通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。深入分析自己在任務(wù)中的優(yōu)勢(shì)和不足，進(jìn)行全面反思是寫一篇完美總結(jié)的必要環(huán)節(jié)。小編為大家整理了一些經(jīng)典的總結(jié)范文，希望能對(duì)你的寫作提供一些參考和指導(dǎo)。
二年級(jí)論語(yǔ)課文篇一
你認(rèn)為一篇論語(yǔ)讀后感怎么寫才優(yōu)秀呢？論語(yǔ)一書(shū)，如一盞指路明燈，能讓我們?cè)诤诎抵姓一卣_方向。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“二年級(jí)論語(yǔ)讀后感800字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起，西邊落下?！墩撜Z(yǔ)》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。兩千5百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片段段記錄下來(lái)。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，后來(lái)記成了《論語(yǔ)》。我們會(huì)覺(jué)得，《論語(yǔ)》好像沒(méi)有很嚴(yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長(zhǎng)篇大論的文字，幾乎每1則語(yǔ)錄都很簡(jiǎn)短。其實(shí)，無(wú)言也是1種教育。
我們都說(shuō)孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動(dòng)能力，最具人格魅力的人?？资ト藥Ыo我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長(zhǎng)出來(lái)，而不是從天而降的。與西方不同，中國(guó)哲學(xué)系崇尚的是1種莊嚴(yán)、理性和敦厚之美。《論語(yǔ)》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個(gè)形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來(lái)的飽和力量。
只有當(dāng)天地之氣凝聚在1個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此強(qiáng)大。這是1種力量，我們?nèi)绻麑W(xué)會(huì)了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻10分莊嚴(yán)。因?yàn)槠渲杏?種力量——信念的力量。孔夫子是1個(gè)特別講信念的人。宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)自己以半部《論語(yǔ)》治天下?？梢?jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇與敬仰。子曰：“天何言哉?4時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語(yǔ)》?陽(yáng)貨)孔子對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“你看，蒼天在上，靜穆無(wú)言，而4季在輪轉(zhuǎn)，萬(wàn)物滋生，天而要說(shuō)話嗎?”《論語(yǔ)》的終極傳遞就是1種態(tài)度，是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。
孔夫子正是以此來(lái)影響他的弟子。大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個(gè)字就是“仁”。孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個(gè)字：“愛(ài)人”。愛(ài)別人就叫仁。樊遲又問(wèn)什么叫智?孔子說(shuō)：“知人”。了解別人，就是智。關(guān)愛(ài)別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡(jiǎn)單?！墩撜Z(yǔ)》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)!
幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書(shū)香的《論語(yǔ)》之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時(shí)間的長(zhǎng)河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽(yáng)光，播撒我心中知識(shí)的種子;像雨露，滋潤(rùn)我向善的靈魂。
同樣的，孔子也是個(gè)孝子，大愛(ài)存在他的心中，不只是對(duì)人民的博愛(ài)，還有對(duì)長(zhǎng)輩們的孝愛(ài)?？墒侨缃竦娜藗儩u漸地對(duì)孝這個(gè)字的認(rèn)識(shí)越來(lái)越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個(gè)他們自認(rèn)為的美麗卻又失重的世界?？鬃诱f(shuō)：“色難，有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?！边@句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽(tīng)父母的話，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯(cuò)特錯(cuò)了!孝，是在心理上的安慰，而不是物質(zhì)上的豐富;是對(duì)得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情;是愛(ài)自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)心、憂慮。
孔子說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦”。我的理解是，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩，那么，在教育學(xué)生的時(shí)候才能游刃有余，不感到疲倦。
我認(rèn)為，作為老師，我們首先要做到“學(xué)而不厭”，為什么呢?
其一，我們都知道，現(xiàn)在知識(shí)的數(shù)量正在以幾何級(jí)的速度遞增著，作為教師必須不斷地更新知識(shí)，才能適應(yīng)知識(shí)社會(huì)對(duì)教師的要求，不能總抱著自己原有的那一桶水不放，而是要讓你那一桶水長(zhǎng)流長(zhǎng)新，不能讓它成為死水，那就必需要學(xué)習(xí)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能增長(zhǎng)智慧，只有不斷學(xué)習(xí)，也才能不斷充實(shí)自己、發(fā)展自己、完善自己。
其二，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件快樂(lè)的事情。假如你認(rèn)為學(xué)習(xí)是件苦差事，是很無(wú)奈的事情，厭倦在所難免，又怎能學(xué)的下去呢?不知道孔老先生“學(xué)而不厭”是否也有這層含義。只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂(lè)的事情，當(dāng)作生命的必須，你就會(huì)心甘情愿地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地學(xué)習(xí)，并且能在學(xué)習(xí)中享受到獲取知識(shí)的快樂(lè)和幸福。
其三，學(xué)習(xí)還應(yīng)該掌握好的方法。會(huì)學(xué)習(xí)的人總是能在較短的時(shí)間里獲得大量的知識(shí)，而不會(huì)學(xué)習(xí)的人則是花費(fèi)了大量的時(shí)間卻收效甚微，尤其是現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì)，獲取知識(shí)的渠道有許多，信息量巨大，如何在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的信息，并且獲得信息后又能及時(shí)進(jìn)行整合加工，變成自身素質(zhì)的一部分，這是至關(guān)重要的。只有“學(xué)而不厭”，不斷探索，才能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能擁有更豐富的知識(shí)，也就能更好的為教學(xué)服務(wù)了。
所以，教師要“學(xué)而不厭”。
只有“學(xué)而不厭”的老師，才能做到“誨人不倦”，只有在“學(xué)而不厭”的基礎(chǔ)上，教師才能“誨人不倦”。沒(méi)有前面“學(xué)”的基礎(chǔ)，就不可能有不倦的“誨”，沒(méi)有一定的知識(shí)積累，沒(méi)有一定的文化底蘊(yùn)，是不可能做到“誨人不倦”的，否則的'話，“誨”也將是照本宣科、生搬硬套、沒(méi)有趣味、沒(méi)有創(chuàng)新了，這樣的“誨”自然也不會(huì)去關(guān)注學(xué)生的興趣愛(ài)好，而是只把學(xué)生當(dāng)作儲(chǔ)存知識(shí)的容器，更不會(huì)關(guān)注學(xué)生的心靈、人格、健康了，這樣的“誨”甚至可能會(huì)誤人子弟、害了學(xué)生呢。
“誨人不倦”，我的理解是樂(lè)教、善教。
打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
三人行，必有我?guī)熝?、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。三人行，必有我?guī)熝?。這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。
高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)三人行必有我?guī)熝?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博但是正是這樣的不恥下問(wèn)而造就了許多偉人。
《論語(yǔ)》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！笨鬃訉?duì)流水的感嘆，融進(jìn)了他對(duì)時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時(shí)光的流逝——一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感，一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史責(zé)任感，都在一聲嘆息中流露出來(lái)，帶給人無(wú)盡的思考。
時(shí)間——是世界上最快而又最慢、最長(zhǎng)而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠(yuǎn)，永不停留，走過(guò)秒、分、時(shí)、日，又積成日、月、年代。高爾基說(shuō)過(guò)：“時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí)，懶惰者的時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空?！蔽覀儾荒茏寱r(shí)間停留，但可以每時(shí)每刻做些有益義的事。
時(shí)間就是金錢，時(shí)間就是生命，時(shí)間就是前途。時(shí)間老人對(duì)每一個(gè)人都是公平的，不多也不少。時(shí)間老人對(duì)每個(gè)人又是不公平的，在同樣的時(shí)間內(nèi)，人們的收獲卻不同。所以我始終相信“珍惜時(shí)間的人時(shí)間也會(huì)珍惜他‘”這句話。懂得珍惜時(shí)間的人會(huì)好好地使用一分一秒。因?yàn)樗麄冎罆r(shí)間是寶貴的。如果你會(huì)把握時(shí)間，你就會(huì)把握生命，你才不會(huì)虛度人生，如果你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的時(shí)間里，你可能不會(huì)感覺(jué)到什么，然而有一天你去計(jì)算，你會(huì)覺(jué)得浪費(fèi)的時(shí)間可以干很多你沒(méi)時(shí)間干的事情。這時(shí)，有的人懊惱，有的人想禰彌補(bǔ)，但這是無(wú)濟(jì)于事的。俗話說(shuō)的好“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。如果你不想自己以后后悔，那么現(xiàn)在你就要珍惜時(shí)間。歷史上凡是有成就的人都十分珍惜時(shí)間。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦與朋友約會(huì)，他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫著，雨淋濕了衣服，他也毫不察覺(jué)。朋友來(lái)了滿懷歉意的說(shuō)“不好意思，耽誤了你寶貴的時(shí)間。”愛(ài)因斯坦卻興奮地說(shuō)：“我非常有意義地度過(guò)了這段時(shí)間，因?yàn)樵谶@些時(shí)候我又想起了一個(gè)出色的想法?！睍r(shí)間是寶貴的，它總是不知不覺(jué)地從我們身邊流走。你是想把它當(dāng)作日歷一天天撕下去，到最后只留下一個(gè)生銹的日歷夾嗎?因此我堅(jiān)信珍惜時(shí)間的人才會(huì)擁有美好的明天。
二年級(jí)論語(yǔ)課文篇二
我們生活的最高境界不是古代的極端選擇，而是日常生活中的一種生活方式。它讓我們改變生活狀態(tài)，以快樂(lè)的信念面對(duì)世界，與他人和社會(huì)建立和諧的`關(guān)系，是一種生活態(tài)度。
子說(shuō)：“仁遠(yuǎn)嗎？我想要仁慈，斯仁到了。”當(dāng)我們真的愿意擁有這顆心的時(shí)候，仁愛(ài)就會(huì)來(lái)到我們的生活中，我們和世界就會(huì)變得美麗！
二年級(jí)論語(yǔ)課文篇三
我非常欣賞孔子的學(xué)習(xí)觀。他提倡學(xué)習(xí)不僅限于書(shū)本，更重要的是學(xué)會(huì)做人做事，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。
這與當(dāng)今社會(huì)對(duì)兒童的`要求非常一致。
今天的孩子，不僅要學(xué)會(huì)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，注重能力和人際交往的培養(yǎng)。
而這些，孔子多年前就用一句精辟的經(jīng)典格言告訴我們?cè)撛趺醋觥?BR> 二年級(jí)論語(yǔ)課文篇四
讀完這個(gè)故事，讓我深受啟發(fā)，讓我想起了一個(gè)我自己的故事。
有一天，我完成了作業(yè)，去玩了。沒(méi)想到，我一出門，就聽(tīng)到媽媽叫我：“柯潤(rùn)，我們來(lái)看看乘法公式。如果你熟悉它，你可能會(huì)有新的.理解?！?BR> 我非常不情愿地背誦它。出乎意料的是，第二天老師教乘法加減，我看到這一點(diǎn)，不禁想到乘法公式，立即解決了。
二年級(jí)論語(yǔ)課文篇五
如果讓你寫一篇論語(yǔ)讀后感，你知道怎么寫嗎？論語(yǔ)雖然是一部關(guān)于教育的一部書(shū)，但它的語(yǔ)言也很有特色。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“二年級(jí)論語(yǔ)讀后感500字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
一個(gè)人的經(jīng)歷閱歷再豐富，絕對(duì)沒(méi)有書(shū)上說(shuō)的事情多，而一個(gè)人的一生時(shí)間又是有限的，不可能事事都懂，那怎么辦呢?只有學(xué)，從書(shū)上學(xué)，當(dāng)然這僅僅是學(xué)的一種方式，其他比如聽(tīng)別人說(shuō)話，看別人做事，看別人是如何成功如何失敗的，這也是學(xué)，但主要還是通過(guò)看書(shū)學(xué)，正所謂秀才不出門，便知天下事，講的就是這個(gè)道理。學(xué)了怎么辦呢?還要學(xué)為所用，力求學(xué)有所成，還要練習(xí)。學(xué)再多不用，那也是白學(xué)，學(xué)一點(diǎn)用一點(diǎn)，把學(xué)到東西和實(shí)際的生活相結(jié)合，去解決問(wèn)題，這是學(xué)的目的，也就是習(xí)了。用一個(gè)例子來(lái)講，數(shù)學(xué)中有很多公式，先學(xué)公式，然后再用公式答題，這就是習(xí)了。
學(xué)習(xí)又是件快樂(lè)的事，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，而好學(xué)者則樂(lè)學(xué)。有的同志一看到書(shū)就犯愁，看一會(huì)就看不下去了，坐不住人沉不住心，學(xué)不進(jìn)去，當(dāng)然就找不到學(xué)習(xí)的快樂(lè)了，試想，書(shū)籍是一個(gè)思想精華的集中體現(xiàn)和濃縮，徜徉在思維的海洋中，能靜下心來(lái)想些事，應(yīng)當(dāng)是很幸福的。我中考之前，因?yàn)榈貌](méi)能復(fù)習(xí)，回校后自我加壓，有時(shí)一節(jié)課做一道物理題，反復(fù)驗(yàn)算，心無(wú)旁鶩，精神世界全沉浸在數(shù)字中，這種投入的感覺(jué)非常好。我覺(jué)得一切感官刺激都不如投入的感覺(jué)好。解答問(wèn)題之后的成功感，更是外人無(wú)法想像的。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎?這個(gè)朋友，相信不同的人有不同的理解。但真朋友的概念，我相信是相同的。朋友有兩種，真的和假的。所謂君子之交淡如水，不錯(cuò)，朋友也如此，如水連綿，至清至純，以水為托，相與相助，有這樣的朋友來(lái)往，自然是件快活的事。假朋友就是建立在利益關(guān)系之上的，利益是這種朋友關(guān)系存在的前提，如果二人之間沒(méi)有了利益，自然也就不是朋友了，或者說(shuō)，這樣的人也就不能稱為朋友了。
人不知而不慍，不亦君子乎?這句話說(shuō)的土點(diǎn)，可以譯成，人家不知道咱能，而咱不生氣，咱不就是君子么?這話在現(xiàn)實(shí)社會(huì)更有道理?，F(xiàn)在有些觀點(diǎn)認(rèn)為，有一分力使十分力，有一點(diǎn)能就逞十點(diǎn)能，稍有一點(diǎn)成績(jī)就了不得了，寫了幾篇稿文章就要出書(shū)，唱了一首歌就拿自已當(dāng)明星，太浮躁了，用農(nóng)村俗話說(shuō)，恐怕別人把他當(dāng)愣子。我倒覺(jué)得，一個(gè)人的本事是有限的，或者說(shuō)，在某一方面絕對(duì)有比你強(qiáng)的人，首先要做的是韜光養(yǎng)晦，厚積慢發(fā)。那種好出風(fēng)頭好充能顯像的心態(tài)萬(wàn)萬(wàn)要不的，早晚也是要吃虧的。
翻開(kāi)薄薄的論語(yǔ)，我發(fā)覺(jué)如今的我們已離儒家文化甚遠(yuǎn)了，也許以今人的眼光，論語(yǔ)中的孝道已很難讓人接受。但我想說(shuō)：請(qǐng)大家捧起《論語(yǔ)》，讓我們重視孝道。
子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！逼鋵?shí)父母就是我們最完美的榜樣，我們觀其志，而等到我們成為父母眼中的成人，多的更是任性的小王子、小公主，而少了對(duì)父母的崇敬之情，孝字難尋呀!我曾聽(tīng)說(shuō)父親出售血換來(lái)的是兒子無(wú)止境的花銷;我曾看見(jiàn)一個(gè)絕望母親的淚水，卻換不來(lái)浪子的回頭。我不禁想問(wèn)：孝從何尋?早在春秋之時(shí)，夫子便有子尋父志之思想，父母給了我們生命，以崇敬的心來(lái)奉養(yǎng)父母，這就是我們對(duì)父母最大的回報(bào)。
子曰：“父母之年，不可不知也;一則以喜，一則以憂?！比缃裎乙惨?jiàn)年過(guò)半百的父母仍為孩子操前忙后，真不知作為兒女的他們是否對(duì)父母之年有夫子般的見(jiàn)解。而有感于父母之年這正是現(xiàn)在兒女應(yīng)盡的孝道。
子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！笨赐赀@句，我不禁想起報(bào)紙電視上一個(gè)個(gè)離家出走的孩子，和那流滿淚水的父母的臉。夫子云：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”孩子應(yīng)該在父母身邊，若有時(shí)要遠(yuǎn)行必告知父母。若那些離家的小孩能捧起《論語(yǔ)》，若明了此句的深刻含義，便知父母之用心良苦，便會(huì)少一些離家出走的孩子和焦慮萬(wàn)分的父母。如果今后我們遠(yuǎn)游了，我們更應(yīng)當(dāng)珍惜與父母團(tuán)聚的時(shí)間，要在有限的時(shí)間內(nèi)給父母以最大的關(guān)心來(lái)彌補(bǔ)遠(yuǎn)游之缺。
子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾以為孝乎?”侍奉父母和顏悅色就是孝。而對(duì)于現(xiàn)在的小王子、小公主，和顏悅色大概只是父母對(duì)他們吧!若以夫子之言，我們應(yīng)當(dāng)以遵從的心來(lái)面對(duì)父母，以此來(lái)表達(dá)我們對(duì)父母的感激之情。而要在小王子、小公主輩重拾對(duì)父母的敬佩服從之心，重捧《論語(yǔ)》，勢(shì)在必行。
讀《論語(yǔ)》，才明白了孝字當(dāng)頭必從小事行起，才懂得對(duì)父母的愛(ài)應(yīng)當(dāng)更加的珍惜，而對(duì)父母的愛(ài)應(yīng)當(dāng)更加真切、切實(shí)。重讀《論語(yǔ)》，受益匪淺，我堅(jiān)信這部哲學(xué)原典的光輝必能照耀普世孩子的心。重讀《論語(yǔ)》，對(duì)我們意義深遠(yuǎn)。
《論語(yǔ)》這本書(shū)雖然只是一些只言片語(yǔ)和對(duì)話,語(yǔ)錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會(huì)生活等多方面,內(nèi)容豐富.《論語(yǔ)》中的一些經(jīng)典名言如:"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎人不知而不慍,不亦君子乎""巧言令色,鮮矣仁.""溫故而知新,可以為師矣.""三人行必有我?guī)熝?……我比較熟悉,但文言文件精煉的語(yǔ)言中卻已經(jīng)蘊(yùn)藏著很多的道理在里面,這本書(shū)中每句話后面都配上了譯文,每篇后面都附上評(píng)點(diǎn),讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會(huì)一些做人的道理,懂得如何去為人處世.
《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則.比如"孝弟也者,其為仁之本與!"在孔子看來(lái),孝弟乃做人立世之根本.每個(gè)人如果對(duì)父母不尊敬侍奉;對(duì)兄長(zhǎng)不聽(tīng)命維護(hù),社會(huì)就亂套了.君將不君;國(guó)將不國(guó)……孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的.必竟跟封建社會(huì)不一樣了,現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范,例如我們反對(duì)古人的"愚忠""愚孝".
幾千年過(guò)去了,孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問(wèn)題上,所強(qiáng)調(diào)的做人第一,首先做好人,到現(xiàn)在依然受到肯定.
《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng).孔子把孝的問(wèn)題,禮節(jié)的問(wèn)題,忠信的問(wèn)題,義勇的問(wèn)題看得很重.認(rèn)為一個(gè)人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無(wú)法立足于社會(huì),更無(wú)法治理國(guó)家.另為孔子對(duì)許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之,不知為不止,是知也."孔子像我們強(qiáng)調(diào)了做人要實(shí)事求是,別不懂裝懂."先引其炎而后從之."則交到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神."視其所以,觀其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想,而對(duì)于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引.
《論語(yǔ)》所帶給我們后人的啟迪和價(jià)值時(shí)說(shuō)不盡的,有空休閑時(shí)真該拿出來(lái)讀一讀.
《論語(yǔ)》是一部舉世聞名的國(guó)學(xué)經(jīng)典，許多人崇尚它“和為貴”的處世哲學(xué)，而我，則更迷戀它對(duì)理想的追隨。
確實(shí)，整部《論語(yǔ)》都隱約的從禮儀、為政、學(xué)習(xí)等方面體現(xiàn)著對(duì)理想的追求。在《論語(yǔ)》里，有一大段還特別描述了它。子路、曾皙、冉求、公西華和老師——孔子在談理想。子路搶先一步，急忙道出了自己的理想：給我一個(gè)很大的國(guó)家，但兵荒馬亂、禮樂(lè)崩壞，我用三五年的時(shí)間，就能把敵人趕走，而且人人都舉止高尚，成為一個(gè)禮儀之邦。冉求在老師叫他之后慢慢地說(shuō)道：給我三五十里地，那里也有戰(zhàn)爭(zhēng)，給我三年時(shí)間，我就能把國(guó)家重歸和平，但我可不敢把它在這么短的時(shí)間里變成禮儀之邦。他們的態(tài)度可謂一個(gè)比一個(gè)謙遜，到了公西華，他說(shuō)他只想做一個(gè)幫助實(shí)行禮儀的道士。最后，孔子叫到了一直在專心彈琴的曾皙，只聽(tīng)琴聲漸輕，“當(dāng)”一聲，樂(lè)曲結(jié)束，曾皙坐了起來(lái)，說(shuō)道：在萬(wàn)物復(fù)蘇的春季，我?guī)吓笥选⑵拮舆€有一群孩子，到剛開(kāi)凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱著歌回家。這時(shí)，一直不發(fā)話的老師說(shuō)：“我同意曾皙的觀點(diǎn)。”老師私下里又對(duì)曾皙說(shuō)：“他們?nèi)齻€(gè)人的理想太不切實(shí)際：子路如此性急，肯定治理不好一個(gè)禮儀之邦;冉求雖說(shuō)是三五十里地，但也是一個(gè)國(guó)家，有人民群眾，有政府;公西華只是想做一個(gè)道士，但禮儀的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起點(diǎn)，最重要的是，他傾聽(tīng)了自己內(nèi)心的聲音。
是啊，我記得蘋果之父——喬布斯說(shuō)過(guò)：一個(gè)人最重要的，是追隨人的內(nèi)心心靈和直覺(jué)的勇氣，因?yàn)樾撵`會(huì)告訴你你真正需要的是什么。而現(xiàn)在，許多人很忙碌，卻不知道自己想要什么，他們都在為別人而活。現(xiàn)在還有多少人在仰望星空?有多少人感受著四季的更替?有多少人會(huì)去傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音?所以，我們不應(yīng)該只活在鋼筋水泥的森林里，不應(yīng)該只有一顆冰冷的心。那么，就多去看看大自然吧，這時(shí)，你會(huì)全身上下都充滿了能量。傾聽(tīng)自己心靈的聲音，你會(huì)很快樂(lè)。所以，就請(qǐng)你停下疾行的腳步，等一等落在后面的那份純真、那份快樂(lè)，去尋找真正的理想吧!
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者，也起碼是前無(wú)古人了)。以如此身份，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人”，探究的是無(wú)限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見(jiàn)解。
陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
二年級(jí)論語(yǔ)課文篇六
幾天前，我們讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，讓我感觸很深。
這本書(shū)總共寫了30個(gè)小故事，其中最讓我感動(dòng)的是《臥冰求鯉》。王翔感動(dòng)了我。雖然她是繼母，但她仍然用自己的生命感動(dòng)著她，像生母一樣愛(ài)著她。有一首詩(shī)寫得很好：
繼母人間有，王祥天下無(wú)。到目前為止，河水上，留下了臥冰模！
二年級(jí)論語(yǔ)課文篇七
同學(xué)們有閱讀過(guò)白洋淀這篇課文嗎?以下是它的課文內(nèi)容，一起來(lái)欣賞吧。
原文。
在華北平原上，有一個(gè)美麗的地方，那就是白洋淀。
白洋淀由九十多個(gè)淺水湖組成，湖邊長(zhǎng)滿了蘆葦。大大小小的村子就分散在相連的河淀上。這一切構(gòu)成了一幅美麗的圖畫(huà)。
夏天，整個(gè)淀區(qū)蘆葦密布，一望無(wú)邊，像是綠色的海洋。湖面上一片片荷葉挨挨擠擠，一枝枝荷花搖搖擺擺。那些荷花有白的，有粉的，還有紅的，真好看!湖中心，漁舟三五成群。漁民們一會(huì)兒張網(wǎng)，一會(huì)兒收網(wǎng)，那些網(wǎng)就在湖中上下翻飛。等到魚(yú)兒滿艙的時(shí)候，漁舟就一個(gè)跟著一個(gè)向村邊劃去。
到了收葦子的時(shí)節(jié)，婦女們就忙起來(lái)。成捆的葦子堆滿了院子。她們席地而坐，說(shuō)笑著，編織著。一根根葦篾在她們手下飛起來(lái)，一張張葦席從她們手中編出來(lái)。白洋淀的葦席精美、結(jié)實(shí)，遠(yuǎn)近聞名。
人們都把白洋淀稱為“華北明珠”。這里每年都吸引了很多中外游人。
白洋淀介紹。
白洋淀位于河北省中部，距保定市45公里，大清河貫流東西。白洋淀是由143個(gè)大小不等的淀泊和3700多條溝壕組成的湖泊群的統(tǒng)稱。其中較大的淀泊有白洋淀、燒車淀、藻荷淀、撈王淀、馬棚淀等。因白洋淀面積最大而得名。淀區(qū)主要在保定地區(qū)安新縣境內(nèi)，一部分在滄州地區(qū)，涉及安新、容城、雄縣、任丘市、高陽(yáng)等市、縣。
白洋淀面積約366平方公里。其中312平方公里在安新縣境內(nèi)，占總面積的85%。淀區(qū)三分陸地，七分水面，水域面積約15400公頃。是華北地區(qū)少有的內(nèi)陸淡水湖。
白洋淀的上游有唐河、瀑河、曹河、潴龍河等九條河流，故有“九河下梢”之稱。出水口在棗林莊，通過(guò)趙王河泄入海河，經(jīng)天津東注入海。白洋淀四周堤防環(huán)繞，南有淀南新堤，北有新安北堤，東有千里堤，西有漲水熔堤。淀中象小島一樣的園田和村莊星羅棋布，溝叉河道縱橫交錯(cuò)。在白洋淀東邊有個(gè)趙北口，相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為燕南、趙北的分界線。這里原有“十二座連橋”，至今尚有兩、三座橋的遺跡，可見(jiàn)白洋淀的歷史是悠久的。白洋淀下游有大清河、小白河可通天津。過(guò)去河水較大，保定附近一些物資多以水路經(jīng)白洋淀運(yùn)往天津，故它是天津、保定間水路交通樞紐，稱之為京、津、保三角地帶。因系水路要塞，淀邊大小水旱碼頭和重鎮(zhèn)較多，成為物資集散中心。
白洋淀水鄉(xiāng)風(fēng)光四季誘人。
從春到秋，淀上一望無(wú)際的蘆葦蕩，碧波湖面上的打漁船，爭(zhēng)相斗艷的荷花，飛騰戲水的小鳥(niǎo)，野生的各種水草，以及蜿蜒蛇行的千里堤一起構(gòu)成了一幅幅絢麗的自然風(fēng)景畫(huà)面。
冬季的白洋淀，又別具一番景象：淀上銀裝素裹，百里冰封，冰床子代替了小船，在晶瑩的湖面上飛速滑行，被當(dāng)?shù)厝朔Q之為“白洋淀上的汽車?！?BR> 白洋淀美的季節(jié)是中秋。此時(shí)蘆葦茂盛，遠(yuǎn)望象威嚴(yán)的`士兵筑起一道槍刀林立的長(zhǎng)城，近看則蘆葦纖細(xì)苗條，迎風(fēng)搖曳擺動(dòng)，婆娑多姿，如少女翩翩起舞。在蘆葦上空，各色各樣的水鳥(niǎo)低空翻飛，此起彼伏，爭(zhēng)鳴斗蛟。水面止，野鴨子、鴛鴦成雙成對(duì)，或浮于水面或沉入水底，忽兒撥水洗翅，忽兒騰空飛翔。蓮荷已有水面布開(kāi)，圓大的荷葉象一頂頂草帽戴在水上。菱角、雞頭飄浮水上，隨手可摘。白洋淀的中秋之夜更富有詩(shī)意，傍晚微風(fēng)輕輕吹拂，夜幕悄悄降臨，一輪明月緩緩升起，煙波浩渺的淀面上掀起層層漣猗，月光在水面上晃動(dòng)。借著月光，遠(yuǎn)望銀波蕩漾的淀面上，還隱約可見(jiàn)搖動(dòng)的漁船燈火。
白洋淀人民有著光榮的革命斗爭(zhēng)傳統(tǒng)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中是冀中的一個(gè)重要革命根據(jù)地。1938年，日寇侵占冀中平原，雁翎隊(duì)和三小隊(duì)以廣闊的白洋淀為依托，以濃密的蘆葦蕩為掩護(hù)，運(yùn)用小船行動(dòng)靈活的特點(diǎn)，用打游擊、燒汽船、截物資、殺日偽。涌現(xiàn)了許多可歌可泣的動(dòng)人故事。中華人民共和國(guó)成立后，妝新縣黨和政府把雁瓴隊(duì)打鬼子用過(guò)的武器、工具收集起來(lái)，連同戰(zhàn)績(jī)一并展出，作為進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的生動(dòng)教材。白洋淀不僅以其優(yōu)美秀麗景色吸引著中外游客，同時(shí)還以她在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中所留下的動(dòng)人故事而令人敬慕和向往。
白洋淀旅游的特色，一是乘汽艇或木船，穿行于縱橫交錯(cuò)的蘆葦叢中，綠水碧波，蘆花潔白，鵝鴨成群，肥魚(yú)滿艙，一派水鄉(xiāng)風(fēng)情;二是品嘗水鮮，白洋淀盛產(chǎn)魚(yú)蝦，蝦則體大肉厚，魚(yú)則個(gè)大肉嫩，是宴席上的佳肴;三是觀看漁民拉網(wǎng)捕魚(yú)，甚至可以與漁民一起下淀捕魚(yú)，體驗(yàn)一下漁家的生活，也可以自己備一釣魚(yú)桿，一邊劃船一邊垂釣。
去白洋淀，不可缺少的一個(gè)項(xiàng)目是放河燈。夜幕降臨，將特制的蠟燭及紙船在放入水中，從而構(gòu)成一個(gè)水上燈會(huì)，點(diǎn)燃鞭炮，那種熱烈的氣氛使游客無(wú)不交口稱贊。
二年級(jí)論語(yǔ)課文篇八
1.學(xué)會(huì)本課生字，理解生字組成的詞語(yǔ)。
2.理解課文內(nèi)容，教育學(xué)生讀書(shū)學(xué)習(xí)要專心致志。
3.正確、流利、有感情地朗讀課文，并能熟練地背誦。
[教學(xué)時(shí)間]三課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)人新課。
有同學(xué)愛(ài)下棋嗎?[板書(shū)：棋]。
指名讀“棋”，用“期”記住這個(gè)字。
你們知道有哪些棋?(象棋、圍棋、軍棋……)。
1.自學(xué)生字詞。
(1)輕聲讀課文，讀準(zhǔn)生字字音，畫(huà)出不認(rèn)識(shí)、不理解的字詞。
(2)查字典并聯(lián)系上下文理解下列詞語(yǔ)的意思。
能手棋藝專心致志天鵝拉弓射箭。
動(dòng)物聽(tīng)講提醒。
(3)指名讀，指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)平翹舌音、前后鼻音、三拼音。
(4)指導(dǎo)理解詞語(yǔ)。
能手：具有某種技能，對(duì)某項(xiàng)工作、運(yùn)動(dòng)特別熟練的人。
課文中說(shuō)誰(shuí)是什么能手?(秋是下圍棋的能手)。
這是說(shuō)秋的圍棋下得怎么樣?(棋藝高超)。
你們還知道有哪些能手嗎?
棋藝：下棋的本領(lǐng)、技術(shù)。
專心致志：一心一意，集中注意力。
天鵝：生活在海邊或湖邊，全身白色。
長(zhǎng)進(jìn)：在學(xué)問(wèn)或品行方面有進(jìn)步。
獨(dú)一無(wú)二：僅有一個(gè)，沒(méi)有第二個(gè)。
(5)齊讀生字詞。
2.各自輕聲讀課文，思考每個(gè)自然段講了什么。
3.分自然段指名朗讀課文，教師相機(jī)指導(dǎo)。
4.說(shuō)說(shuō)每個(gè)自然段講了什么內(nèi)容。
三、精讀課文。
1.學(xué)習(xí)第1自然段。
(1)自由讀。你們覺(jué)得哪些詞該重讀呢?
(2)指名讀。
交流：你們覺(jué)得哪些詞該重讀?說(shuō)說(shuō)你的理由。(能手、獨(dú)一無(wú)二)。
(板書(shū)：能手)。
(3)指導(dǎo)朗讀：秋的棋藝這么高超，多么了不起，我們要用贊嘆的語(yǔ)氣讀這一自然段。
四、指導(dǎo)寫字。
弓、鵝：按筆順書(shū)寫、描紅;“鵝”是左右等寬。
藝：范寫，注意“乙”的寫法。
提：左窄右寬。
札記：
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)。
1.認(rèn)讀詞語(yǔ)。
天鵝棋藝聽(tīng)講專心致志。
弓箭動(dòng)作提醒獨(dú)一無(wú)二。
2.課文寫了一件什么事?誰(shuí)能用一句簡(jiǎn)短的話概括一下?
過(guò)渡：秋是下圍棋的能手，當(dāng)然有人跟他學(xué)棋了，大家看，有兩個(gè)學(xué)生拜他為師了。
二、精讀訓(xùn)練。
1.學(xué)習(xí)第2自然段。
(1)出示掛圖，觀察：大家看看：這兩個(gè)學(xué)生怎么學(xué)的呢?
二年級(jí)論語(yǔ)課文篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，并背誦課文。
2、認(rèn)識(shí)本課8個(gè)生字。
3、感受詩(shī)中的意境，培養(yǎng)學(xué)生的.審美情趣和想像力。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
2、解題：
什么是風(fēng)？（由于空氣流動(dòng)形成了風(fēng)）。
1、請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的方式自由讀課文（不認(rèn)識(shí)的字，看看拼音，多讀幾遍）。
2、認(rèn)生字卡片，并在課文里圈出來(lái)，再讀一讀。
3、自由讀課文，標(biāo)一標(biāo)這首詩(shī)有幾節(jié)。
三、細(xì)讀課文：
1、導(dǎo)學(xué)第一節(jié)：
（1）自讀第一節(jié)（注意：把詞連起來(lái)讀一讀）。
（2）指名讀（其他同學(xué)思考：從哪個(gè)詞可以看出風(fēng)來(lái)了，并把它圈?。?。
（3）做一做樹(shù)葉顫動(dòng)的動(dòng)作。
（4）指導(dǎo)朗讀：
自讀、賽讀、跟讀、自讀、指名讀。
2、合作學(xué)習(xí)第二節(jié)。
（1）自讀第二節(jié)（注意重音、停頓）。
（2）同桌互讀第二節(jié)。
（3）讀了這一節(jié)你怎么知道風(fēng)來(lái)了？（圈出表示風(fēng)來(lái)了的詞）。
（4）指導(dǎo)朗讀：
指名讀、分組讀、帶動(dòng)作讀。
3、自學(xué)第三節(jié)。
（方法同第一、二節(jié)）。
四、總結(jié)全文。
本文通過(guò)3個(gè)事例告訴我們風(fēng)的存在，其實(shí)只要認(rèn)真觀察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊處處有風(fēng)。不信請(qǐng)看。
五、擴(kuò)展延伸：
活動(dòng)一（1）吹泡泡。
（2）生續(xù)寫詩(shī)。
活動(dòng)二（1）擺動(dòng)紅旗。
（2）續(xù)寫詩(shī)。
活動(dòng)三：想想自己在哪看見(jiàn)過(guò)風(fēng)？并續(xù)寫一首詩(shī)。
活動(dòng)四：把自己的感受表達(dá)出來(lái)：（或作詩(shī)、或畫(huà)畫(huà)）。
二年級(jí)論語(yǔ)課文篇十
聞名中外的黃山風(fēng)景區(qū)在我國(guó)安徽省南部。那里景色秀麗神奇，尤其是那些怪石，有趣極了。
就說(shuō)“仙桃石”吧，它好像從天上飛下來(lái)的一個(gè)大桃子，落在山頂?shù)氖P上。
在一座陡峭的山峰上，有一只猴子。它兩只胳膊抱著腿，一動(dòng)不動(dòng)的蹲在山頭，望著翻滾的云海。這就是有趣的猴子觀海。
“仙人指路”就更有趣了！遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，真像一位仙人站在高高的山峰上，伸著手臂指向前方。
每當(dāng)太陽(yáng)升起，有座山峰上的幾塊巨石，就變成了一只金光閃閃的雄雞。它伸著脖子，對(duì)著天都峰不住地啼叫。不用說(shuō)，這就是著名的“金雞叫天都”了。
黃山的奇石還有很多，像“天狗望月”“獅子搶球”“仙女彈琴”……那些叫不出名子的奇形怪狀的巖石，正等你去給他們起名字呢！
二年級(jí)論語(yǔ)課文篇十一
古時(shí)候，有一位下圍棋的能手，名叫秋，他的棋藝遠(yuǎn)近聞名。
有兩個(gè)學(xué)生拜秋為師，跟他學(xué)下棋。一個(gè)學(xué)生專心至志，一邊聽(tīng)一邊看老師在棋盤上布子，有不明白的地方還要問(wèn)上幾句。另一個(gè)學(xué)生呢，聽(tīng)著聽(tīng)著就走了神兒，好像看到一只美麗的天鵝正從遠(yuǎn)處飛來(lái)。他想，要是用弓箭把它射下來(lái)該有多好哇!想著想著，雙手不由得做出了拉弓射箭的動(dòng)作。老師發(fā)現(xiàn)了，提醒他注意聽(tīng)講?？伤宦?tīng)了一會(huì)兒，又去想別的事了。后來(lái)，一個(gè)學(xué)生成了出色的棋手，而另一個(gè)學(xué)生棋藝一直沒(méi)有多大長(zhǎng)進(jìn)。
二年級(jí)論語(yǔ)課文篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、創(chuàng)設(shè)情境，朗讀課文，能夠背誦部分課文。
2、認(rèn)識(shí)泉水“多、清、甜、美”的特點(diǎn)，體會(huì)泉水一路奉獻(xiàn)的精神和奉獻(xiàn)的幸福感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
朗讀課文，能背誦部分課文。體會(huì)助人的快樂(lè)。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)生詞。
孩子們，上節(jié)課我們已經(jīng)初步的《泉水》這篇課文。你們還記得文中的生字朋友嗎？
課件出示：石縫、瓦罐、天然水塔、杜鵑、清脆、一股清泉。
2、學(xué)生回答。（水池、平地、果園、山谷）。
師隨機(jī)板書(shū)。
指導(dǎo)學(xué)習(xí)2自然段。
1、泉水每到一個(gè)地方都會(huì)遇到一個(gè)朋友，就讓我們共同走進(jìn)課文的第2自然段。
（1）指名朗讀第2自然段，邊聽(tīng)邊思考：泉水說(shuō)了什么？用~~~畫(huà)出來(lái)。
指名讀泉水的話。
思考：讀完泉水的話，你知道了什么？
（2）通過(guò)泉水的話，你知道泉水是什么樣子的？（很多很多）山里的姐姐來(lái)打水，泉水的心情會(huì)怎樣？（高興快樂(lè)）。
誰(shuí)能帶著這種高興快樂(lè)的心情，讀讀泉水的話？
出示：來(lái)吧，我的水很多。山上有一座天然水塔。
對(duì)比原文的話，有什么不同？你喜歡哪一句？為什么？
指生讀。教師指導(dǎo)讀。（兩個(gè)“來(lái)吧，來(lái)吧”突出了泉水的熱情。讀第二個(gè)“來(lái)吧”時(shí)聲音要提高一些。）。
現(xiàn)在同學(xué)們就是這熱情的泉水，我就是這大山里的姐姐我們一起來(lái)配合讀一讀泉水的話。
師：哎，泉水，你們好！我要打些水回家做飯吃！
生：來(lái)吧，來(lái)吧，我的水很多很多，山上有一座天然的水塔。
師：泉水，泉水，我要打些水回家沏茶喝！
生：來(lái)吧，來(lái)吧，我的水很多很多，山上有一座天然的水塔。
師：泉水，泉水，我要打些水回家洗衣服！
生：來(lái)吧，來(lái)吧，我的水很多很多，山上有一座天然的水塔。
師：謝謝，謝謝！真是熱情的泉水！從你們的笑臉上，從你們的話語(yǔ)里，老師感受到了你們幫助了山里姐姐，心里是多么的開(kāi)心。再讀一讀吧。
師：孩子們，你們讀得可真棒，老師相信大家的記憶力也很棒。我把課文中許多字都丟掉了，你還能讀下來(lái)嗎？（課件出示2自然段填空題）。
2、泉水還流經(jīng)了平地、果園、山谷。選出你最喜歡的地方，把那個(gè)自然段仔細(xì)的讀一讀。然后按自學(xué)提示自己學(xué)習(xí)。
課件出示：泉水說(shuō)了什么？從中你知道了什么？
預(yù)設(shè)：杜鵑花從水中照見(jiàn)了美麗的身影，高不高興？泉水給杜鵑花帶來(lái)了快樂(lè)，它高興么？
如果你就是泉水，看到火紅的杜鵑花來(lái)照鏡子，你會(huì)說(shuō)—---照吧照吧，我的水很清很清，像一面明亮的大鏡子。
藍(lán)藍(lán)的天空來(lái)照鏡子，你會(huì)說(shuō)-----。
潔白的云朵開(kāi)照鏡子，你會(huì)說(shuō)-----。
可愛(ài)的小鳥(niǎo)來(lái)照鏡子，你會(huì)說(shuō)-----。
女孩子來(lái)照鏡子，你會(huì)說(shuō)-----。
男孩子來(lái)照鏡子，你會(huì)說(shuō)-----。
學(xué)習(xí)第1自然段。
泉水一路流經(jīng)水池、平地、果園、山谷，那么它究竟是從哪里來(lái)的？請(qǐng)你默讀第一自然段，找出答案。
重點(diǎn)指導(dǎo)“沖”的讀法：泉水從黑暗的地下呆了那么久，一下子看到這么美的世界，那么燦爛的陽(yáng)光，泉水心情怎樣？（高興、興奮）用這種心情讀一讀。
學(xué)習(xí)6-7自然段。
1、快樂(lè)的泉水一路走來(lái)，一路奉獻(xiàn)，為能幫助別人而快樂(lè)著、幸福著、自豪著。那么泉水最終流向哪里呢？請(qǐng)看課文的最后兩個(gè)自然段。（課件出示6、7自然段）。
指名讀。
泉水最終要流到哪？是不是只有這一股清泉？你是怎么知道的？
2、它們一路跑下山去，遇到了好多伙伴，心情怎樣？用這種心情試著讀讀打招呼的句子。
語(yǔ)言訓(xùn)練。
課件提示：泉水流到-----，遇到了-----，泉水說(shuō)：----。
你們真像是一群小作家，說(shuō)得這么精彩。希望你能在課下把它寫下來(lái)，讀給爸爸媽媽聽(tīng)。
三、總結(jié)全文。
孩子們，今天我們隨泉水去了好多的地方，希望這清清的泉水能流進(jìn)每一位同學(xué)的心田，我們都能像泉水那樣助人為樂(lè)。
四、拓展延伸。
你們知道嗎，古人也非常喜歡泉水。許多詩(shī)人都愛(ài)以泉水為內(nèi)容作詩(shī)。請(qǐng)欣賞：課件出示《山居秋暝》。
二年級(jí)論語(yǔ)課文篇一
你認(rèn)為一篇論語(yǔ)讀后感怎么寫才優(yōu)秀呢？論語(yǔ)一書(shū)，如一盞指路明燈，能讓我們?cè)诤诎抵姓一卣_方向。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“二年級(jí)論語(yǔ)讀后感800字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起，西邊落下?！墩撜Z(yǔ)》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。兩千5百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片段段記錄下來(lái)。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，后來(lái)記成了《論語(yǔ)》。我們會(huì)覺(jué)得，《論語(yǔ)》好像沒(méi)有很嚴(yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長(zhǎng)篇大論的文字，幾乎每1則語(yǔ)錄都很簡(jiǎn)短。其實(shí)，無(wú)言也是1種教育。
我們都說(shuō)孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動(dòng)能力，最具人格魅力的人?？资ト藥Ыo我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長(zhǎng)出來(lái)，而不是從天而降的。與西方不同，中國(guó)哲學(xué)系崇尚的是1種莊嚴(yán)、理性和敦厚之美。《論語(yǔ)》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個(gè)形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來(lái)的飽和力量。
只有當(dāng)天地之氣凝聚在1個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此強(qiáng)大。這是1種力量，我們?nèi)绻麑W(xué)會(huì)了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻10分莊嚴(yán)。因?yàn)槠渲杏?種力量——信念的力量。孔夫子是1個(gè)特別講信念的人。宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)自己以半部《論語(yǔ)》治天下?？梢?jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇與敬仰。子曰：“天何言哉?4時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語(yǔ)》?陽(yáng)貨)孔子對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“你看，蒼天在上，靜穆無(wú)言，而4季在輪轉(zhuǎn)，萬(wàn)物滋生，天而要說(shuō)話嗎?”《論語(yǔ)》的終極傳遞就是1種態(tài)度，是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。
孔夫子正是以此來(lái)影響他的弟子。大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個(gè)字就是“仁”。孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個(gè)字：“愛(ài)人”。愛(ài)別人就叫仁。樊遲又問(wèn)什么叫智?孔子說(shuō)：“知人”。了解別人，就是智。關(guān)愛(ài)別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡(jiǎn)單?！墩撜Z(yǔ)》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。道不遠(yuǎn)人，讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)!
幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書(shū)香的《論語(yǔ)》之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時(shí)間的長(zhǎng)河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽(yáng)光，播撒我心中知識(shí)的種子;像雨露，滋潤(rùn)我向善的靈魂。
同樣的，孔子也是個(gè)孝子，大愛(ài)存在他的心中，不只是對(duì)人民的博愛(ài)，還有對(duì)長(zhǎng)輩們的孝愛(ài)?？墒侨缃竦娜藗儩u漸地對(duì)孝這個(gè)字的認(rèn)識(shí)越來(lái)越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個(gè)他們自認(rèn)為的美麗卻又失重的世界?？鬃诱f(shuō)：“色難，有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?！边@句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽(tīng)父母的話，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯(cuò)特錯(cuò)了!孝，是在心理上的安慰，而不是物質(zhì)上的豐富;是對(duì)得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情;是愛(ài)自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)心、憂慮。
孔子說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦”。我的理解是，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩，那么，在教育學(xué)生的時(shí)候才能游刃有余，不感到疲倦。
我認(rèn)為，作為老師，我們首先要做到“學(xué)而不厭”，為什么呢?
其一，我們都知道，現(xiàn)在知識(shí)的數(shù)量正在以幾何級(jí)的速度遞增著，作為教師必須不斷地更新知識(shí)，才能適應(yīng)知識(shí)社會(huì)對(duì)教師的要求，不能總抱著自己原有的那一桶水不放，而是要讓你那一桶水長(zhǎng)流長(zhǎng)新，不能讓它成為死水，那就必需要學(xué)習(xí)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能增長(zhǎng)智慧，只有不斷學(xué)習(xí)，也才能不斷充實(shí)自己、發(fā)展自己、完善自己。
其二，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件快樂(lè)的事情。假如你認(rèn)為學(xué)習(xí)是件苦差事，是很無(wú)奈的事情，厭倦在所難免，又怎能學(xué)的下去呢?不知道孔老先生“學(xué)而不厭”是否也有這層含義。只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂(lè)的事情，當(dāng)作生命的必須，你就會(huì)心甘情愿地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地學(xué)習(xí)，并且能在學(xué)習(xí)中享受到獲取知識(shí)的快樂(lè)和幸福。
其三，學(xué)習(xí)還應(yīng)該掌握好的方法。會(huì)學(xué)習(xí)的人總是能在較短的時(shí)間里獲得大量的知識(shí)，而不會(huì)學(xué)習(xí)的人則是花費(fèi)了大量的時(shí)間卻收效甚微，尤其是現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì)，獲取知識(shí)的渠道有許多，信息量巨大，如何在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的信息，并且獲得信息后又能及時(shí)進(jìn)行整合加工，變成自身素質(zhì)的一部分，這是至關(guān)重要的。只有“學(xué)而不厭”，不斷探索，才能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能擁有更豐富的知識(shí)，也就能更好的為教學(xué)服務(wù)了。
所以，教師要“學(xué)而不厭”。
只有“學(xué)而不厭”的老師，才能做到“誨人不倦”，只有在“學(xué)而不厭”的基礎(chǔ)上，教師才能“誨人不倦”。沒(méi)有前面“學(xué)”的基礎(chǔ)，就不可能有不倦的“誨”，沒(méi)有一定的知識(shí)積累，沒(méi)有一定的文化底蘊(yùn)，是不可能做到“誨人不倦”的，否則的'話，“誨”也將是照本宣科、生搬硬套、沒(méi)有趣味、沒(méi)有創(chuàng)新了，這樣的“誨”自然也不會(huì)去關(guān)注學(xué)生的興趣愛(ài)好，而是只把學(xué)生當(dāng)作儲(chǔ)存知識(shí)的容器，更不會(huì)關(guān)注學(xué)生的心靈、人格、健康了，這樣的“誨”甚至可能會(huì)誤人子弟、害了學(xué)生呢。
“誨人不倦”，我的理解是樂(lè)教、善教。
打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
三人行，必有我?guī)熝?、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。三人行，必有我?guī)熝?。這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。
高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)三人行必有我?guī)熝?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博但是正是這樣的不恥下問(wèn)而造就了許多偉人。
《論語(yǔ)》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！笨鬃訉?duì)流水的感嘆，融進(jìn)了他對(duì)時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時(shí)光的流逝——一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感，一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史責(zé)任感，都在一聲嘆息中流露出來(lái)，帶給人無(wú)盡的思考。
時(shí)間——是世界上最快而又最慢、最長(zhǎng)而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠(yuǎn)，永不停留，走過(guò)秒、分、時(shí)、日，又積成日、月、年代。高爾基說(shuō)過(guò)：“時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí)，懶惰者的時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空?！蔽覀儾荒茏寱r(shí)間停留，但可以每時(shí)每刻做些有益義的事。
時(shí)間就是金錢，時(shí)間就是生命，時(shí)間就是前途。時(shí)間老人對(duì)每一個(gè)人都是公平的，不多也不少。時(shí)間老人對(duì)每個(gè)人又是不公平的，在同樣的時(shí)間內(nèi)，人們的收獲卻不同。所以我始終相信“珍惜時(shí)間的人時(shí)間也會(huì)珍惜他‘”這句話。懂得珍惜時(shí)間的人會(huì)好好地使用一分一秒。因?yàn)樗麄冎罆r(shí)間是寶貴的。如果你會(huì)把握時(shí)間，你就會(huì)把握生命，你才不會(huì)虛度人生，如果你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的時(shí)間里，你可能不會(huì)感覺(jué)到什么，然而有一天你去計(jì)算，你會(huì)覺(jué)得浪費(fèi)的時(shí)間可以干很多你沒(méi)時(shí)間干的事情。這時(shí)，有的人懊惱，有的人想禰彌補(bǔ)，但這是無(wú)濟(jì)于事的。俗話說(shuō)的好“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。如果你不想自己以后后悔，那么現(xiàn)在你就要珍惜時(shí)間。歷史上凡是有成就的人都十分珍惜時(shí)間。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦與朋友約會(huì)，他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫著，雨淋濕了衣服，他也毫不察覺(jué)。朋友來(lái)了滿懷歉意的說(shuō)“不好意思，耽誤了你寶貴的時(shí)間。”愛(ài)因斯坦卻興奮地說(shuō)：“我非常有意義地度過(guò)了這段時(shí)間，因?yàn)樵谶@些時(shí)候我又想起了一個(gè)出色的想法?！睍r(shí)間是寶貴的，它總是不知不覺(jué)地從我們身邊流走。你是想把它當(dāng)作日歷一天天撕下去，到最后只留下一個(gè)生銹的日歷夾嗎?因此我堅(jiān)信珍惜時(shí)間的人才會(huì)擁有美好的明天。
二年級(jí)論語(yǔ)課文篇二
我們生活的最高境界不是古代的極端選擇，而是日常生活中的一種生活方式。它讓我們改變生活狀態(tài)，以快樂(lè)的信念面對(duì)世界，與他人和社會(huì)建立和諧的`關(guān)系，是一種生活態(tài)度。
子說(shuō)：“仁遠(yuǎn)嗎？我想要仁慈，斯仁到了。”當(dāng)我們真的愿意擁有這顆心的時(shí)候，仁愛(ài)就會(huì)來(lái)到我們的生活中，我們和世界就會(huì)變得美麗！
二年級(jí)論語(yǔ)課文篇三
我非常欣賞孔子的學(xué)習(xí)觀。他提倡學(xué)習(xí)不僅限于書(shū)本，更重要的是學(xué)會(huì)做人做事，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。
這與當(dāng)今社會(huì)對(duì)兒童的`要求非常一致。
今天的孩子，不僅要學(xué)會(huì)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，注重能力和人際交往的培養(yǎng)。
而這些，孔子多年前就用一句精辟的經(jīng)典格言告訴我們?cè)撛趺醋觥?BR> 二年級(jí)論語(yǔ)課文篇四
讀完這個(gè)故事，讓我深受啟發(fā)，讓我想起了一個(gè)我自己的故事。
有一天，我完成了作業(yè)，去玩了。沒(méi)想到，我一出門，就聽(tīng)到媽媽叫我：“柯潤(rùn)，我們來(lái)看看乘法公式。如果你熟悉它，你可能會(huì)有新的.理解?！?BR> 我非常不情愿地背誦它。出乎意料的是，第二天老師教乘法加減，我看到這一點(diǎn)，不禁想到乘法公式，立即解決了。
二年級(jí)論語(yǔ)課文篇五
如果讓你寫一篇論語(yǔ)讀后感，你知道怎么寫嗎？論語(yǔ)雖然是一部關(guān)于教育的一部書(shū)，但它的語(yǔ)言也很有特色。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“二年級(jí)論語(yǔ)讀后感500字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
一個(gè)人的經(jīng)歷閱歷再豐富，絕對(duì)沒(méi)有書(shū)上說(shuō)的事情多，而一個(gè)人的一生時(shí)間又是有限的，不可能事事都懂，那怎么辦呢?只有學(xué)，從書(shū)上學(xué)，當(dāng)然這僅僅是學(xué)的一種方式，其他比如聽(tīng)別人說(shuō)話，看別人做事，看別人是如何成功如何失敗的，這也是學(xué)，但主要還是通過(guò)看書(shū)學(xué)，正所謂秀才不出門，便知天下事，講的就是這個(gè)道理。學(xué)了怎么辦呢?還要學(xué)為所用，力求學(xué)有所成，還要練習(xí)。學(xué)再多不用，那也是白學(xué)，學(xué)一點(diǎn)用一點(diǎn)，把學(xué)到東西和實(shí)際的生活相結(jié)合，去解決問(wèn)題，這是學(xué)的目的，也就是習(xí)了。用一個(gè)例子來(lái)講，數(shù)學(xué)中有很多公式，先學(xué)公式，然后再用公式答題，這就是習(xí)了。
學(xué)習(xí)又是件快樂(lè)的事，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，而好學(xué)者則樂(lè)學(xué)。有的同志一看到書(shū)就犯愁，看一會(huì)就看不下去了，坐不住人沉不住心，學(xué)不進(jìn)去，當(dāng)然就找不到學(xué)習(xí)的快樂(lè)了，試想，書(shū)籍是一個(gè)思想精華的集中體現(xiàn)和濃縮，徜徉在思維的海洋中，能靜下心來(lái)想些事，應(yīng)當(dāng)是很幸福的。我中考之前，因?yàn)榈貌](méi)能復(fù)習(xí)，回校后自我加壓，有時(shí)一節(jié)課做一道物理題，反復(fù)驗(yàn)算，心無(wú)旁鶩，精神世界全沉浸在數(shù)字中，這種投入的感覺(jué)非常好。我覺(jué)得一切感官刺激都不如投入的感覺(jué)好。解答問(wèn)題之后的成功感，更是外人無(wú)法想像的。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎?這個(gè)朋友，相信不同的人有不同的理解。但真朋友的概念，我相信是相同的。朋友有兩種，真的和假的。所謂君子之交淡如水，不錯(cuò)，朋友也如此，如水連綿，至清至純，以水為托，相與相助，有這樣的朋友來(lái)往，自然是件快活的事。假朋友就是建立在利益關(guān)系之上的，利益是這種朋友關(guān)系存在的前提，如果二人之間沒(méi)有了利益，自然也就不是朋友了，或者說(shuō)，這樣的人也就不能稱為朋友了。
人不知而不慍，不亦君子乎?這句話說(shuō)的土點(diǎn)，可以譯成，人家不知道咱能，而咱不生氣，咱不就是君子么?這話在現(xiàn)實(shí)社會(huì)更有道理?，F(xiàn)在有些觀點(diǎn)認(rèn)為，有一分力使十分力，有一點(diǎn)能就逞十點(diǎn)能，稍有一點(diǎn)成績(jī)就了不得了，寫了幾篇稿文章就要出書(shū)，唱了一首歌就拿自已當(dāng)明星，太浮躁了，用農(nóng)村俗話說(shuō)，恐怕別人把他當(dāng)愣子。我倒覺(jué)得，一個(gè)人的本事是有限的，或者說(shuō)，在某一方面絕對(duì)有比你強(qiáng)的人，首先要做的是韜光養(yǎng)晦，厚積慢發(fā)。那種好出風(fēng)頭好充能顯像的心態(tài)萬(wàn)萬(wàn)要不的，早晚也是要吃虧的。
翻開(kāi)薄薄的論語(yǔ)，我發(fā)覺(jué)如今的我們已離儒家文化甚遠(yuǎn)了，也許以今人的眼光，論語(yǔ)中的孝道已很難讓人接受。但我想說(shuō)：請(qǐng)大家捧起《論語(yǔ)》，讓我們重視孝道。
子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！逼鋵?shí)父母就是我們最完美的榜樣，我們觀其志，而等到我們成為父母眼中的成人，多的更是任性的小王子、小公主，而少了對(duì)父母的崇敬之情，孝字難尋呀!我曾聽(tīng)說(shuō)父親出售血換來(lái)的是兒子無(wú)止境的花銷;我曾看見(jiàn)一個(gè)絕望母親的淚水，卻換不來(lái)浪子的回頭。我不禁想問(wèn)：孝從何尋?早在春秋之時(shí)，夫子便有子尋父志之思想，父母給了我們生命，以崇敬的心來(lái)奉養(yǎng)父母，這就是我們對(duì)父母最大的回報(bào)。
子曰：“父母之年，不可不知也;一則以喜，一則以憂?！比缃裎乙惨?jiàn)年過(guò)半百的父母仍為孩子操前忙后，真不知作為兒女的他們是否對(duì)父母之年有夫子般的見(jiàn)解。而有感于父母之年這正是現(xiàn)在兒女應(yīng)盡的孝道。
子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！笨赐赀@句，我不禁想起報(bào)紙電視上一個(gè)個(gè)離家出走的孩子，和那流滿淚水的父母的臉。夫子云：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”孩子應(yīng)該在父母身邊，若有時(shí)要遠(yuǎn)行必告知父母。若那些離家的小孩能捧起《論語(yǔ)》，若明了此句的深刻含義，便知父母之用心良苦，便會(huì)少一些離家出走的孩子和焦慮萬(wàn)分的父母。如果今后我們遠(yuǎn)游了，我們更應(yīng)當(dāng)珍惜與父母團(tuán)聚的時(shí)間，要在有限的時(shí)間內(nèi)給父母以最大的關(guān)心來(lái)彌補(bǔ)遠(yuǎn)游之缺。
子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾以為孝乎?”侍奉父母和顏悅色就是孝。而對(duì)于現(xiàn)在的小王子、小公主，和顏悅色大概只是父母對(duì)他們吧!若以夫子之言，我們應(yīng)當(dāng)以遵從的心來(lái)面對(duì)父母，以此來(lái)表達(dá)我們對(duì)父母的感激之情。而要在小王子、小公主輩重拾對(duì)父母的敬佩服從之心，重捧《論語(yǔ)》，勢(shì)在必行。
讀《論語(yǔ)》，才明白了孝字當(dāng)頭必從小事行起，才懂得對(duì)父母的愛(ài)應(yīng)當(dāng)更加的珍惜，而對(duì)父母的愛(ài)應(yīng)當(dāng)更加真切、切實(shí)。重讀《論語(yǔ)》，受益匪淺，我堅(jiān)信這部哲學(xué)原典的光輝必能照耀普世孩子的心。重讀《論語(yǔ)》，對(duì)我們意義深遠(yuǎn)。
《論語(yǔ)》這本書(shū)雖然只是一些只言片語(yǔ)和對(duì)話,語(yǔ)錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會(huì)生活等多方面,內(nèi)容豐富.《論語(yǔ)》中的一些經(jīng)典名言如:"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎人不知而不慍,不亦君子乎""巧言令色,鮮矣仁.""溫故而知新,可以為師矣.""三人行必有我?guī)熝?……我比較熟悉,但文言文件精煉的語(yǔ)言中卻已經(jīng)蘊(yùn)藏著很多的道理在里面,這本書(shū)中每句話后面都配上了譯文,每篇后面都附上評(píng)點(diǎn),讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會(huì)一些做人的道理,懂得如何去為人處世.
《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則.比如"孝弟也者,其為仁之本與!"在孔子看來(lái),孝弟乃做人立世之根本.每個(gè)人如果對(duì)父母不尊敬侍奉;對(duì)兄長(zhǎng)不聽(tīng)命維護(hù),社會(huì)就亂套了.君將不君;國(guó)將不國(guó)……孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的.必竟跟封建社會(huì)不一樣了,現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范,例如我們反對(duì)古人的"愚忠""愚孝".
幾千年過(guò)去了,孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問(wèn)題上,所強(qiáng)調(diào)的做人第一,首先做好人,到現(xiàn)在依然受到肯定.
《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng).孔子把孝的問(wèn)題,禮節(jié)的問(wèn)題,忠信的問(wèn)題,義勇的問(wèn)題看得很重.認(rèn)為一個(gè)人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無(wú)法立足于社會(huì),更無(wú)法治理國(guó)家.另為孔子對(duì)許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之,不知為不止,是知也."孔子像我們強(qiáng)調(diào)了做人要實(shí)事求是,別不懂裝懂."先引其炎而后從之."則交到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神."視其所以,觀其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想,而對(duì)于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引.
《論語(yǔ)》所帶給我們后人的啟迪和價(jià)值時(shí)說(shuō)不盡的,有空休閑時(shí)真該拿出來(lái)讀一讀.
《論語(yǔ)》是一部舉世聞名的國(guó)學(xué)經(jīng)典，許多人崇尚它“和為貴”的處世哲學(xué)，而我，則更迷戀它對(duì)理想的追隨。
確實(shí)，整部《論語(yǔ)》都隱約的從禮儀、為政、學(xué)習(xí)等方面體現(xiàn)著對(duì)理想的追求。在《論語(yǔ)》里，有一大段還特別描述了它。子路、曾皙、冉求、公西華和老師——孔子在談理想。子路搶先一步，急忙道出了自己的理想：給我一個(gè)很大的國(guó)家，但兵荒馬亂、禮樂(lè)崩壞，我用三五年的時(shí)間，就能把敵人趕走，而且人人都舉止高尚，成為一個(gè)禮儀之邦。冉求在老師叫他之后慢慢地說(shuō)道：給我三五十里地，那里也有戰(zhàn)爭(zhēng)，給我三年時(shí)間，我就能把國(guó)家重歸和平，但我可不敢把它在這么短的時(shí)間里變成禮儀之邦。他們的態(tài)度可謂一個(gè)比一個(gè)謙遜，到了公西華，他說(shuō)他只想做一個(gè)幫助實(shí)行禮儀的道士。最后，孔子叫到了一直在專心彈琴的曾皙，只聽(tīng)琴聲漸輕，“當(dāng)”一聲，樂(lè)曲結(jié)束，曾皙坐了起來(lái)，說(shuō)道：在萬(wàn)物復(fù)蘇的春季，我?guī)吓笥选⑵拮舆€有一群孩子，到剛開(kāi)凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱著歌回家。這時(shí)，一直不發(fā)話的老師說(shuō)：“我同意曾皙的觀點(diǎn)。”老師私下里又對(duì)曾皙說(shuō)：“他們?nèi)齻€(gè)人的理想太不切實(shí)際：子路如此性急，肯定治理不好一個(gè)禮儀之邦;冉求雖說(shuō)是三五十里地，但也是一個(gè)國(guó)家，有人民群眾，有政府;公西華只是想做一個(gè)道士，但禮儀的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起點(diǎn)，最重要的是，他傾聽(tīng)了自己內(nèi)心的聲音。
是啊，我記得蘋果之父——喬布斯說(shuō)過(guò)：一個(gè)人最重要的，是追隨人的內(nèi)心心靈和直覺(jué)的勇氣，因?yàn)樾撵`會(huì)告訴你你真正需要的是什么。而現(xiàn)在，許多人很忙碌，卻不知道自己想要什么，他們都在為別人而活。現(xiàn)在還有多少人在仰望星空?有多少人感受著四季的更替?有多少人會(huì)去傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音?所以，我們不應(yīng)該只活在鋼筋水泥的森林里，不應(yīng)該只有一顆冰冷的心。那么，就多去看看大自然吧，這時(shí)，你會(huì)全身上下都充滿了能量。傾聽(tīng)自己心靈的聲音，你會(huì)很快樂(lè)。所以，就請(qǐng)你停下疾行的腳步，等一等落在后面的那份純真、那份快樂(lè)，去尋找真正的理想吧!
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者，也起碼是前無(wú)古人了)。以如此身份，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人”，探究的是無(wú)限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見(jiàn)解。
陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
二年級(jí)論語(yǔ)課文篇六
幾天前，我們讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，讓我感觸很深。
這本書(shū)總共寫了30個(gè)小故事，其中最讓我感動(dòng)的是《臥冰求鯉》。王翔感動(dòng)了我。雖然她是繼母，但她仍然用自己的生命感動(dòng)著她，像生母一樣愛(ài)著她。有一首詩(shī)寫得很好：
繼母人間有，王祥天下無(wú)。到目前為止，河水上，留下了臥冰模！
二年級(jí)論語(yǔ)課文篇七
同學(xué)們有閱讀過(guò)白洋淀這篇課文嗎?以下是它的課文內(nèi)容，一起來(lái)欣賞吧。
原文。
在華北平原上，有一個(gè)美麗的地方，那就是白洋淀。
白洋淀由九十多個(gè)淺水湖組成，湖邊長(zhǎng)滿了蘆葦。大大小小的村子就分散在相連的河淀上。這一切構(gòu)成了一幅美麗的圖畫(huà)。
夏天，整個(gè)淀區(qū)蘆葦密布，一望無(wú)邊，像是綠色的海洋。湖面上一片片荷葉挨挨擠擠，一枝枝荷花搖搖擺擺。那些荷花有白的，有粉的，還有紅的，真好看!湖中心，漁舟三五成群。漁民們一會(huì)兒張網(wǎng)，一會(huì)兒收網(wǎng)，那些網(wǎng)就在湖中上下翻飛。等到魚(yú)兒滿艙的時(shí)候，漁舟就一個(gè)跟著一個(gè)向村邊劃去。
到了收葦子的時(shí)節(jié)，婦女們就忙起來(lái)。成捆的葦子堆滿了院子。她們席地而坐，說(shuō)笑著，編織著。一根根葦篾在她們手下飛起來(lái)，一張張葦席從她們手中編出來(lái)。白洋淀的葦席精美、結(jié)實(shí)，遠(yuǎn)近聞名。
人們都把白洋淀稱為“華北明珠”。這里每年都吸引了很多中外游人。
白洋淀介紹。
白洋淀位于河北省中部，距保定市45公里，大清河貫流東西。白洋淀是由143個(gè)大小不等的淀泊和3700多條溝壕組成的湖泊群的統(tǒng)稱。其中較大的淀泊有白洋淀、燒車淀、藻荷淀、撈王淀、馬棚淀等。因白洋淀面積最大而得名。淀區(qū)主要在保定地區(qū)安新縣境內(nèi)，一部分在滄州地區(qū)，涉及安新、容城、雄縣、任丘市、高陽(yáng)等市、縣。
白洋淀面積約366平方公里。其中312平方公里在安新縣境內(nèi)，占總面積的85%。淀區(qū)三分陸地，七分水面，水域面積約15400公頃。是華北地區(qū)少有的內(nèi)陸淡水湖。
白洋淀的上游有唐河、瀑河、曹河、潴龍河等九條河流，故有“九河下梢”之稱。出水口在棗林莊，通過(guò)趙王河泄入海河，經(jīng)天津東注入海。白洋淀四周堤防環(huán)繞，南有淀南新堤，北有新安北堤，東有千里堤，西有漲水熔堤。淀中象小島一樣的園田和村莊星羅棋布，溝叉河道縱橫交錯(cuò)。在白洋淀東邊有個(gè)趙北口，相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為燕南、趙北的分界線。這里原有“十二座連橋”，至今尚有兩、三座橋的遺跡，可見(jiàn)白洋淀的歷史是悠久的。白洋淀下游有大清河、小白河可通天津。過(guò)去河水較大，保定附近一些物資多以水路經(jīng)白洋淀運(yùn)往天津，故它是天津、保定間水路交通樞紐，稱之為京、津、保三角地帶。因系水路要塞，淀邊大小水旱碼頭和重鎮(zhèn)較多，成為物資集散中心。
白洋淀水鄉(xiāng)風(fēng)光四季誘人。
從春到秋，淀上一望無(wú)際的蘆葦蕩，碧波湖面上的打漁船，爭(zhēng)相斗艷的荷花，飛騰戲水的小鳥(niǎo)，野生的各種水草，以及蜿蜒蛇行的千里堤一起構(gòu)成了一幅幅絢麗的自然風(fēng)景畫(huà)面。
冬季的白洋淀，又別具一番景象：淀上銀裝素裹，百里冰封，冰床子代替了小船，在晶瑩的湖面上飛速滑行，被當(dāng)?shù)厝朔Q之為“白洋淀上的汽車?！?BR> 白洋淀美的季節(jié)是中秋。此時(shí)蘆葦茂盛，遠(yuǎn)望象威嚴(yán)的`士兵筑起一道槍刀林立的長(zhǎng)城，近看則蘆葦纖細(xì)苗條，迎風(fēng)搖曳擺動(dòng)，婆娑多姿，如少女翩翩起舞。在蘆葦上空，各色各樣的水鳥(niǎo)低空翻飛，此起彼伏，爭(zhēng)鳴斗蛟。水面止，野鴨子、鴛鴦成雙成對(duì)，或浮于水面或沉入水底，忽兒撥水洗翅，忽兒騰空飛翔。蓮荷已有水面布開(kāi)，圓大的荷葉象一頂頂草帽戴在水上。菱角、雞頭飄浮水上，隨手可摘。白洋淀的中秋之夜更富有詩(shī)意，傍晚微風(fēng)輕輕吹拂，夜幕悄悄降臨，一輪明月緩緩升起，煙波浩渺的淀面上掀起層層漣猗，月光在水面上晃動(dòng)。借著月光，遠(yuǎn)望銀波蕩漾的淀面上，還隱約可見(jiàn)搖動(dòng)的漁船燈火。
白洋淀人民有著光榮的革命斗爭(zhēng)傳統(tǒng)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中是冀中的一個(gè)重要革命根據(jù)地。1938年，日寇侵占冀中平原，雁翎隊(duì)和三小隊(duì)以廣闊的白洋淀為依托，以濃密的蘆葦蕩為掩護(hù)，運(yùn)用小船行動(dòng)靈活的特點(diǎn)，用打游擊、燒汽船、截物資、殺日偽。涌現(xiàn)了許多可歌可泣的動(dòng)人故事。中華人民共和國(guó)成立后，妝新縣黨和政府把雁瓴隊(duì)打鬼子用過(guò)的武器、工具收集起來(lái)，連同戰(zhàn)績(jī)一并展出，作為進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的生動(dòng)教材。白洋淀不僅以其優(yōu)美秀麗景色吸引著中外游客，同時(shí)還以她在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中所留下的動(dòng)人故事而令人敬慕和向往。
白洋淀旅游的特色，一是乘汽艇或木船，穿行于縱橫交錯(cuò)的蘆葦叢中，綠水碧波，蘆花潔白，鵝鴨成群，肥魚(yú)滿艙，一派水鄉(xiāng)風(fēng)情;二是品嘗水鮮，白洋淀盛產(chǎn)魚(yú)蝦，蝦則體大肉厚，魚(yú)則個(gè)大肉嫩，是宴席上的佳肴;三是觀看漁民拉網(wǎng)捕魚(yú)，甚至可以與漁民一起下淀捕魚(yú)，體驗(yàn)一下漁家的生活，也可以自己備一釣魚(yú)桿，一邊劃船一邊垂釣。
去白洋淀，不可缺少的一個(gè)項(xiàng)目是放河燈。夜幕降臨，將特制的蠟燭及紙船在放入水中，從而構(gòu)成一個(gè)水上燈會(huì)，點(diǎn)燃鞭炮，那種熱烈的氣氛使游客無(wú)不交口稱贊。
二年級(jí)論語(yǔ)課文篇八
1.學(xué)會(huì)本課生字，理解生字組成的詞語(yǔ)。
2.理解課文內(nèi)容，教育學(xué)生讀書(shū)學(xué)習(xí)要專心致志。
3.正確、流利、有感情地朗讀課文，并能熟練地背誦。
[教學(xué)時(shí)間]三課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)人新課。
有同學(xué)愛(ài)下棋嗎?[板書(shū)：棋]。
指名讀“棋”，用“期”記住這個(gè)字。
你們知道有哪些棋?(象棋、圍棋、軍棋……)。
1.自學(xué)生字詞。
(1)輕聲讀課文，讀準(zhǔn)生字字音，畫(huà)出不認(rèn)識(shí)、不理解的字詞。
(2)查字典并聯(lián)系上下文理解下列詞語(yǔ)的意思。
能手棋藝專心致志天鵝拉弓射箭。
動(dòng)物聽(tīng)講提醒。
(3)指名讀，指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)平翹舌音、前后鼻音、三拼音。
(4)指導(dǎo)理解詞語(yǔ)。
能手：具有某種技能，對(duì)某項(xiàng)工作、運(yùn)動(dòng)特別熟練的人。
課文中說(shuō)誰(shuí)是什么能手?(秋是下圍棋的能手)。
這是說(shuō)秋的圍棋下得怎么樣?(棋藝高超)。
你們還知道有哪些能手嗎?
棋藝：下棋的本領(lǐng)、技術(shù)。
專心致志：一心一意，集中注意力。
天鵝：生活在海邊或湖邊，全身白色。
長(zhǎng)進(jìn)：在學(xué)問(wèn)或品行方面有進(jìn)步。
獨(dú)一無(wú)二：僅有一個(gè)，沒(méi)有第二個(gè)。
(5)齊讀生字詞。
2.各自輕聲讀課文，思考每個(gè)自然段講了什么。
3.分自然段指名朗讀課文，教師相機(jī)指導(dǎo)。
4.說(shuō)說(shuō)每個(gè)自然段講了什么內(nèi)容。
三、精讀課文。
1.學(xué)習(xí)第1自然段。
(1)自由讀。你們覺(jué)得哪些詞該重讀呢?
(2)指名讀。
交流：你們覺(jué)得哪些詞該重讀?說(shuō)說(shuō)你的理由。(能手、獨(dú)一無(wú)二)。
(板書(shū)：能手)。
(3)指導(dǎo)朗讀：秋的棋藝這么高超，多么了不起，我們要用贊嘆的語(yǔ)氣讀這一自然段。
四、指導(dǎo)寫字。
弓、鵝：按筆順書(shū)寫、描紅;“鵝”是左右等寬。
藝：范寫，注意“乙”的寫法。
提：左窄右寬。
札記：
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)。
1.認(rèn)讀詞語(yǔ)。
天鵝棋藝聽(tīng)講專心致志。
弓箭動(dòng)作提醒獨(dú)一無(wú)二。
2.課文寫了一件什么事?誰(shuí)能用一句簡(jiǎn)短的話概括一下?
過(guò)渡：秋是下圍棋的能手，當(dāng)然有人跟他學(xué)棋了，大家看，有兩個(gè)學(xué)生拜他為師了。
二、精讀訓(xùn)練。
1.學(xué)習(xí)第2自然段。
(1)出示掛圖，觀察：大家看看：這兩個(gè)學(xué)生怎么學(xué)的呢?
二年級(jí)論語(yǔ)課文篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，并背誦課文。
2、認(rèn)識(shí)本課8個(gè)生字。
3、感受詩(shī)中的意境，培養(yǎng)學(xué)生的.審美情趣和想像力。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
2、解題：
什么是風(fēng)？（由于空氣流動(dòng)形成了風(fēng)）。
1、請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的方式自由讀課文（不認(rèn)識(shí)的字，看看拼音，多讀幾遍）。
2、認(rèn)生字卡片，并在課文里圈出來(lái)，再讀一讀。
3、自由讀課文，標(biāo)一標(biāo)這首詩(shī)有幾節(jié)。
三、細(xì)讀課文：
1、導(dǎo)學(xué)第一節(jié)：
（1）自讀第一節(jié)（注意：把詞連起來(lái)讀一讀）。
（2）指名讀（其他同學(xué)思考：從哪個(gè)詞可以看出風(fēng)來(lái)了，并把它圈?。?。
（3）做一做樹(shù)葉顫動(dòng)的動(dòng)作。
（4）指導(dǎo)朗讀：
自讀、賽讀、跟讀、自讀、指名讀。
2、合作學(xué)習(xí)第二節(jié)。
（1）自讀第二節(jié)（注意重音、停頓）。
（2）同桌互讀第二節(jié)。
（3）讀了這一節(jié)你怎么知道風(fēng)來(lái)了？（圈出表示風(fēng)來(lái)了的詞）。
（4）指導(dǎo)朗讀：
指名讀、分組讀、帶動(dòng)作讀。
3、自學(xué)第三節(jié)。
（方法同第一、二節(jié)）。
四、總結(jié)全文。
本文通過(guò)3個(gè)事例告訴我們風(fēng)的存在，其實(shí)只要認(rèn)真觀察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊處處有風(fēng)。不信請(qǐng)看。
五、擴(kuò)展延伸：
活動(dòng)一（1）吹泡泡。
（2）生續(xù)寫詩(shī)。
活動(dòng)二（1）擺動(dòng)紅旗。
（2）續(xù)寫詩(shī)。
活動(dòng)三：想想自己在哪看見(jiàn)過(guò)風(fēng)？并續(xù)寫一首詩(shī)。
活動(dòng)四：把自己的感受表達(dá)出來(lái)：（或作詩(shī)、或畫(huà)畫(huà)）。
二年級(jí)論語(yǔ)課文篇十
聞名中外的黃山風(fēng)景區(qū)在我國(guó)安徽省南部。那里景色秀麗神奇，尤其是那些怪石，有趣極了。
就說(shuō)“仙桃石”吧，它好像從天上飛下來(lái)的一個(gè)大桃子，落在山頂?shù)氖P上。
在一座陡峭的山峰上，有一只猴子。它兩只胳膊抱著腿，一動(dòng)不動(dòng)的蹲在山頭，望著翻滾的云海。這就是有趣的猴子觀海。
“仙人指路”就更有趣了！遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，真像一位仙人站在高高的山峰上，伸著手臂指向前方。
每當(dāng)太陽(yáng)升起，有座山峰上的幾塊巨石，就變成了一只金光閃閃的雄雞。它伸著脖子，對(duì)著天都峰不住地啼叫。不用說(shuō)，這就是著名的“金雞叫天都”了。
黃山的奇石還有很多，像“天狗望月”“獅子搶球”“仙女彈琴”……那些叫不出名子的奇形怪狀的巖石，正等你去給他們起名字呢！
二年級(jí)論語(yǔ)課文篇十一
古時(shí)候，有一位下圍棋的能手，名叫秋，他的棋藝遠(yuǎn)近聞名。
有兩個(gè)學(xué)生拜秋為師，跟他學(xué)下棋。一個(gè)學(xué)生專心至志，一邊聽(tīng)一邊看老師在棋盤上布子，有不明白的地方還要問(wèn)上幾句。另一個(gè)學(xué)生呢，聽(tīng)著聽(tīng)著就走了神兒，好像看到一只美麗的天鵝正從遠(yuǎn)處飛來(lái)。他想，要是用弓箭把它射下來(lái)該有多好哇!想著想著，雙手不由得做出了拉弓射箭的動(dòng)作。老師發(fā)現(xiàn)了，提醒他注意聽(tīng)講?？伤宦?tīng)了一會(huì)兒，又去想別的事了。后來(lái)，一個(gè)學(xué)生成了出色的棋手，而另一個(gè)學(xué)生棋藝一直沒(méi)有多大長(zhǎng)進(jìn)。
二年級(jí)論語(yǔ)課文篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、創(chuàng)設(shè)情境，朗讀課文，能夠背誦部分課文。
2、認(rèn)識(shí)泉水“多、清、甜、美”的特點(diǎn)，體會(huì)泉水一路奉獻(xiàn)的精神和奉獻(xiàn)的幸福感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
朗讀課文，能背誦部分課文。體會(huì)助人的快樂(lè)。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)生詞。
孩子們，上節(jié)課我們已經(jīng)初步的《泉水》這篇課文。你們還記得文中的生字朋友嗎？
課件出示：石縫、瓦罐、天然水塔、杜鵑、清脆、一股清泉。
2、學(xué)生回答。（水池、平地、果園、山谷）。
師隨機(jī)板書(shū)。
指導(dǎo)學(xué)習(xí)2自然段。
1、泉水每到一個(gè)地方都會(huì)遇到一個(gè)朋友，就讓我們共同走進(jìn)課文的第2自然段。
（1）指名朗讀第2自然段，邊聽(tīng)邊思考：泉水說(shuō)了什么？用~~~畫(huà)出來(lái)。
指名讀泉水的話。
思考：讀完泉水的話，你知道了什么？
（2）通過(guò)泉水的話，你知道泉水是什么樣子的？（很多很多）山里的姐姐來(lái)打水，泉水的心情會(huì)怎樣？（高興快樂(lè)）。
誰(shuí)能帶著這種高興快樂(lè)的心情，讀讀泉水的話？
出示：來(lái)吧，我的水很多。山上有一座天然水塔。
對(duì)比原文的話，有什么不同？你喜歡哪一句？為什么？
指生讀。教師指導(dǎo)讀。（兩個(gè)“來(lái)吧，來(lái)吧”突出了泉水的熱情。讀第二個(gè)“來(lái)吧”時(shí)聲音要提高一些。）。
現(xiàn)在同學(xué)們就是這熱情的泉水，我就是這大山里的姐姐我們一起來(lái)配合讀一讀泉水的話。
師：哎，泉水，你們好！我要打些水回家做飯吃！
生：來(lái)吧，來(lái)吧，我的水很多很多，山上有一座天然的水塔。
師：泉水，泉水，我要打些水回家沏茶喝！
生：來(lái)吧，來(lái)吧，我的水很多很多，山上有一座天然的水塔。
師：泉水，泉水，我要打些水回家洗衣服！
生：來(lái)吧，來(lái)吧，我的水很多很多，山上有一座天然的水塔。
師：謝謝，謝謝！真是熱情的泉水！從你們的笑臉上，從你們的話語(yǔ)里，老師感受到了你們幫助了山里姐姐，心里是多么的開(kāi)心。再讀一讀吧。
師：孩子們，你們讀得可真棒，老師相信大家的記憶力也很棒。我把課文中許多字都丟掉了，你還能讀下來(lái)嗎？（課件出示2自然段填空題）。
2、泉水還流經(jīng)了平地、果園、山谷。選出你最喜歡的地方，把那個(gè)自然段仔細(xì)的讀一讀。然后按自學(xué)提示自己學(xué)習(xí)。
課件出示：泉水說(shuō)了什么？從中你知道了什么？
預(yù)設(shè)：杜鵑花從水中照見(jiàn)了美麗的身影，高不高興？泉水給杜鵑花帶來(lái)了快樂(lè)，它高興么？
如果你就是泉水，看到火紅的杜鵑花來(lái)照鏡子，你會(huì)說(shuō)—---照吧照吧，我的水很清很清，像一面明亮的大鏡子。
藍(lán)藍(lán)的天空來(lái)照鏡子，你會(huì)說(shuō)-----。
潔白的云朵開(kāi)照鏡子，你會(huì)說(shuō)-----。
可愛(ài)的小鳥(niǎo)來(lái)照鏡子，你會(huì)說(shuō)-----。
女孩子來(lái)照鏡子，你會(huì)說(shuō)-----。
男孩子來(lái)照鏡子，你會(huì)說(shuō)-----。
學(xué)習(xí)第1自然段。
泉水一路流經(jīng)水池、平地、果園、山谷，那么它究竟是從哪里來(lái)的？請(qǐng)你默讀第一自然段，找出答案。
重點(diǎn)指導(dǎo)“沖”的讀法：泉水從黑暗的地下呆了那么久，一下子看到這么美的世界，那么燦爛的陽(yáng)光，泉水心情怎樣？（高興、興奮）用這種心情讀一讀。
學(xué)習(xí)6-7自然段。
1、快樂(lè)的泉水一路走來(lái)，一路奉獻(xiàn)，為能幫助別人而快樂(lè)著、幸福著、自豪著。那么泉水最終流向哪里呢？請(qǐng)看課文的最后兩個(gè)自然段。（課件出示6、7自然段）。
指名讀。
泉水最終要流到哪？是不是只有這一股清泉？你是怎么知道的？
2、它們一路跑下山去，遇到了好多伙伴，心情怎樣？用這種心情試著讀讀打招呼的句子。
語(yǔ)言訓(xùn)練。
課件提示：泉水流到-----，遇到了-----，泉水說(shuō)：----。
你們真像是一群小作家，說(shuō)得這么精彩。希望你能在課下把它寫下來(lái)，讀給爸爸媽媽聽(tīng)。
三、總結(jié)全文。
孩子們，今天我們隨泉水去了好多的地方，希望這清清的泉水能流進(jìn)每一位同學(xué)的心田，我們都能像泉水那樣助人為樂(lè)。
四、拓展延伸。
你們知道嗎，古人也非常喜歡泉水。許多詩(shī)人都愛(ài)以泉水為內(nèi)容作詩(shī)。請(qǐng)欣賞：課件出示《山居秋暝》。