讀后感是對所讀內(nèi)容的思考和反思的產(chǎn)物，它既體現(xiàn)了我們的閱讀理解能力，也可以促使我們更深入地思考和探索。在寫讀后感時，首先要對書中的內(nèi)容有一個全面的理解。小編為大家搜集了一些熱門書籍的讀后感，供大家參考和借鑒。
世界名著百年孤獨讀后感篇一
大一的時候，我在室友的書柜上發(fā)現(xiàn)了一本書《百年孤獨》，借了來看。我花了將近一個月的時間，一個接一個的看完。看完之后，第一感覺就是釋然。我放心了，布恩迪亞一家也放心了。
《百年孤獨》講述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及沿海小鎮(zhèn)馬孔多的興衰。說實話，這本書真的很難懂。僅僅因為人物之間的關(guān)系不清楚，人物的名字相似但不同，這就令人頭痛。但是，好書有一種想努力讀下去，想再讀一遍的沖動。當你真正走進布恩迪亞家族，你會感受到你想要擺脫孤獨的糾結(jié)、矛盾和痛苦，但你離不開它。
我認為大多數(shù)中國讀者被馬爾克斯的作品所吸引的原因，無非是獨特的魔幻寫作手法和其他深刻的主題。從寫作手法來看，馬爾克斯一直被貼上魔幻現(xiàn)實主義作家的標簽，但魔幻是外在，現(xiàn)實是內(nèi)在。這種外在與內(nèi)在的結(jié)合使得《百年孤獨》從小說一開始，當吉普賽人帶著磁鐵觀眾來到馬孔多時，這種現(xiàn)實與魔法的結(jié)合已經(jīng)讓讀者陷入了源于神話傳說的令人震驚的現(xiàn)實與幻想。從主題內(nèi)容來看，從小到大，《百年孤獨》被認為是拉美斗爭史的終結(jié)。
沉浸在《百年孤獨》中的孤獨的主要內(nèi)涵，應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界之外的憤恨和抗議，是作家研究拉丁美洲近百年的歷史和這片大陸人民獨特的生命力、生存狀態(tài)和想象力所形成的倔強自信。
很多人只是對《百年孤獨》望而卻步，想去讀，卻無法深入作者所描述的世界，卻又不敢去觸碰。
世界名著百年孤獨讀后感篇二
被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是加西亞?馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學作品的代表作。
加西亞?馬爾克斯是哥倫比亞作家，是魔幻現(xiàn)實主義文學的杰出代表?！栋倌旯陋殹返膯柺?，為馬爾克斯贏得了世界各方的聲譽，馬爾克斯也因該小說“把幻想和現(xiàn)實融為一體勾畫出一個豐富多彩的夢幻般世界，反映了拉丁美洲大陸的生活與爭斗”而于1982年獲得諾貝爾文學獎。
通過閱讀，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；二是作品中人名的反復出現(xiàn)和相同怪事的重復發(fā)生。全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。這也是魔幻現(xiàn)實主義最獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
通過閱讀，我們可以領(lǐng)悟到，作家在講述這個家族七代人所經(jīng)歷的神話般的故事時，也著力描述了馬貢多的興盛衰敗，它濃縮了哥倫比亞的百年滄桑，也蘊涵了拉美人民在內(nèi)憂外患下所受的屈辱與苦難。而作者正是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕，那種孤獨令你無所適從。
孤獨是《百年孤獨》的母題，也是這部小說悲劇精神的核心，在小說中，孤獨不僅僅是一種情緒，它成為了人類一整生存狀態(tài)，是作為一種社會性的精神特質(zhì)來反映的。孤獨是《百年孤獨》無所不在的影子，它附著在每個人的身上，籠罩著小鎮(zhèn)馬貢多，與之相隨的是對宿命的恐懼，對生存的絕望。布恩地亞家族延續(xù)了100多年，雖然這個家族的成員們孤獨的緣由卻不盡相同，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨中，并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨。每一個靈魂都在孤獨中游蕩，家庭成員中沒有情感，沒有交流，沒有溝通與理解。每一個人都是一個獨立的世界，沒有人關(guān)心他人，沒有人關(guān)心身外的世界。他們在自己的世界中忙碌著，卻不知道為何忙碌。他們在忙碌中體味孤獨，甚至享受孤獨，最后在孤獨中離開這個世界。
作者在表達這種孤獨的思想時，并非是一味的消沉，他在剖析孤獨的同時，也進行了深刻的歷史反思和理智的民族反省。孤獨意味著封閉，封閉意味著愚昧的到來，而愚昧的民族必然滅亡。作者以冷靜的眼光、犀利的筆觸剖析了因長期愚昧封閉而造成的迷信、落后、狹隘的民族心理。而這些狹隘的愚昧觀念則會成為民族振興、國家進步的障礙。從這種百年的家族孤獨中，我們可以進一步設(shè)想，這只是一個家族的孤獨，如果這種孤獨、這種人們之間的漠不關(guān)心，演繹成一個人民族、一個國家，乃至整個世界的麻木，那這必將成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。人作為社會群體中的一員，有群體性；人又是獨立的個體，孤獨是存在于靈魂深處的，是我們?nèi)诵缘囊徊糠?，它可以讓我們冷靜，善思，讓我們浮躁的心有一份清涼。所以，我們一定要善于利用孤獨，把它的麻木不仁從孤獨的本質(zhì)中剔除出去，充分把孤獨有益的一面發(fā)掘出來，讓孤獨成為我們凈化心靈、反省吾身的利器！
加西亞?馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實和源于神話、傳說的幻想結(jié)合起來，形成色彩斑斕、風格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。魔幻現(xiàn)實主義必須以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。
《百年孤獨》中充斥著神話與幻想，這些與現(xiàn)實相結(jié)合，營造出既魔幻又現(xiàn)實的小說境界。在這其中，引用了大量的印第安傳說，東方阿拉伯民間故事和《圣經(jīng)》經(jīng)典，進一步加強了本書的神秘氣氛。如本書寫外部文明對馬貢多的侵入，是現(xiàn)實的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”又如寫夜的寂靜，人們居然能聽到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時的巨響以及野草生長時持續(xù)而清晰的尖叫聲”；再如寫政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車運到海里扔掉，那輛火車竟有200節(jié)車廂，前、中、后共有3個車頭牽引！作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面，從而豐富了想象力，收到強烈的藝術(shù)效果。而馬貢多一連下了四年十一個月零兩天的大雨則是《圣經(jīng)?創(chuàng)世紀》中有關(guān)洪水浩劫及挪亞方舟等故事的移植。
書中花了較多筆墨敘述的人物是次子奧雷里亞諾。布恩迪亞。他步哥哥的后塵，成人后與庇拉爾。特爾內(nèi)拉茍合，留下一個兒子，仍被送回家族，命名為奧雷里亞諾。何塞。差不多同一時期，他和一位叫做蕾梅黛絲的女孩發(fā)生了一段愛情。書中被描述得幾近完美的是馬空多里正（相當于鎮(zhèn)長一職）堂阿波利納爾。摩斯科特的小女兒蕾梅黛絲。奧雷里亞諾自從第一眼見到年僅9歲的她，便無法遏制地愛上了她，以至于他上門提親的時候，里正家里炸開了鍋，他們無論如何也不明白，家里總共七個女兒，奧雷里亞諾居然會無視其余六位待字閨中的姐姐們的存在，單單看上還沒有發(fā)育的最小的妹妹。表面看上去懵懂不諳世事的蕾梅黛絲，成為青春少女后嫁給奧雷里亞諾，她很快適應了一家的女主人的生活。她為人敦厚善良，孝敬長輩，善待刁鉆的大姑。她將私生子小奧雷里亞諾視為幾出，她無微不至地照料被綁在栗樹下、精神失常的的公公何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞。這樣一位幾乎沒有瑕疵的完美女性，命運卻是那樣悲慘，死于烏爾蘇拉的過失中。后者本想毒死情敵麗貝卡，卻鬼使神差讓蕾梅黛絲喪生，同時喪生的還有腹中的一對雙胞胎。烏爾蘇拉一輩子生活在內(nèi)疚中，她將侄子奧雷里亞諾。何塞撫養(yǎng)成人。痛失愛妻的奧雷里亞諾。布恩迪亞在緊接下來的戰(zhàn)亂期間，與保守黨的代表――他的岳父堂阿波利納爾。摩斯科特產(chǎn)生分歧，投身自由黨。
又一個表現(xiàn)手法是象征的運用，《百年孤獨》中象征主義手法運用得比較成功且有意義的，應該就是關(guān)于不眠癥的描寫。馬貢多全體居民在建村后不久都傳染上一種不眠癥。嚴重的是，得了這種病，人會失去記憶。為了生活，他們不得不在物品上貼上標簽。例如他們在牛身上貼標簽道：“這是牛，每天要擠它的奶；要把奶煮開加上咖啡才能做成牛奶咖啡。”這類例子書中比比皆是，作家意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。人類對歷史的遺忘，形成了悲劇的`輪回，生存的麻木，人類也只有牢記歷史與現(xiàn)實，才能在反思中前進。
另外，作家還獨創(chuàng)了從未來的角度回憶過去的新穎倒敘手法。例如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾?布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！保?］短短的一句話，實際上容納了未來、過去和現(xiàn)在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬貢多的初創(chuàng)時期。這樣的時間結(jié)構(gòu)，在小說中一再重復出現(xiàn)，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。
《百年孤獨》被認為是拉丁美洲“文學爆炸”時代的代表作品。在世界文學史上占有重要的地位，而且在世界各地掀起了拉美文學風。馬爾克斯也因這部作品走向了1982年諾貝爾文學獎的領(lǐng)獎臺，成為拉美小說界的“掌門人”。評論界稱贊《百年孤獨》為“20世紀用西班牙文寫作最杰出的長篇小說之一”，是“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。
世界名著百年孤獨讀后感篇三
讀之前聽說這是一部魔幻現(xiàn)實主義的作品，本來我對魔幻現(xiàn)實主義毫無概念，但在看完前面幾段以后馬上懂了。
從未想過魔幻現(xiàn)實主義是如此神奇，不是簡單的架空和虛幻世界，而是與現(xiàn)實世界有那么一點聯(lián)系卻又更神話的表現(xiàn)。
老實說，這不是一本不好讀的書，且不說它特殊的敘事方式，單是一代代重復交織的人名就很難讓人一口氣讀到底，一開始我?guī)缀趺扛魩锥尉鸵胤?，看看霍·阿卡蒂奧·布恩蒂亞和霍·阿卡蒂奧究竟誰是父親誰是兒子?？墒悄椭宰涌聪氯]幾章后，就會發(fā)現(xiàn)是否分清人名并不重要，因為決定人物的不是姓名而是性格和經(jīng)歷。(當然為了提高閱讀效率，最好的辦法還是一邊看一邊畫一張人物關(guān)系圖譜。可在公眾號回復“人物”獲得圖譜)。
這部小說大致的故事情節(jié)是這樣的——(部分摘自【百年孤獨】百度百科詞條整理而來)。
小鎮(zhèn)馬孔多(其實暗喻的是拉美地區(qū))由布恩迪亞一家人帶領(lǐng)人們建立，何塞-阿爾卡蒂奧-布恩迪亞是這個家族的第一個人，老布恩迪亞熱衷于研究煉金術(shù)和稀奇古怪的問題，并與吉普賽人梅爾吉亞德斯建立了友誼。
小鎮(zhèn)馬孔多是寧靜的，寧靜小鎮(zhèn)每年最熱鬧的時候是吉普賽人巡游到這里的時候，他們總能給馬孔多帶來新鮮的發(fā)明，帶來新鮮的物品，帶來魔幻而且科學的知識，得以讓馬孔多的人們在創(chuàng)世之初時，也能夠?qū)κ澜缬兴J識，不至于只能用手指指點點。
這些新奇讓馬孔多逐漸變得繁榮熱鬧，但是和繁榮一起來到的還有政府，主教和殖民者，政府帶來了無盡的戰(zhàn)爭，教堂帶來了思想的分裂，殖民者們則帶來了充滿工業(yè)化氣息和種植園氣息的香蕉公司。這所有到來的一切都和那初次開到馬孔多的黃色火車一樣，必將帶來無數(shù)的變化和災難。最終有一天，3000名馬孔多人被射殺在了火車站臺上，那個曾經(jīng)給他們帶來繁榮和先進的火車站臺，終究還是帶來了不幸和災難。
也是從這一天起，馬孔多開始下大雨，連綿不斷的大雨，數(shù)年不停，馬孔多的一切都無法正常運行，這讓香蕉公司撤離，這也讓馬孔多從繁榮熱鬧變得衰敗。
而布恩迪亞一家人的命運似乎和馬孔多緊緊相連，阿爾卡蒂奧在朋友的鼓動下放棄和鎮(zhèn)長女兒結(jié)婚而參加革命軍，在沿海地區(qū)四處轉(zhuǎn)戰(zhàn)，死里逃生升為上校，成為革命軍的領(lǐng)袖。
荒誕的是布恩迪亞上校在革命軍最占優(yōu)勢的時候選擇了和談，放棄了戰(zhàn)爭不問世事，將自己關(guān)在梅爾吉亞德斯曾經(jīng)住過的小屋中不分日夜的打造小金魚，家族中的其他親人也都沉迷于自己奇特的工作中，有的人沉迷修理門板，有的人沉迷織壽衣，有人沉迷于洗澡。
總之用老祖母烏爾蘇拉的話說就是一家人中沒有一個正常人。
也就是這樣馬孔多逐漸衰落，外來者們相繼離開，馬孔多只剩下布恩迪亞家族這個百年孤獨的家族的最后一個孤獨的后代，在無盡的孤獨中讀懂了梅爾吉亞德斯留下的羊皮卷，布恩迪亞家族的命運：“家族的第一個人被綁在樹上死去，最后一個人將被螞蟻啃食?！弊罱K馬孔多和布恩迪亞家族一并在螞蟻的啃食下消逝，也被人們忘記。永遠在歷史中享受孤寂。
為官的，家業(yè)凋零;富貴的，金銀散盡;有恩的，死里逃生;無情的，分明報應;欠命的，命已還;欠淚的，淚已盡：冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。
欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。
看破的，遁入空門;癡迷的，枉送了性命。
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈!
看過有些書評說，涉世未深的年輕人不要讀百年孤獨，年輕人看了可能會絕望。因為里面描述的是一種宿命論，性格決定命運，注定孤獨的性格不管重來多少次，該跌倒的還是會跌到，所有的東西最終都會消失。
仔細讀一讀小說的開頭和結(jié)尾，更加增添了宿命的色彩。小說開頭寫道：“世界新生伊始，許多事物還沒有名字，提到時尚需用手指指點點”，小說的最后卻是“這個注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)。”在馬爾克斯看來，生命注定是一場悲劇，因為在龐大的輪回面前，每個人都不過是滄海一粟。我們其實自始至終都無法和這個世界產(chǎn)生任何聯(lián)系，我們一無所有地到來又一無所有地離開，其間制造過的所有輝煌其實都從未真正屬于自己。當一切都成為泡影，竟然只有孤獨是永恒的。
老祖宗早就說過，盛極必衰，沒有一種繁榮是可以持久的。沒有不會謝的花，沒有不會淡的疤，當然也沒有不會死的人。自然規(guī)律就是從無到有，然后再歸于無。世間萬物沒有一個能逃脫出這個規(guī)律，這就是道。
《百年孤獨》這部偉大的作品告訴我們，孤獨是每個人生命的一部分，是身體的一部分，你要做的不是擺脫孤獨，而是學會與它和平相處，只有那樣，你才會明白你其實一無所有，也就不再害怕失去。
也許偉大的作品本應該如此，作者用豐富的想象力和閱歷，讓我們看到極致的孤獨之后不再因為自己的一點無助感而顧影自憐，讓我們看到生死的邊界之后更加珍惜生命。
在這個喧囂浮躁的時代，《百年孤獨》其實是很有價值的一部小說，因為它有一種讓人平靜下來的魔力。
最后，模仿作品的開頭寫下這篇讀后感的結(jié)尾吧——。
“多年以后，當我在生命的最后一刻淚流滿面時，我將會回想起從書架的角落里取出《百年孤獨》時的那個遙遠的下午?！?BR> 世界名著百年孤獨讀后感篇四
每樣事物都有兩面性，有陽光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個人如果沒有孤獨、寂寞這些東西，那么就相當于植物沒有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。
初次看這本書，立刻就被書里面各種復雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個布恩蒂亞家族的性格，就如這本書的題目一樣，“孤獨”好像成為了整本書與所有人物的一種基調(diào)。整個布恩蒂亞家族，都是不會表達情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說話，有的只執(zhí)著于一個目標瘋狂地表達，并不考慮到彼此的感受。他們漸漸地使得整個家族與世隔絕，瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻，但他們卻有著堅毅的眼光，不經(jīng)意言敗的態(tài)度，可以用他們獨特的魅力來吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的女性。
為了對抗這種孤獨的畫面，家族的第一個女性――烏蘇娜作了許多努力，但孩子們卻不可避免地走向孤獨的深淵，最后她仍無法戰(zhàn)勝這種孤獨，遺憾終死?？梢哉f，這一種孤獨應該是一種共性，可以從表面折射出這個社會的深層次；這一種孤獨深入了這片土地以及土地上的人們。
本書可以說是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭以至于最后安于命運的安排，從頭到尾，從每一個細節(jié)，既有著孤獨的基調(diào)，又不失言語間的寫實性，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來津津有味。在書里，每個人都有自己的一套對抗孤獨的方法，或是參加革命，或是遠航，或是暴飲暴食揮霍無度，或是終其一生沉溺于情欲，有些甚至聽起來就很瘋狂。這些看似枯燥的條列式的方法，作者卻把它們有機地結(jié)合起來，融入故事里，極端卻真實地表現(xiàn)了人性，表現(xiàn)了整個家族的特性。
家族中的許多女性，最后也跟隨著成為了瘋狂的人。除了之前提到的第一個女性烏蘇娜以及最后出現(xiàn)的阿瑪蘭塔烏蘇娜，她們一直保持著樂觀堅強的信念，而不是被卷入混亂的生活中。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧。他們的循環(huán)推動著整個故事，并且使得整個家族的命運充滿了魔化色彩。從創(chuàng)立小鎮(zhèn)，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后，又從同一個地方終結(jié)。就像繞了一個圈，最后還是歸到原點。整個家族的這種循環(huán)，同樣也是整本書里最吸引人的地方。
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世界名著百年孤獨讀后感篇五
前幾天讀完了哥倫比亞當代著名小說家加夫列爾?加西亞?馬爾克斯的經(jīng)典長篇小說《百年孤獨》。這部小說被認為是魔幻現(xiàn)實主義的成功作品之一，因此，馬爾克斯便也成了魔幻現(xiàn)實主義小說的奠基人。
這部小說是眾多作家和文學老師們極力向文學愛好者們推薦閱讀的一部作品，小說從結(jié)構(gòu)到內(nèi)容都給了我們一個絕對的新鮮感。剛開始閱讀時有些吃力，但越讀便越漸入佳境，那種你沒有體驗過的文學魅力便顯現(xiàn)出來。
對于外國的文學作品，我一直認為其作品的被接受程度很大一部分要歸功于翻譯人員的努力，這部書的翻譯可以說相當不容易，如何用我們本土的語言將一部外國的魔幻小說表現(xiàn)充分，既要有文學性，思想性，還要有觀賞性，這的確需要很多的努力。如今，讓中國的讀者能夠很輕松地接受這部經(jīng)典作品，要對那些翻譯家說聲謝謝。
著名作家溫亞軍在給我們上課時說，要想在文學的道路上走得更長更遠，就一定要讀經(jīng)典。之所以被稱為經(jīng)典就一定有他的經(jīng)典之處，不論是結(jié)構(gòu)還是內(nèi)容，寫作手法還是時代意義，都是我們學習的扛鼎之作。
孤獨本身就是一個經(jīng)典，孤獨是心靈的自我淘洗和慰藉，是夜晚一首哀怨的詩，是人類和社會都不可避免的精神品質(zhì)。人不可能孤獨百年，但靈魂會。
馬爾克斯的《百年孤獨》，讓一個孤獨的神話以另一種美麗的方式呈現(xiàn)出來，那就是在孤獨之外的信仰和幻想。之所以把它稱之為魔幻現(xiàn)實主義，那就是作家把現(xiàn)實用魔幻的語言和故事表現(xiàn)出來，這里當然也一定存在某些不可言說的社會現(xiàn)實問題。比如書中描寫的戰(zhàn)爭，屠殺，頹廢，落后等等，一看便知都是在現(xiàn)實社會當中存在或發(fā)生過的，作品以很大篇幅詳盡地描繪了這方面的史實，并且通過奧雷良諾?布恩地亞上校的傳奇生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和不覺悟都被淋漓盡致地描繪出來。
布恩地亞家族一代代繁衍，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨神情”。這些相似一代代重復，卻一代代被淘汰，總走不出孤獨滅亡的怪圈，直到最后一個家族的徹底消亡。
這種孤獨讓親人間缺乏溝通，缺乏信任，缺乏關(guān)心，從而產(chǎn)生了絕望、冷漠和疏遠感。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了民族精神，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。七代人最終被孤獨吞沒，這種孤獨該是多么可怕！
小說的第一句話被眾多作家視為獨一無二的經(jīng)典開場：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾?布恩地亞上校將會回想起，他父親去帶他見識冰塊的那個遙遠的下午?！边@種一開頭就采用從將來的角度回憶過去的新穎倒敘手法，是小說結(jié)構(gòu)方面的獨到之處，也被一些國內(nèi)作家所模仿。比如莫言，余華。
1982年，馬爾克斯榮膺諾貝爾文學獎而引發(fā)的拉美文學旋風席卷著中國的原野，這一時期文學的親歷者和見證人王蒙對此曾有過這樣的描述：“在這里，他（加西亞?馬爾克斯）在中國可以說獲得了最大的成功。別的作家在中國也有影響，像卡夫卡、博爾赫斯，還有三島由紀夫。一直到蘇聯(lián)的艾赫瑪托夫，捷克的米蘭?昆德拉，都是在中國紅得透紫的作家。但是，達到加西亞?馬爾克斯這樣程度的還是比較少的。”這樣的敘述結(jié)構(gòu)給了中國作家一個耳目一新的感受，眾多國內(nèi)知名作家開始模仿，更是在這種模仿的基礎(chǔ)上，奠定了自己在文壇的地位。美國比較文學家約瑟夫?t?肖認為：“各種影響的種子都可能降落，然而只有那些落在條件具備的土地上的種子才能夠發(fā)芽，每一粒種子又將受到它扎根在那里的土壤和氣候的影響?！边@話何其到位。
看完這部書，那種孤獨頹廢的氣氛一直籠罩著我，揮之不去。一個家族經(jīng)歷了輝煌鼎盛，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭衰敗，經(jīng)歷了心靈與肉體的折磨，總該是有所進步的吧。可在時間的往復循環(huán)中，孤獨讓一切無法保持生機，這種孤獨被廣義為社會現(xiàn)象，從人的身上可能更容易體現(xiàn)一些。我想這部作品之所以被中國文化所廣泛接受，也是因為中國的現(xiàn)實主義和馬爾克斯的主義有著及其相似的語境和社會氛圍以及現(xiàn)實文化境遇。
中國的宗教和神話有著深厚的文化背景和現(xiàn)實意義，比如《西游記》，《紅樓夢》，同樣不缺乏魔幻與現(xiàn)實的結(jié)合，只是中國的文化被壓抑了太久，被埋沒的太深，直到二十世紀八十年代才重新開始復蘇和崛起，這時候接觸到馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實主義，似曾相識感油然而生，當然是對中國文化的一個沖擊。
從創(chuàng)作界關(guān)注馬爾克斯開始，中國便出現(xiàn)了一股勢頭強勁的模仿熱，從而催生了1980年代中期的“尋根文學”思潮，啟悟了韓少功、莫言、李杭育、王安憶、扎西達娃、張煒、陳忠實、余華等一大批作家。
綜觀歷史，人類孤獨何止百年，從心靈周而復始的自責輪回，到不忍面對現(xiàn)實的傳統(tǒng)遭際，有多少人在不斷重復的“小金魚”、“裹尸布”上耗費一生，人們在時間的年輪中無法擺脫輪回的命運，使小說蒙上了不可逃脫的宿命色彩與魔幻情調(diào)。
世界名著百年孤獨讀后感篇六
《百年孤獨》我并沒有真正看完，只是大致瀏覽了一下，算是知道說了些什么吧。盡管深層次的體會我沒有，那種深層次的共鳴也沒有。但是我還是覺得我應該寫點什么，一些感觸，因文中人或是介紹的事帶來的感觸。
我喜歡一部小說，也許會因為各種各樣的理由，卻必定有能然我流露追憶、思緒紛飛、共鳴，人生的、生活的、哪怕是關(guān)于看待某人或是贊同某個觀點這個緣由?！栋倌旯陋殹非『脫碛羞@點。雖然它刻畫的事一個虛構(gòu)的世界，但是其中的種種不正是現(xiàn)實的印射嗎?深刻的東西我體會不到。畢竟我經(jīng)歷得不多，或許真實的我看到過很多，然而沒有深思，我又怎能理解。
人是矛盾的結(jié)合體，我非常贊同。因為我就是一個例子。對于《百年孤獨》我覺得它扣住了我的心弦。每個人心中、腦里都有一個虛構(gòu)的世界——天堂般或地獄般。《百年孤獨》的曲折離奇真正讓我感嘆，至少我內(nèi)心的虛構(gòu)世界沒有這么繁雜，怎能不喜歡?怎能不對作者加西亞·馬爾克斯肅然起敬。
但是就算這么多讓我沉浸的東西卻也讓我覺的無味，也許是因為我是個太實在的人，虛構(gòu)到底是不可能的。而文中那樣曲折的故事情節(jié)更讓它不可能在現(xiàn)實中發(fā)生。令我們大哭、大笑、引吭高歌和長吁長嘆。但是過后，過后這些都不只是一場心靈盛宴，能留下什么?不過剎那間那些情愫。于是我不得不有點厭惡它，好像我內(nèi)心那般完美的世界我也只會深藏，只由于那是虛幻。
“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉”
沒看完全文或者是沒看到最后。我們肯定無法理解這句先在卷首的話的含義。但是我們應該可以揣度出全文主題，一個家族的興衰史吧?？赐旰螅_實我的推斷沒錯。只是這如何興、如何衰細嚼誰能知道。有時吸引讀者眼球不需要太多的話語，也許只要一個懸念，一個引子，丁點兒可以揣摩卻讓人不敢確定的提示。
世界名著百年孤獨讀后感篇七
無怪乎馬爾克斯花了那么長時間去寫出這本書，它的確與我之前所看過的很多小說都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達空間的壓縮，因為篇幅擺在那里。
整本書數(shù)十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達并沒有刻意地塞進字里行間，而是靠著整個情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來達成。小說中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是所以我感覺到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。這個家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過去，卻無法與未來同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的子彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄臟的地毯，一向流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個家族數(shù)代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞，流出來的是孤獨之血?；鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧ⅲM繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感覺到了貫穿百年的孤獨那徹骨的荒涼。
沒有“序”、“跋”，也沒有“后記”，《百年孤獨》就這樣進入了我的眼簾。不查背景資料，就憑自我的直觀來寫觀后感，如果有一、二個亮點自我也滿足了，好在有兩位網(wǎng)友看過此書，能夠作些交流。
摘錄：1927年出生于哥倫比亞馬格達萊納海濱小鎮(zhèn)拉卡塔卡，童年與外祖母一齊生活，1936年隨父母遷居蘇克雷，1947年考入波哥大國立大學，1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學，進入報界，五十年代開始出版文學作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤獨》。1982年獲諾貝爾文學獎。作者：加西亞·馬爾克斯。
上述是書上唯一的介紹。
遙遠的時代，遙遠的地方，一步巨篇，是那么的陌生，也是如此的繁雜。猶如自我一個小宇宙，誰能說得清、講的透，唯一與我們有相似之處就是孤獨都是伴隨每個人的。
一個家族，一個140~150年的時間跨度，卻僅有近十個姓名，作者高超的敘述，駕馭文字的本事讓我敬佩。
從摘錄上看，作者經(jīng)歷了內(nèi)戰(zhàn)，雖然對他的經(jīng)歷無從明白，但他的作品、他作品中的敘述、他作品中的思想都讓我們感同身受。就如進入了一次心靈之旅，而這次旅程讓我覺得很累，要整理出條理來很累。但收獲還是有的，就是可能膚淺些。
買此書的原因就是想了解什么是孤獨，而《百年孤獨》應當是一生的事，所以說孤獨會始終伴隨著自我。書上的家族和自我的家族聯(lián)系在一齊了，感慨多了許多。少年的孤獨、青年的孤獨、中年的孤獨，直到老年的孤獨，要想到達夢想狀態(tài)卻被現(xiàn)實壓著，增添了許多許多孤獨感出來。那什么叫孤獨？怎樣排遣孤獨？怎樣從孤獨中感悟出什么？路上的人那么多，都是匆匆過客，唯有孤獨是給自我的。
本書寫的是一個家族從興盛走向衰亡的過程，殘酷的現(xiàn)實和科技發(fā)展帶來的提高和變化，利用大自然，被大自然報復的一個過程，還有內(nèi)戰(zhàn)的整個過程，家族中幾代人的命運就相應跟著起伏變化。
人物既有家族遺傳或叫基因，也由其他血液的進入，代代相傳，性格也就不是兩種性的，而是多種性格的混合物，也許叫多種元素的結(jié)合吧。命運就難說了，是冥冥之中的嗎？一本艱澀巨大的人類思想探索的書，看一次肯定是不夠的。
無論如何孤獨，我的觀點是：人要樂觀。應當明白自我只是一個凡人，有許許多多錯誤缺點，用思想去戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝孤獨，而樂觀就是好的方式之一，也是應對艱難困苦的好的精神支柱。
還有就是勤能補拙，把思想貫徹到勤勞中去，始終堅持清醒的頭腦，還是回到古人所說的憂患意識中去了。
作者把許多哲理融入進書里去了，猶如嵌入的珍珠，閃著智慧的光芒，時不時的讓我深思，異常是老年后的感悟是如此的精辟，而我在中年的感悟就受益匪淺了。
孤獨不怕，用強大的精神能夠享受這種孤獨。
世界名著百年孤獨讀后感篇八
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實主義聯(lián)系在一齊的。而《百年孤獨》就是他展示其魔幻現(xiàn)實主義手法的代表作。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的想象構(gòu)造出一個仿佛神話中的世界。
馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說和印第安人的神話。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風格。
《百年孤獨》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進行創(chuàng)作的第一例。為了這個漫長的“百年故事”，他想了十五年，而后因為目睹一個老頭帶著一個小男孩去見識冰塊（那時候，馬戲團把冰塊當做稀罕寶貝來展覽）的場景而開始動筆，《百年孤獨》使他真正享受到寫作的歡樂。而他往往十分重視小說的第一句話，因為他認為這決定著全書的風格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨》開頭的這第一句話也同樣包含這種神秘的信息：“多年之后，應對槍決行刑隊，奧雷良諾.布恩迪亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的午時”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個新時態(tài)名詞“將來過去式”來為之命名。馬爾克斯真正動筆寫作《百年孤獨》僅花了還不到兩年的時間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識，比如認為人的死亡是因為河水或石頭在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話。在小說中，萬物有靈，人鬼共世，時空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預感和預示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種.種神秘的伏筆。
世界名著百年孤獨讀后感篇九
花了幾個月時間，終于又一次讀完了這部鴻篇巨著――《百年孤獨》。
查了下，我在xx文庫上傳的中文西班牙語版doc中的中文版是老翻譯家高長榮的作品，他的文筆很流暢，確實相當水平。有時候讀到了他翻譯的一些句子，不由地佩服之極。當然不知道是打字輸進題目孤獨還是他的版本題目孤獨，有不少刪節(jié)，有些是被*的，也有些地方有個人以為孤獨的一些明顯的錯誤，我不自量力地都更正了，現(xiàn)在想想汗顏之至。
曾記得我第一次讀《百年孤獨》的中文版是高中的時候，那時候語文課外讀本有黃錦炎的譯本第一章。剛剛讀到，感覺那是個很怪的文體，故事情節(jié)離奇，人物雜七雜八，有點嚇人的感覺。當然對德雷克等人在加勒比的歷史有點了解，對拉美的地理歷史也略知一二，所以，粗略的讀完了，并未有什么想法，反而闊別孤獨了它。
大學和工作期間，各讀了一遍中文的，讀到后來，布恩蒂亞家族不斷重復的名字讓人相當頭痛，故事又一次熟悉了?，F(xiàn)在又讀了一遍西班牙語，又讀了一遍中文。年紀也大了點，想法就產(chǎn)生了不少。
其一，孤獨感；總是感覺，出了校門，孤獨感日益增強，不僅僅是由于孤獨身邊少了這么多熟悉的同學，換成了有直接利益沖突的同事，上級，下級，客戶。還要面臨社會的競爭，現(xiàn)實的刷選，*的騷擾，父母的代溝。交心的朋友和真心的愛人又是那么難以尋覓到，有時候又不珍惜這些緣分，總之，孤獨感在增長是種自然成熟但又未成熟的標記，也是最有生命力，動力，最有想法時候的標記。孤獨不代表孤獨，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡是都要相對而論。當你徹底孤獨了，那就離毀滅不遠了；假如沒有一點孤獨，那么離死亡也就近了；布恩蒂亞家族的歷史何止一百年，而是一個縮影，一個人孤獨的縮影，一個民族的縮影，一段歷史的縮影。小時候總是不會孤獨，但是渴看孤獨，真正把你放到一個透明的世界里，沒有了那種感覺，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露到了一定的階段)；到了老時，身邊沒有一個人，孤獨的死往才是最大的悲哀?！栋倌旯陋殹肪褪亲屇阍诶锩娓惺芰巳说倪@一個萌發(fā)孤獨毀滅的過程。個人以為孤獨好的文章就能讓讀者發(fā)現(xiàn)自己，融進文中，然后久久回味著，這也許就是名著成名的一個很關(guān)鍵的因素。
第二，情；讀外文小說，真能感覺到了中西文化的差異。人與人交流總離不開一個字--情；褒義的情主要有三種，親情，友情和愛情，反過卻有兩種：陌生人，敵人?？赡苄聲r期的我們，民族遺傳的留少了點，外國文化的吸取多了點，但是還是能找到些共同的影子和差異的小點。《百年孤獨孤獨幽客》里講了是一家人，開始肯定是親情，讀者在家中的角色可能不一樣。個人的角色是孩子，所以把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當成了自己，能清楚孤獨地找到那些熟悉的背影；有時候發(fā)現(xiàn)了還能感動一把，父母親情的氣力是無私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實的，熱和的，值得回味。平輩之間則和平時差孤獨，不能過了那個利益線。對于陌生人和敵人，中外差孤獨。可能我已經(jīng)體會不到差異了，所以差異不寫了，只能意會吧。
任何情可以看做友情，只有理解了才能成為朋友，而理解的雙方可以是任何人。有時候老師和學生相互理解，欣賞，就超越了師生關(guān)系，愛人之間，假如從交心的朋友開始，穩(wěn)定性肯定很高；父母與孩子之間，長輩與晚輩之間，假如成了朋友，那么代溝肯定很小。小說中或多或少都提及了這個話題，最明顯的例子是：小奧雷連諾與他的大姥爺阿卡迪奧成了莫逆之交，其他具體例子我就不舉了。人物關(guān)系復雜化后，開始出現(xiàn)倫理混淆，但是有一點可以確定，那就是情這根線牢牢的系住了每一個人。凡是謀篇布局好的小說，人物再怎么復雜，脈絡(luò)很清楚孤獨，關(guān)系也很清楚孤獨。
愛情也是百年孤獨孤獨中的重重之重。一方面，布恩蒂亞同姓結(jié)婚是要生豬尾巴的孩子的，一方面，唯逐一個真愛的結(jié)晶卻真的長了豬尾巴。這就是愛情的奧妙，也是可悲之處。愛是孤獨的，百年孤獨里的愛最孤獨了，人也是孤獨的，所以人總是布滿孤獨著那種欲看。亂輪之愛從開始就在里面植根了。但是看到最多的是當相思，當相思的雙方都是異常孤獨的人：我愛的人盡不領(lǐng)情或鐵石心腸的背面卻是愛我的人我一點不喜歡，由于孤獨愛不是交易，不是你對他好他就會對你好的一種同等孤獨關(guān)系。這也是人的一種追求吧，花了一生追得手了，攀上了愛情的高峰，要么走下坡路，要么尋找下一座高峰，留在上面也只能高處不勝冷?？赡芄陋毜臉O點真是瞬間的，而關(guān)系的維持才是最重要的。第二十章就講述了這個題目孤獨，小布恩蒂亞與阿姨阿瑪蘭塔的摯愛在現(xiàn)實眼前盡管牢不可破，但是也布滿孤獨著未知因素。就像博學的加泰羅尼亞學者講的：時間興頭一過，真愛也是浮云。
第三，這個詞是敏感詞暫時不論，中西有差距，又有相同之處，老外確實想得開，新時代的中國人也慢慢想開了?！栋倌旯陋殹防锏男裕菜谱吡藰O端。
第四，歷史的重復；百年孤獨的馬貢多很多人以為孤獨是一個地方的縮影，比如拉美的縮影。我個人以為孤獨，比縮影更重要的是，這個地方的人在重復著先輩們的事情，是人類社會的縮影。無論是娶妻生子，代代相傳，生老病死，人本來就是依靠自己的后代不斷延續(xù)著整個種族的生存，這個和動物沒什么區(qū)別，還是追求一種社會的承認，都是在重復著，其他和生活相關(guān)的，都是如此，知識的學習獲取，孤獨的經(jīng)歷，技術(shù)的進步，到習慣的養(yǎng)成，思想的成熟，等等，都能在前代找到相似的影子。人就在不斷的重復中取得了所謂的進步，也可以說是退步，由于孤獨每進一步的代價也是異常昂貴的，反思的人越多，說明里進步在流血，不管是先輩的血還是下一輩人的血。《百年孤獨》獲得諾貝爾獎就是由于孤獨其反思，其總結(jié)，其展看。布恩蒂亞家族的后人，名字都差孤獨，本身就是種重復，在尋找真愛，尋找答案，尋找那種渴看的生活路上，越走越近，也越走越遠，終極孤獨被一陣風刮走了。
《百年孤獨》中的歷史：從印第安人在美洲發(fā)展著自己文明，到西班牙人發(fā)現(xiàn)美洲，然后開始血腥的殖民統(tǒng)治，2后，拉美風風火火地搞起了獨立，接受了歐洲的思想?yún)s產(chǎn)生了具有當?shù)靥厣恼w，考迪羅(軍閥)橫行，戰(zhàn)爭不斷，生靈涂炭，拉美淪為了各方勢力的斗雞場，徹底淪為政治的?*鎩f湮拿ぢ示癰卟幌攏其人民的善良反而助長了這個風氣，其各種制度和法律在不斷地重復著悲劇的產(chǎn)生，終極孤獨走向一個萬劫不復的地方。很多事情都會推倒重來，然后又開始一個新的循環(huán)?贍芟亂桓霾級韉傺羌易逑衷謖在馬貢多開始了新的生活，尋找新的出冢然后香蕉公司發(fā)展。
最后，只能想到這么多；一直在關(guān)注馬爾克斯的寫作技巧，我并不是想做什么作莢冬但是他的技巧確實有獨到之處；他的文筆很細膩，來源于自己的生活經(jīng)驗和深沉聰明孤獨，做了這么多年的記者，見聞廣博，加上自己專心孤獨體會，寫出來的文章確實面面俱到，感人至深。他有一個外婆外公，打小就給他講述聽不完的故事；他父親和母親又是情種，所以愛情方面，馬爾克斯有異人的天賦；哥倫比亞的民風歷史也給了他靈感，加上不斷持續(xù)的毅然而然地學習，終成一代大家。
世界名著百年孤獨讀后感篇十
在我看來，“家”是一種與生俱來的情結(jié)，在平常時無從察覺，到陌生處全涌上心頭。家，故鄉(xiāng)，是一個人一輩子無法消去的烙印。長大了，總要離家這時的家的感覺再不是媽媽不勝其煩的嘮叨，而升華成一種記憶，一種氣味，在他鄉(xiāng)不如意時蒙上眼簾的一層霧。
“家是溫暖的港灣，是我們永遠的歸屬地”。
世界名著百年孤獨讀后感篇十一
費爾南達死后四個月，兒子何塞.阿爾卡蒂奧才從羅馬趕回來，百年孤獨讀后感——一個高度濃縮的孤獨世界(四)。他本以為可以回來繼承一大筆遺產(chǎn)，從而徹底擺脫在外面這些年過的窮困潦倒的生活?？墒牵业钠茢〈蚱屏怂拿缐?。他只有在家里得過且過，茍且偷生。幾個附近的孩子成了他孤獨時可以頤指氣使的對象。然后有一天他們意外地發(fā)現(xiàn)，已故高祖母烏爾蘇拉的床底下的地面閃著金黃。于是撬開地面，發(fā)現(xiàn)了三大袋黃金。還沒等何塞.阿爾卡蒂奧盡情揮霍，財富就被那幾個孩子洗劫一空，何塞.阿爾卡蒂奧也被他們淹死在浴缸里。
阿瑪蘭妲.烏爾蘇拉帶著丈夫加斯通回到馬孔多。這個日漸蕭條敗落的家鄉(xiāng)卻是她在外多年夢魂牽繞的所在。一回到家她就興致勃勃地著手振興這個人跡罕至、鬼魂出沒的家?？墒羌铀雇▍s不以為然。他對馬孔多沒有任何感情。他在等待阿瑪蘭妲.烏爾蘇拉厭倦，那樣他就可以帶著她離開這里，去往繁華之地。可是阿瑪蘭妲烏爾蘇拉似乎根本沒有要走的跡象。最后加斯通只好獨自離去。
奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲.烏爾蘇拉相愛了。他們愛得如癡如醉，無所顧忌。這個家族只剩下他倆，而他們卻渾然不知彼此竟是至親：一個是外甥，一個是姨媽。在相愛中他們忘卻時空，忘卻一切。一個新的生命孕育了，這個生命是布恩迪亞家族百年以來唯一愛情的結(jié)晶。初生嬰兒被發(fā)現(xiàn)長著“豬尾巴”，這是高祖母烏爾蘇拉最擔心的事，因此她在世的時候是堅決反對近親結(jié)婚的，因為家族中曾經(jīng)誕生過長豬尾巴的人。阿瑪蘭妲.烏爾蘇拉死于產(chǎn)后大出血。悲傷欲絕的奧雷里亞諾四處求助朋友，卻發(fā)現(xiàn)身邊沒有一個人可以傾訴。回家后發(fā)覺，初生的嬰兒被潮水般的螞蟻吞噬。在那一瞬他想起了梅爾基亞德斯羊皮卷卷首的提要：家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。
沒等奧雷里亞諾完全破譯羊皮卷，馬孔多就被颶風所消滅?！敖?jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)。”
看了三遍，總算把全書的脈絡(luò)梳理得有點清晰了。這本書的魅力在于作者的超自然手法。一開始，讀者就會被書中繽紛多彩的拉丁美洲風情所吸引。吉普賽人的有趣把戲，當?shù)氐钠娈惲曀祝级鞯蟻喖易遄嫦冗w徙至馬孔多經(jīng)歷的磨難，馬孔多的興旺與衰敗......書中，死人會現(xiàn)身，人鬼可以對話，眠癥會傳染以至于整個村子的人失去記憶，牲畜因為人的發(fā)情而多產(chǎn)，雨季可以持續(xù)4年多，活人可以生活在陰慘慘的鬼城......這些荒誕不經(jīng)的故事情節(jié)增加了全書的魔魅、奇幻，讓人在閱讀的過程中會有不知身處何處的錯覺，布恩迪亞家族是孤獨的，每個人都與生俱來打上孤獨的烙印。這孤獨流淌于家族百年的血脈中，而且日益嚴重，最后讓家族歸于毀滅。這或許是在揭示一個事實，世界本來就是孤獨的。上帝創(chuàng)造了人不是為了使人類聚合——那樣人類就太過強大而無法主宰。于是世界有了戰(zhàn)爭，有了災難;家庭有了猜忌，有了離間。
如果不是看了三遍，我絕對要把書中那些重復的名字搞混。男人要不叫做阿爾卡蒂奧，要不叫做奧雷里亞諾。其實那些相同的名字一個可能是祖父，另一個可能是孫子。為了看懂，我只得羅列了一個詳細的名單，從第一代的何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞到第六代的奧雷里亞諾。誰和誰，生了誰。發(fā)生在第一代周圍的事情，又會在最后一代身上重演。興與衰，成與敗，總是在不斷地輪回。原來我對拉丁美洲的歷史知之甚少，《百年孤獨》給我展現(xiàn)了一個濃縮的拉美世界——那是一個孤獨的世界。在那片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但她的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，那里經(jīng)歷了百年的風云變幻。在加西亞.馬爾克斯用夢幻般的語言中，創(chuàng)業(yè)的艱難，文明的滲透，民主與共和之爭，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的入侵等足以影響拉美的大事，卻濃縮在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中，濃縮在一個叫做布恩迪亞的家族中。作者眼中的拉丁美洲近代歷史，是一個不斷重復的怪圈，看似前進了，卻實際上又回到原點。這大約可以解釋書中的那些人那些事總是在不斷重復的原因。
這部書的獨特之處還在于，無法歸納出一兩個主角。自上而下100年，連同那個剛出生的長了豬尾巴的嬰兒算進去整整七代人，其中六代人都是作者用心去刻畫過的，盡管所占篇幅有多有少。書中的男人，每個人都很奇怪，似乎沒有一個正常。不是因瘋癲而被綁在樹底下，就是成天制作小金魚，或是癡迷于羊皮卷的破譯。至于書中的女人，我比較喜歡的是一頭一尾兩個女人——烏爾蘇拉和阿瑪蘭妲.烏爾蘇拉。她們是真實的，而不是虛偽的。烏爾蘇拉不懂羊皮卷，但她卻有樸實的真知灼見。她的高壽讓她幾乎見證了家族的全部興衰。我也喜歡幾個蕾梅黛絲包括祖母蕾梅黛絲、美人兒蕾梅黛絲和梅梅。最不喜歡費爾南達，她做作、虛偽、自私;也不太喜歡老處女阿瑪蘭妲，她不善良，報復心理太強。麗貝卡這個吃墻壁灰的怪異女子讓我一想起就毛骨悚然。桑塔索菲亞是個不幸的女子，生育了布恩迪亞家族的三個后代，一輩子孀居，為著這個家操勞。庇拉爾.特爾內(nèi)拉和佩特拉.科特斯，這兩個女子同樣在家族中是沒名沒分，后者甚至沒有留下一男半女，但卻活得瀟灑滋潤得多。庇拉爾.特爾內(nèi)拉的壽命竟長達150歲以上!
范曄所翻譯的這部巨作應該來說可讀性很強。文筆極其優(yōu)美，讓我一而再沉浸在故事情節(jié)中。其他版本我沒看過。不過覺得有一些小小的不足就是有幾處把輩份給搞錯了。如191頁倒數(shù)第九行“奧雷里亞諾第二沒有放過款待堂兄弟們的機會”，這里應該是“堂叔們”。同樣，204頁第八行“十七個堂兄弟”也應該是“堂叔”。還有一處，第268頁第四行的“伯父”應該是“祖父”。
全篇的讀后感羅嗦了那么多，主要是現(xiàn)在有這個激情。如果讀了以后再過若干時間，對文字的印象就會淡漠下去，也就沒有如此清晰的脈絡(luò)了。
世界名著百年孤獨讀后感篇十二
讀《百年孤獨》純屬是一個偶然，經(jīng)同事推薦就借回家看看，看了一遍，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，讀完后也不能完全了解其義。今天，在朋友圈里看到一篇關(guān)于《百年孤獨》的讀后感文章，忽然想解我一直以來的疑問，便細細的閱讀起來。
文章的作者讀了三遍《百年孤獨》，并對作者的身世及所處的時代背景進行了深入的了解，這種執(zhí)著探索的精神著實讓我敬佩，不由得讓我想起無論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠心，也夠努力，總會有一定的收獲。
《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅，其實寫的就是拉丁美洲十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀的興衰。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結(jié)。
“不團結(jié)”在我的印象里有很多解釋，從片面的角度說，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實在職場上也不乏這樣的案例，團結(jié)協(xié)作是做好一切工作的基礎(chǔ)和前提，而實際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實一個團隊的凝聚力和向心力的重要性，這也說明越是淺顯的道理，越是難以企及。
偶然吸引到我的文字引導我的這次閱讀，也讓我感覺到自己思維的局限性。閱讀，到底能給我們帶來什么呢?可能有時，讀著讀著，我們會發(fā)現(xiàn)它是在寫自己的故事，里面的主人公就是正在閱讀的自己，這種感覺會拉著我們繼續(xù)閱讀；有時，當發(fā)現(xiàn)自己百思不得其解的問題，出現(xiàn)在眼前時，那種興奮之情無以言表。
世界名著百年孤獨讀后感篇十三
“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉?！?BR> 初次買回這本書大約是在兩年前，為了使自己的格調(diào)看起來更高而硬著頭皮嘗試走進這本書。然而，在翻看了大約半小時后，我便被這冗長的劇情、錯綜復雜的人物關(guān)系嚇退了。于是，囫圇吞棗式地馬虎將書“翻”到封底便落荒而逃。想來，當初這樣的舉動許是對此書、對馬爾克斯的褻瀆。
而今，再次翻開有些陳舊的書頁，帶著些許歉意和近乎贖罪的心態(tài)，竟是被它吸引了去，于是挑了個陽光燦爛的日子，坐在朝南陽臺的靠椅上，獨自一人，一口氣將書讀到了底。
我似乎有些理解了家族重復取名的傳統(tǒng)，叫“奧雷里亞諾”的人大多性格孤僻、且體態(tài)消瘦，叫“阿爾卡蒂奧”的又多是體格壯碩、行事魯莽。于是，重復的取名導致了家族命運的不斷輪回，推動家族的覆滅。其中一對在年幼時互換姓名的雙胞胎也頗有意思。盡管他們互換了姓名，但在長大后越發(fā)與匹配“對方名字”的模樣發(fā)展，最終在死后，因朋友們醉酒后的失誤，又把他們的棺材錯誤的埋進寫著“對方名字”的墳坑里。作者在此，或許是暗示了他們到死也沒能擺脫受姓名束縛的命運吧。
世界名著百年孤獨讀后感篇十四
買了這本書差不多有一個多月了，一直放在書架上，沒開封。一直沒時間看，后來聽一個微博上的朋友說，這本書很震撼，所以借春節(jié)假期之際，開了封。果然很震撼。對南美不了解的我，通過這本書可以知道個所以然。作者馬爾克斯通過對小說情節(jié)的肆意構(gòu)造又讓其沉浸于現(xiàn)實之中，將拉丁美洲人的生活方式和細節(jié)與天馬行空的故事進程交融在一起，通過描寫一個小鎮(zhèn)(馬孔多)的興衰和盛敗過程彰顯出整個拉丁美洲的歷史進程，通過描寫一個家族的新生、鼎盛到?jīng)]落和消亡過程來展示整個南美人的風土人情和生活面貌。情節(jié)之離奇、過程之曲折，色彩之濃烈，結(jié)局之意外，讓人不得不佩服作者對全篇小說的孕育能力和掌控能力。整篇文章都被一種異樣的孤獨所籠罩，讓人窒息。很奇特，我對作者寫這篇小說的動機很感興趣，有機會，一定要查查資料，看看作者出于何種目的寫這篇小說。
當我看完這部小說的時候，我竟然驚奇的發(fā)現(xiàn)這部小說與我國的古典文學名著《紅樓夢》有著驚人的相似之處。首先都是描寫一個家族，而且極力將其所處的歷史背景淡化模糊，重點敘述故事內(nèi)容和勾勒人物個性。其次，巧妙的將虛幻和寫真的寫作手法融合在一起，使整個故事情節(jié)無限伸展，無邊無際，使小說中的人物無限穿越，鮮活如生。最后相似的地方，就是人物眾多。每個人物都有著自己獨特的個性，都能在現(xiàn)實中找到影子。再一次佩服加西亞.馬爾克斯，但對人物個性描寫還是及不上曹雪芹，不同的是馬爾克斯寫完了，曹雪芹卻沒寫完，留下一個巨大的遺憾。
印象中的南美是一個很獨特的地方，有神秘的瑪雅文化和原始部落，也有現(xiàn)代文明和工業(yè)革命。美麗而又富饒的地域和勇敢勤勞的南美人卻過著貧苦的生活。他們與其他地方不同的是，沒有經(jīng)歷過一二次世界大戰(zhàn)，但是發(fā)展卻遠不及歐洲和北美。從哥倫布發(fā)現(xiàn)他們之后，就變成了西班牙人的殖民地，后來又成了葡萄牙人的殖民地，成了冒險者的天堂，同時把戰(zhàn)亂也帶進了這個地方。就如作者的故鄉(xiāng)一樣，到如今，也還在戰(zhàn)爭不斷。真是興，百姓苦，亡，百姓苦啊。
世界名著百年孤獨讀后感篇十五
閱讀只為看熱鬧，消磨時間，滿足好奇心，書漫無目的地看過了，也就忘了。沒有記憶的的閱讀是無效的閱讀，是“白讀”。青少年是閱讀的黃金時節(jié)，也是記憶的黃金時代，要口讀心記，適量背誦，多背誦一些古今中外名家名篇，多積累一些終身受益的文化知識。
二.讀而不思。
閱讀的過程應該是質(zhì)疑問難、聯(lián)想比較的過程。有的文章較深，不少地方不懂，有疑難，自然要質(zhì)疑。有的文章深入淺出，一讀就懂，似乎沒有疑難，其實許多疑難我們還沒有發(fā)覺。不妨'于無疑處生疑'，不能淺嘗輒止，滿足一知半解。
三.讀而不寫。
在邊讀邊思的過程中，有了很多感受、體會、心得與靈感，這些思維的火花稍縱即逝。有的同學卻沒有動筆寫下，多么可惜!它們是寫作時珍貴的'百寶倉庫'呀。所以，要養(yǎng)成寫讀書筆記的好習慣?？梢哉?，可以做札記，也可以寫讀后感。
四.讀而不悟。
許多同學閱讀只求讀懂，不求感悟，不求致用，不能把作者的人生經(jīng)驗化作自己的心靈體會，或者只有感覺而無理性的認識，沒有心靈的巨大震撼，沒有對人生對社會的深層審察，這樣的閱讀就不能完成從有字書向無字書的轉(zhuǎn)換。
五.讀而不選。
逮到什么讀什么，毫不選擇，隨波逐流，率性而讀，這是初中生閱讀易犯的通病。現(xiàn)代社會信息多源，書海茫茫，讀之不盡。故初中生的閱讀一定要在老師和家長的指導下進行，嚴格篩選。語文大綱規(guī)定了初中生必讀的文學名著，初中生必背的文言詩文，這些為我們明示了閱讀的范圍和方向。
1、《愛的教育》。
《愛的教育》是流傳世界各國的一本兒童名著，意大利作家亞米契斯寫于1886年，書的原名是《houre》，翻譯是“心”。它的英譯本是《heart》，譯意也是“心”?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。
2、《繁星·春水》。
作者冰心，原名謝婉瑩?！斗毙恰肥窃娂?64首小詩組成。冰心一生信奉“愛的哲學”，她認為“有了愛，便有了一切”。在《繁星》里，她不斷唱出了愛的贊歌。她最熱衷于贊頌的，是母愛。除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個弟弟。她在后來寫作的一篇散文《寄小讀者·通訊十三》里，還把三個弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌母愛，贊頌人類之愛，贊頌童心，同時她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌母愛，成為冰心終生創(chuàng)作的永恒主題。
3、《伊索寓言》。
伊索，生于公元前6世紀，古希臘寓言家，傳說他是個奴隸，后獲得自由，因“褻瀆神明”終遭殺害?！兑了髟⒀浴樊a(chǎn)生于希臘的古典時期，很長一段時間曾被認為是人類智慧的結(jié)晶。其結(jié)構(gòu)短小精悍，其內(nèi)容博大豐滿。既有深刻豐富的思想性，又有形象生動的藝術(shù)性。適宜任何年齡的讀者閱讀，寓永恒真理與短小故事之中，是一部輕松且充滿哲理的永世相傳之佳作。
在人類社會還沒有用法典來評判是非的歷史時期，《伊索寓言》中的道德準則便成為人們的行為規(guī)范，甚至起到了代替法律的作用。
讀《伊索寓言》不僅能使人明辯真善美與假惡丑，還能增長智慧豐富頭腦，更能從中得到巨大的藝術(shù)享受。
4、《童年》。
作者是高爾基，前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家，社會主義現(xiàn)實主義文學的奠基人?！锻辍肥歉郀柣詡黧w小說第一部，小說主人公——阿遼沙。高爾基在這本書中真實地描述了自己苦難的童年，反映了當時社會生活的一些典型的特征，特別是繪出了一幅俄國小市民階層風俗人情的真實生動的圖畫。它不但揭示了那些“鉛樣沉重的丑事”，還描繪了作者周圍的許多優(yōu)秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學中最光輝、最富有詩意的形象之一。是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養(yǎng)成不向丑惡現(xiàn)象屈膝的性格，鍛煉成堅強而善良的人。
自傳體長篇小說三部曲的另外兩部是《在人間》和《我的大學》。
5、《魯濱孫漂流記》。
作者是英國作家笛福，小說描述了英國人魯濱孫在海難中幸存，漂流荒島27年，憑著自己的智慧、勇氣、頑強的毅力和勤勞的雙手生存了下來，后來他與野人“星期五”為伴，幫助一名遇水手叛亂的船長，奪回船只，重返故土的故事。
6、《昆蟲記》。
作者是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它融作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文譯書以忠實于法文原著整體風貌及表達特色為選擇原則，讓中國讀者首次領(lǐng)略《昆蟲記》的真實面目。在本書中，作者將專業(yè)知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來，在對一種.種昆蟲日常生活習性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學的誕生。
7、《朝花夕拾》。
本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術(shù)文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。
本書中的《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》等篇被選入中學語文課本。
8、《駱駝祥子》。
作者是老舍，原名舒慶春，字舍予，生于北京一個滿族家庭。1930年老舍踏上了歸程，面對滿目瘡痍的祖國，他的筆變得沉重起來?！恶橊勏樽印肥沁@個時期的代表作。它揭示了“小人物”的奴隸心理和無法實現(xiàn)的希望的最終破滅。隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮斗的最后一朵火花，成為這個衰朽社會的殉葬品。
主人公——人力車夫祥子、車主女兒虎妞、小福子。
9、《鋼鐵是怎樣煉成的》。
作者是尼古拉·奧斯特洛夫斯基?！朵撹F是怎樣煉成的》描寫保爾·柯察金作為一個普通工人的兒子，經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭和國民經(jīng)濟恢復時期的嚴峻生活，把對舊生活自發(fā)的反抗改變?yōu)樽杂X的階級意志。
10、《西游記》。
11、《海底兩萬里》。
《海底兩萬里》是一部科幻小說，作者儒勒·凡爾納(1828—1905)是法國科幻小說家，現(xiàn)代科幻小說的重要奠基人?！逗５變扇f里》是凡爾納三部曲的第二部，前有《格蘭特船長的女兒》，后有《神秘島》。作者想像力豐富，文筆細膩，構(gòu)思奇巧，其作品既引人入勝，又很有教育意義，適合各種年齡的讀者。而且，凡爾納的幻想不是異想天開，都以科學為依據(jù);他所預見到的很多器械，后來都變成了現(xiàn)實生活中的實有之物。
12、《名人記》。
《名人傳》是法國作家羅曼·羅蘭(19諾貝爾文學獎獲得者)所著《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》的總稱。本書的三位傳主都是人類歷極富天才而創(chuàng)建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)世代而不衰。羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫他們在憂患困頓的人生征途上歷經(jīng)苦難而不改初衷的心歷路程，凸現(xiàn)他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫了一闋“英雄交響曲”。
13、《水滸傳》。
作者施耐庵?！端疂G傳》是我國古代文學的四大名著之一。本書描寫了北宋晚期宋江領(lǐng)導的山東梁山泊農(nóng)民起義，真實地再現(xiàn)了封建社會農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直到失敗的全過程。這部書也塑造了魯智深、林沖、武松、李逵等一大批農(nóng)民起義的英雄好漢形象。
14、《傅雷家書》。
《傅雷家書》是將我國文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編篡而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
15、《培根隨筆》。
培根是英國杰出的哲學家和文學家。本書內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學識淵博且通曉人情世故的哲學家和思想家，培根對他談及的問題均有發(fā)人深省的獨到之見。
世界名著百年孤獨讀后感篇十六
1、她明知驛站的騾子每隔十五天來一次，但卻天天要等候，她相信總有一天他們會搞錯日期，提前送信來。但情情很不順心，有一次，預定的日子到了，騾子卻沒有來。她絕望得發(fā)瘋，半夜起來到院子里一把一把吞吃泥土，貪婪之狀像不要命似的。她哭著，痛苦得發(fā)狂，她拼命嚼小蚯蚓和蝸牛殼，嚼得牙齒都快要碎了，然后一直嘔吐到天明，發(fā)燒虛脫，沒有知覺。
4、她長著一對大大的，依然很美的眼睛，眼睛里最后的一絲希望的火花早已熄滅，臉上的皮膚由于索然無味的孤獨都裂開了口子。
6、死亡是一面鏡子，反射出生命在它面前做的各種徒勞的姿態(tài)。
7、失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴重的境地：遺忘。也就是說，患者慢慢習慣了無眠的狀態(tài)，就開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白癡。
9、他覺得再也受不了腰里冰冷的寒氣和肚子里的空氣，受不了那種恐懼，也受不了那既想逃走又想永遠留在那惱人的寂靜和可怕的孤獨之中的太乏渴望。
10、時間逐漸冷卻了他那熱情的、輕率的打算，但是加強了他那希望落空的痛苦感覺。他在工作中尋求解脫。為了掩飾自己不中用的恥辱，他順人了一輩子打光棍的命運。
11、奧雷連諾忘我地工作，善于維護自己的利益，因此在短時期內(nèi)，他掙的錢就超過了烏蘇娜出售糖動物的收益。大家覺得奇怪的只有一點--他已經(jīng)是個完全成熟的人，為什么至今不結(jié)交女人，的確，他還沒有女人。
12、不到一百年，就不該有人知道其中的含義?！R爾克斯《百年孤獨》。
15、如果不是戰(zhàn)爭，那就是死亡把他帶走。
16、她想揭去周圍的黑暗，可是黑暗卻像一件蜘蛛網(wǎng)褂子把她纏住了。就在這時她發(fā)現(xiàn)自己行動遲鈍并不是年老與黑暗的第一個勝利，而是時間的一個過失。
17、對我來說，只要能確定你我在這一刻的存在就夠了。
18、偶爾，她因自己讓那股不幸的細流涓涓流淌而感到痛苦，有時候她感到極大的憤怒，手指被針刺傷，但是最使她痛苦、最使她憤怒和使她感到心酸的卻是愛情這棵芳香的、被蟲蛀蝕的番石榴樹步步瀕臨死亡。
20、我確實一度死去，但難以忍受孤獨又重返人世。
世界名著百年孤獨讀后感篇十七
那一年我十八歲，或許是在某個炎熱的午后、無精打采的游走在書架之間，漫無目的得與她巧合相遇，從而發(fā)現(xiàn)了這本在這之后改變了我讀書習慣的書。
人生而孤獨。從呱呱墜地到抱憾而終，沒有人能陪你走過全部的旅程。在孤獨中分享孤獨，感受孤獨，回歸孤獨。烏爾蘇拉積極融入生活，奧雷里亞諾上校不斷反復熔鑄小金魚，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織不停做壽衣，庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己……布恩迪亞家族的每一個成員就這樣無休止地在孤獨中掙扎，既想逃脫，又想保持這種孤獨的姿態(tài)。如同克爾愷郭爾所說：“當恐懼害怕他自己時，他就同恐懼對象保持著一種詭譎地關(guān)系。他的目光就再也離不開這個對象，而且，他也不愿意離開，因為，當某一個人想把目光從那個對象上挪開時，他就會感到后悔……”正所謂：“百年孤獨”。
或許越好的書越值得反復閱讀。初讀這本書有些枯燥，完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘讓我倍感頭疼。好幾次已經(jīng)讀至一半，又翻到第一頁重新再讀。第n遍的時候，當我將情節(jié)全部理順，我上網(wǎng)查閱了相關(guān)資料，對《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了了解，于是，我被深深地震憾了。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨表達出來的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
世界名著百年孤獨讀后感篇十八
《愛的教育》是流傳世界各國的一本兒童名著，意大利作家亞米契斯寫于1886年，書的原名是《houre》，翻譯是“心”。它的英譯本是《heart》，譯意也是“心”?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。
2、《繁星·春水》。
作者冰心，原名謝婉瑩?！斗毙恰肥窃娂?64首小詩組成。冰心一生信奉“愛的哲學”，她認為“有了愛，便有了一切”。在《繁星》里，她不斷唱出了愛的贊歌。她最熱衷于贊頌的，是母愛。除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個弟弟。她在后來寫作的一篇散文《寄小讀者·通訊十三》里，還把三個弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌母愛，贊頌人類之愛，贊頌童心，同時她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌母愛，成為冰心終生創(chuàng)作的永恒主題。
3、《伊索寓言》。
伊索，生于公元前6世紀，古希臘寓言家，傳說他是個奴隸，后獲得自由，因“褻瀆神明”終遭殺害?！兑了髟⒀浴樊a(chǎn)生于希臘的古典時期，很長一段時間曾被認為是人類智慧的結(jié)晶。其結(jié)構(gòu)短小精悍，其內(nèi)容博大豐滿。既有深刻豐富的思想性，又有形象生動的藝術(shù)性。適宜任何年齡的讀者閱讀，寓永恒真理與短小故事之中，是一部輕松且充滿哲理的永世相傳之佳作。
在人類社會還沒有用法典來評判是非的歷史時期，《伊索寓言》中的道德準則便成為人們的行為規(guī)范，甚至起到了代替法律的作用。
讀《伊索寓言》不僅能使人明辯真善美與假惡丑，還能增長智慧豐富頭腦，更能從中得到巨大的藝術(shù)享受。
4、《童年》。
作者是高爾基，前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家，社會主義現(xiàn)實主義文學的奠基人?！锻辍肥歉郀柣詡黧w小說第一部，小說主人公——阿遼沙。高爾基在這本書中真實地描述了自己苦難的童年，反映了當時社會生活的一些典型的特征，特別是繪出了一幅俄國小市民階層風俗人情的真實生動的圖畫。它不但揭示了那些“鉛樣沉重的丑事”，還描繪了作者周圍的許多優(yōu)秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學中最光輝、最富有詩意的形象之一。是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養(yǎng)成不向丑惡現(xiàn)象屈膝的性格，鍛煉成堅強而善良的人。
自傳體長篇小說三部曲的另外兩部是《在人間》和《我的大學》。
5、《魯濱孫漂流記》。
作者是英國作家笛福，小說描述了英國人魯濱孫在海難中幸存，漂流荒島27年，憑著自己的智慧、勇氣、頑強的毅力和勤勞的雙手生存了下來，后來他與野人“星期五”為伴，幫助一名遇水手叛亂的船長，奪回船只，重返故土的故事。
6、《昆蟲記》。
作者是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它融作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文譯書以忠實于法文原著整體風貌及表達特色為選擇原則，讓中國讀者首次領(lǐng)略《昆蟲記》的真實面目。在本書中，作者將專業(yè)知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來，在對一種.種昆蟲日常生活習性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學的誕生。
7、《朝花夕拾》。
本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術(shù)文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。
本書中的《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》等篇被選入中學語文課本。
8、《駱駝祥子》。
作者是老舍，原名舒慶春，字舍予，生于北京一個滿族家庭。1930年老舍踏上了歸程，面對滿目瘡痍的祖國，他的筆變得沉重起來。《駱駝祥子》是這個時期的代表作。它揭示了“小人物”的奴隸心理和無法實現(xiàn)的希望的最終破滅。隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮斗的最后一朵火花，成為這個衰朽社會的殉葬品。
主人公——人力車夫祥子、車主女兒虎妞、小福子。
9、《鋼鐵是怎樣煉成的》。
作者是尼古拉·奧斯特洛夫斯基?！朵撹F是怎樣煉成的》描寫保爾·柯察金作為一個普通工人的兒子，經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭和國民經(jīng)濟恢復時期的嚴峻生活，把對舊生活自發(fā)的反抗改變?yōu)樽杂X的階級意志。
10、《西游記》。
11、《海底兩萬里》。
《海底兩萬里》是一部科幻小說，作者儒勒·凡爾納(1828—1905)是法國科幻小說家，現(xiàn)代科幻小說的重要奠基人?！逗５變扇f里》是凡爾納三部曲的第二部，前有《格蘭特船長的女兒》，后有《神秘島》。作者想像力豐富，文筆細膩，構(gòu)思奇巧，其作品既引人入勝，又很有教育意義，適合各種年齡的讀者。而且，凡爾納的幻想不是異想天開，都以科學為依據(jù);他所預見到的很多器械，后來都變成了現(xiàn)實生活中的實有之物。
12、《名人記》。
《名人傳》是法國作家羅曼·羅蘭(19諾貝爾文學獎獲得者)所著《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》的總稱。本書的三位傳主都是人類歷極富天才而創(chuàng)建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)世代而不衰。羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫他們在憂患困頓的人生征途上歷經(jīng)苦難而不改初衷的心歷路程，凸現(xiàn)他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫了一闋“英雄交響曲”。
13、《水滸傳》。
作者施耐庵?！端疂G傳》是我國古代文學的四大名著之一。本書描寫了北宋晚期宋江領(lǐng)導的山東梁山泊農(nóng)民起義，真實地再現(xiàn)了封建社會農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直到失敗的全過程。這部書也塑造了魯智深、林沖、武松、李逵等一大批農(nóng)民起義的英雄好漢形象。
14、《傅雷家書》。
《傅雷家書》是將我國文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編篡而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
15、《培根隨筆》。
培根是英國杰出的哲學家和文學家。本書內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學識淵博且通曉人情世故的哲學家和思想家，培根對他談及的問題均有發(fā)人深省的獨到之見。
世界名著百年孤獨讀后感篇一
大一的時候，我在室友的書柜上發(fā)現(xiàn)了一本書《百年孤獨》，借了來看。我花了將近一個月的時間，一個接一個的看完。看完之后，第一感覺就是釋然。我放心了，布恩迪亞一家也放心了。
《百年孤獨》講述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及沿海小鎮(zhèn)馬孔多的興衰。說實話，這本書真的很難懂。僅僅因為人物之間的關(guān)系不清楚，人物的名字相似但不同，這就令人頭痛。但是，好書有一種想努力讀下去，想再讀一遍的沖動。當你真正走進布恩迪亞家族，你會感受到你想要擺脫孤獨的糾結(jié)、矛盾和痛苦，但你離不開它。
我認為大多數(shù)中國讀者被馬爾克斯的作品所吸引的原因，無非是獨特的魔幻寫作手法和其他深刻的主題。從寫作手法來看，馬爾克斯一直被貼上魔幻現(xiàn)實主義作家的標簽，但魔幻是外在，現(xiàn)實是內(nèi)在。這種外在與內(nèi)在的結(jié)合使得《百年孤獨》從小說一開始，當吉普賽人帶著磁鐵觀眾來到馬孔多時，這種現(xiàn)實與魔法的結(jié)合已經(jīng)讓讀者陷入了源于神話傳說的令人震驚的現(xiàn)實與幻想。從主題內(nèi)容來看，從小到大，《百年孤獨》被認為是拉美斗爭史的終結(jié)。
沉浸在《百年孤獨》中的孤獨的主要內(nèi)涵，應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界之外的憤恨和抗議，是作家研究拉丁美洲近百年的歷史和這片大陸人民獨特的生命力、生存狀態(tài)和想象力所形成的倔強自信。
很多人只是對《百年孤獨》望而卻步，想去讀，卻無法深入作者所描述的世界，卻又不敢去觸碰。
世界名著百年孤獨讀后感篇二
被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是加西亞?馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學作品的代表作。
加西亞?馬爾克斯是哥倫比亞作家，是魔幻現(xiàn)實主義文學的杰出代表?！栋倌旯陋殹返膯柺?，為馬爾克斯贏得了世界各方的聲譽，馬爾克斯也因該小說“把幻想和現(xiàn)實融為一體勾畫出一個豐富多彩的夢幻般世界，反映了拉丁美洲大陸的生活與爭斗”而于1982年獲得諾貝爾文學獎。
通過閱讀，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；二是作品中人名的反復出現(xiàn)和相同怪事的重復發(fā)生。全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。這也是魔幻現(xiàn)實主義最獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
通過閱讀，我們可以領(lǐng)悟到，作家在講述這個家族七代人所經(jīng)歷的神話般的故事時，也著力描述了馬貢多的興盛衰敗，它濃縮了哥倫比亞的百年滄桑，也蘊涵了拉美人民在內(nèi)憂外患下所受的屈辱與苦難。而作者正是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕，那種孤獨令你無所適從。
孤獨是《百年孤獨》的母題，也是這部小說悲劇精神的核心，在小說中，孤獨不僅僅是一種情緒，它成為了人類一整生存狀態(tài)，是作為一種社會性的精神特質(zhì)來反映的。孤獨是《百年孤獨》無所不在的影子，它附著在每個人的身上，籠罩著小鎮(zhèn)馬貢多，與之相隨的是對宿命的恐懼，對生存的絕望。布恩地亞家族延續(xù)了100多年，雖然這個家族的成員們孤獨的緣由卻不盡相同，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨中，并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨。每一個靈魂都在孤獨中游蕩，家庭成員中沒有情感，沒有交流，沒有溝通與理解。每一個人都是一個獨立的世界，沒有人關(guān)心他人，沒有人關(guān)心身外的世界。他們在自己的世界中忙碌著，卻不知道為何忙碌。他們在忙碌中體味孤獨，甚至享受孤獨，最后在孤獨中離開這個世界。
作者在表達這種孤獨的思想時，并非是一味的消沉，他在剖析孤獨的同時，也進行了深刻的歷史反思和理智的民族反省。孤獨意味著封閉，封閉意味著愚昧的到來，而愚昧的民族必然滅亡。作者以冷靜的眼光、犀利的筆觸剖析了因長期愚昧封閉而造成的迷信、落后、狹隘的民族心理。而這些狹隘的愚昧觀念則會成為民族振興、國家進步的障礙。從這種百年的家族孤獨中，我們可以進一步設(shè)想，這只是一個家族的孤獨，如果這種孤獨、這種人們之間的漠不關(guān)心，演繹成一個人民族、一個國家，乃至整個世界的麻木，那這必將成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。人作為社會群體中的一員，有群體性；人又是獨立的個體，孤獨是存在于靈魂深處的，是我們?nèi)诵缘囊徊糠?，它可以讓我們冷靜，善思，讓我們浮躁的心有一份清涼。所以，我們一定要善于利用孤獨，把它的麻木不仁從孤獨的本質(zhì)中剔除出去，充分把孤獨有益的一面發(fā)掘出來，讓孤獨成為我們凈化心靈、反省吾身的利器！
加西亞?馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實和源于神話、傳說的幻想結(jié)合起來，形成色彩斑斕、風格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。魔幻現(xiàn)實主義必須以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。
《百年孤獨》中充斥著神話與幻想，這些與現(xiàn)實相結(jié)合，營造出既魔幻又現(xiàn)實的小說境界。在這其中，引用了大量的印第安傳說，東方阿拉伯民間故事和《圣經(jīng)》經(jīng)典，進一步加強了本書的神秘氣氛。如本書寫外部文明對馬貢多的侵入，是現(xiàn)實的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”又如寫夜的寂靜，人們居然能聽到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時的巨響以及野草生長時持續(xù)而清晰的尖叫聲”；再如寫政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車運到海里扔掉，那輛火車竟有200節(jié)車廂，前、中、后共有3個車頭牽引！作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面，從而豐富了想象力，收到強烈的藝術(shù)效果。而馬貢多一連下了四年十一個月零兩天的大雨則是《圣經(jīng)?創(chuàng)世紀》中有關(guān)洪水浩劫及挪亞方舟等故事的移植。
書中花了較多筆墨敘述的人物是次子奧雷里亞諾。布恩迪亞。他步哥哥的后塵，成人后與庇拉爾。特爾內(nèi)拉茍合，留下一個兒子，仍被送回家族，命名為奧雷里亞諾。何塞。差不多同一時期，他和一位叫做蕾梅黛絲的女孩發(fā)生了一段愛情。書中被描述得幾近完美的是馬空多里正（相當于鎮(zhèn)長一職）堂阿波利納爾。摩斯科特的小女兒蕾梅黛絲。奧雷里亞諾自從第一眼見到年僅9歲的她，便無法遏制地愛上了她，以至于他上門提親的時候，里正家里炸開了鍋，他們無論如何也不明白，家里總共七個女兒，奧雷里亞諾居然會無視其余六位待字閨中的姐姐們的存在，單單看上還沒有發(fā)育的最小的妹妹。表面看上去懵懂不諳世事的蕾梅黛絲，成為青春少女后嫁給奧雷里亞諾，她很快適應了一家的女主人的生活。她為人敦厚善良，孝敬長輩，善待刁鉆的大姑。她將私生子小奧雷里亞諾視為幾出，她無微不至地照料被綁在栗樹下、精神失常的的公公何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞。這樣一位幾乎沒有瑕疵的完美女性，命運卻是那樣悲慘，死于烏爾蘇拉的過失中。后者本想毒死情敵麗貝卡，卻鬼使神差讓蕾梅黛絲喪生，同時喪生的還有腹中的一對雙胞胎。烏爾蘇拉一輩子生活在內(nèi)疚中，她將侄子奧雷里亞諾。何塞撫養(yǎng)成人。痛失愛妻的奧雷里亞諾。布恩迪亞在緊接下來的戰(zhàn)亂期間，與保守黨的代表――他的岳父堂阿波利納爾。摩斯科特產(chǎn)生分歧，投身自由黨。
又一個表現(xiàn)手法是象征的運用，《百年孤獨》中象征主義手法運用得比較成功且有意義的，應該就是關(guān)于不眠癥的描寫。馬貢多全體居民在建村后不久都傳染上一種不眠癥。嚴重的是，得了這種病，人會失去記憶。為了生活，他們不得不在物品上貼上標簽。例如他們在牛身上貼標簽道：“這是牛，每天要擠它的奶；要把奶煮開加上咖啡才能做成牛奶咖啡。”這類例子書中比比皆是，作家意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。人類對歷史的遺忘，形成了悲劇的`輪回，生存的麻木，人類也只有牢記歷史與現(xiàn)實，才能在反思中前進。
另外，作家還獨創(chuàng)了從未來的角度回憶過去的新穎倒敘手法。例如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾?布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！保?］短短的一句話，實際上容納了未來、過去和現(xiàn)在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬貢多的初創(chuàng)時期。這樣的時間結(jié)構(gòu)，在小說中一再重復出現(xiàn)，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。
《百年孤獨》被認為是拉丁美洲“文學爆炸”時代的代表作品。在世界文學史上占有重要的地位，而且在世界各地掀起了拉美文學風。馬爾克斯也因這部作品走向了1982年諾貝爾文學獎的領(lǐng)獎臺，成為拉美小說界的“掌門人”。評論界稱贊《百年孤獨》為“20世紀用西班牙文寫作最杰出的長篇小說之一”，是“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。
世界名著百年孤獨讀后感篇三
讀之前聽說這是一部魔幻現(xiàn)實主義的作品，本來我對魔幻現(xiàn)實主義毫無概念，但在看完前面幾段以后馬上懂了。
從未想過魔幻現(xiàn)實主義是如此神奇，不是簡單的架空和虛幻世界，而是與現(xiàn)實世界有那么一點聯(lián)系卻又更神話的表現(xiàn)。
老實說，這不是一本不好讀的書，且不說它特殊的敘事方式，單是一代代重復交織的人名就很難讓人一口氣讀到底，一開始我?guī)缀趺扛魩锥尉鸵胤?，看看霍·阿卡蒂奧·布恩蒂亞和霍·阿卡蒂奧究竟誰是父親誰是兒子?？墒悄椭宰涌聪氯]幾章后，就會發(fā)現(xiàn)是否分清人名并不重要，因為決定人物的不是姓名而是性格和經(jīng)歷。(當然為了提高閱讀效率，最好的辦法還是一邊看一邊畫一張人物關(guān)系圖譜。可在公眾號回復“人物”獲得圖譜)。
這部小說大致的故事情節(jié)是這樣的——(部分摘自【百年孤獨】百度百科詞條整理而來)。
小鎮(zhèn)馬孔多(其實暗喻的是拉美地區(qū))由布恩迪亞一家人帶領(lǐng)人們建立，何塞-阿爾卡蒂奧-布恩迪亞是這個家族的第一個人，老布恩迪亞熱衷于研究煉金術(shù)和稀奇古怪的問題，并與吉普賽人梅爾吉亞德斯建立了友誼。
小鎮(zhèn)馬孔多是寧靜的，寧靜小鎮(zhèn)每年最熱鬧的時候是吉普賽人巡游到這里的時候，他們總能給馬孔多帶來新鮮的發(fā)明，帶來新鮮的物品，帶來魔幻而且科學的知識，得以讓馬孔多的人們在創(chuàng)世之初時，也能夠?qū)κ澜缬兴J識，不至于只能用手指指點點。
這些新奇讓馬孔多逐漸變得繁榮熱鬧，但是和繁榮一起來到的還有政府，主教和殖民者，政府帶來了無盡的戰(zhàn)爭，教堂帶來了思想的分裂，殖民者們則帶來了充滿工業(yè)化氣息和種植園氣息的香蕉公司。這所有到來的一切都和那初次開到馬孔多的黃色火車一樣，必將帶來無數(shù)的變化和災難。最終有一天，3000名馬孔多人被射殺在了火車站臺上，那個曾經(jīng)給他們帶來繁榮和先進的火車站臺，終究還是帶來了不幸和災難。
也是從這一天起，馬孔多開始下大雨，連綿不斷的大雨，數(shù)年不停，馬孔多的一切都無法正常運行，這讓香蕉公司撤離，這也讓馬孔多從繁榮熱鬧變得衰敗。
而布恩迪亞一家人的命運似乎和馬孔多緊緊相連，阿爾卡蒂奧在朋友的鼓動下放棄和鎮(zhèn)長女兒結(jié)婚而參加革命軍，在沿海地區(qū)四處轉(zhuǎn)戰(zhàn)，死里逃生升為上校，成為革命軍的領(lǐng)袖。
荒誕的是布恩迪亞上校在革命軍最占優(yōu)勢的時候選擇了和談，放棄了戰(zhàn)爭不問世事，將自己關(guān)在梅爾吉亞德斯曾經(jīng)住過的小屋中不分日夜的打造小金魚，家族中的其他親人也都沉迷于自己奇特的工作中，有的人沉迷修理門板，有的人沉迷織壽衣，有人沉迷于洗澡。
總之用老祖母烏爾蘇拉的話說就是一家人中沒有一個正常人。
也就是這樣馬孔多逐漸衰落，外來者們相繼離開，馬孔多只剩下布恩迪亞家族這個百年孤獨的家族的最后一個孤獨的后代，在無盡的孤獨中讀懂了梅爾吉亞德斯留下的羊皮卷，布恩迪亞家族的命運：“家族的第一個人被綁在樹上死去，最后一個人將被螞蟻啃食?！弊罱K馬孔多和布恩迪亞家族一并在螞蟻的啃食下消逝，也被人們忘記。永遠在歷史中享受孤寂。
為官的，家業(yè)凋零;富貴的，金銀散盡;有恩的，死里逃生;無情的，分明報應;欠命的，命已還;欠淚的，淚已盡：冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。
欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。
看破的，遁入空門;癡迷的，枉送了性命。
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈!
看過有些書評說，涉世未深的年輕人不要讀百年孤獨，年輕人看了可能會絕望。因為里面描述的是一種宿命論，性格決定命運，注定孤獨的性格不管重來多少次，該跌倒的還是會跌到，所有的東西最終都會消失。
仔細讀一讀小說的開頭和結(jié)尾，更加增添了宿命的色彩。小說開頭寫道：“世界新生伊始，許多事物還沒有名字，提到時尚需用手指指點點”，小說的最后卻是“這個注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)。”在馬爾克斯看來，生命注定是一場悲劇，因為在龐大的輪回面前，每個人都不過是滄海一粟。我們其實自始至終都無法和這個世界產(chǎn)生任何聯(lián)系，我們一無所有地到來又一無所有地離開，其間制造過的所有輝煌其實都從未真正屬于自己。當一切都成為泡影，竟然只有孤獨是永恒的。
老祖宗早就說過，盛極必衰，沒有一種繁榮是可以持久的。沒有不會謝的花，沒有不會淡的疤，當然也沒有不會死的人。自然規(guī)律就是從無到有，然后再歸于無。世間萬物沒有一個能逃脫出這個規(guī)律，這就是道。
《百年孤獨》這部偉大的作品告訴我們，孤獨是每個人生命的一部分，是身體的一部分，你要做的不是擺脫孤獨，而是學會與它和平相處，只有那樣，你才會明白你其實一無所有，也就不再害怕失去。
也許偉大的作品本應該如此，作者用豐富的想象力和閱歷，讓我們看到極致的孤獨之后不再因為自己的一點無助感而顧影自憐，讓我們看到生死的邊界之后更加珍惜生命。
在這個喧囂浮躁的時代，《百年孤獨》其實是很有價值的一部小說，因為它有一種讓人平靜下來的魔力。
最后，模仿作品的開頭寫下這篇讀后感的結(jié)尾吧——。
“多年以后，當我在生命的最后一刻淚流滿面時，我將會回想起從書架的角落里取出《百年孤獨》時的那個遙遠的下午?！?BR> 世界名著百年孤獨讀后感篇四
每樣事物都有兩面性，有陽光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個人如果沒有孤獨、寂寞這些東西，那么就相當于植物沒有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。
初次看這本書，立刻就被書里面各種復雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個布恩蒂亞家族的性格，就如這本書的題目一樣，“孤獨”好像成為了整本書與所有人物的一種基調(diào)。整個布恩蒂亞家族，都是不會表達情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說話，有的只執(zhí)著于一個目標瘋狂地表達，并不考慮到彼此的感受。他們漸漸地使得整個家族與世隔絕，瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻，但他們卻有著堅毅的眼光，不經(jīng)意言敗的態(tài)度，可以用他們獨特的魅力來吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的女性。
為了對抗這種孤獨的畫面，家族的第一個女性――烏蘇娜作了許多努力，但孩子們卻不可避免地走向孤獨的深淵，最后她仍無法戰(zhàn)勝這種孤獨，遺憾終死?？梢哉f，這一種孤獨應該是一種共性，可以從表面折射出這個社會的深層次；這一種孤獨深入了這片土地以及土地上的人們。
本書可以說是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭以至于最后安于命運的安排，從頭到尾，從每一個細節(jié)，既有著孤獨的基調(diào)，又不失言語間的寫實性，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來津津有味。在書里，每個人都有自己的一套對抗孤獨的方法，或是參加革命，或是遠航，或是暴飲暴食揮霍無度，或是終其一生沉溺于情欲，有些甚至聽起來就很瘋狂。這些看似枯燥的條列式的方法，作者卻把它們有機地結(jié)合起來，融入故事里，極端卻真實地表現(xiàn)了人性，表現(xiàn)了整個家族的特性。
家族中的許多女性，最后也跟隨著成為了瘋狂的人。除了之前提到的第一個女性烏蘇娜以及最后出現(xiàn)的阿瑪蘭塔烏蘇娜，她們一直保持著樂觀堅強的信念，而不是被卷入混亂的生活中。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧。他們的循環(huán)推動著整個故事，并且使得整個家族的命運充滿了魔化色彩。從創(chuàng)立小鎮(zhèn)，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后，又從同一個地方終結(jié)。就像繞了一個圈，最后還是歸到原點。整個家族的這種循環(huán)，同樣也是整本書里最吸引人的地方。
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世界名著百年孤獨讀后感篇五
前幾天讀完了哥倫比亞當代著名小說家加夫列爾?加西亞?馬爾克斯的經(jīng)典長篇小說《百年孤獨》。這部小說被認為是魔幻現(xiàn)實主義的成功作品之一，因此，馬爾克斯便也成了魔幻現(xiàn)實主義小說的奠基人。
這部小說是眾多作家和文學老師們極力向文學愛好者們推薦閱讀的一部作品，小說從結(jié)構(gòu)到內(nèi)容都給了我們一個絕對的新鮮感。剛開始閱讀時有些吃力，但越讀便越漸入佳境，那種你沒有體驗過的文學魅力便顯現(xiàn)出來。
對于外國的文學作品，我一直認為其作品的被接受程度很大一部分要歸功于翻譯人員的努力，這部書的翻譯可以說相當不容易，如何用我們本土的語言將一部外國的魔幻小說表現(xiàn)充分，既要有文學性，思想性，還要有觀賞性，這的確需要很多的努力。如今，讓中國的讀者能夠很輕松地接受這部經(jīng)典作品，要對那些翻譯家說聲謝謝。
著名作家溫亞軍在給我們上課時說，要想在文學的道路上走得更長更遠，就一定要讀經(jīng)典。之所以被稱為經(jīng)典就一定有他的經(jīng)典之處，不論是結(jié)構(gòu)還是內(nèi)容，寫作手法還是時代意義，都是我們學習的扛鼎之作。
孤獨本身就是一個經(jīng)典，孤獨是心靈的自我淘洗和慰藉，是夜晚一首哀怨的詩，是人類和社會都不可避免的精神品質(zhì)。人不可能孤獨百年，但靈魂會。
馬爾克斯的《百年孤獨》，讓一個孤獨的神話以另一種美麗的方式呈現(xiàn)出來，那就是在孤獨之外的信仰和幻想。之所以把它稱之為魔幻現(xiàn)實主義，那就是作家把現(xiàn)實用魔幻的語言和故事表現(xiàn)出來，這里當然也一定存在某些不可言說的社會現(xiàn)實問題。比如書中描寫的戰(zhàn)爭，屠殺，頹廢，落后等等，一看便知都是在現(xiàn)實社會當中存在或發(fā)生過的，作品以很大篇幅詳盡地描繪了這方面的史實，并且通過奧雷良諾?布恩地亞上校的傳奇生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和不覺悟都被淋漓盡致地描繪出來。
布恩地亞家族一代代繁衍，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨神情”。這些相似一代代重復，卻一代代被淘汰，總走不出孤獨滅亡的怪圈，直到最后一個家族的徹底消亡。
這種孤獨讓親人間缺乏溝通，缺乏信任，缺乏關(guān)心，從而產(chǎn)生了絕望、冷漠和疏遠感。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了民族精神，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。七代人最終被孤獨吞沒，這種孤獨該是多么可怕！
小說的第一句話被眾多作家視為獨一無二的經(jīng)典開場：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾?布恩地亞上校將會回想起，他父親去帶他見識冰塊的那個遙遠的下午?！边@種一開頭就采用從將來的角度回憶過去的新穎倒敘手法，是小說結(jié)構(gòu)方面的獨到之處，也被一些國內(nèi)作家所模仿。比如莫言，余華。
1982年，馬爾克斯榮膺諾貝爾文學獎而引發(fā)的拉美文學旋風席卷著中國的原野，這一時期文學的親歷者和見證人王蒙對此曾有過這樣的描述：“在這里，他（加西亞?馬爾克斯）在中國可以說獲得了最大的成功。別的作家在中國也有影響，像卡夫卡、博爾赫斯，還有三島由紀夫。一直到蘇聯(lián)的艾赫瑪托夫，捷克的米蘭?昆德拉，都是在中國紅得透紫的作家。但是，達到加西亞?馬爾克斯這樣程度的還是比較少的。”這樣的敘述結(jié)構(gòu)給了中國作家一個耳目一新的感受，眾多國內(nèi)知名作家開始模仿，更是在這種模仿的基礎(chǔ)上，奠定了自己在文壇的地位。美國比較文學家約瑟夫?t?肖認為：“各種影響的種子都可能降落，然而只有那些落在條件具備的土地上的種子才能夠發(fā)芽，每一粒種子又將受到它扎根在那里的土壤和氣候的影響?！边@話何其到位。
看完這部書，那種孤獨頹廢的氣氛一直籠罩著我，揮之不去。一個家族經(jīng)歷了輝煌鼎盛，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭衰敗，經(jīng)歷了心靈與肉體的折磨，總該是有所進步的吧。可在時間的往復循環(huán)中，孤獨讓一切無法保持生機，這種孤獨被廣義為社會現(xiàn)象，從人的身上可能更容易體現(xiàn)一些。我想這部作品之所以被中國文化所廣泛接受，也是因為中國的現(xiàn)實主義和馬爾克斯的主義有著及其相似的語境和社會氛圍以及現(xiàn)實文化境遇。
中國的宗教和神話有著深厚的文化背景和現(xiàn)實意義，比如《西游記》，《紅樓夢》，同樣不缺乏魔幻與現(xiàn)實的結(jié)合，只是中國的文化被壓抑了太久，被埋沒的太深，直到二十世紀八十年代才重新開始復蘇和崛起，這時候接觸到馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實主義，似曾相識感油然而生，當然是對中國文化的一個沖擊。
從創(chuàng)作界關(guān)注馬爾克斯開始，中國便出現(xiàn)了一股勢頭強勁的模仿熱，從而催生了1980年代中期的“尋根文學”思潮，啟悟了韓少功、莫言、李杭育、王安憶、扎西達娃、張煒、陳忠實、余華等一大批作家。
綜觀歷史，人類孤獨何止百年，從心靈周而復始的自責輪回，到不忍面對現(xiàn)實的傳統(tǒng)遭際，有多少人在不斷重復的“小金魚”、“裹尸布”上耗費一生，人們在時間的年輪中無法擺脫輪回的命運，使小說蒙上了不可逃脫的宿命色彩與魔幻情調(diào)。
世界名著百年孤獨讀后感篇六
《百年孤獨》我并沒有真正看完，只是大致瀏覽了一下，算是知道說了些什么吧。盡管深層次的體會我沒有，那種深層次的共鳴也沒有。但是我還是覺得我應該寫點什么，一些感觸，因文中人或是介紹的事帶來的感觸。
我喜歡一部小說，也許會因為各種各樣的理由，卻必定有能然我流露追憶、思緒紛飛、共鳴，人生的、生活的、哪怕是關(guān)于看待某人或是贊同某個觀點這個緣由?！栋倌旯陋殹非『脫碛羞@點。雖然它刻畫的事一個虛構(gòu)的世界，但是其中的種種不正是現(xiàn)實的印射嗎?深刻的東西我體會不到。畢竟我經(jīng)歷得不多，或許真實的我看到過很多，然而沒有深思，我又怎能理解。
人是矛盾的結(jié)合體，我非常贊同。因為我就是一個例子。對于《百年孤獨》我覺得它扣住了我的心弦。每個人心中、腦里都有一個虛構(gòu)的世界——天堂般或地獄般。《百年孤獨》的曲折離奇真正讓我感嘆，至少我內(nèi)心的虛構(gòu)世界沒有這么繁雜，怎能不喜歡?怎能不對作者加西亞·馬爾克斯肅然起敬。
但是就算這么多讓我沉浸的東西卻也讓我覺的無味，也許是因為我是個太實在的人，虛構(gòu)到底是不可能的。而文中那樣曲折的故事情節(jié)更讓它不可能在現(xiàn)實中發(fā)生。令我們大哭、大笑、引吭高歌和長吁長嘆。但是過后，過后這些都不只是一場心靈盛宴，能留下什么?不過剎那間那些情愫。于是我不得不有點厭惡它，好像我內(nèi)心那般完美的世界我也只會深藏，只由于那是虛幻。
“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉”
沒看完全文或者是沒看到最后。我們肯定無法理解這句先在卷首的話的含義。但是我們應該可以揣度出全文主題，一個家族的興衰史吧?？赐旰螅_實我的推斷沒錯。只是這如何興、如何衰細嚼誰能知道。有時吸引讀者眼球不需要太多的話語，也許只要一個懸念，一個引子，丁點兒可以揣摩卻讓人不敢確定的提示。
世界名著百年孤獨讀后感篇七
無怪乎馬爾克斯花了那么長時間去寫出這本書，它的確與我之前所看過的很多小說都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達空間的壓縮，因為篇幅擺在那里。
整本書數(shù)十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達并沒有刻意地塞進字里行間，而是靠著整個情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來達成。小說中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是所以我感覺到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。這個家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過去，卻無法與未來同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的子彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄臟的地毯，一向流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個家族數(shù)代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞，流出來的是孤獨之血?；鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧ⅲM繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感覺到了貫穿百年的孤獨那徹骨的荒涼。
沒有“序”、“跋”，也沒有“后記”，《百年孤獨》就這樣進入了我的眼簾。不查背景資料，就憑自我的直觀來寫觀后感，如果有一、二個亮點自我也滿足了，好在有兩位網(wǎng)友看過此書，能夠作些交流。
摘錄：1927年出生于哥倫比亞馬格達萊納海濱小鎮(zhèn)拉卡塔卡，童年與外祖母一齊生活，1936年隨父母遷居蘇克雷，1947年考入波哥大國立大學，1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學，進入報界，五十年代開始出版文學作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤獨》。1982年獲諾貝爾文學獎。作者：加西亞·馬爾克斯。
上述是書上唯一的介紹。
遙遠的時代，遙遠的地方，一步巨篇，是那么的陌生，也是如此的繁雜。猶如自我一個小宇宙，誰能說得清、講的透，唯一與我們有相似之處就是孤獨都是伴隨每個人的。
一個家族，一個140~150年的時間跨度，卻僅有近十個姓名，作者高超的敘述，駕馭文字的本事讓我敬佩。
從摘錄上看，作者經(jīng)歷了內(nèi)戰(zhàn)，雖然對他的經(jīng)歷無從明白，但他的作品、他作品中的敘述、他作品中的思想都讓我們感同身受。就如進入了一次心靈之旅，而這次旅程讓我覺得很累，要整理出條理來很累。但收獲還是有的，就是可能膚淺些。
買此書的原因就是想了解什么是孤獨，而《百年孤獨》應當是一生的事，所以說孤獨會始終伴隨著自我。書上的家族和自我的家族聯(lián)系在一齊了，感慨多了許多。少年的孤獨、青年的孤獨、中年的孤獨，直到老年的孤獨，要想到達夢想狀態(tài)卻被現(xiàn)實壓著，增添了許多許多孤獨感出來。那什么叫孤獨？怎樣排遣孤獨？怎樣從孤獨中感悟出什么？路上的人那么多，都是匆匆過客，唯有孤獨是給自我的。
本書寫的是一個家族從興盛走向衰亡的過程，殘酷的現(xiàn)實和科技發(fā)展帶來的提高和變化，利用大自然，被大自然報復的一個過程，還有內(nèi)戰(zhàn)的整個過程，家族中幾代人的命運就相應跟著起伏變化。
人物既有家族遺傳或叫基因，也由其他血液的進入，代代相傳，性格也就不是兩種性的，而是多種性格的混合物，也許叫多種元素的結(jié)合吧。命運就難說了，是冥冥之中的嗎？一本艱澀巨大的人類思想探索的書，看一次肯定是不夠的。
無論如何孤獨，我的觀點是：人要樂觀。應當明白自我只是一個凡人，有許許多多錯誤缺點，用思想去戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝孤獨，而樂觀就是好的方式之一，也是應對艱難困苦的好的精神支柱。
還有就是勤能補拙，把思想貫徹到勤勞中去，始終堅持清醒的頭腦，還是回到古人所說的憂患意識中去了。
作者把許多哲理融入進書里去了，猶如嵌入的珍珠，閃著智慧的光芒，時不時的讓我深思，異常是老年后的感悟是如此的精辟，而我在中年的感悟就受益匪淺了。
孤獨不怕，用強大的精神能夠享受這種孤獨。
世界名著百年孤獨讀后感篇八
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實主義聯(lián)系在一齊的。而《百年孤獨》就是他展示其魔幻現(xiàn)實主義手法的代表作。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的想象構(gòu)造出一個仿佛神話中的世界。
馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說和印第安人的神話。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風格。
《百年孤獨》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進行創(chuàng)作的第一例。為了這個漫長的“百年故事”，他想了十五年，而后因為目睹一個老頭帶著一個小男孩去見識冰塊（那時候，馬戲團把冰塊當做稀罕寶貝來展覽）的場景而開始動筆，《百年孤獨》使他真正享受到寫作的歡樂。而他往往十分重視小說的第一句話，因為他認為這決定著全書的風格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨》開頭的這第一句話也同樣包含這種神秘的信息：“多年之后，應對槍決行刑隊，奧雷良諾.布恩迪亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的午時”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個新時態(tài)名詞“將來過去式”來為之命名。馬爾克斯真正動筆寫作《百年孤獨》僅花了還不到兩年的時間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識，比如認為人的死亡是因為河水或石頭在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話。在小說中，萬物有靈，人鬼共世，時空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預感和預示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種.種神秘的伏筆。
世界名著百年孤獨讀后感篇九
花了幾個月時間，終于又一次讀完了這部鴻篇巨著――《百年孤獨》。
查了下，我在xx文庫上傳的中文西班牙語版doc中的中文版是老翻譯家高長榮的作品，他的文筆很流暢，確實相當水平。有時候讀到了他翻譯的一些句子，不由地佩服之極。當然不知道是打字輸進題目孤獨還是他的版本題目孤獨，有不少刪節(jié)，有些是被*的，也有些地方有個人以為孤獨的一些明顯的錯誤，我不自量力地都更正了，現(xiàn)在想想汗顏之至。
曾記得我第一次讀《百年孤獨》的中文版是高中的時候，那時候語文課外讀本有黃錦炎的譯本第一章。剛剛讀到，感覺那是個很怪的文體，故事情節(jié)離奇，人物雜七雜八，有點嚇人的感覺。當然對德雷克等人在加勒比的歷史有點了解，對拉美的地理歷史也略知一二，所以，粗略的讀完了，并未有什么想法，反而闊別孤獨了它。
大學和工作期間，各讀了一遍中文的，讀到后來，布恩蒂亞家族不斷重復的名字讓人相當頭痛，故事又一次熟悉了?，F(xiàn)在又讀了一遍西班牙語，又讀了一遍中文。年紀也大了點，想法就產(chǎn)生了不少。
其一，孤獨感；總是感覺，出了校門，孤獨感日益增強，不僅僅是由于孤獨身邊少了這么多熟悉的同學，換成了有直接利益沖突的同事，上級，下級，客戶。還要面臨社會的競爭，現(xiàn)實的刷選，*的騷擾，父母的代溝。交心的朋友和真心的愛人又是那么難以尋覓到，有時候又不珍惜這些緣分，總之，孤獨感在增長是種自然成熟但又未成熟的標記，也是最有生命力，動力，最有想法時候的標記。孤獨不代表孤獨，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡是都要相對而論。當你徹底孤獨了，那就離毀滅不遠了；假如沒有一點孤獨，那么離死亡也就近了；布恩蒂亞家族的歷史何止一百年，而是一個縮影，一個人孤獨的縮影，一個民族的縮影，一段歷史的縮影。小時候總是不會孤獨，但是渴看孤獨，真正把你放到一個透明的世界里，沒有了那種感覺，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露到了一定的階段)；到了老時，身邊沒有一個人，孤獨的死往才是最大的悲哀?！栋倌旯陋殹肪褪亲屇阍诶锩娓惺芰巳说倪@一個萌發(fā)孤獨毀滅的過程。個人以為孤獨好的文章就能讓讀者發(fā)現(xiàn)自己，融進文中，然后久久回味著，這也許就是名著成名的一個很關(guān)鍵的因素。
第二，情；讀外文小說，真能感覺到了中西文化的差異。人與人交流總離不開一個字--情；褒義的情主要有三種，親情，友情和愛情，反過卻有兩種：陌生人，敵人?？赡苄聲r期的我們，民族遺傳的留少了點，外國文化的吸取多了點，但是還是能找到些共同的影子和差異的小點。《百年孤獨孤獨幽客》里講了是一家人，開始肯定是親情，讀者在家中的角色可能不一樣。個人的角色是孩子，所以把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當成了自己，能清楚孤獨地找到那些熟悉的背影；有時候發(fā)現(xiàn)了還能感動一把，父母親情的氣力是無私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實的，熱和的，值得回味。平輩之間則和平時差孤獨，不能過了那個利益線。對于陌生人和敵人，中外差孤獨。可能我已經(jīng)體會不到差異了，所以差異不寫了，只能意會吧。
任何情可以看做友情，只有理解了才能成為朋友，而理解的雙方可以是任何人。有時候老師和學生相互理解，欣賞，就超越了師生關(guān)系，愛人之間，假如從交心的朋友開始，穩(wěn)定性肯定很高；父母與孩子之間，長輩與晚輩之間，假如成了朋友，那么代溝肯定很小。小說中或多或少都提及了這個話題，最明顯的例子是：小奧雷連諾與他的大姥爺阿卡迪奧成了莫逆之交，其他具體例子我就不舉了。人物關(guān)系復雜化后，開始出現(xiàn)倫理混淆，但是有一點可以確定，那就是情這根線牢牢的系住了每一個人。凡是謀篇布局好的小說，人物再怎么復雜，脈絡(luò)很清楚孤獨，關(guān)系也很清楚孤獨。
愛情也是百年孤獨孤獨中的重重之重。一方面，布恩蒂亞同姓結(jié)婚是要生豬尾巴的孩子的，一方面，唯逐一個真愛的結(jié)晶卻真的長了豬尾巴。這就是愛情的奧妙，也是可悲之處。愛是孤獨的，百年孤獨里的愛最孤獨了，人也是孤獨的，所以人總是布滿孤獨著那種欲看。亂輪之愛從開始就在里面植根了。但是看到最多的是當相思，當相思的雙方都是異常孤獨的人：我愛的人盡不領(lǐng)情或鐵石心腸的背面卻是愛我的人我一點不喜歡，由于孤獨愛不是交易，不是你對他好他就會對你好的一種同等孤獨關(guān)系。這也是人的一種追求吧，花了一生追得手了，攀上了愛情的高峰，要么走下坡路，要么尋找下一座高峰，留在上面也只能高處不勝冷?？赡芄陋毜臉O點真是瞬間的，而關(guān)系的維持才是最重要的。第二十章就講述了這個題目孤獨，小布恩蒂亞與阿姨阿瑪蘭塔的摯愛在現(xiàn)實眼前盡管牢不可破，但是也布滿孤獨著未知因素。就像博學的加泰羅尼亞學者講的：時間興頭一過，真愛也是浮云。
第三，這個詞是敏感詞暫時不論，中西有差距，又有相同之處，老外確實想得開，新時代的中國人也慢慢想開了?！栋倌旯陋殹防锏男裕菜谱吡藰O端。
第四，歷史的重復；百年孤獨的馬貢多很多人以為孤獨是一個地方的縮影，比如拉美的縮影。我個人以為孤獨，比縮影更重要的是，這個地方的人在重復著先輩們的事情，是人類社會的縮影。無論是娶妻生子，代代相傳，生老病死，人本來就是依靠自己的后代不斷延續(xù)著整個種族的生存，這個和動物沒什么區(qū)別，還是追求一種社會的承認，都是在重復著，其他和生活相關(guān)的，都是如此，知識的學習獲取，孤獨的經(jīng)歷，技術(shù)的進步，到習慣的養(yǎng)成，思想的成熟，等等，都能在前代找到相似的影子。人就在不斷的重復中取得了所謂的進步，也可以說是退步，由于孤獨每進一步的代價也是異常昂貴的，反思的人越多，說明里進步在流血，不管是先輩的血還是下一輩人的血。《百年孤獨》獲得諾貝爾獎就是由于孤獨其反思，其總結(jié)，其展看。布恩蒂亞家族的后人，名字都差孤獨，本身就是種重復，在尋找真愛，尋找答案，尋找那種渴看的生活路上，越走越近，也越走越遠，終極孤獨被一陣風刮走了。
《百年孤獨》中的歷史：從印第安人在美洲發(fā)展著自己文明，到西班牙人發(fā)現(xiàn)美洲，然后開始血腥的殖民統(tǒng)治，2后，拉美風風火火地搞起了獨立，接受了歐洲的思想?yún)s產(chǎn)生了具有當?shù)靥厣恼w，考迪羅(軍閥)橫行，戰(zhàn)爭不斷，生靈涂炭，拉美淪為了各方勢力的斗雞場，徹底淪為政治的?*鎩f湮拿ぢ示癰卟幌攏其人民的善良反而助長了這個風氣，其各種制度和法律在不斷地重復著悲劇的產(chǎn)生，終極孤獨走向一個萬劫不復的地方。很多事情都會推倒重來，然后又開始一個新的循環(huán)?贍芟亂桓霾級韉傺羌易逑衷謖在馬貢多開始了新的生活，尋找新的出冢然后香蕉公司發(fā)展。
最后，只能想到這么多；一直在關(guān)注馬爾克斯的寫作技巧，我并不是想做什么作莢冬但是他的技巧確實有獨到之處；他的文筆很細膩，來源于自己的生活經(jīng)驗和深沉聰明孤獨，做了這么多年的記者，見聞廣博，加上自己專心孤獨體會，寫出來的文章確實面面俱到，感人至深。他有一個外婆外公，打小就給他講述聽不完的故事；他父親和母親又是情種，所以愛情方面，馬爾克斯有異人的天賦；哥倫比亞的民風歷史也給了他靈感，加上不斷持續(xù)的毅然而然地學習，終成一代大家。
世界名著百年孤獨讀后感篇十
在我看來，“家”是一種與生俱來的情結(jié)，在平常時無從察覺，到陌生處全涌上心頭。家，故鄉(xiāng)，是一個人一輩子無法消去的烙印。長大了，總要離家這時的家的感覺再不是媽媽不勝其煩的嘮叨，而升華成一種記憶，一種氣味，在他鄉(xiāng)不如意時蒙上眼簾的一層霧。
“家是溫暖的港灣，是我們永遠的歸屬地”。
世界名著百年孤獨讀后感篇十一
費爾南達死后四個月，兒子何塞.阿爾卡蒂奧才從羅馬趕回來，百年孤獨讀后感——一個高度濃縮的孤獨世界(四)。他本以為可以回來繼承一大筆遺產(chǎn)，從而徹底擺脫在外面這些年過的窮困潦倒的生活?？墒牵业钠茢〈蚱屏怂拿缐?。他只有在家里得過且過，茍且偷生。幾個附近的孩子成了他孤獨時可以頤指氣使的對象。然后有一天他們意外地發(fā)現(xiàn)，已故高祖母烏爾蘇拉的床底下的地面閃著金黃。于是撬開地面，發(fā)現(xiàn)了三大袋黃金。還沒等何塞.阿爾卡蒂奧盡情揮霍，財富就被那幾個孩子洗劫一空，何塞.阿爾卡蒂奧也被他們淹死在浴缸里。
阿瑪蘭妲.烏爾蘇拉帶著丈夫加斯通回到馬孔多。這個日漸蕭條敗落的家鄉(xiāng)卻是她在外多年夢魂牽繞的所在。一回到家她就興致勃勃地著手振興這個人跡罕至、鬼魂出沒的家?？墒羌铀雇▍s不以為然。他對馬孔多沒有任何感情。他在等待阿瑪蘭妲.烏爾蘇拉厭倦，那樣他就可以帶著她離開這里，去往繁華之地。可是阿瑪蘭妲烏爾蘇拉似乎根本沒有要走的跡象。最后加斯通只好獨自離去。
奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲.烏爾蘇拉相愛了。他們愛得如癡如醉，無所顧忌。這個家族只剩下他倆，而他們卻渾然不知彼此竟是至親：一個是外甥，一個是姨媽。在相愛中他們忘卻時空，忘卻一切。一個新的生命孕育了，這個生命是布恩迪亞家族百年以來唯一愛情的結(jié)晶。初生嬰兒被發(fā)現(xiàn)長著“豬尾巴”，這是高祖母烏爾蘇拉最擔心的事，因此她在世的時候是堅決反對近親結(jié)婚的，因為家族中曾經(jīng)誕生過長豬尾巴的人。阿瑪蘭妲.烏爾蘇拉死于產(chǎn)后大出血。悲傷欲絕的奧雷里亞諾四處求助朋友，卻發(fā)現(xiàn)身邊沒有一個人可以傾訴。回家后發(fā)覺，初生的嬰兒被潮水般的螞蟻吞噬。在那一瞬他想起了梅爾基亞德斯羊皮卷卷首的提要：家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。
沒等奧雷里亞諾完全破譯羊皮卷，馬孔多就被颶風所消滅?！敖?jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)。”
看了三遍，總算把全書的脈絡(luò)梳理得有點清晰了。這本書的魅力在于作者的超自然手法。一開始，讀者就會被書中繽紛多彩的拉丁美洲風情所吸引。吉普賽人的有趣把戲，當?shù)氐钠娈惲曀祝级鞯蟻喖易遄嫦冗w徙至馬孔多經(jīng)歷的磨難，馬孔多的興旺與衰敗......書中，死人會現(xiàn)身，人鬼可以對話，眠癥會傳染以至于整個村子的人失去記憶，牲畜因為人的發(fā)情而多產(chǎn)，雨季可以持續(xù)4年多，活人可以生活在陰慘慘的鬼城......這些荒誕不經(jīng)的故事情節(jié)增加了全書的魔魅、奇幻，讓人在閱讀的過程中會有不知身處何處的錯覺，布恩迪亞家族是孤獨的，每個人都與生俱來打上孤獨的烙印。這孤獨流淌于家族百年的血脈中，而且日益嚴重，最后讓家族歸于毀滅。這或許是在揭示一個事實，世界本來就是孤獨的。上帝創(chuàng)造了人不是為了使人類聚合——那樣人類就太過強大而無法主宰。于是世界有了戰(zhàn)爭，有了災難;家庭有了猜忌，有了離間。
如果不是看了三遍，我絕對要把書中那些重復的名字搞混。男人要不叫做阿爾卡蒂奧，要不叫做奧雷里亞諾。其實那些相同的名字一個可能是祖父，另一個可能是孫子。為了看懂，我只得羅列了一個詳細的名單，從第一代的何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞到第六代的奧雷里亞諾。誰和誰，生了誰。發(fā)生在第一代周圍的事情，又會在最后一代身上重演。興與衰，成與敗，總是在不斷地輪回。原來我對拉丁美洲的歷史知之甚少，《百年孤獨》給我展現(xiàn)了一個濃縮的拉美世界——那是一個孤獨的世界。在那片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但她的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，那里經(jīng)歷了百年的風云變幻。在加西亞.馬爾克斯用夢幻般的語言中，創(chuàng)業(yè)的艱難，文明的滲透，民主與共和之爭，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的入侵等足以影響拉美的大事，卻濃縮在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中，濃縮在一個叫做布恩迪亞的家族中。作者眼中的拉丁美洲近代歷史，是一個不斷重復的怪圈，看似前進了，卻實際上又回到原點。這大約可以解釋書中的那些人那些事總是在不斷重復的原因。
這部書的獨特之處還在于，無法歸納出一兩個主角。自上而下100年，連同那個剛出生的長了豬尾巴的嬰兒算進去整整七代人，其中六代人都是作者用心去刻畫過的，盡管所占篇幅有多有少。書中的男人，每個人都很奇怪，似乎沒有一個正常。不是因瘋癲而被綁在樹底下，就是成天制作小金魚，或是癡迷于羊皮卷的破譯。至于書中的女人，我比較喜歡的是一頭一尾兩個女人——烏爾蘇拉和阿瑪蘭妲.烏爾蘇拉。她們是真實的，而不是虛偽的。烏爾蘇拉不懂羊皮卷，但她卻有樸實的真知灼見。她的高壽讓她幾乎見證了家族的全部興衰。我也喜歡幾個蕾梅黛絲包括祖母蕾梅黛絲、美人兒蕾梅黛絲和梅梅。最不喜歡費爾南達，她做作、虛偽、自私;也不太喜歡老處女阿瑪蘭妲，她不善良，報復心理太強。麗貝卡這個吃墻壁灰的怪異女子讓我一想起就毛骨悚然。桑塔索菲亞是個不幸的女子，生育了布恩迪亞家族的三個后代，一輩子孀居，為著這個家操勞。庇拉爾.特爾內(nèi)拉和佩特拉.科特斯，這兩個女子同樣在家族中是沒名沒分，后者甚至沒有留下一男半女，但卻活得瀟灑滋潤得多。庇拉爾.特爾內(nèi)拉的壽命竟長達150歲以上!
范曄所翻譯的這部巨作應該來說可讀性很強。文筆極其優(yōu)美，讓我一而再沉浸在故事情節(jié)中。其他版本我沒看過。不過覺得有一些小小的不足就是有幾處把輩份給搞錯了。如191頁倒數(shù)第九行“奧雷里亞諾第二沒有放過款待堂兄弟們的機會”，這里應該是“堂叔們”。同樣，204頁第八行“十七個堂兄弟”也應該是“堂叔”。還有一處，第268頁第四行的“伯父”應該是“祖父”。
全篇的讀后感羅嗦了那么多，主要是現(xiàn)在有這個激情。如果讀了以后再過若干時間，對文字的印象就會淡漠下去，也就沒有如此清晰的脈絡(luò)了。
世界名著百年孤獨讀后感篇十二
讀《百年孤獨》純屬是一個偶然，經(jīng)同事推薦就借回家看看，看了一遍，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，讀完后也不能完全了解其義。今天，在朋友圈里看到一篇關(guān)于《百年孤獨》的讀后感文章，忽然想解我一直以來的疑問，便細細的閱讀起來。
文章的作者讀了三遍《百年孤獨》，并對作者的身世及所處的時代背景進行了深入的了解，這種執(zhí)著探索的精神著實讓我敬佩，不由得讓我想起無論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠心，也夠努力，總會有一定的收獲。
《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅，其實寫的就是拉丁美洲十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀的興衰。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結(jié)。
“不團結(jié)”在我的印象里有很多解釋，從片面的角度說，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實在職場上也不乏這樣的案例，團結(jié)協(xié)作是做好一切工作的基礎(chǔ)和前提，而實際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實一個團隊的凝聚力和向心力的重要性，這也說明越是淺顯的道理，越是難以企及。
偶然吸引到我的文字引導我的這次閱讀，也讓我感覺到自己思維的局限性。閱讀，到底能給我們帶來什么呢?可能有時，讀著讀著，我們會發(fā)現(xiàn)它是在寫自己的故事，里面的主人公就是正在閱讀的自己，這種感覺會拉著我們繼續(xù)閱讀；有時，當發(fā)現(xiàn)自己百思不得其解的問題，出現(xiàn)在眼前時，那種興奮之情無以言表。
世界名著百年孤獨讀后感篇十三
“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉?！?BR> 初次買回這本書大約是在兩年前，為了使自己的格調(diào)看起來更高而硬著頭皮嘗試走進這本書。然而，在翻看了大約半小時后，我便被這冗長的劇情、錯綜復雜的人物關(guān)系嚇退了。于是，囫圇吞棗式地馬虎將書“翻”到封底便落荒而逃。想來，當初這樣的舉動許是對此書、對馬爾克斯的褻瀆。
而今，再次翻開有些陳舊的書頁，帶著些許歉意和近乎贖罪的心態(tài)，竟是被它吸引了去，于是挑了個陽光燦爛的日子，坐在朝南陽臺的靠椅上，獨自一人，一口氣將書讀到了底。
我似乎有些理解了家族重復取名的傳統(tǒng)，叫“奧雷里亞諾”的人大多性格孤僻、且體態(tài)消瘦，叫“阿爾卡蒂奧”的又多是體格壯碩、行事魯莽。于是，重復的取名導致了家族命運的不斷輪回，推動家族的覆滅。其中一對在年幼時互換姓名的雙胞胎也頗有意思。盡管他們互換了姓名，但在長大后越發(fā)與匹配“對方名字”的模樣發(fā)展，最終在死后，因朋友們醉酒后的失誤，又把他們的棺材錯誤的埋進寫著“對方名字”的墳坑里。作者在此，或許是暗示了他們到死也沒能擺脫受姓名束縛的命運吧。
世界名著百年孤獨讀后感篇十四
買了這本書差不多有一個多月了，一直放在書架上，沒開封。一直沒時間看，后來聽一個微博上的朋友說，這本書很震撼，所以借春節(jié)假期之際，開了封。果然很震撼。對南美不了解的我，通過這本書可以知道個所以然。作者馬爾克斯通過對小說情節(jié)的肆意構(gòu)造又讓其沉浸于現(xiàn)實之中，將拉丁美洲人的生活方式和細節(jié)與天馬行空的故事進程交融在一起，通過描寫一個小鎮(zhèn)(馬孔多)的興衰和盛敗過程彰顯出整個拉丁美洲的歷史進程，通過描寫一個家族的新生、鼎盛到?jīng)]落和消亡過程來展示整個南美人的風土人情和生活面貌。情節(jié)之離奇、過程之曲折，色彩之濃烈，結(jié)局之意外，讓人不得不佩服作者對全篇小說的孕育能力和掌控能力。整篇文章都被一種異樣的孤獨所籠罩，讓人窒息。很奇特，我對作者寫這篇小說的動機很感興趣，有機會，一定要查查資料，看看作者出于何種目的寫這篇小說。
當我看完這部小說的時候，我竟然驚奇的發(fā)現(xiàn)這部小說與我國的古典文學名著《紅樓夢》有著驚人的相似之處。首先都是描寫一個家族，而且極力將其所處的歷史背景淡化模糊，重點敘述故事內(nèi)容和勾勒人物個性。其次，巧妙的將虛幻和寫真的寫作手法融合在一起，使整個故事情節(jié)無限伸展，無邊無際，使小說中的人物無限穿越，鮮活如生。最后相似的地方，就是人物眾多。每個人物都有著自己獨特的個性，都能在現(xiàn)實中找到影子。再一次佩服加西亞.馬爾克斯，但對人物個性描寫還是及不上曹雪芹，不同的是馬爾克斯寫完了，曹雪芹卻沒寫完，留下一個巨大的遺憾。
印象中的南美是一個很獨特的地方，有神秘的瑪雅文化和原始部落，也有現(xiàn)代文明和工業(yè)革命。美麗而又富饒的地域和勇敢勤勞的南美人卻過著貧苦的生活。他們與其他地方不同的是，沒有經(jīng)歷過一二次世界大戰(zhàn)，但是發(fā)展卻遠不及歐洲和北美。從哥倫布發(fā)現(xiàn)他們之后，就變成了西班牙人的殖民地，后來又成了葡萄牙人的殖民地，成了冒險者的天堂，同時把戰(zhàn)亂也帶進了這個地方。就如作者的故鄉(xiāng)一樣，到如今，也還在戰(zhàn)爭不斷。真是興，百姓苦，亡，百姓苦啊。
世界名著百年孤獨讀后感篇十五
閱讀只為看熱鬧，消磨時間，滿足好奇心，書漫無目的地看過了，也就忘了。沒有記憶的的閱讀是無效的閱讀，是“白讀”。青少年是閱讀的黃金時節(jié)，也是記憶的黃金時代，要口讀心記，適量背誦，多背誦一些古今中外名家名篇，多積累一些終身受益的文化知識。
二.讀而不思。
閱讀的過程應該是質(zhì)疑問難、聯(lián)想比較的過程。有的文章較深，不少地方不懂，有疑難，自然要質(zhì)疑。有的文章深入淺出，一讀就懂，似乎沒有疑難，其實許多疑難我們還沒有發(fā)覺。不妨'于無疑處生疑'，不能淺嘗輒止，滿足一知半解。
三.讀而不寫。
在邊讀邊思的過程中，有了很多感受、體會、心得與靈感，這些思維的火花稍縱即逝。有的同學卻沒有動筆寫下，多么可惜!它們是寫作時珍貴的'百寶倉庫'呀。所以，要養(yǎng)成寫讀書筆記的好習慣?？梢哉?，可以做札記，也可以寫讀后感。
四.讀而不悟。
許多同學閱讀只求讀懂，不求感悟，不求致用，不能把作者的人生經(jīng)驗化作自己的心靈體會，或者只有感覺而無理性的認識，沒有心靈的巨大震撼，沒有對人生對社會的深層審察，這樣的閱讀就不能完成從有字書向無字書的轉(zhuǎn)換。
五.讀而不選。
逮到什么讀什么，毫不選擇，隨波逐流，率性而讀，這是初中生閱讀易犯的通病。現(xiàn)代社會信息多源，書海茫茫，讀之不盡。故初中生的閱讀一定要在老師和家長的指導下進行，嚴格篩選。語文大綱規(guī)定了初中生必讀的文學名著，初中生必背的文言詩文，這些為我們明示了閱讀的范圍和方向。
1、《愛的教育》。
《愛的教育》是流傳世界各國的一本兒童名著，意大利作家亞米契斯寫于1886年，書的原名是《houre》，翻譯是“心”。它的英譯本是《heart》，譯意也是“心”?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。
2、《繁星·春水》。
作者冰心，原名謝婉瑩?！斗毙恰肥窃娂?64首小詩組成。冰心一生信奉“愛的哲學”，她認為“有了愛，便有了一切”。在《繁星》里，她不斷唱出了愛的贊歌。她最熱衷于贊頌的，是母愛。除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個弟弟。她在后來寫作的一篇散文《寄小讀者·通訊十三》里，還把三個弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌母愛，贊頌人類之愛，贊頌童心，同時她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌母愛，成為冰心終生創(chuàng)作的永恒主題。
3、《伊索寓言》。
伊索，生于公元前6世紀，古希臘寓言家，傳說他是個奴隸，后獲得自由，因“褻瀆神明”終遭殺害?！兑了髟⒀浴樊a(chǎn)生于希臘的古典時期，很長一段時間曾被認為是人類智慧的結(jié)晶。其結(jié)構(gòu)短小精悍，其內(nèi)容博大豐滿。既有深刻豐富的思想性，又有形象生動的藝術(shù)性。適宜任何年齡的讀者閱讀，寓永恒真理與短小故事之中，是一部輕松且充滿哲理的永世相傳之佳作。
在人類社會還沒有用法典來評判是非的歷史時期，《伊索寓言》中的道德準則便成為人們的行為規(guī)范，甚至起到了代替法律的作用。
讀《伊索寓言》不僅能使人明辯真善美與假惡丑，還能增長智慧豐富頭腦，更能從中得到巨大的藝術(shù)享受。
4、《童年》。
作者是高爾基，前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家，社會主義現(xiàn)實主義文學的奠基人?！锻辍肥歉郀柣詡黧w小說第一部，小說主人公——阿遼沙。高爾基在這本書中真實地描述了自己苦難的童年，反映了當時社會生活的一些典型的特征，特別是繪出了一幅俄國小市民階層風俗人情的真實生動的圖畫。它不但揭示了那些“鉛樣沉重的丑事”，還描繪了作者周圍的許多優(yōu)秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學中最光輝、最富有詩意的形象之一。是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養(yǎng)成不向丑惡現(xiàn)象屈膝的性格，鍛煉成堅強而善良的人。
自傳體長篇小說三部曲的另外兩部是《在人間》和《我的大學》。
5、《魯濱孫漂流記》。
作者是英國作家笛福，小說描述了英國人魯濱孫在海難中幸存，漂流荒島27年，憑著自己的智慧、勇氣、頑強的毅力和勤勞的雙手生存了下來，后來他與野人“星期五”為伴，幫助一名遇水手叛亂的船長，奪回船只，重返故土的故事。
6、《昆蟲記》。
作者是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它融作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文譯書以忠實于法文原著整體風貌及表達特色為選擇原則，讓中國讀者首次領(lǐng)略《昆蟲記》的真實面目。在本書中，作者將專業(yè)知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來，在對一種.種昆蟲日常生活習性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學的誕生。
7、《朝花夕拾》。
本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術(shù)文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。
本書中的《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》等篇被選入中學語文課本。
8、《駱駝祥子》。
作者是老舍，原名舒慶春，字舍予，生于北京一個滿族家庭。1930年老舍踏上了歸程，面對滿目瘡痍的祖國，他的筆變得沉重起來?！恶橊勏樽印肥沁@個時期的代表作。它揭示了“小人物”的奴隸心理和無法實現(xiàn)的希望的最終破滅。隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮斗的最后一朵火花，成為這個衰朽社會的殉葬品。
主人公——人力車夫祥子、車主女兒虎妞、小福子。
9、《鋼鐵是怎樣煉成的》。
作者是尼古拉·奧斯特洛夫斯基?！朵撹F是怎樣煉成的》描寫保爾·柯察金作為一個普通工人的兒子，經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭和國民經(jīng)濟恢復時期的嚴峻生活，把對舊生活自發(fā)的反抗改變?yōu)樽杂X的階級意志。
10、《西游記》。
11、《海底兩萬里》。
《海底兩萬里》是一部科幻小說，作者儒勒·凡爾納(1828—1905)是法國科幻小說家，現(xiàn)代科幻小說的重要奠基人?！逗５變扇f里》是凡爾納三部曲的第二部，前有《格蘭特船長的女兒》，后有《神秘島》。作者想像力豐富，文筆細膩，構(gòu)思奇巧，其作品既引人入勝，又很有教育意義，適合各種年齡的讀者。而且，凡爾納的幻想不是異想天開，都以科學為依據(jù);他所預見到的很多器械，后來都變成了現(xiàn)實生活中的實有之物。
12、《名人記》。
《名人傳》是法國作家羅曼·羅蘭(19諾貝爾文學獎獲得者)所著《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》的總稱。本書的三位傳主都是人類歷極富天才而創(chuàng)建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)世代而不衰。羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫他們在憂患困頓的人生征途上歷經(jīng)苦難而不改初衷的心歷路程，凸現(xiàn)他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫了一闋“英雄交響曲”。
13、《水滸傳》。
作者施耐庵?！端疂G傳》是我國古代文學的四大名著之一。本書描寫了北宋晚期宋江領(lǐng)導的山東梁山泊農(nóng)民起義，真實地再現(xiàn)了封建社會農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直到失敗的全過程。這部書也塑造了魯智深、林沖、武松、李逵等一大批農(nóng)民起義的英雄好漢形象。
14、《傅雷家書》。
《傅雷家書》是將我國文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編篡而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
15、《培根隨筆》。
培根是英國杰出的哲學家和文學家。本書內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學識淵博且通曉人情世故的哲學家和思想家，培根對他談及的問題均有發(fā)人深省的獨到之見。
世界名著百年孤獨讀后感篇十六
1、她明知驛站的騾子每隔十五天來一次，但卻天天要等候，她相信總有一天他們會搞錯日期，提前送信來。但情情很不順心，有一次，預定的日子到了，騾子卻沒有來。她絕望得發(fā)瘋，半夜起來到院子里一把一把吞吃泥土，貪婪之狀像不要命似的。她哭著，痛苦得發(fā)狂，她拼命嚼小蚯蚓和蝸牛殼，嚼得牙齒都快要碎了，然后一直嘔吐到天明，發(fā)燒虛脫，沒有知覺。
4、她長著一對大大的，依然很美的眼睛，眼睛里最后的一絲希望的火花早已熄滅，臉上的皮膚由于索然無味的孤獨都裂開了口子。
6、死亡是一面鏡子，反射出生命在它面前做的各種徒勞的姿態(tài)。
7、失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴重的境地：遺忘。也就是說，患者慢慢習慣了無眠的狀態(tài)，就開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白癡。
9、他覺得再也受不了腰里冰冷的寒氣和肚子里的空氣，受不了那種恐懼，也受不了那既想逃走又想永遠留在那惱人的寂靜和可怕的孤獨之中的太乏渴望。
10、時間逐漸冷卻了他那熱情的、輕率的打算，但是加強了他那希望落空的痛苦感覺。他在工作中尋求解脫。為了掩飾自己不中用的恥辱，他順人了一輩子打光棍的命運。
11、奧雷連諾忘我地工作，善于維護自己的利益，因此在短時期內(nèi)，他掙的錢就超過了烏蘇娜出售糖動物的收益。大家覺得奇怪的只有一點--他已經(jīng)是個完全成熟的人，為什么至今不結(jié)交女人，的確，他還沒有女人。
12、不到一百年，就不該有人知道其中的含義?！R爾克斯《百年孤獨》。
15、如果不是戰(zhàn)爭，那就是死亡把他帶走。
16、她想揭去周圍的黑暗，可是黑暗卻像一件蜘蛛網(wǎng)褂子把她纏住了。就在這時她發(fā)現(xiàn)自己行動遲鈍并不是年老與黑暗的第一個勝利，而是時間的一個過失。
17、對我來說，只要能確定你我在這一刻的存在就夠了。
18、偶爾，她因自己讓那股不幸的細流涓涓流淌而感到痛苦，有時候她感到極大的憤怒，手指被針刺傷，但是最使她痛苦、最使她憤怒和使她感到心酸的卻是愛情這棵芳香的、被蟲蛀蝕的番石榴樹步步瀕臨死亡。
20、我確實一度死去，但難以忍受孤獨又重返人世。
世界名著百年孤獨讀后感篇十七
那一年我十八歲，或許是在某個炎熱的午后、無精打采的游走在書架之間，漫無目的得與她巧合相遇，從而發(fā)現(xiàn)了這本在這之后改變了我讀書習慣的書。
人生而孤獨。從呱呱墜地到抱憾而終，沒有人能陪你走過全部的旅程。在孤獨中分享孤獨，感受孤獨，回歸孤獨。烏爾蘇拉積極融入生活，奧雷里亞諾上校不斷反復熔鑄小金魚，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織不停做壽衣，庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己……布恩迪亞家族的每一個成員就這樣無休止地在孤獨中掙扎，既想逃脫，又想保持這種孤獨的姿態(tài)。如同克爾愷郭爾所說：“當恐懼害怕他自己時，他就同恐懼對象保持著一種詭譎地關(guān)系。他的目光就再也離不開這個對象，而且，他也不愿意離開，因為，當某一個人想把目光從那個對象上挪開時，他就會感到后悔……”正所謂：“百年孤獨”。
或許越好的書越值得反復閱讀。初讀這本書有些枯燥，完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘讓我倍感頭疼。好幾次已經(jīng)讀至一半，又翻到第一頁重新再讀。第n遍的時候，當我將情節(jié)全部理順，我上網(wǎng)查閱了相關(guān)資料，對《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了了解，于是，我被深深地震憾了。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨表達出來的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
世界名著百年孤獨讀后感篇十八
《愛的教育》是流傳世界各國的一本兒童名著，意大利作家亞米契斯寫于1886年，書的原名是《houre》，翻譯是“心”。它的英譯本是《heart》，譯意也是“心”?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。
2、《繁星·春水》。
作者冰心，原名謝婉瑩?！斗毙恰肥窃娂?64首小詩組成。冰心一生信奉“愛的哲學”，她認為“有了愛，便有了一切”。在《繁星》里，她不斷唱出了愛的贊歌。她最熱衷于贊頌的，是母愛。除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個弟弟。她在后來寫作的一篇散文《寄小讀者·通訊十三》里，還把三個弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌母愛，贊頌人類之愛，贊頌童心，同時她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌母愛，成為冰心終生創(chuàng)作的永恒主題。
3、《伊索寓言》。
伊索，生于公元前6世紀，古希臘寓言家，傳說他是個奴隸，后獲得自由，因“褻瀆神明”終遭殺害?！兑了髟⒀浴樊a(chǎn)生于希臘的古典時期，很長一段時間曾被認為是人類智慧的結(jié)晶。其結(jié)構(gòu)短小精悍，其內(nèi)容博大豐滿。既有深刻豐富的思想性，又有形象生動的藝術(shù)性。適宜任何年齡的讀者閱讀，寓永恒真理與短小故事之中，是一部輕松且充滿哲理的永世相傳之佳作。
在人類社會還沒有用法典來評判是非的歷史時期，《伊索寓言》中的道德準則便成為人們的行為規(guī)范，甚至起到了代替法律的作用。
讀《伊索寓言》不僅能使人明辯真善美與假惡丑，還能增長智慧豐富頭腦，更能從中得到巨大的藝術(shù)享受。
4、《童年》。
作者是高爾基，前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家，社會主義現(xiàn)實主義文學的奠基人?！锻辍肥歉郀柣詡黧w小說第一部，小說主人公——阿遼沙。高爾基在這本書中真實地描述了自己苦難的童年，反映了當時社會生活的一些典型的特征，特別是繪出了一幅俄國小市民階層風俗人情的真實生動的圖畫。它不但揭示了那些“鉛樣沉重的丑事”，還描繪了作者周圍的許多優(yōu)秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學中最光輝、最富有詩意的形象之一。是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養(yǎng)成不向丑惡現(xiàn)象屈膝的性格，鍛煉成堅強而善良的人。
自傳體長篇小說三部曲的另外兩部是《在人間》和《我的大學》。
5、《魯濱孫漂流記》。
作者是英國作家笛福，小說描述了英國人魯濱孫在海難中幸存，漂流荒島27年，憑著自己的智慧、勇氣、頑強的毅力和勤勞的雙手生存了下來，后來他與野人“星期五”為伴，幫助一名遇水手叛亂的船長，奪回船只，重返故土的故事。
6、《昆蟲記》。
作者是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它融作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文譯書以忠實于法文原著整體風貌及表達特色為選擇原則，讓中國讀者首次領(lǐng)略《昆蟲記》的真實面目。在本書中，作者將專業(yè)知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來，在對一種.種昆蟲日常生活習性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學的誕生。
7、《朝花夕拾》。
本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術(shù)文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。
本書中的《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》等篇被選入中學語文課本。
8、《駱駝祥子》。
作者是老舍，原名舒慶春，字舍予，生于北京一個滿族家庭。1930年老舍踏上了歸程，面對滿目瘡痍的祖國，他的筆變得沉重起來。《駱駝祥子》是這個時期的代表作。它揭示了“小人物”的奴隸心理和無法實現(xiàn)的希望的最終破滅。隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮斗的最后一朵火花，成為這個衰朽社會的殉葬品。
主人公——人力車夫祥子、車主女兒虎妞、小福子。
9、《鋼鐵是怎樣煉成的》。
作者是尼古拉·奧斯特洛夫斯基?！朵撹F是怎樣煉成的》描寫保爾·柯察金作為一個普通工人的兒子，經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭和國民經(jīng)濟恢復時期的嚴峻生活，把對舊生活自發(fā)的反抗改變?yōu)樽杂X的階級意志。
10、《西游記》。
11、《海底兩萬里》。
《海底兩萬里》是一部科幻小說，作者儒勒·凡爾納(1828—1905)是法國科幻小說家，現(xiàn)代科幻小說的重要奠基人?！逗５變扇f里》是凡爾納三部曲的第二部，前有《格蘭特船長的女兒》，后有《神秘島》。作者想像力豐富，文筆細膩，構(gòu)思奇巧，其作品既引人入勝，又很有教育意義，適合各種年齡的讀者。而且，凡爾納的幻想不是異想天開，都以科學為依據(jù);他所預見到的很多器械，后來都變成了現(xiàn)實生活中的實有之物。
12、《名人記》。
《名人傳》是法國作家羅曼·羅蘭(19諾貝爾文學獎獲得者)所著《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》的總稱。本書的三位傳主都是人類歷極富天才而創(chuàng)建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)世代而不衰。羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫他們在憂患困頓的人生征途上歷經(jīng)苦難而不改初衷的心歷路程，凸現(xiàn)他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫了一闋“英雄交響曲”。
13、《水滸傳》。
作者施耐庵?！端疂G傳》是我國古代文學的四大名著之一。本書描寫了北宋晚期宋江領(lǐng)導的山東梁山泊農(nóng)民起義，真實地再現(xiàn)了封建社會農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直到失敗的全過程。這部書也塑造了魯智深、林沖、武松、李逵等一大批農(nóng)民起義的英雄好漢形象。
14、《傅雷家書》。
《傅雷家書》是將我國文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編篡而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
15、《培根隨筆》。
培根是英國杰出的哲學家和文學家。本書內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學識淵博且通曉人情世故的哲學家和思想家，培根對他談及的問題均有發(fā)人深省的獨到之見。