高一語文靜女教案(專業(yè)15篇)

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    教案的編寫需要充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況和需要。教案的編寫不僅要注重邏輯性,還要考慮到學(xué)生的興趣和需求。希望這些教案范例能夠激發(fā)你對教學(xué)的熱情和創(chuàng)新的思考。
    高一語文靜女教案篇一
    1.通讀全文,認(rèn)知過度句、段及文中豐富的聯(lián)想,從而理清作者的“漫想”思路。
    2.結(jié)合思路,深入領(lǐng)會文章的寫作意圖和中心思想。
    3.學(xué)習(xí)我們祖先勇于探索,敢為天下先的首創(chuàng)精神。
    把握文章思路,提高文章貫通、語言連貫的能力。
    1.理解文章中意義含蓄的句子。
    2.領(lǐng)會作者的寫作意圖和中心思想。
    錄音機(jī)、投影儀。
    1課時。
    教學(xué)過程。
    一、#高考#導(dǎo)語(同時出示投影《三峽》圖)。
    如果說滾滾東逝的長江是一條藝術(shù)長廊的話,那么三峽就是其中的一朵奇葩。它迭出的奇境變幻的四季,涌動的江河,聳峙的山巒,給了古今詩人畫家多少筆意與靈感!酈道元說:“兩岸連山,略無闕處,重巖疊嶂,陰天蔽日”,李白說:“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”。那么作家劉征過三峽時又有什么新的感想呢?讓我們一起來學(xué)習(xí)《過萬重山漫想》。
    二、解題。
    提問:從課題來看,本文時一篇散文,誰能解釋一下“漫想”呢?
    明確:“漫想”從字面上理解時“不受約束地想”“隨便地想”之意,但是從課題來看,它不等于“亂想”“瞎想”。它受著“過萬重山”的限制,是作者過萬重山時,超越時空的遐想。
    三、把握課題思路,整體理解內(nèi)容。
    1.放錄音。
    明確:帶著神往之情的作者在穿過三峽時,看到了狂暴的江流,連綿起伏的高山,以及高山缺口處伸出幾道光束所營造的神氣境界。面對奇景,作者神經(jīng)受到強(qiáng)烈的觸動。心靈受到了強(qiáng)烈的震撼,頭腦里一片空白,也就恰在此時,一個古怪的念頭跳了出來,開始了對三峽的“漫想”。直到船過三峽,作者才收住“漫想”的野馬,回到了現(xiàn)實(shí)。
    3.學(xué)生通覽全文,找出文中說明作者產(chǎn)生聯(lián)想的句子。
    明確:(1)頭腦里一無所有。就在這原始狀態(tài)的空白中,一個古怪的念頭跳了出來;(2)于是,我的思緒,如同被疾風(fēng)牽引著,無邊無際地延展開去;(3)再想下去;(4)我的思想向著更遙遠(yuǎn)的空間和時間飛去。
    4.學(xué)生通讀全文,畫出“漫想”內(nèi)容,理清全文思路。
    明確:全文思路緊扣課題,以船出夔門為起點(diǎn),由萬重山(三峽)的奇險,先想到“第一個穿過三峽的是誰”;再“延展”到“他穿過三峽是在什么時候”以及“使用什么交通工具”;然后再想到“第一個穿過三峽的人,絕然不是第一個”。甚至他會“想些什么呢?”;接著“思想向著更遙遠(yuǎn)空間和時間飛去”,想到歷的無數(shù)第一個;再接著時間再往未來推移,想到千百年后人們也將崇敬我們的精神;最后以穿過三峽為思路起點(diǎn),落在閱盡險峻之后的喜悅上,結(jié)束了“漫想”。
    明確:通過“漫想”,作者想要謳歌知難而進(jìn)心無旁念,敢于冒險的首創(chuàng)精神,期望人們發(fā)揚(yáng)首創(chuàng)精神,在未來事業(yè)中創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績。
    高一語文靜女教案篇二
    教學(xué)目標(biāo):
    1、理解解詩句含義,領(lǐng)悟詩的意境。
    2、理解李賀虛構(gòu)的仙境有著怎樣的寄托。
    教學(xué)重難點(diǎn):目標(biāo)2。
    教學(xué)方法:以自學(xué)、討論為主,誦讀訓(xùn)練貫穿始終。
    教學(xué)課時:一課時。
    教學(xué)過程:
    (一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入(檢查背誦)。
    (二)作者簡介:
    李賀一生位卑職冷,病貧交迫,深感世變無涯,人生有盡,死。
    生問題糾結(jié)于心。詩作雖情緒低沉,然想像新奇,境界遼闊,在中國詩歌獨(dú)樹一幟。
    (三)品讀鑒賞。
    1、教師范讀。
    2、學(xué)生自由朗讀全詩并作點(diǎn)評。(要求:從字音、節(jié)奏、停頓、感情等方面入手。)。
    3、學(xué)生放聲朗讀,揣摩感受;也可相互之間交流心得。
    4、整體把握,理清思路。
    (1)讓學(xué)生用自己的話描述詩意。
    這是一首游仙詩,在一個晴朗的夜晚,詩人游目太空被。
    璀璨的群星所吸引,于是張開想象的翅膀,飛向那美麗的天庭……。
    (2)作者的想象思路是怎樣的?
    詩共十二句,分成三個部分。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象,結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界,后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界,一起一落,首尾相接,渾然一體。中間八句具體描述天庭的景象,陸續(xù)展示了四個各自獨(dú)立的畫面。
    (3)用自己的語言描繪主體部分四幅畫面。
    學(xué)生描繪后教師歸納:
    畫面之一:月宮里的桂樹花枝招展,香氣襲人。
    畫面之二:秦妃當(dāng)窗眺望曉色。
    畫面之三:神奇的耕牧圖景。
    畫面之四:穿著艷麗服裝的仙女,漫步青洲,尋芳拾翠。
    問:詩人是如何表現(xiàn)這種瑰麗境界的?
    答:上述各個互不連綴,然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面,都以仙人活動為主體,以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯,突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境,以與人世相對比。詩人巧妙地把神和人結(jié)合起來,把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來,使抽象的理想成為可以觀照的物象,因而顯得深刻雋永,而又有生氣灌注。
    (四)歸納主題。
    詩人虛構(gòu)了一個盡善盡美的仙境,顯然有所寄托。詩人心懷壯志而生不逢時,寶貴的青春年華被白白的浪費(fèi)了,故怨恨不已。詩作曲折地表現(xiàn)了對美好生活的向往,對當(dāng)時社會和個人境遇的不滿。
    (五)作業(yè)。
    1、熟練背誦本專題各個篇目。2、課后完成“積累與應(yīng)用”及相關(guān)練習(xí)。
    鑒賞資料:
    在一個晴朗的夜晚,詩人游目太空,被璀璨的群星所吸引,于是張開想象的翅膀,飛向那美麗的天庭。
    詩共十二句,分成三個部分。開頭兩句寫天河。天河,絢爛多姿,逗人遐想,引導(dǎo)他由現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界。天河在轉(zhuǎn)動,回蕩著的流星,泛起縷縷銀光。星云似水,沿著“河床”流淌,凝神諦聽,仿佛潺潺有聲。這些是詩人站在地面上仰望星空的所見所感,寫實(shí)之中揉有一些虛構(gòu)成分,顯示了想象的生發(fā)過程。
    中間八句具體描述天庭的景象,陸續(xù)展示了四個各自獨(dú)立的畫面。畫面之一是:月宮里的桂樹花枝招展,香氣襲人。仙女們正在采摘桂花,把它裝進(jìn)香囊,掛在衣帶上?!盎ㄎ绰洹币饧础盎ú宦洹?。仙樹不枯,仙花不落,它與塵世的“馨香易銷歇,繁華會枯槁”形成鮮明的比照。畫面之二是:秦妃當(dāng)窗眺望曉色。秦妃即弄玉,相傳為秦穆公的女兒,嫁給了蕭史,學(xué)會吹簫。一天,夫妻二人“同隨鳳飛去”,成了神仙。此時,晨光熹微,弄玉正卷起窗簾,觀賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹上立著一只小巧的青鳳。它顯然就是當(dāng)年引導(dǎo)他們夫婦升天的那只神鳥。弄玉升天已有一千余年,而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。時間的推移,沒有在她(它)們身上留下任何痕跡,這是天庭的神奇之處。然而,天宮歲月也并非毫無變化。它有晨昏之別,仙人也有夙興夜寐的生活習(xí)慣,這些又似與人世無異。畫面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著細(xì)長的笙管,驅(qū)使神龍翻耕煙云,播種瑤草,多么悠閑自在!畫面之四是:穿著艷麗服裝的仙女,漫步青洲,尋芳拾翠。青洲是傳說中的仙洲,山川秀麗,林木繁密,始終保持著春天的景色。來這兒踏青的仙女,采摘蘭花,指顧言談,十分舒暢。上述各個互不連綴,然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面,都以仙人活動為主體,以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯,突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境,以與人世相對比。這正是詩歌的命意所在。
    人間怎樣呢?末兩句用雄渾的筆墨作了概略的點(diǎn)染。在青洲尋芳拾翠的仙女,偶然俯首觀望,指點(diǎn)說:羲和駕著日車奔馳,時間過得飛快,東海三神山周遭的海水新近又干了,變成陸地,揚(yáng)起塵土來了。這就是人們所常說的“滄海變桑田”。詩人借助具體的形象,表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速。對比之下,天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況,就顯得特別可貴。
    這是一首游仙詩。李賀虛構(gòu)了一個盡善盡美的仙境,顯然有所寄托。詩人心懷壯志而生不逢時,寶貴的青春年華被白白地浪費(fèi)了,這叫他怎不憤恨不已?“逝將去女,適彼樂士?!?《詩經(jīng)?魏風(fēng)?碩鼠》)對美好生活的向往,正是對當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)和個人境遇不滿的曲折表現(xiàn)。
    這首詩想象富麗,具有濃烈的浪漫氣息。詩人運(yùn)用神話傳說,創(chuàng)造出種種新奇瑰麗的幻境來。詩中所提到的人物和鋪敘的某些情節(jié),都是神話傳說中的內(nèi)容。但詩人又借助于想象,把它們加以改造,使之更加具體鮮明,也更加新奇美麗。象“王子吹笙鵝管長,呼龍耕煙種瑤草”,不僅使王子吹的笙有形可見,而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界。這是詩人幻想的產(chǎn)物,卻又是某種實(shí)體的反照。詩人寫子虛烏有的幻境,實(shí)際是把世間的人情物態(tài)涂上神奇的色彩。例如蘭桂芬芳,與人間無異;而桂花不落,蘭花常開,卻又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷簾,她們的神情舉止與常人沒有什么不同,但仙妾采摘的是月宮里不落的桂花,秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴,而且她(它)們都永不衰老,這又充滿神話色彩。詩人運(yùn)用這種手法,巧妙地把神和人結(jié)合起來,把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來,使抽象的理想成為可以觀照的物象,因而顯得深刻雋永,而又有生氣灌注。這首詩,全詩十二句,句句都有物象可見,詩人用精心選擇的動詞把某些物象聯(lián)系起來,使之構(gòu)成情節(jié),并且分別組合為六個不同的畫面。它們雖無明顯的連綴跡象,但彼此色調(diào)諧和,氣韻相通。這種“合而若離,離而實(shí)合”的結(jié)構(gòu)方式顯得異常奇妙。
    詩歌首尾起落較大。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象,結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界,后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界,一起一落,首尾相接,渾然一體。
    詩的題目是《天上謠》,“謠,聲逍遙也。”意即用韻比較自由,聲音富于變化,吟誦起來,輕快優(yōu)美。這首詩的腳韻換了三次,平仄交互,時清時濁。各句平仄的排列有的整飭,有的參差錯落,變化頗大,這種于參差中見整飭的韻律安排,顯得雄峻鏗鏘。
    雨冷香魂吊李賀。
    翻開唐人的詩集,江湖夜雨覺得找不到有比李賀更傷感孤寂的人了。曹雪芹先生在《紅樓夢》中塑造出林妹妹這樣一個多愁善感,才氣過人的藝術(shù)形象,讓好多人為之感傷。我覺得在唐才子中,李賀的性格和才華簡直就是一個活生生的憂郁多才的男“林妹妹”。而且有過之而無不及。
    李賀,字長吉,說起來李賀也是名門之后,他的遠(yuǎn)祖李亮是唐朝開國皇帝李淵的從父(即伯父、叔父),唐朝建立后被封為鄭王。但是到了李賀這一代祖上的榮華早已成為過眼煙云,李賀的父親李晉肅只作過縣令,而且在大約在李賀十八歲那年,他便早早去世了。李賀據(jù)說也是個神童,《唐才子傳》說“七歲能辭章,名動京邑”。當(dāng)時韓愈、皇甫湜不信是他寫的,就親自把他請到家里來,李賀當(dāng)時還是個小小童子,“總角(就是哪吒那種發(fā)型)荷衣而出,欣然承命,旁若無人,寫了篇叫《高軒過》的文章。這篇文字江湖夜雨找了出來錄在下面:
    華裾織翠青如蔥,金環(huán)壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆,入門下馬氣如虹。云是東京才子,文章巨公。
    二十八宿羅心胸,九精照耀貫當(dāng)中;殿前作賦聲摩空,筆補(bǔ)造化天無功。龐眉書客感秋蓬,誰知死草生華風(fēng);我今垂翅附冥鴻,他日不羞蛇作龍。
    這篇詩句出自七歲孩童之手,確實(shí)令人驚奇,說句不中聽的,現(xiàn)在的大學(xué)中文系的研究生們能寫成這樣也算不錯了。怪不得當(dāng)時就“二公大驚,以所乘馬命聯(lián)鑣而還,親為束發(fā)?!睉z愛之意自不待言。但是不幸的很,李賀少時就才華顯露,但其一生,卻沒有“他日不羞蛇作龍”,而是一生郁郁,難伸其才,人中之龍,卻屈如蛇蟲。
    拙作《元稹悼亡遣悲懷》這篇中說過,元稹由于李賀早年無意中得罪了他,就借口認(rèn)為李賀父名“晉肅”,“晉”字與“進(jìn)士”的“進(jìn)”同音,觸犯家諱,不能應(yīng)試。韓愈為他抱不平,專門寫了《諱辯》一文,主張“不諱嫌名”,但無濟(jì)于事,李賀就這樣莫名其妙地失去了考功名的資格。這也造成了李賀一生的憂郁難平。
    當(dāng)然李賀也是那種典型的抑郁質(zhì)的人,就像林妹妹和史湘云差不多的身世卻性格不同一樣。李賀畢竟是皇室王孫,雖然沒能參加進(jìn)土考試,仍舊享有某些官職的世襲權(quán),而且他一直受到韓愈的贊賞,元和六年(公元811年)春,在韓愈的照顧下,李賀被任命為奉禮郎,說起這奉禮郎的職務(wù)只是個品次極低(九品)的小小京官,《唐書?百官志》說它的職務(wù)是:“掌君臣版位,以奉朝會祀之禮?!布漓?、朝會在位拜跪之節(jié),皆贊導(dǎo)之。公卿巡行諸陵,則主其威儀鼓吹,而相其禮?!庇纱丝梢姡疃Y郎的職責(zé)就是當(dāng)王公大臣舉行祭祀時,去招呼擺祭品,引導(dǎo)眾人進(jìn)入位次,行跪拜之禮。當(dāng)公卿巡行諸陵時,領(lǐng)導(dǎo)儀仗隊和吹鼓手,主持祭祀禮。
    這樣的職務(wù)如果是個比較精明的市井小人之類的,可能如魚得水,一可以采辦祭品時多開點(diǎn)發(fā)票,撈點(diǎn)油水,二可以多接觸一下王公大臣們,混得臉熟,好辦事。但是李賀那樣木訥單純的男孩卻不適合這個工作,李賀在這里沒有朋友沒有親人,常想家(江湖夜雨一開始上大學(xué)時還常想家呢),當(dāng)然從另一個角度也說明李賀生活自理能力比較差。他在《題歸夢》一詩中這樣寫道:
    長安風(fēng)雨夜,書客夢昌谷。怡怡中堂笑,小弟栽澗綠。
    家門厚重意,望我飽饑腹。勞勞一寸心,燈花照魚目。
    李賀想念家中的弟弟,又思念在昌谷(河南宜陽)老家的生活了。說起李賀的家庭情況,江湖夜雨原來有個印象,好像李賀一生孤單,其實(shí)李賀也有媳婦,只是好像沒有后代。他有一首《美人梳頭歌》就是寫給他妻子的:
    西施曉夢綃帳寒,香鬟墮髻半沉檀。轆轤咿啞轉(zhuǎn)鳴玉,驚起芙蓉睡新足。
    雙鸞開鏡秋水光,解鬟臨鏡立象床。一編香絲云撒地,玉釵落處無聲膩。
    纖手卻盤老鴉色,翠滑寶釵簪不得。春風(fēng)爛熳惱嬌慵,十八鬟多無氣力。
    鬉鬌妝成欹不斜,云裾數(shù)步踏雁沙。背人不語向何處?下階自折櫻桃花。
    從詩中可以看出,李賀還是很喜歡他的娘子的,可惜據(jù)說他的妻子也經(jīng)常多病,比他死得還早。李賀的九品芝麻官沒有當(dāng)多久,就辭職回家了。從此在昌谷老家當(dāng)soho了。李賀每天“旦日出,騎弱馬,従平頭小奴子,背古錦囊,遇有所得,書置囊里。凡詩不先命題,及暮歸,太夫人使婢探囊中,見書多,即怒曰:“是兒要嘔出心乃已耳!”上燈,與食,即従婢取書,研墨疊紙足成之。非大醉吊喪,率如此?!边@段文字好像經(jīng)常被引用,大家應(yīng)該知道的比較多,李賀每天起來騎著瘦馬(也有的后來說成是驢),在外面苦吟索詩,一直到晚上?,F(xiàn)在圍棋方面有個韓國高手叫李昌鎬,性格也是很木訥單純,有人說他一天到晚,就連吃飯睡覺都是在想棋,江湖夜雨覺得李昌谷(李賀的別稱)也是幾乎一天到晚在想詩。李賀母親很擔(dān)心他的健康,說他要把心都嘔出來才算完。
    李賀身體很差,和林妹妹一樣經(jīng)常吃藥:所謂:“蟲響燈光薄,宵寒藥氣濃”,唉,自古紅顏多薄命,才子多短命,正所謂“咽咽學(xué)楚吟,病骨傷幽素。秋姿白發(fā)生,木葉啼風(fēng)雨?!?李賀詩《傷心行》),李賀香魂一縷,終于隨冷雨而去,終年不到二十七歲。唉,這二十七好像是才子們的一個坎兒,好多人像王勃之類都是二十七左右夭折?!短撇抛觽鳌氛f是“上帝新作白玉樓成,立召君作記也”,無非是像寶玉想像晴雯去當(dāng)芙蓉姐姐了一樣,聊慰生者之心罷了。唉,說來當(dāng)這詩人就是不好呀,江湖夜雨也覺得有時候世間之事確實(shí)是“越平凡越平安,越墮落越快樂”。宋朝有個叫周益公在他的《平園續(xù)稿》中說:“昔人謂詩能窮人,或謂非止窮人,有時而殺人。蓋雕琢肝腸,已乖衛(wèi)生之術(shù);嘲弄萬象,亦豈造物之所樂哉?唐李賀、本朝邢居實(shí)之不壽,殆以此也。”呵呵,詩能窮人又能殺人,看來是精神鴉片了??赡艽_實(shí)如此,改古人兩句:“詩是穿腸毒藥,詞是剮骨鋼刀”,再套用個現(xiàn)代俗語“動什么別動感情,當(dāng)什么別當(dāng)詩人”。
    李賀之詩不但在唐人的集中獨(dú)具特色,就算在整個我國古代詩歌中也是風(fēng)格迥異,鮮有相類者。江湖夜雨在評李白時說李白的風(fēng)格是“俠酒詩仙”,而李賀的特色就是“奇詭艷冷”,其實(shí)杜牧在《李長吉歌詩敘》中就歸結(jié)的很精妙:“云煙綿聯(lián),不足為其態(tài)也;水之迢迢,不足為其情也;春之盎盎,不足為其和也;秋之明潔,不足為其格也;風(fēng)檣陣馬,不足為其勇也;瓦棺篆鼎,不足為其古也;時花美女,不足為其色也;荒國陊殿,梗莽丘垅,不足為其怨恨悲愁也;鯨呿鰲擲,牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也?!?BR>    但“云煙綿聯(lián)”、“水之迢迢”、“春之盎盎”、“秋之明潔”等風(fēng)格其實(shí)并非李賀最獨(dú)特的風(fēng)格,而江湖夜雨覺得最突出的還是奇詭冷艷四字:
    奇,也是所謂的“鯨呿鰲擲”:李賀之詩,想像之奇特,比之李太白尚有過之,像什么“女媧煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨”,確實(shí)有石破天驚之勢,而“天河夜轉(zhuǎn)漂回星,銀浦流云學(xué)水聲”,以及“南風(fēng)吹山作平地,帝遣天吳移海水”等等,天上的銀河都聽得到水聲,南風(fēng)將山吹作平地,此等情景,別說無人可見,就是連想,一般人也不敢想啊。確實(shí)是雄奇詭譎,幻象紛呈。像“羲和敲日玻璃聲”,“憶君清淚如鉛水”等都是匪夷所思的奇語妙句,江湖夜雨覺得最能代表李賀詩句奇之特色的要數(shù)這一首了:
    夢天。
    老兔寒蟾泣天色,云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光,鸞佩相逢桂香陌。
    黃塵清水三山下,更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙,一泓海水杯中瀉。
    這樣的情境真是難為李賀怎么想出來著,李白的詩中說“恍恍與之去。駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川。茫茫走胡兵?!崩畎罪w上天去,也就一直升飛機(jī)的高度,還能看到茫茫胡兵什么的,而李賀這詩,恐怕都趕上楊利偉了,整個中國看成九點(diǎn)輕煙一般,海水好像可以盛在杯子中的水一樣,確實(shí)是宇宙空間才能看得出的景象。而李賀卻憑著自己的想像構(gòu)思出這樣瑰麗奇特的景象,實(shí)在是太難得了。在山東濟(jì)南,有座千佛山,山半腰有座牌坊,寫著齊煙九點(diǎn),其實(shí)是斷章取義了,這個牌坊上的“齊煙”指的是山東啦,而九點(diǎn),是指濟(jì)南北面那幾座海拔不過百米的小山兒。在這里用李賀詩中這個典故,未免有點(diǎn)牛刀殺雞的意味。
    李賀詩句之奇,有時就近于詭異,看這個詩中就有老兔、寒蟾之類的形象,而其他詩中更有鳳凰、老魚、瘦蛟、博羅老仙、蛇毒、燭龍、碧驢、等諸多日常生活中不可見的怪物作比喻,從而使他的詩中有一種光怪陸離的奇詭景象,這就所謂“牛鬼蛇神”那句:“牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也”。江湖夜雨覺得《苦晝短》這首最能代表這種風(fēng)格:
    飛光飛光,勸爾一杯酒。吾不識青天高,黃地厚。唯見月寒日暖,來煎人壽。
    食熊則肥,食蛙則瘦。神君何在,太一安有?天東有若木,下置銜燭龍。
    吾將斬龍足,嚼龍肉,使之朝不得回,夜不得伏。自然老者不死,少者不哭。
    何為服黃金,吞白玉?誰似任公子,云中騎碧驢?劉徹茂陵多滯骨,嬴政梓棺費(fèi)鮑魚。
    當(dāng)然,李賀還有一些“鬼詩”像什么“鬼燈如漆點(diǎn)松花”等,也增加了李賀詩的詭異色彩。讀李賀的詩如秋風(fēng)苦雨,不禁覺得寒氣逼人,這就是李賀詩味中“冷”的特色,即杜文中所謂“荒國陊殿,梗莽丘垅,不足為其怨恨悲愁也”,李賀被稱為詩鬼,也不是沒有原因的,李賀詩中好寫“死”、“葬”、“魂”之類的字句,其實(shí)好像一切抑郁短命的才子才女都這樣吧,像林黛玉也張口閉口地“冷月葬花魂”、“何處有香丘”什么的。而李賀詩中的這類句子更多,更奇,像什么:“幾回天上葬神仙”(《官街鼓》),神仙都死,“彭祖巫咸幾回死”(《浩歌》),神仙都死,彭祖巫咸這些老壽星們更要死好幾回啦,“津頭送別喝流水,酒客背寒南山死”(《十二月樂詞》),山也是會死的。
    李賀還好用“血”這一字入詩,像什么“恨血千年土中碧”,還有“青貍哭血寒狐死”(《神弦曲》)。讀了這些詩句,江湖夜雨覺得李賀實(shí)在是太孤寂悲觀了,只有太寂寞悲涼的人,才能夠?qū)懗鲞@種仿佛從腹中嘔出來的鮮血一般殷紅的句子。后世有蒲松齡老先生,常寫鬼狐,他在《聊齋志異》的序中寫道::“獨(dú)是子夜熒熒,燈昏欲蕊;蕭齋瑟瑟,案冷疑冰。集腋為裘,妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書:寄托如此,亦足悲矣!嗟乎!驚霜寒雀,抱樹無溫;吊月秋蟲,偎闌自熱。知我者,其在青林黑塞間乎!”李賀想必也是如此的蕭瑟寂寞,所以才寄情于“青林黑塞”間吧。李賀有一首詩叫《蘇小小墓》,簡直就像一篇詩體的聊齋小故事:
    幽蘭露,如啼眼。無物結(jié)同心,煙花不堪剪。草如茵,松如蓋。風(fēng)為裳,水為珮。油壁車,夕相待。冷翠燭,勞光彩。西陵下,風(fēng)吹雨。
    李賀詩的另一個特色就是“艷”,也就是所謂“時花美女,不足為其色也”。李賀喜歡用色彩的字眼,像什么“泠紅泣露嬌啼色”、“塞上燕脂凝夜紫”、“粉霞紅綬藕絲裙”、“踏天磨刀割紫云”等。像這首《將進(jìn)酒》江湖夜雨覺得比較能代表李賀瑰麗的風(fēng)格:
    琉璃鐘,琥珀濃,小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣,羅幃繡幕圍香風(fēng)。
    吹龍笛,擊鼉鼓;皓齒歌,細(xì)腰舞。況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨。
    勸君終日酩酊醉,酒不到劉伶墳上土!
    當(dāng)然像這首詩一樣,李賀最后的句子,往往還是從艷麗的色澤中轉(zhuǎn)入了“劉伶墳上土”這樣的慘淡凄涼的氛圍。這讓江湖夜雨聯(lián)想到張愛玲,據(jù)張愛玲說“我學(xué)寫文章,愛用色彩濃厚,音韻鏗鏘的字眼,如“珠灰”,“黃昏”,“婉妙”,而且張愛玲也是喜歡在色彩斑斕的字句中藏蘊(yùn)著無限的感慨和蒼涼。我覺得張愛玲之作在這個方面和李賀之詩倒是有異曲同工之妙。
    李賀的詩當(dāng)然也有缺陷,有人說他的詩“艱澀難懂”,讀起來未免有些困難,不像白居易的詩那樣通俗易于接受,有時江湖夜雨覺得讀李賀的詩就像吃螃蟹,雖然味道鮮美,但是吃起來比較麻煩,要費(fèi)些功夫才能嘗到他詩中的妙味。另外李賀的詩有的句子雖奇,但整篇意思卻并不出眾。有的在結(jié)構(gòu)上好像也有前后銜接的不怎么天衣無縫之處,這些也都是客觀存在的,像這首江湖夜雨很喜歡的詩《開愁歌》:
    秋風(fēng)吹地百草干,華容碧影生晚寒。我當(dāng)二十不得意,一心愁謝如枯蘭。
    衣如飛鶉馬如狗,臨岐擊劍生銅吼。旗亭下馬解秋衣,請貰宜陽一壺酒。
    壺中喚天云不開,白晝?nèi)f里閑凄迷。主人勸我養(yǎng)心骨,莫受俗物相填豗。
    這首詩江湖夜雨很喜歡,尤其是前四句,常反復(fù)吟嘆。但是在這里請恕江湖夜雨狂妄,我覺得這首詩最后兩句偏弱,有壓不住場的感覺,還不如把“壺中喚天云不開,白晝?nèi)f里閑凄迷”這兩句換到最后,把“主人勸我養(yǎng)心骨,莫受俗物相填豗”放到這兩句前面,倒顯得有收尾的感覺。當(dāng)然這是我的淺見,不一定對,和大家共研討。
    李賀詩再一個遺憾就是他的詩作多是古體詩,律詩很少,尤其是七律更少(幾乎沒有),這也不能不說是一種遺憾,清朝蘅塘退士編的《唐詩三百首》中一首李賀的詩也不選,可能也是基于此吧,《唐詩三百首》作為教材性質(zhì)的兒童啟蒙讀物,注重于五絕五律,七絕七律這樣的舊時教材大綱范圍內(nèi)的詩作,李賀因此竟然落選。說到此處,江湖夜雨不禁猜想,如果李賀真的被允許應(yīng)試,也不一定就能很順利地金榜高中,因?yàn)楫?dāng)時考試的標(biāo)準(zhǔn)也是律詩呀。
    但是李賀在詩壇上的影響是偉大深遠(yuǎn)的,像李商隱等都或多或少受到李賀詩風(fēng)的影響,曹雪芹先生也是很欣賞李賀的,敦誠《寄懷曹雪芹》有云:“愛君詩筆有奇氣,直追昌谷(李賀)破籬樊?!?,毛主席也是特喜歡李賀的詩,并且在自己詩中直接引用李賀的詩句,像什么“天若有情天亦老”、“雄雞一唱天下白”等。所以一開始建國后李賀被按“成份”劃成地主階級的頹廢詩人,但毛主席一夸,于是當(dāng)時的文人們趕快變了腔調(diào),找出來李賀反抗封建主義精神的詩,比如什么“劉徹茂陵多滯骨,嬴政梓棺費(fèi)鮑魚”都算是指名道姓渺視封建帝王的作品啦。江湖夜雨最喜歡的詩人中,當(dāng)然也有李賀,讓我們一起讀一下最能代表李賀風(fēng)格的這首《秋來》,憑吊一下這位命短才高,風(fēng)格卓異的才子吧:
    桐風(fēng)驚心壯士苦,衰燈絡(luò)緯啼寒素。誰看青簡一編書,不遣花蟲粉空蠹?
    思牽今夜腸應(yīng)直,雨冷香魂吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩,恨血千年土中碧。
    高一語文靜女教案篇三
    1.以善良體察善良,培養(yǎng)學(xué)生的愛心、同情心。
    2.理解、積累“惶恐、荒僻、滯笨、愧作”等詞語。
    3.熟讀課文,了解敘述、描寫等表達(dá)方式。
    4.探究貫穿全文的線索和段落的有序安排。整體把握課文,體察人物思想感情。
    5.揣摩本文意味深長語句的含義,體會作者遣詞造句的匠心。
    引導(dǎo)學(xué)生理解作者對不幸者的同情、關(guān)愛的思想感情,激發(fā)愛心。揣摩語言,深入領(lǐng)會語句的意味。
    1.自讀點(diǎn)撥法。本文是寫人記事的散文,通過敘寫與車夫老王的交往片斷;刻畫了雖窮苦卑微卻純樸善良的老王形象。學(xué)生誦讀中以善良體察善良,感悟情感,陶治性情。教師點(diǎn)撥、突出作品提出的關(guān)懷不幸者的寫作意旨。
    2.合作探究法。閱讀中關(guān)乎作品情感、材料組織等問題,鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑,合作研討解決。
    多媒體cai課件、錄音機(jī)及磁帶、投影儀及膠片、打印好的文字資料。
    一、導(dǎo)語設(shè)計。
    (背景音樂:《讓世界充滿愛》)。
    同學(xué)們,正如歌曲中所呼喚的“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界將變成美好的人間”。以真純的情感善待、關(guān)愛同在一片藍(lán)天下的他人,那么人世間真的會多一份陽光,少一些冷漠,多一份文明,少一些殘酷。愛是一種情感,更是一種美德,楊絳女士的《老王》將通過與車夫的交往,為我們詮釋這一并不深奧的生活命題。
    二、指導(dǎo)自讀,把握文意。
    1.投影顯示生字詞,檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。
    (1)注音。
    塌敗取締傴翳骷髏繃滯笨愧怍。
    (2)釋義。
    塌敗滯笨取締愧怍。
    2.學(xué)生所讀課文,以善良體察善良,領(lǐng)會作者與人物的思想感情。
    聽讀中發(fā)揮想像,頭腦中再現(xiàn)鮮活的人物形象。
    學(xué)生積極回答,教師歸結(jié):
    從課文寫老王的生活片斷可以看出,老王窮苦卑微卻純樸善良。他靠一輛破舊的三輪車活命?!啊陂g載客的三輪車被取締,他的生計就更加窘迫,只能湊合著打發(fā)日子。他打了一輩子光棍,孤苦伶仃。住在荒僻的小胡同里,小屋破破爛爛的,他的眼睛又不好,一生凄涼艱難,是一個生活在社會底層的不幸者。但是老王心好,老實(shí)厚道,有良心,關(guān)心人。他需要錢,可是做生意從不多收一分錢,而且非常講感情,講仁義,常愿意盡義務(wù),或者少收錢,是一個精神上沒有受到任何污染的極其純樸的好人。
    作者對老王這樣的不幸者不是冷漠、蔑視而是本著平等觀念和人道主義精神去關(guān)心、愛護(hù)他。知道老王有夜盲癥,就送給他大瓶魚肝油。
    3.學(xué)生分段誦讀課文,概括要點(diǎn),列出提綱。
    教師作閱讀提示:課文以“我”與老王的交往為線索,寫老王的幾個生活片斷,條理有序,一脈相承。
    學(xué)生歸結(jié):課文開頭四段先寫老王的職業(yè)生活缺陷、居住條件等情況。下面三段則回憶老王的工作與為人,兩個片斷寫他為人好,一個片斷寫“”時期,他的生計越來越艱險。最后一個片斷,是老王離世前一天的事情,最能見出老王心地善良。
    4.合作研討。
    學(xué)生小組討論解疑,教師點(diǎn)撥、明確:
    (1)作者的善良有許多表現(xiàn):照顧老王的生意,坐他的車;老王再客氣,也付給他應(yīng)得的報酬;老王送來香油雞蛋,不能讓他白送,也給了錢。作者的善良還表現(xiàn)在關(guān)心老王生活,三輪改成平板三輪,生意不好做,作者關(guān)切地詢問他是否能維持生活。作者的女兒也像她一樣善良,知道老王有夜盲癥,送給他大瓶魚肝油。
    老王的善良也有許多表現(xiàn):“愿意給我們帶送”冰決,車費(fèi)減半;送錢先生看病,不要錢,拿了錢還不大放心,擔(dān)心人家看病錢不夠。老王的善良更表現(xiàn)在,受了人家的好處,總也不忘,覺得欠了人情,去世前一天還硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝。
    結(jié)尾一句話,應(yīng)該這樣理解:一個社會總有幸運(yùn)者和不幸者,幸運(yùn)者有責(zé)任關(guān)愛不幸者,關(guān)注他們的命運(yùn),讓他們也過上好日子,幫助改善他們的處境。作者回想起來,對老王的關(guān)愛還很不夠,所以感到“愧作”。
    (2)從文章看,最主要的是平等觀念。在作者那里,人是生而平等的,各人境遇不同,甚至差別很大,不過是幸運(yùn)與不幸造成的差別。所謂幸與不幸,包括天賦條件、成長條件、生理條件,幸運(yùn)者只有關(guān)愛不幸者的責(zé)任,沒有歧視不幸者的理由。有平等意識,才會有平等對話,才會感覺人家上門來“沒請他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
    再是人道主義精神。這種精神要求社會關(guān)心個人、同情個人,尊重個人對社會作出的貢獻(xiàn),尊重人格,維護(hù)社會成員的基本權(quán)利,并促進(jìn)全體勞動者的全面發(fā)展。作者一家對老王是懷有這種精神的。知道老王有夜盲癥,就送了大瓶魚肝油。他們總是照顧老王生意,坐他的車,讓他掙點(diǎn)錢。老王收錢常??蜌?,他們總是照原價付。平板三輪不敢坐了.還是關(guān)心老王是否能維持生活??傊瑢Σ恍艺邞延幸活w愛心,才能這么關(guān)心人,愛護(hù)人。
    老王在生命最后的日子里,身子僵直,樣子非常怕人,作者心里只有同情和悲酸。老王死了好幾年了,作者每每想起來還感覺有愧于這個不幸者,總覺得在他生前,對他關(guān)愛不夠。所有這些,都是人道主義精神,正是公民道德建設(shè)所提倡的。
    (3)作者對瑣碎材料的組織以成有機(jī)整體,是兼用邏輯順序和時間順序來編排的。開頭四段寫老王的三點(diǎn)基本情況是按邏輯順序,正因謀生的困難,收入少,所以生活清貧。下面三段是按時間順序。
    除段落安排有序之外,還設(shè)置了貫穿全文的線索,即是以與老王的交往為線索的。坐老王的三輪,一路說說閑話,作者平易近人,老王也肯把身世相告。寫老王眼疾,送他魚肝油,可見一家人對老王很照顧。老王對錢家也好,在服務(wù)費(fèi)上雙方總是非??蜌狻H喐钠桨迦?,沒法坐了,作者還是很關(guān)心老王,對老王有好處,所以老王總覺得欠了一筆人情,在生命最后的日子里也要表示感謝。以彼此交往為線索,全文一脈相承,成為一個有機(jī)的整體。
    5.楊絳女士的文學(xué)語言樸素本色,卻靈氣飛揚(yáng),別有韻味,試比較下列三組語句在語意、感情色彩、表達(dá)效果上的不同,體會作者遣詞造句的匠心。你還能舉出文中類似的語句嗎?(參見課后練習(xí))。
    6.說話訓(xùn)練。
    愛是人間的春風(fēng),是生命的源泉,缺乏愛心的社會將會是一片沙漠,一片荒原。通過與街頭墻角那些擺小攤、掃大街、撿破爛的溝通、交流,對你一定很有觸動,請學(xué)生說出自己的感受和體會。
    三、寫作指導(dǎo)。
    1.教師講解:寫人為主的記敘文,大多是通過一個或幾個典型細(xì)節(jié),通過對人物的外貌、語言、行動、心理的生動描寫,來表現(xiàn)人物的思想性格、精神風(fēng)貌,勾勒人物形象。
    怎樣寫好這類文章呢?
    (1)確定寫作對象。要選擇自己最熟悉,對自己有影響,和自己有交往,又有典型事例能突出他某一方面特征的人。
    (2)選好了寫作對象后,根據(jù)你的了解,想一想哪些事例給你留下了深刻的印象。然后進(jìn)一步思考從你們的交往過程中,也就是從你準(zhǔn)備選用的事例中,抽出共性的東西。這一共性,恰是要突出表現(xiàn)的中心思想。當(dāng)確定了中心后,再從多件事例中精選最能體現(xiàn)中心的材料。
    比如文中老王離世前一天硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝,最能見出老王的心地善良。
    (3)第三步,為了有效地突出中心,想一想哪個事例應(yīng)當(dāng)詳寫,哪些事例可以略寫。
    (4)第四步要考慮的是如何安排這些事例,先寫哪個,后寫哪個。從哪個角度人手,怎樣收束全文,這幾個事例以什么為線索將其串連起來。考慮基本成熟,可以簡要列出提綱。如本文段落的有序安排。
    (5)下筆成文。書寫時,頭腦中浮現(xiàn)出人物的形象和事情的經(jīng)過,要帶著情感去回憶,力求一氣呵成。成文后,改換欣賞者的身份默讀此文,進(jìn)行修改、潤飾。
    2.投影顯示以下文題,請學(xué)生任選其中一題說出自己的寫作構(gòu)想。
    (1)我的——(爸爸、媽媽、老師、好友……)。
    (2)他(她)是一個——的人(如:勤奮好學(xué)、助人為樂、熱愛生活、樂觀、充滿愛心……”)。
    (3)我逐漸了解了他(她)。
    (4)其他:童年的伙伴、摯友、手足情深……。
    四、課堂練習(xí)。
    閱讀文段,回答問題。(分發(fā)打印好的文字資料)。
    朋友給我講了一件真事。
    說有一屠戶從集市上買來一頭牛,這頭牛體格健壯,肚大腰圓。屠戶滿心歡喜地把牛牽回家,提刀近前準(zhǔn)備開宰。這時,牛的眼睛里已是滿是淚水,屠戶知道,牛是通人性的,它已經(jīng)預(yù),感到自己的命運(yùn)了。但屠戶還是舉起了刀子。突然,牛的兩條前腿“撲通”跪下,牛的眼睛里淚如雨水。屠戶從事宰業(yè)已十多年,倒在刀下的牛不計其數(shù),牛在臨死前掉淚他見得多了,但牛下跪還是頭一次見到。屠戶來不及多想就手起刀落,然后,對牛剝皮開膛。當(dāng)打開牛的腹腔時,屠戶一下子驚呆了,手中的刀咣當(dāng)落地——在牛的子宮里,靜靜地躺著一頭小牛犢。屠戶這才知道,牛為什么雙腿下跪,它是在為自己的孩子苦苦哀求啊。屠戶沉思良久,破例作出了一個決定,xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx。
    這個故事深深地震撼了我,還有什么語言能夠代替那神圣的一跪呢?所有的母愛,其實(shí)表達(dá)起來都是這樣簡單,它沒有做作,沒有張揚(yáng),有的只是極普通卻又撼人心魄的.細(xì)節(jié)啊!
    1.文中的“犢”讀作xxxxx,文中“震撼”一詞的近義詞是xxxxx。
    2.當(dāng)屠戶向牛舉起屠刀時,淚如雨下的牛的兩條前腿為什么跪下?(請用文中語句回答)。
    4.請為本文擬一個小標(biāo)題xxxxxxxxxxxxx。
    5.本文表現(xiàn)的主題是什么?請你用課外積累的一個詞語或一個詩句概括回答。
    6.本文最感人的地方在哪里?為什么?用簡明的語言談?wù)勀愕睦斫夂腕w會。
    師:上課。(生起)來,給各在座的老師敬個禮,同學(xué)們好。
    生:老師好。(掌聲)。
    師:請坐。
    生1:是一個不幸的人。
    師:不幸的人,哪一句話?
    生1:最后一句。
    師:來,你給大家讀一讀。
    生1:我漸漸地明白:那是一個幸運(yùn)的人對一個不幸者的愧怍。
    師:你把“者”這個字的……也給它譯成現(xiàn)代文了,不幸的人。來,同學(xué)們?nèi)齻€字:不幸者。(對生1:說得很好。)一起來讀一讀。
    生齊讀:我漸漸明白:那是一個幸運(yùn)的人對一個不幸者的愧怍。
    師:對,老王是一個不幸的人,他生活在社會的底層,他掙扎在生死的邊緣。老王多么顯而易見的不幸,我們在初中都已經(jīng)明了,或者說我們現(xiàn)在瞄一眼也能夠看到,但我還想請同學(xué)們認(rèn)真地讀一讀老王的不幸。來,一起來讀一讀文章的第二段:“據(jù)老王自己講……”一二開始。
    生齊讀:據(jù)老王自己講:北京解放后,蹬三輪的都組織起來;那時候他“腦袋慢”,“沒繞過來”,“晚了一步”,就“進(jìn)不去了”。他感嘆自己“人老了,沒用了”。老王常有失群落伍的惶恐,因?yàn)樗菃胃蓱簟K恐蠲闹皇且惠v破舊的三輪車;有個哥哥死了,有兩個侄兒“沒出息”,此外就沒什么親人。
    師:來,你來讀一讀一句話:“他靠著活命……”你給大家讀一讀。
    生2讀:他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車;有個哥哥死了,有兩個侄兒“沒出息”,此外就沒什么親人。
    《老王》是著名作家、文藝翻譯家楊絳寫的一篇寫人記事的散文,作者筆下的老王是一個命苦心善的不幸者,在荒唐動蕩的“”時期,他的精神世界沒有受到任何污染,他善良誠實(shí),忠厚老實(shí),知恩圖報。
    那么,對楊絳的這篇文字淺顯,字里行間流淌著愛的清泉,閃動著人性人道光芒的散文,如何引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者的精神世界,感悟愛的博大,體察善的魅力?如何避免把課上得枯燥乏味,這是我在上公開課前一直思考的問題。
    在反復(fù)閱讀文本之后,我將這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)確定為:全面把握課文,領(lǐng)會作者與人物的思想感情;激發(fā)學(xué)生的同情心和愛心。教學(xué)難點(diǎn)確定為:領(lǐng)會從文章語言及人物刻畫中滲透出的愛的博大。教學(xué)過程設(shè)計為三大板塊:
    (一)說老王。
    先通過播放出示明星圖片和弱勢群體的圖片對比,突出要對弱勢群體的關(guān)注并吸引學(xué)生注意力,然后讓學(xué)生根據(jù)書上插圖初步感知老王形象,激發(fā)學(xué)生的興趣,形成學(xué)生的閱讀期待,為解讀人物的精神世界做好鋪墊。然后,以“可以用哪兩個字準(zhǔn)確概括老王”明確老王是個苦而善的人。緊接著以“老王的不幸表現(xiàn)在哪些方面?老王的善良表現(xiàn)在哪里”,引導(dǎo)學(xué)生搜索、篩選信息,達(dá)到初步感知文本的目的。接著,再讓學(xué)生選擇賞析老王臨終送香油、雞蛋這一片段。通過齊讀、分角色朗讀,學(xué)生情景演出,對語言進(jìn)行賞析評價,達(dá)到讀文悟道的目的。
    (二)說作者。
    先用多媒體展示楊絳當(dāng)時的境況,讓學(xué)生知道她當(dāng)時的生活也是不幸的,再設(shè)計的問題:面對老王的遭遇,作者一家如何表現(xiàn)的?具體體現(xiàn)在那些方面?當(dāng)善良的老王去時,作者為什么愧疚?對于最后一個問題讓學(xué)生角色轉(zhuǎn)換,換位思考,把自己想成老王,想想希望得到什么?以此讓學(xué)生明確本文主旨,領(lǐng)會作者的寫作意圖。
    (三)說自己。
    設(shè)計的問題是:現(xiàn)在,像老王一樣善良的人還很多很多,我們該如何對待他們呢?多媒體展示弱勢群體的圖片,在看的過程中,我對一些圖片進(jìn)行解說。然后讓學(xué)生寫一些感受,可以使一句話、一首詩、一支歌。接著仿照例句說出心愿。以此拓展延伸,加深學(xué)生的情感體驗(yàn)。
    整個課堂教學(xué)的實(shí)施很順利,充分地體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用,尊重了學(xué)生在閱讀中的主體地位和情感體驗(yàn),較好地體現(xiàn)了新課標(biāo)的教學(xué)理念。經(jīng)過課后反思,我認(rèn)為成功的原因主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
    1、把握文本特色,重視情感體驗(yàn)。
    整個教學(xué)過程能夠由淺入深,由表及里地引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解,在讀中品味,在讀中感悟,用自己的情感體驗(yàn)映照作者的內(nèi)心世界,發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。
    2、立足語言品味,穿插寫作指導(dǎo)。
    課堂教學(xué)能夠緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn),賞析重點(diǎn)片段的時候,讓學(xué)生選擇喜歡的一句,結(jié)合自己的感悟說出喜歡的原因,由賞析語言到情感體驗(yàn)逐步提升,并對如何寫人給予學(xué)生適當(dāng)指導(dǎo),既重視了學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成,又訓(xùn)練了學(xué)生語言運(yùn)用和表達(dá)能力。
    3、面向全體學(xué)生,小組合作探究。
    在恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的同時,采用小組合作探究的方式,側(cè)重學(xué)生的自我感知、自我體會,調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使有些不愛發(fā)言的學(xué)生也舉起了手,并說出了他們獨(dú)特的想法。
    但是這節(jié)課也存在著不足。因?qū)烧n時內(nèi)容壓縮為一課時完成,在時間安排上有些力不從心,如給學(xué)生討論的時間不夠充分,有些問題挖掘不深,結(jié)論下得過早;最后展示弱勢群體組圖時,應(yīng)該由學(xué)生讀的文字改為自己讀;應(yīng)該在課堂上完成的仿句練習(xí)改為課后作業(yè)等,整個教學(xué)過程有些前松后緊。
    高一語文靜女教案篇四
    一使學(xué)生了解我國口技藝人高度的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造能力.
    二學(xué)生正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的寫作方法.
    三學(xué)習(xí)準(zhǔn)確地運(yùn)用表示時間的詞語.
    四背誦課文。
    一教學(xué)重點(diǎn)是教學(xué)目的一、二。
    二先幫助學(xué)生掃除語言障礙,然后抓住口技人的藝術(shù)構(gòu)思,啟發(fā)學(xué)生的想象,來復(fù)述課文,以了解本文層次清楚的記敘方法。
    教學(xué)要點(diǎn):
    指導(dǎo)預(yù)習(xí)、解題、介紹作者、掃除語言障礙、啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象復(fù)述課文。講讀第一部分。
    教學(xué)步驟:
    一導(dǎo)入新課。
    我國古代有很多名人,今天我們學(xué)習(xí)的《口技》就是反映我國古代口技人高超的藝術(shù)才能。
    板書課題后,解題、簡介作者:
    口技,屬雜技的一種,是我國很早就在民間流行的一種由演員運(yùn)用口腔發(fā)聲來摹擬各種聲響的技藝。由于表演者多隱身在布?;蚱溜L(fēng)的后邊,俗稱“隔壁戲”。這篇課文記敘的就是一場在圍幕中表演的絕妙口技。
    作者林嗣環(huán),明末清初福建晉江人。清順治六年(公元1649年)中進(jìn)士。著作有《鐵崖文集》、《湖舫存稿》、《海漁篇》等。《口技》是他的《〈秋聲詩〉自序》的一部分。
    二指導(dǎo)預(yù)習(xí)。
    1.查字典,給下面的字注音,并寫出它們在課文中的意思。
    吠(狗叫)叱(大聲責(zé)罵)。
    傾(斜)頃(短時間)。
    2.認(rèn)真閱讀課文注釋,口譯課文。
    3.思考“思考一、二題”。
    三研習(xí)新課。
    1.教師范讀課文。
    (提示學(xué)生注意生字的讀音、停頓、節(jié)奏、表情)。
    2.學(xué)生自由朗讀課文,注意讀準(zhǔn)字音、理解字和詞的含義。
    3.齊讀課文。
    4.理解課文中的疑難詞語。
    可讓學(xué)生先找出文中的疑難詞語,然后分組討論。
    應(yīng)重點(diǎn)理解的詞語是:“廳事”、“欠伸”、“囈語”、“屏障”、“側(cè)目”、“作作索索”、“力拉崩倒”、“齁”、“戰(zhàn)戰(zhàn)”、“施”、“畢”、“絕”、“意”、“曳”、“指”、“名”。
    5.掌握活用的詞。
    活用的詞是指有些詞本只屬某一詞類,但有時在一定的語言結(jié)構(gòu)中,可靈活用為另一類的詞,隨著詞性功能的臨時轉(zhuǎn)化,它們的意義也就相應(yīng)地發(fā)生某種變化?;钣迷~概念不必從理論上給學(xué)生講,只要學(xué)生理解這些詞在文中的含義即可。
    “婦撫兒乳”中的“乳”是動詞,作“喂奶”講。
    “善口技者”中的“善”是動詞(原為名詞),作“擅長”講。
    “不能名其一處”中的“名”是動詞(原為名詞),作“說出”講。
    “會賓客大宴”中的“宴”是動詞(原為名詞),作“舉行宴會”講。
    6.先讓學(xué)生找出表時間性的詞語,并引導(dǎo)學(xué)生們掌握它們的不同用法(結(jié)合完成“練習(xí)三”)。
    “一時”,同時?!昂觥保昂鋈弧蓖蝗话l(fā)生?!凹榷眱墒孪嗬^發(fā)生?!笆菚r”在特定的某個時間內(nèi)發(fā)生。“少頃”、“俄而”、“未幾”,在很短時間內(nèi)發(fā)生。
    7.出示本文古今異義詞,由學(xué)生比較古今不同含義。
    “會”(適逢)“廳事”(大廳、廳堂)“施”(放置)“聞”(聽見)“奮”(卷起)“但”(只)“雖”(即使)“走”(跑)。
    8.學(xué)生找出本文表示事物的數(shù)量的詞,比較古今的不同用法,并填上適當(dāng)?shù)牧吭~。
    一(個)人一(張)桌一(把)椅。
    一(把)扇一(塊)撫尺兩(個)兒。
    百千(個)人百千(條)犬百(只)手。
    百(條)舌百(張)口。
    9.講讀課文第一部分(第一段)。
    (1)先請學(xué)生朗讀并翻譯,然后師生共同補(bǔ)充訂正。
    “京中有善口技者”京城里有一個擅長口技的人。善:善于,擅長。者:代詞,代藝人。
    “會賓客大宴”正趕上(有一家)大擺酒席,宴請賓客。會:副詞,恰值,正好。
    “于廳事之東北角……口技人坐障中”在客廳的東北角,設(shè)置八尺寬的圍幕,表演口技的藝人,坐在圍幕里。于:介詞,在。廳事:廳堂、大廳。
    “一桌……一撫尺而已”。里面僅有一張桌子、一把椅子、一把扇子和一塊醒木?!岸选北硎尽皟H有”的語氣助詞。
    “眾賓客團(tuán)坐……無敢嘩者”。眾多賓客團(tuán)團(tuán)圍坐在圍幕周圍,過了一會兒,只聽見圍幕里醒木一拍,全場都靜悄悄的,沒有一個人敢大聲說話。但:副詞,只,僅。寂然:寂、寂靜。然,形容詞詞尾。表示“……的樣子”。嘩:喧鬧,聲大而雜亂。
    (2)提問:這一段寫什么內(nèi)容?
    此段寫表演前的準(zhǔn)備和會場情況。
    “善”字貫通全篇,是概括全文題旨的關(guān)鍵性字眼?!坝趶d事之東北角施八尺屏障”,交代了口技者表演的場地“一桌、一椅、一扇、一撫尺”,交代了口技者表演所用的道具,作者連用了四個“一”字,極力渲染道具簡單,以襯托后面藝人技藝的高超。“滿座寂然”、“無敢嘩者”,寫出表演者表演前聽眾的反映。
    10.學(xué)生熟讀,背誦第一部分。
    教學(xué)要點(diǎn):
    繼續(xù)研習(xí)課文二、三部分。
    教學(xué)步驟:
    一講讀第二部分(2—4段)。
    1.指名學(xué)生朗讀第2段。
    2.學(xué)生翻譯第2段,然后師生訂正。
    “遙聞深巷中犬吠,便有婦人驚覺欠伸,其夫囈語?!边h(yuǎn)遠(yuǎn)地聽見深巷胡同里狗在叫,接著有一婦人被驚醒,打呵欠,伸懶腰。她丈夫說著夢話。遙:遠(yuǎn)。巷:胡同、里弄。吠:狗叫。驚覺:驚嚇而醒過來。
    “既而兒醒,大啼。夫亦醒。婦撫兒乳,兒含乳啼,婦拍而嗚之。又一大兒醒,絮絮不止”。過了一會兒,小兒子醒了,大聲啼哭。丈夫也醒了。婦人拍著小兒子,給他喂奶,孩子含著奶頭還在哭,婦人一邊拍著,一邊哼著哄他睡覺。另一個大兒子也醒了,嘮嘮叨叨地說個不停。既而:時間副詞,表示一事過去不久又有一事,即不久,過了一會的意思。啼:放聲哭。亦:副詞,也。前一個“乳”是動詞,作“喂奶”講。后一個“乳”是名詞,奶頭。絮絮:連續(xù)不斷地談話。
    “當(dāng)是時,婦手拍兒聲,口中嗚聲,兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲,一時齊發(fā),眾妙畢備。”這時候,婦人用手拍小兒子的聲音,哼著哄他睡覺的聲音,小兒子含著奶頭的啼哭聲,大兒子剛剛醒來的聲音,丈夫叱罵大兒子的聲音,一齊發(fā)出,各種維妙維肖的聲響全都有了。當(dāng):值,在。是:此,這。叱:大聲呵斥。
    “滿坐賓客無不伸頸,側(cè)目,微笑,默嘆,以為絕妙”。全場的賓客沒有一個不伸著頸子,偏著頭看,微笑著,默默地贊嘆,認(rèn)為好極了。以為,認(rèn)為是。妙絕:“絕”,極,副詞,引伸為少有的,沒有人能趕得上。
    3.提問:在這一段中,作者描寫“善口技者”表演了一個什么樣的聲響場景?
    學(xué)生口述后,教師歸納:“善口技者”表演了一家人從睡夢中驚醒的場景。先寫院外遠(yuǎn)處深夜犬吠聲,這是引起本段后文所寫一系列聲音的緣由?!氨阌袐D人驚覺欠伸”,“便”是時間副詞,寫出由于“犬吠”引起的“驚覺欠伸”,以“犬吠”到“其夫囈語”表示出聲音由遠(yuǎn)轉(zhuǎn)近,由院外深巷轉(zhuǎn)室內(nèi),由大轉(zhuǎn)小?!凹榷鴥盒?,大啼。夫亦醒”寫一會兒后,緊接著發(fā)出了兒子醒來的聲音,大哭聲音和丈夫被兒子的哭聲驚醒的聲音。接著因?yàn)閮禾涠l(fā)出的“婦撫兒乳,兒含乳啼,婦拍而嗚之”以及“又一大兒醒,絮絮不止”的聲音。至此,表演出了一家大小相繼醒來,各自發(fā)出不同的聲音,表現(xiàn)出聲音由小轉(zhuǎn)大,由簡到繁?!皨D手拍兒聲,口中嗚聲,兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲”,五種聲音一時齊發(fā),出現(xiàn)了口技表演的第一個高潮。而且各種聲音有因果關(guān)系。因“犬吠”而引起婦人“驚覺欠伸”。不久“兒醒,大啼”,而兒大啼引起“夫亦醒”。“婦撫兒乳,兒含乳啼,婦拍兒嗚之”,又引起“又一大兒醒,絮絮不止?!?BR>    4.指名學(xué)生朗讀第3段。
    5.學(xué)生翻譯第3段,然后師生訂正。
    “未幾,夫齁有起,婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索,盆器傾倒,婦夢中咳嗽。賓客意少舒,稍稍正坐?!睕]有多久,丈夫的打呼聲響起來了,婦人哄拍小孩的聲音也逐漸停止了。隱約聽到有老鼠(出來活動),悉悉索索作響。有盆碗一類東西被打翻,婦人在睡夢中咳嗽??腿藗兊男那樯晕⒎潘梢恍?,慢慢地坐端正了。未幾,時間副詞,沒有多久。傾側(cè):傾斜歪倒。
    6.提問:這一段,作者描寫“善口技者”表演了一個什么樣的聲響場景?
    學(xué)生回答后,教師歸納:“善口技者”表演一家人又漸漸進(jìn)入夢鄉(xiāng)的場景?!拔磶住边@一時間副詞,承接上段描寫表演的聲音高潮,表現(xiàn)出這高潮持續(xù)了短暫時間,“夫齁聲起,婦拍兒亦漸拍漸止”,表演的響聲由繁轉(zhuǎn)簡,由大轉(zhuǎn)小,由高潮轉(zhuǎn)入低潮,室內(nèi)由鬧轉(zhuǎn)靜?!拔⒙動惺笞髯魉魉鳌保M(jìn)一步表現(xiàn)出室內(nèi)的靜。全家都已入睡,老鼠才敢出穴活動;室內(nèi)非常安靜,才能聽到老鼠動作的'聲音。(這是以動襯靜)。
    7.指名學(xué)生朗讀第4段。
    8.學(xué)生翻譯第4段,然后師生訂正。
    “忽一人大呼‘火起’,夫起大呼,婦亦起大呼。兩兒齊哭?!焙鋈挥腥舜蠛啊捌鸹鹄病?,丈夫起來大聲地呼喊,婦人也起來大聲地呼喊,兩個孩子一齊哭了起來。
    “俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠。中間力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風(fēng)聲,百千齊作;又夾百千求救聲,曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲。凡所應(yīng)有,無所不有。雖人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一處也”。一會,有成百上千的孩子在啼哭,成百上千的狗在狂叫。中間還夾雜著劈里啪啦的房屋倒塌聲,燃燒中的爆炸聲,還有呼呼的風(fēng)聲,成百上千種聲音一齊響起來;又夾雜著成百上千人的求救的聲音,拉倒房屋時,人們一齊用力發(fā)出的許許的聲音,往外搶奪東西的聲音,潑水的聲音:一切應(yīng)該有的聲音,沒有聽不到的。即使一個人長有一百只手,每一只手長有一百個指頭,也不能指出其中某一方面的情況;即使一個人長著一百張嘴,一張嘴長有一百條舌頭,也說不清其中的一個地方。百千:是虛詞,極言其多。作:起,這里是響起來的意思。凡所應(yīng)有,無所不有:“無”、“不”兩個否定詞連用,表肯定。
    “于是眾賓客無不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走”。這時候,客人們沒有一個不驚惶變色,離開座位,個個捋起袖子,露出手臂,兩條腿直發(fā)抖,幾乎都想搶先逃走?!皧^”:本義盡全力舉起的意思。這里可譯成“捋、挽”。“走”:逃跑。
    9.講析第4段。
    在這一自然段,作者描繪了“善口技者”摹擬一場突然性的特大火災(zāi)的驚險場景。
    這一場景可分三個層次:
    第一層次:表演用火警而引起的人們的惶急紛雜聲音(“忽一人大呼……百千犬吠”)。
    “忽”這一副詞表現(xiàn)出大呼“火起”的聲音來得突然,出人意料,陡地掀起駭浪險峰,構(gòu)成了表演的又一巨大波瀾。
    “夫起大呼……兩兒齊哭”,表現(xiàn)出聲音由外到內(nèi),由少轉(zhuǎn)多,由街坊大呼“火起”到室內(nèi)一家人強(qiáng)烈反響?!岸矶北頃r間短暫,繼室內(nèi)一家大小呼喊啼哭,遠(yuǎn)近街鄰被驚起,大人駭呼,小兒哭叫,狗也驚吠。三個“百千”表現(xiàn)出聲音繁多雜亂。
    第三:火勢猛烈的聲音(中間力拉崩倒之聲……百千齊作)。
    房屋倒塌,火聲爆響,風(fēng)助火勢,表音表現(xiàn)出火勢的蔓廷、猛烈。
    第三層:緊張救火的聲響。(又百千求救聲……潑水聲)。
    “中間”、“又夾”等詞語的運(yùn)用,表現(xiàn)出上述許多聲音同時發(fā)出,突出了失火、救火的緊急情景,達(dá)到了口技表演的又一高潮。接著用“凡所應(yīng)有……不能名其一處也”,這一夸張贊嘆語句,以失火、救火作結(jié),襯托出“善口技者”技藝的高超。
    10.指名學(xué)生朗讀第5段。
    11.學(xué)生翻譯第5段,然后師生共同訂正。
    “忽然撫尺一下,群響畢絕。撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已?!焙鋈?,(幕中)醒木啪的一響,各種聲響完全沒有了。撤掉圍幕一看,(里邊)只有一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。畢:完全。絕:斷,停止。之:代指圍幕里邊。
    12.提問:為什么作者在本文結(jié)束再次交代表演者及所用道具?(結(jié)合完成課后“練習(xí)二”)。
    這樣既與第一段呼應(yīng),寫出表演者憑借進(jìn)行表演的道具極為簡單,突出“善口技者”的真正本領(lǐng)是全靠一張嘴,襯托了“善口技者”技藝高超。
    提問:課文中有哪幾處描寫了聽眾的精神和動作?這些描寫有什么作用(結(jié)合完成課后“練習(xí)二”)。
    有以下幾處描寫了聽眾的神情和動作:(1)寫口技者表演一家大小從睡夢中驚醒的場景后,寫聽眾反應(yīng)的有:“無不伸頸、側(cè)目、微笑、默嘆”,表現(xiàn)出聽眾專注傾聽的神態(tài),深被口技表演所吸引。(2)寫口技者表演了一家大小又進(jìn)入夢鄉(xiāng)的場景后,寫聽眾反應(yīng)的有:“意少舒,稍稍正坐”,襯托出了口技表演完全控制了聽眾的情緒。(3)寫口技表演失火、救火緊張場景后,寫聽眾反應(yīng)的有:“無不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走”。表現(xiàn)出聽眾已完全被帶進(jìn)表演的意外火警的緊張場面中去,忘卻了自己在聽口技表演,好像身在火場,驚駭恐懼。這是隨著口技者卓越表演內(nèi)容的變化而變化,表現(xiàn)出口技表演者卓越表演所引起的反應(yīng),作者緊密結(jié)合口技表演,寫出聽眾的反應(yīng)隨著表演內(nèi)容的變化而變化,表現(xiàn)出口技表演深深吸引和感染了聽眾,襯托出口技者再現(xiàn)生活的高超能力。另外寫聽眾的反應(yīng)也使文章內(nèi)容變得豐富多采。
    四練習(xí)。
    高一語文靜女教案篇五
    1、賞析白妞演唱之精妙,掌握描摹音樂的角度和方法。
    2、了解正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的寫法。
    提高學(xué)生描摹音樂的能力。
    音樂,是人類心靈的詩章。美好的音樂能打動所有真誠而豐富的心靈?,F(xiàn)在人們一般用高科技手段來保存音像。古人沒有錄音、攝像等技術(shù)設(shè)備,那么,他們?nèi)绾伪4骘h忽易逝的音樂呢?今天我們就來欣賞和學(xué)習(xí)一篇文章,它用妙筆生花讓我們身臨其境、感受到音樂美。
    二、簡介作者、作品。
    《明湖居聽書》選自劉鶚的小說《老殘游記》第二回?!独蠚堄斡洝饭捕?,署名洪都百煉生。小說中主人公老殘是一個不愿做官的名士,他手搖串鈴,奔走江湖替人治病。作者借老殘之游歷,記敘其“言論見聞”,揭露了晚清吏治的黑暗,反映了在這種黑暗統(tǒng)治下,人民被涂炭的社會現(xiàn)實(shí)。暴露了當(dāng)時丑惡的政治現(xiàn)實(shí),特別是比較真實(shí)地揭示了一些所謂“清官”實(shí)為“酷吏”的猙獰,可鄙。魯迅先生把這部作品與李伯元的《官場現(xiàn)形記》,吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》和曾樸的《孽?;ā凡⒎Q為晚清四大譴責(zé)小說。
    劉鶚,字鐵云,江蘇人。1888年因治理鄭州段黃河有功升至知府。庚子(1900)年,他買谷賑濟(jì)北京饑民,后因私售倉粟罪流放新疆,不久死在那里。
    三、賞析“紅花”,品讀音樂描摹。
    (一)請同學(xué)們快速閱讀全文,思考一下:本文寫了幾處音樂表演?重點(diǎn)寫誰?
    明確:本文總共描寫了三個人的表演:琴師的彈琴,黑妞的演唱和白妞的精妙絕倫表演。重點(diǎn)是寫白妞。
    既然重點(diǎn)是白妞說書,那么有關(guān)白妞的描寫集中在那些段落?
    明確:第6、7、8自然段。
    (二)白妞出場(第6自然段)。
    明確:外貌:“秀而不媚,清而不寒”
    眼神——一顧一盼,鴉雀無聲。
    (三)賞析王小玉說書(第7、8自然段)。
    1、學(xué)生分段朗讀課文。
    2、討論明確:演唱可分為幾個階段?(結(jié)合課件)。
    (1)初不甚大:演唱開始。
    (2)越唱越高:演唱發(fā)展。
    (3)陡然一落:旋律的跌宕。
    (4)忽又揚(yáng)起:演唱的高潮。
    (5)人弦俱靜:演唱的結(jié)束。
    3、作者是如何描寫空靈飄忽的.音樂的?
    用通感手法,賦聲于形,繪聲以色。
    用感覺設(shè)喻:
    “五臟六腑,像熨斗熨過”伏貼。
    “三萬六千個毛孔,像吃了人參果”舒暢。
    用視覺設(shè)喻:
    “像一線鋼絲拋入天際”尖細(xì)、高亢、有力。
    “仿佛由傲來峰西面,攀登泰山的景象”險、奇、不斷升高。
    黃山飛蛇:輕快、回環(huán)、多變。
    東洋煙火:形色兼?zhèn)?,多姿多彩?BR>    用日常生活中易體會的聲音設(shè)喻:“花塢春曉,百鳥亂鳴”
    說唱的音樂轉(zhuǎn)瞬即逝,作者卻借助于比喻、通感,把白妞說書的或高或低或緩或急,形象地描摹了出來。從發(fā)展、跌宕、高潮、結(jié)束,其音樂的過程一目了然,不能不讓人贊嘆其技藝的精湛。
    四、簡析“綠葉”,把握全篇。
    明確:戲園盛況、琴師彈奏、黑妞說書、聽眾評議。
    1、戲園盛況。
    時間早:十點(diǎn)至下午一點(diǎn)。
    觀眾多:滿滿的,人縫里坐下,“頂”著籃子。
    職業(yè)廣:官員、生意人、讀書人。
    2、琴師的彈奏、黑妞的演唱、觀眾的評論。
    寫琴師用先抑后楊的手法,先寫相貌,寫小調(diào),再寫絕妙的輪指,抑揚(yáng)頓挫,入耳動聽,為描寫他為白妞伴奏設(shè)下伏筆。
    寫黑妞從外貌與演唱兩方面,寫黑妞容貌、服裝,說明她樸實(shí)、純潔,為后文白妞的容貌、服裝描寫節(jié)省筆墨,目的在于為寫白妞設(shè)伏筆,把黑妞的演唱寫到嘆為觀止的地步,好像已詞盡意窮,無可復(fù)加。然后用觀眾評論使文章絕路逢生,從而烘云托月,從側(cè)面烘托白妞演唱技藝之高、絕妙。
    “水漲船高”、“山外青山樓外樓”,這四處無一處寫白妞,實(shí)則處處寫白妞,這就是鋪墊,就是側(cè)面描寫,從而烘托的妞說書的精湛技藝。整篇課文就是以鮮花樣凸現(xiàn)在大家面前,正面的描寫和側(cè)面的烘托,渾然一體,鮮明生動。
    五、拓展欣賞。
    欣賞韓紅的《天路》。
    六、小結(jié)。
    這篇課文主要寫白妞高超的歌唱藝術(shù)。為了突出這一中心,在寫演出之前,先寫場內(nèi)熱鬧場面,先寫琴師和黑妞,先寫場中的議論,這些都是為突出白妞說書的高超技藝作烘托和鋪墊的。然后,作者集中筆力,正面寫白妞說書的高超技藝,最后,寫聽眾的反應(yīng),高度評價白妞說書的效果。
    七、布置作業(yè)。
    1、熟讀白妞說書兩段,仔細(xì)體會其中的通感句。
    2、預(yù)習(xí)《琵琶行》,賞析其中音樂描寫的部分。
    高一語文靜女教案篇六
    1.通過誦讀,培養(yǎng)學(xué)生對詩的感悟力和理解力,培養(yǎng)審美情趣。
    2.了解詩歌的象征意義及作者要表達(dá)的思想感情。
    3.感知詩歌的意象及特征,由此來把握意境的營造。
    教學(xué)重點(diǎn)。
    了解詩歌的象征意義及作者要表達(dá)的思想感情。
    教學(xué)難點(diǎn)。
    培養(yǎng)學(xué)生鑒賞與領(lǐng)悟能力。
    一、引入新課。
    同學(xué)們:我們今天又要學(xué)詩了,這使我想起習(xí)xx總書記說過的一句話:“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?!苯裉煳覀儊碜x戴望舒的詩《雨巷》,讓我們一起去感受詩人的情,詩人的志,詩人的人。請大家合上書本,閉上眼睛,我們先一起來聆聽這首詩?!队晗铩?(教師板書)。
    二、精讀品味。
    明確:孤獨(dú),寂寞,憂郁,哀怨,憂傷,彷徨等(感情基調(diào))。一般來說,激烈奔放的感情可用快讀,而憂郁凄苦的感情適合用緩讀。
    (二)品味意象。
    1、大家找找看,這首詩里邊,總共描寫了幾位人物?(兩位)分別是誰呢?(“我”和“姑娘”)在前邊我講了一個專門術(shù)語,我們說這個術(shù)語是用來形容詩詞中所描寫的具體事物,這個術(shù)語是什么呢?(意象)(板書),所以,這首詩歌中出現(xiàn)的意象,從人物方面來講,就有“我”和“姑娘”(板書),那在詩歌中,“我”和“姑娘”有著怎樣的聯(lián)系呢?“我”獨(dú)自彷徨(走來走去,猶疑不決,不知往哪個方向去)在悠長又寂寥(靜寂、空曠)的雨巷中,是為了什么呢?是希望逢著姑娘。請大家找找看,詩歌中用了哪些語句來描寫這個姑娘?待會我請同學(xué)來回答。一節(jié)一節(jié)地找。
    2.詩人用了大量的篇幅來描寫姑娘,描寫姑娘的動作,描寫姑娘的情緒,他還用了許多別的意象來襯托這個姑娘,首先他寫到,姑娘是出現(xiàn)在一個什么地方?(雨巷)好,請大家發(fā)揮自己的想象力,細(xì)雨朦朧中,你走在這條悠長悠長又寂寥的巷子里,這里遠(yuǎn)離塵囂,冷清不熱鬧,她的腳下,踩著幽暗的、濕漉漉的青石板,透著寒氣,透著冷清。在這樣的一條雨巷中,你感覺到了什么?你的心情怎么樣?(朦朧的、陰沉的)所以,雨巷這個意象,首先給我們規(guī)定了這個姑娘出現(xiàn)時候的大環(huán)境,是朦朧的、陰沉的。說明“我”是想要追尋這個姑娘,這個姑娘也象征著詩人要追求的美好理想。
    3.在大量描寫姑娘的篇幅中,我們是否看清了姑娘的樣子?(看不清)。為什么呢?因?yàn)樗龘沃话延图垈悖乙矒沃话延图垈?,似乎我看不清他,她也看不清我。請同學(xué)們注意這把油紙傘。你在哪里見到過油紙傘。(電視中),而且是一些以古人生活為題材的電視劇中,因此油紙傘具有復(fù)古、懷舊的特點(diǎn),給人今不如昔的感覺,這樣一把傘出現(xiàn)在姑娘的肩上,更給這個姑娘增添了神秘、朦朧的色彩,給人更多的想象和懷念。
    4.在這首詩里邊,詩人還多次用了同樣一個比喻來形容姑娘,他將姑娘形容成什么呢?丁香,她像丁香一樣結(jié)著愁怨,(丁香姑娘的神情反映的是那個時代青年的共同特征,是那個令人窒息的時代造成的,使一代青年有理想無法實(shí)現(xiàn),有可心的姑娘無法得到)她有著丁香一樣的顏色,丁香一樣的芬芳,丁香一樣的憂愁,所以丁香也是我們這首詩歌中的一個重要意象(板書:丁香)。
    丁香一般是開在暮春時節(jié),也就是春天快要結(jié)束的時候,再加上它雖然嬌美,卻非常容易凋謝,所以古人對著丁香,容易傷春,因此,丁香常用來象征愁怨。在我國古典詩詞中,有不少詩句涉及到丁香,比如李商隱的《代贈》:“芭蕉不展丁香結(jié),同向春風(fēng)各自愁”,還有南唐李璟的《浣溪紗》中的“青鳥不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁”這些詩句啊,都是將丁香和愁怨聯(lián)系在一起。
    這種花的顏色主要有兩種,淡紫色和白色,開花的時候有一種淡淡的芬芳,它給人一種柔弱、純潔、素凈的感覺。所以,在古典詩詞中,丁香一般象征著美麗、高潔。這也說明美好的人美好的事物總是不容易得到的,但又是那樣的令人神往,引無數(shù)英雄競折腰!
    5.“我”在寂寥的雨巷中獨(dú)自彷徨,希望能夠逢著一個丁香般的姑娘,終于,姑娘出現(xiàn)了,她也跟我一樣,撐著油紙傘。姑娘慢慢地走過來,越走越近,我感覺到她投來太息般的眼光,可是,正當(dāng)我想說句什么話的時候,她跟我擦肩而過,而且,慢慢地遠(yuǎn)離我,越走越遠(yuǎn),到了頹圮的籬墻,消失在雨巷的盡頭。只剩下我,仍然獨(dú)自撐著油紙傘,彷徨在雨巷中,繼續(xù)等待,繼續(xù)追尋。在這首詩歌中,我是以一個等待者,一個追尋者的'姿態(tài)出現(xiàn)的。但由于某些原因使他彷徨,使他……,使他的理想難以實(shí)現(xiàn)。雨巷中的“頹圮的籬墻”是愛情失敗或理想破滅的一個微觀層面的象征。
    三、探尋詩歌主旨。
    2.代表發(fā)言。
    a:我們小組認(rèn)為是愛情詩,這首詩已經(jīng)明確地寫清楚了我希望能夠遇到丁香姑娘,雖然這個愛情故事的結(jié)局不完美,但是我還是站在原地等待著丁香姑娘。
    b:我們小組的成員認(rèn)為是愛情詩,但是我自己覺得是政治詩。(為什么?)戴望舒所處的時代比較黑暗,社會環(huán)境也比較亂,可能作者當(dāng)時想表達(dá)什么,但是又不敢明明白白地說出來,所以只能寫得比較朦朧。所以我覺得表面上是愛情詩,實(shí)質(zhì)上是政治詩?!拔摇薄凶非蟮闹R分子的形象。他們在時代黑暗和衰落的背景下,想探尋“我向何處去”,想走一條光明的道路,但他們又感到前途渺茫,無路可走。因此我們可就1927年大革命失敗這一特定背景為憑借,將它理解為一曲表達(dá)理想哀歌的政治詩。
    3.每個讀者可以有自己的看法。分析這首詩歌主旨的時候要聯(lián)系作者身處的社會環(huán)境、時代背景,這種方法,早在幾千年前,孟子提出過,他說,讀任何一篇作品,都要做到知人論世,要研究作者的生平,要研究他所處的社會環(huán)境。我們一起來看一看,這首詩歌的作者是——戴望舒。
    4.戴望舒(戴望舒1905——1950),浙江杭州人,原名戴夢鷗。1925年入上海震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法文,開始受到法國象征派的影響。1926年參加共青團(tuán)?!队晗铩穼懹?927年夏天,當(dāng)時全國處于白色恐怖之中,戴望舒因曾參加進(jìn)步活動而不得不避居于松江的友人家中,心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。早期詩歌多寫個人的孤寂心境,感傷氣息較重,因受西方象征派的影響,意象朦朧、含蓄。
    5.1927年的白色恐怖,使原來熱烈響應(yīng)了革命的青年,一下子高峰墮入了深淵。他們中的一部分人,找不到革命的前途。他們在痛苦中陷入彷徨迷惘,他們在失望中渴求著新的希望的出現(xiàn),在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。《雨巷》也可以是一部分進(jìn)步青年的這種心境的反映。雨巷這個沒有陽光,也沒有生機(jī)和活氣的地方,正象征著此時黑暗的社會現(xiàn)實(shí),而丁香姑娘,是他們美好理想的象征。
    高一語文靜女教案篇七
    古詩三首(長歌行、七步詩、出塞)。
    教案示例。
    第一課時。
    教學(xué)目標(biāo):
    1.通讀三首古詩,學(xué)會三個生字。
    2.了解《長歌行》大意,感受詩人的真摯感情。
    教學(xué)過程:
    一、導(dǎo)入新課。
    教師演示《古詩三首》誦讀動畫,導(dǎo)入新課。
    二、學(xué)生初讀課文。
    1.讀通三首古詩,學(xué)會三個生字。
    2.對照注釋,理解古詩的大意,標(biāo)出不懂的地方。
    3.小組內(nèi)簡單交流。
    三、學(xué)習(xí)《長歌行》。
    1.導(dǎo)入新課。
    “行”是古代的一種詩歌形式,我們曾經(jīng)學(xué)過哪首詩?(背誦《古朗月行》)今天,我們學(xué)一篇這樣的詩歌叫《長歌行》。這是一首漢樂府民歌。
    2.交流自學(xué)結(jié)果。
    (l)你理解了哪些詞句,說出來與大家共享。
    (2)說說每句詩的意思。
    (3)提出不懂的問題,相機(jī)點(diǎn)撥,指導(dǎo)學(xué)生解決。
    (4)你最喜歡哪些句子,讀一讀,說說為什么喜歡?
    3.有感情地朗讀這首詩。
    四、布置作業(yè)。
    1.抄寫生字新詞。
    2.朗讀課文。背誦《長歌行》。
    附板書:
    長歌行。
    葵露待日。
    百川不西歸。
    少壯不努力,老大徒傷悲。
    第二課時。
    教學(xué)目標(biāo):
    1.學(xué)習(xí)《七步詩》和《出塞》,了解詩歌大意,感受詩人的真摯感情。
    2.正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文并默寫《出塞》。
    教學(xué)過程:
    一、導(dǎo)入新課。
    1.背誦《長歌行》。
    2.“三國”以后,魏國的第一個皇帝是曹丕,他有個弟弟叫曹植,十分有才干,曹丕十分妒忌,所以總想加害他。有一次,曹丕叫人把曹植叫到官中,命令他在七步之內(nèi)作出一首詩,否則的話就殺他的頭。曹植又氣又恨,輕踱七步,吟出一首千古絕唱,這就是今天我們要學(xué)的一首詩《七步詩》。
    3.教師演示誦讀動畫。
    二、交流自學(xué)情況,提出不懂的問題。
    1.你理解了哪些詞句,說出來與大家共享。
    2.試著說一說每句詩的意思。
    3.你還有那些不懂的問題,提出來。
    三、歸納學(xué)生問題,集體討論。
    曹植寫這首詩的真正意思是什么?
    (教師引導(dǎo):結(jié)合當(dāng)時的情況,想一想、曹植的這首詩是否另有所指,指的又是什么,從而體會這首詩的比喻意義。比如,“同根生”指什么,“相煎何太急”又指什么,聯(lián)系前邊想一想,“豆”和“箕”又指什么……從而體會這首詩的真正含義,體會作者要表達(dá)的思想感情。)。
    四、反復(fù)朗讀,體會感情。
    1.錄音范讀。
    2.學(xué)生練習(xí)朗讀。
    五、練習(xí)背誦。
    六、學(xué)習(xí)《出塞》。
    1.讀課文,解題。
    塞:關(guān)塞,邊塞。你怎么理解題目?
    簡介作者王昌齡,唐代的詩人。字少伯,很有才華,曾中進(jìn)士,擅長“七絕”,有“詩家夫子王江寧”之稱。今天學(xué)的是他最的一首詩。
    2.范讀課文。
    3.交流自學(xué)體會。
    4.提出問題,教師歸納,集體解決。
    5.體會詩的意境。
    (l)讀了這首詩你有什么感受?(古代戰(zhàn)亂不斷發(fā)生,百姓苦不堪言;盼望能有飛將軍重出,救百姓于水火;這首詩意境深遠(yuǎn),言少意多。)。
    (2)你覺得這首詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
    6.有感情地朗讀這首詩,體會作者渴望出現(xiàn)英勇善戰(zhàn),體恤士卒的將帥,鞏固邊防的心情。
    七、布置作業(yè)。
    1.背誦課文,默寫《出塞》。
    2.向別人講述《七步詩》的有關(guān)故事。
    附:板書設(shè)計。
    出塞。
    秦時明月漢時關(guān)(以景抒情)。
    教案點(diǎn)評:
    教師從故事入手,激發(fā)學(xué)生興趣,同時交代時代背景,便于學(xué)生理解。啟發(fā)學(xué)生交流自學(xué)成果,鼓勵他們提出自己不懂的問題。有重點(diǎn)地討論學(xué)生提出的問題,相機(jī)點(diǎn)撥學(xué)生體會詩的意境。學(xué)生自己查找資料,自學(xué)古詩,并提出自己不能解決的問題。通過小組討論解決自己提出的問題,不能解決的全班討論解決。
    探究活動。
    【邊塞詩派】。
    唐朝的詩歌流派之一,代表作家有高適、王之渙、王昌齡等。他們的詩大多描寫邊塞奇異風(fēng)光和將士征戍生活,風(fēng)格豪放,具有浪漫主義色彩。
    從軍行。
    王昌齡。
    青海長云暗雪山,
    孤城遙望玉門關(guān)。
    黃沙百戰(zhàn)穿金甲,
    不破樓蘭終不還。
    青海:青海湖。
    長云:連綿不斷的浮云。
    穿:磨破。
    金甲:金屬制的戰(zhàn)服。
    破:打破。
    終:始終。
    還:回家。
    涼州詞。
    王之渙。
    黃河遠(yuǎn)上白云間,
    一片孤城萬仞山。
    羌笛何須怨楊柳,
    春風(fēng)不度玉門關(guān)。
    孤城:這里指玉門關(guān)。
    何須:何必要。
    怨:吹奏哀怨的樂曲。
    楊柳:《折楊柳》古代一種歌曲名稱。
    度:越過。
    請你自己再找一些描述邊塞軍旅生活的古詩,與大家交流一下,背一背。
    高一語文靜女教案篇八
    一、了解人物通訊的寫法。
    二、快速閱讀,篩選信息,歸納內(nèi)容要點(diǎn)。
    三、學(xué)習(xí)楊利偉執(zhí)著堅毅的精神,培養(yǎng)英雄的氣質(zhì)和真正的男子漢大英雄。
    1、速讀訓(xùn)練,概括內(nèi)容要點(diǎn)。2、了解真英雄背后的艱辛。3培養(yǎng)英雄氣概、男子漢精神。
    教學(xué)難點(diǎn):同重點(diǎn)1、2。
    教學(xué)設(shè)想:1、速讀概括的訓(xùn)練。對時間的快速把握,對內(nèi)容的準(zhǔn)確概括。2媒體的準(zhǔn)備。歌曲與視頻的激情導(dǎo)入與引伸。3深入討論,了解英雄的本質(zhì),從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和遠(yuǎn)大理想。
    兩課時。
    一、導(dǎo)入,
    看神五升空的瀟灑畫面。英雄瀟灑,太空如履地而行,幾千年飛天夢一朝實(shí)現(xiàn)。
    什么叫英雄?怎樣的人才算得上是英雄?
    ---楊利偉,搭乘中國自行研制的“神舟”五號飛船成功飛天,中國成為第三個踏入太空的國家,實(shí)現(xiàn)了幾千年的飛天夢,整個世界為之驚呼。他以自己的壯舉和英姿,贏得了每一位中國人的尊敬,同時也讓全世界為之矚目。也因此被授予“航天英雄”榮譽(yù)稱號。這是祖國對英雄的最高褒獎。
    現(xiàn)在,我們一起學(xué)習(xí)《中國青年報》記者馮春梅、劉程采寫的通訊《英雄瀟灑走蒼穹》。
    二、速讀,了解大致內(nèi)容。
    從標(biāo)題《英雄瀟灑走蒼穹》你認(rèn)為文章會寫什么?看完后與你想象的一樣嗎?
    1、按照新聞的結(jié)構(gòu),給文章劃分層次。
    三、細(xì)讀,深入了解課文內(nèi)容。
    點(diǎn)撥:
    1、按新聞結(jié)構(gòu),劃分文章層次。
    正文:(3-13)英雄的奮斗。
    結(jié)尾:(14、15)英雄的風(fēng)采。
    2、文章寫了楊利偉感人的事跡。
    克服“空間運(yùn)動病”地面訓(xùn)練水上訓(xùn)練控制體重與障作?br。
    3、從全文內(nèi)容看與標(biāo)題的銜接性。作者意在表現(xiàn)什么?
    本文實(shí)際上并救未詳寫如何瀟灑升空的過程,而是寫瀟灑的背后付出的艱辛。
    通過這些事,全面深入地表現(xiàn)出楊利偉頑強(qiáng)拼搏、刻苦訓(xùn)練、意志堅強(qiáng)而剛毅質(zhì)樸,正是這些可貴的品質(zhì)才能使他瀟灑地在蒼穹行走!
    (二)、探究,英雄瀟灑的背后是什么?
    1、認(rèn)真閱讀通訊的正文部分,思考每一部分的主要意思。
    由學(xué)生小結(jié):
    (1)“一連串的滿分記錄”:從楊利偉的飛天夢到“十八歲”入招“飛行員”,到被“選定”“執(zhí)行飛行任務(wù)”到“首飛航天員梯隊”,經(jīng)過自己刻苦的努力,楊利偉的成績都是最優(yōu)秀的,是一連串的滿分。
    (2)“突然,他產(chǎn)生了錯覺,身體仿佛倒了過來”:在太空中,楊利偉遇到種種困難,憑借平時良好的.訓(xùn)練、自己頑強(qiáng)的意志力,他終于“戰(zhàn)勝了艱險,也戰(zhàn)勝了自己”。
    (3)“師長,讓你說中了,現(xiàn)在我就像學(xué)生一樣坐在教室里”:楊利偉始終像一個學(xué)生樣努力為飛天做好了充足的準(zhǔn)備。完成了關(guān)于業(yè)務(wù)、技術(shù)理論與實(shí)踐的準(zhǔn)備,訓(xùn)練思想和頑強(qiáng)的意志力。
    三、作業(yè)。
    1、朗讀課文,感受航天英雄對科學(xué)真理的執(zhí)著和刻苦鉆研的精神。
    2、完成課后習(xí)題一、二、四.
    3、資料積累:英雄故事及故事的背后,著重了解英雄背后的事跡。
    重點(diǎn):了解人物通訊寫法,對英雄本質(zhì)的深入認(rèn)識。
    一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入:本文具體寫了哪些內(nèi)容?為了表現(xiàn)怎樣的主旨?
    通過這些事,全面深入地表現(xiàn)出楊利偉頑強(qiáng)拼搏、刻苦訓(xùn)練、意志堅強(qiáng)而剛毅質(zhì)樸的形象。
    二.了解人物通訊的寫法。
    本文是人物通訊,你從本文看出人物通訊有什么特點(diǎn)?
    (1)以典型事例反映人物的精神品質(zhì),事實(shí)具體、真實(shí)。
    (2)選材集中表現(xiàn)主題、突出主題、具有典型性。
    (3)適當(dāng)?shù)氖闱樽h論,采用能集中表現(xiàn)主題的細(xì)節(jié)。
    (4)組織加工材料,注意謀篇布局。本文采用小標(biāo)題的形式,突出每個部分的內(nèi)容。
    三、延伸。
    朗讀《問天下誰是英雄》。
    問天下誰是英雄?叩蒼天,烈日當(dāng)空,
    起風(fēng)云,挾雨電,變幻更無窮。
    然混沌世界,還須盤古劈,女媧巧手,煉石補(bǔ)天洞。
    問天下誰是英雄?憶往昔,秦王贏政,
    畢六王,統(tǒng)四海,營建阿房宮。
    然孟姜弱女,哭倒了長城;項羽一火,燒掉了秦庭。
    問天下誰是英雄?嘆蜀相,諸葛孔明,
    煉赤壁,演八陣,盡展臥龍雄。
    然五丈原上,遺恨隨秋風(fēng),中原未統(tǒng),壯志難疇成。
    問天下誰是英雄?留美名,美髯關(guān)公,
    獨(dú)刀會,走單騎,馳騁縱又橫。
    然麥城腳下,赤兔馬蹄重,青龍偃月,傲氣將蜀輕。
    問天下誰是英雄?看今朝,華夏精英,
    升神五,縛江龍,經(jīng)濟(jì)日圖騰。
    數(shù)風(fēng)流人物,農(nóng)工商學(xué)兵,敢叫日月,步履隨我行。
    四、說說你了解的英雄故事及故事背后的可歌可泣的事跡。
    民族英雄,愛國故事,見義勇為英雄,“天路”青藏鐵路建設(shè)者們,他們感人的故事的背后鮮為人知的事跡。
    五、教師總結(jié)。
    楊利偉本人曾經(jīng)說:在飛天的征程上,不僅充滿了艱辛,風(fēng)險也時刻存在,許多勇士還為此付出了生命,但征服太空,是航天員的神圣使命,作為一名軍人,就是要時刻準(zhǔn)備奉獻(xiàn)和犧牲。他不僅達(dá)到了崇高的思想境界,有無堅不摧的毅力,更有腳踏實(shí)地干起來的勇氣。他不愧是我國的“航天英雄”!
    所以羨慕英雄的瀟灑,更應(yīng)當(dāng)向往英雄的境界,學(xué)習(xí)英雄的精神,做好充分的準(zhǔn)備,實(shí)現(xiàn)每個人心中的飛天夢想。
    高一語文靜女教案篇九
    一.教學(xué)目的:
    1、通過學(xué)習(xí),重點(diǎn)分析小說所描寫的“邊城”的風(fēng)土人情,體會沈從文的小說風(fēng)格。
    2、把握對人物的描寫,分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。
    3、結(jié)合人物分析,領(lǐng)會作者的創(chuàng)作目的,小說的主旨。
    二.教學(xué)重點(diǎn):
    主旨和人物形象。
    三.教學(xué)難點(diǎn):
    沈從文的小說風(fēng)格。
    四.教學(xué)課時:
    2課時。
    五.教學(xué)方法:
    品讀法。
    第一課時。
    n概括情節(jié)并分析第一部分。
    一.教學(xué)導(dǎo)入:
    同學(xué)們,我國現(xiàn)代文學(xué)史上,小說的創(chuàng)作可謂百花齊放,魯迅、巴金、茅盾、郁達(dá)夫等人在現(xiàn)代文學(xué)史上都各樹一幟,而沈從文的作品也另辟新徑,為現(xiàn)代文學(xué)注入了一股難得的清新之氣。
    二.介紹作家作品。
    沈從文(1902—1988),我國現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥,筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。19小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊當(dāng)兵。1923年到北京。1926年開始在《晨報副鐫》、《現(xiàn)代評論》《小說月報》《新月》上發(fā)表作品,并與胡也頻編輯《京報副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海,與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志,并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教,1934年在北京主編《大公報》副刊《文藝》及天津《益州報》副刊??箲?zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教。回北京后任北京大學(xué)教授,并繼續(xù)辦原刊物,以此為陣地,集合許多北京文人,形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物館工作,在中國古代服飾及文物研究方面成績卓著,有許多專著。1978年任中國社會科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富,數(shù)量驚人,有小說、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種,是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長河》等。其中短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》,長篇小說《邊城》《長河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué),并受廢名影響,取其抒情筆調(diào),發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。大部分小說是以湘西生活為背景,對故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛。以其特異的“生命形式”,熔生動豐富的社會風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐,展示其民情的粗獷強(qiáng)悍,民俗的`淳厚善良,使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會理想,也對后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。
    三.識字與解詞:
    1、給加點(diǎn)的字注音:
    喁喁黑黝黝()燜菜()挪移()竹篁()碧溪且()儺送()涎皮()甬道()莞爾()濱水()蒿艾()角隅()胡謅()嗤笑()茨灘()碾坊()茶峒()。
    2、用下列詞語編寫一段話:
    神往傾心間或悲憫信口開河自言自語。
    四.快速瀏覽全文,然后給各部分命一個耐人品味的小標(biāo)題。
    (依次可命名為:往事如夢或移動的心、夢中人的夢或?yàn)榱苏l、水中望月或未了情緣)。
    五.賞讀第一部分:
    1、這部分可分幾個層次,試進(jìn)行概括。
    提示:可分兩部分。“黃昏來時……很覺得悲傷。”表現(xiàn)翠翠內(nèi)心的騷動不安;“天夜了……就是這種歌唱出了你?!睂憼敔斨v媽媽過去的愛情故事。
    2、翠翠為什么看到天上的紅云,聽著生意人的雜亂聲音,心中有些凄涼?
    提示:一方面內(nèi)心寂寞惆悵,一方面又迸發(fā)出騷動不安的愛情的火花。
    3、翠翠在成熟中的生命,到底缺少了什么?
    提示:是那朦朧中的愛情,后文說“新的人事”“生活太平凡”與此同。
    4、翠翠真的想逃走嗎?她為什么有這樣的想法?
    提示:這些莫名其妙的想法實(shí)際上反映了其內(nèi)心的無聊與孤寂。
    5、“祖父不理會她”真是她“覺得悲傷”的原因嗎?
    提示:祖父不理會是外部表象,渴望情感的撫慰是真。
    6、翠翠為什么對母親“神往傾心”呢?
    提示:主要是對母愛的渴求、對母親的懷念。
    7、翠翠為什么對母親的愛情故事那么感興趣?
    提示:源于自己內(nèi)心對愛情的朦朦朧朧的期盼。
    六.作者在這一部分中為什么用了那么多的環(huán)境描寫?這些環(huán)境描寫在文中有什么作用?
    高一語文靜女教案篇十
    教學(xué)目標(biāo):
    1、理清故事線索,把握人物性格特點(diǎn)。
    2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。
    3、落實(shí)實(shí)詞,側(cè)重于一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義。
    教學(xué)時間:兩課時。
    一、導(dǎo)語。
    投影:陸游《釵頭鳳》,師生齊讀,簡介陸游與唐婉的愛情悲劇。
    紅酥手,黃藤酒,滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡,歡情薄,一懷愁緒,幾年離索,錯、錯、錯!
    春如舊,人空瘦,淚痕紅悒鮫銷透。桃花落,閑池閣,山盟雖在,錦書難托,莫、莫、莫!
    (悲劇的魅力,在于它毀滅的美。)。
    二、解題。
    1.《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩,也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰,也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》,最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》,是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句,1785個字,沈歸愚稱為“古今第一首長詩”,與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
    2.漢樂府:“樂府”是漢武帝時設(shè)立的一個官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂,以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌,后世就叫“樂府詩”,或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。
    三、結(jié)合小序簡介本文故事情節(jié)。
    開頭小序,交代了故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間,是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
    四、結(jié)合注釋朗誦課文,并歸納故事梗概:
    東漢建安年間,才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛??善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難,蘭芝毅然請歸,仲卿向母求情無效,夫妻只得話別,雙雙“誓天不相負(fù)”。
    蘭芝回到娘家,慕名求婚者接踵而來,先是縣令替子求婚,后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約,斷然拒絕。然而其兄惡言相向,蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來,夫妻約定“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日,劉焦二人雙雙命赴黃泉,成千古絕唱。
    故事結(jié)尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律,充滿浪漫主義的理想色彩:兩人合葬,林中化鳥。(其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”)。
    五、理清故事結(jié)構(gòu)。
    開頭兩句:托物起興,引出故事。
    第一部分:蘭芝被遣(2~5自然段)——故事的開端。
    第二部分:夫妻誓別(6~12自然段)——故事的發(fā)展。
    第三部分:蘭芝抗婚(13~21自然段)——故事的發(fā)展。
    第四部分:雙雙殉情(22~31自然段)——故事的高潮。
    第五部分:告誡后人(32自然段)——故事的尾聲。
    六、分析人物形象和對話。
    本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象,除了他們的悲劇行為外,對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。
    1、劉蘭芝:堅強(qiáng)、持重,自尊,果斷,不為威逼所屈,也不為榮華所動。
    “十三能……十六誦詩書”——知書達(dá)禮。
    “受母錢帛多,不堪母驅(qū)使”——不卑不亢。
    “便可白公姥,及時相遣歸”-自尊。
    “仍更被驅(qū)遣,何言復(fù)來還?”“舉身赴清池”-果斷。
    “新婦起嚴(yán)妝,”-鎮(zhèn)定,莊重。
    “處分適兄意,那得任自專”——外柔內(nèi)剛。
    2、焦仲卿:忠于愛情,忍辱負(fù)重,但比較懦弱,膽小怕事。
    “今若遣此婦,終老不復(fù)取”——堅貞不逾。
    “故作不良計,勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神。
    3、焦母:反面形象,是封建家長制的代言人,是封建禮教摧殘青年的典型;極端蠻橫無理,一味獨(dú)斷專行。勢利。
    “何乃太區(qū)區(qū)”
    “吾意久懷忿,汝豈得自由”
    “小子無所畏,何敢助婦語”
    “吾已失恩義,會不想從許”
    “汝是大家子,仕宦于臺閣。慎勿為婦死,貴賤情何薄”
    4、劉兄:反面形象,是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾,趨炎附勢,尖酸刻薄,冷酷無情。
    八、文章的表現(xiàn)手法。
    1、人物對話的個性化;。
    2、鋪陳排比的手法。
    十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五談箜篌,十六誦詩書,十七為君婦。
    雞鳴外欲曙,新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙,事事四五通。足下躡絲履,頭上玳瑁光。腰若流紈素,耳著明月珰。指如削蔥根,口如含朱丹。纖纖作細(xì)步,精妙世無雙。
    3、起興和尾聲。
    九、《孔雀東南飛》反映的民俗。
    了解《孔雀東南飛》所反映的漢末的民俗,可以加深同學(xué)們對此詩的理解。
    1、婚俗中的寡婦再嫁。
    劉蘭芝被婆婆趕回娘家后,只十多天,縣令就派人來給自己的兒子說親;縣令的媒人離去幾天后,太守就以主薄為媒來為兒子說婚。被譴回娘家的劉蘭芝,為什么會有這么多的求婚?且求婚者的身份較高,從文章的表現(xiàn)手來看,這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高,另外也是由當(dāng)時的婚俗決定的。漢時,社會上對婦女的貞節(jié)問題不太在意,女人喪偶或離婚后,仍可再嫁,男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君;蔡文姬就嫁過多次;另據(jù)史書記載,漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后,而王皇后即漢武帝的生母。到了漢末,婚姻十分重視門弟,縣令、太守都為兒子向劉蘭芝求婚,除上述原因外,也有門弟觀念。由于人們的種種私利原因,寡婦不嫁反而受到種種欺凌?!稘撎煺?。斷論著篇》講,漢末那些欲守貞節(jié),潔身自好的寡婦,如果遇到不仁不義的大伯小叔,不仁不義的兄長和弟弟,這些人有的是了聘禮(物),有的是為了錢財,有的是為了占有寡婦的兒子,就逼寡婦再嫁。而那些寡婦為了抗?fàn)?,有的在房中自縊而死,有的在嫁車上飲藥而亡。劉蘭芝被兄長逼嫁,投入清水池,以死抗?fàn)帲钱?dāng)時許多寡婦命運(yùn)的集中反映。
    2、七夕。
    七夕又稱女兒節(jié),乞巧節(jié),這個節(jié)日大致開始于西漢時期。劉蘭芝和小姑話別時說:“初七及下九,嬉戲莫相忘。”其中“初七”即指七夕,每逢七月初七,人們在白天和夜晚都舉行傳統(tǒng)的節(jié)日活動。按漢時習(xí)俗,這一天要曬衣服和書。
    乞巧習(xí)俗是伴隨著有關(guān)牛郎織女的美麗傳說而形成的。七月七日,為牛郎織聚會之夜。這天夜里,婦女們張燈結(jié)彩,拿著各式各樣的針,在庭院中擺列好瓜果來乞巧。傳說在祭牛郎織女時,能見到天河的白氣和五彩顏色的婦女,就可得到吉祥。乞巧主要是婦女的活動,所以又叫女兒節(jié),她們希望借助神的力量使自己心靈手巧。
    七夕晚上的另一項活動是守夜,人們對天下拜,并說出心愿,主要是乞富、乞壽,沒有孩子的乞子。守夜活動有不少男子參加,目的是為全家乞福。牛郎織女的傳說表現(xiàn)了中國封建社會中農(nóng)民對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下男耕女織生活方式的向往。
    3、坐具。
    詩中的“床”“榻”都是坐具。床,最初只是臥具,后兼為坐具。要了解“床”“榻”為坐具,需要先了解一下古人坐的形式。先秦時,人們在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服,所以很早就有用席子來鋪墊的習(xí)慣,就是所謂的席地而坐,即以席為坐具。坐時兩膝著席,把臀部放在腳跟上。這樣,腳跟承受的壓力太大,時間長了,就會酸痛。估計,隨著時間的推移,人們感覺臀部坐在較矮的床上或榻上要比坐在腳跟上舒服,所以,大約在秦漢時期,床榻開始成為坐具。漢時的床榻比較低,大約有今天的一市尺。床,一般體積較大,比較笨重,大多是室內(nèi)固定家具;榻,體積小較輕便,大多是待客的臨時用具,使用時移出,過后收藏。因此詩中有“移我玻璃榻,出置前窗下”句。兩個人合坐的榻叫合榻。三國時,孫權(quán)曾召魯肅,二人“合榻對飲”,不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝,床榻作為坐具在南北方就極為普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“腳床”,可能就是坐具名稱演化的結(jié)果。
    4、交通工具中的牛車。
    詩中有“其日牛馬嘶”句,牛車自古就有。由于牛的力氣比較大且行動緩慢,所以,人們多用牛車來拉東西。又因牛車車廂寬大,故又叫大車。秦以前的貴族多數(shù)乘坐馬車,極少有乘牛車的。這種風(fēng)氣到了秦漢仍然存在。西漢初年,由于長期的戰(zhàn)亂,經(jīng)濟(jì)凋敝。據(jù)《漢書》記載:朝中文武官員有很多人乘坐牛車,因此可以說此時乘牛車是出于無奈。整個西漢和東漢前期,人們一直認(rèn)為乘坐牛車是低賤的行為。但到了東漢后期,風(fēng)氣大變,貴族官僚富戶不再把乘坐牛車看成丟臉的事情?!稌x書》記載:“其后稍見貴之(牛車)。自(東漢)靈、獻(xiàn)以來,天子志士庶以為常乘。”而《孔雀東南飛》所寫時期(建安年間)正是東漢獻(xiàn)帝時,所以“其日牛馬嘶”中的“牛馬”不能理解為偏義復(fù)詞“馬”。太守給兒子迎親,馬車牛車因載人物的不同用途都被派上用場。
    十、八個同學(xué)為一組,互相協(xié)作,將《孔雀東南飛》改編成話劇。
    高一語文靜女教案篇十一
    氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲,來即我謀。送子涉淇,至于頓丘。匪我愆期,子無良媒。將子無怒,秋以為期。
    乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言。爾卜爾筮,體無咎言。以爾車來,以我賄遷。
    桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚;于嗟女兮,無與士耽。士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也。
    桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧。淇水湯湯,漸車帷裳。女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。
    三歲為婦,靡室勞矣;夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。
    及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮??偨侵?,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
    一、指導(dǎo)思想。
    本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩歌,從中可以發(fā)現(xiàn)我國古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。本課指導(dǎo)學(xué)生了解《詩經(jīng)》,使學(xué)生在熟讀背誦的基礎(chǔ)上,分析人物形象,領(lǐng)悟課文中的思想感情;了解賦比興手法及其藝術(shù)效果;了解四言詩的節(jié)奏。
    高中語文教材第三冊第一單元從《詩經(jīng)》中選了三首詩歌:《衛(wèi)風(fēng)?氓》、《秦風(fēng)?無衣》、《邶風(fēng)?靜女》。其中《氓》是一首的棄婦感傷詩,是棄婦離夫返娘家時所作。充分體現(xiàn)了《詩經(jīng)》的特點(diǎn)。
    教學(xué)目標(biāo)。
    1、知識目標(biāo)。
    a、了解《詩經(jīng)》的基本常識,掌握重章迭句的形式特點(diǎn)。
    b、能夠掌握四言詩的誦讀節(jié)拍。
    c、學(xué)習(xí)《氓》,深刻體會比興的藝術(shù)手法。
    2、能力目標(biāo)。
    a、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋,能初步讀懂詩作的能力。
    b、背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。
    3、德育目標(biāo)。
    a、使學(xué)生了解我國古代人們對真摯愛情的向往,陶冶高尚的情操。
    教學(xué)重點(diǎn)。
    (1)理清詩歌的敘事情節(jié)。(2)分析把握詩歌當(dāng)中的人物形象。
    教學(xué)難點(diǎn)。
    (2)學(xué)會比較分析,理解“賦”“比”“興”寫作手法。
    三、教法與學(xué)法。
    說教法。
    1、運(yùn)用誦讀法,讓學(xué)生品味對比教學(xué)亦能使詩歌語言的凝煉性。
    2、運(yùn)用討論法,讓學(xué)生理解文中主人分的感情及詩歌的藝術(shù)特色。如對《氓》中的比興手法的分析,就可讓學(xué)生討論明確。
    3、通過比較閱讀法,延展課堂內(nèi)容,發(fā)展學(xué)生思維。
    說學(xué)法。
    本文是詩歌,重在反復(fù)吟詠?zhàn)晕殷w會。因而,教授時首先讓學(xué)生誦讀課文,理清思路,體會感情,同時也要對詩歌中的人物形象進(jìn)行分析。通過學(xué)習(xí)課文引導(dǎo)學(xué)生深刻理解《詩經(jīng)》的“賦、比、興”的寫作手法。
    四、教學(xué)程序。
    1、導(dǎo)入新課。
    愛情、戰(zhàn)爭是人類生存與生活中兩個重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優(yōu)美的詩篇?!瓣P(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”這句我們耳熟能詳?shù)木渥?,就是《詩?jīng)》的名句。今天我們一起來學(xué)習(xí)的是《詩經(jīng)》中的兩首愛情詩。
    2、學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》。
    (1)、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。原本稱《詩》,編成于公元前6世紀(jì)的春秋時期,共305篇,所以也叫《詩三百》。孔子將《詩三百》做為道德教育的教材,自漢以后儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典,奉為“六經(jīng)”之一,才稱為《詩經(jīng)》?!对娊?jīng)》廣泛地反映了古代社會生活,富于寫實(shí)精神,是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
    (2)、按體制《詩經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。a、“風(fēng)”有十五國風(fēng),大都是民間歌謠,是當(dāng)時人民的口頭創(chuàng)作,反映了社會的風(fēng)貌和人民的喜怒哀樂,是《詩經(jīng)》中的精華。b、“雅”分大雅與小雅,是宮廷樂曲歌詞。c、“頌”分周頌、魯頌、商頌,是宗廟祭祀的樂歌。(3)、《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有:賦、比、興。a、賦者,鋪也,鋪采螭文,體物寫志也。——鋪陳b、比者,以彼物比此物也?!扔鱟、興者,先言他物以引起所詠之詞也?!?lián)想d、風(fēng)、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經(jīng)六義”詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》和《離騷》并稱“風(fēng)騷”,代表我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)傳統(tǒng)。
    3、整體感知。
    (1)教師范讀課文,注意正音、句讀和節(jié)奏。(誦讀的節(jié)奏:“二、二”節(jié)拍)。
    (2)、學(xué)生自由朗讀后齊讀課文。
    (3)、學(xué)生根據(jù)注釋,試翻譯課文,標(biāo)明疑問。
    (4)、學(xué)生質(zhì)疑,教師解答。
    (5)、梳理課文敘事線索。
    4、具體研習(xí)教師提問,學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論。
    (1)、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點(diǎn)?
    答:女子:純真、熱烈、專一、癡情、溫順遷就。男子:表面忠厚、殷勤主動、實(shí)則性情暴躁易怒。
    答:在春秋時期,隨著私有財產(chǎn)的不斷形成和父系社會的進(jìn)一步確立,男女不平等現(xiàn)象產(chǎn)生?!睹ァ贩从沉四信黄降鹊纳鐣F(xiàn)實(shí)。
    (3)、“桑之未落,其葉沃若?!薄吧V湟樱潼S而隕?!彼坪鹾腿臒o關(guān),能否刪去?若分別改為“女之妙齡,其美也甚。”“女之老矣,其色也隕”,好不好?答:不好,這是運(yùn)用比、興的藝術(shù)手法。
    5、課文重點(diǎn):(1)、第三章“桑之未落,其葉沃若”,以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”。
    (2)、第四章“桑之落矣,其黃而隕”既引起聯(lián)想,增強(qiáng)意蘊(yùn),引發(fā)下文女主人公年長色衰,慘遭遺棄內(nèi)容的敘述,這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。
    (3)、整體看是以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦?;橄鬄榫唧w,化無情為有情,產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。(結(jié)合課后練習(xí)第2題)。
    (4)、詩三、四、五章刻畫了女主人公什么樣的形象?勤勞、忠貞,同時表現(xiàn)了女主人公對負(fù)心丈夫的怨恨情緒。
    (6)、結(jié)合課后練習(xí)二,從全文看,本詩運(yùn)用了什么樣的寫作手法?全文直陳其事,運(yùn)用了“賦”的寫作手法。也運(yùn)用了“比”“興”的寫作手法。
    五、板書設(shè)計。
    在板書的設(shè)計方面,主要突出了重點(diǎn)內(nèi)容,概括詩歌每段的內(nèi)容,展現(xiàn)人物形象。體現(xiàn)了概括性、簡潔性。
    把《氓》上完了,這應(yīng)是上得最慢的一次吧!一篇文章六個段,我用了四節(jié)課來上,花的時間多,但比起以前幾次上都落實(shí)。
    方法是很舊的,就是帶著學(xué)生串譯,然后歸納內(nèi)容,分析下思想,抽譯鞏固,最后是背!但是效果我認(rèn)為應(yīng)是幾次中最好的了!以前講的時候,意思是沒有講得透的,講了之后,學(xué)生便如蜻蜒點(diǎn)水般過了,也不是很透的!但這一次,自認(rèn)為,不管是重點(diǎn)把握講解上,還是學(xué)生學(xué)上,都是過了手的!當(dāng)然,和公開課是沒法比的,但在記憶和思想上,比起以前的幾次,那真是大大的超越了!
    先說一說亮點(diǎn):
    1、方法落實(shí)。雖說是全文串譯,但串譯時,決不是我一個人在說,我是不斷地在問,讓學(xué)生來答。問的時候,強(qiáng)化了他們一種譯文的方法,就是補(bǔ)足詞語。我堅信,經(jīng)過多次這樣的訓(xùn)練,學(xué)生會掌握譯古文的方法的。
    2、記得實(shí)在。譯了一段或是一句之后,馬上就讓背,背了又譯,譯了又讀重點(diǎn)詞,再譯,再考,再齊讀。如此一來,學(xué)生便會在頭里反復(fù)學(xué)過的內(nèi)容了。所以,記憶的效果是很好的。
    3、思想有深度。這一次講,比以前任何一次講的時候思想要落實(shí)。這四節(jié)課,學(xué)生非常的喜歡,由其是講了愛情的相關(guān)理念,學(xué)生們興奮,我也就借助了這個興奮,讓他們記牢了字詞句。
    再思考一下,我為何能在這個課上有提升呢?
    1、認(rèn)真譯文。是的,我備課之前,是認(rèn)真自己譯了每一個字的`。每個字力爭直譯,力爭用補(bǔ)的辦法來譯。這樣,經(jīng)過自己的思考,文中的字,便一個一個地活了起來,熟了起來!譯文言譯多了,就發(fā)現(xiàn)了這樣一個規(guī)律:照著注釋譯,即便是譯出來了,但很易忘掉;而自己譯,譯出來了,那個印象,是極為深刻的!所以,上任何的文言課,老師一定要先自己譯文!自己不譯文,就不要上文言課!
    2、記憶意識。是的,文言主要就是讓學(xué)生們記。如何巧記,少記,便是智慧之所在。在文言教學(xué)中,有了這個記憶意識,方向就對了,方向?qū)α耍椒ㄗ匀痪驮丛床粩嗟貋砹?,而結(jié)果也就好了!
    3、簡化意識。記的東西多了,就記不下了。所以,我上文言文,一直是本就化簡的意識的!一段話,能記一點(diǎn)就不記兩點(diǎn);一個方法,能用一句話表達(dá)就不用兩句話;一個意思,能用簡潔表述就盡量簡潔。正因?yàn)橛辛诉@種簡化的意識,我的課越來越干凈,也越來越好記,方法越來越好用!
    我知道,這次上《氓》,真的是一個教學(xué)上的突破!繼續(xù)努力吧!
    高一語文靜女教案篇十二
    教學(xué)目標(biāo):
    1、知識與能力:分析“丁香”意象,理解《雨巷》的情感,背誦全文。
    2、過程與方法:誦讀、聯(lián)想、想象、鑒賞,進(jìn)行個性化的解讀。
    3、情感態(tài)度與價值觀:感受優(yōu)美朦朧的意境,培養(yǎng)正確的審美觀。
    教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):
    解讀“丁香”意象,引導(dǎo)學(xué)生對本詩情感進(jìn)行個性化的解讀。
    教學(xué)方法:
    誦讀、探究。
    教學(xué)課時:
    一課時。
    教學(xué)過程:
    一、導(dǎo)入:
    見過“丁香”嗎?丁香有什么特點(diǎn)?(放幻燈片)。
    二、學(xué)生自由聯(lián)想、想象,結(jié)合課文作業(yè)四中的詩句,概括“丁香”特點(diǎn)(香、雅、幽、愁等)。學(xué)生就作業(yè)四中的詩句提問,教師解答。
    三、學(xué)生自由作答后,教師概括:丁香開花,在仲春時節(jié),詩人們往往對著丁香傷春,說丁香是愁品。丁香花白色或紫色,色香卻不輕佻。丁香是美麗的、高潔的、愁怨三位一體的象征。丁香嬌好,但易凋謝。今天,我們要走進(jìn)一位丁香一樣的姑娘,這是怎樣的一個形象呢?讓我們來讀《雨巷》。
    五、姑娘是怎么樣的一個形象?學(xué)生在閱讀中歸納。
    愁怨、哀婉、美麗、高潔、迷?!?。
    六、討論:作者是怎樣刻畫這位姑娘的?
    1、借助“丁香”這個意象來刻畫這個姑娘。
    何為意象?“意”即欣賞者的心意、情志,“象”即形象,物象。意象即審美主體眼中的形象或心中的物象,是主體與客體的統(tǒng)一,有形與無形的統(tǒng)一。
    手法:動作、外貌、神態(tài)、心情、(正面)。
    2通過悠長寂寥的雨巷、頹圮的籬墻、冷冷的哀怨和綿綿細(xì)雨等環(huán)境來渲染“丁香”的特點(diǎn)。(側(cè)面)。
    學(xué)生就詩中不懂的詞句提問。比如:太息,飄,油紙傘,雨的哀曲等。然后合作探究,教師點(diǎn)撥。
    (1)也許是為詩人的憂郁嘆息,也許是為自己的憂郁嘆息,也許是為雨巷頹墻嘆息,也許是為這個時代嘆息,甚至是詩人通過姑娘的眼光為國家命運(yùn)而發(fā)出嘆息。(個性化解讀)。
    (2)“飄”不能換成“走”。因?yàn)檫@個姑娘不是真實(shí)存在的,是作者想像出來的,想像中的人物是沒有重量的;且“飄”與后面的“夢”構(gòu)成最佳組合。“飄”字生動形象地描寫出了詩人幻想中的丁香姑娘飄忽朦朧的特點(diǎn)。所以,詩中有三次用“飄”字描寫這位姑娘的行動。
    (3)雨的哀曲是這個悲劇的背景音樂,有力地烘托了凄迷悲涼的氣氛。這個悲劇是美麗的丁香姑娘從顏色到芬芳,從眼光到惆悵一樣一樣地在詩人眼前無情地消失,這個音樂恰如其分地表達(dá)了詩人此刻內(nèi)心無以言表的悲哀。這個“雨的哀曲”烘托氣氛,渲染詩人的心情。
    七、討論:作者為什么要塑造這么一個形象?探討主旨。
    1、姑娘是誰?(個性化解讀)。
    我?理想?姑娘?
    2、知人論世:作者,背景介紹。
    《雨巷》是戴望舒的成名作,約作于政治風(fēng)云激蕩、詩人內(nèi)心苦悶彷徨的1927年夏天。詩作寫成后差不多一年,作者將它投寄到《小說月報》。當(dāng)時代理《小說月報》編輯的葉圣陶一看到這首詩就非常喜歡,稱它“替新詩的音節(jié)開了一個新的紀(jì)元”,并送給作者“雨巷詩人”的稱號。這一年作者才22歲。
    戴望舒的詩深得中國古典詩詞中婉約詞風(fēng)的遺韻,又受到法國象征詩派的影響,因而他的早期詩作總體上表現(xiàn)出孤獨(dú)、抑郁和消沉的特點(diǎn)。
    3、探討作者的思想感情,姑娘為什么很快消失?(邂逅、虛幻、朦朧又美好的理想的象征)。
    a、詩人在那個特定年代感到迷茫,找不到出路的一種情緒的反應(yīng)。
    b、愛情詩,即一位情竇初開的青年在江南雨巷邂逅一位姑娘后激起的感情漣漪。類似《蝶戀花花褪殘紅》蘇詞中所表達(dá)的情結(jié),“多情卻被無情惱”。
    c、詩人對理想和美好事物的追求。
    教師解讀:
    “姑娘”是作者的理想化身。他彷徨求索,就是為了尋找姑娘———理想。但出現(xiàn)后又象夢中的飄過一樣消了,連用她的顏色,芬芳,嘆息,惆悵,空留下抒情主人共在雨巷中獨(dú)自彷徨,孤苦的心情。
    八、朗讀課文,從中學(xué)到了什么?
    1、象征手法。
    2、三美。
    3、詞語的運(yùn)用。
    九、背誦全詩。
    高一語文靜女教案篇十三
    學(xué)情分析:七年級上學(xué)期,學(xué)生剛剛過渡到初中,基礎(chǔ)較為薄弱,但思維活躍,對新事物充滿好奇,充滿興趣。教師應(yīng)循循善誘,步步引導(dǎo),讓學(xué)生學(xué)會自己閱讀品讀文本,交流互動。
    教學(xué)目標(biāo):1.了解課文主要內(nèi)容,體會作者對牧羊人的情感。
    2.通過品讀文章詞句,了解牧羊人的形象,感受人物精神和人格魅力。
    3.結(jié)合生活,感悟牧羊人創(chuàng)造奇跡的意義。
    教學(xué)重點(diǎn):品讀重點(diǎn)詞句,了解牧羊人的形象,感受人物精神和人格魅力。
    教學(xué)難點(diǎn):結(jié)合生活,感悟牧羊人創(chuàng)造奇跡的意義。
    教學(xué)過程:
    一、導(dǎo)入。看圖片,對話導(dǎo)入。
    二、默讀課文,探尋奇跡。
    用圈點(diǎn)勾畫的方法找出牧羊人生活的這片土地出現(xiàn)了怎樣的奇跡。
    明確:原先,這里是一個無邊無際的荒野。
    然后,這里像一塊鋪在高原上的“地毯”。
    后來,這里是一片生機(jī)勃勃的沃土。
    三、跳讀課文,走進(jìn)奇跡創(chuàng)造者。
    1.再次默讀課文,說說,奇跡創(chuàng)造者是怎樣一步步把荒漠變成綠洲的。
    例句:(1)他停了下來,用鐵棍在地上戳了一個坑。然后,他輕輕地往坑里放一顆橡子,在仔細(xì)蓋上泥土。
    (2)他已經(jīng)種下了十萬顆橡子。在這十萬顆橡子中,有兩萬棵發(fā)了芽。而這兩萬棵樹苗,有將近一半,可能會被動物咬壞,或是因?yàn)槠渌蛩赖簟?BR>    (3)他說,這塊地方缺少樹;沒有樹,就不會有生命。他決定,既然沒有重要的事情做,就動手種樹吧。
    總結(jié):他是有信念、執(zhí)著堅持、慷慨無私、熱愛自然、熱愛生命的人。
    2.圈點(diǎn)勾畫出“我”對牧羊人評價的句子,體會“我”對他的情感。
    四、尋找身邊的“奇跡”創(chuàng)造者。
    根據(jù)【鏈接】說說你的看法,并分享給你的小組。
    五、小結(jié):愿我們都能做這樣的牧羊人,種植希望、播下幸福,成為“奇跡”的創(chuàng)造者。
    六、作業(yè)布置:寫一寫,你知道的“奇跡”創(chuàng)造者通過外貌、動作、語言等描寫方法,來刻畫一個你身邊的牧羊人。寫一個不少于300字的小片段。
    七、板書:荒地綠洲。
    (執(zhí)著、樂觀)老人。
    七、教學(xué)反思:本課是一篇小說,雖然小說以人物為中心,可本文語言較為簡單,可不必一個一個句子分析。本課以“奇跡”為線貫穿整個教學(xué)過程使整個過程較為連貫。
    高一語文靜女教案篇十四
    1、認(rèn)識從師的重要意義。
    2、領(lǐng)會課文正反對比、破立結(jié)合的論證方法。
    3、掌握重要字詞及文言現(xiàn)象,背誦全文。
    教學(xué)重點(diǎn):
    1、理解文中的多義詞,解釋它們在具體語境中的意義和用法。
    2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法,能解釋具體語境中意動詞的含義。
    3、區(qū)分課文中的古今異義詞,理解它們的古今義。
    教學(xué)課時:3課時。
    教學(xué)步驟:
    第一課時。
    二、背景及作者簡介:
    (寫作背景)魏晉以來,社會上風(fēng)行非學(xué)無師,重視“家傳”,。在韓愈所處的中唐時代,雖然推行科舉制度,但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行,上層“士大夫之族”無論學(xué)業(yè)如何,都有官可做,所以他們不愿從師學(xué)習(xí),而且他們也反對別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書》:“由魏晉世以下,不益不事師。進(jìn)之世不聞有師,有,輒嘩笑之,以為狂人?!闭窃谶@樣的背景之下,唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮,收召后學(xué)”“抗顏而為師”,并著《師說》千古佳文。
    在這著名的《師說》,作者借為文送學(xué)生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”,大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑,這不是一般的論述,而是一部戰(zhàn)斗檄文!
    (作者)說起韓愈,我們應(yīng)該不陌生,請哪一位同學(xué)來介紹他的有關(guān)資料。
    韓愈,字退之,世稱韓文公,昌黎先生。
    韓愈是與古文運(yùn)動聯(lián)系在一起的,他和柳宗元一起大力提倡古文運(yùn)動,主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物,闡發(fā)孔孟之道,反對六朝以來只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語言要新穎,“言貴創(chuàng)新,詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實(shí)踐上,都有力地促進(jìn)了古文運(yùn)動的興起、發(fā)展,并身體力行,終于把文體車六朝以來的浮艷的駢儷文中解放出來,奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大,推為“唐宋八大家”之首。
    三、初讀課文。
    四、研讀課文第一段。
    1、字詞疏通。
    2、內(nèi)容梳理。
    明確:1)首句:推出中心論點(diǎn):學(xué)者必有師。
    托古言事,乃針對當(dāng)時士大夫以從師為恥而說的,更增加力度。
    與結(jié)尾“余嘉……”呼應(yīng)。
    2)第二句:教師的重要作用或職責(zé)。
    突破了一般人對教師職責(zé)認(rèn)識的局限,把教師的職責(zé)從“授其書而習(xí)其句讀”擴(kuò)大到“傳道……”,這在當(dāng)時是個不小的進(jìn)步。
    道,儒家的思想。業(yè),儒家的經(jīng)典,道的載體。
    3)三、四句:從師的必要性。
    這是承“解惑”而言的。
    4)擇師的原則和態(tài)度。
    針砭了當(dāng)時上流社會看重門第高低的惡劣風(fēng)氣,提出“師之所存……”的原則,此思想無疑是積極的,進(jìn)步的。學(xué)問面前,人人平等嘛。
    這是承“傳道”而言的。那么為什么不承“受業(yè)”展開呢?因?yàn)槿巳私灾處熡小笆軜I(yè)”的職責(zé)。
    3、.總結(jié)本段。
    總說老師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性,指出擇師的原則,推出“無貴無賤,道之所存,師之所存”的結(jié)論。
    4、背誦本段。
    五、布置作業(yè)。
    高一語文靜女教案篇十五
    教學(xué)目標(biāo):
    知識目標(biāo):分析和理解本詩的意象和象征意味;能有感情地誦讀此詩。
    情感目標(biāo):感受詩歌的意境美。
    教學(xué)重難點(diǎn):
    “象與情合”、“情由境生”。
    教學(xué)方法:
    自主合作探究。
    教學(xué)時間:
    一課時。
    教學(xué)過程:
    一、導(dǎo)入新課。
    (播放影音文件)由唐磊的歌《丁香花》導(dǎo)入戴望舒先生的《雨巷》。
    師:……唐磊歌中反復(fù)提到一個名叫丁香花的女子,實(shí)際上,歌曲最初的創(chuàng)作靈感應(yīng)該來源于現(xiàn)代名詩人——戴望舒的成名作《雨巷》。今天,我們就一起來感受并欣賞望舒先生80年前《雨巷》中的“丁香情結(jié)”(板書課題)。
    二、教學(xué)步驟。
    一、作家介紹(幻燈片)。
    師:為什么一首小詩竟引得后人紛紛模仿……大家肯定好奇,想了解作者,戴望舒是何許人呢?請一位同學(xué)介紹一下。
    二、創(chuàng)作背景(幻燈片)。
    有人說,文學(xué)是時代的鏡子,大凡優(yōu)秀的作品都或多或少的留下了那個時代的影子,譬如李白《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫《石壕吏》譬如魯迅《藥》,《雨巷》成詩的時代背景又是怎樣呢?再請一位同學(xué)介紹一下。
    生劃分節(jié)奏,找韻腳,學(xué)生仿讀,師范讀,感受作品音樂美。(提問:音樂美是如何造成的?)。
    生:反復(fù)、復(fù)沓、疊詞、押韻,7段,每段6行,不同文字只有幾處。聲音和感情的回環(huán)往復(fù)。
    師:既沖破新格律的束縛,又在音樂美上有所體現(xiàn),難怪葉圣陶說,此詩為中國新詩的音節(jié)開了一個“新紀(jì)元”。
    四、課文分析。
    1、意象理解(意象是構(gòu)成詩歌藝術(shù)的基本部件——余光中)。
    何為意象?(生明確:意象是詩歌寫作的焦點(diǎn),意象是詩歌藝術(shù)的精靈,是詩。
    歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。或曰客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。意象其特征就是主觀與客觀的相結(jié)合。)。
    如:粉筆(寫教師)/白開水(寫生活的平淡無味)。
    師:我們再回到課文,畫面里的內(nèi)容?
    生:描繪了一個姑娘。
    師:請大家討論一下迎面而來的是一個怎樣的姑娘?請大家發(fā)揮自己的想象。
    (學(xué)生的想象各種各樣,但都會提到表現(xiàn)“姑娘”迷茫打扮和衣著以及環(huán)境的特點(diǎn):下雨、潮濕等)。
    生:丁香。
    問:為什么作者用丁香來形容這位姑娘?可不可以用玫瑰、牡丹、梅花、菊花等意象?
    生:丁香是愁怨的象征。在我國古典詩歌漫長的歷程中,形成了很多傳統(tǒng)的意象,它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的。
    (幻燈片):丁香花圖片。
    (幻燈片):古詩中用丁香來描寫愁的句子:
    芭蕉不展丁香結(jié),同向春風(fēng)各自愁——李商隱《代贈》。
    青鳥不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁——李璟《浣溪沙》。
    講解:古詩中詩人也用丁香這一意象,在這兩首詩中丁香這一意象都指向了同一個字(學(xué)生回答:愁)。
    師:可見,選擇意象一定要做到“象與情合”,能不能多舉幾例?
    生:回答如下。
    (1)梧桐。在中國古典詩歌中,是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》:“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴?!痹诵煸偎肌峨p調(diào)水仙子夜雨》:“一聲梧葉一聲秋,一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁,三更歸夢三更后。”都以梧桐葉落來寫凄苦愁思。
    (2)芭蕉。在詩文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》:“窗前誰種芭蕉樹,陰滿中庭。陰滿中庭,葉葉心心舒卷有舍情?!卑褌摹⒊類炓还拍X兒傾吐出來。
    (3)流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起,多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無常的感傷與哀愁。如:唐代李白《宣州謝樓餞別校書叔云》:“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟?!崩铎稀队菝廊恕罚骸皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流。”
    師:大家分析得很好,由于時間關(guān)系,這里不再展開了……。
    2、主旨理解。
    師:“詩言志,歌詠聲”,本詩到底傳遞了怎樣一種“聲音”?
    (生討論在紙上寫,等待提問和老師的總結(jié)。)。
    a、政治詩(姑娘=我)。
    執(zhí)著追求者“我”——有追求的`知識分子的形象。他們在時代黑暗和衰落的背景下,想探尋“我向何處去”,想走一條光明的道路,但他們又感到前途渺茫,無路可走。在文中,我們可以看到失落的渴望、幻滅的追求,如“我希望逢著/一個丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”。但卻始終沒有遇到這樣一位姑娘,因此我們可就1927年大革命失敗這一特定背景為憑借,將它理解為一曲表達(dá)理想哀歌的政治詩。
    (出示幻燈片)。
    情緒:苦悶、彷徨。
    基調(diào):困惑、幻滅。
    b、看成愛情詩未尚不可(幻燈片)(姑娘=姑娘)。
    情緒:失戀。
    基調(diào):哀怨。
    c、看成哲理詩也有道理(幻燈片)(姑娘=理想)。
    情緒:可望而不可即。
    基調(diào):無奈。
    (因此,對于詩歌主旨的把握是可以多向的。)。
    3、這首詩的最大特點(diǎn)是什么?(幻燈片)。
    答:朦朧、含蓄(音樂美剛說)。
    除了丁香外,還采用哪些意想達(dá)到朦朧、含蓄?
    a、油紙傘。
    b、雨巷。
    (c、丁香)。
    意境:傷感、惆悵、無奈。
    五、想象探究。
    1、提問:為什么要用“雨巷”為題,而不是“丁香花”或“丁香姑娘”為題?
    (生討論寫紙上等待提問)。
    例:(1)影片《大紅燈籠高高掛》原名《妻妾成群》,改后的名稱作用:一株生命的花朵在紅墻深院中逐漸枯萎,主題得到突出。
    (2)李白“床前明月光,疑是地上霜”(改成大白天環(huán)境如何?)。
    (3)蘇軾“亂石穿空,驚濤拍岸……”(改成西子湖畔如何?)。
    (4)柳永“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇……”(對比《回娘家》歌)。
    生明確:環(huán)境與情感抒發(fā)關(guān)系密切?!坝晗铩笔且环N基礎(chǔ),提供了一種環(huán)境。
    回答:雨:迷茫、潮濕、冷;巷:陰暗、狹窄、悠長等。
    (《木蘭花》中“樓頭殘夢五更鐘,花底離愁三月雨”一句就用得巧妙,以三月下個不停的雨水來比喻綿綿不絕的離愁,兩句疊加,形象深切地表現(xiàn)出心中的悲傷之情,以雨寫愁,也很巧妙。)。
    2、“雨巷”是一種意境,這種意境有利于作者的抒情:“情由境生”。
    板書:
    象情。
    與由。
    情境。
    合生。
    六、歸納小結(jié)(幻燈片)。
    這節(jié)課我們閱讀欣賞了戴望舒的《雨巷》,初讀課文,了解了它是一首有象征意義的抒情詩;進(jìn)一步品味精讀,理清了作者的思路,品味了詩歌的內(nèi)容,把握了詩歌的主旨和特色。
    七、布置作業(yè)(幻燈片)。
    “沒有想象就沒有詩”(艾青)。
    如:郵票、船票、墳?zāi)?、海峽——鄉(xiāng)愁。
    同學(xué)們發(fā)揮想象,學(xué)寫一首小詩《思念》。
    最后:男女生分組背誦《雨巷》,再次感受。