讀后感是對(duì)書籍內(nèi)容進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)和主觀感受的一種方式。寫讀后感時(shí)，我們可以從作品中找到自己的共鳴和感悟，并用文字將其傳達(dá)給讀者。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給您提供一些寫作的靈感。
信客余秋雨讀后感篇一
我第一次讀《信客》是在初二的語(yǔ)文書上，當(dāng)時(shí)讀這篇文章的時(shí)候，給我了極大的震撼，作家筆下的人物，不管是老信客還是年輕信客，不管是在外游子還是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，都刻畫得有血有肉，充分的反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，一下子就吸引了我。
讀完之后，深感當(dāng)信客不是一件好差事，不但勞累，壞了自己的身體，而且自己的一番辛苦換來(lái)的卻是別人的冷漠，連為別人報(bào)喪也會(huì)被懷疑，回想以前的老信客，更是悲慘，被逼迫的竟然去看墳場(chǎng)，即使是這樣，信客還是無(wú)任何怨言的上路了。
讀過(guò)《信客》，我感覺(jué)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，當(dāng)信客比當(dāng)人力車夫還困難，還受委屈，有時(shí)還被當(dāng)作玩偶，甚至死神冤鬼，被隨意的斥責(zé)，沒(méi)人會(huì)想到他的好處，當(dāng)信客終于忍受不了不干的時(shí)候，再也找不到新信客的時(shí)候，人們才想起他的全部好處——這些都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)病態(tài)，歷來(lái)是壞事多于好事。
就像課本的前言，信客，作為一種職業(yè)已經(jīng)消失了，而作為一輩子默默奉獻(xiàn)的一類人，卻沒(méi)有絕跡，也不會(huì)絕跡，而我們有沒(méi)有注意過(guò)他們呢，如果真的沒(méi)有這一類人在默默地奉獻(xiàn)，這個(gè)世界又會(huì)存在多久呢，希望我們不能忘記這些默默奉獻(xiàn)自己的人，同時(shí)自己也是這一類人。
信客余秋雨讀后感篇二
讀秋雨散文，就如讀著一本厚厚的歷史，更有萬(wàn)象的人生世態(tài)和豐富的個(gè)人情感。秋雨的心是年輕的，他的心又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有天真的向往新奇的心，有發(fā)自內(nèi)心的對(duì)歷史的感悟。因此他的人生應(yīng)是美麗的.。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老，也會(huì)有一顆年輕的心的。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，讀完，深深被作者深厚的文化底蘊(yùn)折服，他思接千載，天馬行空的聯(lián)想，對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力，也使余秋雨在中國(guó)的文化史上留下一席之地，而后接觸到他的另幾本著作，談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無(wú)疆》，以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后，總想寫點(diǎn)什么，而一直未敢動(dòng)筆，只怕自己的看法太浮淺，甚至落入俗套。在上節(jié)課談到寫作風(fēng)格問(wèn)題，于是還是想起余秋雨，也參考諸多對(duì)余秋雨寫作風(fēng)格的評(píng)論，也略加自己的一點(diǎn)淺見。淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問(wèn)題，對(duì)于我們的寫作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯，思索和反問(wèn)，與其他一些所謂文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。余利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問(wèn)，作為一個(gè)知識(shí)分子，他的作品已滲透文人的憂患意識(shí)和良知，這點(diǎn)也許是最重要的。
典雅、靈動(dòng)如詩(shī)般的語(yǔ)言。余對(duì)語(yǔ)言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語(yǔ)言，并且“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá)，這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。
同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對(duì)偶增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的力度，構(gòu)成一種語(yǔ)言的氣勢(shì)，使語(yǔ)言不矯揉造作，裝腔作勢(shì)，平淡無(wú)味，而富有張力，富有文采。
信客余秋雨讀后感篇三
讀秋雨的書，如同讀著一本厚厚的歷史，更加有萬(wàn)象的人生世態(tài)和豐富的風(fēng)土人情。
秋雨的心是年輕的，卻又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)歷史的感悟。所以他的人生是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了，也會(huì)有一顆年輕的心的。
秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷，對(duì)歷史的感悟。更是由于他對(duì)人類歷史的重視。他追尋的心是滄桑的，他對(duì)待敦煌文明遭受蹂躪的過(guò)去不再如別人所云的那樣，將罪過(guò)歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無(wú)力回天的王道士。歷史的失落是有她既定的命運(yùn)也有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^(guò)去。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，很是被作者深厚的文化底蘊(yùn)所折服，他的思牽千載，行云流水的記錄，對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力，也是使余秋雨在中國(guó)的文化史上留下一席之地！
而后接觸到他的另幾本著作，如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無(wú)疆》，以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后，總想寫點(diǎn)什么，卻一直未敢動(dòng)筆，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套，而今下定決心來(lái)淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問(wèn)題，對(duì)于我們的寫作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯，思考和反問(wèn)，與其他一些文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。
余利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問(wèn)，作為一個(gè)知識(shí)分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識(shí)和良知，這點(diǎn)也是最重要的。典雅、靈動(dòng)如詩(shī)般的語(yǔ)言。
余對(duì)語(yǔ)言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語(yǔ)言，并且“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá)，這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對(duì)偶增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語(yǔ)言的氣勢(shì)，使語(yǔ)言不矯揉造作，裝腔作勢(shì)，平淡無(wú)味，而富有了張力，富有了文采。
簡(jiǎn)單敘述至此，最后一余秋雨的一句話來(lái)結(jié)尾。
閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。
信客余秋雨讀后感篇四
課題：第十課信客。
【三維目標(biāo)】1、知識(shí)與能力(1)理解、積累窮困潦倒、伎倆、風(fēng)塵苦旅等詞語(yǔ)。
(2)了解信客職業(yè)及其品質(zhì)。
2、過(guò)程與方法：朗讀法、引導(dǎo)法、討論法。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)習(xí)誠(chéng)信無(wú)私、待人寬容的可貴品質(zhì)，培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】1、品味佳句，體會(huì)語(yǔ)言風(fēng)格。2、研讀人物形象歸納人物品格，把握課文內(nèi)容。
【教學(xué)難點(diǎn)】理清文章脈絡(luò)和思路，理解作者寫作意圖。
【使用說(shuō)明及學(xué)法指導(dǎo)】：
1、誦讀課文，標(biāo)注段序，圈出文中生字詞，借助工具書自主全面掌握字詞的音、形、義。
2、課前完成導(dǎo)學(xué)案中自主學(xué)習(xí)及合作探究部分，用紅筆勾畫自己的疑點(diǎn)，并在自己有感悟的地方作批注。
【導(dǎo)學(xué)流程】。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：有感情的朗讀課文，整體感知，初步把握文章內(nèi)容。
一【課前自主預(yù)習(xí)】-------建立自信克服畏懼獨(dú)立預(yù)習(xí)課前完成。
(一)相關(guān)鏈接：
余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我國(guó)當(dāng)代著名藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家。代表作有《文化苦旅》。
作者的家鄉(xiāng)浙江余姚，離上海比較近，20世紀(jì)初社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生，有不少人去上海謀生。當(dāng)時(shí)郵政業(yè)務(wù)尚未普及到鄉(xiāng)村，城鄉(xiāng)之間通訊需要專人承擔(dān)，于是“信客”這種特殊的`職業(yè)也就應(yīng)運(yùn)而生。作者從小就聽人家講家鄉(xiāng)新科的故事長(zhǎng)大，對(duì)信客的酸甜苦辣記憶猶新，于是就寫了此文。課文寫了兩代信客的命運(yùn)，著重刻畫了一個(gè)受人敬重的信客形象。
(二)認(rèn)真朗讀課文，借助資料和工具，完成下面的習(xí)題。
信客余秋雨讀后感篇五
我們?cè)谧哌M(jìn)《信客》前,我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下它的作者余秋雨:(教師播放媒體資源中的“作者簡(jiǎn)介”部分)。
余秋雨,1946年生,浙江余姚人,是我國(guó)當(dāng)代著名的藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家。主要作品:《行者無(wú)疆》,從書房《出走十五年》,進(jìn)行了一次漫長(zhǎng)的《文化苦旅》。在渡《霜冷長(zhǎng)河》時(shí),無(wú)意撿拾到一些《文明的碎片》,不禁發(fā)出《千年一嘆》。后來(lái)他把自己的經(jīng)歷和感受,寫進(jìn)了《山居筆記》。
信客余秋雨讀后感篇六
余秋雨以歷史文化散文而名世。他憑借自己豐厚的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(zhǎng)河之中。
我國(guó)廣大山區(qū)的郵電網(wǎng)絡(luò)是什么年代健全起來(lái)的，我沒(méi)有查過(guò)，記得早年在鄉(xiāng)間，對(duì)外的通信往來(lái)主要依靠一種特殊職業(yè)的人：信客。
信客是一種私人職業(yè)，不受任何機(jī)構(gòu)管理。這個(gè)地方外出謀生的人多了，少不了要帶幾封平安家信、捎一點(diǎn)衣物食品的，方圓幾十里又沒(méi)有郵局，那就用得著信客了。信客要有一點(diǎn)文化，知道各大碼頭的情形，還要一副強(qiáng)健的筋骨，背得動(dòng)重重的行李。
細(xì)想起來(lái)，做信客實(shí)在是一件苦差事。鄉(xiāng)間外出的人數(shù)量并不太多，他們又不集中在一個(gè)城市，因此信客的生意不大，卻很費(fèi)腳力。如果交通方便也就用不著信容了，信客常走的路大多七轉(zhuǎn)八拐，換車調(diào)船，聽他們說(shuō)說(shuō)都要頭昏。信客如果把行李交付托運(yùn)也就賺不了什么錢，他們一概是肩挑、背馱、手提、腰纏，咬著牙齒走完坎坷長(zhǎng)途。所帶的各家各戶信件貨物，品種繁多，又絕對(duì)不能有任何散失和損壞，一路上只得反復(fù)數(shù)點(diǎn)，小心翼翼。當(dāng)時(shí)大家都窮，托帶費(fèi)十分低廉，有時(shí)還抵不回來(lái)去盤纏，信客只得買最差的票，住最便宜的艙位，隨身帶點(diǎn)冷饅頭、炒米粉充饑。
信客為遠(yuǎn)行者們效力，自己卻是最困苦的遠(yuǎn)行者。一身破衣舊衫，滿臉風(fēng)塵，狀如乞丐。
沒(méi)有信客，好多鄉(xiāng)人就不會(huì)出遠(yuǎn)門了。在很長(zhǎng)的時(shí)期中，信客沉重的腳步，是鄉(xiāng)村和城市的紐帶。
我家鄰村，有一個(gè)信客，年紀(jì)不小了，已經(jīng)長(zhǎng)途跋涉了二三十年。
他讀過(guò)私塾，年長(zhǎng)后外出闖碼頭，碰了幾次壁，窮困潦倒，無(wú)以為生，回來(lái)做了信客。他做信容還有一段來(lái)由。
本來(lái)村里還有一個(gè)老信容。一次，村里一戶人家的姑娘要出嫁，姑娘的父親在上海謀生，托老信客帶來(lái)兩匹紅綢。老信客正好要給遠(yuǎn)親送一份禮，就裁下窄窄的'一條紅綢捆扎禮品，圖個(gè)好看。沒(méi)想到上海那位又托另一個(gè)人給家里帶來(lái)口信，說(shuō)收到紅綢后看看兩頭有沒(méi)有畫著小圓圈，以防信客做手腳。這一下者信客就栽了跟頭，四鄉(xiāng)立即傳開他的丑聞，以前叫他帶過(guò)東西的各家都在回憶疑點(diǎn)，好像他家的一切都來(lái)自克扣。但他的家，破爛灰黯，值錢的東西一無(wú)所有。
老館客申辯不清，滿臉凄傷，拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。第二天，他掂著那只傷痕累累的手找到了同村剛從上海落魄回來(lái)的年輕人，進(jìn)門便說(shuō)：“我名譽(yù)糟蹋了，可這鄉(xiāng)間不能沒(méi)有信客。”
整整兩天，老館客細(xì)聲慢氣地告訴他附近四鄉(xiāng)有哪些人在外面，鄉(xiāng)下各家的門怎么找，城里各人的謀生處該怎么走。說(shuō)到幾個(gè)城市里的路線時(shí)十分艱難，不斷在紙上畫出圖樣。這位年輕人連外出謀生的人也大半不認(rèn)識(shí)，老信客說(shuō)了又說(shuō)，比了又比，連他們各人的脾氣習(xí)慣也作了介紹。
把這一切都說(shuō)完了，老信客又告訴他沿途可住哪幾家小旅館，旅館里哪個(gè)茶房可以信托。還有各處吃食，哪一個(gè)攤子的大餅最厚實(shí)，哪一家小店可以光買米飯不買菜。
從頭至尾，年輕人都沒(méi)有答應(yīng)過(guò)接班?？墒锹犂先酥v了這么多，講得這么細(xì)，他也不再回絕。老人最后的囑咐是揚(yáng)了揚(yáng)這只扎傷了的手，說(shuō)“信客信客就在一個(gè)信字，千萬(wàn)別學(xué)我”。
年輕人想到老人今后的生活，說(shuō)自己賺了錢要接濟(jì)他。老人說(shuō)：“不。我去看墳場(chǎng)，能糊口。我臭了，你挨著我也會(huì)把你惹臭。”
老信客本來(lái)就單人一身，從此再也沒(méi)有回村。
年輕信客上路后，一路上都遇到對(duì)老信客的問(wèn)詢。大半輩子的風(fēng)塵苦旅，整整一條路都認(rèn)識(shí)他。流落在外的游子，年年月月都等著他的腳步聲?，F(xiàn)在，他正躲在山間墳場(chǎng)邊的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睜著眼，迷迷亂亂地回想著一個(gè)個(gè)碼頭，一條條船只，一個(gè)個(gè)面影。
刮風(fēng)下雨時(shí)，他會(huì)起身，手扶門框站一會(huì)，暗暗囑咐年輕的信客一路小心。
年輕的信客也漸漸變老。他老犯胃病巴風(fēng)濕病，一犯就想到老信客，老人什么都說(shuō)了，怎么沒(méi)提起這兩宗病?順便，關(guān)照家人抽空帶點(diǎn)吃食到墳場(chǎng)去。他自己也去過(guò)幾次，老人逼著他講各個(gè)碼頭的變化和新聞。歷來(lái)是壞事多于好事，他們便一起感嘆唏噓。他們的談話，若能記錄下來(lái)，一定是歷史學(xué)家極感興趣的中國(guó)近代城鄉(xiāng)的變遷史料，可惜這兒是山間，就他們兩人，剛剛說(shuō)出就立即飄散，茅屋外只有勁厲的山風(fēng)。
信客不能常去看老人。他實(shí)在太忙，路上花費(fèi)的時(shí)間太多，一回家就忙著發(fā)散信、物，還要接收下次帶出的東西。這一切都要他親自在場(chǎng)，親手查點(diǎn)，一去看老人，會(huì)叫別人苦等。
只要信客一回村，他家里總是人頭濟(jì)濟(jì)。多數(shù)都不是來(lái)收發(fā)信、物的，只是來(lái)看個(gè)熱鬧，看看各家的出門人出息如何，帶來(lái)了什么希罕物品。農(nóng)民的眼光里，有羨慕，有嫉妒;比較得多了，也有輕蔑，有嘲笑。這些眼神，是中國(guó)農(nóng)村對(duì)自己的冒險(xiǎn)家們的打分。這些眼神，是千年故土對(duì)城市的探詢。
信客余秋雨讀后感篇七
三峽，多少次在縹緲的夢(mèng)際縈繞，多少次在渴望的目眸幻化，多少次在向往的心底激蕩。
今日，終于看到了你的雄偉和浩大，終于體驗(yàn)了你的底蘊(yùn)和神話。
不覺(jué)中，發(fā)現(xiàn)自己已被你慢慢地“吞噬”并“同化”。
耐不住激動(dòng)的心，想一下子飛到你的身旁，但28公里的專用公路是那么漫長(zhǎng)。
汽車疾馳在一條條寬闊的山路上，穿梭于一個(gè)個(gè)令人驚嘆的隧道里。
重重阡陌，如今大道通天;座座高山，如今隧道暢通。
這是我第一次真切地感受到，要想馳入你的“殿堂”，若非一番寒徹都難以將你暢想。
只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)。
索性，我放開目光，靜靜眺望窗外的景象。
突然間，你用巍峨、險(xiǎn)峻、挺拔的青山告訴我：高峰只對(duì)攀登它而不是仰望它的人來(lái)說(shuō)才有真正的意義;你又用迤邐、盤旋、漫長(zhǎng)的山路告訴我：再長(zhǎng)的路，一步步也能走完;再短的路，不邁開雙腳就永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)。
不經(jīng)意間，汽車停在了那個(gè)依山傍水的實(shí)習(xí)基地。
當(dāng)我第一眼瞧你時(shí)，真是“仰視碧天際，俯瞰綠水濱”，“山自縱橫水自流”啊!我并不奇怪腳下溫順的江水，因?yàn)槲抑烙心阍谏嫌巍捌磳⑹f(wàn)，力挽洪流”。
所以，我更急切地想一覽你的全部，想一睹你的精華——三峽大壩!
忘卻了一步步逼近你——三峽大壩時(shí)的情思，淡薄了一目目打量你的慌亂，自己只依稀在問(wèn)：我是誰(shuí)?是那個(gè)“向波頭立，手把紅旗旗不濕”的“弄潮兒”?是那個(gè)自命清高，恃才傲物的狂妄之徒?是那個(gè)惜時(shí)間如生命，視生命若珍瑰的“鋼鐵戰(zhàn)士”?是那個(gè)胸?zé)o大志，游手好閑的庸者?還是那個(gè)對(duì)影筆耕，臨窗苦讀的賢人?漠視了自己的一切，只顧著拜望眼前宏偉的超級(jí)工程。
似要將你的一尺一寸記在心里，似要將你的一點(diǎn)一滴印在腦海里。
因?yàn)槟闶呛饬孔鎳?guó)國(guó)力的尺度，你是度量征服自然的標(biāo)準(zhǔn)，你是無(wú)數(shù)前圣心智的結(jié)晶。
眼前呈現(xiàn)的是一片繁忙的景象，不斷升降的塔帶機(jī)，現(xiàn)場(chǎng)勘察的工程師，不停工作的工人……我不僅體驗(yàn)到這座世界級(jí)超級(jí)工程的宏大，同時(shí)更真切地感受到力挽狂瀾，改造自然的艱辛。
或許，眼前滿身灰土的工人就是自己將來(lái)的縮影;或許，自己也能閃現(xiàn)出睿智、敬業(yè)的工程師的魅影。
也或許，自己那顆孤傲的心還不曾軟化。
站在185米高程的大壩上遠(yuǎn)眺，一切都沐浴在晨光中，江面上霧氣騰騰，煙波浩淼。
很奇怪，為什么自己不來(lái)一句“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好”!或許，此時(shí)，三峽正在用雄渾的聲音告訴我：擁有夢(mèng)想只是一種智力，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想才是一種能力;生命之燈因熱情而點(diǎn)燃，生命之舟因拼搏而前行，生命之塔因汗水而砌成;沒(méi)有汗水就沒(méi)有成功的淚水;要成為一名真正出色的工程師，沒(méi)有勤奮、踏實(shí)、謹(jǐn)慎，那一切將是虛妄…… 我不再那么浮華，不再那么夜郎自大。
當(dāng)我一步步走下大壩時(shí)，我覺(jué)得自己的腳步很沉重，像拖著鉛球，寸步難行。
三峽，是你軟化了我那顆孤傲的心，是你溫?zé)崃宋夷瞧鶅龅乃季S，是你激活了我那灘禁錮的死水。
風(fēng)回三峽，愈伸其號(hào)啕;水遏瞿塘，愈顯其奔猛。
終于不再讓你縈繞在自己的夢(mèng)際，終于不再讓你幻化于無(wú)知的心靈。
你已經(jīng)可以在我的言行中找到你的氣魄，你已經(jīng)能夠在我的身上聞到你的氣息。
偉大的工程師用你改造了自然，渺小的我用你重塑了自己。
你的身軀沒(méi)留下我的痕跡，但我曾走過(guò)，而且吸取了你的靈氣，承遞了你的精華……
《三峽》以凝練生動(dòng)的筆墨，寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色。
作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫。
寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。
寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。
夏天，江水漫上丘陵，來(lái)往的船只都被阻絕了。
“春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。
絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
雪白的激流，碧綠的潭水，回旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住贊嘆“良多趣味”。
而到了秋天，則“林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯”，那凄異的叫聲持續(xù)不斷，在空曠的山谷里“哀轉(zhuǎn)久絕”。
三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。
作者寫景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬(wàn)千氣象盡收筆底。
寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字;寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。
文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。
寫水則分不同季節(jié)分別著墨。
在文章的節(jié)奏上，也是動(dòng)靜相生，搖曳多姿。
高峻的'山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。
全文無(wú)甚直接寫景之處，只是以三峽游蹤為經(jīng)，編織中國(guó)文化的悠久歷史，多次凸現(xiàn)三峽的文化含義，詩(shī)人、奇山異水、神女、昭君、屈原，三峽幾乎是整個(gè)中華民族文化的見證者。
在作者筆下，三峽，不只是傳統(tǒng)意義上的山水風(fēng)景，更含有極具濃郁的文化氣息，是作者心中的一塊圣地，一個(gè)無(wú)從替代的意象。
沒(méi)有太多的抒情，卻能讓人的心頭起伏不定，正如不需要風(fēng)的吹拂，三峽的水湍急澎湃——因?yàn)樗掳盗鳑坝坎唤宸髡撸怀C情不夸張，卻在平和之中帶讀者作了一番留下深刻印象的游歷。
作者的學(xué)者氣息、文人氣息盡顯無(wú)遺。
《三峽》絕非泛泛的文人游記。
讀罷《三峽》，心中的洶涌遠(yuǎn)非釋卷便可以靜息。
三峽是美景，更是歷史與理想、力量與激情的結(jié)合體。
這片美景外國(guó)人不懂，不可能懂，在千百年中歷經(jīng)滄桑的三峽僅屬于中華民族，這是只有我們才有的驕傲與狂放不羈。
無(wú)論你有沒(méi)有到過(guò)三峽，請(qǐng)與我一起，在余秋雨先生的帶領(lǐng)下作一番記憶情的三峽文化之旅。
讀著余秋雨的三峽，心中竟有一絲絲難以言表的惋惜。
細(xì)細(xì)品味他寫的三峽——看似是寫的三峽神奇秀麗的景色與撲朔迷離的神話故事。
但細(xì)細(xì)品味，什么都出來(lái)了，在寫神話故事時(shí)就依然透露了作者本意的對(duì)世人的悲嘆。
如此之多，卻愈現(xiàn)悲哀!
眼前又看見了當(dāng)初的無(wú)奈與凄慘，在心里揮之不去，那詩(shī)人一生的悲哀，使人讀起來(lái)潸然淚下!
在李白的時(shí)代，中華民族然不太沉悶，這么多的詩(shī)人曾在這塊土地上走來(lái)走去，也不覺(jué)得是件怪事。
而如今過(guò)去了幾個(gè)世紀(jì)之多，再看看是詩(shī)人的又有誰(shuí)呢?
月色入戶，今夜有誰(shuí)眠?望盡蒼茫，雖不與世俗合流，惟剰長(zhǎng)夜空長(zhǎng)嘆!然烈酒入豪腸，七分釀成了月光。
誰(shuí)知我?天地之廣闊，竟無(wú)容身之所。
夜降臨，仍無(wú)幾分睡意，遂猿鳴悲嘯，心茫然，不知何去何從……
信客余秋雨讀后感篇八
1、學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容,試寫一段話,作為信客墓碑上的文字。
提示:信客墓碑上的文字就其內(nèi)容是對(duì)他生平事跡和品質(zhì)的概述,體例不作要求,語(yǔ)言要力求簡(jiǎn)練、通暢。
提供參考示例:(多媒體顯示)。
(三十年信客生涯,風(fēng)塵苦旅,奔波于家鄉(xiāng)和上海之間,艱辛備嘗,傳遞兩地親人信物。為人兢兢業(yè)業(yè),任勞任怨,恪盡職守,誠(chéng)信無(wú)私,寬容厚道。執(zhí)教小學(xué),為人師表,工作出色,桃李芬芳。四鄉(xiāng)敬重,眾口傳頌,立此墓碑,永志紀(jì)念。)。
2、嘗試品味本文的語(yǔ)言特色。
信客余秋雨讀后感篇九
在第一章當(dāng)中，余秋雨總結(jié)中華文化為何長(zhǎng)壽的原因，一共總結(jié)出是八個(gè)原因。一、體量自覺(jué)，二、自守自安，三、力求統(tǒng)一，四、慣于有序，五、簡(jiǎn)易思維，六、以德為幟，七、中庸為軸，八、特殊門徑。
在閱讀第二節(jié)的時(shí)候，有一段話是這樣說(shuō)的：“其他文化在地域?qū)χ?、教派紛?zhēng)、軍閥割據(jù)中也會(huì)產(chǎn)生不少人員的身份自判、邊界跨越。這會(huì)造成一量一地的喜怒，卻不會(huì)引起太廣泛的反應(yīng)。中華文化，則完全不同，非此即彼，非正即反，立場(chǎng)明確，不容漂移。踏錯(cuò)一步就會(huì)直追人格、牽動(dòng)遠(yuǎn)近、留跡歷史。”
從這段話中，猶其在最尾的那個(gè)句子中。我聯(lián)想到最近的江歌事件，劉鑫就是踏錯(cuò)了一步，又或者說(shuō)，她一直就是這樣的，只不過(guò)是沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)而已。到現(xiàn)在的今天，全國(guó)人民都在關(guān)注這個(gè)事件。
為什么會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)在的狀況呢？我們都不得而知，由這個(gè)這件事件，我吸取的最大教訓(xùn)是：做人不能踏錯(cuò)一步，一步錯(cuò)就會(huì)步步錯(cuò)。
人之所以為人，是因?yàn)槲覀兪怯懈星榈?，我們?huì)思考的，我們會(huì)反省的，我當(dāng)然不希望再發(fā)生江歌這樣的事件，但是，不是每個(gè)人都能發(fā)現(xiàn)，身邊的偽裝的狼人。
其實(shí)看到這個(gè)事件的時(shí)候，我也是哭了。因?yàn)榻鑼?shí)在是太可憐了，他為朋友失去了生命，而他的朋友、他朋友的家人，卻這樣子對(duì)待江歌的媽媽，所以我們要吸取教訓(xùn)，做人不要太善良。
之前有看到一篇文章說(shuō)，孩子，你不要太善良，因?yàn)槌赡耆耸遣粫?huì)向你求助的。人販子偽裝求助孩子從而把孩子拐走的事件。這樣的事件也是挺可恨的，讓一個(gè)家庭失去了孩子，讓一個(gè)家庭關(guān)系破裂，讓一個(gè)家庭中的父母痛不欲生。
現(xiàn)在的每一分每一秒，在世間的意外實(shí)在太多了，我不得而知，這樣的事件最后會(huì)有怎樣的發(fā)展，怎樣的未來(lái)。
江歌這個(gè)事件現(xiàn)在引起大眾的關(guān)注了，看到很多自媒體都是在譴責(zé)劉鑫的。大家都是有各自的觀點(diǎn)，當(dāng)然都說(shuō)是劉鑫做得不地道。然后兇手更加殘忍，兇手他就是兇手，不管日本法律是否判他死刑。
我期待真相早日來(lái)臨，我堅(jiān)信正義會(huì)遲到，但絕不會(huì)缺席。
信客余秋雨讀后感篇十
余秋雨作為當(dāng)代著名學(xué)者、散文家，站穩(wěn)了大眾輿論的中心位置。關(guān)于他的話題則紛繁蕪雜，像《行者無(wú)疆》等西方列國(guó)游記的出版，北大學(xué)者余杰《余秋雨，你為什么不懺悔》直面余秋雨的文革經(jīng)歷，頻頻在中央臺(tái)的綜藝節(jié)目中出鏡、點(diǎn)評(píng)以及幾起問(wèn)題官司等等。余秋雨儼然成了明星，而他的散文則被稱為“文化口紅”。盡管此種種，我們也絲毫不能否定余秋雨和《文化苦旅》所帶來(lái)的社會(huì)和文化影響?！拔娜说哪Я?，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)?！彼纳⑽谋环Q為歷史散文或文化散文，暢銷不衰，歷久彌新。這些散文，極易與國(guó)人心中的某些東西產(chǎn)生共鳴，從而引導(dǎo)人們?nèi)リP(guān)注中國(guó)歷史、文化和中華文明，并試圖點(diǎn)燃每個(gè)人心中或多或少的文化火種，試圖對(duì)國(guó)民的生存和文化狀態(tài)有所改觀。從這個(gè)角度，我們可以說(shuō)余秋雨的散文是他思考的終點(diǎn)，卻又是大眾思想前進(jìn)的起點(diǎn)，在終點(diǎn)和起點(diǎn)之間形成接力，轉(zhuǎn)移于無(wú)形之中，影響逐漸擴(kuò)大。
有對(duì)現(xiàn)存的歷史遺跡和文化狀況的考察，感悟歷史、感悟文明。余秋雨在《文化苦旅》自序中說(shuō)，“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是古代文化與文人留下較深腳印的所在，說(shuō)明我心底的山水并不完全是自然山水而是一種“人文山水”。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的?！北热缫驯皇杖胫袑W(xué)語(yǔ)文課本的《都江堰》。都江堰，它的規(guī)模從表面看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)脑旄Ｇ?。長(zhǎng)城的社會(huì)功能早已廢弛，而它至今還在為無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流。有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章。可以毫不夸張地說(shuō)，它永久性地灌溉了中華民族。有對(duì)蒙昧、野蠻、文明進(jìn)程的深層剖析和思索。道士塔，一座小小的塔，卻包含著王道士的愚昧無(wú)知、包含著斯坦因他們的野蠻搶掠，包含著敦煌莫高窟的燦爛文明。作者無(wú)盡的傷悲，都凝成那三個(gè)字：“我好恨！”現(xiàn)在，雖然敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)，卻，我們應(yīng)該從中得到更多的思考。
有對(duì)故鄉(xiāng)、家園的愛戀和探尋。故鄉(xiāng)的一草一木和固守的人們，在作者筆下都熠熠生輝，飽含著作者濃重的家園情結(jié)。而“就連故鄉(xiāng)，也是祖先流浪長(zhǎng)途中的一個(gè)留駐點(diǎn)？”又是作者對(duì)于故鄉(xiāng)在哲學(xué)意味上的思考。
信客余秋雨讀后感篇十一
夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，一個(gè)破落的道士塔朝跪在莫高窟的大門外。
王圓箓，歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。由他當(dāng)了莫高窟的家，真正是中國(guó)文化的不幸與悲哀。中國(guó)古代最燦爛的文化，如同流水般從他手中漸漸逝去。
一次次屈辱，一次次嘆息，沙漠上，兩道深深的車轍。然而，這個(gè)道士太卑微，太渺小，他的愚昧令我們更尷尬于八國(guó)聯(lián)軍火燒皇家圓明園。
“一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血?！币粋€(gè)年輕的詩(shī)人道出了巨大的民族悲劇。
歷史讓王道士打開了這扇轟動(dòng)世界的門戶，但一道磚，一把鎖，將光芒掛在王道士的褲腰帶上，()將中國(guó)文化鎖在了深深的官仕腐朽的黑暗之中。余秋雨的腦中一片慘白。
在當(dāng)時(shí)的朝代，我們只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。余秋雨的恨，余秋雨的屈，正是中國(guó)文化幾千年來(lái)的恨，幾千年來(lái)的屈。一千年的古代文化就如此被中國(guó)官邸糟蹋，被洋鬼子吞噬。
讓我們“離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下”，你們不能這么悄悄地運(yùn)走祖先的遺贈(zèng)。一段飛天的故事，一把鎖，一輛馬車，最終留下一行燒焦的車轍。
歷史已成過(guò)去，不愿意抒發(fā)感情，越是屈辱越是深愛。敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)!
信客余秋雨讀后感篇十二
“高松出眾木，伴我向天涯?！笔羌~約人文學(xué)會(huì)共同主席——汪班對(duì)于余秋雨先生作品的極高評(píng)價(jià)，在我讀來(lái)，心中亦有這樣的感覺(jué)。
第一篇講的是“中華文脈為何長(zhǎng)壽？”看到這個(gè)題目，我不禁想“文脈”是什么，“長(zhǎng)壽”又是怎么回事？一開始他冒著生命危險(xiǎn)走訪各地的文化，心中一直與中國(guó)文化對(duì)比著，后來(lái)，他成了中華文化的闡釋者、批評(píng)者，我想這是對(duì)一種文化怎樣的高深理解，才可以理智的對(duì)文化進(jìn)行正確的批判。中華文化帶著一種跨越了幾千年的韌勁，經(jīng)歷了多少次“死亡”、“瀕死”依然重生！僅僅是這個(gè)事實(shí)，就讓這個(gè)民族的很多失意者、自卑者、憂郁者重新燃起心中的火苗，更是一種對(duì)生命的自我確認(rèn)。
民族、一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是經(jīng)歷于千載歲月滌蕩，才獲得了今天不計(jì)其數(shù)的文化瑰寶。
《佐臨遺言》中的一些人物也讓我心生敬佩之情。七月七日，日本正式發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，蕭伯納先生本以為黃佐臨先生會(huì)讓自己介紹一個(gè)能在英國(guó)長(zhǎng)期居住的工作，可黃佐臨先生卻提出要回國(guó)，蕭伯納先生吃驚的'說(shuō)：“哪兒已經(jīng)是戰(zhàn)場(chǎng)，仗會(huì)越打越大，你不是將軍，也不是士兵，回去干什么？”但他只是說(shuō)：“我們中國(guó)人遇到這樣的事情，多數(shù)會(huì)回去，我不是將軍，但也算是士兵?！倍嗝春?jiǎn)單的幾個(gè)字，卻表達(dá)了黃佐臨深厚的愛國(guó)情懷，也贏得了蕭伯納最好的贊揚(yáng)：“起來(lái)，中國(guó)！東方世界的未來(lái)是你們的。”
總之余秋雨散文作品始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯，思索和反問(wèn)，與其他一些所謂文化散文家相比，余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的，但余秋雨老師利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問(wèn)。作為一名初中生，對(duì)余秋雨老師的作品還停止于淺薄的理解，還不能真正滲透作品的文人憂患意識(shí)和那種雅致高貴的憂傷，神馳古今的浪漫，充滿終極關(guān)懷的文化品位。這些品質(zhì)不僅對(duì)我們學(xué)生寫作有很強(qiáng)的借鑒性，也必將成為自己寫作風(fēng)格最有價(jià)值的參考。
信客余秋雨讀后感篇十三
我國(guó)廣大山區(qū)的郵電網(wǎng)絡(luò)是什么年代健全起來(lái)的，我沒(méi)有查過(guò)，記得早年在鄉(xiāng)間，對(duì)外的通信往來(lái)主要依靠一種特殊職業(yè)的人：信客。
信客是一種私人職業(yè)，不受任何機(jī)構(gòu)管理。這個(gè)地方外出謀生的人多了，少不了要帶幾封平安家信、帶一點(diǎn)衣物食品的，方圓幾十里又沒(méi)有郵局，那就用得著信客了。信客要有一點(diǎn)文化，知道各大碼頭的情形，還要一副強(qiáng)健的筋骨，背得動(dòng)重重的行李。
細(xì)想起來(lái)，做信客實(shí)在是一件苦差事。鄉(xiāng)間外出的人數(shù)量并不太多，他們又不集中在一個(gè)城市，因此信客的生意不大，卻很費(fèi)腳力。如果交通方便也就用不著信客了，信客常走的路大多七轉(zhuǎn)八拐，換車調(diào)船，聽他們說(shuō)說(shuō)都要頭昏。信客如果把行李交付托運(yùn)也就賺不了什么錢，他們一概是肩挑、背駝、手提、腰纏，咬著牙齒走完坎坷長(zhǎng)途。所帶的各家各戶信件貨物，品種繁多，又絕對(duì)不能有任何散失和損壞，一路上只得反復(fù)數(shù)點(diǎn)，小心翼翼。當(dāng)時(shí)大家都窮，托運(yùn)費(fèi)十分低廉，有時(shí)還抵不回來(lái)去盤纏，信客只得買最差的票，住最便宜的艙位，隨身帶點(diǎn)冷饅頭、炒米粉充饑。
信客為遠(yuǎn)行者們效力，自己卻是最困苦的遠(yuǎn)行者。一身破衣舊衫，滿臉風(fēng)塵，狀如乞丐。
沒(méi)有信客，好多鄉(xiāng)人就不會(huì)出遠(yuǎn)門了。在很長(zhǎng)的時(shí)期中，信客沉重的腳步，是鄉(xiāng)村和城市的紐帶。
二
我家鄰村，有一個(gè)信客，年紀(jì)不小了，已經(jīng)長(zhǎng)途跋涉了二三十年。
他讀過(guò)私塾，年長(zhǎng)后外出闖碼頭，碰了幾次壁，窮落潦倒，無(wú)以為生，回來(lái)做了信客。他做信客還有一段來(lái)由。
本來(lái)村里還有一個(gè)老信客。一次，村里一戶人家的姑娘要出嫁，姑娘的父親在上海謀生，托老信客帶來(lái)兩匹紅綢。老信客正好要給遠(yuǎn)親送一分禮，就裁下窄窄的一條紅綢扎禮品，圖個(gè)好看。沒(méi)想到上海那位又托另一個(gè)人給家里帶來(lái)口信，說(shuō)收到紅綢后看看兩頭有沒(méi)有畫著小圓圈，以防信客做手腳。這一下老信客就栽了跟頭，四鄉(xiāng)立即傳開他的丑聞，以前叫他帶過(guò)東西的各家都在回憶疑點(diǎn)，好像他家的一切都來(lái)自克扣。但他的家，破爛灰黯，值錢的東西一無(wú)所有。
老信客聲辯不清，滿臉凄傷，拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。第二天，他揣著那只傷痕累累的手找到了同村剛從上海落魄回來(lái)的年輕人，進(jìn)門便說(shuō)：“我名譽(yù)糟踐了，可這鄉(xiāng)間不能沒(méi)有信客?！?BR> 整整兩天，老信客細(xì)聲慢氣地告訴他附近四鄉(xiāng)有哪些人在外面，鄉(xiāng)下各家的門怎么找，城里各人的謀生處該怎么走。說(shuō)到幾個(gè)城市里的路線時(shí)十分艱難，不斷在紙上畫出圖樣。這位年輕人連外出謀生的人也大半不認(rèn)識(shí)，老信客說(shuō)了又說(shuō)，比了又比，連他們各人的脾氣習(xí)慣也作了介紹。
把這一切都說(shuō)完了，老信客又告訴他沿途可住哪幾家小旅館，旅館里哪個(gè)茶房可以信托。還有各處吃食，哪一個(gè)攤子的大餅最厚實(shí)，哪一家小店可以光買米飯不買菜。
從頭至尾，年輕人都沒(méi)有答應(yīng)過(guò)接班。可是聽老人講了這么多，講得這么細(xì)，他也不再回絕。老人最后的囑咐是揚(yáng)了揚(yáng)這只扎傷了的手，說(shuō)：“信客信客就在一個(gè)信字，千萬(wàn)別學(xué)我?！?BR> 年輕人想到老人今后的生活，說(shuō)自己賺了錢要接濟(jì)他。老人說(shuō)：“不。我去看墳場(chǎng)，能糊口。我臭了，你挨著我也會(huì)把你惹臭。”
老信客本來(lái)就單身一人，從此再也沒(méi)有回村。
年輕信客上路后，一路上都遇到對(duì)老信客的問(wèn)詢。大半輩子的風(fēng)塵苦旅，整整一條路都認(rèn)識(shí)他。流落在外的游子，年年月月都等著他的腳步聲。現(xiàn)在，他正躲在山間墳場(chǎng)邊的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睜著眼，迷迷亂亂地回想著一個(gè)個(gè)碼頭，一條條船只，一個(gè)個(gè)面影。
刮風(fēng)下雨時(shí)，他會(huì)起身，手扶門框站一會(huì)，暗暗囑咐年輕的信客一路小心。
三
年輕的信客也漸漸變老。他老犯胃病和風(fēng)濕病，一犯就想到老信客，老人什么都說(shuō)了，怎么沒(méi)提起這兩宗病?順便，關(guān)照家人抽空帶點(diǎn)吃食到墳場(chǎng)去。他自己也去過(guò)幾次，老人逼著他講各個(gè)碼頭的變化和新聞。歷來(lái)是壞事多于好事，他們便一起感嘆唏噓。他們的談話，若能記錄下來(lái)，一定是歷史學(xué)家極感興趣的中國(guó)近代城鄉(xiāng)的變遷史料，可惜這兒是山間，就他們兩人，剛剛說(shuō)出就立即飄散，茅屋外只有勁厲的山風(fēng)。
信客不能常去看老人。他實(shí)在太忙，路上花費(fèi)的時(shí)間太多，一回家就忙著發(fā)散信、物，還要接收下次帶出的東西。這一切都要他親自在場(chǎng)，親手查點(diǎn)，一去看老人，會(huì)叫別人苦等。
只要信客一回村，他家里總是人頭濟(jì)濟(jì)。多數(shù)都不是來(lái)收發(fā)信、物的，只是來(lái)看個(gè)熱鬧，看看各家的出門人出息如何，帶來(lái)了什麼希罕物品。農(nóng)民的眼光里，有羨慕，有嫉妒;比較得多了，也有輕蔑，有嘲笑。這些眼神，是中國(guó)農(nóng)村對(duì)自己的冒險(xiǎn)家們的打分。這些眼神，是千年故土對(duì)城市的探詢。
終于有婦女來(lái)給信客說(shuō)悄悄話：“關(guān)照他，往后帶東西幾次并一次，不要雞零狗碎的”;“你給他說(shuō)說(shuō)，那些貨色不能在上海存存?我一個(gè)女人家，來(lái)強(qiáng)盜來(lái)賊怎么辦”……信客沈穩(wěn)地點(diǎn)點(diǎn)頭，他看得太多，對(duì)這一切全能理解。都市里的升沉辱，震顫著長(zhǎng)期遲鈍的農(nóng)村神經(jīng)系統(tǒng)，他是最敏感的神經(jīng)末梢。
闖蕩都市的某個(gè)謀生者突然得了一場(chǎng)急病死了，這樣的事在那樣的年月經(jīng)常發(fā)生。信客在都市同鄉(xiāng)那里聽到這個(gè)消息，就會(huì)匆匆趕去，代表家屬鄉(xiāng)親料理后事、收拾遺物?；氐洁l(xiāng)間，他就挾上一把黑傘，傘柄朝前，朝死者家里走去。鄉(xiāng)間報(bào)死訊的人都以倒挾黑傘為標(biāo)記，鄉(xiāng)人一看就知道，又有一個(gè)人客死他鄉(xiāng)。來(lái)到死者家里，信客滿臉戚容，用一路上想了很久的'委婉語(yǔ)氣把噩耗通報(bào)。可憐的家屬會(huì)號(hào)淘大哭，會(huì)猝然昏厥，他都不能離開，幫著安慰張羅。更會(huì)有一些農(nóng)婦聽了死訊一時(shí)性起，咬牙切齒地憎恨都市，憎恨外出，連帶也憎恨信客，把他當(dāng)作了死神冤鬼，大聲訛斥，他也只能低眉順眼、聽之忍之、連聲諾諾。
下午，他又要把死者遺物送去，這件事情更有危難。農(nóng)村婦女會(huì)把這堆簡(jiǎn)陋的遺物當(dāng)作丈夫生命的代價(jià)，幾乎沒(méi)有一個(gè)相信只有這點(diǎn)點(diǎn)。紅紅的眼圈里射出疑惑的利劍，信客渾身不自在，真像做錯(cuò)了什么事一般。他只好柔聲地匯報(bào)在上海處置后事的情況，農(nóng)村婦女完全不知道上海社會(huì)，提出的詰問(wèn)每每使他無(wú)從回答。
直到他流了幾身汗，賠了許多罪，才滿臉晦氣地走出死者的家。他能不干這檔子事嗎?不能。說(shuō)什麼我也是同鄉(xiāng)，能不盡一點(diǎn)鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼?老信客說(shuō)過(guò)，這鄉(xiāng)間不能沒(méi)有信客。做信客的，就得挑著一副生死禍福的重?fù)?dān)，來(lái)回奔忙。四鄉(xiāng)的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在他的肩上。
四
信客識(shí)文斷字，還要經(jīng)常代讀、代寫書信。沒(méi)有要緊事帶個(gè)口信就是了，要寫信總是有了不祥的事。婦女們一把眼淚、一把鼻涕在信客家里訴說(shuō)，信客鋪紙磨墨，琢磨著句子。他總是把無(wú)窮的幽怨和緊迫的告急調(diào)理成文縟縟的語(yǔ)句，鄭重地裝進(jìn)信封，然后，把一顆顆破碎和焦灼的心親自帶向遠(yuǎn)方。
一次，他帶著一封滿紙幽怨的信走進(jìn)了都市的一間房子，看見發(fā)了財(cái)?shù)氖招湃艘雅c另一個(gè)女人同居。他進(jìn)退兩難，猶豫再三，看要不要把那封書信拿出來(lái)。發(fā)了財(cái)?shù)耐l(xiāng)知道他一來(lái)就會(huì)壞事，故意裝作不認(rèn)識(shí)，厲聲質(zhì)問(wèn)他是什麼人。這一下把他惹火了，立即舉信大叫：“這是你老婆的信!”
信是那位時(shí)髦女郎拆看的，看完便大哭大嚷。那位同鄉(xiāng)下不了臺(tái)，硬說(shuō)他是私闖民宅的小偷，拿出一封信來(lái)只是脫身伎?jī)伞榱似较⒛莻€(gè)女人的哭鬧，同鄉(xiāng)狠狠打了他兩個(gè)耳光，并把他狃送到了巡捕房。他向警官解釋了自己的身分，還拿出其他許多同鄉(xiāng)的地址作為證明。傳喚來(lái)的同鄉(xiāng)集資把他保了出來(lái)，問(wèn)他事由，他只說(shuō)自己一時(shí)糊涂，走錯(cuò)了人家。他不想讓顛沛在外的同鄉(xiāng)蒙受陰影。
這次回到家，他當(dāng)即到老信客的墳頭燒了香，這位老人已死去多年。他跪在墳頭請(qǐng)老人原諒：從此不再做信客。他說(shuō)：“這條路越來(lái)越兇險(xiǎn)，我已經(jīng)支持不了。”
他向鄉(xiāng)親們推說(shuō)自己腿腳有病，不能再出遠(yuǎn)門。有人在外的家屬一時(shí)陷入恐慌，四處物色新信客，怎麼也找不到。
只有這時(shí)，人們才想起他的全部好處，常常給失去了生活來(lái)源的他端來(lái)幾碗食物點(diǎn)心，再請(qǐng)他費(fèi)心想想通信的辦法。
也算這些鄉(xiāng)村劫數(shù)未盡，那位在都市里打了信客耳光的同鄉(xiāng)突然發(fā)了善心。此公后來(lái)更發(fā)了一筆大財(cái)，那位時(shí)髦女郎讀信后立即離他而去，他又在其他同鄉(xiāng)處得知信客沒(méi)有說(shuō)他任何壞話，還聽說(shuō)從此信客已賦閑在家，如此種種，使他深受感動(dòng)。他回鄉(xiāng)來(lái)了一次，先到縣城郵局塞錢說(shuō)項(xiàng)，請(qǐng)他們?cè)诖肃l(xiāng)小南貨店里附設(shè)一個(gè)代辦處，并提議由信客承擔(dān)此事。
辦妥了這一切，他回到家里慰問(wèn)鄰里，還親自到信客家里悄悄道歉，請(qǐng)他接受代辦郵政的事務(wù)。信客對(duì)他非常恭敬，請(qǐng)他不必把過(guò)去了的事情記在心上。至于代辦郵政，小南貨店有人可干，自己身體不濟(jì)，恕難從命。同鄉(xiāng)送給他的錢，他也沒(méi)拿，只把一些禮物收下。
此后，小南貨店門口掛出了一只綠色的郵箱，也辦包里郵寄，這些鄉(xiāng)村又與城市接通了血脈。
信客開始以代寫書信為生，央他寫信的實(shí)在不少，他的生活在鄉(xiāng)村中屬于中等。
五
兩年后，幾家私塾合并成一個(gè)小學(xué)，采用新式教材。正缺一位地理教師，大家都想到了信客。
信客教地理繪聲繪色，效果奇佳。他本來(lái)識(shí)字不多，但幾十年游歷各處，又代寫了無(wú)數(shù)封書信，實(shí)際文化程度在幾位教師中顯得拔尖，教起國(guó)文來(lái)也從容不迫。他眼界開闊，對(duì)各種新知識(shí)都能容納。更難能可貴的是，他深察世故人情，很能體諒人，很快成了這所小學(xué)的主心骨。不久，他擔(dān)任了小學(xué)校長(zhǎng)。
在他當(dāng)校長(zhǎng)期間，這所小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，在全縣屬于上乘。畢業(yè)生考上城市中學(xué)的比例，也很高。
他死時(shí)，前來(lái)吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來(lái)的。根據(jù)他的遺愿，他的墓就筑在老信客的墓傍。此時(shí)的鄉(xiāng)人已大多不知老信客是何人，與這位校長(zhǎng)有什麼關(guān)系。為了看著順心，也把那個(gè)不成樣子的墳修了一修。
【文章賞析】。
結(jié)構(gòu)分析。
本文可分成四個(gè)小標(biāo)題(由于第一章節(jié)通常被刪去，以下為第二至第五章節(jié)小標(biāo)題)：
3.辭職**(為什么不當(dāng)信客)詳細(xì)概括：揭穿了主顧的敗行遭打罵，誣陷，無(wú)奈卸去了差事。
4.轉(zhuǎn)行從教(為什么當(dāng)老師，校長(zhǎng))詳細(xì)概括：當(dāng)小學(xué)教師，升為校長(zhǎng)，去世后葬在老信客墓旁。吊唁的人很多。
文章主旨。
本文通過(guò)敘說(shuō)兩個(gè)信客的不同際遇及信客這個(gè)職業(yè)在民間的最終消亡，著重刻畫了一個(gè)受人尊重的信客形象，贊揚(yáng)了信客任勞任怨，恪盡職守，誠(chéng)信無(wú)私，潔身自好，待人寬厚,善良厚道的美好品質(zhì)。
文章感悟。
1.社會(huì)有某種需要，就有某種職業(yè)。
故鄉(xiāng)浙江余姚，離上海比較近，20世紀(jì)初就有不少人去上海謀生，當(dāng)時(shí)郵政業(yè)務(wù)尚未普及到鄉(xiāng)村，城鄉(xiāng)之間通訊需要專人擔(dān)當(dāng)，于是有了信客這種特殊職業(yè)?！斑@鄉(xiāng)間不能沒(méi)有信客”，老信客自感“名譽(yù)糟蹋了”，干不下去了，找到年輕人，年輕人最終不好回絕，當(dāng)了第二代信客。
信客終年跋涉，非常勞苦。
到了一地，又非常繁忙，既要散發(fā)信、物，又要接收下次帶出的信、物。還有額外工作，要經(jīng)常代讀、代寫書信。有時(shí)還要充當(dāng)代理人，某個(gè)謀生者死了，得盡同鄉(xiāng)情誼，匆匆趕去，代表家屬料理后事，收拾遺物?；氐洁l(xiāng)間，又要通報(bào)噩耗，幫著安慰張羅，交送遺物，匯報(bào)處置后事的情況?！靶趴汀碧糁桓鄙赖湼５闹?fù)?dān)，來(lái)回奔忙。四鄉(xiāng)的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在信客身上。
信客收入微薄，生活貧窮。
老信客干了一輩子，家里破爛灰暗，值錢的東西一無(wú)所有。沿途投宿，揀便宜的小旅館住，吃飯盡找那種“可以光買米飯不買菜”的小店。終年奔波，胃病和風(fēng)濕病成了職業(yè)病。
信客最痛苦的是蒙受懷疑、欺凌、憎恨。
老信客僅僅裁下窄窄的一條紅綢，被人糟蹋了一生名譽(yù)，再也做不起人。信客通報(bào)噩耗，有的農(nóng)婦竟把他當(dāng)作死神冤鬼，大聲呵斥。送交遺物，還被人懷疑貪占。那個(gè)發(fā)了財(cái)拈花惹草的同鄉(xiāng)竟誣稱信客為小偷，扭送巡捕房。信客這條路布滿兇險(xiǎn)，叫人撐持不了。
但是，社會(huì)總體總是有良心的，奉獻(xiàn)者終究會(huì)贏得敬愛和懷念。信客終于不再堅(jiān)持下去了，人們想起他的好處，常送去關(guān)懷和溫暖，就是那位發(fā)財(cái)?shù)耐l(xiāng)后來(lái)也向他道歉，并請(qǐng)他接受代辦本鄉(xiāng)郵政的事務(wù)。人們推舉信客當(dāng)老師，信客工作出色，還當(dāng)了小學(xué)校長(zhǎng)。他死時(shí)，人們紛紛趕來(lái)吊唁。
2.特殊的職業(yè)造就特殊的品格和素質(zhì)。
信客任勞任怨。
他理解在外謀生者，也理解在家的家屬，理解他們的需要與感情。事情不分份內(nèi)份外，只要有求于他，再辛苦也在所不辭，有時(shí)候還得忍受無(wú)端的猜疑與羞辱。
信客誠(chéng)信無(wú)私。
他銘記老信客的囑告：“信客信客就在一個(gè)信字?！闭\(chéng)信是這個(gè)職業(yè)的生命。誠(chéng)信以不貪為前提，他潔身自好，從不雁過(guò)拔毛，他潔白無(wú)瑕，也不怕別人懷疑。
信客待人寬容。
他在發(fā)財(cái)?shù)耐l(xiāng)那里遭遇了兇險(xiǎn)，他不想讓在外的同鄉(xiāng)蒙受陰影，回鄉(xiāng)后也沒(méi)有挑事，不說(shuō)任何壞話，他保護(hù)了一個(gè)家庭。
信客的閱歷又讓他增長(zhǎng)才干。
他年輕時(shí)屢屢碰壁，窮愁潦倒，長(zhǎng)時(shí)間當(dāng)信客，文化程度提高了，眼界開闊了，閱歷豐富了，他當(dāng)教師是好樣的教師，當(dāng)校長(zhǎng)是好樣的校長(zhǎng)，他贏得了社會(huì)普遍的贊譽(yù)。
信客余秋雨讀后感篇十四
第一次見到余秋雨的《道士塔》是在他的散文集《晨雨初聽》讀到的，這本書的封面印著藍(lán)藍(lán)的天空和海洋，沙灘上放著兩張潔白的椅子。看起來(lái)是那么的美好，那么的讓人舒心?？墒钱?dāng)翻到《道士塔》這篇文章時(shí)，先前舒坦的心情早已沒(méi)了影兒，只有一股怒火在心中燃燒。
這篇文章講述的是20世紀(jì)敦煌莫高窟不幸由以為無(wú)知的道士當(dāng)家，他自作聰明將一幅幅珍貴的壁畫變?yōu)橐坏缿K白，他將一座座精美的塑像化為天師、靈官、菩薩，他將一箱箱無(wú)價(jià)的國(guó)寶換為歷歷可數(shù)的銀元。給后人們留下了無(wú)限的遺憾。
這位道士的名字叫王圓箓，他只是一個(gè)逃荒到甘肅，做了道士的湖北麻城農(nóng)民。他的無(wú)知讓他對(duì)洞窟里的壁畫有些不滿，他找來(lái)幫手用石灰淹沒(méi)了唐代的衣冠，宋代的笑容。因算了算石灰的價(jià)錢，他認(rèn)為沒(méi)有必要全部刷完，于是他放下了刷把。如果當(dāng)時(shí)有免費(fèi)的石灰恐怕這個(gè)愚昧的道士會(huì)將他的“宅院”刷得一塵不染吧！看來(lái)我們是否應(yīng)該感謝他呢？感謝他的手下留情，為我們留下了一些珍品！粉刷了之后，他又想弄幾個(gè)雕塑。他看到中座雕像的體態(tài)過(guò)于婀娜，與幾面的白壁似乎有些不相符。這時(shí)他終于想起了自己的身份：道士。那自己何不在這里立上幾個(gè)天師、靈官菩薩？他和他的幫手用鐵錘將那婀娜的身姿，柔美的淺笑砸成了碎片，化為了泥巴。他又請(qǐng)來(lái)了鄰村的泥匠如小孩子般堆起了雪人，忙活了半天總算能立住了，最后做出來(lái)還像模像樣。
雖敦煌文化在中國(guó)，但中國(guó)被歷史劃出的傷口仍未愈合。
信客余秋雨讀后感篇十五
社會(huì)有某種需要，就有某種職業(yè)。作者故鄉(xiāng)浙江余姚，離上海比較近，20世紀(jì)初就有不少人去上海謀生，當(dāng)時(shí)郵政業(yè)務(wù)尚未普及到鄉(xiāng)村，城鄉(xiāng)之間通訊需要專人擔(dān)當(dāng)，于是有了信客這種特殊職業(yè)?！斑@鄉(xiāng)間不能沒(méi)有信客”，老信客自感“名譽(yù)糟蹋了”，干不下去了，找到年輕人，年輕人最終不好回絕，當(dāng)了第二代信客。
信客終年跋涉，非常勞苦。到了一地，又非常繁忙，既要散發(fā)信、物，又要接收下次帶出的信、物。還有額外工作，要經(jīng)常代讀、代寫書信。有時(shí)還要充當(dāng)代理人，某個(gè)謀生者死了，得盡同鄉(xiāng)情誼，匆匆趕去，代表家屬料理后事，收拾遺物?；氐洁l(xiāng)間，又要通報(bào)噩耗，幫著安慰張羅，交送遺物，匯報(bào)處置后事的情況?！靶趴汀碧糁桓鄙赖湼５闹?fù)?dān)，來(lái)回奔忙。四鄉(xiāng)的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在信客身上。
信客收入微薄，生活貧窮。老信客干了一輩子，家里破爛灰暗，值錢的東西一無(wú)所有。沿途投宿，揀便宜的小旅館住，吃飯盡找那種“可以光買米飯不買菜”的小店。終年奔波，胃病和風(fēng)濕病成了職業(yè)病。
信客最痛苦的是蒙受懷疑、欺凌、憎恨。老信客僅僅裁下窄窄的一條紅綢，被人糟蹋了一生名譽(yù)，再也做不起人。信客通報(bào)噩耗，有的農(nóng)婦竟把他當(dāng)作死神冤鬼，大聲呵斥。送交遺物，還被人懷疑貪占。那個(gè)發(fā)了財(cái)拈花惹草的同鄉(xiāng)竟誣稱信客為小偷，扭送巡捕房。信客這條路布滿兇險(xiǎn)，叫人撐持不了。
但是，社會(huì)總體總是有良心的，奉獻(xiàn)者終究會(huì)贏得敬愛和懷念。信客終于不再堅(jiān)持下去了，人們想起他的好處，常送去關(guān)懷和溫暖，就是那位發(fā)財(cái)?shù)耐l(xiāng)后來(lái)也向他道歉，并請(qǐng)他接受代辦本鄉(xiāng)郵政的事務(wù)。人們推舉信客當(dāng)老師，信客工作出色，還當(dāng)了小學(xué)校長(zhǎng)。他死時(shí)，人們紛紛趕來(lái)吊唁。
信客余秋雨讀后感篇十六
淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問(wèn)題,對(duì)于我們的寫作也有很多的借鑒意義，余秋雨散文讀后感。余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線,那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯,...讀秋雨散文,就如讀著一本厚厚的歷史,更有萬(wàn)象的人生世態(tài)和豐富的個(gè)人情感.。秋雨的心是年輕的,他的心又是遲暮的。有著兒童的天真,有著老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)歷史的感悟。因此他的人生應(yīng)是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了,也會(huì)有一顆年輕的心的。
秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷,對(duì)歷史的感悟。更是由于他對(duì)人類歷史的重視。他追尋的心中的“陽(yáng)關(guān)雪”,他對(duì)對(duì)待敦煌文明隱沒(méi)的遭受蹂躪的過(guò)去不再如別人所云的那樣將罪過(guò)歸咎于一個(gè)無(wú)力回天的王道士。歷史的失落該有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^(guò)去。有了老人的睿智,有了兒童的心情,方有正視歷史的勇氣。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》,讀完,深深被作者深厚的文化底蘊(yùn)折服,他思接千載,天馬行空的聯(lián)想,對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力,也使余秋雨在中國(guó)的文化史上留下一席之地,而后接觸到他的另幾本著作,談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無(wú)疆》,以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》,還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》，讀后感《余秋雨散文讀后感》。讀完后,總想寫點(diǎn)什么,而一直未敢動(dòng)筆,只怕自己的看法太浮淺,甚至落入俗套。在上節(jié)課談到寫作風(fēng)格問(wèn)題,于是還是想起了余秋雨,也參考了諸多對(duì)余秋雨寫作風(fēng)格的評(píng)論,也略加自己的一點(diǎn)淺見。淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問(wèn)題,對(duì)于我們的寫作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線,那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯,思索和反問(wèn),與其他一些所謂文化散文家相似,余的作品更透著幾絲靈性與活潑,盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。余利用他淵博的歷史知識(shí),豐厚的文化功底,將歷史與文化契合,將歷史寫活、展現(xiàn),引起我們反思、追問(wèn),作為一個(gè)知識(shí)分子,他的作品已滲透了文人的憂患意識(shí)和良知,這點(diǎn)也許是最重要的。
典雅、靈動(dòng)如詩(shī)般的語(yǔ)言。余對(duì)語(yǔ)言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力,他的散文追求一種情理交融的雅致語(yǔ)言,并且“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性,在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá),這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感,從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出,平易近人,可讀性很強(qiáng)。
同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法,大段的排比,對(duì)偶增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的力度,構(gòu)成了一種語(yǔ)言的氣勢(shì),使語(yǔ)言不矯揉造作,裝腔作勢(shì),平淡無(wú)味,而富有了張力,富有了文采。
信客余秋雨讀后感篇十七
秋雨的心是年輕的，卻又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)感悟。所以他的人生是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了，也會(huì)有一顆年輕的心的。
秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷，對(duì)感悟。更是由于他對(duì)人類重視。他追尋的心是滄桑的，他對(duì)待敦煌文明遭受蹂躪的過(guò)去不再如別人所云的那樣，將罪過(guò)歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無(wú)力回天的王道士。失落是有她既定的命運(yùn)也有更深層的本質(zhì)的。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗辛钊吮У倪^(guò)去。
初次接觸余秋雨是他的'第一本散文集《文化苦旅》，很是被深厚的文化底蘊(yùn)所折服，他的思牽千載，行云流水的記錄，對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力，也是使余秋雨在中國(guó)的文化史上留下一席之地！而后接觸到他的另幾本著作，如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無(wú)疆》，以及比照幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后，總想寫點(diǎn)什么，卻一直未敢動(dòng)筆，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套，而今下定決心來(lái)淺談一下余秋雨散文的風(fēng)格問(wèn)題，對(duì)于我們的寫作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是歷史、中國(guó)文化的追溯，思考和反問(wèn)，與其他一些文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。
余利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問(wèn)，作為一個(gè)，他的作品已滲透了文人的憂患意識(shí)和良知，這點(diǎn)也是最重要的。典雅、靈動(dòng)如詩(shī)般的語(yǔ)言。
余對(duì)語(yǔ)言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語(yǔ)言，并且“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性，在歷史表達(dá)中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá)，這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對(duì)偶增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語(yǔ)言的氣勢(shì)，使語(yǔ)言不矯揉造作，裝腔作勢(shì)，平淡無(wú)味，而富有了張力，富有了文采，簡(jiǎn)單表達(dá)至此，最后一余秋雨的一句話來(lái)結(jié)尾：閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。
信客余秋雨讀后感篇十八
曾經(jīng)讀過(guò)余秋雨的許多散文，而讓我時(shí)時(shí)不能忘懷的一篇就是《垂釣》?！洞贯灐肥怯嗲镉攴驄D在海參威的見聞，情節(jié)十分簡(jiǎn)單。一胖一瘦的兩個(gè)垂釣老人，因?yàn)樽约旱南矏海掷先嗽卺灷K上“掛六個(gè)小小的釣鉤”，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會(huì)掛著六條小魚，他忙忙碌碌地不斷下鉤、起鉤，從來(lái)沒(méi)有落空，落日余暉的時(shí)候，總是快樂(lè)地滿載而歸；瘦老人就沒(méi)有這么幸運(yùn)，他的釣鉤只有一個(gè)，而且“碩大無(wú)比”，即使沒(méi)有大魚上鉤，他都倔強(qiáng)地端坐著，等著“暮色蒼?！保笆菪〉纳碛斑€在與大海對(duì)峙”。
兩位老者不同的性格追求，導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果。胖老人歸去的時(shí)候已是盆滿缽滿，快樂(lè)的“腳步如勝利者凱旋”。瘦老人雖然“用背影來(lái)鄙視同伴的淺北，但他畢竟魚桶空空，一個(gè)人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待，孤獨(dú)地守候！
余秋雨在散文中說(shuō)道”一個(gè)更加物質(zhì)，一個(gè)更加精神“，”一個(gè)是喜劇美，一個(gè)是悲劇美“，”他們天天在互相批判，但加在一起才是完美的人類“。的確，人類在演繹故事的時(shí)候，皆因?yàn)椴煌娜松^而豐富結(jié)局，讓旁觀者更覺(jué)況味無(wú)窮。
也許有人認(rèn)為胖老人是追求物質(zhì)而胸?zé)o大志，隨遇而安，渾渾噩噩地過(guò)著小魚生活的現(xiàn)實(shí)主義者；瘦老人則是一個(gè)追求完美、志在高遠(yuǎn)、鍥而不舍的理想主義者。然而，從生活的角度而言，我對(duì)胖老人的做法是報(bào)以贊許目光的。生活追求需要積極向上，卻要有知己知彼，百戰(zhàn)不殆的智慧，不容許有盲目和好高騖遠(yuǎn)的僥幸心理，胖老人十分明白自己所面臨的客觀條件，鉤小灘淺，他不妒忌瘦老人釣鉤的”碩大無(wú)比“，也不去打擊他的執(zhí)著，即使在”提起滿滿的魚桶走，快樂(lè)地朝我們扮個(gè)鬼臉，卻連笑聲也沒(méi)有“，怕的是驚擾瘦老人的釣魚夢(mèng)，他的這份平常心，使得他非常快樂(lè)。也許，他一輩子都釣不上大魚，但是在他面對(duì)的領(lǐng)域里，他，的確是一位不折不扣的優(yōu)勝者。
瘦老人無(wú)疑是許多人認(rèn)為的完美形象，他的身上有著寧為玉碎，不為瓦全的壯士之美。他的釣魚鉤”碩大無(wú)比“，可謂大矣，”在他眼里，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚，根本是在糟踐釣魚者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象“，”夕陽(yáng)照著他倔強(qiáng)的身軀，他用背影鄙視同伴的淺北，瘦老人是唯大魚不釣的，他在淺淺的水域里等待大魚上鉤，儼然一副姜太公釣魚，愿者上鉤的情形，他在苦作者：錢毅偉苦地單相思久久不愿上鉤的大魚之余，卻沒(méi)有實(shí)際地分析自己所處的客觀條件，倘若他向大海深處更進(jìn)十米、二十米，或許就有機(jī)會(huì)擁有胖老人意想不到的收獲，“碩大無(wú)比”的釣鉤上掛著他夢(mèng)寐以求的大魚兒。只是，他自視清高，鄙視胖老人的滿載而歸，卻不曾想付出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)智慧和艱辛！他的盲目執(zhí)著在淺淺的沙灘邊顯得格外蒼白，讓觀者體味到他的孤獨(dú)和單保。
人生何嘗不是這樣，如果不認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標(biāo)，那種孤單寂寞的對(duì)峙并不能顯示崇高，唯有不斷地充實(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己，腳踏實(shí)地的面對(duì)和解決，才會(huì)象胖老人一樣，面對(duì)人生自如地下鉤、起鉤，而且次次都是滿滿的六條活蹦亂跳的魚兒，撞開人生的一扇扇希望和快樂(lè)之門！
信客余秋雨讀后感篇十九
很早就想寫點(diǎn)東西的，在囫圇吞棗看完余秋雨老師散文集之后，但因?yàn)楣ぷ髯兓脑?，一直沒(méi)有時(shí)間來(lái)寫，也沒(méi)有心情靜下來(lái)寫。一晃一個(gè)月過(guò)去了。其實(shí)，現(xiàn)在也沒(méi)有時(shí)間、也沒(méi)有心情來(lái)寫，只是總感覺(jué)心里有點(diǎn)事，這或許就是自己的一點(diǎn)個(gè)性。
定下的事情不做完心里總感覺(jué)有點(diǎn)不舒服，尤其是在這次閱讀了多篇美好的文章之后，總感覺(jué)應(yīng)該留下點(diǎn)什么，特別是現(xiàn)在的生活節(jié)奏，讓自己已經(jīng)很難在一段時(shí)間之內(nèi)再翻起余老師的文章，只好趁著心里還有點(diǎn)感覺(jué)，留下幾行貽笑大方的文字。
余老師和季老一樣，都是高中時(shí)就耳熟能詳?shù)拇髱煟上У氖?，我這個(gè)文科出生的人并不喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文，唐詩(shī)宋詞興致來(lái)了還會(huì)背上幾首，而對(duì)于這些文學(xué)作品，學(xué)起來(lái)感覺(jué)真是要人命，而且最為關(guān)鍵的是學(xué)了不考，考了也考不好，所以，很少認(rèn)真閱讀教材上面的文章，聽課也是是是而非。
這次機(jī)緣巧合讀到了兩位大師的散文集之后，讓人對(duì)散文又有了一點(diǎn)重新的認(rèn)識(shí)，又有了不一樣的感覺(jué)。自己水平有限，無(wú)法寫出精湛的體會(huì)，只能由著自己的感覺(jué)信馬由韁。
正如前段時(shí)間寫過(guò)一篇關(guān)于讀季老散文集有感的文章一樣，季老從自己工作生活的點(diǎn)滴入手，潤(rùn)物無(wú)聲，讓人體會(huì)到生活的一種自然美，讓人感覺(jué)有一種返樸歸真、悠然自得的`嫻靜，人生就如同一幅淡淡的山水畫;余老師的這本散文集，則從宏觀著眼，縱橫捭闔，以一個(gè)文學(xué)家獨(dú)有的眼光來(lái)看待歷史。
將許多鮮活的歷史事件通俗易懂的展現(xiàn)在讀者面前，讓人在冥冥當(dāng)中感受到幾分滄桑和震撼，感受到不一樣的厚重和深沉。想到這里，又想起許多當(dāng)前關(guān)于余老師的種種消息，正面的、反面的都有，但人人亦云，智者見智，仁者見仁。
現(xiàn)在感覺(jué)起來(lái)，讀完這本散文集，對(duì)于我這樣一個(gè)非常喜歡歷史的人來(lái)說(shuō)，讓人對(duì)現(xiàn)實(shí)中的余老師有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，至少對(duì)歷史有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。雖然這些文章只是余老師文學(xué)作品中的滄海一粟，但從讀的這本散文集里面每一篇文章都讓人從中讀到不一樣的東西。
讓人思維開闊到一個(gè)全新的高度，如同是在欣賞文學(xué)作品的同時(shí)，從一個(gè)新的角度來(lái)品味已經(jīng)塵封的歷史，就如《一個(gè)王朝的背影》、《蘇東坡突圍》、《風(fēng)雨天一閣》、《抱愧山西》、《上海人》等每一篇文章一樣，都呈現(xiàn)了一段不一樣的歷史。
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信客余秋雨讀后感篇二十
從古至今，國(guó)內(nèi)國(guó)外，先哲們用各種文字和言論告訴我們：“讀書是一件多么美好的事!”這是毋庸置疑的，也是我所深信的。然而“書”是個(gè)極大的概念，凡是印有字并且被裝訂成一個(gè)本子的，大概都可以被稱之為書。
我一直覺(jué)得自己讀書很淺。小時(shí)候只看故事書，尤其是童話書，唯一一本《唐詩(shī)三百首》算得上有涵養(yǎng)，但那是我兩三歲的時(shí)候老媽教的，不能算是我自己看的;后來(lái)不知原因地特別喜歡作文書。按理說(shuō)，初中寫作文，比小學(xué)困難，似乎也更重要，但初中三年也才賣了兩本作文書，小學(xué)六年買的一定遠(yuǎn)超過(guò)四本，而且每一本都看完了，有的甚至可以看兩遍。大概三四年級(jí)的時(shí)候，除了作文書，還特別喜歡看校園小說(shuō)，最崇拜的人是楊紅櫻，她的《淘氣包馬小跳》系列最為出名，書一本一本出，我們一本一本看。那是在圖書館借書，這樣的書快則一星期，慢則兩星期一定可以看完。
現(xiàn)在回想起來(lái)，小學(xué)的我眼中的書也就是這樣了。當(dāng)然也會(huì)接觸重量級(jí)的“四大名著”和各國(guó)著名小說(shuō)，但那些都是做奧語(yǔ)的時(shí)候遇到的，我了解到的也只是題做多了就記住幾個(gè)主人公，僅此而已。當(dāng)然我也嘗試去看，然而結(jié)果是——《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》的書簽永遠(yuǎn)夾在第一回的后面;《愛的教育》和《童年》接觸了一點(diǎn)，但在第二次(因?yàn)槌踔杏幸?，后面?huì)提到)接觸之前，我完完全全想不起它們講了些什么。不再舉例，總之就是這么個(gè)情況。當(dāng)然，如果每個(gè)人都跟我一樣，那也沒(méi)什么好講了。但那時(shí)我們班就有這樣的能人，對(duì)“四大名著”極其精通，外國(guó)的小說(shuō)也頗有了解。我自愧不如哪!
也許，在多數(shù)人看來(lái)，初中階段會(huì)接觸比較多的名著。原因之一，長(zhǎng)大了，心智自然成熟了，不會(huì)再喜歡看小學(xué)生打打鬧鬧的故事了;原因之二，每本語(yǔ)文書后面都附有兩到三篇名著導(dǎo)讀，而且中考的時(shí)候占一部分，所以很多家長(zhǎng)都會(huì)給孩子買并要求他們認(rèn)真看。這樣一來(lái)，同學(xué)們或多或少看了一些。至于我，很不好意思地說(shuō)，那些書沒(méi)看過(guò)幾本，看過(guò)的像《簡(jiǎn)愛》、《海底兩萬(wàn)里》之類的，都是看了一半直接翻結(jié)局。從那時(shí)起我就認(rèn)定自己不喜歡外國(guó)小說(shuō)。也不是別的，就是不喜歡被翻譯的中文，尤其是人名地名?？戳恕朵撹F是怎樣煉成的》，除了記住個(gè)保爾柯察金，其余的，一概不知。即使是中國(guó)的，比如老舍的書，也不知道為什么，我就是不喜歡。
在初中的我的世界里，書，除了名著就是名著。暫不提半本半本地看過(guò)一些，也就只有看看雜志的份了。加之初中的寫作要求與小學(xué)相比完全提高了一個(gè)檔次，因此初二有一段時(shí)間我一直在研究那兩本作文書。相關(guān)地，會(huì)讀一些短小而精致的文章。初三時(shí)間又緊，沒(méi)什么空，這樣一來(lái)，初中三年，我也沒(méi)什么特別的收獲了。
我說(shuō)我書讀得淺，就是這么一回事了。
信客余秋雨讀后感篇一
我第一次讀《信客》是在初二的語(yǔ)文書上，當(dāng)時(shí)讀這篇文章的時(shí)候，給我了極大的震撼，作家筆下的人物，不管是老信客還是年輕信客，不管是在外游子還是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，都刻畫得有血有肉，充分的反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，一下子就吸引了我。
讀完之后，深感當(dāng)信客不是一件好差事，不但勞累，壞了自己的身體，而且自己的一番辛苦換來(lái)的卻是別人的冷漠，連為別人報(bào)喪也會(huì)被懷疑，回想以前的老信客，更是悲慘，被逼迫的竟然去看墳場(chǎng)，即使是這樣，信客還是無(wú)任何怨言的上路了。
讀過(guò)《信客》，我感覺(jué)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，當(dāng)信客比當(dāng)人力車夫還困難，還受委屈，有時(shí)還被當(dāng)作玩偶，甚至死神冤鬼，被隨意的斥責(zé)，沒(méi)人會(huì)想到他的好處，當(dāng)信客終于忍受不了不干的時(shí)候，再也找不到新信客的時(shí)候，人們才想起他的全部好處——這些都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)病態(tài)，歷來(lái)是壞事多于好事。
就像課本的前言，信客，作為一種職業(yè)已經(jīng)消失了，而作為一輩子默默奉獻(xiàn)的一類人，卻沒(méi)有絕跡，也不會(huì)絕跡，而我們有沒(méi)有注意過(guò)他們呢，如果真的沒(méi)有這一類人在默默地奉獻(xiàn)，這個(gè)世界又會(huì)存在多久呢，希望我們不能忘記這些默默奉獻(xiàn)自己的人，同時(shí)自己也是這一類人。
信客余秋雨讀后感篇二
讀秋雨散文，就如讀著一本厚厚的歷史，更有萬(wàn)象的人生世態(tài)和豐富的個(gè)人情感。秋雨的心是年輕的，他的心又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有天真的向往新奇的心，有發(fā)自內(nèi)心的對(duì)歷史的感悟。因此他的人生應(yīng)是美麗的.。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老，也會(huì)有一顆年輕的心的。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，讀完，深深被作者深厚的文化底蘊(yùn)折服，他思接千載，天馬行空的聯(lián)想，對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力，也使余秋雨在中國(guó)的文化史上留下一席之地，而后接觸到他的另幾本著作，談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無(wú)疆》，以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后，總想寫點(diǎn)什么，而一直未敢動(dòng)筆，只怕自己的看法太浮淺，甚至落入俗套。在上節(jié)課談到寫作風(fēng)格問(wèn)題，于是還是想起余秋雨，也參考諸多對(duì)余秋雨寫作風(fēng)格的評(píng)論，也略加自己的一點(diǎn)淺見。淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問(wèn)題，對(duì)于我們的寫作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯，思索和反問(wèn)，與其他一些所謂文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。余利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問(wèn)，作為一個(gè)知識(shí)分子，他的作品已滲透文人的憂患意識(shí)和良知，這點(diǎn)也許是最重要的。
典雅、靈動(dòng)如詩(shī)般的語(yǔ)言。余對(duì)語(yǔ)言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語(yǔ)言，并且“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá)，這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。
同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對(duì)偶增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的力度，構(gòu)成一種語(yǔ)言的氣勢(shì)，使語(yǔ)言不矯揉造作，裝腔作勢(shì)，平淡無(wú)味，而富有張力，富有文采。
信客余秋雨讀后感篇三
讀秋雨的書，如同讀著一本厚厚的歷史，更加有萬(wàn)象的人生世態(tài)和豐富的風(fēng)土人情。
秋雨的心是年輕的，卻又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)歷史的感悟。所以他的人生是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了，也會(huì)有一顆年輕的心的。
秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷，對(duì)歷史的感悟。更是由于他對(duì)人類歷史的重視。他追尋的心是滄桑的，他對(duì)待敦煌文明遭受蹂躪的過(guò)去不再如別人所云的那樣，將罪過(guò)歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無(wú)力回天的王道士。歷史的失落是有她既定的命運(yùn)也有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^(guò)去。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，很是被作者深厚的文化底蘊(yùn)所折服，他的思牽千載，行云流水的記錄，對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力，也是使余秋雨在中國(guó)的文化史上留下一席之地！
而后接觸到他的另幾本著作，如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無(wú)疆》，以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后，總想寫點(diǎn)什么，卻一直未敢動(dòng)筆，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套，而今下定決心來(lái)淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問(wèn)題，對(duì)于我們的寫作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯，思考和反問(wèn)，與其他一些文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。
余利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問(wèn)，作為一個(gè)知識(shí)分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識(shí)和良知，這點(diǎn)也是最重要的。典雅、靈動(dòng)如詩(shī)般的語(yǔ)言。
余對(duì)語(yǔ)言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語(yǔ)言，并且“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá)，這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對(duì)偶增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語(yǔ)言的氣勢(shì)，使語(yǔ)言不矯揉造作，裝腔作勢(shì)，平淡無(wú)味，而富有了張力，富有了文采。
簡(jiǎn)單敘述至此，最后一余秋雨的一句話來(lái)結(jié)尾。
閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。
信客余秋雨讀后感篇四
課題：第十課信客。
【三維目標(biāo)】1、知識(shí)與能力(1)理解、積累窮困潦倒、伎倆、風(fēng)塵苦旅等詞語(yǔ)。
(2)了解信客職業(yè)及其品質(zhì)。
2、過(guò)程與方法：朗讀法、引導(dǎo)法、討論法。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)習(xí)誠(chéng)信無(wú)私、待人寬容的可貴品質(zhì)，培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】1、品味佳句，體會(huì)語(yǔ)言風(fēng)格。2、研讀人物形象歸納人物品格，把握課文內(nèi)容。
【教學(xué)難點(diǎn)】理清文章脈絡(luò)和思路，理解作者寫作意圖。
【使用說(shuō)明及學(xué)法指導(dǎo)】：
1、誦讀課文，標(biāo)注段序，圈出文中生字詞，借助工具書自主全面掌握字詞的音、形、義。
2、課前完成導(dǎo)學(xué)案中自主學(xué)習(xí)及合作探究部分，用紅筆勾畫自己的疑點(diǎn)，并在自己有感悟的地方作批注。
【導(dǎo)學(xué)流程】。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：有感情的朗讀課文，整體感知，初步把握文章內(nèi)容。
一【課前自主預(yù)習(xí)】-------建立自信克服畏懼獨(dú)立預(yù)習(xí)課前完成。
(一)相關(guān)鏈接：
余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我國(guó)當(dāng)代著名藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家。代表作有《文化苦旅》。
作者的家鄉(xiāng)浙江余姚，離上海比較近，20世紀(jì)初社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生，有不少人去上海謀生。當(dāng)時(shí)郵政業(yè)務(wù)尚未普及到鄉(xiāng)村，城鄉(xiāng)之間通訊需要專人承擔(dān)，于是“信客”這種特殊的`職業(yè)也就應(yīng)運(yùn)而生。作者從小就聽人家講家鄉(xiāng)新科的故事長(zhǎng)大，對(duì)信客的酸甜苦辣記憶猶新，于是就寫了此文。課文寫了兩代信客的命運(yùn)，著重刻畫了一個(gè)受人敬重的信客形象。
(二)認(rèn)真朗讀課文，借助資料和工具，完成下面的習(xí)題。
信客余秋雨讀后感篇五
我們?cè)谧哌M(jìn)《信客》前,我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下它的作者余秋雨:(教師播放媒體資源中的“作者簡(jiǎn)介”部分)。
余秋雨,1946年生,浙江余姚人,是我國(guó)當(dāng)代著名的藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家。主要作品:《行者無(wú)疆》,從書房《出走十五年》,進(jìn)行了一次漫長(zhǎng)的《文化苦旅》。在渡《霜冷長(zhǎng)河》時(shí),無(wú)意撿拾到一些《文明的碎片》,不禁發(fā)出《千年一嘆》。后來(lái)他把自己的經(jīng)歷和感受,寫進(jìn)了《山居筆記》。
信客余秋雨讀后感篇六
余秋雨以歷史文化散文而名世。他憑借自己豐厚的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(zhǎng)河之中。
我國(guó)廣大山區(qū)的郵電網(wǎng)絡(luò)是什么年代健全起來(lái)的，我沒(méi)有查過(guò)，記得早年在鄉(xiāng)間，對(duì)外的通信往來(lái)主要依靠一種特殊職業(yè)的人：信客。
信客是一種私人職業(yè)，不受任何機(jī)構(gòu)管理。這個(gè)地方外出謀生的人多了，少不了要帶幾封平安家信、捎一點(diǎn)衣物食品的，方圓幾十里又沒(méi)有郵局，那就用得著信客了。信客要有一點(diǎn)文化，知道各大碼頭的情形，還要一副強(qiáng)健的筋骨，背得動(dòng)重重的行李。
細(xì)想起來(lái)，做信客實(shí)在是一件苦差事。鄉(xiāng)間外出的人數(shù)量并不太多，他們又不集中在一個(gè)城市，因此信客的生意不大，卻很費(fèi)腳力。如果交通方便也就用不著信容了，信客常走的路大多七轉(zhuǎn)八拐，換車調(diào)船，聽他們說(shuō)說(shuō)都要頭昏。信客如果把行李交付托運(yùn)也就賺不了什么錢，他們一概是肩挑、背馱、手提、腰纏，咬著牙齒走完坎坷長(zhǎng)途。所帶的各家各戶信件貨物，品種繁多，又絕對(duì)不能有任何散失和損壞，一路上只得反復(fù)數(shù)點(diǎn)，小心翼翼。當(dāng)時(shí)大家都窮，托帶費(fèi)十分低廉，有時(shí)還抵不回來(lái)去盤纏，信客只得買最差的票，住最便宜的艙位，隨身帶點(diǎn)冷饅頭、炒米粉充饑。
信客為遠(yuǎn)行者們效力，自己卻是最困苦的遠(yuǎn)行者。一身破衣舊衫，滿臉風(fēng)塵，狀如乞丐。
沒(méi)有信客，好多鄉(xiāng)人就不會(huì)出遠(yuǎn)門了。在很長(zhǎng)的時(shí)期中，信客沉重的腳步，是鄉(xiāng)村和城市的紐帶。
我家鄰村，有一個(gè)信客，年紀(jì)不小了，已經(jīng)長(zhǎng)途跋涉了二三十年。
他讀過(guò)私塾，年長(zhǎng)后外出闖碼頭，碰了幾次壁，窮困潦倒，無(wú)以為生，回來(lái)做了信客。他做信容還有一段來(lái)由。
本來(lái)村里還有一個(gè)老信容。一次，村里一戶人家的姑娘要出嫁，姑娘的父親在上海謀生，托老信客帶來(lái)兩匹紅綢。老信客正好要給遠(yuǎn)親送一份禮，就裁下窄窄的'一條紅綢捆扎禮品，圖個(gè)好看。沒(méi)想到上海那位又托另一個(gè)人給家里帶來(lái)口信，說(shuō)收到紅綢后看看兩頭有沒(méi)有畫著小圓圈，以防信客做手腳。這一下者信客就栽了跟頭，四鄉(xiāng)立即傳開他的丑聞，以前叫他帶過(guò)東西的各家都在回憶疑點(diǎn)，好像他家的一切都來(lái)自克扣。但他的家，破爛灰黯，值錢的東西一無(wú)所有。
老館客申辯不清，滿臉凄傷，拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。第二天，他掂著那只傷痕累累的手找到了同村剛從上海落魄回來(lái)的年輕人，進(jìn)門便說(shuō)：“我名譽(yù)糟蹋了，可這鄉(xiāng)間不能沒(méi)有信客。”
整整兩天，老館客細(xì)聲慢氣地告訴他附近四鄉(xiāng)有哪些人在外面，鄉(xiāng)下各家的門怎么找，城里各人的謀生處該怎么走。說(shuō)到幾個(gè)城市里的路線時(shí)十分艱難，不斷在紙上畫出圖樣。這位年輕人連外出謀生的人也大半不認(rèn)識(shí)，老信客說(shuō)了又說(shuō)，比了又比，連他們各人的脾氣習(xí)慣也作了介紹。
把這一切都說(shuō)完了，老信客又告訴他沿途可住哪幾家小旅館，旅館里哪個(gè)茶房可以信托。還有各處吃食，哪一個(gè)攤子的大餅最厚實(shí)，哪一家小店可以光買米飯不買菜。
從頭至尾，年輕人都沒(méi)有答應(yīng)過(guò)接班?？墒锹犂先酥v了這么多，講得這么細(xì)，他也不再回絕。老人最后的囑咐是揚(yáng)了揚(yáng)這只扎傷了的手，說(shuō)“信客信客就在一個(gè)信字，千萬(wàn)別學(xué)我”。
年輕人想到老人今后的生活，說(shuō)自己賺了錢要接濟(jì)他。老人說(shuō)：“不。我去看墳場(chǎng)，能糊口。我臭了，你挨著我也會(huì)把你惹臭。”
老信客本來(lái)就單人一身，從此再也沒(méi)有回村。
年輕信客上路后，一路上都遇到對(duì)老信客的問(wèn)詢。大半輩子的風(fēng)塵苦旅，整整一條路都認(rèn)識(shí)他。流落在外的游子，年年月月都等著他的腳步聲?，F(xiàn)在，他正躲在山間墳場(chǎng)邊的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睜著眼，迷迷亂亂地回想著一個(gè)個(gè)碼頭，一條條船只，一個(gè)個(gè)面影。
刮風(fēng)下雨時(shí)，他會(huì)起身，手扶門框站一會(huì)，暗暗囑咐年輕的信客一路小心。
年輕的信客也漸漸變老。他老犯胃病巴風(fēng)濕病，一犯就想到老信客，老人什么都說(shuō)了，怎么沒(méi)提起這兩宗病?順便，關(guān)照家人抽空帶點(diǎn)吃食到墳場(chǎng)去。他自己也去過(guò)幾次，老人逼著他講各個(gè)碼頭的變化和新聞。歷來(lái)是壞事多于好事，他們便一起感嘆唏噓。他們的談話，若能記錄下來(lái)，一定是歷史學(xué)家極感興趣的中國(guó)近代城鄉(xiāng)的變遷史料，可惜這兒是山間，就他們兩人，剛剛說(shuō)出就立即飄散，茅屋外只有勁厲的山風(fēng)。
信客不能常去看老人。他實(shí)在太忙，路上花費(fèi)的時(shí)間太多，一回家就忙著發(fā)散信、物，還要接收下次帶出的東西。這一切都要他親自在場(chǎng)，親手查點(diǎn)，一去看老人，會(huì)叫別人苦等。
只要信客一回村，他家里總是人頭濟(jì)濟(jì)。多數(shù)都不是來(lái)收發(fā)信、物的，只是來(lái)看個(gè)熱鬧，看看各家的出門人出息如何，帶來(lái)了什么希罕物品。農(nóng)民的眼光里，有羨慕，有嫉妒;比較得多了，也有輕蔑，有嘲笑。這些眼神，是中國(guó)農(nóng)村對(duì)自己的冒險(xiǎn)家們的打分。這些眼神，是千年故土對(duì)城市的探詢。
信客余秋雨讀后感篇七
三峽，多少次在縹緲的夢(mèng)際縈繞，多少次在渴望的目眸幻化，多少次在向往的心底激蕩。
今日，終于看到了你的雄偉和浩大，終于體驗(yàn)了你的底蘊(yùn)和神話。
不覺(jué)中，發(fā)現(xiàn)自己已被你慢慢地“吞噬”并“同化”。
耐不住激動(dòng)的心，想一下子飛到你的身旁，但28公里的專用公路是那么漫長(zhǎng)。
汽車疾馳在一條條寬闊的山路上，穿梭于一個(gè)個(gè)令人驚嘆的隧道里。
重重阡陌，如今大道通天;座座高山，如今隧道暢通。
這是我第一次真切地感受到，要想馳入你的“殿堂”，若非一番寒徹都難以將你暢想。
只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)。
索性，我放開目光，靜靜眺望窗外的景象。
突然間，你用巍峨、險(xiǎn)峻、挺拔的青山告訴我：高峰只對(duì)攀登它而不是仰望它的人來(lái)說(shuō)才有真正的意義;你又用迤邐、盤旋、漫長(zhǎng)的山路告訴我：再長(zhǎng)的路，一步步也能走完;再短的路，不邁開雙腳就永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)。
不經(jīng)意間，汽車停在了那個(gè)依山傍水的實(shí)習(xí)基地。
當(dāng)我第一眼瞧你時(shí)，真是“仰視碧天際，俯瞰綠水濱”，“山自縱橫水自流”啊!我并不奇怪腳下溫順的江水，因?yàn)槲抑烙心阍谏嫌巍捌磳⑹f(wàn)，力挽洪流”。
所以，我更急切地想一覽你的全部，想一睹你的精華——三峽大壩!
忘卻了一步步逼近你——三峽大壩時(shí)的情思，淡薄了一目目打量你的慌亂，自己只依稀在問(wèn)：我是誰(shuí)?是那個(gè)“向波頭立，手把紅旗旗不濕”的“弄潮兒”?是那個(gè)自命清高，恃才傲物的狂妄之徒?是那個(gè)惜時(shí)間如生命，視生命若珍瑰的“鋼鐵戰(zhàn)士”?是那個(gè)胸?zé)o大志，游手好閑的庸者?還是那個(gè)對(duì)影筆耕，臨窗苦讀的賢人?漠視了自己的一切，只顧著拜望眼前宏偉的超級(jí)工程。
似要將你的一尺一寸記在心里，似要將你的一點(diǎn)一滴印在腦海里。
因?yàn)槟闶呛饬孔鎳?guó)國(guó)力的尺度，你是度量征服自然的標(biāo)準(zhǔn)，你是無(wú)數(shù)前圣心智的結(jié)晶。
眼前呈現(xiàn)的是一片繁忙的景象，不斷升降的塔帶機(jī)，現(xiàn)場(chǎng)勘察的工程師，不停工作的工人……我不僅體驗(yàn)到這座世界級(jí)超級(jí)工程的宏大，同時(shí)更真切地感受到力挽狂瀾，改造自然的艱辛。
或許，眼前滿身灰土的工人就是自己將來(lái)的縮影;或許，自己也能閃現(xiàn)出睿智、敬業(yè)的工程師的魅影。
也或許，自己那顆孤傲的心還不曾軟化。
站在185米高程的大壩上遠(yuǎn)眺，一切都沐浴在晨光中，江面上霧氣騰騰，煙波浩淼。
很奇怪，為什么自己不來(lái)一句“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好”!或許，此時(shí)，三峽正在用雄渾的聲音告訴我：擁有夢(mèng)想只是一種智力，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想才是一種能力;生命之燈因熱情而點(diǎn)燃，生命之舟因拼搏而前行，生命之塔因汗水而砌成;沒(méi)有汗水就沒(méi)有成功的淚水;要成為一名真正出色的工程師，沒(méi)有勤奮、踏實(shí)、謹(jǐn)慎，那一切將是虛妄…… 我不再那么浮華，不再那么夜郎自大。
當(dāng)我一步步走下大壩時(shí)，我覺(jué)得自己的腳步很沉重，像拖著鉛球，寸步難行。
三峽，是你軟化了我那顆孤傲的心，是你溫?zé)崃宋夷瞧鶅龅乃季S，是你激活了我那灘禁錮的死水。
風(fēng)回三峽，愈伸其號(hào)啕;水遏瞿塘，愈顯其奔猛。
終于不再讓你縈繞在自己的夢(mèng)際，終于不再讓你幻化于無(wú)知的心靈。
你已經(jīng)可以在我的言行中找到你的氣魄，你已經(jīng)能夠在我的身上聞到你的氣息。
偉大的工程師用你改造了自然，渺小的我用你重塑了自己。
你的身軀沒(méi)留下我的痕跡，但我曾走過(guò)，而且吸取了你的靈氣，承遞了你的精華……
《三峽》以凝練生動(dòng)的筆墨，寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色。
作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫。
寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。
寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。
夏天，江水漫上丘陵，來(lái)往的船只都被阻絕了。
“春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。
絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
雪白的激流，碧綠的潭水，回旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住贊嘆“良多趣味”。
而到了秋天，則“林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯”，那凄異的叫聲持續(xù)不斷，在空曠的山谷里“哀轉(zhuǎn)久絕”。
三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。
作者寫景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬(wàn)千氣象盡收筆底。
寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字;寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。
文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。
寫水則分不同季節(jié)分別著墨。
在文章的節(jié)奏上，也是動(dòng)靜相生，搖曳多姿。
高峻的'山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。
全文無(wú)甚直接寫景之處，只是以三峽游蹤為經(jīng)，編織中國(guó)文化的悠久歷史，多次凸現(xiàn)三峽的文化含義，詩(shī)人、奇山異水、神女、昭君、屈原，三峽幾乎是整個(gè)中華民族文化的見證者。
在作者筆下，三峽，不只是傳統(tǒng)意義上的山水風(fēng)景，更含有極具濃郁的文化氣息，是作者心中的一塊圣地，一個(gè)無(wú)從替代的意象。
沒(méi)有太多的抒情，卻能讓人的心頭起伏不定，正如不需要風(fēng)的吹拂，三峽的水湍急澎湃——因?yàn)樗掳盗鳑坝坎唤宸髡撸怀C情不夸張，卻在平和之中帶讀者作了一番留下深刻印象的游歷。
作者的學(xué)者氣息、文人氣息盡顯無(wú)遺。
《三峽》絕非泛泛的文人游記。
讀罷《三峽》，心中的洶涌遠(yuǎn)非釋卷便可以靜息。
三峽是美景，更是歷史與理想、力量與激情的結(jié)合體。
這片美景外國(guó)人不懂，不可能懂，在千百年中歷經(jīng)滄桑的三峽僅屬于中華民族，這是只有我們才有的驕傲與狂放不羈。
無(wú)論你有沒(méi)有到過(guò)三峽，請(qǐng)與我一起，在余秋雨先生的帶領(lǐng)下作一番記憶情的三峽文化之旅。
讀著余秋雨的三峽，心中竟有一絲絲難以言表的惋惜。
細(xì)細(xì)品味他寫的三峽——看似是寫的三峽神奇秀麗的景色與撲朔迷離的神話故事。
但細(xì)細(xì)品味，什么都出來(lái)了，在寫神話故事時(shí)就依然透露了作者本意的對(duì)世人的悲嘆。
如此之多，卻愈現(xiàn)悲哀!
眼前又看見了當(dāng)初的無(wú)奈與凄慘，在心里揮之不去，那詩(shī)人一生的悲哀，使人讀起來(lái)潸然淚下!
在李白的時(shí)代，中華民族然不太沉悶，這么多的詩(shī)人曾在這塊土地上走來(lái)走去，也不覺(jué)得是件怪事。
而如今過(guò)去了幾個(gè)世紀(jì)之多，再看看是詩(shī)人的又有誰(shuí)呢?
月色入戶，今夜有誰(shuí)眠?望盡蒼茫，雖不與世俗合流，惟剰長(zhǎng)夜空長(zhǎng)嘆!然烈酒入豪腸，七分釀成了月光。
誰(shuí)知我?天地之廣闊，竟無(wú)容身之所。
夜降臨，仍無(wú)幾分睡意，遂猿鳴悲嘯，心茫然，不知何去何從……
信客余秋雨讀后感篇八
1、學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容,試寫一段話,作為信客墓碑上的文字。
提示:信客墓碑上的文字就其內(nèi)容是對(duì)他生平事跡和品質(zhì)的概述,體例不作要求,語(yǔ)言要力求簡(jiǎn)練、通暢。
提供參考示例:(多媒體顯示)。
(三十年信客生涯,風(fēng)塵苦旅,奔波于家鄉(xiāng)和上海之間,艱辛備嘗,傳遞兩地親人信物。為人兢兢業(yè)業(yè),任勞任怨,恪盡職守,誠(chéng)信無(wú)私,寬容厚道。執(zhí)教小學(xué),為人師表,工作出色,桃李芬芳。四鄉(xiāng)敬重,眾口傳頌,立此墓碑,永志紀(jì)念。)。
2、嘗試品味本文的語(yǔ)言特色。
信客余秋雨讀后感篇九
在第一章當(dāng)中，余秋雨總結(jié)中華文化為何長(zhǎng)壽的原因，一共總結(jié)出是八個(gè)原因。一、體量自覺(jué)，二、自守自安，三、力求統(tǒng)一，四、慣于有序，五、簡(jiǎn)易思維，六、以德為幟，七、中庸為軸，八、特殊門徑。
在閱讀第二節(jié)的時(shí)候，有一段話是這樣說(shuō)的：“其他文化在地域?qū)χ?、教派紛?zhēng)、軍閥割據(jù)中也會(huì)產(chǎn)生不少人員的身份自判、邊界跨越。這會(huì)造成一量一地的喜怒，卻不會(huì)引起太廣泛的反應(yīng)。中華文化，則完全不同，非此即彼，非正即反，立場(chǎng)明確，不容漂移。踏錯(cuò)一步就會(huì)直追人格、牽動(dòng)遠(yuǎn)近、留跡歷史。”
從這段話中，猶其在最尾的那個(gè)句子中。我聯(lián)想到最近的江歌事件，劉鑫就是踏錯(cuò)了一步，又或者說(shuō)，她一直就是這樣的，只不過(guò)是沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)而已。到現(xiàn)在的今天，全國(guó)人民都在關(guān)注這個(gè)事件。
為什么會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)在的狀況呢？我們都不得而知，由這個(gè)這件事件，我吸取的最大教訓(xùn)是：做人不能踏錯(cuò)一步，一步錯(cuò)就會(huì)步步錯(cuò)。
人之所以為人，是因?yàn)槲覀兪怯懈星榈?，我們?huì)思考的，我們會(huì)反省的，我當(dāng)然不希望再發(fā)生江歌這樣的事件，但是，不是每個(gè)人都能發(fā)現(xiàn)，身邊的偽裝的狼人。
其實(shí)看到這個(gè)事件的時(shí)候，我也是哭了。因?yàn)榻鑼?shí)在是太可憐了，他為朋友失去了生命，而他的朋友、他朋友的家人，卻這樣子對(duì)待江歌的媽媽，所以我們要吸取教訓(xùn)，做人不要太善良。
之前有看到一篇文章說(shuō)，孩子，你不要太善良，因?yàn)槌赡耆耸遣粫?huì)向你求助的。人販子偽裝求助孩子從而把孩子拐走的事件。這樣的事件也是挺可恨的，讓一個(gè)家庭失去了孩子，讓一個(gè)家庭關(guān)系破裂，讓一個(gè)家庭中的父母痛不欲生。
現(xiàn)在的每一分每一秒，在世間的意外實(shí)在太多了，我不得而知，這樣的事件最后會(huì)有怎樣的發(fā)展，怎樣的未來(lái)。
江歌這個(gè)事件現(xiàn)在引起大眾的關(guān)注了，看到很多自媒體都是在譴責(zé)劉鑫的。大家都是有各自的觀點(diǎn)，當(dāng)然都說(shuō)是劉鑫做得不地道。然后兇手更加殘忍，兇手他就是兇手，不管日本法律是否判他死刑。
我期待真相早日來(lái)臨，我堅(jiān)信正義會(huì)遲到，但絕不會(huì)缺席。
信客余秋雨讀后感篇十
余秋雨作為當(dāng)代著名學(xué)者、散文家，站穩(wěn)了大眾輿論的中心位置。關(guān)于他的話題則紛繁蕪雜，像《行者無(wú)疆》等西方列國(guó)游記的出版，北大學(xué)者余杰《余秋雨，你為什么不懺悔》直面余秋雨的文革經(jīng)歷，頻頻在中央臺(tái)的綜藝節(jié)目中出鏡、點(diǎn)評(píng)以及幾起問(wèn)題官司等等。余秋雨儼然成了明星，而他的散文則被稱為“文化口紅”。盡管此種種，我們也絲毫不能否定余秋雨和《文化苦旅》所帶來(lái)的社會(huì)和文化影響?！拔娜说哪Я?，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)?！彼纳⑽谋环Q為歷史散文或文化散文，暢銷不衰，歷久彌新。這些散文，極易與國(guó)人心中的某些東西產(chǎn)生共鳴，從而引導(dǎo)人們?nèi)リP(guān)注中國(guó)歷史、文化和中華文明，并試圖點(diǎn)燃每個(gè)人心中或多或少的文化火種，試圖對(duì)國(guó)民的生存和文化狀態(tài)有所改觀。從這個(gè)角度，我們可以說(shuō)余秋雨的散文是他思考的終點(diǎn)，卻又是大眾思想前進(jìn)的起點(diǎn)，在終點(diǎn)和起點(diǎn)之間形成接力，轉(zhuǎn)移于無(wú)形之中，影響逐漸擴(kuò)大。
有對(duì)現(xiàn)存的歷史遺跡和文化狀況的考察，感悟歷史、感悟文明。余秋雨在《文化苦旅》自序中說(shuō)，“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是古代文化與文人留下較深腳印的所在，說(shuō)明我心底的山水并不完全是自然山水而是一種“人文山水”。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的?！北热缫驯皇杖胫袑W(xué)語(yǔ)文課本的《都江堰》。都江堰，它的規(guī)模從表面看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)脑旄Ｇ?。長(zhǎng)城的社會(huì)功能早已廢弛，而它至今還在為無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流。有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章。可以毫不夸張地說(shuō)，它永久性地灌溉了中華民族。有對(duì)蒙昧、野蠻、文明進(jìn)程的深層剖析和思索。道士塔，一座小小的塔，卻包含著王道士的愚昧無(wú)知、包含著斯坦因他們的野蠻搶掠，包含著敦煌莫高窟的燦爛文明。作者無(wú)盡的傷悲，都凝成那三個(gè)字：“我好恨！”現(xiàn)在，雖然敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)，卻，我們應(yīng)該從中得到更多的思考。
有對(duì)故鄉(xiāng)、家園的愛戀和探尋。故鄉(xiāng)的一草一木和固守的人們，在作者筆下都熠熠生輝，飽含著作者濃重的家園情結(jié)。而“就連故鄉(xiāng)，也是祖先流浪長(zhǎng)途中的一個(gè)留駐點(diǎn)？”又是作者對(duì)于故鄉(xiāng)在哲學(xué)意味上的思考。
信客余秋雨讀后感篇十一
夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，一個(gè)破落的道士塔朝跪在莫高窟的大門外。
王圓箓，歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。由他當(dāng)了莫高窟的家，真正是中國(guó)文化的不幸與悲哀。中國(guó)古代最燦爛的文化，如同流水般從他手中漸漸逝去。
一次次屈辱，一次次嘆息，沙漠上，兩道深深的車轍。然而，這個(gè)道士太卑微，太渺小，他的愚昧令我們更尷尬于八國(guó)聯(lián)軍火燒皇家圓明園。
“一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血?！币粋€(gè)年輕的詩(shī)人道出了巨大的民族悲劇。
歷史讓王道士打開了這扇轟動(dòng)世界的門戶，但一道磚，一把鎖，將光芒掛在王道士的褲腰帶上，()將中國(guó)文化鎖在了深深的官仕腐朽的黑暗之中。余秋雨的腦中一片慘白。
在當(dāng)時(shí)的朝代，我們只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。余秋雨的恨，余秋雨的屈，正是中國(guó)文化幾千年來(lái)的恨，幾千年來(lái)的屈。一千年的古代文化就如此被中國(guó)官邸糟蹋，被洋鬼子吞噬。
讓我們“離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下”，你們不能這么悄悄地運(yùn)走祖先的遺贈(zèng)。一段飛天的故事，一把鎖，一輛馬車，最終留下一行燒焦的車轍。
歷史已成過(guò)去，不愿意抒發(fā)感情，越是屈辱越是深愛。敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)!
信客余秋雨讀后感篇十二
“高松出眾木，伴我向天涯?！笔羌~約人文學(xué)會(huì)共同主席——汪班對(duì)于余秋雨先生作品的極高評(píng)價(jià)，在我讀來(lái)，心中亦有這樣的感覺(jué)。
第一篇講的是“中華文脈為何長(zhǎng)壽？”看到這個(gè)題目，我不禁想“文脈”是什么，“長(zhǎng)壽”又是怎么回事？一開始他冒著生命危險(xiǎn)走訪各地的文化，心中一直與中國(guó)文化對(duì)比著，后來(lái)，他成了中華文化的闡釋者、批評(píng)者，我想這是對(duì)一種文化怎樣的高深理解，才可以理智的對(duì)文化進(jìn)行正確的批判。中華文化帶著一種跨越了幾千年的韌勁，經(jīng)歷了多少次“死亡”、“瀕死”依然重生！僅僅是這個(gè)事實(shí)，就讓這個(gè)民族的很多失意者、自卑者、憂郁者重新燃起心中的火苗，更是一種對(duì)生命的自我確認(rèn)。
民族、一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是經(jīng)歷于千載歲月滌蕩，才獲得了今天不計(jì)其數(shù)的文化瑰寶。
《佐臨遺言》中的一些人物也讓我心生敬佩之情。七月七日，日本正式發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，蕭伯納先生本以為黃佐臨先生會(huì)讓自己介紹一個(gè)能在英國(guó)長(zhǎng)期居住的工作，可黃佐臨先生卻提出要回國(guó)，蕭伯納先生吃驚的'說(shuō)：“哪兒已經(jīng)是戰(zhàn)場(chǎng)，仗會(huì)越打越大，你不是將軍，也不是士兵，回去干什么？”但他只是說(shuō)：“我們中國(guó)人遇到這樣的事情，多數(shù)會(huì)回去，我不是將軍，但也算是士兵?！倍嗝春?jiǎn)單的幾個(gè)字，卻表達(dá)了黃佐臨深厚的愛國(guó)情懷，也贏得了蕭伯納最好的贊揚(yáng)：“起來(lái)，中國(guó)！東方世界的未來(lái)是你們的。”
總之余秋雨散文作品始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯，思索和反問(wèn)，與其他一些所謂文化散文家相比，余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的，但余秋雨老師利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問(wèn)。作為一名初中生，對(duì)余秋雨老師的作品還停止于淺薄的理解，還不能真正滲透作品的文人憂患意識(shí)和那種雅致高貴的憂傷，神馳古今的浪漫，充滿終極關(guān)懷的文化品位。這些品質(zhì)不僅對(duì)我們學(xué)生寫作有很強(qiáng)的借鑒性，也必將成為自己寫作風(fēng)格最有價(jià)值的參考。
信客余秋雨讀后感篇十三
我國(guó)廣大山區(qū)的郵電網(wǎng)絡(luò)是什么年代健全起來(lái)的，我沒(méi)有查過(guò)，記得早年在鄉(xiāng)間，對(duì)外的通信往來(lái)主要依靠一種特殊職業(yè)的人：信客。
信客是一種私人職業(yè)，不受任何機(jī)構(gòu)管理。這個(gè)地方外出謀生的人多了，少不了要帶幾封平安家信、帶一點(diǎn)衣物食品的，方圓幾十里又沒(méi)有郵局，那就用得著信客了。信客要有一點(diǎn)文化，知道各大碼頭的情形，還要一副強(qiáng)健的筋骨，背得動(dòng)重重的行李。
細(xì)想起來(lái)，做信客實(shí)在是一件苦差事。鄉(xiāng)間外出的人數(shù)量并不太多，他們又不集中在一個(gè)城市，因此信客的生意不大，卻很費(fèi)腳力。如果交通方便也就用不著信客了，信客常走的路大多七轉(zhuǎn)八拐，換車調(diào)船，聽他們說(shuō)說(shuō)都要頭昏。信客如果把行李交付托運(yùn)也就賺不了什么錢，他們一概是肩挑、背駝、手提、腰纏，咬著牙齒走完坎坷長(zhǎng)途。所帶的各家各戶信件貨物，品種繁多，又絕對(duì)不能有任何散失和損壞，一路上只得反復(fù)數(shù)點(diǎn)，小心翼翼。當(dāng)時(shí)大家都窮，托運(yùn)費(fèi)十分低廉，有時(shí)還抵不回來(lái)去盤纏，信客只得買最差的票，住最便宜的艙位，隨身帶點(diǎn)冷饅頭、炒米粉充饑。
信客為遠(yuǎn)行者們效力，自己卻是最困苦的遠(yuǎn)行者。一身破衣舊衫，滿臉風(fēng)塵，狀如乞丐。
沒(méi)有信客，好多鄉(xiāng)人就不會(huì)出遠(yuǎn)門了。在很長(zhǎng)的時(shí)期中，信客沉重的腳步，是鄉(xiāng)村和城市的紐帶。
二
我家鄰村，有一個(gè)信客，年紀(jì)不小了，已經(jīng)長(zhǎng)途跋涉了二三十年。
他讀過(guò)私塾，年長(zhǎng)后外出闖碼頭，碰了幾次壁，窮落潦倒，無(wú)以為生，回來(lái)做了信客。他做信客還有一段來(lái)由。
本來(lái)村里還有一個(gè)老信客。一次，村里一戶人家的姑娘要出嫁，姑娘的父親在上海謀生，托老信客帶來(lái)兩匹紅綢。老信客正好要給遠(yuǎn)親送一分禮，就裁下窄窄的一條紅綢扎禮品，圖個(gè)好看。沒(méi)想到上海那位又托另一個(gè)人給家里帶來(lái)口信，說(shuō)收到紅綢后看看兩頭有沒(méi)有畫著小圓圈，以防信客做手腳。這一下老信客就栽了跟頭，四鄉(xiāng)立即傳開他的丑聞，以前叫他帶過(guò)東西的各家都在回憶疑點(diǎn)，好像他家的一切都來(lái)自克扣。但他的家，破爛灰黯，值錢的東西一無(wú)所有。
老信客聲辯不清，滿臉凄傷，拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。第二天，他揣著那只傷痕累累的手找到了同村剛從上海落魄回來(lái)的年輕人，進(jìn)門便說(shuō)：“我名譽(yù)糟踐了，可這鄉(xiāng)間不能沒(méi)有信客?！?BR> 整整兩天，老信客細(xì)聲慢氣地告訴他附近四鄉(xiāng)有哪些人在外面，鄉(xiāng)下各家的門怎么找，城里各人的謀生處該怎么走。說(shuō)到幾個(gè)城市里的路線時(shí)十分艱難，不斷在紙上畫出圖樣。這位年輕人連外出謀生的人也大半不認(rèn)識(shí)，老信客說(shuō)了又說(shuō)，比了又比，連他們各人的脾氣習(xí)慣也作了介紹。
把這一切都說(shuō)完了，老信客又告訴他沿途可住哪幾家小旅館，旅館里哪個(gè)茶房可以信托。還有各處吃食，哪一個(gè)攤子的大餅最厚實(shí)，哪一家小店可以光買米飯不買菜。
從頭至尾，年輕人都沒(méi)有答應(yīng)過(guò)接班。可是聽老人講了這么多，講得這么細(xì)，他也不再回絕。老人最后的囑咐是揚(yáng)了揚(yáng)這只扎傷了的手，說(shuō)：“信客信客就在一個(gè)信字，千萬(wàn)別學(xué)我?！?BR> 年輕人想到老人今后的生活，說(shuō)自己賺了錢要接濟(jì)他。老人說(shuō)：“不。我去看墳場(chǎng)，能糊口。我臭了，你挨著我也會(huì)把你惹臭。”
老信客本來(lái)就單身一人，從此再也沒(méi)有回村。
年輕信客上路后，一路上都遇到對(duì)老信客的問(wèn)詢。大半輩子的風(fēng)塵苦旅，整整一條路都認(rèn)識(shí)他。流落在外的游子，年年月月都等著他的腳步聲。現(xiàn)在，他正躲在山間墳場(chǎng)邊的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睜著眼，迷迷亂亂地回想著一個(gè)個(gè)碼頭，一條條船只，一個(gè)個(gè)面影。
刮風(fēng)下雨時(shí)，他會(huì)起身，手扶門框站一會(huì)，暗暗囑咐年輕的信客一路小心。
三
年輕的信客也漸漸變老。他老犯胃病和風(fēng)濕病，一犯就想到老信客，老人什么都說(shuō)了，怎么沒(méi)提起這兩宗病?順便，關(guān)照家人抽空帶點(diǎn)吃食到墳場(chǎng)去。他自己也去過(guò)幾次，老人逼著他講各個(gè)碼頭的變化和新聞。歷來(lái)是壞事多于好事，他們便一起感嘆唏噓。他們的談話，若能記錄下來(lái)，一定是歷史學(xué)家極感興趣的中國(guó)近代城鄉(xiāng)的變遷史料，可惜這兒是山間，就他們兩人，剛剛說(shuō)出就立即飄散，茅屋外只有勁厲的山風(fēng)。
信客不能常去看老人。他實(shí)在太忙，路上花費(fèi)的時(shí)間太多，一回家就忙著發(fā)散信、物，還要接收下次帶出的東西。這一切都要他親自在場(chǎng)，親手查點(diǎn)，一去看老人，會(huì)叫別人苦等。
只要信客一回村，他家里總是人頭濟(jì)濟(jì)。多數(shù)都不是來(lái)收發(fā)信、物的，只是來(lái)看個(gè)熱鬧，看看各家的出門人出息如何，帶來(lái)了什麼希罕物品。農(nóng)民的眼光里，有羨慕，有嫉妒;比較得多了，也有輕蔑，有嘲笑。這些眼神，是中國(guó)農(nóng)村對(duì)自己的冒險(xiǎn)家們的打分。這些眼神，是千年故土對(duì)城市的探詢。
終于有婦女來(lái)給信客說(shuō)悄悄話：“關(guān)照他，往后帶東西幾次并一次，不要雞零狗碎的”;“你給他說(shuō)說(shuō)，那些貨色不能在上海存存?我一個(gè)女人家，來(lái)強(qiáng)盜來(lái)賊怎么辦”……信客沈穩(wěn)地點(diǎn)點(diǎn)頭，他看得太多，對(duì)這一切全能理解。都市里的升沉辱，震顫著長(zhǎng)期遲鈍的農(nóng)村神經(jīng)系統(tǒng)，他是最敏感的神經(jīng)末梢。
闖蕩都市的某個(gè)謀生者突然得了一場(chǎng)急病死了，這樣的事在那樣的年月經(jīng)常發(fā)生。信客在都市同鄉(xiāng)那里聽到這個(gè)消息，就會(huì)匆匆趕去，代表家屬鄉(xiāng)親料理后事、收拾遺物?；氐洁l(xiāng)間，他就挾上一把黑傘，傘柄朝前，朝死者家里走去。鄉(xiāng)間報(bào)死訊的人都以倒挾黑傘為標(biāo)記，鄉(xiāng)人一看就知道，又有一個(gè)人客死他鄉(xiāng)。來(lái)到死者家里，信客滿臉戚容，用一路上想了很久的'委婉語(yǔ)氣把噩耗通報(bào)。可憐的家屬會(huì)號(hào)淘大哭，會(huì)猝然昏厥，他都不能離開，幫著安慰張羅。更會(huì)有一些農(nóng)婦聽了死訊一時(shí)性起，咬牙切齒地憎恨都市，憎恨外出，連帶也憎恨信客，把他當(dāng)作了死神冤鬼，大聲訛斥，他也只能低眉順眼、聽之忍之、連聲諾諾。
下午，他又要把死者遺物送去，這件事情更有危難。農(nóng)村婦女會(huì)把這堆簡(jiǎn)陋的遺物當(dāng)作丈夫生命的代價(jià)，幾乎沒(méi)有一個(gè)相信只有這點(diǎn)點(diǎn)。紅紅的眼圈里射出疑惑的利劍，信客渾身不自在，真像做錯(cuò)了什么事一般。他只好柔聲地匯報(bào)在上海處置后事的情況，農(nóng)村婦女完全不知道上海社會(huì)，提出的詰問(wèn)每每使他無(wú)從回答。
直到他流了幾身汗，賠了許多罪，才滿臉晦氣地走出死者的家。他能不干這檔子事嗎?不能。說(shuō)什麼我也是同鄉(xiāng)，能不盡一點(diǎn)鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼?老信客說(shuō)過(guò)，這鄉(xiāng)間不能沒(méi)有信客。做信客的，就得挑著一副生死禍福的重?fù)?dān)，來(lái)回奔忙。四鄉(xiāng)的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在他的肩上。
四
信客識(shí)文斷字，還要經(jīng)常代讀、代寫書信。沒(méi)有要緊事帶個(gè)口信就是了，要寫信總是有了不祥的事。婦女們一把眼淚、一把鼻涕在信客家里訴說(shuō)，信客鋪紙磨墨，琢磨著句子。他總是把無(wú)窮的幽怨和緊迫的告急調(diào)理成文縟縟的語(yǔ)句，鄭重地裝進(jìn)信封，然后，把一顆顆破碎和焦灼的心親自帶向遠(yuǎn)方。
一次，他帶著一封滿紙幽怨的信走進(jìn)了都市的一間房子，看見發(fā)了財(cái)?shù)氖招湃艘雅c另一個(gè)女人同居。他進(jìn)退兩難，猶豫再三，看要不要把那封書信拿出來(lái)。發(fā)了財(cái)?shù)耐l(xiāng)知道他一來(lái)就會(huì)壞事，故意裝作不認(rèn)識(shí)，厲聲質(zhì)問(wèn)他是什麼人。這一下把他惹火了，立即舉信大叫：“這是你老婆的信!”
信是那位時(shí)髦女郎拆看的，看完便大哭大嚷。那位同鄉(xiāng)下不了臺(tái)，硬說(shuō)他是私闖民宅的小偷，拿出一封信來(lái)只是脫身伎?jī)伞榱似较⒛莻€(gè)女人的哭鬧，同鄉(xiāng)狠狠打了他兩個(gè)耳光，并把他狃送到了巡捕房。他向警官解釋了自己的身分，還拿出其他許多同鄉(xiāng)的地址作為證明。傳喚來(lái)的同鄉(xiāng)集資把他保了出來(lái)，問(wèn)他事由，他只說(shuō)自己一時(shí)糊涂，走錯(cuò)了人家。他不想讓顛沛在外的同鄉(xiāng)蒙受陰影。
這次回到家，他當(dāng)即到老信客的墳頭燒了香，這位老人已死去多年。他跪在墳頭請(qǐng)老人原諒：從此不再做信客。他說(shuō)：“這條路越來(lái)越兇險(xiǎn)，我已經(jīng)支持不了。”
他向鄉(xiāng)親們推說(shuō)自己腿腳有病，不能再出遠(yuǎn)門。有人在外的家屬一時(shí)陷入恐慌，四處物色新信客，怎麼也找不到。
只有這時(shí)，人們才想起他的全部好處，常常給失去了生活來(lái)源的他端來(lái)幾碗食物點(diǎn)心，再請(qǐng)他費(fèi)心想想通信的辦法。
也算這些鄉(xiāng)村劫數(shù)未盡，那位在都市里打了信客耳光的同鄉(xiāng)突然發(fā)了善心。此公后來(lái)更發(fā)了一筆大財(cái)，那位時(shí)髦女郎讀信后立即離他而去，他又在其他同鄉(xiāng)處得知信客沒(méi)有說(shuō)他任何壞話，還聽說(shuō)從此信客已賦閑在家，如此種種，使他深受感動(dòng)。他回鄉(xiāng)來(lái)了一次，先到縣城郵局塞錢說(shuō)項(xiàng)，請(qǐng)他們?cè)诖肃l(xiāng)小南貨店里附設(shè)一個(gè)代辦處，并提議由信客承擔(dān)此事。
辦妥了這一切，他回到家里慰問(wèn)鄰里，還親自到信客家里悄悄道歉，請(qǐng)他接受代辦郵政的事務(wù)。信客對(duì)他非常恭敬，請(qǐng)他不必把過(guò)去了的事情記在心上。至于代辦郵政，小南貨店有人可干，自己身體不濟(jì)，恕難從命。同鄉(xiāng)送給他的錢，他也沒(méi)拿，只把一些禮物收下。
此后，小南貨店門口掛出了一只綠色的郵箱，也辦包里郵寄，這些鄉(xiāng)村又與城市接通了血脈。
信客開始以代寫書信為生，央他寫信的實(shí)在不少，他的生活在鄉(xiāng)村中屬于中等。
五
兩年后，幾家私塾合并成一個(gè)小學(xué)，采用新式教材。正缺一位地理教師，大家都想到了信客。
信客教地理繪聲繪色，效果奇佳。他本來(lái)識(shí)字不多，但幾十年游歷各處，又代寫了無(wú)數(shù)封書信，實(shí)際文化程度在幾位教師中顯得拔尖，教起國(guó)文來(lái)也從容不迫。他眼界開闊，對(duì)各種新知識(shí)都能容納。更難能可貴的是，他深察世故人情，很能體諒人，很快成了這所小學(xué)的主心骨。不久，他擔(dān)任了小學(xué)校長(zhǎng)。
在他當(dāng)校長(zhǎng)期間，這所小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，在全縣屬于上乘。畢業(yè)生考上城市中學(xué)的比例，也很高。
他死時(shí)，前來(lái)吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來(lái)的。根據(jù)他的遺愿，他的墓就筑在老信客的墓傍。此時(shí)的鄉(xiāng)人已大多不知老信客是何人，與這位校長(zhǎng)有什麼關(guān)系。為了看著順心，也把那個(gè)不成樣子的墳修了一修。
【文章賞析】。
結(jié)構(gòu)分析。
本文可分成四個(gè)小標(biāo)題(由于第一章節(jié)通常被刪去，以下為第二至第五章節(jié)小標(biāo)題)：
3.辭職**(為什么不當(dāng)信客)詳細(xì)概括：揭穿了主顧的敗行遭打罵，誣陷，無(wú)奈卸去了差事。
4.轉(zhuǎn)行從教(為什么當(dāng)老師，校長(zhǎng))詳細(xì)概括：當(dāng)小學(xué)教師，升為校長(zhǎng)，去世后葬在老信客墓旁。吊唁的人很多。
文章主旨。
本文通過(guò)敘說(shuō)兩個(gè)信客的不同際遇及信客這個(gè)職業(yè)在民間的最終消亡，著重刻畫了一個(gè)受人尊重的信客形象，贊揚(yáng)了信客任勞任怨，恪盡職守，誠(chéng)信無(wú)私，潔身自好，待人寬厚,善良厚道的美好品質(zhì)。
文章感悟。
1.社會(huì)有某種需要，就有某種職業(yè)。
故鄉(xiāng)浙江余姚，離上海比較近，20世紀(jì)初就有不少人去上海謀生，當(dāng)時(shí)郵政業(yè)務(wù)尚未普及到鄉(xiāng)村，城鄉(xiāng)之間通訊需要專人擔(dān)當(dāng)，于是有了信客這種特殊職業(yè)?！斑@鄉(xiāng)間不能沒(méi)有信客”，老信客自感“名譽(yù)糟蹋了”，干不下去了，找到年輕人，年輕人最終不好回絕，當(dāng)了第二代信客。
信客終年跋涉，非常勞苦。
到了一地，又非常繁忙，既要散發(fā)信、物，又要接收下次帶出的信、物。還有額外工作，要經(jīng)常代讀、代寫書信。有時(shí)還要充當(dāng)代理人，某個(gè)謀生者死了，得盡同鄉(xiāng)情誼，匆匆趕去，代表家屬料理后事，收拾遺物?；氐洁l(xiāng)間，又要通報(bào)噩耗，幫著安慰張羅，交送遺物，匯報(bào)處置后事的情況?！靶趴汀碧糁桓鄙赖湼５闹?fù)?dān)，來(lái)回奔忙。四鄉(xiāng)的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在信客身上。
信客收入微薄，生活貧窮。
老信客干了一輩子，家里破爛灰暗，值錢的東西一無(wú)所有。沿途投宿，揀便宜的小旅館住，吃飯盡找那種“可以光買米飯不買菜”的小店。終年奔波，胃病和風(fēng)濕病成了職業(yè)病。
信客最痛苦的是蒙受懷疑、欺凌、憎恨。
老信客僅僅裁下窄窄的一條紅綢，被人糟蹋了一生名譽(yù)，再也做不起人。信客通報(bào)噩耗，有的農(nóng)婦竟把他當(dāng)作死神冤鬼，大聲呵斥。送交遺物，還被人懷疑貪占。那個(gè)發(fā)了財(cái)拈花惹草的同鄉(xiāng)竟誣稱信客為小偷，扭送巡捕房。信客這條路布滿兇險(xiǎn)，叫人撐持不了。
但是，社會(huì)總體總是有良心的，奉獻(xiàn)者終究會(huì)贏得敬愛和懷念。信客終于不再堅(jiān)持下去了，人們想起他的好處，常送去關(guān)懷和溫暖，就是那位發(fā)財(cái)?shù)耐l(xiāng)后來(lái)也向他道歉，并請(qǐng)他接受代辦本鄉(xiāng)郵政的事務(wù)。人們推舉信客當(dāng)老師，信客工作出色，還當(dāng)了小學(xué)校長(zhǎng)。他死時(shí)，人們紛紛趕來(lái)吊唁。
2.特殊的職業(yè)造就特殊的品格和素質(zhì)。
信客任勞任怨。
他理解在外謀生者，也理解在家的家屬，理解他們的需要與感情。事情不分份內(nèi)份外，只要有求于他，再辛苦也在所不辭，有時(shí)候還得忍受無(wú)端的猜疑與羞辱。
信客誠(chéng)信無(wú)私。
他銘記老信客的囑告：“信客信客就在一個(gè)信字?！闭\(chéng)信是這個(gè)職業(yè)的生命。誠(chéng)信以不貪為前提，他潔身自好，從不雁過(guò)拔毛，他潔白無(wú)瑕，也不怕別人懷疑。
信客待人寬容。
他在發(fā)財(cái)?shù)耐l(xiāng)那里遭遇了兇險(xiǎn)，他不想讓在外的同鄉(xiāng)蒙受陰影，回鄉(xiāng)后也沒(méi)有挑事，不說(shuō)任何壞話，他保護(hù)了一個(gè)家庭。
信客的閱歷又讓他增長(zhǎng)才干。
他年輕時(shí)屢屢碰壁，窮愁潦倒，長(zhǎng)時(shí)間當(dāng)信客，文化程度提高了，眼界開闊了，閱歷豐富了，他當(dāng)教師是好樣的教師，當(dāng)校長(zhǎng)是好樣的校長(zhǎng)，他贏得了社會(huì)普遍的贊譽(yù)。
信客余秋雨讀后感篇十四
第一次見到余秋雨的《道士塔》是在他的散文集《晨雨初聽》讀到的，這本書的封面印著藍(lán)藍(lán)的天空和海洋，沙灘上放著兩張潔白的椅子。看起來(lái)是那么的美好，那么的讓人舒心?？墒钱?dāng)翻到《道士塔》這篇文章時(shí)，先前舒坦的心情早已沒(méi)了影兒，只有一股怒火在心中燃燒。
這篇文章講述的是20世紀(jì)敦煌莫高窟不幸由以為無(wú)知的道士當(dāng)家，他自作聰明將一幅幅珍貴的壁畫變?yōu)橐坏缿K白，他將一座座精美的塑像化為天師、靈官、菩薩，他將一箱箱無(wú)價(jià)的國(guó)寶換為歷歷可數(shù)的銀元。給后人們留下了無(wú)限的遺憾。
這位道士的名字叫王圓箓，他只是一個(gè)逃荒到甘肅，做了道士的湖北麻城農(nóng)民。他的無(wú)知讓他對(duì)洞窟里的壁畫有些不滿，他找來(lái)幫手用石灰淹沒(méi)了唐代的衣冠，宋代的笑容。因算了算石灰的價(jià)錢，他認(rèn)為沒(méi)有必要全部刷完，于是他放下了刷把。如果當(dāng)時(shí)有免費(fèi)的石灰恐怕這個(gè)愚昧的道士會(huì)將他的“宅院”刷得一塵不染吧！看來(lái)我們是否應(yīng)該感謝他呢？感謝他的手下留情，為我們留下了一些珍品！粉刷了之后，他又想弄幾個(gè)雕塑。他看到中座雕像的體態(tài)過(guò)于婀娜，與幾面的白壁似乎有些不相符。這時(shí)他終于想起了自己的身份：道士。那自己何不在這里立上幾個(gè)天師、靈官菩薩？他和他的幫手用鐵錘將那婀娜的身姿，柔美的淺笑砸成了碎片，化為了泥巴。他又請(qǐng)來(lái)了鄰村的泥匠如小孩子般堆起了雪人，忙活了半天總算能立住了，最后做出來(lái)還像模像樣。
雖敦煌文化在中國(guó)，但中國(guó)被歷史劃出的傷口仍未愈合。
信客余秋雨讀后感篇十五
社會(huì)有某種需要，就有某種職業(yè)。作者故鄉(xiāng)浙江余姚，離上海比較近，20世紀(jì)初就有不少人去上海謀生，當(dāng)時(shí)郵政業(yè)務(wù)尚未普及到鄉(xiāng)村，城鄉(xiāng)之間通訊需要專人擔(dān)當(dāng)，于是有了信客這種特殊職業(yè)?！斑@鄉(xiāng)間不能沒(méi)有信客”，老信客自感“名譽(yù)糟蹋了”，干不下去了，找到年輕人，年輕人最終不好回絕，當(dāng)了第二代信客。
信客終年跋涉，非常勞苦。到了一地，又非常繁忙，既要散發(fā)信、物，又要接收下次帶出的信、物。還有額外工作，要經(jīng)常代讀、代寫書信。有時(shí)還要充當(dāng)代理人，某個(gè)謀生者死了，得盡同鄉(xiāng)情誼，匆匆趕去，代表家屬料理后事，收拾遺物?；氐洁l(xiāng)間，又要通報(bào)噩耗，幫著安慰張羅，交送遺物，匯報(bào)處置后事的情況?！靶趴汀碧糁桓鄙赖湼５闹?fù)?dān)，來(lái)回奔忙。四鄉(xiāng)的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在信客身上。
信客收入微薄，生活貧窮。老信客干了一輩子，家里破爛灰暗，值錢的東西一無(wú)所有。沿途投宿，揀便宜的小旅館住，吃飯盡找那種“可以光買米飯不買菜”的小店。終年奔波，胃病和風(fēng)濕病成了職業(yè)病。
信客最痛苦的是蒙受懷疑、欺凌、憎恨。老信客僅僅裁下窄窄的一條紅綢，被人糟蹋了一生名譽(yù)，再也做不起人。信客通報(bào)噩耗，有的農(nóng)婦竟把他當(dāng)作死神冤鬼，大聲呵斥。送交遺物，還被人懷疑貪占。那個(gè)發(fā)了財(cái)拈花惹草的同鄉(xiāng)竟誣稱信客為小偷，扭送巡捕房。信客這條路布滿兇險(xiǎn)，叫人撐持不了。
但是，社會(huì)總體總是有良心的，奉獻(xiàn)者終究會(huì)贏得敬愛和懷念。信客終于不再堅(jiān)持下去了，人們想起他的好處，常送去關(guān)懷和溫暖，就是那位發(fā)財(cái)?shù)耐l(xiāng)后來(lái)也向他道歉，并請(qǐng)他接受代辦本鄉(xiāng)郵政的事務(wù)。人們推舉信客當(dāng)老師，信客工作出色，還當(dāng)了小學(xué)校長(zhǎng)。他死時(shí)，人們紛紛趕來(lái)吊唁。
信客余秋雨讀后感篇十六
淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問(wèn)題,對(duì)于我們的寫作也有很多的借鑒意義，余秋雨散文讀后感。余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線,那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯,...讀秋雨散文,就如讀著一本厚厚的歷史,更有萬(wàn)象的人生世態(tài)和豐富的個(gè)人情感.。秋雨的心是年輕的,他的心又是遲暮的。有著兒童的天真,有著老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)歷史的感悟。因此他的人生應(yīng)是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了,也會(huì)有一顆年輕的心的。
秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷,對(duì)歷史的感悟。更是由于他對(duì)人類歷史的重視。他追尋的心中的“陽(yáng)關(guān)雪”,他對(duì)對(duì)待敦煌文明隱沒(méi)的遭受蹂躪的過(guò)去不再如別人所云的那樣將罪過(guò)歸咎于一個(gè)無(wú)力回天的王道士。歷史的失落該有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^(guò)去。有了老人的睿智,有了兒童的心情,方有正視歷史的勇氣。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》,讀完,深深被作者深厚的文化底蘊(yùn)折服,他思接千載,天馬行空的聯(lián)想,對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力,也使余秋雨在中國(guó)的文化史上留下一席之地,而后接觸到他的另幾本著作,談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無(wú)疆》,以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》,還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》，讀后感《余秋雨散文讀后感》。讀完后,總想寫點(diǎn)什么,而一直未敢動(dòng)筆,只怕自己的看法太浮淺,甚至落入俗套。在上節(jié)課談到寫作風(fēng)格問(wèn)題,于是還是想起了余秋雨,也參考了諸多對(duì)余秋雨寫作風(fēng)格的評(píng)論,也略加自己的一點(diǎn)淺見。淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問(wèn)題,對(duì)于我們的寫作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線,那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯,思索和反問(wèn),與其他一些所謂文化散文家相似,余的作品更透著幾絲靈性與活潑,盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。余利用他淵博的歷史知識(shí),豐厚的文化功底,將歷史與文化契合,將歷史寫活、展現(xiàn),引起我們反思、追問(wèn),作為一個(gè)知識(shí)分子,他的作品已滲透了文人的憂患意識(shí)和良知,這點(diǎn)也許是最重要的。
典雅、靈動(dòng)如詩(shī)般的語(yǔ)言。余對(duì)語(yǔ)言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力,他的散文追求一種情理交融的雅致語(yǔ)言,并且“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性,在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá),這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感,從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出,平易近人,可讀性很強(qiáng)。
同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法,大段的排比,對(duì)偶增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的力度,構(gòu)成了一種語(yǔ)言的氣勢(shì),使語(yǔ)言不矯揉造作,裝腔作勢(shì),平淡無(wú)味,而富有了張力,富有了文采。
信客余秋雨讀后感篇十七
秋雨的心是年輕的，卻又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)感悟。所以他的人生是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了，也會(huì)有一顆年輕的心的。
秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷，對(duì)感悟。更是由于他對(duì)人類重視。他追尋的心是滄桑的，他對(duì)待敦煌文明遭受蹂躪的過(guò)去不再如別人所云的那樣，將罪過(guò)歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無(wú)力回天的王道士。失落是有她既定的命運(yùn)也有更深層的本質(zhì)的。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗辛钊吮У倪^(guò)去。
初次接觸余秋雨是他的'第一本散文集《文化苦旅》，很是被深厚的文化底蘊(yùn)所折服，他的思牽千載，行云流水的記錄，對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力，也是使余秋雨在中國(guó)的文化史上留下一席之地！而后接觸到他的另幾本著作，如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無(wú)疆》，以及比照幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后，總想寫點(diǎn)什么，卻一直未敢動(dòng)筆，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套，而今下定決心來(lái)淺談一下余秋雨散文的風(fēng)格問(wèn)題，對(duì)于我們的寫作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是歷史、中國(guó)文化的追溯，思考和反問(wèn)，與其他一些文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。
余利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問(wèn)，作為一個(gè)，他的作品已滲透了文人的憂患意識(shí)和良知，這點(diǎn)也是最重要的。典雅、靈動(dòng)如詩(shī)般的語(yǔ)言。
余對(duì)語(yǔ)言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語(yǔ)言，并且“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性，在歷史表達(dá)中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當(dāng)?shù)?、富有?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá)，這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對(duì)偶增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語(yǔ)言的氣勢(shì)，使語(yǔ)言不矯揉造作，裝腔作勢(shì)，平淡無(wú)味，而富有了張力，富有了文采，簡(jiǎn)單表達(dá)至此，最后一余秋雨的一句話來(lái)結(jié)尾：閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。
信客余秋雨讀后感篇十八
曾經(jīng)讀過(guò)余秋雨的許多散文，而讓我時(shí)時(shí)不能忘懷的一篇就是《垂釣》?！洞贯灐肥怯嗲镉攴驄D在海參威的見聞，情節(jié)十分簡(jiǎn)單。一胖一瘦的兩個(gè)垂釣老人，因?yàn)樽约旱南矏海掷先嗽卺灷K上“掛六個(gè)小小的釣鉤”，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會(huì)掛著六條小魚，他忙忙碌碌地不斷下鉤、起鉤，從來(lái)沒(méi)有落空，落日余暉的時(shí)候，總是快樂(lè)地滿載而歸；瘦老人就沒(méi)有這么幸運(yùn)，他的釣鉤只有一個(gè)，而且“碩大無(wú)比”，即使沒(méi)有大魚上鉤，他都倔強(qiáng)地端坐著，等著“暮色蒼?！保笆菪〉纳碛斑€在與大海對(duì)峙”。
兩位老者不同的性格追求，導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果。胖老人歸去的時(shí)候已是盆滿缽滿，快樂(lè)的“腳步如勝利者凱旋”。瘦老人雖然“用背影來(lái)鄙視同伴的淺北，但他畢竟魚桶空空，一個(gè)人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待，孤獨(dú)地守候！
余秋雨在散文中說(shuō)道”一個(gè)更加物質(zhì)，一個(gè)更加精神“，”一個(gè)是喜劇美，一個(gè)是悲劇美“，”他們天天在互相批判，但加在一起才是完美的人類“。的確，人類在演繹故事的時(shí)候，皆因?yàn)椴煌娜松^而豐富結(jié)局，讓旁觀者更覺(jué)況味無(wú)窮。
也許有人認(rèn)為胖老人是追求物質(zhì)而胸?zé)o大志，隨遇而安，渾渾噩噩地過(guò)著小魚生活的現(xiàn)實(shí)主義者；瘦老人則是一個(gè)追求完美、志在高遠(yuǎn)、鍥而不舍的理想主義者。然而，從生活的角度而言，我對(duì)胖老人的做法是報(bào)以贊許目光的。生活追求需要積極向上，卻要有知己知彼，百戰(zhàn)不殆的智慧，不容許有盲目和好高騖遠(yuǎn)的僥幸心理，胖老人十分明白自己所面臨的客觀條件，鉤小灘淺，他不妒忌瘦老人釣鉤的”碩大無(wú)比“，也不去打擊他的執(zhí)著，即使在”提起滿滿的魚桶走，快樂(lè)地朝我們扮個(gè)鬼臉，卻連笑聲也沒(méi)有“，怕的是驚擾瘦老人的釣魚夢(mèng)，他的這份平常心，使得他非常快樂(lè)。也許，他一輩子都釣不上大魚，但是在他面對(duì)的領(lǐng)域里，他，的確是一位不折不扣的優(yōu)勝者。
瘦老人無(wú)疑是許多人認(rèn)為的完美形象，他的身上有著寧為玉碎，不為瓦全的壯士之美。他的釣魚鉤”碩大無(wú)比“，可謂大矣，”在他眼里，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚，根本是在糟踐釣魚者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象“，”夕陽(yáng)照著他倔強(qiáng)的身軀，他用背影鄙視同伴的淺北，瘦老人是唯大魚不釣的，他在淺淺的水域里等待大魚上鉤，儼然一副姜太公釣魚，愿者上鉤的情形，他在苦作者：錢毅偉苦地單相思久久不愿上鉤的大魚之余，卻沒(méi)有實(shí)際地分析自己所處的客觀條件，倘若他向大海深處更進(jìn)十米、二十米，或許就有機(jī)會(huì)擁有胖老人意想不到的收獲，“碩大無(wú)比”的釣鉤上掛著他夢(mèng)寐以求的大魚兒。只是，他自視清高，鄙視胖老人的滿載而歸，卻不曾想付出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)智慧和艱辛！他的盲目執(zhí)著在淺淺的沙灘邊顯得格外蒼白，讓觀者體味到他的孤獨(dú)和單保。
人生何嘗不是這樣，如果不認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標(biāo)，那種孤單寂寞的對(duì)峙并不能顯示崇高，唯有不斷地充實(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己，腳踏實(shí)地的面對(duì)和解決，才會(huì)象胖老人一樣，面對(duì)人生自如地下鉤、起鉤，而且次次都是滿滿的六條活蹦亂跳的魚兒，撞開人生的一扇扇希望和快樂(lè)之門！
信客余秋雨讀后感篇十九
很早就想寫點(diǎn)東西的，在囫圇吞棗看完余秋雨老師散文集之后，但因?yàn)楣ぷ髯兓脑?，一直沒(méi)有時(shí)間來(lái)寫，也沒(méi)有心情靜下來(lái)寫。一晃一個(gè)月過(guò)去了。其實(shí)，現(xiàn)在也沒(méi)有時(shí)間、也沒(méi)有心情來(lái)寫，只是總感覺(jué)心里有點(diǎn)事，這或許就是自己的一點(diǎn)個(gè)性。
定下的事情不做完心里總感覺(jué)有點(diǎn)不舒服，尤其是在這次閱讀了多篇美好的文章之后，總感覺(jué)應(yīng)該留下點(diǎn)什么，特別是現(xiàn)在的生活節(jié)奏，讓自己已經(jīng)很難在一段時(shí)間之內(nèi)再翻起余老師的文章，只好趁著心里還有點(diǎn)感覺(jué)，留下幾行貽笑大方的文字。
余老師和季老一樣，都是高中時(shí)就耳熟能詳?shù)拇髱煟上У氖?，我這個(gè)文科出生的人并不喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文，唐詩(shī)宋詞興致來(lái)了還會(huì)背上幾首，而對(duì)于這些文學(xué)作品，學(xué)起來(lái)感覺(jué)真是要人命，而且最為關(guān)鍵的是學(xué)了不考，考了也考不好，所以，很少認(rèn)真閱讀教材上面的文章，聽課也是是是而非。
這次機(jī)緣巧合讀到了兩位大師的散文集之后，讓人對(duì)散文又有了一點(diǎn)重新的認(rèn)識(shí)，又有了不一樣的感覺(jué)。自己水平有限，無(wú)法寫出精湛的體會(huì)，只能由著自己的感覺(jué)信馬由韁。
正如前段時(shí)間寫過(guò)一篇關(guān)于讀季老散文集有感的文章一樣，季老從自己工作生活的點(diǎn)滴入手，潤(rùn)物無(wú)聲，讓人體會(huì)到生活的一種自然美，讓人感覺(jué)有一種返樸歸真、悠然自得的`嫻靜，人生就如同一幅淡淡的山水畫;余老師的這本散文集，則從宏觀著眼，縱橫捭闔，以一個(gè)文學(xué)家獨(dú)有的眼光來(lái)看待歷史。
將許多鮮活的歷史事件通俗易懂的展現(xiàn)在讀者面前，讓人在冥冥當(dāng)中感受到幾分滄桑和震撼，感受到不一樣的厚重和深沉。想到這里，又想起許多當(dāng)前關(guān)于余老師的種種消息，正面的、反面的都有，但人人亦云，智者見智，仁者見仁。
現(xiàn)在感覺(jué)起來(lái)，讀完這本散文集，對(duì)于我這樣一個(gè)非常喜歡歷史的人來(lái)說(shuō)，讓人對(duì)現(xiàn)實(shí)中的余老師有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，至少對(duì)歷史有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。雖然這些文章只是余老師文學(xué)作品中的滄海一粟，但從讀的這本散文集里面每一篇文章都讓人從中讀到不一樣的東西。
讓人思維開闊到一個(gè)全新的高度，如同是在欣賞文學(xué)作品的同時(shí)，從一個(gè)新的角度來(lái)品味已經(jīng)塵封的歷史，就如《一個(gè)王朝的背影》、《蘇東坡突圍》、《風(fēng)雨天一閣》、《抱愧山西》、《上海人》等每一篇文章一樣，都呈現(xiàn)了一段不一樣的歷史。
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信客余秋雨讀后感篇二十
從古至今，國(guó)內(nèi)國(guó)外，先哲們用各種文字和言論告訴我們：“讀書是一件多么美好的事!”這是毋庸置疑的，也是我所深信的。然而“書”是個(gè)極大的概念，凡是印有字并且被裝訂成一個(gè)本子的，大概都可以被稱之為書。
我一直覺(jué)得自己讀書很淺。小時(shí)候只看故事書，尤其是童話書，唯一一本《唐詩(shī)三百首》算得上有涵養(yǎng)，但那是我兩三歲的時(shí)候老媽教的，不能算是我自己看的;后來(lái)不知原因地特別喜歡作文書。按理說(shuō)，初中寫作文，比小學(xué)困難，似乎也更重要，但初中三年也才賣了兩本作文書，小學(xué)六年買的一定遠(yuǎn)超過(guò)四本，而且每一本都看完了，有的甚至可以看兩遍。大概三四年級(jí)的時(shí)候，除了作文書，還特別喜歡看校園小說(shuō)，最崇拜的人是楊紅櫻，她的《淘氣包馬小跳》系列最為出名，書一本一本出，我們一本一本看。那是在圖書館借書，這樣的書快則一星期，慢則兩星期一定可以看完。
現(xiàn)在回想起來(lái)，小學(xué)的我眼中的書也就是這樣了。當(dāng)然也會(huì)接觸重量級(jí)的“四大名著”和各國(guó)著名小說(shuō)，但那些都是做奧語(yǔ)的時(shí)候遇到的，我了解到的也只是題做多了就記住幾個(gè)主人公，僅此而已。當(dāng)然我也嘗試去看，然而結(jié)果是——《紅樓夢(mèng)》和《三國(guó)演義》的書簽永遠(yuǎn)夾在第一回的后面;《愛的教育》和《童年》接觸了一點(diǎn)，但在第二次(因?yàn)槌踔杏幸?，后面?huì)提到)接觸之前，我完完全全想不起它們講了些什么。不再舉例，總之就是這么個(gè)情況。當(dāng)然，如果每個(gè)人都跟我一樣，那也沒(méi)什么好講了。但那時(shí)我們班就有這樣的能人，對(duì)“四大名著”極其精通，外國(guó)的小說(shuō)也頗有了解。我自愧不如哪!
也許，在多數(shù)人看來(lái)，初中階段會(huì)接觸比較多的名著。原因之一，長(zhǎng)大了，心智自然成熟了，不會(huì)再喜歡看小學(xué)生打打鬧鬧的故事了;原因之二，每本語(yǔ)文書后面都附有兩到三篇名著導(dǎo)讀，而且中考的時(shí)候占一部分，所以很多家長(zhǎng)都會(huì)給孩子買并要求他們認(rèn)真看。這樣一來(lái)，同學(xué)們或多或少看了一些。至于我，很不好意思地說(shuō)，那些書沒(méi)看過(guò)幾本，看過(guò)的像《簡(jiǎn)愛》、《海底兩萬(wàn)里》之類的，都是看了一半直接翻結(jié)局。從那時(shí)起我就認(rèn)定自己不喜歡外國(guó)小說(shuō)。也不是別的，就是不喜歡被翻譯的中文，尤其是人名地名?？戳恕朵撹F是怎樣煉成的》，除了記住個(gè)保爾柯察金，其余的，一概不知。即使是中國(guó)的，比如老舍的書，也不知道為什么，我就是不喜歡。
在初中的我的世界里，書，除了名著就是名著。暫不提半本半本地看過(guò)一些，也就只有看看雜志的份了。加之初中的寫作要求與小學(xué)相比完全提高了一個(gè)檔次，因此初二有一段時(shí)間我一直在研究那兩本作文書。相關(guān)地，會(huì)讀一些短小而精致的文章。初三時(shí)間又緊，沒(méi)什么空，這樣一來(lái)，初中三年，我也沒(méi)什么特別的收獲了。
我說(shuō)我書讀得淺，就是這么一回事了。