàn)自殺或是謀殺等惡性事件。由此可見，如何正確塑造大學(xué)生的戀愛觀，成為大學(xué)生思想政治教育工作中的重要環(huán)節(jié)之一。
    學(xué)生從中學(xué)進(jìn)入大學(xué)校園，面對(duì)不同的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境會(huì)經(jīng)歷一段時(shí)間的迷茫期，再加上大學(xué)生大都處在青春期的年齡階段，在生理和心理上都有戀愛的需求，這一階段加強(qiáng)和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的戀愛觀是非常必要的。筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面來加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生戀愛觀的塑造。
    （一）鼓勵(lì)學(xué)生擴(kuò)大交際面。
    擴(kuò)大學(xué)生的交際面可以開闊學(xué)生的眼界，增進(jìn)學(xué)生更加完善自己的世界觀、價(jià)值觀以及戀愛觀，但現(xiàn)如今，提高學(xué)生這方面能力的問題比較嚴(yán)峻。就多年從事學(xué)生工作的經(jīng)驗(yàn)來看，現(xiàn)如今的大學(xué)生交際面普遍來說太過于狹窄，許多大學(xué)生三年或者四年畢業(yè)之后連自己班里的同學(xué)都認(rèn)不全，只與自己宿舍同學(xué)熟悉。再加上現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)媒體的不斷發(fā)展更新，越來越多的學(xué)生加入“低頭族”（“低頭族”為現(xiàn)如今對(duì)手機(jī)一族的統(tǒng)稱，該類人群在走路、吃飯、睡覺前、等車前后等時(shí)候都在低頭看手機(jī)，故稱之為“低頭族”）的行列。在網(wǎng)絡(luò)上與他人溝通自如毫無障礙，到了現(xiàn)實(shí)生活中一言不發(fā)，與他人交際困難。這類學(xué)生在認(rèn)識(shí)新鮮事物以及與其他人相處方面太過于欠缺，如果長此下去，對(duì)該類學(xué)生戀愛觀的形成是極其不利的。所以在校期間，要注重積極培養(yǎng)和提高學(xué)生的人際交往能力。
    首先，學(xué)生干部方面，組織和開展各類學(xué)生活動(dòng)、班會(huì)時(shí)，輔導(dǎo)員和專業(yè)老師要悉心培養(yǎng)學(xué)生干部組織和協(xié)調(diào)的能力，教會(huì)其領(lǐng)導(dǎo)和交流溝通的能力。這類學(xué)生通過多種活動(dòng)的組織鍛煉，可以更加豐富自己的人格魅力、組織協(xié)調(diào)能力以及與人溝通的能力。其次，通過參加各種社團(tuán)活動(dòng)來擴(kuò)大學(xué)生的交際面。大學(xué)生在校期間，根據(jù)自己的興趣愛好點(diǎn)選擇相關(guān)的校園社團(tuán)來參加各項(xiàng)活動(dòng)，這樣有效的第二課堂活動(dòng)既能鞏固自己的學(xué)業(yè)，而且能有效地?cái)U(kuò)大自己的交際面。例如，在大學(xué)里加入話劇社，學(xué)習(xí)戲劇、電影等相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，便可通過加入話劇社的各項(xiàng)活動(dòng)來提高自己編劇、表演、舞美、場務(wù)等相關(guān)專業(yè)知識(shí)的實(shí)踐，并且能夠在活動(dòng)中結(jié)識(shí)更多的同學(xué)；再比如，在大學(xué)里加入英語類的社團(tuán)，學(xué)生可以在社團(tuán)中練習(xí)英文發(fā)音，并可以同時(shí)結(jié)交各個(gè)院系的同學(xué)等。最后，大學(xué)校園中學(xué)生的交往普遍單純，不同層次的學(xué)生在一起暢所欲言，促進(jìn)學(xué)生擴(kuò)大自己的交際面，對(duì)其自身的發(fā)展以及將來的就業(yè)都是非常有幫助的。
    （二）與學(xué)生家長共同關(guān)注。
    現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)上有一個(gè)笑話講出了現(xiàn)如今青年一代的心聲，大意是許多家長禁止自己的孩子在學(xué)校里談戀愛，等孩子畢業(yè)之后又發(fā)愁孩子的結(jié)婚問題。這則笑話看似荒誕，但卻道出了現(xiàn)如今的普遍現(xiàn)象。絕大部分大學(xué)生家長禁止學(xué)生在校園內(nèi)戀愛，希望自己的孩子把時(shí)間都放在學(xué)習(xí)上，其實(shí)，這樣做對(duì)青少年大學(xué)生戀愛觀的培養(yǎng)是非常不利的。
    首先，大學(xué)生家長們要認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在大學(xué)生處在20歲左右的年紀(jì)，正是青春期對(duì)異性產(chǎn)生好感的年紀(jì)，在這個(gè)時(shí)候壓抑學(xué)生與異性的交往對(duì)其今后的身心發(fā)展是不利的。一部分大學(xué)生聽從父母的安排，在大學(xué)期間排斥與異性交往，走進(jìn)社會(huì)之后遲遲解決不了自己的婚姻問題，就像之前網(wǎng)絡(luò)上笑話所說的那樣；還有一部分學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的逆反心理，瞞著家長、老師與異性偷偷摸摸交往。這樣在他的成長階段沒有人為其提供有利的幫助，對(duì)其的發(fā)展也是非常不利的。
    其次，大學(xué)生的家長應(yīng)鼓勵(lì)孩子多與異性交往。中國大部分的家長面對(duì)孩子的戀愛問題都選擇責(zé)備或者避而不談的態(tài)度，這樣是非常不利于學(xué)生戀愛觀塑造的。應(yīng)正面引導(dǎo)自己的孩子建立正確的戀愛觀，在這類問題上多與孩子交流和溝通，在討論的過程中逐漸培育起孩子的責(zé)任感和信任感。
    最后，大學(xué)生的家長要配合學(xué)校老師給自己的孩子傳輸正確的性教育。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在大學(xué)中90%的戀愛大學(xué)生都發(fā)生過性行為，有相當(dāng)一部分的女學(xué)生曾經(jīng)做過流產(chǎn)手術(shù)。作為學(xué)生家長和老師，這是一個(gè)需要嚴(yán)肅對(duì)待的問題，加強(qiáng)大學(xué)生青春期性教育刻不容緩。作為家長不能想當(dāng)然覺得這種事情不會(huì)發(fā)生在自己孩子身上而掉以輕心，或是覺得自己孩子年紀(jì)小而忽視這方面的教育。
    （三）正確面對(duì)感情挫折。
    失戀對(duì)于心智介于成熟與幼稚的過渡期的大學(xué)生來說，是人生最難承受的一種心理創(chuàng)傷。在這個(gè)階段，學(xué)生往往感到強(qiáng)烈的失落和痛苦感。感到痛苦是很自然的事情，但是如果學(xué)生一味地深陷其中而無法自拔，往往會(huì)造成非常嚴(yán)重的后果，許多大學(xué)生因此會(huì)產(chǎn)生輕生的念頭。所以，一定要在此鼓勵(lì)學(xué)生做到以下幾點(diǎn)：
    首先，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)失戀。失戀只是一種選擇的結(jié)果，它只是對(duì)彼此合適性的否定，不是對(duì)戀愛雙方人格、能力和相貌的否定。并且，一次失戀不等于整個(gè)愛情生命的結(jié)束，人還是會(huì)再戀愛的。鼓勵(lì)學(xué)生減少獨(dú)處時(shí)間，將課余生活投入到豐富的學(xué)生社團(tuán)或者學(xué)生會(huì)活動(dòng)中，或者是在圖書館里研究專業(yè)知識(shí)，確定自己的人生規(guī)劃，讓自己的生活逐漸充實(shí)起來。
    其次，鼓勵(lì)學(xué)生多與他人交流。失戀之后，許多學(xué)生變得非常自閉，有的甚至把自己關(guān)在宿舍里拒絕一切學(xué)生活動(dòng)和溝通，終日只靠打游戲度日，最終荒廢了學(xué)業(yè)；更有甚者患上憂郁癥，逐漸演變成嚴(yán)重的心理疾病造成無法挽回的結(jié)果。在這一時(shí)期，輔導(dǎo)員老師和專業(yè)老師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，并且對(duì)這類學(xué)生傾注更多的關(guān)心，鼓勵(lì)該類學(xué)生參與各項(xiàng)學(xué)生活動(dòng)，重新營造學(xué)生的自信心。
    三、結(jié)語。
    面對(duì)大學(xué)生戀愛觀的培養(yǎng)問題，大學(xué)輔導(dǎo)員扮演著非常重要的角色。作為高校的輔導(dǎo)員要時(shí)時(shí)刻刻深入到學(xué)生的生活中去。由于大學(xué)校園學(xué)生住校的特殊性，輔導(dǎo)員在學(xué)生中擔(dān)任著家長和老師的雙重職責(zé)，不但要留心學(xué)生學(xué)習(xí)方面的問題，同時(shí)還要對(duì)學(xué)生生活思想方面加倍關(guān)心。在平日的工作中要和學(xué)生建立親密的師生關(guān)系，取得學(xué)生的充分信任，第一時(shí)間關(guān)注學(xué)生在戀愛方面所遇到的各種問題，同時(shí)也可以利用便捷的互聯(lián)網(wǎng)，如qq空間或者微信朋友圈與學(xué)生輕松交流，拉近與學(xué)生的關(guān)系，利用各種途徑來塑造大學(xué)生正確的戀愛觀。
    當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感論文篇十四
    1、層次低，范圍小，覆蓋面窄：
    2、社會(huì)化程度低，保障功能差：
    3、農(nóng)村社會(huì)保障模式存在弊?。?BR>    4、農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)基金管理缺乏法律保障，難以保證保值增值：由于農(nóng)村社會(huì)保障體制不健全，社會(huì)保障尚未立法，更沒構(gòu)成法律體系，使農(nóng)村社會(huì)保障工作無法可依，無章可循，致使農(nóng)村社會(huì)保障基金管理缺乏約束，資金使用存在風(fēng)險(xiǎn)大，無法解決保值增值的問題。
    1、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的原則。
    建立和完善農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)，務(wù)必堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、科學(xué)發(fā)展的原則。政府要按照公共財(cái)政的要求，逐步提高社會(huì)保障支出在財(cái)政總支出中的比重，并安排必須比例用于農(nóng)村保障；要適當(dāng)增加群眾補(bǔ)助，透過政策扶持、加強(qiáng)管理、深化改革等途徑，大力發(fā)展壯大村級(jí)群眾經(jīng)濟(jì)，提高村群眾對(duì)農(nóng)民的補(bǔ)助潛力，并制定相應(yīng)的辦法規(guī)范村群眾對(duì)農(nóng)民的補(bǔ)助；要引導(dǎo)農(nóng)民自身增加投入。透過一系列政策激勵(lì)，吸引農(nóng)民參保，不斷提高覆蓋率，最終實(shí)現(xiàn)全民皆保的目標(biāo)。
    2、堅(jiān)持量力而行的原則。
    農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的立足點(diǎn)務(wù)必是保障廣大農(nóng)民的基本生活需要?，F(xiàn)階段農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)還難以完全替代土地保障和家庭保障，農(nóng)村養(yǎng)老仍然務(wù)必堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)社會(huì)保障與土地保障和家庭保障相結(jié)合；務(wù)必堅(jiān)持以個(gè)人繳費(fèi)為主、群眾與國家補(bǔ)助為輔、國家適當(dāng)給予政策扶持相結(jié)合；務(wù)必遵循權(quán)利與義務(wù)相對(duì)應(yīng)、公平與效率相結(jié)合的原則；務(wù)必堅(jiān)持量力而行與適度保障相結(jié)合的原則。
    3、堅(jiān)持因地制宜的原則。
    務(wù)必從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異性出發(fā)，因地制宜，因時(shí)制宜，因人制宜，穩(wěn)步實(shí)施。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，全面推進(jìn)農(nóng)村社會(huì)保障制度的條件還很不成熟，尤其是部分農(nóng)民還沒有完全解決溫飽問題，農(nóng)民籌資十分困難，地方財(cái)政也力不從心。應(yīng)本著急用先立的原則，從農(nóng)民最急需的保障項(xiàng)目入手。從時(shí)光先后或具體步驟上講，務(wù)必貫徹先易后難，穩(wěn)步推進(jìn)，重點(diǎn)突破的戰(zhàn)略方針，先重點(diǎn)突破企業(yè)使用的農(nóng)民工、專職村干部等群體的保障工作，當(dāng)純農(nóng)戶比例降到必須程度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展到達(dá)必須水平時(shí)，再全面推行。
    1、確定各級(jí)財(cái)政職責(zé)，強(qiáng)化政府主導(dǎo)意識(shí)大力加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)保障組織建設(shè)，組建全國統(tǒng)一的農(nóng)村社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦管理機(jī)構(gòu)，理順各方面關(guān)系，完善新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度個(gè)人繳費(fèi)、群眾補(bǔ)助和政府補(bǔ)貼的三方共同負(fù)擔(dān)的模式。確定各級(jí)財(cái)政職責(zé)，構(gòu)成良性有序的投入機(jī)制。對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的地區(qū)，由中央財(cái)政透過轉(zhuǎn)移支付給予資金支持。
    2、建立多層次全覆蓋的農(nóng)村養(yǎng)老保障制度。
    黨的十七屆三中全會(huì)明確提出，貫徹廣覆蓋、保基本、多層次、可持續(xù)，加快健全農(nóng)村社會(huì)保障體系。為確保農(nóng)村居民社會(huì)養(yǎng)老保障順利推進(jìn)，新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)務(wù)必同我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，同農(nóng)村實(shí)際狀況相適應(yīng)，同農(nóng)民的承受潛力相適應(yīng)。新型農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度要與其他養(yǎng)老保障措施相配套，農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)不能完全脫離家庭養(yǎng)老、土地保障和其他保障措施的實(shí)際狀況，要使之構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同到達(dá)保障老年生活的目的。
    3、加快新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的立法保障。
    各地農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)辦法基本上都是在1992年民政部頒布的《縣級(jí)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)基本方案》的基礎(chǔ)上稍作修改構(gòu)成的，普遍缺乏法律規(guī)定性。加快新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)立法進(jìn)程是關(guān)系到農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)的可持續(xù)性和養(yǎng)老保險(xiǎn)基金保值增值的一個(gè)根本性問題。為保證農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度正常運(yùn)行，以法律形式明確諸如農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度應(yīng)遵守的原則、管理體制、資金來源、支付標(biāo)準(zhǔn)、基金運(yùn)營狀況、監(jiān)督及相關(guān)部門的職責(zé)等。各地可根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際狀況，在國家制定的有關(guān)法律基礎(chǔ)上，再制定具體的農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)辦法。
    4、妥善解決與其他社保政策的接續(xù)轉(zhuǎn)移問題。
    隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，農(nóng)村居民的流動(dòng)性日益頻繁，農(nóng)民選取參加城鎮(zhèn)養(yǎng)老保險(xiǎn)、被征地農(nóng)民轉(zhuǎn)換到新農(nóng)保、返鄉(xiāng)農(nóng)民工參加新農(nóng)保等勢所難免。因此，新農(nóng)保制度與其他社保政策之間務(wù)必相互接續(xù)轉(zhuǎn)移。首先，要預(yù)留制度接口，制定與其他社保政策轉(zhuǎn)換的詳細(xì)辦法。其次，改善養(yǎng)老保險(xiǎn)金的計(jì)發(fā)辦法。將各個(gè)不一樣時(shí)期構(gòu)成的養(yǎng)老保障權(quán)益予以歸集。在參保人員到達(dá)年齡時(shí)，對(duì)養(yǎng)老保險(xiǎn)權(quán)益進(jìn)行分段累積計(jì)算，并在養(yǎng)老金待遇中予以體現(xiàn)。再次，加快全國社會(huì)保險(xiǎn)信息化聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，為省際間農(nóng)保與其他社保政策間的接續(xù)轉(zhuǎn)移帶給技術(shù)支持。
    5。拓寬農(nóng)村養(yǎng)老基金保值增值的渠道。
    建立相應(yīng)的農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)基金監(jiān)管機(jī)構(gòu)，制定農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)基金限制性投資政策，確保新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度健康持續(xù)發(fā)展。在農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)基金運(yùn)營模式從國家經(jīng)營向基金管理公司經(jīng)營的轉(zhuǎn)變過程中，政府承諾的最終擔(dān)保所起到的穩(wěn)定作用是無法替代的。實(shí)際上專家理財(cái)也有風(fēng)險(xiǎn)，政府務(wù)必承擔(dān)最終擔(dān)保。
    農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)的發(fā)展對(duì)一個(gè)農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的國家而言關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定、
    繁榮和發(fā)展，缺少農(nóng)村養(yǎng)老保障體系或者農(nóng)村養(yǎng)老保障體系不健全的社會(huì)保障體系也是不完整的。當(dāng)下的中國，已經(jīng)逐步邁入老齡化社會(huì)，解決農(nóng)村老年人養(yǎng)老保障，是擺在執(zhí)政黨面前亟待解決的大事，只有人民在養(yǎng)老保險(xiǎn)中得到實(shí)際的能夠滿足的利益，那么實(shí)行養(yǎng)老保險(xiǎn)才算成功。透過養(yǎng)老保險(xiǎn)讓老人們生活能夠得到基本的保障，才會(huì)減輕社會(huì)的壓力，所以養(yǎng)老保險(xiǎn)務(wù)必保質(zhì)，保量的進(jìn)行。
    當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感論文篇十五
    【正文】。
    黨的十六屆四中會(huì)會(huì)提出構(gòu)建“社會(huì)主義和諧社會(huì)”的新命題，并且把和諧社會(huì)建設(shè)放在同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)并列的突出位置，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為我們黨執(zhí)政能力的主要任務(wù)之一，這不但對(duì)樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政目標(biāo)具有十分重要的意義，而且為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生就業(yè)工作指明了新的方向。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)實(shí)踐過程，也是一個(gè)理論探索過程。站在和諧社會(huì)的高度審視大學(xué)生就業(yè)問題，使我們有了新的思考和認(rèn)識(shí)。
    將大學(xué)生就業(yè)納入社會(huì)和諧發(fā)展范疇，是由二者的本質(zhì)和內(nèi)涵決定的。從根本意義上講，和諧社會(huì)是指人與自然、人與社會(huì)、人自身三大矛盾的全面和諧發(fā)展的社會(huì)。在這三對(duì)和諧關(guān)系中，人自身和諧是社會(huì)和諧發(fā)展的根本前提，同時(shí)又是自然與社會(huì)和諧發(fā)展的產(chǎn)物。大學(xué)生作為社會(huì)主義高等教育的產(chǎn)品，首先應(yīng)該是一個(gè)自身和諧發(fā)展的人體，即要有健全的人格，有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，能合理地處理個(gè)人與自然、個(gè)人與社會(huì)的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，能夠融入自然、融入社會(huì)。同時(shí)，大學(xué)生就業(yè)面臨的是個(gè)體的工作需求和社會(huì)工作崗位供給之間的供需關(guān)系，是人與社會(huì)之間的矛盾問題。大學(xué)生就業(yè)作為一個(gè)急需解決的社會(huì)問題，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要元素。因此，從本質(zhì)上講，大學(xué)生就業(yè)與社會(huì)和諧發(fā)展的本質(zhì)要求是完全一致的。大學(xué)生的自身和諧發(fā)展與充分就業(yè)是完全一致的，大學(xué)生的自身和諧發(fā)展和充分就業(yè)是整個(gè)社會(huì)和諧發(fā)展一個(gè)重要的不可或缺的環(huán)節(jié)。
    1.大學(xué)生就業(yè)是以社會(huì)需求與導(dǎo)向的系統(tǒng)工程，歸根結(jié)底就是服務(wù)于和諧社會(huì)的建設(shè)　在構(gòu)建和諧社會(huì)的新背景下，我們應(yīng)當(dāng)把服務(wù)和諧社會(huì)建設(shè)作為大學(xué)生就業(yè)工作的重要目標(biāo)，將之納入大學(xué)生就業(yè)的工作體系，深入開展科學(xué)發(fā)展觀教育，深入開展和諧社會(huì)教育，并引導(dǎo)畢業(yè)生樹立科學(xué)發(fā)展與和諧發(fā)展的思想觀念，促進(jìn)大學(xué)生生全面和諧發(fā)展，為建設(shè)和諧社會(huì)增添新力量。教育部周濟(jì)部長在2005年全國普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作網(wǎng)絡(luò)視頻會(huì)議的講話中指出，高校畢業(yè)生就業(yè)工作向著“市場導(dǎo)向、政府調(diào)控、學(xué)校推薦、學(xué)生和用人單位雙向選擇”的改革方向邁出了堅(jiān)實(shí)步伐，初步形成了比較完整的政策框架、有效的管理體制、服務(wù)體系和市場導(dǎo)向的就業(yè)機(jī)制，唱響了畢業(yè)生到西部、到基層就業(yè)的主旋律，確立了大學(xué)生就業(yè)以社會(huì)需求為導(dǎo)向的改革思路。這就充分肯定了大學(xué)生就業(yè)工作對(duì)推動(dòng)高等教育的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的重大意義，肯定了大學(xué)生就業(yè)工作對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)的積極貢獻(xiàn)。
    2.大學(xué)生就業(yè)是堅(jiān)持以人為本的育人工程，其最終輸出的產(chǎn)品——大學(xué)畢業(yè)生將成為構(gòu)建和諧社會(huì)的中堅(jiān)和骨干力量　構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)重要理念就是“以人為本”。以人為本，對(duì)于大學(xué)生就業(yè)來說，就是從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，滿足他們的需要，相信學(xué)生、依靠學(xué)生，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐，文明生活、健康成才。從“以人為本”這一理念出發(fā)，有助于教育事業(yè)滿足大學(xué)生不同層次的精神需求，進(jìn)而提高大學(xué)生就業(yè)工作的針對(duì)性和實(shí)效性；有助于發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的作用，形成教育和自我教育的合力，從而為社會(huì)培養(yǎng)出有用武之地的合格人才，這些人才在各自的工作崗位上又為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮著重要的作用。
    3.大學(xué)生就業(yè)是重視校園文化建設(shè)的動(dòng)態(tài)工程，文化的發(fā)展和繁榮對(duì)于促進(jìn)和諧社會(huì)的形成具有不可替代的作用　文化的發(fā)展和繁榮是和諧社會(huì)的一個(gè)重要特征，大學(xué)生就業(yè)工作非常依賴于校園先進(jìn)文化的育人功能，加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)工作又會(huì)極大地促進(jìn)校園文化的建設(shè)和發(fā)展。從校園文化概念本身來看，它屬于文化建設(shè)的一部分，是大學(xué)生學(xué)習(xí)、工作和生活和諧相融的重要組成部分。校園文化因此成為促進(jìn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展的一個(gè)重要載體，而且由于文化本身的特性，校園文化潛移默化的育人功能對(duì)于和諧社會(huì)的構(gòu)建具有不可替代的作用。
    4.大學(xué)生就業(yè)是一個(gè)政府、學(xué)校、用人單位通力協(xié)作的綜合工程，其本身的協(xié)調(diào)發(fā)展對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)具有積極的推動(dòng)作用　在一個(gè)和諧的社會(huì)里，并不是說沒有矛盾，沒有問題，而是說構(gòu)成社會(huì)的各要素處于富有生面和活力的狀態(tài)中，會(huì)互相包容、協(xié)調(diào)動(dòng)作、良性轉(zhuǎn)化。大學(xué)生就業(yè)工作所涉及的政府、學(xué)校以及社會(huì)各界用人單位無一不是構(gòu)成社會(huì)的要素，大學(xué)生就業(yè)工作要得以健康和諧的發(fā)展，離不開各級(jí)政府、職能部門的宏觀調(diào)控、政策支持和制度保障；離不開學(xué)校教職員工的教育、管理和服務(wù)；離不開社會(huì)各界用人單位的支持和配合。而且，也只有社會(huì)各界的通力協(xié)作，協(xié)調(diào)好大學(xué)生就業(yè)與社會(huì)需求的矛盾，使畢業(yè)生順利、充分的就業(yè)，寶貴的人力資源得以充分的利用，社會(huì)才能和諧、有序的進(jìn)步和發(fā)展。
    二、大學(xué)生就業(yè)的總體形勢及就業(yè)難的成因剖析。
    當(dāng)前，在我國勞動(dòng)力市場上的求職者中，青年占了七成，青年已成為我國失業(yè)人群的主體。面對(duì)我國青年嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，有兩個(gè)問題特別值得關(guān)注：一是農(nóng)村存在大量的富余青年勞動(dòng)力；二是大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)逐年增加，就業(yè)難。
    自1999年我國高校擴(kuò)招以來，高等教育發(fā)展以跨越式步伐，進(jìn)入國際公認(rèn)的大眾化時(shí)代。這無論從滿足人民大眾日益增長的物質(zhì)文化需要方面看，還是從適應(yīng)國家現(xiàn)代化建設(shè)及應(yīng)對(duì)日益激烈的國際競爭需要方面看，都是一項(xiàng)戰(zhàn)略性和歷史性的成就。因?yàn)榇髮W(xué)畢業(yè)生是社會(huì)人力資源中最寶貴的一部分，更是促進(jìn)未來經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展最珍貴的人力資源。但與此同時(shí)，高等教育的跨越式發(fā)展，帶來了高校畢業(yè)生的大幅度攀升。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)：2002年全國普通高校畢業(yè)生總數(shù)為145.11萬，比2001年的117.85萬凈增27.26萬，增幅為23％；2003年畢業(yè)生人數(shù)212.24萬，比2002年增加67.13萬，增幅達(dá)46％。2004年畢業(yè)生人數(shù)為280萬，比2003年增加67.76萬，增幅為32％。調(diào)查顯示，2005年全國高校畢業(yè)生將逾380萬，再加上歷年來未就業(yè)沉積下來的畢業(yè)生，實(shí)際需要就業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生將突破400萬。因此，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢逐年吃緊，無論是政府、社會(huì)，還是家庭、學(xué)生都感到就業(yè)市場形勢的嚴(yán)峻。大學(xué)生普遍感到找工作難，找理想的工作更難。
    1.高校擴(kuò)招與就業(yè)崗位的矛盾影響　隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平的日益提高，人們?cè)絹碓缴钋械馗惺艿搅酥R(shí)的價(jià)值，更明確地認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是中華民族實(shí)現(xiàn)騰飛的鑰匙。人們爭先恐后地利用各種途徑“充電”，以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的飛速發(fā)展，于是，出現(xiàn)了人們對(duì)高等教育前所未有的強(qiáng)烈需求。高等教育大眾化順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)了全民素質(zhì)的提高，解決了長期以來束縛我國發(fā)展的沉重人口負(fù)擔(dān)，使之逐步成為人力資源的優(yōu)勢，這有利于我國實(shí)現(xiàn)趕上或超過發(fā)達(dá)國家的目標(biāo)。
    2.學(xué)校專業(yè)設(shè)置與社會(huì)需求的矛盾影響　在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，大學(xué)畢業(yè)生作為勞動(dòng)力資源的構(gòu)成部分和一種重要的生產(chǎn)要素，其就業(yè)同其他勞動(dòng)力一樣應(yīng)當(dāng)通過市場機(jī)制進(jìn)行配置。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，那些不適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要求的大學(xué)畢業(yè)生必然很難馬上對(duì)口找到工作，同時(shí)對(duì)那些已經(jīng)獲得就業(yè)崗位的畢業(yè)生來講，由于不能適應(yīng)新的專業(yè)技術(shù)要求，還必然被從工作崗位上“剝離”出來，需要重新尋找工作。這兩種情況被稱為“非自愿失業(yè)”，再從大學(xué)畢業(yè)生選擇市場的角度看，一些畢業(yè)生認(rèn)為就業(yè)崗位不適應(yīng)“自我實(shí)現(xiàn)”的要求，以及認(rèn)為報(bào)酬低或感覺就定崗位與文憑“價(jià)值”不相符，也會(huì)放棄馬上就業(yè)而選擇“自愿失業(yè)”。還有，社會(huì)時(shí)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，而大學(xué)畢業(yè)生就學(xué)于3年或4年前，所學(xué)專業(yè)滯后于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的要求，又必然產(chǎn)生“摩擦失業(yè)”。
    高校肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)合格人才的重任，高校培養(yǎng)的人才是否適銷對(duì)路，人才市場是檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。但是，由于高校培養(yǎng)需要一個(gè)過程，當(dāng)時(shí)社會(huì)上所需要的專業(yè)，一個(gè)培養(yǎng)周期后是否仍然需要只能是一種預(yù)測。這就形成了招生的“超前性”與社會(huì)需求“滯后性”的矛盾。近幾年來高校的專業(yè)設(shè)置與社會(huì)需求間的結(jié)構(gòu)性矛盾較為突出，其主要原因是，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、國際化步伐的加快，我國需要大量的金融、信息技術(shù)等方面專門人才，許多高校瞄準(zhǔn)這一市場，紛紛進(jìn)行專業(yè)改造、增設(shè)新的專業(yè)，以滿足市場的需求，由于大家一哄而上，又導(dǎo)致了這類專業(yè)人才的供過于求。
    1.影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量，容易導(dǎo)致心理挫傷和過激行為　大學(xué)生大多處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀初步形成階段，對(duì)自身能力和發(fā)展前景有著美好的憧憬和向往。然而，當(dāng)他們臨近畢業(yè)，甚至一入校，就開始面臨逐漸嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，一些心理素質(zhì)低的學(xué)生較容易在頭腦中蒙上一層難以抹去的陰影。而當(dāng)這種陰影成為一種“情結(jié)”時(shí)，無疑會(huì)不同程度地影響他們的學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量。調(diào)查表明，當(dāng)前高校校園中有5％大學(xué)生情緒不穩(wěn)定，他們急需“心理救助”。當(dāng)大學(xué)文憑和能力不足以成為他們找到合適的工作、安身立命的保證時(shí)，期望于現(xiàn)實(shí)的巨大反差，可能會(huì)造成一些心理本身就存在一定缺陷的學(xué)生強(qiáng)烈的失落感和挫折感，一旦受消極外力的觸動(dòng)和激發(fā)，難免會(huì)作出一些不理智的過激行為。
    2.沖擊公眾的教育投資心理和消費(fèi)心理　據(jù)調(diào)查，在我國家庭消費(fèi)的排序中，68.8％的家庭將教育消費(fèi)排在第一位或第二位；希望子女能夠接受高等教育的家長占被調(diào)查者的89.8％。這種心理在下崗職工家庭中更為強(qiáng)烈。77.6％的父母要求子女達(dá)到大專以上學(xué)歷，而這其中，56.6％要求子女達(dá)到本科或碩士學(xué)歷。而高校畢業(yè)生就業(yè)難現(xiàn)象的出現(xiàn)可能會(huì)對(duì)廣大家庭的教育投資和消費(fèi)產(chǎn)生兩種不利影響，一些經(jīng)濟(jì)寬裕的家庭不斷加大教育投資，一味追求子女的高學(xué)歷，而忽視其實(shí)用性；一些經(jīng)濟(jì)相對(duì)較差或比較困難的家庭，尤其是廣大農(nóng)村家庭，可能因不堪日益沉重的教育投資使子女失學(xué)。
    3.可能引發(fā)新一輪道德失范和社會(huì)不公　在“供不應(yīng)求”的職場杠桿作用下，為了盡早找到好的工作，一些社會(huì)活動(dòng)“能力”較強(qiáng)的學(xué)生極易使用非正常的方法，如跑關(guān)系、找熟人，而一些“能力”較差的學(xué)生，去做一些討好招聘者等人的不良行為。同時(shí)，由于政策性、制度性的限制安排，如職場的“經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)入”等，人為提高了高校畢業(yè)生就業(yè)的門檻，可能產(chǎn)生新的“社會(huì)隔離”和社會(huì)不公，破壞勞動(dòng)力市場公平、公正、公開的競爭理念和氛圍，進(jìn)一步則可能導(dǎo)致部分學(xué)生和家長的權(quán)益被剝奪感，引發(fā)反社會(huì)的心理與行為。
    1.大學(xué)生就業(yè)的和諧發(fā)展需要各級(jí)政府政策的支持和落實(shí)　近幾年，從中央到地方，各級(jí)政府都制定了相關(guān)的政策，采取了很多措施，推動(dòng)、促進(jìn)了大學(xué)生就業(yè)工作。但是許多地方和高校存在著政策不到位、落實(shí)不到位、措施不得力的情況，因此教育部將2005年定位為政策落實(shí)年，足以反映出政策對(duì)于大學(xué)生就業(yè)工作的重要性。同樣，高等院校也應(yīng)將就業(yè)工作列入到學(xué)校的中心工作、常規(guī)工作中，把就業(yè)工作和學(xué)校教育教學(xué)改革結(jié)合起來，要以就業(yè)為導(dǎo)向開展學(xué)科建設(shè)和專業(yè)建設(shè)，建立起聯(lián)動(dòng)機(jī)制。只有認(rèn)真地研究大學(xué)生就業(yè)內(nèi)涵和規(guī)律，探索其特色，求創(chuàng)新、求改革，才能進(jìn)一步提高大學(xué)生就業(yè)工作的整體水平，才能促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)工作的和諧發(fā)展。
    2.大學(xué)生就業(yè)的和諧發(fā)展需要進(jìn)一步拓展就業(yè)渠道，引導(dǎo)畢業(yè)生多元化就業(yè)　周濟(jì)部長指出，解決大學(xué)生就業(yè)的大渠道在基層。這就需要學(xué)校要利用各種資金和辦法鼓勵(lì)、支持大學(xué)生到基層去，到艱苦的地方去，鼓勵(lì)畢業(yè)生積極參與“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”和地方志愿者服務(wù)項(xiàng)目；要加大力度，建設(shè)大學(xué)生就業(yè)基地，開拓就業(yè)市場，要將就業(yè)基地的建設(shè)和學(xué)生實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)基地的建設(shè)結(jié)合起來，要盡可能的挖掘社會(huì)力量，充分發(fā)揮校友和畢業(yè)生潛能，最大限度地促進(jìn)畢業(yè)生充分就業(yè)。
    3.大學(xué)生就業(yè)和諧發(fā)展需要加強(qiáng)思想教育，幫助大學(xué)生確立正確的擇業(yè)觀　當(dāng)代大學(xué)畢業(yè)生中有不少人的擇業(yè)觀念存在著一定的問題，這些同學(xué)的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)價(jià)值觀趨向功利化，他們重地位、重名譽(yù)、輕事業(yè)、輕奉獻(xiàn)，不愿到邊遠(yuǎn)、艱苦地區(qū)工作，不愿去艱苦行業(yè)工作，不愿到基層或鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工作。有些同學(xué)不考慮自己今后的長遠(yuǎn)發(fā)展，擇業(yè)時(shí)，先選地點(diǎn)，再選單位，在與用人單位洽談時(shí)，往往把薪水放在第一位考慮。由于這些同學(xué)高不成、低不就，再加上用人單位對(duì)這些同學(xué)擇業(yè)觀的看法，從而導(dǎo)致了不少同學(xué)難以找到合適的工作單位。因此，高等學(xué)校應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生職業(yè)思想教育，引導(dǎo)他們自覺形成科學(xué)的人生觀，幫助他們確立正確的擇業(yè)觀，促使他們樹立全心全意為人民服務(wù)的職業(yè)理想。要讓當(dāng)代大學(xué)生明白，祖國的需要和民族振興的責(zé)任仍然是當(dāng)代青年知識(shí)分子人生職業(yè)選擇的第一主題。當(dāng)今我國并不富裕，國家的綜合國力還不強(qiáng)，地域間、行業(yè)間的發(fā)展不夠平衡，邊遠(yuǎn)、落后地區(qū)艱苦行業(yè)急需人才去建設(shè)。我們要教育和引導(dǎo)大學(xué)生勇于到這些地區(qū)、行業(yè)去發(fā)展，去搏擊人生。因此，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想教育，有助于大學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想，有利于大學(xué)生的擇業(yè)與就業(yè)。
    4.大學(xué)生就業(yè)和諧發(fā)展需要完善教育體制，調(diào)整辦學(xué)思路，培養(yǎng)特色人才　加入世界貿(mào)易組織對(duì)我國高等教育的影響是深層次的、多方面的。傳統(tǒng)教育體制的封閉性、保守性等急待轉(zhuǎn)變，作為學(xué)校的管理者包括廣大教職工必須樹立強(qiáng)烈的競爭意識(shí)、“規(guī)則”意識(shí)，在境內(nèi)、外開展合法而有序的競爭。通過樹立教育服務(wù)意識(shí)、教育產(chǎn)業(yè)意識(shí)和優(yōu)質(zhì)教育的意識(shí)，調(diào)整辦學(xué)思路，一方面幫助學(xué)生取得寬厚扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，廣博精深的專業(yè)知識(shí)，形成既廣且新的知識(shí)儲(chǔ)備，具有理論思維能力和創(chuàng)新意識(shí)；另一方面在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)，應(yīng)更多地關(guān)注經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和企業(yè)轉(zhuǎn)型中所需的人才，更多地關(guān)注“新經(jīng)濟(jì)、新企業(yè)”，具有超前意識(shí)和戰(zhàn)略發(fā)展眼光。通過產(chǎn)學(xué)研有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)意識(shí)和能力及其良好的適應(yīng)社會(huì)能力，促進(jìn)學(xué)生自我完善和自我發(fā)展。培養(yǎng)不同層次特色人才，從而把不同的畢業(yè)生經(jīng)過篩選輸送到不同等級(jí)的工作崗位上去，增大學(xué)生就業(yè)的成功率。
    5.大學(xué)生就業(yè)和諧發(fā)展需要加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，提高就業(yè)競爭力　“雙向選擇、自主擇業(yè)”已成為畢業(yè)生就業(yè)的主要形式，大學(xué)生就業(yè)離不開良好的就業(yè)指導(dǎo)。縱觀近年來高校畢業(yè)生就業(yè)過程中出現(xiàn)的一些問題，與我們就業(yè)指導(dǎo)沒有及時(shí)跟上有很大關(guān)系。就業(yè)指導(dǎo)是一門學(xué)問，它不僅能讓學(xué)生熟悉就業(yè)的程序與途徑，做好心理準(zhǔn)備，大膽步入市場，而且還能提高學(xué)生的就業(yè)技巧，提高學(xué)生的競爭力，達(dá)到就業(yè)成功的目的。為此，高校應(yīng)做好以下三個(gè)方面的工作：（1）轉(zhuǎn)變觀念，盡快完成職能的轉(zhuǎn)換。學(xué)校已從原來協(xié)助政府職能部門直接進(jìn)行就業(yè)分配，轉(zhuǎn)向?yàn)楫厴I(yè)生擇業(yè)和用人單位錄用人才提供必要的支持和服務(wù)。因此，高校應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)服務(wù)功能，努力做到用人單位、畢業(yè)生和學(xué)校三方滿意。（2）設(shè)立以服務(wù)為宗旨的就業(yè)指導(dǎo)工作機(jī)構(gòu)。盡快建立一個(gè)能夠獨(dú)立開展工作，可以為畢業(yè)生和用人單位提供信息咨詢、指導(dǎo)、培訓(xùn)等全方位、多層次、立體式服務(wù)的機(jī)構(gòu)，配備專門化、專業(yè)化、專家化素質(zhì)的就業(yè)指導(dǎo)工作隊(duì)伍。（3）多種形式、多種途徑開展就業(yè)指導(dǎo)工作。如印發(fā)就業(yè)指導(dǎo)材料、舉辦就業(yè)指導(dǎo)講座等。另外，要充分利用計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開拓畢業(yè)生就業(yè)市場，為畢業(yè)生提供雙向選擇機(jī)會(huì)。
    總之，隨著我國高等教育的不斷發(fā)展，我們必須不斷完善大學(xué)生就業(yè)的制度、體系和理念，通過社會(huì)各界的不斷努力，協(xié)調(diào)好大學(xué)生就業(yè)與社會(huì)需求的矛盾，使大學(xué)畢業(yè)生順利、充分就業(yè)，使我國的人力資源得到更為有效的開發(fā)和利用，也使我國高等教育大眾化之路在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中越走越寬廣。
    當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感論文篇十六
    摘要為了解大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心之間的相關(guān)性，本研究采用問卷調(diào)查法進(jìn)行研究。結(jié)果表明，大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)各維度的強(qiáng)弱差異顯著，由強(qiáng)到弱依次是：表層型動(dòng)機(jī)、深層型動(dòng)機(jī)、成就型動(dòng)機(jī)；大學(xué)生社會(huì)責(zé)任心各維度的強(qiáng)弱差異顯著，由強(qiáng)到弱依次是：群體責(zé)任心、物質(zhì)責(zé)任心、文化責(zé)任心；大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心整體上呈顯著正相關(guān)，且相互影響，互為因果。
    當(dāng)今，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心怎么樣，如何使他們的社會(huì)責(zé)任心轉(zhuǎn)化為其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？在心理學(xué)與教育學(xué)的研究中，這個(gè)問題至今仍沒有一個(gè)確切的答案。經(jīng)過大量的文獻(xiàn)查閱，我們不難發(fā)現(xiàn)，盡管有關(guān)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、社會(huì)責(zé)任心的研究已有很多，但這些研究要么只涉及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，要么只涉及社會(huì)責(zé)任心，針對(duì)兩者關(guān)系的研究極為少見。本研究將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和社會(huì)責(zé)任心作為研究變量，重點(diǎn)分析大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和社會(huì)責(zé)任心之間的相關(guān)性。
    一、研究對(duì)象與方法。
    本研究采用隨機(jī)抽樣法在重慶市5所大學(xué)抽取在校本科大學(xué)生作為研究被試，總共發(fā)放問卷1000份，收回956份。其中，有效問卷871份，有效回收率87.2%。樣本組成情況為：男性348名，女性524名；大一學(xué)生224名，大二學(xué)生267名，大三學(xué)生240名，大四學(xué)生141名；文史類學(xué)生317名，理工類學(xué)生474名，藝術(shù)類學(xué)生81名。
    本研究采用問卷調(diào)查法。研究工具包括兩個(gè)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)問卷和社會(huì)責(zé)任心問卷。研究的自變量分別是性別（男與女）、年級(jí)（1至4年級(jí)）、學(xué)科（理工、文史、藝術(shù)），因變量是被試在兩個(gè)問卷上的得分值。通過分析數(shù)據(jù)，以此來探討大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心的關(guān)系。
    學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)問卷選用biggs（英國，1987年）編制的《學(xué)習(xí)過程問卷（spq）》中的“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分量表”，共有24小題，包括表層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、深層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和成就型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)三個(gè)維度，采用五點(diǎn)記分。其項(xiàng)目的同質(zhì)性信度系數(shù)為0.57～0.8。
    社會(huì)責(zé)任心問卷采用趙興奎等編制的《大學(xué)生社會(huì)責(zé)任心問卷》，包括物質(zhì)、文化和群體三個(gè)維度，共36題，各分問卷和總問卷的同質(zhì)性信度均在0.7以上（群體分卷除外）;效度測驗(yàn)中，各分問卷及因素與分問卷總分的相關(guān)在0.255～0.87之間，絕大多數(shù)的相關(guān)均在0.6以上。
    統(tǒng)計(jì)工具為spss17.0forwindowsxp。
    二、研究結(jié)果。
    被試在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)各維度上的平均得分情況為：表層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)2.78，深層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)2.47，成就型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)2.01，總體平均值2.41。其中，表層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的得分最高，成就型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的得分最低。經(jīng)f檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，被試在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)各個(gè)維度上的得分有極其顯著的差異。經(jīng)過進(jìn)一步的多重比較分析表明，從總體上看，表層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的得分顯著高于深層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的得分與成就型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的得分，深層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的得分顯著高于成就型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的得分，即三種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)得分之間的相互差異均極其顯著。
    被試在社會(huì)責(zé)任心各維度上的平均得分情況為：物質(zhì)責(zé)任心3.56，文化責(zé)任心3.15，群體責(zé)任心3.67，總體平均3.49。其中，群體責(zé)任心的得分最高，文化責(zé)任心的得分最低。經(jīng)f檢驗(yàn)可知，被試在社會(huì)責(zé)任心各維度上的得分差異極其顯著。經(jīng)進(jìn)一步多重比較分析表明，群體責(zé)任心顯著高于物質(zhì)責(zé)任心與文化責(zé)任心，物質(zhì)責(zé)任心顯著高于文化責(zé)任心。
    為了考察大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心的關(guān)系，我們對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心的關(guān)系進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。結(jié)果顯示：在總體情況上學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心呈顯著正相關(guān)。經(jīng)過進(jìn)一步對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心各維度的分析，我們發(fā)現(xiàn)：表層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與物質(zhì)責(zé)任心呈顯著正相關(guān)，而與文化責(zé)任心和群體責(zé)任心兩個(gè)維度相關(guān)不顯著；深層型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與物質(zhì)責(zé)任心呈顯著正相關(guān)，與文化責(zé)任心和群體責(zé)任心兩個(gè)維度相關(guān)不顯著；成就型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與文化責(zé)任心呈顯著負(fù)相關(guān)，與物質(zhì)責(zé)任心和群體責(zé)任心兩個(gè)維度相關(guān)不顯著。
    上述結(jié)果表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任心在某些維度上確實(shí)存在一定的相關(guān)。因此，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步使用邏輯回歸法對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，以求發(fā)現(xiàn)兩者的因果關(guān)系。結(jié)果表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)社會(huì)責(zé)任心的預(yù)測指數(shù)為0.01，社會(huì)責(zé)任心對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的預(yù)測指數(shù)也為0.01，均達(dá)到了統(tǒng)計(jì)上的顯著性水平。這說明，通過大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以在一定程度上預(yù)測其社會(huì)責(zé)任心，同樣通過大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心也可以在一定程度上預(yù)測其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；通過學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的教育培養(yǎng)可以提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心，通過社會(huì)責(zé)任心的教育培養(yǎng)也可以提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
    當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感論文篇十七
     在社會(huì)變革時(shí)期， 市場機(jī)制迅速地滲透到社會(huì)的各個(gè)層面， 而與之相適應(yīng)的宏觀調(diào)控機(jī)制卻相對(duì)被動(dòng)和滯后， 部分政治權(quán)力利用市場的弱點(diǎn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行非正常的滲透， 社會(huì)上的以權(quán)謀私， 造成了部分大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)政治失望， 對(duì)政治
    教育
    持懷疑和否定態(tài)度， 也使得部分大學(xué)生產(chǎn)生了消極的思維定勢， 對(duì)正確的思想聽不進(jìn)去， 對(duì)正確的政治要求表示反感， 甚至產(chǎn)生對(duì)立情緒。以下本站小編為大家精心準(zhǔn)備的：當(dāng)代中國社會(huì)變革對(duì)大學(xué)生政治社會(huì)化的影響相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考閱讀，希望能對(duì)大家有所幫助!
    】當(dāng)代中國社會(huì)變革對(duì)大學(xué)生政治社會(huì)化具有正面影響： 社會(huì)政治變革推進(jìn)了大學(xué)生政治社會(huì)化的進(jìn)程; 社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革促進(jìn)了大學(xué)生政治社會(huì)化水平的提高。當(dāng)代中國社會(huì)變革對(duì)大學(xué)生政治社會(huì)化也有消極影響： 大學(xué)生內(nèi)化主導(dǎo)
    文化
    出現(xiàn)障礙; 政治價(jià)值取向具有功利性; 政治責(zé)任意識(shí)淡漠， 誠信觀念淡化和政治心理發(fā)展不平衡等。
    社會(huì)變革; 大學(xué)生; 政治社會(huì)化
     2006年7月12日， 國家發(fā)展和改革委員會(huì)主任馬凱在中國改革高層論壇上作出論斷： 目前， 中國改革已經(jīng)進(jìn)入了新的攻堅(jiān)階段。圍繞解決我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的突出矛盾和深層次問題， 消除制約生產(chǎn)力發(fā)展的體制障礙， 各項(xiàng)改革在不失時(shí)機(jī)地向前推進(jìn)。但是隨著改革的進(jìn)一步深化， 改革的系統(tǒng)性、復(fù)雜性、風(fēng)險(xiǎn)性卻在加大， 改革在各領(lǐng)域有序展開的同時(shí)， 也使得大學(xué)生的生活方式、就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化， 直接影響到了大學(xué)生的政治思想取向以及他們的政治行為方式。由此可見， 要使大學(xué)生們能夠接受社會(huì)主義的主導(dǎo)文化， 以實(shí)現(xiàn)其政治社會(huì)化順利進(jìn)行， 必須關(guān)注中國社會(huì)改革的大背景。
     有鑒于此， 我們對(duì)中國社會(huì)變革的深刻內(nèi)涵必須有科學(xué)的認(rèn)識(shí)。
     ?
     1. 當(dāng)代中國社會(huì)變革的特定涵義。
     變革是對(duì)事物的改變和革新。新中國成立以后， 我國就出現(xiàn)了非常深刻的社會(huì)變革， 表現(xiàn)出來的是一場維護(hù)新制度的革命， 但仍然處于農(nóng)業(yè)社會(huì)、自給半自給的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)。真正具有現(xiàn)代化意義上的變革則始自黨的十一屆三中全會(huì)，這場變革使我國由封閉社會(huì)向開放社會(huì)轉(zhuǎn)變， 由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變， 由鄉(xiāng)村社會(huì)向城鎮(zhèn)社會(huì)轉(zhuǎn)變， 由倫理社會(huì)向法治社會(huì)轉(zhuǎn)變， 由同質(zhì)的單一性社會(huì)向異質(zhì)的多樣性社會(huì)轉(zhuǎn)變， 意識(shí)形態(tài)乃至政治體制等等， 也都處在這種轉(zhuǎn)變之中。
     從哲學(xué)的角度講， 變革就是對(duì)舊事物的辨證否定和揚(yáng)棄。鄧小平曾指出： “改革的性質(zhì)同過去的革命一樣， 也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙， 使中國擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個(gè)意義上說， 改革也可以叫革命性的變革。”我們說的社會(huì)變革是社會(huì)的改革， 而不是改變社會(huì)性質(zhì)的革命。當(dāng)代中國的這種社會(huì)變革是在我國社會(huì)主義根本制度不變的前提下， 它來自于社會(huì)內(nèi)在的和外在的矛盾運(yùn)動(dòng)， 來自于社會(huì)普遍而強(qiáng)烈的變革要求， 自覺地對(duì)社會(huì)的某些部分或環(huán)節(jié)所做的改善， 它是依靠現(xiàn)存社會(huì)制度本身的力量進(jìn)行的自我調(diào)整和完善。
     2. 當(dāng)代中國社會(huì)變革的特點(diǎn)。
     第一， 社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革， 引起了物質(zhì)利益的重新分配。
     “江澤民同志強(qiáng)調(diào)， 改革是一場深刻的社會(huì)變革， 必然要求進(jìn)行利益調(diào)整、體制轉(zhuǎn)換和觀念更新?！鄙鐣?huì)經(jīng)濟(jì)變革對(duì)所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整， 使得社會(huì)財(cái)富的占有形式在總體上形成了國家所有、集體所有、私人所有這樣的所有制結(jié)構(gòu)， 引起了物質(zhì)利益的重新分配， 這也是當(dāng)代我國社會(huì)變革的突出特點(diǎn)。物質(zhì)利益是人們生活的基本需要， 也是人們?yōu)橹ぷ鳎?追求卓越的強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力，它體現(xiàn)在人們對(duì)物的占有形式、程度、范圍、多寡等多方面， 是社會(huì)要素系統(tǒng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的調(diào)整。
     社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革必然引發(fā)社會(huì)關(guān)系的重新調(diào)整， 社會(huì)關(guān)系是一種看不見的“網(wǎng)”， 它不像物質(zhì)利益那樣是以有形的形式表現(xiàn)出來的， 然而， 恰恰是社會(huì)的本質(zhì)屬性所在。人的本質(zhì)， 歸根到底是社會(huì)關(guān)系， 換言之， 有怎樣的社會(huì)關(guān)系， 便會(huì)產(chǎn)生怎樣的人。市場經(jīng)濟(jì)它體現(xiàn)并要求人與人之間， 人與社會(huì)之間建立一種獨(dú)立、平等、自由的生產(chǎn)與交換關(guān)系， 因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)必然伴隨自由競爭， 而競爭需要個(gè)人的獨(dú)立性與主動(dòng)性。
     當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)變革的過程中， 他們政治人格的內(nèi)涵應(yīng)該體現(xiàn)著市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征， 即獨(dú)立性、公平競爭觀念、自由意識(shí)等， 因而， 社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革引發(fā)社會(huì)關(guān)系的重新調(diào)整， 成為大學(xué)生政治人格形成的主要前提。
     第二， 社會(huì)政治變革， 促進(jìn)了民主政治的發(fā)展。
     社會(huì)政治變革是相對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革而言，政治變革是以經(jīng)濟(jì)變革為先導(dǎo)的。因?yàn)樯鐣?huì)政治變革是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)和利益的變化和發(fā)展而演繹開來的， 社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革引起利益關(guān)系、利益結(jié)構(gòu)和利益實(shí)現(xiàn)方式的變革。這種變革促進(jìn)了不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和利益要求的社會(huì)政治關(guān)系的變革，涉及到諸如法令法律的修改、政治組織和制度的改革、行政制度的改革、中央政府與地方政府關(guān)系的改革， 政府權(quán)力從中央高度集權(quán)轉(zhuǎn)向?qū)で笾醒牒偷胤郊瘷?quán)與分權(quán)的相互協(xié)調(diào)， 以及認(rèn)識(shí)制度的改革、選舉制度的改革等方面的內(nèi)容， 而且也涉及到人們政治行為模式和政治文化方面的內(nèi)容等。在今天的中國， 政治民主化已成為人們普遍關(guān)注的頭等重要的政治目標(biāo)， 政治參與是政治民主化的前提與重要標(biāo)志。改革開放以來我國公民的政治參與熱情逐步提高， 政治參與通過多種形式表現(xiàn)出來， 例如： 關(guān)心國家政策， 請(qǐng)?jiān)甘就?、與政府要員對(duì)話、積極參加選舉活動(dòng)等。
     當(dāng)代大學(xué)生從他們出生后， 就無可選擇地被置于社會(huì)變革之中， 他們是伴隨著中國的改革開放不斷完善成長起來的一代青年， 社會(huì)政治變革程度直接影響著大學(xué)生的政治個(gè)性的發(fā)展水平與趨向。
     第三， 社會(huì)主體觀念形態(tài)的更新。
     1. 當(dāng)代中國社會(huì)變革對(duì)大學(xué)生政治社會(huì)化的積極影響。
     第一， 當(dāng)代中國社會(huì)政治變革推進(jìn)了大學(xué)生政治社會(huì)化的進(jìn)程。
     社會(huì)主義民主政治的不斷完善與改革， 推進(jìn)了大學(xué)生政治社會(huì)化的進(jìn)程。自從人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來， 政治就作為社會(huì)生活的重要方面， 在全部社會(huì)生活中起著十分重要的作用， 任何人都不能擺脫政治的制約， 也不能不受政治因素的各方面的影響。我國的社會(huì)政治變革主要是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的政治， 是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上， 依法治國， 發(fā)展社會(huì)主義民主政治， 從而使我國的政治體制向高度民主化、現(xiàn)代化方向發(fā)展。在社會(huì)主義中國， “三個(gè)代表”集中體現(xiàn)著政治目標(biāo)的價(jià)值內(nèi)涵， 中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求; 代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向; 代表中國最廣大人民群眾的根本利益。我國高校思想政治教育是大學(xué)生政治社會(huì)化的集中實(shí)現(xiàn)形式， 高校思想政治教育，必然要傳承社會(huì)主導(dǎo)政治文化， 使大學(xué)生形成一定的政治人， 即擁有一種穩(wěn)定的政治心理、正確的政治價(jià)值觀和政治信仰， 形成政治思想， 具有一定的政治能力和產(chǎn)生一定的政治行為， 從社會(huì)人成為政治人。
     社會(huì)主義民主在人類歷史上第一次真正實(shí)現(xiàn)了“大多數(shù)人的統(tǒng)治”， “在形式上承認(rèn)公民一律平等， 承認(rèn)大家都有決定國家制度和管理國家的平等權(quán)?！蔽覈恼沃贫?、政治理想、政治體系的不斷完善， 進(jìn)一步增強(qiáng)了大學(xué)生的政治情感，政治情感是大學(xué)生政治行為的內(nèi)驅(qū)力， 是大學(xué)生政治心理的沉積， 主要指大學(xué)生對(duì)政治事件、政治活動(dòng)等的一種心理感受和好惡傾向。良性的政治情感表現(xiàn)為對(duì)祖國、對(duì)人民、對(duì)黨、對(duì)集體的熱愛。如1999年5月美國轟炸我國駐南聯(lián)盟大使館時(shí)， 當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義情感，盡可能地采取各種方式聲討美國的霸權(quán)主義行為。
     再如大學(xué)生對(duì)我們黨內(nèi)存在的某些腐敗問題深惡痛絕。大學(xué)生政治情感的表現(xiàn)比其他公民更為強(qiáng)烈， 是政治社會(huì)化的產(chǎn)物， 政治情感從本質(zhì)上說是一種心理現(xiàn)象， 它直接影響大學(xué)生的政治行為，是政治教育和政治影響的結(jié)果， 他們的政治思想不斷走向成熟。
     第二， 當(dāng)代中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革促進(jìn)大學(xué)生政治社會(huì)化水平的提高。
     大學(xué)生的思想政治品德性質(zhì)是由他們所處的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定的， 其發(fā)展水平歸根到底則是由物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。不僅政治因素直接影響和制約大學(xué)生的政治社會(huì)化， 而且作為政治制度基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)關(guān)系也直接或間接地影響和制約大學(xué)生的政治社會(huì)化。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 改革開放的力度加大， 給社會(huì)注入了無限的活力， 使社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況發(fā)生了重大的變化， 社會(huì)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化既對(duì)大學(xué)生的思想發(fā)展提供了外部的物質(zhì)技術(shù)條件， 又對(duì)大學(xué)生的思想政治品德結(jié)構(gòu)提出了相應(yīng)的發(fā)展要求。
     因此， 大學(xué)生的思想政治品德必然隨之而發(fā)展，當(dāng)今中國社會(huì)變革促進(jìn)了他們政治社會(huì)化水平的不斷提升。
     首先， 大學(xué)生思想解放， 富有政治上的開拓精神。十一屆三中全會(huì)以來， 長期禁錮中國人思想的桎梏被打破， 使大學(xué)生們拓寬了視野， 他們比以前的大學(xué)生思想更為解放， 很少受到傳統(tǒng)觀念或傳統(tǒng)思維模式的羈絆， 富有開拓精神。例如：
     1997年滿懷欣喜歡慶香港回歸， 洗雪百年恥辱;1998年為數(shù)百萬軍民抗洪救災(zāi)的
    事跡
    所感動(dòng)， 大學(xué)生們紛紛捐款捐物、參與抗洪; 1999年為50年國慶興高采烈， 喜迎澳門回歸; 而當(dāng)以美國為首的北約轟炸我駐南大使館時(shí)， 大學(xué)生們?nèi)呵榧?、同仇敵愾?有組織的上街游行， 強(qiáng)烈譴責(zé)這一野蠻行徑; 2001年大學(xué)生欣喜我國加入世貿(mào)組織，我國經(jīng)濟(jì)納入世界經(jīng)濟(jì)一體化的軌道; 2002年黨的十六大勝利召開， 黨提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)令大學(xué)生感到歡欣鼓舞; 2003年大學(xué)生同全國人民一道萬眾一心， 同舟共濟(jì)， 戰(zhàn)勝了非典病魔， 同時(shí)為我國首次載人飛船成功發(fā)射而倍感驕傲和自豪; 2004年我國奧運(yùn)健兒在雅典再創(chuàng)佳績， 取得了金牌總數(shù)第二的歷史最佳成績，大學(xué)生們紛紛表示要向奧運(yùn)健兒學(xué)習(xí)， 為國爭光;2006年我國再次成功發(fā)射航天飛船， 揚(yáng)了國威，大學(xué)生為此感到精神振奮。大學(xué)生對(duì)國家重大事件的關(guān)注充分表明了大學(xué)生以國家、民族為本位的政治意識(shí)的積極高漲， 也體現(xiàn)了國家重大政治事件對(duì)大學(xué)生政治社會(huì)化發(fā)揮著催化劑的作用。
     其次， 大學(xué)生堅(jiān)定了堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色社會(huì)主義道路的信念。改革開放所取得的巨大成就受到世人矚目， 極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國力和人民生活水平的提高。1978年到2004 年的26 年間， 中國國內(nèi)生產(chǎn)總值從1473 億美元增長到16494 億美元， 年均增長914%, 13億人民的生活水平總體上實(shí)現(xiàn)了從溫飽到小康的歷史性跨越， 中國作為一個(gè)大國的國際地位正不斷增強(qiáng)。大學(xué)生從社會(huì)主義改革實(shí)踐和輝煌的業(yè)績中， 切身體會(huì)到了只有中國共產(chǎn)黨才能堅(jiān)持社會(huì)主義方向， 才能團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民不斷的從勝利走向勝利。1999年對(duì)云南高校學(xué)生的調(diào)查
    報(bào)告
    顯示： “7213%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo); 7719%的學(xué)生認(rèn)為我國應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)主義道路?！?001年對(duì)上海市高校學(xué)生的調(diào)查報(bào)告顯示： “77%的學(xué)生贊成在整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期都要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”。
     總體上看大學(xué)生們的政治思想走勢同社會(huì)發(fā)展步法比較協(xié)調(diào)， 政治觀念上， 呈樂觀上進(jìn)的態(tài)勢。
     熱愛黨， 熱愛祖國， 熱愛社會(huì)主義， 堅(jiān)決擁護(hù)黨的路線方針政策， 對(duì)堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)充滿信心。
     再次， 大學(xué)生政治主體意識(shí)增強(qiáng)。我國社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大變革， 帶來了經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展的同時(shí)，也打破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的個(gè)人與國家身份關(guān)系的舊觀念?！案母锏膶?shí)踐以生活及其利益者以最簡潔、最有力的杠桿， 直接喚醒了人們的主體意識(shí)?！笔巩?dāng)代大學(xué)生在自由開放、競爭激烈的社會(huì)中， 學(xué)會(huì)審視社會(huì)， 認(rèn)識(shí)自我， 能以個(gè)人主體的身份面對(duì)生活。個(gè)人主體意識(shí)覺醒的直接積極結(jié)果就是大學(xué)生們的自主性空前增強(qiáng)， 積極性創(chuàng)造性空前高漲， 要求個(gè)人與國家關(guān)系上的法律面前人人平等， 法律至上原則， 因此對(duì)社會(huì)政治生活中的法治化要求也空前迫切。
     2. 社會(huì)變革對(duì)大學(xué)生政治社會(huì)化的消極影響。
     在社會(huì)變革時(shí)期， 市場機(jī)制迅速地滲透到社會(huì)的各個(gè)層面， 而與之相適應(yīng)的宏觀調(diào)控機(jī)制卻相對(duì)被動(dòng)和滯后， 部分政治權(quán)力利用市場的弱點(diǎn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行非正常的滲透， 社會(huì)上的以權(quán)謀私， 造成了部分大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)政治失望， 對(duì)政治教育持懷疑和否定態(tài)度， 也使得部分大學(xué)生產(chǎn)生了消極的思維定勢， 對(duì)正確的思想聽不進(jìn)去， 對(duì)正確的政治要求表示反感， 甚至產(chǎn)生對(duì)立情緒。當(dāng)代中國社會(huì)變革對(duì)大學(xué)生政治社會(huì)化的消極影響主要表現(xiàn)在以下幾方面：
     第一， 內(nèi)化主導(dǎo)文化出現(xiàn)障礙。
     黨和國家希望通過大學(xué)生政治社會(huì)化過程將我國的主導(dǎo)政治文化傳播給大學(xué)生， 使之形成相對(duì)穩(wěn)定的政治價(jià)值觀和政治態(tài)度。而在市場經(jīng)濟(jì)條件下， 社會(huì)利益群體分配的差距拉大， 價(jià)值觀念多元化， 以及理論與實(shí)踐的反差， 使大學(xué)生在政治價(jià)值觀念上的沖突和困惑大為增多。大學(xué)校園內(nèi)提倡的高水平政治道德規(guī)范與社會(huì)上低水準(zhǔn)的政治道德行為的反差， 理想教育的完善與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反差， 自身思想政治道德認(rèn)識(shí)的崇高與實(shí)際實(shí)踐行為的平庸和無奈的反差使得大學(xué)生們內(nèi)心世界充滿了矛盾、沖突和困惑， 他們對(duì)思想政治理論課程的學(xué)習(xí)又不夠重視， 甚至一些學(xué)生認(rèn)為可有可無?！按髮W(xué)生對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中的若干基本問題， 雖然在認(rèn)識(shí)上不斷提高， 但仍然存在不少模糊認(rèn)識(shí)， 比如： 有一些學(xué)生對(duì)‘社會(huì)主義最終可以戰(zhàn)勝資本主義’這一問題表示‘不同意’或‘說不清’?！痹偃纾?對(duì)長春工業(yè)大學(xué)2002、2003、2004級(jí)學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查表明： 大學(xué)生在面對(duì)個(gè)人利益和前途的選擇上， 表現(xiàn)出一定程度的知行不統(tǒng)一。一個(gè)學(xué)生在調(diào)查問卷中寫道： “在這個(gè)劇烈變動(dòng)的社會(huì)里， 腐敗、下崗、通貨膨脹、貧富兩極分化等等問題，讓我深深地陷入疑慮中， 我找不到自己可以信賴的精神支柱?！崩碚撋系恼J(rèn)識(shí)不清， 加之政治參與
    渠道
    和政治實(shí)踐機(jī)會(huì)不多等原因， 表明他們?cè)趦?nèi)化主導(dǎo)文化過程中出現(xiàn)了障礙， 影響了大學(xué)生政治社會(huì)化的順利進(jìn)行。
     第二， 政治價(jià)值取向具有功利性。
     大學(xué)生政治價(jià)值取向上自主意識(shí)增強(qiáng)， 但有功利化傾向。建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是大學(xué)生成長的宏觀歷史背景， 緣于市場經(jīng)濟(jì)的功利性和西方思潮的沖擊， 使得一部分政治觀不堅(jiān)定的大學(xué)生的政治價(jià)值取向帶有不同程度的功利主義色彩。
     一些大學(xué)生把“有用”與否作為政治價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)和政治行為的決定性依據(jù)， 如一些大學(xué)生把教科書按照“有用”與否分成兩類， 馬克思主義理論課和思想品德課教材則常被打入“無用”者之列， “有相當(dāng)比例的學(xué)生要求入黨的動(dòng)機(jī)是‘能夠促進(jìn)自己的成長’?！狈泊朔N種， 都是政治價(jià)值取向中功利主義的表現(xiàn)。
     第三， 政治責(zé)任意識(shí)淡漠， 誠信觀念淡化。
     大學(xué)生的政治責(zé)任感是政治覺悟的組成部分和鮮明反映， 是個(gè)體對(duì)一定社會(huì)和階級(jí)的整體利益和使命的認(rèn)識(shí)、情感和態(tài)度?！霸诂F(xiàn)實(shí)生活中，那些關(guān)心國家大事、顧全整體利益、追求光明進(jìn)步、樂于奉獻(xiàn)自己的人， 就是強(qiáng)烈政治責(zé)任感的表現(xiàn)， 他們恪守堅(jiān)定的信念， 為著遠(yuǎn)大的理想而矢志不渝地奮斗。相反， 那種囿于個(gè)人狹小天地，只要權(quán)利不講義務(wù)， 就是政治責(zé)任感不強(qiáng)的表現(xiàn)”。一些大學(xué)生在發(fā)展目標(biāo)上， 不關(guān)心國家和社會(huì)發(fā)展需要， 表現(xiàn)出極端的個(gè)人主義、沒有社會(huì)責(zé)任感和誠信觀念; 受到拜金主義、享樂主義影響， 在生活上超現(xiàn)實(shí)享受， 不珍惜父母家人的勞動(dòng)， 沒有家庭責(zé)任感; 在個(gè)人感情上不求天長地久， 只求曾經(jīng)擁有， 沒有道義責(zé)任感; 還有一些大學(xué)生不刻苦學(xué)習(xí)， 盛行抄襲作弊之風(fēng)， 為了謀求更好的職業(yè)， 假文憑、假證書屢見不鮮， 就連助學(xué)貸款的償還也存在惡意拖欠甚至不還的現(xiàn)象，這些問題從不同側(cè)面暴露了大學(xué)生缺乏責(zé)任意識(shí)。
     大學(xué)生在承受了較大的經(jīng)濟(jì)差距壓力的同時(shí)又面臨嚴(yán)峻的就業(yè)競爭， 面對(duì)激烈的競爭， 誠信觀念上的失范， 也是政治責(zé)任感不強(qiáng)的表現(xiàn)， 嚴(yán)重地阻礙著當(dāng)代大學(xué)生的政治社會(huì)化進(jìn)程， 影響大學(xué)生的成長與成才。
     第四， 政治心理發(fā)展不平衡。
     大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中， 由于客觀條件的影響和大學(xué)生自身特點(diǎn)以及在內(nèi)化政治文化過程中出現(xiàn)障礙、政治價(jià)值觀的功利性、政治責(zé)任感不強(qiáng)等原因， 使得他們的政治心理發(fā)展不平衡。
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    當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感論文篇十八
    20_暑假已經(jīng)到來，許多的學(xué)生放假在家。他們每天除了完成老師布置的作業(yè)，還可以進(jìn)行體育鍛煉，參加各種補(bǔ)習(xí)班，或外出旅游等等。假期本就是一個(gè)放松的時(shí)間，可以隨心所欲。
    二、問題的提出。
    輕松愉快的暑假是每一個(gè)中小學(xué)生所向往的。那么，在暑假期間學(xué)生們又在做些什么呢？他們是在家復(fù)習(xí)功課，和父母出門旅游，還是參加各種各樣的學(xué)習(xí)班培養(yǎng)自己的特長等等。中小學(xué)生的暑假還存在哪些問題？學(xué)生們的暑假究竟該怎樣度過？針對(duì)這一系列的問題，我對(duì)當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生的暑假生活進(jìn)行了調(diào)查。
    三、正文。
    現(xiàn)在多數(shù)的家庭父母都有自己的工作，平時(shí)父母上班，孩子上學(xué)?？傻搅耸罴?，學(xué)生常常是自己在家。沒有了父母和老師的看管，這些未成年人能管理好自己的生活嗎？處在這樣一種無組織、無規(guī)律的生活之中，學(xué)生的人身安全是的隱患。
    在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，超過6成的學(xué)生在暑假期間是獨(dú)自在家，沒有父母或其他大人的照看。他們安排自己每天的生活，什么時(shí)候?qū)W習(xí)，什么時(shí)候看電視，什么時(shí)候出去玩，什么時(shí)候參加課外的補(bǔ)習(xí)班……盡管每個(gè)學(xué)生的暑假生活會(huì)有所不同，但基本的內(nèi)容是一致的。
    值得注意的是網(wǎng)吧是多數(shù)學(xué)生打發(fā)假期時(shí)間zui常去的地方，另外，暑假天氣炎熱，很多學(xué)生為了避暑去野浴，這都是很危險(xiǎn)的行為。據(jù)調(diào)查，本市有一半以上的中小學(xué)生，整天泡在網(wǎng)吧或是游戲廳里，給孩子們生命安全造成了很大的隱患，也給家長的工作和學(xué)習(xí)帶來了很大的影響。
    如家住本市湘北市場姓王的同學(xué)，今年14歲，暑假的第一天進(jìn)游戲廳玩耍，另一個(gè)姓楊的同學(xué)上前找王要游戲幣，王不肯，楊便操起椅子向王猛砸，爾后又用木棒打其后背，將王打得鮮血直流，暈倒在地，終因搶救不及時(shí)，流血過多而死亡。又如一姓胡的孩子暑假在家無所事事，便和幾個(gè)同學(xué)去附近農(nóng)村的壩里游泳，胡本來還會(huì)游幾下，但由于水草纏身，一時(shí)慌張，弄不清方向，他拼命地往深水處掙扎，終因體力不濟(jì)而活活淹死。其年近七十的奶奶突聞噩耗，一時(shí)支持不住，心臟病復(fù)發(fā)，搶救無效而死亡。
    如果這些學(xué)生有大人的照看，有人來管理他們的生活，這些慘劇或許就不會(huì)發(fā)生……但既然已經(jīng)發(fā)生，我么就要從中吸取教訓(xùn)，避免類似時(shí)間的再次發(fā)生。
    暑假的時(shí)間很長，很多家長并不放心把孩子單獨(dú)放在家里。于是，家長為孩子報(bào)學(xué)習(xí)班，既希望能培養(yǎng)學(xué)生的某些特長，又能讓學(xué)生的生活有些規(guī)律，畢竟學(xué)習(xí)班里有老師看著學(xué)生，情況會(huì)好些。
    根據(jù)有關(guān)部門的數(shù)據(jù)顯示，32%的中小學(xué)生在暑期中參加了課外輔導(dǎo)班，但喜歡參加課外輔導(dǎo)班的孩子數(shù)只占6%。數(shù)據(jù)顯示，家長在孩子學(xué)費(fèi)上的支出占所有支出的65%，學(xué)習(xí)科目主要集中在英語、計(jì)算機(jī)、數(shù)學(xué)、文藝等方面。其中，28%的家長希望孩子通過參加暑期活動(dòng)來提高學(xué)習(xí)成績，26%的家長希望孩子能夠提高學(xué)習(xí)興趣。
    所以在暑假期間經(jīng)常可以看到很多的學(xué)生背著書包坐公交車到各各學(xué)習(xí)班上課。商家也看準(zhǔn)這個(gè)時(shí)機(jī)，開設(shè)各類的補(bǔ)習(xí)班招攬生意。
    作為“假日經(jīng)濟(jì)”的一種延伸，長達(dá)兩個(gè)月的暑期成為不少商家獲得經(jīng)濟(jì)效益的“黃金時(shí)期”。這對(duì)有些孩子而言，假期卻十分難過，他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會(huì)給他們報(bào)上各種各樣的學(xué)習(xí)班、特長班，對(duì)此，家長們也有自己的難處。
    (一)商家辦班很積極。自實(shí)行“素質(zhì)教育”以來，特別是高考改革，實(shí)行“3+_”制以后，對(duì)學(xué)生的能力和全面素質(zhì)要求越來越高。商家看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，利用暑期推出形形色色的培訓(xùn)、補(bǔ)習(xí)、家教，打出“能力與應(yīng)試并重”、“文化與特長并舉”等富有“時(shí)代氣息”的標(biāo)語，吸引廣大中小學(xué)生前來報(bào)名。據(jù)調(diào)查，常德市自6月底開始，商家就在市城區(qū)開展鋪天蓋地的廣告宣傳，數(shù)不勝數(shù)的“培訓(xùn)中心”看得人眼花繚亂。市內(nèi)規(guī)模比較大的培訓(xùn)中心有“劍橋少兒英語培訓(xùn)中心”、“新世紀(jì)暑期英語培訓(xùn)中心”等。
    他們?cè)谌懈鞯卦O(shè)有咨詢處，并設(shè)立多個(gè)報(bào)名點(diǎn)和教學(xué)點(diǎn)，形成了“連鎖”點(diǎn)。有的培訓(xùn)中心，如常德市陽關(guān)琴行、師院的暑期中小學(xué)生培訓(xùn)中心，都是綜合性的培訓(xùn)中心，既有文化培訓(xùn)又有特長培訓(xùn)。文化方面有英語、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等，特長方面有音樂、美術(shù)、書法、體育運(yùn)動(dòng)等。這些成規(guī)模、成氣候的培訓(xùn)部一般采取辦班的形式，進(jìn)行集體教學(xué)，有比較嚴(yán)格的組織。另外，不少商家和中介機(jī)構(gòu)還向中小學(xué)生提供家教服務(wù)，推薦一批大專院校的學(xué)生給需要家教的人。與遍布大街小巷的家教“游擊大軍”一樣，他們主要是針對(duì)小學(xué)、初高中各門功課，采用一對(duì)一的教學(xué)方式，為中小學(xué)生查漏補(bǔ)缺或讓其超前學(xué)習(xí)課本知識(shí)。
    (二)學(xué)生家長更踴躍。對(duì)于各種培訓(xùn)和家教補(bǔ)習(xí)，家長似乎更為熱情。早在暑期前夕，許多家長就開始精心設(shè)計(jì)孩子的暑期生活，到處收集有關(guān)培訓(xùn)的廣告、打聽其教學(xué)質(zhì)量、觀望別人參加那些培訓(xùn)；還有的家長四處托人尋找本科、研究生當(dāng)家教，經(jīng)過面試和篩選，《www．》留下zui滿意的，來給孩子進(jìn)行一對(duì)一的補(bǔ)習(xí)。參加培訓(xùn)、請(qǐng)家教幾乎形成了一種爭先恐后、你追我趕的風(fēng)氣。家長之所以熱衷于送孩子進(jìn)班學(xué)藝原因有：一是學(xué)生升學(xué)的形勢嚴(yán)峻。中小學(xué)生都希望進(jìn)入市內(nèi)重點(diǎn)學(xué)校，但人多名額少，向重點(diǎn)中學(xué)進(jìn)軍不僅是“文化成績大戰(zhàn)”，更是“特長大比拼”。
    激烈的競爭不僅給學(xué)生帶來巨大的壓力，也使望子成龍的家長焦慮非常。因而讓孩子利用暑假多“充電”，以期考上理想的學(xué)校。二是對(duì)部分家庭而言，孩子一個(gè)人呆在家里不放心，的辦法便是送去參加培訓(xùn)班。三是學(xué)特長可以為孩子將來更好地適應(yīng)社會(huì)打好基礎(chǔ)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代越來越需要“全才”，多一門特長便多一門謀生的本領(lǐng)。四是英語、電腦已經(jīng)成為一種必備的基礎(chǔ)技能，如果不從小就進(jìn)行這方面的學(xué)習(xí)和鍛煉，將來會(huì)很難適應(yīng)。因此，如常德市內(nèi)的少兒英語培訓(xùn)、電腦培訓(xùn)生意興隆、人滿為患。
    (三)學(xué)生減負(fù)愿望落空。對(duì)常德市城區(qū)隨機(jī)抽樣30名中小學(xué)生調(diào)查結(jié)果表明：學(xué)生對(duì)暑期參加培訓(xùn)班表示愿意的占22%;可以接受的占40%;有的愿意有的不愿意的占21%;不愿意的占17%。暑期參加一種培訓(xùn)班的有6人，參加二種培訓(xùn)班的14人，參加三種培訓(xùn)班的有8人，參加四種培訓(xùn)班的有2人。少部分學(xué)生自主意識(shí)較強(qiáng)，有參加培訓(xùn)或請(qǐng)家教的要求，能主動(dòng)選擇自己想?yún)⒓拥呐嘤?xùn)班。但大部分學(xué)生，尤其是小學(xué)生對(duì)培訓(xùn)和補(bǔ)習(xí)是帶有抵觸情緒的。由于年齡小，沒有形成自己的觀點(diǎn)；或是害怕家長，不敢發(fā)表自己的意見。
    所以一般只要家長有這方面的要求、做出參加培訓(xùn)或請(qǐng)家教補(bǔ)習(xí)的安排，他們也就接受。但如果壓力太大，他們有時(shí)也會(huì)發(fā)泄心中的不滿。如本市紫橋小學(xué)上三年級(jí)的陳同學(xué)，暑假期間每天要學(xué)兩個(gè)小時(shí)的英語，1個(gè)小時(shí)的古箏，1個(gè)小時(shí)的鋼琴?；丶液筮€要做暑假作業(yè)、讀英語、練琴。小女孩常向媽媽抗議說：“無聊”、“比讀書還緊張”，并強(qiáng)烈要求出去旅游。12歲的鄭同學(xué)在本市中學(xué)(長怡)讀初一，她不僅成績好，而且多才多藝。暑假里她有四門課程：英語、手風(fēng)琴、書法、舞蹈。雖然平時(shí)很自覺，但辛苦久了，有時(shí)也忍不住想出去玩，偶爾還會(huì)來個(gè)“先斬后奏”，先玩一兩天再說。可見，愛玩是孩子的天性。7月中旬常德市氣溫高達(dá)39度，室外氣溫有的高達(dá)42度，街道上行人稀少，偶爾看見幾個(gè)，但大多數(shù)是趕著參加各種培訓(xùn)班的孩子們。
    (四)暑期亂辦班、亂收費(fèi)現(xiàn)象較為嚴(yán)重。暑假補(bǔ)習(xí)班眾多，但補(bǔ)習(xí)質(zhì)量參差不齊，收費(fèi)與辦班質(zhì)量相比懸殊。如：本市東方紅小學(xué)，幾位家長為了管好孩子，同時(shí)又解決小孩假期學(xué)習(xí)知識(shí)，一并請(qǐng)了一位自稱是富岳外國語學(xué)院的老師，給孩子們輔導(dǎo)英語。學(xué)期一個(gè)月，學(xué)費(fèi)每位220元，頭幾天教得還算滿意，于是家長們都很樂意地交了錢，但之后幾乎天天遲到。一位家長直言不諱地說：“師者所以傳道、授業(yè)、解惑也，傳道是第一重要的，你這樣天天遲到怎能給學(xué)生作表率呢？”這位老師不僅未改正，而是撒手一去不復(fù)返了。使得這幾位家長互相責(zé)備，而卻又無奈之至。暑期亂辦班、亂收費(fèi)現(xiàn)象較為嚴(yán)重。
    據(jù)調(diào)查，目前除少數(shù)培訓(xùn)班比較正規(guī)、有執(zhí)照外，大部分都是短期的經(jīng)營，沒有辦理營業(yè)執(zhí)照，有些培訓(xùn)班教學(xué)水平的高低、師資力量的強(qiáng)弱無從知曉，培訓(xùn)市場因而良莠不齊。常德市文化培訓(xùn)每期時(shí)間一個(gè)月收費(fèi)從200元到400元不等，特長培訓(xùn)班則還要高，如有些游泳班10天一期，也要300元；如果請(qǐng)家教，價(jià)格會(huì)更高，而且浮動(dòng)也大。一般情況下，家教是每小時(shí)10元，但有些自身水平較高的本科生、研究生每小時(shí)15元、20元甚至更高；市內(nèi)某些特長方面的名師如果進(jìn)行一對(duì)一的教學(xué)，每小時(shí)收費(fèi)則高達(dá)50元、80元。今年常德市各種暑期培訓(xùn)班收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)均比去年同期上漲，有的上漲幅度高達(dá)100%，如：某英語培訓(xùn)班去年同期每期(30天)為200元學(xué)費(fèi)，而今年同樣的天數(shù)收費(fèi)卻高達(dá)400元。
    關(guān)于上面提到的問題的幾點(diǎn)建議：對(duì)于暑期形形色色的培訓(xùn)、補(bǔ)習(xí)、家教班，有關(guān)部門應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)的規(guī)范措施，清理整頓，嚴(yán)格審批程序，明確收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)決制止亂辦班、亂收費(fèi)現(xiàn)象。教育主管部門還可以組織“名師巡回講演團(tuán)”替代現(xiàn)存的形形色色的“培訓(xùn)、補(bǔ)習(xí)、家教”等班類，以滿足社會(huì)的需求。公安部門、城管部門加大網(wǎng)吧的管理和監(jiān)督，與吧主簽訂協(xié)議，嚴(yán)禁未成年人進(jìn)入。也希望家長不要在不了解自己孩子的情況下盲目地投資，讓孩子去學(xué)習(xí)并不適合自己的各種科目，導(dǎo)致孩子倍感壓抑和疲勞，不僅加重了自己和孩子的負(fù)擔(dān)，更容易錯(cuò)過孩子發(fā)展的機(jī)遇，耽誤了他們的前途。
    為了讓學(xué)生們充分利用假期接觸社會(huì)，開闊視野和提高素質(zhì)，學(xué)校應(yīng)成立暑期領(lǐng)導(dǎo)小組，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行暑期安全和法制教育。制定假期工作計(jì)劃，落實(shí)活動(dòng)內(nèi)容，做到各項(xiàng)活動(dòng)均有專人負(fù)責(zé)，防止出現(xiàn)人身傷亡事故。結(jié)合愛國主義教育，可引導(dǎo)學(xué)生利用假期深入調(diào)查城鄉(xiāng)的歷史變革、文化習(xí)俗、風(fēng)土人情，挖掘家鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵等活動(dòng)。建立學(xué)生暑期科普活動(dòng)基地？熏開展大型暑期科普活動(dòng)，舉辦中小學(xué)生暑假讀書動(dòng)手小制作、小發(fā)明作品展覽。組織學(xué)生參加擁軍優(yōu)屬活動(dòng)，為五保戶、特困戶、殘疾人做好事。引導(dǎo)學(xué)生投身社會(huì)、增長知識(shí)、陶冶情操、鍛煉意志，增強(qiáng)學(xué)生自立、自強(qiáng)、自律能力。
    各街道辦事處、圖書館、科技館等單位，應(yīng)積極創(chuàng)造條件，大力開展以培養(yǎng)學(xué)生興趣、發(fā)展學(xué)生特長、拓展學(xué)生視野為宗旨的音、體、美、勞、電腦、航模興趣活動(dòng)、讀書演講活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)公益活動(dòng)(小交警、軍事訓(xùn)練等)等各項(xiàng)活動(dòng)。有條件的單位，在暑期可為中小學(xué)生免費(fèi)開放各種娛樂室。
    總之，用有益的活動(dòng)擠走“空虛、無聊、孤獨(dú)、沒勁”，讓中小學(xué)生度過一個(gè)健康、愉快、充實(shí)、安全又有意義的假期。
    四、結(jié)語。
    綜上可看到，暑假不僅僅是學(xué)生們放松休息的時(shí)間，還是培養(yǎng)自己的特長，陶冶情操的好時(shí)機(jī)。學(xué)生們可以利用這個(gè)時(shí)間做很多有意義的事，不僅限于完成老師的家庭作業(yè)。學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)利用自己的課余時(shí)間，假期時(shí)間來主動(dòng)地學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)的效率遠(yuǎn)比被動(dòng)學(xué)習(xí)的效率高得多。
    同樣暑假也是也是一些商家賺錢的好時(shí)機(jī)，開設(shè)各種各樣的補(bǔ)習(xí)班不僅能讓暑假在家的學(xué)生有一個(gè)再次學(xué)習(xí)的地方，而且也能豐富當(dāng)?shù)氐奈幕諊?，可謂一舉多得。只要是合法、教學(xué)質(zhì)量優(yōu)秀的補(bǔ)習(xí)班，政府應(yīng)給予一定得支持。
    這次的社會(huì)調(diào)查，讓我感觸頗多。雖說有些累，但收獲還是不小的。大學(xué)生只有多接觸社會(huì)，才能鍛煉自己的能力，開闊自己的視野，豐富自己的閱歷。既學(xué)會(huì)調(diào)查的方法，又學(xué)會(huì)待人接物……所以說社會(huì)實(shí)踐是一舉多得的活動(dòng)。我會(huì)一直堅(jiān)持做下去。
    五、參考文獻(xiàn)。
    [1]毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論。高等教育出版社。2008。
    [2]江城日?qǐng)?bào)。江城日?qǐng)?bào)社。
    當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感論文篇十九
    本次社會(huì)實(shí)踐（調(diào)查）以馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，以“貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”為主題，以教材第一章第五節(jié)《科學(xué)發(fā)展觀》和第十一章《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)》基本內(nèi)容為中心，開展暑期社會(huì)實(shí)踐（調(diào)查），加強(qiáng)和完善《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》（“概論”）課的實(shí)踐教學(xué)。
    二、目的意義。
    社會(huì)實(shí)踐（調(diào)查）是高校思想政治理論課《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》實(shí)踐教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一，也是我校省級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目《高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)資源整合與利用研究》成果“大實(shí)踐”模式的嘗試和具體應(yīng)用。
    通過社會(huì)實(shí)踐（調(diào)查），使學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國情，加深對(duì)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系基本原理的理解，深化對(duì)黨的路線方針政策的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路的信念，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想，增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，還可以鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增長才干、關(guān)注民情、服務(wù)基層、奉獻(xiàn)社會(huì)，提高認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的能力，培育創(chuàng)新精神，使同學(xué)們成為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
    三、實(shí)施過程。
    1、本學(xué)期理論課結(jié)束之前，16—18周，任課老師按要求對(duì)所教班級(jí)學(xué)生進(jìn)行布置；講清楚本次調(diào)查報(bào)告的格式和題目，組織形式和具體要求。
    2、暑期老師對(duì)自己所代學(xué)生進(jìn)行及時(shí)輔導(dǎo)、溝通和交流。
    3、本次調(diào)查報(bào)告的收集：下學(xué)期開學(xué)后的第1-2周，各位老師收齊自己教學(xué)班的社會(huì)調(diào)查信息反饋表和社會(huì)實(shí)踐（調(diào)查）報(bào)告，進(jìn)行批改并評(píng)定成績。
    四、組織形式。
    本次暑期社會(huì)實(shí)踐（調(diào)查）活動(dòng)采用學(xué)校統(tǒng)一組織和個(gè)人自主結(jié)合的方式進(jìn)行，大多數(shù)同學(xué)可通過自主方式完成課程實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校統(tǒng)一組織的社會(huì)實(shí)踐（調(diào)查）有兩種形式：
    一是學(xué)校組織的校級(jí)學(xué)生實(shí)踐團(tuán)隊(duì)。
    二是各學(xué)院組織的專業(yè)考察、科技下鄉(xiāng)等社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，由學(xué)院團(tuán)委組織、專業(yè)教師帶隊(duì)指導(dǎo)。
    以上各種形式的社會(huì)實(shí)踐（調(diào)查），要求學(xué)生在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，將“概論”課社會(huì)實(shí)踐（調(diào)查）與專業(yè)考察、科技下鄉(xiāng)結(jié)合進(jìn)行，并按要求撰寫社會(huì)實(shí)踐（調(diào)查）報(bào)告。
    五、具體要求。
    1、全員參與。全校2009級(jí)本科生必須人人參與本次社會(huì)實(shí)踐（調(diào)查）活動(dòng)。
    2、就近就地進(jìn)行。除了學(xué)校和各院系統(tǒng)一組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以外，自主社會(huì)實(shí)踐（調(diào)查）的同學(xué)，建議結(jié)合家鄉(xiāng)所在的市縣鎮(zhèn)村相關(guān)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)查。
    3、社會(huì)實(shí)踐（調(diào)查）要眼睛向下，充分占有第一手材料，利用所掌握的思想政治理論知識(shí)以及專業(yè)理論知識(shí)實(shí)事求是地進(jìn)行研究分析，創(chuàng)造性地提出思考和建議。
    4、調(diào)查對(duì)象必須真實(shí)、具體。為了反映本次社會(huì)調(diào)查的真實(shí)性，要求將本次調(diào)查的對(duì)象（被調(diào)查的單位、個(gè)人及地點(diǎn)）用圖片及相關(guān)證明材料（須簽字蓋章）表現(xiàn)出來，調(diào)查報(bào)告須插入自己的實(shí)踐圖片，相關(guān)證明材料（須簽字蓋章）請(qǐng)?zhí)顚懙健柏瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀大學(xué)生社會(huì)調(diào)查信息反饋表”（格式見附件一）里。
    5、自主實(shí)踐的同學(xué)應(yīng)及時(shí)通過電子信箱、電話加強(qiáng)與指導(dǎo)教師的交流。指導(dǎo)教師選取大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐（調(diào)查）較為集中的地區(qū)進(jìn)行走訪指導(dǎo)。
    6、本次社會(huì)實(shí)踐（調(diào)查）活動(dòng)時(shí)間一般1-3周，活動(dòng)結(jié)束撰寫報(bào)告，報(bào)告的撰寫要明確一個(gè)主題，以事實(shí)為根據(jù)，盡量做到內(nèi)容詳實(shí)，圍繞一個(gè)中心問題展開論述（報(bào)告題目可參考下面所提供的參考選題），篇幅3000字左右，下學(xué)期開學(xué)第1—2周提交指導(dǎo)教師（任課教師）。
    （1）封面、正文、封底使用相同格式，報(bào)告用word文檔打印，可插入能夠反映自己實(shí)踐活動(dòng)的照片，格式要規(guī)范。（封面、封底等格式見附件二）。
    （2）封面上需注明調(diào)查題目、個(gè)人信息、報(bào)告撰寫日期等。
    （3）除封面外，報(bào)告應(yīng)包括內(nèi)容摘要、正文、結(jié)語等。
    （4）理論聯(lián)系實(shí)際、觀點(diǎn)明確、材料詳實(shí)、邏輯嚴(yán)密、語言流暢、論據(jù)確鑿、論證合理。
    （5）嚴(yán)禁以各種方式抄襲或剽竊，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)該報(bào)告判零分，不給予補(bǔ)考機(jī)會(huì)。
    8、對(duì)于未參加實(shí)踐活動(dòng)、未提交調(diào)查報(bào)告的學(xué)生，按曠考處理并參加下一屆重修。
    六、參考選題。
    本次社會(huì)實(shí)踐（調(diào)查）主要圍繞“貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”進(jìn)行，參考選題如下：
    1、科學(xué)發(fā)展觀與我的家鄉(xiāng)建設(shè)。
    2、對(duì)你居住地人們對(duì)科學(xué)發(fā)展觀理論學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)情況的調(diào)查。
    3、當(dāng)?shù)貙?shí)施科學(xué)發(fā)展觀的具體舉措。
    4、對(duì)你居住地農(nóng)村或企業(yè)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀存在的問題的調(diào)查。
    5、對(duì)你居住地企業(yè)職工收入情況進(jìn)行調(diào)查。
    6、對(duì)你居住地企業(yè)“以人為本”理念貫徹情況的調(diào)查。
    7、當(dāng)?shù)厝绾伟l(fā)展自身優(yōu)勢，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
    8、當(dāng)?shù)厝绾温鋵?shí)黨的農(nóng)村政策？存在的問題有哪些？
    9、調(diào)查分析新農(nóng)村建設(shè)中存在的問題。
    10、當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)整的相關(guān)性分析。
    11、農(nóng)村社會(huì)保障現(xiàn)狀調(diào)研。
    12、城市最低生活保障調(diào)研。
    13、新形勢下當(dāng)?shù)氐褪杖肴罕娚畋Ｕ蠁栴}的調(diào)研。
    14、當(dāng)?shù)卣谡_處理先富起來和共同富裕的關(guān)系中采取了哪些基本措施？
    15、家電下鄉(xiāng)情況調(diào)研。
    16、當(dāng)?shù)卦跇?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中有哪些重大舉措？
    17、調(diào)查分析某個(gè)村鎮(zhèn)（社區(qū)）構(gòu)建和諧村鎮(zhèn)（社區(qū)）的經(jīng)驗(yàn)與存在的問題。
    18、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展有哪些“特色”變化。
    19、當(dāng)?shù)剞r(nóng)村留守兒童問題調(diào)研。
    20、調(diào)查所在地區(qū)社會(huì)治安狀況存在的突出問題及其成因？
    21、當(dāng)前人民群眾精神文化需求的新特點(diǎn)新變化的調(diào)查。（對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)能力、鑒賞水平、趨勢等）。
    22、改革開放后，特別是近年來當(dāng)?shù)厝嗣裆钏教岣吆拖M(fèi)構(gòu)成變化的過程和現(xiàn)狀。
    23、當(dāng)?shù)厝绾畏€(wěn)定黨在農(nóng)村的基本政策，深化農(nóng)村改革，解決三農(nóng)問題。
    24、當(dāng)?shù)厝绾伟l(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，提高其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的比重。
    25、對(duì)你居住地企業(yè)節(jié)能減排情況的'調(diào)查。
    26、調(diào)查當(dāng)?shù)馗乇Ｗo(hù)情況（基本農(nóng)田的保護(hù)情況）。
    27、對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的醫(yī)療合作制度調(diào)查。（參與方式、建立情況、運(yùn)行情況）。
    28、對(duì)所在地環(huán)境保護(hù)情況的調(diào)查。
    29、農(nóng)村金融服務(wù)體系調(diào)查。（金融服務(wù)機(jī)構(gòu)服務(wù)類型、服務(wù)職能等）。
    30、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營狀況調(diào)查。（當(dāng)?shù)氐闹鲗?dǎo)產(chǎn)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品基地、管理制度、龍頭企業(yè)、利益機(jī)制等）。
    31、你所在的村鎮(zhèn)龍頭企業(yè)發(fā)展情況及帶動(dòng)效果調(diào)查。
    32、記載本地致富帶頭人的發(fā)展歷程。
    33、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況調(diào)查。（農(nóng)村道路、通訊、水電氣、水利及基本農(nóng)田改造、環(huán)境設(shè)施等現(xiàn)狀與建設(shè)投資總量及結(jié)構(gòu)，當(dāng)?shù)卣畬?duì)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的支持力度等）。
    34、農(nóng)業(yè)科技服務(wù)機(jī)構(gòu)及隊(duì)伍情況調(diào)查。（機(jī)構(gòu)的數(shù)量、經(jīng)費(fèi)來源、科技人才數(shù)量、結(jié)構(gòu)、工資水平等）。
    35、當(dāng)?shù)剞r(nóng)民被征地的補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查。
    36、被征地農(nóng)民的就業(yè)和社會(huì)保障問題調(diào)查。
    37、城鎮(zhèn)新增勞動(dòng)力、農(nóng)村富余勞動(dòng)力或下崗失業(yè)人員就業(yè)狀況調(diào)查。（從事的產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、職業(yè)和崗位、收入等情況）。
    38、進(jìn)城農(nóng)民工社會(huì)保障狀況解決思路調(diào)查。
    39、“80后”員工的職業(yè)特點(diǎn)及有效管理。
    40、“80后”農(nóng)民工職業(yè)需求與工作滿意度的調(diào)查。
    41、當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查。（中介機(jī)構(gòu)、社會(huì)勞動(dòng)就業(yè)保障局等）。
    42、當(dāng)?shù)貙?duì)勞動(dòng)者職業(yè)技能培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、再就業(yè)培訓(xùn)的措施及實(shí)施情況調(diào)查。
    43、你所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)普及九年義務(wù)教育情況調(diào)查。（校舍、師資、經(jīng)費(fèi)保障、學(xué)雜費(fèi)等）。
    44、當(dāng)?shù)剡m齡兒童入學(xué)率、失學(xué)率、輟學(xué)率情況調(diào)查。
    45、當(dāng)?shù)刂行W(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)情況調(diào)查。（現(xiàn)狀及改造）。
    46、當(dāng)?shù)剞r(nóng)村師資水平及工資待遇情況調(diào)查。
    47、農(nóng)民工子女接受義務(wù)教育情況調(diào)查。
    48、當(dāng)?shù)剞r(nóng)村新型合作醫(yī)療發(fā)展情況調(diào)查。
    49、城市衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)及發(fā)展情況調(diào)查。
    50、對(duì)你所居住地的文化建設(shè)設(shè)施（社區(qū)或農(nóng)村圖書館、文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、村文化活動(dòng)室等）現(xiàn)狀以及發(fā)展?fàn)顩r（國家投資、規(guī)模等）的調(diào)查。
    51、對(duì)你所居住地民間文化社團(tuán)（音樂、舞蹈、美術(shù)、書法、曲藝、文學(xué)、攝影、戲劇等）的調(diào)查。
    52、對(duì)你所居住地志愿者、志愿服務(wù)組織情況的調(diào)查（數(shù)量、服務(wù)內(nèi)容、典型事例、群眾反映等）。
    53、對(duì)你所居住地居民健身情況（人數(shù)、頻率、設(shè)施數(shù)量、群眾反映等）的調(diào)查。
    54、本村礦產(chǎn)資源、水能資源、生物資源、特色農(nóng)產(chǎn)品、旅游資源、特色民俗資源的開發(fā)現(xiàn)狀及潛力評(píng)估。
    55、農(nóng)村環(huán)境污染類型和發(fā)展趨勢及污染治理情況調(diào)查。
    56、你所居住地生活環(huán)境和村容村貌改善情況調(diào)查。
    57、你所在居住地人口素質(zhì)情況調(diào)查。
    58、調(diào)查你家鄉(xiāng)的公民對(duì)我國基層人民代表大會(huì)的代表選舉情況。（比如：選舉方式、對(duì)選舉的態(tài)度、參加情況、當(dāng)選人員情況等方面。）。
    59、你所在居住地居民的宗教信仰情況調(diào)查。（包括信仰哪些宗教、比例如何、信仰程度、信仰內(nèi)容等）。
    60、調(diào)查你家鄉(xiāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革情況（人員構(gòu)成情況、工資發(fā)放情況、辦事效率情況）。
    當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感論文篇二十
    進(jìn)入新時(shí)代以來大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)受重視程度不斷提升?；诰唧w的觀察、對(duì)比、分析可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)并不是簡單的事情，而是多種因素作用的結(jié)果。大部分高校之所以無法對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感予以較好培養(yǎng)，與其對(duì)培養(yǎng)原則了解的不到位有很大關(guān)聯(lián)。分析新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的重要性和基本原則，并提出更為有效的培養(yǎng)策略，對(duì)做好相關(guān)工作具有極端重要性。
    隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)儼然成為了高等教育體系中重要的教育內(nèi)容，同時(shí)也是立德樹人視角下各高?；镜慕逃?zé)任。在對(duì)大學(xué)生這一群體的社會(huì)責(zé)任感予以培養(yǎng)時(shí)需要兼顧、考量的因素十分眾多，遵循相應(yīng)原則進(jìn)行各種培養(yǎng)也是基本要求。反思當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育工作，可以看出其實(shí)際培養(yǎng)進(jìn)程中存在一些明顯問題，而多種問題的產(chǎn)生與為充分認(rèn)識(shí)到其培養(yǎng)意義與遵循基本原則有關(guān)。同時(shí)，探尋出更為有效的培養(yǎng)策略也十分必要。
    基于新時(shí)代背景之所以越發(fā)倡導(dǎo)在高等教育中培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，與相應(yīng)培養(yǎng)具有中的重要意義密不可分。概括來說，進(jìn)行相應(yīng)培養(yǎng)的價(jià)值意義體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一方面，十八大以來，立德樹人成為了教育的根本任務(wù)，為了更好達(dá)成這一教育任務(wù)，高等教育階段除了要做好專業(yè)知識(shí)的教育外，更加要做好思政與道德層面的駕馭，而培養(yǎng)大學(xué)生群體的社會(huì)責(zé)任感則是對(duì)這一群體進(jìn)行思政與德育教育的有效途徑，同時(shí)也能為立德樹人這一教育任務(wù)達(dá)成提供很大幫助。
    另一方面，社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)能夠幫助大學(xué)生群體深入理解“社會(huì)責(zé)任”，并在學(xué)習(xí)與生活中精準(zhǔn)定位自身角色。責(zé)任意識(shí)得到了不斷強(qiáng)化后，其日后的成人、成才、成功也能得到更多保障。從更為宏觀的角度看，高等教育階段對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感進(jìn)行培養(yǎng)的價(jià)值意義還體現(xiàn)在優(yōu)質(zhì)社會(huì)主義接班人培養(yǎng)等層面。對(duì)于各高校而言，其也應(yīng)當(dāng)對(duì)如何培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感等事宜進(jìn)行更為充分的思考。
    1、政治性原則。
    大學(xué)生是優(yōu)秀的青年群體，對(duì)其社會(huì)責(zé)任感予以培養(yǎng)時(shí)，政治性原則也是首要原則。特別是將這一群體作為社會(huì)主義接班人進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，政治性原則也成為了社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)中的一個(gè)根本性原則。習(xí)近平總書記指出，高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展社會(huì)主義建設(shè)者和接班人重大任務(wù)，必須堅(jiān)持正確政治方向。可以看出，能否堅(jiān)持政治性原則是一個(gè)影響各種培養(yǎng)活動(dòng)方向性是否正確的重要事宜，對(duì)政治性原則予以遵循更加是各種培養(yǎng)活動(dòng)設(shè)計(jì)、開展中的一個(gè)大前提。在政治性原則影響下，大學(xué)生對(duì)黨、國家、人民的認(rèn)同感培養(yǎng)被看作是核心事宜，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行的學(xué)習(xí)則成為了提升思政素養(yǎng)的基本途徑。大學(xué)生群體中包含著一定數(shù)量的黨員，對(duì)于大學(xué)生的黨員這一小部分群體進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)時(shí)，遵循政治性原則的敏感性和重要性也更高。
    2、全員性原則。
    在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)中，全員性原則也是需要遵循的一個(gè)重要原則。全員性原則是指大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、行政人員、輔導(dǎo)員、專業(yè)課教師、德育教師共同參與的，且貫穿于學(xué)生大學(xué)期間整個(gè)學(xué)習(xí)階段的連續(xù)性工作。在很多高校內(nèi)，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)通常僅由德育教師負(fù)責(zé)，輔導(dǎo)員教師雖然也會(huì)不同程度的參與到其中，但所起到的培養(yǎng)作用相對(duì)有限。在陳舊的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)認(rèn)知下，很多高校內(nèi)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)主體十分單一，全員、全過程的培養(yǎng)格局也并未形成。無法對(duì)全員性原則予以較好遵循時(shí)，各個(gè)層面與各個(gè)時(shí)期所進(jìn)行的培養(yǎng)努力很難形成一個(gè)整體，這也容易導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)帶有很強(qiáng)的局限性。很多高校遲遲無法在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)上取得突破，這一尷尬局面的產(chǎn)生也與并未較好遵循全員性原則有關(guān)。
    3、實(shí)踐性原則。
    在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)中，實(shí)踐性原則也是一個(gè)重要的原則。社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)與思政教育、心理教育等具體教育間具有緊密聯(lián)系，但作為一種思想認(rèn)知層面進(jìn)行的一種教育、培養(yǎng)，其對(duì)于實(shí)踐性教育活動(dòng)的依賴性更高。對(duì)國內(nèi)一些大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)狀況較好高校進(jìn)行培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)分析可以發(fā)現(xiàn)，有效的實(shí)踐性教育活動(dòng)開展是重要環(huán)節(jié)。除了依托實(shí)踐性教育活動(dòng)的較好開展培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感外，依托多樣的實(shí)踐性活動(dòng)拓寬其認(rèn)知也十分可行。實(shí)踐性原則倡導(dǎo)將教育與實(shí)踐充分聯(lián)系在一起，對(duì)這一原則予以的有效遵循是避免社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)局限于理論層面的重要途徑，同時(shí)也能較大程度上避免各種培養(yǎng)努力流于形式。一定意義上說，實(shí)踐性原則也為新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)指明了一個(gè)具體方向，在進(jìn)行培養(yǎng)創(chuàng)新嘗試時(shí)也可以基于這一原則來進(jìn)行。
    4、科學(xué)性原則。
    科學(xué)性原則同樣是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)中需要遵循的一個(gè)基本原則，這一原則從教育理論出發(fā)，以及人才培養(yǎng)角度出發(fā)，對(duì)社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的本質(zhì)予以了解釋。由于所進(jìn)行的相應(yīng)培養(yǎng)本身屬于學(xué)生教育、引導(dǎo)范疇，自然也要遵循基本的教育原理、理論，確保相應(yīng)培養(yǎng)活動(dòng)的科學(xué)開展。科學(xué)性原則對(duì)新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的引導(dǎo)性作用同樣明顯，在這一原則指導(dǎo)下，各種培養(yǎng)活動(dòng)理應(yīng)循序漸進(jìn)的進(jìn)行，做好規(guī)劃與設(shè)計(jì)，科學(xué)開展相應(yīng)的培養(yǎng)活動(dòng)也會(huì)對(duì)具體培養(yǎng)活動(dòng)成效取得產(chǎn)生很大影響。相反，一旦忽視了科學(xué)性原則，高校自然很容易輕視大學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)前期的科學(xué)規(guī)劃，即便從形式上看高校在大學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)中進(jìn)行了不同努力，但實(shí)際上的培養(yǎng)成效依然較差。一旦忽略對(duì)科學(xué)性原則予以的較好遵循，社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)中出現(xiàn)差錯(cuò)的風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)隨之上升。
    1、以思政教育為載體強(qiáng)化大學(xué)生擔(dān)當(dāng)。
    在政治性原則的影響下，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)因強(qiáng)化學(xué)生群體的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，將思政教育作為培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的一個(gè)基礎(chǔ)也十分可取。例如，對(duì)于大學(xué)生黨員這一特殊群體而言，黨組織應(yīng)當(dāng)通過一些主題式的民主生活會(huì)活動(dòng)開展，以及兩學(xué)一做專項(xiàng)活動(dòng)的開展對(duì)其進(jìn)行思政教育、引導(dǎo)，除了提升其對(duì)黨組織的認(rèn)同、忠誠度外，更加要幫助其認(rèn)識(shí)到黨員身份帶來的社會(huì)責(zé)任，借此對(duì)其擔(dān)當(dāng)意識(shí)予以培養(yǎng)。對(duì)于普通大學(xué)生而言，高校也應(yīng)當(dāng)適度提升思政教育的地位，有意識(shí)的在思政教育中融入社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)相關(guān)內(nèi)容，有側(cè)重的強(qiáng)化學(xué)生群體角色意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)。思政教育為載體基礎(chǔ)上不斷強(qiáng)化大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識(shí)后，整體教育中對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感進(jìn)行的培養(yǎng)也能更為簡單，家國情懷與個(gè)人擔(dān)當(dāng)?shù)容^好融合在一起更加能夠提升大學(xué)生的政治素養(yǎng)。
    在全員性原則的指導(dǎo)下，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)中應(yīng)當(dāng)關(guān)注培養(yǎng)主體的多元化，以及全面培養(yǎng)體系的構(gòu)建，盡可能從更多角度對(duì)特定群體社會(huì)責(zé)任感予以培養(yǎng)。從培養(yǎng)主體上看，高校內(nèi)黨組織，輔導(dǎo)員，專業(yè)課教師以及思政教師等都應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的主體[3]。在社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的全面性提升上，高?？梢砸詫W(xué)期為單位，抑或是以專業(yè)為單位，預(yù)先做好社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)相關(guān)規(guī)劃，使得社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容能夠與專業(yè)課教學(xué)，以及思政教學(xué)等更為深入的融合在一起。預(yù)先做好規(guī)劃，設(shè)計(jì)基本目標(biāo)并較好豐富社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)內(nèi)容后，有方向、有側(cè)重的進(jìn)行培養(yǎng)嘗試也能提升培養(yǎng)上的全面性。特別是在不斷摸索中構(gòu)建出了一套完整的體系后，高校在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)中也能掌握更多的主動(dòng)權(quán)。
    3、定期開展專項(xiàng)的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)活動(dòng)。
    在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)中，對(duì)實(shí)踐性原則予以有效遵循也十分重要，為此，除了要在理論層面進(jìn)行具體教育、引導(dǎo)外，實(shí)踐性教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)、開展也要成為社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)中的一個(gè)重要途徑。建議各高校結(jié)合自身實(shí)際，每月開展1-2次的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)實(shí)踐活動(dòng)。通過深入到周邊社區(qū)，福利院等機(jī)構(gòu)做義工這樣的實(shí)踐性教育活動(dòng)開展，對(duì)學(xué)生群體的奉獻(xiàn)意識(shí)予以培養(yǎng)。同時(shí)，高校也要號(hào)召學(xué)生群體在課余時(shí)間里參加一些志愿者活動(dòng)，在開闊自身視野的同時(shí)，更好服務(wù)社會(huì)，這也可以為社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)提供一些幫助。之所以要定期開展專項(xiàng)的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)活動(dòng)，其優(yōu)勢也在于常態(tài)化的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)。伴隨著學(xué)生群體參與相應(yīng)實(shí)踐活動(dòng)次數(shù)的不斷增加，其在實(shí)踐中也能對(duì)自身的社會(huì)角色，以及在社會(huì)中需要承擔(dān)的具體責(zé)任形成更深理解。
    4、聯(lián)系專業(yè)特點(diǎn)提升培養(yǎng)科學(xué)性。
    從遵循科學(xué)性原則培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的角度看，高校在進(jìn)行具體培養(yǎng)時(shí)不僅要注重設(shè)計(jì)、規(guī)劃，以及具體培養(yǎng)活動(dòng)開展上的科學(xué)性，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)聯(lián)系專業(yè)課教學(xué)的實(shí)際狀況，驅(qū)動(dòng)社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)創(chuàng)新，在提升各種培養(yǎng)活動(dòng)的創(chuàng)新性、針對(duì)性同時(shí)，促進(jìn)相應(yīng)培養(yǎng)活動(dòng)開展上的科學(xué)性提升。例如，在機(jī)械加工與制造等工科專業(yè)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)中，教師便可以聯(lián)系工匠精神的培養(yǎng)，以及一些“大國工匠”先進(jìn)人物、事跡，在培養(yǎng)學(xué)生匠人精神的同時(shí)，同步培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感。不同專業(yè)的專業(yè)教學(xué)內(nèi)容并不相同，且高校在不同專業(yè)人才培養(yǎng)上的側(cè)重也存在差異。聯(lián)系一些職業(yè)道德培養(yǎng)，以及專業(yè)教學(xué)內(nèi)容來培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感也十分可行。
    各高校應(yīng)當(dāng)在思想意識(shí)層面給予新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)事宜足夠關(guān)注，并積極進(jìn)行各種培養(yǎng)嘗試?？紤]到具體培養(yǎng)中務(wù)必要遵循一些基本原則，高校內(nèi)負(fù)責(zé)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的主體也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身對(duì)相應(yīng)原則的熟悉、了解程度，切實(shí)基于不同原則的要求，針對(duì)性進(jìn)行培養(yǎng)嘗試。同時(shí)，在積極進(jìn)行培養(yǎng)的同時(shí)，高校更加要階段性進(jìn)行培養(yǎng)狀況的審視、回顧與分析，發(fā)現(xiàn)并彌補(bǔ)不足的基礎(chǔ)上，積累更為成熟的經(jīng)驗(yàn)，為后續(xù)的培養(yǎng)活動(dòng)開展提供參考與幫助。