文化自信發(fā)言稿（模板18篇）

    健康是最重要的財(cái)富，我想我們需要注意調(diào)整飲食和加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。撰寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要結(jié)合客觀事實(shí)和主觀感受。以下是一些值得借鑒的總結(jié)樣本，供大家參考和學(xué)習(xí)。
    文化自信發(fā)言稿篇一
    80年前，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍將士完成了震驚世界的長(zhǎng)征，開(kāi)辟了中國(guó)革命繼往開(kāi)來(lái)的光明道路，奠定了中國(guó)革命勝利前進(jìn)的重要基礎(chǔ)。紅軍長(zhǎng)征鑄就了偉大的長(zhǎng)征精神，即把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長(zhǎng)征精神在中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神長(zhǎng)河中具有承上啟下的重要作用。繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，對(duì)于深刻理解和貫徹落實(shí)在“七一”重要講話(huà)中關(guān)于堅(jiān)定文化自信的重要論述具有重大意義。
    繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，是科學(xué)把握紅色文化體系的需要，有助于夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)
    紅色文化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生于血與火的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，并延續(xù)至今，是一個(gè)博大精深的思想文化體系。由于各個(gè)歷史階段的條件、性質(zhì)和任務(wù)不同，紅色文化在發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程中，在本質(zhì)精髓上一脈相承，在表現(xiàn)形式和載體上豐富多樣。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代孕育而生的長(zhǎng)征精神是紅色文化體系中的光輝坐標(biāo)之一。
    長(zhǎng)征精神一方面繼承了八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神中諸如堅(jiān)定信念、聽(tīng)黨指揮、清廉為民、艱苦奮斗、敢為人先、敢闖新路等優(yōu)秀品質(zhì);一方面又啟迪了延安精神、西柏坡精神等，對(duì)形成內(nèi)容完整、邏輯縝密的紅色文化體系產(chǎn)生了特殊作用。從途徑14個(gè)省，翻雪山過(guò)草地、斬關(guān)奪隘，與圍追堵截的國(guó)民黨軍隊(duì)殊死搏斗，到啃樹(shù)皮、吃野菜，戰(zhàn)勝極端惡劣的自然環(huán)境和饑寒傷病，長(zhǎng)征將紅色文化中堅(jiān)定信念的精髓予以發(fā)揚(yáng)光大;從遵義會(huì)議確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)始確立以毛澤東同志為代表的黨中央的正確路線(xiàn)，到與張國(guó)燾分裂黨和紅軍的活動(dòng)作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，長(zhǎng)征將紅色文化中聽(tīng)黨指揮的信條予以發(fā)揚(yáng)光大;從長(zhǎng)征伊始就明令“嚴(yán)格執(zhí)行階級(jí)路線(xiàn)，不許絲毫損害工農(nóng)群眾的利益”，到高舉抗日救亡的旗幟，提出北上抗日的政治主張，我們黨把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，將紅色文化中清廉為民的宗旨予以發(fā)揚(yáng)光大……可見(jiàn)，長(zhǎng)征精神為建立健全紅色文化體系作出了巨大貢獻(xiàn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神發(fā)展史上樹(shù)起了一座豐碑。長(zhǎng)征精神既是我們黨取得新民主主義革命勝利的強(qiáng)大思想武器和精神動(dòng)力，也是堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神支柱。
    中國(guó)共產(chǎn)黨之所以有堅(jiān)定的文化自信，是因?yàn)橛兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤，有血與火鑄成的紅色文化，有社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)。指出，多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量。由長(zhǎng)征鑄成的長(zhǎng)征精神，是探究文化自信緣由的一個(gè)窗口、洞悉文化自信精髓的重要管道、彰顯紅色文化價(jià)值的一面旗幟。
    長(zhǎng)征精神是一代共產(chǎn)黨人信仰共產(chǎn)主義、不畏強(qiáng)暴和不怕?tīng)奚膶?xiě)照。湘江戰(zhàn)役，中央紅軍由8.6萬(wàn)人銳減至3萬(wàn)人，受傷被俘的紅34師師長(zhǎng)陳樹(shù)湘在扯斷自己的腸子后壯烈犧牲;在法國(guó)傳教士薄復(fù)禮的筆下有“一天只能吃一頓飯，天天不分晝夜地行走……但這些身著破衣、草鞋的年輕戰(zhàn)士還常常圍繞著人的精神等哲學(xué)命題討論”的場(chǎng)景。長(zhǎng)征精神是一代共產(chǎn)黨人愛(ài)國(guó)愛(ài)民、勇于擔(dān)當(dāng)和顧全大局胸懷的展示。長(zhǎng)征期間，中國(guó)處于內(nèi)憂(yōu)外患之中，階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳復(fù)雜、交織纏繞，我們黨卻在最艱難的時(shí)候，以民族利益為重，高揚(yáng)北上抗日的大旗。長(zhǎng)征精神是一代共產(chǎn)黨人知恥后勇、敢為人先、敢于創(chuàng)新等優(yōu)秀品質(zhì)的再現(xiàn)。在長(zhǎng)征路上，我們黨召開(kāi)遵義會(huì)議，結(jié)束了“左”傾教條主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治，確立了毛澤東同志在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，使紅軍和黨中央得以在極其危急的情況下保存下來(lái)，為我們黨從挫折走向勝利提供了重要保證。長(zhǎng)征精神是一代共產(chǎn)黨人牢記黨的宗旨、踐行群眾路線(xiàn)的具體體現(xiàn)。長(zhǎng)征既是一場(chǎng)與國(guó)民黨軍隊(duì)真槍實(shí)彈的較量，又是一次與國(guó)民黨政府爭(zhēng)取民心的博弈。長(zhǎng)征中，紅軍每到一地，都深入宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，打土豪、分糧食、廢苛捐，嚴(yán)守紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行黨的民族宗教政策，贏得了廣大人民群眾的擁護(hù)和支持;國(guó)民黨和白軍則軍紀(jì)渙散、盤(pán)剝百姓，失道寡助。長(zhǎng)征精神是一代共產(chǎn)黨人審時(shí)度勢(shì)、抓住機(jī)遇，將反法西斯的中國(guó)力量壯大為一支爭(zhēng)取世界和平重要力量的升華。在遭受日本帝國(guó)主義侵略的背景下進(jìn)行的長(zhǎng)征中，我們黨始終以謀求國(guó)家獨(dú)立和民族生存為己任，把軍事上的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移與政治上的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變緊密聯(lián)系在一起，把長(zhǎng)征前進(jìn)的大方向與建立抗日的前沿陣地聯(lián)系在一起，以長(zhǎng)征的勝利推動(dòng)中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生的長(zhǎng)征精神，是我們黨在新民主主義革命中產(chǎn)生的先進(jìn)文化，遵循了人類(lèi)文明的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表了最廣大人民的根本利益。繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，有助于增添文化自信的底氣，是堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神和凝集中國(guó)力量的迫切需要，是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的必然要求，也是繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)在要求。
    在寧夏考察時(shí)要求我們要不斷結(jié)合新的實(shí)際傳承好、弘揚(yáng)好長(zhǎng)征精神，并強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新長(zhǎng)征要持續(xù)接力、長(zhǎng)期進(jìn)行，我們每代人都要走好自己的長(zhǎng)征路”。繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，是激活紅色文化基因的體現(xiàn)，對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)文化自信、走好新的長(zhǎng)征路具有不可替代的作用。
    要進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。革命理想高于天。紅軍長(zhǎng)征呈現(xiàn)了一幅氣壯山河的歷史畫(huà)卷：有平均每三百米就倒下一名戰(zhàn)士的紀(jì)錄;有凍死的紅軍戰(zhàn)士仍緊握黨證和一塊銀元黨費(fèi)的場(chǎng)面;有瀘定橋上22名勇士冒著槍林彈雨攀鏈沖鋒的身影;還有張聞天“沒(méi)有理想，紅軍連一千里都走不了”這一發(fā)自肺腑的話(huà)語(yǔ);等等。堅(jiān)定的理想信念是長(zhǎng)征取得勝利的關(guān)鍵所在，也是增強(qiáng)文化自信、走好新的長(zhǎng)征路不可或缺的精神支撐。繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，將促使我們堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開(kāi)放中保持旺盛的革命激情和力量。
    要弘揚(yáng)大無(wú)畏的英雄氣概和堅(jiān)定正義事業(yè)必勝的信念?！凹t軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑?！遍L(zhǎng)征期間，武器簡(jiǎn)陋的紅軍將士始終處在數(shù)十倍于己的敵人追擊、堵截與合圍中，遭遇四百場(chǎng)以上的戰(zhàn)斗，平均每三天就要發(fā)生一次激烈的戰(zhàn)斗……斯諾在《西行漫記》中指出，長(zhǎng)征是“震驚世界的行軍”。大無(wú)畏的英雄氣概和堅(jiān)定正義事業(yè)必勝的信念是長(zhǎng)征取得勝利的保障，也是增強(qiáng)文化自信、走好新的長(zhǎng)征路不可或缺的品質(zhì)。這種品質(zhì)能夠使我們?cè)诶щy的時(shí)候看到光明、在曲折的局面里得到勇氣、在失敗的逆境中振奮前行。
    要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)?！翱嗖豢?，想想長(zhǎng)征兩萬(wàn)五?！遍L(zhǎng)征途中，紅軍沒(méi)有飛機(jī)和足夠的槍支彈藥，缺醫(yī)少藥，溫飽問(wèn)題都不能解決，卻在極其艱難的自然和戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，開(kāi)辟了中國(guó)革命繼往開(kāi)來(lái)的光明道路。紅軍中傳唱的“牛皮腰帶三尺長(zhǎng)，草地荒原好干糧。開(kāi)水煮來(lái)別有味，野火燒熟分外香。一段用來(lái)煮野菜，一段用來(lái)熬鮮湯。有湯有菜花樣多，留下一段戰(zhàn)友嘗”的《牛皮腰帶歌》，恰好證明了美國(guó)作家索爾茲伯里在《長(zhǎng)征——聞所未聞的故事》中的評(píng)論，“長(zhǎng)征將成為人類(lèi)堅(jiān)定無(wú)畏的豐碑”;證明了法國(guó)女學(xué)者西蒙娜·戴博瓦爾在《長(zhǎng)征》中的贊嘆，“長(zhǎng)征已經(jīng)在各大洲成為一種象征，人類(lèi)只要有決心和毅力，就能達(dá)到自己的目的”。艱苦奮斗的作風(fēng)是長(zhǎng)征取得勝利的重要保證，也是增強(qiáng)文化自信、走好新的長(zhǎng)征路不可或缺的品德。這種品德能夠使我們不忘根本站得牢、不移壯志立得住、不忘初心行得遠(yuǎn)。
    文化自信發(fā)言稿篇二
    寶貴的文化資源，鑄就了中華民族持久而強(qiáng)大的凝聚力和向心力，滋養(yǎng)著當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，是應(yīng)當(dāng)很好堅(jiān)守的精神高地，是我們保持文化自信的堅(jiān)強(qiáng)基石。下面是本站小編為大家整理了領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀。
    發(fā)言稿。
    理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓，是黨的精神家園的靈魂和支柱。提出堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好理想信念的紅色基因。
    共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，展現(xiàn)著人類(lèi)社會(huì)的美好圖景，是黨歷經(jīng)艱難曲折、不斷探索前行的指路明燈，一往無(wú)前的力量源泉。井岡山時(shí)期，靠著對(duì)中國(guó)革命光明前途的堅(jiān)定信念，才能在白色恐怖四面包圍中造成星火燎原之勢(shì);長(zhǎng)征途中，憑著革命理想高于天的執(zhí)著追求，才沖破圍追堵截，走出雪山草地，翻越高山峻嶺，勝利會(huì)師陜甘;延安時(shí)期，正是在崇高理想的感召下，造就了全國(guó)熱血青年心向往之的革命圣地;西柏坡時(shí)期，還是靠理想信念的支撐，才最終奪取了新民主主義革命的勝利，描繪出新中國(guó)的宏偉藍(lán)圖。
    歷史啟迪我們，理想信念關(guān)乎黨的生命，須臾不可缺失，絲毫不能動(dòng)搖;理想信念是黨性的本質(zhì)要求，是黨員干部安身立命的根本。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承理想信念的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是應(yīng)對(duì)四大考驗(yàn)、四大危險(xiǎn)的迫切需要。隨著世情、國(guó)情、黨情、輿情深刻變化，黨將長(zhǎng)期面臨四大考驗(yàn)、四大危險(xiǎn)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有效應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，必須強(qiáng)化精神動(dòng)力支撐。二是重建精神家園的迫切需要。受諸多主客觀條件因素的影響，少數(shù)黨員干部在利益格局調(diào)整、文化生態(tài)嬗變中迷失方向，出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖、精神空虛、道德滑坡甚至跌入腐敗墮落的泥潭。因此，重建精神家園，必須樹(shù)立起理想信念的精神支柱。
    當(dāng)前，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想，投身。
    兩學(xué)一做。
    學(xué)習(xí)教育，黨員干部必須把理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵，做理想信念的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者。一是堅(jiān)定政治信仰，恪守政治規(guī)矩。要學(xué)習(xí)革命先輩英雄事跡，矢志不渝追求真理;要用科學(xué)理論武裝頭腦，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治靈魂;要學(xué)好和遵守黨章黨規(guī)，始終把紀(jì)律規(guī)矩挺在前。二是涵養(yǎng)核心價(jià)值，砥礪高尚情操。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，喚醒黨員意識(shí)，勤于自省，慎獨(dú)慎微;要提升道德境界，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。三是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)方向，立足崗位進(jìn)取。要牢記兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)，自覺(jué)投身全面建成小康社會(huì)的偉大進(jìn)程;要踐行三嚴(yán)三實(shí)，在辛勤勞動(dòng)中追求價(jià)值，在悉心奉獻(xiàn)中報(bào)國(guó)為民。四是不懼艱難險(xiǎn)阻，敢于負(fù)重?fù)?dān)當(dāng)。要在困難挫折面前，發(fā)揚(yáng)百折不撓、無(wú)堅(jiān)不摧的英雄氣概;要在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，敢于沖鋒在前，適時(shí)亮劍。
    太行精神是對(duì)崇高革命理想和信念的執(zhí)著堅(jiān)守。新時(shí)期弘揚(yáng)太行精神，就是要始終堅(jiān)定正確的理想信念，高舉旗幟、聽(tīng)黨指揮。
    太行精神是同人民群眾血肉聯(lián)系的堅(jiān)定保持。新時(shí)期弘揚(yáng)太行精神，就是要始終堅(jiān)持執(zhí)政為民的政治立場(chǎng)，心系群眾、服務(wù)人民。
    太行精神是對(duì)堅(jiān)忍不拔、百折不撓民族品格的深刻詮釋。新時(shí)期弘揚(yáng)太行精神，就是要始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，不怕困難、奮力拼搏。
    太行精神是對(duì)艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)展示。新時(shí)期弘揚(yáng)太行精神，就是要始終堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色，艱苦奮斗、勇于奉獻(xiàn)。
    黨的以來(lái)，多次提到要弘揚(yáng)愚公精神，強(qiáng)調(diào)立下愚公志、打好攻堅(jiān)戰(zhàn)。習(xí)高度評(píng)價(jià)李保國(guó)為太行山上的新愚公，在他的身上，看到了一名共產(chǎn)黨員的光輝品質(zhì)，詮釋了新時(shí)代的愚公精神，尤其值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和大力弘揚(yáng)。
    弘揚(yáng)太行愚公精神，做到持之以恒、久久為功。愚公精神之所以生生不息，源自于其矢志不移、子孫相繼、咬定青山不放松的精神內(nèi)涵。李保國(guó)同志35年如一日，深深扎根太行山上，用自己一生的知識(shí)和汗水，默默無(wú)聞，至死不渝，帶領(lǐng)大山群眾走上脫貧致富的康莊大道。他的這種韌勁充分詮釋了新時(shí)代愚公精神的核心。當(dāng)前，我們正處于全面實(shí)施十三五規(guī)劃的開(kāi)局之年，也是全面建成小康社會(huì)決勝階段的開(kāi)局之年。前景令人鼓舞、催人奮進(jìn)，但實(shí)現(xiàn)的過(guò)程既不會(huì)順風(fēng)順?biāo)?，更不可能一蹴而就，亟須我們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，以及持之以恒、久久為功的韌勁，像李保國(guó)那樣，立下愚公志，一步一個(gè)腳印，踏石留痕，堅(jiān)持到底，一定能夠取得成功。
    弘揚(yáng)太行愚公精神，做到迎難而上、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。愚公精神之所以激勵(lì)人心，源自于其不怕困難、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于作為的精神內(nèi)涵。李保國(guó)說(shuō)過(guò):這輩子最過(guò)癮的是干兩件事:一是把我變成農(nóng)民，二是把越來(lái)越多的農(nóng)民變成我。這是一名共產(chǎn)黨員、一名知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)，也是他扎根山區(qū)30多年堅(jiān)守的信念。他理解農(nóng)民、熱愛(ài)農(nóng)民、幫助農(nóng)民，明知千難萬(wàn)險(xiǎn)卻義無(wú)反顧，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦仍不改初衷，終于改變了窮山溝里農(nóng)民的命運(yùn)。要像李保國(guó)那樣，繼續(xù)弘揚(yáng)愚公精神，面對(duì)新時(shí)期改革發(fā)展的艱巨任務(wù)，要有黨員干部應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，敢于直面矛盾、迎接挑戰(zhàn)、破解難題，才能邁過(guò)艱難險(xiǎn)阻，贏得更加美好的發(fā)展前景。
    弘揚(yáng)太行愚公精神，做到大智若愚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。愚公精神之所以催人奮進(jìn)，源自于其自我解困、堅(jiān)忍不拔、團(tuán)結(jié)合作、克難奮進(jìn)的精神內(nèi)涵。有一種人，有著大智慧、大勇氣，卻甘愿在平凡中默默無(wú)聞。李保國(guó)就這這樣的人，他把真情和熱血奉獻(xiàn)給了太行山，把科技帶給了農(nóng)民，農(nóng)民的素質(zhì)提高了，千萬(wàn)的農(nóng)民在他的指導(dǎo)下變成了專(zhuān)家，他推廣技術(shù)36項(xiàng)，幫助農(nóng)民增收28億元，帶領(lǐng)大山農(nóng)村脫貧致富。弘揚(yáng)愚公精神并不是叫我們遇到問(wèn)題就去硬拼蠻干，而是要認(rèn)真尋求解決問(wèn)題的途徑，用知識(shí)改變命運(yùn)，用創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展，團(tuán)結(jié)一致形成改革發(fā)展新合力。要把新愚公精神與當(dāng)前打好精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)結(jié)合起來(lái)，與加大科技創(chuàng)新力度、推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。
    當(dāng)中華民族正在走向復(fù)興之際，回首我們的民族走過(guò)的五千年漫漫歲月，展望中國(guó)更美好的未來(lái)，我們更深切地感受到優(yōu)秀革命精神的偉大力量，它是推動(dòng)我們民族發(fā)展和復(fù)興的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。
    沒(méi)有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在過(guò)去五千年的歲月中生生不息，作為人類(lèi)文明的主要發(fā)祥地之一，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。沒(méi)有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在其發(fā)展的進(jìn)程中繁衍興盛，融會(huì)眾多民族，并且形成和維系了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的趨勢(shì)。這一大趨勢(shì)穿越數(shù)千年時(shí)空歷久而彌堅(jiān)。沒(méi)有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在20世紀(jì)后期全球化趨勢(shì)迅猛發(fā)展，壓力與日俱增，民族的生存和命運(yùn)又一次面臨挑戰(zhàn)之際，掀起改革開(kāi)放大潮，革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)辟民族復(fù)興的新紀(jì)元。
    革命精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會(huì)。我認(rèn)為當(dāng)代的革命精神是一種開(kāi)放包容的精神，隨著社會(huì)的發(fā)展，它現(xiàn)在已經(jīng)成為一種包含自強(qiáng)精神、仁愛(ài)精神、勤奮精神、探索精神、創(chuàng)新精神、愛(ài)國(guó)精神、氣節(jié)精神、斗爭(zhēng)精神、改革精神和開(kāi)放精神十個(gè)主要方面。進(jìn)一步建設(shè)和弘揚(yáng)革命精神，是推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族復(fù)興大業(yè)的需要。
    革命精神是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會(huì)。
    革命精神融會(huì)古今，是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠(yuǎn)古至今的發(fā)展史證明了它的強(qiáng)大生命力。自強(qiáng)精神是一種具有強(qiáng)勢(shì)張力的進(jìn)取精神和斗爭(zhēng)精神。中國(guó)古代哲人通過(guò)觀測(cè)宇宙的變動(dòng)不居，提出“天行健，君子自強(qiáng)不息“的思想。自強(qiáng)，包含民族的自強(qiáng)和個(gè)人的自強(qiáng)兩個(gè)層面。不畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的本色精神。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華民族自強(qiáng)不息，百折不撓地與生存環(huán)境抗?fàn)?，與內(nèi)外邪惡勢(shì)力抗?fàn)幍臍v史。自強(qiáng)不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄“的壯懷激情，力行“窮且益堅(jiān)，不墮青云之志“和“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下“的堅(jiān)忍精神。自古以來(lái)，身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發(fā)憤作《史記》，開(kāi)紀(jì)傳體史書(shū)之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。
    仁愛(ài)精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我們的人民親和共處所依憑的準(zhǔn)則。千百年來(lái)，經(jīng)過(guò)世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚(yáng)清，仁愛(ài)思想升華凝聚，成為中華民族構(gòu)建倫理道德大廈的基準(zhǔn)和標(biāo)尺，并廣為人民所認(rèn)同。仁愛(ài)精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以“地勢(shì)坤，君子以厚德載物“推重君子之德，即是強(qiáng)調(diào)一種“仁“的精神?！渡袝?shū)》中說(shuō)“有容，德乃大“，也體現(xiàn)了仁愛(ài)寬容的精神。什么是“仁“?“仁“就是愛(ài)人，與人友好相親。樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人“。子張問(wèn)仁。子曰：“能行五者于天下為仁矣“。諸問(wèn)之，曰：“恭、寬、信、敏、惠“。仁的基本原則和方法是“忠恕之道“，做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人“和“己所不欲，勿施于人“。墨子所提倡的仁愛(ài)精神則達(dá)到了極致。墨家主張“兼愛(ài)“，推崇一種“天下之人皆相愛(ài)“的和諧境界，此即“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚“。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對(duì)仁愛(ài)精神更具深義的闡發(fā)。概而言之，仁愛(ài)精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個(gè)方面。這樣的仁愛(ài)精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發(fā)揚(yáng)光大。
    勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創(chuàng)造財(cái)富和探索未知的巨大力量。勤奮，是我們民族歷來(lái)推重的美德之一。我們民族的傳統(tǒng)認(rèn)為，勤奮包括勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索和勤于勞作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學(xué);霄衣旰食，勵(lì)精圖治，謂之勤政;胼手胝足，持業(yè)不輟，謂之勤勞。勤奮，包含勤勉與奮發(fā)有為兩個(gè)相互依存的因素。有志于奮發(fā)有為方能勤勉，非勤勉不能有所為?！安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思“?！皹I(yè)精于勤，荒于嬉“。“書(shū)山有路勤為俓，學(xué)海無(wú)涯苦作舟“。這許多廣為流傳的古訓(xùn)俗諺，體現(xiàn)了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來(lái)，以勤奮精神立學(xué)、立言、立德和立業(yè)者恒河沙數(shù)。懸梁刺股，葦編三絕，愚公移山，等等，都是人們所熟知的佳話(huà)傳說(shuō)。正是這樣的勤奮精神，激勵(lì)著我們的民族世世代代奮斗不息。
    探索精神是中華文明發(fā)展昌盛的強(qiáng)力推進(jìn)器。中國(guó)歷代的哲人智士都把探索未知作為人生的重要目的。這一探索指向宇宙法則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)兩個(gè)方面，即對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握和對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)格物致知以追求真理和追尋價(jià)值。格物致知被認(rèn)為是修身齊家治國(guó)平天下的起點(diǎn)。因而，這樣的探索被賦予崇高的意義。故孔子“朝聞道，夕死可矣“;屈原不畏“路漫漫“，而“上下求索“，雖九死不悔。此外，這樣的探索，不僅是要“究天人之際，通古今之變“，也包含了在自然科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)方面的探索。因此，在中國(guó)的歷史上不僅是在思想、政治方面的研究包羅宏富，邃密精深，流派紛呈，產(chǎn)生了燦若群星的思想家、哲學(xué)家和政治家，而且在自然科學(xué)方面也創(chuàng)造了許多杰出的成就，在世界上引領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)千年。在文化藝術(shù)方面的累累碩果，更是風(fēng)采卓異，璀燦多姿，是世界文明中的瑰寶。
    創(chuàng)新精神是中華文明得以不斷發(fā)展的巨大動(dòng)力。中華民族是富于智能和創(chuàng)造力的民族。中華文明的發(fā)展正是與五千年來(lái)中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)各方面與時(shí)俱進(jìn)的推陳出新或發(fā)明創(chuàng)造相伴隨。以科學(xué)技術(shù)為例，英。
    國(guó)學(xué)。
    者羅伯特.坦普爾在世界著名的中國(guó)科技史權(quán)威李約瑟博士指導(dǎo)下所著《中國(guó)-發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的國(guó)度》一書(shū)中指出，當(dāng)代世界的基本發(fā)明和創(chuàng)造，可能有半數(shù)以上來(lái)源于中國(guó)的古老文明。他列舉了中國(guó)的一百個(gè)“世界第一“除了“四大發(fā)明“，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代航運(yùn)、現(xiàn)代石油工業(yè)、現(xiàn)代氣象觀測(cè)、毒氣、槍炮、降落傘、載人飛行、白蘭地、威士忌、蒸汽機(jī)的核心設(shè)計(jì)，幾乎都源于中國(guó)的發(fā)明。李約瑟博士認(rèn)為，“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，中國(guó)保持了一個(gè)西方所望塵莫及的水平“。中華民族的創(chuàng)新能力舉世公認(rèn)。只是到了近代，由于封建制度的僵化和由此導(dǎo)致的國(guó)勢(shì)衰弱，這樣的創(chuàng)新精神受到束縛和壓抑。新中國(guó)的建立為我們民族的創(chuàng)新精神的發(fā)展開(kāi)辟了天地，但是長(zhǎng)期存在的左傾指導(dǎo)思想的錯(cuò)誤在相當(dāng)程度上削弱了這種發(fā)展的巨大潛力。改革開(kāi)放帶來(lái)了思想大解放和生產(chǎn)力大解放，是中國(guó)人民得以充份發(fā)揮智能和創(chuàng)造力的美好春天。二十二年來(lái)中國(guó)在思想理論、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面的創(chuàng)新發(fā)展如同熔巖噴發(fā)，不可遏止，取得了劃時(shí)代的輝煌業(yè)績(jī)，再次向世界證明了中華民族的巨大創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。
    氣節(jié)精神是天地間的一種至大至剛的浩然之氣。氣者，乃正氣、骨氣;節(jié)者，為節(jié)義、節(jié)操。中國(guó)傳統(tǒng)精神認(rèn)為，人的生命包含著價(jià)值因素，是生命價(jià)值的載體。生命，只有承擔(dān)了道義，才是可貴的。因此，古往今來(lái)的仁人志士都以氣節(jié)操守為立身之本。王夫之提出：“生以載義，生可貴“;“義以立生，生可舍“，就是這種精神的凝聚。孟子萬(wàn)世傳頌的。
    名言。
    “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，“成為中華氣節(jié)操守精神的經(jīng)典標(biāo)尺。文天祥以生命實(shí)踐了自己“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青“的千古絕唱，樹(shù)立了氣節(jié)精神的豐碑。五千年來(lái)，歷朝歷代都涌現(xiàn)了許多具有這樣高風(fēng)亮節(jié)的仁人志士。他們或一身正氣，兩袖清風(fēng)，為人民鞠躬盡瘁，或剛正不阿冒死請(qǐng)命，或毀家紓難精忠報(bào)國(guó)，或血戰(zhàn)沙場(chǎng)馬革裹尸，或臨危不懼舍身取義。他們的浩然正氣，彪炳史冊(cè)，光照千秋。正是這樣的國(guó)魂精神，推動(dòng)著中華民族不屈不撓征服千難萬(wàn)險(xiǎn)，越過(guò)漫漫歷史長(zhǎng)河走到今天。
    愛(ài)國(guó)精神是我們的民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中華民族五千年歷史，坎坷多艱，在不斷融會(huì)眾多民族的過(guò)程中發(fā)展壯大，愛(ài)國(guó)精神是民族凝聚力和向心力的無(wú)盡源泉，是維護(hù)和保衛(wèi)國(guó)家民族利益的永恒動(dòng)力。民族利益高于一切，祖國(guó)榮譽(yù)重于一切，愛(ài)國(guó)就是要衛(wèi)國(guó)和興國(guó)。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士的嘉行懿德廣為人民所傳頌。賈誼“國(guó)而忘家，公而忘私“;諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已“;范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)“;顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)“;岳飛“以身許國(guó)，何事不可為?“陸游“位卑未敢忘國(guó)憂(yōu)“;林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之“;秋瑾“他年成敗利鈍不計(jì)較，但恃鐵血報(bào)祖國(guó)“。孫中山第一個(gè)提出“振興中華“，以熾熱的愛(ài)國(guó)激情“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾“。鄧公年七十四，壯心不已，掀動(dòng)矌古未有的改革大潮，二十年間打造出一個(gè)富強(qiáng)的中國(guó)，正是因?yàn)樗f(shuō)的“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民“。這樣的愛(ài)國(guó)精神代代相傳，中華民族根深葉茂，能夠抵御任何狂風(fēng)暴雨。
    文化自信發(fā)言稿篇三
    提出堅(jiān)持“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好理想信念的紅色基因。下面是本站小編為大家整理了關(guān)于弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信
    發(fā)言稿
    范文3篇，歡迎大家閱讀。
    紅巖精神是在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，以周恩來(lái)同志為代表的中共中央南方局老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期風(fēng)雨如磐的斗爭(zhēng)歲月中錘煉形成的革命精神。這種精神之所以冠名“紅巖”，是因?yàn)槟戏骄值鸟v地叫“紅巖村”。
    紅巖精神的科學(xué)命題
    1985年10月14日，時(shí)任中共中央政治局委員、全國(guó)政協(xié)主席、原南方局領(lǐng)導(dǎo)成員鄧穎超同志重返重慶紅巖村，深情回顧當(dāng)年的革命歲月，題寫(xiě)了“紅巖精神永放光芒”。紅巖精神由此正式冠名，傳揚(yáng)開(kāi)去。
    1991年4月16日，任中共中央后第一次視察重慶，他瞻仰了紅巖革命紀(jì)念館，親筆題詞：“發(fā)揚(yáng)紅巖精神，沿著老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的道路奮勇前進(jìn)?！?0xx年5月，再次視察重慶，發(fā)表了重要講話(huà)，指出：“風(fēng)雨如磐的革命歲月，培育和形成了紅巖精神。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。紅巖精神同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神一樣，都是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富。在新的歷史條件下，全黨全社會(huì)要大力弘揚(yáng)紅巖精神，使之成為我們?cè)谛率兰o(jì)繼續(xù)推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大精神力量?！边@段論述，充分肯定了紅巖精神在黨和民族歷史上的重要地位，指出了它的時(shí)代意義和對(duì)全黨全社會(huì)的巨大作用。
    20xx年10月黨的xx大召開(kāi)前夕，到重慶考察工作時(shí)作了重要講話(huà)，強(qiáng)調(diào)“要繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的紅巖精神，牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義，真正做到一身正氣、一塵不染，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動(dòng)群眾”。這是在新形勢(shì)下黨中央對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)紅巖精神的偉大號(hào)召。
    中國(guó)革命精神中的紅巖精神
    中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的歷史孕育過(guò)一系列偉大的革命精神，在井岡山時(shí)期，我們黨創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，成功地探索出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路，奉獻(xiàn)了井岡山精神，其內(nèi)核是“從實(shí)際出發(fā)，敢闖新路，努力探索中國(guó)革命道路的政治勇氣”。在長(zhǎng)征路上，我們黨確立了毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，克服了千難萬(wàn)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，奉獻(xiàn)出長(zhǎng)征精神，其內(nèi)核是“不畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚?，敢于勝利的英雄氣概”。在延安時(shí)期，我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，確立了毛澤東思想作為全黨的指導(dǎo)思想，奉獻(xiàn)了延安精神，其內(nèi)核是“實(shí)事求是，獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗的精神”。在西柏坡時(shí)期，我們黨完成了對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，完成了全黨工作重心從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)移，奉獻(xiàn)了西柏坡精神，其內(nèi)核是“務(wù)必使同志們保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們保持艱苦樸素的作風(fēng)”——“兩個(gè)務(wù)必”的執(zhí)政鏡鑒，成為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)掌政權(quán)并不斷探索執(zhí)政規(guī)律長(zhǎng)期執(zhí)政的偉大起點(diǎn)。
    與這些輝煌勝利與偉大精神同樣彪炳史冊(cè)的是，以周恩來(lái)為代表的中共中央南方局，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的大后方，在極其險(xiǎn)惡的環(huán)境里，奉獻(xiàn)了偉大的實(shí)踐成就和光輝的精神成就。
    在實(shí)踐方面，南方局創(chuàng)造了為新中國(guó)奠定政治基礎(chǔ)的偉大業(yè)績(jī)：堅(jiān)持政策的堅(jiān)定性和策略的靈活性，維護(hù)國(guó)共合作，推進(jìn)抗戰(zhàn)向前發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)和平民主團(tuán)結(jié)而奮斗;創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作方針，最大限度地爭(zhēng)取中間勢(shì)力，開(kāi)拓統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)新格局;開(kāi)展國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)進(jìn)步文化運(yùn)動(dòng)，造就革命文化大軍;突破國(guó)民黨外交壟斷，開(kāi)展國(guó)際交往，為新中國(guó)外交工作奠定基礎(chǔ);全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，把國(guó)統(tǒng)區(qū)黨組織建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘。
    在精神方面，南方局培育形成了光耀千秋的紅巖精神：高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)旗幟，為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利和為新中國(guó)奠定政治基礎(chǔ)的時(shí)代使命;剛?cè)嵯酀?jì)、鍥而不舍的政治智慧;“出淤泥不染、同流不合污”的政治品格;以誠(chéng)相待、團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷;善處逆境、寧難不茍的英雄氣概。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。
    因此，紅巖精神和井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神一樣，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富，從而豐富了與中國(guó)共產(chǎn)黨探索馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合而建立的豐功偉績(jī)相輝映的精神寶庫(kù)。
    紅巖精神與延安精神
    抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了兩大革命精神。延安精神是馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度升華，是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人全新精神風(fēng)貌和崇高思想境界在那一時(shí)期的集中體現(xiàn)。紅巖精神則是中國(guó)共產(chǎn)黨在曲折發(fā)展中走向成熟的時(shí)代產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨以全國(guó)性的政黨公開(kāi)走向國(guó)統(tǒng)區(qū)的政治舞臺(tái)的重要表現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨從“山溝”走向世界政治大格局的開(kāi)端。紅巖精神與延安精神具有同一性和繼承性。
    首先，它們都是我們黨一貫指導(dǎo)思想和宗旨在這一時(shí)期的具體表現(xiàn)。它們的本質(zhì)都是共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。它們都是我們黨在政治上成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。黨在幼年時(shí)期，曾犯過(guò)右的和左的錯(cuò)誤，脫離實(shí)際，脫離群眾，所以屢起屢仆，屢仆屢起。遵義會(huì)議以后，我們黨確立了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，才有長(zhǎng)征的勝利，才有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的形成，才有延安精神的形成。周恩來(lái)等到重慶，帶來(lái)了延安精神，帶來(lái)了實(shí)事求是的作風(fēng)，特別是克服了黨在白區(qū)工作中的一些錯(cuò)誤，模范地執(zhí)行黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)政策，團(tuán)結(jié)了大后方的大多數(shù)群眾。我們黨走向成熟，其中一個(gè)重要標(biāo)志就是“團(tuán)結(jié)多數(shù)，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”。因此，紅巖精神是黨在政治上成熟的表現(xiàn)，是對(duì)延安精神的繼承。
    其次，它們雖同時(shí)產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)特定的歷史階段，但所處的具體環(huán)境又不同，這就使得紅巖精神較之延安精神既有共同的時(shí)代特征、精神實(shí)質(zhì)，又有具體內(nèi)涵和獨(dú)特個(gè)性。延安精神產(chǎn)生在抗日根據(jù)地，而紅巖精神則產(chǎn)生在國(guó)民黨統(tǒng)治的中心城市。在這既是染缸又是虎口的重慶，要“出淤泥而不染，同流而不合污”，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨性是絕難做到的。這就決定了紅巖精神所獨(dú)具的鮮明個(gè)性，是中國(guó)共產(chǎn)黨在適應(yīng)城市政治斗爭(zhēng)，在應(yīng)對(duì)城市復(fù)雜環(huán)境中加強(qiáng)黨的建設(shè)，抵制各種腐朽思想侵蝕的過(guò)程中產(chǎn)生的。從這一角度講，紅巖精神所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵使其在當(dāng)代依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
    中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革發(fā)展的奮斗史，也是革命精神不斷弘揚(yáng)發(fā)展的歷史。開(kāi)展對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史的研究，不僅要解決其學(xué)科內(nèi)涵問(wèn)題，也要明確其歷史定位問(wèn)題。在民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中形成了很多具有各種具體表現(xiàn)形態(tài)的革命精神，有的在各個(gè)階段成為具有里程碑意義的歷史坐標(biāo)。在20世紀(jì)90年代，研究者多將革命精神歸納為三種，即井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神。進(jìn)入新世紀(jì)以后，又將西柏坡精神納入其中。近年來(lái)，隨著研究的不斷深入，更多的研究者把蘇區(qū)精神和四大革命精神并列在一起。但從中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史的完整性和科學(xué)性來(lái)考察，現(xiàn)有的五種革命精神說(shuō)還是沒(méi)有完整反映中共建黨以后整個(gè)大革命時(shí)期的精神狀態(tài)史。筆者認(rèn)為，紅船精神可以作為中共創(chuàng)黨初期及大革命時(shí)期的革命精神的歷史坐標(biāo)，與井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神一起，成為中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的最光輝、最具有里程碑意義的革命精神。
    紅船精神：中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)
    紅船精神產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者們開(kāi)展創(chuàng)建黨組織活動(dòng)的全過(guò)程，蘊(yùn)含著整個(gè)建黨初期開(kāi)展革命活動(dòng)所體現(xiàn)出來(lái)的革命精神。從這個(gè)意義上說(shuō)，紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)，而紅船精神的提出則使中共革命精神史與中共黨史在時(shí)間序列上實(shí)現(xiàn)了一致性。20xx年6月21日，時(shí)任浙江省委書(shū)記的同志在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《弘揚(yáng)紅船精神 走在時(shí)代前列》一文，明確紅船精神就是走在時(shí)代前列的精神，是開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，將紅船精神提升到中國(guó)革命精神之源的高度。中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者們的建黨活動(dòng)和革命實(shí)踐，充分體現(xiàn)了這種走在時(shí)代前列的精神，他們開(kāi)天辟地、敢為人先，用最先進(jìn)的理論指導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐，使一個(gè)落后的半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)走上了一條光明大道。
    井岡山精神：中國(guó)特色革命道路的開(kāi)路先鋒
    井岡山精神是黨在領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中培育和形成的一種革命精神。20xx年5月，在視察江西時(shí)對(duì)井岡山精神的內(nèi)涵作了精辟概括：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。井岡山精神的核心特征是敢闖新路。大革命失敗以后，中國(guó)的革命應(yīng)該走什么道路，這是一個(gè)擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的迫切而重大的問(wèn)題。蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗(yàn)不能照搬，馬列主義又沒(méi)有現(xiàn)成答案。在白色恐怖的包圍中，依靠弱小的革命力量，革命先輩們創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，開(kāi)辟了一條中國(guó)革命的勝利道路，點(diǎn)燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的燎原之火。這正是堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)勇于開(kāi)拓、敢闖新路的革命精神的鮮活反映。
    蘇區(qū)精神：建立政權(quán)、執(zhí)政為民的重要實(shí)踐
    同志在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年座談會(huì)上明確提出：我們要始終大力弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，推動(dòng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不斷開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面。在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實(shí)踐中，無(wú)數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神。以此為標(biāo)志，蘇區(qū)精神成為與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等并列的中共革命精神歷史坐標(biāo)。蘇區(qū)精神的核心特征是一心為民，我黨倡導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)的工作作風(fēng)，正是從中央蘇區(qū)時(shí)期開(kāi)始形成的。毛澤東同志曾在全國(guó)二蘇大會(huì)上提出，我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問(wèn)題，從土地、勞動(dòng)問(wèn)題，到柴米油鹽問(wèn)題一切這些群眾生活上的問(wèn)題，都應(yīng)把它提到自己的議事日程上。正是在這種思想的指導(dǎo)下，蘇區(qū)各級(jí)黨政軍干部自覺(jué)踐行一心為民的宗旨，關(guān)心群眾生活、真心為群眾著想、積極為群眾謀利益，形成了影響深遠(yuǎn)的蘇區(qū)干部好作風(fēng)。
    長(zhǎng)征精神：革命英雄主義的恢弘篇章
    曾在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利60周年大會(huì)上對(duì)長(zhǎng)征精神作出過(guò)概括，他認(rèn)為長(zhǎng)征精神就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長(zhǎng)征無(wú)論在中國(guó)軍事史上還是在世界軍事史上都是獨(dú)一無(wú)二的偉大壯舉，是一部氣壯山河的英雄史詩(shī)。長(zhǎng)征中，紅軍所表現(xiàn)出來(lái)不畏千難萬(wàn)險(xiǎn)，不怕流血犧牲，頑強(qiáng)拼搏，敢于勝利的革命英雄主義，已經(jīng)突破了時(shí)空界限，深入人心，不僅在中共革命精神史上，而且在人類(lèi)精神史上樹(shù)立了一座豐碑。
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    文化自信發(fā)言稿篇四
    對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量。本站小編為大家整理了20xx弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信
    發(fā)言稿
    3篇，希望對(duì)你有幫助。
    “紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸?！泵飨镀呗?長(zhǎng)征》中的詞句，描述了長(zhǎng)征的艱難，贊美了紅軍不怕困難，勇敢頑強(qiáng)的革命精神。
    在中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年之際，我有幸參加了公司組織的“重走長(zhǎng)征路”活動(dòng)的第一段征程。一路走來(lái)無(wú)論是在長(zhǎng)汀縣南山鎮(zhèn)中復(fù)村，還是在上杭縣的古田會(huì)址，這一個(gè)個(gè)歷史的豐碑，篆刻下偉人們?yōu)榱诵轮袊?guó)奮斗的痕跡，仿佛把我的思緒拉回到那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代，讓我在思想上有了很大的提高，可以說(shuō)是接受了一場(chǎng)生動(dòng)的黨課教育，如同一次黨性教育的心路歷程，讓我心潮澎湃，受益良多。
    紅軍長(zhǎng)征第一村中復(fù)村，在作家魏巍的筆下，她是“地球上的紅飄帶”的起點(diǎn);在美國(guó)作家索爾茲伯里筆下，她是“前所未有的故事”的開(kāi)篇;在埃德加?斯諾的筆下，她是“驚心動(dòng)魄的史詩(shī)”的卷首。在中復(fù)村紅色講解員深情的話(huà)語(yǔ)中，我仿佛置身于那個(gè)年代，身邊是年邁的老母毅然的將全部孩子送上了戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)數(shù)的革命戰(zhàn)士以生命為柴燃起的革命之火，由號(hào)角聲、炮火聲、吶喊聲構(gòu)成的紅色樂(lè)章，這一切一切震撼著我的靈魂，洗滌著我的心靈，堅(jiān)定著我的信念，給了我更加強(qiáng)大的力量。講解結(jié)束時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，不知不覺(jué)中我早已緊握了雙拳，熱淚盈眶。
    松毛嶺上的硝煙，長(zhǎng)征的號(hào)角已經(jīng)遠(yuǎn)去。今天，我們?cè)俅巫呓@段歷史，是為了緬懷無(wú)數(shù)為中國(guó)革命勝利而英勇獻(xiàn)身的英烈們;是為了銘記老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和革命先輩戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，開(kāi)創(chuàng)黨和中國(guó)革命事業(yè)新局面的豐功偉績(jī)。他們的偉大業(yè)績(jī)與日月同輝，與江河同在。
    長(zhǎng)征留下的不僅是湘江之戰(zhàn)的悲壯，四渡赤水的智慧，飛奪瀘定橋的神勇，過(guò)雪山草地的堅(jiān)毅，吳起鎮(zhèn)的歡騰，更是“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”的豪情，對(duì)革命理想和事業(yè)無(wú)比的忠誠(chéng)、堅(jiān)定的信念，不怕?tīng)奚?、敢于勝利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)樂(lè)觀主義精神，顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、親密團(tuán)結(jié)的高尚品德。這些構(gòu)成了偉大的長(zhǎng)征精神:不怕?tīng)奚?、前赴后繼的精神，勇往直前、堅(jiān)韌不拔的精神，眾志成城、團(tuán)結(jié)互助的精神，百折不撓、克服困難的精神。長(zhǎng)征精神激勵(lì)著我們，武裝著我們，讓我們的內(nèi)心更加的強(qiáng)大，讓我們?cè)谥腥A民族偉大復(fù)興的新長(zhǎng)征路上闊步前行。
    群眾路線(xiàn)是黨的生命線(xiàn)和根本工作路線(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過(guò)時(shí)的傳家寶。號(hào)召堅(jiān)持"依靠群眾求勝利"，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好群眾路線(xiàn)的紅色基因。
    在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，是群眾路線(xiàn)夯實(shí)了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ)，系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶，使黨從一個(gè)勝利走向又一個(gè)新的勝利。井岡山斗爭(zhēng)，"喚起工農(nóng)千百萬(wàn)"，才開(kāi)創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面;蘇維埃政府保護(hù)工人農(nóng)民階級(jí)利益，才使蘇區(qū)擴(kuò)大鞏固;轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中，紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，幫助窮人翻身解放，各族群眾籌款籌糧支援，成為長(zhǎng)征勝利的重要保障;延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨放手動(dòng)員和組織全國(guó)人民，才能成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱;西柏坡時(shí)期，砸碎封建土地枷鎖，才能同人民群眾一道，改寫(xiě)了中國(guó)社會(huì)的歷史走向。
    歷史告誡我們，堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，黨才能始終走在時(shí)代前列;發(fā)揮人民群眾主體作用，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，黨的事業(yè)才能無(wú)往而不勝。黨員干部只有躬身踐行群眾路線(xiàn)，才能和人民群眾"一塊苦、一塊過(guò)、一塊干"。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承群眾路線(xiàn)的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是增進(jìn)人民福祉的迫切需要。增進(jìn)人民福祉，追求公平正義，是改革發(fā)展的重要價(jià)值取向。要讓人民群眾有更多"獲得感"，必須眼睛向下，腳步向下，滿(mǎn)足群眾訴求，回應(yīng)群眾期待，解決群眾面臨的突出問(wèn)題，提升改革發(fā)展"含金量"。二是標(biāo)本兼治"四風(fēng)"的迫切需要。徹底根除背離黨的群眾路線(xiàn)、脫離人民群眾的"四風(fēng)"積弊，需要對(duì)癥施治，猛藥去疴。
    當(dāng)前，堅(jiān)持依靠群眾求勝利，投身"
    兩學(xué)一做
    "學(xué)習(xí)教育，黨員干部要站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，堅(jiān)定群眾的主體地位，始終堅(jiān)持把黨的群眾路線(xiàn)作為自己的價(jià)值觀和方法論。一是樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，自覺(jué)維護(hù)和促進(jìn)群眾利益。要牢記"為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)"的命題，多做知民情、解民憂(yōu)、暖民心、惠民生的好事實(shí)事。二是提高做好群眾工作的本領(lǐng)。要在基層工作的實(shí)踐中體國(guó)情、煉意志、長(zhǎng)本領(lǐng)、作貢獻(xiàn)，努力成為宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾的行家里手。三是運(yùn)用群眾路線(xiàn)方法推動(dòng)工作事業(yè)發(fā)展。要把群眾意愿、要求和利益作為想問(wèn)題、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在群眾參與和監(jiān)督中開(kāi)創(chuàng)工作和事業(yè)新局面。四是把對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。要牢記黨的宗旨，重塑公仆本色，從以自己為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙楦?，全心全意為人民服?wù)。
    為重溫中國(guó)共產(chǎn)黨建黨建國(guó)的艱辛歷程，體會(huì)新中國(guó)的來(lái)之不易，今年7月我院思想政治理論課教師進(jìn)行了為期五天的遵義、重慶社會(huì)考察活動(dòng)。先后參觀了息烽集中營(yíng)、紅軍烈士陵園、遵義會(huì)議會(huì)址等地，每一處革命遺跡，每一件珍貴文物都折射出革命先輩的崇高理想、堅(jiān)定信念和高尚品質(zhì)，讓我感受到了革命精神的豐富和歷史文化內(nèi)涵的厚重。
    革命精神是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)力支撐。同志強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神”。過(guò)去，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民在追求獨(dú)立夢(mèng)、解放夢(mèng)過(guò)程中所鑄就的系列革命精神，無(wú)疑是中國(guó)精神在那個(gè)特定時(shí)代的典型呈現(xiàn)。今天，伴隨著革命精神得以誕生的一系列重大革命事件雖然已經(jīng)被永久定格在歷史的長(zhǎng)河中，但在這些革命事件中誕生出來(lái)的偉大革命精神，則具有超越時(shí)空的恒久價(jià)值和旺盛生命力，能夠跨越歷史的鴻溝，繼續(xù)支撐我們實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興夢(mèng)。
    誕生在貴州大地上的遵義會(huì)議精神，集中展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格，是中國(guó)共產(chǎn)黨精神歷程中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，與紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、延安精神、西柏坡精神一起，成為中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的最光輝、最具有里程碑意義的精神表征。如果從一個(gè)更大的歷史尺度來(lái)看，遵義會(huì)議精神不僅是一種政治精神，更是一種歷史精神、文化精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上、乃至中華民族自近代以來(lái)不斷追求獨(dú)立和解放歷程中一筆有著獨(dú)特價(jià)值的精神財(cái)富，早已深深熔鑄在中華民族乃至人類(lèi)文化的長(zhǎng)河中。弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神，必將為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。
    我們有夢(mèng)想，但往往被習(xí)慣的思維定勢(shì)、固有的思想觀念所禁錮。三十多年的改革開(kāi)放，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但同時(shí)，我們也要重視改革開(kāi)放過(guò)程中存在的一些問(wèn)題，如信心不足，缺乏敢于爭(zhēng)先的意識(shí);自我滿(mǎn)足的思想蔓延，缺乏追求卓越的意識(shí);怕?lián)?zé)任，缺乏勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)等。在此背景下，我們要大力弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神所蘊(yùn)含的實(shí)事求是、敢于批評(píng)、勇于反思精神，并以形象、生動(dòng)、鮮活的方式展示出來(lái)，讓我們?cè)诮邮艹绺吒锩竦南炊Y中突破思想的禁錮、實(shí)現(xiàn)思想的解放，以全新的思維、全新的觀念和全新的思路開(kāi)拓中國(guó)美好的明天.
    實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要凝聚中國(guó)人的力量?！爸袊?guó)夢(mèng)”是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，只有將個(gè)人的愿景與中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來(lái)，并使之成為大眾的共識(shí)和自覺(jué)的行動(dòng)，才能凝聚發(fā)展的正能量，為 “中國(guó)夢(mèng)”匯集強(qiáng)大力量。遙想當(dāng)年，通過(guò)以遵義會(huì)議為代表的系列會(huì)議的召開(kāi)，黨和紅軍進(jìn)一步深化了民主、實(shí)現(xiàn)了團(tuán)結(jié)、凝聚了力量，終于走出了困境。我們相信，只要我們弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神，解放思想、開(kāi)放創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮斗，敢想、敢干、敢擔(dān)當(dāng)，敢闖、敢試、敢突破，就一定能凝聚起全體國(guó)民科學(xué)發(fā)展、后發(fā)趕超的正能量，一定能把革命精神的感召力、凝聚力轉(zhuǎn)化為大眾的行動(dòng)力、實(shí)踐力，一定能激勵(lì)全體中華兒女同心構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)。
    文化自信發(fā)言稿篇五
    國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)生活豐富多樣，但在物質(zhì)生活極為豐富的對(duì)立面是人們精神層面的營(yíng)養(yǎng)不良。所以我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)重視精神文明，以提高自身修養(yǎng)。如何提升修養(yǎng)，讓我們的人格閃耀光輝呢？是去美國(guó)學(xué)習(xí)還是到歐洲借鑒，不，不需要，只要我們回一回頭，將我們先輩們留下來(lái)的文化精髓拾起一二，便可使我們的精神世界出淤泥而不染。
    中國(guó)有五千年的歷史文明，經(jīng)歷五千年的時(shí)光洗禮，我們的先輩們?yōu)槲覀兞粝铝颂嗟慕?jīng)典，像詩(shī)經(jīng)，論語(yǔ)，孟子，莊子，弟子規(guī)，孫子兵法，唐詩(shī)宋詞。這些著作包括教育，軍事，倫理道德各個(gè)方面。
    詩(shī)經(jīng)為勞動(dòng)者而歌，為愛(ài)情而頌，他向我們展示了最原始的美。
    論語(yǔ)中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴了我們只有思學(xué)結(jié)合才能學(xué)有所成；“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”提示我們興趣才是最好的老師；看孔子在嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”提醒我們時(shí)不我待，應(yīng)當(dāng)抓住青春年華。
    莊子的“白馬非馬”向我們展示了雄辯的力量；《逍遙游》中那徙南冥之鵬，水擊三千里，摶扶搖直上者九萬(wàn)里”向我們展現(xiàn)了超脫的力量，奇異的想象。
    孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”告訴我們?nèi)藨?yīng)當(dāng)有博愛(ài)的胸懷。
    弟子規(guī)中“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”教給了我們生活中的點(diǎn)滴孝道。孫子兵法點(diǎn)出了“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的制勝韜略。
    再看李白那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的萬(wàn)丈豪情；以及杜甫那“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷。
    就連生活中伴我們一日三餐的筷子也在時(shí)刻提醒我們只有團(tuán)結(jié)協(xié)作才能有所作為。
    聽(tīng)完這些，你還會(huì)對(duì)父母的耳提面命瞋之以鼻嗎？你還會(huì)在看到摔倒的老人時(shí)在扶與不扶之間猶豫再三嗎?當(dāng)我們的良知沉睡不醒，當(dāng)我們的道德底線(xiàn)一降再降時(shí)，請(qǐng)回過(guò)頭去，看一看，聽(tīng)一聽(tīng)先輩們對(duì)我們的教誨。
    借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之力，修正我們的道德素養(yǎng)，讓我們的民族擁有更強(qiáng)健的體魄，假以時(shí)日，東方巨龍必將翱翔九天！
    老師、同學(xué)們：
    大家好。我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》。
    一.愛(ài)國(guó)、氣節(jié)。
    列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛(ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。
    一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。
    “斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春．長(zhǎng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。
    當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的最好例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊！
    有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。
    三.改革、創(chuàng)新。
    中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。
    被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
    中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
    歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
    四.勤學(xué)、好問(wèn)。
    中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。
    讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)?？鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。
    由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。
    五.勤儉、廉正。
    勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
    作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。
    六.敬長(zhǎng)、知禮。
    敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
    中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄暗孤南嗥取薄俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
    一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。當(dāng)然，中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神，遠(yuǎn)不是以上六個(gè)方面可以概括的。
    不是嗎？在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)涵著豐富的人類(lèi)道德精華，它體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。
    同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)寬于待人，嚴(yán)于律己的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！
    尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！我是來(lái)自電機(jī)小學(xué)四年級(jí)二班的薛悅麟。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。
    浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明?！奥仿湫捱h(yuǎn)矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話(huà)！
    成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。
    我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。
    “俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”未來(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！我的演講完畢，謝謝大家！
    文化自信發(fā)言稿篇六
    文化自信是支撐“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)，是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，的靈魂，也是信仰、信念的底氣和支撐。下面是本站小編為大家整理了20xx年關(guān)于弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀
    發(fā)言稿
    3篇，歡迎大家閱讀。
    偉大的民族產(chǎn)生偉大的精神，偉大的精神薪火相傳。中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚(yáng)了這一民族精神，并在實(shí)踐中形成了共產(chǎn)黨人獨(dú)特的精神品格和精神風(fēng)貌，培育出了紅色精神，例如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神等等。如果說(shuō)中華民族精神史是一部偉大的詩(shī)史，那么紅色精神就是其中最重要最輝煌的篇章。紅色精神是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園，具有恢宏深邃的精神文化意義。作為寶貴的精神財(cái)富，我們需要對(duì)紅色精神的美學(xué)性質(zhì)進(jìn)行研究和理論建設(shè)，彰顯其美學(xué)價(jià)值。
    紅色精神屬于社會(huì)美類(lèi)型。美不是藝術(shù)的專(zhuān)利，社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美都是美的存在形式。社會(huì)美離不開(kāi)社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)，承載著人類(lèi)的社會(huì)理想和美學(xué)理想。對(duì)人的行為評(píng)價(jià)，必然會(huì)涉及到真理尺度和價(jià)值尺度。真善美的關(guān)系是美學(xué)理論的重要問(wèn)題。真是客體尺度，肯定了人對(duì)真理的追求。善是主體功利性的尺度，即真理為我所用;美是主體內(nèi)在的尺度，它體現(xiàn)著主體自由創(chuàng)造的本質(zhì)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨人的最高理想是共產(chǎn)主義，這是人類(lèi)至善至美的社會(huì)理想。它并非唯美空想，而是具體的、科學(xué)的，具有真的價(jià)值。如果沒(méi)有將真理付諸實(shí)踐的行為和勇氣，真理無(wú)以實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的社會(huì)理想就是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，這種善的追求，體現(xiàn)著真的價(jià)值。還需指出，善不但具有價(jià)值尺度含義，也是倫理學(xué)的重要范疇，有著道德尺度的含義。中國(guó)共產(chǎn)黨人也同樣追求崇高的道德，“雙百人物”中的共產(chǎn)黨員即是社會(huì)的道德楷模。紅色精神之美是以真為基礎(chǔ)、以善為內(nèi)容的，它體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人社會(huì)實(shí)踐的合規(guī)律性與合目的性。新中國(guó)的誕生，彰顯了理想的勝利，肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗的價(jià)值，這其中即有合規(guī)律性的真、合目的性的善，而合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一就是美的規(guī)律。
    紅色精神的審美范疇是崇高。美學(xué)上以?xún)?yōu)美、崇高(壯美)、悲劇、喜劇等界定審美范疇。崇高美集中體現(xiàn)了美與真、美與善的內(nèi)在聯(lián)系，許多美學(xué)家都致力于美與道德關(guān)系的研究。有的學(xué)者將中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神內(nèi)涵概括為：共產(chǎn)主義的崇高信念，求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)，開(kāi)拓創(chuàng)新的無(wú)畏氣概，無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操，尊重群眾的人本意識(shí)，艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志。這都具有積極肯定的社會(huì)意義。紅色精神的代表人物都具有崇高的理想、高尚的道德，他們能夠超越生活的平庸、狹隘的私利，甚至能夠超越生死而為信仰獻(xiàn)身。在這里，犧牲不是毀滅，而是通往永恒的崇高方式，是英雄的自由意志，有強(qiáng)烈的主體合目的性，更充滿(mǎn)了實(shí)現(xiàn)自由意志的勝利和歡愉，使人生價(jià)值得以彰顯。這就是崇高對(duì)優(yōu)美在形式上的突破。紅色精神肯定和張揚(yáng)了人的獨(dú)立精神和自由意志，體現(xiàn)了人的尊嚴(yán)和道德感、使命感，而這正是崇高美的特征。
    紅色精神具有特殊的審美價(jià)值。崇高審美往往必須經(jīng)歷“痛感”，審美主體在對(duì)象中直觀自身，隨之在震驚、覺(jué)醒中喚起主體內(nèi)在力量或人類(lèi)的本質(zhì)力量，從而將自己提高到對(duì)象的高度。這是一種高峰體驗(yàn)，是人類(lèi)對(duì)有限生命的超越。審美帶有令人解放的性質(zhì)，這種解放使主體獲得自由，產(chǎn)生美感。紅色精神則不只是以情感人，它可以喚起人的道德理性，促使人對(duì)自身進(jìn)行道德審視和理性思考，從而有利于人的道德的培養(yǎng)和重建。
    紅色精神對(duì)德育和美育不乏啟迪意義。道德精神的塑造，不僅需要道德理性，更需要美的熏陶啟迪。紅色精神不僅是一種歷史資源和政治資源，也是一種美學(xué)資源。崇高審美對(duì)人的心靈有著強(qiáng)大的震撼力、沖擊力，更能激發(fā)人的潛質(zhì)，重塑人的精神。在對(duì)紅色精神美的審視中，崇敬感油然而生，可以使我們更嚴(yán)肅地對(duì)待生活，更能超越自身局限，更加具有責(zé)任感。
    堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝官兵，既是確保黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)工程，也是我軍政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。這一優(yōu)良傳統(tǒng)的本質(zhì)，就是用革命精神塑造先進(jìn)靈魂。
    土地革命時(shí)期，羅榮桓總結(jié)他在根據(jù)地開(kāi)展政治工作的體會(huì)，第一條就是“知道自己為了什么而斗爭(zhēng)的軍隊(duì)是不可戰(zhàn)勝的”。他回憶說(shuō)，試問(wèn)我們的每一個(gè)紅色戰(zhàn)士，為什么要當(dāng)紅軍，他們都會(huì)回答是為了“打土豪，分田地”。再進(jìn)一步問(wèn)他，他會(huì)回答：“為了蘇維埃新中國(guó)!”更進(jìn)一步問(wèn)，他會(huì)回答：“為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義!”每個(gè)農(nóng)民參軍，都經(jīng)歷了一個(gè)對(duì)革命目的由不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)的過(guò)程，由初步具有這種認(rèn)識(shí)，隨后就變成每個(gè)革命戰(zhàn)士終生為之奮斗的政治目標(biāo)、政治思想和斗爭(zhēng)信念。戰(zhàn)斗力就是從這里生長(zhǎng)出來(lái)的。
    在一定物質(zhì)基礎(chǔ)之上，思想掌握一切，思想改變一切。黨的理論以馬克思主義為基礎(chǔ)，緊密結(jié)合中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)際，深刻揭示了中國(guó)革命規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，濃縮了時(shí)代的精華，代表了進(jìn)步的革命精神，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)了的科學(xué)理論，是科學(xué)的世界觀方法論，也是改造思想、堅(jiān)定信念、端正價(jià)值追求、提升人生境界的有力武器。
    開(kāi)展政治工作的過(guò)程，就是用科學(xué)理論武裝官兵的過(guò)程，就是用先進(jìn)理論教育人、塑造人、鼓舞人、激勵(lì)人的過(guò)程。實(shí)踐證明，理論武裝愈徹底，思想改造才能愈徹底，理想信念才能愈堅(jiān)定，人生追求才能愈崇高，靈魂深處才能愈陽(yáng)光?！袄碚撘唤?jīng)掌握群眾，就會(huì)變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量”的真諦就在于此。
    我們正處在一個(gè)變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿(mǎn)夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代。面對(duì)思想文化領(lǐng)域交融頻繁、斗爭(zhēng)復(fù)雜的嚴(yán)峻形勢(shì)，思想理論武裝的任務(wù)更加繁重，強(qiáng)化精神支柱更加現(xiàn)實(shí)而緊迫。思想理論陣地你不去占領(lǐng)，敵人就會(huì)去占領(lǐng)。日益尖銳復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)面前，缺乏陣地意識(shí)、斗爭(zhēng)意識(shí)不行，陷入“本領(lǐng)恐慌”更不行。如果理論武裝工作抓而不緊、抓而不實(shí)、抓而不常，就會(huì)犯難以挽回的歷史性錯(cuò)誤。
    強(qiáng)軍必須先強(qiáng)精神，強(qiáng)精神必重思想引領(lǐng)。只有大力加強(qiáng)并認(rèn)真改進(jìn)理論武裝工作，才能掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗。實(shí)踐證明，深入扎實(shí)抓好對(duì)系列重要講話(huà)精神特別是關(guān)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的重要論述的學(xué)習(xí)貫徹，堅(jiān)持用這一馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝部隊(duì)，引領(lǐng)官兵，是用革命精神塑造先進(jìn)靈魂的第一要?jiǎng)?wù)，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)的根本保證。
    中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革發(fā)展的奮斗史，也是革命精神不斷弘揚(yáng)發(fā)展的歷史。開(kāi)展對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史的研究，不僅要解決其學(xué)科內(nèi)涵問(wèn)題，也要明確其歷史定位問(wèn)題。在民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中形成了很多具有各種具體表現(xiàn)形態(tài)的革命精神，有的在各個(gè)階段成為具有里程碑意義的歷史坐標(biāo)。在20世紀(jì)90年代，研究者多將革命精神歸納為三種，即井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神。進(jìn)入新世紀(jì)以后，又將西柏坡精神納入其中。近年來(lái)，隨著研究的不斷深入，更多的研究者把蘇區(qū)精神和四大革命精神并列在一起。但從中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史的完整性和科學(xué)性來(lái)考察，現(xiàn)有的“五種革命精神說(shuō)”還是沒(méi)有完整反映中共建黨以后整個(gè)大革命時(shí)期的精神狀態(tài)史。筆者認(rèn)為，紅船精神可以作為中共創(chuàng)黨初期及大革命時(shí)期的革命精神的歷史坐標(biāo)，與井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神一起，成為中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的最光輝、最具有里程碑意義的革命精神。
    紅船精神：中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)
    紅船精神產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者們開(kāi)展創(chuàng)建黨組織活動(dòng)的全過(guò)程，蘊(yùn)含著整個(gè)建黨初期開(kāi)展革命活動(dòng)所體現(xiàn)出來(lái)的革命精神。從這個(gè)意義上說(shuō)，紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)，而紅船精神的提出則使中共革命精神史與中共黨史在時(shí)間序列上實(shí)現(xiàn)了一致性。20xx年6月21日，時(shí)任浙江省委書(shū)記的同志在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《弘揚(yáng)紅船精神 走在時(shí)代前列》一文，明確紅船精神就是走在時(shí)代前列的精神，是“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”，將紅船精神提升到“中國(guó)革命精神之源”的高度。中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者們的建黨活動(dòng)和革命實(shí)踐，充分體現(xiàn)了這種走在時(shí)代前列的精神，他們開(kāi)天辟地、敢為人先，用最先進(jìn)的理論指導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐，使一個(gè)落后的半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)走上了一條光明大道。
    井岡山精神：中國(guó)特色革命道路的開(kāi)路先鋒
    井岡山精神是黨在領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中培育和形成的一種革命精神。20xx年5月，在視察江西時(shí)對(duì)井岡山精神的內(nèi)涵作了精辟概括：“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”。井岡山精神的核心特征是“敢闖新路”。大革命失敗以后，中國(guó)的革命應(yīng)該走什么道路，這是一個(gè)擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的迫切而重大的問(wèn)題。蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗(yàn)不能照搬，馬列主義又沒(méi)有現(xiàn)成答案。在白色恐怖的包圍中，依靠弱小的革命力量，革命先輩們創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，開(kāi)辟了一條中國(guó)革命的勝利道路，點(diǎn)燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的燎原之火。這正是堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)勇于開(kāi)拓、敢闖新路的革命精神的鮮活反映。
    蘇區(qū)精神：建立政權(quán)、執(zhí)政為民的重要實(shí)踐
    同志在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年座談會(huì)上明確提出：“我們要始終大力弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，推動(dòng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不斷開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面。在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實(shí)踐中，無(wú)數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神?！币源藶闃?biāo)志，蘇區(qū)精神成為與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等并列的中共革命精神歷史坐標(biāo)。蘇區(qū)精神的核心特征是“一心為民”，我黨倡導(dǎo)的“全心全意為人民服務(wù)”的工作作風(fēng)，正是從中央蘇區(qū)時(shí)期開(kāi)始形成的。毛澤東同志曾在全國(guó)二蘇大會(huì)上提出，“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問(wèn)題，從土地、勞動(dòng)問(wèn)題，到柴米油鹽問(wèn)題……一切這些群眾生活上的問(wèn)題，都應(yīng)把它提到自己的議事日程上”。正是在這種思想的指導(dǎo)下，蘇區(qū)各級(jí)黨政軍干部自覺(jué)踐行“一心為民”的宗旨，關(guān)心群眾生活、真心為群眾著想、積極為群眾謀利益，形成了影響深遠(yuǎn)的“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”。
    長(zhǎng)征精神：革命英雄主義的恢弘篇章
    曾在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利60周年大會(huì)上對(duì)長(zhǎng)征精神作出過(guò)概括，他認(rèn)為長(zhǎng)征精神“就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神”。長(zhǎng)征無(wú)論在中國(guó)軍事史上還是在世界軍事史上都是獨(dú)一無(wú)二的偉大壯舉，是一部氣壯山河的英雄史詩(shī)。長(zhǎng)征中，紅軍所表現(xiàn)出來(lái)不畏千難萬(wàn)險(xiǎn)，不怕流血犧牲，頑強(qiáng)拼搏，敢于勝利的革命英雄主義，已經(jīng)突破了時(shí)空界限，深入人心，不僅在中共革命精神史上，而且在人類(lèi)精神史上樹(shù)立了一座豐碑。
    延安精神：革命精神的集中呈現(xiàn)
    延安精神是中共革命精神的集中呈現(xiàn)，其內(nèi)涵非常豐富，可以說(shuō)，中共革命精神的主要內(nèi)涵在延安精神中都得到了充分的展示。最突出的表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是延安時(shí)期鮮明地打出了“為人民服務(wù)”的旗幟;二是延安時(shí)期用實(shí)事求是來(lái)概括我們黨的思想路線(xiàn);三是在延安時(shí)期提出“自己動(dòng)手，豐衣足食”，開(kāi)展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，把自力更生、艱苦奮斗的精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，并形成了南泥灣精神。延安精神的核心特征是“實(shí)事求是”。在延安時(shí)期，我黨首次全面接受了實(shí)事求是精神的洗禮。按照實(shí)事求是的精神整頓了“三風(fēng)”，即反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。按照實(shí)事求是的精神在全黨興起了調(diào)查研究之風(fēng)，促進(jìn)了理論聯(lián)系實(shí)際，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。正是在這種精神的感染下，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的進(jìn)步青年聚集到延安寶塔山下尋求真理，奉獻(xiàn)青春和熱血;正是源于這種精神，形成了改造中國(guó)社會(huì)的巨大能量，使中國(guó)革命面貌煥然一新。
    西柏坡精神：邁入新中國(guó)殿堂前的精神洗禮
    西柏坡精神的內(nèi)涵包括：“兩個(gè)務(wù)必”的精神，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”;“兩個(gè)敢于”的精神，即敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神，中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于抓住歷史時(shí)機(jī)，展開(kāi)戰(zhàn)略大決戰(zhàn)，展現(xiàn)將革命進(jìn)行到底、奪取全國(guó)革命勝利的膽識(shí)和氣魄;“兩個(gè)善于”的精神，即毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上提出的“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”的精神。這些精神內(nèi)涵都是在由革命時(shí)期向建設(shè)時(shí)期轉(zhuǎn)變、由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的歷史背景下形成的。其中“兩個(gè)務(wù)必”精神是西柏坡精神的核心特征。毛澤東同志將謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗提升到執(zhí)政黨建設(shè)的歷史大課題的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，并作為中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期執(zhí)政的重大法寶和思想武器。西柏坡精神既體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)執(zhí)政后發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)判斷，也充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人政治上的高瞻遠(yuǎn)矚。
    綜觀中共革命精神史，從紅船精神到西柏坡精神，都是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，都是黨在奮斗歷史過(guò)程中積累的最寶貴的精神財(cái)富。它們一脈相承，在歷史發(fā)展的不同階段樹(shù)起了一座座豐碑，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上形成完整的精神序列。
    文化自信發(fā)言稿篇七
    繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，是激活紅色文化基因的體現(xiàn)，對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)文化自信、走好新的長(zhǎng)征路具有不可替代的作用。下面是本站小編為大家整理了關(guān)于弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀
    發(fā)言稿
    ，希望能夠幫到你。
    井岡山精神是毛澤東、朱德等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的艱苦歲月里，在開(kāi)辟中國(guó)特色革命道路的偉大實(shí)踐中，用鮮血和生命培育的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神。井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵，所概括的：“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、敢于勝利”[ 《xxx》，20xx年6月4日]這24個(gè)字的表述，已為大家普遍認(rèn)同。井岡山精神的鮮明特色是：
    井岡山精神是中國(guó)革命精神的源頭，長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，都是井岡山精神的繼承、延續(xù)和展開(kāi)。井岡山精神和其他革命精神，是“源’’和“流’’的關(guān)系，井岡山革命精神同其他革命精神具有同一性，基本內(nèi)容和方向是一致的，但在革命的各個(gè)歷史時(shí)期，由于具體歷史條件和革命的中心任務(wù)不同，又表現(xiàn)出差異性，各有自己的特色。井岡山精神與中國(guó)革命精神是共性與個(gè)性的關(guān)系，共性存在于個(gè)性中，個(gè)性之中有共性。井岡山精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它同其他革命精神一脈相承，構(gòu)成中國(guó)近現(xiàn)代史上雄偉壯麗的精神長(zhǎng)河，流淌在中國(guó)共產(chǎn)黨的精神血脈之中。
    井岡山精神與井岡山道路緊密聯(lián)系在一起。井岡山道路，就是中國(guó)特色的革命道路，即在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)。沒(méi)有井岡山精神，就沒(méi)有井岡山道路，反之，沒(méi)有井岡山道路，也沒(méi)有井岡山精神。井岡山精神在井岡山道路的開(kāi)辟中產(chǎn)生，井岡山道路在井岡山精神的光照下形成，兩者同時(shí)孕育產(chǎn)生，相輔相成，交相輝映。井岡山道路在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中，是獨(dú)辟蹊徑的，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人大無(wú)畏的革命首創(chuàng)精神的生動(dòng)體現(xiàn)，實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山精神的靈魂和核心，是它最鮮明的特色和亮點(diǎn)。
    井岡山精神與毛澤東思想的形成是同步進(jìn)行的。毛澤東思想是在土地革命時(shí)期逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，中國(guó)特色革命道路的開(kāi)辟，則是毛澤東新民主主義革命理論形成的重要標(biāo)志。井岡山的斗爭(zhēng)，是馬克思主義中國(guó)化的開(kāi)篇之作，是毛澤東思想的發(fā)端。井岡山精神與毛澤東思想是不同領(lǐng)域的意識(shí)形式，但本質(zhì)上是相通的。毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面:實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主，同井岡山精神是契合的，也是在井岡山艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中初步形成的。井岡山精神是毛澤東思想在思想道德領(lǐng)域，在世界觀、人生觀和價(jià)值觀上的集中反映。井岡山精神永遠(yuǎn)同毛澤東思想和毛澤東的名字聯(lián)系在一起的。
    井岡山精神體現(xiàn)了民族精神、革命精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一，這在中國(guó)革命思想史上是第一次。中華民族在五千多年的發(fā)展中，形成了博大精神的民族精神，這就是黨的xx大報(bào)告所總結(jié)的“以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”。這條精神血脈維系著中華民族的團(tuán)結(jié)、國(guó)家的統(tǒng)一，屢經(jīng)劫難而不衰，并創(chuàng)造過(guò)歷史的輝煌，成為中華民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，帝國(guó)主義入侵，封建統(tǒng)治者喪權(quán)辱國(guó)，中國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的革命精神，就是這一歷史時(shí)期的時(shí)代精神。愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是民族良知、歷史任命感和社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的愛(ài)國(guó)主義，是中國(guó)各族人民愛(ài)國(guó)主義的最高風(fēng)范，中國(guó)共產(chǎn)黨人在斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的革命精神，就是時(shí)代精神的體現(xiàn)，也是對(duì)民族精神的傳承和弘揚(yáng)。”。要向紅軍戰(zhàn)士學(xué)習(xí)公仆意識(shí)，深懷愛(ài)民之心，常思為民之策，多辦利民之事，在黨和人民的利益面前，不計(jì)較個(gè)人得失，充分發(fā)揮好黨員干部的模范帶頭作用，真正在本職崗位上做講奉獻(xiàn)、有所作為的合格黨員。
    “紅船精神”就是走在時(shí)代前列的精神，也是我們中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神之源。之所以“紅船精神”是我們黨革命精神之源，這是因?yàn)椤凹t船精神”是我們黨革命精神的誕生起點(diǎn)、實(shí)踐開(kāi)篇、動(dòng)力源泉。
    一、“紅船精神”是定義中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)
    回顧我們黨九十多年歷程，伴隨其所形成的一系列革命精神，既具有一脈相承的歷史特性，又無(wú)論從定義解釋還是從淵源關(guān)系看，更加清楚地感到，“紅船精神”是定義中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)。
    從定義解釋看?！掇o?！穼?duì)“革命”作出如下定義：廣義指“推動(dòng)事物發(fā)生根本變革，引起事物從舊質(zhì)變?yōu)樾沦|(zhì)的飛躍”;狹義指“社會(huì)革命和政治革命”。這里所指的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神是指一種狹義革命而產(chǎn)生的精神，即：中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大歷史進(jìn)程中，逐步積累和形成的思想結(jié)晶，是共產(chǎn)黨人精神境界、精神風(fēng)貌、精神力量的集中寫(xiě)照。中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的誕生源于共產(chǎn)黨人對(duì)中華民族精神的傳承與創(chuàng)新，它的發(fā)展是馬克思主義中國(guó)化的必然結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的每一個(gè)階段，都形成了能代表時(shí)代現(xiàn)實(shí)的一種又一種獨(dú)特精神。而中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神——“紅船精神”，無(wú)論從定義解釋看，還是從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，是我們中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生最早的革命精神。
    從定義要素看。根據(jù)定義，中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神形成需要兩個(gè)要素。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神形成的主體要素。這告訴我們，只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐而產(chǎn)生的精神屬于中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神。其次，中國(guó)革命的豐富實(shí)踐是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神形成的基本要素。按照這兩個(gè)要素來(lái)觀察，1920xx年“五四”運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開(kāi)端，符合形成中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的基本要素;但“五四”運(yùn)動(dòng)并不是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)。所以，“五四”運(yùn)動(dòng)更多地表現(xiàn)為思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，僅僅具有革命精神形態(tài)，并不屬于中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神。而“五四”運(yùn)動(dòng)后最有影響的事件就是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建，“紅船精神”作為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建這一開(kāi)天辟地大事變所蘊(yùn)含精神的形象概括，理所當(dāng)然是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)。
    從淵源關(guān)系看。由于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)革命階段的任務(wù)不同，革命者在各個(gè)革命實(shí)踐活動(dòng)中會(huì)有不同精神表現(xiàn)，因而在偉大革命歷史進(jìn)程中分別產(chǎn)生了“紅船精神”、“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”和“西柏坡精神”等偉大中國(guó)革命精神。然而，這些革命精神產(chǎn)生又有其共同思想基礎(chǔ)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨以開(kāi)天辟地、敢為人先為核心的“紅船精神”。在紅船上完成締造使命的中國(guó)共產(chǎn)黨，在“紅船精神”指引下，沿著紅船航向，走向了井岡山、延安、西柏坡等，并先后形成了“井岡山精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等。這也非常具體地說(shuō)明了“紅船精神”與“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等這些革命精神之間存在的淵源關(guān)系，其中“紅船精神”是這些革命精神之源，其它革命精神都可以在“紅船精神”里找到源頭;其它革命精神既與“紅船精神”一脈相承，又是隨著中國(guó)革命不斷發(fā)展，是“紅船精神”的繼承與發(fā)展。
    二、“紅船精神”是形成中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的實(shí)踐開(kāi)篇
    回首我們黨發(fā)展史，“紅船精神”不僅是我們黨革命精神的重要組成部分，而且在其形成與發(fā)展過(guò)程中具有奠基的重要?dú)v史地位，是形成中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的實(shí)踐開(kāi)篇。
    “紅船精神”里包含著第一次提出中國(guó)革命要以科學(xué)理論為指導(dǎo)。以俄國(guó)十月革命和中國(guó)“五四”運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，加速了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的歷史進(jìn)程，為創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了條件，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)革命的新篇章鋪平了道路。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神——“紅船精神”，是中國(guó)早期共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義信仰過(guò)程中迸發(fā)出來(lái)的。早期共產(chǎn)黨人正是由于有馬克思主義信仰的支撐，并產(chǎn)生令人難以置信的力量，創(chuàng)建了我們的黨。正如鄧小平同志所說(shuō)：“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力”。歷史反復(fù)證明，中國(guó)革命、建設(shè)和改革離不開(kāi)馬克思主義為指導(dǎo);而科學(xué)的理論也必須同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，才能轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量和強(qiáng)大物質(zhì)力量。
    “紅船精神”里包含著第一次提出中國(guó)革命要以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)近代以來(lái)中華民族偉大復(fù)興的歷史，進(jìn)入到20世紀(jì)20xx年代的時(shí)候，到了一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，迫切需要一個(gè)朝氣蓬勃的新生力量，充當(dāng)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者。這就是中國(guó)工人階級(jí)及其最先進(jìn)的政治代表——中國(guó)共產(chǎn)黨。在紅船上誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)明確規(guī)定“以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)，由勞動(dòng)階級(jí)重建國(guó)家，直至消滅階級(jí)差別”，旗幟鮮明地把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于一切資產(chǎn)階級(jí)政黨及其它剝削階級(jí)政黨最顯著的標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)出現(xiàn)，就自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)起階級(jí)重任和民族重任，從此中國(guó)革命的面目就煥然一新，并伴隨著中國(guó)革命的不斷發(fā)展，先后出現(xiàn)了“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等。
    “紅船精神”里包含著第一次提出中國(guó)革命要走社會(huì)主義道路。在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以前，地主階級(jí)洋務(wù)派幻想用資本主義列強(qiáng)的“堅(jiān)船利炮”來(lái)補(bǔ)搖搖欲墜的封建專(zhuān)制統(tǒng)治之天，資產(chǎn)階級(jí)維新派幻想通過(guò)圣明賢達(dá)的皇帝進(jìn)行多方面改良走上資本主義發(fā)展的道路，資產(chǎn)階級(jí)革命派給中國(guó)帶來(lái)了民主共和制度，但隨后的歷史反復(fù)證明資本主義道路在中國(guó)始終走不通。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，給中國(guó)未來(lái)發(fā)展帶來(lái)了新的選擇，這就是社會(huì)主義道路。盡管后來(lái)的歷史表明，在中國(guó)建立社會(huì)主義不能走筆直的發(fā)展道路，而必須先進(jìn)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命，在取得全國(guó)政權(quán)之后才能通過(guò)社會(huì)主義改造逐步確立社會(huì)主義制度。然后，這一切認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，都有源于中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日所確定的根本方向：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。
    三、“紅船精神”是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神發(fā)展的動(dòng)力源泉
    面向新征程，需要新精神。中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年奮斗的精神歷程，追根溯源都有著一個(gè)共同的動(dòng)力源泉，那就是“紅船精神”;面向新征程，同樣需要依靠“紅船精神”，讓我們黨革命精神不斷延續(xù)與發(fā)展。
    擁有首創(chuàng)精神，才能勇于開(kāi)辟新路。開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神是“紅船精神”的核心。剛剛誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨還沒(méi)有深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命的特殊性，尤其認(rèn)識(shí)到革命沒(méi)有現(xiàn)成道路可走，沒(méi)有現(xiàn)成模式可循，這就需要在馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，不斷探索解決，這也決定了中國(guó)革命必須以創(chuàng)新精神為自己開(kāi)辟道路。開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神作為“紅船精神”的核心始終貫穿于中國(guó)革命實(shí)踐中，激勵(lì)廣大共產(chǎn)黨員以“敢為人先”的氣魄和膽識(shí)，沿著紅船航向，根據(jù)實(shí)情，結(jié)合實(shí)際，勇探新路，不斷成功走向了井岡山、延安、西柏坡，由一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取政權(quán)而奮斗的黨，成為掌握政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨。面向新征程，擁有首創(chuàng)精神也是我們黨始終充滿(mǎn)生機(jī)和活力的關(guān)鍵所在，也只有不斷弘揚(yáng)首創(chuàng)精神，才能我們思想不斷解放、理論不斷發(fā)展、實(shí)踐不斷創(chuàng)新，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)。
    擁有奮斗精神，才能不斷贏得勝利。堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神是“紅船精神”的靈魂。在半殖民地半封建的東方大國(guó)進(jìn)行革命，面對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的強(qiáng)大勢(shì)力，革命任務(wù)艱巨而復(fù)雜，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員為什么能夠拋頭顱、灑熱血，甚至奉獻(xiàn)出自己寶貴的生命?這因?yàn)樗麄冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)信共產(chǎn)主義是合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的美好事業(yè)。面對(duì)漫長(zhǎng)的革命歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命曾經(jīng)遭受多次挫折與失敗，但憑著這種與生俱來(lái)的奮斗精神，一次又一次戰(zhàn)勝困難，把革命從勝利引向勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)也出現(xiàn)過(guò)多次挫折與失誤，也是憑著這種奮斗精神，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，終于找到一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗支撐著無(wú)數(shù)革命先烈為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已;面向新征程，同樣離不開(kāi)奮斗精神的正確引導(dǎo)與精神支撐。
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    文化自信發(fā)言稿篇八
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛(ài)的同學(xué)們,大家好!今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》。中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國(guó),中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng),作為中國(guó)人,讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本,我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德,樹(shù)立以道義為重的人生觀。
    同學(xué)們,作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛(ài)自己的祖國(guó),古往今來(lái),多少文人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣,無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的gcd人都體現(xiàn)了這一民族的愛(ài)國(guó)精神,然而在中國(guó)歷面對(duì)物質(zhì)世界的**求榮的夜大有人在,這就要求我們時(shí)刻要以祖國(guó)的利益為重。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā),一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神,有志者事竟成,奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手,從自我做起。
    中華民族是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,這與古人的勤學(xué)好問(wèn)是分不開(kāi)的,杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷、下筆如有神”
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    超越,由此看來(lái),勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)尤為重要。勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德,不為金錢(qián)和物質(zhì)所惑,不為權(quán)勢(shì)所動(dòng),這就要求我們從一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會(huì)勤儉,培養(yǎng)廉政美德。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要敬長(zhǎng)、知禮、誠(chéng)實(shí)守信,對(duì)人彬彬有禮體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,當(dāng)今社會(huì),文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。隨著胡驚濤主席的構(gòu)建和諧社會(huì)、樹(shù)立八榮八恥,為我們帶來(lái)了民族的希望。
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    初從親緣關(guān)系開(kāi)始,靠的是世世代代傳承下來(lái)。幼兒從小就感受到親情的薰陶:中華傳統(tǒng)美德,是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性,又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性;她作為文化的基因,在每個(gè)中國(guó)人的血液中流淌;她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著每個(gè)中國(guó)人和自己的后代。
    一個(gè)民族特有的民族精神,既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承,又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要,使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián),使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。
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    神”等等,都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華,是中國(guó)gcd人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造。
    正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神,造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物:林則徐、譚嗣同、瞿秋白、方志敏、魯迅、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森,他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝,推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步,深刻地改變著時(shí)代的面貌,他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神,挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個(gè)民族的精神和力量。
    漢唐氣象,時(shí)代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴,一種昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。
    著中華民族的美德和社會(huì)公德,也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神,這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望,在他們身上有沒(méi)有優(yōu)秀的民族精神,是關(guān)系到社會(huì)主義千秋大業(yè)的大事。因此,我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生民族精神的教育,努力把其培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者。
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    族精神教育的生動(dòng)教材。只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神,并用它來(lái)哺育下一代,我們的民族振興才會(huì)有希望。
    愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德,愛(ài)國(guó)更是對(duì)中華民族精神的一種生動(dòng)的詮釋。而中華民族精神則是中國(guó)革命勝利和建設(shè)的精神動(dòng)力,是光照千秋的高尚情操,是偉大的中華之魂。
    部分,是文化的靈魂,也是民族的價(jià)值觀,更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開(kāi)始,靠的是世世代代傳承下來(lái)。幼兒從小就感受到親情的薰陶:中華傳統(tǒng)美德,是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣;她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性,又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性;她作為文化的基因,在每個(gè)中國(guó)人的血液中流淌;她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著每個(gè)中國(guó)人和自己的后代。
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    一個(gè)民族特有的民族精神,既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承,又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要,使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián),使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。
    征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”,還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等,都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華,是中國(guó)gcd人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造。
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    著鮮明的時(shí)代精神,挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個(gè)民族的精神和力量。
    漢唐氣象,時(shí)代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴,一種昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。
    一部中華五千年文明史,正是一部浩氣長(zhǎng)存正氣磅礴的絢麗詩(shī)史,在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中,不斷有正氣人物,正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中,英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的,在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德,也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神,這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望,在他們身上有沒(méi)有優(yōu)秀的民族精神,是關(guān)系到社會(huì)主義千秋大業(yè)的大事。因此,我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生民族精神的教育,努力把其培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者。
    族精神教育的生動(dòng)教材。只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神,并用它來(lái)哺育下一代,我們的民族振興才會(huì)有希望。
    愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德,愛(ài)國(guó)更是對(duì)中華民族精神的一種生動(dòng)的詮釋。而中華民族精神則是中國(guó)革命勝利和建設(shè)的精神動(dòng)力,是光照千秋的高尚情操,是偉大的中華之魂。
    我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!【中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿范文三篇】,演講稿。
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    文化自信發(fā)言稿篇九
    尊敬的各位來(lái)賓、親愛(ài)的同學(xué)們：
    大家下午好！
    一年來(lái)，我們欣慰地看到：師生們的精神狀態(tài)與日俱新，校園風(fēng)貌煥然一新，教風(fēng)、學(xué)風(fēng)滌故更新。學(xué)校堅(jiān)持高效教育綜合改革，全力打造優(yōu)質(zhì)活動(dòng)品牌，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，學(xué)校的教育教學(xué)、校園文化建設(shè)等各方面都取得了較為突出的成績(jī)。
    今天，借此20xx年校園文化巡禮開(kāi)幕式，我對(duì)全體師生寄于以下幾點(diǎn)希望：
    1、積極參與，充實(shí)思想。校園文化巡禮活動(dòng)既是展示學(xué)校素質(zhì)教育成果的盛會(huì)，又是集多種形式于一體的綜合性的活動(dòng)大餐。因此，我希望同學(xué)們積極投身到本屆文化巡禮活動(dòng)中去?！八枷胗卸噙h(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)”“心有多大，舞臺(tái)就有多大”。希望同學(xué)們主動(dòng)參與更多的活動(dòng)，讓知識(shí)、藝術(shù)、體育活動(dòng)等創(chuàng)造成為我們美好校園生活的一部分！
    2、實(shí)事求是，扎實(shí)工作。堅(jiān)持在常規(guī)工作中務(wù)實(shí)求是，保質(zhì)保量，在特色工作中追求創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取，在重點(diǎn)工作中力爭(zhēng)突破，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。通過(guò)不斷推進(jìn)校園文化建設(shè)新發(fā)展，激發(fā)全校師生凝結(jié)戰(zhàn)力，扎實(shí)工作，以塑造獨(dú)特的校園文化為下一個(gè)十年建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    3、勇于創(chuàng)新，邁向新階。習(xí)近平總書(shū)記在亞太經(jīng)合峰會(huì)上說(shuō)過(guò)“惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝”，每年度的校園文化巡禮活動(dòng)對(duì)我校建設(shè)特色校園文化具有極大的促進(jìn)作用，但我們不應(yīng)滿(mǎn)足于現(xiàn)階段的成績(jī)，更應(yīng)力爭(zhēng)上游，在下一個(gè)十年勇于創(chuàng)新、面對(duì)挑戰(zhàn)。相信在全校領(lǐng)導(dǎo)和廣大師生的共同努力下，來(lái)年的校園文化巡禮活動(dòng)將取得更加豐碩的成果，我校亦將逐步向高水平本科院校邁進(jìn)！
    金院十周年，我們一同攜手走過(guò)，在此，我謹(jǐn)代表學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)，感謝為校園文化巡禮系列活動(dòng)付出努力的各位指導(dǎo)老師和學(xué)生干部們，因?yàn)槟銈兊牟恍父冻?，我院校園文化朝著先進(jìn)、卓越的方向不斷發(fā)展。希望各位老師和學(xué)生干部們繼續(xù)保持吃苦耐勞、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，緊跟時(shí)代步伐，集思廣益，將我院校園文化巡禮活動(dòng)辦得更加有聲有色，為下個(gè)十年的輝煌奠定好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。也希望全院師生積極參與校園文化巡禮的各項(xiàng)活動(dòng)，積極進(jìn)取、不斷努力，加緊邁向高水平本科院校的步伐！最后，預(yù)祝20xx年廣東金融學(xué)院校園文化巡禮系列活動(dòng)取得圓滿(mǎn)成功！
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    文化自信發(fā)言稿篇十
    尊敬的監(jiān)獄領(lǐng)導(dǎo)、干警們;各位家屬朋友和服刑人員們大家好!
    我是xx監(jiān)區(qū)服刑人員xxx的家屬，請(qǐng)?jiān)试S我代表監(jiān)獄所有服刑人員的家屬們，在這里發(fā)言，和大家說(shuō)說(shuō)我的心聲，或許這也是家屬朋友們的共同心聲。
    在此，我謹(jǐn)代表家屬朋友們對(duì)黨和政府給予服刑人員的幫教和關(guān)心致以衷心的感謝，并感謝我們鳳城監(jiān)獄全體干警們能在白忙之中組織應(yīng)邀各位領(lǐng)導(dǎo)和服刑人員家屬召開(kāi)這次親情幫教會(huì)，認(rèn)真貫徹落實(shí)以“懲罰與改造相結(jié)合，以改造人為宗旨”的黨的監(jiān)獄工作方針。
    都說(shuō)監(jiān)獄是一所特殊的人生大學(xué)，那么監(jiān)獄的領(lǐng)導(dǎo)和干警就是服刑人員的園丁。你們對(duì)待服刑人員就像親人一樣的真心，像朋友一樣的誠(chéng)心，像醫(yī)生對(duì)待病人一樣細(xì)心，像父母對(duì)待子女一樣愛(ài)心，像老師對(duì)待學(xué)生一樣耐心。是你們用真心、誠(chéng)心、愛(ài)心、細(xì)心和耐心來(lái)溫暖、感化和教育改造所有的服刑人員，使服刑人員在人性化的改造中丟掉思想上的包袱，由被動(dòng)改造轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)改造。充分發(fā)揮教育感化挽救的作用，曉之以理，動(dòng)之以情，用自己的真情和愛(ài)心溫暖他們，使一個(gè)個(gè)服刑人員走上了新生之路。在這里，我建議我們家屬朋友們把我們最熱烈的掌聲獻(xiàn)給我們的監(jiān)獄的領(lǐng)導(dǎo)和干警們!感謝他們無(wú)微不至的關(guān)懷和無(wú)私的奉獻(xiàn)!
    作為服刑人員的家屬和親人，在你們服刑期間，我們始終是和你們榮辱與共。希望你們能抓住這個(gè)解剖自己、正視自己、重塑自己的機(jī)會(huì)，深刻反思自己的罪過(guò)，充分認(rèn)識(shí)自己的犯罪給社會(huì)、給他人、給家庭造成的嚴(yán)重危害。知罪、認(rèn)罪、悔罪，徹底與舊我決裂，增強(qiáng)身份意識(shí)，煥發(fā)改造熱情，拿出贖罪行動(dòng)，積極投入到改造生活中去。同時(shí)要銘記感恩之情，加快走向新生的步伐。你們的犯罪入獄，不僅讓自己失去了寶貴的自由，也讓我們家屬遭受了沉重的打擊和肩負(fù)了強(qiáng)大的心理壓力。我們一面飽嘗骨肉分離的痛苦，一面承受著別人的指指點(diǎn)點(diǎn);一面要替你們扶老攜幼，一面還要遠(yuǎn)道而來(lái)在監(jiān)獄探視你們。你們有沒(méi)有捫心自問(wèn)過(guò)，自己是否愧對(duì)親人?希望你們常懷感恩之心，把“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”當(dāng)作自己走向新生后所追求的人生目標(biāo),自覺(jué)改造、主動(dòng)改造，早日走出監(jiān)獄大門(mén)，做一個(gè)對(duì)家庭對(duì)社會(huì)有用的人。
    我作為一名家屬代表，一位服刑人員的xxx，在此也想對(duì)各位服刑人員的家屬朋友們說(shuō)幾句心里話(huà)。
    希望我們要密切配合監(jiān)獄的管教工作，共同做好服刑家屬的幫教和改造工作。充分利用難得的探視時(shí)間，用心和他們溝通交流，用親情感化他們，教會(huì)他們學(xué)會(huì)感恩，以一顆感恩的心回報(bào)他人，回報(bào)家庭，回報(bào)社會(huì)。我們一定要堅(jiān)信我們的監(jiān)獄領(lǐng)導(dǎo)和干警們，在他們的感召和鼓勵(lì)下，在他們的關(guān)心和幫助下，在家屬親人的親情感化下，在你們服刑期間共同努力下，你們一定可以早日走出監(jiān)獄的大門(mén)，重獲嶄新人生!
    最后借此機(jī)會(huì)，向在座的各位表示誠(chéng)摯問(wèn)候，祝愿大家身體健康、工作順利、萬(wàn)事如意!祝愿每一名服刑人員早日回到親人的身邊!祝愿每一個(gè)家庭幸福美滿(mǎn)!
    謝謝大家!
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    文化自信發(fā)言稿篇十一
    迎著初升的太陽(yáng)，新的一天又開(kāi)始了。今天我講話(huà)的主題是“紀(jì)念長(zhǎng)征勝利78周年，大力弘揚(yáng)民族精神”。
    站在五星紅旗下。或許，你會(huì)想起在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為祖國(guó)的誕生浴血奮戰(zhàn)的勇士們；或許，你會(huì)想起在和平年代為祖國(guó)的發(fā)展建功立業(yè)的功臣們。此刻我想起的是一首偉人的詩(shī)：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑……”這首詩(shī)講的是一次改變中國(guó)命運(yùn)的征程——二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，雖說(shuō)長(zhǎng)征已經(jīng)過(guò)去了整整78年，可是它特有的魅力就像是一部完美的神話(huà)，突破時(shí)代和國(guó)界，在世界上廣為傳揚(yáng)。
    想當(dāng)年，千里冰封的皚皚雪山、人跡罕至的茫茫草地……加之?dāng)耻姷膰范陆?、糧食的嚴(yán)重短缺，每一條都足以讓人絕望?？晌覀兊募t軍戰(zhàn)士，卻利用自己的'雙腳，長(zhǎng)驅(qū)直至兩萬(wàn)余里。經(jīng)歷了九死一生的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝了難以想象的困難。在一條布滿(mǎn)荊棘和鮮血的道路上，走向了光明和勝利。
    同學(xué)們，你們是新世紀(jì)的孩子，硝煙彌漫的戰(zhàn)火已離我們久遠(yuǎn)；過(guò)去的恩怨也已融進(jìn)了歷史，可是長(zhǎng)征的精神卻需要我們代代相傳。我希望大家今后在學(xué)習(xí)上能保持那份持久的意志，在行為習(xí)慣上能堅(jiān)守自我的嚴(yán)格要求，做一個(gè)獨(dú)立、進(jìn)取的好少年?；仡櫄v史，是為了展望未來(lái)，繼承傳統(tǒng)，是為了發(fā)奮圖強(qiáng)。為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，讓我們一起努力吧！
    文化自信發(fā)言稿篇十二
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
    大家好！我是來(lái)自廣告設(shè)計(jì)xx01班的xxx，我很榮幸能夠作為學(xué)生代表為本次“寢室文化藝術(shù)節(jié)”活動(dòng)開(kāi)幕式作發(fā)言。本次活動(dòng)；以營(yíng)造良好的寢室學(xué)習(xí)、生活氛圍為宗旨；通過(guò)寢室小環(huán)境的不斷優(yōu)化，來(lái)促進(jìn)校園文化的發(fā)展，提高寢室文化的品味，陶冶學(xué)生的情操，從而營(yíng)造出溫馨、健康、活潑、文明的寢室文化氛圍。
    作為軟件學(xué)子的我們，深切感受到此次“活動(dòng)的意義重大，也明白我們所肩負(fù)的責(zé)任。所以我在此代表全體同學(xué)向各位領(lǐng)導(dǎo)、老師來(lái)表達(dá)一下我們參加此次活動(dòng)的決心：我們志愿投身于寢室文化建設(shè)，愿意以我們飽滿(mǎn)的熱情來(lái)營(yíng)造出美好的寢室環(huán)境。
    “寢室文化”其實(shí)是直接影響我們的生活和成長(zhǎng)的主要因素。就正如“家庭”是一個(gè)人內(nèi)心深處最美的情懷與眷戀，在大學(xué)期間，“寢室”就是我們心靈停泊的港灣。當(dāng)我們孤身一人來(lái)到軟件學(xué)院，輕輕推開(kāi)寢室的大門(mén)，開(kāi)始真正經(jīng)營(yíng)起自己的獨(dú)立生活的那一天起，我們緊握著彼此的手，走過(guò)那些思家的歲月。為某件趣事共同開(kāi)心地大笑，為夢(mèng)想而一起下定決心奮力拼搏。大學(xué)時(shí)光的珍貴，每一種情感都是一種不可多得的緣分。離家的游子漂泊在外，還有什么比得上一份濃濃的友情和溫暖如家的感覺(jué)更讓人感到幸?？鞓?lè)的呢？在這里我們共同分享著自己的快樂(lè)與憂(yōu)傷，我們因追逐同一片夢(mèng)想而聚在一起，我們的情誼因在同一片藍(lán)天下而愈顯珍貴。
    因此，我們要在思維理念上，樹(shù)立“積極向上、文明健康”的生活態(tài)度；以“舍風(fēng)、學(xué)風(fēng)”的建設(shè)為中心；以“團(tuán)結(jié)，互助”為力量。用優(yōu)秀的學(xué)習(xí)氛圍充實(shí)寢室，用潔凈的衛(wèi)生環(huán)境裝扮寢室。讓每一位同學(xué)都在整潔中學(xué)習(xí)，在和諧中進(jìn)步。
    請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們放心，我們是朝氣蓬勃的青年，我們是自律自強(qiáng)的學(xué)子，我們放飛青春夢(mèng)，擁抱軟件夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們有信心開(kāi)展好各項(xiàng)活動(dòng)，也有決心完成好寢室文化建設(shè)的.各項(xiàng)任務(wù)。相信，在我們?nèi)w同學(xué)的共同努力下，“寢室文化藝術(shù)節(jié)”一定會(huì)取得圓滿(mǎn)成功。
    最后，希望各位同學(xué)能在接下來(lái)的大學(xué)時(shí)光，一起努力生活，一起用心生活，讓寢室成為第二個(gè)溫暖的家。謝謝大家！
    文化自信發(fā)言稿篇十三
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的各位同事：
    大家好！
    在這辭舊迎新的時(shí)辰，我們喜氣洋洋、歡聚一堂，共度佳節(jié)，在此我真誠(chéng)地祝愿大家新年快樂(lè)！同時(shí)，我想借此機(jī)會(huì)，向曾經(jīng)在工作中給予我支持和關(guān)懷的領(lǐng)導(dǎo)、同事們致以衷心的感謝！也向支持我們部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)和同事們表示深深的謝意！
    我叫xx，現(xiàn)是xxxxxx（部門(mén)）xxxxxx（職務(wù)）。這些年在領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷和同事的熱心幫助下，勤奮工作，從每件小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累，在平凡的工作崗位上默默地奉獻(xiàn)著。每天早上，當(dāng)我穿上整潔的工作服，面帶著微笑，來(lái)到xx超市時(shí)，我的心情就顯得格外舒暢，這是因?yàn)閤xxxxx超市友好的環(huán)境，團(tuán)結(jié)的氛圍，就象是一個(gè)溫馨的大家庭！我在這里快樂(lè)著并感動(dòng)著，更重要的是我在這里學(xué)會(huì)了如何工作、如何敬業(yè)、如何奉獻(xiàn)。作為一名員工，我們每天都要迎著朝陽(yáng)迎來(lái)第一位顧客，踏著夕陽(yáng)送走最后一位顧客，以?xún)?yōu)雅的氣質(zhì)，嶄新的面貌，讓顧客希冀而來(lái)、滿(mǎn)意而去，把到這里購(gòu)物當(dāng)成一種享受，以真誠(chéng)服務(wù)換來(lái)顧客真情，使我們的工作生動(dòng)而多彩！工作中，我深刻體會(huì)到：只有給顧客以關(guān)愛(ài)，視顧客為親人，才能獲得顧客的回報(bào)。
    著一種偉大，我相信我在平凡的崗位上同樣可以做出不平凡的業(yè)績(jī)來(lái)。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，我們更需要提高服務(wù)意識(shí)，端正服務(wù)態(tài)度，改善服務(wù)品質(zhì)，以熱情的服務(wù)態(tài)度和專(zhuān)業(yè)的行動(dòng)，為顧客提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
    回首瞻望，我們熟知的“鐵人”王進(jìn)喜，憑著“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強(qiáng)意志和沖天的干勁，獲得了成功。奧斯特洛夫斯基說(shuō)過(guò)，“人的生命只有一次，當(dāng)我離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，我不因虛度年華而懊悔，也不因碌碌無(wú)為而后悔”，他們的青春之火熊熊燃燒，放射出了燦爛的光芒，同時(shí)也激勵(lì)著我們奮勇前進(jìn)。同樣，公司給了我們每一個(gè)人展現(xiàn)自我的平臺(tái)，我們不能把自己僅僅放在“小我”的狹隘圈子里，我們要以建設(shè)新型的、強(qiáng)大的公司為己任。雖然在過(guò)去的一年中我的工作得到了大家的認(rèn)可，榮幸地被評(píng)為xxxxx“優(yōu)秀員工”，面對(duì)榮譽(yù)我始終提醒著自己不能沾沾自喜，固步自封。今年的目標(biāo)也正嚴(yán)峻的等待著我和大家齊心協(xié)力的去完成，在這新的一年里我也一定會(huì)更好的融入公司這一大家庭中，再接再厲，勤勤懇懇，腳踏實(shí)地，為xx超市的發(fā)展和攀升目標(biāo)而努力！
    最后，我祝愿在坐的各位工作順利，身體健康！
    文化自信發(fā)言稿篇十四
    抓好整改降實(shí)是整治圈子文化和拉幫結(jié)派咨詢(xún)題的關(guān)鍵，切實(shí)堅(jiān)決整治圈子文化和拉幫結(jié)派咨詢(xún)題的信心和決心。
    社會(huì)真像個(gè)萬(wàn)花筒，五顏六色什么都有，別同層次、別同行業(yè)、別同工種、別同取向......都能夠經(jīng)過(guò)別同人群的興致、喜好、利益價(jià)值聚攏在一起，構(gòu)建一具共同交流的平臺(tái)，使人們尋覓到自己的一具定位和坐標(biāo)，增進(jìn)社會(huì)的凝結(jié)力和充滿(mǎn)社會(huì)的活力。例如學(xué)術(shù)界他能夠經(jīng)過(guò)學(xué)術(shù)交流，提升自己的學(xué)術(shù)修養(yǎng)、積淀淵博的學(xué)術(shù)知識(shí)，以更精通的學(xué)術(shù)來(lái)倡導(dǎo)社會(huì)的正能量;娛樂(lè)圈的愛(ài)好們能夠聚攏在一起或者與圈子各色人員探討怎么樣吸引著別同的觀眾人群;商界他能夠利用自己那個(gè)圈子，實(shí)現(xiàn)資源共享，整合信息，休戚與共，把利益做到最大化，并且，也為國(guó)富民強(qiáng)添了一塊磚獻(xiàn)了一片瓦......事實(shí)上，正常的圈子文化交往無(wú)可非議。但是，若在官場(chǎng)以老總、大哥等稱(chēng)呼領(lǐng)導(dǎo)干部的一種人身依附、官本位意識(shí)和拉幫結(jié)派的圈子文化，那就變味了。
    有資料顯示，在古漢語(yǔ)中,同志一詞最早見(jiàn)于《國(guó)語(yǔ)-晉語(yǔ)四》:同德則同心,同心則同志。其基本意思算是指志趣相同、同一志向，也即是我們常指的志同道合。互稱(chēng)同志是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國(guó)剛進(jìn)入近代未來(lái)，同志一詞被提得更加響亮。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的先行者孫中山在國(guó)民黨內(nèi)部就提倡互稱(chēng)同志，革命尚未成功，同志仍須努力己成為名言錦句。1920年，毛澤東、羅學(xué)瓚等人在通信中，也開(kāi)始引用同志那個(gè)詞。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，在一大黨綱中規(guī)定：凡承認(rèn)本黨黨綱和政策，并愿成為忠實(shí)的黨員，經(jīng)黨員一人介紹，別分性別，別分國(guó)籍，都能夠接收為黨員，成為我們的同志。從此互稱(chēng)同志在黨內(nèi)成為適應(yīng)，并擴(kuò)大到黨員和非黨員之間。到了新中國(guó)成立后，同志成為全國(guó)人民最流行最親切的稱(chēng)呼。1951年毛澤東在批閱李達(dá)同志撰寫(xiě)的《(實(shí)踐論)解說(shuō)》一書(shū)時(shí)，將書(shū)稿中浮現(xiàn)的毛主席字樣，通通圈去，一一改寫(xiě)為毛澤東同志。1958年11月，在與劉建勛、韋國(guó)清的信稿上，他將標(biāo)題中主席改為毛澤東同志。此后，同志在黨內(nèi)最為親切的稱(chēng)呼成為廣闊人民群眾的認(rèn)可與同意。在很長(zhǎng)的階段內(nèi)，互稱(chēng)同志在黨內(nèi)乃至社會(huì)上是一種風(fēng)尚。
    可是，在近年來(lái)，有不少地點(diǎn)黨員干部由于受官僚主義、宗派主義、江湖習(xí)氣等別良風(fēng)氣的妨礙，同志叫的人別多了。假如誰(shuí)喊同志，以至于會(huì)引來(lái)驚詫的目光。在當(dāng)今的社會(huì)日子中，人們見(jiàn)商人必稱(chēng)老總見(jiàn)官員必稱(chēng)官銜見(jiàn)朋友必稱(chēng)哥們見(jiàn)女士必稱(chēng)美女甚至見(jiàn)單位領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)負(fù)責(zé)人也得稱(chēng)老總、大哥。各種庸俗化、世俗化、媚俗化的稱(chēng)呼撲面而來(lái)。
    江湖習(xí)氣、權(quán)貴思想、人身依附在一定程度上滲透到黨內(nèi)來(lái)就會(huì)后患無(wú)窮，因?yàn)樗c其他圈子文化截然別同。由于官場(chǎng)圈子文化浮現(xiàn)后,會(huì)使黨的肌體受到傷害，辦不少情況具有別利黨、別利民特別深的隱蔽性，極易產(chǎn)生拉幫結(jié)派、相互勾結(jié)、排斥他人、拉關(guān)系、走后門(mén)、結(jié)黨營(yíng)私、占山為王、貪贓枉法等別良現(xiàn)象。
    黨內(nèi)統(tǒng)統(tǒng)互稱(chēng)同志，別得以老總大哥等庸俗稱(chēng)呼，無(wú)疑有助于凈化官場(chǎng)風(fēng)氣，推動(dòng)黨內(nèi)日子民主化，事關(guān)黨員的權(quán)力觀、地位觀、榮辱觀，決別可等閑視之。毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)：我們一切工作干部，別論職位高低，基本上人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，基本上為人民服務(wù)，總書(shū)記也曾多次在黨內(nèi)強(qiáng)調(diào)必須要胸裝四有。各級(jí)各部門(mén)務(wù)必加強(qiáng)對(duì)廣闊干部的教育引導(dǎo)，幫助其端正權(quán)力觀、群眾觀、利益觀，重新審視我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依賴(lài)誰(shuí)，主動(dòng)加強(qiáng)與群眾的血肉聯(lián)系，自覺(jué)抵制親親疏疏、拉幫結(jié)派的圈子文化。各地要像廣東、江西那樣，為進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督治理，深入推進(jìn)風(fēng)清氣正政治生態(tài)建設(shè)，針對(duì)官場(chǎng)稱(chēng)呼老總大哥發(fā)出禁令。我們所有共產(chǎn)黨人和革命干部也應(yīng)自覺(jué)遵循，讓繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，以老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為標(biāo)桿，重新喊響同志那個(gè)無(wú)比榮耀的稱(chēng)呼。
    圈子文化危害巨大，是妨礙黨的集中統(tǒng)一的重要?dú)⑹?，是政治生態(tài)的重要污染源，是滋生腐敗的土壤，是黨組織戰(zhàn)斗力的腐蝕劑，是推動(dòng)朝陽(yáng)振興進(jìn)展的絆足石，必須完全整治。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)把思想統(tǒng)一到習(xí)近平總書(shū)記重要指示精神和李希書(shū)記說(shuō)話(huà)要求上來(lái)，堅(jiān)定反對(duì)一切派別組織和小集團(tuán)活動(dòng)，堅(jiān)定別搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派，切實(shí)把心思和精力全部用在推動(dòng)朝陽(yáng)振興進(jìn)展上。
    要把整治圈子文化作為巡視整改的重中之重，作為營(yíng)造良好政治生態(tài)的重要任務(wù)，深刻吸收教訓(xùn)，痛定思痛，下決心整治圈子咨詢(xún)題。要樹(shù)立正確用人導(dǎo)向，堅(jiān)定降實(shí)中央和省委對(duì)于干部工作各項(xiàng)要求，堅(jiān)持五湖四海，堅(jiān)持從全局動(dòng)身選干部、看干部，切實(shí)把政治強(qiáng)、說(shuō)大局、有能力、敢擔(dān)當(dāng)、廉潔、口碑好的干部選出來(lái)、用起來(lái)，并狠抓干部教育、治理和監(jiān)督，打造一支忠誠(chéng)、潔凈、擔(dān)當(dāng)，能打仗、打勝仗的干部隊(duì)伍。要狠抓制度建設(shè)和執(zhí)行，堅(jiān)定貫徹執(zhí)行民主集中制。要仔細(xì)開(kāi)展批判與自我批判，嚴(yán)格降實(shí)黨內(nèi)日子各項(xiàng)制度，用制度管權(quán)管事管人。要狠抓兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育，深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和習(xí)近平總書(shū)記系列重要說(shuō)話(huà)精神，從骨子里增強(qiáng)黨章意識(shí)、黨的意識(shí)、宗旨意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)，切實(shí)做到四說(shuō)四有，樹(shù)正風(fēng)、揚(yáng)正氣，從根上清除拉幫結(jié)派、團(tuán)團(tuán)伙伙的土壤。
    各級(jí)黨委(黨組)要切實(shí)擔(dān)起從嚴(yán)治黨的主體責(zé)任，守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，一刻也別放松地把黨風(fēng)廉政建設(shè)抓在手上。各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要切實(shí)擔(dān)起監(jiān)督責(zé)任，從嚴(yán)查處拉幫結(jié)派、結(jié)黨營(yíng)私、搞非組織活動(dòng)等違紀(jì)違法行為。相關(guān)部門(mén)要各負(fù)其責(zé)，分兵把口，形成整治圈子文化的強(qiáng)大合力。要堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭，以上率下，堅(jiān)定抵制圈子文化，全力凈化和營(yíng)造良好的政治生態(tài)，為推動(dòng)朝陽(yáng)振興進(jìn)展提供堅(jiān)毅的政治保證。
    中國(guó)是個(gè)熟人社會(huì)、關(guān)系社會(huì)，每個(gè)人都日子在各種各樣的圈子之中，并經(jīng)過(guò)圈子里的互助、關(guān)愛(ài)，編織盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系，構(gòu)建堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定而又溫情脈脈的社會(huì)交往結(jié)構(gòu)。圈子文化本無(wú)可厚非，但是這種文化一旦進(jìn)入官場(chǎng)，與權(quán)力勾連在一起，便成為滋生腐敗的土壤。
    尋到病根，才干開(kāi)出藥方。管理圈子腐敗首先要認(rèn)識(shí)圈子文化嫁接并生長(zhǎng)在權(quán)力場(chǎng)上的三個(gè)全然原因：一是權(quán)力過(guò)分集中的組織機(jī)構(gòu)體制。我們的國(guó)家機(jī)構(gòu)是按照民主集中制原則組織起來(lái)的，而且在黨的組織、行政系統(tǒng)、軍隊(duì)系統(tǒng)里都有下級(jí)服從上級(jí)的紀(jì)律要求，由此黨政軍系統(tǒng)里都浮現(xiàn)了權(quán)力過(guò)分集中的咨詢(xún)題，比如一把手現(xiàn)象，還有狐假虎威的秘書(shū)幫現(xiàn)象。權(quán)力過(guò)分集中為權(quán)力找租提供了基礎(chǔ)和條件。
    二是，身心交換的傳統(tǒng)文化資源。得民心者得天下這是中國(guó)的政制邏輯。在大的方面，執(zhí)政者以關(guān)心民生為策略，經(jīng)過(guò)照應(yīng)和安頓民身，來(lái)獲得人民對(duì)政治統(tǒng)治的信任、忠誠(chéng)，得民心，進(jìn)而得天下。在小的方面，這種以安身來(lái)獵取交心的利益交換模式，一旦走入官場(chǎng)，集中的權(quán)力經(jīng)過(guò)掌握大量公共資源，在交錯(cuò)、互惠中完成利益整合，并經(jīng)過(guò)權(quán)力場(chǎng)中的人向圈子中的最高權(quán)威的交心和忠誠(chéng)，達(dá)成自上而下操縱的權(quán)力結(jié)構(gòu)，形成小集團(tuán)。于是，在如此的官場(chǎng)中，在如此的圈子里，公職人員、黨政干部別顧黨紀(jì)國(guó)法，誰(shuí)官大就聽(tīng)誰(shuí)的，形成了只對(duì)上負(fù)責(zé)，別對(duì)人民負(fù)責(zé)，只謀小集團(tuán)利益，別為人民服務(wù)的別良風(fēng)氣，嚴(yán)峻破壞了官場(chǎng)生態(tài)。
    三是，法治別完備，權(quán)力得別到制約。權(quán)力集中并別必定導(dǎo)致腐敗，集中的權(quán)力得別到有效制約，才是腐敗發(fā)生的全然原因。目前，我國(guó)的法治建設(shè)在不少方面還別完備，比如法律規(guī)定過(guò)于抽象原則、權(quán)力運(yùn)行別夠公開(kāi)透明、監(jiān)督機(jī)制尚別健全，導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)中，制度牛欄關(guān)貓，權(quán)力信馬由韁，腐敗頻發(fā)。
    官場(chǎng)圈子在本質(zhì)上是一具利益聯(lián)盟，一具利益均沾的腐敗共同體。在表現(xiàn)形態(tài)上，那個(gè)圈子有一具掌握著大量公共資源的權(quán)力中心，那個(gè)權(quán)力中心經(jīng)過(guò)權(quán)力裙帶關(guān)系，完成利益輸送和利益整合，并基于身心交換的模式形成對(duì)權(quán)力中心的服從，最終建立起一具利益集團(tuán)，一具自稱(chēng)為王的山頭。
    管理圈子腐敗，重建官場(chǎng)生態(tài)。
    現(xiàn)在腐敗都有圈子，打掉一只老虎，其曾經(jīng)任職之處的下屬官員、親屬往往是一挖一大串，塌方式的腐敗觸目驚心。最為典型的，算是秘書(shū)幫、石油幫、山西幫。2014年11月，中紀(jì)委曬出中央巡視組第二輪巡視清單，披露了五大突出腐敗咨詢(xún)題，其中之一算是山頭主義、圈子文化。
    在山頭主義、圈子文化的染指下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部喪失黨性，漠視國(guó)法，稱(chēng)兄道弟，抱團(tuán)扎堆，拉幫結(jié)派，只為圈內(nèi)人的利益服務(wù)，只按潛規(guī)則行事，別僅渙散了組織，滋生了腐敗，而且破壞了官場(chǎng)生態(tài)，必須予以管理。所以，破除官場(chǎng)圈子文化是當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要著力點(diǎn)，中紀(jì)委曬出圈子文化，標(biāo)示了反腐新常態(tài)向縱深方向的推進(jìn)。
    基于官場(chǎng)圈子文化形成的根源，管理圈子腐敗，需要從改革權(quán)力結(jié)構(gòu)和推進(jìn)法治反腐兩個(gè)方面著力。
    改革權(quán)力結(jié)構(gòu)，規(guī)范權(quán)力運(yùn)行。
    腐敗的本質(zhì)是權(quán)力的濫用和私用，所以，反腐敗工作必須以權(quán)力過(guò)分集中那個(gè)總病根為原點(diǎn)，以權(quán)力結(jié)構(gòu)改革為核心，用立法有效制約和操縱權(quán)力。
    改革權(quán)力結(jié)構(gòu)，首先要轉(zhuǎn)變黨的執(zhí)政方式，提高依法執(zhí)政的能力，定位好黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法行政、與獨(dú)立行事審判權(quán)檢察權(quán)的關(guān)系;其次要加強(qiáng)和完善人民代表大會(huì)制度，把人民代表大會(huì)制度作為實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的制度平臺(tái)，加強(qiáng)人大監(jiān)督;三是要堅(jiān)持有限政府的理念，簡(jiǎn)政放權(quán)，推進(jìn)行政審批制度改革和政府職能轉(zhuǎn)變，讓市場(chǎng)在資源配置中起要緊作用;四是要加強(qiáng)監(jiān)督權(quán)，完善監(jiān)督體制，即一方面理順紀(jì)檢部門(mén)(組)與同級(jí)黨委的關(guān)系，強(qiáng)化監(jiān)督職權(quán)，使監(jiān)督權(quán)和決策權(quán)形成相對(duì)應(yīng)的制衡關(guān)系，另一方面整合紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)，形成監(jiān)督合力，使紀(jì)律監(jiān)督與法律監(jiān)督相輔相成。
    規(guī)范權(quán)力運(yùn)行算是要經(jīng)過(guò)立法實(shí)現(xiàn)權(quán)力法治化，達(dá)到預(yù)防腐敗的目的。權(quán)力法治化旨在經(jīng)過(guò)依法行使權(quán)力從制度層面根除誘發(fā)腐敗的土壤。具體而言，要加強(qiáng)以下方面的立法：一是建立依法決策的機(jī)制，從源頭上防治腐敗;二是依法行政，推行政府權(quán)力清單制度;三是全面推進(jìn)政務(wù)公開(kāi)和陽(yáng)光司法，以公開(kāi)促公正;四是在源頭上加強(qiáng)和完善政務(wù)公開(kāi)、公民參與、行政程序、行政組織法等一系列的立法，讓權(quán)力在法律下運(yùn)行。
    加快反腐敗國(guó)家立法，推進(jìn)法治反腐。
    腐敗要標(biāo)本兼治，制度反腐才是管理腐敗的全然之道。制度反腐的核心是依法反腐，其前提是有較為系統(tǒng)、完備的反腐敗法律體系。2013年3月9日，全國(guó)人大常委會(huì)法工委透露，完善反腐敗方面的立法，已被列入以后5年的立法規(guī)劃。十八屆四中全會(huì)《決定》對(duì)于加快推進(jìn)反腐敗國(guó)家立法的要求也將進(jìn)一步推動(dòng)反腐敗國(guó)家立法進(jìn)程。
    針對(duì)我國(guó)反腐敗立法尚存在權(quán)力運(yùn)行制度別健全、懲治腐敗的規(guī)則較為分散、欠缺反腐敗綜合性立法等缺陷，加快推進(jìn)反腐敗國(guó)家立法，首要的是制定反腐敗基本法，其核心內(nèi)容是確立我國(guó)反腐敗基本制度，明確反腐敗的原則、體制和程序等咨詢(xún)題。此外，借鑒美國(guó)、新加坡、俄羅斯、韓國(guó)等國(guó)家的反腐敗立法經(jīng)驗(yàn)，除了基本法，我們還要有針對(duì)性的制定和完善特意的反腐敗單行法律，比如完善懲治貪污賄賂和瀆職侵權(quán)犯罪、規(guī)范國(guó)家工作人員從政行為方面的法律規(guī)定，規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部工作日子保障制度，制定領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)責(zé)任追究法、公民舉報(bào)法等等，使反腐徹底降入法制軌道，增強(qiáng)法治反腐能力。
    謝師宴學(xué)子答謝詞。
    經(jīng)過(guò)過(guò)填報(bào)志愿后，經(jīng)理過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)刻，終于知道考上哪所大學(xué)了，作為一名莘莘學(xué)子，高考了完給舉辦一場(chǎng)謝師宴，下面是的對(duì)于2016謝師宴學(xué)子酬謝詞，希翼對(duì)你有幫助!
    2016謝師宴學(xué)子酬謝詞一：
    友愛(ài)的老師、同學(xué)們：
    晚上好!
    謝謝大伙兒在百忙之中抽時(shí)刻來(lái)參加謝師晚宴，很高興我能作為學(xué)生代表在此致辭和說(shuō)話(huà)。今晚，我們坐在一起并別是為了某個(gè)人，準(zhǔn)確地說(shuō)，是我們一班的學(xué)生包括缺席的同學(xué)酬謝辛勞的老師。由于人一輩子的某種機(jī)遇，我們得以相逢在一起，而別是簡(jiǎn)單的擦肩而過(guò)。在此期間，我們成為了朋友，為枯燥的學(xué)習(xí)添加了一些可資回顧的有味片段。老師，你們總是披著朝暉伴著月色，行色匆匆，來(lái)去匆忙，日復(fù)一日，年復(fù)一年地默默耕耘;為了我們，你們犧牲了多少個(gè)日日夜夜，犧牲了多少與家人團(tuán)聚的快樂(lè)和幸福。有一種情感別能相守卻天長(zhǎng)地久，有一種付出別計(jì)回報(bào)卻沒(méi)有盡頭，有一種堅(jiān)持別離別棄卻永別放手。老師，謝謝您專(zhuān)心關(guān)愛(ài)我們每一位學(xué)生。
    今天，在坐的還有我們的同學(xué)，三年的步履踏實(shí)而又匆忙，三年的道路坎坷而又艱辛，三年的汗水辛勞而又歡樂(lè)。洗去了稚嫩與浮躁，沉淀了智慧與胸膛。當(dāng)某年某月，我們回首往事的時(shí)候，我想番中將是我們難以忘懷的一站。盡管時(shí)隔遙遠(yuǎn)，我們將仍然會(huì)記起那間教室，某張課桌，曾經(jīng)見(jiàn)證我們的拼搏;也一定會(huì)記起某張笑臉，某句笑話(huà)，曾經(jīng)經(jīng)典絕倫;或者我們還會(huì)記起某位師長(zhǎng)或同學(xué)，某次考試，讓我或喜或悲或恨或愛(ài)。青春的夢(mèng)想與追求，青春的迷茫與失降，青春的汗水與收獲，我們一并交與了番中。
    為著自己的理想，我們?cè)谌兆又袆e得別面臨分別。相聚是一種緣分，人一輩子的別離意味著成長(zhǎng).這一頓晚宴，是師生的告別、同學(xué)們的告別。告別是為了重逢，告別是為了相聚，我想與同學(xué)們共勉：勇攀書(shū)山甘灑汗水放飛心中夢(mèng)想，泛游書(shū)海競(jìng)逐群雄一朝金榜題名。天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍，在別久的今后重聚的時(shí)候，我們將懷著感恩的心，手捧人一輩子又一張中意的答卷，向番中匯報(bào)，向敬愛(ài)的老師們匯報(bào)。最后，祝老師們軀體健康，工作順利!祝同學(xué)們學(xué)業(yè)進(jìn)步，萬(wàn)事如意!
    2016謝師宴學(xué)子酬謝詞二：
    恭敬的老師，友愛(ài)的同學(xué)，還有各位親戚朋友：
    我特別謝謝諸位可以在百忙之中抽空來(lái)參加我的謝師宴，確實(shí)特別謝謝!(鞠躬)。
    在xx高中，我度過(guò)了艱苦而歡樂(lè)的三年。三年前，我依然一具懵知道的、只知道要按爸爸媽媽意愿讀書(shū)就好的孩子，而現(xiàn)在，在老師和同學(xué)們的幫助下，我別僅從過(guò)去的稚嫩和自卑中走了出來(lái)，還考上了心目中憧憬的大學(xué)xx學(xué)校。請(qǐng)容許我再次表達(dá)我的謝意!(鞠躬)。
    x老師，謝謝你對(duì)我們班所花費(fèi)的心血，作為班主任，我們都知道您特別別容易。我們太淘氣了，總是因?yàn)槟莻€(gè)這個(gè)的理由而被扣除了分?jǐn)?shù)，導(dǎo)致班級(jí)獲得流淌紅旗的次數(shù)總是別多。但您總是包容著我們，告訴我們將來(lái)努力算是，別要為了一面紅旗而情緒消極。感謝您的大度，讓您受委屈了，老師。感謝您!(舉起酒杯，喝盡，鞠躬)。
    c老師，謝謝您能擔(dān)任我們的語(yǔ)文老師，您上課總是那么幽默，為了鼓舞我們還設(shè)立了獎(jiǎng)勵(lì)制度。我還記得第一次月考語(yǔ)文分?jǐn)?shù)全班第一，從您手中接過(guò)《穆斯林的葬禮》那本書(shū)時(shí)的高興。感謝您的大方!在將來(lái)的生活里，我會(huì)一如既往地學(xué)習(xí)我最?lèi)?ài)的語(yǔ)文，讓語(yǔ)言發(fā)光發(fā)亮!感謝您!(舉起酒杯，喝盡，鞠躬)。
    n老師，您是我們班公認(rèn)的學(xué)校里最會(huì)教地理的老師。我們很高興在最后一年中您能教授我們地理知識(shí)。我還還是記得去年圣誕節(jié)平安夜您這個(gè)令人發(fā)笑的禮物。您說(shuō)，您將送給我們一份圣誕節(jié)禮物。我們激動(dòng)地期待著，結(jié)果卻發(fā)覺(jué)您送背后拿出一大摞的試卷好吧，我別該在這個(gè)地方吐槽。您對(duì)我們付出的心血并別比哪位老師低，謝謝您的努力，謝謝您的教導(dǎo)!感謝您!(舉起酒杯，喝盡，鞠躬)。
    謝謝各位老師，你們是我心中最美的老師!感謝你們!
    2016謝師宴學(xué)子酬謝詞致辭三：
    恭敬的各位賓客，各位親戚朋友:。
    今天，陽(yáng)光燦爛，秋風(fēng)送爽，喜報(bào)傳來(lái)，c同學(xué)榮登金榜，考上了某重點(diǎn)大學(xué)。在此，我代表大伙兒對(duì)他們?nèi)冶硎局孕牡淖ＹR，并且，也代表他們?nèi)覍?duì)各位的光臨表示衷心的謝謝和熱烈的歡迎!
    十年寒窗苦讀，一朝金榜題名，這是每一位辛勤學(xué)子所追求的目標(biāo)。c同學(xué)苦讀十二年，終于好夢(mèng)成真，實(shí)現(xiàn)了自己多年的愿望。這既是她個(gè)人努力的結(jié)果，也飽含了父母、家人、師長(zhǎng)及所有親朋好友的默默支持與殷殷關(guān)愛(ài)。希翼c同學(xué)永久銘記這一份深情厚意。再過(guò)幾天，c同學(xué)就要懷著新的夢(mèng)想和希翼，踏上北去的列車(chē)，步入大學(xué)殿堂，進(jìn)入一具更廣大的知識(shí)乾坤里去深造，去耕耘，去奮斗。在此，我們要送她一具美好的祝愿，祝她用勤奮的學(xué)筆書(shū)寫(xiě)生命的精彩，用拚搏的雙手制造人一輩子的輝煌!
    為了深表謝意，主人特備薄酒一杯，酒水盡管淡薄，但情意深厚。在此，我請(qǐng)大伙兒舉杯，為我們的孩子個(gè)個(gè)有出息，干杯!
    文化自信發(fā)言稿篇十五
    各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，同學(xué)們：
    大家好！
    值此人文與社會(huì)科學(xué)系文秘專(zhuān)業(yè)舉行秘書(shū)文化節(jié)之際，我謹(jǐn)代表人文與社會(huì)科學(xué)系對(duì)各位的光臨表示由衷的感謝！
    一年一度的秘書(shū)文化節(jié)，是在各教研室、各系領(lǐng)導(dǎo)、系團(tuán)總支的親切關(guān)懷和指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體的校園文化活動(dòng)，迄今為止已成為我系廣大同學(xué)喜愛(ài)和歡迎的品牌活動(dòng)，得到院系領(lǐng)導(dǎo)及廣大師生的一致好評(píng)。秘書(shū)節(jié)是我們?nèi)宋呐c社會(huì)科學(xué)系的招牌節(jié)目，旨在通過(guò)有目的、有針對(duì)性地開(kāi)展一系列活動(dòng)，讓同學(xué)們更加了解專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提升專(zhuān)業(yè)技能，在參與中鍛煉升華自我，秘書(shū)文化節(jié)是我校開(kāi)展科技創(chuàng)新活動(dòng)的重要載體之一，也是咱們?nèi)宋南嫡故緦?shí)力、開(kāi)拓思維的重要活動(dòng)。當(dāng)今世界的發(fā)展日新月異，我國(guó)作為最具潛力的發(fā)展中國(guó)家，雖然起步較晚，但卻以驚人的速度在發(fā)展，而在未來(lái)幾十年間，我國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)和速度如何，卻與我們?cè)谧拿课煌瑢W(xué)的努力息息相關(guān)，我們很熟悉的一句話(huà)：二十一世紀(jì)國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而高素質(zhì)的人才一定具有良好的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，相信幾年以后，我們的同學(xué)都將成為社會(huì)各行業(yè)發(fā)展的主力軍，成為二十一世紀(jì)的合格公民。
    今年，我們將月日至月日，定為第二屆秘書(shū)文化節(jié)活動(dòng)月，
    本屆秘書(shū)節(jié)在xx老師、xx老師的精心指導(dǎo)下，由10、11級(jí)文秘班共同籌備完成。學(xué)校黨政辦公室xx主任、學(xué)校團(tuán)委xx副書(shū)記等應(yīng)邀出席晚會(huì),對(duì)我校文秘專(zhuān)業(yè)給予了充分的肯定和高度的期望，本次活動(dòng)是以節(jié)目的形式，以“傳承秘書(shū)文化、涵育職業(yè)素養(yǎng)、展現(xiàn)優(yōu)雅形象、提高審美能力”為活動(dòng)主題，充分展示我系學(xué)生朝氣蓬勃、積極向上的精神風(fēng)貌，營(yíng)造文明健康的校園氛圍，豐富學(xué)生的課余文化生活，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)技能，提高人文素養(yǎng)，創(chuàng)建良好學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、和系風(fēng)，打造學(xué)生文化活動(dòng)品牌，在系各位領(lǐng)導(dǎo)的精心策劃指導(dǎo)下，各教研室、系團(tuán)總支、學(xué)生會(huì)、班級(jí)的共同努力舉辦這次秘書(shū)文化節(jié)。這是對(duì)校園文化建設(shè)和我系師生良好精神風(fēng)貌的一次檢閱，是對(duì)我校精神文明建設(shè)的一次展示，對(duì)于創(chuàng)造和諧、求知、進(jìn)步的育人環(huán)境，將產(chǎn)生良好的促進(jìn)作用。
    耕耘，用自己辛勤的勞動(dòng)和汗水，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各個(gè)部門(mén)和廣大群眾服務(wù)，在促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展中，發(fā)揮了重要作用。
    隨著社會(huì)的發(fā)展，秘書(shū)這一行業(yè)不斷為人們所認(rèn)可和接受；隨著秘書(shū)地位的提升，秘書(shū)人員的綜合素質(zhì)和能力不斷提高。對(duì)于即將成為秘書(shū)行業(yè)一員的同學(xué)來(lái)說(shuō)，面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，這就要求我們努力學(xué)習(xí)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，爭(zhēng)取在各個(gè)方面再上一個(gè)新臺(tái)階。
    本次秘書(shū)節(jié)晚會(huì)的舉辦不僅展示了新一代秘書(shū)的迷人風(fēng)采，肯定了我校文秘專(zhuān)業(yè)的教育成果，同時(shí)也讓其他專(zhuān)業(yè)的同學(xué)加深了對(duì)文秘專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)，為我校文秘專(zhuān)業(yè)教育的發(fā)展創(chuàng)造了良好的氛圍。
    希望文秘專(zhuān)業(yè)的全體學(xué)生積極參加到秘書(shū)節(jié)的活動(dòng)之中，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)需要，全面鍛煉和培育自我。
    讓我們揮灑激情，用信心、能力和快樂(lè)裝點(diǎn)秘書(shū)節(jié)！
    預(yù)祝本屆秘書(shū)節(jié)取得圓滿(mǎn)成功!
    謝謝！
    文化自信發(fā)言稿篇十六
    尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，尊敬的張勝利主任，各位來(lái)賓，女士們，先生們，新聞媒體界的朋友們：
    大家好！
    非常高興文化長(zhǎng)征第七十站順利在北京召開(kāi)，文化長(zhǎng)征是一項(xiàng)大型的綜合性文化活動(dòng)，融佛學(xué)、道學(xué)、陶瓷、武術(shù)、書(shū)畫(huà)、易學(xué)、宗教建筑、文藝為一體，由思想家、武術(shù)家、陶瓷家、中國(guó)書(shū)法教父張勝利先生開(kāi)創(chuàng)，我很信奉張勝利先生的“帶著思想上路，為了理想趕路”的理念，這個(gè)理念在社會(huì)不同的領(lǐng)域中已使眾多人士從中受益。同時(shí)我也是一個(gè)文化長(zhǎng)征的追隨者，很有幸在這里與大家相識(shí)！
    文化長(zhǎng)征給我們每個(gè)人帶來(lái)了文化的傳播同時(shí)也給我們帶來(lái)堅(jiān)強(qiáng)的信念，我們也堅(jiān)信，信念的力量，也是精神的力量！信念，是成功的起點(diǎn)，是托起人生大廈的堅(jiān)強(qiáng)支柱。要想成為生活的強(qiáng)者，創(chuàng)造出常人難以創(chuàng)造的奇跡，這靠的就是信念。對(duì)一個(gè)有志者來(lái)說(shuō)，信念是立身的法寶和希望的長(zhǎng)河。
    信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你揚(yáng)起前進(jìn)的風(fēng)帆；信念的偉大在于即使遭遇不幸，亦能召喚你鼓起生活的勇氣。信念，是蘊(yùn)藏在心中的`一團(tuán)永不熄滅的火焰。信念，是保證一生追求目標(biāo)成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。信念的最大價(jià)值是支撐人對(duì)美好事物孜孜以求。堅(jiān)定的信念是永不凋謝的玫瑰。我們堅(jiān)信我命在我，不在天！
    希望我們大家每個(gè)人通過(guò)自己的努力都走向成功！
    每個(gè)人都會(huì)有夢(mèng)想，然而你的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？怎樣才能實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想，這里有一個(gè)人會(huì)告訴你答案：
    她是一名中共黨員，七歲的時(shí)候，一場(chǎng)意外的車(chē)禍奪去了她的雙臂。曾經(jīng)美麗的夢(mèng)想在無(wú)情的車(chē)輪下靜止為永恒。巨大的災(zāi)難并沒(méi)有讓她喪失人生的希望。憑借自己對(duì)人生夢(mèng)想的追求和無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的努力，她不僅能像正常人一樣學(xué)習(xí)、生活，甚至做到常人所不能，多年來(lái)，她在繪畫(huà)、剪紙、體育、文學(xué)等方面卓有成效。
    她一直笑對(duì)人生，她相信通過(guò)自己的努力，生活會(huì)越來(lái)越好。她堅(jiān)信，苦難是孕育智慧的搖藍(lán)，苦難能凈化靈魂，創(chuàng)造奇跡，可以超越生命。
    就是這么一位堅(jiān)強(qiáng)自立的女神，克服了重重困難成就了自己心中的夢(mèng)想，多年來(lái)她做過(guò)進(jìn)百場(chǎng)勵(lì)志演講，用自強(qiáng)不息的精神來(lái)傳遞社會(huì)正能量。同時(shí)她的故事激勵(lì)了很多人，她就是夏虹，給了我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想方向和動(dòng)力！讓我們大家給予她熱烈的掌聲?。。。?BR>    今天會(huì)議的主題是舉行蔡云啟收徒儀式：蔡云啟，著名學(xué)者，1965年出生于北京。現(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)家聯(lián)盟副主席、西藏自治區(qū)榜書(shū)家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席、中國(guó)易學(xué)研究會(huì)副主席、中國(guó)牡丹書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)畫(huà)院畫(huà)院副院長(zhǎng)、中國(guó)教育書(shū)畫(huà)院常務(wù)副院長(zhǎng)、齊魯書(shū)畫(huà)研究院副院長(zhǎng)、北京博士書(shū)畫(huà)院副秘書(shū)長(zhǎng)，燕京畫(huà)派領(lǐng)軍人物。他愛(ài)好書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻，就讀于北京師范大學(xué)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)研修院，就讀于首都師范大學(xué)書(shū)法院高研班，就讀于中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)研究院藝術(shù)碩士課程班，就讀于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院書(shū)法高研班。
    夏虹找到了這樣一位很有名望很有才學(xué)的好師父，我們?yōu)橄暮缍吲d，據(jù)我所知想拜蔡云啟先生為師的人很多，但為什么蔡云啟先生會(huì)收夏虹為徒呢，除了夏虹的那種頑強(qiáng)不屈的精神以外，蔡云啟先生也帶著一種大愛(ài)，一種無(wú)私的奉獻(xiàn)，帶著一種社會(huì)的責(zé)任用自己的力量去幫助每個(gè)人，他性格開(kāi)朗，努力進(jìn)取，為人坦誠(chéng)，言行堅(jiān)實(shí)守信，具有天賦的繪畫(huà)才華，在這里我們?yōu)榻裉斓南暮缒馨莶淘茊閹煴硎緹崃业淖ＹR！
    文化自信發(fā)言稿篇十七
    我們四四班是一個(gè)充滿(mǎn)活力，積極上進(jìn)的班集體，每個(gè)同學(xué)生活在這個(gè)集體中都感到十分幸福、快樂(lè)。
    走進(jìn)教室，講臺(tái)的北邊有一個(gè)柜子，可不要小看這個(gè)柜子喲，最下面一層每天整齊地?cái)[放著勞動(dòng)工具，中間和上面兩層擺滿(mǎn)了同學(xué)們從家里帶來(lái)的各種書(shū)籍，每天午飯后都有許多同學(xué)在這里流連忘返，大家都徜徉在知識(shí)的海洋里。柜子上面方有一盆翠綠的吊蘭，給我們的教室增添了綠意，充滿(mǎn)了情趣。向右看，有一個(gè)“才藝展示臺(tái)”，那里張貼著我們班小小朗誦家劉依林和丁鐘毓的名字，小畫(huà)家張海博和王一汀的國(guó)畫(huà)也為教室增加不少亮點(diǎn)，小書(shū)法家田書(shū)凡與劉盈凡的漂亮有力的毛筆字更令同學(xué)們嘖嘖稱(chēng)贊，小作家張露戈的作文經(jīng)常被老師當(dāng)做范文在這里展示給大家欣賞。。。 。。。教室的后墻上是“小學(xué)生日常行為規(guī)范表”，每天都會(huì)有許多同學(xué)來(lái)到這里對(duì)照要求規(guī)范自己的言行;往左看，是“榜樣在我身邊”，那里張貼著每個(gè)月表現(xiàn)優(yōu)秀的同學(xué)的小紅旗，它激勵(lì)著每個(gè)同學(xué)們不斷進(jìn)取，天天進(jìn)步。在教室的南墻上分別展示著優(yōu)秀作業(yè)，因?yàn)檫@里是同學(xué)們的“豐收果園”：“蘋(píng)果紅了”張貼著每周之星的照片，一個(gè)個(gè)神氣十足，充滿(mǎn)自信;“石榴熟了”展示著小作家們用他們稚嫩的筆寫(xiě)下的一篇篇優(yōu)美的文章;“葡萄架下”有同學(xué)們創(chuàng)作的一幅幅色彩鮮艷，想象奇特的科幻畫(huà)，體現(xiàn)了同學(xué)們對(duì)未來(lái)美好生活的展望，許多同學(xué)都找到了自我展示的舞臺(tái)?！柏S收果園”旁邊還有一個(gè)“星星榜”，分為“遵守紀(jì)律”、“刻苦學(xué)習(xí)”、“文明禮儀”、“講究衛(wèi)生”四個(gè)欄目，每天都有專(zhuān)門(mén)的同學(xué)評(píng)出一天的優(yōu)勝組，這里凝聚著集體的力量。
    功夫不負(fù)有心人，由于同學(xué)們的共同努力，加上班主任李老師的正確指導(dǎo)，上學(xué)期我們班被評(píng)為“先進(jìn)班集體”。同學(xué)們真是體會(huì)到了“在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在書(shū)香中呼吸，在幸福中成長(zhǎng)”這句話(huà)的含義。因此，這學(xué)期大家一致表示一定要再創(chuàng)輝煌。
    2.
    我們四四班是一個(gè)充滿(mǎn)活力，積極上進(jìn)的班集體，每個(gè)同學(xué)生活在這個(gè)集體中都感到十分幸福、快樂(lè)。
    走進(jìn)教室，講臺(tái)的北邊有一個(gè)柜子，可不要小看這個(gè)柜子喲，最下面一層每天整齊地?cái)[放著勞動(dòng)工具，中間和上面兩層擺滿(mǎn)了同學(xué)們從家里帶來(lái)的各種書(shū)籍，每天午飯后都有許多同學(xué)在這里流連忘返，大家都徜徉在知識(shí)的海洋里。柜子上面方有一盆翠綠的吊蘭，給我們的教室增添了綠意，充滿(mǎn)了情趣。向右看，有一個(gè)“才藝展示臺(tái)”，那里張貼著我們班小小朗誦家劉依林和丁鐘毓的名字，小畫(huà)家張海博和王一汀的國(guó)畫(huà)也為教室增加不少亮點(diǎn)，小書(shū)法家田書(shū)凡與劉盈凡的漂亮有力的毛筆字更令同學(xué)們嘖嘖稱(chēng)贊，小作家張露戈的作文經(jīng)常被老師當(dāng)做范文在這里展示給大家欣賞。。。 。。。教室的后墻上是“小學(xué)生日常行為規(guī)范表”，每天都會(huì)有許多同學(xué)來(lái)到這里對(duì)照要求規(guī)范自己的.言行;往左看，是“榜樣在我身邊”，那里張貼著每個(gè)月表現(xiàn)優(yōu)秀的同學(xué)的小紅旗，它激勵(lì)著每個(gè)同學(xué)們不斷進(jìn)取，天天進(jìn)步。在教室的南墻上分別展示著優(yōu)秀作業(yè)，因?yàn)檫@里是同學(xué)們的“豐收果園”：“蘋(píng)果紅了”張貼著每周之星的照片，一個(gè)個(gè)神氣十足，充滿(mǎn)自信;“石榴熟了”展示著小作家們用他們稚嫩的筆寫(xiě)下的一篇篇優(yōu)美的文章;“葡萄架下”有同學(xué)們創(chuàng)作的一幅幅色彩鮮艷，想象奇特的科幻畫(huà)，體現(xiàn)了同學(xué)們對(duì)未來(lái)美好生活的展望，許多同學(xué)都找到了自我展示的舞臺(tái)。“豐收果園”旁邊還有一個(gè)“星星榜”，分為“遵守紀(jì)律”、“刻苦學(xué)習(xí)”、“文明禮儀”、“講究衛(wèi)生”四個(gè)欄目，每天都有專(zhuān)門(mén)的同學(xué)評(píng)出一天的優(yōu)勝組，這里凝聚著集體的力量。
    功夫不負(fù)有心人，由于同學(xué)們的共同努力，加上班主任李老師的正確指導(dǎo)，上學(xué)期我們班被評(píng)為“先進(jìn)班集體”。同學(xué)們真是體會(huì)到了“在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在書(shū)香中呼吸，在幸福中成長(zhǎng)”這句話(huà)的含義。因此，這學(xué)期大家一致表示一定要再創(chuàng)輝煌。
    文化自信發(fā)言稿篇十八
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓，各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
    大家下午好。
    今天是一個(gè)令人難忘的日子，因?yàn)榻裉煳覀兟≈氐赜瓉?lái)了我校舉辦的第六屆校園文化節(jié)。在此，我代全體同學(xué)，向本屆校園文化節(jié)的隆重召開(kāi)表示最熱烈的祝賀！向?yàn)槲幕?jié)辛勤工作的老師、同學(xué)表示誠(chéng)摯的感謝！
    藝術(shù)能開(kāi)發(fā)人的智力，藝術(shù)能增強(qiáng)人的涵養(yǎng)，藝術(shù)能凈化人的心靈，藝術(shù)能美化人的生活，更重要的是藝術(shù)能挖掘人的潛力，找到人的“閃光點(diǎn)”，幫助同學(xué)們挑戰(zhàn)自己，超越自己，走向成功。
    讓我們走進(jìn)音樂(lè)的殿堂，去聆聽(tīng)遠(yuǎn)古的韶音；去訪問(wèn)莫扎特與貝多芬；去拜會(huì)聶耳與洗星海。讓高山流水的琴音雅樂(lè)和交響樂(lè)的合聲共鳴激蕩我們的心靈。
    讓我們跨進(jìn)美術(shù)的畫(huà)廊，去領(lǐng)略吳道子的飄逸、齊白石的精細(xì)、徐悲鴻的奔放；去感覺(jué)達(dá)芬奇的專(zhuān)注、凡高的奇思和畢加索的抽象。
    讓我們步入體育的世界，去享受運(yùn)動(dòng)的魅力，享受青春的靈動(dòng)，享受軍體拳的剛健，享受健美操的熱烈，享受太極拳的優(yōu)雅，享受拼搏精神和集體主義精神帶給我們的恒久感動(dòng)。
    本次校園文化節(jié)，也是一個(gè)我們展示自我的大舞臺(tái)，這里有我們思想的翱翔、感情的抒發(fā)、青春的旋律、技能的展示、科學(xué)的探索和毅力的體現(xiàn)……本次校園文化節(jié)可以說(shuō)是我們學(xué)生的盛大節(jié)日，因?yàn)樗粌H能啟迪我們的才智靈性，提高我們的身體素質(zhì)、展示我們的才藝特長(zhǎng)、培養(yǎng)我們的科學(xué)頭腦，開(kāi)闊我們的知識(shí)視野，還能培養(yǎng)我們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，是一個(gè)讓我們施展才能、張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)。
    同學(xué)們，在素質(zhì)教育的今天，德、智、體、美、勞全面發(fā)展是我們追求的目標(biāo)和成長(zhǎng)的方向。我們要把這次盛會(huì)，做為鍛煉自己，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感的好機(jī)會(huì)。在此，我們表示：要積極參加活動(dòng)，賽出成績(jī)，賽出水平，提高自己的身體素質(zhì)，展現(xiàn)自己的聰明才智，展示自己的才藝特長(zhǎng)，努力提高自己的綜合能力。
    藝術(shù)，永無(wú)止境；運(yùn)動(dòng)，永無(wú)止境；創(chuàng)造，永無(wú)止境；我們的追求，永無(wú)止境！
    讓我們盡情地唱吧，用我們的歌聲遏天空之行云，止清江之流波；讓我們盡情地跳吧，我們舞姿輕盈，我們舞步飛旋。讓我們提起筆來(lái)，盡情寫(xiě)畫(huà)吧，我們筆走龍蛇，遒勁如鉤；我們筆法嫻熟，寫(xiě)生寫(xiě)意。
    我們與藝術(shù)同行，我們與優(yōu)美同行，我們與高雅同行，我們與時(shí)代同行！
    老師們，同學(xué)們，帷幕即將拉開(kāi)，青春早已飛揚(yáng)，風(fēng)采繼之綻放。
    xx中學(xué)的校園文化節(jié)，我們的節(jié)日，我們衷心祝愿她——圓滿(mǎn)成功！
    謝謝大家。