屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇(熱門(mén)15篇)

字號(hào):

    心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中汲取的寶貴經(jīng)驗(yàn),它可以幫助我們避免犯同樣的錯(cuò)誤。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),要注意用詞得體,避免使用太過(guò)口語(yǔ)化的語(yǔ)言。以下是一些優(yōu)秀學(xué)生的心得體會(huì),希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
    屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇一
    相聲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一,自古以來(lái)就深深扎根于人們的生活中。如今,在文化交流的背景下,相聲文化開(kāi)始走向世界,它的受眾也在逐漸擴(kuò)大。而相聲走進(jìn)校園則是相聲文化進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)的重要方式之一。在這里,筆者將從多個(gè)角度談一談參觀相聲演出的心得體會(huì)。
    第一段:相聲文化的魅力。
    相聲以幽默而善意的方式,展示了中華民族的精神與智慧。演員們使用的語(yǔ)言簡(jiǎn)練、幽默,讓觀眾們總是能感受到愉悅和輕松。此外,相聲也經(jīng)常將人們生活中的瑣事與社會(huì)現(xiàn)象通過(guò)夸張、夾雜著幽默感的方式表現(xiàn)出來(lái),反映出人們對(duì)生活的關(guān)注與批判精神。這些都為我們展示了相聲文化的獨(dú)特魅力。
    進(jìn)入校園,相聲文化能夠和大學(xué)生進(jìn)行更加深入的交流。而由于大學(xué)生們的審美水平和文化背景都相對(duì)較高,相聲的藝術(shù)表現(xiàn)和文化內(nèi)涵得到了更為全面和深刻的呈現(xiàn)。同時(shí),大學(xué)生的踴躍參與也進(jìn)一步促成了相聲文化的傳承,從而再次發(fā)揚(yáng)光大了這一文化。
    第三段:親身參觀相聲的心得。
    筆者參觀了一次相聲演出,感受到的最深刻的是演員的精湛演技。他們熟練地使用語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言,表現(xiàn)出人物、場(chǎng)景性格、人生哲理等多方面的特點(diǎn)。他們的細(xì)膩表情和流暢語(yǔ)言,營(yíng)造出輕松愉悅的氛圍。此外,筆者也收益頗豐,對(duì)相聲文化的理解和認(rèn)識(shí)也更加豐富。
    相聲作為一種文化藝術(shù)形式,需要得到更多人的認(rèn)可和支持。相聲的傳承和發(fā)揚(yáng)需要得到更多人的關(guān)注和支持。相聲文化進(jìn)校園也可以讓更多的年輕人接觸并了解這種文化,傳承并發(fā)揚(yáng)這一文化,讓更多的人在欣賞相聲的過(guò)程中,體驗(yàn)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處。
    我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)舉辦活動(dòng)、演出等方式,將相聲文化更多地推廣至年輕人之中。應(yīng)當(dāng)將這一文化形式帶入校園,讓更多的年輕人感受到其中的魅力;同時(shí),也應(yīng)該多加保護(hù),加大資金和資源投入,創(chuàng)造更多的條件和機(jī)會(huì),以便更多的文化人和演員傳承并發(fā)揚(yáng)相聲文化。
    總之,相聲文化作為一種獨(dú)特的文化藝術(shù)形式,已經(jīng)在進(jìn)一步的傳承中得到了進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)。希望未來(lái)可以有更多的年輕人來(lái)了解和參與相聲文化的傳承,這樣才能讓這一文化得到更好的發(fā)展。
    屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇二
    我從這本書(shū)中得到了啟發(fā)是:做人須正己,誠(chéng)信守法,勿打“擦邊球”。特別是我們做老師的必須遵守廉潔從教。具體如下:
    首先,教師必須堅(jiān)守高尚情操,傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。
    樂(lè)于奉獻(xiàn),是人民教師的精神支柱,教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為目的,以培育青少年成才成人為責(zé)任,不計(jì)報(bào)酬,淡泊名利,樂(lè)于獻(xiàn)出,不重索取的以教為志、以教為榮、以教報(bào)國(guó)的精神。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生,一身執(zhí)教,持儉守節(jié),他“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去?!本褪菍?duì)教師奉獻(xiàn)精神的詮釋。他的這種高尚的人格魅力,為學(xué)子們所敬重,為學(xué)子們所效仿,成為中國(guó)現(xiàn)代垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng),所產(chǎn)生的道德影響力,深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界,使學(xué)生在敬仰之中,默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。以這種情感來(lái)對(duì)待和堅(jiān)持獻(xiàn)身教書(shū)育人的事業(yè),就是人民教師應(yīng)有的高尚情操。
    其次,要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的苦與樂(lè),樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
    當(dāng)我們決定選擇教師這個(gè)職業(yè)的時(shí)候,就要充分認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)是艱苦而復(fù)雜的,這種職業(yè)不會(huì)為我們帶來(lái)任何物質(zhì)上的富有,但是我們?cè)诰裆蠀s是充實(shí)的、快樂(lè)的。當(dāng)我們眼看著學(xué)生一天天茁壯成長(zhǎng),成為“四有”新人,當(dāng)我們的桃李遍天下,我們就會(huì)產(chǎn)生一種幸福感,一種成就感。這是其他職業(yè)無(wú)法比擬的,是物質(zhì)金錢(qián)換不來(lái)的。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎(jiǎng)”獲得者劉讓賢說(shuō):“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù),我的樂(lè)趣在一代又一代孩子身上尋找,我的幸福在年復(fù)一年的教育工作中獲得?!币虼?,我們要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀,發(fā)揚(yáng)“甘為人梯”的奉獻(xiàn)精神,安貧樂(lè)教,愛(ài)崗敬業(yè)。當(dāng)然,我們也相信,隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,教師清貧的形象將得到改變,物質(zhì)待遇會(huì)有極大改善,教師兢兢業(yè)業(yè),盡職盡責(zé)會(huì)贏得社會(huì)的豐厚回報(bào)。
    再次,教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。
    在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,社會(huì)上確實(shí)還存在著不正之風(fēng)、分配不公、教師待遇偏低等問(wèn)題。但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體,應(yīng)以正確的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些社會(huì)問(wèn)題,以堅(jiān)定的立場(chǎng)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象。而不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利。例如有的教師上課不精心組織教學(xué),課后卻大搞補(bǔ)習(xí)和家教,收取補(bǔ)課費(fèi)、資料費(fèi),向家長(zhǎng)要錢(qián)要物,向?qū)W生亂攤派,亂收費(fèi)等等。不僅違背了《教師法》、《教育法》,也損害了教師的群體形象,更為嚴(yán)重的是敗壞了社會(huì)風(fēng)氣,污染了育人環(huán)境,扭曲了純潔的師生關(guān)系。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的大教育家孟子,認(rèn)為“教者必以正”,為師不廉,師道必壞,師道壞則必誤學(xué)子?!靶奚砩餍?,敦方正直,清廉潔白、恬淡無(wú)為”,這是為師立教之根本。
    總之,教師要真正承擔(dān)起教書(shū)育人神圣職責(zé),用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己,在工作和生活中增強(qiáng)清廉意識(shí),堅(jiān)守高尚情操,廉潔從教,保證教育的公正和有效。
    首先,應(yīng)該要有求真的精神。求真說(shuō)到底是一種覺(jué)悟、一種境界、一種品德、一種精神,是分析問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的有力武器。從大的方面講,是科學(xué)判斷新形勢(shì),準(zhǔn)確把握規(guī)律,求真就要開(kāi)動(dòng)腦筋,勤于思考,學(xué)會(huì)用心,善于從普遍性問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)和找到規(guī)律性的東西,總結(jié)和提煉經(jīng)驗(yàn)性的做法。一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的'形成與自己對(duì)客觀事物的思維趨向和對(duì)客觀事物的反應(yīng)密切相關(guān)。常言說(shuō)“空談?wù)`國(guó),實(shí)干興邦”,作為教育工作者,光在嘴上夸夸其談,在實(shí)際工作中不知道怎樣去履行自己的職責(zé),只能做那些水皮打一棍的工作,做什么事情都講的是一個(gè)表面華麗,久而久之人將失去動(dòng)力,教育將失去活力。因此,倡導(dǎo)說(shuō)實(shí)在話、干實(shí)在事、做實(shí)在人,是當(dāng)務(wù)之急、重中之重的工作。只有腳踏實(shí)地的立足崗位,才能發(fā)揮出個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)教育、對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)。我們每個(gè)人要積極提高自身履行職責(zé)的能力,把奉獻(xiàn)在崗位看作是自己天經(jīng)地義的事情,勤勤懇懇地做好本職工作。在工作中做到正確的認(rèn)識(shí)自己,真誠(chéng)的對(duì)待他人,認(rèn)真的對(duì)待工作,公平的對(duì)待管理。表現(xiàn)出做人的人格魅力,以此來(lái)激勵(lì)自己,影響他人,共同進(jìn)取。
    其次,應(yīng)該從嚴(yán)自律,管住自己。當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性逐步滲透到社會(huì)生活的方方面面,形形色色的價(jià)值觀不斷充斥人們的思想,我們現(xiàn)在各方面的條件也有了很大的改善。但越是在這種形勢(shì)下,越要保持清醒的頭腦,越要保持艱苦奮斗的作風(fēng),越要從方方面面嚴(yán)格要求自己。哪些事能做,哪些事不能做,腦子里要有明確的界限,自重、自省、自警、自勵(lì),清清白白從政,踏踏實(shí)實(shí)干事,堂堂正正做人。
    最后,應(yīng)該自覺(jué)接受監(jiān)督。失去監(jiān)督的權(quán)力,必然滋生_脫離監(jiān)督的干部,往往會(huì)犯錯(cuò)誤。我們每一名教師也要正確地對(duì)待監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一面鏡子,經(jīng)常地照一照,檢查一下自己的缺點(diǎn)和不足,及時(shí)加以改正和糾正,對(duì)自己的成長(zhǎng)進(jìn)步大有裨益?!傲妓幙嗫诶诓?,忠言逆耳利于行”,常被潑點(diǎn)冷水,常聽(tīng)點(diǎn)逆耳之言,可以使頭腦保持清醒。
    屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇三
    古人云:“不受曰廉,不污曰潔?!绷疂嵤菫槿四艿母?,是中國(guó)傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范。教師作為人類文明的傳播者,擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù),更應(yīng)當(dāng)為真為善為美,以廉潔立世,鑄就高尚師魂。
    廉潔是教職員工本質(zhì)職業(yè)道德的本質(zhì)要求?!疤斓鼐H師”,體現(xiàn)了中國(guó)人尊師重教的傳統(tǒng)。教師之所以受人尊重,因?yàn)樗侨祟愇拿鞯膫鞑フ撸驗(yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的,擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù),因?yàn)樗侨藥?,是人之楷模。“學(xué)為人師,行為世范?!苯處煹赖虑椴俨恢粚?duì)學(xué)生具有潛移默化的延展?jié)B透感染和陶冶作用,更是人們努力學(xué)習(xí)敬仰的典范。因此,社會(huì)期望教師具有比其它行業(yè)更高的道德倫理情操,在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭成員美德美德等方面,都要求教師能做出表率。不廉潔,貪欲多,就很難為人師表。教師清正廉明是從教的`一個(gè)重要的條件,是教師“育人”的品德基礎(chǔ),它要求教師對(duì)自己的職業(yè)秉持一種的神圣感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神,愛(ài)崗敬業(yè),樂(lè)于奉獻(xiàn)。在面臨社會(huì)各種誘惑時(shí),嚴(yán)格約束自己,在工作中做到誠(chéng)信從教,抵制不良風(fēng)氣。
    廉潔是許以之前提,師道是立教之根本。該縣我市現(xiàn)代教育家陶行知先生,一身執(zhí)教,持儉守節(jié),他'捧著一顆心來(lái),不帶半根草去。'他的這種高尚的人格魅力,為學(xué)子們所敬重,為學(xué)子們所效仿,成為中國(guó)現(xiàn)代垂范世人的楷模。他的這種高尚從教的作風(fēng),所產(chǎn)生的倫理影響力,深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神,使學(xué)生在敬仰中,默默地產(chǎn)生著扶助哲學(xué)思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反,如果教師人生觀不健全,言行不檢點(diǎn),做事粗糙,責(zé)任心不強(qiáng),對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心,為人不廉不潔,則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展戰(zhàn)略產(chǎn)生較大的負(fù)面作用,使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感,甚至對(duì)未來(lái)失去信心。
    為師不廉,師道必壞,師道壞則必誤學(xué)子。因此,為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。'修身慎行,敦方正直,清廉潔白,恬淡無(wú)為',這是為師立教之根本。
    廉潔從教是處理教育取證教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則。在新的形勢(shì)下,把清正廉潔從教作為教師道德規(guī)范,更具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性和針對(duì)性。
    教育廉潔從教就是要求教師在整個(gè)教育工作教學(xué)生涯中堅(jiān)守高尚情操,發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神,自覺(jué)阻撓抵制社會(huì)不良風(fēng)氣拖累,不利用職務(wù)之便謀取私利。教育文藝活動(dòng)本身作為一種育人活動(dòng),不能用經(jīng)濟(jì)普及教育活動(dòng)規(guī)律取代教育工作活動(dòng)規(guī)律,不把育人過(guò)程等同于商品交換過(guò)程。近幾年來(lái),有些人把教育活動(dòng)作為營(yíng)利性活動(dòng),把發(fā)家致富當(dāng)作一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn),對(duì)教育事業(yè)和教師形象帶來(lái)產(chǎn)生情況嚴(yán)重的負(fù)面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提,是社會(huì)對(duì)教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容,也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
    屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇四
    作為一種中國(guó)傳統(tǒng)的表演藝術(shù)形式,相聲自然成為一種很好的文化載體,可以通過(guò)相聲的藝術(shù)形式向更多的人傳遞中國(guó)文化的精髓。為了讓更多的年輕人了解相聲并增強(qiáng)自身文化底蘊(yùn),相聲文化進(jìn)校園活動(dòng)在全國(guó)各個(gè)學(xué)校中展開(kāi)。在我參加這次活動(dòng)的過(guò)程中,我深有感受地體會(huì)到了這種形式的教育所帶來(lái)的深刻影響。
    相聲文化進(jìn)校園是為了讓年輕人更好的了解和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。相聲作為中華文化的一部分,是中國(guó)獨(dú)特的文化形象和傳統(tǒng)的演出藝術(shù)形式。而隨著時(shí)代的變遷和文化的多元化,相聲這一藝術(shù)形式正面臨著衰落和邊緣化的危險(xiǎn)。“相聲文化進(jìn)校園”活動(dòng)就是為了讓更多的年輕人了解相聲文化、保護(hù)相聲文化、傳承相聲文化,在年輕人中培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。
    相聲文化進(jìn)校園可以增強(qiáng)學(xué)生文化素養(yǎng),讓學(xué)生們更好的了解中國(guó)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)相聲文化從而提高藝術(shù)鑒賞水平。同時(shí),相聲演員有口才、有藝術(shù)氣質(zhì),他們講述的故事往往富有趣味性、幽默感,可以有趣地讓觀眾學(xué)到很多知識(shí)。在相聲演員講述的故事中,常常蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的歷史典故和國(guó)粹精髓,這對(duì)于參與活動(dòng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一次非常寶貴的文化體驗(yàn)和人生積累。
    第三段,活動(dòng)過(guò)程中的收獲。
    在學(xué)習(xí)相聲文化的過(guò)程中,我學(xué)到了很多傳統(tǒng)的詞語(yǔ)和典故。我了解到相聲可以通過(guò)夸張表現(xiàn)、夸大形象,來(lái)達(dá)到更好地傳遞故事情節(jié)和幽默效果。此外,相聲演員也可以通過(guò)靈活的體態(tài)表演提高現(xiàn)場(chǎng)觀眾的體驗(yàn)感。在這個(gè)過(guò)程中,我也從觀眾變成了參與者,和相聲演員一起做了一些訓(xùn)練,體驗(yàn)到了相聲的藝術(shù)魅力。
    第四段,相聲文化對(duì)生活的啟示。
    通過(guò)這次相聲文化進(jìn)校園活動(dòng),我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)文化的重要性,并且從中獲得了啟示。相聲文化的魅力不只是傳遞知識(shí)和娛樂(lè),同時(shí)還可以陶冶情操,增強(qiáng)道德觀念,培養(yǎng)良好的人生態(tài)度。在相聲演員講述的故事中,常常包含了人生哲理,我們可以從中獲得生活的啟示和道德的指引。
    第五段,持續(xù)發(fā)揚(yáng)相聲文化。
    相聲文化進(jìn)校園的培訓(xùn)可以讓學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化知識(shí),并獲得更加深入的文化體驗(yàn)。相信在活動(dòng)逐步深入開(kāi)展的過(guò)程中,相聲文化會(huì)更加發(fā)揚(yáng)光大,讓更多的人了解和愛(ài)上相聲文化。而我們也應(yīng)該繼續(xù)努力,讓相聲文化的這種藝術(shù)寶藏以更加精彩的形式繼續(xù)傳承下去,并通過(guò)不斷的傳承和創(chuàng)新更好地促進(jìn)相聲文化的發(fā)展。
    屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇五
    作為我校一名普通的學(xué)生,我很幸運(yùn)地參與了“相聲文化進(jìn)校園”活動(dòng)。在這場(chǎng)活動(dòng)中,我深刻地認(rèn)識(shí)到相聲文化對(duì)于我們的教育和生活的重要性。以下是我對(duì)于這次活動(dòng)的心得體會(huì)。
    第一段:了解相聲文化,了解中國(guó)文化。
    在“相聲文化進(jìn)校園”的活動(dòng)中,我有幸聆聽(tīng)到了張文山先生的相聲表演。他的表演幽默而不失深刻,引得滿堂的觀眾哈哈大笑,而且在其中可以找到很多中國(guó)文化的元素和價(jià)值觀,比如尊敬長(zhǎng)輩、孝順父母、勤勞善良等。這樣的表演不僅讓我在情感上更親近中國(guó)文化,也讓我認(rèn)識(shí)到了它的深度和廣度。相聲文化不僅讓人娛樂(lè),更是具有深沉的文化內(nèi)涵,能夠帶領(lǐng)我們找到自己的文化根源和自信心。
    “相聲文化進(jìn)校園”的活動(dòng)不僅僅是一次相聲表演,還包括了相聲文化課堂和微電影制作等多種形式。這些豐富多彩的活動(dòng)讓我們的校園充滿了生機(jī)和活力,不再是那種單調(diào)乏味的學(xué)校環(huán)境,也更有利于我們的身心健康。更重要的是,這些活動(dòng)讓我們的學(xué)校成為了一個(gè)真正的文化教育基地,讓我們的文化底蘊(yùn)不斷地得到豐富和發(fā)展。
    相聲文化是中國(guó)民間文藝的一種,是中華文化的重要組成部分。它是一種純熟的口頭文學(xué),既需要才華橫溢的目光敏銳的表演技能,也需要豐富的背景知識(shí)和表達(dá)能力。在這樣的文化氛圍中,我們不僅僅要發(fā)掘自己的興趣特長(zhǎng),也需要不斷地挑戰(zhàn)自己的認(rèn)知和才能。相聲文化的進(jìn)入讓我們多樣化發(fā)展的機(jī)會(huì)更多了,讓我們養(yǎng)成了更加自信、開(kāi)放和包容的個(gè)性。
    第四段:相聲文化讓我們有更廣闊的展示機(jī)會(huì)。
    在我校的相聲文化活動(dòng)中,許多同學(xué)都表現(xiàn)出了自己的才華和魅力。有的同學(xué)表演了自己創(chuàng)造的小品,有的同學(xué)表演了自己修改的經(jīng)典段子,還有的同學(xué)制作了自己的微電影。相聲文化不僅僅是單向的表演和消費(fèi),也是一種很好的個(gè)人發(fā)展載體,讓我們有更廣闊的展示機(jī)會(huì)和出彩的可能性。在這個(gè)機(jī)會(huì)豐沛的時(shí)代,相聲文化的加入讓我們的發(fā)展之路更加扶欄益走。
    第五段:總結(jié)。
    “相聲文化進(jìn)校園”活動(dòng)是一次有意義且難得的文化體驗(yàn)。這樣的活動(dòng)不僅僅讓我們認(rèn)識(shí)到了相聲文化的深度、廣度、特點(diǎn)和影響,也讓我們實(shí)際地了解到了它對(duì)于我們學(xué)校和自己的生活的重要性和價(jià)值。相聲文化的加入讓我們的學(xué)習(xí)、生活從原先的單調(diào)乏味變得更加多姿多彩,更加開(kāi)放自由,更加充滿希望和心動(dòng)。希望相聲文化在我們學(xué)校和社會(huì)中得到更廣泛的發(fā)展和傳播,讓更多的人感受到其中的快樂(lè)和意義。
    屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇六
    通過(guò)“廉潔教育”進(jìn)校園的學(xué)習(xí),使極深我深深地認(rèn)識(shí)到教育的作用尤為重要。我們作為戰(zhàn)斗在第一線的教育工作者,不僅要有較高的文化素養(yǎng)、有系統(tǒng)的理論知識(shí)、有較強(qiáng)的責(zé)任感和責(zé)任心、有高尚的道德情操、有博大寬闊的寬厚,更要有甘于清貧的孺子牛精神、以及達(dá)到退一步海闊天空降到的境界。如何從自己入手,對(duì)自己的其要求更高,本人認(rèn)為必須加強(qiáng)教育教學(xué)的理論知識(shí),與時(shí)俱進(jìn),積極參與課程市場(chǎng)化改革,力爭(zhēng)做課程市場(chǎng)化改革的排頭兵,并能及時(shí)洞察教育教學(xué)中的教研新情況、把握新特點(diǎn)、理清新思路、開(kāi)創(chuàng)新局面,組織工作推動(dòng)學(xué)校體育教育教學(xué)工作再攀新高,為營(yíng)造“創(chuàng)建和諧教育,育一代新人”教育環(huán)境作不懈的努力。通過(guò)學(xué)習(xí),我感觸頗深,留所見(jiàn)所聞了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的肺腑之言。
    第一:廉潔教育進(jìn)校園,有利于培育高中學(xué)生正確的價(jià)值觀和信念高尚的道德情操,讓學(xué)生從小就具有抵抗腐敗的免疫力;有利于依法治教,防止腐敗;對(duì)樹(shù)立教育(學(xué)校)的良好形象,促進(jìn)教育加快事業(yè)健康和諧發(fā)展,充滿著也有著十分重要的指導(dǎo)意義。學(xué)校廉潔教育,是國(guó)家廉政建設(shè)的一個(gè)組成部分。建立健全教育、制度、監(jiān)督并重并重的懲治和預(yù)防管理體制,學(xué)校廉潔教育正是著眼于未來(lái)的考慮。
    第二:廉潔教育是學(xué)校、教師的職責(zé)所在,學(xué)校廉潔教育,是國(guó)家廉政建設(shè)的一個(gè)組成部分。建立健全教育、制度、督導(dǎo)監(jiān)督并重的懲治和地方病體系,學(xué)校廉潔教育正是著眼于未來(lái)的考慮。學(xué)校的廉潔教育就是通過(guò)教育,使學(xué)生從小懂得制做做什么樣的人,認(rèn)同廉潔,以廉潔為榮,使廉潔的`觀念深入到的內(nèi)心并不斷強(qiáng)化,最終真正成為學(xué)生成長(zhǎng)中孕育的人格內(nèi)容。同時(shí),通過(guò)對(duì)學(xué)生的廉潔基礎(chǔ)教育,延伸到家庭,放大到社會(huì),從而使全社會(huì)形成誠(chéng)信規(guī)章、廉潔奉公的良好風(fēng)尚。
    第三:學(xué)生教師是廉潔教育的關(guān)鍵教師的職業(yè)神圣而光榮,擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù),學(xué)員的人格對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶甚至作用,會(huì)直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。教師只有廉潔從教,為人師表,才能把真、善、美的種子播撒在學(xué)生心田,并使之“開(kāi)花”、“結(jié)果”。廉潔是教師立身之本。只有廉潔從教,教師才具備道德上教員的感召力,才能深刻影響學(xué)生的特別關(guān)注道德情感和精神世界,使學(xué)生在敬仰中,默默地產(chǎn)生著靜靜思想和這些行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反,如果教師人格不健全,言行不檢點(diǎn),做事粗糙,責(zé)任心不強(qiáng),對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心,為人不廉潔,則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用,使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任,甚至對(duì)未來(lái)失去戒心。
    第四:高等教育是一項(xiàng)平凡而偉大一項(xiàng)的工作,是關(guān)系千千萬(wàn)萬(wàn)孩子的未來(lái),系民族興衰和國(guó)家存亡。生前要消除克服工作中的急躁情緒,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。用賞識(shí)的眼光可看學(xué)生。對(duì)待學(xué)生要有耐心,特別是對(duì)待問(wèn)題學(xué)生要給他(她)機(jī)會(huì),用發(fā)展戰(zhàn)略的眼光看人,樹(shù)立學(xué)生的自尊心,精心營(yíng)造育人的一片藍(lán)天。作為一名普通的教育工作者,小學(xué)生要用愛(ài)點(diǎn)亮學(xué)生心頭的明燈,開(kāi)啟他們沉重的心扉,責(zé)無(wú)旁貸,任重道遠(yuǎn)。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有高等教育,這就要求教師不僅有豐富的基本知識(shí)和學(xué)問(wèn),更有堪為人師的人格和品德,有著對(duì)學(xué)生的一種無(wú)私奉獻(xiàn)辛勤的愛(ài)。教師在教會(huì)學(xué)生做人和學(xué)會(huì)知識(shí)的同時(shí),還要讓學(xué)生知道先相信自己,然后別人才會(huì)始終認(rèn)為你。
    “教育是事業(yè),事業(yè)的意義是獻(xiàn)身;教育是科學(xué),科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù),藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?!弊鳛閹酌嗄杲處煟視?huì)時(shí)刻用這句話激勵(lì)自己,在教育工作事業(yè)上不斷努力,不斷探索,不斷實(shí)踐,不斷創(chuàng)新。時(shí)代,要求學(xué)校抓好廉潔教育,時(shí)代,要求教師廉潔從教。我們應(yīng)自覺(jué)地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心,刻意操守并最終達(dá)到“隨心所欲不愈矩”的境界,自覺(jué)抵制不義地者的誘惑,社會(huì)“潮流”的沖擊,扎根祖國(guó)教育者的偉大事業(yè)!
    屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇七
    屈原是中國(guó)古代偉大的詩(shī)人和政治家,被譽(yù)為愛(ài)國(guó)主義的典范。他的詩(shī)詞作品流傳千古,深深烙印在中華民族的文化血脈中。近日,我們學(xué)校舉辦了一場(chǎng)“屈原文化進(jìn)校園”的活動(dòng),通過(guò)講座、展覽和文化體驗(yàn)等形式,深入了解了屈原的生平事跡和他的文化精神,使我受益匪淺。
    第一段:屈原的生平事跡。
    通過(guò)屈原的生平事跡,我了解到了他為國(guó)家奉獻(xiàn)的偉大精神。屈原是楚國(guó)的貴族出身,但他不滿于楚國(guó)的腐敗,毅然辭去官職,追求政治改革。他發(fā)表了很多有深刻社會(huì)意義的文章,呼吁國(guó)家重視人民利益。然而,由于權(quán)貴的打壓,他最終遭到了貶斥和流放。屈原的悲劇經(jīng)歷讓我深感屈原是一位堅(jiān)持崇高理想、無(wú)論遭遇多大困難都不放棄的偉大人物。
    第二段:屈原的詩(shī)詞作品。
    屈原的詩(shī)詞作品是古代文化的瑰寶,在活動(dòng)中,我們通過(guò)欣賞屈原的詩(shī)詞作品,感受到了他的才華和情感。屈原的詩(shī)詞表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的深深思念和對(duì)人民苦難的關(guān)懷。他通過(guò)優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言抒發(fā)了心中的憂愁和對(duì)美好未來(lái)的向往。我被屈原的情感所打動(dòng),也深深被他那種對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和不屈的精神所震撼。
    第三段:通過(guò)講座了解屈原文化。
    此次活動(dòng)中,我們還邀請(qǐng)了專家為我們講解屈原文化。專家通過(guò)講座詳細(xì)介紹了屈原的生平和他的文化價(jià)值。屈原的文化是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn),它代表了中華民族的精神追求和文化智慧。通過(guò)講座,我進(jìn)一步了解了屈原的文化內(nèi)涵,加深了我對(duì)屈原文化的熱愛(ài)和認(rèn)同。
    第四段:參觀展覽體驗(yàn)屈原文化。
    為了讓我們更好地了解屈原文化,學(xué)校還開(kāi)展了屈原文化展覽。展覽集中展示了屈原的傳世詩(shī)詞、屈原的形象塑造和屈原文化在現(xiàn)代社會(huì)中的影響。展覽中,我看到了屈原的手跡復(fù)制品、屈原文化的研究成果以及屈原與各個(gè)領(lǐng)域的聯(lián)系。這使我更加深入地認(rèn)識(shí)到屈原文化是多元而且具有廣泛影響力的。
    屈原文化深深根植于中國(guó)的文化基因中,也是我們當(dāng)代青年應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的寶貴財(cái)富。屈原的愛(ài)國(guó)情操、堅(jiān)守理想以及對(duì)社會(huì)的關(guān)懷精神都值得我們深思和借鑒。作為當(dāng)代青年,我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)屈原文化,堅(jiān)定自己的理想和信念,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
    總結(jié):
    通過(guò)學(xué)校舉辦的“屈原文化進(jìn)校園”活動(dòng),我對(duì)屈原的生平事跡和他的文化精神有了更深入的了解。屈原是一位偉大的詩(shī)人和政治家,他的詩(shī)詞作品和文化傳統(tǒng)都是中華民族的瑰寶。通過(guò)本次活動(dòng),我深深被屈原的愛(ài)國(guó)情懷和為人民謀福祉的理念所感動(dòng),同時(shí)也在屈原文化中找到了對(duì)于當(dāng)代青年的啟示和鞭策。我相信,通過(guò)學(xué)習(xí)和繼承屈原文化,我們將能夠更好地發(fā)揮自己的作用,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
    屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇八
    我要感謝我的父母,感謝他們對(duì)我關(guān)愛(ài),每一分每一秒對(duì)我包容的心態(tài),感謝他們對(duì)我無(wú)微不至的培養(yǎng),讓快樂(lè)與溫馨陪伴我的成長(zhǎng);感謝我的老師對(duì)我的教導(dǎo),感謝他們教我人生怎樣去起跑,感謝他們傳授給我知識(shí)與文化,讓我能在社會(huì)中生根與發(fā)芽;感謝我的朋友對(duì)我的幫助,感謝他們?cè)谖依Э鄷r(shí)貼心的關(guān)注,感謝他們永遠(yuǎn)會(huì)站在我的身邊,用友誼去撐起那共同的明天。
    以前在生活中,一旦遇到不順利或不如意的事情,我總是心懷抱怨,不但最后沒(méi)有解決事情,反而還影響我的情緒,有時(shí)甚至影響身體健康。通過(guò)這次講座的學(xué)習(xí),我再想想自己以前的行為,實(shí)在是太幼稚了。我今后一定要做到,在自己特別想抱怨的時(shí)候先想一想“抱怨能解決問(wèn)題嗎?”“抱怨之后對(duì)你有好處嗎?”,我就不會(huì)再抱怨了。
    個(gè)人如何看待幸福很重要,幸福是由自己的思想、心態(tài)而決定的,它與人所擁有的財(cái)富、相貌、地位、權(quán)利等沒(méi)有太大的關(guān)系。我們的心可以創(chuàng)造“快樂(lè)的天使”,也可以創(chuàng)造“陰險(xiǎn)的魔鬼”。正如羅曼·羅立曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“要撒滿陽(yáng)光到別人心中,先得自己心里有陽(yáng)光?!弊鰹橐粋€(gè)教師,我們要用積極的方向調(diào)整自己的心態(tài)和情緒,學(xué)會(huì)從正面看問(wèn)題,樂(lè)觀地對(duì)待人生、麻煩、挑戰(zhàn),讓自己得到成功的體驗(yàn)。用陽(yáng)光的心態(tài)享受生活,學(xué)會(huì)放下,學(xué)會(huì)諒解,學(xué)會(huì)合理地調(diào)適情緒,多運(yùn)動(dòng),聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè),與人溝通等等,從生活細(xì)節(jié)中感受快樂(lè)。
    教師要擁有樂(lè)觀的心態(tài)。樂(lè)觀的心理狀態(tài)是促進(jìn)教師身心健康的一劑良藥。在現(xiàn)實(shí)工作中、生活中教師不可避免的會(huì)遇到這樣或那樣的困難,產(chǎn)生各種心理問(wèn)題,有時(shí)會(huì)陷入煩惱、苦悶、憂慮之中,如果心態(tài)得不到及時(shí)的調(diào)節(jié)和疏通,很容易引起強(qiáng)烈的心理沖突,引發(fā)心理障礙或心理疾病。因此,教師應(yīng)笑對(duì)困難,有一種“不管風(fēng)吹浪打,勝似閑庭信步”的從容不迫的精神風(fēng)貌。這樣才能有機(jī)會(huì)恢復(fù)心理平衡,才不被紅塵的是是非非所淹沒(méi)、所煩惱、所憂慮。
    沖地走進(jìn)教室時(shí),卻被一片打鬧不止的混亂景象攪得興致全無(wú)。這時(shí)您是怒氣灌頂高聲訓(xùn)斥,還是巧作歡顏溫文爾雅?如果你高聲訓(xùn)斥,至少會(huì)帶來(lái)以下幾點(diǎn)害處:一是人在氣頭上往往容易出言不當(dāng),不但會(huì)破壞教師自身的形象,也會(huì)破壞師生感情,有時(shí)甚至還會(huì)造成無(wú)法彌補(bǔ)的情感隔閡;二是破壞教師自己的情緒,影響正常授課。如果教師一進(jìn)教室就生氣發(fā)火,上課時(shí)情緒就會(huì)一落千丈,無(wú)法投入熱情,學(xué)生也會(huì)受到影響而產(chǎn)生壓抑情緒。優(yōu)質(zhì)課變成了垃圾課。因此保持良好的情緒特別重要,我們要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié),自我安慰,要有一顆大度、寬容的心。
    通過(guò)這次講座的學(xué)習(xí),對(duì)學(xué)校,我有一些小小的建議:
    (2)每學(xué)期組織開(kāi)展至少一次的經(jīng)典朗讀比賽;。
    (3)開(kāi)設(shè)心理健康教育課堂,不僅針對(duì)學(xué)生,也針對(duì)教師,并定時(shí)進(jìn)行心理健康測(cè)試。
    屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇九
    近年來(lái),隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育的發(fā)展,民間文化走進(jìn)校園的現(xiàn)象越來(lái)越普遍,成為學(xué)生們了解傳統(tǒng)文化的重要途徑。在我所學(xué)習(xí)的一所大學(xué),組織了一次“民間文化進(jìn)校園”活動(dòng),使我有幸參與其中。在這次活動(dòng)中,我深深體會(huì)到民間文化的獨(dú)特魅力,對(duì)其重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
    第二段:展示傳統(tǒng)技藝的吸引力。
    在這次活動(dòng)中,許多老師和學(xué)生展示了一些傳統(tǒng)技藝,如剪紙、女紅、刺繡等。這些技藝不僅令人驚嘆于其精湛的工藝,更讓人感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。我觀摩了一位老師的剪紙演示,令人贊嘆不已。他手起刀落,纖毫畢現(xiàn),栩栩如生的各種圖案在紙上呈現(xiàn);一剪一切,猶如仙境。這些傳統(tǒng)技藝的展示讓我深刻體會(huì)到了民間文化的獨(dú)特魅力,也讓我對(duì)傳統(tǒng)文化充滿了更深的敬意。
    第三段:展示民間藝術(shù)的魅力。
    此外,民間藝術(shù)也是“民間文化進(jìn)校園”活動(dòng)的亮點(diǎn)之一。在活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng),有許多學(xué)生演唱了民歌,展示了舞蹈和表演等。他們用激情和真情展現(xiàn)了民間藝術(shù)的魅力,令人陶醉其中。特別是一位同學(xué)演唱的一首古曲,以優(yōu)雅的唱腔和動(dòng)人的歌詞,讓我仿佛置身于那個(gè)古老的時(shí)代,感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。這些民間藝術(shù)的展示,不僅增強(qiáng)了同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣,也使我們更加深入地了解了中華民族的燦爛文化。
    第四段:?jiǎn)⒌纤季S的力量。
    在這次活動(dòng)中,我參加了一場(chǎng)民間文化講座。講座中的演講人為我們講述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史淵源以及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。通過(guò)講座,我深刻領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化的重要性。傳統(tǒng)文化不僅是我們的民族精神的源頭,更是我們進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展的基礎(chǔ)。在當(dāng)代,我們需要傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,將其與現(xiàn)代科技相結(jié)合,為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)更多的智慧和力量。這場(chǎng)講座對(duì)我打開(kāi)了一個(gè)新的思維視野,也啟迪了我今后的學(xué)習(xí)和生活。
    第五段:感悟與展望。
    通過(guò)這次“民間文化進(jìn)校園”活動(dòng),我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性和價(jià)值。傳統(tǒng)文化不僅是我們國(guó)家的瑰寶,更是我們民族的精神支柱。作為一名大學(xué)生,我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。只有通過(guò)學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化,我們才能更好地塑造自己,也能更好地適應(yīng)和面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的各種挑戰(zhàn)。同時(shí),我也希望學(xué)校能夠繼續(xù)組織類似的活動(dòng),讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸和了解民間文化,為傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
    總結(jié):
    通過(guò)這次“民間文化進(jìn)校園”活動(dòng),我在民間文化展示、民間藝術(shù)呈現(xiàn)以及與專家學(xué)者的交流中,深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和重要性。我們應(yīng)該積極參與和傳承傳統(tǒng)文化,讓其在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。只有如此,我們才能真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合,為社會(huì)進(jìn)步和人類文明做出更大的貢獻(xiàn)。
    屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇十
    近年來(lái),隨著中西藥文化在校園中的不斷普及和推廣,越來(lái)越多的學(xué)生接觸到了這兩種文化,并開(kāi)始了解和研究它們的傳統(tǒng)知識(shí)。作為一名學(xué)生,我也參加了這些活動(dòng),親身體會(huì)到了中西藥文化的魅力和價(jià)值。在這篇文章中,我將分享自己的心得和體會(huì),希望能夠?qū)ζ渌麑W(xué)生有所幫助。
    第一段:介紹中西藥文化的背景和意義。
    中西藥文化是指我國(guó)傳統(tǒng)中草藥和西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的結(jié)合。中藥歷史悠久、豐富多彩,是我國(guó)特有的文化遺產(chǎn),被譽(yù)為“天下第一藥”。而西藥則是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的代表,發(fā)展迅速、應(yīng)用廣泛,被認(rèn)為是最先進(jìn)、最有效的治療方法之一。將兩者相互結(jié)合,既可彌補(bǔ)中藥的不足,又可充分發(fā)揮西藥的優(yōu)勢(shì),從而實(shí)現(xiàn)更加全面、有效的治療效果。因此,中西藥文化的結(jié)合具有非常重要的意義,可以推動(dòng)我國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)的不斷發(fā)展和進(jìn)步。
    第二段:闡述中西藥文化的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。
    中西藥文化的結(jié)合是一種優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的模式。中藥強(qiáng)調(diào)整體觀念和以人為本的理念,講究“治未病”,藥物味道以及湯汁煮制開(kāi)始講究;西藥則更加注重科學(xué)數(shù)據(jù)和實(shí)驗(yàn)室研究,藥物更加精細(xì),作用更加明確。兩種文化的結(jié)合,可以提高治療效果,減少藥物不良反應(yīng)。此外,中藥在調(diào)節(jié)身體機(jī)能和預(yù)防疾病方面也有很大優(yōu)勢(shì),而西藥則更加適合恢復(fù)身體正常功能和治療急性疾病。因此,將中西藥結(jié)合起來(lái),可以在更廣泛和更深入的層面上治療疾病。
    現(xiàn)在,中西藥文化在校園中的推廣已經(jīng)越來(lái)越受歡迎。不僅校園中出現(xiàn)了許多中藥藥膳餐廳、中藥保健室等設(shè)施,各種中西藥文化講座、健康講座、中醫(yī)養(yǎng)生培訓(xùn)等也紛紛出現(xiàn)在各大高校里。這些活動(dòng)不僅讓我們更好地了解中西藥文化,也讓我們學(xué)會(huì)了如何保護(hù)身體健康。此外,中西藥文化已經(jīng)滲透到我們的日常生活中,有越來(lái)越多的學(xué)生使用中藥涂抹蚊蟲(chóng)叮咬、睡眠不良、貧血等方面的問(wèn)題,也有越來(lái)越多的學(xué)生開(kāi)始關(guān)注到身體健康的問(wèn)題。
    第四段:分享中西藥文化在我身上的改變和幫助。
    在參加了中西藥文化活動(dòng)的過(guò)程中,我深深體會(huì)到了其中的價(jià)值和意義。首先,中藥和西藥的相互結(jié)合,可以減少藥物副作用,同時(shí)發(fā)揮出更好的治療效果。其次,中醫(yī)藥的理念和方法對(duì)我也有很大的啟發(fā),可以幫助我更好地保護(hù)自己的身體健康。我開(kāi)始更加注重對(duì)身體的保護(hù)、調(diào)節(jié)和養(yǎng)護(hù),同時(shí)也學(xué)會(huì)了一些實(shí)用的中藥煎法和藥材配制方法,做好自我調(diào)節(jié)并在需要時(shí)伺候他人。此外,我也開(kāi)始關(guān)注到營(yíng)養(yǎng)搭配、中西藥品合理使用、日常鍛煉和生活習(xí)慣培養(yǎng)等方面的問(wèn)題,不斷完善自己的生活,希望能夠成為一個(gè)更加健康、積極和向上的人。
    中西藥文化的結(jié)合是一種前所未有的演變,它既傳承了中草藥豐厚而獨(dú)特的文化傳統(tǒng),又充分吸收了西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的成果,是一種跨越歷史和國(guó)界的文化交融。它在校園中的推廣和普及,不僅可以幫助我們更好地了解和保護(hù)身體健康,也可以促進(jìn)中西藥文化的傳承和發(fā)展,打造中醫(yī)藥強(qiáng)國(guó)的格局。未來(lái),中西藥藥品必將更加全面和完善,希望我們也能夠繼續(xù)關(guān)注中西藥文化,為中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展和國(guó)民身體健康作出貢獻(xiàn)。
    屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇十一
    3月16日,聯(lián)合中心學(xué)習(xí)組組織了第二次集中學(xué)習(xí),邀請(qǐng)我區(qū)社會(huì)科學(xué)首席專家xx教授作《認(rèn)祖歸宗,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化》的專題講座,這次學(xué)習(xí)從深層次闡述了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,以及當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn),讓我們從一個(gè)全新的視角重新認(rèn)知中華傳統(tǒng)文化。
    通過(guò)這次中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),是一次很大的心靈震撼。從認(rèn)識(shí)上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化,在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的,具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái),我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系,從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生,到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀,再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí),對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承,也給予了更多的關(guān)注。
    在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí),通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),安身立命之文化根基,也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒,是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,自然是希望我們代代相傳,修身、齊家、治國(guó)、平天下,真正做到學(xué)以致用。
    更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè),想學(xué)習(xí)是一種幸福,求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí),溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情,學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
    以身作則,努力踐行。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則,在生活、工作中,就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。身為一名機(jī)關(guān)工作人員,在工作中一是要以身作則,身體力行,嚴(yán)格要求自己,為夷陵區(qū)建設(shè)發(fā)展、為史志事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
    屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇十二
    “教人先做人,萬(wàn)事廉為先。勤奮作學(xué)問(wèn),清白做正人。摯心敬業(yè)、誠(chéng)心為生。做本色人、說(shuō)本色話?!绷墙痰母?、潔是學(xué)的楷模,只有踏踏實(shí)實(shí)做人,實(shí)實(shí)在在做事;“以廉為美,以廉為樂(lè),以廉為榮”,才無(wú)愧于黨和政府教師的稱號(hào)。作為一名黨員教師,須要結(jié)合共產(chǎn)黨員先進(jìn)性先進(jìn)性教育活動(dòng),從自身做起,熱愛(ài)學(xué)生,春風(fēng)化雨;追求科學(xué),崇實(shí)耐勞;弘揚(yáng)人文,貴和尚中。以旗幟的作用引領(lǐng)全體教師樹(shù)立優(yōu)良的師德形象。
    (2)與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合。
    學(xué)科教學(xué)活動(dòng)在“敬廉崇潔、誠(chéng)實(shí)守信”教育工作中是一個(gè)重要環(huán)節(jié),特別是思品、語(yǔ)文等人文學(xué)科更具備相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)。在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族傳統(tǒng)文化中有著豐富的廉潔文化資源,我們可以加強(qiáng)學(xué)科鉗制,深入挖掘并整合教育資源原先學(xué)科的廉潔教育資源。在教學(xué)活動(dòng)中傳遞,在言談舉止中均感化。當(dāng)然在學(xué)科教學(xué)中滲透誠(chéng)信為的品德教育,不僅僅是自然科學(xué)老師的任務(wù),重要也是各校任教老師的一項(xiàng)重要任務(wù)。教書(shū)必先育人,各科教材中,都不同程度地滲透著誠(chéng)信教育等內(nèi)容,教師應(yīng)充分挖掘并提煉教材中講義的內(nèi)容,并有機(jī)地加以散播。把廉潔教育與課堂教學(xué)德育緊密結(jié)合起來(lái),使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、增強(qiáng)和提高認(rèn)識(shí)的過(guò)程中受到廉潔教育,加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。
    我們應(yīng)青少年結(jié)合青少年學(xué)生的身心特點(diǎn)、思想大體上和認(rèn)知規(guī)律,采用不同的教育方法,或使廉潔教育貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。多采用形象直觀的方法和生動(dòng)有趣的形式,讓學(xué)生在體驗(yàn)、感悟中得到啟迪,逐步形成正確的認(rèn)識(shí)。
    (1)抓住教育契機(jī)。
    校園內(nèi)處處是教書(shū)育人之地,事事是育人之事,時(shí)時(shí)為育人之時(shí)。我們可利用升國(guó)旗、入隊(duì)儀式、入團(tuán)儀式以及典型節(jié)日、歷史人物紀(jì)念日等舉行主題活動(dòng),讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中會(huì),受到誠(chéng)實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的教育,從小就樹(shù)立起積極、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念。此外還可在每周班隊(duì)課上,通過(guò)小演講、小討論、小朗誦、小游戲等多種形式開(kāi)展“廉潔學(xué)校是我家”等教育內(nèi)容,促使廉潔教育落到實(shí)處。
    (2)開(kāi)展系列活動(dòng)。
    學(xué)生的養(yǎng)成教育并非朝夕之事,不是一兩次集體活動(dòng)或是幾次思想教育就能見(jiàn)效的。
    隨著廉潔人文精神走進(jìn)校園,一股正氣之風(fēng)刮遍神州大地。教師,這個(gè)古老而又神圣的職業(yè)愈來(lái)愈招致全社會(huì)的重視和尊重。“敬廉崇潔,誠(chéng)實(shí)守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為人類靈魂工程師的教師,不僅要有廣博的德行、出類拔萃的教學(xué)方法來(lái)授業(yè)解惑,引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)的海洋里遨游而且還要用高尚的品德和強(qiáng)大的人格魅力來(lái)熏陶和培養(yǎng)學(xué)生,而使他們逐步養(yǎng)成愛(ài)國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良品德。因此,在當(dāng)前形勢(shì)下,“廉潔從教”應(yīng)成為我們每位教師倫理道德都要遵守職業(yè)道德和高尚情操。
    我認(rèn)為教師在學(xué)習(xí)、工作和生活中應(yīng)該做到。
    第一、以人為本,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。
    教師要樹(shù)立“以人為本”的教育理念。做到認(rèn)真?zhèn)湔n、精心設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案,認(rèn)真上課,認(rèn)真批改作業(yè),輔導(dǎo)學(xué)生并幫助學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。做到與時(shí)俱進(jìn),不斷更新知識(shí),更新觀念,增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí),努力掌握現(xiàn)代教育方法和教育手段,提高自身教書(shū)育人的`能力和水平。
    第二、公正執(zhí)教,關(guān)愛(ài)學(xué)生。
    教師在教育工作教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)大學(xué)生,做到公正執(zhí)教,這是廉潔法氏的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性,充分反映了情操教師人格的高尚性。尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問(wèn)題,我們一要有愛(ài)心,二要有信心,三要有耐心。只要我們用愛(ài)心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待學(xué)生的每一點(diǎn)自相矛盾,適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì),教給大學(xué)生做人的道理,相信每一個(gè)學(xué)生都是會(huì)取得成功的。
    第三、自我約束、廉潔從教。
    教師廉潔從教,除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論監(jiān)督管理的監(jiān)督引導(dǎo)外,主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束,自覺(jué)長(zhǎng)期保持清廉純潔的作風(fēng),這是廉潔從教的最深厚的價(jià)值觀思想基礎(chǔ)。我們要尊重家長(zhǎng),主動(dòng)與考生溝通聯(lián)系,定期家訪,認(rèn)真聽(tīng)取家長(zhǎng)能夠具體措施的意見(jiàn)和建議,不利用職務(wù)之便向家長(zhǎng)索取財(cái)務(wù)、推銷物品或要求家長(zhǎng)化解個(gè)人問(wèn)題。不搞有償家教。
    “儉以養(yǎng)德,廉以養(yǎng)教”,作為教師,“心底無(wú)私天地寬。”,我將時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以“廉潔奉獻(xiàn)”的春意精神教書(shū)育人,努力修養(yǎng)身心,提高自己的才智水平,關(guān)心學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展,真心愛(ài)生如子,獻(xiàn)身教育,做一名擁有義賣(mài)的廉潔從教的好老師,用博愛(ài)為學(xué)生撐起廣闊的寬廣藍(lán)天。
    屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇十三
    企業(yè)文化進(jìn)校園已經(jīng)成為一種趨勢(shì),越來(lái)越多的企業(yè)在大學(xué)校園中舉辦各種活動(dòng),旨在提高大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)意識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中,我參加了一些企業(yè)文化進(jìn)校園的活動(dòng),并深深地感受到了企業(yè)文化對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的積極影響,下面我將分享一下我的心得體會(huì)。
    第二段:了解企業(yè)文化的重要性。
    通過(guò)參加企業(yè)文化進(jìn)校園活動(dòng),我發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化在一個(gè)企業(yè)發(fā)展中的重要性。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)文化不僅僅是一個(gè)宣傳口號(hào)或者一個(gè)漂亮的宣傳海報(bào),更是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉、企業(yè)員工熱情的內(nèi)在體現(xiàn)。它包括企業(yè)的核心價(jià)值,企業(yè)的愿景、目標(biāo)以及行為準(zhǔn)則等,它不僅能夠提高企業(yè)的社會(huì)聲譽(yù)和品牌形象,同時(shí)也是吸引人才、留住人才的一種工具。
    第三段:企業(yè)文化對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。
    企業(yè)文化不僅對(duì)企業(yè)的發(fā)展具有重要意義,同時(shí)對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)也具有積極影響。通過(guò)參加企業(yè)文化進(jìn)校園的活動(dòng),我深刻地感受到了企業(yè)文化對(duì)于我個(gè)人的啟示作用。企業(yè)文化中的企業(yè)核心價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則,給了我不少啟示,讓我在日常生活中更加注重學(xué)習(xí)和自我認(rèn)知的重要性,面對(duì)挫折更加不氣餒,堅(jiān)持自我價(jià)值的追求。
    第四段:企業(yè)文化與專業(yè)知識(shí)之間的互融。
    通過(guò)參加企業(yè)文化進(jìn)校園的活動(dòng),我發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化和專業(yè)知識(shí)之間是互融相融的,企業(yè)文化的價(jià)值取向要求員工具有一定的專業(yè)技能,而企業(yè)員工的專業(yè)技能也需要在企業(yè)文化的指導(dǎo)下更加深入地理解和實(shí)施。在校園企業(yè)文化進(jìn)駐的活動(dòng)中,我了解到了各種行業(yè)的最新技術(shù)和知識(shí),在學(xué)習(xí)中也更加注重對(duì)于企業(yè)文化的理解和實(shí)踐。
    第五段:總結(jié)。
    通過(guò)對(duì)于企業(yè)文化進(jìn)校園的心得體會(huì),我認(rèn)識(shí)到了企業(yè)文化的重要性和其對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)、專業(yè)知識(shí)和社會(huì)價(jià)值的積極影響,這種影響將伴隨我未來(lái)的求職路程,我也將會(huì)在日后的職業(yè)生涯中更好地貫徹企業(yè)文化的價(jià)值理念,不斷學(xué)習(xí)和提升自我,為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
    屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇十四
    廉潔文化是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。自古以來(lái),我國(guó)就有“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”之說(shuō)。廉潔文化進(jìn)校園就是要教育和培養(yǎng)我們的下一代在德、智、體三個(gè)方面全面發(fā)展。廉潔文化作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,在學(xué)生的課堂里應(yīng)該有它一席之地,我校在開(kāi)展廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)中取得了一定的效果.廉潔文化進(jìn)校園是加強(qiáng)學(xué)生鑒別能力的需要。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括廉潔文化是不能自然在學(xué)生的頭腦中產(chǎn)生的,很有必要來(lái)一點(diǎn)灌輸。當(dāng)前我國(guó)的反腐形式比較嚴(yán)峻,腐敗現(xiàn)象在一些領(lǐng)域和部門(mén)易發(fā)多發(fā)的狀況仍然未有改變,同時(shí),還出現(xiàn)了一些案件多發(fā)的新領(lǐng)域,反腐倡廉建設(shè)還面臨著許多新情況、新問(wèn)題。我們要認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性,那就必須從長(zhǎng)計(jì)議,綜合治理,從基礎(chǔ)華考本站在百忙之中能就此問(wèn)問(wèn)身邊的孩子,他們的回答很可能令您驚訝!
    雖然說(shuō)廉潔文化進(jìn)校園是遠(yuǎn)水救不了火,但是起碼可以做到以下幾點(diǎn),首先是從小就讓我們的下一代樹(shù)立起廉潔意識(shí),分清是非,增強(qiáng)辨別能力。其次是我們的社會(huì)、家庭又多了一位有廉潔意識(shí)的人,難道這也是一件壞事嗎?再次是待他們長(zhǎng)大成人后清正廉潔,學(xué)會(huì)做人,成為社會(huì)、家庭的有用人才。怎么能說(shuō)這是一種“精神暴力”呢?當(dāng)然,廉潔文化進(jìn)校園要注意方式方法。廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)不是現(xiàn)在的發(fā)明創(chuàng)造,早在三年前一些學(xué)校就進(jìn)行了這項(xiàng)教育活動(dòng),現(xiàn)在已經(jīng)總結(jié)了不少經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然,對(duì)這個(gè)方式和方法的問(wèn)題可以繼續(xù)探討,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),不能像教育成年人那樣對(duì)待我們的學(xué)生,要針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行,要適度、適量,講究方式方法。
    您在百忙之中能就此問(wèn)問(wèn)身邊的孩子,他們的回答很可能令您驚訝!
    當(dāng)然,廉潔文化進(jìn)校園要注意方式方法。廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)不是現(xiàn)在的發(fā)明創(chuàng)造,早在三年前一些學(xué)校就進(jìn)行了這項(xiàng)教育活動(dòng),現(xiàn)在已經(jīng)總結(jié)了不少經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然,對(duì)這個(gè)方式和方法的問(wèn)題可以繼續(xù)探討,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),不能像教育成年人那樣對(duì)待我們的學(xué)生,要針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行,要適度、適量,講究方式方法。
    屈原文化進(jìn)校園心得體會(huì)篇篇十五
    近年來(lái),不僅是社會(huì)各界,學(xué)校也加強(qiáng)了對(duì)企業(yè)文化進(jìn)校園教育的重視。企業(yè)文化進(jìn)校園是指讓企業(yè)的價(jià)值觀、文化和精神進(jìn)入校園,通過(guò)線下活動(dòng)或線上直播等方式,向?qū)W生們宣傳、傳遞企業(yè)的理念和文化,幫助學(xué)生了解企業(yè),增強(qiáng)他們的職場(chǎng)素養(yǎng)。作為一名大學(xué)生,經(jīng)過(guò)參與許多企業(yè)文化進(jìn)校園的活動(dòng),我深深體會(huì)到企業(yè)文化進(jìn)校園對(duì)我們的啟迪和幫助,一下就分享一下我對(duì)此的心得體會(huì)。
    首先,企業(yè)文化進(jìn)校園無(wú)疑是拓展了我們的視野。在學(xué)校時(shí),一方面,我們這一代學(xué)生身處于信息時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)和媒體的發(fā)展為我們提供了更多獲取信息的途徑;另一方面,由于很多大學(xué)生的家庭環(huán)境單純,沒(méi)有接觸過(guò)太多社會(huì)信息,導(dǎo)致我們對(duì)于社會(huì)這個(gè)大家就不是特別熟悉。企業(yè)文化進(jìn)校園相當(dāng)于是給我們創(chuàng)造了一個(gè)了解社會(huì)企業(yè)的機(jī)會(huì),讓我們面對(duì)面的聆聽(tīng)企業(yè)的業(yè)務(wù)和現(xiàn)狀,增加了社會(huì)視角的廣度,加深了對(duì)集體和個(gè)人責(zé)任的認(rèn)識(shí)。
    其次,企業(yè)文化進(jìn)校園還可以提高我們的綜合素質(zhì)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,各行各業(yè)不斷提高人才的要求,綜合素質(zhì)的重要性越來(lái)越受到關(guān)注。而企業(yè)文化進(jìn)校園通過(guò)開(kāi)展各種活動(dòng),讓我們?cè)趨⑴c活動(dòng)的過(guò)程中體會(huì)企業(yè)文化,感受企業(yè)的精神,尤其是與企業(yè)內(nèi)部的人員互動(dòng)交流,深刻地感受到企業(yè)內(nèi)部的工作氛圍和工作流程,加深了我們對(duì)于職業(yè)的價(jià)值觀和職場(chǎng)待人接物的能力,提高了我們的綜合素質(zhì)。
    再次,企業(yè)文化進(jìn)校園可以幫助我們樹(shù)立正確的人生觀和職業(yè)觀。在大學(xué)每個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)想法,那就是當(dāng)我們畢業(yè)以后,走出校門(mén)后的我們?cè)撛趺崔k,會(huì)遇到什么樣的困難和問(wèn)題,在哪一方面去找到自己的職業(yè)發(fā)展道路。那么企業(yè)文化進(jìn)校園的活動(dòng),就可以讓我們更好的了解到企業(yè)內(nèi)部運(yùn)作的全貌,感受企業(yè)的文化和精神,從而能夠更好地了解到企業(yè)的招聘要求和培養(yǎng)方向,對(duì)未來(lái)的職業(yè)發(fā)展進(jìn)行精準(zhǔn)的規(guī)劃,樹(shù)立正確的人生觀和職業(yè)觀。
    最后,企業(yè)文化進(jìn)校園的有效性和成功性使得企業(yè)文化進(jìn)校園持續(xù)開(kāi)展下去可以對(duì)于我們的未來(lái)有保障。從企業(yè)角度出發(fā),進(jìn)校園可以體現(xiàn)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng),也可以促進(jìn)企業(yè)對(duì)于未來(lái)人才的培養(yǎng)和重視:企業(yè)的文化鑲嵌在我們精神圈中,對(duì)于我們未來(lái)的職場(chǎng)生涯具有深遠(yuǎn)的影響。
    總之,通過(guò)企業(yè)文化進(jìn)校園的活動(dòng),擴(kuò)寬自己的視野,提高自己的綜合素質(zhì),樹(shù)立正確的人生觀和職業(yè)觀,同時(shí)也能向企業(yè)展現(xiàn)我們的才華和人格,為我們未來(lái)步入職場(chǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。讓我們共同努力,創(chuàng)造美好的未來(lái)吧!