教案不僅是教師備課的工具，也是教學(xué)質(zhì)量的保障，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要。教案的結(jié)構(gòu)要合理，包括導(dǎo)入、展示、講解、練習(xí)和總結(jié)等環(huán)節(jié)。以下是小編為大家收集的教案范文，希望對(duì)大家編寫教案有所幫助。
中國古代寓言教案篇一
京城來的畫師技藝精湛，嘔心瀝血為東家畫了兩張畫圖。一張為“虎王飲水圖”，畫中一只斑斕猛虎在河邊喝水；另一張為“二龍戲珠圖”，畫面上兩只騰云駕霧的金龍?jiān)诳罩袘蛑?。兩張畫都巧奪天工栩栩如生，前來觀賞者絡(luò)驛不絕，無不交口稱贊，都夸畫師的好手藝。
畫師洋洋得意地請(qǐng)出東家，將兩張畫呈上，滿心指望得到東家的賞識(shí)。
不料東家看了圖畫二話沒說，命童仆取來火柴，要將兩張畫圖付之一炬。
畫師吃驚不小，百思不得其解，他問東家：“我費(fèi)盡心血畫出這兩張圖人見夸人，唯你要燒掉它，這是為什么？”
“你的技藝固然精巧，畫中動(dòng)物的神態(tài)也很逼真，但卻與客觀現(xiàn)實(shí)相背離?！睎|家指著畫圖連稱可惜：“你且看這張‘虎王飲水圖’：老虎喝水用舌頭舔，并非如你所畫的將嘴整個(gè)兒浸沒在水中汲，那叫牛飲！你再看這張‘二龍戲珠圖’：傳說中的龍均為五爪，蟒才為四爪。你圖稱二龍戲珠，卻只為龍畫出四爪，這到底是龍戲珠呢還是蟒戲珠啊？你說，象這種違背事物本質(zhì)僅憑個(gè)人想象畫出不倫不類的圖畫，即使畫得再好，贊揚(yáng)的人再多，又有什么保存的價(jià)值呢？留著恐怕只會(huì)貽笑后人吧！”
聽完東家的評(píng)論，畫師這才恍然大悟：不切合實(shí)際的東西，雖一時(shí)能吸引眾多人的眼球，但終究是不值錢的。
中國古代寓言教案篇二
有一次，孔子帶領(lǐng)著他的學(xué)生去楚國采風(fēng)。
他們一行從樹林中走出來，看見一位駝背翁正在捕蟬。他拿著竹竿粘捕樹上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如。
“老先生捕蟬的技術(shù)真高超?！?BR> 孔子畢恭畢敬地對(duì)老翁表示稱贊后問：
“您捕蟬的技術(shù)這么高，肯定是對(duì)捕蟬想必是有什么妙法吧？”
“方法肯定是有的，我練捕蟬五、六個(gè)月后，在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下，蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地，蟬一般都會(huì)捕?。蝗缒軐⑽辶Ｕ尘艍驹谥窀蜕?，捕蟬就會(huì)像在地上拾東西一樣簡單容易了?！?BR> 捕蟬翁說到此處捋捋胡須，嚴(yán)肅地對(duì)孔子的學(xué)生們傳授經(jīng)驗(yàn)。
他說：
“捕蟬首先要學(xué)練站功和臂力。捕蟬時(shí)身體定在那里，要像豎立的樹樁那樣紋絲不動(dòng)；竹竿從胳膊上伸出去，要像控制樹枝一樣不顫抖。另外，注意力高度集中，無論天大地廣，萬物繁多，在我心里只有蟬的翅膀，我專心致志，神情專一。精神到了這番境界，捕起蟬來，那還能不得心應(yīng)手，手到擒拿嗎？”
大家聽完駝背老人捕蟬的經(jīng)驗(yàn)之后，無沒有一個(gè)不感慨萬分，敬佩老人的精神的。
孔子對(duì)身邊的弟子更是深有感觸地教誨道：
“神情專注，專心致志，才能出神入化、得心應(yīng)手。捕蟬老翁講的可是做人辦事的大道理?。 ?BR> 駝背翁捕蟬的故事向我們暗示了一個(gè)真理：要想學(xué)好任何本領(lǐng)，都需苦練扎實(shí)基本功，專心致志，日積月累，才能取得最后的成功。
中國古代寓言教案篇三
從前有個(gè)楚國的商人在市場上出賣自制的長矛和盾牌。他先把盾牌舉起來，一面拍著一面吹噓說：“我賣的'盾牌，最牢最牢，再堅(jiān)固不過了。不管對(duì)方使的長矛怎樣鋒利，也別想刺透我的盾牌！”停了一會(huì)兒，他又舉起長矛向圍觀的人們夸耀：“我做的長矛，最快最快，再鋒利不過了。不管對(duì)方抵擋的盾牌怎樣堅(jiān)固，我的長矛一刺就透！”圍觀的人群中有人問道：“如果用你做的長矛來刺你做的盾牌，是刺得透還是刺不透呢？”。楚國商人漲紅著臉，半天回答不上來。
[提示]。
說話、寫文章，如果在同一時(shí)間和同一關(guān)系中，竟有兩種相反的說法，前后互相抵觸，那就會(huì)矛盾百出，象楚國商人一樣經(jīng)不住駁斥。這則寓言故事已經(jīng)深入人心，“自相矛盾”也已成為人們常用的詞語。
[原文]。
中國古代寓言教案篇四
同學(xué)們，以前學(xué)過哪些寓言?是怎么學(xué)習(xí)寓言的?(使學(xué)生知道，學(xué)習(xí)寓言要了解寓言故事，懂得其中講的道理。)。
本課的兩則寓言與以前學(xué)過的寓言相比有什么不同?(使學(xué)生知道，學(xué)習(xí)文言文要把語句讀通順，借助注釋理解句子意思，最后達(dá)到熟讀成誦。學(xué)習(xí)本課，首先要讀懂、讀通，然后講寓言故事，明白其中道理，最后讀熟并能背誦。)。
1先學(xué)《矛與盾》。教師范讀，領(lǐng)讀。使學(xué)生讀準(zhǔn)字音，知道如何斷句停頓，讀出句子語氣。
2學(xué)生自己練習(xí)把語句讀通順，讀流暢。然后，整體感知寓言大意，試著說一說。
1自己邊讀句子邊看課后注釋，揣摩句子意思。
2小組合作練習(xí)說句意，提出不好理解或說不通順的詞句。
3全班交流質(zhì)疑。教師重點(diǎn)指導(dǎo)難句：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”“吾矛之利，于物無不陷也?！薄耙宰又?，陷子之盾，何如?”引導(dǎo)學(xué)生注意三句中“之”字的意思。
強(qiáng)調(diào)：用現(xiàn)代語言表達(dá)古文句子的意思，句子形式可以靈活些，說法不必強(qiáng)求一致，意思不錯(cuò)即可。
4把句子意思連起來，練習(xí)講寓言故事。先自己講，再指名講。評(píng)議：講得是否正確，語句是否通順連貫。
1小組討論：
(1)賣矛又賣盾的人可笑在哪里?幫那個(gè)人.總結(jié)一下教訓(xùn)；
(2)現(xiàn)實(shí)生活中有沒有這樣的事情？舉例說一說。
2班級(jí)交流討論結(jié)果。教師指導(dǎo)點(diǎn)撥：這則寓言諷刺了那些不實(shí)事求是，使自己陷入自相矛盾尷尬境地的人，告誡人們說話、辦事要實(shí)事求是，講究分寸。
1練習(xí)讀出感情，再分角色演讀(分?jǐn)⑹鋈?，賣矛與盾的人，觀看的人)，體會(huì)寓言的情境。
2練習(xí)背誦課文。
3讀寫生字。
1學(xué)習(xí)《鄭人買履》。學(xué)生自讀課文，邊讀句子邊看注釋，同桌合作，嘗試說一說句子的意思。
2全班交流：句子怎么讀，句子是什么意思；學(xué)生評(píng)議，教師點(diǎn)撥引導(dǎo)。
一句一句地研讀，指導(dǎo)理解句子意思、讀通順。使學(xué)生領(lǐng)悟，只有理解詞句的意思，才能把語句讀得正確、通順。
重點(diǎn)指導(dǎo)難句：“至之市而忘操之?！薄昂尾辉囍宰?”引導(dǎo)學(xué)生注意“之”字的意思。
1自己練習(xí)講寓言故事，再小組講，全班講。
2小組、班級(jí)討論：鄭國那個(gè)買鞋的人可笑在哪里?從這則寓言聯(lián)系生活想開去，你能悟出寓言告訴人們的一個(gè)什么道理？舉出實(shí)例說一說。
這則寓言諷刺了那種辦事過于死板，只信教條、講形式，不相信實(shí)際的人，告訴人們做事不能過分拘泥形式，要注重實(shí)際。
1練習(xí)讀熟；分角色演讀，體會(huì)寓言意境。
2出示課后“思考·練習(xí)”第二題中的五個(gè)句子，練習(xí)說句意，注意比較認(rèn)識(shí)“之”字的不同意思。
3練習(xí)背誦，指導(dǎo)寫生字。
中國古代寓言教案篇五
春秋時(shí)，門子文和門子良兩兄弟在楚國做官，子文是令尹，子良則是司馬。
子文有一個(gè)兒子名叫子揚(yáng)；子良也有一個(gè)兒子叫子越。
子越出生的時(shí)候，子文對(duì)子良說：
這孩子壯得跟山林里的老虎和熊一樣，哭起來卻像豺狼在哀嚎，現(xiàn)在他的年齡雖然還很小，可是狼的孩子雖然很小，但是兇猛的性格以及野心仍然很大，將來長大恐怕不會(huì)是個(gè)溫和的人。
我看子越是匹狼，必須狠下心殺死，否則我擔(dān)心我們家族的人會(huì)因?yàn)樗袀觥?BR> 但是哪有父母忍心殺害自己的小孩？
因此子良說什么都不肯殺死自己的孩子。
子文見子良不聽自己的勸告，便對(duì)家里的人說：
將來子越如果當(dāng)了大官，你們一定要盡早離開楚國，不然會(huì)有災(zāi)難。
子文死后，他的兒子子揚(yáng)繼承作了令尹，子越也作了司馬。
子揚(yáng)沒有聽父親的告誡，繼續(xù)待在楚國作官。
而子越一當(dāng)上大官，就暴露出政治野心，他忌恨子揚(yáng)的官位比自己大，于是暗中派蘇賈殺了子揚(yáng)，自己當(dāng)上令尹，不久又將蘇賈殺死。
后來，子越的野心越來越大，甚至想叛變當(dāng)國君，于是就領(lǐng)兵造反，結(jié)果不但沒有成功，反而被楚王派來的大批軍隊(duì)打敗，他的家族也因此受到牽連。
這個(gè)時(shí)候，家族的人才知道子越果然是狼子野心，十分后悔當(dāng)初沒有聽子文的勸告。
中國古代寓言教案篇六
楚國有位釣魚高手名叫詹何，他的釣魚與眾不同：釣魚線只是一根單股的蠶絲繩，釣魚鉤是用如芒的細(xì)針彎曲而成，而釣魚竿則是楚地出產(chǎn)的一種細(xì)竹。
憑著這一套釣具，再用破成兩半的小米粒作釣餌，用不了多少時(shí)間，詹何從湍急的百丈深淵激流之中釣出的魚便能裝滿一輛大車!回頭您再去看他的釣具：釣魚線沒有斷，釣魚鉤也沒有直，甚至連釣魚竿也沒有彎!
楚王聽說了詹何竟有如此高超的釣技后，十分稱奇，便派人將他召進(jìn)宮來，詢問其垂釣的訣竅。
詹何答道：
“我聽已經(jīng)去世的父親說過，楚國過去有個(gè)射鳥能手，名叫蒲且(ju)子，他只需用拉力很小的弱弓，將系有細(xì)繩的箭矢順著風(fēng)勢射出去，一箭就能射中兩只正在高空翱翔的黃鵬鳥。父親說，這是由于他用心專一、用力均勻的結(jié)果。于是，我學(xué)著用他的這個(gè)辦法來釣魚，花了整整五年的時(shí)間，終于完全精通了這門技術(shù)。每當(dāng)我來到河邊持竿釣魚時(shí)，總是全身心地只關(guān)注釣魚這一件事，其他什么都不想，全神貫注，排除雜念，在拋出釣魚線、沉下釣魚鉤時(shí)，做到手上的用力不輕不重，絲毫不受外界環(huán)境的干擾。這樣，魚兒見到我魚鉤上的釣餌，便以為是水中的沉渣和泡沫，于是毫不猶豫地吞食下去。因此，我在釣魚時(shí)就能做到以弱制強(qiáng)、以輕取重了?！?BR> 蒲且子射鳥和詹何釣魚的故事說明了同一個(gè)道理，那就是無論做什么事情，都需要專心致志，一絲不茍，用心去發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用其客觀的規(guī)律性。只有這樣，才能做到事半功倍，取得顯著的成效。
中國古代寓言教案篇七
古代的永州在今天的湖南省零陵縣，那里的老百姓都很會(huì)游泳。一天，永州的河水突然暴漲，有五六個(gè)人乘著小船，正在橫渡湘江。行到河中央時(shí)，船漏了，所有的人都落入水中，在水里游著。
其中一個(gè)人竭盡全力地游著，但不像平常那樣游得快。
他的同伴說：“你平時(shí)是游泳最好的，為什么今天落后了?”
他回答說：“我腰里纏著一千錢，太重了，所以游不快?！?BR> 他的同伴說：“你為什么不扔掉這些錢?”這個(gè)人顧不上答話，只是搖搖頭。
過了一會(huì)兒，他游得更加吃力了。
已經(jīng)游上岸的同伴們向他大聲喊道：“你真是太蠢了。性命都快保不住了，還要那些錢有什么用呢?”
這個(gè)人還是吃力地?fù)u搖頭，不肯丟下腰間那捆錢。結(jié)果，他被淹死了。
【說明】這則寓言諷刺了那些過分貪圖錢財(cái)，甚至為了錢財(cái)不要性命的人。
中國古代寓言教案篇八
有一位名叫董閼(e)于的人被派往趙國的上地去任地方長官。
董閼于初來乍到，他深入民間調(diào)查，訪探民俗民情、民心民意。這一天，他來到石邑山，只見山中有一條深澗，澗壁陡峭，像斧削，似城墻;澗深百丈，十分險(xiǎn)要。于是董閼于找到在當(dāng)?shù)鼐幼〉娜耍瑔柕溃?BR> “這里有沒有人掉進(jìn)過這深澗?”
那里的人回答說：“沒有人掉進(jìn)過?！?BR> 董閼于又問：“不懂事的小孩子、白癡、聾啞、瘋癲及反常的人，有沒有掉進(jìn)去過呢?”
那里的人回答說：“也沒有?！?BR> 董閼于繼續(xù)問：“牛馬豬狗，有沒有掉進(jìn)去過呢?”
人們還是回答說沒有。
董閼于想了想，說：“為什么不曾有人畜掉進(jìn)這深澗里去呢?”
那些人回答說：“這深澗十分陰森危險(xiǎn)，誰要是進(jìn)去了，那還能有性命嗎?因此無論誰，走到這深澗附近時(shí)，都萬分小心，要么繞道而行，誰也不敢去碰這個(gè)危險(xiǎn)，連牲畜看到這深澗也止步不前的。”
董閼于豁然開朗，他深受啟發(fā)地拍手嘆道：
“好啊，我能治理好我的臣民了。如果我制定嚴(yán)格的法制，又嚴(yán)厲地執(zhí)法毫不寬容，讓人們知道違法就如同掉進(jìn)這萬丈深澗一樣有生命危險(xiǎn)，那就誰也不會(huì)去觸犯法律了。這樣，我還有什么不能治理的呢?”
感悟：
聰明人總能從身邊的小事中受到啟發(fā)，獲得智慧。掌權(quán)的人從危險(xiǎn)的深澗聯(lián)想到執(zhí)法如山，可想而知，他日后必定政績卓著。所以不要高傲，需要不斷的虛心汲取人生經(jīng)驗(yàn)！
中國古代寓言教案篇九
晉國的中行寅面臨大敵，家族就要被人滅亡了。他急忙找來給自己負(fù)責(zé)祭祀的太祝，準(zhǔn)備問罪處罰他。
他怒氣沖沖地詢問太祝：“你為我祭祀，肯定祭品不肥厚，齋戒時(shí)也不誠心。結(jié)果現(xiàn)在觸怒了天上的神靈，導(dǎo)致我亡國，你為什么要這樣呢？”
太祝簡回答道：“原來的君主行密子，只有十乘車。可他并不覺得太少，只是擔(dān)心自己的德行不夠，生怕有一點(diǎn)兒過錯(cuò)?，F(xiàn)在您已經(jīng)有了戰(zhàn)車百乘，您卻不僅不擔(dān)心自己的沒有道義德行，只是嫌戰(zhàn)車太少。您就知道多造戰(zhàn)車戰(zhàn)船，這樣勢必增加了對(duì)百姓的賦稅。賦稅勞役一多，百姓自然不滿意，對(duì)您詛咒責(zé)罵。而您以為真的光靠向上天祈禱，就可以為家族帶來福運(yùn)嗎？民心不服，上下都背離您，咒罵您，您也會(huì)滅亡。您只指望我為您的祈禱祝福，然而全國都咒罵您，我一個(gè)人的頌揚(yáng)祝福能比得過全國人的詛咒責(zé)罵嗎？您的家族面臨滅亡難道不是十分自然的事情嗎？我又有什么罪過呢？”
中行寅聽了太祝簡的話感到萬分羞愧。
中行寅行將滅亡不去尋找自己的原因，反而責(zé)備太祝。他哪里知道，其實(shí)他滅亡恰恰是因?yàn)樽约旱呢澤菀鹈裥牟粷M。
中國古代寓言教案篇十
這個(gè)典故出自《后漢書。李膺傳》。
講的是在東漢恒帝時(shí)代，有個(gè)清官姓李名膺，字元禮的。李元禮曾經(jīng)當(dāng)過司隸校尉，權(quán)力不小。當(dāng)時(shí)有個(gè)太監(jiān)叫張讓，他的弟弟張朔依靠著自己哥哥的勢力，在野王縣混了個(gè)縣令當(dāng)，而且還無惡不作。
李膺早就知道張朔的罪行了，一直沒有機(jī)會(huì)查辦。有一次，李膺知道張朔到京城來住在張讓家里，機(jī)會(huì)難得，他就帶領(lǐng)兵將去把張朔抓來，公開審訊后將其處死了。張讓見自己的弟弟被處死了，當(dāng)然懷恨在心，就在恒帝面前告李膺一狀。
恒帝于是把李膺找來責(zé)問他：為什么你沒有經(jīng)過奏準(zhǔn)就殺了張朔。李膺說：我不愿意積壓案子，但沒想到辦案快也成了罪名，我不怕罪名，也不怕死，請(qǐng)皇上寬限幾天，我把當(dāng)朝主要罪犯都除掉，我就來受死。恒帝聽他說得很有道理，也無可奈何，太監(jiān)們從此便小心謹(jǐn)慎，不敢狐假虎威了。
李膺不怕強(qiáng)權(quán)，敢于憑法懲治官，這種精神是十分可敬的，于是，有些人稱贊他為天下?？?。他的威望很高，每天都有些人想結(jié)識(shí)，拜見他。而誰要能邁進(jìn)他家大門，就是獲得最高榮譽(yù)，被稱為登龍門。
龍門本來是黃河上的一個(gè)山口，魚要想跳過龍門這一關(guān)，游到黃河上游是很困難的。據(jù)說，每年的一個(gè)固定的時(shí)節(jié)，跳過了龍門的鯉魚就可以變成真正的龍了。因此，人們把升官發(fā)財(cái)求功名之門也比喻為登龍門。
中國古代寓言教案篇十一
巧借短小精悍而又耐人深思尋味的。
給那些。
人生。
閱歷不甚豐厚,我國有不少優(yōu)秀的寓意深刻的寓言故事，下面就是本站小編給大家整理的中國古代寓言故事，希望大家喜歡。
古時(shí)候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對(duì)神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時(shí)，不是要?dú)⒁活^牛，就是要?dú)⒁恢谎?，然后將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。
有一天，齊國都城里來了一個(gè)人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。這時(shí)，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那里去呢?”那人回答說：“我要牽去宰了用來祭鐘?！?BR> 齊宣王聽了后，看了看那頭牛，然后說：“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧!”
那個(gè)牽牛的人說：“大王您真慈悲，那就請(qǐng)您把祭鐘這一儀式也廢除了吧?”
“這怎么可以廢除呢?”齊宣王嚴(yán)肅起來，接著說：“這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧!”
這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺。
生命。
對(duì)牛的憐憫與對(duì)羊的殘忍在本質(zhì)上是一樣的，都不能算是仁慈齊宣王的以羊替牛只不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。
韓昭侯平時(shí)說話不大注意，往往在無意間將一些重大的機(jī)密事情泄露了出去，使得大臣們周密的計(jì)劃不能實(shí)施。大家對(duì)此很傷腦筋，卻又不好直言告訴韓昭侯。
有一位叫堂谿(xi)公的聰明人，自告奮勇到韓昭候那里去，對(duì)韓昭侯說：“假如這里有一只玉做的酒器，價(jià)值千金，它的中間是空的，沒有底，它能盛水嗎?”韓昭侯說：“不能盛水?！碧没砉终f：“有一只瓦罐子，很不值錢，但它不漏，你看，它能盛酒嗎?”韓昭侯說：“可以。”
于是，堂谿公因勢利導(dǎo)，接著說：“這就是了。一個(gè)瓦罐子，雖然值不了幾文錢，非常卑賤，但因?yàn)樗宦?，卻可以用來裝酒;而一個(gè)玉做的酒器，盡管它十分貴重，但由于它空而無底，因此連水都不能裝，更不用說人們會(huì)將可口的飲料倒進(jìn)里面去了。人也是一樣，作為一個(gè)地位至尊、舉止至重的國君，如果經(jīng)常泄露臣下商討有關(guān)國家的機(jī)密的話，那么他就好像一件沒有底的玉器。即使是再有才干的人，如果他的機(jī)密總是被泄露出去了，那他的計(jì)劃就無法實(shí)施，因此就不能施展他的才干和謀略了?！?BR> 一番話說得韓昭侯恍然大悟，他連連點(diǎn)頭說道：“你的話真對(duì)，你的話真對(duì)?！?BR> 從此以后，凡是要采取重要措施，大臣們?cè)谝黄鹈苤\策劃的計(jì)劃、方案，韓昭侯都小心對(duì)待，慎之又慎，連晚上睡覺都是獨(dú)自一人，因?yàn)樗麚?dān)心自己在熟睡中說夢(mèng)話時(shí)把計(jì)劃和策略泄露給別人聽見，以至于誤了國家大事。
堂谿公開導(dǎo)韓昭侯的故事告訴我們，有智慧的人很善于說話，能從日常生活中的小事引出治國安邦的大道理;能夠虛心接受意見、不唯我獨(dú)尊的人，才是明智的領(lǐng)導(dǎo)者。
有一天，一只老虎正在深山老林里轉(zhuǎn)悠，突然發(fā)現(xiàn)了一只狐貍，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一頓了。
狐貍生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就編出一個(gè)謊言，對(duì)老虎說：“我是天帝派到山林中來當(dāng)百獸之王的，你要是吃了我，天帝是不會(huì)饒恕你的?！?BR> 老虎對(duì)狐貍的話將信將疑，便問：“你當(dāng)百獸之王，有何證據(jù)?”狐貍趕緊說：“你如果不相信我的話，可以隨我到山林中去走一走，我讓你親眼看看百獸對(duì)我望而生畏的樣子?！?BR> 老虎想這倒也是個(gè)辦法，于是就讓狐貍在前面帶路，自己尾隨其后，一道向山林的深處走去。
森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各種獸類遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見老虎來了，一個(gè)個(gè)都嚇得魂飛魄散，紛紛奪路逃命。
轉(zhuǎn)了一圈之后，狐貍洋洋得意地對(duì)老虎說道：“現(xiàn)在你該看到了吧?森林中的百獸，有誰敢不怕我?”
老虎并不知道百獸害怕的正是它自己，反而因此相信了狐貍的謊言。狐貍不僅躲過了被吃的厄運(yùn)，而且還在百獸面前大抖了一回威風(fēng)。對(duì)于那些像狐貍一樣仗勢欺人的人，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)識(shí)破他們的伎倆。
從前，在一個(gè)不太出名的小山村，住著一戶姓楊的人家，靠在村旁種一片山地過日子。這戶人家有兩個(gè)兒子，大兒子叫楊朱，小兒子叫楊布，兩兄弟一邊在家?guī)透改父?、?dān)水，一邊勤讀詩書。這兄弟兩人都寫得一手好字，交了一批詩文朋友。
有一天，弟弟楊布穿著一身白色干凈的衣服興致勃勃地出門訪友。在快到朋友家的路上，不料天空突然下起雨來了，雨越下越大，楊布正走在前不著村、后不落店的山間小道上，只好硬著頭皮頂著大雨，被淋得落湯雞似地跑到了朋友家。他們是經(jīng)常在一起討論。
詩詞。
評(píng)議字畫的好朋友，楊布在朋友家脫掉了被雨水淋濕了的白色外衣，穿上了朋友的一身黑色外套。朋友家里招待楊布吃過飯，兩人又談?wù)摿艘粫?huì)兒詩詞，評(píng)議了一會(huì)兒前人的字畫。他們?cè)秸勗酵稒C(jī)，越玩越開心，不覺天快黑下來了，楊布就把自已被雨水淋濕了的白色外衣晾在朋友家里，而自己就穿著朋友的一身黑色衣服告辭朋友回家。
雨后的山間小道雖然是濕的，但由于路面上小石子鋪得多，沒有淤積的爛泥。天色漸漸地暗下來了，彎彎曲曲的山路還是明晰可辨。晚風(fēng)輕輕吹著，從山間送來一陣陣新枝嫩葉的清香。要不是天愈來愈黑下來了，楊布還真有點(diǎn)兒雨后漫游山崗的雅興哩!他走著、走著，走到自家門口了，還沉浸在白天與朋友暢談的興致里。這時(shí)，楊布家的狗卻不知道是自家主人回來了，從黑地里猛沖出來對(duì)他汪汪直叫。須臾，那狗又突然后腿站起、前腿向上，似乎要朝楊布撲過來。楊布被自家的狗這突如其來的狂吠聲和它快要撲過來的動(dòng)作嚇了一跳，十分惱火，他馬上停住腳向旁邊閃了一下，憤怒地向狗大聲吼道：“瞎了眼，連我都不認(rèn)識(shí)了!”于是順手在門邊抄起一根本棒要打那條狗。這時(shí)，哥哥楊朱聽到了聲音，立即從屋里出來，一邊阻止楊布用木棒打狗，一邊喚住了正在狂叫的狗，并且說：“你不要打它啊!應(yīng)該想想看，你白天穿著一身白色衣服出去，這么晚了，又換了一身黑色衣服回家，假若是你自己，一下子能辨得清嗎?這能怪狗嗎?”
楊布不說什么了，冷靜地思考了一會(huì)兒，覺得哥哥楊朱講的也是有道理的。狗也不汪汪地叫了，一家人重新又恢復(fù)了原先的快樂。
這篇寓言故事說明：若自己變了，就不能怪別人對(duì)自己另眼相看。別人另眼看自己，首先要從自己身上找原因，不然的話就像楊布那樣：一身衣服變了，反而怪狗不認(rèn)識(shí)他。
有個(gè)楚國貴族，在祭祀過祖宗后，把一壺祭酒賞給門客們喝。門客們拿著這壺酒，不知如何處理。他們覺得，這么多人喝一壺酒，肯定不夠，還不如干脆給一個(gè)人喝，喝得痛痛快快還好些?？墒堑降捉o誰好呢?于是，門客們商量了一個(gè)好主意，就是每個(gè)人各自在地上畫一條蛇，誰先畫好了這壺酒就歸誰喝。大家都同意這個(gè)辦法。
門客們一人拿一根小棍，開始在地上畫蛇。有一個(gè)人畫得很快，不一會(huì)兒，他就把蛇畫好了，于是他把酒壺拿了過來。正待他要喝酒時(shí)，他一眼瞅見其他人還沒把蛇畫完，他便十分得意地又拿起小棍，邊自言自語地說：“看我再來給蛇添上幾只腳，他們也未必畫完?！边呎f邊給畫好的蛇畫腳。
不料，這個(gè)人給蛇畫腳還沒完，手上的酒壺便被旁邊一個(gè)人一把搶了過去，原來，那個(gè)人的蛇畫完了。這個(gè)給蛇畫腳的人不依，說：“我最先畫完蛇，酒應(yīng)歸我喝!”那個(gè)人笑著說：“你到現(xiàn)在還在畫，而我已完工，酒當(dāng)然是我的!”畫蛇腳的人爭辯說：“我早就畫完了，現(xiàn)在是趁。
時(shí)間。
還早，不過是給蛇添幾只腳而已?！蹦侨苏f：“蛇本來就沒有腳，你要給它添幾只腳那你就添吧，酒反正你是喝不成了!”
那人毫不客氣地喝起酒來，那個(gè)給蛇畫腳的人卻眼巴巴看著本屬自己而現(xiàn)在已被別人拿走的酒，后悔不已。
中國古代寓言教案篇十二
從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區(qū)，來來往往的過客都尊稱他為“塞翁”。塞翁生性達(dá)觀，為人處世的方法與眾不同。
有一天，塞翁家的馬不知什么原因，在放牧?xí)r竟迷了路，回不來了。鄰居們得知這一消息以后，紛紛表示惋惜。可是塞翁卻不以為意，他反而釋懷地勸慰大伙兒：“丟了馬，當(dāng)然是件壞事，但誰知道它會(huì)不會(huì)帶來好的結(jié)果呢?”
果然，沒過幾個(gè)月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。于是，鄰居們又一齊來向塞翁賀喜，并夸他在丟馬時(shí)有遠(yuǎn)見。然而，這時(shí)的塞翁卻憂心忡忡地說：“唉，誰知道這件事會(huì)不會(huì)給我?guī)頌?zāi)禍呢?”
塞翁家平添一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，于是就天天騎馬兜風(fēng)，樂此不疲。終于有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞?dòng)嵑?，趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：“誰知道它會(huì)不會(huì)帶來好的結(jié)果呢?”
又過了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢驟然吃緊，身強(qiáng)力壯的青年都被征去當(dāng)了兵，結(jié)果大都在戰(zhàn)場上送了命。而塞翁的兒子因?yàn)槭莻€(gè)跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場生離死別的災(zāi)難。
感悟：
這個(gè)故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成一句成語：“塞翁失馬，焉知禍福?！彼f明人世間的好事與壞事都不是絕對(duì)的，在一定的條件下，壞事可以引出好的.結(jié)果，好事也可能會(huì)引出壞的結(jié)果。
中國古代寓言教案篇十三
西施有一個(gè)心痛的毛病。當(dāng)她發(fā)病的時(shí)候，總是把眉尖緊緊地著，但是鄰居們看到了都覺得這種姿態(tài)別有一種豐韻，個(gè)個(gè)都贊美她。在那村上，另有一個(gè)相貌長得十分丑惡的女子，她看到西施緊蹙眉尖的`樣子，也覺得美極了，心里非常羨慕她。因比，丑女回到家里便也學(xué)著西施發(fā)病時(shí)的樣子，兩手住自己的心口，然后把眉尖緊緊地皺了起來，她想，這一來，鄰舍們也會(huì)贊美她了。哪知，事實(shí)卻出乎她的意料。原來鄰舍們見了她，非但沒有人贊美她，而且，人們竟把大門緊緊關(guān)閉起來，不敢出來看她那副丑態(tài)。窮人們沒有堅(jiān)固的大門，便帶了自己的妻子兒女急忙避到別的地方去了。
讀了這則寓言，我感悟到了，模仿并不是一件壞事，但要知道自己在做什么。人應(yīng)有自知之明，模仿某件事之前要先衡量一下它是否適合自己。比如故事中的丑女，在模仿西施感眉之前，并沒有弄清楚自己的長相是否適合皺眉，結(jié)果越模仿越糟糕，還不如原來的面目好看。這個(gè)故事后來演變?yōu)橐粋€(gè)成語：東施效顰，形容不了解別人的長處，而去生搬硬套，如果事與愿違。也泛指機(jī)械的模傷者愚蠢可笑。
中國古代寓言教案篇十四
艾子喜好打獵，那騎在馬上追逐鳥獸的感覺真是痛快極了。
為了打獵的愛好，艾子養(yǎng)了一條非常善于抓兔子的獵狗和一頭機(jī)警敏捷的獵鷹。
每次外出打獵，艾子都帶上他的獵狗和獵鷹。凡是捕到兔子，艾子就必定掏出兔子的心肝給獵狗吃。
因而，每次一捉到兔子，獵狗也就總是搖著長尾巴，豎起一雙前腿，不停地上下跳躍，等著艾子喂它吃兔子的心肝。
一天，艾子又出外打獵，山上兔子很少，轉(zhuǎn)悠了大半天還未發(fā)現(xiàn)一只兔子，獵狗的肚子已餓得咕咕直叫。
正在這時(shí)，艾子忽然看見有兩只兔子從草叢中跳躍出來，向林中一片灌木叢跑去，艾子放出獵鷹去追捕兔子。
兩個(gè)兔子敏捷地在灌木叢中亂跳亂竄，獵鷹上下騰飛追捕。
這時(shí)，獵狗也飛跑過來，對(duì)準(zhǔn)兔子一頭猛撲過去，不料，正好誤咬住了獵鷹。
結(jié)果，獵鷹被咬死了，那兩只兔子卻乘機(jī)逃走了。
等到艾子跑上前來，見此情景，十分傷心。他把死鷹拿在手里，又是懊悔又是氣憤，不覺掉下淚來。
正在這時(shí)，獵狗又像從前那樣，豎起它的一雙前爪，搖著尾巴，在艾子面前騰上落下，搖頭擺尾，沾沾自喜地像立了大功似地看著艾子，等待艾子喂它吃心肝呢。
艾子瞪著獵狗，氣不打一處來，他大聲斥罵道：“你這不知趣的狗，干了壞事，還好意思來邀功領(lǐng)賞哩！”
生活中有些人與這獵狗頗相似，自己明明做了錯(cuò)事，不但缺乏自知之明，反而還自以為是地希望得到優(yōu)厚的報(bào)酬，真是厚顏無恥。
中國古代寓言教案篇十五
春秋時(shí)期有一位名醫(yī)，人們都叫他扁鵲。他醫(yī)術(shù)高明，經(jīng)常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細(xì)心觀察其面容，然后說道：“我發(fā)現(xiàn)君王的皮膚有病。您應(yīng)及時(shí)治療，以防病情加重?！被腹灰詾槿坏卣f：“我一點(diǎn)病也沒有，用不著什么治療。”扁鵲走后，桓公不高興地說：“醫(yī)生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫(yī)治好的。我不信這一套。”
10天以后，扁鵲第二次去見桓公。他察看了桓公的臉色之后說：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會(huì)加重?！被腹恍胚@話。扁鵲走了以后，他對(duì)“病情正在加重”的說法深感不快。
又過了10天，扁鵲第三次去見桓公。他看了看桓公，說道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫(yī)治，病情將會(huì)惡化。”桓公仍不相信。他對(duì)“病情變壞”的說法更加反感。
照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說我有病呢?”桓公派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術(shù)可以攻克;后來桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效?？墒悄壳八牟∫讶牍撬?，人間醫(yī)術(shù)就無能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權(quán)在閻王爺手中。我若再說自己精通醫(yī)道，手到病除，必將遭來禍害?！?BR> 5天過后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動(dòng)要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的人回來后說：“扁鵲已逃往秦國去了?！被腹@時(shí)后悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。
這個(gè)故事告訴人們，對(duì)于自身的'疾病以及社會(huì)上的一切壞事，都不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)防微杜漸，正視問題，及早采取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之后，將會(huì)無藥可救。
兩人一心越國人甲父史和公石師各有所長。甲父史善于計(jì)謀，但處事很不果斷;公石師處事果斷，卻缺少心計(jì)，常犯疏忽大意的錯(cuò)誤。因?yàn)檫@兩個(gè)人交情很好，所以他們經(jīng)常取長補(bǔ)短，合謀共事。
中國古代寓言教案篇十六
春秋時(shí)期，衛(wèi)國有個(gè)名叫哀駘（tai）它（tuo）的人，他的容貌雖然很丑陋，可不管是男人還是女人都非常喜歡和他交往，相處親近隨和，舍不得離去。
有一些女人甚至說：“與其做別人的妻子，還不如做他的小妾?！?BR> 他一無權(quán)位二無財(cái)產(chǎn)，也沒有什么高深的理論和顯赫的功績，可是外表粗陋、其貌不揚(yáng)的這位丑人卻受到幾乎所有人的喜愛和贊美，這使得魯國的魯哀公驚異不已，于是就派人把他從衛(wèi)國請(qǐng)回魯國加以考察。
相處不到一個(gè)月，魯哀公覺得他在平淡中確有不少過人之處，不到一年，就很信任他了。
不久，宰相的位置空缺，魯哀公便讓他上任管理國事，可他卻淡淡然無心做官，雖在再三要求下參議了國事，但不久他還是謝辭了高位厚祿，回到他在衛(wèi)國的陋室中去了。
對(duì)此，魯哀公求教于孔子：
“他究竟是怎樣一種人呢？”
孔子借喻道：
“我曾經(jīng)在楚國看見一群小豬在剛死的母豬身上吃奶，一會(huì)兒都驚恐地逃開了，因?yàn)樾∝i發(fā)現(xiàn)母豬已不像活著時(shí)那樣親切。
可見小豬愛母豬不是愛它的形體，而是愛主宰它形體的精神，愛它內(nèi)在的品性。
哀駘它這個(gè)人雖然外表不美，但他的品德和才情等內(nèi)在之美必定已超越一般人很多，所以您和許多人才喜歡他?！?BR> 這個(gè)故事告訴我們，只有內(nèi)在的美才可靠長久，值得追求和尊崇。
中國古代寓言教案篇一
京城來的畫師技藝精湛，嘔心瀝血為東家畫了兩張畫圖。一張為“虎王飲水圖”，畫中一只斑斕猛虎在河邊喝水；另一張為“二龍戲珠圖”，畫面上兩只騰云駕霧的金龍?jiān)诳罩袘蛑?。兩張畫都巧奪天工栩栩如生，前來觀賞者絡(luò)驛不絕，無不交口稱贊，都夸畫師的好手藝。
畫師洋洋得意地請(qǐng)出東家，將兩張畫呈上，滿心指望得到東家的賞識(shí)。
不料東家看了圖畫二話沒說，命童仆取來火柴，要將兩張畫圖付之一炬。
畫師吃驚不小，百思不得其解，他問東家：“我費(fèi)盡心血畫出這兩張圖人見夸人，唯你要燒掉它，這是為什么？”
“你的技藝固然精巧，畫中動(dòng)物的神態(tài)也很逼真，但卻與客觀現(xiàn)實(shí)相背離?！睎|家指著畫圖連稱可惜：“你且看這張‘虎王飲水圖’：老虎喝水用舌頭舔，并非如你所畫的將嘴整個(gè)兒浸沒在水中汲，那叫牛飲！你再看這張‘二龍戲珠圖’：傳說中的龍均為五爪，蟒才為四爪。你圖稱二龍戲珠，卻只為龍畫出四爪，這到底是龍戲珠呢還是蟒戲珠啊？你說，象這種違背事物本質(zhì)僅憑個(gè)人想象畫出不倫不類的圖畫，即使畫得再好，贊揚(yáng)的人再多，又有什么保存的價(jià)值呢？留著恐怕只會(huì)貽笑后人吧！”
聽完東家的評(píng)論，畫師這才恍然大悟：不切合實(shí)際的東西，雖一時(shí)能吸引眾多人的眼球，但終究是不值錢的。
中國古代寓言教案篇二
有一次，孔子帶領(lǐng)著他的學(xué)生去楚國采風(fēng)。
他們一行從樹林中走出來，看見一位駝背翁正在捕蟬。他拿著竹竿粘捕樹上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如。
“老先生捕蟬的技術(shù)真高超?！?BR> 孔子畢恭畢敬地對(duì)老翁表示稱贊后問：
“您捕蟬的技術(shù)這么高，肯定是對(duì)捕蟬想必是有什么妙法吧？”
“方法肯定是有的，我練捕蟬五、六個(gè)月后，在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下，蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地，蟬一般都會(huì)捕?。蝗缒軐⑽辶Ｕ尘艍驹谥窀蜕?，捕蟬就會(huì)像在地上拾東西一樣簡單容易了?！?BR> 捕蟬翁說到此處捋捋胡須，嚴(yán)肅地對(duì)孔子的學(xué)生們傳授經(jīng)驗(yàn)。
他說：
“捕蟬首先要學(xué)練站功和臂力。捕蟬時(shí)身體定在那里，要像豎立的樹樁那樣紋絲不動(dòng)；竹竿從胳膊上伸出去，要像控制樹枝一樣不顫抖。另外，注意力高度集中，無論天大地廣，萬物繁多，在我心里只有蟬的翅膀，我專心致志，神情專一。精神到了這番境界，捕起蟬來，那還能不得心應(yīng)手，手到擒拿嗎？”
大家聽完駝背老人捕蟬的經(jīng)驗(yàn)之后，無沒有一個(gè)不感慨萬分，敬佩老人的精神的。
孔子對(duì)身邊的弟子更是深有感觸地教誨道：
“神情專注，專心致志，才能出神入化、得心應(yīng)手。捕蟬老翁講的可是做人辦事的大道理?。 ?BR> 駝背翁捕蟬的故事向我們暗示了一個(gè)真理：要想學(xué)好任何本領(lǐng)，都需苦練扎實(shí)基本功，專心致志，日積月累，才能取得最后的成功。
中國古代寓言教案篇三
從前有個(gè)楚國的商人在市場上出賣自制的長矛和盾牌。他先把盾牌舉起來，一面拍著一面吹噓說：“我賣的'盾牌，最牢最牢，再堅(jiān)固不過了。不管對(duì)方使的長矛怎樣鋒利，也別想刺透我的盾牌！”停了一會(huì)兒，他又舉起長矛向圍觀的人們夸耀：“我做的長矛，最快最快，再鋒利不過了。不管對(duì)方抵擋的盾牌怎樣堅(jiān)固，我的長矛一刺就透！”圍觀的人群中有人問道：“如果用你做的長矛來刺你做的盾牌，是刺得透還是刺不透呢？”。楚國商人漲紅著臉，半天回答不上來。
[提示]。
說話、寫文章，如果在同一時(shí)間和同一關(guān)系中，竟有兩種相反的說法，前后互相抵觸，那就會(huì)矛盾百出，象楚國商人一樣經(jīng)不住駁斥。這則寓言故事已經(jīng)深入人心，“自相矛盾”也已成為人們常用的詞語。
[原文]。
中國古代寓言教案篇四
同學(xué)們，以前學(xué)過哪些寓言?是怎么學(xué)習(xí)寓言的?(使學(xué)生知道，學(xué)習(xí)寓言要了解寓言故事，懂得其中講的道理。)。
本課的兩則寓言與以前學(xué)過的寓言相比有什么不同?(使學(xué)生知道，學(xué)習(xí)文言文要把語句讀通順，借助注釋理解句子意思，最后達(dá)到熟讀成誦。學(xué)習(xí)本課，首先要讀懂、讀通，然后講寓言故事，明白其中道理，最后讀熟并能背誦。)。
1先學(xué)《矛與盾》。教師范讀，領(lǐng)讀。使學(xué)生讀準(zhǔn)字音，知道如何斷句停頓，讀出句子語氣。
2學(xué)生自己練習(xí)把語句讀通順，讀流暢。然后，整體感知寓言大意，試著說一說。
1自己邊讀句子邊看課后注釋，揣摩句子意思。
2小組合作練習(xí)說句意，提出不好理解或說不通順的詞句。
3全班交流質(zhì)疑。教師重點(diǎn)指導(dǎo)難句：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”“吾矛之利，于物無不陷也?！薄耙宰又?，陷子之盾，何如?”引導(dǎo)學(xué)生注意三句中“之”字的意思。
強(qiáng)調(diào)：用現(xiàn)代語言表達(dá)古文句子的意思，句子形式可以靈活些，說法不必強(qiáng)求一致，意思不錯(cuò)即可。
4把句子意思連起來，練習(xí)講寓言故事。先自己講，再指名講。評(píng)議：講得是否正確，語句是否通順連貫。
1小組討論：
(1)賣矛又賣盾的人可笑在哪里?幫那個(gè)人.總結(jié)一下教訓(xùn)；
(2)現(xiàn)實(shí)生活中有沒有這樣的事情？舉例說一說。
2班級(jí)交流討論結(jié)果。教師指導(dǎo)點(diǎn)撥：這則寓言諷刺了那些不實(shí)事求是，使自己陷入自相矛盾尷尬境地的人，告誡人們說話、辦事要實(shí)事求是，講究分寸。
1練習(xí)讀出感情，再分角色演讀(分?jǐn)⑹鋈?，賣矛與盾的人，觀看的人)，體會(huì)寓言的情境。
2練習(xí)背誦課文。
3讀寫生字。
1學(xué)習(xí)《鄭人買履》。學(xué)生自讀課文，邊讀句子邊看注釋，同桌合作，嘗試說一說句子的意思。
2全班交流：句子怎么讀，句子是什么意思；學(xué)生評(píng)議，教師點(diǎn)撥引導(dǎo)。
一句一句地研讀，指導(dǎo)理解句子意思、讀通順。使學(xué)生領(lǐng)悟，只有理解詞句的意思，才能把語句讀得正確、通順。
重點(diǎn)指導(dǎo)難句：“至之市而忘操之?！薄昂尾辉囍宰?”引導(dǎo)學(xué)生注意“之”字的意思。
1自己練習(xí)講寓言故事，再小組講，全班講。
2小組、班級(jí)討論：鄭國那個(gè)買鞋的人可笑在哪里?從這則寓言聯(lián)系生活想開去，你能悟出寓言告訴人們的一個(gè)什么道理？舉出實(shí)例說一說。
這則寓言諷刺了那種辦事過于死板，只信教條、講形式，不相信實(shí)際的人，告訴人們做事不能過分拘泥形式，要注重實(shí)際。
1練習(xí)讀熟；分角色演讀，體會(huì)寓言意境。
2出示課后“思考·練習(xí)”第二題中的五個(gè)句子，練習(xí)說句意，注意比較認(rèn)識(shí)“之”字的不同意思。
3練習(xí)背誦，指導(dǎo)寫生字。
中國古代寓言教案篇五
春秋時(shí)，門子文和門子良兩兄弟在楚國做官，子文是令尹，子良則是司馬。
子文有一個(gè)兒子名叫子揚(yáng)；子良也有一個(gè)兒子叫子越。
子越出生的時(shí)候，子文對(duì)子良說：
這孩子壯得跟山林里的老虎和熊一樣，哭起來卻像豺狼在哀嚎，現(xiàn)在他的年齡雖然還很小，可是狼的孩子雖然很小，但是兇猛的性格以及野心仍然很大，將來長大恐怕不會(huì)是個(gè)溫和的人。
我看子越是匹狼，必須狠下心殺死，否則我擔(dān)心我們家族的人會(huì)因?yàn)樗袀觥?BR> 但是哪有父母忍心殺害自己的小孩？
因此子良說什么都不肯殺死自己的孩子。
子文見子良不聽自己的勸告，便對(duì)家里的人說：
將來子越如果當(dāng)了大官，你們一定要盡早離開楚國，不然會(huì)有災(zāi)難。
子文死后，他的兒子子揚(yáng)繼承作了令尹，子越也作了司馬。
子揚(yáng)沒有聽父親的告誡，繼續(xù)待在楚國作官。
而子越一當(dāng)上大官，就暴露出政治野心，他忌恨子揚(yáng)的官位比自己大，于是暗中派蘇賈殺了子揚(yáng)，自己當(dāng)上令尹，不久又將蘇賈殺死。
后來，子越的野心越來越大，甚至想叛變當(dāng)國君，于是就領(lǐng)兵造反，結(jié)果不但沒有成功，反而被楚王派來的大批軍隊(duì)打敗，他的家族也因此受到牽連。
這個(gè)時(shí)候，家族的人才知道子越果然是狼子野心，十分后悔當(dāng)初沒有聽子文的勸告。
中國古代寓言教案篇六
楚國有位釣魚高手名叫詹何，他的釣魚與眾不同：釣魚線只是一根單股的蠶絲繩，釣魚鉤是用如芒的細(xì)針彎曲而成，而釣魚竿則是楚地出產(chǎn)的一種細(xì)竹。
憑著這一套釣具，再用破成兩半的小米粒作釣餌，用不了多少時(shí)間，詹何從湍急的百丈深淵激流之中釣出的魚便能裝滿一輛大車!回頭您再去看他的釣具：釣魚線沒有斷，釣魚鉤也沒有直，甚至連釣魚竿也沒有彎!
楚王聽說了詹何竟有如此高超的釣技后，十分稱奇，便派人將他召進(jìn)宮來，詢問其垂釣的訣竅。
詹何答道：
“我聽已經(jīng)去世的父親說過，楚國過去有個(gè)射鳥能手，名叫蒲且(ju)子，他只需用拉力很小的弱弓，將系有細(xì)繩的箭矢順著風(fēng)勢射出去，一箭就能射中兩只正在高空翱翔的黃鵬鳥。父親說，這是由于他用心專一、用力均勻的結(jié)果。于是，我學(xué)著用他的這個(gè)辦法來釣魚，花了整整五年的時(shí)間，終于完全精通了這門技術(shù)。每當(dāng)我來到河邊持竿釣魚時(shí)，總是全身心地只關(guān)注釣魚這一件事，其他什么都不想，全神貫注，排除雜念，在拋出釣魚線、沉下釣魚鉤時(shí)，做到手上的用力不輕不重，絲毫不受外界環(huán)境的干擾。這樣，魚兒見到我魚鉤上的釣餌，便以為是水中的沉渣和泡沫，于是毫不猶豫地吞食下去。因此，我在釣魚時(shí)就能做到以弱制強(qiáng)、以輕取重了?！?BR> 蒲且子射鳥和詹何釣魚的故事說明了同一個(gè)道理，那就是無論做什么事情，都需要專心致志，一絲不茍，用心去發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用其客觀的規(guī)律性。只有這樣，才能做到事半功倍，取得顯著的成效。
中國古代寓言教案篇七
古代的永州在今天的湖南省零陵縣，那里的老百姓都很會(huì)游泳。一天，永州的河水突然暴漲，有五六個(gè)人乘著小船，正在橫渡湘江。行到河中央時(shí)，船漏了，所有的人都落入水中，在水里游著。
其中一個(gè)人竭盡全力地游著，但不像平常那樣游得快。
他的同伴說：“你平時(shí)是游泳最好的，為什么今天落后了?”
他回答說：“我腰里纏著一千錢，太重了，所以游不快?！?BR> 他的同伴說：“你為什么不扔掉這些錢?”這個(gè)人顧不上答話，只是搖搖頭。
過了一會(huì)兒，他游得更加吃力了。
已經(jīng)游上岸的同伴們向他大聲喊道：“你真是太蠢了。性命都快保不住了，還要那些錢有什么用呢?”
這個(gè)人還是吃力地?fù)u搖頭，不肯丟下腰間那捆錢。結(jié)果，他被淹死了。
【說明】這則寓言諷刺了那些過分貪圖錢財(cái)，甚至為了錢財(cái)不要性命的人。
中國古代寓言教案篇八
有一位名叫董閼(e)于的人被派往趙國的上地去任地方長官。
董閼于初來乍到，他深入民間調(diào)查，訪探民俗民情、民心民意。這一天，他來到石邑山，只見山中有一條深澗，澗壁陡峭，像斧削，似城墻;澗深百丈，十分險(xiǎn)要。于是董閼于找到在當(dāng)?shù)鼐幼〉娜耍瑔柕溃?BR> “這里有沒有人掉進(jìn)過這深澗?”
那里的人回答說：“沒有人掉進(jìn)過?！?BR> 董閼于又問：“不懂事的小孩子、白癡、聾啞、瘋癲及反常的人，有沒有掉進(jìn)去過呢?”
那里的人回答說：“也沒有?！?BR> 董閼于繼續(xù)問：“牛馬豬狗，有沒有掉進(jìn)去過呢?”
人們還是回答說沒有。
董閼于想了想，說：“為什么不曾有人畜掉進(jìn)這深澗里去呢?”
那些人回答說：“這深澗十分陰森危險(xiǎn)，誰要是進(jìn)去了，那還能有性命嗎?因此無論誰，走到這深澗附近時(shí)，都萬分小心，要么繞道而行，誰也不敢去碰這個(gè)危險(xiǎn)，連牲畜看到這深澗也止步不前的。”
董閼于豁然開朗，他深受啟發(fā)地拍手嘆道：
“好啊，我能治理好我的臣民了。如果我制定嚴(yán)格的法制，又嚴(yán)厲地執(zhí)法毫不寬容，讓人們知道違法就如同掉進(jìn)這萬丈深澗一樣有生命危險(xiǎn)，那就誰也不會(huì)去觸犯法律了。這樣，我還有什么不能治理的呢?”
感悟：
聰明人總能從身邊的小事中受到啟發(fā)，獲得智慧。掌權(quán)的人從危險(xiǎn)的深澗聯(lián)想到執(zhí)法如山，可想而知，他日后必定政績卓著。所以不要高傲，需要不斷的虛心汲取人生經(jīng)驗(yàn)！
中國古代寓言教案篇九
晉國的中行寅面臨大敵，家族就要被人滅亡了。他急忙找來給自己負(fù)責(zé)祭祀的太祝，準(zhǔn)備問罪處罰他。
他怒氣沖沖地詢問太祝：“你為我祭祀，肯定祭品不肥厚，齋戒時(shí)也不誠心。結(jié)果現(xiàn)在觸怒了天上的神靈，導(dǎo)致我亡國，你為什么要這樣呢？”
太祝簡回答道：“原來的君主行密子，只有十乘車。可他并不覺得太少，只是擔(dān)心自己的德行不夠，生怕有一點(diǎn)兒過錯(cuò)?，F(xiàn)在您已經(jīng)有了戰(zhàn)車百乘，您卻不僅不擔(dān)心自己的沒有道義德行，只是嫌戰(zhàn)車太少。您就知道多造戰(zhàn)車戰(zhàn)船，這樣勢必增加了對(duì)百姓的賦稅。賦稅勞役一多，百姓自然不滿意，對(duì)您詛咒責(zé)罵。而您以為真的光靠向上天祈禱，就可以為家族帶來福運(yùn)嗎？民心不服，上下都背離您，咒罵您，您也會(huì)滅亡。您只指望我為您的祈禱祝福，然而全國都咒罵您，我一個(gè)人的頌揚(yáng)祝福能比得過全國人的詛咒責(zé)罵嗎？您的家族面臨滅亡難道不是十分自然的事情嗎？我又有什么罪過呢？”
中行寅聽了太祝簡的話感到萬分羞愧。
中行寅行將滅亡不去尋找自己的原因，反而責(zé)備太祝。他哪里知道，其實(shí)他滅亡恰恰是因?yàn)樽约旱呢澤菀鹈裥牟粷M。
中國古代寓言教案篇十
這個(gè)典故出自《后漢書。李膺傳》。
講的是在東漢恒帝時(shí)代，有個(gè)清官姓李名膺，字元禮的。李元禮曾經(jīng)當(dāng)過司隸校尉，權(quán)力不小。當(dāng)時(shí)有個(gè)太監(jiān)叫張讓，他的弟弟張朔依靠著自己哥哥的勢力，在野王縣混了個(gè)縣令當(dāng)，而且還無惡不作。
李膺早就知道張朔的罪行了，一直沒有機(jī)會(huì)查辦。有一次，李膺知道張朔到京城來住在張讓家里，機(jī)會(huì)難得，他就帶領(lǐng)兵將去把張朔抓來，公開審訊后將其處死了。張讓見自己的弟弟被處死了，當(dāng)然懷恨在心，就在恒帝面前告李膺一狀。
恒帝于是把李膺找來責(zé)問他：為什么你沒有經(jīng)過奏準(zhǔn)就殺了張朔。李膺說：我不愿意積壓案子，但沒想到辦案快也成了罪名，我不怕罪名，也不怕死，請(qǐng)皇上寬限幾天，我把當(dāng)朝主要罪犯都除掉，我就來受死。恒帝聽他說得很有道理，也無可奈何，太監(jiān)們從此便小心謹(jǐn)慎，不敢狐假虎威了。
李膺不怕強(qiáng)權(quán)，敢于憑法懲治官，這種精神是十分可敬的，于是，有些人稱贊他為天下?？?。他的威望很高，每天都有些人想結(jié)識(shí)，拜見他。而誰要能邁進(jìn)他家大門，就是獲得最高榮譽(yù)，被稱為登龍門。
龍門本來是黃河上的一個(gè)山口，魚要想跳過龍門這一關(guān)，游到黃河上游是很困難的。據(jù)說，每年的一個(gè)固定的時(shí)節(jié)，跳過了龍門的鯉魚就可以變成真正的龍了。因此，人們把升官發(fā)財(cái)求功名之門也比喻為登龍門。
中國古代寓言教案篇十一
巧借短小精悍而又耐人深思尋味的。
給那些。
人生。
閱歷不甚豐厚,我國有不少優(yōu)秀的寓意深刻的寓言故事，下面就是本站小編給大家整理的中國古代寓言故事，希望大家喜歡。
古時(shí)候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對(duì)神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時(shí)，不是要?dú)⒁活^牛，就是要?dú)⒁恢谎?，然后將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。
有一天，齊國都城里來了一個(gè)人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。這時(shí)，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那里去呢?”那人回答說：“我要牽去宰了用來祭鐘?！?BR> 齊宣王聽了后，看了看那頭牛，然后說：“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧!”
那個(gè)牽牛的人說：“大王您真慈悲，那就請(qǐng)您把祭鐘這一儀式也廢除了吧?”
“這怎么可以廢除呢?”齊宣王嚴(yán)肅起來，接著說：“這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧!”
這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺。
生命。
對(duì)牛的憐憫與對(duì)羊的殘忍在本質(zhì)上是一樣的，都不能算是仁慈齊宣王的以羊替牛只不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。
韓昭侯平時(shí)說話不大注意，往往在無意間將一些重大的機(jī)密事情泄露了出去，使得大臣們周密的計(jì)劃不能實(shí)施。大家對(duì)此很傷腦筋，卻又不好直言告訴韓昭侯。
有一位叫堂谿(xi)公的聰明人，自告奮勇到韓昭候那里去，對(duì)韓昭侯說：“假如這里有一只玉做的酒器，價(jià)值千金，它的中間是空的，沒有底，它能盛水嗎?”韓昭侯說：“不能盛水?！碧没砉终f：“有一只瓦罐子，很不值錢，但它不漏，你看，它能盛酒嗎?”韓昭侯說：“可以。”
于是，堂谿公因勢利導(dǎo)，接著說：“這就是了。一個(gè)瓦罐子，雖然值不了幾文錢，非常卑賤，但因?yàn)樗宦?，卻可以用來裝酒;而一個(gè)玉做的酒器，盡管它十分貴重，但由于它空而無底，因此連水都不能裝，更不用說人們會(huì)將可口的飲料倒進(jìn)里面去了。人也是一樣，作為一個(gè)地位至尊、舉止至重的國君，如果經(jīng)常泄露臣下商討有關(guān)國家的機(jī)密的話，那么他就好像一件沒有底的玉器。即使是再有才干的人，如果他的機(jī)密總是被泄露出去了，那他的計(jì)劃就無法實(shí)施，因此就不能施展他的才干和謀略了?！?BR> 一番話說得韓昭侯恍然大悟，他連連點(diǎn)頭說道：“你的話真對(duì)，你的話真對(duì)?！?BR> 從此以后，凡是要采取重要措施，大臣們?cè)谝黄鹈苤\策劃的計(jì)劃、方案，韓昭侯都小心對(duì)待，慎之又慎，連晚上睡覺都是獨(dú)自一人，因?yàn)樗麚?dān)心自己在熟睡中說夢(mèng)話時(shí)把計(jì)劃和策略泄露給別人聽見，以至于誤了國家大事。
堂谿公開導(dǎo)韓昭侯的故事告訴我們，有智慧的人很善于說話，能從日常生活中的小事引出治國安邦的大道理;能夠虛心接受意見、不唯我獨(dú)尊的人，才是明智的領(lǐng)導(dǎo)者。
有一天，一只老虎正在深山老林里轉(zhuǎn)悠，突然發(fā)現(xiàn)了一只狐貍，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一頓了。
狐貍生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就編出一個(gè)謊言，對(duì)老虎說：“我是天帝派到山林中來當(dāng)百獸之王的，你要是吃了我，天帝是不會(huì)饒恕你的?！?BR> 老虎對(duì)狐貍的話將信將疑，便問：“你當(dāng)百獸之王，有何證據(jù)?”狐貍趕緊說：“你如果不相信我的話，可以隨我到山林中去走一走，我讓你親眼看看百獸對(duì)我望而生畏的樣子?！?BR> 老虎想這倒也是個(gè)辦法，于是就讓狐貍在前面帶路，自己尾隨其后，一道向山林的深處走去。
森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各種獸類遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見老虎來了，一個(gè)個(gè)都嚇得魂飛魄散，紛紛奪路逃命。
轉(zhuǎn)了一圈之后，狐貍洋洋得意地對(duì)老虎說道：“現(xiàn)在你該看到了吧?森林中的百獸，有誰敢不怕我?”
老虎并不知道百獸害怕的正是它自己，反而因此相信了狐貍的謊言。狐貍不僅躲過了被吃的厄運(yùn)，而且還在百獸面前大抖了一回威風(fēng)。對(duì)于那些像狐貍一樣仗勢欺人的人，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)識(shí)破他們的伎倆。
從前，在一個(gè)不太出名的小山村，住著一戶姓楊的人家，靠在村旁種一片山地過日子。這戶人家有兩個(gè)兒子，大兒子叫楊朱，小兒子叫楊布，兩兄弟一邊在家?guī)透改父?、?dān)水，一邊勤讀詩書。這兄弟兩人都寫得一手好字，交了一批詩文朋友。
有一天，弟弟楊布穿著一身白色干凈的衣服興致勃勃地出門訪友。在快到朋友家的路上，不料天空突然下起雨來了，雨越下越大，楊布正走在前不著村、后不落店的山間小道上，只好硬著頭皮頂著大雨，被淋得落湯雞似地跑到了朋友家。他們是經(jīng)常在一起討論。
詩詞。
評(píng)議字畫的好朋友，楊布在朋友家脫掉了被雨水淋濕了的白色外衣，穿上了朋友的一身黑色外套。朋友家里招待楊布吃過飯，兩人又談?wù)摿艘粫?huì)兒詩詞，評(píng)議了一會(huì)兒前人的字畫。他們?cè)秸勗酵稒C(jī)，越玩越開心，不覺天快黑下來了，楊布就把自已被雨水淋濕了的白色外衣晾在朋友家里，而自己就穿著朋友的一身黑色衣服告辭朋友回家。
雨后的山間小道雖然是濕的，但由于路面上小石子鋪得多，沒有淤積的爛泥。天色漸漸地暗下來了，彎彎曲曲的山路還是明晰可辨。晚風(fēng)輕輕吹著，從山間送來一陣陣新枝嫩葉的清香。要不是天愈來愈黑下來了，楊布還真有點(diǎn)兒雨后漫游山崗的雅興哩!他走著、走著，走到自家門口了，還沉浸在白天與朋友暢談的興致里。這時(shí)，楊布家的狗卻不知道是自家主人回來了，從黑地里猛沖出來對(duì)他汪汪直叫。須臾，那狗又突然后腿站起、前腿向上，似乎要朝楊布撲過來。楊布被自家的狗這突如其來的狂吠聲和它快要撲過來的動(dòng)作嚇了一跳，十分惱火，他馬上停住腳向旁邊閃了一下，憤怒地向狗大聲吼道：“瞎了眼，連我都不認(rèn)識(shí)了!”于是順手在門邊抄起一根本棒要打那條狗。這時(shí)，哥哥楊朱聽到了聲音，立即從屋里出來，一邊阻止楊布用木棒打狗，一邊喚住了正在狂叫的狗，并且說：“你不要打它啊!應(yīng)該想想看，你白天穿著一身白色衣服出去，這么晚了，又換了一身黑色衣服回家，假若是你自己，一下子能辨得清嗎?這能怪狗嗎?”
楊布不說什么了，冷靜地思考了一會(huì)兒，覺得哥哥楊朱講的也是有道理的。狗也不汪汪地叫了，一家人重新又恢復(fù)了原先的快樂。
這篇寓言故事說明：若自己變了，就不能怪別人對(duì)自己另眼相看。別人另眼看自己，首先要從自己身上找原因，不然的話就像楊布那樣：一身衣服變了，反而怪狗不認(rèn)識(shí)他。
有個(gè)楚國貴族，在祭祀過祖宗后，把一壺祭酒賞給門客們喝。門客們拿著這壺酒，不知如何處理。他們覺得，這么多人喝一壺酒，肯定不夠，還不如干脆給一個(gè)人喝，喝得痛痛快快還好些?？墒堑降捉o誰好呢?于是，門客們商量了一個(gè)好主意，就是每個(gè)人各自在地上畫一條蛇，誰先畫好了這壺酒就歸誰喝。大家都同意這個(gè)辦法。
門客們一人拿一根小棍，開始在地上畫蛇。有一個(gè)人畫得很快，不一會(huì)兒，他就把蛇畫好了，于是他把酒壺拿了過來。正待他要喝酒時(shí)，他一眼瞅見其他人還沒把蛇畫完，他便十分得意地又拿起小棍，邊自言自語地說：“看我再來給蛇添上幾只腳，他們也未必畫完?！边呎f邊給畫好的蛇畫腳。
不料，這個(gè)人給蛇畫腳還沒完，手上的酒壺便被旁邊一個(gè)人一把搶了過去，原來，那個(gè)人的蛇畫完了。這個(gè)給蛇畫腳的人不依，說：“我最先畫完蛇，酒應(yīng)歸我喝!”那個(gè)人笑著說：“你到現(xiàn)在還在畫，而我已完工，酒當(dāng)然是我的!”畫蛇腳的人爭辯說：“我早就畫完了，現(xiàn)在是趁。
時(shí)間。
還早，不過是給蛇添幾只腳而已?！蹦侨苏f：“蛇本來就沒有腳，你要給它添幾只腳那你就添吧，酒反正你是喝不成了!”
那人毫不客氣地喝起酒來，那個(gè)給蛇畫腳的人卻眼巴巴看著本屬自己而現(xiàn)在已被別人拿走的酒，后悔不已。
中國古代寓言教案篇十二
從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區(qū)，來來往往的過客都尊稱他為“塞翁”。塞翁生性達(dá)觀，為人處世的方法與眾不同。
有一天，塞翁家的馬不知什么原因，在放牧?xí)r竟迷了路，回不來了。鄰居們得知這一消息以后，紛紛表示惋惜。可是塞翁卻不以為意，他反而釋懷地勸慰大伙兒：“丟了馬，當(dāng)然是件壞事，但誰知道它會(huì)不會(huì)帶來好的結(jié)果呢?”
果然，沒過幾個(gè)月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。于是，鄰居們又一齊來向塞翁賀喜，并夸他在丟馬時(shí)有遠(yuǎn)見。然而，這時(shí)的塞翁卻憂心忡忡地說：“唉，誰知道這件事會(huì)不會(huì)給我?guī)頌?zāi)禍呢?”
塞翁家平添一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，于是就天天騎馬兜風(fēng)，樂此不疲。終于有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞?dòng)嵑?，趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：“誰知道它會(huì)不會(huì)帶來好的結(jié)果呢?”
又過了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢驟然吃緊，身強(qiáng)力壯的青年都被征去當(dāng)了兵，結(jié)果大都在戰(zhàn)場上送了命。而塞翁的兒子因?yàn)槭莻€(gè)跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場生離死別的災(zāi)難。
感悟：
這個(gè)故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成一句成語：“塞翁失馬，焉知禍福?！彼f明人世間的好事與壞事都不是絕對(duì)的，在一定的條件下，壞事可以引出好的.結(jié)果，好事也可能會(huì)引出壞的結(jié)果。
中國古代寓言教案篇十三
西施有一個(gè)心痛的毛病。當(dāng)她發(fā)病的時(shí)候，總是把眉尖緊緊地著，但是鄰居們看到了都覺得這種姿態(tài)別有一種豐韻，個(gè)個(gè)都贊美她。在那村上，另有一個(gè)相貌長得十分丑惡的女子，她看到西施緊蹙眉尖的`樣子，也覺得美極了，心里非常羨慕她。因比，丑女回到家里便也學(xué)著西施發(fā)病時(shí)的樣子，兩手住自己的心口，然后把眉尖緊緊地皺了起來，她想，這一來，鄰舍們也會(huì)贊美她了。哪知，事實(shí)卻出乎她的意料。原來鄰舍們見了她，非但沒有人贊美她，而且，人們竟把大門緊緊關(guān)閉起來，不敢出來看她那副丑態(tài)。窮人們沒有堅(jiān)固的大門，便帶了自己的妻子兒女急忙避到別的地方去了。
讀了這則寓言，我感悟到了，模仿并不是一件壞事，但要知道自己在做什么。人應(yīng)有自知之明，模仿某件事之前要先衡量一下它是否適合自己。比如故事中的丑女，在模仿西施感眉之前，并沒有弄清楚自己的長相是否適合皺眉，結(jié)果越模仿越糟糕，還不如原來的面目好看。這個(gè)故事后來演變?yōu)橐粋€(gè)成語：東施效顰，形容不了解別人的長處，而去生搬硬套，如果事與愿違。也泛指機(jī)械的模傷者愚蠢可笑。
中國古代寓言教案篇十四
艾子喜好打獵，那騎在馬上追逐鳥獸的感覺真是痛快極了。
為了打獵的愛好，艾子養(yǎng)了一條非常善于抓兔子的獵狗和一頭機(jī)警敏捷的獵鷹。
每次外出打獵，艾子都帶上他的獵狗和獵鷹。凡是捕到兔子，艾子就必定掏出兔子的心肝給獵狗吃。
因而，每次一捉到兔子，獵狗也就總是搖著長尾巴，豎起一雙前腿，不停地上下跳躍，等著艾子喂它吃兔子的心肝。
一天，艾子又出外打獵，山上兔子很少，轉(zhuǎn)悠了大半天還未發(fā)現(xiàn)一只兔子，獵狗的肚子已餓得咕咕直叫。
正在這時(shí)，艾子忽然看見有兩只兔子從草叢中跳躍出來，向林中一片灌木叢跑去，艾子放出獵鷹去追捕兔子。
兩個(gè)兔子敏捷地在灌木叢中亂跳亂竄，獵鷹上下騰飛追捕。
這時(shí)，獵狗也飛跑過來，對(duì)準(zhǔn)兔子一頭猛撲過去，不料，正好誤咬住了獵鷹。
結(jié)果，獵鷹被咬死了，那兩只兔子卻乘機(jī)逃走了。
等到艾子跑上前來，見此情景，十分傷心。他把死鷹拿在手里，又是懊悔又是氣憤，不覺掉下淚來。
正在這時(shí)，獵狗又像從前那樣，豎起它的一雙前爪，搖著尾巴，在艾子面前騰上落下，搖頭擺尾，沾沾自喜地像立了大功似地看著艾子，等待艾子喂它吃心肝呢。
艾子瞪著獵狗，氣不打一處來，他大聲斥罵道：“你這不知趣的狗，干了壞事，還好意思來邀功領(lǐng)賞哩！”
生活中有些人與這獵狗頗相似，自己明明做了錯(cuò)事，不但缺乏自知之明，反而還自以為是地希望得到優(yōu)厚的報(bào)酬，真是厚顏無恥。
中國古代寓言教案篇十五
春秋時(shí)期有一位名醫(yī)，人們都叫他扁鵲。他醫(yī)術(shù)高明，經(jīng)常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細(xì)心觀察其面容，然后說道：“我發(fā)現(xiàn)君王的皮膚有病。您應(yīng)及時(shí)治療，以防病情加重?！被腹灰詾槿坏卣f：“我一點(diǎn)病也沒有，用不著什么治療。”扁鵲走后，桓公不高興地說：“醫(yī)生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫(yī)治好的。我不信這一套。”
10天以后，扁鵲第二次去見桓公。他察看了桓公的臉色之后說：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會(huì)加重?！被腹恍胚@話。扁鵲走了以后，他對(duì)“病情正在加重”的說法深感不快。
又過了10天，扁鵲第三次去見桓公。他看了看桓公，說道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫(yī)治，病情將會(huì)惡化。”桓公仍不相信。他對(duì)“病情變壞”的說法更加反感。
照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說我有病呢?”桓公派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術(shù)可以攻克;后來桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效?？墒悄壳八牟∫讶牍撬?，人間醫(yī)術(shù)就無能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權(quán)在閻王爺手中。我若再說自己精通醫(yī)道，手到病除，必將遭來禍害?！?BR> 5天過后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動(dòng)要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的人回來后說：“扁鵲已逃往秦國去了?！被腹@時(shí)后悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。
這個(gè)故事告訴人們，對(duì)于自身的'疾病以及社會(huì)上的一切壞事，都不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)防微杜漸，正視問題，及早采取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之后，將會(huì)無藥可救。
兩人一心越國人甲父史和公石師各有所長。甲父史善于計(jì)謀，但處事很不果斷;公石師處事果斷，卻缺少心計(jì)，常犯疏忽大意的錯(cuò)誤。因?yàn)檫@兩個(gè)人交情很好，所以他們經(jīng)常取長補(bǔ)短，合謀共事。
中國古代寓言教案篇十六
春秋時(shí)期，衛(wèi)國有個(gè)名叫哀駘（tai）它（tuo）的人，他的容貌雖然很丑陋，可不管是男人還是女人都非常喜歡和他交往，相處親近隨和，舍不得離去。
有一些女人甚至說：“與其做別人的妻子，還不如做他的小妾?！?BR> 他一無權(quán)位二無財(cái)產(chǎn)，也沒有什么高深的理論和顯赫的功績，可是外表粗陋、其貌不揚(yáng)的這位丑人卻受到幾乎所有人的喜愛和贊美，這使得魯國的魯哀公驚異不已，于是就派人把他從衛(wèi)國請(qǐng)回魯國加以考察。
相處不到一個(gè)月，魯哀公覺得他在平淡中確有不少過人之處，不到一年，就很信任他了。
不久，宰相的位置空缺，魯哀公便讓他上任管理國事，可他卻淡淡然無心做官，雖在再三要求下參議了國事，但不久他還是謝辭了高位厚祿，回到他在衛(wèi)國的陋室中去了。
對(duì)此，魯哀公求教于孔子：
“他究竟是怎樣一種人呢？”
孔子借喻道：
“我曾經(jīng)在楚國看見一群小豬在剛死的母豬身上吃奶，一會(huì)兒都驚恐地逃開了，因?yàn)樾∝i發(fā)現(xiàn)母豬已不像活著時(shí)那樣親切。
可見小豬愛母豬不是愛它的形體，而是愛主宰它形體的精神，愛它內(nèi)在的品性。
哀駘它這個(gè)人雖然外表不美，但他的品德和才情等內(nèi)在之美必定已超越一般人很多，所以您和許多人才喜歡他?！?BR> 這個(gè)故事告訴我們，只有內(nèi)在的美才可靠長久，值得追求和尊崇。