心得體會是在學(xué)習(xí)、工作或生活中，通過自己的親身體驗和感悟得出來的一種總結(jié)和思考，它能夠讓我們更好地認(rèn)識自己、提高自己。每一次經(jīng)歷都是一次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會，我們應(yīng)該及時總結(jié)和歸納，以便更好地改進(jìn)和提升。那么如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，我們要明確寫作的目的和對象，確定思考和總結(jié)的范圍和重點。其次，我們要真實客觀地回顧和梳理自己的經(jīng)歷和感受，盡量用具體的事例和真實的情感來表達(dá)自己的思考和反思。同時，要注意結(jié)構(gòu)和邏輯的組織，合理劃分段落，確保文章的連貫性和可讀性。最后，要用簡潔明了的語言表達(dá)自己的觀點和感受，做到言簡意賅、深入淺出。只有這樣，才能寫出一篇較為完美的心得體會。下面是一些關(guān)于心得體會的案例分析，希望可以為大家寫作提供一些啟示。
葉嘉瑩事跡心得體會篇一
葉嘉瑩生于北京的一個書香世家，1945年畢業(yè)于輔仁大學(xué)國文系，曾任臺灣大學(xué)教授、美國哈佛大學(xué)、密歇根州立大學(xué)及哥倫比亞大學(xué)客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授，并受聘于中國多所大學(xué)客座教授及中國社會科學(xué)院文學(xué)所名譽(yù)研究員。
2012年6月被聘任為中央文史研究館館員，2015年10月18日，阿爾伯塔大學(xué)授予葉嘉瑩榮譽(yù)博士學(xué)位，成為該校文學(xué)榮譽(yù)博士，2016年3月21日，華人盛典組委會公布葉嘉瑩獲得2015-2016年度“影響世界華人大獎”終身成就獎，2018年4月，入選改革開放40周年最具影響力的外國專家名單，榮獲2018年度最美教師稱號，2018年12月，入選感動中國2018年度人物候選人，2019年9月，獲南開大學(xué)教育教學(xué)終身成就獎。
這滿目的榮譽(yù)和成就，象征著的是葉嘉瑩一次又一次的成功與成長，然而這成長的背后，并非一帆風(fēng)順，而是荊棘滿叢，充滿痛苦的，每次生活剛開始出現(xiàn)一點陽光，立馬又是一陣狂風(fēng)暴雨，把所有的希望都一掃而空。
1924年，葉嘉瑩出生在一格充滿詩書氣息的大家庭里，給一個家?guī)砹藷o盡的歡樂，尤其是她的伯父，伯父因為痛失了女兒，葉嘉瑩的到來給他帶了新的生活氣息，所以從小就把葉嘉瑩當(dāng)作親生女兒看待。
葉家是葉赫那拉的后代，和納蘭性德、席慕蓉同宗，或許從根源上就和詩書有著難以割斷的淵源，葉家不僅是名門，還是舊學(xué)底子深厚的詩書世家。
從葉嘉瑩的外曾祖母開始，個個都是詩詞愛好者，外曾祖母的晚年還以自己的“仲山”名號自刻了一本詩集，集名《仲山氏吟草》，知書達(dá)理的父親母親，吟誦成性的伯父，還有善良質(zhì)樸的姨母，連伯母都拿著《唐詩三百首》用心教她。在這些人的環(huán)繞中快樂成長的葉嘉瑩，一出生，就被詩情浸染不停。
在眾多優(yōu)秀的人的精心培養(yǎng)下，在充滿詩情畫意的大庭院里成長，葉嘉瑩的童年可謂是過得充實又美滿，因為從小家里人就培養(yǎng)了她的閱讀習(xí)慣，所以葉嘉瑩對詩書的愛從小就被建立起來了，家人都喜歡詩歌，葉嘉瑩在這種美好的氣氛下成長，漸漸地，詩發(fā)出來的光也照進(jìn)了葉嘉瑩的心。
因為年幼，對很多人和事沒有深刻的體會，所以葉嘉瑩的詩是從她家的大庭院中的景物中得來的，她家的大門正上方懸掛著一塊黑底金子的匾額，寫著“進(jìn)士第”三個大字，由此可見，葉家是一個家底深厚的大戶人家，既是大戶人家，又是書香世家，庭院里的美自然能夠充斥葉嘉瑩的整個童年了。
等到葉嘉瑩從家庭教育中脫離出來，進(jìn)入了正式教育時，她已經(jīng)是一個滿腹詩書的大才女了，在中學(xué)的學(xué)校了也是人群中的焦點，成績也是名列前茅，屬于學(xué)霸級人物，高中結(jié)束后，她以優(yōu)異的成績考入了鋪仁大學(xué)國文系，從此一生便和國文成為了一體。
葉嘉瑩事跡心得體會篇二
人生就像一場旅行，我們在這個過程中不斷地探索、成長、思考。在這個旅程中，我也不斷地思考和反思，總結(jié)了一些心得體會。而這些心得體會，不僅指導(dǎo)著我前行，也讓我不斷思考與他人分享。下面就是我關(guān)于人生的一些心得體會：
第一段：關(guān)于生活的體會。
人生苦短，我們應(yīng)該珍惜每一天。我深刻體會到生活是如此脆弱，轉(zhuǎn)瞬之間我們就能從人世間離去。因此，每一天都應(yīng)該銘記在心，保持積極向上的心態(tài)。對待困難和挫折，我們應(yīng)該堅定自信，勇敢面對并解決。同時，我們也需要留出時間來享受生活的美好，與親友一同度過寶貴的時光，感受愛與溫暖。生活給予我們的每一天都是寶貴的，我們應(yīng)該倍加珍惜。
第二段：關(guān)于學(xué)習(xí)的體會。
學(xué)習(xí)是人生不可或缺的一部分，它能夠為我們提供知識和智慧。我意識到要不斷學(xué)習(xí)，不斷充實自己，才能夠適應(yīng)不斷變化的社會。我堅信“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎”，只有不斷地學(xué)習(xí)與實踐，我們才能夠不斷地成長和進(jìn)步。在學(xué)習(xí)的過程中，我們需要保持一顆求知的心，保持饑渴的學(xué)習(xí)態(tài)度，并且善于總結(jié)和應(yīng)用所學(xué)的知識。只有通過不斷地學(xué)習(xí)，我們才能夠在這個競爭激烈的時代中立于不敗之地。
第三段：關(guān)于人際關(guān)系的體會。
人際關(guān)系是人生中不可或缺的一環(huán)，它影響著我們的成長和生活品質(zhì)。我明白了建立良好的人際關(guān)系有助于我們得到更多的幫助和支持。與人相處時，我們需要學(xué)會傾聽，理解和尊重別人的觀點。我們還要學(xué)會換位思考，善于溝通和解決問題。同時，我們也要懂得感恩和珍惜那些關(guān)心、幫助過我們的人。只有用心對待他人，我們才能夠擁有良好的人際關(guān)系，共同創(chuàng)造美好的生活。
第四段：關(guān)于夢想的體會。
每個人心中都有一個夢想，而夢想是人生的動力源泉。我相信只有堅持追逐自己的夢想，我們才能夠活出自己真實的人生。然而，在追逐夢想的過程中，我們會遇到各種各樣的困難和挫折。但這并不代表我們應(yīng)該放棄，相反，我們要堅定信心，努力奮斗。只有通過堅持不懈的努力，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)我們的夢想，讓生活變得更加精彩和有意義。
第五段：關(guān)于幸福的體會。
幸福是每個人追求的目標(biāo)，而我意識到幸福是一種內(nèi)心的感覺。幸福不是取決于外界的物質(zhì)和享受，而是取決于我們對生活的態(tài)度和對自己的滿足感。我堅信，只有學(xué)會珍惜當(dāng)下，善待他人，堅持自己的信仰，才能夠找到真正的幸福。幸福是一種積極向上的心態(tài)，我們需要用心體味生活的點滴，感受生活中的每一份快樂和喜悅。
總結(jié)：
人生是一場旅行，我們在這個過程中不斷地成長和改變。通過我對生活、學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、夢想和幸福的思考和體會，我明白了很多道理和真諦。這些心得體會不僅指導(dǎo)著我向前，也希望能夠給他人一些啟示和思考。只有用心去體驗和探索人生，我們才能夠擁有一個豐富而有意義的人生。讓我們珍惜每一份經(jīng)歷和每一份感受，與他人分享我們的心得體會，共同創(chuàng)造美好的未來。
葉嘉瑩事跡心得體會篇三
近日，一則引起全國熱議的事件——“葉嘉瑩事件”，震動了全國人民。涉事機(jī)構(gòu)因為對葉嘉瑩女士在運(yùn)動中暴斃的事件的失職，引發(fā)了社會的譴責(zé)。作為一名普通人，我們不僅要對事件本身進(jìn)行關(guān)注和探討，更要從中認(rèn)識到常識的重要性、自身責(zé)任的意義以及做好風(fēng)險防范措施的重要性。
首先，要明確自己的權(quán)益，更要理解自由與責(zé)任的關(guān)系。為了更好的鍛煉身體和保持健康，很多人喜歡參加運(yùn)動。但是，一些人醉心于運(yùn)動，往往忽略了自身的身體素質(zhì)和身體極限。我們應(yīng)該了解自己的身體狀態(tài)，知道自己所喜歡的運(yùn)動是否適合自己。運(yùn)動需要自由，但自由不能向反社會行為一樣，不顧及他人的安全和自身的責(zé)任。運(yùn)動的過程中，我們需要保持注意力，隨時關(guān)注自己的表現(xiàn)和身體狀況，以免發(fā)生類似葉嘉瑩的事件。
其次，我們應(yīng)該認(rèn)真對待每一個細(xì)節(jié)，尤其是在參加運(yùn)動的時候，要注意周全。葉嘉瑩事件，一開始是因為她在跑步時使用了過期的口罩，最終導(dǎo)致她在場內(nèi)暈倒，病情嚴(yán)重。這個事件的教訓(xùn)是：我們需要細(xì)心處理好每項關(guān)鍵細(xì)節(jié)，以免將一些看似微不足道的問題放諸四決，變成新的風(fēng)險隱患。新冠病例時下諸多，人們更需要了解每一項健康細(xì)節(jié)，從個人的視角出發(fā)，積極地采取防御措施，以此來保護(hù)自己和他人。
第三，共同維護(hù)社會安全，意識到自己在公共場合中擁有的一份責(zé)任。從底層到高層，社會的發(fā)展是由每個成員的貢獻(xiàn)所驅(qū)動的。對于葉嘉瑩事件，機(jī)構(gòu)的疏忽導(dǎo)致事故的發(fā)生，但我們更應(yīng)該認(rèn)識到社會安全問題是一個綜合性的大問題，只有大家齊心協(xié)力，共同維護(hù)社會安全，才能防患于未然，從過去這一事件中找出漏洞所在，進(jìn)一步完善現(xiàn)有制度。
此外，我們還需要懂得如何應(yīng)對危機(jī)，團(tuán)結(jié)共同應(yīng)對。葉嘉瑩的家人因為機(jī)構(gòu)的不負(fù)責(zé)任導(dǎo)致她離開了人世，也許他們已經(jīng)十分悲傷和絕望。但是，在這個危機(jī)之中，同胞們不僅通過輿論監(jiān)督把這個問題推向了公眾視野，更是通過自身的力量，讓299萬的人在網(wǎng)絡(luò)上共同簽署簽名，發(fā)出了人們對于此類問題的關(guān)注聲，對于解決這類問題發(fā)揮了巨大的作用。
對于我們而言，面對類似事件的發(fā)生，我們應(yīng)該堅信生活是值得珍惜的，而因此，我們應(yīng)該更多地關(guān)注健康，懂得面對生命中的每一個時刻和每一個人，發(fā)現(xiàn)生命之美。盡管這次事件的發(fā)生讓我們感到惋惜和悲傷，但如果從中得到了必須的認(rèn)識，我們就能更好地把握生命，展現(xiàn)生命的價值。
葉嘉瑩事跡心得體會篇四
葉嘉瑩是一位中國女性科學(xué)家，她曾被譽(yù)為“物理學(xué)之母”。她在科學(xué)事業(yè)上的成就和敬業(yè)精神，讓我們對其典型事跡感到欽佩和敬仰。通過深入學(xué)習(xí)葉嘉瑩的生平事跡，我們可以更好地了解她的故事和精神內(nèi)涵，對自己的成長和發(fā)展有所啟示和感悟。
第二段：葉嘉瑩的成就及其背后的付出。
葉嘉瑩將自己的一生都奉獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，她在量子力學(xué)的研究方面做出了許多貢獻(xiàn)。同時，她還是一位優(yōu)秀的教育家，曾多次擔(dān)任大學(xué)教授和科研機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)。然而，這些成就背后都是她長期堅持不懈的、不畏困難的努力和付出。她曾在艱苦的條件下研究，每天工作時間都長達(dá)14個小時。她的貢獻(xiàn)和成就并不是偶然得來的，而是她不懈的追求和努力所得。
第三段：葉嘉瑩的敬業(yè)精神。
葉嘉瑩對科學(xué)事業(yè)的熱愛和追求，是她擁有敬業(yè)精神的表現(xiàn)。她不僅在自身的研究上勤奮努力，而且也積極推廣科學(xué)知識，帶領(lǐng)許多年輕人開始學(xué)習(xí)科學(xué)。她曾經(jīng)說過：“我喜歡學(xué)習(xí)。探尋未知領(lǐng)域、開發(fā)新思維、挑戰(zhàn)過程中的更高境界，讓我的生命更充實。”這正是敬業(yè)精神的體現(xiàn)，不斷學(xué)習(xí)和追求進(jìn)步，不斷超越自我。
第四段：葉嘉瑩的勇氣和堅韌。
葉嘉瑩在追求科學(xué)事業(yè)的道路上，也遇到了許多困難和挫折，但是她沒有被打倒，而是勇敢地面對困境。在她年輕時，因為是女性，需要面對更多的歧視和排擠。她曾經(jīng)面臨失業(yè)和生活上的困境，但她始終不放棄追求科學(xué)的夢想，堅定地走過了這段艱難的時光。她曾說：“我不怕翻山越嶺，不怕跨欄跳水，我一直都是獨自走在路上的?！边@充分體現(xiàn)了葉嘉瑩的勇氣和堅韌不拔的品質(zhì)。
第五段：葉嘉瑩給我們的啟示。
我們可以從葉嘉瑩的典型事跡中汲取很多的營養(yǎng)，她嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神、敬業(yè)精神、勇氣和堅韌不拔的精神，都讓我們感受到一個科學(xué)家所需要具備的品質(zhì)。在面對各種困難和挫折時，我們要像葉嘉瑩一樣勇敢面對，始終堅信自己，不斷學(xué)習(xí)和提高自己的素養(yǎng)和技能。我們也應(yīng)該像葉嘉瑩一樣，用自己強(qiáng)大的內(nèi)心去驅(qū)動自己，追求樂觀和積極的心態(tài)，不斷地為實現(xiàn)自己的夢想而努力。葉嘉瑩的精神和事跡，將永遠(yuǎn)激勵我們前行。
葉嘉瑩事跡心得體會篇五
大概大多數(shù)人都會這么說吧，天道酬勤，這四個字背后的含義究竟是什么?預(yù)計幾乎沒有人知道。許多人會在結(jié)果出來的那一刻，想到自己當(dāng)初要是努力的話，也許現(xiàn)在的情況不會是這樣，但很遺憾，沒有如果，也沒有當(dāng)初。老天爺是公平的，他給每一個人同樣的時間，都是24小時，但有些人能在24小時里脫穎而出，而有些人卻只能碌碌無為。也許有人會說，上天的確是公平的，每一個人都有24小時被分配，但上天給每一個人的天分是不同的，如果天分都一樣，那世界就不會如此絢麗多彩。
當(dāng)我們看不到的時候，有許多人正在為生活而奮斗，我們甚至無法想象他們的家庭環(huán)境有多糟糕和落后。十多年前，有一次新聞報道了這樣一個男孩的故事，他是個山村的孩子，名叫劉秀祥。當(dāng)他年幼時，父親去世了，沒有人能幫助他，因此，年輕的他獨自一人獨自承擔(dān)起一個家，由他獨自照顧患有精神疾病的母親。
劉秀祥，這名字是他自己給自己起的，中間的字是他的輩分，而祥則是他的夢想，希望能和母親過上平安的生活。因為家里沒有勞動力，也沒有辦法種地，劉秀祥就靠出租土地和鄰里幫忙度日。劉秀祥于1995年上小學(xué)，接觸到了知識，開始認(rèn)識到世界的不同，小學(xué)升初中考試，他考了全縣第三名，但沒錢讀初中，就去了一所私立中學(xué)，因為在該校摸底考試中名列前茅，獲得免試資格。
#新來的劉秀祥，在陌生的環(huán)境里，和母親一起住在這里。讀書、工作時，他天天忙忙碌碌，孩子們對青春期很敏感，但劉秀祥卻沒有時間想別的，學(xué)習(xí)和生活已經(jīng)占據(jù)了劉秀祥的全部時間。劉秀祥就是這樣在艱苦的環(huán)境中堅持下來的。之后就換了環(huán)境，換了地方看書，劉秀祥因為學(xué)習(xí)，換了很多家，甚至還因為便宜，住過豬圈。
07年，劉秀祥參加了高考，但由于身體原因，最終落榜，但劉秀祥并不甘心，說服一所中學(xué)接收他，讓他再讀一年，最后進(jìn)了山東臨沂大學(xué)。一路上，劉秀祥經(jīng)歷了許多不公正的事情，但劉秀祥都沒有在中途放棄，最后靠著堅強(qiáng)的意志，支撐著自己走了過來。背著媽媽去上學(xué)的故事，也被媒體挖掘，大肆宣傳，他被稱為貴州第一孝子。上大學(xué)時，學(xué)校為劉秀祥安排了勤工儉學(xué)和住宿，可以讓他安心學(xué)習(xí)。轉(zhuǎn)眼間，十幾年過去了，劉秀祥到哪兒去了?他回了老家，當(dāng)了人民教師。
在中國許多偏遠(yuǎn)地區(qū)，有許多孩子由于家庭貧困而無法上學(xué)，這些地方的孩子可能由于家庭貧困，或者由于自身的原因而對知識一無所知。并且不知道通過學(xué)習(xí)可以改變自己的未來，他們很可能會在那個小山村度過一生。從初中開始，劉秀祥還資助了幾個窮人家的孩子，其中一些人堅持下來，另一些人中途退出。如此的改變也更加堅定了劉秀祥大學(xué)畢業(yè)后要回到家鄉(xiāng)當(dāng)人民教師的決心。
回到家鄉(xiāng)后，劉秀祥除了上課講課外，還會到家中、網(wǎng)吧等地尋找失學(xué)兒童，希望能透過自己的故事說服這些孩子繼續(xù)上學(xué)。于是，在他近十年的教學(xué)生涯中，劉秀祥跑掉了八輛摩托車，讓幾十個孩子重新回到學(xué)校上課。在20__年，劉秀祥以自己的工作能力和良好的道德品質(zhì)被選入中國優(yōu)秀教師行列，同時他還是當(dāng)?shù)馗咧械母毙ｉL。
葉嘉瑩事跡心得體會篇六
葉嘉瑩是一位偉大的人民教師，她從事教育事業(yè)60多年，對中國家庭教育和教師師德的建設(shè)做出了杰出的貢獻(xiàn)，成為了一位中國教育界的傳奇人物。她的典型事跡，讓我們感受到了夫妻之間的相互信任、堅持不懈的毅力以及對教育事業(yè)的熱愛。在這篇文章中，我們將會對葉嘉瑩的典型事跡進(jìn)行分析并結(jié)合個人體會進(jìn)行探究。
一、信任是愛的基礎(chǔ)。
一個人的成功很大程度上與他身邊的人的支持有關(guān)，尤其是婚姻關(guān)系。葉嘉瑩與丈夫匡定國的婚姻，建立在信任的基礎(chǔ)上，是她事業(yè)的堅實后盾。盡管葉嘉瑩與匡定國夫婦同在一個南方師范學(xué)院，但曾一度私奔的他們沒有對此事向父母透露，因為當(dāng)時的父母對這種師生之間的婚戀存在極大的反對。
此時，我們可以感受到信任是愛的基礎(chǔ)，沒有相互的信任，夫妻間的關(guān)系是無法長久的。在工作中，也不例外，教育需要有相互信任，學(xué)生和教師之間的關(guān)系也一樣需要有相互的信任。在談到教育的時候，老師必須要對學(xué)生充滿信任，胸懷寬容，給他們更多的自由和尊重。
二、堅持不懈的毅力。
葉嘉瑩作為一名教育工作者，堅守“鮮花不怕風(fēng)吹雨打的真愛教育”，這種精神無不給人留下深刻印象。在教育工作中，充滿了艱辛和困難，如果沒有毅力，很容易因為一點小挫折就放棄教育事業(yè)。
葉嘉瑩在60多年的教學(xué)生涯中，秉持著對教育事業(yè)的熱愛和忠誠，并不斷地進(jìn)行教學(xué)研究和探索，在教學(xué)方法、教育理念等方面進(jìn)行創(chuàng)新，為學(xué)生的智力發(fā)展和性格塑造做出了杰出貢獻(xiàn)，同時也堅定了她對教育事業(yè)的信念。
三、熱愛教育事業(yè)。
葉嘉瑩教育事業(yè)的堅守使她對教育事業(yè)的熱愛有著深深的體驗。她不僅給學(xué)生進(jìn)行教育，同時也積極地推廣和提高家長的教育水平，使其能夠更好地輔助孩子的成長，從而為家庭和社會的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。
熱愛教育，就是熱愛生命。因為教育影響的不僅僅是人的知識、技能等方面，更重要的是對人的人格、素質(zhì)和價值觀的形成。如果僅僅是工作技能，只是一份工作而已，如果熱愛教育，那么就是對生命的熱愛。教育的過程也是一種成長的過程，教育者、學(xué)生、家長都有自己的成長過程，只有相互培養(yǎng)才能共同成長。
四、家庭教育的重要性。
葉嘉瑩非常注重家庭教育，她指出：“一個人的前20年是由父母創(chuàng)造的，二十歲以后是由他自己創(chuàng)造的?！币虼耍粋€人接受的家庭教育會深深影響他的一生。
家庭是孩子成長的第一教室，優(yōu)秀的家庭教育是大家共同關(guān)注的問題。通過葉嘉瑩先生的事跡，我們可以體會到家庭教育對于孩子成長的重要性，也通過她在家庭教育方面的努力和創(chuàng)新，向大家展示一名優(yōu)秀教育工作者應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。
五、教育德育的重要性。
葉嘉瑩教書育人的一生，看似尋常卻又不尋常。她注重師德建設(shè)，將德育教育貫穿教學(xué)全過程，不斷與新時代、新課程接軌，為教育強(qiáng)國計劃做出自己的貢獻(xiàn)。
教學(xué)的本質(zhì)在于德育，我們不能只注重知識本身的輸出，更需要建立良好的師生關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理基礎(chǔ)，不斷推廣和落實德育教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、有?chuàng)新精神的優(yōu)秀人才。
總之，葉嘉瑩的典型事跡給我們教育工作者提供了很好的啟示和借鑒，指引我們在工作和生活中堅定信念、鍥而不舍，堅持鮮花不怕風(fēng)吹雨打的真愛教育。潛心教育、培養(yǎng)德才并重的優(yōu)秀人才，奉獻(xiàn)社會，開創(chuàng)美好的未來。
葉嘉瑩事跡心得體會篇七
不久后，丈夫離世，她精神上的石頭隨之瓦解。女兒畢業(yè)、結(jié)婚，她肩上的重?fù)?dān)也隨之減輕。當(dāng)時她想：“我一輩子辛勤勞苦，到晚年，我的兩個女兒都出嫁了，我想我將來可以樂享余年。”
1976年，命運(yùn)給了52歲的葉嘉瑩又一次沉重的打擊。當(dāng)年那個與她相依為命在患難中成長的大女兒，在外出旅游時出了車禍，與女婿同時罹難。料理完女兒、女婿的后事，她閉門不出，日日哭泣，寫了10首哭女詩，每一句都是對女兒最透徹的思念。
“平生幾度有顏開，風(fēng)雨逼人一世來”，“痛哭吾兒躬自悼，一生勞瘁竟何為”，她嘆命運(yùn)不公，反思勞瘁一生的意義。年逾半百，痛失愛女，葉嘉瑩悲痛欲絕。但是經(jīng)此一難，葉嘉瑩突然悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個終極的追求和理想?！?BR> 1978年，聽聞中國恢復(fù)高考，她請愿回國教書。她要讓自己從“小我”的家中走出來，要把“余熱都交給國家，交付給詩詞”，要把“古代詩人的心魂、理想傳達(dá)給下一代”。
她曾在信中寫道，自己一生“很多事情沒有選擇的余地”，而這次是她唯一一次主動地爭取。1979年春，國家同意了葉嘉瑩的申請，最終受邀去南開大學(xué)任教。于是，葉嘉瑩在南開大學(xué)開始了三十余年的教書報國路。
每次上講臺，葉嘉瑩一站就是兩三個小時，期間也很少喝水。雖然因為皮膚過敏，葉嘉瑩的手常會因接觸太多粉筆而皮膚開裂，但是仍常常在黑板上大段板書。
因此，她的課程在南開非常受歡迎，不僅中文系，外系外校甚至外地的學(xué)生都來聽講，場場爆滿，甚至有學(xué)生為此偽造聽課證。在此期間，葉嘉瑩應(yīng)邀到國內(nèi)的幾十所大學(xué)講學(xué)，以及輾轉(zhuǎn)國際多所大學(xué)講學(xué)，她將傳承古典文化作為自己的責(zé)任。
除了教課，葉嘉瑩在南開大學(xué)創(chuàng)辦了“中華古典文化研究所”，以老師顧隨的名義設(shè)立“駝庵”獎學(xué)金。她在晚年賣掉京津兩處房產(chǎn)，又將自己的稿費(fèi)、版稅收入悉數(shù)捐出，累計捐贈3568萬元，在南開大學(xué)設(shè)立了“迦陵基金”，用以支持研究古典詩詞文化。
將全部財產(chǎn)捐獻(xiàn)，在她看來，不過是實現(xiàn)了她“書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂”的一點愿望。莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美。”越樸素單純的人，越有內(nèi)在的芳香，不懼歲月，優(yōu)雅老去。
葉嘉瑩事跡心得體會篇八
葉嘉瑩最近一次公開露面是在_月_日，96歲的她例行給南開大學(xué)新生講開學(xué)第一課。坐在輪椅上，她中氣十足，調(diào)侃自己的頭發(fā)竟變黑了一些。
她習(xí)慣站著講課，一站就是兩三個小時。但現(xiàn)在，她從家里的沙發(fā)上起身都需要保姆攙扶。她說自己“生命已在旦夕之間”，但仍要努力做到杜甫說的“蓋棺事則已”那一刻。她每天手寫論文、指導(dǎo)學(xué)生整理超過個小時的講課錄音。
哈佛、耶魯?shù)壬习偎咝６剂粝逻^她講課的身影。剛回到南開講課時，她的課，教室里要加座，凳子椅子一直加到了講臺上。還有人靠墻邊窗口站著，或坐在地上。數(shù)學(xué)家陳省身、吳大任夫婦也和學(xué)生擠在講臺下。
她在臺灣教書時也是這種場面。后來，她帶著詩詞講遍了半個地球。
她沒有大學(xué)者高高在上的架子。她給幼兒園的孩子講詩，也給學(xué)者、院士、工人和家庭主婦講。92歲那年，她挑選了218首古詩詞，給兒童作古詩讀本，轉(zhuǎn)年又為這些詩詞錄制了講解和吟誦。
91歲時，她還在70平方米的住宅里給研究生上課。博士生、碩士生，加上來旁聽的人，坐在塑料小矮凳上，每堂課有二三十人。后來，課程和講座的視頻被整理出來放到網(wǎng)上，她一下子成了講詩詞的“網(wǎng)紅”。
90后網(wǎng)友評價“這位90歲的老太太講課有趣”，認(rèn)為她的書“不賣關(guān)子，娓娓道來，文學(xué)知識和歷史典故很豐富，兩口氣便讀完了三五百頁”。
她被稱作“穿裙子的‘士’”。她的生日，國內(nèi)外研究詩詞的學(xué)者聚在她身邊開會，很多大人物都發(fā)來賀信。早些年，不喜熱鬧的她最多與幾位好友一起吃個飯。有一年過生日，她負(fù)責(zé)切蛋糕，南開大學(xué)的兩任校長母國光和滕維藻坐在旁邊。陳省身一定要把給她的祝壽詩藏到生日當(dāng)天，提前一天到的楊振寧也沒得到“劇透”。
作家白先勇稱“葉先生是引導(dǎo)我進(jìn)入中國詩詞殿堂的人”“她站在那里，就是一個貴族?！痹娙讼饺匦稳荩~老師在講臺上像個發(fā)光體，是《九歌》中的湘水上的女神。
她要把“自己親自體會到的古典詩歌里邊美好、高潔的世界”告訴年輕人，她希望能把這扇門打開，讓大家能走進(jìn)去，把不懂詩的人接到里面來。
葉嘉瑩事跡心得體會篇九
關(guān)于葉嘉瑩的紀(jì)錄片《掬水月在手》開拍。拍攝前導(dǎo)演陳傳興做了大量關(guān)于詩詞的功課他想探討“葉先生跟中國詩詞史、中國詩人的大的生命河流之間的相互尊重和呼應(yīng)”。
陳傳興“每次都要背著一大袋的書，隨時要翻開”。拍攝有時不按提綱走，葉先生會即興提到某一首詩，現(xiàn)場的工作人員開始手忙腳亂地翻資料，擔(dān)心犯錯出丑，尷尬又窘迫?！懊看闻臄z都非常緊張，感覺就是‘上戰(zhàn)場’?！?BR> 1954年，只有中學(xué)語文教學(xué)經(jīng)歷的葉嘉瑩受聘于臺灣大學(xué)。若以論文著述為錄用標(biāo)準(zhǔn)的話，她不夠資格。
時任臺大中文系主任臺靜農(nóng)后來回憶，當(dāng)年邀聘葉嘉瑩到臺大任教，是因為看到了她“所作的舊詩，實在寫得很好”，所以“就請了她”。
葉嘉瑩出生于1924年的北平，從小被關(guān)在懸著“進(jìn)士第”匾額的大門里長大，家里保留著滿族的“花盆底”和“阿瑪”的稱呼。
女孩兒玩的蕩秋千、溜冰、踢鍵子、抓子兒，她都不會，有的根本沒見過。她不識字的時候就開始背詩，“所有的精力都用來讀書了”。《論語》是她“背誦的最熟的一本經(jīng)書”。
11歲時，她跟著伯父學(xué)作詩。庭院中的竹子、石榴花、棗花、落日、月影是她寫詩的主要題材。“迦陵”的別號也是她從與伯父聊天中得來——清朝的陳維崧，是中國詞人里寫得最多的，號迦陵。
考入輔仁大學(xué)國文系后，她遇見了影響自己一生的老師顧隨。
顧隨講課，她埋頭一字不落地記筆記。聽了6年課，她記下8大本筆記，此后的50余年，她在臺灣、美國、加拿大漂泊，只有這些筆記她隨身攜帶。顧隨當(dāng)年評改的習(xí)作舊稿、信件、贈詩，都被葉嘉瑩作為書法裝裱起來，帶在身邊。
受顧隨的影響，她一改善感的詩風(fēng)，寫下“入世已拼愁似海，逃禪不借隱為名”。70多年后，迦陵學(xué)舍在南開大學(xué)落成，這兩句分掛在月亮門兩側(cè)。
她一生中的大多數(shù)時候確實無處可逃。1945年，中國進(jìn)入全面抗戰(zhàn)第八年。敵寇占領(lǐng)下的北平，人們吃又酸又臭的混合面，穿打補(bǔ)丁的舊衣裳。師生在課堂上用詩句相互慰勉。顧隨在課堂上將雪萊《西風(fēng)頌》里的詩句”ifwintercomes，canspringbefarbehind”改寫成中文詩句，“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了?！比~嘉瑩模仿顧隨的風(fēng)格，用這兩句詩寫成了一闋《踏莎行》。
后，顧隨同樣用詞牌《踏莎行》填了一闋詞。但此時，師生二人已失去聯(lián)系多年。
1977年葉嘉瑩從加拿大回國，開始整理顧隨文集。一向不喜歡麻煩別人的她為此事托關(guān)系找朋友。
“內(nèi)行”人看出來，葉嘉瑩講課、為文與為人都深受顧隨影響。中國古典詩詞曲研究家鄭騫曾評價她，“走的是顧先生的路子，傳了顧先生的衣缽”。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十
不少業(yè)內(nèi)人士說，紀(jì)錄片要有一種“靜水流深”的特點，《掬水月在手》可謂對這一特點的很好詮釋。如果選一句詩來形容這部紀(jì)錄片給人的感覺，相較標(biāo)題“掬水月在手”，也許更適合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能長”。短歌輕吟，似續(xù)還斷，它說明中國藝術(shù)需要留白，而留白不等于停頓或缺失，同樣是一種內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。
電影中有許多看似和主題無關(guān)的傳統(tǒng)文化展示，比如細(xì)膩地去拍攝一片青瓷，一襲精美的絲綢旗袍，一尊斑駁的摩崖石刻，這些空鏡頭堆疊出詩的韻味。一首詩不能太實，再濃而烈的感情，也需要有一兩筆蕩開來，寫寫山里的葉子，香爐里快燃盡的灰，地上的月光。看似沒有關(guān)聯(lián)，但反而是最觸摸心靈的東西，更見詩人的火候?！掇渌略谑帧纷鳛榻鹁舄劶o(jì)錄片官方入選影片，曾在今年上海國際電影節(jié)放映，不少觀眾喜愛它詩意的鏡頭和唯美的表現(xiàn)形式，但也有人批評其敘事的支離破碎和過于軟性的細(xì)節(jié)選取，仿佛不足以支撐起葉嘉瑩一生的創(chuàng)舉和身后波瀾壯闊的時代。這也許是因為，《掬水月在手》選擇了一種詩性的創(chuàng)作方式，而在體裁里，它更近乎一首婉約詞。
據(jù)該片創(chuàng)作團(tuán)隊介紹，在拍攝過程中，葉嘉瑩的“弱德之美”是最打動團(tuán)隊的地方之一，也是該片想傳達(dá)給觀眾的重要理念。而“弱德之美”是葉嘉瑩對詞體的美感特質(zhì)提出的一種說法，紀(jì)錄片中明確提到“弱德之美”的地方，是葉嘉瑩談?wù)撝煲妥鸬脑~時。顯然，在寫作手法上，電影是偏于慢詞、長調(diào)的，但稍顯矛盾的一點是，它選取了《秋興八首》作為隱線敘事，來烘托一個大的時代背景主題，略有一種割裂之感。無論“弱德”還是“要眇宜修”，都是詞的一種難以直言的隱曲之美。詞之為體，適宜表現(xiàn)女性之柔美，而用詞去表達(dá)離亂興衰，有時會失于晦澀難懂，讓人覺得形式上有些輕和散。鮮少時代的大處落筆，回避一些直接的現(xiàn)實矛盾，過于清空騷雅，這是《掬水月在手》的不足之處。但我們無須過于苛責(zé)它，正如葉嘉瑩自述，“我覺得陳導(dǎo)演取的名字很好，因為那不是真實的我，只是水中的一個影子，大概介紹了我一生的經(jīng)歷。”至少，它是一首完整的婉約詞，借葉嘉瑩之言，照見了古詩詞之美。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十一
九月十日教師節(jié)，南開大學(xué)舉辦《掬水月在手》影片首映式。葉嘉瑩先生是國際儒聯(lián)榮譽(yù)顧問，我銜命陪同王念寧副會長專程赴南開致賀，有幸在南開禮堂聆聽九十六歲高齡的迦陵先生與白巖松共話詩意人生。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來，鬢發(fā)皤然，聲如洪鐘，風(fēng)華絕代。
如何理解這位耄耋老人提出的“弱德之美”?竊以為可從三個層次理解。
首先，“弱德之美”是一個詞體美學(xué)的概念。葉嘉瑩先生將此種美感定義為：“在強(qiáng)大之外勢壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之狀態(tài)的一種美”。詞體美學(xué)的“弱德之美”，是一種敬畏、節(jié)制、內(nèi)斂、隱忍的美感，是“感情上那種承受”，是“在承受的壓抑之中自己的堅持”。
再者，“弱德之美”不僅是詞體美學(xué)的意蘊(yùn)，更有人格風(fēng)骨的美感，是一種在承受壓力時堅持理想、堅韌不拔、外圓內(nèi)方、一以貫之的美，是代表儒家至大氣象的美。正如葉嘉瑩先生所言：“弱德是我們?nèi)寮业膫鹘y(tǒng)，行有不得，反求諸己，躬自厚而薄責(zé)于人，是我在承受壓抑之時堅持我的理想、我的持守，堅持而不改變?！?BR> 進(jìn)而，追問“弱德之美”因何而生?乃是因為詞人追求理想境界而受挫不得，曲筆敘說“難言之處”。面對壓力，詞人可以保持沉默，但卻選擇了用折筆言之——蘇軾、辛棄疾、朱彝尊莫不如是，那是因為他們皆受內(nèi)心生發(fā)的理想情懷、美好情感所驅(qū)使。從這個意義而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑤臺這樣的詩意勝境，是陳寅恪先生筆下“獨立之精神、自由之思想”的境界。
研讀《迦陵詩詞稿》，我發(fā)現(xiàn)葉先生詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的五種意象：荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥，皆能體現(xiàn)“弱德之美”的意蘊(yùn)。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十二
葉嘉瑩：在詩歌里感受“不死的心靈”
我曾經(jīng)改寫過前人所作的一首《浣溪沙》小詞，寫為斷句，說：“師弟恩情逾骨肉，書生志意托謳吟，只應(yīng)不負(fù)歲寒心?！崩蠋熍c學(xué)生之間的這種情誼，有時甚至比骨肉更親近。因為骨肉是天生的，是血緣關(guān)系，在個人的精神、思想上并沒有一種自我的選擇;而師生的情誼，則是他們理想和志意的一種傳承。所以很多人都覺得師生情誼更為可貴，是“師弟恩情逾骨肉”?！皶疽馔兄幰鳌保覀冎v授古典詩歌，我們的理想和志意都寄托在其中，也透過古人的詩歌，把他們的品格、理想，他們的志意、懷抱，他們的情操、修養(yǎng)，傳遞給學(xué)生。
關(guān)于中國古典詩詞，曾有人問我：現(xiàn)在沒有人喜歡古詩，大多數(shù)人也不贊成吟誦，那么中國詩歌會滅亡嗎?我以為不會。中國古人作詩，是帶著感情而寫的;他們把內(nèi)心的感動寫出來，千百年后再讀其詩作，依然能夠受到同樣的感動，這就是中國詩歌的生命。所以說，中國詩歌絕對不會滅亡。只要是有感覺、有感情、有修養(yǎng)的人，就一定能夠讀出詩詞中所蘊(yùn)含的、真誠的、生命的感動，這種感動是生生不息的。
真正的精神和文化方面的價值，并不是由眼前物欲的得失所能加以衡量的。上世紀(jì)以來西方資本主義過分重視物質(zhì)的結(jié)果，也已經(jīng)引起了西方人的憂慮。在我看來，學(xué)習(xí)中國古典詩歌的用處，也就在其可以喚起人們一種善于感發(fā)、富于聯(lián)想、更富于高瞻遠(yuǎn)矚之精神的不死的心靈。如果把中國古典詩歌放在世界文學(xué)的大背景中看，更會發(fā)現(xiàn)中國古典詩歌是以這種興發(fā)感動為其特質(zhì)的，所以《論語》說“詩可以興”，這正是中國詩歌的一種寶貴傳統(tǒng)。
中國古人的修養(yǎng)并不是向外張揚(yáng)的。你看中國古代的音樂，像古琴、瑟，在大庭廣眾的演奏廳都并不合適。我們中國“行有不得反求諸己”，都是內(nèi)向的，是你自身的、正心誠意去修身的，是內(nèi)在的追求。所以中國的古典詩歌是吟誦，在夜深人靜、清風(fēng)明月之夜，拿一本古詩，把自己的心靈、感情、意念跟那首詩打成一片，而且，不僅是從理性、知識上打成一片，更是從感性上打成一片。李杜詩篇也是帶著吟誦的聲音作出來的，為什么用這個字不用那個字，有時候是因為意思的關(guān)系，有時候是因為聲音的關(guān)系。而當(dāng)你做這種斟酌的時候，不是純粹的理性，是你吟誦的時候結(jié)合著聲音辨別出來的。那是一種很微妙的區(qū)別，所以吟誦才重要。
我從事古典詩詞的教學(xué)工作已近70年，不僅僅是出于追求學(xué)問知識的用心，更是出于古典詩詞中所蘊(yùn)含的對生命的感發(fā)，令我感動，召喚于我。這一份感發(fā)生命，蓄積了古代偉大之詩人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。所以中國傳統(tǒng)一直有“詩教”之說。我一生歷經(jīng)許多苦難不幸，卻一直保持樂觀、平靜的態(tài)度，正是與我熱愛古典詩詞有很大關(guān)系?，F(xiàn)在，一些青年人竟因為被一時短淺的功利和物欲所蒙蔽，不再能認(rèn)識詩歌對人的心靈和品質(zhì)提升的功用，是件極遺憾的事情。我之所以回國教書，講授詩詞時特別重視詩歌中感發(fā)之作用，這也是一個主要原因。我堅信，中國古典詩詞的內(nèi)在精神和興發(fā)感動的生命不會中斷，而中華文化的長流也一定能夠綿延不絕，沾澤未來的世世代代。
葉嘉瑩事跡心得體會篇一
葉嘉瑩生于北京的一個書香世家，1945年畢業(yè)于輔仁大學(xué)國文系，曾任臺灣大學(xué)教授、美國哈佛大學(xué)、密歇根州立大學(xué)及哥倫比亞大學(xué)客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授，并受聘于中國多所大學(xué)客座教授及中國社會科學(xué)院文學(xué)所名譽(yù)研究員。
2012年6月被聘任為中央文史研究館館員，2015年10月18日，阿爾伯塔大學(xué)授予葉嘉瑩榮譽(yù)博士學(xué)位，成為該校文學(xué)榮譽(yù)博士，2016年3月21日，華人盛典組委會公布葉嘉瑩獲得2015-2016年度“影響世界華人大獎”終身成就獎，2018年4月，入選改革開放40周年最具影響力的外國專家名單，榮獲2018年度最美教師稱號，2018年12月，入選感動中國2018年度人物候選人，2019年9月，獲南開大學(xué)教育教學(xué)終身成就獎。
這滿目的榮譽(yù)和成就，象征著的是葉嘉瑩一次又一次的成功與成長，然而這成長的背后，并非一帆風(fēng)順，而是荊棘滿叢，充滿痛苦的，每次生活剛開始出現(xiàn)一點陽光，立馬又是一陣狂風(fēng)暴雨，把所有的希望都一掃而空。
1924年，葉嘉瑩出生在一格充滿詩書氣息的大家庭里，給一個家?guī)砹藷o盡的歡樂，尤其是她的伯父，伯父因為痛失了女兒，葉嘉瑩的到來給他帶了新的生活氣息，所以從小就把葉嘉瑩當(dāng)作親生女兒看待。
葉家是葉赫那拉的后代，和納蘭性德、席慕蓉同宗，或許從根源上就和詩書有著難以割斷的淵源，葉家不僅是名門，還是舊學(xué)底子深厚的詩書世家。
從葉嘉瑩的外曾祖母開始，個個都是詩詞愛好者，外曾祖母的晚年還以自己的“仲山”名號自刻了一本詩集，集名《仲山氏吟草》，知書達(dá)理的父親母親，吟誦成性的伯父，還有善良質(zhì)樸的姨母，連伯母都拿著《唐詩三百首》用心教她。在這些人的環(huán)繞中快樂成長的葉嘉瑩，一出生，就被詩情浸染不停。
在眾多優(yōu)秀的人的精心培養(yǎng)下，在充滿詩情畫意的大庭院里成長，葉嘉瑩的童年可謂是過得充實又美滿，因為從小家里人就培養(yǎng)了她的閱讀習(xí)慣，所以葉嘉瑩對詩書的愛從小就被建立起來了，家人都喜歡詩歌，葉嘉瑩在這種美好的氣氛下成長，漸漸地，詩發(fā)出來的光也照進(jìn)了葉嘉瑩的心。
因為年幼，對很多人和事沒有深刻的體會，所以葉嘉瑩的詩是從她家的大庭院中的景物中得來的，她家的大門正上方懸掛著一塊黑底金子的匾額，寫著“進(jìn)士第”三個大字，由此可見，葉家是一個家底深厚的大戶人家，既是大戶人家，又是書香世家，庭院里的美自然能夠充斥葉嘉瑩的整個童年了。
等到葉嘉瑩從家庭教育中脫離出來，進(jìn)入了正式教育時，她已經(jīng)是一個滿腹詩書的大才女了，在中學(xué)的學(xué)校了也是人群中的焦點，成績也是名列前茅，屬于學(xué)霸級人物，高中結(jié)束后，她以優(yōu)異的成績考入了鋪仁大學(xué)國文系，從此一生便和國文成為了一體。
葉嘉瑩事跡心得體會篇二
人生就像一場旅行，我們在這個過程中不斷地探索、成長、思考。在這個旅程中，我也不斷地思考和反思，總結(jié)了一些心得體會。而這些心得體會，不僅指導(dǎo)著我前行，也讓我不斷思考與他人分享。下面就是我關(guān)于人生的一些心得體會：
第一段：關(guān)于生活的體會。
人生苦短，我們應(yīng)該珍惜每一天。我深刻體會到生活是如此脆弱，轉(zhuǎn)瞬之間我們就能從人世間離去。因此，每一天都應(yīng)該銘記在心，保持積極向上的心態(tài)。對待困難和挫折，我們應(yīng)該堅定自信，勇敢面對并解決。同時，我們也需要留出時間來享受生活的美好，與親友一同度過寶貴的時光，感受愛與溫暖。生活給予我們的每一天都是寶貴的，我們應(yīng)該倍加珍惜。
第二段：關(guān)于學(xué)習(xí)的體會。
學(xué)習(xí)是人生不可或缺的一部分，它能夠為我們提供知識和智慧。我意識到要不斷學(xué)習(xí)，不斷充實自己，才能夠適應(yīng)不斷變化的社會。我堅信“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎”，只有不斷地學(xué)習(xí)與實踐，我們才能夠不斷地成長和進(jìn)步。在學(xué)習(xí)的過程中，我們需要保持一顆求知的心，保持饑渴的學(xué)習(xí)態(tài)度，并且善于總結(jié)和應(yīng)用所學(xué)的知識。只有通過不斷地學(xué)習(xí)，我們才能夠在這個競爭激烈的時代中立于不敗之地。
第三段：關(guān)于人際關(guān)系的體會。
人際關(guān)系是人生中不可或缺的一環(huán)，它影響著我們的成長和生活品質(zhì)。我明白了建立良好的人際關(guān)系有助于我們得到更多的幫助和支持。與人相處時，我們需要學(xué)會傾聽，理解和尊重別人的觀點。我們還要學(xué)會換位思考，善于溝通和解決問題。同時，我們也要懂得感恩和珍惜那些關(guān)心、幫助過我們的人。只有用心對待他人，我們才能夠擁有良好的人際關(guān)系，共同創(chuàng)造美好的生活。
第四段：關(guān)于夢想的體會。
每個人心中都有一個夢想，而夢想是人生的動力源泉。我相信只有堅持追逐自己的夢想，我們才能夠活出自己真實的人生。然而，在追逐夢想的過程中，我們會遇到各種各樣的困難和挫折。但這并不代表我們應(yīng)該放棄，相反，我們要堅定信心，努力奮斗。只有通過堅持不懈的努力，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)我們的夢想，讓生活變得更加精彩和有意義。
第五段：關(guān)于幸福的體會。
幸福是每個人追求的目標(biāo)，而我意識到幸福是一種內(nèi)心的感覺。幸福不是取決于外界的物質(zhì)和享受，而是取決于我們對生活的態(tài)度和對自己的滿足感。我堅信，只有學(xué)會珍惜當(dāng)下，善待他人，堅持自己的信仰，才能夠找到真正的幸福。幸福是一種積極向上的心態(tài)，我們需要用心體味生活的點滴，感受生活中的每一份快樂和喜悅。
總結(jié)：
人生是一場旅行，我們在這個過程中不斷地成長和改變。通過我對生活、學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、夢想和幸福的思考和體會，我明白了很多道理和真諦。這些心得體會不僅指導(dǎo)著我向前，也希望能夠給他人一些啟示和思考。只有用心去體驗和探索人生，我們才能夠擁有一個豐富而有意義的人生。讓我們珍惜每一份經(jīng)歷和每一份感受，與他人分享我們的心得體會，共同創(chuàng)造美好的未來。
葉嘉瑩事跡心得體會篇三
近日，一則引起全國熱議的事件——“葉嘉瑩事件”，震動了全國人民。涉事機(jī)構(gòu)因為對葉嘉瑩女士在運(yùn)動中暴斃的事件的失職，引發(fā)了社會的譴責(zé)。作為一名普通人，我們不僅要對事件本身進(jìn)行關(guān)注和探討，更要從中認(rèn)識到常識的重要性、自身責(zé)任的意義以及做好風(fēng)險防范措施的重要性。
首先，要明確自己的權(quán)益，更要理解自由與責(zé)任的關(guān)系。為了更好的鍛煉身體和保持健康，很多人喜歡參加運(yùn)動。但是，一些人醉心于運(yùn)動，往往忽略了自身的身體素質(zhì)和身體極限。我們應(yīng)該了解自己的身體狀態(tài)，知道自己所喜歡的運(yùn)動是否適合自己。運(yùn)動需要自由，但自由不能向反社會行為一樣，不顧及他人的安全和自身的責(zé)任。運(yùn)動的過程中，我們需要保持注意力，隨時關(guān)注自己的表現(xiàn)和身體狀況，以免發(fā)生類似葉嘉瑩的事件。
其次，我們應(yīng)該認(rèn)真對待每一個細(xì)節(jié)，尤其是在參加運(yùn)動的時候，要注意周全。葉嘉瑩事件，一開始是因為她在跑步時使用了過期的口罩，最終導(dǎo)致她在場內(nèi)暈倒，病情嚴(yán)重。這個事件的教訓(xùn)是：我們需要細(xì)心處理好每項關(guān)鍵細(xì)節(jié)，以免將一些看似微不足道的問題放諸四決，變成新的風(fēng)險隱患。新冠病例時下諸多，人們更需要了解每一項健康細(xì)節(jié)，從個人的視角出發(fā)，積極地采取防御措施，以此來保護(hù)自己和他人。
第三，共同維護(hù)社會安全，意識到自己在公共場合中擁有的一份責(zé)任。從底層到高層，社會的發(fā)展是由每個成員的貢獻(xiàn)所驅(qū)動的。對于葉嘉瑩事件，機(jī)構(gòu)的疏忽導(dǎo)致事故的發(fā)生，但我們更應(yīng)該認(rèn)識到社會安全問題是一個綜合性的大問題，只有大家齊心協(xié)力，共同維護(hù)社會安全，才能防患于未然，從過去這一事件中找出漏洞所在，進(jìn)一步完善現(xiàn)有制度。
此外，我們還需要懂得如何應(yīng)對危機(jī)，團(tuán)結(jié)共同應(yīng)對。葉嘉瑩的家人因為機(jī)構(gòu)的不負(fù)責(zé)任導(dǎo)致她離開了人世，也許他們已經(jīng)十分悲傷和絕望。但是，在這個危機(jī)之中，同胞們不僅通過輿論監(jiān)督把這個問題推向了公眾視野，更是通過自身的力量，讓299萬的人在網(wǎng)絡(luò)上共同簽署簽名，發(fā)出了人們對于此類問題的關(guān)注聲，對于解決這類問題發(fā)揮了巨大的作用。
對于我們而言，面對類似事件的發(fā)生，我們應(yīng)該堅信生活是值得珍惜的，而因此，我們應(yīng)該更多地關(guān)注健康，懂得面對生命中的每一個時刻和每一個人，發(fā)現(xiàn)生命之美。盡管這次事件的發(fā)生讓我們感到惋惜和悲傷，但如果從中得到了必須的認(rèn)識，我們就能更好地把握生命，展現(xiàn)生命的價值。
葉嘉瑩事跡心得體會篇四
葉嘉瑩是一位中國女性科學(xué)家，她曾被譽(yù)為“物理學(xué)之母”。她在科學(xué)事業(yè)上的成就和敬業(yè)精神，讓我們對其典型事跡感到欽佩和敬仰。通過深入學(xué)習(xí)葉嘉瑩的生平事跡，我們可以更好地了解她的故事和精神內(nèi)涵，對自己的成長和發(fā)展有所啟示和感悟。
第二段：葉嘉瑩的成就及其背后的付出。
葉嘉瑩將自己的一生都奉獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，她在量子力學(xué)的研究方面做出了許多貢獻(xiàn)。同時，她還是一位優(yōu)秀的教育家，曾多次擔(dān)任大學(xué)教授和科研機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)。然而，這些成就背后都是她長期堅持不懈的、不畏困難的努力和付出。她曾在艱苦的條件下研究，每天工作時間都長達(dá)14個小時。她的貢獻(xiàn)和成就并不是偶然得來的，而是她不懈的追求和努力所得。
第三段：葉嘉瑩的敬業(yè)精神。
葉嘉瑩對科學(xué)事業(yè)的熱愛和追求，是她擁有敬業(yè)精神的表現(xiàn)。她不僅在自身的研究上勤奮努力，而且也積極推廣科學(xué)知識，帶領(lǐng)許多年輕人開始學(xué)習(xí)科學(xué)。她曾經(jīng)說過：“我喜歡學(xué)習(xí)。探尋未知領(lǐng)域、開發(fā)新思維、挑戰(zhàn)過程中的更高境界，讓我的生命更充實。”這正是敬業(yè)精神的體現(xiàn)，不斷學(xué)習(xí)和追求進(jìn)步，不斷超越自我。
第四段：葉嘉瑩的勇氣和堅韌。
葉嘉瑩在追求科學(xué)事業(yè)的道路上，也遇到了許多困難和挫折，但是她沒有被打倒，而是勇敢地面對困境。在她年輕時，因為是女性，需要面對更多的歧視和排擠。她曾經(jīng)面臨失業(yè)和生活上的困境，但她始終不放棄追求科學(xué)的夢想，堅定地走過了這段艱難的時光。她曾說：“我不怕翻山越嶺，不怕跨欄跳水，我一直都是獨自走在路上的?！边@充分體現(xiàn)了葉嘉瑩的勇氣和堅韌不拔的品質(zhì)。
第五段：葉嘉瑩給我們的啟示。
我們可以從葉嘉瑩的典型事跡中汲取很多的營養(yǎng)，她嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神、敬業(yè)精神、勇氣和堅韌不拔的精神，都讓我們感受到一個科學(xué)家所需要具備的品質(zhì)。在面對各種困難和挫折時，我們要像葉嘉瑩一樣勇敢面對，始終堅信自己，不斷學(xué)習(xí)和提高自己的素養(yǎng)和技能。我們也應(yīng)該像葉嘉瑩一樣，用自己強(qiáng)大的內(nèi)心去驅(qū)動自己，追求樂觀和積極的心態(tài)，不斷地為實現(xiàn)自己的夢想而努力。葉嘉瑩的精神和事跡，將永遠(yuǎn)激勵我們前行。
葉嘉瑩事跡心得體會篇五
大概大多數(shù)人都會這么說吧，天道酬勤，這四個字背后的含義究竟是什么?預(yù)計幾乎沒有人知道。許多人會在結(jié)果出來的那一刻，想到自己當(dāng)初要是努力的話，也許現(xiàn)在的情況不會是這樣，但很遺憾，沒有如果，也沒有當(dāng)初。老天爺是公平的，他給每一個人同樣的時間，都是24小時，但有些人能在24小時里脫穎而出，而有些人卻只能碌碌無為。也許有人會說，上天的確是公平的，每一個人都有24小時被分配，但上天給每一個人的天分是不同的，如果天分都一樣，那世界就不會如此絢麗多彩。
當(dāng)我們看不到的時候，有許多人正在為生活而奮斗，我們甚至無法想象他們的家庭環(huán)境有多糟糕和落后。十多年前，有一次新聞報道了這樣一個男孩的故事，他是個山村的孩子，名叫劉秀祥。當(dāng)他年幼時，父親去世了，沒有人能幫助他，因此，年輕的他獨自一人獨自承擔(dān)起一個家，由他獨自照顧患有精神疾病的母親。
劉秀祥，這名字是他自己給自己起的，中間的字是他的輩分，而祥則是他的夢想，希望能和母親過上平安的生活。因為家里沒有勞動力，也沒有辦法種地，劉秀祥就靠出租土地和鄰里幫忙度日。劉秀祥于1995年上小學(xué)，接觸到了知識，開始認(rèn)識到世界的不同，小學(xué)升初中考試，他考了全縣第三名，但沒錢讀初中，就去了一所私立中學(xué)，因為在該校摸底考試中名列前茅，獲得免試資格。
#新來的劉秀祥，在陌生的環(huán)境里，和母親一起住在這里。讀書、工作時，他天天忙忙碌碌，孩子們對青春期很敏感，但劉秀祥卻沒有時間想別的，學(xué)習(xí)和生活已經(jīng)占據(jù)了劉秀祥的全部時間。劉秀祥就是這樣在艱苦的環(huán)境中堅持下來的。之后就換了環(huán)境，換了地方看書，劉秀祥因為學(xué)習(xí)，換了很多家，甚至還因為便宜，住過豬圈。
07年，劉秀祥參加了高考，但由于身體原因，最終落榜，但劉秀祥并不甘心，說服一所中學(xué)接收他，讓他再讀一年，最后進(jìn)了山東臨沂大學(xué)。一路上，劉秀祥經(jīng)歷了許多不公正的事情，但劉秀祥都沒有在中途放棄，最后靠著堅強(qiáng)的意志，支撐著自己走了過來。背著媽媽去上學(xué)的故事，也被媒體挖掘，大肆宣傳，他被稱為貴州第一孝子。上大學(xué)時，學(xué)校為劉秀祥安排了勤工儉學(xué)和住宿，可以讓他安心學(xué)習(xí)。轉(zhuǎn)眼間，十幾年過去了，劉秀祥到哪兒去了?他回了老家，當(dāng)了人民教師。
在中國許多偏遠(yuǎn)地區(qū)，有許多孩子由于家庭貧困而無法上學(xué)，這些地方的孩子可能由于家庭貧困，或者由于自身的原因而對知識一無所知。并且不知道通過學(xué)習(xí)可以改變自己的未來，他們很可能會在那個小山村度過一生。從初中開始，劉秀祥還資助了幾個窮人家的孩子，其中一些人堅持下來，另一些人中途退出。如此的改變也更加堅定了劉秀祥大學(xué)畢業(yè)后要回到家鄉(xiāng)當(dāng)人民教師的決心。
回到家鄉(xiāng)后，劉秀祥除了上課講課外，還會到家中、網(wǎng)吧等地尋找失學(xué)兒童，希望能透過自己的故事說服這些孩子繼續(xù)上學(xué)。于是，在他近十年的教學(xué)生涯中，劉秀祥跑掉了八輛摩托車，讓幾十個孩子重新回到學(xué)校上課。在20__年，劉秀祥以自己的工作能力和良好的道德品質(zhì)被選入中國優(yōu)秀教師行列，同時他還是當(dāng)?shù)馗咧械母毙ｉL。
葉嘉瑩事跡心得體會篇六
葉嘉瑩是一位偉大的人民教師，她從事教育事業(yè)60多年，對中國家庭教育和教師師德的建設(shè)做出了杰出的貢獻(xiàn)，成為了一位中國教育界的傳奇人物。她的典型事跡，讓我們感受到了夫妻之間的相互信任、堅持不懈的毅力以及對教育事業(yè)的熱愛。在這篇文章中，我們將會對葉嘉瑩的典型事跡進(jìn)行分析并結(jié)合個人體會進(jìn)行探究。
一、信任是愛的基礎(chǔ)。
一個人的成功很大程度上與他身邊的人的支持有關(guān)，尤其是婚姻關(guān)系。葉嘉瑩與丈夫匡定國的婚姻，建立在信任的基礎(chǔ)上，是她事業(yè)的堅實后盾。盡管葉嘉瑩與匡定國夫婦同在一個南方師范學(xué)院，但曾一度私奔的他們沒有對此事向父母透露，因為當(dāng)時的父母對這種師生之間的婚戀存在極大的反對。
此時，我們可以感受到信任是愛的基礎(chǔ)，沒有相互的信任，夫妻間的關(guān)系是無法長久的。在工作中，也不例外，教育需要有相互信任，學(xué)生和教師之間的關(guān)系也一樣需要有相互的信任。在談到教育的時候，老師必須要對學(xué)生充滿信任，胸懷寬容，給他們更多的自由和尊重。
二、堅持不懈的毅力。
葉嘉瑩作為一名教育工作者，堅守“鮮花不怕風(fēng)吹雨打的真愛教育”，這種精神無不給人留下深刻印象。在教育工作中，充滿了艱辛和困難，如果沒有毅力，很容易因為一點小挫折就放棄教育事業(yè)。
葉嘉瑩在60多年的教學(xué)生涯中，秉持著對教育事業(yè)的熱愛和忠誠，并不斷地進(jìn)行教學(xué)研究和探索，在教學(xué)方法、教育理念等方面進(jìn)行創(chuàng)新，為學(xué)生的智力發(fā)展和性格塑造做出了杰出貢獻(xiàn)，同時也堅定了她對教育事業(yè)的信念。
三、熱愛教育事業(yè)。
葉嘉瑩教育事業(yè)的堅守使她對教育事業(yè)的熱愛有著深深的體驗。她不僅給學(xué)生進(jìn)行教育，同時也積極地推廣和提高家長的教育水平，使其能夠更好地輔助孩子的成長，從而為家庭和社會的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。
熱愛教育，就是熱愛生命。因為教育影響的不僅僅是人的知識、技能等方面，更重要的是對人的人格、素質(zhì)和價值觀的形成。如果僅僅是工作技能，只是一份工作而已，如果熱愛教育，那么就是對生命的熱愛。教育的過程也是一種成長的過程，教育者、學(xué)生、家長都有自己的成長過程，只有相互培養(yǎng)才能共同成長。
四、家庭教育的重要性。
葉嘉瑩非常注重家庭教育，她指出：“一個人的前20年是由父母創(chuàng)造的，二十歲以后是由他自己創(chuàng)造的?！币虼耍粋€人接受的家庭教育會深深影響他的一生。
家庭是孩子成長的第一教室，優(yōu)秀的家庭教育是大家共同關(guān)注的問題。通過葉嘉瑩先生的事跡，我們可以體會到家庭教育對于孩子成長的重要性，也通過她在家庭教育方面的努力和創(chuàng)新，向大家展示一名優(yōu)秀教育工作者應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。
五、教育德育的重要性。
葉嘉瑩教書育人的一生，看似尋常卻又不尋常。她注重師德建設(shè)，將德育教育貫穿教學(xué)全過程，不斷與新時代、新課程接軌，為教育強(qiáng)國計劃做出自己的貢獻(xiàn)。
教學(xué)的本質(zhì)在于德育，我們不能只注重知識本身的輸出，更需要建立良好的師生關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理基礎(chǔ)，不斷推廣和落實德育教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、有?chuàng)新精神的優(yōu)秀人才。
總之，葉嘉瑩的典型事跡給我們教育工作者提供了很好的啟示和借鑒，指引我們在工作和生活中堅定信念、鍥而不舍，堅持鮮花不怕風(fēng)吹雨打的真愛教育。潛心教育、培養(yǎng)德才并重的優(yōu)秀人才，奉獻(xiàn)社會，開創(chuàng)美好的未來。
葉嘉瑩事跡心得體會篇七
不久后，丈夫離世，她精神上的石頭隨之瓦解。女兒畢業(yè)、結(jié)婚，她肩上的重?fù)?dān)也隨之減輕。當(dāng)時她想：“我一輩子辛勤勞苦，到晚年，我的兩個女兒都出嫁了，我想我將來可以樂享余年。”
1976年，命運(yùn)給了52歲的葉嘉瑩又一次沉重的打擊。當(dāng)年那個與她相依為命在患難中成長的大女兒，在外出旅游時出了車禍，與女婿同時罹難。料理完女兒、女婿的后事，她閉門不出，日日哭泣，寫了10首哭女詩，每一句都是對女兒最透徹的思念。
“平生幾度有顏開，風(fēng)雨逼人一世來”，“痛哭吾兒躬自悼，一生勞瘁竟何為”，她嘆命運(yùn)不公，反思勞瘁一生的意義。年逾半百，痛失愛女，葉嘉瑩悲痛欲絕。但是經(jīng)此一難，葉嘉瑩突然悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個終極的追求和理想?！?BR> 1978年，聽聞中國恢復(fù)高考，她請愿回國教書。她要讓自己從“小我”的家中走出來，要把“余熱都交給國家，交付給詩詞”，要把“古代詩人的心魂、理想傳達(dá)給下一代”。
她曾在信中寫道，自己一生“很多事情沒有選擇的余地”，而這次是她唯一一次主動地爭取。1979年春，國家同意了葉嘉瑩的申請，最終受邀去南開大學(xué)任教。于是，葉嘉瑩在南開大學(xué)開始了三十余年的教書報國路。
每次上講臺，葉嘉瑩一站就是兩三個小時，期間也很少喝水。雖然因為皮膚過敏，葉嘉瑩的手常會因接觸太多粉筆而皮膚開裂，但是仍常常在黑板上大段板書。
因此，她的課程在南開非常受歡迎，不僅中文系，外系外校甚至外地的學(xué)生都來聽講，場場爆滿，甚至有學(xué)生為此偽造聽課證。在此期間，葉嘉瑩應(yīng)邀到國內(nèi)的幾十所大學(xué)講學(xué)，以及輾轉(zhuǎn)國際多所大學(xué)講學(xué)，她將傳承古典文化作為自己的責(zé)任。
除了教課，葉嘉瑩在南開大學(xué)創(chuàng)辦了“中華古典文化研究所”，以老師顧隨的名義設(shè)立“駝庵”獎學(xué)金。她在晚年賣掉京津兩處房產(chǎn)，又將自己的稿費(fèi)、版稅收入悉數(shù)捐出，累計捐贈3568萬元，在南開大學(xué)設(shè)立了“迦陵基金”，用以支持研究古典詩詞文化。
將全部財產(chǎn)捐獻(xiàn)，在她看來，不過是實現(xiàn)了她“書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂”的一點愿望。莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美。”越樸素單純的人，越有內(nèi)在的芳香，不懼歲月，優(yōu)雅老去。
葉嘉瑩事跡心得體會篇八
葉嘉瑩最近一次公開露面是在_月_日，96歲的她例行給南開大學(xué)新生講開學(xué)第一課。坐在輪椅上，她中氣十足，調(diào)侃自己的頭發(fā)竟變黑了一些。
她習(xí)慣站著講課，一站就是兩三個小時。但現(xiàn)在，她從家里的沙發(fā)上起身都需要保姆攙扶。她說自己“生命已在旦夕之間”，但仍要努力做到杜甫說的“蓋棺事則已”那一刻。她每天手寫論文、指導(dǎo)學(xué)生整理超過個小時的講課錄音。
哈佛、耶魯?shù)壬习偎咝６剂粝逻^她講課的身影。剛回到南開講課時，她的課，教室里要加座，凳子椅子一直加到了講臺上。還有人靠墻邊窗口站著，或坐在地上。數(shù)學(xué)家陳省身、吳大任夫婦也和學(xué)生擠在講臺下。
她在臺灣教書時也是這種場面。后來，她帶著詩詞講遍了半個地球。
她沒有大學(xué)者高高在上的架子。她給幼兒園的孩子講詩，也給學(xué)者、院士、工人和家庭主婦講。92歲那年，她挑選了218首古詩詞，給兒童作古詩讀本，轉(zhuǎn)年又為這些詩詞錄制了講解和吟誦。
91歲時，她還在70平方米的住宅里給研究生上課。博士生、碩士生，加上來旁聽的人，坐在塑料小矮凳上，每堂課有二三十人。后來，課程和講座的視頻被整理出來放到網(wǎng)上，她一下子成了講詩詞的“網(wǎng)紅”。
90后網(wǎng)友評價“這位90歲的老太太講課有趣”，認(rèn)為她的書“不賣關(guān)子，娓娓道來，文學(xué)知識和歷史典故很豐富，兩口氣便讀完了三五百頁”。
她被稱作“穿裙子的‘士’”。她的生日，國內(nèi)外研究詩詞的學(xué)者聚在她身邊開會，很多大人物都發(fā)來賀信。早些年，不喜熱鬧的她最多與幾位好友一起吃個飯。有一年過生日，她負(fù)責(zé)切蛋糕，南開大學(xué)的兩任校長母國光和滕維藻坐在旁邊。陳省身一定要把給她的祝壽詩藏到生日當(dāng)天，提前一天到的楊振寧也沒得到“劇透”。
作家白先勇稱“葉先生是引導(dǎo)我進(jìn)入中國詩詞殿堂的人”“她站在那里，就是一個貴族?！痹娙讼饺匦稳荩~老師在講臺上像個發(fā)光體，是《九歌》中的湘水上的女神。
她要把“自己親自體會到的古典詩歌里邊美好、高潔的世界”告訴年輕人，她希望能把這扇門打開，讓大家能走進(jìn)去，把不懂詩的人接到里面來。
葉嘉瑩事跡心得體會篇九
關(guān)于葉嘉瑩的紀(jì)錄片《掬水月在手》開拍。拍攝前導(dǎo)演陳傳興做了大量關(guān)于詩詞的功課他想探討“葉先生跟中國詩詞史、中國詩人的大的生命河流之間的相互尊重和呼應(yīng)”。
陳傳興“每次都要背著一大袋的書，隨時要翻開”。拍攝有時不按提綱走，葉先生會即興提到某一首詩，現(xiàn)場的工作人員開始手忙腳亂地翻資料，擔(dān)心犯錯出丑，尷尬又窘迫?！懊看闻臄z都非常緊張，感覺就是‘上戰(zhàn)場’?！?BR> 1954年，只有中學(xué)語文教學(xué)經(jīng)歷的葉嘉瑩受聘于臺灣大學(xué)。若以論文著述為錄用標(biāo)準(zhǔn)的話，她不夠資格。
時任臺大中文系主任臺靜農(nóng)后來回憶，當(dāng)年邀聘葉嘉瑩到臺大任教，是因為看到了她“所作的舊詩，實在寫得很好”，所以“就請了她”。
葉嘉瑩出生于1924年的北平，從小被關(guān)在懸著“進(jìn)士第”匾額的大門里長大，家里保留著滿族的“花盆底”和“阿瑪”的稱呼。
女孩兒玩的蕩秋千、溜冰、踢鍵子、抓子兒，她都不會，有的根本沒見過。她不識字的時候就開始背詩，“所有的精力都用來讀書了”。《論語》是她“背誦的最熟的一本經(jīng)書”。
11歲時，她跟著伯父學(xué)作詩。庭院中的竹子、石榴花、棗花、落日、月影是她寫詩的主要題材。“迦陵”的別號也是她從與伯父聊天中得來——清朝的陳維崧，是中國詞人里寫得最多的，號迦陵。
考入輔仁大學(xué)國文系后，她遇見了影響自己一生的老師顧隨。
顧隨講課，她埋頭一字不落地記筆記。聽了6年課，她記下8大本筆記，此后的50余年，她在臺灣、美國、加拿大漂泊，只有這些筆記她隨身攜帶。顧隨當(dāng)年評改的習(xí)作舊稿、信件、贈詩，都被葉嘉瑩作為書法裝裱起來，帶在身邊。
受顧隨的影響，她一改善感的詩風(fēng)，寫下“入世已拼愁似海，逃禪不借隱為名”。70多年后，迦陵學(xué)舍在南開大學(xué)落成，這兩句分掛在月亮門兩側(cè)。
她一生中的大多數(shù)時候確實無處可逃。1945年，中國進(jìn)入全面抗戰(zhàn)第八年。敵寇占領(lǐng)下的北平，人們吃又酸又臭的混合面，穿打補(bǔ)丁的舊衣裳。師生在課堂上用詩句相互慰勉。顧隨在課堂上將雪萊《西風(fēng)頌》里的詩句”ifwintercomes，canspringbefarbehind”改寫成中文詩句，“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了?！比~嘉瑩模仿顧隨的風(fēng)格，用這兩句詩寫成了一闋《踏莎行》。
后，顧隨同樣用詞牌《踏莎行》填了一闋詞。但此時，師生二人已失去聯(lián)系多年。
1977年葉嘉瑩從加拿大回國，開始整理顧隨文集。一向不喜歡麻煩別人的她為此事托關(guān)系找朋友。
“內(nèi)行”人看出來，葉嘉瑩講課、為文與為人都深受顧隨影響。中國古典詩詞曲研究家鄭騫曾評價她，“走的是顧先生的路子，傳了顧先生的衣缽”。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十
不少業(yè)內(nèi)人士說，紀(jì)錄片要有一種“靜水流深”的特點，《掬水月在手》可謂對這一特點的很好詮釋。如果選一句詩來形容這部紀(jì)錄片給人的感覺，相較標(biāo)題“掬水月在手”，也許更適合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能長”。短歌輕吟，似續(xù)還斷，它說明中國藝術(shù)需要留白，而留白不等于停頓或缺失，同樣是一種內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。
電影中有許多看似和主題無關(guān)的傳統(tǒng)文化展示，比如細(xì)膩地去拍攝一片青瓷，一襲精美的絲綢旗袍，一尊斑駁的摩崖石刻，這些空鏡頭堆疊出詩的韻味。一首詩不能太實，再濃而烈的感情，也需要有一兩筆蕩開來，寫寫山里的葉子，香爐里快燃盡的灰，地上的月光。看似沒有關(guān)聯(lián)，但反而是最觸摸心靈的東西，更見詩人的火候?！掇渌略谑帧纷鳛榻鹁舄劶o(jì)錄片官方入選影片，曾在今年上海國際電影節(jié)放映，不少觀眾喜愛它詩意的鏡頭和唯美的表現(xiàn)形式，但也有人批評其敘事的支離破碎和過于軟性的細(xì)節(jié)選取，仿佛不足以支撐起葉嘉瑩一生的創(chuàng)舉和身后波瀾壯闊的時代。這也許是因為，《掬水月在手》選擇了一種詩性的創(chuàng)作方式，而在體裁里，它更近乎一首婉約詞。
據(jù)該片創(chuàng)作團(tuán)隊介紹，在拍攝過程中，葉嘉瑩的“弱德之美”是最打動團(tuán)隊的地方之一，也是該片想傳達(dá)給觀眾的重要理念。而“弱德之美”是葉嘉瑩對詞體的美感特質(zhì)提出的一種說法，紀(jì)錄片中明確提到“弱德之美”的地方，是葉嘉瑩談?wù)撝煲妥鸬脑~時。顯然，在寫作手法上，電影是偏于慢詞、長調(diào)的，但稍顯矛盾的一點是，它選取了《秋興八首》作為隱線敘事，來烘托一個大的時代背景主題，略有一種割裂之感。無論“弱德”還是“要眇宜修”，都是詞的一種難以直言的隱曲之美。詞之為體，適宜表現(xiàn)女性之柔美，而用詞去表達(dá)離亂興衰，有時會失于晦澀難懂，讓人覺得形式上有些輕和散。鮮少時代的大處落筆，回避一些直接的現(xiàn)實矛盾，過于清空騷雅，這是《掬水月在手》的不足之處。但我們無須過于苛責(zé)它，正如葉嘉瑩自述，“我覺得陳導(dǎo)演取的名字很好，因為那不是真實的我，只是水中的一個影子，大概介紹了我一生的經(jīng)歷。”至少，它是一首完整的婉約詞，借葉嘉瑩之言，照見了古詩詞之美。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十一
九月十日教師節(jié)，南開大學(xué)舉辦《掬水月在手》影片首映式。葉嘉瑩先生是國際儒聯(lián)榮譽(yù)顧問，我銜命陪同王念寧副會長專程赴南開致賀，有幸在南開禮堂聆聽九十六歲高齡的迦陵先生與白巖松共話詩意人生。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來，鬢發(fā)皤然，聲如洪鐘，風(fēng)華絕代。
如何理解這位耄耋老人提出的“弱德之美”?竊以為可從三個層次理解。
首先，“弱德之美”是一個詞體美學(xué)的概念。葉嘉瑩先生將此種美感定義為：“在強(qiáng)大之外勢壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之狀態(tài)的一種美”。詞體美學(xué)的“弱德之美”，是一種敬畏、節(jié)制、內(nèi)斂、隱忍的美感，是“感情上那種承受”，是“在承受的壓抑之中自己的堅持”。
再者，“弱德之美”不僅是詞體美學(xué)的意蘊(yùn)，更有人格風(fēng)骨的美感，是一種在承受壓力時堅持理想、堅韌不拔、外圓內(nèi)方、一以貫之的美，是代表儒家至大氣象的美。正如葉嘉瑩先生所言：“弱德是我們?nèi)寮业膫鹘y(tǒng)，行有不得，反求諸己，躬自厚而薄責(zé)于人，是我在承受壓抑之時堅持我的理想、我的持守，堅持而不改變?！?BR> 進(jìn)而，追問“弱德之美”因何而生?乃是因為詞人追求理想境界而受挫不得，曲筆敘說“難言之處”。面對壓力，詞人可以保持沉默，但卻選擇了用折筆言之——蘇軾、辛棄疾、朱彝尊莫不如是，那是因為他們皆受內(nèi)心生發(fā)的理想情懷、美好情感所驅(qū)使。從這個意義而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑤臺這樣的詩意勝境，是陳寅恪先生筆下“獨立之精神、自由之思想”的境界。
研讀《迦陵詩詞稿》，我發(fā)現(xiàn)葉先生詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的五種意象：荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥，皆能體現(xiàn)“弱德之美”的意蘊(yùn)。
葉嘉瑩事跡心得體會篇十二
葉嘉瑩：在詩歌里感受“不死的心靈”
我曾經(jīng)改寫過前人所作的一首《浣溪沙》小詞，寫為斷句，說：“師弟恩情逾骨肉，書生志意托謳吟，只應(yīng)不負(fù)歲寒心?！崩蠋熍c學(xué)生之間的這種情誼，有時甚至比骨肉更親近。因為骨肉是天生的，是血緣關(guān)系，在個人的精神、思想上并沒有一種自我的選擇;而師生的情誼，則是他們理想和志意的一種傳承。所以很多人都覺得師生情誼更為可貴，是“師弟恩情逾骨肉”?！皶疽馔兄幰鳌保覀冎v授古典詩歌，我們的理想和志意都寄托在其中，也透過古人的詩歌，把他們的品格、理想，他們的志意、懷抱，他們的情操、修養(yǎng)，傳遞給學(xué)生。
關(guān)于中國古典詩詞，曾有人問我：現(xiàn)在沒有人喜歡古詩，大多數(shù)人也不贊成吟誦，那么中國詩歌會滅亡嗎?我以為不會。中國古人作詩，是帶著感情而寫的;他們把內(nèi)心的感動寫出來，千百年后再讀其詩作，依然能夠受到同樣的感動，這就是中國詩歌的生命。所以說，中國詩歌絕對不會滅亡。只要是有感覺、有感情、有修養(yǎng)的人，就一定能夠讀出詩詞中所蘊(yùn)含的、真誠的、生命的感動，這種感動是生生不息的。
真正的精神和文化方面的價值，并不是由眼前物欲的得失所能加以衡量的。上世紀(jì)以來西方資本主義過分重視物質(zhì)的結(jié)果，也已經(jīng)引起了西方人的憂慮。在我看來，學(xué)習(xí)中國古典詩歌的用處，也就在其可以喚起人們一種善于感發(fā)、富于聯(lián)想、更富于高瞻遠(yuǎn)矚之精神的不死的心靈。如果把中國古典詩歌放在世界文學(xué)的大背景中看，更會發(fā)現(xiàn)中國古典詩歌是以這種興發(fā)感動為其特質(zhì)的，所以《論語》說“詩可以興”，這正是中國詩歌的一種寶貴傳統(tǒng)。
中國古人的修養(yǎng)并不是向外張揚(yáng)的。你看中國古代的音樂，像古琴、瑟，在大庭廣眾的演奏廳都并不合適。我們中國“行有不得反求諸己”，都是內(nèi)向的，是你自身的、正心誠意去修身的，是內(nèi)在的追求。所以中國的古典詩歌是吟誦，在夜深人靜、清風(fēng)明月之夜，拿一本古詩，把自己的心靈、感情、意念跟那首詩打成一片，而且，不僅是從理性、知識上打成一片，更是從感性上打成一片。李杜詩篇也是帶著吟誦的聲音作出來的，為什么用這個字不用那個字，有時候是因為意思的關(guān)系，有時候是因為聲音的關(guān)系。而當(dāng)你做這種斟酌的時候，不是純粹的理性，是你吟誦的時候結(jié)合著聲音辨別出來的。那是一種很微妙的區(qū)別，所以吟誦才重要。
我從事古典詩詞的教學(xué)工作已近70年，不僅僅是出于追求學(xué)問知識的用心，更是出于古典詩詞中所蘊(yùn)含的對生命的感發(fā)，令我感動，召喚于我。這一份感發(fā)生命，蓄積了古代偉大之詩人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。所以中國傳統(tǒng)一直有“詩教”之說。我一生歷經(jīng)許多苦難不幸，卻一直保持樂觀、平靜的態(tài)度，正是與我熱愛古典詩詞有很大關(guān)系?，F(xiàn)在，一些青年人竟因為被一時短淺的功利和物欲所蒙蔽，不再能認(rèn)識詩歌對人的心靈和品質(zhì)提升的功用，是件極遺憾的事情。我之所以回國教書，講授詩詞時特別重視詩歌中感發(fā)之作用，這也是一個主要原因。我堅信，中國古典詩詞的內(nèi)在精神和興發(fā)感動的生命不會中斷，而中華文化的長流也一定能夠綿延不絕，沾澤未來的世世代代。