養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣可以提高自己的知識(shí)儲(chǔ)備。總結(jié)要突出重點(diǎn)，避免冗長(zhǎng)和啰嗦。以下是一些經(jīng)過(guò)精心挑選的總結(jié)范文，希望對(duì)大家有所幫助。
平易近人心的體會(huì)篇一
部隊(duì)是維護(hù)國(guó)家安全的中堅(jiān)力量，近些年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)部隊(duì)的認(rèn)知也發(fā)生了改變。過(guò)去，人們會(huì)認(rèn)為軍人是高高在上，不可接近的存在，然而現(xiàn)在，部隊(duì)平易近人的形象漸漸展現(xiàn)出來(lái)，讓我們更加親近軍隊(duì)。在這里，我想分享我對(duì)部隊(duì)平易近人的心得體會(huì)。
第二段：觀察到的變化。
在我的印象中，軍人總是嚴(yán)肅且高傲的，但是現(xiàn)在情況有所變化。我在街上看到的軍人不再是鐵血冷酷的形象，他們對(duì)人民更加友善貼心，設(shè)身處地地為我們著想，有時(shí)甚至比某些公職人員更加親民。
第三段：交流中的感受。
在軍隊(duì)里，我與軍人接觸的機(jī)會(huì)也越來(lái)越多。我發(fā)現(xiàn)他們非常愛(ài)聊天，特別愿意和人交談，一些常識(shí)點(diǎn)或技能也會(huì)分享給我們。在與他們交流的過(guò)程中，我感受到了他們真誠(chéng)熱情的一面，而這些讓我感到很溫暖。
第四段：參與其中的收獲。
不久前，我參與了軍地雙方募捐活動(dòng)，我們與一支部隊(duì)里的官兵，在社區(qū)義賣現(xiàn)場(chǎng)擺攤賣義賣品，籌集愛(ài)心款項(xiàng)。與他們一起工作，休息時(shí)聊天，我感受到了軍人堅(jiān)強(qiáng)果敢的一面，感受到他們對(duì)生活的熱愛(ài)，并從這次活動(dòng)中獲得了成就感和快樂(lè)。
第五段：總結(jié)感悟。
隨著時(shí)代的變遷，軍人形象逐漸平易近人，這是我們社會(huì)一個(gè)美好的進(jìn)步。不可否認(rèn)，這也是軍隊(duì)的自我變革所導(dǎo)致的。軍人在平時(shí)的工作中，秉承不間斷的訓(xùn)練和狀態(tài)保持，以確保國(guó)家安全工作的順利開(kāi)展；然而，他們也渴望和人民接近溝通，關(guān)注人民疾苦。我們也應(yīng)對(duì)他們多一些支持和關(guān)注，讓他們得到心靈上的滿足。
平易近人心的體會(huì)篇二
人們常說(shuō)“讀書(shū)如交朋友”。我近日讀了一本書(shū)，名為《平易近人》，作者是陳景融先生。這本書(shū)讓我受益匪淺，深有感觸。在這篇文章中，我將分享我對(duì)《平易近人》的心得體會(huì)。
《平易近人》是一本散文集，作者從日常生活中的點(diǎn)滴小事出發(fā)，以平實(shí)樸素的語(yǔ)言，講述了人與人之間的情感交流和心靈鳥(niǎo)鳴。他們的經(jīng)歷和感受，使人們可以通過(guò)閱讀書(shū)中的篇章，更好地理解人性與世界。
第三段：感受一——對(duì)人性的理解。
在《平易近人》中，作者以簡(jiǎn)單、真實(shí)的文字，描繪了各種人物形象。這些人物有的是他的親友，有的是他的同事，有的是路過(guò)的陌生人。通過(guò)講述這些人物的故事，作者傳遞出人性的復(fù)雜和多樣性。我們每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，有著各自的欲望、情感和習(xí)慣。通過(guò)讀《平易近人》，我深深地感受到了這一點(diǎn)，并對(duì)人性有了更加深刻的理解。
第四段：感受二——與作者的情感共鳴。
閱讀《平易近人》，我感受到了作者對(duì)生活的熱愛(ài)和感激之情。他通過(guò)寫(xiě)作，表達(dá)了對(duì)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感悟和體悟。他對(duì)生活中平凡事物的關(guān)注，溫暖了我的心靈，也喚起了我對(duì)生活的熱情。我開(kāi)始更加珍惜眼前的每一個(gè)瞬間，并試圖從中發(fā)現(xiàn)美好。
第五段：感受三——對(duì)世界的再認(rèn)識(shí)。
《平易近人》中的故事發(fā)生在中國(guó)大陸的農(nóng)村和城市，描述了普通人生活中的瑣事和喜怒哀樂(lè)。通過(guò)這些故事，我不僅更加了解了我所生活的社會(huì)，也對(duì)身邊的人和事有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。我開(kāi)始重新審視身邊的人和事物，重新認(rèn)識(shí)他們的意義和價(jià)值。同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的故事都值得被傾聽(tīng)和分享。
第六段：總結(jié)。
《平易近人》是一本讀后令人受益匪淺的書(shū)。通過(guò)閱讀，我對(duì)人性有了更深刻的理解，通過(guò)作者的情感共鳴，我對(duì)生活充滿了熱情，通過(guò)對(duì)世界的再認(rèn)識(shí)，我開(kāi)始重新審視身邊的人和事。讀書(shū)不僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是一種心靈的抒發(fā)和成長(zhǎng)。我期待未來(lái)的閱讀，讓我繼續(xù)領(lǐng)悟更多的人生智慧和感悟。
平易近人心的體會(huì)篇三
軍人是一個(gè)無(wú)比莊嚴(yán)和偉大的稱號(hào)，他們用自己的生命和血肉之軀保衛(wèi)著祖國(guó)的領(lǐng)土，是保家衛(wèi)國(guó)的最前線。平易近人的軍人更是以親和力和普通百姓的感受力聞名，他們不僅身體力行地為人民服務(wù)，更用自己平易近人的形象贏得了人民的贊譽(yù)和尊重。在經(jīng)歷了一段時(shí)間的接觸和觀察后，我對(duì)平易近人心得體會(huì)軍人有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。
首先，平易近人的軍人即使身處高尚的崗位之上，也保持著對(duì)普通百姓的親近之心。他們時(shí)刻保持著良好的形象，有禮貌，有耐心，和藹可親。我記得有一次，在機(jī)場(chǎng)我遇到了一名軍人，他熱情地為我們提供了幫助。當(dāng)時(shí)我迷路了，他主動(dòng)走上前來(lái)，詢問(wèn)我是否需要幫助。他解答了我的問(wèn)題，并且很有耐心地指導(dǎo)我找到目的地。這次經(jīng)歷使我深刻地感受到了軍人的平易近人之處。
其次，平易近人的軍人不僅在公眾場(chǎng)合中表現(xiàn)出了親和力，更在日常生活中向我們展示了他們樸實(shí)的一面。他們走在大街上時(shí)從不擺架子，不張揚(yáng)身份，與普通人一樣自然而然。我還記得有一次遇到了一名軍人在超市里購(gòu)物，他充滿熱情地跟人們交流并敞開(kāi)心扉。他對(duì)待行人的微笑，和藹可親的姿態(tài)無(wú)疑讓人們感到親切和溫暖。這種平易近人的態(tài)度讓人們更加親近軍人，給人們留下了深刻印象。
再次，平易近人的軍人始終站在人民的一方，關(guān)心群眾的疾苦和需求，從而得到了人民的信任和擁戴。他們常常以身作則，幫助需要幫助的人們，不計(jì)較個(gè)人得失，默默地為他人付出。我記得有一次在地鐵里，一個(gè)老年人摔倒了，周圍的人都提不起勇氣來(lái)扶他，而一名軍人看到后立即上前去扶起那位老人，并關(guān)切地詢問(wèn)老人是否受傷。這樣的行為不僅展現(xiàn)了軍人對(duì)他人生活的關(guān)懷，更代表了軍人平易近人的形象。
最后，平易近人的軍人深入基層一線，了解百姓的真實(shí)狀況，不斷改善自己的工作和服務(wù)。他們潛心研究軍事技術(shù)，為保衛(wèi)國(guó)家不斷努力，同時(shí)也密切關(guān)注民生，關(guān)注人民的需求，積極改進(jìn)防務(wù)工作。通過(guò)深入基層了解百姓的需求和意見(jiàn)，軍人們更能準(zhǔn)確把握人民的期盼，為國(guó)家的安全和人民的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。這樣的精神讓人們對(duì)軍人的平易近人之處深感敬佩。
總之，平易近人的軍人以其親和力和普通百姓的感受力，贏得了人民的支持和尊重。他們無(wú)論是在公眾場(chǎng)合中還是在日常生活中，都表現(xiàn)出了親切可親的形象，讓人民感受到了溫暖和關(guān)懷。軍人不僅是保家衛(wèi)國(guó)的中堅(jiān)力量，更是人民心中的英雄，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了愛(ài)國(guó)情懷和英雄氣概。他們以平易近人的一面影響著周圍的人們，并開(kāi)啟了一個(gè)全新的時(shí)代，讓人們?cè)敢庀嘈?，軍人不僅是保家衛(wèi)國(guó)的英雄，更是平易近人的好朋友。
平易近人心的體會(huì)篇四
軍隊(duì)是一個(gè)特殊的群體，其主要任務(wù)是保衛(wèi)國(guó)家安全、維護(hù)國(guó)家利益、執(zhí)行國(guó)家決策，是國(guó)之利器。但同時(shí)，大家對(duì)軍隊(duì)有著一些固有的印象，如高大威猛、嚴(yán)厲冷酷等等。然而，在接觸過(guò)程中，我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，部隊(duì)平易近人，軍人也是普通人，他們有豐富的心靈和生命，也有自己的情感世界和生活狀態(tài)。
在部隊(duì)中，部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)核心群體，他們既是榜樣也是引領(lǐng)之人。通過(guò)我的觀察與了解，我發(fā)現(xiàn)大部分部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)都非常平易近人，他們平常與士兵交流、溝通非常融洽，不過(guò)分追求權(quán)威和等級(jí)制度。特別是在軍事訓(xùn)練后，他們會(huì)主動(dòng)走到士兵中間，與士兵一同享用軍營(yíng)生活、聊聊天，使他們有效地釋放疲勞和壓力。
第三段：平易近人的戰(zhàn)友。
在接觸了許多軍人后，我發(fā)現(xiàn)他們都非常親切、友善，擁有一片善良的心。在共同生活的那一刻，戰(zhàn)友們會(huì)相互協(xié)助、照顧，對(duì)新人尤其友好，帶新人參觀軍營(yíng)、一同參加各種活動(dòng)，讓新人很快地融入到集體生活中，有一種家的溫馨感。
第四段：平易近人的生活。
通過(guò)我在部隊(duì)的觀察和了解，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，部隊(duì)生活非常地有情調(diào)。士兵們不僅有著豐富的業(yè)余生活，還充滿著文化氣息。例如，他們的生活起居都很講究，床角整齊、蠟燭照明、餐食豐盛精致、衛(wèi)生也是一流，各種娛樂(lè)活動(dòng)也是琳瑯滿目。值得一提的是，在軍需庫(kù)房里還有許多繪畫(huà)作品，讓軍營(yíng)營(yíng)區(qū)，變得特別地美麗。
第五段：平易近人的情感。
部隊(duì)平易近人的文化，也充滿了深刻的人文情感。部隊(duì)中，人們互相信任、關(guān)心、關(guān)愛(ài)，建立起了一種家庭式的感情，這種情感保障了一種強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)力量，是一支優(yōu)秀的部隊(duì)所必須擁有的情感根基。
總結(jié)：通過(guò)這些觀察和了解，我從心底產(chǎn)生了對(duì)于部隊(duì)平易近人文化的一種認(rèn)識(shí)，這種文化要求所有軍人在尊重基礎(chǔ)上建立起友好的相互關(guān)系，通過(guò)這樣的和諧相處，在風(fēng)雨同舟、共同奮斗的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、感受成功的快樂(lè)和成就感。
平易近人心的體會(huì)篇五
《平易近人》是一本極富深意的書(shū)籍，作者講述了他與一位叫做張平易的老人相遇并建立深厚友誼的故事。通過(guò)這個(gè)故事，作者傳達(dá)了“平易近人”的重要性，也啟發(fā)了我對(duì)待他人的思考。在閱讀完《平易近人》后，我深感故事中的人物形象和情節(jié)對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)生活中的行為和態(tài)度有著重大的影響。本文將就《平易近人》的主題與我個(gè)人的心得體會(huì)展開(kāi)討論。
首先，書(shū)中的主人公張平易以其謙遜和樂(lè)于助人的個(gè)性深深地吸引了我。在故事開(kāi)始的時(shí)候，他以非比尋常的勇氣救起了寸步無(wú)法行走的作者。張平易并沒(méi)有因?yàn)樽约旱墓?jī)而得意忘形，反而低調(diào)地接受了作者的感謝，并將其歸功于眾多志愿者。這種平易近人的態(tài)度讓我很受觸動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常會(huì)遇到那些謙遜、真誠(chéng)、樂(lè)于幫助他人的人，并且他們總是不善于展示自己，而是默默地付出。閱讀《平易近人》后，我意識(shí)到這樣的人是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，要學(xué)會(huì)用謙遜和寬容的心態(tài)面對(duì)他人和事物。
其次，作者與張平易建立起來(lái)的深厚友誼也給了我很大的啟示。書(shū)中的作者以自己對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和對(duì)人性的無(wú)私探索贏得了張平易的尊敬和崇拜。他們兩人通過(guò)互相分享自己的經(jīng)歷和心得，建立了一種真摯而深刻的聯(lián)系。這個(gè)友誼的建立讓我想到，只有真正走進(jìn)他人的內(nèi)心，去了解和關(guān)心他們的需求和感受，才能建立起真正的友情。在我以后的人際交往中，我將更加注重傾聽(tīng)別人的想法和感受，用心與他人交流，用行動(dòng)去關(guān)愛(ài)他人。
第三，我對(duì)于書(shū)中的張平易的人物形象產(chǎn)生了共鳴。張平易是一個(gè)前農(nóng)民工，他憑借著自己的勤奮和聰慧，在大城市打拼出了一片天地。然而，他并沒(méi)有改變自己的平易近人的本性，他依然保持著對(duì)待每個(gè)人都一視同仁的態(tài)度。這讓我想到，無(wú)論我們的社會(huì)地位如何改變，我們都應(yīng)該保持平易近人的態(tài)度。有時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)橐恍┬〉某删投湴磷詽M，對(duì)他人產(chǎn)生一種高高在上的感覺(jué)，但我們應(yīng)該意識(shí)到這種態(tài)度是不對(duì)的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從張平易身上獲得啟示，無(wú)論我們?nèi)〉昧耸裁礃拥某删?，我們都?yīng)該始終保持謙遜和親近他人的心態(tài)。
第四，書(shū)中的情節(jié)也給我留下了深刻的印象。張平易擔(dān)任志愿者幫助那些困境中的人，他甚至放棄了自己的利益去幫助他人。這讓我感受到，幫助他人不僅僅是為了獲得回報(bào)，而是出于對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和助人的愿望。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)注周圍的人們，盡自己的能力去援助他們，在幫助他人的過(guò)程中獲得更多的快樂(lè)與滿足。
最后，讀完《平易近人》后，我對(duì)于自己與他人的關(guān)系有了新的思考。平易近人并不是一種簡(jiǎn)單的交際技巧，而是一種內(nèi)在的品質(zhì)和態(tài)度。我們應(yīng)該嘗試?yán)斫馑说男枨蠛透惺?，給予他人溫暖和關(guān)愛(ài)。只有這樣，我們才能建立起真正的友誼，讓彼此的生活更加美好。通過(guò)閱讀《平易近人》這本書(shū)，我對(duì)這個(gè)世界和人性的認(rèn)識(shí)得到了進(jìn)一步的拓展，同時(shí)也對(duì)自己有了更深刻的思考。我相信，只要每個(gè)人都能在自己的生活中體現(xiàn)平易近人的品質(zhì)，我們的社會(huì)將變得更加美好。
平易近人心的體會(huì)篇六
《平易近人》是一本以平實(shí)語(yǔ)言、深入淺出的方式展現(xiàn)中國(guó)古代歷史的著作。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻感受到了作者對(duì)于古代歷史的獨(dú)到見(jiàn)解和深厚學(xué)識(shí)。同時(shí)，書(shū)中還生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)人民的勤勞智慧和崇尚和平的傳統(tǒng)品質(zhì)。通過(guò)讀《平易近人》，我重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)的歷史，也對(duì)中國(guó)人民的智慧和文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了深深的敬佩之情。
在《平易近人》的第一部分中，作者通過(guò)對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)的精彩解讀，深刻展現(xiàn)了中國(guó)人民的勤勞智慧和崇尚和平的品質(zhì)。作者指出，中國(guó)古代的農(nóng)耕文化培養(yǎng)了人民的耐心和堅(jiān)韌精神，在農(nóng)耕文化的影響下，中國(guó)人民形成了以勤勞和智慧為標(biāo)志的文化傳統(tǒng)。這一點(diǎn)在現(xiàn)代仍然很有啟示意義，我們?cè)诿鎸?duì)困難的時(shí)候，也可以從古代的智慧中獲得力量和勇氣。同時(shí)，中國(guó)古代的崇尚和平也是本書(shū)所強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要亮點(diǎn)。中國(guó)人民通過(guò)和平的方式解決紛爭(zhēng)和爭(zhēng)斗，不僅保障了自身的利益，也維護(hù)了世界的和平秩序。這一點(diǎn)在現(xiàn)代依然意義重大，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古人的智慧，通過(guò)和平與合作，共同構(gòu)建一個(gè)和諧的世界。
另外，通過(guò)閱讀《平易近人》的第二部分，我重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)的歷史。作者通過(guò)對(duì)歷史事件的深入解讀，向我們展現(xiàn)了中國(guó)古代歷史的多樣性和復(fù)雜性。在歷史的洪流中，我們看到了許多偉大的帝王和政治家，他們統(tǒng)一了中國(guó)，建立了強(qiáng)大的朝代。然而，我們也看到了很多充滿痛苦和爭(zhēng)斗的歲月，中國(guó)人民經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)蕩。通過(guò)這些歷史事件，我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)的輝煌與滄桑，并從中汲取智慧和力量。同時(shí)，也使我們珍惜和平的來(lái)之不易，更加在當(dāng)下以和平的方式解決爭(zhēng)端，確保國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
進(jìn)入第三部分的閱讀中，我被書(shū)中對(duì)于古代文化的深入解析和闡釋所吸引。中國(guó)古代文化博大精深，涵蓋了詩(shī)詞、書(shū)法、戲劇等多個(gè)方面。通過(guò)對(duì)這些古代文化的研究和闡釋，我們更加深入地了解到中國(guó)人民的情感和心靈世界。中國(guó)的詩(shī)詞韻律優(yōu)美，無(wú)論是在個(gè)人情感的表達(dá)上，還是在對(duì)自然和世界的感悟上，都表現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。而中國(guó)的書(shū)法則通過(guò)簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅的線條，展現(xiàn)出中國(guó)人民對(duì)于生活的追求和品味。這些古代文化是我們的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該保護(hù)和傳承，同時(shí)也要將其發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人了解中國(guó)的獨(dú)特魅力。
最后，通過(guò)讀《平易近人》的最后一部分，我深刻體會(huì)到古代歷史對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示意義。作者通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的深入研究，匯集了許多思想家和學(xué)者的智慧，為我們展現(xiàn)了中國(guó)歷史的豐富內(nèi)涵和多樣性。這些智慧和經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們今天仍然具有重要的啟示作用。我們可以從中國(guó)古代歷史中汲取智慧，在現(xiàn)代社會(huì)中找到解決問(wèn)題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的方法。同時(shí)，我們也要反思?xì)v史的教訓(xùn)，避免犯下相同的錯(cuò)誤。只有通過(guò)對(duì)歷史的深入了解和總結(jié)，才能更好地為國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
《平易近人》這本書(shū)以深入淺出的方式展現(xiàn)了中國(guó)古代歷史的精彩和復(fù)雜性。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)的歷史，也對(duì)中國(guó)人民的智慧和文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了深深的敬佩之情。通過(guò)古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)下的挑戰(zhàn)，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該珍惜和平，通過(guò)和平與合作共同構(gòu)建一個(gè)和諧的世界。
平易近人心的體會(huì)篇七
平易近人的成語(yǔ)是指易于理解，平易近人的成語(yǔ)。這類成語(yǔ)常常使用生動(dòng)、貼切、形象的詞匯，使人們易于理解和記憶，以便在日常生活中應(yīng)用。這些成語(yǔ)短小精悍，通俗易懂，是漢語(yǔ)中最為恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式之一。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，這些成語(yǔ)被廣泛應(yīng)用于各種場(chǎng)合，成為許多人的生活和工作中不可或缺的一部分。
與其他類型的成語(yǔ)相比，平易近人的成語(yǔ)有一些特殊的特點(diǎn)。首先，它們常常使用最簡(jiǎn)單和最貼切的形容詞和名詞，使得人們很容易理解成語(yǔ)的本義和寓意。其次，它們具有形象豐富，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，語(yǔ)言生動(dòng)的特點(diǎn)，使得成語(yǔ)更有趣，更加符合人們的口味，提高了成語(yǔ)的應(yīng)用價(jià)值。此外，這些成語(yǔ)通常都有鮮明的符號(hào)性、比喻性，是人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦谐Ｒ?jiàn)的事物或場(chǎng)景的象征性語(yǔ)言，甚至可以成為社會(huì)的共識(shí)因素。
平易近人的成語(yǔ)在人們的日常生活和工作中應(yīng)用廣泛。他們的使用可以使人們表達(dá)自己的意見(jiàn)和推理更加精確，能夠增強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)力和說(shuō)服力。例如，當(dāng)我們?cè)诿枋鲆粋€(gè)人的性格時(shí)，可以用“心直口快”四個(gè)字概括他的特點(diǎn)；當(dāng)我們?cè)诿枋鲆患虑闀r(shí)，可以用“堅(jiān)持不懈”表示愿意堅(jiān)定地完成一件事情，不要輕易放棄；當(dāng)我們?cè)谡務(wù)撘粋€(gè)人或事情時(shí)，可以用“有恃無(wú)恐”表示他有自信并且不害怕任何人或什么事情。這些成語(yǔ)短小精悍，通過(guò)清晰的表述提出了一種行為或態(tài)度，用最簡(jiǎn)單的方式傳達(dá)了情感和信息，讓我們更好地了解世界、他人、自己。
我們的生活和工作中都有許多平易近人的成語(yǔ)，但是學(xué)習(xí)它們并不是一件容易的事情。首先，我們需要了解成語(yǔ)的來(lái)龍去脈和含義，需要有自我學(xué)習(xí)和不斷積累的習(xí)慣和速度，以便更好地應(yīng)用這些成語(yǔ)。其次，我們需要多讀文字，多聽(tīng)別人的語(yǔ)言，了解不同的表達(dá)方式，從中提煉出有用的詞組和句子。最后，我們可以參加情景教學(xué)或語(yǔ)言計(jì)劃，提高學(xué)習(xí)成語(yǔ)的實(shí)際效果，從而更好地了解和運(yùn)用平易近人的成語(yǔ)。
第五段：總結(jié)。
平易近人的成語(yǔ)是漢語(yǔ)中一個(gè)重要的組成部分，它們的應(yīng)用價(jià)值不言而喻。它們具有整潔性、生動(dòng)性、比喻性和符號(hào)性的特點(diǎn)，能夠在語(yǔ)言表達(dá)中起到增強(qiáng)和美化語(yǔ)言的作用，使語(yǔ)言更加準(zhǔn)確、更加生動(dòng)且容易記憶。此外，通過(guò)學(xué)習(xí)平易近人的成語(yǔ)，我們可以更加深入地理解漢語(yǔ)表達(dá)方式的精髓，提高交流和溝通的能力，從而更好地應(yīng)對(duì)我們生活和工作中的種種挑戰(zhàn)。
平易近人心的體會(huì)篇八
軍人是國(guó)家安全的中堅(jiān)力量，是保衛(wèi)祖國(guó)、維護(hù)世界和平的勇士。平易近人是一個(gè)軍人最真實(shí)的姿態(tài)，也是軍人魅力的重要組成部分。在與軍人接觸的過(guò)程中，我深深感受到了他們平易近人的特質(zhì)。在他們身上，我看到了堅(jiān)強(qiáng)和勇敢的一面，同時(shí)也感受到了他們對(duì)于社會(huì)的奉獻(xiàn)與關(guān)懷。以下是我對(duì)于軍人平易近人精神的體會(huì)與思考。
首先，我認(rèn)為軍人平易近人的一個(gè)重要體現(xiàn)是他們平易近人的言行舉止。無(wú)論是在訓(xùn)練場(chǎng)上還是在日常生活中，軍人總是表現(xiàn)出隨和親切的態(tài)度。他們待人真誠(chéng)，關(guān)心他人，樂(lè)于助人。在我與軍人的接觸中，他們總是用微笑和友善的語(yǔ)言與我溝通，不論身份地位，都平等對(duì)待。無(wú)論是在軍營(yíng)還是在社區(qū)，他們都以和諧共處為理念，積極促進(jìn)軍民融合，建立和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。
其次，軍人平易近人似乎與他們崇高的使命有著密切的關(guān)聯(lián)。作為國(guó)家的守護(hù)者，他們時(shí)刻將國(guó)家與人民的利益放在第一位。無(wú)論是在戰(zhàn)場(chǎng)上與敵人搏斗，還是在社區(qū)中與平民相處，軍人都以心系人民為己任。在公共場(chǎng)合，他們舉止得體，盡力做到言行得體，不僅彰顯了軍人的高尚品質(zhì)，更向社會(huì)傳遞了和諧與友善的力量。
軍人平易近人的精神還體現(xiàn)在他們樂(lè)于奉獻(xiàn)的行為上。軍人不僅舍棄了自己的家庭和平凡的生活，投身到國(guó)家的軍旅生涯中，更是在工作之余積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)。他們走進(jìn)社區(qū)，為居民提供幫助和服務(wù)，用自己的力量傳遞溫暖與關(guān)懷。在我與軍人進(jìn)行的一次社區(qū)志愿活動(dòng)中，我看到他們絲毫沒(méi)有拘束和傲慢，和社區(qū)居民一起建立友好的交流，展現(xiàn)了軍人敬業(yè)奉獻(xiàn)的品質(zhì)。
軍人平易近人的心態(tài)也使得他們?cè)谖C(jī)時(shí)刻展現(xiàn)出非凡的勇氣和擔(dān)當(dāng)。在面對(duì)災(zāi)難或緊急情況時(shí)，軍人總能冷靜應(yīng)對(duì)，以自己的專業(yè)知識(shí)和技能迅速解決問(wèn)題。那一次地震發(fā)生后，身邊的軍人主動(dòng)參與救援工作，無(wú)論是挖掘掩埋的廢墟還是疏導(dǎo)交通，他們都毫不猶豫地扛起責(zé)任，迅速行動(dòng)起來(lái)。他們深入一線，與人民群眾并肩作戰(zhàn)，展現(xiàn)出了令人欽佩的正在，讓人感受到了軍人擔(dān)當(dāng)?shù)牧α俊?BR> 總結(jié)而言，軍人平易近人的精神體現(xiàn)在他們的言行舉止、崇高使命、奉獻(xiàn)精神和擔(dān)當(dāng)精神之中。他們以真誠(chéng)和友善的態(tài)度對(duì)待人民，竭盡全力為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。他們用自己的平易近人精神，讓人們感受到軍人的溫暖與力量。作為普通公民，我們應(yīng)該向軍人學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)平易近人的精神，推動(dòng)社會(huì)和諧進(jìn)步，為國(guó)家的繁榮穩(wěn)定作出自己的貢獻(xiàn)。
平易近人心的體會(huì)篇九
俗話說(shuō)“百善孝為先”，孝之所以重要，是因?yàn)樵谖覈?guó)的傳統(tǒng)文化中這是一種人之所以為人的一種天性。總書(shū)記在大力倡導(dǎo)新時(shí)代孝老愛(ài)親的思想觀念。在學(xué)習(xí)了總書(shū)記新時(shí)代的孝老愛(ài)親的、尊老敬老的觀念后，感觸頗深。
“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉?！薄畧?bào)得三春暉’的“報(bào)”又有多少人能夠做到？這值得我們?nèi)シ此?。孝，我們不僅要從物質(zhì)上孝敬父母，更要從精神上去孝敬父母，用自己的實(shí)際行動(dòng)真正的去孝敬父母，讓父母從心里覺(jué)得幸福。孟郊的這首《游子吟》不僅展示了中華民族孝老愛(ài)親、尊老敬老的傳統(tǒng)美德,更展示了總書(shū)記用實(shí)際行動(dòng)去踐行“老吾老以及人之老”的孝道理念,以及在執(zhí)政中把養(yǎng)老、孝老、敬老的具體措施落到實(shí)處,真正做到老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂(lè)，使“孝道”提升到“為人民服務(wù)”的國(guó)家治理層面,納入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育。這就使“孝”體現(xiàn)為大孝、大愛(ài)、大義,為孝道美德注入了豐富內(nèi)容和新的活力,開(kāi)辟了新時(shí)代孝道觀念的新境界。
尊老愛(ài)幼、妻賢夫安,母慈子孝、兄友弟恭,耕讀傳家、勤儉持家,知書(shū)達(dá)禮、遵紀(jì)守法,家和萬(wàn)事興等都是中華民族的傳統(tǒng)美德。這些美德銘記在中國(guó)人的心里,融入中國(guó)人的血脈,支撐了中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量,是家庭文明建設(shè)的寶貴的精神財(cái)富。
總書(shū)記身體力行、率先垂范的踐行新時(shí)代的孝道，我們應(yīng)該以總書(shū)記為榜樣，從小事做起，讓孝老愛(ài)親深厚的道德資源凝聚起人心,讓尊老、敬老強(qiáng)大的道德力量構(gòu)筑起和諧社會(huì),真正的做到孝老愛(ài)親，從小孝到大孝，從小愛(ài)到大愛(ài)。
平易近人心的體會(huì)篇十
成語(yǔ)是漢語(yǔ)中獨(dú)特的一種表達(dá)方式，它文字簡(jiǎn)潔，表現(xiàn)力強(qiáng)，表達(dá)思想的深刻。然而，不少成語(yǔ)難以理解，有時(shí)候甚至?xí)o人留下一種高高在上、谷高林密的印象。實(shí)際上，還有一些平易近人的成語(yǔ)在日常生活中經(jīng)常出現(xiàn)，不僅使用頻率高，也更加容易理解。本文將從個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，介紹和分享一些常見(jiàn)、平易近人的成語(yǔ)，并探討其背后的含義和使用方法。
第二段：具體分析。
首先來(lái)介紹“一笑了之”這個(gè)成語(yǔ)。它表面上是形容一個(gè)人對(duì)于不愉快的事情只是一笑了之，但是從深層次來(lái)看，它其實(shí)是在傳達(dá)一種寬容心態(tài)?，F(xiàn)代社會(huì)中心情壓力大，人們很容易對(duì)于事情失去耐性，但實(shí)際上，如果我們能夠換位思考、理解別人的處境，并從自己寬廣的心胸中去看待，那么難以解決的問(wèn)題也會(huì)變得更容易化解。
第三段：例證分析。
另一個(gè)常見(jiàn)的成語(yǔ)就是“安然無(wú)恙”。我們都知道，人生路上充滿了坎坷和險(xiǎn)阻，許多情況下，我們都需要表現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的精神，如此才能到達(dá)勝利的彼岸。這個(gè)成語(yǔ)也許正是在表達(dá)這種精神。近年來(lái)，隨著新冠疫情的爆發(fā)和世界各地的恐怖襲擊事件等，我們?cè)絹?lái)越需要表現(xiàn)出安然無(wú)恙的精神。這個(gè)成語(yǔ)對(duì)我們而言，不僅僅是一段文字，更是一種信仰、一種堅(jiān)定的表現(xiàn)力。
第四段：小細(xì)節(jié)說(shuō)明。
除了以上兩個(gè)成語(yǔ)，還有一些小細(xì)節(jié)在當(dāng)中也值得我們好好思考。例如，有一句很常見(jiàn)的話“花好月圓”，雖然它表面上看是形容美麗的月亮和花朵，但是它的背后還有“家庭美滿”的含義，對(duì)于社會(huì)上需要家庭和睦、人際和諧的社會(huì)問(wèn)題，這個(gè)成語(yǔ)也能起到相當(dāng)積極的作用。
第五段：總結(jié)回顧。
有不少人認(rèn)為“成語(yǔ)太高深，是讀不懂的”，實(shí)際上，平易近人的成語(yǔ)更加注重實(shí)用性和普及。當(dāng)我們?cè)谑褂眠@些成語(yǔ)的同時(shí)，我們也更能夠清楚地認(rèn)識(shí)到字里行間所表達(dá)的精神內(nèi)涵，我們也可以從中發(fā)現(xiàn)生活中的美好，感受到人性中最純粹的部分。希望我們都能在生活中多使用這些成語(yǔ)，并在其中學(xué)到更多東西，擁有更加寬闊的視野。
平易近人心的體會(huì)篇十一
語(yǔ)言，確實(shí)有種神奇的力量，杰姆遜在《后現(xiàn)代主義與文化理論》中寫(xiě)道：“‘我’只是語(yǔ)言體系的一部分，是語(yǔ)言說(shuō)我，而不是我說(shuō)語(yǔ)言?！笨梢?jiàn)在習(xí)近平語(yǔ)言的背后蘊(yùn)含著淵博學(xué)識(shí)和治國(guó)理念，才會(huì)在表面上打動(dòng)人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介紹了的習(xí)近平在各個(gè)場(chǎng)合的20條關(guān)于俗文俚語(yǔ)引文引言，并附有簡(jiǎn)明扼要的闡述。其中，多數(shù)為百姓熟知的各類俗語(yǔ)，比如用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來(lái)表明我國(guó)的道路自信、理論自信和制度自信;用“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”來(lái)體現(xiàn)與拉美國(guó)家的合作與互信;用“打鐵還需自身硬”來(lái)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨自身建設(shè)的重要性;此外還有“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”“眾人拾柴火焰高”等等。除了廣為流傳的俗語(yǔ)，習(xí)近平同時(shí)也繼承歷史，針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況引用、化用俗語(yǔ)，進(jìn)一步作出闡釋。似乎自從孩提年代起，“小康”一詞便存在于大眾視野，改革開(kāi)放初期時(shí)鄧小平提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，“小康社會(huì)”理念能到宣揚(yáng)。在《晉書(shū)·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康。”體現(xiàn)的使中國(guó)儒家理想中政教清明、人民富裕安樂(lè)的社會(huì)局面，而今天“小康”，主要指中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在特定時(shí)期所要達(dá)到的目標(biāo)。2000年我們實(shí)現(xiàn)的，不過(guò)屬于低水平的、不全面的小康，因此習(xí)近平結(jié)合現(xiàn)狀，引用俗語(yǔ)“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，其中老鄉(xiāng)指的是廣大農(nóng)民人口，在中國(guó)人口結(jié)構(gòu)中，農(nóng)民仍占多數(shù)，而只有大力推進(jìn)農(nóng)民增加收入，補(bǔ)齊短板，平衡發(fā)展，才能惠及全民，中國(guó)才能真正走向富強(qiáng);毛澤東首次提出“本領(lǐng)恐慌”，旨在告誡黨員干部抓緊學(xué)習(xí)，適應(yīng)形勢(shì)，而習(xí)近平進(jìn)一步指出“本領(lǐng)恐慌”的具體問(wèn)題——“新辦法不會(huì)用，老方法不管用，硬方法不敢用，軟方法不頂用”，勉勵(lì)眾人加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自我能力。
除了民間俗語(yǔ)，習(xí)近平還引用、化用各類語(yǔ)言，比如引用陳毅《感事書(shū)懷》的“手莫伸，伸手必被捉”來(lái)誡勉領(lǐng)導(dǎo)干部，表明對(duì)貪污腐敗的零容忍;化用齊秦的專輯名《痛并快樂(lè)著》談及自己是“不是痛并快樂(lè)著，是累并快樂(lè)著”，其中體現(xiàn)的樂(lè)觀主義精神讓人佩服;借用《舌尖上的中國(guó)》之名談“舌尖上的安全”，形象地表達(dá)對(duì)食品安全社會(huì)問(wèn)題的重視;當(dāng)下流行的真人秀、脫口秀等盛行引出了“作秀一詞”，習(xí)近平引用這一詞，針對(duì)性地批判作秀官員，指出對(duì)待群眾不能虛情假意。同時(shí)，習(xí)近平還簡(jiǎn)明直白用通俗的語(yǔ)言寫(xiě)出了問(wèn)題所在，比如“門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦”，也直接指出“有話要放到桌面上來(lái)講”。
通俗的語(yǔ)言使干部和群眾站在了同一水平面上，習(xí)近平引用的俗語(yǔ)不僅向內(nèi)拉近了與群眾的距離，也向外展示了中國(guó)特色文化風(fēng)采，同時(shí)，其中不乏繼承歷史，借用歷史上的詞語(yǔ)句子深入剖析，也會(huì)跟隨時(shí)代的步伐，化用流行語(yǔ)指出問(wèn)題，表明立場(chǎng)?？偟膩?lái)說(shuō)，語(yǔ)言是人與人交流的橋梁，可以拉近彼此的距離，習(xí)近平平易近人的語(yǔ)言，也是一架橋梁，連接著領(lǐng)導(dǎo)者與群眾，橫越在過(guò)去與將來(lái)。
平易近人心的體會(huì)篇十二
外交是國(guó)家之間的交流和聯(lián)系，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家與外部世界進(jìn)行溝通和合作的重要手段。平易近人外交則是指外交官與外界的交流中要表現(xiàn)出親和力、友好態(tài)度以及平易近人的形象，從而促進(jìn)雙方的理解和合作。在我多年的工作實(shí)踐中，我深刻理解到平易近人外交的重要性，今天我來(lái)分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：做好外交后勤才能展現(xiàn)魅力。
外交官需要面對(duì)很多問(wèn)題和挑戰(zhàn)，在外交過(guò)程中需要做好各種后勤工作，如禮儀、行程安排、酒店住宿、食物安排等。這些看似簡(jiǎn)單的工作，卻是平易近人外交的先決條件。如果后勤工作不專業(yè)，那么外交官在處理具體問(wèn)題中就會(huì)顯得手足無(wú)措，還可能在交際中出現(xiàn)失禮的行為，這樣就會(huì)破壞外交形象。因此，平易近人外交的第一步就是做好細(xì)節(jié)處理工作。
第三段：塑造良好的形象與態(tài)度。
一個(gè)外交官的形象和態(tài)度對(duì)外交工作的影響非常大。一個(gè)親切、平易近人、富于魅力的外交官，可以與外交伙伴建立真實(shí)、信任的關(guān)系，并且能夠吸引對(duì)方的關(guān)注和理解，促進(jìn)合作和溝通。因此，外交官需要像平民一樣，用真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待外交伙伴，在交往中尊重并照顧對(duì)方的情感需求，塑造出良好的形象和態(tài)度。
第四段：借助文化交流增進(jìn)相互理解。
文化交流是建立友誼和信任的一個(gè)非常好的途徑。通過(guò)文化交流和文化溝通，人們可以了解對(duì)方的文化背景和價(jià)值觀，從而增進(jìn)相互理解，減少交流中的誤解和嫌隙。外交官在交際中可以借助文化交流，向?qū)Ψ浇榻B自己國(guó)家的文化、風(fēng)俗和傳統(tǒng)，同時(shí)也可以了解對(duì)方的文化，學(xué)習(xí)對(duì)方的語(yǔ)言、習(xí)俗和風(fēng)土人情，這樣可以創(chuàng)造更加和諧的交流氛圍。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在平易近人外交中，最重要的是發(fā)揚(yáng)人類精神，讓平等、尊重、信任和友誼成為我們交流的基礎(chǔ)。外交官需要時(shí)刻保持良好的心態(tài)和優(yōu)良的品質(zhì)，堅(jiān)持以下標(biāo)準(zhǔn)，建立真正的友誼、真正的信任，真正的合作。我相信，只要我們始終堅(jiān)守這些原則，就一定能夠在平易近人外交中取得圓滿成功。
平易近人心的體會(huì)篇十三
隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，各國(guó)之間的相互聯(lián)系和交流日益加強(qiáng)，外交成為許多國(guó)家不可或缺的工具。無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化或環(huán)境等領(lǐng)域，外交無(wú)處不在。而在外交交往中，平易近人外交無(wú)疑是一種更具親和力的交往方式。在我的工作經(jīng)歷中，我深刻感受到了平易近人外交的重要性。本文將就此展開(kāi)探討，談一談我的心得體會(huì)。
平易近人外交是一種親切、互助、信任和合作的交往方式。它不同于傳統(tǒng)的強(qiáng)硬或是禮節(jié)性的外交，更注重人與人之間的交流和相互理解。平易近人外交的特點(diǎn)包括：注重雙方平等；尊重文化差異；重視制度對(duì)話；強(qiáng)調(diào)問(wèn)題解決；注重自然溝通。這些特點(diǎn)都體現(xiàn)了平易近人外交的關(guān)鍵地位。
平易近人外交不僅是交際禮儀或是表面文章，更是基于彼此信任和尊重的真實(shí)交往體驗(yàn)。通過(guò)平易近人外交，不僅可以增進(jìn)個(gè)人之間的了解和溝通，還有助于促進(jìn)各國(guó)之間的文化、經(jīng)濟(jì)和政治合作，建立起良好的國(guó)際形象。在世界環(huán)境中，倡導(dǎo)平易近人外交，不僅符合世界發(fā)展的潮流，還充分體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的開(kāi)放、包容和進(jìn)取精神。
在我工作的崗位中，平易近人外交被我所重視和實(shí)踐。我會(huì)注重自己語(yǔ)調(diào)、表情和態(tài)度的和諧，以便更好、更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意圖和態(tài)度。同時(shí)，我也注重對(duì)對(duì)方的語(yǔ)言和文化的了解和尊重，在溝通中會(huì)給予對(duì)方尊重和關(guān)注，以營(yíng)造良好的交往氛圍。在工作中，我堅(jiān)信只有平等、親善、開(kāi)放和誠(chéng)信的交往才能有效促進(jìn)雙方之間的合作。
第五段：結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，平易近人外交是一種親切、互助、信任和合作的交往方式。這種交往方式對(duì)于國(guó)家間、企業(yè)間和個(gè)人間的交往都至關(guān)重要。通過(guò)平易近人外交，可以促進(jìn)雙方之間的了解和尊重，從而建立良好的合作關(guān)系。我在對(duì)平易近人外交的了解和實(shí)踐中體會(huì)到了它的重要價(jià)值和意義，相信它也將會(huì)在世界各地廣泛普及，成為國(guó)際交往中不可或缺的重要工具。
平易近人心的體會(huì)篇十四
自2015年起，“平易近人”《一個(gè)寧?kù)o的地方》以來(lái)，這個(gè)劇組已經(jīng)成功地推出了四個(gè)季度。每一季度都以其獨(dú)特的風(fēng)格、情節(jié)和表演吸引了大眾的注意和贊賞。在這篇文章中，我將分享我的觀感和心得，重點(diǎn)討論“平易近人”第四季的精神內(nèi)涵和影響。
第二部分：內(nèi)容簡(jiǎn)介。
“平易近人”第四季繼續(xù)探索愛(ài)、親情、友誼、成長(zhǎng)和人性等多個(gè)主題，并通過(guò)高超的表演和情節(jié)設(shè)計(jì)，使劇中各個(gè)角色的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起。整個(gè)故事發(fā)生在一個(gè)繁榮充滿生機(jī)的城市，主人公們面臨著一個(gè)又一個(gè)人生的選擇和挑戰(zhàn)。他們必須在挫折和磨難中前進(jìn)，以追求自己的夢(mèng)想和幸福。
第三部分：觀感與感悟。
“平易近人”第四季最讓我深受觸動(dòng)的部分是它的現(xiàn)實(shí)主義和人性化。這部劇沒(méi)有為了煽動(dòng)情緒而放棄真誠(chéng)和細(xì)節(jié)。每一個(gè)場(chǎng)景，每一個(gè)對(duì)話都充滿了生活的味道和真實(shí)的情感。故事的主人公們不是完美的英雄，也不是完全的反派，他們是普通人，有著各自的思想、情感和問(wèn)題。通過(guò)觀看這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)人性化的故事，我意識(shí)到人類的活著本來(lái)就是一件不完美的事情，我們需要在承認(rèn)缺陷的前提下，接受自我和他人的不足和失誤，以建立起真正意義上的人際關(guān)系和價(jià)值觀。
第四部分：演員表現(xiàn)。
眾所周知，“平易近人”最大的亮點(diǎn)就在于它的演員。第四季沒(méi)有讓我們失望。主演和配角們都用獨(dú)特的方式塑造出了各自鮮明的角色，在人物發(fā)展和情感變化的過(guò)程中，他們的表現(xiàn)都十分出色。從角色的情緒線到性格特征，演員們盡可能地深入內(nèi)心，將故事和人物的戲劇性展現(xiàn)得淋漓盡致。尤其是女主角，她細(xì)致入微的表演和靈動(dòng)的方式讓人印象深刻，令人欽佩。
第五部分：結(jié)論。
“平易近人”第四季是一部非常值得一看的電視劇。它自然地鼓勵(lì)觀眾們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自我以及面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)，也展現(xiàn)了它所選擇的最佳方式：坦然。這種坦然介于樂(lè)觀與悲觀之間，代表一種對(duì)自身所處之處的以及未來(lái)追求的真實(shí)認(rèn)知與誠(chéng)實(shí)。這部電視劇不僅在演員和劇本上吸引，同時(shí)它也給予了普通人一個(gè)參考的觀念。使觀眾在品味故事之余，對(duì)人生的態(tài)度有自己的思考?？偟膩?lái)說(shuō)，“平易近人”第四季繼承和弘揚(yáng)了前任們的精神，并且發(fā)揚(yáng)光大。
平易近人心的體會(huì)篇十五
《平語(yǔ)近人》觀看以后受益匪淺，感受深刻。通過(guò)觀看節(jié)目，既學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的思想，又學(xué)習(xí)了中華文化的經(jīng)典?？梢哉f(shuō)習(xí)近平同志既是人民領(lǐng)袖，又是我們學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典的良師。通過(guò)思想解讀人的解讀和現(xiàn)場(chǎng)訪談、互動(dòng)問(wèn)答以及經(jīng)典誦讀等環(huán)節(jié)，生動(dòng)闡釋了總書(shū)記以人民為中心的理論實(shí)踐，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛傳播。通過(guò)經(jīng)典釋義人的解釋，使我們對(duì)經(jīng)典的出處、含義有了明確的認(rèn)識(shí)。既是一堂政治課，又是一堂生動(dòng)的歷史、文化課。
黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興、國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)、民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！庇^看節(jié)目，使人有一種強(qiáng)烈的感覺(jué)，那些古典名句仿佛就是古人對(duì)今人的教誨和告誡;這些因習(xí)總書(shū)記引用而廣為人知的典故或者詩(shī)文，有的出自較為生僻古奧的典籍?？倳?shū)記古為今用，且用典準(zhǔn)確，賦予古典新時(shí)代的精神內(nèi)涵，可見(jiàn)總書(shū)記博觀而約取的智慧和匠心。一部古典就是一座文化富礦，閱讀之闡釋之引用之，就是在“不忘本來(lái)”中體現(xiàn)“不忘初心”，就是在“古風(fēng)猶存”中彰顯“文化自信”，就是在“精神家園”中凝聚“力量源泉”，總之，《平語(yǔ)近人》是新時(shí)代彰顯文化自信，弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)的最美的“中國(guó)聲音”。
視頻第二集《治國(guó)有常民為本》中有一個(gè)細(xì)節(jié)令人印象深刻。主持人問(wèn)觀眾“水能載舟、亦能覆舟”是誰(shuí)說(shuō)的?觀眾回答是唐太宗李世民說(shuō)的。這是包括我在內(nèi)的很多人之前一致的認(rèn)識(shí)。然而，經(jīng)典釋義人則說(shuō)：“水能載舟、亦能覆舟”這句話最早是出自《荀子·王制》，其原文是：“君者，舟也;庶人者，水也;水則載舟，水則覆舟”。這個(gè)細(xì)節(jié)告訴我們，廣為人知的典故，只是文化之“流”，倘若追根溯源，則能翻出更為厚重的典籍。中華文化煙波浩渺，洋洋大觀。今天，“以人民為中心”的執(zhí)政思想，與數(shù)千年前“君民舟水觀”一脈相承;“不忘本來(lái)”即是“不忘初心”，扎根傳統(tǒng)文化，汲取歷史智慧和文化營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)文化復(fù)興即是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興。
觀看《平語(yǔ)近人》，有一種濃濃的古典風(fēng)韻。諸如“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”、“利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去”，都凝聚著歷史的智慧和箴言。結(jié)合總書(shū)記引用古語(yǔ)典故的語(yǔ)境，通過(guò)經(jīng)典釋義人的講解和思想解讀人的闡述，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些古語(yǔ)典故又充滿了新時(shí)代的精神內(nèi)涵。馬克思說(shuō)：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華”。從這個(gè)意義上講，古典能夠在新時(shí)代充滿生命力，正是“古風(fēng)猶存”彰顯出的“文化自信”。古典文化能凈風(fēng)化俗，潤(rùn)物無(wú)聲。
“精神家園”凝聚“力量源泉”。當(dāng)今社會(huì)，人們常常為物質(zhì)攝取而疲于奔波，卻忽略了更為重要的精神的家園。而古典文化便是難得的豐富的精神家園?？v觀“平語(yǔ)近人”，無(wú)論是“一枝一葉總關(guān)情”的情懷還是“咬定青山不放松”的堅(jiān)守;無(wú)論是“絕知此事要躬行”的實(shí)踐，還是“只留清氣滿乾坤”的精神，均流露出精神家園的精神魅力與情感的張力。
古典文化是古人學(xué)習(xí)與實(shí)踐的經(jīng)典表達(dá)，經(jīng)過(guò)幾千年文明長(zhǎng)河的淘洗和積淀，早已成為中華民族的精神瑰寶，由這些古典構(gòu)筑的精神家園，足以凝聚起中華民族偉大復(fù)興的精神力量，而習(xí)近平就是引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神領(lǐng)袖，必將帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走向民族偉大復(fù)興的康莊大道。
平易近人心的體會(huì)篇十六
10月8日起，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目——《平“語(yǔ)”近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》12集系列節(jié)目開(kāi)始播出。文峰區(qū)老齡辦積極組織單位人員通過(guò)電視和手機(jī)微信公眾號(hào)“清風(fēng)安陽(yáng)”收看，大家都感到收獲頗豐，深有感觸。
節(jié)目從習(xí)近平總書(shū)記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，旨在推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛傳播。
節(jié)目目前已播出9集，題目分別是《一枝一葉總關(guān)情》、《治國(guó)有常民為本》、《國(guó)無(wú)德不興》、《國(guó)之本在家》以及《報(bào)得三春暉》、《直流清氣滿乾坤》、《絕知此事要躬行》、《腹有詩(shī)書(shū)氣自華》、《惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿》等。每集節(jié)目由“原聲微視頻”、“思想解讀”、“經(jīng)典釋義”、“現(xiàn)場(chǎng)訪談”、“互動(dòng)問(wèn)答”、“經(jīng)典誦讀”6個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。第一集的主題“一枝一葉總關(guān)情”，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合引用過(guò)這句話，充分說(shuō)明了總書(shū)記始終把百姓放在心中的深刻情懷。黨員干部就要學(xué)習(xí)總書(shū)記的愛(ài)民情懷，向焦裕祿、孔繁森、廖俊波這些典范學(xué)習(xí)，始終把百姓疾苦放心頭、系心間，把老百姓過(guò)得好不好放在內(nèi)心的重要位置。
特別是第三集《國(guó)之本在家》，俗話說(shuō)“三歲看大，七歲看老”。一個(gè)人德行的成長(zhǎng)是要從小培養(yǎng)的，而家庭是最基礎(chǔ)的土壤。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族德行的成長(zhǎng)，家庭也是最基本的細(xì)胞。
習(xí)近平總書(shū)記在很多場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)過(guò)家庭、家教、家風(fēng)的重要性。他的關(guān)于家風(fēng)好壞關(guān)乎家庭的興衰榮辱，家風(fēng)連著黨風(fēng)政風(fēng)等論述，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化精華的吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家?！睹献印妨?xí)近平總書(shū)記在2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，引用過(guò)古人的這句話。
國(guó)、家的根本在于每一個(gè)家庭，而每一個(gè)家庭的根本在于我們每個(gè)人自身。
每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)以敬畏的態(tài)度努力做一個(gè)好人，做好自己，然后才能夠建設(shè)和諧美滿的家庭，而家庭和諧美滿了，那么國(guó)家才能夠做到秩序井然，天下才能夠太平。
本期思想解讀人——中共中央黨校王杰教授解讀了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于重視家庭建設(shè)問(wèn)題的兩個(gè)方面：
第一，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。我們做任何事情不能夠僅僅是盯著自己這個(gè)小家，還要關(guān)注國(guó)家這個(gè)大家。
第二，把實(shí)現(xiàn)家庭夢(mèng)融入民族夢(mèng)之中。中國(guó)夢(mèng)就在我們身邊，就在我們每一個(gè)人的心中。
以人民為中心是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容、顯著特征。它的內(nèi)容豐富、思想深刻，其中還不乏很多金句。比如說(shuō)“依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活”、“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”、“以造福人民為最大政績(jī)”、“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”。
我們要牢記總書(shū)記的指示，把以人民為中心的發(fā)展思想貫徹到我們改革開(kāi)放、社會(huì)實(shí)踐的方方面面。要拜人民為師，向人民學(xué)習(xí)，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患，永遠(yuǎn)同人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。向人民交出滿意的答卷，譜寫(xiě)新時(shí)代人民美好生活的新篇章！
平易近人心的體會(huì)篇一
部隊(duì)是維護(hù)國(guó)家安全的中堅(jiān)力量，近些年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)部隊(duì)的認(rèn)知也發(fā)生了改變。過(guò)去，人們會(huì)認(rèn)為軍人是高高在上，不可接近的存在，然而現(xiàn)在，部隊(duì)平易近人的形象漸漸展現(xiàn)出來(lái)，讓我們更加親近軍隊(duì)。在這里，我想分享我對(duì)部隊(duì)平易近人的心得體會(huì)。
第二段：觀察到的變化。
在我的印象中，軍人總是嚴(yán)肅且高傲的，但是現(xiàn)在情況有所變化。我在街上看到的軍人不再是鐵血冷酷的形象，他們對(duì)人民更加友善貼心，設(shè)身處地地為我們著想，有時(shí)甚至比某些公職人員更加親民。
第三段：交流中的感受。
在軍隊(duì)里，我與軍人接觸的機(jī)會(huì)也越來(lái)越多。我發(fā)現(xiàn)他們非常愛(ài)聊天，特別愿意和人交談，一些常識(shí)點(diǎn)或技能也會(huì)分享給我們。在與他們交流的過(guò)程中，我感受到了他們真誠(chéng)熱情的一面，而這些讓我感到很溫暖。
第四段：參與其中的收獲。
不久前，我參與了軍地雙方募捐活動(dòng)，我們與一支部隊(duì)里的官兵，在社區(qū)義賣現(xiàn)場(chǎng)擺攤賣義賣品，籌集愛(ài)心款項(xiàng)。與他們一起工作，休息時(shí)聊天，我感受到了軍人堅(jiān)強(qiáng)果敢的一面，感受到他們對(duì)生活的熱愛(ài)，并從這次活動(dòng)中獲得了成就感和快樂(lè)。
第五段：總結(jié)感悟。
隨著時(shí)代的變遷，軍人形象逐漸平易近人，這是我們社會(huì)一個(gè)美好的進(jìn)步。不可否認(rèn)，這也是軍隊(duì)的自我變革所導(dǎo)致的。軍人在平時(shí)的工作中，秉承不間斷的訓(xùn)練和狀態(tài)保持，以確保國(guó)家安全工作的順利開(kāi)展；然而，他們也渴望和人民接近溝通，關(guān)注人民疾苦。我們也應(yīng)對(duì)他們多一些支持和關(guān)注，讓他們得到心靈上的滿足。
平易近人心的體會(huì)篇二
人們常說(shuō)“讀書(shū)如交朋友”。我近日讀了一本書(shū)，名為《平易近人》，作者是陳景融先生。這本書(shū)讓我受益匪淺，深有感觸。在這篇文章中，我將分享我對(duì)《平易近人》的心得體會(huì)。
《平易近人》是一本散文集，作者從日常生活中的點(diǎn)滴小事出發(fā)，以平實(shí)樸素的語(yǔ)言，講述了人與人之間的情感交流和心靈鳥(niǎo)鳴。他們的經(jīng)歷和感受，使人們可以通過(guò)閱讀書(shū)中的篇章，更好地理解人性與世界。
第三段：感受一——對(duì)人性的理解。
在《平易近人》中，作者以簡(jiǎn)單、真實(shí)的文字，描繪了各種人物形象。這些人物有的是他的親友，有的是他的同事，有的是路過(guò)的陌生人。通過(guò)講述這些人物的故事，作者傳遞出人性的復(fù)雜和多樣性。我們每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，有著各自的欲望、情感和習(xí)慣。通過(guò)讀《平易近人》，我深深地感受到了這一點(diǎn)，并對(duì)人性有了更加深刻的理解。
第四段：感受二——與作者的情感共鳴。
閱讀《平易近人》，我感受到了作者對(duì)生活的熱愛(ài)和感激之情。他通過(guò)寫(xiě)作，表達(dá)了對(duì)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感悟和體悟。他對(duì)生活中平凡事物的關(guān)注，溫暖了我的心靈，也喚起了我對(duì)生活的熱情。我開(kāi)始更加珍惜眼前的每一個(gè)瞬間，并試圖從中發(fā)現(xiàn)美好。
第五段：感受三——對(duì)世界的再認(rèn)識(shí)。
《平易近人》中的故事發(fā)生在中國(guó)大陸的農(nóng)村和城市，描述了普通人生活中的瑣事和喜怒哀樂(lè)。通過(guò)這些故事，我不僅更加了解了我所生活的社會(huì)，也對(duì)身邊的人和事有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。我開(kāi)始重新審視身邊的人和事物，重新認(rèn)識(shí)他們的意義和價(jià)值。同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的故事都值得被傾聽(tīng)和分享。
第六段：總結(jié)。
《平易近人》是一本讀后令人受益匪淺的書(shū)。通過(guò)閱讀，我對(duì)人性有了更深刻的理解，通過(guò)作者的情感共鳴，我對(duì)生活充滿了熱情，通過(guò)對(duì)世界的再認(rèn)識(shí)，我開(kāi)始重新審視身邊的人和事。讀書(shū)不僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是一種心靈的抒發(fā)和成長(zhǎng)。我期待未來(lái)的閱讀，讓我繼續(xù)領(lǐng)悟更多的人生智慧和感悟。
平易近人心的體會(huì)篇三
軍人是一個(gè)無(wú)比莊嚴(yán)和偉大的稱號(hào)，他們用自己的生命和血肉之軀保衛(wèi)著祖國(guó)的領(lǐng)土，是保家衛(wèi)國(guó)的最前線。平易近人的軍人更是以親和力和普通百姓的感受力聞名，他們不僅身體力行地為人民服務(wù)，更用自己平易近人的形象贏得了人民的贊譽(yù)和尊重。在經(jīng)歷了一段時(shí)間的接觸和觀察后，我對(duì)平易近人心得體會(huì)軍人有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。
首先，平易近人的軍人即使身處高尚的崗位之上，也保持著對(duì)普通百姓的親近之心。他們時(shí)刻保持著良好的形象，有禮貌，有耐心，和藹可親。我記得有一次，在機(jī)場(chǎng)我遇到了一名軍人，他熱情地為我們提供了幫助。當(dāng)時(shí)我迷路了，他主動(dòng)走上前來(lái)，詢問(wèn)我是否需要幫助。他解答了我的問(wèn)題，并且很有耐心地指導(dǎo)我找到目的地。這次經(jīng)歷使我深刻地感受到了軍人的平易近人之處。
其次，平易近人的軍人不僅在公眾場(chǎng)合中表現(xiàn)出了親和力，更在日常生活中向我們展示了他們樸實(shí)的一面。他們走在大街上時(shí)從不擺架子，不張揚(yáng)身份，與普通人一樣自然而然。我還記得有一次遇到了一名軍人在超市里購(gòu)物，他充滿熱情地跟人們交流并敞開(kāi)心扉。他對(duì)待行人的微笑，和藹可親的姿態(tài)無(wú)疑讓人們感到親切和溫暖。這種平易近人的態(tài)度讓人們更加親近軍人，給人們留下了深刻印象。
再次，平易近人的軍人始終站在人民的一方，關(guān)心群眾的疾苦和需求，從而得到了人民的信任和擁戴。他們常常以身作則，幫助需要幫助的人們，不計(jì)較個(gè)人得失，默默地為他人付出。我記得有一次在地鐵里，一個(gè)老年人摔倒了，周圍的人都提不起勇氣來(lái)扶他，而一名軍人看到后立即上前去扶起那位老人，并關(guān)切地詢問(wèn)老人是否受傷。這樣的行為不僅展現(xiàn)了軍人對(duì)他人生活的關(guān)懷，更代表了軍人平易近人的形象。
最后，平易近人的軍人深入基層一線，了解百姓的真實(shí)狀況，不斷改善自己的工作和服務(wù)。他們潛心研究軍事技術(shù)，為保衛(wèi)國(guó)家不斷努力，同時(shí)也密切關(guān)注民生，關(guān)注人民的需求，積極改進(jìn)防務(wù)工作。通過(guò)深入基層了解百姓的需求和意見(jiàn)，軍人們更能準(zhǔn)確把握人民的期盼，為國(guó)家的安全和人民的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。這樣的精神讓人們對(duì)軍人的平易近人之處深感敬佩。
總之，平易近人的軍人以其親和力和普通百姓的感受力，贏得了人民的支持和尊重。他們無(wú)論是在公眾場(chǎng)合中還是在日常生活中，都表現(xiàn)出了親切可親的形象，讓人民感受到了溫暖和關(guān)懷。軍人不僅是保家衛(wèi)國(guó)的中堅(jiān)力量，更是人民心中的英雄，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了愛(ài)國(guó)情懷和英雄氣概。他們以平易近人的一面影響著周圍的人們，并開(kāi)啟了一個(gè)全新的時(shí)代，讓人們?cè)敢庀嘈?，軍人不僅是保家衛(wèi)國(guó)的英雄，更是平易近人的好朋友。
平易近人心的體會(huì)篇四
軍隊(duì)是一個(gè)特殊的群體，其主要任務(wù)是保衛(wèi)國(guó)家安全、維護(hù)國(guó)家利益、執(zhí)行國(guó)家決策，是國(guó)之利器。但同時(shí)，大家對(duì)軍隊(duì)有著一些固有的印象，如高大威猛、嚴(yán)厲冷酷等等。然而，在接觸過(guò)程中，我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，部隊(duì)平易近人，軍人也是普通人，他們有豐富的心靈和生命，也有自己的情感世界和生活狀態(tài)。
在部隊(duì)中，部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)核心群體，他們既是榜樣也是引領(lǐng)之人。通過(guò)我的觀察與了解，我發(fā)現(xiàn)大部分部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)都非常平易近人，他們平常與士兵交流、溝通非常融洽，不過(guò)分追求權(quán)威和等級(jí)制度。特別是在軍事訓(xùn)練后，他們會(huì)主動(dòng)走到士兵中間，與士兵一同享用軍營(yíng)生活、聊聊天，使他們有效地釋放疲勞和壓力。
第三段：平易近人的戰(zhàn)友。
在接觸了許多軍人后，我發(fā)現(xiàn)他們都非常親切、友善，擁有一片善良的心。在共同生活的那一刻，戰(zhàn)友們會(huì)相互協(xié)助、照顧，對(duì)新人尤其友好，帶新人參觀軍營(yíng)、一同參加各種活動(dòng)，讓新人很快地融入到集體生活中，有一種家的溫馨感。
第四段：平易近人的生活。
通過(guò)我在部隊(duì)的觀察和了解，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，部隊(duì)生活非常地有情調(diào)。士兵們不僅有著豐富的業(yè)余生活，還充滿著文化氣息。例如，他們的生活起居都很講究，床角整齊、蠟燭照明、餐食豐盛精致、衛(wèi)生也是一流，各種娛樂(lè)活動(dòng)也是琳瑯滿目。值得一提的是，在軍需庫(kù)房里還有許多繪畫(huà)作品，讓軍營(yíng)營(yíng)區(qū)，變得特別地美麗。
第五段：平易近人的情感。
部隊(duì)平易近人的文化，也充滿了深刻的人文情感。部隊(duì)中，人們互相信任、關(guān)心、關(guān)愛(ài)，建立起了一種家庭式的感情，這種情感保障了一種強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)力量，是一支優(yōu)秀的部隊(duì)所必須擁有的情感根基。
總結(jié)：通過(guò)這些觀察和了解，我從心底產(chǎn)生了對(duì)于部隊(duì)平易近人文化的一種認(rèn)識(shí)，這種文化要求所有軍人在尊重基礎(chǔ)上建立起友好的相互關(guān)系，通過(guò)這樣的和諧相處，在風(fēng)雨同舟、共同奮斗的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、感受成功的快樂(lè)和成就感。
平易近人心的體會(huì)篇五
《平易近人》是一本極富深意的書(shū)籍，作者講述了他與一位叫做張平易的老人相遇并建立深厚友誼的故事。通過(guò)這個(gè)故事，作者傳達(dá)了“平易近人”的重要性，也啟發(fā)了我對(duì)待他人的思考。在閱讀完《平易近人》后，我深感故事中的人物形象和情節(jié)對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)生活中的行為和態(tài)度有著重大的影響。本文將就《平易近人》的主題與我個(gè)人的心得體會(huì)展開(kāi)討論。
首先，書(shū)中的主人公張平易以其謙遜和樂(lè)于助人的個(gè)性深深地吸引了我。在故事開(kāi)始的時(shí)候，他以非比尋常的勇氣救起了寸步無(wú)法行走的作者。張平易并沒(méi)有因?yàn)樽约旱墓?jī)而得意忘形，反而低調(diào)地接受了作者的感謝，并將其歸功于眾多志愿者。這種平易近人的態(tài)度讓我很受觸動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常會(huì)遇到那些謙遜、真誠(chéng)、樂(lè)于幫助他人的人，并且他們總是不善于展示自己，而是默默地付出。閱讀《平易近人》后，我意識(shí)到這樣的人是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，要學(xué)會(huì)用謙遜和寬容的心態(tài)面對(duì)他人和事物。
其次，作者與張平易建立起來(lái)的深厚友誼也給了我很大的啟示。書(shū)中的作者以自己對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和對(duì)人性的無(wú)私探索贏得了張平易的尊敬和崇拜。他們兩人通過(guò)互相分享自己的經(jīng)歷和心得，建立了一種真摯而深刻的聯(lián)系。這個(gè)友誼的建立讓我想到，只有真正走進(jìn)他人的內(nèi)心，去了解和關(guān)心他們的需求和感受，才能建立起真正的友情。在我以后的人際交往中，我將更加注重傾聽(tīng)別人的想法和感受，用心與他人交流，用行動(dòng)去關(guān)愛(ài)他人。
第三，我對(duì)于書(shū)中的張平易的人物形象產(chǎn)生了共鳴。張平易是一個(gè)前農(nóng)民工，他憑借著自己的勤奮和聰慧，在大城市打拼出了一片天地。然而，他并沒(méi)有改變自己的平易近人的本性，他依然保持著對(duì)待每個(gè)人都一視同仁的態(tài)度。這讓我想到，無(wú)論我們的社會(huì)地位如何改變，我們都應(yīng)該保持平易近人的態(tài)度。有時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)橐恍┬〉某删投湴磷詽M，對(duì)他人產(chǎn)生一種高高在上的感覺(jué)，但我們應(yīng)該意識(shí)到這種態(tài)度是不對(duì)的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從張平易身上獲得啟示，無(wú)論我們?nèi)〉昧耸裁礃拥某删?，我們都?yīng)該始終保持謙遜和親近他人的心態(tài)。
第四，書(shū)中的情節(jié)也給我留下了深刻的印象。張平易擔(dān)任志愿者幫助那些困境中的人，他甚至放棄了自己的利益去幫助他人。這讓我感受到，幫助他人不僅僅是為了獲得回報(bào)，而是出于對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和助人的愿望。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)注周圍的人們，盡自己的能力去援助他們，在幫助他人的過(guò)程中獲得更多的快樂(lè)與滿足。
最后，讀完《平易近人》后，我對(duì)于自己與他人的關(guān)系有了新的思考。平易近人并不是一種簡(jiǎn)單的交際技巧，而是一種內(nèi)在的品質(zhì)和態(tài)度。我們應(yīng)該嘗試?yán)斫馑说男枨蠛透惺?，給予他人溫暖和關(guān)愛(ài)。只有這樣，我們才能建立起真正的友誼，讓彼此的生活更加美好。通過(guò)閱讀《平易近人》這本書(shū)，我對(duì)這個(gè)世界和人性的認(rèn)識(shí)得到了進(jìn)一步的拓展，同時(shí)也對(duì)自己有了更深刻的思考。我相信，只要每個(gè)人都能在自己的生活中體現(xiàn)平易近人的品質(zhì)，我們的社會(huì)將變得更加美好。
平易近人心的體會(huì)篇六
《平易近人》是一本以平實(shí)語(yǔ)言、深入淺出的方式展現(xiàn)中國(guó)古代歷史的著作。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻感受到了作者對(duì)于古代歷史的獨(dú)到見(jiàn)解和深厚學(xué)識(shí)。同時(shí)，書(shū)中還生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)人民的勤勞智慧和崇尚和平的傳統(tǒng)品質(zhì)。通過(guò)讀《平易近人》，我重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)的歷史，也對(duì)中國(guó)人民的智慧和文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了深深的敬佩之情。
在《平易近人》的第一部分中，作者通過(guò)對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)的精彩解讀，深刻展現(xiàn)了中國(guó)人民的勤勞智慧和崇尚和平的品質(zhì)。作者指出，中國(guó)古代的農(nóng)耕文化培養(yǎng)了人民的耐心和堅(jiān)韌精神，在農(nóng)耕文化的影響下，中國(guó)人民形成了以勤勞和智慧為標(biāo)志的文化傳統(tǒng)。這一點(diǎn)在現(xiàn)代仍然很有啟示意義，我們?cè)诿鎸?duì)困難的時(shí)候，也可以從古代的智慧中獲得力量和勇氣。同時(shí)，中國(guó)古代的崇尚和平也是本書(shū)所強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要亮點(diǎn)。中國(guó)人民通過(guò)和平的方式解決紛爭(zhēng)和爭(zhēng)斗，不僅保障了自身的利益，也維護(hù)了世界的和平秩序。這一點(diǎn)在現(xiàn)代依然意義重大，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古人的智慧，通過(guò)和平與合作，共同構(gòu)建一個(gè)和諧的世界。
另外，通過(guò)閱讀《平易近人》的第二部分，我重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)的歷史。作者通過(guò)對(duì)歷史事件的深入解讀，向我們展現(xiàn)了中國(guó)古代歷史的多樣性和復(fù)雜性。在歷史的洪流中，我們看到了許多偉大的帝王和政治家，他們統(tǒng)一了中國(guó)，建立了強(qiáng)大的朝代。然而，我們也看到了很多充滿痛苦和爭(zhēng)斗的歲月，中國(guó)人民經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)蕩。通過(guò)這些歷史事件，我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)的輝煌與滄桑，并從中汲取智慧和力量。同時(shí)，也使我們珍惜和平的來(lái)之不易，更加在當(dāng)下以和平的方式解決爭(zhēng)端，確保國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
進(jìn)入第三部分的閱讀中，我被書(shū)中對(duì)于古代文化的深入解析和闡釋所吸引。中國(guó)古代文化博大精深，涵蓋了詩(shī)詞、書(shū)法、戲劇等多個(gè)方面。通過(guò)對(duì)這些古代文化的研究和闡釋，我們更加深入地了解到中國(guó)人民的情感和心靈世界。中國(guó)的詩(shī)詞韻律優(yōu)美，無(wú)論是在個(gè)人情感的表達(dá)上，還是在對(duì)自然和世界的感悟上，都表現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。而中國(guó)的書(shū)法則通過(guò)簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅的線條，展現(xiàn)出中國(guó)人民對(duì)于生活的追求和品味。這些古代文化是我們的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該保護(hù)和傳承，同時(shí)也要將其發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人了解中國(guó)的獨(dú)特魅力。
最后，通過(guò)讀《平易近人》的最后一部分，我深刻體會(huì)到古代歷史對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示意義。作者通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的深入研究，匯集了許多思想家和學(xué)者的智慧，為我們展現(xiàn)了中國(guó)歷史的豐富內(nèi)涵和多樣性。這些智慧和經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們今天仍然具有重要的啟示作用。我們可以從中國(guó)古代歷史中汲取智慧，在現(xiàn)代社會(huì)中找到解決問(wèn)題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的方法。同時(shí)，我們也要反思?xì)v史的教訓(xùn)，避免犯下相同的錯(cuò)誤。只有通過(guò)對(duì)歷史的深入了解和總結(jié)，才能更好地為國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
《平易近人》這本書(shū)以深入淺出的方式展現(xiàn)了中國(guó)古代歷史的精彩和復(fù)雜性。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)的歷史，也對(duì)中國(guó)人民的智慧和文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了深深的敬佩之情。通過(guò)古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)下的挑戰(zhàn)，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該珍惜和平，通過(guò)和平與合作共同構(gòu)建一個(gè)和諧的世界。
平易近人心的體會(huì)篇七
平易近人的成語(yǔ)是指易于理解，平易近人的成語(yǔ)。這類成語(yǔ)常常使用生動(dòng)、貼切、形象的詞匯，使人們易于理解和記憶，以便在日常生活中應(yīng)用。這些成語(yǔ)短小精悍，通俗易懂，是漢語(yǔ)中最為恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式之一。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，這些成語(yǔ)被廣泛應(yīng)用于各種場(chǎng)合，成為許多人的生活和工作中不可或缺的一部分。
與其他類型的成語(yǔ)相比，平易近人的成語(yǔ)有一些特殊的特點(diǎn)。首先，它們常常使用最簡(jiǎn)單和最貼切的形容詞和名詞，使得人們很容易理解成語(yǔ)的本義和寓意。其次，它們具有形象豐富，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，語(yǔ)言生動(dòng)的特點(diǎn)，使得成語(yǔ)更有趣，更加符合人們的口味，提高了成語(yǔ)的應(yīng)用價(jià)值。此外，這些成語(yǔ)通常都有鮮明的符號(hào)性、比喻性，是人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦谐Ｒ?jiàn)的事物或場(chǎng)景的象征性語(yǔ)言，甚至可以成為社會(huì)的共識(shí)因素。
平易近人的成語(yǔ)在人們的日常生活和工作中應(yīng)用廣泛。他們的使用可以使人們表達(dá)自己的意見(jiàn)和推理更加精確，能夠增強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)力和說(shuō)服力。例如，當(dāng)我們?cè)诿枋鲆粋€(gè)人的性格時(shí)，可以用“心直口快”四個(gè)字概括他的特點(diǎn)；當(dāng)我們?cè)诿枋鲆患虑闀r(shí)，可以用“堅(jiān)持不懈”表示愿意堅(jiān)定地完成一件事情，不要輕易放棄；當(dāng)我們?cè)谡務(wù)撘粋€(gè)人或事情時(shí)，可以用“有恃無(wú)恐”表示他有自信并且不害怕任何人或什么事情。這些成語(yǔ)短小精悍，通過(guò)清晰的表述提出了一種行為或態(tài)度，用最簡(jiǎn)單的方式傳達(dá)了情感和信息，讓我們更好地了解世界、他人、自己。
我們的生活和工作中都有許多平易近人的成語(yǔ)，但是學(xué)習(xí)它們并不是一件容易的事情。首先，我們需要了解成語(yǔ)的來(lái)龍去脈和含義，需要有自我學(xué)習(xí)和不斷積累的習(xí)慣和速度，以便更好地應(yīng)用這些成語(yǔ)。其次，我們需要多讀文字，多聽(tīng)別人的語(yǔ)言，了解不同的表達(dá)方式，從中提煉出有用的詞組和句子。最后，我們可以參加情景教學(xué)或語(yǔ)言計(jì)劃，提高學(xué)習(xí)成語(yǔ)的實(shí)際效果，從而更好地了解和運(yùn)用平易近人的成語(yǔ)。
第五段：總結(jié)。
平易近人的成語(yǔ)是漢語(yǔ)中一個(gè)重要的組成部分，它們的應(yīng)用價(jià)值不言而喻。它們具有整潔性、生動(dòng)性、比喻性和符號(hào)性的特點(diǎn)，能夠在語(yǔ)言表達(dá)中起到增強(qiáng)和美化語(yǔ)言的作用，使語(yǔ)言更加準(zhǔn)確、更加生動(dòng)且容易記憶。此外，通過(guò)學(xué)習(xí)平易近人的成語(yǔ)，我們可以更加深入地理解漢語(yǔ)表達(dá)方式的精髓，提高交流和溝通的能力，從而更好地應(yīng)對(duì)我們生活和工作中的種種挑戰(zhàn)。
平易近人心的體會(huì)篇八
軍人是國(guó)家安全的中堅(jiān)力量，是保衛(wèi)祖國(guó)、維護(hù)世界和平的勇士。平易近人是一個(gè)軍人最真實(shí)的姿態(tài)，也是軍人魅力的重要組成部分。在與軍人接觸的過(guò)程中，我深深感受到了他們平易近人的特質(zhì)。在他們身上，我看到了堅(jiān)強(qiáng)和勇敢的一面，同時(shí)也感受到了他們對(duì)于社會(huì)的奉獻(xiàn)與關(guān)懷。以下是我對(duì)于軍人平易近人精神的體會(huì)與思考。
首先，我認(rèn)為軍人平易近人的一個(gè)重要體現(xiàn)是他們平易近人的言行舉止。無(wú)論是在訓(xùn)練場(chǎng)上還是在日常生活中，軍人總是表現(xiàn)出隨和親切的態(tài)度。他們待人真誠(chéng)，關(guān)心他人，樂(lè)于助人。在我與軍人的接觸中，他們總是用微笑和友善的語(yǔ)言與我溝通，不論身份地位，都平等對(duì)待。無(wú)論是在軍營(yíng)還是在社區(qū)，他們都以和諧共處為理念，積極促進(jìn)軍民融合，建立和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。
其次，軍人平易近人似乎與他們崇高的使命有著密切的關(guān)聯(lián)。作為國(guó)家的守護(hù)者，他們時(shí)刻將國(guó)家與人民的利益放在第一位。無(wú)論是在戰(zhàn)場(chǎng)上與敵人搏斗，還是在社區(qū)中與平民相處，軍人都以心系人民為己任。在公共場(chǎng)合，他們舉止得體，盡力做到言行得體，不僅彰顯了軍人的高尚品質(zhì)，更向社會(huì)傳遞了和諧與友善的力量。
軍人平易近人的精神還體現(xiàn)在他們樂(lè)于奉獻(xiàn)的行為上。軍人不僅舍棄了自己的家庭和平凡的生活，投身到國(guó)家的軍旅生涯中，更是在工作之余積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)。他們走進(jìn)社區(qū)，為居民提供幫助和服務(wù)，用自己的力量傳遞溫暖與關(guān)懷。在我與軍人進(jìn)行的一次社區(qū)志愿活動(dòng)中，我看到他們絲毫沒(méi)有拘束和傲慢，和社區(qū)居民一起建立友好的交流，展現(xiàn)了軍人敬業(yè)奉獻(xiàn)的品質(zhì)。
軍人平易近人的心態(tài)也使得他們?cè)谖C(jī)時(shí)刻展現(xiàn)出非凡的勇氣和擔(dān)當(dāng)。在面對(duì)災(zāi)難或緊急情況時(shí)，軍人總能冷靜應(yīng)對(duì)，以自己的專業(yè)知識(shí)和技能迅速解決問(wèn)題。那一次地震發(fā)生后，身邊的軍人主動(dòng)參與救援工作，無(wú)論是挖掘掩埋的廢墟還是疏導(dǎo)交通，他們都毫不猶豫地扛起責(zé)任，迅速行動(dòng)起來(lái)。他們深入一線，與人民群眾并肩作戰(zhàn)，展現(xiàn)出了令人欽佩的正在，讓人感受到了軍人擔(dān)當(dāng)?shù)牧α俊?BR> 總結(jié)而言，軍人平易近人的精神體現(xiàn)在他們的言行舉止、崇高使命、奉獻(xiàn)精神和擔(dān)當(dāng)精神之中。他們以真誠(chéng)和友善的態(tài)度對(duì)待人民，竭盡全力為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。他們用自己的平易近人精神，讓人們感受到軍人的溫暖與力量。作為普通公民，我們應(yīng)該向軍人學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)平易近人的精神，推動(dòng)社會(huì)和諧進(jìn)步，為國(guó)家的繁榮穩(wěn)定作出自己的貢獻(xiàn)。
平易近人心的體會(huì)篇九
俗話說(shuō)“百善孝為先”，孝之所以重要，是因?yàn)樵谖覈?guó)的傳統(tǒng)文化中這是一種人之所以為人的一種天性。總書(shū)記在大力倡導(dǎo)新時(shí)代孝老愛(ài)親的思想觀念。在學(xué)習(xí)了總書(shū)記新時(shí)代的孝老愛(ài)親的、尊老敬老的觀念后，感觸頗深。
“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉?！薄畧?bào)得三春暉’的“報(bào)”又有多少人能夠做到？這值得我們?nèi)シ此?。孝，我們不僅要從物質(zhì)上孝敬父母，更要從精神上去孝敬父母，用自己的實(shí)際行動(dòng)真正的去孝敬父母，讓父母從心里覺(jué)得幸福。孟郊的這首《游子吟》不僅展示了中華民族孝老愛(ài)親、尊老敬老的傳統(tǒng)美德,更展示了總書(shū)記用實(shí)際行動(dòng)去踐行“老吾老以及人之老”的孝道理念,以及在執(zhí)政中把養(yǎng)老、孝老、敬老的具體措施落到實(shí)處,真正做到老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂(lè)，使“孝道”提升到“為人民服務(wù)”的國(guó)家治理層面,納入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育。這就使“孝”體現(xiàn)為大孝、大愛(ài)、大義,為孝道美德注入了豐富內(nèi)容和新的活力,開(kāi)辟了新時(shí)代孝道觀念的新境界。
尊老愛(ài)幼、妻賢夫安,母慈子孝、兄友弟恭,耕讀傳家、勤儉持家,知書(shū)達(dá)禮、遵紀(jì)守法,家和萬(wàn)事興等都是中華民族的傳統(tǒng)美德。這些美德銘記在中國(guó)人的心里,融入中國(guó)人的血脈,支撐了中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量,是家庭文明建設(shè)的寶貴的精神財(cái)富。
總書(shū)記身體力行、率先垂范的踐行新時(shí)代的孝道，我們應(yīng)該以總書(shū)記為榜樣，從小事做起，讓孝老愛(ài)親深厚的道德資源凝聚起人心,讓尊老、敬老強(qiáng)大的道德力量構(gòu)筑起和諧社會(huì),真正的做到孝老愛(ài)親，從小孝到大孝，從小愛(ài)到大愛(ài)。
平易近人心的體會(huì)篇十
成語(yǔ)是漢語(yǔ)中獨(dú)特的一種表達(dá)方式，它文字簡(jiǎn)潔，表現(xiàn)力強(qiáng)，表達(dá)思想的深刻。然而，不少成語(yǔ)難以理解，有時(shí)候甚至?xí)o人留下一種高高在上、谷高林密的印象。實(shí)際上，還有一些平易近人的成語(yǔ)在日常生活中經(jīng)常出現(xiàn)，不僅使用頻率高，也更加容易理解。本文將從個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，介紹和分享一些常見(jiàn)、平易近人的成語(yǔ)，并探討其背后的含義和使用方法。
第二段：具體分析。
首先來(lái)介紹“一笑了之”這個(gè)成語(yǔ)。它表面上是形容一個(gè)人對(duì)于不愉快的事情只是一笑了之，但是從深層次來(lái)看，它其實(shí)是在傳達(dá)一種寬容心態(tài)?，F(xiàn)代社會(huì)中心情壓力大，人們很容易對(duì)于事情失去耐性，但實(shí)際上，如果我們能夠換位思考、理解別人的處境，并從自己寬廣的心胸中去看待，那么難以解決的問(wèn)題也會(huì)變得更容易化解。
第三段：例證分析。
另一個(gè)常見(jiàn)的成語(yǔ)就是“安然無(wú)恙”。我們都知道，人生路上充滿了坎坷和險(xiǎn)阻，許多情況下，我們都需要表現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的精神，如此才能到達(dá)勝利的彼岸。這個(gè)成語(yǔ)也許正是在表達(dá)這種精神。近年來(lái)，隨著新冠疫情的爆發(fā)和世界各地的恐怖襲擊事件等，我們?cè)絹?lái)越需要表現(xiàn)出安然無(wú)恙的精神。這個(gè)成語(yǔ)對(duì)我們而言，不僅僅是一段文字，更是一種信仰、一種堅(jiān)定的表現(xiàn)力。
第四段：小細(xì)節(jié)說(shuō)明。
除了以上兩個(gè)成語(yǔ)，還有一些小細(xì)節(jié)在當(dāng)中也值得我們好好思考。例如，有一句很常見(jiàn)的話“花好月圓”，雖然它表面上看是形容美麗的月亮和花朵，但是它的背后還有“家庭美滿”的含義，對(duì)于社會(huì)上需要家庭和睦、人際和諧的社會(huì)問(wèn)題，這個(gè)成語(yǔ)也能起到相當(dāng)積極的作用。
第五段：總結(jié)回顧。
有不少人認(rèn)為“成語(yǔ)太高深，是讀不懂的”，實(shí)際上，平易近人的成語(yǔ)更加注重實(shí)用性和普及。當(dāng)我們?cè)谑褂眠@些成語(yǔ)的同時(shí)，我們也更能夠清楚地認(rèn)識(shí)到字里行間所表達(dá)的精神內(nèi)涵，我們也可以從中發(fā)現(xiàn)生活中的美好，感受到人性中最純粹的部分。希望我們都能在生活中多使用這些成語(yǔ)，并在其中學(xué)到更多東西，擁有更加寬闊的視野。
平易近人心的體會(huì)篇十一
語(yǔ)言，確實(shí)有種神奇的力量，杰姆遜在《后現(xiàn)代主義與文化理論》中寫(xiě)道：“‘我’只是語(yǔ)言體系的一部分，是語(yǔ)言說(shuō)我，而不是我說(shuō)語(yǔ)言?！笨梢?jiàn)在習(xí)近平語(yǔ)言的背后蘊(yùn)含著淵博學(xué)識(shí)和治國(guó)理念，才會(huì)在表面上打動(dòng)人心，剖析后也深入人心。
第二篇主要介紹了的習(xí)近平在各個(gè)場(chǎng)合的20條關(guān)于俗文俚語(yǔ)引文引言，并附有簡(jiǎn)明扼要的闡述。其中，多數(shù)為百姓熟知的各類俗語(yǔ)，比如用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來(lái)表明我國(guó)的道路自信、理論自信和制度自信;用“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”來(lái)體現(xiàn)與拉美國(guó)家的合作與互信;用“打鐵還需自身硬”來(lái)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨自身建設(shè)的重要性;此外還有“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”“眾人拾柴火焰高”等等。除了廣為流傳的俗語(yǔ)，習(xí)近平同時(shí)也繼承歷史，針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況引用、化用俗語(yǔ)，進(jìn)一步作出闡釋。似乎自從孩提年代起，“小康”一詞便存在于大眾視野，改革開(kāi)放初期時(shí)鄧小平提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，“小康社會(huì)”理念能到宣揚(yáng)。在《晉書(shū)·孫楚傳》中有載：“山陵既固，中夏小康。”體現(xiàn)的使中國(guó)儒家理想中政教清明、人民富裕安樂(lè)的社會(huì)局面，而今天“小康”，主要指中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在特定時(shí)期所要達(dá)到的目標(biāo)。2000年我們實(shí)現(xiàn)的，不過(guò)屬于低水平的、不全面的小康，因此習(xí)近平結(jié)合現(xiàn)狀，引用俗語(yǔ)“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，其中老鄉(xiāng)指的是廣大農(nóng)民人口，在中國(guó)人口結(jié)構(gòu)中，農(nóng)民仍占多數(shù)，而只有大力推進(jìn)農(nóng)民增加收入，補(bǔ)齊短板，平衡發(fā)展，才能惠及全民，中國(guó)才能真正走向富強(qiáng);毛澤東首次提出“本領(lǐng)恐慌”，旨在告誡黨員干部抓緊學(xué)習(xí)，適應(yīng)形勢(shì)，而習(xí)近平進(jìn)一步指出“本領(lǐng)恐慌”的具體問(wèn)題——“新辦法不會(huì)用，老方法不管用，硬方法不敢用，軟方法不頂用”，勉勵(lì)眾人加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自我能力。
除了民間俗語(yǔ)，習(xí)近平還引用、化用各類語(yǔ)言，比如引用陳毅《感事書(shū)懷》的“手莫伸，伸手必被捉”來(lái)誡勉領(lǐng)導(dǎo)干部，表明對(duì)貪污腐敗的零容忍;化用齊秦的專輯名《痛并快樂(lè)著》談及自己是“不是痛并快樂(lè)著，是累并快樂(lè)著”，其中體現(xiàn)的樂(lè)觀主義精神讓人佩服;借用《舌尖上的中國(guó)》之名談“舌尖上的安全”，形象地表達(dá)對(duì)食品安全社會(huì)問(wèn)題的重視;當(dāng)下流行的真人秀、脫口秀等盛行引出了“作秀一詞”，習(xí)近平引用這一詞，針對(duì)性地批判作秀官員，指出對(duì)待群眾不能虛情假意。同時(shí)，習(xí)近平還簡(jiǎn)明直白用通俗的語(yǔ)言寫(xiě)出了問(wèn)題所在，比如“門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦”，也直接指出“有話要放到桌面上來(lái)講”。
通俗的語(yǔ)言使干部和群眾站在了同一水平面上，習(xí)近平引用的俗語(yǔ)不僅向內(nèi)拉近了與群眾的距離，也向外展示了中國(guó)特色文化風(fēng)采，同時(shí)，其中不乏繼承歷史，借用歷史上的詞語(yǔ)句子深入剖析，也會(huì)跟隨時(shí)代的步伐，化用流行語(yǔ)指出問(wèn)題，表明立場(chǎng)?？偟膩?lái)說(shuō)，語(yǔ)言是人與人交流的橋梁，可以拉近彼此的距離，習(xí)近平平易近人的語(yǔ)言，也是一架橋梁，連接著領(lǐng)導(dǎo)者與群眾，橫越在過(guò)去與將來(lái)。
平易近人心的體會(huì)篇十二
外交是國(guó)家之間的交流和聯(lián)系，同時(shí)也是一個(gè)國(guó)家與外部世界進(jìn)行溝通和合作的重要手段。平易近人外交則是指外交官與外界的交流中要表現(xiàn)出親和力、友好態(tài)度以及平易近人的形象，從而促進(jìn)雙方的理解和合作。在我多年的工作實(shí)踐中，我深刻理解到平易近人外交的重要性，今天我來(lái)分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：做好外交后勤才能展現(xiàn)魅力。
外交官需要面對(duì)很多問(wèn)題和挑戰(zhàn)，在外交過(guò)程中需要做好各種后勤工作，如禮儀、行程安排、酒店住宿、食物安排等。這些看似簡(jiǎn)單的工作，卻是平易近人外交的先決條件。如果后勤工作不專業(yè)，那么外交官在處理具體問(wèn)題中就會(huì)顯得手足無(wú)措，還可能在交際中出現(xiàn)失禮的行為，這樣就會(huì)破壞外交形象。因此，平易近人外交的第一步就是做好細(xì)節(jié)處理工作。
第三段：塑造良好的形象與態(tài)度。
一個(gè)外交官的形象和態(tài)度對(duì)外交工作的影響非常大。一個(gè)親切、平易近人、富于魅力的外交官，可以與外交伙伴建立真實(shí)、信任的關(guān)系，并且能夠吸引對(duì)方的關(guān)注和理解，促進(jìn)合作和溝通。因此，外交官需要像平民一樣，用真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待外交伙伴，在交往中尊重并照顧對(duì)方的情感需求，塑造出良好的形象和態(tài)度。
第四段：借助文化交流增進(jìn)相互理解。
文化交流是建立友誼和信任的一個(gè)非常好的途徑。通過(guò)文化交流和文化溝通，人們可以了解對(duì)方的文化背景和價(jià)值觀，從而增進(jìn)相互理解，減少交流中的誤解和嫌隙。外交官在交際中可以借助文化交流，向?qū)Ψ浇榻B自己國(guó)家的文化、風(fēng)俗和傳統(tǒng)，同時(shí)也可以了解對(duì)方的文化，學(xué)習(xí)對(duì)方的語(yǔ)言、習(xí)俗和風(fēng)土人情，這樣可以創(chuàng)造更加和諧的交流氛圍。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在平易近人外交中，最重要的是發(fā)揚(yáng)人類精神，讓平等、尊重、信任和友誼成為我們交流的基礎(chǔ)。外交官需要時(shí)刻保持良好的心態(tài)和優(yōu)良的品質(zhì)，堅(jiān)持以下標(biāo)準(zhǔn)，建立真正的友誼、真正的信任，真正的合作。我相信，只要我們始終堅(jiān)守這些原則，就一定能夠在平易近人外交中取得圓滿成功。
平易近人心的體會(huì)篇十三
隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，各國(guó)之間的相互聯(lián)系和交流日益加強(qiáng)，外交成為許多國(guó)家不可或缺的工具。無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化或環(huán)境等領(lǐng)域，外交無(wú)處不在。而在外交交往中，平易近人外交無(wú)疑是一種更具親和力的交往方式。在我的工作經(jīng)歷中，我深刻感受到了平易近人外交的重要性。本文將就此展開(kāi)探討，談一談我的心得體會(huì)。
平易近人外交是一種親切、互助、信任和合作的交往方式。它不同于傳統(tǒng)的強(qiáng)硬或是禮節(jié)性的外交，更注重人與人之間的交流和相互理解。平易近人外交的特點(diǎn)包括：注重雙方平等；尊重文化差異；重視制度對(duì)話；強(qiáng)調(diào)問(wèn)題解決；注重自然溝通。這些特點(diǎn)都體現(xiàn)了平易近人外交的關(guān)鍵地位。
平易近人外交不僅是交際禮儀或是表面文章，更是基于彼此信任和尊重的真實(shí)交往體驗(yàn)。通過(guò)平易近人外交，不僅可以增進(jìn)個(gè)人之間的了解和溝通，還有助于促進(jìn)各國(guó)之間的文化、經(jīng)濟(jì)和政治合作，建立起良好的國(guó)際形象。在世界環(huán)境中，倡導(dǎo)平易近人外交，不僅符合世界發(fā)展的潮流，還充分體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的開(kāi)放、包容和進(jìn)取精神。
在我工作的崗位中，平易近人外交被我所重視和實(shí)踐。我會(huì)注重自己語(yǔ)調(diào)、表情和態(tài)度的和諧，以便更好、更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意圖和態(tài)度。同時(shí)，我也注重對(duì)對(duì)方的語(yǔ)言和文化的了解和尊重，在溝通中會(huì)給予對(duì)方尊重和關(guān)注，以營(yíng)造良好的交往氛圍。在工作中，我堅(jiān)信只有平等、親善、開(kāi)放和誠(chéng)信的交往才能有效促進(jìn)雙方之間的合作。
第五段：結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，平易近人外交是一種親切、互助、信任和合作的交往方式。這種交往方式對(duì)于國(guó)家間、企業(yè)間和個(gè)人間的交往都至關(guān)重要。通過(guò)平易近人外交，可以促進(jìn)雙方之間的了解和尊重，從而建立良好的合作關(guān)系。我在對(duì)平易近人外交的了解和實(shí)踐中體會(huì)到了它的重要價(jià)值和意義，相信它也將會(huì)在世界各地廣泛普及，成為國(guó)際交往中不可或缺的重要工具。
平易近人心的體會(huì)篇十四
自2015年起，“平易近人”《一個(gè)寧?kù)o的地方》以來(lái)，這個(gè)劇組已經(jīng)成功地推出了四個(gè)季度。每一季度都以其獨(dú)特的風(fēng)格、情節(jié)和表演吸引了大眾的注意和贊賞。在這篇文章中，我將分享我的觀感和心得，重點(diǎn)討論“平易近人”第四季的精神內(nèi)涵和影響。
第二部分：內(nèi)容簡(jiǎn)介。
“平易近人”第四季繼續(xù)探索愛(ài)、親情、友誼、成長(zhǎng)和人性等多個(gè)主題，并通過(guò)高超的表演和情節(jié)設(shè)計(jì)，使劇中各個(gè)角色的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起。整個(gè)故事發(fā)生在一個(gè)繁榮充滿生機(jī)的城市，主人公們面臨著一個(gè)又一個(gè)人生的選擇和挑戰(zhàn)。他們必須在挫折和磨難中前進(jìn)，以追求自己的夢(mèng)想和幸福。
第三部分：觀感與感悟。
“平易近人”第四季最讓我深受觸動(dòng)的部分是它的現(xiàn)實(shí)主義和人性化。這部劇沒(méi)有為了煽動(dòng)情緒而放棄真誠(chéng)和細(xì)節(jié)。每一個(gè)場(chǎng)景，每一個(gè)對(duì)話都充滿了生活的味道和真實(shí)的情感。故事的主人公們不是完美的英雄，也不是完全的反派，他們是普通人，有著各自的思想、情感和問(wèn)題。通過(guò)觀看這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)人性化的故事，我意識(shí)到人類的活著本來(lái)就是一件不完美的事情，我們需要在承認(rèn)缺陷的前提下，接受自我和他人的不足和失誤，以建立起真正意義上的人際關(guān)系和價(jià)值觀。
第四部分：演員表現(xiàn)。
眾所周知，“平易近人”最大的亮點(diǎn)就在于它的演員。第四季沒(méi)有讓我們失望。主演和配角們都用獨(dú)特的方式塑造出了各自鮮明的角色，在人物發(fā)展和情感變化的過(guò)程中，他們的表現(xiàn)都十分出色。從角色的情緒線到性格特征，演員們盡可能地深入內(nèi)心，將故事和人物的戲劇性展現(xiàn)得淋漓盡致。尤其是女主角，她細(xì)致入微的表演和靈動(dòng)的方式讓人印象深刻，令人欽佩。
第五部分：結(jié)論。
“平易近人”第四季是一部非常值得一看的電視劇。它自然地鼓勵(lì)觀眾們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自我以及面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)，也展現(xiàn)了它所選擇的最佳方式：坦然。這種坦然介于樂(lè)觀與悲觀之間，代表一種對(duì)自身所處之處的以及未來(lái)追求的真實(shí)認(rèn)知與誠(chéng)實(shí)。這部電視劇不僅在演員和劇本上吸引，同時(shí)它也給予了普通人一個(gè)參考的觀念。使觀眾在品味故事之余，對(duì)人生的態(tài)度有自己的思考?？偟膩?lái)說(shuō)，“平易近人”第四季繼承和弘揚(yáng)了前任們的精神，并且發(fā)揚(yáng)光大。
平易近人心的體會(huì)篇十五
《平語(yǔ)近人》觀看以后受益匪淺，感受深刻。通過(guò)觀看節(jié)目，既學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的思想，又學(xué)習(xí)了中華文化的經(jīng)典?？梢哉f(shuō)習(xí)近平同志既是人民領(lǐng)袖，又是我們學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典的良師。通過(guò)思想解讀人的解讀和現(xiàn)場(chǎng)訪談、互動(dòng)問(wèn)答以及經(jīng)典誦讀等環(huán)節(jié)，生動(dòng)闡釋了總書(shū)記以人民為中心的理論實(shí)踐，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛傳播。通過(guò)經(jīng)典釋義人的解釋，使我們對(duì)經(jīng)典的出處、含義有了明確的認(rèn)識(shí)。既是一堂政治課，又是一堂生動(dòng)的歷史、文化課。
黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興、國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)、民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！庇^看節(jié)目，使人有一種強(qiáng)烈的感覺(jué)，那些古典名句仿佛就是古人對(duì)今人的教誨和告誡;這些因習(xí)總書(shū)記引用而廣為人知的典故或者詩(shī)文，有的出自較為生僻古奧的典籍?？倳?shū)記古為今用，且用典準(zhǔn)確，賦予古典新時(shí)代的精神內(nèi)涵，可見(jiàn)總書(shū)記博觀而約取的智慧和匠心。一部古典就是一座文化富礦，閱讀之闡釋之引用之，就是在“不忘本來(lái)”中體現(xiàn)“不忘初心”，就是在“古風(fēng)猶存”中彰顯“文化自信”，就是在“精神家園”中凝聚“力量源泉”，總之，《平語(yǔ)近人》是新時(shí)代彰顯文化自信，弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)的最美的“中國(guó)聲音”。
視頻第二集《治國(guó)有常民為本》中有一個(gè)細(xì)節(jié)令人印象深刻。主持人問(wèn)觀眾“水能載舟、亦能覆舟”是誰(shuí)說(shuō)的?觀眾回答是唐太宗李世民說(shuō)的。這是包括我在內(nèi)的很多人之前一致的認(rèn)識(shí)。然而，經(jīng)典釋義人則說(shuō)：“水能載舟、亦能覆舟”這句話最早是出自《荀子·王制》，其原文是：“君者，舟也;庶人者，水也;水則載舟，水則覆舟”。這個(gè)細(xì)節(jié)告訴我們，廣為人知的典故，只是文化之“流”，倘若追根溯源，則能翻出更為厚重的典籍。中華文化煙波浩渺，洋洋大觀。今天，“以人民為中心”的執(zhí)政思想，與數(shù)千年前“君民舟水觀”一脈相承;“不忘本來(lái)”即是“不忘初心”，扎根傳統(tǒng)文化，汲取歷史智慧和文化營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)文化復(fù)興即是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興。
觀看《平語(yǔ)近人》，有一種濃濃的古典風(fēng)韻。諸如“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”、“利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去”，都凝聚著歷史的智慧和箴言。結(jié)合總書(shū)記引用古語(yǔ)典故的語(yǔ)境，通過(guò)經(jīng)典釋義人的講解和思想解讀人的闡述，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些古語(yǔ)典故又充滿了新時(shí)代的精神內(nèi)涵。馬克思說(shuō)：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華”。從這個(gè)意義上講，古典能夠在新時(shí)代充滿生命力，正是“古風(fēng)猶存”彰顯出的“文化自信”。古典文化能凈風(fēng)化俗，潤(rùn)物無(wú)聲。
“精神家園”凝聚“力量源泉”。當(dāng)今社會(huì)，人們常常為物質(zhì)攝取而疲于奔波，卻忽略了更為重要的精神的家園。而古典文化便是難得的豐富的精神家園?？v觀“平語(yǔ)近人”，無(wú)論是“一枝一葉總關(guān)情”的情懷還是“咬定青山不放松”的堅(jiān)守;無(wú)論是“絕知此事要躬行”的實(shí)踐，還是“只留清氣滿乾坤”的精神，均流露出精神家園的精神魅力與情感的張力。
古典文化是古人學(xué)習(xí)與實(shí)踐的經(jīng)典表達(dá)，經(jīng)過(guò)幾千年文明長(zhǎng)河的淘洗和積淀，早已成為中華民族的精神瑰寶，由這些古典構(gòu)筑的精神家園，足以凝聚起中華民族偉大復(fù)興的精神力量，而習(xí)近平就是引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神領(lǐng)袖，必將帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走向民族偉大復(fù)興的康莊大道。
平易近人心的體會(huì)篇十六
10月8日起，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目——《平“語(yǔ)”近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》12集系列節(jié)目開(kāi)始播出。文峰區(qū)老齡辦積極組織單位人員通過(guò)電視和手機(jī)微信公眾號(hào)“清風(fēng)安陽(yáng)”收看，大家都感到收獲頗豐，深有感觸。
節(jié)目從習(xí)近平總書(shū)記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，旨在推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛傳播。
節(jié)目目前已播出9集，題目分別是《一枝一葉總關(guān)情》、《治國(guó)有常民為本》、《國(guó)無(wú)德不興》、《國(guó)之本在家》以及《報(bào)得三春暉》、《直流清氣滿乾坤》、《絕知此事要躬行》、《腹有詩(shī)書(shū)氣自華》、《惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿》等。每集節(jié)目由“原聲微視頻”、“思想解讀”、“經(jīng)典釋義”、“現(xiàn)場(chǎng)訪談”、“互動(dòng)問(wèn)答”、“經(jīng)典誦讀”6個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。第一集的主題“一枝一葉總關(guān)情”，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合引用過(guò)這句話，充分說(shuō)明了總書(shū)記始終把百姓放在心中的深刻情懷。黨員干部就要學(xué)習(xí)總書(shū)記的愛(ài)民情懷，向焦裕祿、孔繁森、廖俊波這些典范學(xué)習(xí)，始終把百姓疾苦放心頭、系心間，把老百姓過(guò)得好不好放在內(nèi)心的重要位置。
特別是第三集《國(guó)之本在家》，俗話說(shuō)“三歲看大，七歲看老”。一個(gè)人德行的成長(zhǎng)是要從小培養(yǎng)的，而家庭是最基礎(chǔ)的土壤。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族德行的成長(zhǎng)，家庭也是最基本的細(xì)胞。
習(xí)近平總書(shū)記在很多場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)過(guò)家庭、家教、家風(fēng)的重要性。他的關(guān)于家風(fēng)好壞關(guān)乎家庭的興衰榮辱，家風(fēng)連著黨風(fēng)政風(fēng)等論述，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化精華的吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家?！睹献印妨?xí)近平總書(shū)記在2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，引用過(guò)古人的這句話。
國(guó)、家的根本在于每一個(gè)家庭，而每一個(gè)家庭的根本在于我們每個(gè)人自身。
每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)以敬畏的態(tài)度努力做一個(gè)好人，做好自己，然后才能夠建設(shè)和諧美滿的家庭，而家庭和諧美滿了，那么國(guó)家才能夠做到秩序井然，天下才能夠太平。
本期思想解讀人——中共中央黨校王杰教授解讀了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于重視家庭建設(shè)問(wèn)題的兩個(gè)方面：
第一，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。我們做任何事情不能夠僅僅是盯著自己這個(gè)小家，還要關(guān)注國(guó)家這個(gè)大家。
第二，把實(shí)現(xiàn)家庭夢(mèng)融入民族夢(mèng)之中。中國(guó)夢(mèng)就在我們身邊，就在我們每一個(gè)人的心中。
以人民為中心是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容、顯著特征。它的內(nèi)容豐富、思想深刻，其中還不乏很多金句。比如說(shuō)“依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活”、“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”、“以造福人民為最大政績(jī)”、“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”。
我們要牢記總書(shū)記的指示，把以人民為中心的發(fā)展思想貫徹到我們改革開(kāi)放、社會(huì)實(shí)踐的方方面面。要拜人民為師，向人民學(xué)習(xí)，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患，永遠(yuǎn)同人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。向人民交出滿意的答卷，譜寫(xiě)新時(shí)代人民美好生活的新篇章！