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去極端化思想心得體會篇一
宗教作為一種信仰，是人類歷史上不可或缺的一部分。然而，隨著社會的快速變化和全球化的發(fā)展，宗教問題開始引起人們的關注。尤其是近年來出現(xiàn)了越來越多的宗教極端主義事件，帶來了嚴重的安全隱患和社會問題，這令人們不得不開始思考宗教極端化現(xiàn)象背后的原因。
我們先來了解一下宗教極端化的概念和表現(xiàn)。宗教極端化是指一些信仰者在宗教原則的基礎上過于強調(diào)個人理解和信仰，進而導致不合理和極端的信仰行為。在一些極端宗教組織或團體中，信仰者對外部世界和其他信仰做出負面評價和危害，甚至采取暴力等極端行為來表達自己的觀點。
宗教極端化的出現(xiàn)，背后往往有多種原因。一方面，個體對宗教教義的解釋存在差異，這是一種在各宗教中普遍存在的現(xiàn)象。另一方面，現(xiàn)代社會自由度增強、信息時代的發(fā)展，成為了宗教極端化的助推劑。此外，社會失衡、歷史事件、地緣政治和經(jīng)濟因素等多重因素的綜合影響，也有可能加重宗教極端化思想的出現(xiàn)。
針對宗教極端化的問題，各個國家都在尋找最好的辦法來解決。首先，要進行宗教教育和引導，引導信仰者合理解讀宗教教義，同時加強社會教育和普及知識，建立和諧社會。其次，國際合作和對話是解決宗教沖突和極端化最有效的手段之一。在體制機制上，建立健全的社會治理體系和執(zhí)法機構，則是保障安全和維護秩序的前提。
第五段：個人的思考和體會。
對于個體而言，對于宗教極端化思想的防范和避免，也是非常重要的。我們可以保持開放心態(tài)，尊重傳統(tǒng)文化和信仰，了解其他文化和宗教。同時，加強自身的價值觀教育和個人成長，增強自我認同和自尊心，不易受外界影響。
總結(jié)：宗教極端化是一個很復雜的問題，緩解或解決它需要全社會的努力和共同參與。我們要在關注社會安全的同時，也要尊重不同的宗教信仰，推動宗教和平共處的理念，為和諧穩(wěn)定社會做出積極的貢獻。
去極端化思想心得體會篇二
中共呼圖壁縣委員會。
近年來，呼圖壁縣按照“做大群眾文化、做強公益文化、做活市場文化”的文化定位，著力打響“新疆曲子”和“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”兩大文化品牌，最大限度地擠壓宗教極端思想傳播空間，不斷用現(xiàn)代文化為科學發(fā)展凝聚力量，用現(xiàn)代文化為社會穩(wěn)定和長治久安夯實基礎。
一、構建“一體工作格局”，夯實“去極端化”思想基礎。
呼圖壁縣按照習近平總書記提出的“要樹立大宣傳的工作理念，動員各條戰(zhàn)線各個部門一起來做”的要求，強化“一盤棋”思想，以理念創(chuàng)新帶動機制創(chuàng)新，把“去極端化”大宣教融入群眾文化活動中，統(tǒng)籌政法、宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)、民宗、群團部門以及“訪惠聚”工作組等力量，各方聯(lián)動，同頻共振，共同構建城鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村（社區(qū)）各族群眾全覆蓋的“579”“去極端化”大宣教格局。即：強化“五支隊伍”（業(yè)余理論宣講團、新聞宣傳隊伍、訪匯聚工作組、文化帶頭人、草根宣講員），鞏固“七個陣地”（呼圖壁大講堂、縣委黨校、各單位文明公民學校、學校課堂、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村社區(qū)文化中心、新聞媒體、大喇叭），抓牢“九類人群”（黨員領導干部、青少年、婦女青年、重點人群、外來務工人員、宗教人士和信教群眾、個體戶、離退休黨員干部、網(wǎng)民），各項工作都由各行業(yè)領域分管縣領導分別牽頭組織實施，建立“月考核、季排名”的考核機制，在全縣形成了人人抓宣講、時時抓宣講的“去極端化”強大聲勢。
一是宣傳引導，增強法制意識。去年10月中旬，呼圖壁縣啟動“去極端化”大宣教活動，通過領導干部引領講、黨員干部家中講、理論專家示范講、住村（社區(qū)）干部分片包干講、先進典型真情講、“草根宣講員”樸實講、南疆掛職干部結(jié)合實際講、宗教人士積極講、返鄉(xiāng)大學生入戶講、培訓學習深入講等“十講”方法，深入開展黨的民族宗教政策、新疆“三史”、“一反兩講”法制教育。11月10日以來，開展大規(guī)模集中宣講300多場次，受教育人數(shù)達8萬多人次（含面對面受教育人數(shù)），教育覆蓋面達100%。印發(fā)宣傳資料30000張、彩色宣傳畫0多份、宣傳畫冊15000本、貼畫5000張，印制和書寫宣傳標語1000條、民語墻體標語500條，實現(xiàn)了全覆蓋。
二是典型引導，增強民族團結(jié)意識。以“民族團結(jié)從我做起”為主題，扎實開展領導干部“結(jié)窮親”、共產(chǎn)黨員民族團結(jié)“結(jié)對子”“民族團結(jié)大家談”等活動，在全縣開展了“遠學焦裕祿近學阿同汗”活動，設立了“阿同汗工作室”，“阿同汗愛心互助金”，印制“最美呼圖壁人宣傳掛歷”25000份發(fā)放到群眾手中，感染、影響、帶動廣大群眾，切實筑牢各民族共有的精神家園。
三是輿論引導，增強“去極端化”意識。整合傳統(tǒng)媒體、新興媒體等資源手段，大力加強“去極端化”的常態(tài)化宣傳報道。手機可“點”，做到了重要內(nèi)容時時“發(fā)”，將“去極端化”相關內(nèi)容，每天通過縣委宣傳部官方微博――“呼圖壁發(fā)布”、呼圖壁手機報向全縣干部群眾發(fā)送；電視有“形”，重要內(nèi)容天天“放”，在縣電臺、電視臺開設了“大力促進宗教和諧堅決去除宗教極端化”等專欄，在每天的呼圖壁新聞中播出相關的內(nèi)容，滾動播出相關宣傳語；廣播有“聲”，重要內(nèi)容天天“播”，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)借助農(nóng)村“大喇叭”這一宣傳平臺，每天早、中、晚各一個小時，播放“去極端化”知識，確保廣大群眾不論是在家中還是在田間地頭，都能接受宣傳教育；社會宣傳可“視”，重要內(nèi)容天天“看”，充分利用戶外led大屏、出租車頂燈、公交車載視頻和建筑工地圍欄廣告進行宣傳，形成了多層次、立體化宣傳教育格局。
二、打響“兩大文化品牌”，拓展“去極端化”豐富內(nèi)涵。
我縣以現(xiàn)代文化對沖宗教極端思想影響，不斷賦予“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”和“新疆曲子”兩大品牌文化新的時代內(nèi)涵，用品牌文化堅決占領意識形態(tài)領域主陣地。圍繞新疆曲子“傳承、創(chuàng)新、發(fā)展”做文章，充分發(fā)揮呼圖壁在新疆曲子文化中的傳承地作用，連續(xù)三年舉辦“新疆鄉(xiāng)村藝術節(jié)暨呼圖壁新疆曲子文化節(jié)”，將新疆曲子演出與民族團結(jié)、“去極端化”等內(nèi)容有機融合，促進和諧社會，全方位展示呼圖壁形象。尤其是第三屆，參演隊伍由首屆的6支擴大到21支，吸引了西北五省19個縣市代表隊，專場演出30場，讓各族群眾在家門口盡享文化大餐。完成了對新疆曲子的挖掘、整理、傳承和創(chuàng)新，創(chuàng)作了一大批群眾喜聞樂見的歌曲、書籍、畫冊、影牒、折子戲等等。先后兩次派出專業(yè)團隊，()輾轉(zhuǎn)1萬多公里前往陜西、甘肅、青海、寧夏等地區(qū)，成功拍攝了《百年曲子絲路行》電視記錄片，擴大“百年鄉(xiāng)村小曲子、傳承之地呼圖壁”特色文化品牌在西北地區(qū)的影響力。在新疆第二屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示周上，呼圖壁的新疆曲子被命名為自治區(qū)第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，并作為全疆唯一一個漢文化戲曲劇種參加了展演，我們用三年時間成就了呼圖壁幾代人發(fā)展、傳承百年鄉(xiāng)村小曲子的夢想。依托呼圖壁縣全國首個“國家花卉苗木出口基地”、西北唯一的國家級苗木交易市場和全疆唯一的國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)農(nóng)業(yè)改革與建設試點縣的金字招牌，成功舉辦了三屆新疆苗木花卉博覽會，擴大了呼圖壁苗子的品牌效應，達到了“提升產(chǎn)業(yè)升級、促進農(nóng)民增收、加快旅游發(fā)展、助推文化繁榮、抵御宗教極端”的效果。
三、做實“三種文化活動”，營造“去極端化”濃厚氛圍。
按照“做大群眾文化、做強公益文化、做活市場文化”的文化工作定位，堅持“小活動大載體、小舞臺大參與、小活動大宣傳、花小錢辦大文化”的工作理念，讓群眾從精彩紛呈的文化活動中收益，受到教育，為抵制宗教極端思想滲透營造良好的、健康、積極向上的濃厚氛圍。
一是做大群眾文化。結(jié)合群眾路線教育實踐活動，在城鄉(xiāng)廣泛開展“唱起來、舞起來、動起來”群眾性文化活動，圍繞“去極端化”宣傳教育主題，舉辦“百場演出進基層千場電影送下鄉(xiāng)”、“去極端化”文藝巡演和農(nóng)民畫巡展等送文化到基層活動，將崇尚科學文明、反對宗教極端融入到小品、歌舞、快板、新疆曲子、農(nóng)民畫、書法等各種文藝形式當中，用現(xiàn)代文化占領基層群眾思想陣地，擠壓極端宗教思想的傳播空間。主動為群眾搭建展示自己的大舞臺，去年底至今，創(chuàng)新舉辦“百姓舞臺文藝周末”活動，25支“草根演出團”輪流走上了“星光大道”，演繹自己創(chuàng)作、編排的融入“去極端化”內(nèi)容的新疆曲子、農(nóng)民小品、民族舞蹈，在3個多月的時間里演出25場，吸引6萬多名群眾。鼓勵群眾創(chuàng)排健康向上的文藝作品，我縣農(nóng)民創(chuàng)作的“去極端化”小品《只念“尼卡”結(jié)婚不受法律保護》、《暖心》分獲昌吉州二、三等獎，《暖心》是昌吉州唯一出線并進入自治區(qū)決賽的小品。充分展示群眾文化成果，2月11日我縣和新疆人民廣播電臺共同主辦的“新疆之春”廣播春晚隆重上演并現(xiàn)場直播，為全縣各族群眾奉獻了精彩的視聽盛宴。通過這些豐富多彩的群眾文化活動，在潛移默化中讓正能量在人們心中扎下根，使大家認清了宗教極端思想的危害和本質(zhì)，從思想深處抵制宗教極端思想的滲透，更加珍惜眼前的幸福的生活。
二是做強公益文化。深入開展了“百日廣場文化活動”、“鄉(xiāng)村百日文體活動競賽”、“奮斗青春季相約中國夢――呼圖壁夢想秀”、“迎新年千人徒步”、“文化進萬家”、文化“六進”、“鄰里守望”志愿服務、志愿服務“公益日”等公益文化主題活動，連續(xù)獲得“自治區(qū)百日廣場文化活動先進縣”稱號，通過豐富多彩的文化活動，引導廣大基層群眾追求美好生活，共同抵御宗教極端思想的滲透。
三是做活市場文化。主動由政府辦文化向政府引導、社會化參與運作轉(zhuǎn)變，積極探索文化活動市場化運作，扶持鼓勵雅典娜文化傳媒有限公司、海濱裝飾等本土文化企業(yè)壯大發(fā)展，通過市場的運作，先后舉辦“絲路苗博盛會圓夢美麗中國”文藝晚會、福建漳州木偶劇演出、cbo新疆籃球賽、群星演唱會、俄羅斯烏木塔爾歌舞團、加拿大與美國籃球隊友誼賽等高水平的文化活動，把各族群眾聚在了一起，聚集了正能量，現(xiàn)代文化牢牢占領了城鄉(xiāng)思想文化陣地。
四、實施“四大文化工程”，完善“去極端化”保障機制。
按照推進“三大”文化建設的要求，不斷完善基礎建設，培樹先進典型，強化激勵保障機制落實，打牢“去極端化”的`物質(zhì)基礎。
一是實施文化惠民工程。我們牢牢占領黨的宣傳思想文化陣地，加快推進公共文化服務基礎設施建設，幾年來累計投入各類資金近4億元，實施了“一場六館三院（園）”“十大文化惠民工程”建設，（一場：體育場，六館：體育館、博物館、文化館、科技館、圖書館、游泳館，三院（園）：劇院、奧斯卡影城、體育主題公園），近三年，各級累計投入資金5000余萬元改擴建了一批村、社區(qū)文化中心，全縣文化館、圖書館、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站實現(xiàn)無障礙、零門檻進入，做到了公共空間設施場地全部免費開放，為群眾開展各類有益的文化活動提供了良好平臺。
二是實施文化培育工程。我縣被自治區(qū)確定為北疆唯一的“文化試點”縣后，我們以基層文化帶頭人培育為重點，全面推進試點工作，堅持“四強兩轉(zhuǎn)一做大”（四強：強基礎、強保障、強機制、強隊伍；兩轉(zhuǎn)變：文化活動由政府主導向政府引導、社會化參與運作轉(zhuǎn)變，由政府當主角辦文化向群眾唱主角當主體轉(zhuǎn)變；一做大：做大群眾文化），大力培育和扶持基層文化帶頭人并帶動民間文化社團發(fā)展，群眾文化得到空前繁榮。打造了夕陽紅”曲子隊、“阿肯彈唱隊”、梅地亞等各具特色的文化社團，由漢哈維3個不同民族組成的“五葉草”組合成功入圍全國“民歌爭霸賽”15強。培養(yǎng)了自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人王曰發(fā)、新疆曲子傳承人竇永虎、鄉(xiāng)土文化能人李蓮秀等一大批民間文化達人，他們向蒲公英種子一樣灑向各處，有力推動了群眾文化繁榮發(fā)展，筑牢了各族群眾抵御宗教極端思想滲透的思想防線。
三是實施文化激勵工程?？h財政每年拿出300萬元實施“文化惠民”和“文化低?！眱纱蠊こ蹋龀帧拔幕痉饵c”、基層文化帶頭人、民間文藝社團、協(xié)會發(fā)展及活動獎勵補助，起到了“四兩撥千斤”的作用，基層文化帶頭人的積極性空前高漲，涌現(xiàn)出87個各民族組成的文化社團，參與人數(shù)達到了3000多人，對“極端化”思想形成了強大的有效對沖。
四是實施文化精品工程。我們圍繞呼圖壁“曲子文化”和“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文化”兩大文化品牌，不斷推陳出新，先后創(chuàng)作了《呼圖壁歌曲集》、戲曲《鳳落紅柳塘》、《如今還是好人多》、“去極端化”小品《暖心》及《原始思維化石》、《呼圖壁詩抄》、《呼圖壁縣民間藝術作品集》等一系列代表呼圖壁縣“文化符號”的精品力作，《新疆曲子研究》填補了國內(nèi)的空白，優(yōu)秀文化對沖宗教極端思想的影響日益凸顯。
盡管我們在發(fā)展現(xiàn)代文化，擠壓宗教極端思想傳播空間工作中取得了―些成績，但我們清醒地認識到，我們的工作距離州黨委的要求還有一定的差距。我們將認真學習領會這次現(xiàn)場會精神，借鑒其他兄弟縣市的先進經(jīng)驗，解放思想、開拓創(chuàng)新，以更加積極主動的態(tài)度、更加務實有效的措施，把“去極端化”宣傳教育工作不斷引向深入，為建設“平安昌吉”做出積極貢獻。
去極端化思想心得體會篇三
近年來，隨著全球化和網(wǎng)絡的發(fā)展，極端化思想在各個領域愈發(fā)突出。極端思想是指過于偏激和極端的思想傾向，容易給社會帶來負面影響。因此，遠離極端化思想是很重要的，本文將分享個人對這一問題的體會和心得。
極端化思想的危害不可小覷。它容易引發(fā)社會的不穩(wěn)定和沖突，進而對社會和諧造成破壞。此外，極端化思想也容易催生出一些極端分子和恐怖主義組織，對社會安全和穩(wěn)定產(chǎn)生嚴重影響。因此，遠離極端化思想是倡導和維護社會和諧的一個重要措施。
極端化思想不是突然形成的，它存在著一定的背景和原因。社會矛盾、文化穿越、宗教信仰等都是形成極端化思想的原因之一。另外，個人的經(jīng)歷、狀態(tài)、心理等因素也會對該問題的產(chǎn)生和發(fā)展起到影響作用。因此，理解這些原因是必不可少的，只有了解和分析這些原因才能更好地遠離極端化思想。
為了遠離極端化思想，我們需要做些什么呢？首先，我們要積極學習和了解文化差異、社會信息、歷史背景等方面的知識，盡可能了解各種觀點和思想。其次，我們要保持冷靜客觀的思考態(tài)度，以避免盲目接受不健康的思想。另外，處理社會問題和尊重多元文化也是遠離極端化思想的重要措施之一。
第五段：結(jié)論。
遠離極端化思想需要我們從內(nèi)心開始做起。這需要我們在日常生活中保持積極向上的心態(tài)，樂觀看待生活帶來的各種挑戰(zhàn)和機遇。同時，我們要在社會實踐中不忘初心，維護社會和諧穩(wěn)定。最終，希望大家能夠共同努力，一起遠離極端化思想，讓世界變得更加美好和和諧！
去極端化思想心得體會篇四
“極端化思想”的定義十分廣泛，不止于政治、宗教等特定領域，涉及的范圍已經(jīng)擴展到了社會生活的方方面面。而極端化思想的危害也是不容小覷的。極端化思想往往以利益或者某種信仰為名，將自己的思考方式強加于他人之上，這無形中損害了他人的感受和利益，甚至破壞了社會的和諧。因此，遠離極端化思想，避免受其傷害，已成為當下非常重要的話題。
第二段：探究極端化思想產(chǎn)生的原因和形式。
極端化思想產(chǎn)生的原因不盡相同，有些是受害者為了自救或者維護親友權益所采取的極端行為，而有些則是由于一個人的失落和絕望，導致其在某個特定的時刻出現(xiàn)了過渡的情緒和想法，進而演化為極端化思想。而極端化思想的表現(xiàn)形式也是五花八門的。其中對抗性表達、不理性言辭、暴力行為等最為常見。因此，了解極端化思想的產(chǎn)生原因，并學會區(qū)分其不同表現(xiàn)形式，是為了更好地預防和應對極端化思想的重要前提。
從小到大，我們每個人的成長歷程中都曾經(jīng)歷過各種各樣的困難和矛盾，而在這些矛盾面前，同樣也會有我們自己所謂的“極端化思想”。個人原有的價值觀和認知進而被極端化加強，導致個人在某些方面的言行不當。比如說，曾經(jīng)在高考的前夕，認為只有考上重點大學或者名牌專業(yè)才能有所作為，然而在最后其實被志愿填報時所選擇的學校和專業(yè)甚至與此背道而馳。回顧過去，當時所心虛和焦慮，導致了自己對未來的過度擔憂和過分追求，這種心態(tài)不免也是一種極端化思想的體現(xiàn)。
防范極端化思想主要分為預防和應對兩個方面。預防方面，個人應該盡可能開放自己的思想，認識到每個人都有不同的觀點和想法。同時，也應該具備相應的文化素質(zhì)，包括文化寬容、理性談論和互相尊重等。此外，應對方面的技能也是非常重要的。如果身處某個極端化思想盛行的環(huán)境中，應該有意識地避免那些極端化行為，或者學會合理地表達自己的觀點，能夠根據(jù)具體情況選擇適合的應對方法。
“極端化思想”是我們生活中常見的一種事物，對于個人和整個社會都會帶來極大的危害。因此，我們要共同遠離極端化思想，避免受到其傷害，共同維護一個和諧、美好的社會環(huán)境。在這個過程中，個人的認知、素質(zhì)和整體價值的提升也是不可或缺的。最后，同時期望大家能夠真正踐行起遠離極端化思想的行動，為社會的和諧、美好做出自己的貢獻。
去極端化思想心得體會篇五
宗教極端化思想的危害不容小覷。一旦被這種思想所影響，個人會產(chǎn)生自我封閉的行為，如遠離外界，甚至排斥和攻擊不同宗教信仰的人。過度追求宗教信仰，也會導致消極的影響，如對日常生活的放棄、對他人行為的非議和誹謗，對異端、宗教教條最嚴格的規(guī)定的完美主義性的過度堅持，會導致宗教恐怖主義、宗教極端主義和宗教歧視等社會危害的出現(xiàn)。
宗教極端化思想發(fā)生的原因很多。其中最常見的原因是對于信仰的錯誤理解和過度追求。許多人往往通過極端的行為來表現(xiàn)自己對宗教信仰的忠誠，從而誤解了宗教正確的教義與規(guī)范；同時，許多不良因素的干擾，如政治、商業(yè)、文化、宗教權威等，也是宗教極端化思想的成因之一。
預防宗教極端化思想，應該從傳統(tǒng)意義的思想教育開始。宗教思想教育應該教會人們正確對待宗教，宗教不應被用于迫害、歪曲或攻擊其他人；宗教教義應該被理智地掌握和理解，不應當被濫用、扭曲和混淆；最后，宗教應被用于提升內(nèi)在修養(yǎng)和道德水平，而不是用于滿足個人利益或欲望的工具。
第五段：總結(jié)。
宗教極端化思想雖然會對社會產(chǎn)生負面的影響，但只要我們通過正確的宗教教育和思想引導，就可以解決這個問題。宗教信仰在適當時候被正確的使用，其對個人和社會的正面影響不可忽視。我們應該正確看待宗教，并將其視為提升自我的途徑，讓它成為個人精神生命的依托，追求和平、公正和仁愛，創(chuàng)造和諧社會。
去極端化思想心得體會篇六
為進一步強化意識形態(tài)領域“去極端化”工作，不斷增強轄區(qū)各族干部群眾的法制意識、明辯是非能力和對宗教極端思想的免疫力，奇臺鎮(zhèn)東關社區(qū)充分利用各類資源，以多舉措進行宣傳發(fā)動，確保宣教工作不漏一戶、不漏一人。
一是抓好學習教育,強化思想理論武裝。
通過一系列集中學習，觀看電教片，組織討論等活動，讓轄區(qū)各族居民及社區(qū)干部充分認識到“新疆最大的群眾工作就是民族團結(jié)和宗教和諧”。社區(qū)作為基層民族和宗教工作的前沿陣地，要充分發(fā)揮一線作用，借助民族團結(jié)教育的活動契機大力開展針對性的民族團結(jié)、宗教、法制宣教活動。
二是采取社區(qū)干部包片宣講責任制。
工作組成員和社區(qū)干部混搭編成宣講小組，由社區(qū)干部帶隊與工作組成員一同入戶開展面對面宣講。并組織專人定期深入重點人員家中，開展談心談話活動，全面掌握其思想動態(tài)并幫助其解決困難，從思想上教育轉(zhuǎn)化，從日常生活中關愛幫扶的方式得到居民的認可，使宣教活動達到入腦入心的效果。
三是開展老百姓喜聞樂見的“去極端化”文體活動。
首先做到社區(qū)活動中心設施場地全部免費開放，積極挖掘選送優(yōu)秀本土節(jié)目、基層文化帶頭人等，鼓勵和引導各族居民群眾從臺下走到臺上，每月制定活動計劃，確保群眾性文化體育活動月月有主題、周周有活動。
社區(qū)通過制作懸掛雙語宣傳橫幅、利用led電子屏滾動宣傳等方式，在轄區(qū)開展地毯式宣傳，確保轄區(qū)全覆蓋，無死角，營造更加廣泛、深入、有效的“去極端化”宣傳氛圍。通過大力宣傳，讓“民族團結(jié)一家親”、“穩(wěn)定才能讓新疆社會安定、經(jīng)濟發(fā)展、人民幸?！?、“堅決打擊暴恐犯罪、堅決維護民族團結(jié)”等觀念深入各族居民的心中，讓民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、社區(qū)和諧成為轄區(qū)各民族心中的期盼，讓宗教極端主義在基層失去滋生的土壤。
五是發(fā)揮樓棟(巷道)長、信息員在去極端化工作中的傳幫帶作用。
組織轄區(qū)內(nèi)關心社區(qū)建設、素質(zhì)高、熱心公益事務的黨員、個體工商戶、離退休等人員納入到樓棟(巷道)長和信息員兩支隊伍中來，充分發(fā)揮“兩支隊伍”的作用，用百姓的話講百姓的事，以集中宣講或面對面宣講的形式感召身邊人，引領社會良好風尚，傳遞社會正能量。
去極端化思想心得體會篇七
為深入貫徹落實第二次中央新疆工作座談會、自治區(qū)八屆七次全委(擴大)會議和市委十屆十次全委(擴大)會議精神，結(jié)合《新疆司法警官學校進一步加強“去宗教極端化”專項工作的實施方案》的具體要求，特針對我校教職工的教育學習工作制定以下計劃。
一、指導思想和工作目標：
以總書記關于維護新疆穩(wěn)定的一系列重要指示精神為指導，在學校深入推進“去極端化”工作，堅持教育為先、打防并舉，堅持問題導向，標本兼治，進一步加強和改進思想政治教育工作，全面落實防范宗教向教育領域滲透的各項措施，堅決做到“兩個不得、五個嚴禁”，嚴防廣大學生、教職工被蠱惑利用，確保校園安全穩(wěn)定。
二.具體教育活動安排：
結(jié)合教育廳集中教育活動，學校黨委于9月9日召開了全體教職工大會，學校領導動員講話，對集中教育和“去極端宗教化”專項活動進行安排部署。
具體時間安排：自20xx年9月9日起至12月31日結(jié)束。分為三個階段進行。
(一)開展專項理論集中教育學習階段：(9月9日至12月15日)。
1、理論學習：由學校政治處組織教職工學習《黨的民族宗教政策基礎知識》、自治區(qū)教育廳《關于在學校禁止宗教活動的規(guī)定》、《關于嚴禁傳播暴力恐怖音視頻的通告》、《關于共產(chǎn)黨員、黨組織違反黨的政治紀律行為的處分規(guī)定》、《自治區(qū)教育系統(tǒng)宣講提綱》、《關于抵御和防范宗教向校園滲透的意見》、《民族團結(jié)基礎知識》等法律法規(guī)，采取個人自學、集中培訓、專題輔導講座、各科室組織討論、撰寫心得體會等方式，進一步調(diào)動教職工參與“去極端化”專項工作的積極性、主動性、深化認識，提高教職工明辨是非和進行反對分裂反滲透斗爭的能力。深入開展馬克思主義“五觀”、“四個認同”、“三個離不開”和新疆“三史”等主題教育，大力弘揚社會主義核心價值觀，幫助在校學生、教職工牢固樹立民族團結(jié)和“新疆精神”，不斷提高大家維護祖國統(tǒng)一、維護民族團結(jié)，反對民族分裂、抵制宗教極端的主動性、自覺性，不信謠、不傳謠。
2、營造宣傳氛圍。堅持集中教育與經(jīng)常性教育相結(jié)合，不斷加強抵御宗教極端思想滲透教育充分利用校園廣播、宣傳欄、微博微信等載體，通過政治學習、法制講堂、校園論壇等形式，教育引導在校學生和教職工正確區(qū)分民族與宗教信仰、合法宗教活動與非法宗教活動，充分認識宗教極端思想、暴力恐怖活動的現(xiàn)實危害和具體表現(xiàn)，幫助在校學生、教職工明辨是非、抵御滲透。團委要充分發(fā)揮校園廣播、宣傳欄、led電子屏的作用，宣傳各項法律、法規(guī)，民族團結(jié)基礎知識。
(二)全面摸排梳理階段(20xx年x月9日—xx月15日)。
1.自查階段。(20xx年x月9日—xx月30日)由屬地公安機關負責，政治處密切配合，按照“不漏一人”的原則，對全校在教職工進行全面梳理，先由各科室對照宗教極端思想15種表現(xiàn)、婚姻鄰域13種違法行為或非法宗教活動26種表現(xiàn)，進行自查，并于規(guī)定時間內(nèi)的及時上報自查情況。針對自查情況保衛(wèi)科、政治處要對有問題的`教職工及其家屬和社會關系進行調(diào)查摸底，切實了解其基本情況、思想動態(tài)和現(xiàn)實表現(xiàn)。
2.加強物品、信息網(wǎng)絡和周邊環(huán)境的管控。(20xx年xx月8日-xx月15日)。
由學生科、保衛(wèi)科對在校學生、教職工的手機、電腦、u盤等移動存儲介質(zhì)和書籍、報刊等進行自查，信息教研室對校園網(wǎng)絡做好監(jiān)控。由屬地公安機關、政治處、保衛(wèi)科、學生科組成聯(lián)合檢查組，定期進行抽查，及時封堵有害信息，依法查處違法人員。保衛(wèi)科加大對非法音像制品、宣傳品、書籍、報刊的清理、查處，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，立即上報有關部門，嚴防宗教極端思想滲透，有效凈化校園周邊環(huán)境。
對教職工中有從事非法宗教活動、傳播宗教極端思想，參與、協(xié)助、支持、配合宗教極端團伙組織活動的，一律依法予以刑事拘留。由紀檢委、政治處及時在校內(nèi)予以通報，發(fā)揮警示教育作用。
(三)建章立制，完善提高階段。(20xx年xx月15日—xx月31日)。
2.建立督導檢查制度。由紀檢監(jiān)察室牽頭，不定期對學校開展“去極端化”專項工作情況進行督導檢查，及時發(fā)現(xiàn)問題，予以限期整改。
3.完善專群制度。由市公安局、學校負責充分利用教職工黨員干部和學生社團等群體優(yōu)勢，積極發(fā)展一批政治堅定、思想過硬的學生和教職工，隨時關注、發(fā)現(xiàn)校園內(nèi)外異常情況，全面掌握動態(tài)。
4.落實一票否決制度。由紀檢委、政治處牽頭，對責任科室“去極端化”專項工作落實不力，有學生、教職工參與非法宗教活動、暴力恐怖活動的，年底取消評選先進科室資格，扣發(fā)綜合治理獎。
三、開展“去極端宗教化”活動的要求。
組織好“去宗教極端化”教育學習活動，是我校當前一項重大的政治任務。各科室要以強烈的政治責任感和使命感，確?！叭プ诮虡O端化”教育學習工作的各項要求落到實處。
1、思想上要高度重視。校黨委要站在“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的高度認真對待，把此次活動擺在突出位置，專題研究、認真謀劃，精心組織。按照《新疆司法警官學校進一步加強“去宗教極端化”專項工作的實施方案》的具體要求，結(jié)合學校的實際，使教育活動做到全面覆蓋、不留空白、不留死角。要全員參與，教育學習期間所有教職工原則上不得請假，如遇特殊事由不能參加集中教育的教職工，各科室和班級要進行統(tǒng)計備案，在開學后專門安排時間進行學習，堅決杜絕敷衍塞責，走形式、做表面文章。
2.黨員干部要率先垂范。在學習教育、模范履行公民職責、維護民族團結(jié)和校園穩(wěn)定中黨員干部要發(fā)揮引領作用，要旗幟鮮明地亮出自己的觀點，敢于碰硬，對師生員工中存在的錯誤認識要理直氣壯地糾正。對于政治態(tài)度曖昧、關鍵時刻不能挺身而出，不能承擔領導責任、不能擔負維護穩(wěn)定工作任務的干部，要堅決予以調(diào)整。對于政治態(tài)度曖昧、關鍵時刻不能挺身而出，不敢亮明態(tài)度的教職工，要重點教育，對于拒不糾正錯誤觀點特別是從事非法活動及利用講臺散布錯誤言論、鼓吹反動思想、傳播謠言者，要堅決清除出教師隊伍。
3、要大力宣傳我校涌現(xiàn)出的民族團結(jié)事跡典型，特別是在維護校園穩(wěn)定、勇敢站在反對分裂斗爭第一線的優(yōu)秀集體和個人，通過校報、廣播、橫幅、櫥窗、宣傳板等方式，積極營造團結(jié)、和諧的校園氛圍。
去極端化思想心得體會篇八
為深入揭批“”的反動本質(zhì)，使拜什艾日克鎮(zhèn)中學全體師生徹底認清宗教極端思想的真實面目，旗幟鮮明的反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，根據(jù)《關于在全縣開展以現(xiàn)代文化為引領“去極端化”宣傳教育活動實施方案》具體工作部署安排，我校領導班子高度重視，切實貫徹實施文件精神要求，現(xiàn)將“去極端化”心得體會如下：
一、以活動推動行動。
我校以中國特色社會主義核心價值體系建設為抓手，以踐行“新疆精神”為著力點，倡導科學文明、包容開放、敢于創(chuàng)新，反對愚昧落后、封閉保守、不思進取;倡導“我能行”的主體認識，以“四個認同”及自治區(qū)、地區(qū)、縣委《關于進一步依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透的若干指導意見》，統(tǒng)一共識，主動開展升國旗宣誓活動、“愛祖國愛家鄉(xiāng)”雙語演講比賽活動、“去極端化”千人簽字等一系列活動，自覺抵制非法宗教活動，遏制宗教極端思想滲透，引領全校教職員工和學生自覺團結(jié)在黨和政府的周圍，不斷增強向心力和凝聚力，讓求發(fā)展、謀富裕、盼和諧、思穩(wěn)定成為全縣師生的共同夢想。
二、以學習推到愚昧。
中，滲透到師生日常生活工作之中，內(nèi)化為師生群體認識，外化為師生的自覺行動，筑牢抵制宗教極端思想滲透的防線，把“去極端化”中的生動故事和強大聲勢大力宣傳，在全校形成對宗教極端化和暴恐分子同仇敵愾、人人喊打的局面，堅決打贏“去極端化”的人民戰(zhàn)爭。
三、以鮮明營造氛圍。
我校根據(jù)以現(xiàn)代文化為引領“去極端化”宣傳教育活動具體工作實施方案，結(jié)合學校實際，切實落實方案要求，明確具體任務標準，抓緊為開展“去極端化”教育活動第二階段營造校園德育氛圍。我校充分利用教育局公眾微信、qq群、校園廣播、簡報、櫥窗、?？?、校報、電子屏、黑板報、升國旗儀式、團隊活動、父母學校、道德講堂等宣傳陣地，大力宣傳開展“去極端化”活動的重要目的及深遠意義，切實營造濃厚的活動氛圍，為下一步工作奠定了堅實的基礎。
四、下一階段努力方向。
我校要緊緊圍繞“去極端化”教育這一主題，通過召開教職工和學生大會、教職工座談會、主題班會、主題團隊會、主題教育等方法，深入開展大討論、大揭批活動。深刻揭露烏魯木齊“4〃30”、“5〃22”、莎車“7〃28”、墨玉“8〃1”、輪臺“9〃21”等事件真相，揭批聲討境內(nèi)外“”的險惡用心和反動本質(zhì)，并成立宣教隊，定時定期在全校開展宣講活動，讓廣大教職工和學生擦亮眼睛，明辨是非，形成自覺維護民族團結(jié)，自覺同民族分裂分子作斗爭的優(yōu)良局面。
去極端化思想心得體會篇九
極端化思維往往讓人失去理智，只看自己的利益、固化的觀念，忽視了對事物的全面思考。然而，通過長時間的反思與思考，我發(fā)現(xiàn)凡事都應該持有中庸之道，避免心態(tài)的極端化，才能更好地解決問題。
第二段：過度執(zhí)著極端化的問題。
極端化思維之所以讓人陷入困境，是因為它使人只看到一個方面的利益，忽視了其他因素的影響。比如，當一個人對自己的觀點過度袒護，變得頑固不化時，他的思考就會變得狹隘。無論是在個人生活還是在社會事務中，過度執(zhí)著都會導致雙方的對立加劇，甚至引發(fā)沖突。因此，我們要警惕極端化思維的弊端，尋求更加全面公正的判斷。
第三段：中庸之道的重要性。
中庸之道是中國古代哲學思想中的一個重要觀念，強調(diào)在各種因素中尋求平衡。在現(xiàn)實生活中，中庸之道也顯示出了其重要性。一個成功的領導者，往往能夠在不同的意見之間尋找到平衡點，聽取各方意見，并作出客觀公正的決策。一個能夠修得大道的人，也必然能夠理解并包容不同的觀點。因此，尋找中庸之道是我們共同的追求。
第四段：尋找中庸之道的方法。
要避免極端化思維，我們首先要盡量客觀地看待問題，去除自己的個人偏見。在面對爭議話題時，我們要學會全面思考，換位思考，從多個角度來認識問題，并盡量找到一個能夠平衡各方利益的解決方案。同時，我們要提升自己的溝通能力，學會傾聽和尊重他人的觀點，與人為善，以和為貴。只有這樣，我們才能夠達到中庸之道的境地。
第五段：深化對中庸之道的認識。
尋找中庸之道不僅是一個個人的修行，更是一個社會進步的方向。只有當我們每個人都能夠放下心中的偏見和固執(zhí)，才能夠達成理性的溝通和妥協(xié)。這樣，團結(jié)合作的力量就會遠超個人的極端思維，社會也將迎來更加和諧繁榮的時代。
結(jié)尾：
在一個日益多元化的社會中，尋找中庸之道變得越發(fā)重要。極端化思維只會讓我們陷入狹隘的境地，無法獲得真正的幸福和成功。而通過尋找中庸之道，我們能夠更好地發(fā)展自己，擁有更廣闊的視野，更廣泛的機會，也能夠創(chuàng)造更加美好的社會。因此，讓我們共同努力，倡導中庸之道，摒棄極端化思維，為我們的未來奠定堅實基礎。
去極端化思想心得體會篇十
極端化是近年來全球性的社會現(xiàn)象，不僅影響著個人的生活，也對社會進步產(chǎn)生著不良的影響。針對這種現(xiàn)象，我們需要認真探討，并加以應對。本文從個人角度提出觀點和看法，希望可以引起更多人的關注和討論。
第二段：極端化的影響。
極端化除了在宗教、政治、商業(yè)等領域，還存在于我們的生活中，如消費傾向，情感傾向等。極端化的縱橫，給個人的心理狀態(tài)帶來了很大的挑戰(zhàn)。極端主義者所表現(xiàn)出來的偏執(zhí)、暴戾、敏感以及扭曲的人生觀，不僅會讓個體身心倍受煎熬，而且也會對社會造成不利影響。正因為如此，我們必須及時思考如何對極端化進行處理。
第三段：心理修養(yǎng)對極端化的緩解。
針對極端主義的弊端，我們需要及時調(diào)整自己的心態(tài)，適當?shù)木徑庾约旱那榫w。對于普通人而言，心態(tài)調(diào)整是很重要的，整個社會需要更多的人在這方面做出努力。第一，我們需要具備包容性的道德觀念，對于大眾生活中出現(xiàn)的偏激言論、極端思想，我們需要保持以不變應萬變的態(tài)度，這樣才能夠抵御外來的偏激言行。第二，我們需要具備相應的心理素質(zhì)，才能夠應對困難和挫折。學會面對人生的不同階段，在成長的過程中與他人互相扶持，只有這樣才能夠真正做好心理問題的預防和治療。
第四段：教育和媒體肩負責任。
極端化不僅需要個人的努力，還需要社會各方面的注意力。教育是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要途徑。只有在學校和工作崗位上接受到足夠的教育，才能夠增強人們的信仰和謹慎，避免陷入極端情感的泥潭中。同時，重大媒體機構也必須以明確的制度方法來控制環(huán)境，免受偏激言論的干擾。只有通過這樣的措施，我們才能夠奪回屬于自己的言論主場，因此，教育和媒體肩負著重要的責任。
第五段：結(jié)語。
面對復雜的社會情況，我們需要一定的反思，勇敢地反對極端化。通過個人努力和廣泛性的宣傳教育，我們終將走向一個自律且包容性強的社會。在這樣的背景下，我們可以享受到極端情感泛濫的共同繁榮。讓我們一起攜手前進，為我們的未來共同奮斗！
去極端化思想心得體會篇十一
隨著社會的不斷進步和發(fā)展，由于各種因素的影響，人們的思想和觀念也在發(fā)生著改變。而在一些特定的情況下，極端化的思想和行為也會隨之而生，給社會和個人帶來極其負面的影響。在此，本文談談我對極端化的心得體會。
極端化的概念是指在特定的情況下，某些人的思想和行為趨向于極端。比如，在一些國家或地區(qū)，宗教極端主義和恐怖主義等極端化行為時有發(fā)生。而這些極端化行為不僅危害人民的生命財產(chǎn)安全，還會造成社會的不穩(wěn)定和經(jīng)濟的不發(fā)達。同時，極端化思想和行為還容易破壞個人的心理健康和安全感，導致人們喪失對生活的信心和希望。
二、極端化的原因和形式。
很多人都在思考極端化存在的原因。從我的角度來說，食品安全、環(huán)境污染、信仰問題、族群矛盾等都可能成為極端化的產(chǎn)生因素。除此之外，在一些特定的社會文化背景下，貧富差距的擴大、法治不完善等也可成為極端化的滋生處。至于極端化的形式，當然是多種多樣的：比如某些暴力組織，恐怖主義組織，或者是某些“自殺式”的爆炸行為等等。
三、極端化的應對方式。
在面對極端化行為的時候，我們應該力求遵循法律的原則和規(guī)定，制定出有效的方案，并采取長遠的措施來和它對抗。在這個過程中，群眾的教育和宣傳顯得尤為重要，因為大眾的力量會從根本上消滅怨恨和仇恨的情緒。而在政府處理極端化問題的過程中，權利與義務的分配也是需要特別重視的。
極端化行為的發(fā)生，往往會帶來巨大的恐懼感和心理影響。在這樣的情況下，我們有時會面臨兩難的狀況：一方面，社會環(huán)境的恐怖和分裂會讓沒有相應心理素質(zhì)的人感到恐懼；另一方面，一些極端化者，因為一直處于極端化環(huán)境的刺激中，其心理健康也可能會受到很大影響。因此，在面對極端化行為的時候，保持心理平衡和淡定很重要。
極端化行為的存在，必定會對全社會造成很大的負面影響。對經(jīng)濟和社會的安全都會造成威脅，對很多個人的生命健康都會造成威脅，對未來的發(fā)展也會帶來潛在的難題。因此，要打擊極端化，我們需要的不僅僅是時間和資源，還需要一份樂觀的心態(tài)和堅定不移的信念，去克服險境和挑戰(zhàn)，制定出切合實際的措施，保障社會的安全和幸福。
總之，極端化的存在，對于個人和社會來說都是不可承受的負擔。我們需要盡早察覺它的存在，積極采取行動，向它的根源發(fā)起反擊，加強經(jīng)濟文化交流和人民間的交流，增強人民的文化自覺和對生命的健康意識。只有這樣，我們才能夠共同謀求和諧、穩(wěn)定、發(fā)展的新時代。
去極端化思想心得體會篇十二
去年，在新疆大地上，“去極端化”發(fā)出了鏗鏘的足音。
從“打擊的一手要硬，教育疏導的一手也要硬”，到大力開展“一反兩講”宣傳教育，再到運用好“五把鑰匙”;從社會各界一層層有力的發(fā)聲亮劍，到各地州市一場場呈現(xiàn)寶貴經(jīng)驗的“去極端化”宣傳教育工作推進會，再到自治區(qū)組織開展的一個個潤澤人心的文化活動……一年來，“去極端化”的烙印如此明晰。
新的一年，面對新的形勢，“去極端化”工作怎樣進一步深入推進?有什么更好的形式?怎樣達到更完美的效果?圍繞一系列問題，全國人大代表、政協(xié)委員們展開熱烈討論。
要加強頂層設計代表、委員們認為，新疆反恐斗爭已進入比以往更加嚴峻復雜、尖銳激烈的新階段，面對新形勢，必須加強頂層設計，把“去極端化”作為當前最突出、最緊迫的工作?！耙敫呶煌苿?去極端化?，就要形成合力，樹立沒有與宗教管理無關的地方、無關的部門、無關的人的理念，做到一級講給一級聽，一級抓給一級看，一級帶著一級干?！比珖舜蟠碓嬲f。全國人大代表郭連山說，法律具有至高無上的權威，包括宗教在內(nèi)，任何人任何事都不能凌駕于法律之上，要深入推進“去極端化”，就要將“去極端化”納入法治化軌道，制定自治區(qū)“去極端化”中長期規(guī)劃，使宗教活動的開展，必須在法律允許的范圍內(nèi)以合法的方式進行。
全國人大代表阿不都熱克甫·吐木尼牙孜說，要樹立長期作戰(zhàn)的思想，就要充分發(fā)揮愛國宗教人士在“去極端化”工作中的積極作用，教育引導信教群眾自覺抵制宗教極端思想。
“維吾爾族和其他各民族一樣，是一個有著豐富燦爛文化的民族，如果任由宗教極端思想蔓延，那么，維吾爾族的音樂、舞蹈等藝術門類，優(yōu)秀的民族文化、傳統(tǒng)都會被連根拔起、湮滅消亡?！比珖舜蟠淼消惸葼枴ぐ⒉欢祭f，要深入推進“去極端化”，必須積極調(diào)動少數(shù)民族精英階層的文化自覺，堅決以優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化抵制宗教極端思想的滲透蔓延。
去極端化思想心得體會篇十三
我所理解的“吹極端化”是指一個人或者一群人在觀點、行為上持極端立場，并采取極端手段去表達和實施自己的觀點。這種傾向在當代社會越來越多地出現(xiàn)，無論是政治、宗教還是網(wǎng)絡世界，都充斥著人們吹極端化的聲音。作為一個旁觀者，我深刻認識到吹極端化的危害，也體會到了它的一些突出特點。
首先，吹極端化常常出現(xiàn)在人們對待復雜問題時。復雜的問題本身并不容易解決，需要充分的思考和綜合各方面的意見才能得出一個較為完整的結(jié)論。然而，一些人因為思維上的惰性和行動上的便捷性，往往容易將復雜問題簡單化。他們選擇一種過于絕對、過于極端的觀點來解決問題，而不愿多角度思考和尋找折中的解決方案。這種思維方式對于問題的本質(zhì)來說是一種偷懶行為，容易產(chǎn)生誤導和誤解。
其次，吹極端化往往缺乏對他人意見的尊重和視角的理解。極端化觀點的持有者通常對其他觀點抱有偏見，不愿意傾聽甚至是接受其他聲音。他們認為自己的觀點是絕對正確的，其他人的觀點都是錯誤或者是無知的。這種偏見可能源于個人的主觀感受或者是政見、宗教信仰的影響。然而，一味地排斥、批評和否定其他意見只會助長對立，而無助于問題的解決和社會的進步。
第三，吹極端化容易誘發(fā)激進行為和暴力事件。當一個社群或者一個個體持有極端化觀點，他們往往會采取一些激進的行為來表達自己的觀點。這種行動可能包括言語上的攻擊、恐嚇或者是實際上的暴力行為。在當代社會，網(wǎng)絡世界成為了吹極端化的溫床，一些極端分子通過網(wǎng)絡向他人傳播憎恨、歧視和暴力的思想，導致許多令人震驚的事件發(fā)生。激進行為和暴力事件無疑是社會發(fā)展和穩(wěn)定的威脅，必須引起我們的高度警覺。
此外，吹極端化也容易破壞社會和諧與團結(jié)。一個社會的發(fā)展離不開各種因素的和諧相處和共同努力，而極端化觀點的存在會極大地分化社會，破壞社會的團結(jié)和諧。人們之間的誤解和不信任將增加，社會關系日益緊張。在這種情況下，社會的發(fā)展進程將會受到阻礙，甚至出現(xiàn)退步。因此，倡導和諧、理性和包容的聲音和思想非常重要。
最后，作為一個旁觀者，我更加認識到吹極端化對個體的危害。過于極端化的觀點和行為常常使人們陷入一種被動的、失去理性思考能力的狀態(tài)。他們愿意被別人指導、操縱，缺乏自主思考的勇氣和意愿。這種極端化的心態(tài)會限制個體的自由和發(fā)展，讓他們陷入自我封閉的境地。同時，極端化觀點往往帶來強烈的情緒和壓力，容易導致個體的心理健康問題。
總的來說，吹極端化的危害是多方面的，涉及到個體和社會的方方面面。我們應該明白，包容、理性、和諧的思想是人類社會進步的基石。我們需要更加慎重地對待吹極端化的言論和行為，保持獨立思考的能力，多聽取和尊重他人的意見。只有這樣，我們才能創(chuàng)造一個相互理解、和諧發(fā)展的社會。
去極端化思想心得體會篇十四
第一段：引言（200字）。
極端化是指個人或群體在一些特定的信仰、政治、宗教等觀念面前表現(xiàn)出的極端行為和觀點。極端化在當今社會已經(jīng)成為一個普遍存在的問題，它不僅容易導致社會沖突和動蕩，還會對個人的健康發(fā)展產(chǎn)生負面影響。近年來，我深入思考和研究極端化現(xiàn)象，并通過親身經(jīng)歷和觀察，積累了一些心得和體會。本文將就凡極端化問題進行探討，希望能為更好地認識和解決極端化問題提供一些啟示。
第二段：過度簡化的危害和認知偏差（300字）。
極端化的一個典型特征就是過度簡化和片面觀點。當個體或群體對復雜的問題或觀念進行過度簡化時，往往會陷入一種極端的認知偏差。這種認知偏差往往導致一系列不理性的行為和觀點，甚至危害到他人的利益。例如，在宗教極端主義中，信徒往往會陷入狹隘的宗教觀念中，對其他信仰持有敵視態(tài)度甚至進行暴力行為。這種過度簡化和認知偏差的問題需要我們深入思考和警惕。
第三段：情緒操控與社交媒體（300字）。
社交媒體的普及和發(fā)展對于極端化問題的出現(xiàn)起到了促進作用。通過社交媒體，個體可以接觸到各種觀點和信息，但同時也容易受到情緒操控的影響。社交媒體平臺上的信息往往被編輯和選擇，更容易激起人們的情緒和偏見。而過度濫用社交媒體往往會陷入信息孤立和過度思考的困境，導致極端化思維的出現(xiàn)。因此，我們要正確使用社交媒體，增強批判思維，不盲目相信和傳播所接收到的信息。
第四段：多元價值觀與相互尊重（200字）。
極端化的根源之一是缺乏對多元價值觀的接納和尊重。在一個多元的社會中，不同的個體和群體會有不同的信仰、觀念和價值觀，這是一種正常而且應該被尊重的現(xiàn)象。解決極端化問題的關鍵在于從根本上改變對差異的態(tài)度，增強相互尊重和包容的意識。只有擁抱多元價值觀，才能真正實現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。
第五段：教育與自我反思（200字）。
教育是預防和解決極端化問題的有效手段之一。通過教育，我們可以培養(yǎng)人們的批判思維能力，增強他們的認知和理解能力。此外，個體也需要進行自我反思，深入思考自己的觀點和行為是否存在偏見和極端化。只有通過教育和自我反思，我們才能擺脫極端化的束縛，走向理性和平衡的發(fā)展之路。
總結(jié)：通過對極端化問題的思考和研究，我深刻認識到過度簡化、情緒操控、缺乏對多元價值觀的尊重是導致極端化出現(xiàn)的重要原因。解決極端化問題需要全社會的共同努力，包括正確使用社交媒體、增強批判思維、培育多元價值觀和進行教育。凡極端化心得體會也將在未來的社會和個人發(fā)展中發(fā)揮重要作用，推動社會向更加和諧與平衡的方向邁進。
去極端化思想心得體會篇十五
第一段：引言（200字）。
極端化是指一個個人或群體在觀念、行為上偏離了正常范疇，采取一種過激和極端的態(tài)度和行為。在當今社會，極端主義的問題引起了廣泛的關注。作為年輕人，我們應該盡自己的一份力量去抵制極端化思想的蔓延。在這篇文章中，我將分享我在參與抵制極端化活動中的心得體會。
第二段：認識極端化的危害（200字）。
我們之所以要抵制極端化，是因為極端化會帶來巨大的危害。首先，極端化破壞了社會的和諧穩(wěn)定。極端化思想的傳播容易導致社會沖突和暴力事件的上升，給人們的生活和平安帶來不確定因素。其次，極端化攻擊了個體的理性思考能力。極端思維容易使人陷入偏見和偏激的情緒中，削弱了人們客觀判斷和分析問題的能力，導致人們對多元觀點的抵制和排斥。
第三段：抵制極端化的重要性（200字）。
抵制極端化思想對于我們年輕人來說至關重要。首先，我們是時代的創(chuàng)造者和接班人，我們的思想和行為會影響到整個社會的發(fā)展和穩(wěn)定。如果我們自己也被極端化思想所左右，那么我們將無法帶給社會正向的改變和進步。其次，抵制極端化是我們的責任和義務。我們應該堅守科學、理性和包容的立場，積極傳播正能量，使社會更加和諧、穩(wěn)定和進步。
我曾積極參與過一些抵制極端化的活動，同時也從中獲得了很多的收獲和體會。首先，我學會了理性思考和審視信息的能力。在信息爆炸的時代，我們要懂得分辨真假信息，辨別極端觀點和過激言論的真實意圖。其次，我了解到包容和尊重是抵制極端化的重要手段。通過與不同觀點的人交流，我更加深入地認識到每個人都有不同的立場和背景，我們應該尊重他人的觀點，并經(jīng)過理性的討論和辯論去尋求共識。最后，我發(fā)現(xiàn)個人行動的力量是巨大的。每個人都可以通過自己的行為去傳播善意和友善，讓身邊的人更加理性、包容和寬容。
第五段：總結(jié)（300字）。
在抵制極端化的過程中，我深刻認識到極端化是極為危險的行為，會給社會和個體帶來不可估量的傷害。作為新時代的年輕人，我們有責任和義務去抵制極端化思想的傳播，積極參與建設一個包容、友善和和諧的社會。通過理性思考、尊重他人和積極傳播善意，我們可以成為社會的正能量，影響他人，推動社會的進步和發(fā)展?？偠灾?，抵制極端化是我們共同的責任，也是我們年輕人應該承擔的一份重要的使命。
去極端化思想心得體會篇十六
極端化是指個體或團體在一定背景下過度執(zhí)著于某種觀點或主張，以至于失去理性思考和對不同觀點的容忍。極端化觀點和行為不僅容易導致爭論和沖突，也會造成破壞和傷害。在與極端化觀點相遭遇的過程中，我逐漸認識到了極端化的危害，并從中汲取了一些心得體會。
第二段：深入剖析極端化的危害。
極端化觀點和行為會加劇社會分裂，增加政治沖突和宗教戰(zhàn)爭的可能。一旦陷入極端化思維的泥潭，人們不再理性思考問題，而是固執(zhí)地堅持自己的觀點，甚至敵視其他不同意見。這種情況下，對話和協(xié)商變得不可能，社會的穩(wěn)定和和諧也將面臨嚴重威脅。
第三段：心得體會一——尊重與平等。
在與極端化觀點相對抗的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一個重要的原則：尊重與平等。無論對方持有怎樣的觀點，我們都應該尊重并給予平等的對待。正因為每個人都有獨特的背景和經(jīng)歷，我們無法簡單地將自己的觀點強加于他人。只有通過平等的對話和理性的溝通，我們才能找到問題的根源并尋求共同解決方案。
第四段：心得體會二——理性與客觀。
用理性的思維和客觀的態(tài)度面對極端化觀點也是非常重要的。我們不能因為對方的極端化言論而激動或憤怒，而應該從事實、數(shù)據(jù)和邏輯出發(fā)，用冷靜的思考去分析問題。另外，我們不能因為自己的觀點和利益而偏執(zhí)地歪曲事實或無視其他證據(jù)。只有通過客觀和理性的態(tài)度，我們才能真正了解問題的本質(zhì)，并提出合理的反駁意見。
第五段：總結(jié)和展望。
通過與極端化觀點相遭遇的過程，我深刻認識到極端化觀點和行為對社會的危害，并從中汲取了一些心得體會。尊重與平等是與極端化相對抗的重要原則，理性與客觀是正確應對極端化觀點的關鍵。在未來的交流和爭論中，我將秉持著這些原則和態(tài)度，希望能夠為社會的和諧與穩(wěn)定貢獻自己的力量。
（注：以上文章只是一個示例，實際內(nèi)容可能需要根據(jù)題目進行適當調(diào)整和擴展。）。
去極端化思想心得體會篇十七
極端化是一種嚴重的社會問題，不論在哪個國家或地區(qū)，都存在著一些人蓄意散布極端思想，導致社會的分裂與沖突。作為普通人，我們應當認識到這一問題的嚴重性，積極參與到抵制極端化的活動中，努力減少極端觀點對社會造成的負面影響。在吹極端化的過程中，我也有一些頗有收獲的心得和體會。
首先，要認識到極端化的危害。極端化意味著對他人觀點的極端排斥與不容忍，這是一種嚴重侵害人權的表現(xiàn)。在現(xiàn)代社會，人們應當充分尊重和包容不同觀點的存在，只有通過對話和交流，才能夠取得更好的共識。而吹極端化的行為則是在加深人們之間的矛盾和對立，擴大了社會的分裂，不僅損害了社會的和諧與穩(wěn)定，也削弱了個人的自由和權益。
其次，要增強自己的思辨能力。作為信息時代的一員，我們每天接觸到大量的信息，其中包含著各種各樣的觀點和論述。對于極端化觀點的篩選與辨別，需要我們具備一定的思辨能力。我們應該學會分辨真假信息，辨別言之過甚、夸大事實的新聞報道，從多個角度來思考問題。只有增強自己的思辨能力，我們才能夠在信息洪流中理性看待問題，不被極端觀點所左右。
另外，要保持理性和客觀的態(tài)度。吹極端化的人常常借著情緒化的言辭和激烈的詞句，試圖操縱人們的情感，讓人們盲目相信他們的觀點。我們必須要保持冷靜和客觀的態(tài)度，不受情緒化的影響，盡量避免自己陷入到極端化的思維模式中。只有理性思考，才能正確地評估觀點的合理性，不被極端化的觀點所誤導。
此外，要積極傳播理性和包容的觀點。吹極端化的人往往喜歡通過社交媒體傳播和煽動極端觀點，我們可以選擇通過相同的渠道傳播理性和包容的聲音，以抵制極端化觀點的蔓延。我們可以積極參與到公益組織中，推動多元文化的交流與互動，鼓勵人們尊重他人的差異，共同建設一個和諧的社會。傳播理性和包容的觀點，并不是軟弱和妥協(xié)，而是一種堅定和真正的強大。
最后，要提高自身的媒體素養(yǎng)。媒體是極端化觀點傳播的重要渠道，我們應該提高自身的媒體素養(yǎng)，學會正確使用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體。通過閱讀正規(guī)媒體的報道和分析評論，了解不同觀點的爭議與沖突，增強對極端化觀點的識別能力。同時，我們也應該培養(yǎng)自己的批判性思維，不盲從于任何言論，積極參與到輿論的討論中，發(fā)表自己獨立而理性的觀點。
總之，吹極端化是一項艱難而又必要的任務，每個人應該時刻保持警惕并積極參與到抵制極端化的行動中。通過認識到極端化的危害，增強自己的思辨能力，保持理性和客觀的態(tài)度，積極傳播理性和包容的觀點，以及提高自身的媒體素養(yǎng)，我們可以更有效地抵制極端化觀點的蔓延，為社會穩(wěn)定與和諧做出更大的貢獻。
去極端化思想心得體會篇一
宗教作為一種信仰，是人類歷史上不可或缺的一部分。然而，隨著社會的快速變化和全球化的發(fā)展，宗教問題開始引起人們的關注。尤其是近年來出現(xiàn)了越來越多的宗教極端主義事件，帶來了嚴重的安全隱患和社會問題，這令人們不得不開始思考宗教極端化現(xiàn)象背后的原因。
我們先來了解一下宗教極端化的概念和表現(xiàn)。宗教極端化是指一些信仰者在宗教原則的基礎上過于強調(diào)個人理解和信仰，進而導致不合理和極端的信仰行為。在一些極端宗教組織或團體中，信仰者對外部世界和其他信仰做出負面評價和危害，甚至采取暴力等極端行為來表達自己的觀點。
宗教極端化的出現(xiàn)，背后往往有多種原因。一方面，個體對宗教教義的解釋存在差異，這是一種在各宗教中普遍存在的現(xiàn)象。另一方面，現(xiàn)代社會自由度增強、信息時代的發(fā)展，成為了宗教極端化的助推劑。此外，社會失衡、歷史事件、地緣政治和經(jīng)濟因素等多重因素的綜合影響，也有可能加重宗教極端化思想的出現(xiàn)。
針對宗教極端化的問題，各個國家都在尋找最好的辦法來解決。首先，要進行宗教教育和引導，引導信仰者合理解讀宗教教義，同時加強社會教育和普及知識，建立和諧社會。其次，國際合作和對話是解決宗教沖突和極端化最有效的手段之一。在體制機制上，建立健全的社會治理體系和執(zhí)法機構，則是保障安全和維護秩序的前提。
第五段：個人的思考和體會。
對于個體而言，對于宗教極端化思想的防范和避免，也是非常重要的。我們可以保持開放心態(tài)，尊重傳統(tǒng)文化和信仰，了解其他文化和宗教。同時，加強自身的價值觀教育和個人成長，增強自我認同和自尊心，不易受外界影響。
總結(jié)：宗教極端化是一個很復雜的問題，緩解或解決它需要全社會的努力和共同參與。我們要在關注社會安全的同時，也要尊重不同的宗教信仰，推動宗教和平共處的理念，為和諧穩(wěn)定社會做出積極的貢獻。
去極端化思想心得體會篇二
中共呼圖壁縣委員會。
近年來，呼圖壁縣按照“做大群眾文化、做強公益文化、做活市場文化”的文化定位，著力打響“新疆曲子”和“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”兩大文化品牌，最大限度地擠壓宗教極端思想傳播空間，不斷用現(xiàn)代文化為科學發(fā)展凝聚力量，用現(xiàn)代文化為社會穩(wěn)定和長治久安夯實基礎。
一、構建“一體工作格局”，夯實“去極端化”思想基礎。
呼圖壁縣按照習近平總書記提出的“要樹立大宣傳的工作理念，動員各條戰(zhàn)線各個部門一起來做”的要求，強化“一盤棋”思想，以理念創(chuàng)新帶動機制創(chuàng)新，把“去極端化”大宣教融入群眾文化活動中，統(tǒng)籌政法、宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)、民宗、群團部門以及“訪惠聚”工作組等力量，各方聯(lián)動，同頻共振，共同構建城鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村（社區(qū)）各族群眾全覆蓋的“579”“去極端化”大宣教格局。即：強化“五支隊伍”（業(yè)余理論宣講團、新聞宣傳隊伍、訪匯聚工作組、文化帶頭人、草根宣講員），鞏固“七個陣地”（呼圖壁大講堂、縣委黨校、各單位文明公民學校、學校課堂、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村社區(qū)文化中心、新聞媒體、大喇叭），抓牢“九類人群”（黨員領導干部、青少年、婦女青年、重點人群、外來務工人員、宗教人士和信教群眾、個體戶、離退休黨員干部、網(wǎng)民），各項工作都由各行業(yè)領域分管縣領導分別牽頭組織實施，建立“月考核、季排名”的考核機制，在全縣形成了人人抓宣講、時時抓宣講的“去極端化”強大聲勢。
一是宣傳引導，增強法制意識。去年10月中旬，呼圖壁縣啟動“去極端化”大宣教活動，通過領導干部引領講、黨員干部家中講、理論專家示范講、住村（社區(qū)）干部分片包干講、先進典型真情講、“草根宣講員”樸實講、南疆掛職干部結(jié)合實際講、宗教人士積極講、返鄉(xiāng)大學生入戶講、培訓學習深入講等“十講”方法，深入開展黨的民族宗教政策、新疆“三史”、“一反兩講”法制教育。11月10日以來，開展大規(guī)模集中宣講300多場次，受教育人數(shù)達8萬多人次（含面對面受教育人數(shù)），教育覆蓋面達100%。印發(fā)宣傳資料30000張、彩色宣傳畫0多份、宣傳畫冊15000本、貼畫5000張，印制和書寫宣傳標語1000條、民語墻體標語500條，實現(xiàn)了全覆蓋。
二是典型引導，增強民族團結(jié)意識。以“民族團結(jié)從我做起”為主題，扎實開展領導干部“結(jié)窮親”、共產(chǎn)黨員民族團結(jié)“結(jié)對子”“民族團結(jié)大家談”等活動，在全縣開展了“遠學焦裕祿近學阿同汗”活動，設立了“阿同汗工作室”，“阿同汗愛心互助金”，印制“最美呼圖壁人宣傳掛歷”25000份發(fā)放到群眾手中，感染、影響、帶動廣大群眾，切實筑牢各民族共有的精神家園。
三是輿論引導，增強“去極端化”意識。整合傳統(tǒng)媒體、新興媒體等資源手段，大力加強“去極端化”的常態(tài)化宣傳報道。手機可“點”，做到了重要內(nèi)容時時“發(fā)”，將“去極端化”相關內(nèi)容，每天通過縣委宣傳部官方微博――“呼圖壁發(fā)布”、呼圖壁手機報向全縣干部群眾發(fā)送；電視有“形”，重要內(nèi)容天天“放”，在縣電臺、電視臺開設了“大力促進宗教和諧堅決去除宗教極端化”等專欄，在每天的呼圖壁新聞中播出相關的內(nèi)容，滾動播出相關宣傳語；廣播有“聲”，重要內(nèi)容天天“播”，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)借助農(nóng)村“大喇叭”這一宣傳平臺，每天早、中、晚各一個小時，播放“去極端化”知識，確保廣大群眾不論是在家中還是在田間地頭，都能接受宣傳教育；社會宣傳可“視”，重要內(nèi)容天天“看”，充分利用戶外led大屏、出租車頂燈、公交車載視頻和建筑工地圍欄廣告進行宣傳，形成了多層次、立體化宣傳教育格局。
二、打響“兩大文化品牌”，拓展“去極端化”豐富內(nèi)涵。
我縣以現(xiàn)代文化對沖宗教極端思想影響，不斷賦予“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”和“新疆曲子”兩大品牌文化新的時代內(nèi)涵，用品牌文化堅決占領意識形態(tài)領域主陣地。圍繞新疆曲子“傳承、創(chuàng)新、發(fā)展”做文章，充分發(fā)揮呼圖壁在新疆曲子文化中的傳承地作用，連續(xù)三年舉辦“新疆鄉(xiāng)村藝術節(jié)暨呼圖壁新疆曲子文化節(jié)”，將新疆曲子演出與民族團結(jié)、“去極端化”等內(nèi)容有機融合，促進和諧社會，全方位展示呼圖壁形象。尤其是第三屆，參演隊伍由首屆的6支擴大到21支，吸引了西北五省19個縣市代表隊，專場演出30場，讓各族群眾在家門口盡享文化大餐。完成了對新疆曲子的挖掘、整理、傳承和創(chuàng)新，創(chuàng)作了一大批群眾喜聞樂見的歌曲、書籍、畫冊、影牒、折子戲等等。先后兩次派出專業(yè)團隊，()輾轉(zhuǎn)1萬多公里前往陜西、甘肅、青海、寧夏等地區(qū)，成功拍攝了《百年曲子絲路行》電視記錄片，擴大“百年鄉(xiāng)村小曲子、傳承之地呼圖壁”特色文化品牌在西北地區(qū)的影響力。在新疆第二屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示周上，呼圖壁的新疆曲子被命名為自治區(qū)第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，并作為全疆唯一一個漢文化戲曲劇種參加了展演，我們用三年時間成就了呼圖壁幾代人發(fā)展、傳承百年鄉(xiāng)村小曲子的夢想。依托呼圖壁縣全國首個“國家花卉苗木出口基地”、西北唯一的國家級苗木交易市場和全疆唯一的國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)農(nóng)業(yè)改革與建設試點縣的金字招牌，成功舉辦了三屆新疆苗木花卉博覽會，擴大了呼圖壁苗子的品牌效應，達到了“提升產(chǎn)業(yè)升級、促進農(nóng)民增收、加快旅游發(fā)展、助推文化繁榮、抵御宗教極端”的效果。
三、做實“三種文化活動”，營造“去極端化”濃厚氛圍。
按照“做大群眾文化、做強公益文化、做活市場文化”的文化工作定位，堅持“小活動大載體、小舞臺大參與、小活動大宣傳、花小錢辦大文化”的工作理念，讓群眾從精彩紛呈的文化活動中收益，受到教育，為抵制宗教極端思想滲透營造良好的、健康、積極向上的濃厚氛圍。
一是做大群眾文化。結(jié)合群眾路線教育實踐活動，在城鄉(xiāng)廣泛開展“唱起來、舞起來、動起來”群眾性文化活動，圍繞“去極端化”宣傳教育主題，舉辦“百場演出進基層千場電影送下鄉(xiāng)”、“去極端化”文藝巡演和農(nóng)民畫巡展等送文化到基層活動，將崇尚科學文明、反對宗教極端融入到小品、歌舞、快板、新疆曲子、農(nóng)民畫、書法等各種文藝形式當中，用現(xiàn)代文化占領基層群眾思想陣地，擠壓極端宗教思想的傳播空間。主動為群眾搭建展示自己的大舞臺，去年底至今，創(chuàng)新舉辦“百姓舞臺文藝周末”活動，25支“草根演出團”輪流走上了“星光大道”，演繹自己創(chuàng)作、編排的融入“去極端化”內(nèi)容的新疆曲子、農(nóng)民小品、民族舞蹈，在3個多月的時間里演出25場，吸引6萬多名群眾。鼓勵群眾創(chuàng)排健康向上的文藝作品，我縣農(nóng)民創(chuàng)作的“去極端化”小品《只念“尼卡”結(jié)婚不受法律保護》、《暖心》分獲昌吉州二、三等獎，《暖心》是昌吉州唯一出線并進入自治區(qū)決賽的小品。充分展示群眾文化成果，2月11日我縣和新疆人民廣播電臺共同主辦的“新疆之春”廣播春晚隆重上演并現(xiàn)場直播，為全縣各族群眾奉獻了精彩的視聽盛宴。通過這些豐富多彩的群眾文化活動，在潛移默化中讓正能量在人們心中扎下根，使大家認清了宗教極端思想的危害和本質(zhì)，從思想深處抵制宗教極端思想的滲透，更加珍惜眼前的幸福的生活。
二是做強公益文化。深入開展了“百日廣場文化活動”、“鄉(xiāng)村百日文體活動競賽”、“奮斗青春季相約中國夢――呼圖壁夢想秀”、“迎新年千人徒步”、“文化進萬家”、文化“六進”、“鄰里守望”志愿服務、志愿服務“公益日”等公益文化主題活動，連續(xù)獲得“自治區(qū)百日廣場文化活動先進縣”稱號，通過豐富多彩的文化活動，引導廣大基層群眾追求美好生活，共同抵御宗教極端思想的滲透。
三是做活市場文化。主動由政府辦文化向政府引導、社會化參與運作轉(zhuǎn)變，積極探索文化活動市場化運作，扶持鼓勵雅典娜文化傳媒有限公司、海濱裝飾等本土文化企業(yè)壯大發(fā)展，通過市場的運作，先后舉辦“絲路苗博盛會圓夢美麗中國”文藝晚會、福建漳州木偶劇演出、cbo新疆籃球賽、群星演唱會、俄羅斯烏木塔爾歌舞團、加拿大與美國籃球隊友誼賽等高水平的文化活動，把各族群眾聚在了一起，聚集了正能量，現(xiàn)代文化牢牢占領了城鄉(xiāng)思想文化陣地。
四、實施“四大文化工程”，完善“去極端化”保障機制。
按照推進“三大”文化建設的要求，不斷完善基礎建設，培樹先進典型，強化激勵保障機制落實，打牢“去極端化”的`物質(zhì)基礎。
一是實施文化惠民工程。我們牢牢占領黨的宣傳思想文化陣地，加快推進公共文化服務基礎設施建設，幾年來累計投入各類資金近4億元，實施了“一場六館三院（園）”“十大文化惠民工程”建設，（一場：體育場，六館：體育館、博物館、文化館、科技館、圖書館、游泳館，三院（園）：劇院、奧斯卡影城、體育主題公園），近三年，各級累計投入資金5000余萬元改擴建了一批村、社區(qū)文化中心，全縣文化館、圖書館、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站實現(xiàn)無障礙、零門檻進入，做到了公共空間設施場地全部免費開放，為群眾開展各類有益的文化活動提供了良好平臺。
二是實施文化培育工程。我縣被自治區(qū)確定為北疆唯一的“文化試點”縣后，我們以基層文化帶頭人培育為重點，全面推進試點工作，堅持“四強兩轉(zhuǎn)一做大”（四強：強基礎、強保障、強機制、強隊伍；兩轉(zhuǎn)變：文化活動由政府主導向政府引導、社會化參與運作轉(zhuǎn)變，由政府當主角辦文化向群眾唱主角當主體轉(zhuǎn)變；一做大：做大群眾文化），大力培育和扶持基層文化帶頭人并帶動民間文化社團發(fā)展，群眾文化得到空前繁榮。打造了夕陽紅”曲子隊、“阿肯彈唱隊”、梅地亞等各具特色的文化社團，由漢哈維3個不同民族組成的“五葉草”組合成功入圍全國“民歌爭霸賽”15強。培養(yǎng)了自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人王曰發(fā)、新疆曲子傳承人竇永虎、鄉(xiāng)土文化能人李蓮秀等一大批民間文化達人，他們向蒲公英種子一樣灑向各處，有力推動了群眾文化繁榮發(fā)展，筑牢了各族群眾抵御宗教極端思想滲透的思想防線。
三是實施文化激勵工程?？h財政每年拿出300萬元實施“文化惠民”和“文化低?！眱纱蠊こ蹋龀帧拔幕痉饵c”、基層文化帶頭人、民間文藝社團、協(xié)會發(fā)展及活動獎勵補助，起到了“四兩撥千斤”的作用，基層文化帶頭人的積極性空前高漲，涌現(xiàn)出87個各民族組成的文化社團，參與人數(shù)達到了3000多人，對“極端化”思想形成了強大的有效對沖。
四是實施文化精品工程。我們圍繞呼圖壁“曲子文化”和“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文化”兩大文化品牌，不斷推陳出新，先后創(chuàng)作了《呼圖壁歌曲集》、戲曲《鳳落紅柳塘》、《如今還是好人多》、“去極端化”小品《暖心》及《原始思維化石》、《呼圖壁詩抄》、《呼圖壁縣民間藝術作品集》等一系列代表呼圖壁縣“文化符號”的精品力作，《新疆曲子研究》填補了國內(nèi)的空白，優(yōu)秀文化對沖宗教極端思想的影響日益凸顯。
盡管我們在發(fā)展現(xiàn)代文化，擠壓宗教極端思想傳播空間工作中取得了―些成績，但我們清醒地認識到，我們的工作距離州黨委的要求還有一定的差距。我們將認真學習領會這次現(xiàn)場會精神，借鑒其他兄弟縣市的先進經(jīng)驗，解放思想、開拓創(chuàng)新，以更加積極主動的態(tài)度、更加務實有效的措施，把“去極端化”宣傳教育工作不斷引向深入，為建設“平安昌吉”做出積極貢獻。
去極端化思想心得體會篇三
近年來，隨著全球化和網(wǎng)絡的發(fā)展，極端化思想在各個領域愈發(fā)突出。極端思想是指過于偏激和極端的思想傾向，容易給社會帶來負面影響。因此，遠離極端化思想是很重要的，本文將分享個人對這一問題的體會和心得。
極端化思想的危害不可小覷。它容易引發(fā)社會的不穩(wěn)定和沖突，進而對社會和諧造成破壞。此外，極端化思想也容易催生出一些極端分子和恐怖主義組織，對社會安全和穩(wěn)定產(chǎn)生嚴重影響。因此，遠離極端化思想是倡導和維護社會和諧的一個重要措施。
極端化思想不是突然形成的，它存在著一定的背景和原因。社會矛盾、文化穿越、宗教信仰等都是形成極端化思想的原因之一。另外，個人的經(jīng)歷、狀態(tài)、心理等因素也會對該問題的產(chǎn)生和發(fā)展起到影響作用。因此，理解這些原因是必不可少的，只有了解和分析這些原因才能更好地遠離極端化思想。
為了遠離極端化思想，我們需要做些什么呢？首先，我們要積極學習和了解文化差異、社會信息、歷史背景等方面的知識，盡可能了解各種觀點和思想。其次，我們要保持冷靜客觀的思考態(tài)度，以避免盲目接受不健康的思想。另外，處理社會問題和尊重多元文化也是遠離極端化思想的重要措施之一。
第五段：結(jié)論。
遠離極端化思想需要我們從內(nèi)心開始做起。這需要我們在日常生活中保持積極向上的心態(tài)，樂觀看待生活帶來的各種挑戰(zhàn)和機遇。同時，我們要在社會實踐中不忘初心，維護社會和諧穩(wěn)定。最終，希望大家能夠共同努力，一起遠離極端化思想，讓世界變得更加美好和和諧！
去極端化思想心得體會篇四
“極端化思想”的定義十分廣泛，不止于政治、宗教等特定領域，涉及的范圍已經(jīng)擴展到了社會生活的方方面面。而極端化思想的危害也是不容小覷的。極端化思想往往以利益或者某種信仰為名，將自己的思考方式強加于他人之上，這無形中損害了他人的感受和利益，甚至破壞了社會的和諧。因此，遠離極端化思想，避免受其傷害，已成為當下非常重要的話題。
第二段：探究極端化思想產(chǎn)生的原因和形式。
極端化思想產(chǎn)生的原因不盡相同，有些是受害者為了自救或者維護親友權益所采取的極端行為，而有些則是由于一個人的失落和絕望，導致其在某個特定的時刻出現(xiàn)了過渡的情緒和想法，進而演化為極端化思想。而極端化思想的表現(xiàn)形式也是五花八門的。其中對抗性表達、不理性言辭、暴力行為等最為常見。因此，了解極端化思想的產(chǎn)生原因，并學會區(qū)分其不同表現(xiàn)形式，是為了更好地預防和應對極端化思想的重要前提。
從小到大，我們每個人的成長歷程中都曾經(jīng)歷過各種各樣的困難和矛盾，而在這些矛盾面前，同樣也會有我們自己所謂的“極端化思想”。個人原有的價值觀和認知進而被極端化加強，導致個人在某些方面的言行不當。比如說，曾經(jīng)在高考的前夕，認為只有考上重點大學或者名牌專業(yè)才能有所作為，然而在最后其實被志愿填報時所選擇的學校和專業(yè)甚至與此背道而馳。回顧過去，當時所心虛和焦慮，導致了自己對未來的過度擔憂和過分追求，這種心態(tài)不免也是一種極端化思想的體現(xiàn)。
防范極端化思想主要分為預防和應對兩個方面。預防方面，個人應該盡可能開放自己的思想，認識到每個人都有不同的觀點和想法。同時，也應該具備相應的文化素質(zhì)，包括文化寬容、理性談論和互相尊重等。此外，應對方面的技能也是非常重要的。如果身處某個極端化思想盛行的環(huán)境中，應該有意識地避免那些極端化行為，或者學會合理地表達自己的觀點，能夠根據(jù)具體情況選擇適合的應對方法。
“極端化思想”是我們生活中常見的一種事物，對于個人和整個社會都會帶來極大的危害。因此，我們要共同遠離極端化思想，避免受到其傷害，共同維護一個和諧、美好的社會環(huán)境。在這個過程中，個人的認知、素質(zhì)和整體價值的提升也是不可或缺的。最后，同時期望大家能夠真正踐行起遠離極端化思想的行動，為社會的和諧、美好做出自己的貢獻。
去極端化思想心得體會篇五
宗教極端化思想的危害不容小覷。一旦被這種思想所影響，個人會產(chǎn)生自我封閉的行為，如遠離外界，甚至排斥和攻擊不同宗教信仰的人。過度追求宗教信仰，也會導致消極的影響，如對日常生活的放棄、對他人行為的非議和誹謗，對異端、宗教教條最嚴格的規(guī)定的完美主義性的過度堅持，會導致宗教恐怖主義、宗教極端主義和宗教歧視等社會危害的出現(xiàn)。
宗教極端化思想發(fā)生的原因很多。其中最常見的原因是對于信仰的錯誤理解和過度追求。許多人往往通過極端的行為來表現(xiàn)自己對宗教信仰的忠誠，從而誤解了宗教正確的教義與規(guī)范；同時，許多不良因素的干擾，如政治、商業(yè)、文化、宗教權威等，也是宗教極端化思想的成因之一。
預防宗教極端化思想，應該從傳統(tǒng)意義的思想教育開始。宗教思想教育應該教會人們正確對待宗教，宗教不應被用于迫害、歪曲或攻擊其他人；宗教教義應該被理智地掌握和理解，不應當被濫用、扭曲和混淆；最后，宗教應被用于提升內(nèi)在修養(yǎng)和道德水平，而不是用于滿足個人利益或欲望的工具。
第五段：總結(jié)。
宗教極端化思想雖然會對社會產(chǎn)生負面的影響，但只要我們通過正確的宗教教育和思想引導，就可以解決這個問題。宗教信仰在適當時候被正確的使用，其對個人和社會的正面影響不可忽視。我們應該正確看待宗教，并將其視為提升自我的途徑，讓它成為個人精神生命的依托，追求和平、公正和仁愛，創(chuàng)造和諧社會。
去極端化思想心得體會篇六
為進一步強化意識形態(tài)領域“去極端化”工作，不斷增強轄區(qū)各族干部群眾的法制意識、明辯是非能力和對宗教極端思想的免疫力，奇臺鎮(zhèn)東關社區(qū)充分利用各類資源，以多舉措進行宣傳發(fā)動，確保宣教工作不漏一戶、不漏一人。
一是抓好學習教育,強化思想理論武裝。
通過一系列集中學習，觀看電教片，組織討論等活動，讓轄區(qū)各族居民及社區(qū)干部充分認識到“新疆最大的群眾工作就是民族團結(jié)和宗教和諧”。社區(qū)作為基層民族和宗教工作的前沿陣地，要充分發(fā)揮一線作用，借助民族團結(jié)教育的活動契機大力開展針對性的民族團結(jié)、宗教、法制宣教活動。
二是采取社區(qū)干部包片宣講責任制。
工作組成員和社區(qū)干部混搭編成宣講小組，由社區(qū)干部帶隊與工作組成員一同入戶開展面對面宣講。并組織專人定期深入重點人員家中，開展談心談話活動，全面掌握其思想動態(tài)并幫助其解決困難，從思想上教育轉(zhuǎn)化，從日常生活中關愛幫扶的方式得到居民的認可，使宣教活動達到入腦入心的效果。
三是開展老百姓喜聞樂見的“去極端化”文體活動。
首先做到社區(qū)活動中心設施場地全部免費開放，積極挖掘選送優(yōu)秀本土節(jié)目、基層文化帶頭人等，鼓勵和引導各族居民群眾從臺下走到臺上，每月制定活動計劃，確保群眾性文化體育活動月月有主題、周周有活動。
社區(qū)通過制作懸掛雙語宣傳橫幅、利用led電子屏滾動宣傳等方式，在轄區(qū)開展地毯式宣傳，確保轄區(qū)全覆蓋，無死角，營造更加廣泛、深入、有效的“去極端化”宣傳氛圍。通過大力宣傳，讓“民族團結(jié)一家親”、“穩(wěn)定才能讓新疆社會安定、經(jīng)濟發(fā)展、人民幸?！?、“堅決打擊暴恐犯罪、堅決維護民族團結(jié)”等觀念深入各族居民的心中，讓民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、社區(qū)和諧成為轄區(qū)各民族心中的期盼，讓宗教極端主義在基層失去滋生的土壤。
五是發(fā)揮樓棟(巷道)長、信息員在去極端化工作中的傳幫帶作用。
組織轄區(qū)內(nèi)關心社區(qū)建設、素質(zhì)高、熱心公益事務的黨員、個體工商戶、離退休等人員納入到樓棟(巷道)長和信息員兩支隊伍中來，充分發(fā)揮“兩支隊伍”的作用，用百姓的話講百姓的事，以集中宣講或面對面宣講的形式感召身邊人，引領社會良好風尚，傳遞社會正能量。
去極端化思想心得體會篇七
為深入貫徹落實第二次中央新疆工作座談會、自治區(qū)八屆七次全委(擴大)會議和市委十屆十次全委(擴大)會議精神，結(jié)合《新疆司法警官學校進一步加強“去宗教極端化”專項工作的實施方案》的具體要求，特針對我校教職工的教育學習工作制定以下計劃。
一、指導思想和工作目標：
以總書記關于維護新疆穩(wěn)定的一系列重要指示精神為指導，在學校深入推進“去極端化”工作，堅持教育為先、打防并舉，堅持問題導向，標本兼治，進一步加強和改進思想政治教育工作，全面落實防范宗教向教育領域滲透的各項措施，堅決做到“兩個不得、五個嚴禁”，嚴防廣大學生、教職工被蠱惑利用，確保校園安全穩(wěn)定。
二.具體教育活動安排：
結(jié)合教育廳集中教育活動，學校黨委于9月9日召開了全體教職工大會，學校領導動員講話，對集中教育和“去極端宗教化”專項活動進行安排部署。
具體時間安排：自20xx年9月9日起至12月31日結(jié)束。分為三個階段進行。
(一)開展專項理論集中教育學習階段：(9月9日至12月15日)。
1、理論學習：由學校政治處組織教職工學習《黨的民族宗教政策基礎知識》、自治區(qū)教育廳《關于在學校禁止宗教活動的規(guī)定》、《關于嚴禁傳播暴力恐怖音視頻的通告》、《關于共產(chǎn)黨員、黨組織違反黨的政治紀律行為的處分規(guī)定》、《自治區(qū)教育系統(tǒng)宣講提綱》、《關于抵御和防范宗教向校園滲透的意見》、《民族團結(jié)基礎知識》等法律法規(guī)，采取個人自學、集中培訓、專題輔導講座、各科室組織討論、撰寫心得體會等方式，進一步調(diào)動教職工參與“去極端化”專項工作的積極性、主動性、深化認識，提高教職工明辨是非和進行反對分裂反滲透斗爭的能力。深入開展馬克思主義“五觀”、“四個認同”、“三個離不開”和新疆“三史”等主題教育，大力弘揚社會主義核心價值觀，幫助在校學生、教職工牢固樹立民族團結(jié)和“新疆精神”，不斷提高大家維護祖國統(tǒng)一、維護民族團結(jié)，反對民族分裂、抵制宗教極端的主動性、自覺性，不信謠、不傳謠。
2、營造宣傳氛圍。堅持集中教育與經(jīng)常性教育相結(jié)合，不斷加強抵御宗教極端思想滲透教育充分利用校園廣播、宣傳欄、微博微信等載體，通過政治學習、法制講堂、校園論壇等形式，教育引導在校學生和教職工正確區(qū)分民族與宗教信仰、合法宗教活動與非法宗教活動，充分認識宗教極端思想、暴力恐怖活動的現(xiàn)實危害和具體表現(xiàn)，幫助在校學生、教職工明辨是非、抵御滲透。團委要充分發(fā)揮校園廣播、宣傳欄、led電子屏的作用，宣傳各項法律、法規(guī)，民族團結(jié)基礎知識。
(二)全面摸排梳理階段(20xx年x月9日—xx月15日)。
1.自查階段。(20xx年x月9日—xx月30日)由屬地公安機關負責，政治處密切配合，按照“不漏一人”的原則，對全校在教職工進行全面梳理，先由各科室對照宗教極端思想15種表現(xiàn)、婚姻鄰域13種違法行為或非法宗教活動26種表現(xiàn)，進行自查，并于規(guī)定時間內(nèi)的及時上報自查情況。針對自查情況保衛(wèi)科、政治處要對有問題的`教職工及其家屬和社會關系進行調(diào)查摸底，切實了解其基本情況、思想動態(tài)和現(xiàn)實表現(xiàn)。
2.加強物品、信息網(wǎng)絡和周邊環(huán)境的管控。(20xx年xx月8日-xx月15日)。
由學生科、保衛(wèi)科對在校學生、教職工的手機、電腦、u盤等移動存儲介質(zhì)和書籍、報刊等進行自查，信息教研室對校園網(wǎng)絡做好監(jiān)控。由屬地公安機關、政治處、保衛(wèi)科、學生科組成聯(lián)合檢查組，定期進行抽查，及時封堵有害信息，依法查處違法人員。保衛(wèi)科加大對非法音像制品、宣傳品、書籍、報刊的清理、查處，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，立即上報有關部門，嚴防宗教極端思想滲透，有效凈化校園周邊環(huán)境。
對教職工中有從事非法宗教活動、傳播宗教極端思想，參與、協(xié)助、支持、配合宗教極端團伙組織活動的，一律依法予以刑事拘留。由紀檢委、政治處及時在校內(nèi)予以通報，發(fā)揮警示教育作用。
(三)建章立制，完善提高階段。(20xx年xx月15日—xx月31日)。
2.建立督導檢查制度。由紀檢監(jiān)察室牽頭，不定期對學校開展“去極端化”專項工作情況進行督導檢查，及時發(fā)現(xiàn)問題，予以限期整改。
3.完善專群制度。由市公安局、學校負責充分利用教職工黨員干部和學生社團等群體優(yōu)勢，積極發(fā)展一批政治堅定、思想過硬的學生和教職工，隨時關注、發(fā)現(xiàn)校園內(nèi)外異常情況，全面掌握動態(tài)。
4.落實一票否決制度。由紀檢委、政治處牽頭，對責任科室“去極端化”專項工作落實不力，有學生、教職工參與非法宗教活動、暴力恐怖活動的，年底取消評選先進科室資格，扣發(fā)綜合治理獎。
三、開展“去極端宗教化”活動的要求。
組織好“去宗教極端化”教育學習活動，是我校當前一項重大的政治任務。各科室要以強烈的政治責任感和使命感，確?！叭プ诮虡O端化”教育學習工作的各項要求落到實處。
1、思想上要高度重視。校黨委要站在“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的高度認真對待，把此次活動擺在突出位置，專題研究、認真謀劃，精心組織。按照《新疆司法警官學校進一步加強“去宗教極端化”專項工作的實施方案》的具體要求，結(jié)合學校的實際，使教育活動做到全面覆蓋、不留空白、不留死角。要全員參與，教育學習期間所有教職工原則上不得請假，如遇特殊事由不能參加集中教育的教職工，各科室和班級要進行統(tǒng)計備案，在開學后專門安排時間進行學習，堅決杜絕敷衍塞責，走形式、做表面文章。
2.黨員干部要率先垂范。在學習教育、模范履行公民職責、維護民族團結(jié)和校園穩(wěn)定中黨員干部要發(fā)揮引領作用，要旗幟鮮明地亮出自己的觀點，敢于碰硬，對師生員工中存在的錯誤認識要理直氣壯地糾正。對于政治態(tài)度曖昧、關鍵時刻不能挺身而出，不能承擔領導責任、不能擔負維護穩(wěn)定工作任務的干部，要堅決予以調(diào)整。對于政治態(tài)度曖昧、關鍵時刻不能挺身而出，不敢亮明態(tài)度的教職工，要重點教育，對于拒不糾正錯誤觀點特別是從事非法活動及利用講臺散布錯誤言論、鼓吹反動思想、傳播謠言者，要堅決清除出教師隊伍。
3、要大力宣傳我校涌現(xiàn)出的民族團結(jié)事跡典型，特別是在維護校園穩(wěn)定、勇敢站在反對分裂斗爭第一線的優(yōu)秀集體和個人，通過校報、廣播、橫幅、櫥窗、宣傳板等方式，積極營造團結(jié)、和諧的校園氛圍。
去極端化思想心得體會篇八
為深入揭批“”的反動本質(zhì)，使拜什艾日克鎮(zhèn)中學全體師生徹底認清宗教極端思想的真實面目，旗幟鮮明的反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，根據(jù)《關于在全縣開展以現(xiàn)代文化為引領“去極端化”宣傳教育活動實施方案》具體工作部署安排，我校領導班子高度重視，切實貫徹實施文件精神要求，現(xiàn)將“去極端化”心得體會如下：
一、以活動推動行動。
我校以中國特色社會主義核心價值體系建設為抓手，以踐行“新疆精神”為著力點，倡導科學文明、包容開放、敢于創(chuàng)新，反對愚昧落后、封閉保守、不思進取;倡導“我能行”的主體認識，以“四個認同”及自治區(qū)、地區(qū)、縣委《關于進一步依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透的若干指導意見》，統(tǒng)一共識，主動開展升國旗宣誓活動、“愛祖國愛家鄉(xiāng)”雙語演講比賽活動、“去極端化”千人簽字等一系列活動，自覺抵制非法宗教活動，遏制宗教極端思想滲透，引領全校教職員工和學生自覺團結(jié)在黨和政府的周圍，不斷增強向心力和凝聚力，讓求發(fā)展、謀富裕、盼和諧、思穩(wěn)定成為全縣師生的共同夢想。
二、以學習推到愚昧。
中，滲透到師生日常生活工作之中，內(nèi)化為師生群體認識，外化為師生的自覺行動，筑牢抵制宗教極端思想滲透的防線，把“去極端化”中的生動故事和強大聲勢大力宣傳，在全校形成對宗教極端化和暴恐分子同仇敵愾、人人喊打的局面，堅決打贏“去極端化”的人民戰(zhàn)爭。
三、以鮮明營造氛圍。
我校根據(jù)以現(xiàn)代文化為引領“去極端化”宣傳教育活動具體工作實施方案，結(jié)合學校實際，切實落實方案要求，明確具體任務標準，抓緊為開展“去極端化”教育活動第二階段營造校園德育氛圍。我校充分利用教育局公眾微信、qq群、校園廣播、簡報、櫥窗、?？?、校報、電子屏、黑板報、升國旗儀式、團隊活動、父母學校、道德講堂等宣傳陣地，大力宣傳開展“去極端化”活動的重要目的及深遠意義，切實營造濃厚的活動氛圍，為下一步工作奠定了堅實的基礎。
四、下一階段努力方向。
我校要緊緊圍繞“去極端化”教育這一主題，通過召開教職工和學生大會、教職工座談會、主題班會、主題團隊會、主題教育等方法，深入開展大討論、大揭批活動。深刻揭露烏魯木齊“4〃30”、“5〃22”、莎車“7〃28”、墨玉“8〃1”、輪臺“9〃21”等事件真相，揭批聲討境內(nèi)外“”的險惡用心和反動本質(zhì)，并成立宣教隊，定時定期在全校開展宣講活動，讓廣大教職工和學生擦亮眼睛，明辨是非，形成自覺維護民族團結(jié)，自覺同民族分裂分子作斗爭的優(yōu)良局面。
去極端化思想心得體會篇九
極端化思維往往讓人失去理智，只看自己的利益、固化的觀念，忽視了對事物的全面思考。然而，通過長時間的反思與思考，我發(fā)現(xiàn)凡事都應該持有中庸之道，避免心態(tài)的極端化，才能更好地解決問題。
第二段：過度執(zhí)著極端化的問題。
極端化思維之所以讓人陷入困境，是因為它使人只看到一個方面的利益，忽視了其他因素的影響。比如，當一個人對自己的觀點過度袒護，變得頑固不化時，他的思考就會變得狹隘。無論是在個人生活還是在社會事務中，過度執(zhí)著都會導致雙方的對立加劇，甚至引發(fā)沖突。因此，我們要警惕極端化思維的弊端，尋求更加全面公正的判斷。
第三段：中庸之道的重要性。
中庸之道是中國古代哲學思想中的一個重要觀念，強調(diào)在各種因素中尋求平衡。在現(xiàn)實生活中，中庸之道也顯示出了其重要性。一個成功的領導者，往往能夠在不同的意見之間尋找到平衡點，聽取各方意見，并作出客觀公正的決策。一個能夠修得大道的人，也必然能夠理解并包容不同的觀點。因此，尋找中庸之道是我們共同的追求。
第四段：尋找中庸之道的方法。
要避免極端化思維，我們首先要盡量客觀地看待問題，去除自己的個人偏見。在面對爭議話題時，我們要學會全面思考，換位思考，從多個角度來認識問題，并盡量找到一個能夠平衡各方利益的解決方案。同時，我們要提升自己的溝通能力，學會傾聽和尊重他人的觀點，與人為善，以和為貴。只有這樣，我們才能夠達到中庸之道的境地。
第五段：深化對中庸之道的認識。
尋找中庸之道不僅是一個個人的修行，更是一個社會進步的方向。只有當我們每個人都能夠放下心中的偏見和固執(zhí)，才能夠達成理性的溝通和妥協(xié)。這樣，團結(jié)合作的力量就會遠超個人的極端思維，社會也將迎來更加和諧繁榮的時代。
結(jié)尾：
在一個日益多元化的社會中，尋找中庸之道變得越發(fā)重要。極端化思維只會讓我們陷入狹隘的境地，無法獲得真正的幸福和成功。而通過尋找中庸之道，我們能夠更好地發(fā)展自己，擁有更廣闊的視野，更廣泛的機會，也能夠創(chuàng)造更加美好的社會。因此，讓我們共同努力，倡導中庸之道，摒棄極端化思維，為我們的未來奠定堅實基礎。
去極端化思想心得體會篇十
極端化是近年來全球性的社會現(xiàn)象，不僅影響著個人的生活，也對社會進步產(chǎn)生著不良的影響。針對這種現(xiàn)象，我們需要認真探討，并加以應對。本文從個人角度提出觀點和看法，希望可以引起更多人的關注和討論。
第二段：極端化的影響。
極端化除了在宗教、政治、商業(yè)等領域，還存在于我們的生活中，如消費傾向，情感傾向等。極端化的縱橫，給個人的心理狀態(tài)帶來了很大的挑戰(zhàn)。極端主義者所表現(xiàn)出來的偏執(zhí)、暴戾、敏感以及扭曲的人生觀，不僅會讓個體身心倍受煎熬，而且也會對社會造成不利影響。正因為如此，我們必須及時思考如何對極端化進行處理。
第三段：心理修養(yǎng)對極端化的緩解。
針對極端主義的弊端，我們需要及時調(diào)整自己的心態(tài)，適當?shù)木徑庾约旱那榫w。對于普通人而言，心態(tài)調(diào)整是很重要的，整個社會需要更多的人在這方面做出努力。第一，我們需要具備包容性的道德觀念，對于大眾生活中出現(xiàn)的偏激言論、極端思想，我們需要保持以不變應萬變的態(tài)度，這樣才能夠抵御外來的偏激言行。第二，我們需要具備相應的心理素質(zhì)，才能夠應對困難和挫折。學會面對人生的不同階段，在成長的過程中與他人互相扶持，只有這樣才能夠真正做好心理問題的預防和治療。
第四段：教育和媒體肩負責任。
極端化不僅需要個人的努力，還需要社會各方面的注意力。教育是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要途徑。只有在學校和工作崗位上接受到足夠的教育，才能夠增強人們的信仰和謹慎，避免陷入極端情感的泥潭中。同時，重大媒體機構也必須以明確的制度方法來控制環(huán)境，免受偏激言論的干擾。只有通過這樣的措施，我們才能夠奪回屬于自己的言論主場，因此，教育和媒體肩負著重要的責任。
第五段：結(jié)語。
面對復雜的社會情況，我們需要一定的反思，勇敢地反對極端化。通過個人努力和廣泛性的宣傳教育，我們終將走向一個自律且包容性強的社會。在這樣的背景下，我們可以享受到極端情感泛濫的共同繁榮。讓我們一起攜手前進，為我們的未來共同奮斗！
去極端化思想心得體會篇十一
隨著社會的不斷進步和發(fā)展，由于各種因素的影響，人們的思想和觀念也在發(fā)生著改變。而在一些特定的情況下，極端化的思想和行為也會隨之而生，給社會和個人帶來極其負面的影響。在此，本文談談我對極端化的心得體會。
極端化的概念是指在特定的情況下，某些人的思想和行為趨向于極端。比如，在一些國家或地區(qū)，宗教極端主義和恐怖主義等極端化行為時有發(fā)生。而這些極端化行為不僅危害人民的生命財產(chǎn)安全，還會造成社會的不穩(wěn)定和經(jīng)濟的不發(fā)達。同時，極端化思想和行為還容易破壞個人的心理健康和安全感，導致人們喪失對生活的信心和希望。
二、極端化的原因和形式。
很多人都在思考極端化存在的原因。從我的角度來說，食品安全、環(huán)境污染、信仰問題、族群矛盾等都可能成為極端化的產(chǎn)生因素。除此之外，在一些特定的社會文化背景下，貧富差距的擴大、法治不完善等也可成為極端化的滋生處。至于極端化的形式，當然是多種多樣的：比如某些暴力組織，恐怖主義組織，或者是某些“自殺式”的爆炸行為等等。
三、極端化的應對方式。
在面對極端化行為的時候，我們應該力求遵循法律的原則和規(guī)定，制定出有效的方案，并采取長遠的措施來和它對抗。在這個過程中，群眾的教育和宣傳顯得尤為重要，因為大眾的力量會從根本上消滅怨恨和仇恨的情緒。而在政府處理極端化問題的過程中，權利與義務的分配也是需要特別重視的。
極端化行為的發(fā)生，往往會帶來巨大的恐懼感和心理影響。在這樣的情況下，我們有時會面臨兩難的狀況：一方面，社會環(huán)境的恐怖和分裂會讓沒有相應心理素質(zhì)的人感到恐懼；另一方面，一些極端化者，因為一直處于極端化環(huán)境的刺激中，其心理健康也可能會受到很大影響。因此，在面對極端化行為的時候，保持心理平衡和淡定很重要。
極端化行為的存在，必定會對全社會造成很大的負面影響。對經(jīng)濟和社會的安全都會造成威脅，對很多個人的生命健康都會造成威脅，對未來的發(fā)展也會帶來潛在的難題。因此，要打擊極端化，我們需要的不僅僅是時間和資源，還需要一份樂觀的心態(tài)和堅定不移的信念，去克服險境和挑戰(zhàn)，制定出切合實際的措施，保障社會的安全和幸福。
總之，極端化的存在，對于個人和社會來說都是不可承受的負擔。我們需要盡早察覺它的存在，積極采取行動，向它的根源發(fā)起反擊，加強經(jīng)濟文化交流和人民間的交流，增強人民的文化自覺和對生命的健康意識。只有這樣，我們才能夠共同謀求和諧、穩(wěn)定、發(fā)展的新時代。
去極端化思想心得體會篇十二
去年，在新疆大地上，“去極端化”發(fā)出了鏗鏘的足音。
從“打擊的一手要硬，教育疏導的一手也要硬”，到大力開展“一反兩講”宣傳教育，再到運用好“五把鑰匙”;從社會各界一層層有力的發(fā)聲亮劍，到各地州市一場場呈現(xiàn)寶貴經(jīng)驗的“去極端化”宣傳教育工作推進會，再到自治區(qū)組織開展的一個個潤澤人心的文化活動……一年來，“去極端化”的烙印如此明晰。
新的一年，面對新的形勢，“去極端化”工作怎樣進一步深入推進?有什么更好的形式?怎樣達到更完美的效果?圍繞一系列問題，全國人大代表、政協(xié)委員們展開熱烈討論。
要加強頂層設計代表、委員們認為，新疆反恐斗爭已進入比以往更加嚴峻復雜、尖銳激烈的新階段，面對新形勢，必須加強頂層設計，把“去極端化”作為當前最突出、最緊迫的工作?！耙敫呶煌苿?去極端化?，就要形成合力，樹立沒有與宗教管理無關的地方、無關的部門、無關的人的理念，做到一級講給一級聽，一級抓給一級看，一級帶著一級干?！比珖舜蟠碓嬲f。全國人大代表郭連山說，法律具有至高無上的權威，包括宗教在內(nèi)，任何人任何事都不能凌駕于法律之上，要深入推進“去極端化”，就要將“去極端化”納入法治化軌道，制定自治區(qū)“去極端化”中長期規(guī)劃，使宗教活動的開展，必須在法律允許的范圍內(nèi)以合法的方式進行。
全國人大代表阿不都熱克甫·吐木尼牙孜說，要樹立長期作戰(zhàn)的思想，就要充分發(fā)揮愛國宗教人士在“去極端化”工作中的積極作用，教育引導信教群眾自覺抵制宗教極端思想。
“維吾爾族和其他各民族一樣，是一個有著豐富燦爛文化的民族，如果任由宗教極端思想蔓延，那么，維吾爾族的音樂、舞蹈等藝術門類，優(yōu)秀的民族文化、傳統(tǒng)都會被連根拔起、湮滅消亡?！比珖舜蟠淼消惸葼枴ぐ⒉欢祭f，要深入推進“去極端化”，必須積極調(diào)動少數(shù)民族精英階層的文化自覺，堅決以優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化抵制宗教極端思想的滲透蔓延。
去極端化思想心得體會篇十三
我所理解的“吹極端化”是指一個人或者一群人在觀點、行為上持極端立場，并采取極端手段去表達和實施自己的觀點。這種傾向在當代社會越來越多地出現(xiàn)，無論是政治、宗教還是網(wǎng)絡世界，都充斥著人們吹極端化的聲音。作為一個旁觀者，我深刻認識到吹極端化的危害，也體會到了它的一些突出特點。
首先，吹極端化常常出現(xiàn)在人們對待復雜問題時。復雜的問題本身并不容易解決，需要充分的思考和綜合各方面的意見才能得出一個較為完整的結(jié)論。然而，一些人因為思維上的惰性和行動上的便捷性，往往容易將復雜問題簡單化。他們選擇一種過于絕對、過于極端的觀點來解決問題，而不愿多角度思考和尋找折中的解決方案。這種思維方式對于問題的本質(zhì)來說是一種偷懶行為，容易產(chǎn)生誤導和誤解。
其次，吹極端化往往缺乏對他人意見的尊重和視角的理解。極端化觀點的持有者通常對其他觀點抱有偏見，不愿意傾聽甚至是接受其他聲音。他們認為自己的觀點是絕對正確的，其他人的觀點都是錯誤或者是無知的。這種偏見可能源于個人的主觀感受或者是政見、宗教信仰的影響。然而，一味地排斥、批評和否定其他意見只會助長對立，而無助于問題的解決和社會的進步。
第三，吹極端化容易誘發(fā)激進行為和暴力事件。當一個社群或者一個個體持有極端化觀點，他們往往會采取一些激進的行為來表達自己的觀點。這種行動可能包括言語上的攻擊、恐嚇或者是實際上的暴力行為。在當代社會，網(wǎng)絡世界成為了吹極端化的溫床，一些極端分子通過網(wǎng)絡向他人傳播憎恨、歧視和暴力的思想，導致許多令人震驚的事件發(fā)生。激進行為和暴力事件無疑是社會發(fā)展和穩(wěn)定的威脅，必須引起我們的高度警覺。
此外，吹極端化也容易破壞社會和諧與團結(jié)。一個社會的發(fā)展離不開各種因素的和諧相處和共同努力，而極端化觀點的存在會極大地分化社會，破壞社會的團結(jié)和諧。人們之間的誤解和不信任將增加，社會關系日益緊張。在這種情況下，社會的發(fā)展進程將會受到阻礙，甚至出現(xiàn)退步。因此，倡導和諧、理性和包容的聲音和思想非常重要。
最后，作為一個旁觀者，我更加認識到吹極端化對個體的危害。過于極端化的觀點和行為常常使人們陷入一種被動的、失去理性思考能力的狀態(tài)。他們愿意被別人指導、操縱，缺乏自主思考的勇氣和意愿。這種極端化的心態(tài)會限制個體的自由和發(fā)展，讓他們陷入自我封閉的境地。同時，極端化觀點往往帶來強烈的情緒和壓力，容易導致個體的心理健康問題。
總的來說，吹極端化的危害是多方面的，涉及到個體和社會的方方面面。我們應該明白，包容、理性、和諧的思想是人類社會進步的基石。我們需要更加慎重地對待吹極端化的言論和行為，保持獨立思考的能力，多聽取和尊重他人的意見。只有這樣，我們才能創(chuàng)造一個相互理解、和諧發(fā)展的社會。
去極端化思想心得體會篇十四
第一段：引言（200字）。
極端化是指個人或群體在一些特定的信仰、政治、宗教等觀念面前表現(xiàn)出的極端行為和觀點。極端化在當今社會已經(jīng)成為一個普遍存在的問題，它不僅容易導致社會沖突和動蕩，還會對個人的健康發(fā)展產(chǎn)生負面影響。近年來，我深入思考和研究極端化現(xiàn)象，并通過親身經(jīng)歷和觀察，積累了一些心得和體會。本文將就凡極端化問題進行探討，希望能為更好地認識和解決極端化問題提供一些啟示。
第二段：過度簡化的危害和認知偏差（300字）。
極端化的一個典型特征就是過度簡化和片面觀點。當個體或群體對復雜的問題或觀念進行過度簡化時，往往會陷入一種極端的認知偏差。這種認知偏差往往導致一系列不理性的行為和觀點，甚至危害到他人的利益。例如，在宗教極端主義中，信徒往往會陷入狹隘的宗教觀念中，對其他信仰持有敵視態(tài)度甚至進行暴力行為。這種過度簡化和認知偏差的問題需要我們深入思考和警惕。
第三段：情緒操控與社交媒體（300字）。
社交媒體的普及和發(fā)展對于極端化問題的出現(xiàn)起到了促進作用。通過社交媒體，個體可以接觸到各種觀點和信息，但同時也容易受到情緒操控的影響。社交媒體平臺上的信息往往被編輯和選擇，更容易激起人們的情緒和偏見。而過度濫用社交媒體往往會陷入信息孤立和過度思考的困境，導致極端化思維的出現(xiàn)。因此，我們要正確使用社交媒體，增強批判思維，不盲目相信和傳播所接收到的信息。
第四段：多元價值觀與相互尊重（200字）。
極端化的根源之一是缺乏對多元價值觀的接納和尊重。在一個多元的社會中，不同的個體和群體會有不同的信仰、觀念和價值觀，這是一種正常而且應該被尊重的現(xiàn)象。解決極端化問題的關鍵在于從根本上改變對差異的態(tài)度，增強相互尊重和包容的意識。只有擁抱多元價值觀，才能真正實現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。
第五段：教育與自我反思（200字）。
教育是預防和解決極端化問題的有效手段之一。通過教育，我們可以培養(yǎng)人們的批判思維能力，增強他們的認知和理解能力。此外，個體也需要進行自我反思，深入思考自己的觀點和行為是否存在偏見和極端化。只有通過教育和自我反思，我們才能擺脫極端化的束縛，走向理性和平衡的發(fā)展之路。
總結(jié)：通過對極端化問題的思考和研究，我深刻認識到過度簡化、情緒操控、缺乏對多元價值觀的尊重是導致極端化出現(xiàn)的重要原因。解決極端化問題需要全社會的共同努力，包括正確使用社交媒體、增強批判思維、培育多元價值觀和進行教育。凡極端化心得體會也將在未來的社會和個人發(fā)展中發(fā)揮重要作用，推動社會向更加和諧與平衡的方向邁進。
去極端化思想心得體會篇十五
第一段：引言（200字）。
極端化是指一個個人或群體在觀念、行為上偏離了正常范疇，采取一種過激和極端的態(tài)度和行為。在當今社會，極端主義的問題引起了廣泛的關注。作為年輕人，我們應該盡自己的一份力量去抵制極端化思想的蔓延。在這篇文章中，我將分享我在參與抵制極端化活動中的心得體會。
第二段：認識極端化的危害（200字）。
我們之所以要抵制極端化，是因為極端化會帶來巨大的危害。首先，極端化破壞了社會的和諧穩(wěn)定。極端化思想的傳播容易導致社會沖突和暴力事件的上升，給人們的生活和平安帶來不確定因素。其次，極端化攻擊了個體的理性思考能力。極端思維容易使人陷入偏見和偏激的情緒中，削弱了人們客觀判斷和分析問題的能力，導致人們對多元觀點的抵制和排斥。
第三段：抵制極端化的重要性（200字）。
抵制極端化思想對于我們年輕人來說至關重要。首先，我們是時代的創(chuàng)造者和接班人，我們的思想和行為會影響到整個社會的發(fā)展和穩(wěn)定。如果我們自己也被極端化思想所左右，那么我們將無法帶給社會正向的改變和進步。其次，抵制極端化是我們的責任和義務。我們應該堅守科學、理性和包容的立場，積極傳播正能量，使社會更加和諧、穩(wěn)定和進步。
我曾積極參與過一些抵制極端化的活動，同時也從中獲得了很多的收獲和體會。首先，我學會了理性思考和審視信息的能力。在信息爆炸的時代，我們要懂得分辨真假信息，辨別極端觀點和過激言論的真實意圖。其次，我了解到包容和尊重是抵制極端化的重要手段。通過與不同觀點的人交流，我更加深入地認識到每個人都有不同的立場和背景，我們應該尊重他人的觀點，并經(jīng)過理性的討論和辯論去尋求共識。最后，我發(fā)現(xiàn)個人行動的力量是巨大的。每個人都可以通過自己的行為去傳播善意和友善，讓身邊的人更加理性、包容和寬容。
第五段：總結(jié)（300字）。
在抵制極端化的過程中，我深刻認識到極端化是極為危險的行為，會給社會和個體帶來不可估量的傷害。作為新時代的年輕人，我們有責任和義務去抵制極端化思想的傳播，積極參與建設一個包容、友善和和諧的社會。通過理性思考、尊重他人和積極傳播善意，我們可以成為社會的正能量，影響他人，推動社會的進步和發(fā)展?？偠灾?，抵制極端化是我們共同的責任，也是我們年輕人應該承擔的一份重要的使命。
去極端化思想心得體會篇十六
極端化是指個體或團體在一定背景下過度執(zhí)著于某種觀點或主張，以至于失去理性思考和對不同觀點的容忍。極端化觀點和行為不僅容易導致爭論和沖突，也會造成破壞和傷害。在與極端化觀點相遭遇的過程中，我逐漸認識到了極端化的危害，并從中汲取了一些心得體會。
第二段：深入剖析極端化的危害。
極端化觀點和行為會加劇社會分裂，增加政治沖突和宗教戰(zhàn)爭的可能。一旦陷入極端化思維的泥潭，人們不再理性思考問題，而是固執(zhí)地堅持自己的觀點，甚至敵視其他不同意見。這種情況下，對話和協(xié)商變得不可能，社會的穩(wěn)定和和諧也將面臨嚴重威脅。
第三段：心得體會一——尊重與平等。
在與極端化觀點相對抗的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一個重要的原則：尊重與平等。無論對方持有怎樣的觀點，我們都應該尊重并給予平等的對待。正因為每個人都有獨特的背景和經(jīng)歷，我們無法簡單地將自己的觀點強加于他人。只有通過平等的對話和理性的溝通，我們才能找到問題的根源并尋求共同解決方案。
第四段：心得體會二——理性與客觀。
用理性的思維和客觀的態(tài)度面對極端化觀點也是非常重要的。我們不能因為對方的極端化言論而激動或憤怒，而應該從事實、數(shù)據(jù)和邏輯出發(fā)，用冷靜的思考去分析問題。另外，我們不能因為自己的觀點和利益而偏執(zhí)地歪曲事實或無視其他證據(jù)。只有通過客觀和理性的態(tài)度，我們才能真正了解問題的本質(zhì)，并提出合理的反駁意見。
第五段：總結(jié)和展望。
通過與極端化觀點相遭遇的過程，我深刻認識到極端化觀點和行為對社會的危害，并從中汲取了一些心得體會。尊重與平等是與極端化相對抗的重要原則，理性與客觀是正確應對極端化觀點的關鍵。在未來的交流和爭論中，我將秉持著這些原則和態(tài)度，希望能夠為社會的和諧與穩(wěn)定貢獻自己的力量。
（注：以上文章只是一個示例，實際內(nèi)容可能需要根據(jù)題目進行適當調(diào)整和擴展。）。
去極端化思想心得體會篇十七
極端化是一種嚴重的社會問題，不論在哪個國家或地區(qū)，都存在著一些人蓄意散布極端思想，導致社會的分裂與沖突。作為普通人，我們應當認識到這一問題的嚴重性，積極參與到抵制極端化的活動中，努力減少極端觀點對社會造成的負面影響。在吹極端化的過程中，我也有一些頗有收獲的心得和體會。
首先，要認識到極端化的危害。極端化意味著對他人觀點的極端排斥與不容忍，這是一種嚴重侵害人權的表現(xiàn)。在現(xiàn)代社會，人們應當充分尊重和包容不同觀點的存在，只有通過對話和交流，才能夠取得更好的共識。而吹極端化的行為則是在加深人們之間的矛盾和對立，擴大了社會的分裂，不僅損害了社會的和諧與穩(wěn)定，也削弱了個人的自由和權益。
其次，要增強自己的思辨能力。作為信息時代的一員，我們每天接觸到大量的信息，其中包含著各種各樣的觀點和論述。對于極端化觀點的篩選與辨別，需要我們具備一定的思辨能力。我們應該學會分辨真假信息，辨別言之過甚、夸大事實的新聞報道，從多個角度來思考問題。只有增強自己的思辨能力，我們才能夠在信息洪流中理性看待問題，不被極端觀點所左右。
另外，要保持理性和客觀的態(tài)度。吹極端化的人常常借著情緒化的言辭和激烈的詞句，試圖操縱人們的情感，讓人們盲目相信他們的觀點。我們必須要保持冷靜和客觀的態(tài)度，不受情緒化的影響，盡量避免自己陷入到極端化的思維模式中。只有理性思考，才能正確地評估觀點的合理性，不被極端化的觀點所誤導。
此外，要積極傳播理性和包容的觀點。吹極端化的人往往喜歡通過社交媒體傳播和煽動極端觀點，我們可以選擇通過相同的渠道傳播理性和包容的聲音，以抵制極端化觀點的蔓延。我們可以積極參與到公益組織中，推動多元文化的交流與互動，鼓勵人們尊重他人的差異，共同建設一個和諧的社會。傳播理性和包容的觀點，并不是軟弱和妥協(xié)，而是一種堅定和真正的強大。
最后，要提高自身的媒體素養(yǎng)。媒體是極端化觀點傳播的重要渠道，我們應該提高自身的媒體素養(yǎng)，學會正確使用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體。通過閱讀正規(guī)媒體的報道和分析評論，了解不同觀點的爭議與沖突，增強對極端化觀點的識別能力。同時，我們也應該培養(yǎng)自己的批判性思維，不盲從于任何言論，積極參與到輿論的討論中，發(fā)表自己獨立而理性的觀點。
總之，吹極端化是一項艱難而又必要的任務，每個人應該時刻保持警惕并積極參與到抵制極端化的行動中。通過認識到極端化的危害，增強自己的思辨能力，保持理性和客觀的態(tài)度，積極傳播理性和包容的觀點，以及提高自身的媒體素養(yǎng)，我們可以更有效地抵制極端化觀點的蔓延，為社會穩(wěn)定與和諧做出更大的貢獻。