通過寫讀后感，可以與他人分享自己的閱讀體驗，引發(fā)對作品的討論和交流。寫讀后感要注重個人觀點和感受，做到主觀與客觀的結合。讀后感是讀完一本書或一篇文章后自己的感受和思考。在寫讀后感時要有主題句和段落結構的規(guī)劃，以保證文章的邏輯性和連貫性。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
數(shù)學的起源讀后感篇一
從前，有兩位小精靈，它們是：聰聰和明明！現(xiàn)在讓他們來說一下吧！親愛的小朋友們：
你們注意到了嗎？生活中處處都有數(shù)學。
今天，讓聰聰和明明教我們吧!今天我們學四邊形。四邊形有很多種，如：正方形
長方形，平行四邊形和梯形。
這節(jié)課講完了，明天再繼續(xù)吧?。?！
數(shù)學的起源讀后感篇二
我讀了《我與小學數(shù)學》一書，使我受益匪淺。它使我深深知道了小學教師的工作看似簡單且辛苦普通而平凡。而當你真正走到學生的內心世界，當你用整個心靈去擁有她的時候，才領悟到教師工作博深而豐富的內涵?！耙磺袨榱撕⒆印笔墙逃枷氲暮诵模弧白龊⒆觽兿矚g的老師”應該是教師多年來努力追求的目標；“把小學數(shù)學教育的重心轉移到促進學生的發(fā)展上來”應成為教師平日工作自覺的教學行為。
教師要如何去做呢？我認為教師要找準每一節(jié)內容與學生生活實際的“切合點”，調動學生學習的積極性。在教學活動中，教師不僅是誘發(fā)學生學習解決現(xiàn)實問題的欲望，從條件、信息中選出需要的條件、信息，來解決現(xiàn)實生活中的問題，體驗問題成功的快樂。所以我們要經(jīng)常提供給他們所熟悉的生活經(jīng)驗，充分利用學生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗和他們所熟悉的事物組織教學，使學生能較好地感知和理解所學的內容。
而在《我與小學數(shù)學》一書中看到：應以發(fā)揮學生的主體作用為主線。為此，我叢書中總結出了以下幾點以便在今后的課堂教學中，自己嘗試應用。
1、課堂上努力營造一個明主平等、寬松和諧的學習氛圍。關于學習氣氛，蘇霍姆林斯基認為：兒童的思維同他的情感分不開，這種情感是發(fā)展兒童智力和創(chuàng)造力極其重要的土壤，學生只有在情感愉悅的氣氛里，思維才會活躍。因此，課堂上關注每一位學生，鼓勵學生課堂上發(fā)表不同意見，即使說錯了，對學生思維中合理的因素也加以肯定，保護學生的自尊心，激發(fā)學生的自信力。鼓勵學生課堂上提出問題，對教師的講授、學生的發(fā)言，大家隨時可以發(fā)問。對提問的學生給與表揚鼓勵，這樣就形成了課堂上生生、師生的互動交流。課堂上還經(jīng)常開展學習竟賽“最佳問題獎、最佳發(fā)言人”的評比活動，激發(fā)了學生的學習熱情。
2、創(chuàng)設情境，激勵學生主動參與教學過程。學生常常把自己當作是或希望自己是一個探索者、研究者和發(fā)現(xiàn)者。因此，教學中提供一些富有挑戰(zhàn)性和探索性的問題，就會推動學生學習數(shù)學的積極性。例如書中舉了這樣的一例：在教學三角形內角和等于180°的知識時，教師請同學們事先準備好各種不同的三角形，并非別測量出每個內角的角度，標在圖中。上課第一個教學活動就是“考考老師”。學生報出三角形兩個內角的度數(shù)，請老師猜一猜第三個角是多少度。每次問題的拋出，教師都對答如流，準確無誤。同學們都驚奇了，疑問由此產(chǎn)生，之后讓學生自己動手實踐發(fā)現(xiàn)規(guī)律。這樣為學生創(chuàng)設猜想的學習情境，讓學生憑借直覺大膽猜想，把課本中現(xiàn)成的結論轉變成為學生探索的對象，變學生被動學習為主動探索研究。
3、課堂上變教師講授為學生討論、合作學習，還學生學習的主動權。在教學應用題時，通過讓學生讀題，提問學生了解到了什么信息？還能想到什么問題，學生提出問題后，又分組討論解決的方法，然后讓學生交流。這樣通過說題，學生對應用題的結構、解題思路理解得比較透徹。在教學計算題時，針對學生易出錯的問題，課堂上先讓學生動口說說錯題的原因，再討論解決的方法，然后再動手計算，這樣減少了計算的錯誤。
4、多直觀教學。根據(jù)低年級學生的思維特點，課堂上多采用版圖、版畫、教具、學具等進行直觀教學。在教學兩位數(shù)加兩位數(shù)的算法時，讓學生操作，擺小棒，說算法。教學平面圖形的特征時，課堂上引導學生自制學具，通過折、剪、拼等活動，讓學生去探索和發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
5、制做數(shù)學手抄報，讓學生做數(shù)學?，F(xiàn)在的學生見識廣，獲得知識的途徑多，新課內容一看就會，老調重彈的復習課不愿意聽。針對這種情況，讓學生把學過的知識整理成手抄報，幫助學生復習。有的學生將知識重難點、容易錯的題整理出來，有的將自己學習的經(jīng)驗寫出來，有的學生還將課外知識編輯進來等等，五花八門。學生在畫、寫、找、編輯等活動中，既復習和拓展了知識，又鍛煉提高了動手能力。
6、鼓勵學生留意生活中的數(shù)學，做好數(shù)學日記。生活本身是一個巨大的數(shù)學課堂，生活中客觀存在著大量有價值的數(shù)學現(xiàn)象。指導學生運用數(shù)學知識寫日記，能促使學生主動地用數(shù)學的眼光去觀察生活，去思考生活問題，讓生活問題數(shù)學化。如，學完乘除法的意義后，引導學生觀察、思考生活中哪些問題可以用乘除法的知識來解決。
由此可見，數(shù)學并不是靠老師教會的，而是在教師的指導下，靠學生自己學會的。在教學中教師要給學生創(chuàng)造情景、提供機會，給學生充足的時間和空間，讓學生主動探究新知，在探究中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、歸納規(guī)律。因此，我們在課堂教學中，多留些時間給學生，讓他們動手操作；多留些時間給學生，讓他們討論發(fā)表自己的意見；多留些時間給學生，讓他們質疑問難。保證充分的時間和空間，讓學生再課內交流、討論、質疑。
總之，數(shù)學知識來源于生活，教師在數(shù)學教學中積極的創(chuàng)造條件，充分挖掘生活中的數(shù)學，為學生創(chuàng)設生動有趣的生活問題情景來幫助學生學習，鼓勵學生善于去發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學問題，養(yǎng)成運用的態(tài)度觀察和分析周圍的事物，并學會運用所學的數(shù)學知識解決實際問題，在實際生活中嘗試到學習數(shù)學的樂趣。更重要的是使學生感受數(shù)學與生活中的聯(lián)系，即數(shù)學來自生活實際，數(shù)學又應用于生活，服務于生活。
數(shù)學的起源讀后感篇三
每一本書都會教給我或多或少的知識和道理。這個暑假，我讀了一本可以讓大家在玩中學習的書，這本書名叫《李毓佩數(shù)學故事集》。
在這本書里作者把主人公定為孫悟空、豬八戒和沙和尚。另外因為這本書是關于數(shù)學的.，所以還有一個數(shù)學猴。
這本書主要是由一篇篇一系列的小故事組成，每一篇故事都有一個數(shù)學題讓主人公來破，故事后都有一個和文章里的題目相類似的.數(shù)學題讓我們來做，以測驗我們對這個故事的掌握程度，練習題有難的有簡單的，我們一定要做完了題才能看下一個故事。
每一篇故事的題材都很有趣，我們玩著玩著就學會了一道道題。真是“一舉兩得”啊!希望你也可以看看這本有趣的書。
數(shù)學的起源讀后感篇四
打開《智慧數(shù)學課》，前言中有一個醒目的大標題以智慧成就智慧課堂，以智慧課堂生成智慧。他說：孩子的心應該是智慧的海洋，不應是真理的倉庫；學生擁有的應該是“活”的智慧，而不是“死”的知識。智慧課堂以知識為載體教給學生智慧：教師智慧地教，學生智慧地學；體現(xiàn)智慧的生成，發(fā)展生命的靈性；是學生獲得智慧的課堂，是教師智慧成長的課堂。從這段話中我感受到了黃老師面對學生時的幸福感以及對數(shù)學教學強烈的熱愛，正是有了這種愛，黃老師才能全心全意的投入對教學的研究，這也是作為一個優(yōu)秀數(shù)學教師最重要的一點。
黃老師的課堂充滿了生命的活力。三尺講臺前，他精心地去做一個智者，把他的所見所聞、所思所想巧妙地與數(shù)字結合起來，繪制了一幕幕令學生終生難忘的教學畫面，勾勒出一次次專家同行眼中的“神來之筆”。他主張開放小教室，把生活中的鮮活題材，引入學習數(shù)學的大課堂；依據(jù)學生的生活實際，引出學生去思考和實踐的數(shù)學問題；讓學生做“數(shù)學實驗”，親身體會如何解決問題。把“數(shù)學問題生活化，生活問題數(shù)學化”。老師就是一個“適宜的點撥者、親切的慰藉者、無私的協(xié)助者和誠摯的合作者”。
在教學方法上，關注學生在“數(shù)學思考、解決問題、情感與態(tài)度”等方面的發(fā)展，讓學生愿意親近數(shù)學、了解數(shù)學，學會用“數(shù)學的眼光去認識自己所生活的環(huán)境與社會”。課堂教學中力求：引人人勝地創(chuàng)設問題情境、激情四射地開展探索研究、意猶未盡地實踐延伸。比如：在“角的認識”一課里，他給學生放了一段深圳隊和重慶隊足球比賽的視頻錄像。這樣一段視頻，作為本課的“開場白”，立即引起了學生的好奇心，形成了輕松、愉悅、民主的學習氣氛，使學生一下子進入了最佳學習狀態(tài)。
美妙的課堂還來自于富有創(chuàng)造性的勞動，把情境教學、游戲教學、愉快教學融為一體，便能不斷把學生帶人一個新的境界。在“平移”一課，他巧妙運用多媒體技術，制作出游戲“俄羅斯方塊”，首先和同學生討論你是怎么玩這個游戲的，然后和同學們一起玩這個游戲，在學生大呼“那邊，轉，變形，往下”等等聲音中，適時的要求同學們討論這種向下、向左、向右的運動方式叫什么，在問游戲—說游戲—做游戲的方式中，讓學生不知不覺進入了學習狀態(tài)，接著老師不斷的增加游戲的難度，激勵學生主動的探究，并引導學生合作探究。在學生動手實踐玩游戲的活動中，學生全員參與，從多角度、多側面地思考問題，拓展了思維，升華了認知?？傊诮虒W中他關注學生的發(fā)展，為學生發(fā)展而教；尊重學生，與學生“和”“平”相處。在教學藝術上，求“實”，求“活”，求“美”，求“趣”，求“新”，求“效”。
黃老師的教學注重非智力因素的培養(yǎng)，教學設計時，考慮到情感因素，努力創(chuàng)設情境，讓學生的情緒受到感染。他教學“找規(guī)律”時，一上課，老師就出示了一個包裝精美的禮品盒，讓學生猜猜老師今天帶來了什么禮物，一下子引起了學生的興趣，使學生對老師的禮物充滿好奇，順利的進入下面的教學，接著老師聲情并茂的拉出一個黃球，再拉出一個白球，繼續(xù)拉，然后讓學生猜猜看下一個會是什么顏色，為什么？進一步引發(fā)了學生的興趣。接下來他又出示了多種規(guī)律的排列，讓學生仔細觀察后說說發(fā)現(xiàn)了什么。他把情境教學、游戲教學、愉快教學融為一體，不斷把學生帶入新的境界。
通過讀書，我深切的感到，讀書本身并不是目的而是獲得智慧，學無止境，我堅信：向書本學習，因書本而智慧；向他人學習，因他人而智慧；向萬物學習，因萬物而智慧；無所不學則無所不智也。黃老師的課堂讓人耳目一新，令人陶醉。教學有法，但無定法，好書成為了我教學的“掌中寶”，在以后的工作實踐中，不是機械地模仿，而是創(chuàng)造性地加以應用，這也是我追求的一種教學境界。
數(shù)學的起源讀后感篇五
數(shù)學是一門最古老的學科,它的起源可以上溯到一萬多年以前。但是，公元10以前的資料留存下來的極少。迄今所知，只有在古代埃及和巴比倫發(fā)現(xiàn)了比較系統(tǒng)的數(shù)學文獻。
遠在1萬5千年前人類就已經(jīng)能相當逼真地描繪出人和動物的形象。這是萌發(fā)圖形意識的最早證據(jù)。后來就逐漸開始了對圓形和直線形的追求，因而成為數(shù)學圖形的最早的原型。在日常生活和生產(chǎn)實踐中又逐漸產(chǎn)生了計數(shù)意識和計數(shù)系統(tǒng)，人類摸索過多種記數(shù)方法，有開始的結繩記數(shù)，用石塊記數(shù)，語言點數(shù)進一步用符號，逐步發(fā)展到今天我們所用的數(shù)字。圖形意識和計數(shù)意識發(fā)展到一定程度，又產(chǎn)生了度量意識。
這一系列的發(fā)展演變逐漸形成了今天我們所熟悉的完整的數(shù)學這一門學科，它包括算術、幾何、代數(shù)、三角、微積分、統(tǒng)計和概率(其實它一開始是人們?yōu)榱算@研賭博而來的呢)……等等各個分支，而且還在不斷發(fā)展下去。
數(shù)學的起源讀后感篇六
在這本書里，我能體會到她作為一名數(shù)學教師是怎樣讓學生感受數(shù)學之美，讓學生感受數(shù)學鮮活、好玩兒，同時我又能感受到她作為一名數(shù)學教師又是怎樣讓學生學到的不僅僅是課本上的數(shù)學知識，怎樣幫助學生贏得學以致用。
作為一名數(shù)學教師，她們愛數(shù)學，她們愛教學生數(shù)學。“讓學生感受數(shù)學之美”吸引她們去努力探求問題的答案，成為貫穿她們數(shù)學教育的一條主線。知識的記憶是暫時的，思想與能力的獲得是永存的。因此面向每一個學生的數(shù)學教學必須以提高學生的數(shù)學素養(yǎng)為目的。新的課程改革和教學改革對數(shù)學教學的要求正反應了上述要求，數(shù)學教學從傳統(tǒng)的“傳授知識”的模式更多地轉變到“以激勵學習為特征、以學生為中心”的實踐模式。學生的自主學習、獨立創(chuàng)造、個性發(fā)展將受到更多的`重視。數(shù)學教學將更重于培養(yǎng)、發(fā)展學生的廣泛的數(shù)學能力。
讓學生在“玩”中學數(shù)學，范老師說在“玩”中教數(shù)學、學數(shù)學是學生體驗數(shù)學、喜歡上數(shù)學的好辦法。這對于小學生里來說確實是一個好辦法，讓孩子看到的數(shù)學不是一張嚴肅的面孔。在教學上，留給學生的作業(yè)就是做玩具。結果老師收到了學生們制作的許多漂亮的模型和手工紙模藝術品，如長頸鹿、飛機、火箭、仿古花瓶、未來汽車等等。這讓我想到，其實我們的作業(yè)可以不必那么機械，只停留在讀讀寫寫上，可以讓學生更多的接觸生活，動起來，玩起來。例如，我們在教學方向與位置一單元時就讓學生回家設計校園的平面圖，孩子交上來的作業(yè)五花八門，可是卻滲透了學生的智慧和快樂。
在書中還寫到，每年我都要組織學生到郊外的大自然中去玩，但我強調，玩不是無目的的瘋玩、傻玩，要能夠在玩中學到知識和技能。在這本書里，張老師還特別介紹了一個如何讓學生喜歡上數(shù)學、感受到數(shù)學鮮活、好玩兒的辦法，為了讓學生們真正體驗到學習數(shù)學的樂趣，感受數(shù)學的魅力，把數(shù)學與生活聯(lián)系起來，形成科學探索精神。
數(shù)學的起源讀后感篇七
寒假里借了幾本教育類的書籍準備好好品讀，然而過年的熱鬧，沖散了好多原本好好讀書的時間，幸好也不是一無所獲，特級教師李烈的《我教小學數(shù)學》還是深深吸引著我擠出空來細細品讀。
《我教小學數(shù)學》這本書主要分《以愛育愛》和《以會教會》兩大部分，記錄了李烈老師二十多年來的小學數(shù)學教學生涯，走的是一條既平凡又閃爍著智慧之光的創(chuàng)新之路，她在書中所闡述的觀點讓人耳目一新，深入思考。
李老師認為：做一名小學數(shù)學教師，決不能只是研究數(shù)學學科，還應該研究人的情感，人的需要；當好一名小學數(shù)學教師，不僅要研究數(shù)學學科的有關知識，掌握一定的教學方法，更要研究如何調動孩子學好數(shù)學的積極性，要研究如何真誠的愛孩子，為學生的成長創(chuàng)設寬松、健康的氛圍。只有這樣做了，你才會成為一名學生歡迎的數(shù)學老師。
是啊，作為一名數(shù)學教師，我們首先要讓學生覺得數(shù)學真奇妙，要讓學生熱愛數(shù)學。教師首先要放下架子，與學生多溝通，跟他們交朋友，在生活上、學習上多關心他們，從而激起他們對老師的愛，對數(shù)學的愛。嘗到了成功的甜頭，學好數(shù)學的信心必然也會倍增。好奇之心，人皆有之。愛迪生也曾說過：凡是新的不平常的東西都能在想象中引起一種樂趣，因為這種東西使心靈感到一種愉快的驚奇，滿足他的好奇心，使之得到他原之自然地轉化為強烈的求知欲望，從而變成孩子們學習和探索的內動力。
數(shù)學的東西向來都認為是枯燥無趣的，那么，數(shù)學教師就要采取形式把枯燥的知識變得更加有趣味。要善于把抽象的概念具體化，深奧的道理形象化，枯燥的事物趣味化，如色彩鮮艷的教具；新穎的謎語、故事；有趣的教學游戲；關鍵處的設疑、恰當?shù)膽夷?；變靜為動的電化教學等等，盡可能使學生感到新穎、新奇，具有新鮮感和吸引力，為學生從“要我學”變?yōu)椤拔乙獙W”提供物質內容和推動力。
李老師一直都倡導“把數(shù)學教育的重心轉移到學生的發(fā)展上來，創(chuàng)造有活力的課堂”，這也正是我們每一位教師終生追求的教育目標。只有在充滿生命活力課堂上，師生才是全身心投入，因為這不只在教和學，而是感受課堂生命的涌動和成長。只有在這樣的課堂上，學生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動才會閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。
登書山如獲至寶，游書海如行碧波。面對新課程改革，面對教育提出的新要求，作為一名小學數(shù)學教師，要不斷用現(xiàn)代教育思想充實自己，用科學的方法完善自己的教育教學行為，用自己全部的愛熏陶、感染、教育學生。
數(shù)學的起源讀后感篇八
這個暑假中，我讀了一本書，名叫《不一樣的數(shù)學故事》。
這本書里講述的是一位從外星球來的“怪怪老師”和班里的同學的'數(shù)學故事。其中，有又淘氣又喜歡惡作劇的皮豆；有乖巧漂亮的蜜蜜；有霸氣外露的班長女王；有俊朗帥氣的`十一；還有天才兒童博多；以及一只怪怪老師從外星球帶來的一只流浪狗，叫烏魯魯。
我很喜歡這本書，因為它寓教于樂，不但讓我讀了一些由重點要點編成的小故事，還讓我學習了知識，讓我覺得學習更加簡單了。
數(shù)學的起源讀后感篇九
《李毓佩數(shù)學學習故事》這本書將數(shù)學和故事結合在一起，讓我忘了所有的事情。
這本書分為三個故事，第一個是數(shù)學大森林。這個故事講了可愛而聰明的小動物智斗可惡而狡猾的白臉小狼王、腐退狐貍。
第二個故事是智人國歷險記。這個故事講的是兩個數(shù)學小高手小諸葛、二休設法逃出智人國王智叟國王的魔掌，回到各自的.家鄉(xiāng)。
第三個故事是數(shù)學怪物豬八猴。你知道豬八猴是誰嗎?
豬八猴就是一個外貌是豬，行動如猴的科學動物。豬八猴很厲害他和其他動物們打敗白臉狼和老狐貍的.故事。
這本書讓我覺得通過這本書學到了很多知識，大家快去搶購吧!
數(shù)學的起源讀后感篇十
這個星期，我看了一本書，名字叫《幫你學數(shù)學》，是張景中寫的。
這本書的每一個小故事都有有聲有色的圖畫，每個故事中含有一個數(shù)學題，程度有淺有深，在故事的最后，有這道題的正確解法和答案。
在這個社會上數(shù)學是一門重要的基礎學科。它的重要性非常大的，曾有這樣的三句話：數(shù)學是建設四化的武器，數(shù)學是其他科學的.基礎，數(shù)學是鍛煉思維的體操。里面的故事簡直是多的事，比如說有著這樣的一個有趣的故事，驢和馬一塊馱著糧食，去城市里，驢才走了一會兒，就不肯走了，驢對馬說："馬大哥你背的有多重呀？"馬就出了給驢的題目，再說驢算出了馬馱的有多重，自己算出了自己馱的有多重，在也不叫苦叫累。
我讀完了這本書，感覺這本書寫的非常好，學習是緊張的，更應該是有趣的，希望大家看了這本書學的輕松，學的有勁，取得最好的學習效果。
數(shù)學的起源讀后感篇十一
寒假我讀了《不一樣的數(shù)學故事5》這本書主要講了五年級下冊的數(shù)學內容，用故事的形式把數(shù)學講的既有趣又簡單，讓我又學到了許多新的知識。
書中怪怪老師的'魔法失常，她把同學們帶到了窮山惡水的小山村，幸好聰明機智的`博多用體積原理把大家?guī)С隽诵∩酱?。因此我知道了一個重要的知識點：物體所占空間的大小叫物體的體積，任何東西都有體積，只是體積大小不同。容器所能容納物體的體積叫容積。
正方體的體積是：a讀作：a乘a乘a；長方體的體積是：長x寬x高，讀作：長乘寬乘高。
自從體育健將——十一收留了外星人貝魯克之后，他經(jīng)常做噩夢，一天，貝魯克的外公來找貝魯克但同學們打不過貝魯克，必須穿上神奇斗篷才可以，可是大家不知道能做多少件斗篷。乖巧漂亮的甜美女生——蜜蜜利用分數(shù)計算出了一共需要做33件斗篷。從這件事中我又學到了一個知識點：求一個數(shù)的幾分之幾是多少？關鍵找準單位“1”，根據(jù)分數(shù)的意義，單位“1”乘所求量占單位“1”的分數(shù)等于所求量。
霸氣外露的班長——女王，通過制作“瘦身麻花”發(fā)現(xiàn)：5與1/5是倒數(shù)關系。女王告訴大家：單獨一個數(shù)不能稱之為倒數(shù)，例如：6不是倒數(shù)，6和1/6互為倒數(shù)。也就是說兩個數(shù)相乘，乘積為1的這兩個數(shù)互為倒數(shù)。
《不一樣的數(shù)學故事5》這本書用各種小故事來講數(shù)學內容，真的很有趣。
數(shù)學的起源讀后感篇十二
購買這本書純粹是題目的吸引，分析哲學聽說過，起源還真不是很了解，《分析哲學的起源》達米特著-讀后感。價格也不貴?？雌饋砗脰|西不一定值錢。達米特是誰？沒聽說過。太專業(yè)了。開始看吧，才發(fā)現(xiàn)，作者說，分析哲學的鼻祖是弗雷格，現(xiàn)象學的鼻祖是胡塞爾，二人基本上是同時代的人；二人都是從康德哲學開始進一步發(fā)展而來，也就是說分析哲學與現(xiàn)象學是同源的！真是長了見識?？磥碚軐W學習還是要了解一定的哲學脈絡，否則走了彎路，讀后感《分析哲學的起源》達米特著-讀后感》。作者就是在分析哲學與現(xiàn)象學的對比中闡述分析哲學的起源；換句話說，也可以看成是在分析哲學與現(xiàn)象學的對比中闡述現(xiàn)象學的起源。這種對比式的思想挖掘研究，有道理呀！這樣的學問方式確實體現(xiàn)了作者的功底。本書也就200頁左右，是個小冊子。具體內容還是不做過多分析了。結論似乎是現(xiàn)象學優(yōu)于分析哲學，因為現(xiàn)象學帶來的視角更廣闊，而分析哲學的論題限于語言學。其實現(xiàn)象世界與物自體的劃分是康德的，語言是不同現(xiàn)象世界溝通的橋梁之一，現(xiàn)象學繼承了現(xiàn)象世界的概念，并以此作為哲學分析的陣地。一個是現(xiàn)象世界向外看；一個是現(xiàn)象世界向內看，向自身看。視角的出發(fā)方向的簡單差異，帶來了兩派迥然不同的風格。這本書還要仔細體味。本書語言誠如譯者所說，作者一向不夠直白。
數(shù)學的起源讀后感篇一
從前，有兩位小精靈，它們是：聰聰和明明！現(xiàn)在讓他們來說一下吧！親愛的小朋友們：
你們注意到了嗎？生活中處處都有數(shù)學。
今天，讓聰聰和明明教我們吧!今天我們學四邊形。四邊形有很多種，如：正方形
長方形，平行四邊形和梯形。
這節(jié)課講完了，明天再繼續(xù)吧?。?！
數(shù)學的起源讀后感篇二
我讀了《我與小學數(shù)學》一書，使我受益匪淺。它使我深深知道了小學教師的工作看似簡單且辛苦普通而平凡。而當你真正走到學生的內心世界，當你用整個心靈去擁有她的時候，才領悟到教師工作博深而豐富的內涵?！耙磺袨榱撕⒆印笔墙逃枷氲暮诵模弧白龊⒆觽兿矚g的老師”應該是教師多年來努力追求的目標；“把小學數(shù)學教育的重心轉移到促進學生的發(fā)展上來”應成為教師平日工作自覺的教學行為。
教師要如何去做呢？我認為教師要找準每一節(jié)內容與學生生活實際的“切合點”，調動學生學習的積極性。在教學活動中，教師不僅是誘發(fā)學生學習解決現(xiàn)實問題的欲望，從條件、信息中選出需要的條件、信息，來解決現(xiàn)實生活中的問題，體驗問題成功的快樂。所以我們要經(jīng)常提供給他們所熟悉的生活經(jīng)驗，充分利用學生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗和他們所熟悉的事物組織教學，使學生能較好地感知和理解所學的內容。
而在《我與小學數(shù)學》一書中看到：應以發(fā)揮學生的主體作用為主線。為此，我叢書中總結出了以下幾點以便在今后的課堂教學中，自己嘗試應用。
1、課堂上努力營造一個明主平等、寬松和諧的學習氛圍。關于學習氣氛，蘇霍姆林斯基認為：兒童的思維同他的情感分不開，這種情感是發(fā)展兒童智力和創(chuàng)造力極其重要的土壤，學生只有在情感愉悅的氣氛里，思維才會活躍。因此，課堂上關注每一位學生，鼓勵學生課堂上發(fā)表不同意見，即使說錯了，對學生思維中合理的因素也加以肯定，保護學生的自尊心，激發(fā)學生的自信力。鼓勵學生課堂上提出問題，對教師的講授、學生的發(fā)言，大家隨時可以發(fā)問。對提問的學生給與表揚鼓勵，這樣就形成了課堂上生生、師生的互動交流。課堂上還經(jīng)常開展學習竟賽“最佳問題獎、最佳發(fā)言人”的評比活動，激發(fā)了學生的學習熱情。
2、創(chuàng)設情境，激勵學生主動參與教學過程。學生常常把自己當作是或希望自己是一個探索者、研究者和發(fā)現(xiàn)者。因此，教學中提供一些富有挑戰(zhàn)性和探索性的問題，就會推動學生學習數(shù)學的積極性。例如書中舉了這樣的一例：在教學三角形內角和等于180°的知識時，教師請同學們事先準備好各種不同的三角形，并非別測量出每個內角的角度，標在圖中。上課第一個教學活動就是“考考老師”。學生報出三角形兩個內角的度數(shù)，請老師猜一猜第三個角是多少度。每次問題的拋出，教師都對答如流，準確無誤。同學們都驚奇了，疑問由此產(chǎn)生，之后讓學生自己動手實踐發(fā)現(xiàn)規(guī)律。這樣為學生創(chuàng)設猜想的學習情境，讓學生憑借直覺大膽猜想，把課本中現(xiàn)成的結論轉變成為學生探索的對象，變學生被動學習為主動探索研究。
3、課堂上變教師講授為學生討論、合作學習，還學生學習的主動權。在教學應用題時，通過讓學生讀題，提問學生了解到了什么信息？還能想到什么問題，學生提出問題后，又分組討論解決的方法，然后讓學生交流。這樣通過說題，學生對應用題的結構、解題思路理解得比較透徹。在教學計算題時，針對學生易出錯的問題，課堂上先讓學生動口說說錯題的原因，再討論解決的方法，然后再動手計算，這樣減少了計算的錯誤。
4、多直觀教學。根據(jù)低年級學生的思維特點，課堂上多采用版圖、版畫、教具、學具等進行直觀教學。在教學兩位數(shù)加兩位數(shù)的算法時，讓學生操作，擺小棒，說算法。教學平面圖形的特征時，課堂上引導學生自制學具，通過折、剪、拼等活動，讓學生去探索和發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
5、制做數(shù)學手抄報，讓學生做數(shù)學?，F(xiàn)在的學生見識廣，獲得知識的途徑多，新課內容一看就會，老調重彈的復習課不愿意聽。針對這種情況，讓學生把學過的知識整理成手抄報，幫助學生復習。有的學生將知識重難點、容易錯的題整理出來，有的將自己學習的經(jīng)驗寫出來，有的學生還將課外知識編輯進來等等，五花八門。學生在畫、寫、找、編輯等活動中，既復習和拓展了知識，又鍛煉提高了動手能力。
6、鼓勵學生留意生活中的數(shù)學，做好數(shù)學日記。生活本身是一個巨大的數(shù)學課堂，生活中客觀存在著大量有價值的數(shù)學現(xiàn)象。指導學生運用數(shù)學知識寫日記，能促使學生主動地用數(shù)學的眼光去觀察生活，去思考生活問題，讓生活問題數(shù)學化。如，學完乘除法的意義后，引導學生觀察、思考生活中哪些問題可以用乘除法的知識來解決。
由此可見，數(shù)學并不是靠老師教會的，而是在教師的指導下，靠學生自己學會的。在教學中教師要給學生創(chuàng)造情景、提供機會，給學生充足的時間和空間，讓學生主動探究新知，在探究中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、歸納規(guī)律。因此，我們在課堂教學中，多留些時間給學生，讓他們動手操作；多留些時間給學生，讓他們討論發(fā)表自己的意見；多留些時間給學生，讓他們質疑問難。保證充分的時間和空間，讓學生再課內交流、討論、質疑。
總之，數(shù)學知識來源于生活，教師在數(shù)學教學中積極的創(chuàng)造條件，充分挖掘生活中的數(shù)學，為學生創(chuàng)設生動有趣的生活問題情景來幫助學生學習，鼓勵學生善于去發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學問題，養(yǎng)成運用的態(tài)度觀察和分析周圍的事物，并學會運用所學的數(shù)學知識解決實際問題，在實際生活中嘗試到學習數(shù)學的樂趣。更重要的是使學生感受數(shù)學與生活中的聯(lián)系，即數(shù)學來自生活實際，數(shù)學又應用于生活，服務于生活。
數(shù)學的起源讀后感篇三
每一本書都會教給我或多或少的知識和道理。這個暑假，我讀了一本可以讓大家在玩中學習的書，這本書名叫《李毓佩數(shù)學故事集》。
在這本書里作者把主人公定為孫悟空、豬八戒和沙和尚。另外因為這本書是關于數(shù)學的.，所以還有一個數(shù)學猴。
這本書主要是由一篇篇一系列的小故事組成，每一篇故事都有一個數(shù)學題讓主人公來破，故事后都有一個和文章里的題目相類似的.數(shù)學題讓我們來做，以測驗我們對這個故事的掌握程度，練習題有難的有簡單的，我們一定要做完了題才能看下一個故事。
每一篇故事的題材都很有趣，我們玩著玩著就學會了一道道題。真是“一舉兩得”啊!希望你也可以看看這本有趣的書。
數(shù)學的起源讀后感篇四
打開《智慧數(shù)學課》，前言中有一個醒目的大標題以智慧成就智慧課堂，以智慧課堂生成智慧。他說：孩子的心應該是智慧的海洋，不應是真理的倉庫；學生擁有的應該是“活”的智慧，而不是“死”的知識。智慧課堂以知識為載體教給學生智慧：教師智慧地教，學生智慧地學；體現(xiàn)智慧的生成，發(fā)展生命的靈性；是學生獲得智慧的課堂，是教師智慧成長的課堂。從這段話中我感受到了黃老師面對學生時的幸福感以及對數(shù)學教學強烈的熱愛，正是有了這種愛，黃老師才能全心全意的投入對教學的研究，這也是作為一個優(yōu)秀數(shù)學教師最重要的一點。
黃老師的課堂充滿了生命的活力。三尺講臺前，他精心地去做一個智者，把他的所見所聞、所思所想巧妙地與數(shù)字結合起來，繪制了一幕幕令學生終生難忘的教學畫面，勾勒出一次次專家同行眼中的“神來之筆”。他主張開放小教室，把生活中的鮮活題材，引入學習數(shù)學的大課堂；依據(jù)學生的生活實際，引出學生去思考和實踐的數(shù)學問題；讓學生做“數(shù)學實驗”，親身體會如何解決問題。把“數(shù)學問題生活化，生活問題數(shù)學化”。老師就是一個“適宜的點撥者、親切的慰藉者、無私的協(xié)助者和誠摯的合作者”。
在教學方法上，關注學生在“數(shù)學思考、解決問題、情感與態(tài)度”等方面的發(fā)展，讓學生愿意親近數(shù)學、了解數(shù)學，學會用“數(shù)學的眼光去認識自己所生活的環(huán)境與社會”。課堂教學中力求：引人人勝地創(chuàng)設問題情境、激情四射地開展探索研究、意猶未盡地實踐延伸。比如：在“角的認識”一課里，他給學生放了一段深圳隊和重慶隊足球比賽的視頻錄像。這樣一段視頻，作為本課的“開場白”，立即引起了學生的好奇心，形成了輕松、愉悅、民主的學習氣氛，使學生一下子進入了最佳學習狀態(tài)。
美妙的課堂還來自于富有創(chuàng)造性的勞動，把情境教學、游戲教學、愉快教學融為一體，便能不斷把學生帶人一個新的境界。在“平移”一課，他巧妙運用多媒體技術，制作出游戲“俄羅斯方塊”，首先和同學生討論你是怎么玩這個游戲的，然后和同學們一起玩這個游戲，在學生大呼“那邊，轉，變形，往下”等等聲音中，適時的要求同學們討論這種向下、向左、向右的運動方式叫什么，在問游戲—說游戲—做游戲的方式中，讓學生不知不覺進入了學習狀態(tài)，接著老師不斷的增加游戲的難度，激勵學生主動的探究，并引導學生合作探究。在學生動手實踐玩游戲的活動中，學生全員參與，從多角度、多側面地思考問題，拓展了思維，升華了認知?？傊诮虒W中他關注學生的發(fā)展，為學生發(fā)展而教；尊重學生，與學生“和”“平”相處。在教學藝術上，求“實”，求“活”，求“美”，求“趣”，求“新”，求“效”。
黃老師的教學注重非智力因素的培養(yǎng)，教學設計時，考慮到情感因素，努力創(chuàng)設情境，讓學生的情緒受到感染。他教學“找規(guī)律”時，一上課，老師就出示了一個包裝精美的禮品盒，讓學生猜猜老師今天帶來了什么禮物，一下子引起了學生的興趣，使學生對老師的禮物充滿好奇，順利的進入下面的教學，接著老師聲情并茂的拉出一個黃球，再拉出一個白球，繼續(xù)拉，然后讓學生猜猜看下一個會是什么顏色，為什么？進一步引發(fā)了學生的興趣。接下來他又出示了多種規(guī)律的排列，讓學生仔細觀察后說說發(fā)現(xiàn)了什么。他把情境教學、游戲教學、愉快教學融為一體，不斷把學生帶入新的境界。
通過讀書，我深切的感到，讀書本身并不是目的而是獲得智慧，學無止境，我堅信：向書本學習，因書本而智慧；向他人學習，因他人而智慧；向萬物學習，因萬物而智慧；無所不學則無所不智也。黃老師的課堂讓人耳目一新，令人陶醉。教學有法，但無定法，好書成為了我教學的“掌中寶”，在以后的工作實踐中，不是機械地模仿，而是創(chuàng)造性地加以應用，這也是我追求的一種教學境界。
數(shù)學的起源讀后感篇五
數(shù)學是一門最古老的學科,它的起源可以上溯到一萬多年以前。但是，公元10以前的資料留存下來的極少。迄今所知，只有在古代埃及和巴比倫發(fā)現(xiàn)了比較系統(tǒng)的數(shù)學文獻。
遠在1萬5千年前人類就已經(jīng)能相當逼真地描繪出人和動物的形象。這是萌發(fā)圖形意識的最早證據(jù)。后來就逐漸開始了對圓形和直線形的追求，因而成為數(shù)學圖形的最早的原型。在日常生活和生產(chǎn)實踐中又逐漸產(chǎn)生了計數(shù)意識和計數(shù)系統(tǒng)，人類摸索過多種記數(shù)方法，有開始的結繩記數(shù)，用石塊記數(shù)，語言點數(shù)進一步用符號，逐步發(fā)展到今天我們所用的數(shù)字。圖形意識和計數(shù)意識發(fā)展到一定程度，又產(chǎn)生了度量意識。
這一系列的發(fā)展演變逐漸形成了今天我們所熟悉的完整的數(shù)學這一門學科，它包括算術、幾何、代數(shù)、三角、微積分、統(tǒng)計和概率(其實它一開始是人們?yōu)榱算@研賭博而來的呢)……等等各個分支，而且還在不斷發(fā)展下去。
數(shù)學的起源讀后感篇六
在這本書里，我能體會到她作為一名數(shù)學教師是怎樣讓學生感受數(shù)學之美，讓學生感受數(shù)學鮮活、好玩兒，同時我又能感受到她作為一名數(shù)學教師又是怎樣讓學生學到的不僅僅是課本上的數(shù)學知識，怎樣幫助學生贏得學以致用。
作為一名數(shù)學教師，她們愛數(shù)學，她們愛教學生數(shù)學。“讓學生感受數(shù)學之美”吸引她們去努力探求問題的答案，成為貫穿她們數(shù)學教育的一條主線。知識的記憶是暫時的，思想與能力的獲得是永存的。因此面向每一個學生的數(shù)學教學必須以提高學生的數(shù)學素養(yǎng)為目的。新的課程改革和教學改革對數(shù)學教學的要求正反應了上述要求，數(shù)學教學從傳統(tǒng)的“傳授知識”的模式更多地轉變到“以激勵學習為特征、以學生為中心”的實踐模式。學生的自主學習、獨立創(chuàng)造、個性發(fā)展將受到更多的`重視。數(shù)學教學將更重于培養(yǎng)、發(fā)展學生的廣泛的數(shù)學能力。
讓學生在“玩”中學數(shù)學，范老師說在“玩”中教數(shù)學、學數(shù)學是學生體驗數(shù)學、喜歡上數(shù)學的好辦法。這對于小學生里來說確實是一個好辦法，讓孩子看到的數(shù)學不是一張嚴肅的面孔。在教學上，留給學生的作業(yè)就是做玩具。結果老師收到了學生們制作的許多漂亮的模型和手工紙模藝術品，如長頸鹿、飛機、火箭、仿古花瓶、未來汽車等等。這讓我想到，其實我們的作業(yè)可以不必那么機械，只停留在讀讀寫寫上，可以讓學生更多的接觸生活，動起來，玩起來。例如，我們在教學方向與位置一單元時就讓學生回家設計校園的平面圖，孩子交上來的作業(yè)五花八門，可是卻滲透了學生的智慧和快樂。
在書中還寫到，每年我都要組織學生到郊外的大自然中去玩，但我強調，玩不是無目的的瘋玩、傻玩，要能夠在玩中學到知識和技能。在這本書里，張老師還特別介紹了一個如何讓學生喜歡上數(shù)學、感受到數(shù)學鮮活、好玩兒的辦法，為了讓學生們真正體驗到學習數(shù)學的樂趣，感受數(shù)學的魅力，把數(shù)學與生活聯(lián)系起來，形成科學探索精神。
數(shù)學的起源讀后感篇七
寒假里借了幾本教育類的書籍準備好好品讀，然而過年的熱鬧，沖散了好多原本好好讀書的時間，幸好也不是一無所獲，特級教師李烈的《我教小學數(shù)學》還是深深吸引著我擠出空來細細品讀。
《我教小學數(shù)學》這本書主要分《以愛育愛》和《以會教會》兩大部分，記錄了李烈老師二十多年來的小學數(shù)學教學生涯，走的是一條既平凡又閃爍著智慧之光的創(chuàng)新之路，她在書中所闡述的觀點讓人耳目一新，深入思考。
李老師認為：做一名小學數(shù)學教師，決不能只是研究數(shù)學學科，還應該研究人的情感，人的需要；當好一名小學數(shù)學教師，不僅要研究數(shù)學學科的有關知識，掌握一定的教學方法，更要研究如何調動孩子學好數(shù)學的積極性，要研究如何真誠的愛孩子，為學生的成長創(chuàng)設寬松、健康的氛圍。只有這樣做了，你才會成為一名學生歡迎的數(shù)學老師。
是啊，作為一名數(shù)學教師，我們首先要讓學生覺得數(shù)學真奇妙，要讓學生熱愛數(shù)學。教師首先要放下架子，與學生多溝通，跟他們交朋友，在生活上、學習上多關心他們，從而激起他們對老師的愛，對數(shù)學的愛。嘗到了成功的甜頭，學好數(shù)學的信心必然也會倍增。好奇之心，人皆有之。愛迪生也曾說過：凡是新的不平常的東西都能在想象中引起一種樂趣，因為這種東西使心靈感到一種愉快的驚奇，滿足他的好奇心，使之得到他原之自然地轉化為強烈的求知欲望，從而變成孩子們學習和探索的內動力。
數(shù)學的東西向來都認為是枯燥無趣的，那么，數(shù)學教師就要采取形式把枯燥的知識變得更加有趣味。要善于把抽象的概念具體化，深奧的道理形象化，枯燥的事物趣味化，如色彩鮮艷的教具；新穎的謎語、故事；有趣的教學游戲；關鍵處的設疑、恰當?shù)膽夷?；變靜為動的電化教學等等，盡可能使學生感到新穎、新奇，具有新鮮感和吸引力，為學生從“要我學”變?yōu)椤拔乙獙W”提供物質內容和推動力。
李老師一直都倡導“把數(shù)學教育的重心轉移到學生的發(fā)展上來，創(chuàng)造有活力的課堂”，這也正是我們每一位教師終生追求的教育目標。只有在充滿生命活力課堂上，師生才是全身心投入，因為這不只在教和學，而是感受課堂生命的涌動和成長。只有在這樣的課堂上，學生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動才會閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。
登書山如獲至寶，游書海如行碧波。面對新課程改革，面對教育提出的新要求，作為一名小學數(shù)學教師，要不斷用現(xiàn)代教育思想充實自己，用科學的方法完善自己的教育教學行為，用自己全部的愛熏陶、感染、教育學生。
數(shù)學的起源讀后感篇八
這個暑假中，我讀了一本書，名叫《不一樣的數(shù)學故事》。
這本書里講述的是一位從外星球來的“怪怪老師”和班里的同學的'數(shù)學故事。其中，有又淘氣又喜歡惡作劇的皮豆；有乖巧漂亮的蜜蜜；有霸氣外露的班長女王；有俊朗帥氣的`十一；還有天才兒童博多；以及一只怪怪老師從外星球帶來的一只流浪狗，叫烏魯魯。
我很喜歡這本書，因為它寓教于樂，不但讓我讀了一些由重點要點編成的小故事，還讓我學習了知識，讓我覺得學習更加簡單了。
數(shù)學的起源讀后感篇九
《李毓佩數(shù)學學習故事》這本書將數(shù)學和故事結合在一起，讓我忘了所有的事情。
這本書分為三個故事，第一個是數(shù)學大森林。這個故事講了可愛而聰明的小動物智斗可惡而狡猾的白臉小狼王、腐退狐貍。
第二個故事是智人國歷險記。這個故事講的是兩個數(shù)學小高手小諸葛、二休設法逃出智人國王智叟國王的魔掌，回到各自的.家鄉(xiāng)。
第三個故事是數(shù)學怪物豬八猴。你知道豬八猴是誰嗎?
豬八猴就是一個外貌是豬，行動如猴的科學動物。豬八猴很厲害他和其他動物們打敗白臉狼和老狐貍的.故事。
這本書讓我覺得通過這本書學到了很多知識，大家快去搶購吧!
數(shù)學的起源讀后感篇十
這個星期，我看了一本書，名字叫《幫你學數(shù)學》，是張景中寫的。
這本書的每一個小故事都有有聲有色的圖畫，每個故事中含有一個數(shù)學題，程度有淺有深，在故事的最后，有這道題的正確解法和答案。
在這個社會上數(shù)學是一門重要的基礎學科。它的重要性非常大的，曾有這樣的三句話：數(shù)學是建設四化的武器，數(shù)學是其他科學的.基礎，數(shù)學是鍛煉思維的體操。里面的故事簡直是多的事，比如說有著這樣的一個有趣的故事，驢和馬一塊馱著糧食，去城市里，驢才走了一會兒，就不肯走了，驢對馬說："馬大哥你背的有多重呀？"馬就出了給驢的題目，再說驢算出了馬馱的有多重，自己算出了自己馱的有多重，在也不叫苦叫累。
我讀完了這本書，感覺這本書寫的非常好，學習是緊張的，更應該是有趣的，希望大家看了這本書學的輕松，學的有勁，取得最好的學習效果。
數(shù)學的起源讀后感篇十一
寒假我讀了《不一樣的數(shù)學故事5》這本書主要講了五年級下冊的數(shù)學內容，用故事的形式把數(shù)學講的既有趣又簡單，讓我又學到了許多新的知識。
書中怪怪老師的'魔法失常，她把同學們帶到了窮山惡水的小山村，幸好聰明機智的`博多用體積原理把大家?guī)С隽诵∩酱?。因此我知道了一個重要的知識點：物體所占空間的大小叫物體的體積，任何東西都有體積，只是體積大小不同。容器所能容納物體的體積叫容積。
正方體的體積是：a讀作：a乘a乘a；長方體的體積是：長x寬x高，讀作：長乘寬乘高。
自從體育健將——十一收留了外星人貝魯克之后，他經(jīng)常做噩夢，一天，貝魯克的外公來找貝魯克但同學們打不過貝魯克，必須穿上神奇斗篷才可以，可是大家不知道能做多少件斗篷。乖巧漂亮的甜美女生——蜜蜜利用分數(shù)計算出了一共需要做33件斗篷。從這件事中我又學到了一個知識點：求一個數(shù)的幾分之幾是多少？關鍵找準單位“1”，根據(jù)分數(shù)的意義，單位“1”乘所求量占單位“1”的分數(shù)等于所求量。
霸氣外露的班長——女王，通過制作“瘦身麻花”發(fā)現(xiàn)：5與1/5是倒數(shù)關系。女王告訴大家：單獨一個數(shù)不能稱之為倒數(shù)，例如：6不是倒數(shù)，6和1/6互為倒數(shù)。也就是說兩個數(shù)相乘，乘積為1的這兩個數(shù)互為倒數(shù)。
《不一樣的數(shù)學故事5》這本書用各種小故事來講數(shù)學內容，真的很有趣。
數(shù)學的起源讀后感篇十二
購買這本書純粹是題目的吸引，分析哲學聽說過，起源還真不是很了解，《分析哲學的起源》達米特著-讀后感。價格也不貴?？雌饋砗脰|西不一定值錢。達米特是誰？沒聽說過。太專業(yè)了。開始看吧，才發(fā)現(xiàn)，作者說，分析哲學的鼻祖是弗雷格，現(xiàn)象學的鼻祖是胡塞爾，二人基本上是同時代的人；二人都是從康德哲學開始進一步發(fā)展而來，也就是說分析哲學與現(xiàn)象學是同源的！真是長了見識?？磥碚軐W學習還是要了解一定的哲學脈絡，否則走了彎路，讀后感《分析哲學的起源》達米特著-讀后感》。作者就是在分析哲學與現(xiàn)象學的對比中闡述分析哲學的起源；換句話說，也可以看成是在分析哲學與現(xiàn)象學的對比中闡述現(xiàn)象學的起源。這種對比式的思想挖掘研究，有道理呀！這樣的學問方式確實體現(xiàn)了作者的功底。本書也就200頁左右，是個小冊子。具體內容還是不做過多分析了。結論似乎是現(xiàn)象學優(yōu)于分析哲學，因為現(xiàn)象學帶來的視角更廣闊，而分析哲學的論題限于語言學。其實現(xiàn)象世界與物自體的劃分是康德的，語言是不同現(xiàn)象世界溝通的橋梁之一，現(xiàn)象學繼承了現(xiàn)象世界的概念，并以此作為哲學分析的陣地。一個是現(xiàn)象世界向外看；一個是現(xiàn)象世界向內看，向自身看。視角的出發(fā)方向的簡單差異，帶來了兩派迥然不同的風格。這本書還要仔細體味。本書語言誠如譯者所說，作者一向不夠直白。