讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后，對(duì)所讀內(nèi)容和作者觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單總結(jié)、評(píng)價(jià)和感悟。讀后感可以幫助我們更好地理解和吸收閱讀材料，提高閱讀體驗(yàn)，同時(shí)也可以培養(yǎng)我們的思考、表達(dá)和寫(xiě)作能力?；蛟S我們讀完這本書(shū)后，可以寫(xiě)一篇讀后感來(lái)分享我們的想法和感受。讀后感應(yīng)該注重主題的把握，不僅要關(guān)注作品中的細(xì)節(jié)，還要深入思考其中所表達(dá)的深層含義。來(lái)看看以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，或許能夠給你一些寫(xiě)作的啟示和改進(jìn)的方向。
八年級(jí)家庭教育讀后感篇一
讀了《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》這本書(shū)后，我深有感觸。
小蟋蟀柴斯特偶然打錯(cuò)車(chē)來(lái)到紐約時(shí)代廣場(chǎng)的地鐵站。交到了要好的朋友還遇到了愛(ài)它的主人。又一次，蟋蟀柴斯特的音樂(lè)天賦被整個(gè)紐約的居民發(fā)現(xiàn)了，一夜之間，它便成了一個(gè)演奏明星！在每天早八點(diǎn)和下午四點(diǎn)半地鐵高峰時(shí)間里，它都會(huì)在白利尼一家的報(bào)攤上傾心演奏，一曲曲動(dòng)人的音樂(lè)，讓匆匆趕路的人們都停下了腳步來(lái)傾聽(tīng)，白利尼一家賣(mài)出報(bào)紙的份數(shù)也跟著上漲。
可就是柴斯特的.事業(yè)快成功時(shí)，它突然做出決定，要回到鄉(xiāng)下，從此過(guò)那種雖不知名卻很平靜的生活。
這本書(shū)告訴我們這樣一個(gè)道理：出名雖能得到很多金錢(qián)，但是，快樂(lè)與自由是無(wú)價(jià)之寶，它不是每天靠演奏兩場(chǎng)音樂(lè)會(huì)換來(lái)的疲倦能買(mǎi)到；也不是靠粉絲們換來(lái)的熱情能買(mǎi)到；更不是靠那出名換來(lái)的榮耀能買(mǎi)到?？鞓?lè)與自由是去做你覺(jué)得快樂(lè)的事，去你覺(jué)得自由的地方。用你的笑聲，你的歡樂(lè)去找到它們！
八年級(jí)家庭教育讀后感篇二
老王,貧窮.他僅靠一輛破舊的三輪車(chē)為生,住在塌敗的小屋里,沒(méi)有什么親人,有一只眼睛是“田螺眼”,另一只還有夜盲癥.生病了,花錢(qián)不知吃了什么藥,總不見(jiàn)好.老王,真是一個(gè)不幸者。
老王,善良.老王送的冰比他前任大一倍,冰價(jià)相等,“他沒(méi)有看透我們是好欺負(fù)的主顧,大概壓根沒(méi)有想到這點(diǎn)”,他送默存去醫(yī)院卻不肯收錢(qián),他欣然在三輪平板的周?chē)b上半寸高的邊緣,好像有了這邊緣,乘客就圍住了不會(huì)掉落,在彌留之際,把好香油和大雞蛋慷慨送給了楊絳()。這樣的人少有了。
每當(dāng)讀到老王給“我”送雞蛋和香油這兒,我的心都為之震撼.老王“直僵僵地鑲嵌在門(mén)框里”,“兩只眼上都借著一層翳”,“簡(jiǎn)直像從棺材里倒出來(lái)的”“骷髏上繃著一層枯黃的干皮,打上一棍就會(huì)散成一堆白骨”.歲月的年輪和病魔的纏繞讓不幸者的不幸表面化,顯得更加不幸,讓“我”感到害怕,感到“不安”,感到“愧怍”.生活非常拮據(jù)且病重的老王,卻能慷慨地送給別人好香油和大雞蛋,這些應(yīng)該是他自己沒(méi)有吃過(guò)或是舍不得吃的,即使他現(xiàn)在生病了.老王真是一個(gè)好人。
讀了《老王》,讀到了他的不幸,更讀到了他的善良與樸實(shí),再貧困也阻礙不了他的熱心腸,現(xiàn)在這樣的人真的不多了,當(dāng)讀到了老王,又給心上增添了一絲暖意,一絲感動(dòng),讓我們也多為不幸者多做些什么吧。
八年級(jí)家庭教育讀后感篇三
《龍族》，講的是一個(gè)普通的懵懂高中生，一封來(lái)自卡塞爾學(xué)院的來(lái)信改變了他平淡的人生。在熱血與神秘的呼喚下，在愛(ài)與夢(mèng)想的抉擇下，他毅然選擇了未知。黑色的直升機(jī)劃過(guò)天際，陌生國(guó)度的大門(mén)向他緩緩開(kāi)啟，平凡的中國(guó)小孩走上不平凡的屠龍之路。這是一個(gè)關(guān)于熱血與抗?fàn)?，孤?dú)與成長(zhǎng)的一本小說(shuō)。這里的每一個(gè)人都有自己不為人知的故事，他們都有自己的孤獨(dú)。這些孤獨(dú)的男孩們和女孩們匯集在這里，便成了《龍族》這部小說(shuō)。
首先看到《龍族》這兩個(gè)字，會(huì)先想到的是什么？玄幻，熱血，死斗諸如此類(lèi)題材的。但是主角偏偏是一個(gè)平凡，孤獨(dú)的廢材。
主人公路明非每天醒來(lái)都要面對(duì)嬸嬸的嘮叨，表弟的白眼。在學(xué)校里，沒(méi)有一個(gè)男孩同意真心和他交朋友，沒(méi)有一個(gè)女孩同意多看他一眼。他喜愛(ài)的女孩在別人懷里一臉幸福，所有人都知道他喜愛(ài)那個(gè)女孩，但是他卻還是小心翼翼的把這個(gè)隱秘藏在心里。周?chē)娜硕颊f(shuō)他是個(gè)衰小孩，他自己也知道自己是個(gè)衰小孩。要實(shí)力沒(méi)實(shí)力，要好看這張臉也沒(méi)什么特別的。而路明非想要掩飾這些，所以他嘴里才那么多的爛話。簡(jiǎn)而言之他的人生就是一個(gè)悲劇。
但是有一天，在美國(guó)的與哈佛大學(xué)比肩的卡塞爾學(xué)院給他寄來(lái)一封信，說(shuō)他是不可多得的具有高純度龍血的人才。他的人生終于有了光芒。
而卡塞爾學(xué)院卻處處透露著神秘——驚奇的課程、搞笑的學(xué)長(zhǎng)、瘋狂的教師、驕傲的'同學(xué)等等。路明非一進(jìn)入這個(gè)學(xué)院就遭遇了許多怪事，不過(guò)好在他終于交到了一群難兄難弟們。富商之子楚子航，屠龍世家之子凱撒……還有一群可愛(ài)的女孩們——諾諾、蘇西、夏彌。衰衰的路明非終于尋到了自己的位置。
這個(gè)世界上沒(méi)有真正的廢材和沒(méi)有價(jià)值的人，有的僅僅被放錯(cuò)位置的人。
不論是孤苦伶仃的衰仔路明非，還是富商之子楚子航，亦或者出身豪門(mén)的凱撒，他們都有著灰暗孤獨(dú)的過(guò)往，但是他們又從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)自己，從未得過(guò)且過(guò)，而是拼盡全力的在反抗命運(yùn)，就像江南在書(shū)中寫(xiě)的一樣，試圖將命運(yùn)踏于自己足下。即使這個(gè)過(guò)程漫長(zhǎng)而又痛苦，結(jié)果可能往往不盡人意，但是無(wú)論前方是一條多么悲傷的路，沒(méi)有一個(gè)人想要離開(kāi)。我們或許也曾像路明非一樣渾渾噩噩度過(guò)了十幾年的時(shí)間，和他一樣有著一段孤獨(dú)的人生，但是無(wú)論如何都不能放棄自己?！爱?dāng)上帝給你關(guān)上門(mén)的時(shí)候，總會(huì)為你打開(kāi)一扇窗”，不要總是對(duì)自己的缺點(diǎn)耿耿于懷，不要總是揪著一個(gè)錯(cuò)誤不放手，假如換個(gè)角度看，你的缺點(diǎn)恰恰是另一個(gè)位置的優(yōu)點(diǎn)呢？我們要做的不僅是發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，也要善于把自己的缺點(diǎn)變?yōu)閮?yōu)點(diǎn)，這樣即使是咸魚(yú)也能翻身。
《龍族》所帶給我的不僅僅是一場(chǎng)文字盛宴，它更像是一場(chǎng)關(guān)于青春的，關(guān)于熱血的，關(guān)于成長(zhǎng)的，關(guān)于孤獨(dú)的體驗(yàn)。在這里，我們能看到許多我們的影子，我們都和書(shū)中的路明非一樣，幻想著自己有一天會(huì)成為世界的救世主，一群像電影中的黑衣人簇?fù)碇约?，周?chē)硕紝?duì)自己抱有羨慕和敬畏的眼神……這對(duì)于年輕和以前年輕過(guò)的人，這本書(shū)的魅力不可抗拒。
八年級(jí)家庭教育讀后感篇四
仔細(xì)拜讀了《家庭教育》一書(shū)，覺(jué)得很有感觸，書(shū)中的內(nèi)容廣泛而又平易近人，沒(méi)有一般教育理論那么高深，很容易被接受進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，家庭教育讀后感。
陳鶴琴先生說(shuō)：“小孩子生來(lái)是無(wú)知無(wú)識(shí)的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動(dòng)可說(shuō)一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時(shí)候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中最重要的因素，恐怕也是父母?！庇谑?，先生指出小孩子的“知識(shí)之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實(shí)應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任?！弊鳛橐粋€(gè)母親，我對(duì)此觀點(diǎn)十分認(rèn)可，特別是以下幾個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我很有啟發(fā)：
一、把握好“愛(ài)孩子”和“管孩子”之間的度。
不管該書(shū)發(fā)行所處的年代還是現(xiàn)在，過(guò)分溺愛(ài)和專(zhuān)制式的嚴(yán)厲管教始終是兩種普遍存在的錯(cuò)誤態(tài)度和做法。前者是對(duì)孩子無(wú)原則的愛(ài)，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而他強(qiáng)調(diào)“對(duì)子女要愛(ài)護(hù)，但絕不要溺愛(ài)”。當(dāng)看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應(yīng)該做的事情的現(xiàn)象，他指出家長(zhǎng)的責(zé)任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”，因此提出活教育中的兩個(gè)原則“凡是孩子自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”。同時(shí)，他也指出，家庭教育中的專(zhuān)制式的嚴(yán)厲管教方法也是不可取的，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的創(chuàng)造力，束縛兒童的思想。先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對(duì)待小孩，尊重小孩的人格。他特別強(qiáng)調(diào)“做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩作伴侶”，認(rèn)為這是家庭教育民主化的一個(gè)表現(xiàn)。他認(rèn)為父子作伴游戲的好處很多，既可以溝通父子間的情感，增加家庭中的天倫之樂(lè)，又可以利用作伴機(jī)會(huì)教育孩子，還可以發(fā)現(xiàn)孩子不好的行為和思想，及時(shí)加以糾正。
二、孩子是父母的鏡子。
陳鶴琴多次告誡家長(zhǎng)：“做父母的教養(yǎng)子女第一條原則，就是要尊重‘以身作則’這條原則”。在嬰幼兒期，父母是孩子心目中的理想人物，他們的一舉一動(dòng)都直接或間接影響小孩；即使進(jìn)了幼兒園，老師和父母對(duì)于小孩子具有平均的力量，但由于兒童與父母相親的愛(ài)力深，相處時(shí)間長(zhǎng)，他們對(duì)兒童的影響仍然特別大，往往兒童在學(xué)校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響，讀后感《家庭教育讀后感》。因此，做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實(shí)也是家長(zhǎng)的自我教育，自我成長(zhǎng)的過(guò)程。為了教育孩子，我們應(yīng)該盡可能地放棄無(wú)規(guī)律的生活，隨時(shí)檢點(diǎn)自己的言行。
三、保持教育的一致性。
“保持教育的一致性”是陳鶴琴家庭教育理論的重要觀點(diǎn)，我覺(jué)得這里的“一致性”應(yīng)該是一種比較寬泛的概念，不僅指家園或家校教育的一致性，也指“家長(zhǎng)教育的一致性“，做父母、祖父母的對(duì)于幼兒的教育應(yīng)有一致的措施。父母、祖父母施教的方法不一致，寬嚴(yán)不同，孩子就無(wú)所適從，甚至?xí)a(chǎn)生投機(jī)取巧、輕視長(zhǎng)輩，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。
家庭教育既是一個(gè)古老的課題，又是一門(mén)嶄新的學(xué)問(wèn)。陳先生對(duì)家庭教育理論的研究和實(shí)踐，為中國(guó)現(xiàn)代家庭教育理論奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，提供了具體的方法，特別是《家庭教育》一書(shū)所提出的一些原則和方法，是我們現(xiàn)代做父母的一本很好的教科書(shū)。
家庭教育發(fā)展到今天，家庭教育已成為每個(gè)家庭、每個(gè)老師、每所學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)極其關(guān)注的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。近來(lái)讀20世紀(jì)初我國(guó)現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專(zhuān)家陳鶴琴的教育專(zhuān)著——《家庭教育》，頗有感觸。
當(dāng)前，我們很多的家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子身上表現(xiàn)出的種種問(wèn)題感到十分困惑，究其原因還在于我們作為師長(zhǎng)的身上，是我們沒(méi)有起到很好的示范作用、指導(dǎo)作用。在深入一點(diǎn)說(shuō)，是我們做師長(zhǎng)的沒(méi)有認(rèn)識(shí)到孩子的教育是從一出生就開(kāi)始的。當(dāng)孩子呱呱落地、當(dāng)孩子牙牙學(xué)語(yǔ)、當(dāng)孩子初次嘗試邁出人生的第一部、當(dāng)孩子第一次向父母索取、當(dāng)孩子第一次表現(xiàn)出喜怒哀樂(lè)時(shí)，我們就應(yīng)該加以關(guān)注并施以教育了。但恰恰很多時(shí)候作為孩子第一任老師的父母卻沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，對(duì)孩子的種種表現(xiàn)表現(xiàn)出聽(tīng)之任之漠然的態(tài)度。而隨著孩子進(jìn)入學(xué)校，作為教育者的我們，對(duì)于兒童心理學(xué)、教育學(xué)也知之甚少的話，我們的孩子將會(huì)沿著怎樣的軌跡發(fā)展呢？我想，這既是很多家長(zhǎng)、從教者所困惑的緣由吧。
翻閱近一個(gè)世紀(jì)前的《家庭教育》，我似乎找到了答案。
八年級(jí)家庭教育讀后感篇五
這個(gè)雙休日，姜老大讓我們讀一篇文章——《老王》，這是一篇感人的文章，使我印象深刻，看似無(wú)道理，其實(shí)隱藏著許多耐人尋味的人生哲理，讓我有了很大的感悟。
“我”時(shí)常坐老王的三輪，他幾乎沒(méi)有親人，有一只眼是瞎的，因?yàn)檫@個(gè)，所以乘客不愿乘他的車(chē)，但是在“我們”熟識(shí)的當(dāng)中，他是最老實(shí)的，而且他樂(lè)于助人。后來(lái)老王得了病，“我們”送錢(qián)給他，他卻堅(jiān)決不要，千言萬(wàn)語(yǔ)他終于拿了錢(qián)可還不大放心。后來(lái)他病越來(lái)越嚴(yán)重，老王在自己生病的情況下，把新鮮的雞蛋和香油送給了“我們”，卻沒(méi)有告訴我們病情，也許知道自己將不久于人世，所以要在生活的最后時(shí)刻來(lái)感謝曾經(jīng)一直關(guān)心和照顧他的人吧。
記得其中有一句“我記不清是十個(gè)還是二十個(gè)，因?yàn)樵谖矣洃浝锒嗟脭?shù)不完”，其實(shí)不是雞蛋數(shù)不玩，而是因?yàn)槔贤醭恋榈榈那檎x數(shù)不清哪!
文章不僅是為了表現(xiàn)出老王的無(wú)私和善良，其實(shí)真正要體現(xiàn)出的是人與人之間的平等啊!
八年級(jí)家庭教育讀后感篇六
好曲不厭不厭百回唱，好書(shū)不厭百回讀。初讀好書(shū)，如獲良友，重讀好書(shū)，如逢故知?！度龂?guó)演義》，就一直陪伴我成長(zhǎng)。
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”想不到，一代梟雄的曹操，可以發(fā)出如此的感慨，在《三國(guó)演義》中，曹操主要扮演的是一個(gè)反面人物，一個(gè)“多疑，狡詐”的人。“挾天子以令諸侯”就是一個(gè)很好的例子。分明是利用天子之名，來(lái)掃除他統(tǒng)一路上的障礙，卻打著諸侯忤逆的幌子征戰(zhàn)四方，使天下生靈涂炭?？芍刈x三國(guó)，才漸漸發(fā)現(xiàn)曹操的另一面。他不完全是一個(gè)野心家，他更希望能結(jié)束亂世，建立一個(gè)強(qiáng)有力的中央集權(quán)國(guó)家。
曹操的“雙面”讓我明白，看生活中的人，像品茶一般，不僅要看他的顏色，還要細(xì)細(xì)品味其味道。
關(guān)羽的神威，著實(shí)讓人佩服，而更令我敬佩的是他的那份忠義。自“桃園結(jié)義”后，關(guān)羽一心追隨劉備。被曹操包圍時(shí)，為保護(hù)劉備家屬。不得已“忍辱負(fù)重”，依舊恪守忠義原則，堅(jiān)持“降漢不降曹”，上演了“身在曹營(yíng)心在漢”的千古佳話。也成為了中華民族“忠義的化身！
在生活中，我沒(méi)有他的豪邁，更沒(méi)有他那高超的武藝，但我們?cè)诔砷L(zhǎng)中，也需要他的那種勇往直前的精神。
《三國(guó)演義》是舊，但里面有永遠(yuǎn)嶄新的啟迪。
八年級(jí)家庭教育讀后感篇七
我曾經(jīng)讀過(guò)一本名著，它是高爾基以自身經(jīng)歷為基礎(chǔ)創(chuàng)作的自傳小說(shuō)三部曲的第一部，名叫《童年》，它講的是阿廖沙從三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活，帶給我許多感悟。
阿廖沙三歲時(shí)，失去父親，母親瓦爾瓦拉把他寄養(yǎng)在外祖父卡西林家，外祖父是小業(yè)主，開(kāi)了一個(gè)染坊，阿廖沙來(lái)到外祖父家時(shí)，他的兩個(gè)舅舅米哈伊爾和呀佳科夫正在為分家鬧個(gè)不休。這個(gè)家庭里四處彌漫著仇恨之霧，連小孩也被這種氣氛所毒害。阿廖沙不喜歡外祖父，他能感到外祖父眼中的敵意。一天，他受表哥的慫恿，把一塊白布投進(jìn)染缸染成了藍(lán)色，結(jié)果被外祖父打的失去了知覺(jué)。但是，在這個(gè)混濁的環(huán)境里，也還有另外一種人，另外一種生活――這里有樂(lè)觀、淳樸的“小茨岡”、正直的老工人格里戈里。每逢節(jié)日的晚上，雅科夫就會(huì)彈吉他，奏出動(dòng)人的曲調(diào)，外祖母跳著民間舞。這一切使阿廖沙既感到快樂(lè)又感到憂愁。外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活、對(duì)誰(shuí)都很忍讓?zhuān)兄ネ揭话愕膶挻笮貞?。在這個(gè)家外祖母是最疼愛(ài)阿廖沙的。
后來(lái)，外祖父遷居到纜索街，外祖父的房客中有一個(gè)進(jìn)步的知識(shí)分子，綽號(hào)“好事情”，他是阿廖沙遇到的第一個(gè)優(yōu)秀人物，他給阿廖沙留下了難以磨滅的印象。最后。阿廖沙的母親在飽受人間折磨之后，永遠(yuǎn)的離開(kāi)了他，埋葬了母親之后，在外祖父的勸說(shuō)下，他開(kāi)始到“人間”去謀生…….
這部小說(shuō)，以一個(gè)孩子的眼光來(lái)描述，給一幕幕悲劇的場(chǎng)景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀來(lái)令人悲哀但又不過(guò)于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒，在悲劇氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的偉大力量。
八年級(jí)家庭教育讀后感篇八
故宮，相信大家都聽(tīng)過(guò)這認(rèn)識(shí)的名字，光是聽(tīng)，估計(jì)大家都沒(méi)有親自游覽過(guò)故宮，這是很遺憾的，但是我往過(guò)故宮，真是書(shū)上說(shuō)的那樣，我相信你們讀了《故宮博物院》就能彌補(bǔ)那個(gè)遺憾。在首都北京的中央，有一座城中之城，這就是舉世著名的紫禁城，現(xiàn)在人們鳴它故宮，紫禁城是明朝和清朝兩代的皇宮，是我現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，已有500多年的歷史了。
本文是一篇說(shuō)明文，也可以望做是一篇故宮導(dǎo)游解說(shuō)詞。寫(xiě)作本文的感情基調(diào)是愛(ài)。作者著手與贊美建筑，文物的精美，勞動(dòng)人民的聰明，重要的歷史價(jià)值。但因?yàn)楣蕦m曾是封建統(tǒng)治的中央，明清兩代先后有24個(gè)天子和一個(gè)女皇盤(pán)踞在這里，對(duì)他們作者是憎恨和揭露。好比在先容養(yǎng)心殿的一段中，作者用了一些帶有光鮮感情色彩的貶義詞，表達(dá)對(duì)禍國(guó)殃民的娜拉是慈禧的憎恨。
這篇文章主要寫(xiě)了故宮的位置，歷史，和古代建筑的地位，總體布局和藝術(shù)風(fēng)格，讓我們對(duì)故宮有了大致的了解。
還先容了故宮的特點(diǎn)，以保和殿后面的小廣場(chǎng)為界把故宮分為前朝和內(nèi)廷兩部門(mén)分別加以說(shuō)明。前朝主要先容“前三殿”，先先容殿前建筑。以一游覽者的眼光先容了從前向后的游覽故宮所望到的`一切。，以總分的說(shuō)明順序依次先容了太和殿、中和殿、保和殿。接著先容了后三宮：乾清宮、交泰殿、坤寧宮，分別先容了它們的作用。接著總結(jié)先容后三宮的彩畫(huà)圖案。游覽完觀全景，從景山離開(kāi)這次故宮的旅行。
讓沒(méi)有往過(guò)故宮的人可以領(lǐng)路到故宮的奇異和文化底蘊(yùn)。
八年級(jí)家庭教育讀后感篇九
《背影》寫(xiě)于1927年，描寫(xiě)了記憶中父親的背影。那是19的事情：祖母去世，父親剛剛失業(yè)。辦完喪事，父子同到南京，父親送作者上火車(chē)北去。這是發(fā)生在作者20歲的冬天。描寫(xiě)了父親對(duì)作者的關(guān)懷、體貼、愛(ài)護(hù)，使作者極為感動(dòng)。
父親堅(jiān)持親自送兒子去車(chē)站并且囑托茶房照顧兒子，那是父親對(duì)兒子無(wú)微不至的體貼。特別感人的情節(jié)是父親艱難的攀過(guò)石欄為兒子買(mǎi)橘子，難道這只是橘子嗎?這是沉甸甸的父愛(ài)!是父親對(duì)兒子深切的關(guān)懷!當(dāng)父親要離開(kāi)的時(shí)侯又走幾步就回頭看看，滿眼都是舍不得，那是父親對(duì)兒子滿懷的愛(ài)戀與不舍。
古今中外，有許多著名文人用精彩的語(yǔ)句贊美母親，但很少有人贊美父親。其實(shí)，我們都不曾發(fā)現(xiàn)父愛(ài)一樣偉大，他時(shí)刻圍繞在我們身邊。當(dāng)我們無(wú)助時(shí)，父親那寬大的手臂是我們最好的港灣，給我們無(wú)盡的關(guān)愛(ài);當(dāng)我們失敗時(shí)，父親的諄諄教導(dǎo)和殷切鼓勵(lì)是我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾，給我們無(wú)窮的力量;當(dāng)我們驕傲或者犯錯(cuò)誤時(shí)，父親的嚴(yán)厲讓我們戒驕戒躁奧、迷途知返。雖然沒(méi)有母親的柔情似水，但卻有對(duì)我們獨(dú)特的愛(ài)。這種愛(ài)不適宜于用語(yǔ)言表達(dá)，但卻在我們心中生根發(fā)芽，默默守護(hù)在我們身后，是我們堅(jiān)強(qiáng)的依靠。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！笔堑?，我們要如何報(bào)答父母的恩情呢?那就是要做一個(gè)好人，好好對(duì)待他們，不辜負(fù)他們對(duì)我們的殷切希望，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
八年級(jí)家庭教育讀后感篇十
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一本讓人愛(ài)不釋手的文學(xué)作品，我被它深深地迷住了，和簡(jiǎn)·愛(ài)一起經(jīng)歷那些人，那些事。讓人高興的、讓人悲傷的、讓人沉醉其中的…......
簡(jiǎn)·愛(ài)是作者夏洛蒂·勃朗特以自己為原型里面有很多事夏洛蒂的回憶和遭遇。
簡(jiǎn)·愛(ài)有著自己的尊嚴(yán)，她努力維護(hù)自己的尊嚴(yán)，在愛(ài)情上她的感情是熱烈的，可是絲毫沒(méi)有忘記平等的要求。她對(duì)羅切斯特先生說(shuō)過(guò)一段知名的話：“我的靈魂跟你一樣，我的心跟你的一樣，我的心跟你的心完全一樣……我現(xiàn)在跟你說(shuō)話，并不是通過(guò)習(xí)俗、慣例……而是我的精神在同你的精神說(shuō)話；就像兩個(gè)都經(jīng)過(guò)墳?zāi)?，我們站在上帝的面前是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?！?BR> 正是這種敢于向惡俗勢(shì)力反抗，追求平等的精神，讓夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)·愛(ài)形象獲得了永生。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記簡(jiǎn)·愛(ài)的敢于反抗、追求平等的精神！因?yàn)槲覀兪瞧降鹊摹?BR> 八年級(jí)家庭教育讀后感篇十一
最近，我滿懷興趣地讀完了司馬遷的著作――《史記》。
《史記》主要寫(xiě)了從軒轅黃帝開(kāi)始之后兩千多年的歷史，是一部不可多得的明史巨著。這本書(shū)中有許多歷史事件，其中令我印象最深刻的是“項(xiàng)羽本紀(jì)”和“高祖本紀(jì)”。這兩個(gè)本紀(jì)寫(xiě)的是項(xiàng)羽和劉邦楚漢爭(zhēng)霸，最后劉邦?yuàn)Z取天下的事情。
在“高祖本紀(jì)”中記述了這樣一件事情，有一天，劉邦的軍隊(duì)來(lái)到咸陽(yáng)東南的霸上，他在此地把秦法廢除了，重新與百姓約法三章，鄉(xiāng)親們十分高興，紛紛拿出東西來(lái)慰勞劉邦的軍隊(duì)，而劉邦一一謝絕了百姓的好意，堅(jiān)決不讓百姓破費(fèi)。我認(rèn)為劉邦做得很好，而反觀項(xiàng)羽，他的軍隊(duì)到哪里，那里就成為一片廢墟，百姓苦不堪言。我認(rèn)為項(xiàng)羽失敗的原因就在這里，劉邦待人親切，關(guān)心百姓疾苦，而項(xiàng)羽十分粗暴，百姓都喜歡跟隨對(duì)他們好的人，所以項(xiàng)羽就失敗了。我們今后要學(xué)習(xí)劉邦待人親切，助人為樂(lè)的精神，而不能學(xué)習(xí)項(xiàng)羽那種粗暴的性格。
八年級(jí)家庭教育讀后感篇十二
《雷雨》是劇作家曹禺創(chuàng)作的一部話劇，發(fā)表于1934年7月《文學(xué)季刊》。
此劇以1925年前后的中國(guó)社會(huì)為背景，描寫(xiě)了一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭的悲劇。劇中以?xún)蓚€(gè)家庭、八個(gè)人物、三十年的恩怨為主線，偽善的資本家大家長(zhǎng)周樸園，受新思想影響的單純的少年周沖，被冷漠的家庭逼瘋了和被愛(ài)情傷得體無(wú)完膚的女人蘩漪，對(duì)過(guò)去所作所為充滿了罪惡感、企圖逃離的周萍，還有意外歸來(lái)的魯媽?zhuān)瑔渭冎鴲?ài)與被愛(ài)的四鳳，受壓迫的工人魯大海，貪得無(wú)厭的管家等，不論是家庭秘密還是身世秘密，所有的矛盾都在雷雨之夜爆發(fā)，在敘述家庭矛盾糾葛、怒斥封建家庭腐朽頑固的同時(shí)，反映了更為深層的社會(huì)及時(shí)代問(wèn)題。
該劇情節(jié)扣人心弦、語(yǔ)言精煉含蓄，人物各具特色，是“中國(guó)話劇現(xiàn)實(shí)主義的基石”，中國(guó)現(xiàn)代話劇成熟的里程碑。
這部劇作在兩個(gè)場(chǎng)景、劇中情節(jié)發(fā)展不到二十四小時(shí)內(nèi)，集中展開(kāi)了周魯兩家三十年的恩怨情仇。三十年前，當(dāng)周樸園還是一個(gè)涉世未深的青年時(shí)，他愛(ài)上了女傭梅媽的女兒侍萍，并與她有了兩個(gè)兒子。但后來(lái)為了給他娶一位門(mén)當(dāng)戶對(duì)的小姐，周家逼得侍萍抱著剛出生不久的兒子大海投河自盡。侍萍母子僥幸被人救起后，侍萍帶著二兒子流落他鄉(xiāng)，靠做傭人為生，而大兒子周萍被周家留下。侍萍后又嫁與魯貴并與之生女四鳳。周樸園所娶的那位小姐沒(méi)有為周家生兒育女便去世，周又娶蘩漪，并與之生子周沖。在周樸園封建家長(zhǎng)的專(zhuān)制意志下，蘩漪過(guò)著枯寂的生活。周經(jīng)營(yíng)礦山等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，常年在外，蘩漪便有機(jī)會(huì)接近周的大兒子周萍，并與之私通。周萍既懾于父親的威嚴(yán)，又恥于這種亂倫關(guān)系，對(duì)蘩漪逐漸疏遠(yuǎn)，并移情于使女四鳳。與此同時(shí)，周沖也向四鳳求愛(ài)。蘩漪得知周萍變心后，說(shuō)服周萍未果。周萍為了擺脫蘩漪，打算離家到父親的礦上去。蘩漪找來(lái)四鳳之母侍萍，要求她將女兒帶走。侍萍來(lái)到周家，急于把四鳳領(lǐng)走，以免重蹈自己當(dāng)年之覆轍，但又與周樸園不期而遇。此時(shí)大海正在周家礦上做工。在作為罷工代表來(lái)與周樸園交涉的過(guò)程中，與周萍發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，結(jié)果遭周萍率眾毆打。魯家一家人回到家中，四鳳還在思念周萍。夜晚，周萍跳窗進(jìn)魯家與四鳳幽會(huì)，蘩漪則跟蹤而至，將窗戶關(guān)死。大海把周萍趕出，四鳳出走。雷電交加之夜，兩家人又聚集于周家客廳。周樸園以沉痛的口吻宣布了真相，并令周萍去認(rèn)母認(rèn)弟。此時(shí)周萍意識(shí)到了四鳳是自己的妹妹，大海是自己的親弟弟。四鳳羞愧難當(dāng)，逃出客廳，觸電而死，周沖出來(lái)尋找四鳳也觸電而死，周萍開(kāi)槍自殺，大海出走，侍萍和蘩漪經(jīng)受不住打擊而瘋，周樸園則一個(gè)人在悲痛中深深懺悔。
八年級(jí)家庭教育讀后感篇十三
這是郭沫若《女神》讀后感作文，《女神》的抒情主人公是一個(gè)大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個(gè)追求個(gè)性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者。更多郭沫若《女神》讀后感作文盡在巨人作文網(wǎng)。
《女神》的反抗精神和《女神》的時(shí)代精神，首先表現(xiàn)為強(qiáng)烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神?！杜瘛返氖闱橹魅斯且粋€(gè)大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個(gè)追求個(gè)性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者?！短旃贰分小拔摇彼俺龅乃剖敲钥駹顟B(tài)的語(yǔ)言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。這種情緒是與“五四”時(shí)期思想解放的大潮流相一致的。因此，詩(shī)中的“我”是時(shí)代精神的代表者。《天狗》是《女神》創(chuàng)作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花?？梢?jiàn)，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱(chēng)詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的音。
《女神》的愛(ài)國(guó)主義精神《爐中煤》以煤自喻，表示甘愿為祖國(guó)貢獻(xiàn)出全部的光和熱;《棠棣之花》、《鳳凰涅盤(pán)》、《女神之再生》等作品都是以自我獻(xiàn)身的形式表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。五四運(yùn)動(dòng)本身就是一場(chǎng)反帝愛(ài)國(guó)的運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所激發(fā)起來(lái)的中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)激情，通過(guò)詩(shī)的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的進(jìn)取精神這是在感受了新的革命世紀(jì)到來(lái)的氣息所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒，也是對(duì)前途充滿信心的表現(xiàn)。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對(duì)光明、對(duì)力量的歌頌，色彩明亮，聲調(diào)高亢，氣勢(shì)磅礴。《太陽(yáng)禮贊》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)新生太陽(yáng)的激情;《立在地球邊上放號(hào)》歌唱了把地球推倒的偉力;《晨安》的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個(gè)“晨安”，把自我與世界貫通，表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄;《筆立山頭展望》等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進(jìn)取心。
《女神》作為劃時(shí)代意義的巨片在今時(shí)今日有著不可磨滅的影響。在現(xiàn)在社會(huì)中，人人過(guò)著平淡的日子，缺少了上個(gè)年代的現(xiàn)實(shí)刺激，我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時(shí)代已經(jīng)給不出那種奮起的機(jī)會(huì)，但是我們有著先背給我們的精神財(cái)產(chǎn)。《女神》就是其中不可多得的財(cái)寶。
如今再次拜讀郭沫若先生的《女神》時(shí)，我們可以強(qiáng)烈的感受到它所帶來(lái)的激情和奮斗，如作者以天狗自喻，大手筆的宣泄吹自己的感情，這在現(xiàn)實(shí)作品中已很少見(jiàn)了。我們也許沒(méi)有作者的經(jīng)歷，但是我們可以繼承他的思想，繼承這份激情和熱情。那種為祖國(guó)可以舍棄一切的情感應(yīng)該永遠(yuǎn)留在我們心中，并且我們有這個(gè)義務(wù)和責(zé)任將這份情感生生不息的傳下去!
八年級(jí)家庭教育讀后感篇十四
想必西游記這部小說(shuō)大家一定都看過(guò)了吧?就算沒(méi)看過(guò)，也一定聽(tīng)老師或者家長(zhǎng)講過(guò)這個(gè)故事吧?讀西游記，我有了更深刻的感想。
大家都知道，西天拳過(guò)程中主要人物有五位：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬。師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的.信念;孫悟空雖然犯過(guò)天條，但他神通廣大，而且通妖性，與妖魔打交道熟門(mén)熟路，他還會(huì)騰云駕霧，一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，一路上可以幫助唐僧降妖除魔;豬八戒雖然有點(diǎn)好吃懶做、貪心好色、撥弄是非的毛病，但他最通人性，懂得愛(ài)恨情仇，正是因?yàn)樗@一點(diǎn)，與人打交道，方方面面調(diào)和，這些就不成問(wèn)題了;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。像孫悟空、豬八戒，剛被唐僧收服時(shí)，不是三番五次地鬧著要回花果山，要回高老莊嗎?可沙僧卻一直默默無(wú)聞地挑著擔(dān)、背著行李;小白龍心甘情愿變成馴服的馬匹。
我愿意學(xué)習(xí)孫悟空。我想大家看他沿途降妖伏魔的過(guò)人本領(lǐng)和不畏強(qiáng)暴、戰(zhàn)勝困難的頑強(qiáng)精神，一定都很佩服他吧x我不想讓小孩子們以他為榜樣。你看他出世那會(huì)，大鬧天宮，大鬧地府，大鬧龍宮……這么多罪名，那么多劣跡，就是跳進(jìn)黃河也洗不清呀!拳途中還幾次要回花果山呢，要不是觀音菩薩教給唐僧緊箍咒控制住他，還不知會(huì)鬧出什么事來(lái)呢。
如果說(shuō)要再添個(gè)人物與唐僧一起去西天拳的話，你會(huì)選個(gè)什么樣的人呢?我想，最好是不要添加了，省得畫(huà)蛇添足，節(jié)外生枝。
八年級(jí)家庭教育讀后感篇十五
今天我讀完了季老先生寫(xiě)的《做人與處世》，本書(shū)共分為三輯，分別是做人本真、處世叢談和處世別話，第一輯主要講的是做人的原則，令我印象比較深刻的文章有：《關(guān)于水的斷想》、《大自然的報(bào)復(fù)》等，第二輯說(shuō)的是大眾對(duì)處世的觀點(diǎn)，令我印象深刻的文章有：《論包裝》、《漫談消費(fèi)》等，第三輯說(shuō)的是一些對(duì)處世別具一格的觀點(diǎn)，令我印象深刻的文章有：《謙虛與虛偽》、《不完滿才是人生》等，而這本書(shū)真正要告訴我們的是人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，即人與社會(huì)的.關(guān)系；第三，個(gè)人思想感情的矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系處理得好，生活就能愉快，社會(huì)就能和諧；否則，生活就會(huì)苦惱，社會(huì)秩序、公共道德就會(huì)出現(xiàn)混亂。書(shū)中令我印象最為深刻的'文章是：《不完滿才是人生》，大家一看到這個(gè)題目就一定會(huì)感到驚訝，因?yàn)槊總€(gè)人都是在爭(zhēng)取完滿人生的，怎么可能不完滿才是人生呢？現(xiàn)在我明白了，就像蘇東坡在一首詞中說(shuō)：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！币虼?，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完美的人生是沒(méi)有的，大家要明白這個(gè)“平凡的真理”，這也會(huì)大大地有利于整個(gè)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。這本書(shū)使我受益匪淺，它告訴我們了許多做人處世之道，讓我們?cè)谝院笥龅绞虑闀r(shí)知道如何處理和在當(dāng)今社會(huì)如何做一個(gè)令別人佩服的人，希望大家可以閱讀一下這本書(shū)。
八年級(jí)家庭教育讀后感篇十六
《水滸傳》送本書(shū)講述了北宋未年，梁山伯好漢聚眾起義的故事。再現(xiàn)了封建社會(huì)農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展、到失敗的全過(guò)程。塑造了宋江、林沖、武松、李逵、魯智生等英雄人物。是中國(guó)優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。
《水滸傳》是作者以見(jiàn)于史書(shū)的材料為主要內(nèi)容依據(jù)，再接合民間傳說(shuō)，戲曲文化、兒童畫(huà)本等里面形形色色的故事又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期加工和創(chuàng)造才編寫(xiě)出來(lái)的。
這本書(shū)中最引人入勝的東西就是那一百零八個(gè)好漢了，人物雖然都稱(chēng)不上個(gè)個(gè)都性格鮮明，但每個(gè)人也都有自己的拿手絕活。例如浪里白條張順?biāo)跃秃芎?，智多星吳用智慧過(guò)人，及時(shí)雨宋江有勇有謀，哪一個(gè)不是人中奇才？《水滸傳》中的.英雄都可謂是極品呀。
這本書(shū)首先揭露了封建社會(huì)的黑暗與腐朽，以及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。也體現(xiàn)出來(lái)了英雄好漢的很多精神。我們要學(xué)習(xí)豹子頭林沖的能忍，忍辱負(fù)重，楊志的精明能干，相當(dāng)警惕，吳用的智慧過(guò)人,足智多謀，盧俊義的武功高強(qiáng)，為人能干。
這本書(shū)讓我懂得了很多，我還要繼續(xù)品讀這本書(shū)。
八年級(jí)家庭教育讀后感篇一
讀了《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》這本書(shū)后，我深有感觸。
小蟋蟀柴斯特偶然打錯(cuò)車(chē)來(lái)到紐約時(shí)代廣場(chǎng)的地鐵站。交到了要好的朋友還遇到了愛(ài)它的主人。又一次，蟋蟀柴斯特的音樂(lè)天賦被整個(gè)紐約的居民發(fā)現(xiàn)了，一夜之間，它便成了一個(gè)演奏明星！在每天早八點(diǎn)和下午四點(diǎn)半地鐵高峰時(shí)間里，它都會(huì)在白利尼一家的報(bào)攤上傾心演奏，一曲曲動(dòng)人的音樂(lè)，讓匆匆趕路的人們都停下了腳步來(lái)傾聽(tīng)，白利尼一家賣(mài)出報(bào)紙的份數(shù)也跟著上漲。
可就是柴斯特的.事業(yè)快成功時(shí)，它突然做出決定，要回到鄉(xiāng)下，從此過(guò)那種雖不知名卻很平靜的生活。
這本書(shū)告訴我們這樣一個(gè)道理：出名雖能得到很多金錢(qián)，但是，快樂(lè)與自由是無(wú)價(jià)之寶，它不是每天靠演奏兩場(chǎng)音樂(lè)會(huì)換來(lái)的疲倦能買(mǎi)到；也不是靠粉絲們換來(lái)的熱情能買(mǎi)到；更不是靠那出名換來(lái)的榮耀能買(mǎi)到?？鞓?lè)與自由是去做你覺(jué)得快樂(lè)的事，去你覺(jué)得自由的地方。用你的笑聲，你的歡樂(lè)去找到它們！
八年級(jí)家庭教育讀后感篇二
老王,貧窮.他僅靠一輛破舊的三輪車(chē)為生,住在塌敗的小屋里,沒(méi)有什么親人,有一只眼睛是“田螺眼”,另一只還有夜盲癥.生病了,花錢(qián)不知吃了什么藥,總不見(jiàn)好.老王,真是一個(gè)不幸者。
老王,善良.老王送的冰比他前任大一倍,冰價(jià)相等,“他沒(méi)有看透我們是好欺負(fù)的主顧,大概壓根沒(méi)有想到這點(diǎn)”,他送默存去醫(yī)院卻不肯收錢(qián),他欣然在三輪平板的周?chē)b上半寸高的邊緣,好像有了這邊緣,乘客就圍住了不會(huì)掉落,在彌留之際,把好香油和大雞蛋慷慨送給了楊絳()。這樣的人少有了。
每當(dāng)讀到老王給“我”送雞蛋和香油這兒,我的心都為之震撼.老王“直僵僵地鑲嵌在門(mén)框里”,“兩只眼上都借著一層翳”,“簡(jiǎn)直像從棺材里倒出來(lái)的”“骷髏上繃著一層枯黃的干皮,打上一棍就會(huì)散成一堆白骨”.歲月的年輪和病魔的纏繞讓不幸者的不幸表面化,顯得更加不幸,讓“我”感到害怕,感到“不安”,感到“愧怍”.生活非常拮據(jù)且病重的老王,卻能慷慨地送給別人好香油和大雞蛋,這些應(yīng)該是他自己沒(méi)有吃過(guò)或是舍不得吃的,即使他現(xiàn)在生病了.老王真是一個(gè)好人。
讀了《老王》,讀到了他的不幸,更讀到了他的善良與樸實(shí),再貧困也阻礙不了他的熱心腸,現(xiàn)在這樣的人真的不多了,當(dāng)讀到了老王,又給心上增添了一絲暖意,一絲感動(dòng),讓我們也多為不幸者多做些什么吧。
八年級(jí)家庭教育讀后感篇三
《龍族》，講的是一個(gè)普通的懵懂高中生，一封來(lái)自卡塞爾學(xué)院的來(lái)信改變了他平淡的人生。在熱血與神秘的呼喚下，在愛(ài)與夢(mèng)想的抉擇下，他毅然選擇了未知。黑色的直升機(jī)劃過(guò)天際，陌生國(guó)度的大門(mén)向他緩緩開(kāi)啟，平凡的中國(guó)小孩走上不平凡的屠龍之路。這是一個(gè)關(guān)于熱血與抗?fàn)?，孤?dú)與成長(zhǎng)的一本小說(shuō)。這里的每一個(gè)人都有自己不為人知的故事，他們都有自己的孤獨(dú)。這些孤獨(dú)的男孩們和女孩們匯集在這里，便成了《龍族》這部小說(shuō)。
首先看到《龍族》這兩個(gè)字，會(huì)先想到的是什么？玄幻，熱血，死斗諸如此類(lèi)題材的。但是主角偏偏是一個(gè)平凡，孤獨(dú)的廢材。
主人公路明非每天醒來(lái)都要面對(duì)嬸嬸的嘮叨，表弟的白眼。在學(xué)校里，沒(méi)有一個(gè)男孩同意真心和他交朋友，沒(méi)有一個(gè)女孩同意多看他一眼。他喜愛(ài)的女孩在別人懷里一臉幸福，所有人都知道他喜愛(ài)那個(gè)女孩，但是他卻還是小心翼翼的把這個(gè)隱秘藏在心里。周?chē)娜硕颊f(shuō)他是個(gè)衰小孩，他自己也知道自己是個(gè)衰小孩。要實(shí)力沒(méi)實(shí)力，要好看這張臉也沒(méi)什么特別的。而路明非想要掩飾這些，所以他嘴里才那么多的爛話。簡(jiǎn)而言之他的人生就是一個(gè)悲劇。
但是有一天，在美國(guó)的與哈佛大學(xué)比肩的卡塞爾學(xué)院給他寄來(lái)一封信，說(shuō)他是不可多得的具有高純度龍血的人才。他的人生終于有了光芒。
而卡塞爾學(xué)院卻處處透露著神秘——驚奇的課程、搞笑的學(xué)長(zhǎng)、瘋狂的教師、驕傲的'同學(xué)等等。路明非一進(jìn)入這個(gè)學(xué)院就遭遇了許多怪事，不過(guò)好在他終于交到了一群難兄難弟們。富商之子楚子航，屠龍世家之子凱撒……還有一群可愛(ài)的女孩們——諾諾、蘇西、夏彌。衰衰的路明非終于尋到了自己的位置。
這個(gè)世界上沒(méi)有真正的廢材和沒(méi)有價(jià)值的人，有的僅僅被放錯(cuò)位置的人。
不論是孤苦伶仃的衰仔路明非，還是富商之子楚子航，亦或者出身豪門(mén)的凱撒，他們都有著灰暗孤獨(dú)的過(guò)往，但是他們又從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)自己，從未得過(guò)且過(guò)，而是拼盡全力的在反抗命運(yùn)，就像江南在書(shū)中寫(xiě)的一樣，試圖將命運(yùn)踏于自己足下。即使這個(gè)過(guò)程漫長(zhǎng)而又痛苦，結(jié)果可能往往不盡人意，但是無(wú)論前方是一條多么悲傷的路，沒(méi)有一個(gè)人想要離開(kāi)。我們或許也曾像路明非一樣渾渾噩噩度過(guò)了十幾年的時(shí)間，和他一樣有著一段孤獨(dú)的人生，但是無(wú)論如何都不能放棄自己?！爱?dāng)上帝給你關(guān)上門(mén)的時(shí)候，總會(huì)為你打開(kāi)一扇窗”，不要總是對(duì)自己的缺點(diǎn)耿耿于懷，不要總是揪著一個(gè)錯(cuò)誤不放手，假如換個(gè)角度看，你的缺點(diǎn)恰恰是另一個(gè)位置的優(yōu)點(diǎn)呢？我們要做的不僅是發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，也要善于把自己的缺點(diǎn)變?yōu)閮?yōu)點(diǎn)，這樣即使是咸魚(yú)也能翻身。
《龍族》所帶給我的不僅僅是一場(chǎng)文字盛宴，它更像是一場(chǎng)關(guān)于青春的，關(guān)于熱血的，關(guān)于成長(zhǎng)的，關(guān)于孤獨(dú)的體驗(yàn)。在這里，我們能看到許多我們的影子，我們都和書(shū)中的路明非一樣，幻想著自己有一天會(huì)成為世界的救世主，一群像電影中的黑衣人簇?fù)碇约?，周?chē)硕紝?duì)自己抱有羨慕和敬畏的眼神……這對(duì)于年輕和以前年輕過(guò)的人，這本書(shū)的魅力不可抗拒。
八年級(jí)家庭教育讀后感篇四
仔細(xì)拜讀了《家庭教育》一書(shū)，覺(jué)得很有感觸，書(shū)中的內(nèi)容廣泛而又平易近人，沒(méi)有一般教育理論那么高深，很容易被接受進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，家庭教育讀后感。
陳鶴琴先生說(shuō)：“小孩子生來(lái)是無(wú)知無(wú)識(shí)的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動(dòng)可說(shuō)一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時(shí)候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中最重要的因素，恐怕也是父母?！庇谑?，先生指出小孩子的“知識(shí)之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實(shí)應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任?！弊鳛橐粋€(gè)母親，我對(duì)此觀點(diǎn)十分認(rèn)可，特別是以下幾個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我很有啟發(fā)：
一、把握好“愛(ài)孩子”和“管孩子”之間的度。
不管該書(shū)發(fā)行所處的年代還是現(xiàn)在，過(guò)分溺愛(ài)和專(zhuān)制式的嚴(yán)厲管教始終是兩種普遍存在的錯(cuò)誤態(tài)度和做法。前者是對(duì)孩子無(wú)原則的愛(ài)，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而他強(qiáng)調(diào)“對(duì)子女要愛(ài)護(hù)，但絕不要溺愛(ài)”。當(dāng)看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應(yīng)該做的事情的現(xiàn)象，他指出家長(zhǎng)的責(zé)任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”，因此提出活教育中的兩個(gè)原則“凡是孩子自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”。同時(shí)，他也指出，家庭教育中的專(zhuān)制式的嚴(yán)厲管教方法也是不可取的，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的創(chuàng)造力，束縛兒童的思想。先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對(duì)待小孩，尊重小孩的人格。他特別強(qiáng)調(diào)“做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩作伴侶”，認(rèn)為這是家庭教育民主化的一個(gè)表現(xiàn)。他認(rèn)為父子作伴游戲的好處很多，既可以溝通父子間的情感，增加家庭中的天倫之樂(lè)，又可以利用作伴機(jī)會(huì)教育孩子，還可以發(fā)現(xiàn)孩子不好的行為和思想，及時(shí)加以糾正。
二、孩子是父母的鏡子。
陳鶴琴多次告誡家長(zhǎng)：“做父母的教養(yǎng)子女第一條原則，就是要尊重‘以身作則’這條原則”。在嬰幼兒期，父母是孩子心目中的理想人物，他們的一舉一動(dòng)都直接或間接影響小孩；即使進(jìn)了幼兒園，老師和父母對(duì)于小孩子具有平均的力量，但由于兒童與父母相親的愛(ài)力深，相處時(shí)間長(zhǎng)，他們對(duì)兒童的影響仍然特別大，往往兒童在學(xué)校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響，讀后感《家庭教育讀后感》。因此，做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實(shí)也是家長(zhǎng)的自我教育，自我成長(zhǎng)的過(guò)程。為了教育孩子，我們應(yīng)該盡可能地放棄無(wú)規(guī)律的生活，隨時(shí)檢點(diǎn)自己的言行。
三、保持教育的一致性。
“保持教育的一致性”是陳鶴琴家庭教育理論的重要觀點(diǎn)，我覺(jué)得這里的“一致性”應(yīng)該是一種比較寬泛的概念，不僅指家園或家校教育的一致性，也指“家長(zhǎng)教育的一致性“，做父母、祖父母的對(duì)于幼兒的教育應(yīng)有一致的措施。父母、祖父母施教的方法不一致，寬嚴(yán)不同，孩子就無(wú)所適從，甚至?xí)a(chǎn)生投機(jī)取巧、輕視長(zhǎng)輩，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。
家庭教育既是一個(gè)古老的課題，又是一門(mén)嶄新的學(xué)問(wèn)。陳先生對(duì)家庭教育理論的研究和實(shí)踐，為中國(guó)現(xiàn)代家庭教育理論奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，提供了具體的方法，特別是《家庭教育》一書(shū)所提出的一些原則和方法，是我們現(xiàn)代做父母的一本很好的教科書(shū)。
家庭教育發(fā)展到今天，家庭教育已成為每個(gè)家庭、每個(gè)老師、每所學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)極其關(guān)注的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。近來(lái)讀20世紀(jì)初我國(guó)現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專(zhuān)家陳鶴琴的教育專(zhuān)著——《家庭教育》，頗有感觸。
當(dāng)前，我們很多的家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子身上表現(xiàn)出的種種問(wèn)題感到十分困惑，究其原因還在于我們作為師長(zhǎng)的身上，是我們沒(méi)有起到很好的示范作用、指導(dǎo)作用。在深入一點(diǎn)說(shuō)，是我們做師長(zhǎng)的沒(méi)有認(rèn)識(shí)到孩子的教育是從一出生就開(kāi)始的。當(dāng)孩子呱呱落地、當(dāng)孩子牙牙學(xué)語(yǔ)、當(dāng)孩子初次嘗試邁出人生的第一部、當(dāng)孩子第一次向父母索取、當(dāng)孩子第一次表現(xiàn)出喜怒哀樂(lè)時(shí)，我們就應(yīng)該加以關(guān)注并施以教育了。但恰恰很多時(shí)候作為孩子第一任老師的父母卻沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，對(duì)孩子的種種表現(xiàn)表現(xiàn)出聽(tīng)之任之漠然的態(tài)度。而隨著孩子進(jìn)入學(xué)校，作為教育者的我們，對(duì)于兒童心理學(xué)、教育學(xué)也知之甚少的話，我們的孩子將會(huì)沿著怎樣的軌跡發(fā)展呢？我想，這既是很多家長(zhǎng)、從教者所困惑的緣由吧。
翻閱近一個(gè)世紀(jì)前的《家庭教育》，我似乎找到了答案。
八年級(jí)家庭教育讀后感篇五
這個(gè)雙休日，姜老大讓我們讀一篇文章——《老王》，這是一篇感人的文章，使我印象深刻，看似無(wú)道理，其實(shí)隱藏著許多耐人尋味的人生哲理，讓我有了很大的感悟。
“我”時(shí)常坐老王的三輪，他幾乎沒(méi)有親人，有一只眼是瞎的，因?yàn)檫@個(gè)，所以乘客不愿乘他的車(chē)，但是在“我們”熟識(shí)的當(dāng)中，他是最老實(shí)的，而且他樂(lè)于助人。后來(lái)老王得了病，“我們”送錢(qián)給他，他卻堅(jiān)決不要，千言萬(wàn)語(yǔ)他終于拿了錢(qián)可還不大放心。后來(lái)他病越來(lái)越嚴(yán)重，老王在自己生病的情況下，把新鮮的雞蛋和香油送給了“我們”，卻沒(méi)有告訴我們病情，也許知道自己將不久于人世，所以要在生活的最后時(shí)刻來(lái)感謝曾經(jīng)一直關(guān)心和照顧他的人吧。
記得其中有一句“我記不清是十個(gè)還是二十個(gè)，因?yàn)樵谖矣洃浝锒嗟脭?shù)不完”，其實(shí)不是雞蛋數(shù)不玩，而是因?yàn)槔贤醭恋榈榈那檎x數(shù)不清哪!
文章不僅是為了表現(xiàn)出老王的無(wú)私和善良，其實(shí)真正要體現(xiàn)出的是人與人之間的平等啊!
八年級(jí)家庭教育讀后感篇六
好曲不厭不厭百回唱，好書(shū)不厭百回讀。初讀好書(shū)，如獲良友，重讀好書(shū)，如逢故知?！度龂?guó)演義》，就一直陪伴我成長(zhǎng)。
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”想不到，一代梟雄的曹操，可以發(fā)出如此的感慨，在《三國(guó)演義》中，曹操主要扮演的是一個(gè)反面人物，一個(gè)“多疑，狡詐”的人。“挾天子以令諸侯”就是一個(gè)很好的例子。分明是利用天子之名，來(lái)掃除他統(tǒng)一路上的障礙，卻打著諸侯忤逆的幌子征戰(zhàn)四方，使天下生靈涂炭?？芍刈x三國(guó)，才漸漸發(fā)現(xiàn)曹操的另一面。他不完全是一個(gè)野心家，他更希望能結(jié)束亂世，建立一個(gè)強(qiáng)有力的中央集權(quán)國(guó)家。
曹操的“雙面”讓我明白，看生活中的人，像品茶一般，不僅要看他的顏色，還要細(xì)細(xì)品味其味道。
關(guān)羽的神威，著實(shí)讓人佩服，而更令我敬佩的是他的那份忠義。自“桃園結(jié)義”后，關(guān)羽一心追隨劉備。被曹操包圍時(shí)，為保護(hù)劉備家屬。不得已“忍辱負(fù)重”，依舊恪守忠義原則，堅(jiān)持“降漢不降曹”，上演了“身在曹營(yíng)心在漢”的千古佳話。也成為了中華民族“忠義的化身！
在生活中，我沒(méi)有他的豪邁，更沒(méi)有他那高超的武藝，但我們?cè)诔砷L(zhǎng)中，也需要他的那種勇往直前的精神。
《三國(guó)演義》是舊，但里面有永遠(yuǎn)嶄新的啟迪。
八年級(jí)家庭教育讀后感篇七
我曾經(jīng)讀過(guò)一本名著，它是高爾基以自身經(jīng)歷為基礎(chǔ)創(chuàng)作的自傳小說(shuō)三部曲的第一部，名叫《童年》，它講的是阿廖沙從三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活，帶給我許多感悟。
阿廖沙三歲時(shí)，失去父親，母親瓦爾瓦拉把他寄養(yǎng)在外祖父卡西林家，外祖父是小業(yè)主，開(kāi)了一個(gè)染坊，阿廖沙來(lái)到外祖父家時(shí)，他的兩個(gè)舅舅米哈伊爾和呀佳科夫正在為分家鬧個(gè)不休。這個(gè)家庭里四處彌漫著仇恨之霧，連小孩也被這種氣氛所毒害。阿廖沙不喜歡外祖父，他能感到外祖父眼中的敵意。一天，他受表哥的慫恿，把一塊白布投進(jìn)染缸染成了藍(lán)色，結(jié)果被外祖父打的失去了知覺(jué)。但是，在這個(gè)混濁的環(huán)境里，也還有另外一種人，另外一種生活――這里有樂(lè)觀、淳樸的“小茨岡”、正直的老工人格里戈里。每逢節(jié)日的晚上，雅科夫就會(huì)彈吉他，奏出動(dòng)人的曲調(diào)，外祖母跳著民間舞。這一切使阿廖沙既感到快樂(lè)又感到憂愁。外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活、對(duì)誰(shuí)都很忍讓?zhuān)兄ネ揭话愕膶挻笮貞?。在這個(gè)家外祖母是最疼愛(ài)阿廖沙的。
后來(lái)，外祖父遷居到纜索街，外祖父的房客中有一個(gè)進(jìn)步的知識(shí)分子，綽號(hào)“好事情”，他是阿廖沙遇到的第一個(gè)優(yōu)秀人物，他給阿廖沙留下了難以磨滅的印象。最后。阿廖沙的母親在飽受人間折磨之后，永遠(yuǎn)的離開(kāi)了他，埋葬了母親之后，在外祖父的勸說(shuō)下，他開(kāi)始到“人間”去謀生…….
這部小說(shuō)，以一個(gè)孩子的眼光來(lái)描述，給一幕幕悲劇的場(chǎng)景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀來(lái)令人悲哀但又不過(guò)于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒，在悲劇氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的偉大力量。
八年級(jí)家庭教育讀后感篇八
故宮，相信大家都聽(tīng)過(guò)這認(rèn)識(shí)的名字，光是聽(tīng)，估計(jì)大家都沒(méi)有親自游覽過(guò)故宮，這是很遺憾的，但是我往過(guò)故宮，真是書(shū)上說(shuō)的那樣，我相信你們讀了《故宮博物院》就能彌補(bǔ)那個(gè)遺憾。在首都北京的中央，有一座城中之城，這就是舉世著名的紫禁城，現(xiàn)在人們鳴它故宮，紫禁城是明朝和清朝兩代的皇宮，是我現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，已有500多年的歷史了。
本文是一篇說(shuō)明文，也可以望做是一篇故宮導(dǎo)游解說(shuō)詞。寫(xiě)作本文的感情基調(diào)是愛(ài)。作者著手與贊美建筑，文物的精美，勞動(dòng)人民的聰明，重要的歷史價(jià)值。但因?yàn)楣蕦m曾是封建統(tǒng)治的中央，明清兩代先后有24個(gè)天子和一個(gè)女皇盤(pán)踞在這里，對(duì)他們作者是憎恨和揭露。好比在先容養(yǎng)心殿的一段中，作者用了一些帶有光鮮感情色彩的貶義詞，表達(dá)對(duì)禍國(guó)殃民的娜拉是慈禧的憎恨。
這篇文章主要寫(xiě)了故宮的位置，歷史，和古代建筑的地位，總體布局和藝術(shù)風(fēng)格，讓我們對(duì)故宮有了大致的了解。
還先容了故宮的特點(diǎn)，以保和殿后面的小廣場(chǎng)為界把故宮分為前朝和內(nèi)廷兩部門(mén)分別加以說(shuō)明。前朝主要先容“前三殿”，先先容殿前建筑。以一游覽者的眼光先容了從前向后的游覽故宮所望到的`一切。，以總分的說(shuō)明順序依次先容了太和殿、中和殿、保和殿。接著先容了后三宮：乾清宮、交泰殿、坤寧宮，分別先容了它們的作用。接著總結(jié)先容后三宮的彩畫(huà)圖案。游覽完觀全景，從景山離開(kāi)這次故宮的旅行。
讓沒(méi)有往過(guò)故宮的人可以領(lǐng)路到故宮的奇異和文化底蘊(yùn)。
八年級(jí)家庭教育讀后感篇九
《背影》寫(xiě)于1927年，描寫(xiě)了記憶中父親的背影。那是19的事情：祖母去世，父親剛剛失業(yè)。辦完喪事，父子同到南京，父親送作者上火車(chē)北去。這是發(fā)生在作者20歲的冬天。描寫(xiě)了父親對(duì)作者的關(guān)懷、體貼、愛(ài)護(hù)，使作者極為感動(dòng)。
父親堅(jiān)持親自送兒子去車(chē)站并且囑托茶房照顧兒子，那是父親對(duì)兒子無(wú)微不至的體貼。特別感人的情節(jié)是父親艱難的攀過(guò)石欄為兒子買(mǎi)橘子，難道這只是橘子嗎?這是沉甸甸的父愛(ài)!是父親對(duì)兒子深切的關(guān)懷!當(dāng)父親要離開(kāi)的時(shí)侯又走幾步就回頭看看，滿眼都是舍不得，那是父親對(duì)兒子滿懷的愛(ài)戀與不舍。
古今中外，有許多著名文人用精彩的語(yǔ)句贊美母親，但很少有人贊美父親。其實(shí)，我們都不曾發(fā)現(xiàn)父愛(ài)一樣偉大，他時(shí)刻圍繞在我們身邊。當(dāng)我們無(wú)助時(shí)，父親那寬大的手臂是我們最好的港灣，給我們無(wú)盡的關(guān)愛(ài);當(dāng)我們失敗時(shí)，父親的諄諄教導(dǎo)和殷切鼓勵(lì)是我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾，給我們無(wú)窮的力量;當(dāng)我們驕傲或者犯錯(cuò)誤時(shí)，父親的嚴(yán)厲讓我們戒驕戒躁奧、迷途知返。雖然沒(méi)有母親的柔情似水，但卻有對(duì)我們獨(dú)特的愛(ài)。這種愛(ài)不適宜于用語(yǔ)言表達(dá)，但卻在我們心中生根發(fā)芽，默默守護(hù)在我們身后，是我們堅(jiān)強(qiáng)的依靠。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！笔堑?，我們要如何報(bào)答父母的恩情呢?那就是要做一個(gè)好人，好好對(duì)待他們，不辜負(fù)他們對(duì)我們的殷切希望，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
八年級(jí)家庭教育讀后感篇十
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一本讓人愛(ài)不釋手的文學(xué)作品，我被它深深地迷住了，和簡(jiǎn)·愛(ài)一起經(jīng)歷那些人，那些事。讓人高興的、讓人悲傷的、讓人沉醉其中的…......
簡(jiǎn)·愛(ài)是作者夏洛蒂·勃朗特以自己為原型里面有很多事夏洛蒂的回憶和遭遇。
簡(jiǎn)·愛(ài)有著自己的尊嚴(yán)，她努力維護(hù)自己的尊嚴(yán)，在愛(ài)情上她的感情是熱烈的，可是絲毫沒(méi)有忘記平等的要求。她對(duì)羅切斯特先生說(shuō)過(guò)一段知名的話：“我的靈魂跟你一樣，我的心跟你的一樣，我的心跟你的心完全一樣……我現(xiàn)在跟你說(shuō)話，并不是通過(guò)習(xí)俗、慣例……而是我的精神在同你的精神說(shuō)話；就像兩個(gè)都經(jīng)過(guò)墳?zāi)?，我們站在上帝的面前是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?！?BR> 正是這種敢于向惡俗勢(shì)力反抗，追求平等的精神，讓夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)·愛(ài)形象獲得了永生。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記簡(jiǎn)·愛(ài)的敢于反抗、追求平等的精神！因?yàn)槲覀兪瞧降鹊摹?BR> 八年級(jí)家庭教育讀后感篇十一
最近，我滿懷興趣地讀完了司馬遷的著作――《史記》。
《史記》主要寫(xiě)了從軒轅黃帝開(kāi)始之后兩千多年的歷史，是一部不可多得的明史巨著。這本書(shū)中有許多歷史事件，其中令我印象最深刻的是“項(xiàng)羽本紀(jì)”和“高祖本紀(jì)”。這兩個(gè)本紀(jì)寫(xiě)的是項(xiàng)羽和劉邦楚漢爭(zhēng)霸，最后劉邦?yuàn)Z取天下的事情。
在“高祖本紀(jì)”中記述了這樣一件事情，有一天，劉邦的軍隊(duì)來(lái)到咸陽(yáng)東南的霸上，他在此地把秦法廢除了，重新與百姓約法三章，鄉(xiāng)親們十分高興，紛紛拿出東西來(lái)慰勞劉邦的軍隊(duì)，而劉邦一一謝絕了百姓的好意，堅(jiān)決不讓百姓破費(fèi)。我認(rèn)為劉邦做得很好，而反觀項(xiàng)羽，他的軍隊(duì)到哪里，那里就成為一片廢墟，百姓苦不堪言。我認(rèn)為項(xiàng)羽失敗的原因就在這里，劉邦待人親切，關(guān)心百姓疾苦，而項(xiàng)羽十分粗暴，百姓都喜歡跟隨對(duì)他們好的人，所以項(xiàng)羽就失敗了。我們今后要學(xué)習(xí)劉邦待人親切，助人為樂(lè)的精神，而不能學(xué)習(xí)項(xiàng)羽那種粗暴的性格。
八年級(jí)家庭教育讀后感篇十二
《雷雨》是劇作家曹禺創(chuàng)作的一部話劇，發(fā)表于1934年7月《文學(xué)季刊》。
此劇以1925年前后的中國(guó)社會(huì)為背景，描寫(xiě)了一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭的悲劇。劇中以?xún)蓚€(gè)家庭、八個(gè)人物、三十年的恩怨為主線，偽善的資本家大家長(zhǎng)周樸園，受新思想影響的單純的少年周沖，被冷漠的家庭逼瘋了和被愛(ài)情傷得體無(wú)完膚的女人蘩漪，對(duì)過(guò)去所作所為充滿了罪惡感、企圖逃離的周萍，還有意外歸來(lái)的魯媽?zhuān)瑔渭冎鴲?ài)與被愛(ài)的四鳳，受壓迫的工人魯大海，貪得無(wú)厭的管家等，不論是家庭秘密還是身世秘密，所有的矛盾都在雷雨之夜爆發(fā)，在敘述家庭矛盾糾葛、怒斥封建家庭腐朽頑固的同時(shí)，反映了更為深層的社會(huì)及時(shí)代問(wèn)題。
該劇情節(jié)扣人心弦、語(yǔ)言精煉含蓄，人物各具特色，是“中國(guó)話劇現(xiàn)實(shí)主義的基石”，中國(guó)現(xiàn)代話劇成熟的里程碑。
這部劇作在兩個(gè)場(chǎng)景、劇中情節(jié)發(fā)展不到二十四小時(shí)內(nèi)，集中展開(kāi)了周魯兩家三十年的恩怨情仇。三十年前，當(dāng)周樸園還是一個(gè)涉世未深的青年時(shí)，他愛(ài)上了女傭梅媽的女兒侍萍，并與她有了兩個(gè)兒子。但后來(lái)為了給他娶一位門(mén)當(dāng)戶對(duì)的小姐，周家逼得侍萍抱著剛出生不久的兒子大海投河自盡。侍萍母子僥幸被人救起后，侍萍帶著二兒子流落他鄉(xiāng)，靠做傭人為生，而大兒子周萍被周家留下。侍萍后又嫁與魯貴并與之生女四鳳。周樸園所娶的那位小姐沒(méi)有為周家生兒育女便去世，周又娶蘩漪，并與之生子周沖。在周樸園封建家長(zhǎng)的專(zhuān)制意志下，蘩漪過(guò)著枯寂的生活。周經(jīng)營(yíng)礦山等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，常年在外，蘩漪便有機(jī)會(huì)接近周的大兒子周萍，并與之私通。周萍既懾于父親的威嚴(yán)，又恥于這種亂倫關(guān)系，對(duì)蘩漪逐漸疏遠(yuǎn)，并移情于使女四鳳。與此同時(shí)，周沖也向四鳳求愛(ài)。蘩漪得知周萍變心后，說(shuō)服周萍未果。周萍為了擺脫蘩漪，打算離家到父親的礦上去。蘩漪找來(lái)四鳳之母侍萍，要求她將女兒帶走。侍萍來(lái)到周家，急于把四鳳領(lǐng)走，以免重蹈自己當(dāng)年之覆轍，但又與周樸園不期而遇。此時(shí)大海正在周家礦上做工。在作為罷工代表來(lái)與周樸園交涉的過(guò)程中，與周萍發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，結(jié)果遭周萍率眾毆打。魯家一家人回到家中，四鳳還在思念周萍。夜晚，周萍跳窗進(jìn)魯家與四鳳幽會(huì)，蘩漪則跟蹤而至，將窗戶關(guān)死。大海把周萍趕出，四鳳出走。雷電交加之夜，兩家人又聚集于周家客廳。周樸園以沉痛的口吻宣布了真相，并令周萍去認(rèn)母認(rèn)弟。此時(shí)周萍意識(shí)到了四鳳是自己的妹妹，大海是自己的親弟弟。四鳳羞愧難當(dāng)，逃出客廳，觸電而死，周沖出來(lái)尋找四鳳也觸電而死，周萍開(kāi)槍自殺，大海出走，侍萍和蘩漪經(jīng)受不住打擊而瘋，周樸園則一個(gè)人在悲痛中深深懺悔。
八年級(jí)家庭教育讀后感篇十三
這是郭沫若《女神》讀后感作文，《女神》的抒情主人公是一個(gè)大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個(gè)追求個(gè)性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者。更多郭沫若《女神》讀后感作文盡在巨人作文網(wǎng)。
《女神》的反抗精神和《女神》的時(shí)代精神，首先表現(xiàn)為強(qiáng)烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神?！杜瘛返氖闱橹魅斯且粋€(gè)大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個(gè)追求個(gè)性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者?！短旃贰分小拔摇彼俺龅乃剖敲钥駹顟B(tài)的語(yǔ)言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。這種情緒是與“五四”時(shí)期思想解放的大潮流相一致的。因此，詩(shī)中的“我”是時(shí)代精神的代表者。《天狗》是《女神》創(chuàng)作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花?？梢?jiàn)，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱(chēng)詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的音。
《女神》的愛(ài)國(guó)主義精神《爐中煤》以煤自喻，表示甘愿為祖國(guó)貢獻(xiàn)出全部的光和熱;《棠棣之花》、《鳳凰涅盤(pán)》、《女神之再生》等作品都是以自我獻(xiàn)身的形式表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。五四運(yùn)動(dòng)本身就是一場(chǎng)反帝愛(ài)國(guó)的運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所激發(fā)起來(lái)的中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)激情，通過(guò)詩(shī)的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的進(jìn)取精神這是在感受了新的革命世紀(jì)到來(lái)的氣息所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒，也是對(duì)前途充滿信心的表現(xiàn)。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對(duì)光明、對(duì)力量的歌頌，色彩明亮，聲調(diào)高亢，氣勢(shì)磅礴。《太陽(yáng)禮贊》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)新生太陽(yáng)的激情;《立在地球邊上放號(hào)》歌唱了把地球推倒的偉力;《晨安》的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個(gè)“晨安”，把自我與世界貫通，表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄;《筆立山頭展望》等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進(jìn)取心。
《女神》作為劃時(shí)代意義的巨片在今時(shí)今日有著不可磨滅的影響。在現(xiàn)在社會(huì)中，人人過(guò)著平淡的日子，缺少了上個(gè)年代的現(xiàn)實(shí)刺激，我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時(shí)代已經(jīng)給不出那種奮起的機(jī)會(huì)，但是我們有著先背給我們的精神財(cái)產(chǎn)。《女神》就是其中不可多得的財(cái)寶。
如今再次拜讀郭沫若先生的《女神》時(shí)，我們可以強(qiáng)烈的感受到它所帶來(lái)的激情和奮斗，如作者以天狗自喻，大手筆的宣泄吹自己的感情，這在現(xiàn)實(shí)作品中已很少見(jiàn)了。我們也許沒(méi)有作者的經(jīng)歷，但是我們可以繼承他的思想，繼承這份激情和熱情。那種為祖國(guó)可以舍棄一切的情感應(yīng)該永遠(yuǎn)留在我們心中，并且我們有這個(gè)義務(wù)和責(zé)任將這份情感生生不息的傳下去!
八年級(jí)家庭教育讀后感篇十四
想必西游記這部小說(shuō)大家一定都看過(guò)了吧?就算沒(méi)看過(guò)，也一定聽(tīng)老師或者家長(zhǎng)講過(guò)這個(gè)故事吧?讀西游記，我有了更深刻的感想。
大家都知道，西天拳過(guò)程中主要人物有五位：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬。師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的.信念;孫悟空雖然犯過(guò)天條，但他神通廣大，而且通妖性，與妖魔打交道熟門(mén)熟路，他還會(huì)騰云駕霧，一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，一路上可以幫助唐僧降妖除魔;豬八戒雖然有點(diǎn)好吃懶做、貪心好色、撥弄是非的毛病，但他最通人性，懂得愛(ài)恨情仇，正是因?yàn)樗@一點(diǎn)，與人打交道，方方面面調(diào)和，這些就不成問(wèn)題了;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。像孫悟空、豬八戒，剛被唐僧收服時(shí)，不是三番五次地鬧著要回花果山，要回高老莊嗎?可沙僧卻一直默默無(wú)聞地挑著擔(dān)、背著行李;小白龍心甘情愿變成馴服的馬匹。
我愿意學(xué)習(xí)孫悟空。我想大家看他沿途降妖伏魔的過(guò)人本領(lǐng)和不畏強(qiáng)暴、戰(zhàn)勝困難的頑強(qiáng)精神，一定都很佩服他吧x我不想讓小孩子們以他為榜樣。你看他出世那會(huì)，大鬧天宮，大鬧地府，大鬧龍宮……這么多罪名，那么多劣跡，就是跳進(jìn)黃河也洗不清呀!拳途中還幾次要回花果山呢，要不是觀音菩薩教給唐僧緊箍咒控制住他，還不知會(huì)鬧出什么事來(lái)呢。
如果說(shuō)要再添個(gè)人物與唐僧一起去西天拳的話，你會(huì)選個(gè)什么樣的人呢?我想，最好是不要添加了，省得畫(huà)蛇添足，節(jié)外生枝。
八年級(jí)家庭教育讀后感篇十五
今天我讀完了季老先生寫(xiě)的《做人與處世》，本書(shū)共分為三輯，分別是做人本真、處世叢談和處世別話，第一輯主要講的是做人的原則，令我印象比較深刻的文章有：《關(guān)于水的斷想》、《大自然的報(bào)復(fù)》等，第二輯說(shuō)的是大眾對(duì)處世的觀點(diǎn)，令我印象深刻的文章有：《論包裝》、《漫談消費(fèi)》等，第三輯說(shuō)的是一些對(duì)處世別具一格的觀點(diǎn)，令我印象深刻的文章有：《謙虛與虛偽》、《不完滿才是人生》等，而這本書(shū)真正要告訴我們的是人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，即人與社會(huì)的.關(guān)系；第三，個(gè)人思想感情的矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系處理得好，生活就能愉快，社會(huì)就能和諧；否則，生活就會(huì)苦惱，社會(huì)秩序、公共道德就會(huì)出現(xiàn)混亂。書(shū)中令我印象最為深刻的'文章是：《不完滿才是人生》，大家一看到這個(gè)題目就一定會(huì)感到驚訝，因?yàn)槊總€(gè)人都是在爭(zhēng)取完滿人生的，怎么可能不完滿才是人生呢？現(xiàn)在我明白了，就像蘇東坡在一首詞中說(shuō)：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！币虼?，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完美的人生是沒(méi)有的，大家要明白這個(gè)“平凡的真理”，這也會(huì)大大地有利于整個(gè)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。這本書(shū)使我受益匪淺，它告訴我們了許多做人處世之道，讓我們?cè)谝院笥龅绞虑闀r(shí)知道如何處理和在當(dāng)今社會(huì)如何做一個(gè)令別人佩服的人，希望大家可以閱讀一下這本書(shū)。
八年級(jí)家庭教育讀后感篇十六
《水滸傳》送本書(shū)講述了北宋未年，梁山伯好漢聚眾起義的故事。再現(xiàn)了封建社會(huì)農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展、到失敗的全過(guò)程。塑造了宋江、林沖、武松、李逵、魯智生等英雄人物。是中國(guó)優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。
《水滸傳》是作者以見(jiàn)于史書(shū)的材料為主要內(nèi)容依據(jù)，再接合民間傳說(shuō)，戲曲文化、兒童畫(huà)本等里面形形色色的故事又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期加工和創(chuàng)造才編寫(xiě)出來(lái)的。
這本書(shū)中最引人入勝的東西就是那一百零八個(gè)好漢了，人物雖然都稱(chēng)不上個(gè)個(gè)都性格鮮明，但每個(gè)人也都有自己的拿手絕活。例如浪里白條張順?biāo)跃秃芎?，智多星吳用智慧過(guò)人，及時(shí)雨宋江有勇有謀，哪一個(gè)不是人中奇才？《水滸傳》中的.英雄都可謂是極品呀。
這本書(shū)首先揭露了封建社會(huì)的黑暗與腐朽，以及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。也體現(xiàn)出來(lái)了英雄好漢的很多精神。我們要學(xué)習(xí)豹子頭林沖的能忍，忍辱負(fù)重，楊志的精明能干，相當(dāng)警惕，吳用的智慧過(guò)人,足智多謀，盧俊義的武功高強(qiáng)，為人能干。
這本書(shū)讓我懂得了很多，我還要繼續(xù)品讀這本書(shū)。