總結讓我們更加深入地了解自己，發(fā)現自身的優(yōu)劣之處。通過總結，我們可以發(fā)現自己的不足之處，從而為個人的成長找到突破口。以下是一些總結的實例，希望能夠為大家的總結寫作提供一些思路。
中醫(yī)臨診心得篇一
不知不覺已經在附一實習結束，這也是我在大學四年來，第一次真正的上臨床，對于我來說，一切都是那么新鮮，離開了枯糙的書本，面對著的是活生生的病人，而我也充當了一回冒牌的實習醫(yī)生。在我們下科之前經過簡單的培訓，可是這些培訓對于我們從來都沒有接觸過臨床工作的我們，是遠遠不夠的，我們還需要適應和學習很多東西。我把在中醫(yī)內科學習的心得總結如下：
校訓短短的八個字，就是出入校門前永遠的記憶，所需繼承的太多太多，前輩們的精神，乃重中之重，而后才是思維方式，最后才是藥房等等，創(chuàng)新，思維方式與藥劑的創(chuàng)新，文明，謙而有理，務實，踏踏實實，無論做哪一行，哪一業(yè)，做好腳下，我覺得這八個字不光是運用在學習醫(yī)學，在各行各業(yè)中，都應該有這種精神，前輩們一步步辛勤的走下的路，我們應該走的更加輝煌。如此一來，這大學，也算得上并未白上了。
我們只能醫(yī)人的軀殼，醫(yī)人心，卻是另一項浩瀚渺茫的工程，在這段時間的學習中，我不斷的在思考這一問題，如何醫(yī)人心以佛心觀人，人人為佛，以魔心觀人，人人為魔，花開生兩面，佛魔一念間。世事洞明皆學問，人情練達即文章。最終的答案，是以自性悟本真。自己要做一個榜樣，不是時代，歷史的榜樣，而是自己的榜樣，做好自己，自然會有人來拜訪你，你由著他拜訪，給他提點，解惑，自然能夠醫(yī)人心結，路還很長，無論是否從醫(yī)，應有一顆醫(yī)者之心。
這就意味著我們要好好的安排好自己的時間，對于我來說，是把實習放在首位的，畢竟只有那么一次，時間是那么的珍貴，豈能浪費，正因為這樣我下定決心一定在實習期間好好鍛煉自己，無論自己今后是否從醫(yī)，都要在學習的道路上打下堅實的基礎，以應對日后生活中出現的各種困難。在實習期間訂個目標很重要，沒有目標，我們就沒有進取的方向，而我的目標是：在實習過程中培養(yǎng)自己臨床思維、掌握臨床常見病、多發(fā)病的診療、掌握各項臨床操作技術、掌握各項急診的處理，能中西醫(yī)結合治療一些雜病。定下目標之后，就向著目標努力，有目標的做事情比毫無目的可以取得事半功倍的效果。
剛剛實習的同學可能很深有體會，沒有課室，沒有教材，沒有作業(yè)，沒有考試。我剛開始也暈了，感覺自己太多東西不會了，又有太多的活兒等著我們去做了。我認為：邊干邊學，干就是學。既然在臨床學習就是應該是“實踐第一”，它意味著你要去干有關診斷、搶救、觀察、治療一切大大小小的事情，在科里絕大多數時間是在干活，而不是在看書，這就需要我們去適應在臨床上的學習方式，并不是像有些同學說的一樣，在病房工作又忙又累，啥都學不到，其實這是方法不得當。我的適應方法是，看書結合臨床，上班看病，下班看書；比如來了一個類風濕關掌握其診療規(guī)范標我會先把類風濕關節(jié)炎這章看一遍，節(jié)炎的患者，準，然后再觀察類風濕關節(jié)炎病人的情況，對照書本，書本—實踐—書本—再實踐。事先看書可以指導你的臨床實踐，事后看書可以對你的臨床實踐予以校正、補充和深化。對于我們這些初出校門的實習生，在學校里看書是為了學習，而在臨床工作中看書則是為了實踐。
不但要記住病人的主要癥狀、體征和輔助檢查，而且要記住治療的具體方法和全部細節(jié)：藥名、劑型、劑量、給藥途徑和給藥方法等等，這就需要我們注重細節(jié)。我們得經常去查房，和患者交流，了解患者病情變化情況，了解患者的既往史、藥物過敏史等等。給血壓高的患者量血壓，給糖尿病患者制定膳食方案，給有損傷的患者包扎換藥等等。
臨床思維是臨床醫(yī)生接觸病人后形成初步臨床診斷和制定合理治療方案的基本思維形式，是臨床醫(yī)生的基本功。要培養(yǎng)嚴謹的臨床思維，就要求實習醫(yī)生詳細正確的詢問病史和體格檢查，盡量掌握病人所有疾病的相關信息是進行正確臨床思維的關鍵，盡管現在先進檢查設備很多，但是輔助檢查只能取到輔助診斷，印證結果的作用，只有詳細的病史和可靠的體征才是對疾病推理性分析的客觀依據。此外，還要建立嚴密的邏輯思考，在實習的過程中，我們實習生要善于思考，勤于思辨，但切忌不科學，不嚴謹的“聯想”，應對病人信息進行選擇性編碼，結合病人主要表現及其相關的背景因素，將各個方面的“癥狀”整合起來思考，抓住問題的實質，有限度地尋找相關理論來解釋，而最終獲得正確的診斷和治療方案。
悟，只可意會，不可言傳。悟。其實在中醫(yī)科實習的體會遠遠不止上述幾點，心之所向，即為天堂，我們心中充滿世界，充滿愛，自然你便能給你的身邊帶來愛，你的身邊都滿滿的是愛，那你的世界，不就是一個愛的世界嗎世人多疾苦，在醫(yī)院實習的時間，自己看到了許多病人背后的事，家境，付出，責任，承擔，辛勤，汗水，淚水，榮耀，使命。哎，以魔人心觀世人，世人皆瘋善人心觀世人，世人皆善一花一世界，一葉一菩提，心之所向，即為天堂。
本學期前，我曾上過武當山太子洞拜訪過洞中唯一的道人，賈爺爺，那雙澄澈的眼神，放佛洞穿了我的靈魂，發(fā)自肺腑的言論，講述著我們身上的責任，我心之所向，我心之所念，是為世界，人類，動物，植物，大的陰陽。歷史留下精華，遺毒，責任，都將一代代傳！下，由我們承擔以蓬勃的文化，思維，帶這個世界走向光明。
中醫(yī)臨診心得篇二
在過去的幾個月里，我有幸參加了當地中醫(yī)藥大學的中醫(yī)培訓課程。這個課程涵蓋了中醫(yī)學的核心概念和實踐技能，為我提供了一個深入了解中醫(yī)知識和技能的平臺。
在課程中，我學習了中國傳統醫(yī)學的理論，包括陰陽五行、藏象、氣血理論等。同時，我也學習了中醫(yī)診斷和治療方法，如針灸、推拿、中藥等。在實踐方面，我們進行了身體操作，包括穴位的按摩和針灸，還有一些草藥的處理和配制。
在學習過程中，我深深地感受到了中醫(yī)的獨特魅力。中醫(yī)強調整體觀念和個體化調理，這與現代醫(yī)學的觀點有所不同，卻有著獨特的價值。同時，中醫(yī)的實踐操作性也很強，學習中醫(yī)讓我感到既有理論深度，又有實踐樂趣。
我特別喜歡中醫(yī)的診斷方法，包括望、聞、問、切。這種方法不僅僅依賴于現代醫(yī)學的儀器檢查，更重要的是通過與患者的交流和觀察，了解病情，從而進行針對性的治療。這種古老而富有智慧的診斷方法，讓我深感中醫(yī)的魅力。
經過這次培訓，我對中醫(yī)有了更深入的理解和體驗。我意識到，中醫(yī)不僅僅是一種醫(yī)學體系，更是一種文化傳承和生活方式。我希望將來有更多的機會學習和實踐中醫(yī)，將中醫(yī)的理念和方法融入到我的生活和工作中。我也希望能夠將中醫(yī)的知識和技能傳遞給更多的人，讓更多的人受益于中醫(yī)的智慧。
中醫(yī)臨診心得篇三
閱讀了大量醫(yī)學書籍，了解了很多疾病的治療方法和手段，但直到去醫(yī)院實習，才真正體會到了臨床診療的復雜性。面對患者，我一開始總是感到無從下手，不知道該如何詢問病史，如何進行徹底的體檢和診斷。但通過反復觀察和實踐，逐漸積累了一些臨診心得體會。
第二段：學習與改進。
臨診是一門綜合性很強的學科，涉及面廣、內容繁雜，要想在這方面有所突破，需要循序漸進的學習和不斷改進。首先，我要不斷積累經驗，多進行實踐操作，嘗試多種診療方法，通過不同的方式尋求解決方案。其次，我要牢記病人是整體，不斷提高對人體的理解和認識，從多個角度考慮疾病的因素和診斷的方法。最后，我要不斷學習和研究臨床醫(yī)學前沿技術和診治方法，及時更新知識和方法。
第三段：診斷思路和方法。
在面對患者的時候，一定要有清晰的診斷思路和方法，在診斷時每一步都要非常注重，不可有疏漏。首先，要注意患者的病史，了解患者的基本情況和病史記錄，對于急性病例應注意把握病情發(fā)展過程，及時確定病變位置。其次，要進行專業(yè)的體檢，做到全面，針對性明確，注意細節(jié)并對癥狀做出分析。通過細致仔細的體檢，結合病歷資料，最終確定診斷及治療方案。
第四段：溝通交流。
在診斷中，與病人建立良好的溝通交流非常重要。通過與患者的溝通，更深入的了解病人的情況，把握不同病人的不同治療方式，根據病人的意愿制定最適合病人的治療方案，增加治療效果。最重要的是，平易近人和關懷誠懇是溝通交流最有效的方式，這樣可以讓病人感到被重視和被關愛，從而更好地配合醫(yī)生完成治療。
第五段：總結。
在實踐中，我漸漸發(fā)現，診斷的成功不僅僅取決于基礎知識的掌握和豐富的經驗，還需要發(fā)揮自己的思維和判斷能力，更加注重對病人和醫(yī)療的細節(jié)。同時也要掌握良好的溝通和交流技巧，這些都是提高臨床診斷水平的不可或缺的因素。在以后的學習和實踐中，我將繼續(xù)不斷學習和探索，積極提高自己的臨床水平，盡自己最大的努力服務好患者。
中醫(yī)臨診心得篇四
“醫(yī)者必須謙虛，才能有所提高。”這是現代醫(yī)學倫理教育的基石。作為一名醫(yī)生，我時刻保持著謙虛、認真、負責的態(tài)度去治療每一位患者。在臨診的過程中，我不僅能夠贏得患者的信任，而且更能夠更全面、深入地了解病情，進而提高治療效果。在這篇文章中，我將分享我在臨診的過程中學到的心得體會。
第二段：重視臨床癥狀。
臨床癥狀是診斷病情的關鍵。醫(yī)生首先應該進行細致的詢問，理解患者的主訴、現病史、既往史、家族史等病情資料，以快速的了解患者的病情。其次，在體檢過程中，注意觀察患者的身體變化，通過聽診、觸診等方法獲取各系統的病理反應。最后，醫(yī)生應該結合實驗檢查結果，進行全面、科學的判斷。在這一過程中，我意識到不能僅靠儀器的測量，更需要通過綜合分析患者的臨床癥狀，確保最終的診斷和治療是有效的。
第三段：了解病情和病人。
疾病不是難以捉摸的概念，而是跟著每一個患者而來的體驗。務必做好一個醫(yī)生該有的責任心，靈敏地察覺患者在臨床癥狀中所表現出的周邊因素及其疾病應對方式，全面地評估患者的疾病狀況，考慮患者的年齡、性別、職業(yè)背景、生活習慣、心理狀況以及社交環(huán)境等因素對疾病的影響，從而更好地了解患者的個性和對治療的態(tài)度，通過從治療方案、療效預期、預防措施、恢復保健等方面對病情進行全面評估，最終實現對病情的科學、全面、快捷與準確的判斷。
第四段：樹立患者至上的服務理念。
在醫(yī)生的實踐中，無論什么診療環(huán)節(jié)，都應該堅持患者至上的原則。即使患者的病情不在好轉或病情惡化，在處理患者的痛苦方面，醫(yī)生應該能夠運用自己的專業(yè)技能，積極地為患者提供高質量的醫(yī)療服務。通過提供良好的勸導、醫(yī)療指導以及貼心的護理等方法，及時了解患者的需要，并及時給予合理的醫(yī)療治療，以最大程度地減輕患者的疼痛和精神壓力。
第五段：總結。
在醫(yī)生臨診的實踐中，需要切實做到聽從患者的意見和要求，維護患者的利益和健康安全。而要達到這個目標需要不斷迭代且精益求精，不斷提升自身的醫(yī)療技能，提升肢體語言的表達能力，保持開放的心態(tài)對待每一位患者，以求最大程度地滿足患者的需求，真正實現醫(yī)患間的精誠合作與共贏。這正是我在臨床實踐中所摸索出的臨床心得體會。希望我今后能夠更加勤勉地為每一位患者提供更好的醫(yī)療服務，為醫(yī)患關系的更加和諧、穩(wěn)定和發(fā)展做出自己的貢獻。
中醫(yī)臨診心得篇五
6個月得實習期即將要結束了,時間過得真快,實習是我將理論轉為能力,邁向臨床的第一步,在實習期間我受益匪淺,并將我終生受用,我下面對本次實習期間的表現進行自我鑒定.
08年7月份我到湖南?？抵形麽t(yī)結合醫(yī)院實習,按醫(yī)院和學校的要求,我分別到了外科.針灸科.五官科.中醫(yī)科.西醫(yī)內科.急診科......等科室學習,在實習期間,我嚴格遵守醫(yī)院及醫(yī)院各科室的各向規(guī)章制度,遵紀守法,尊敬師長,團結同學,嚴格要求自己做到了不遲到,不早退,不曠工等,對病人細心照顧,和藹可親,努力將理論知識結合實踐經驗.
在臨床實習期間,我積極向臨床醫(yī)生學習,經過將近一年的實習實踐,我熟練掌握了病程記錄,出院記錄,化驗單等所有醫(yī)療文件的書寫,還掌握了清創(chuàng)縫合,無菌術等操作方法,我對內科,外科.中西醫(yī)結合科.兒科等專業(yè)課的學習更加努力,重點掌握了疾病的診治和治療,對一些常見病.多發(fā)病的特點,診斷.鑒別及治療原則等更為重視,為以后的臨床實踐打下了堅實的基礎,在實習過程中我還不斷總結學習方法和臨床經驗,努力培養(yǎng)自己的獨立思考,獨立解決問題,獨立工作的能力,實習生活也培養(yǎng)我全心全意為人民服務的崇高思想和醫(yī)務工作者必須具備的職業(yè)道德.但從中也知道了還有許多疾病我們人類上無法克服的,對他還不了解,所以我更加知道自己肩責任,還要在以后的工作中刻苦努力,注重理論與實踐的結合,為祖國的醫(yī)學事業(yè)做出突出的貢獻.
醫(yī)學4年,塑造了一個健康,充滿自信的我,自信來自實力,但同時也要認識到眼下社會變革迅速,對人才的要求也越來越高,社會是不斷變化,發(fā)展的,要用發(fā)展的眼光看問題,自己還有很多的缺點和不足,要適應社會的發(fā)展得不斷提高思想認識,完善自己,改正缺點.作為一名醫(yī)學專業(yè)的學生,所受的社會壓力將比其他行業(yè)更加沉重,要學會學習,學會創(chuàng)新,學會適應社會的發(fā)展要求.有廣泛愛好的我特別擅長于文學寫作，并于xx年加入?！叭枷蔽膶W社，中醫(yī)科實習鑒定，實習鑒定《中醫(yī)科實習鑒定》。憑著對工作熱情、任勞任怨，和社內成員團結一致，一年間我升為社長。在任社長期間注重配合學校、學生會其它部門，出色的完成各項文學宣傳工作，促使學校的各種運作更順利進行及活躍了學校的文化氛圍。
身為學生的我在修好學業(yè)的同時也注重于對社會的實踐。本著學以致用，實踐結合理論發(fā)揮，抓住每一個機會，鍛煉自己。大學五年，我深深地感受到，與優(yōu)秀學生共事，使我在競爭中獲益;向實際困難挑戰(zhàn)，讓我在挫折中成長。祖輩們教我勤奮、盡責、善良、正直;廣東醫(yī)學院培養(yǎng)了我實事求是、開拓進取的作風。
我熱愛醫(yī)學事業(yè)，并立志獻身于醫(yī)學事業(yè)!我牢記著醫(yī)學生的誓詞：我自愿獻身醫(yī)學，熱愛祖國，忠于人民，恪守醫(yī)德，尊師守紀，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展。我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護醫(yī)術的圣潔和榮譽，救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生。
中醫(yī)臨診心得篇六
在學習過程中發(fā)現，結合生活實際融深奧醫(yī)理于淺顯地生活常識當中。中醫(yī)基礎理論重于思辨、抽象、實踐性強，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學習中，注意結合自己既往的文化知識及生活常識進行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關系，并由此理解濕性粘膩的致病特點。結合既往臨床實踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學道理。
也發(fā)現這門學科跟中國古代哲學和中國古代傳統文化密切相關。在其發(fā)展過程當中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產地都不是中國，足以證明這一點。然而，提高中醫(yī)素質，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應具備以下三個步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”?！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應用自如。“脈訣”是指脈學方面的歌訣。現以李時珍《瀕湖脈學》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實用，故云脈必“二李”。當然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等?！端幮再x》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實對初學用藥可具初步輪廓。盡管有些內容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強古文和醫(yī)史的學習。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下工夫，勢必很難理解。如文字的構成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學常識、古天文學知識等等均需有一定的了解，否則學習醫(yī)古文非常困難。
文言文學得好，猶如與古人相與對坐應答，能進行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學好古文”。
任何事情，任何學問都有一個發(fā)展過程。所以不管學什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學政史，搞文學要學文學史。當然中醫(yī)也不例外，也應學好醫(yī)學史。只有學好醫(yī)學史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學術觀點，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個中醫(yī)的學習和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學史為多余，似乎與臨證無關，實屬大謬。
學古文具備了讀古書的能力，學醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個框架性得了解，對學術理論的構架打下了良好的基礎。故第二步功夫為“基礎功”。
要想學好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫熱經緯》、《神農本草經》、《醫(yī)學心悟》等。
《內經》、《難經》是中醫(yī)基礎的奠基。陰陽五行、臟象經絡、診法治則、五運六氣均需從《內經》、《難經》二經中探求。然《內經》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學者可選用明代李中梓的《內經知要》或近賢秦伯未的《內經知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經絡，是辨治雜病的基礎?！稖夭l辨》系統論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖責峤浘暋芬浴秲冉洝贰⒅倬盀榻?，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫熱篇”主要論述衛(wèi)氣營血辨證系統，也應熟背。《神農本草經》是方藥學之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農本草經讀》可視為初學者較好的讀本?！夺t(yī)學心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術天麻湯之類，皆臨床習用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構架起來。故第三步功夫為“構架功”。
如上所述，背誦功、基礎功、構架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎上，進而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經驗，積極引進現代科學技術。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
中醫(yī)臨診心得篇七
作為醫(yī)生，臨床診斷是我們日常工作中不可或缺的一部分。在多年的工作經驗中，我深深感受到，"臨診"是一項綜合性很強的工作，需要綜合考慮病史、體征、輔助檢查等多方面信息，才能做出最終的診斷。在此我就我的臨診心得體會做出以下的闡述。
第一段：重視病史詢問。
作為醫(yī)生，面對患者，我們首先需要重視的是病史詢問。病史是確定診斷最為重要的因素之一，它包含患者的基礎病史、既往病史、家族史等，這些信息對于患者之后的治療和預后都有很大的幫助。因此，我們需要仔細詢問患者，解析病史信息，為患者的下一步治療提供更加準確有效的幫助。
第二段：全面觀察患者體征。
其次，在臨診過程中，我們必須要全面、細致地觀察患者體征。體征是指患者的外部表現，包括外表、情緒變化、生命征象等。我們需要通過觀察這些體征來尋找和確定疾病診斷，要特別注意異常的體征或者癥狀。此外，要善于觀察患者心理狀態(tài)，與患者交流，幫助患者緩解焦慮情緒，增強治療信心，從而有利于疾病治療的順利進行。
第三段：輔助檢查有效性。
在臨床診斷過程中，輔助檢查也是必不可少的部分。臨床常用的輔助檢查方法有影像學檢查、實驗室檢查等。這些檢查方法有助于協助醫(yī)生判斷疾病大致范圍和確定病情詳情，可直接或間接觀察病情的變化，并且可以對疾病的治療方案作出調整。但是必須注意，輔助檢查結果只是參考，是盡可能多方面信息相結合的結果。
第四段：精準診斷為成功基石。
一個臨床醫(yī)生的成功與否，在很大程度上都在于他們的診斷是否準確和及時。準確的診斷可以將疾病范圍縮小到最可能的范圍內，可減少患者在診斷過程中的經濟和心理壓力，并減少因診斷錯誤而延誤治療和影響治愈預后的情況出現。因此，精準的診斷是臨床醫(yī)師成功的基石之一。
第五段：終身學習，不斷提高臨診能力。
最后，在臨床世界中，知識是不斷更新和發(fā)展的，而醫(yī)療技巧也是不斷的進步和提高的。因此，一個良好的臨床醫(yī)生，應該具備終身學習、不斷鉆研和提升自己的能力，才能不斷適應社會和患者的各種需求，并對病情有更深刻的理解與控制。
總之，臨診是醫(yī)生工作中的必要環(huán)節(jié)，臨床醫(yī)師需要通過分析病史、觀察體征、輔助檢查等多方面信息，做出精準的診斷，為患者提供最有效的治療方案和療效預期。同時，醫(yī)生自身也要不斷提高自我素質和臨床經驗，以提升自身臨床技能和服務質量，進一步加強醫(yī)患信任，為患者貢獻自己的力量。
中醫(yī)臨診心得篇八
在過去的幾個月里，我有幸參加了當地中醫(yī)藥大學舉辦的中醫(yī)培訓班。這個培訓班由經驗豐富的教授和醫(yī)生授課，旨在提高我們對中醫(yī)的理解和實踐能力。在這次培訓中，我學到了很多有關中醫(yī)的理論知識和實踐技能，下面是我的心得體會。
首先，我認識到了中醫(yī)理論的重要性。中醫(yī)強調整體觀念和辨證論治，即疾病的發(fā)展和預后是由患者身體內部多個因素共同決定的。通過對中醫(yī)理論的學習，我學會了如何通過望、聞、問、切等方式，了解患者的基本情況和疾病特點，從而制定出更有效的治療方案。
其次，我學到了許多實用的中醫(yī)技能。例如，在針灸方面，我學會了如何正確地使用針，以及如何根據患者的不同情況調整治療方案。此外，我還學習了推拿、拔罐、艾灸等中醫(yī)傳統療法，這些技能不僅在臨床實踐中非常有用，還能提高患者對中醫(yī)的信任和接受度。
最后，我認識到了中醫(yī)實踐中的挑戰(zhàn)。盡管中醫(yī)理論和實踐技能非常豐富，但是在實踐中也遇到了一些問題。例如，有些患者對針灸、推拿等療法反應強烈，需要我們更加了解患者的身體狀況，調整治療方案。此外，中醫(yī)臨床實踐中的不確定性也需要我們更加謹慎和耐心。
綜上所述，參加中醫(yī)培訓班讓我受益匪淺。我不僅學到了很多有關中醫(yī)的理論知識和實踐技能，還認識到了中醫(yī)實踐中的挑戰(zhàn)和不確定性。在未來的工作中，我將繼續(xù)努力學習和實踐，提高自己的中醫(yī)水平，為患者提供更好的醫(yī)療服務。
中醫(yī)臨診心得篇九
消化科作為醫(yī)學領域內的重要分支，對于胃腸道疾病的診治起著至關重要的作用。在我即將畢業(yè)之際，回顧在消化科臨床實習的經歷，我深刻體會到了臨床實踐對于醫(yī)學學習的重要性。在這段時間里，我得到了許多經驗和收獲，感悟醫(yī)學與患者之間的關系，也為我以后的醫(yī)生職業(yè)生涯奠定了堅實的基礎。
第二段：擁抱技術創(chuàng)新。
在消化科臨診實習中，我深切感受到了技術創(chuàng)新帶來的巨大改變。隨著內窺鏡、超聲內鏡等先進技術的廣泛應用，消化道疾病的早期診斷和治療有了重大突破。通過實踐，我學會了正確操作內窺鏡，并掌握了準確解讀超聲內鏡的方法。這些先進技術的應用，不僅提高了臨床診斷的準確性，也為患者提供了更加精確和個體化的治療方案，實現了以患者為中心的醫(yī)療模式。
第三段：傾聽與溝通。
在臨床實踐中，我深刻認識到醫(yī)生在患者治療過程中的重要性，不僅需要擁有扎實的醫(yī)學知識和技術，更需要具備良好的溝通能力。作為醫(yī)生，我們需要傾聽患者的意見和需求，解答他們的疑惑，給予他們支持和鼓勵。在與患者交流的過程中，我體會到了患者對醫(yī)生的依賴和信任，這使我更加深刻地認識到醫(yī)生的責任與使命。只有通過傾聽和溝通，我們才能更好地理解患者的需求，為他們提供更好的治療和關懷。
第四段：團隊合作的重要性。
在消化科臨床實習中，我還切身體會到了團隊合作的重要性。消化科治療往往涉及多學科的合作，例如內科、外科、放療科等。在與其他科室的醫(yī)生和護士緊密協作的過程中，我學到了無私奉獻、互相尊重和相互信任的重要性。團隊合作不僅可以更好地利用各方的專業(yè)知識和技能，也可以減少誤診和漏診的風險，為患者提供更加全面和有效的治療方案。
第五段：醫(yī)者仁心。
綜合以上的經驗和體會，我意識到作為一名醫(yī)生，醫(yī)者仁心是至關重要的。醫(yī)學教育不僅是對醫(yī)學知識的學習，更是對醫(yī)德醫(yī)風的培養(yǎng)。只有用真心和愛心對待每一位患者，我們才能真正理解醫(yī)學的真諦，才能實現醫(yī)療事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
結尾：
回顧消化科畢業(yè)臨診心得體會，這段經歷對我的醫(yī)學學習和職業(yè)生涯具有重要的意義。技術創(chuàng)新使診治工作更加精確和個體化，傾聽與溝通幫助我們與患者建立更緊密的關系，團隊合作提供了良好的工作環(huán)境和合作機會，而醫(yī)者仁心讓我們更加深刻地理解醫(yī)學的真諦。在今后的醫(yī)生生涯中，我將努力學習，不斷提升自己的專業(yè)技能和人文素養(yǎng)，為患者的健康帶去更多的希望和溫暖。
中醫(yī)臨診心得篇十
痤瘡是一種常見的皮膚病，特別是在青春期。作為醫(yī)學生，我有幸在實習期間接觸到了許多痤瘡患者，并參與了他們的臨床診斷和治療。通過這些經歷，我深刻地體會到了痤瘡的病情特點和治療方法，也收獲了許多寶貴的經驗。以下是我在痤瘡臨診中的心得體會。
首先，了解病情是臨床診斷的關鍵。痤瘡的特點是長期存在于臉部和背部的痤瘡，表現為紅腫、膿包、黑頭和白頭。在臨床診斷中，我們要詳細詢問患者的病史、飲食習慣、生活習慣以及使用的化妝品等。此外，我們還要仔細觀察病變部位的病情，判斷其嚴重程度。有些患者的痤瘡可能只是輕微的痤瘡，而有些患者可能需要較長時間的治療和恢復。因此，在診斷中要對每位患者進行個性化評估，并制定相應的治療計劃。
其次，采取綜合治療是痤瘡治療的重要方法。我們通常會采用體外抗感染控制炎癥的方法，如使用含有苯酚類、洗滌皂等的洗面奶清潔患者面部皮膚，以抑制細菌生長，減少感染；還可以使用外用藥物，如天門冬酸乳膏等，來控制炎癥反應。此外，我們還會根據患者的具體情況來選擇合適的內服藥物。有些患者可能需要口服抗生素來消滅細菌感染，而另一些患者可能需要口服維生素A酸類藥物來減少油脂的分泌。因此，綜合治療是痤瘡治療的重要手段之一，可以更好地控制病情，并促進患者的康復。
此外，心理疏導也是痤瘡治療不可忽視的一環(huán)。痤瘡患者常常因為容顏受損而自卑，情緒低落。在臨床診斷中，我們不僅需要關注患者的身體健康，還要關注他們的心理健康。我們應該給予他們足夠的理解和支持，并幫助他們樹立自信，增強對治療的信心。此外，我們還可以引導患者轉移注意力，進行一些適當的娛樂活動，如運動、閱讀、聚會等，以緩解患者的心理壓力，使他們更好地面對病痛。
最后，預防是痤瘡治療的重要環(huán)節(jié)。預防痤瘡的關鍵在于保持皮膚清潔，避免油脂的過多分泌。我們應該告訴患者要勤洗臉，避免使用含有刺激性成分的化妝品，保持良好的生活習慣，如不熬夜、少吃辛辣食物等。此外，我們還應該指導患者正確使用護膚品，并定期進行皮膚檢查，及時發(fā)現和處理可能的皮膚問題。通過積極的預防措施，可以減少痤瘡的發(fā)生，并提高治療的效果。
綜上所述，在臨床診斷中，我們需要充分了解病情，制定合理的治療計劃；我們需要采取綜合治療的方法，控制病情，促進康復；我們需要關注患者的心理健康，給予他們足夠的支持和理解；我們需要強調預防，培養(yǎng)患者良好的生活習慣。通過以上的心得體會，我更加深刻地認識到了痤瘡的特點和治療方法，也對病患者給予了更多的關注和理解。相信在今后的診療工作中，我能夠更好地應對痤瘡患者，給他們帶來更多的希望和康復。
中醫(yī)臨診心得篇十一
養(yǎng)生就是順應自然，系統安排人們的生活方式。在中醫(yī)學的理論指導下，運用恰當的手段(包括藥物治療等)，適應自然規(guī)律的維系人體生命活動的方式，就叫中醫(yī)美容與養(yǎng)生。其目的是達到“陰平陽秘，精神乃治”、“恬淡虛無，真氣從之”，其關鍵是強壯臟腑，扶正固本，保養(yǎng)真氣，起到保健強身、防病抗衰的作用。
美容與養(yǎng)生就是根據生命發(fā)展的規(guī)律，采取能夠保養(yǎng)身體，減少疾病，增進健康，延年益壽的手段，所進行的保健活動。所謂生，就是生命、生存、生長之意;所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調養(yǎng)、培養(yǎng)、補養(yǎng)、護養(yǎng)之意。美容養(yǎng)生是通過養(yǎng)精神、調飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實現的，是一種綜合性的強身益壽活動。中醫(yī)美容養(yǎng)生學是在中醫(yī)理論的指導下，探索和研究中國傳統的頤養(yǎng)身心，增強體質，預防疾病，延年益壽的理論和方法，并用這種理論和方法指導人們保健活動的實用科學。在中醫(yī)理論指導下，美容養(yǎng)生學吸取各學派之精華，提出了一系列養(yǎng)生原則。加形神共養(yǎng)，協調陰陽、順應自然、飲食調養(yǎng)、謹慎起居、和調臟腑、通暢經絡、節(jié)欲保精、益氣調息、動靜適宜等等，使養(yǎng)生活動有章可循、有法可依。
美容與養(yǎng)生方法很多，著眼點各異，但殊途同歸。大致分以下幾類：
調神美容養(yǎng)生:精神樂觀，則氣舒神旺;精神抑郁，則氣結神頹;喜怒不節(jié)，則氣耗神消。故清心寡欲可使心氣平和、血脈流暢、精神安定，雖有大驚猝恐而不能為害。調神之法，參禪入定，或心有所恃，或弦歌自娛，或山林探幽，以氣度從容，心思安定，志閑而少欲，心安而不懼，則神調。
中醫(yī)美容學心得優(yōu)秀范文中醫(yī)美容學心得優(yōu)秀范文。
吐納美容養(yǎng)生:即今之氣功。氣功之要，一是靜心，靜而不思，若能無外無我，可以養(yǎng)神而致長壽。二是以意引氣，以氣行周身，通達經絡，包括通任督、通小周天、通大周天等各種方法，達到養(yǎng)氣養(yǎng)神、經脈流暢，保健強身。
導引美容養(yǎng)生:又稱為練形養(yǎng)生。導引吐納，自古即用于描述氣功及形體強身，未有細致確定的區(qū)分。這里則專指以形體動作為主導方法的養(yǎng)生，所謂“主導”，是因為這種方法本身也要求有呼吸動作的配合。這類養(yǎng)生術有五禽戲、八段錦、易筋經、極拳以及被動的推拿等。
食餌美容養(yǎng)生:通過調節(jié)食物的品質、數量、進食規(guī)律，以及回避有害的食物以養(yǎng)生，也包括餌藥養(yǎng)生(古稱神仙服餌)，其內容包括食性、食養(yǎng)、食療、食節(jié)、飲食禁忌及藥養(yǎng)等。
四季美容養(yǎng)生：順應陰陽氣化是四季養(yǎng)生的奧秘。四季養(yǎng)生的關鍵在于順應陰陽氣化。人為什么要順應陰陽氣化養(yǎng)生呢?因為天、地、人是一個整體，人與天、地是相應的。什么相應?陰陽氣化相應。所以，要順應陰陽氣化養(yǎng)生，就必須知道陰陽氣化的規(guī)律。
陰虛質的藥食美容與養(yǎng)生：陰虛質的美容與養(yǎng)生原則是滋補腎陰，壯水養(yǎng)顏。藥物美容代表方為六味地黃丸、大補陰丸等。常用藥物有熟地黃、山藥、山茱萸、丹皮、茯苓、澤瀉、女貞子、何首烏、菟絲子、龜版、阿膠等。但滋陰之劑應用時應防止過于滋膩。食療舉例：陰虛質應多食滋潤養(yǎng)陰的食物，如梗米、豬肉、兔肉、牛乳、鴨肉、禽蛋、海蜇、龜鰲、海參、枇杷、楊梅、菠蘿、香蕉、葡萄、荸薺、芝麻、百合等。美容藥膳可服用枸杞子或石斛泡茶長期飲用，或食用山萸肉粥、天門冬粥、枸杞肉絲、雪羹湯、百合雞子黃湯等。對陰虛質出現的皮膚干澡、失眠、消瘦、黃褐斑、便秘等有改善作用。
特稟質的藥食美容與養(yǎng)生：特稟質的美容與養(yǎng)生原則是益氣固表、養(yǎng)血養(yǎng)顏。藥物美容代表方為玉屏風散、消風散、過敏煎等，常用藥物有黃芪、白術、荊芥、防風、蟬衣、烏梅、益母草、當歸、生地黃、黃芩、牡丹皮等。食療舉例：特稟質的美容療法主要是針對過敏性損美疾病，飲食宜不含致敏物質的食物如少食蕎麥、蠶豆、白扁豆、牛肉、鵝肉、鯉魚、帶魚、蛤蚌類、田螺、牡蠣肉、貝類、鮑魚、蝦、蟹、烏賊骨、海參、酒、辣椒等。美容藥膳可服用如薏苡仁山藥粥、黃芪紅棗湯、玉屏風粥、人參黃芪粥。對特稟質出現的皮膚過敏、過敏性鼻炎等有改善作用。
中醫(yī)臨診心得篇十二
中醫(yī)是我國傳統文化中的一顆璀璨明珠，擁有悠久的歷史和博大精深的理論體系。在我接觸中醫(yī)的過程中，我深深感受到中醫(yī)的獨特魅力，對此我有很多的心得體會。首先，中醫(yī)注重調理養(yǎng)生，強調整體觀念。其次，中醫(yī)重視平衡與和諧，講究陰陽調和。然后，中醫(yī)強調個體化治療，追求治未病的理念。此外，中醫(yī)講注重患者的情志與飲食，提倡健康的生活方式。最后，中醫(yī)注重預防為主，追求身心健康的終極目標。綜上所述，中醫(yī)以其獨特的理念和方法為人們的健康保駕護航，我深深地被其魅力所吸引。
中醫(yī)強調調理養(yǎng)生，注重整體觀念。中醫(yī)認為，人體在健康狀態(tài)下，具有自愈能力，通過適當的調理可以使人體的生理機能回歸正常。中醫(yī)講究從整體上分析和治療疾病，認為疾病不僅僅是某一器官的疾病，而是全身的失調和失衡。所以，在中醫(yī)養(yǎng)生的方法中，總是強調保持身心的平衡和和諧。只有保持心態(tài)平和，身體健康，才能遠離疾病的侵襲。
中醫(yī)講究調和陰陽，追求平衡與和諧。中醫(yī)理論中，陰陽是一個核心概念。中醫(yī)認為，陰陽兩者之間的相互調節(jié)和平衡是維持人體健康的重要因素。陰陽的失衡會導致疾病的發(fā)生。因此，中醫(yī)強調要調整陰陽的平衡，以達到身體各個器官功能的協調與相互促進。在實際的治療中，中醫(yī)醫(yī)師通過刺激穴位、調整飲食、調理情志等方法來促進陰陽的平衡，從而達到治療疾病的目的。
中醫(yī)重視個體化治療，追求治未病的理念。中醫(yī)認為，每個人體質不同，對同一種疾病的反應也不同，因此針對不同的患者采取個別化的治療方案是非常重要的。中醫(yī)通過望、問、切、診四大診斷方法，仔細了解患者的癥狀、體質和疾病起因，然后采取相應的治療手段，以達到治療效果。同時，中醫(yī)還強調治未病，即通過調理養(yǎng)生，提升自身免疫力，預防疾病的發(fā)生。只有把治未病的理念融入日常生活，才能真正保持健康。
中醫(yī)重視情志和飲食，提倡健康的生活方式。中醫(yī)認為情志對人體健康有著重要的影響。過度的情緒波動會導致機體陰陽失衡，從而引發(fā)疾病。因此，中醫(yī)強調調理情志，通過保持愉快、積極的心態(tài)來維持身心健康。同時，中醫(yī)也非常注重飲食，認為飲食與健康密切相關。根據中醫(yī)理論，運用食療的方法，選擇合適的食材和烹調方式，可以改善體質，調理疾病。在日常生活中，我們應該養(yǎng)成健康的飲食習慣和良好的情志調節(jié)，以保持身心健康。
中醫(yī)強調預防為主，以追求身心健康的終極目標。中醫(yī)認為，預防疾病勝于治療疾病。中醫(yī)提倡人們要根據自身的體質特點，生活和工作環(huán)境等因素，有針對性地進行養(yǎng)生調理。通過定期保健、適度的運動、正確的飲食習慣等方式，提升身體的抵抗力和自愈能力，盡量避免疾病的發(fā)生。中醫(yī)的最終目標是讓人們在身心健康的狀態(tài)下生活，享受生命的美好。
綜上所述，中醫(yī)具有獨特的理念和方法，深受廣大人民群眾的喜愛和信賴。通過中醫(yī)的整體觀念、陰陽平衡、個體化治療、情志飲食調理和預防為主的理念，我們可以更好地保持身心健康。同時，我們也應該認識到中醫(yī)研究的深入和發(fā)展是一個持續(xù)探索和不斷完善的過程。只有在中醫(yī)理論和實踐的指導下，我們才能在健康與疾病之間維持平衡，追求幸福與健康的生活。
中醫(yī)臨診心得篇十三
作為一名即將畢業(yè)的消化科醫(yī)生，回顧這段歲月，我深刻感悟到臨診對于醫(yī)生的重要性。臨診是醫(yī)生與患者之間溝通的橋梁，也是醫(yī)學知識應用的實踐場所。在此，我將分享我在消化科臨床實踐中所得的心得體會。
首先，了解患者背景是臨診的基礎。每個患者都是一個獨立的個體，他們的病情可能受到多種因素的影響。因此，作為醫(yī)生，我們需要詳細了解患者的病史、家族史以及生活習慣等因素，以便更加準確地判斷和診斷。例如，在遇到胃痛患者時，了解他們的飲食習慣和生活作息，可能有助于確定是否為飲食引起的問題還是其他原因。
其次，全面檢查是確診的基礎。在臨床實踐中，我發(fā)現很多病情需要通過多種檢查手段共同合作才能確診。常規(guī)的體格檢查和實驗室檢查是最常用的手段，但有些病情需要借助更專業(yè)的檢查方法，如內鏡檢查、超聲波等。通過全面的檢查，我可以更加準確地確定患者的病情，從而提供更有效的治療方案。
第三，診斷是治療的基礎。在臨床實踐中，有時患者的病情可能比較復雜，需要反復檢查和推理才能確定診斷。診斷是醫(yī)生治療患者的基礎，只有明確了患者的病因，才能針對性地制定治療方案。診斷的準確性對于治療的成功與否至關重要。
第四，溝通是醫(yī)患關系的基礎。在臨床實踐中，我發(fā)現與患者進行有效的溝通對于患者的治療效果有著巨大的影響。當患者對醫(yī)生充滿信任時，他們更愿意積極配合治療，提供更多有用的信息，從而更有助于醫(yī)生的診斷和治療。因此，作為醫(yī)生，我們需要注重與患者的溝通，耐心聽取他們的反饋和問題，并且簡明易懂地解釋和建議。
最后，持續(xù)學習是醫(yī)生成長的基礎。在臨床實踐中，我意識到醫(yī)學知識是不斷更新和發(fā)展的。面對不同的病情和患者，我們需要隨時掌握最新的科研成果和醫(yī)學進展，以便為患者提供最好的治療方案。因此，作為醫(yī)生，我們需要持續(xù)學習，參加學術會議和培訓，積極了解最新的醫(yī)學知識和技術。
總之，臨床實踐是醫(yī)生成長的階梯，我通過在消化科的臨床實踐中收獲了很多寶貴的經驗和體會。了解患者背景、全面檢查、準確診斷、有效溝通以及持續(xù)學習是我在臨診過程中所得的心得體會。希望這些心得體會能對其他醫(yī)學生在臨床實踐中有所幫助，讓我們共同努力，為患者的健康貢獻力量。
中醫(yī)臨診心得篇十四
眾所周知，中醫(yī)是中國幾千年唯一的醫(yī)學，中國人民幾千年來的防病治病靠的是中醫(yī)，中醫(yī)對中華民族幾千年來的繁衍昌盛，幾千年來的保健事業(yè)起到十分重要的作用。
中醫(yī)與西醫(yī)在專業(yè)技術上各有所長，各有優(yōu)勢和特點。西醫(yī)的優(yōu)勢在于精密儀器的檢測、高超的外科手術、復雜的器官移植、先進的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢恰恰是西醫(yī)薄弱的方面，中醫(yī)的辨證施治既準確又靈活，奧妙無窮，對診治許多疾病，有其獨到的特點。如對功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢。人民群眾對中醫(yī)中藥的認識比較深刻，有相當多的人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會的飛速發(fā)展進化，人們對健康長壽的要求在不斷的提高，中醫(yī)中藥的治病之本、調理、滋補功能就顯得更加迫切需要了。
中國人的傳統認識是中醫(yī)越老越吃香。一個年齡大的中醫(yī)，盡管本事平平，都可以稱老中醫(yī)，甚至夸大一點稱“名老中醫(yī)”，這說明了一個很重要的問題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么，我們應該怎樣才能學好中醫(yī)呢?《扁鵲倉公傳》云：“人之所以病病疾多，醫(yī)之所以病病道少”，這說明中醫(yī)難學。著名溫病學家吳鞠通又說：“學醫(yī)不精，不若不學醫(yī)”。
學中醫(yī)誠然難，學精則更難。但既學醫(yī)就必須學精，至少要確立“學精”這樣一個奮斗目標，方能學成一個好中醫(yī)。怎樣才能達到這個目的呢?根據我個人學醫(yī)的體會，主要在于兩點：一要認真讀書。中醫(yī)的書籍，用“汗牛充棟”來形容，尚嫌不夠。讀中醫(yī)的書，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對許多重要的內容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學、中醫(yī)方劑學、中醫(yī)內科學、中醫(yī)婦科學、中醫(yī)兒科學、溫病學、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學好《內經》。讀中醫(yī)的書，要善于融會貫通，中醫(yī)學的理論均源于《黃帝內經》，中醫(yī)的各科臨床，均源于歷代醫(yī)家的經驗積累和實踐總結。
舉例說吧，比如學《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內經》相聯系，下與《溫病學》相聯系，此外，還要與內科學、方劑學、藥物學、診斷學相聯系。比如《傷寒論》的少陽證，這個少陽證就出自《內經》的《素問熱論》?！秲冉洝返纳訇栕C只限于少陽經脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽證則為半表半里證，膽火上炎，癥見“口苦，咽干，目眩，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必煩喜嘔”，用小柴胡湯主治。再聯系溫病學中亦有一個邪郁少陽證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽。如此聯系比較，自然融會貫通。
中醫(yī)臨診心得篇十五
眾所周知，中醫(yī)是中國幾千年唯一的醫(yī)學，中國人民幾千年來的防病治病靠的是中醫(yī)，中醫(yī)對中華民族幾千年來的繁衍昌盛，幾千年來的保健事業(yè)起到十分重要的作用。
中醫(yī)與西醫(yī)在專業(yè)技術上各有所長，各有優(yōu)勢和特點。西醫(yī)的優(yōu)勢在于精密儀器的檢測、高超的外科手術、復雜的器官移植、先進的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢恰恰是西醫(yī)薄弱的方面，中醫(yī)的辨證施治既準確又靈活，奧妙無窮，對診治許多疾病，有其獨到的特點。如對功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢。人民群眾對中醫(yī)中藥的認識比較深刻，有相當多的'人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會的飛速發(fā)展進化，人們對健康長壽的要求在不斷的提高，中醫(yī)中藥的治病之本、調理、滋補功能就顯得更加迫切需要了。
中國人的傳統認識是中醫(yī)越老越吃香。一個年齡大的中醫(yī)，盡管本事平平，都可以稱老中醫(yī)，甚至夸大一點稱“名老中醫(yī)”，這說明了一個很重要的問題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么，我們應該怎樣才能學好中醫(yī)呢？《扁鵲倉公傳》云：“人之所以病病疾多，醫(yī)之所以病病道少”，這說明中醫(yī)難學。著名溫病學家吳鞠通又說：“學醫(yī)不精，不若不學醫(yī)”。
學中醫(yī)誠然難，學精則更難。但既學醫(yī)就必須學精，至少要確立“學精”這樣一個奮斗目標，方能學成一個好中醫(yī)。怎樣才能達到這個目的呢？根據我個人學醫(yī)的體會，主要在于兩點：一要認真讀書。中醫(yī)的書籍，用“汗牛充棟”來形容，尚嫌不夠。讀中醫(yī)的書，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對許多重要的內容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學、中醫(yī)方劑學、中醫(yī)內科學、中醫(yī)婦科學、中醫(yī)兒科學、溫病學、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學好《內經》。讀中醫(yī)的書，要善于融會貫通，中醫(yī)學的理論均源于《黃帝內經》，中醫(yī)的各科臨床，均源于歷代醫(yī)家的經驗積累和實踐總結。
舉例說吧，比如學《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內經》相聯系，下與《溫病學》相聯系，此外，還要與內科學、方劑學、藥物學、診斷學相聯系。比如《傷寒論》的少陽證，這個少陽證就出自《內經》的《素問熱論》?！秲冉洝返纳訇栕C只限于少陽經脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽證則為半表半里證，膽火上炎，癥見“口苦，咽干，目眩，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必煩喜嘔”，用小柴胡湯主治。再聯系溫病學中亦有一個邪郁少陽證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽。如此聯系比較，自然融會貫通。
在學習過程中發(fā)現，結合生活實際融深奧醫(yī)理于淺顯地生活常識當中。中醫(yī)基礎理論重于思辨、抽象、實踐性強，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學習中，注意結合自己既往的文化知識及生活常識進行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關系，并由此理解濕性粘膩的致病特點。結合既往臨床實踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學道理。
也發(fā)現這門學科跟中國古代哲學和中國古代傳統文化密切相關。在其發(fā)展過程當中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產地都不是中國，足以證明這一點。然而，提高中醫(yī)素質，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應具備以下三個步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”?！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應用自如。“脈訣”是指脈學方面的歌訣?，F以李時珍《瀕湖脈學》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實用，故云脈必“二李”。當然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等?！端幮再x》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實對初學用藥可具初步輪廓。盡管有些內容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強古文和醫(yī)史的學習。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下功夫，勢必很難理解。如文字的構成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學常識、古天文學知識等等均需有一定的了解，否則學習醫(yī)古文非常困難。
文言文學得好，猶如與古人相與對坐應答，能進行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學好古文”。
任何事情，任何學問都有一個發(fā)展過程。所以不管學什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學政史，搞文學要學文學史。當然中醫(yī)也不例外，也應學好醫(yī)學史。只有學好醫(yī)學史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學術觀點，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個中醫(yī)的學習和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學史為多余，似乎與臨證無關，實屬大謬。
學古文具備了讀古書的能力，學醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個框架性得了解，對學術理論的構架打下了良好的基礎。故第二步功夫為“基礎功”。
要想學好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫熱經緯》、《神農本草經》、《醫(yī)學心悟》等。
《內經》、《難經》是中醫(yī)基礎的奠基。陰陽五行、臟象經絡、診法治則、五運六氣均需從《內經》、《難經》二經中探求。然《內經》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學者可選用明代李中梓的《內經知要》或近賢秦伯未的《內經知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經絡，是辨治雜病的基礎。《溫病條辨》系統論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）。《溫熱經緯》以《內經》、仲景為經，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫熱篇”主要論述衛(wèi)氣營血辨證系統，也應熟背?！渡褶r本草經》是方藥學之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農本草經讀》可視為初學者較好的讀本?！夺t(yī)學心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術天麻湯之類，皆臨床習用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構架起來。故第三步功夫為“構架功”。
如上所述，背誦功、基礎功、構架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎上，進而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經驗，積極引進現代科學技術。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
中醫(yī)臨診心得篇十六
痤瘡，也被稱為痤瘡，是一種常見的皮膚病，特別是在青春期。作為一名醫(yī)生，我曾經遇到過許多患有痤瘡的病人。通過與這些病人的交流和診斷，我積累了一些關于痤瘡的臨床心得。以下是我通過分析病因、診斷痤瘡的方法以及制定個性化治療方案等方面的體會。
首先，了解病因對于診斷和治療痤瘡至關重要。痤瘡的主要病因是皮脂腺過度分泌和毛囊的堵塞。這種堵塞會導致炎癥和細菌感染，最終形成粉刺和膿包。因此，治療痤瘡的關鍵是要控制皮脂分泌并清潔毛孔。我通常會詢問病人的生活習慣、飲食偏好、壓力情況以及其他可能的誘因，以幫助我確定病因并制定個性化的治療方案。
其次，準確診斷是治療痤瘡的基礎。痤瘡的診斷基于臨床癥狀和體征，包括：發(fā)紅、腫脹、有時附帶疼痛的粉刺；膿包的存在；以及可能的瘢痕形成。此外，我還會仔細檢查病人的皮膚類型，觀察病變的分布、嚴重程度以及可能的并發(fā)癥。一個準確的診斷不僅有助于治療的進行，還可以幫助我排除其他可能性更大的疾病。
然后，個性化治療方案是治療痤瘡的關鍵。由于每個人的皮膚類型和痤瘡嚴重程度不同，治療方案必須根據每個人的具體情況進行調整。對于輕度痤瘡，我通常會建議患者使用外用藥物，如含有水楊酸或苯酸的洗面奶、外用抗生素或者化學剝脫劑。對于中度至重度的痤瘡，我會聯合使用外用藥物和口服藥物，如抗生素和維生素A酸。此外，我還會給病人提供一些建議，如避免用手觸摸面部、保持面部清潔，并控制飲食中的油脂和糖分攝入。
最后，有效的隨訪和患者教育是治療痤瘡的重要環(huán)節(jié)。我經常鼓勵我的病人定期回訪，以便監(jiān)測病情的進展并調整治療方案。在隨訪過程中，我會向病人提供額外的建議，并解答他們可能遇到的問題。此外，我還會告訴他們痤瘡不是他們的錯，提醒他們要保持積極的心態(tài)，并給予他們相關的心理支持。我希望通過這些舉措，能夠幫助我的病人更好地管理他們的痤瘡，減少對他們生活的影響。
總結而言，作為一名醫(yī)生，我對痤瘡的臨床心得有了更深入的理解。通過了解病因、準確診斷、制定個性化治療方案以及有效的隨訪和患者教育，我能夠為患有痤瘡的病人提供更好的治療和護理。我相信，隨著科學技術的進步，我們對于痤瘡的認識和治療也將不斷提高，從而幫助更多的人擺脫痤瘡的困擾。
中醫(yī)臨診心得篇十七
反之;如果我們顛倒看人生，人就不會太浮躁，也不會出現這多的健康問題!!!!當洪水沖潰了堤壩，再好的水利工程師也不能立刻堵住決口;當導火線已經燒進炸彈的內部，再好的排爆專家也無法制止爆炸;得了無可挽回的絕癥，再好的醫(yī)生也擋不住死神的雙手。.其實，所謂無可挽回的絕癥，就是病邪長期積累后的總爆發(fā)。
《黃帝外經》是一部與《黃帝內經》緊密聯系的中醫(yī)典籍，據說久已失傳，但書中玄妙精深的養(yǎng)生之道——“顛倒之術”一直在民間廣泛流傳。其精髓就是：人如果不知道“顛倒之術”，就很容易未老先衰，而懂得運用“顛倒之術”的人，就可“精固神全，形體不弊，老而不衰”。
佛家也有一個“顛倒眾生”的說法。它認為：凡人其實是活在一種顛倒狀態(tài)之中的，活在當下卻本末倒置、因果顛倒，并未認清生命的本質。因此，人們總是向外求，越求越放不下，越求心越累，越累病越多。
放眼望去，我們最怕的是疾病、衰老和死亡!
正值青春歲月，我們“年少不知愁滋味，為賦新詞強說愁”;等到人過中年，望一眼前方，太陽已悄然西斜，肅殺之氣依稀可聞，我們又會感嘆青春的可貴、時間的流逝，卻只能無奈地說“天涼好個秋”!
健康的時光是可以這樣肆意揮霍的嗎?“40歲之前拿命換錢，40歲之后拿錢換命”，這話前半句或許是可以實現的，但后半句就不是那么回事了。如果真的能夠“拿錢換命”，那許多得了重病的名人和富豪就不會那么早離開人世了。因為他們并不缺錢，也完全有條件停下手里的工作全力配合治療。但事實是，他們最終還是沒能挽留住生命。
當洪水沖潰了堤壩，再好的水利工程師也不能立刻堵住決口;當導火線已經燒進炸彈的內部，再好的排爆專家也無法制止爆炸;得了無可挽回的絕癥，再好的醫(yī)生也擋不住死神的雙手。所謂無可挽回的絕癥，其實就是病邪長期積累后的總爆發(fā)。
洪水過后，我們還有機會亡羊補牢，整修水利。但是，人的生命只有一次，失去了，就再也沒有了。
況且，干一番事業(yè)并不一定要以透支健康、危及生命為代價。身手矯健、頭腦清晰、身心合一地生活，只會讓你的工作效率更高，事業(yè)干得更好。
截肢的人最懂得奔跑的快樂，盲人最渴望燈火的光明，聾啞者最向往音樂的美妙。有人說，人生就是這樣，總是失去了才知道珍貴。但我要告誡大家，人生不該是這樣的，我們還可以選擇在擁有時去珍惜。這樣，即便不得已而失去，我們也會胸懷坦蕩。
“在別人貪婪的時候恐懼，在別人恐懼的時候貪婪?！惫缮癜头铺乜赡軓奈醋x過《道德經》和《黃帝外經》，但天下的道理都是一樣的，“顛倒之術”就隱藏在他這句名言里，說法不同，道理殊途同歸。
有呼就有吸，有陰就有晴，有花開就有花謝，有月圓就有月缺。這道理誰都懂，可輪到我們自己卻變成了：得到了就不能失去，占有了就不能放手。一旦失去了，放手了，我們就會痛苦，就會煩惱，就會抱怨。
古人說：“濃肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓異非至人，至人只是常?！?BR> 中醫(yī)臨診心得篇十八
研修期間，我們按照由公共管理、教育管理及人文素養(yǎng)三大知識模塊組成的課程體系，進行了強化學習?？梢哉f，這期研修班起點高、模式新穎、效果良好。整個課程體系設計科學合理，既關注了當今公共管理和理論前沿，又關注了教育管理的工作實際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期研修班只有短短的17天時間，但我覺得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個方面匯報一下個人的感受：
中國人民大學國際關系學院人保部中國人事科學研究院中國教育電視臺等知名專家教授的授課，領略了名師的智慧和風采，老師們學貫中西博古通今，知識淵博理念精深，在各自的研究領域都有獨到的分析和精辟的見解，他們精彩的講解不時閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進一步理清了思想認識上的誤區(qū)，解開了許多工作學習生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開闊了眼界。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感悟的是知識的力量；學到的是管理的精華。
一是學習了很多科學的管理方法。如中國人民大學侯景新教授的“傳統文化與現代管理”、中國人民大學周石教授的“高績效團隊建設”、中國人事科學研究院李克實教授的“公共部門人力資源開發(fā)與管理”、國際關系學院郭惠民教授的“突發(fā)事件處置與危機管理”等專題講座都給了我很大的啟發(fā)?？梢哉f，通過這次研修，切實地增長了管理知識，增強了工作自信，在一定程度上提高了管理能力?！肮芾淼囊话胧强茖W，一半是藝術”，“管理的一半是科學”指的是管理的制度要合理、科學，即既要符合當前的教育方針政策，又要適合本校的實際情況。“管理的一半是藝術”指的是學校的管理要講究技巧。即要“善管巧理”。它告訴我們，只有把合理的制度和管理的技巧兩者合二為一，才能達到事半功倍的管理效果?？梢灶A見，在培訓期間所學到的這些先進的管理方法，必將給我今后的工作起到積極的指導作用。
二是學習了很多新穎的思維方法。如清華大學韓廷春教授的“宏觀經濟形勢與政策分析”、清華大學王孫禺教授的“高等教育改革與發(fā)展”、中國人民大學謝明教授的“公共政策分析”、教育部職業(yè)教育與成人教育司綜合處劉培俊處長的“關于中國職業(yè)教育吸引力的若干思考”、清華大學袁本濤教授的“教育的公共性與教育公平”、北京師范大學劉寶存教授的“發(fā)達國家的教育改革與發(fā)展趨勢”、清華大學李越教授的“中學與大學教育銜接”、教育部基礎教育二司喬玉全處長的“中國基礎教育辦學現狀、熱點和發(fā)展趨勢”、中國教育學會副會長談松華教授的“中長期教育改革和發(fā)展：宏觀背景與戰(zhàn)略選擇”、清華大學王有強教授的“公共財政學”等，從不同的研究領域出發(fā)，以不同的研究視角，展現了許多新穎的思維方法，這些新的思維方法，是在既符合政策法規(guī)和教育規(guī)律，又充分結合自身實際的基礎上，直面現實困難，突破常規(guī)思路，創(chuàng)新解決問題的辦法，達到問題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實際上，這些思維方式所閃現出的智慧，就是解決問題能力的具體體現。因此，我覺得這些新思路、新方法對實際工作有很強的現實指導意義。它使我們在今后的工作中能夠心態(tài)更加自信，思路更加開闊，方法更加靈活。
都結合了生動的案例分析，為我們講述了溝通在現代管理中的重要性，簡言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關系，求得諒解，增進感情，達成共識。但凡成功的管理者，無一不是善于溝通的好手。作為管理者，一方面加強團隊內部管理，需要與成員溝通，良好的溝通，能夠使團隊成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導團隊成員朝著共同的目標團結一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng)設團隊發(fā)展的良好環(huán)境，要與外界溝通。無論是要爭取領導的政策支持，部門之間的協調配合，還是要贏得外界的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿誠意，另一方面要善于尋找雙方的關注點、興奮點和共同點，促進工作的有效推進。四是提升了個人修養(yǎng)。如清華大學劉書林教授的“科學發(fā)展觀與干部素質提升”、清華大學李燕教授“中國傳統文化藝術漫談”、清華大學朱漢城教授的“走進音樂世界——音樂賞析”等課程，對提高個人的素養(yǎng)有莫大的幫助。
在學習中提高，在實踐中成長，這是我這次研修的重要心得體會之一。通過學習，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過學習，還促進了反思。一是要注重提高理論修養(yǎng)。通過這次學習，我深刻地感覺到得自己的教育理論水平和管理理論水平離工作實踐對自身提出的要求差距大。這不僅體現在自己學習的習慣上，沒有養(yǎng)成有計劃、有規(guī)律地學習理論知識的習慣，而且體現在自己的學習成效上，既沒有對各種理論做到大量涉獵，擴充知識面，又沒有精讀某種理論，融會貫通，更沒有形成自己獨特的觀點。因此，以后要在學習上更進一步加強，不斷提高自身理論水平，在學習中提高、在學習中成長。二是要注重積累實踐經驗。理論是在實踐的基礎上，通過概括提煉而成。專家們的工作經驗和理論成果，都是因為他們不僅勇于實踐、不斷探索，而且是因為他們善于總結，注重積累。因此，我們在平時的工作中，要注意收集、總結、提煉成功的經驗，使之具有普遍指導意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。
海門市中醫(yī)院崗前培訓心得本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓，認真汲取了多位院長和主任的指導教育后，獲益良多。短暫的培訓雖然結束了，可是在培訓過程中獲得的心得體會卻深深地影響了我，特別是對敬畏生命，關愛病人有了更深刻的認識。醫(yī)者仁心，作為醫(yī)務工作者就必須以為患者服務為己任，從點滴做起，使之融入生活。
作為一名醫(yī)務工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內涵就是手持仁術，胸懷仁心，心系患者。肩負救死扶傷重任的我們，應該時刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠”，時刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時時鳴響，我們已經奮起前進的腳步，向著新時代更高的目標前進。
“服務好、質量好、醫(yī)德好、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會的光芒，樹立了新時代救死扶傷、病人至上、熱情服務、文明行醫(yī)的行業(yè)風尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術，胸懷仁心，心系患者”的新時代體現。醫(yī)者仁心要求我們改善服務態(tài)度、規(guī)范服務行為、提高服務質量、增強服務水平，真正做到樂群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護人民健康的忠誠衛(wèi)士。
用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們任勞任怨，無私奉獻。舍小家保大家，時刻謹記在心的，不是家庭，而是一名醫(yī)護人員肩上的責任。有時候，醫(yī)務工作者也會被推到醫(yī)患矛盾風口浪尖上，面對太多的不理解，充滿了無奈；有時候，也會因為工作強度太大，不知不覺間變得煩躁和脆弱；有時候，也會因為家人的抱怨和不滿，偷偷流下難受的淚水。但是，無奈過后，是你們不變的微笑；辛勞過后，是你們執(zhí)著的堅持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻，在此真誠地說一聲：你們辛苦了。
醫(yī)務工作者用實際行動，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號，手持仁術，用過硬的技術贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對待每一位患者；維護醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務，讓群眾滿意。
回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為20xx屆中醫(yī)院的新同志，應該跟上時代的節(jié)拍和步伐，以傳承創(chuàng)新精誠的氣魄，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中，展現出我們別樣的風采。
懷著激動與自豪的心情，我很榮幸地成為醫(yī)院隊伍中的一員。面對全醫(yī)院甚至全社會的期待，我們醫(yī)務工作者必須以十二分的精神來工作，以100分的滿足來上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓時間很短，但是我從中學到的知識卻是終生受益的。我們會永遠謹記冰心老師的話，將“仁愛之心”肩負在左，同情之心擔當在右，走在生命兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。
中醫(yī)臨診心得篇十九
在舊社會，師帶徒的方法因人而異，大致有兩種形式：
第一種，老師采用淺顯的讀物，如《湯頭歌》?！端幮再x》?！稙l湖脈學》?！夺t(yī)學三字經》等教材，向學生進行講授，并要求記誦。
據我了解，凡是用這種教材的老師們，幾乎都有一個共同點，那就是偏重傳授自己的經驗為主，而對《內經》?！秱摗返冉浀渲鞯闹v授，則重視不夠。因此，他們培養(yǎng)出來的學生，往往是側重于臨床，而忽于理論方面的研究。
第二種，與以上正好相反，老師在啟蒙教學階段，就以四部經典著作開始。他們的主張，和《千金方？大醫(yī)習業(yè)一》的精神遙相呼應。所以，他們培養(yǎng)出來的學生，一般地講，理論水平較高，而且基礎也打得牢固，有發(fā)展的潛力，故被歷代醫(yī)家所擁護。清代的醫(yī)學大師徐靈胎，在《慎疾芻言》一文中指出：〝一切道術，必有本源，未有目不睹漢唐以前之書，徒記時尚之藥數種，而可為醫(yī)者。〞他說的漢唐以前之書，指的是《內》?！峨y》等經典著作?？梢姡焓弦仓鲝埾葘W經典著作為學醫(yī)的根本。
我是怎樣學起中醫(yī)來的呢？因為我體弱多病，經常延醫(yī)服藥，而接近了中醫(yī)，并以此因緣加入了中醫(yī)隊伍。我的學醫(yī)老師，在營口行醫(yī)為主，他收了三個徒弟，我的年紀為最小。當時我學的中醫(yī)課程，現在回憶起來，大體上分為中醫(yī)基礎理論和臨床治療兩個階段，共花費了六年的時間。
在理論基礎階段，學了張。馬合著的《黃帝內經》?！侗静萑易ⅰ芬约啊蹲⒔鈧摗泛汀督饏T心典》等著作。
由于我曾讀過幾年私墊，古文有點基礎，所以，文字方面的困難不大。但對老師所講的醫(yī)理方面，就存在很大的難題。記得有一次老師講《素問？陰陽應象大論》中的東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心……的內容時，盡管老師講得眉飛色舞，而我卻象騰云駕霧一樣了。對中醫(yī)理論基礎，我學了整整三年。雖然對一些問題還有些朦朧，但把一些經典著作系統地學了一遍，這就對進一步學習中醫(yī)打下了堅實的基礎，也算是很大的收獲。學到第四年，老師為我講授了《醫(yī)宗金鑒》中的臨床課程，如雜病心法要訣。婦科心法要訣和幼科心法要訣等。由于這些內容是用歌訣格式編寫的`，因之老師要求一邊學一邊背，直到背得滾瓜爛熟時為止。背書對我來說雖不陌生，但它很壓人，來不得半點虛假，必須每天早起晚睡付出辛勤勞動。
它指出〝背〞是為了書熟，書熟是為了理明，理明是為了識清，識清是為了臨床辨證。由此可見，《金鑒》所寫的大量歌訣體裁，是為了人們的背誦和記憶，這也就勿怪其然了。然而，中醫(yī)的書浩如煙海，誰也不能一一皆讀。因此就有地區(qū)之所尚，或因師傳之所異，而不能不有感恩有這樣一次機會，能讓我向大家匯報學習中醫(yī)一路以來的收獲和體會。曾經的我是一個國營單位的設計師，從高中到大學薰習的都是與藝術相關的專業(yè)知識，對醫(yī)學一竅不通，跟中醫(yī)更是八竿子打不著邊兒。但是我自幼體弱多病，記憶中常常是母親風雨無阻的帶我去醫(yī)院看病，醫(yī)院都快成了我第二家，打吊瓶。吃抗生素已經是家常便飯，可是通過西醫(yī)的治療我的身體并沒有獲得想象中的健康，而是問題越治越多，不知何時是個頭，直到有一天內分泌系統出了問題，我才開始萌生了一個念頭，我要學習中醫(yī)給自己調理，不要再去醫(yī)院。就這樣我開啟了自我療愈的養(yǎng)生之路。
為了學習中醫(yī)養(yǎng)生和自我保健，我辭去了體面的設計工作，改變了自己的就業(yè)方向，潛心學習艾灸。推拿。拔罐等中醫(yī)理療的技能，也算是抬起腳準備邁進中醫(yī)的大門，但對于如何辨證，如何取得更好的理療效果始終一知半解，沒有底氣。對于我這個醫(yī)學門外漢而言，要想系統的學習中醫(yī)真是太難了。一次偶然的機會，我在天津一個養(yǎng)生培訓班學習時，非常有幸的結識了楊貞老師——倪海廈醫(yī)師的弟子。初次見到楊老師，她穿了一身潔白的襯衣，真像是一個白衣天使，我和中醫(yī)的真正結緣也因與楊老師的相識而開始。課程中楊老師向我們介紹了她的老師倪海廈，一位曠世奇才，并讓我們學習了倪老師的視頻，告訴我們要想學習中國五千年來最正統的中醫(yī)，一定要從倪老師這里開始。就這樣，通過看倪老師的視頻我漸漸地從心底愛上了中醫(yī)，中醫(yī)是博大精深的，而又如此有魅力，倪老師講課深入淺出，風趣幽默，你似乎感覺不到中醫(yī)的枯燥。在學習中，我終于有勇氣想大踏步的進入中醫(yī)，去探索，去遨游，伴隨著這樣強烈的愿望，去年年底我和我的先生來到了河南開封通許縣人民醫(yī)院——倪海廈中醫(yī)教學培訓基地，跟隨楊老師進一步學習及實踐。
跟診期間，我們見證了太多奇跡，很多患者來時已病入膏肓，但幾次復診下來氣色都變得神采奕奕，病情都有了不同程度的好轉。
有一位中年女性患者，肝靜脈狹窄做了繞道手術及脾臟切除十年，近兩個月連續(xù)低燒，全身發(fā)黃，無力，手掌瘀黑，來就診時需要家人攙扶，說話上氣不接下氣，不停的流汗，一臉愁容。見到這樣的病人，整個課堂的氣氛像是被凝住了，和我們一同培訓的都是有經驗的西醫(yī)科室主任，都緊鎖眉頭，可能大家都覺得這個病人時日不多了，只是彼此心照不宣罷了（西醫(yī)診斷：彌漫性肝癌肺轉移）。但楊老師很從容的一如既往的問診并開出了方子，并叮囑病人讓其多哈哈大笑，保持心情舒暢，從身心兩方面調節(jié)，給予病人信心。沒想到接下來一段時間，病人經過幾次復診后，真是大變活人！不需要家人的攙扶，燒退了，精神好多了，身上的黃色已褪去，手上的瘀暗也得以恢復，我不敢相信這是同一個人，病人已經從原先的陽不入陰，慢慢地轉變?yōu)殛枬撨M去，一個做過大手術的人都能恢復的和正常人一樣，病人的臉上洋溢著燦爛的笑容，我們在場的每一位學員無不感動和震撼！楊老師的醫(yī)術和醫(yī)德，是我們每個人學習的榜樣，同時中國幾千年傳下來的經典之方，是多么的偉大，弘揚這樣如此優(yōu)秀的中華文化是我們每一個炎黃子孫的責任！通過兩個月的跟診，我對中醫(yī)有了更深刻的理解，從原先聽倪老師的視頻轉變?yōu)樵谂R床中如何應用，理論結合實際，越學越有興趣，越學越有信心。原來一切并不是我之前想象的那么難，兩個月的學習過后，我開始試著將我的所學應用到自己及家人身上。
中醫(yī)臨診心得篇一
不知不覺已經在附一實習結束，這也是我在大學四年來，第一次真正的上臨床，對于我來說，一切都是那么新鮮，離開了枯糙的書本，面對著的是活生生的病人，而我也充當了一回冒牌的實習醫(yī)生。在我們下科之前經過簡單的培訓，可是這些培訓對于我們從來都沒有接觸過臨床工作的我們，是遠遠不夠的，我們還需要適應和學習很多東西。我把在中醫(yī)內科學習的心得總結如下：
校訓短短的八個字，就是出入校門前永遠的記憶，所需繼承的太多太多，前輩們的精神，乃重中之重，而后才是思維方式，最后才是藥房等等，創(chuàng)新，思維方式與藥劑的創(chuàng)新，文明，謙而有理，務實，踏踏實實，無論做哪一行，哪一業(yè)，做好腳下，我覺得這八個字不光是運用在學習醫(yī)學，在各行各業(yè)中，都應該有這種精神，前輩們一步步辛勤的走下的路，我們應該走的更加輝煌。如此一來，這大學，也算得上并未白上了。
我們只能醫(yī)人的軀殼，醫(yī)人心，卻是另一項浩瀚渺茫的工程，在這段時間的學習中，我不斷的在思考這一問題，如何醫(yī)人心以佛心觀人，人人為佛，以魔心觀人，人人為魔，花開生兩面，佛魔一念間。世事洞明皆學問，人情練達即文章。最終的答案，是以自性悟本真。自己要做一個榜樣，不是時代，歷史的榜樣，而是自己的榜樣，做好自己，自然會有人來拜訪你，你由著他拜訪，給他提點，解惑，自然能夠醫(yī)人心結，路還很長，無論是否從醫(yī)，應有一顆醫(yī)者之心。
這就意味著我們要好好的安排好自己的時間，對于我來說，是把實習放在首位的，畢竟只有那么一次，時間是那么的珍貴，豈能浪費，正因為這樣我下定決心一定在實習期間好好鍛煉自己，無論自己今后是否從醫(yī)，都要在學習的道路上打下堅實的基礎，以應對日后生活中出現的各種困難。在實習期間訂個目標很重要，沒有目標，我們就沒有進取的方向，而我的目標是：在實習過程中培養(yǎng)自己臨床思維、掌握臨床常見病、多發(fā)病的診療、掌握各項臨床操作技術、掌握各項急診的處理，能中西醫(yī)結合治療一些雜病。定下目標之后，就向著目標努力，有目標的做事情比毫無目的可以取得事半功倍的效果。
剛剛實習的同學可能很深有體會，沒有課室，沒有教材，沒有作業(yè)，沒有考試。我剛開始也暈了，感覺自己太多東西不會了，又有太多的活兒等著我們去做了。我認為：邊干邊學，干就是學。既然在臨床學習就是應該是“實踐第一”，它意味著你要去干有關診斷、搶救、觀察、治療一切大大小小的事情，在科里絕大多數時間是在干活，而不是在看書，這就需要我們去適應在臨床上的學習方式，并不是像有些同學說的一樣，在病房工作又忙又累，啥都學不到，其實這是方法不得當。我的適應方法是，看書結合臨床，上班看病，下班看書；比如來了一個類風濕關掌握其診療規(guī)范標我會先把類風濕關節(jié)炎這章看一遍，節(jié)炎的患者，準，然后再觀察類風濕關節(jié)炎病人的情況，對照書本，書本—實踐—書本—再實踐。事先看書可以指導你的臨床實踐，事后看書可以對你的臨床實踐予以校正、補充和深化。對于我們這些初出校門的實習生，在學校里看書是為了學習，而在臨床工作中看書則是為了實踐。
不但要記住病人的主要癥狀、體征和輔助檢查，而且要記住治療的具體方法和全部細節(jié)：藥名、劑型、劑量、給藥途徑和給藥方法等等，這就需要我們注重細節(jié)。我們得經常去查房，和患者交流，了解患者病情變化情況，了解患者的既往史、藥物過敏史等等。給血壓高的患者量血壓，給糖尿病患者制定膳食方案，給有損傷的患者包扎換藥等等。
臨床思維是臨床醫(yī)生接觸病人后形成初步臨床診斷和制定合理治療方案的基本思維形式，是臨床醫(yī)生的基本功。要培養(yǎng)嚴謹的臨床思維，就要求實習醫(yī)生詳細正確的詢問病史和體格檢查，盡量掌握病人所有疾病的相關信息是進行正確臨床思維的關鍵，盡管現在先進檢查設備很多，但是輔助檢查只能取到輔助診斷，印證結果的作用，只有詳細的病史和可靠的體征才是對疾病推理性分析的客觀依據。此外，還要建立嚴密的邏輯思考，在實習的過程中，我們實習生要善于思考，勤于思辨，但切忌不科學，不嚴謹的“聯想”，應對病人信息進行選擇性編碼，結合病人主要表現及其相關的背景因素，將各個方面的“癥狀”整合起來思考，抓住問題的實質，有限度地尋找相關理論來解釋，而最終獲得正確的診斷和治療方案。
悟，只可意會，不可言傳。悟。其實在中醫(yī)科實習的體會遠遠不止上述幾點，心之所向，即為天堂，我們心中充滿世界，充滿愛，自然你便能給你的身邊帶來愛，你的身邊都滿滿的是愛，那你的世界，不就是一個愛的世界嗎世人多疾苦，在醫(yī)院實習的時間，自己看到了許多病人背后的事，家境，付出，責任，承擔，辛勤，汗水，淚水，榮耀，使命。哎，以魔人心觀世人，世人皆瘋善人心觀世人，世人皆善一花一世界，一葉一菩提，心之所向，即為天堂。
本學期前，我曾上過武當山太子洞拜訪過洞中唯一的道人，賈爺爺，那雙澄澈的眼神，放佛洞穿了我的靈魂，發(fā)自肺腑的言論，講述著我們身上的責任，我心之所向，我心之所念，是為世界，人類，動物，植物，大的陰陽。歷史留下精華，遺毒，責任，都將一代代傳！下，由我們承擔以蓬勃的文化，思維，帶這個世界走向光明。
中醫(yī)臨診心得篇二
在過去的幾個月里，我有幸參加了當地中醫(yī)藥大學的中醫(yī)培訓課程。這個課程涵蓋了中醫(yī)學的核心概念和實踐技能，為我提供了一個深入了解中醫(yī)知識和技能的平臺。
在課程中，我學習了中國傳統醫(yī)學的理論，包括陰陽五行、藏象、氣血理論等。同時，我也學習了中醫(yī)診斷和治療方法，如針灸、推拿、中藥等。在實踐方面，我們進行了身體操作，包括穴位的按摩和針灸，還有一些草藥的處理和配制。
在學習過程中，我深深地感受到了中醫(yī)的獨特魅力。中醫(yī)強調整體觀念和個體化調理，這與現代醫(yī)學的觀點有所不同，卻有著獨特的價值。同時，中醫(yī)的實踐操作性也很強，學習中醫(yī)讓我感到既有理論深度，又有實踐樂趣。
我特別喜歡中醫(yī)的診斷方法，包括望、聞、問、切。這種方法不僅僅依賴于現代醫(yī)學的儀器檢查，更重要的是通過與患者的交流和觀察，了解病情，從而進行針對性的治療。這種古老而富有智慧的診斷方法，讓我深感中醫(yī)的魅力。
經過這次培訓，我對中醫(yī)有了更深入的理解和體驗。我意識到，中醫(yī)不僅僅是一種醫(yī)學體系，更是一種文化傳承和生活方式。我希望將來有更多的機會學習和實踐中醫(yī)，將中醫(yī)的理念和方法融入到我的生活和工作中。我也希望能夠將中醫(yī)的知識和技能傳遞給更多的人，讓更多的人受益于中醫(yī)的智慧。
中醫(yī)臨診心得篇三
閱讀了大量醫(yī)學書籍，了解了很多疾病的治療方法和手段，但直到去醫(yī)院實習，才真正體會到了臨床診療的復雜性。面對患者，我一開始總是感到無從下手，不知道該如何詢問病史，如何進行徹底的體檢和診斷。但通過反復觀察和實踐，逐漸積累了一些臨診心得體會。
第二段：學習與改進。
臨診是一門綜合性很強的學科，涉及面廣、內容繁雜，要想在這方面有所突破，需要循序漸進的學習和不斷改進。首先，我要不斷積累經驗，多進行實踐操作，嘗試多種診療方法，通過不同的方式尋求解決方案。其次，我要牢記病人是整體，不斷提高對人體的理解和認識，從多個角度考慮疾病的因素和診斷的方法。最后，我要不斷學習和研究臨床醫(yī)學前沿技術和診治方法，及時更新知識和方法。
第三段：診斷思路和方法。
在面對患者的時候，一定要有清晰的診斷思路和方法，在診斷時每一步都要非常注重，不可有疏漏。首先，要注意患者的病史，了解患者的基本情況和病史記錄，對于急性病例應注意把握病情發(fā)展過程，及時確定病變位置。其次，要進行專業(yè)的體檢，做到全面，針對性明確，注意細節(jié)并對癥狀做出分析。通過細致仔細的體檢，結合病歷資料，最終確定診斷及治療方案。
第四段：溝通交流。
在診斷中，與病人建立良好的溝通交流非常重要。通過與患者的溝通，更深入的了解病人的情況，把握不同病人的不同治療方式，根據病人的意愿制定最適合病人的治療方案，增加治療效果。最重要的是，平易近人和關懷誠懇是溝通交流最有效的方式，這樣可以讓病人感到被重視和被關愛，從而更好地配合醫(yī)生完成治療。
第五段：總結。
在實踐中，我漸漸發(fā)現，診斷的成功不僅僅取決于基礎知識的掌握和豐富的經驗，還需要發(fā)揮自己的思維和判斷能力，更加注重對病人和醫(yī)療的細節(jié)。同時也要掌握良好的溝通和交流技巧，這些都是提高臨床診斷水平的不可或缺的因素。在以后的學習和實踐中，我將繼續(xù)不斷學習和探索，積極提高自己的臨床水平，盡自己最大的努力服務好患者。
中醫(yī)臨診心得篇四
“醫(yī)者必須謙虛，才能有所提高。”這是現代醫(yī)學倫理教育的基石。作為一名醫(yī)生，我時刻保持著謙虛、認真、負責的態(tài)度去治療每一位患者。在臨診的過程中，我不僅能夠贏得患者的信任，而且更能夠更全面、深入地了解病情，進而提高治療效果。在這篇文章中，我將分享我在臨診的過程中學到的心得體會。
第二段：重視臨床癥狀。
臨床癥狀是診斷病情的關鍵。醫(yī)生首先應該進行細致的詢問，理解患者的主訴、現病史、既往史、家族史等病情資料，以快速的了解患者的病情。其次，在體檢過程中，注意觀察患者的身體變化，通過聽診、觸診等方法獲取各系統的病理反應。最后，醫(yī)生應該結合實驗檢查結果，進行全面、科學的判斷。在這一過程中，我意識到不能僅靠儀器的測量，更需要通過綜合分析患者的臨床癥狀，確保最終的診斷和治療是有效的。
第三段：了解病情和病人。
疾病不是難以捉摸的概念，而是跟著每一個患者而來的體驗。務必做好一個醫(yī)生該有的責任心，靈敏地察覺患者在臨床癥狀中所表現出的周邊因素及其疾病應對方式，全面地評估患者的疾病狀況，考慮患者的年齡、性別、職業(yè)背景、生活習慣、心理狀況以及社交環(huán)境等因素對疾病的影響，從而更好地了解患者的個性和對治療的態(tài)度，通過從治療方案、療效預期、預防措施、恢復保健等方面對病情進行全面評估，最終實現對病情的科學、全面、快捷與準確的判斷。
第四段：樹立患者至上的服務理念。
在醫(yī)生的實踐中，無論什么診療環(huán)節(jié)，都應該堅持患者至上的原則。即使患者的病情不在好轉或病情惡化，在處理患者的痛苦方面，醫(yī)生應該能夠運用自己的專業(yè)技能，積極地為患者提供高質量的醫(yī)療服務。通過提供良好的勸導、醫(yī)療指導以及貼心的護理等方法，及時了解患者的需要，并及時給予合理的醫(yī)療治療，以最大程度地減輕患者的疼痛和精神壓力。
第五段：總結。
在醫(yī)生臨診的實踐中，需要切實做到聽從患者的意見和要求，維護患者的利益和健康安全。而要達到這個目標需要不斷迭代且精益求精，不斷提升自身的醫(yī)療技能，提升肢體語言的表達能力，保持開放的心態(tài)對待每一位患者，以求最大程度地滿足患者的需求，真正實現醫(yī)患間的精誠合作與共贏。這正是我在臨床實踐中所摸索出的臨床心得體會。希望我今后能夠更加勤勉地為每一位患者提供更好的醫(yī)療服務，為醫(yī)患關系的更加和諧、穩(wěn)定和發(fā)展做出自己的貢獻。
中醫(yī)臨診心得篇五
6個月得實習期即將要結束了,時間過得真快,實習是我將理論轉為能力,邁向臨床的第一步,在實習期間我受益匪淺,并將我終生受用,我下面對本次實習期間的表現進行自我鑒定.
08年7月份我到湖南?？抵形麽t(yī)結合醫(yī)院實習,按醫(yī)院和學校的要求,我分別到了外科.針灸科.五官科.中醫(yī)科.西醫(yī)內科.急診科......等科室學習,在實習期間,我嚴格遵守醫(yī)院及醫(yī)院各科室的各向規(guī)章制度,遵紀守法,尊敬師長,團結同學,嚴格要求自己做到了不遲到,不早退,不曠工等,對病人細心照顧,和藹可親,努力將理論知識結合實踐經驗.
在臨床實習期間,我積極向臨床醫(yī)生學習,經過將近一年的實習實踐,我熟練掌握了病程記錄,出院記錄,化驗單等所有醫(yī)療文件的書寫,還掌握了清創(chuàng)縫合,無菌術等操作方法,我對內科,外科.中西醫(yī)結合科.兒科等專業(yè)課的學習更加努力,重點掌握了疾病的診治和治療,對一些常見病.多發(fā)病的特點,診斷.鑒別及治療原則等更為重視,為以后的臨床實踐打下了堅實的基礎,在實習過程中我還不斷總結學習方法和臨床經驗,努力培養(yǎng)自己的獨立思考,獨立解決問題,獨立工作的能力,實習生活也培養(yǎng)我全心全意為人民服務的崇高思想和醫(yī)務工作者必須具備的職業(yè)道德.但從中也知道了還有許多疾病我們人類上無法克服的,對他還不了解,所以我更加知道自己肩責任,還要在以后的工作中刻苦努力,注重理論與實踐的結合,為祖國的醫(yī)學事業(yè)做出突出的貢獻.
醫(yī)學4年,塑造了一個健康,充滿自信的我,自信來自實力,但同時也要認識到眼下社會變革迅速,對人才的要求也越來越高,社會是不斷變化,發(fā)展的,要用發(fā)展的眼光看問題,自己還有很多的缺點和不足,要適應社會的發(fā)展得不斷提高思想認識,完善自己,改正缺點.作為一名醫(yī)學專業(yè)的學生,所受的社會壓力將比其他行業(yè)更加沉重,要學會學習,學會創(chuàng)新,學會適應社會的發(fā)展要求.有廣泛愛好的我特別擅長于文學寫作，并于xx年加入?！叭枷蔽膶W社，中醫(yī)科實習鑒定，實習鑒定《中醫(yī)科實習鑒定》。憑著對工作熱情、任勞任怨，和社內成員團結一致，一年間我升為社長。在任社長期間注重配合學校、學生會其它部門，出色的完成各項文學宣傳工作，促使學校的各種運作更順利進行及活躍了學校的文化氛圍。
身為學生的我在修好學業(yè)的同時也注重于對社會的實踐。本著學以致用，實踐結合理論發(fā)揮，抓住每一個機會，鍛煉自己。大學五年，我深深地感受到，與優(yōu)秀學生共事，使我在競爭中獲益;向實際困難挑戰(zhàn)，讓我在挫折中成長。祖輩們教我勤奮、盡責、善良、正直;廣東醫(yī)學院培養(yǎng)了我實事求是、開拓進取的作風。
我熱愛醫(yī)學事業(yè)，并立志獻身于醫(yī)學事業(yè)!我牢記著醫(yī)學生的誓詞：我自愿獻身醫(yī)學，熱愛祖國，忠于人民，恪守醫(yī)德，尊師守紀，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展。我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護醫(yī)術的圣潔和榮譽，救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生。
中醫(yī)臨診心得篇六
在學習過程中發(fā)現，結合生活實際融深奧醫(yī)理于淺顯地生活常識當中。中醫(yī)基礎理論重于思辨、抽象、實踐性強，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學習中，注意結合自己既往的文化知識及生活常識進行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關系，并由此理解濕性粘膩的致病特點。結合既往臨床實踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學道理。
也發(fā)現這門學科跟中國古代哲學和中國古代傳統文化密切相關。在其發(fā)展過程當中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產地都不是中國，足以證明這一點。然而，提高中醫(yī)素質，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應具備以下三個步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”?！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應用自如。“脈訣”是指脈學方面的歌訣。現以李時珍《瀕湖脈學》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實用，故云脈必“二李”。當然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等?！端幮再x》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實對初學用藥可具初步輪廓。盡管有些內容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強古文和醫(yī)史的學習。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下工夫，勢必很難理解。如文字的構成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學常識、古天文學知識等等均需有一定的了解，否則學習醫(yī)古文非常困難。
文言文學得好，猶如與古人相與對坐應答，能進行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學好古文”。
任何事情，任何學問都有一個發(fā)展過程。所以不管學什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學政史，搞文學要學文學史。當然中醫(yī)也不例外，也應學好醫(yī)學史。只有學好醫(yī)學史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學術觀點，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個中醫(yī)的學習和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學史為多余，似乎與臨證無關，實屬大謬。
學古文具備了讀古書的能力，學醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個框架性得了解，對學術理論的構架打下了良好的基礎。故第二步功夫為“基礎功”。
要想學好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫熱經緯》、《神農本草經》、《醫(yī)學心悟》等。
《內經》、《難經》是中醫(yī)基礎的奠基。陰陽五行、臟象經絡、診法治則、五運六氣均需從《內經》、《難經》二經中探求。然《內經》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學者可選用明代李中梓的《內經知要》或近賢秦伯未的《內經知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經絡，是辨治雜病的基礎?！稖夭l辨》系統論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖責峤浘暋芬浴秲冉洝贰⒅倬盀榻?，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫熱篇”主要論述衛(wèi)氣營血辨證系統，也應熟背。《神農本草經》是方藥學之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農本草經讀》可視為初學者較好的讀本?！夺t(yī)學心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術天麻湯之類，皆臨床習用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構架起來。故第三步功夫為“構架功”。
如上所述，背誦功、基礎功、構架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎上，進而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經驗，積極引進現代科學技術。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
中醫(yī)臨診心得篇七
作為醫(yī)生，臨床診斷是我們日常工作中不可或缺的一部分。在多年的工作經驗中，我深深感受到，"臨診"是一項綜合性很強的工作，需要綜合考慮病史、體征、輔助檢查等多方面信息，才能做出最終的診斷。在此我就我的臨診心得體會做出以下的闡述。
第一段：重視病史詢問。
作為醫(yī)生，面對患者，我們首先需要重視的是病史詢問。病史是確定診斷最為重要的因素之一，它包含患者的基礎病史、既往病史、家族史等，這些信息對于患者之后的治療和預后都有很大的幫助。因此，我們需要仔細詢問患者，解析病史信息，為患者的下一步治療提供更加準確有效的幫助。
第二段：全面觀察患者體征。
其次，在臨診過程中，我們必須要全面、細致地觀察患者體征。體征是指患者的外部表現，包括外表、情緒變化、生命征象等。我們需要通過觀察這些體征來尋找和確定疾病診斷，要特別注意異常的體征或者癥狀。此外，要善于觀察患者心理狀態(tài)，與患者交流，幫助患者緩解焦慮情緒，增強治療信心，從而有利于疾病治療的順利進行。
第三段：輔助檢查有效性。
在臨床診斷過程中，輔助檢查也是必不可少的部分。臨床常用的輔助檢查方法有影像學檢查、實驗室檢查等。這些檢查方法有助于協助醫(yī)生判斷疾病大致范圍和確定病情詳情，可直接或間接觀察病情的變化，并且可以對疾病的治療方案作出調整。但是必須注意，輔助檢查結果只是參考，是盡可能多方面信息相結合的結果。
第四段：精準診斷為成功基石。
一個臨床醫(yī)生的成功與否，在很大程度上都在于他們的診斷是否準確和及時。準確的診斷可以將疾病范圍縮小到最可能的范圍內，可減少患者在診斷過程中的經濟和心理壓力，并減少因診斷錯誤而延誤治療和影響治愈預后的情況出現。因此，精準的診斷是臨床醫(yī)師成功的基石之一。
第五段：終身學習，不斷提高臨診能力。
最后，在臨床世界中，知識是不斷更新和發(fā)展的，而醫(yī)療技巧也是不斷的進步和提高的。因此，一個良好的臨床醫(yī)生，應該具備終身學習、不斷鉆研和提升自己的能力，才能不斷適應社會和患者的各種需求，并對病情有更深刻的理解與控制。
總之，臨診是醫(yī)生工作中的必要環(huán)節(jié)，臨床醫(yī)師需要通過分析病史、觀察體征、輔助檢查等多方面信息，做出精準的診斷，為患者提供最有效的治療方案和療效預期。同時，醫(yī)生自身也要不斷提高自我素質和臨床經驗，以提升自身臨床技能和服務質量，進一步加強醫(yī)患信任，為患者貢獻自己的力量。
中醫(yī)臨診心得篇八
在過去的幾個月里，我有幸參加了當地中醫(yī)藥大學舉辦的中醫(yī)培訓班。這個培訓班由經驗豐富的教授和醫(yī)生授課，旨在提高我們對中醫(yī)的理解和實踐能力。在這次培訓中，我學到了很多有關中醫(yī)的理論知識和實踐技能，下面是我的心得體會。
首先，我認識到了中醫(yī)理論的重要性。中醫(yī)強調整體觀念和辨證論治，即疾病的發(fā)展和預后是由患者身體內部多個因素共同決定的。通過對中醫(yī)理論的學習，我學會了如何通過望、聞、問、切等方式，了解患者的基本情況和疾病特點，從而制定出更有效的治療方案。
其次，我學到了許多實用的中醫(yī)技能。例如，在針灸方面，我學會了如何正確地使用針，以及如何根據患者的不同情況調整治療方案。此外，我還學習了推拿、拔罐、艾灸等中醫(yī)傳統療法，這些技能不僅在臨床實踐中非常有用，還能提高患者對中醫(yī)的信任和接受度。
最后，我認識到了中醫(yī)實踐中的挑戰(zhàn)。盡管中醫(yī)理論和實踐技能非常豐富，但是在實踐中也遇到了一些問題。例如，有些患者對針灸、推拿等療法反應強烈，需要我們更加了解患者的身體狀況，調整治療方案。此外，中醫(yī)臨床實踐中的不確定性也需要我們更加謹慎和耐心。
綜上所述，參加中醫(yī)培訓班讓我受益匪淺。我不僅學到了很多有關中醫(yī)的理論知識和實踐技能，還認識到了中醫(yī)實踐中的挑戰(zhàn)和不確定性。在未來的工作中，我將繼續(xù)努力學習和實踐，提高自己的中醫(yī)水平，為患者提供更好的醫(yī)療服務。
中醫(yī)臨診心得篇九
消化科作為醫(yī)學領域內的重要分支，對于胃腸道疾病的診治起著至關重要的作用。在我即將畢業(yè)之際，回顧在消化科臨床實習的經歷，我深刻體會到了臨床實踐對于醫(yī)學學習的重要性。在這段時間里，我得到了許多經驗和收獲，感悟醫(yī)學與患者之間的關系，也為我以后的醫(yī)生職業(yè)生涯奠定了堅實的基礎。
第二段：擁抱技術創(chuàng)新。
在消化科臨診實習中，我深切感受到了技術創(chuàng)新帶來的巨大改變。隨著內窺鏡、超聲內鏡等先進技術的廣泛應用，消化道疾病的早期診斷和治療有了重大突破。通過實踐，我學會了正確操作內窺鏡，并掌握了準確解讀超聲內鏡的方法。這些先進技術的應用，不僅提高了臨床診斷的準確性，也為患者提供了更加精確和個體化的治療方案，實現了以患者為中心的醫(yī)療模式。
第三段：傾聽與溝通。
在臨床實踐中，我深刻認識到醫(yī)生在患者治療過程中的重要性，不僅需要擁有扎實的醫(yī)學知識和技術，更需要具備良好的溝通能力。作為醫(yī)生，我們需要傾聽患者的意見和需求，解答他們的疑惑，給予他們支持和鼓勵。在與患者交流的過程中，我體會到了患者對醫(yī)生的依賴和信任，這使我更加深刻地認識到醫(yī)生的責任與使命。只有通過傾聽和溝通，我們才能更好地理解患者的需求，為他們提供更好的治療和關懷。
第四段：團隊合作的重要性。
在消化科臨床實習中，我還切身體會到了團隊合作的重要性。消化科治療往往涉及多學科的合作，例如內科、外科、放療科等。在與其他科室的醫(yī)生和護士緊密協作的過程中，我學到了無私奉獻、互相尊重和相互信任的重要性。團隊合作不僅可以更好地利用各方的專業(yè)知識和技能，也可以減少誤診和漏診的風險，為患者提供更加全面和有效的治療方案。
第五段：醫(yī)者仁心。
綜合以上的經驗和體會，我意識到作為一名醫(yī)生，醫(yī)者仁心是至關重要的。醫(yī)學教育不僅是對醫(yī)學知識的學習，更是對醫(yī)德醫(yī)風的培養(yǎng)。只有用真心和愛心對待每一位患者，我們才能真正理解醫(yī)學的真諦，才能實現醫(yī)療事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
結尾：
回顧消化科畢業(yè)臨診心得體會，這段經歷對我的醫(yī)學學習和職業(yè)生涯具有重要的意義。技術創(chuàng)新使診治工作更加精確和個體化，傾聽與溝通幫助我們與患者建立更緊密的關系，團隊合作提供了良好的工作環(huán)境和合作機會，而醫(yī)者仁心讓我們更加深刻地理解醫(yī)學的真諦。在今后的醫(yī)生生涯中，我將努力學習，不斷提升自己的專業(yè)技能和人文素養(yǎng)，為患者的健康帶去更多的希望和溫暖。
中醫(yī)臨診心得篇十
痤瘡是一種常見的皮膚病，特別是在青春期。作為醫(yī)學生，我有幸在實習期間接觸到了許多痤瘡患者，并參與了他們的臨床診斷和治療。通過這些經歷，我深刻地體會到了痤瘡的病情特點和治療方法，也收獲了許多寶貴的經驗。以下是我在痤瘡臨診中的心得體會。
首先，了解病情是臨床診斷的關鍵。痤瘡的特點是長期存在于臉部和背部的痤瘡，表現為紅腫、膿包、黑頭和白頭。在臨床診斷中，我們要詳細詢問患者的病史、飲食習慣、生活習慣以及使用的化妝品等。此外，我們還要仔細觀察病變部位的病情，判斷其嚴重程度。有些患者的痤瘡可能只是輕微的痤瘡，而有些患者可能需要較長時間的治療和恢復。因此，在診斷中要對每位患者進行個性化評估，并制定相應的治療計劃。
其次，采取綜合治療是痤瘡治療的重要方法。我們通常會采用體外抗感染控制炎癥的方法，如使用含有苯酚類、洗滌皂等的洗面奶清潔患者面部皮膚，以抑制細菌生長，減少感染；還可以使用外用藥物，如天門冬酸乳膏等，來控制炎癥反應。此外，我們還會根據患者的具體情況來選擇合適的內服藥物。有些患者可能需要口服抗生素來消滅細菌感染，而另一些患者可能需要口服維生素A酸類藥物來減少油脂的分泌。因此，綜合治療是痤瘡治療的重要手段之一，可以更好地控制病情，并促進患者的康復。
此外，心理疏導也是痤瘡治療不可忽視的一環(huán)。痤瘡患者常常因為容顏受損而自卑，情緒低落。在臨床診斷中，我們不僅需要關注患者的身體健康，還要關注他們的心理健康。我們應該給予他們足夠的理解和支持，并幫助他們樹立自信，增強對治療的信心。此外，我們還可以引導患者轉移注意力，進行一些適當的娛樂活動，如運動、閱讀、聚會等，以緩解患者的心理壓力，使他們更好地面對病痛。
最后，預防是痤瘡治療的重要環(huán)節(jié)。預防痤瘡的關鍵在于保持皮膚清潔，避免油脂的過多分泌。我們應該告訴患者要勤洗臉，避免使用含有刺激性成分的化妝品，保持良好的生活習慣，如不熬夜、少吃辛辣食物等。此外，我們還應該指導患者正確使用護膚品，并定期進行皮膚檢查，及時發(fā)現和處理可能的皮膚問題。通過積極的預防措施，可以減少痤瘡的發(fā)生，并提高治療的效果。
綜上所述，在臨床診斷中，我們需要充分了解病情，制定合理的治療計劃；我們需要采取綜合治療的方法，控制病情，促進康復；我們需要關注患者的心理健康，給予他們足夠的支持和理解；我們需要強調預防，培養(yǎng)患者良好的生活習慣。通過以上的心得體會，我更加深刻地認識到了痤瘡的特點和治療方法，也對病患者給予了更多的關注和理解。相信在今后的診療工作中，我能夠更好地應對痤瘡患者，給他們帶來更多的希望和康復。
中醫(yī)臨診心得篇十一
養(yǎng)生就是順應自然，系統安排人們的生活方式。在中醫(yī)學的理論指導下，運用恰當的手段(包括藥物治療等)，適應自然規(guī)律的維系人體生命活動的方式，就叫中醫(yī)美容與養(yǎng)生。其目的是達到“陰平陽秘，精神乃治”、“恬淡虛無，真氣從之”，其關鍵是強壯臟腑，扶正固本，保養(yǎng)真氣，起到保健強身、防病抗衰的作用。
美容與養(yǎng)生就是根據生命發(fā)展的規(guī)律，采取能夠保養(yǎng)身體，減少疾病，增進健康，延年益壽的手段，所進行的保健活動。所謂生，就是生命、生存、生長之意;所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調養(yǎng)、培養(yǎng)、補養(yǎng)、護養(yǎng)之意。美容養(yǎng)生是通過養(yǎng)精神、調飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實現的，是一種綜合性的強身益壽活動。中醫(yī)美容養(yǎng)生學是在中醫(yī)理論的指導下，探索和研究中國傳統的頤養(yǎng)身心，增強體質，預防疾病，延年益壽的理論和方法，并用這種理論和方法指導人們保健活動的實用科學。在中醫(yī)理論指導下，美容養(yǎng)生學吸取各學派之精華，提出了一系列養(yǎng)生原則。加形神共養(yǎng)，協調陰陽、順應自然、飲食調養(yǎng)、謹慎起居、和調臟腑、通暢經絡、節(jié)欲保精、益氣調息、動靜適宜等等，使養(yǎng)生活動有章可循、有法可依。
美容與養(yǎng)生方法很多，著眼點各異，但殊途同歸。大致分以下幾類：
調神美容養(yǎng)生:精神樂觀，則氣舒神旺;精神抑郁，則氣結神頹;喜怒不節(jié)，則氣耗神消。故清心寡欲可使心氣平和、血脈流暢、精神安定，雖有大驚猝恐而不能為害。調神之法，參禪入定，或心有所恃，或弦歌自娛，或山林探幽，以氣度從容，心思安定，志閑而少欲，心安而不懼，則神調。
中醫(yī)美容學心得優(yōu)秀范文中醫(yī)美容學心得優(yōu)秀范文。
吐納美容養(yǎng)生:即今之氣功。氣功之要，一是靜心，靜而不思，若能無外無我，可以養(yǎng)神而致長壽。二是以意引氣，以氣行周身，通達經絡，包括通任督、通小周天、通大周天等各種方法，達到養(yǎng)氣養(yǎng)神、經脈流暢，保健強身。
導引美容養(yǎng)生:又稱為練形養(yǎng)生。導引吐納，自古即用于描述氣功及形體強身，未有細致確定的區(qū)分。這里則專指以形體動作為主導方法的養(yǎng)生，所謂“主導”，是因為這種方法本身也要求有呼吸動作的配合。這類養(yǎng)生術有五禽戲、八段錦、易筋經、極拳以及被動的推拿等。
食餌美容養(yǎng)生:通過調節(jié)食物的品質、數量、進食規(guī)律，以及回避有害的食物以養(yǎng)生，也包括餌藥養(yǎng)生(古稱神仙服餌)，其內容包括食性、食養(yǎng)、食療、食節(jié)、飲食禁忌及藥養(yǎng)等。
四季美容養(yǎng)生：順應陰陽氣化是四季養(yǎng)生的奧秘。四季養(yǎng)生的關鍵在于順應陰陽氣化。人為什么要順應陰陽氣化養(yǎng)生呢?因為天、地、人是一個整體，人與天、地是相應的。什么相應?陰陽氣化相應。所以，要順應陰陽氣化養(yǎng)生，就必須知道陰陽氣化的規(guī)律。
陰虛質的藥食美容與養(yǎng)生：陰虛質的美容與養(yǎng)生原則是滋補腎陰，壯水養(yǎng)顏。藥物美容代表方為六味地黃丸、大補陰丸等。常用藥物有熟地黃、山藥、山茱萸、丹皮、茯苓、澤瀉、女貞子、何首烏、菟絲子、龜版、阿膠等。但滋陰之劑應用時應防止過于滋膩。食療舉例：陰虛質應多食滋潤養(yǎng)陰的食物，如梗米、豬肉、兔肉、牛乳、鴨肉、禽蛋、海蜇、龜鰲、海參、枇杷、楊梅、菠蘿、香蕉、葡萄、荸薺、芝麻、百合等。美容藥膳可服用枸杞子或石斛泡茶長期飲用，或食用山萸肉粥、天門冬粥、枸杞肉絲、雪羹湯、百合雞子黃湯等。對陰虛質出現的皮膚干澡、失眠、消瘦、黃褐斑、便秘等有改善作用。
特稟質的藥食美容與養(yǎng)生：特稟質的美容與養(yǎng)生原則是益氣固表、養(yǎng)血養(yǎng)顏。藥物美容代表方為玉屏風散、消風散、過敏煎等，常用藥物有黃芪、白術、荊芥、防風、蟬衣、烏梅、益母草、當歸、生地黃、黃芩、牡丹皮等。食療舉例：特稟質的美容療法主要是針對過敏性損美疾病，飲食宜不含致敏物質的食物如少食蕎麥、蠶豆、白扁豆、牛肉、鵝肉、鯉魚、帶魚、蛤蚌類、田螺、牡蠣肉、貝類、鮑魚、蝦、蟹、烏賊骨、海參、酒、辣椒等。美容藥膳可服用如薏苡仁山藥粥、黃芪紅棗湯、玉屏風粥、人參黃芪粥。對特稟質出現的皮膚過敏、過敏性鼻炎等有改善作用。
中醫(yī)臨診心得篇十二
中醫(yī)是我國傳統文化中的一顆璀璨明珠，擁有悠久的歷史和博大精深的理論體系。在我接觸中醫(yī)的過程中，我深深感受到中醫(yī)的獨特魅力，對此我有很多的心得體會。首先，中醫(yī)注重調理養(yǎng)生，強調整體觀念。其次，中醫(yī)重視平衡與和諧，講究陰陽調和。然后，中醫(yī)強調個體化治療，追求治未病的理念。此外，中醫(yī)講注重患者的情志與飲食，提倡健康的生活方式。最后，中醫(yī)注重預防為主，追求身心健康的終極目標。綜上所述，中醫(yī)以其獨特的理念和方法為人們的健康保駕護航，我深深地被其魅力所吸引。
中醫(yī)強調調理養(yǎng)生，注重整體觀念。中醫(yī)認為，人體在健康狀態(tài)下，具有自愈能力，通過適當的調理可以使人體的生理機能回歸正常。中醫(yī)講究從整體上分析和治療疾病，認為疾病不僅僅是某一器官的疾病，而是全身的失調和失衡。所以，在中醫(yī)養(yǎng)生的方法中，總是強調保持身心的平衡和和諧。只有保持心態(tài)平和，身體健康，才能遠離疾病的侵襲。
中醫(yī)講究調和陰陽，追求平衡與和諧。中醫(yī)理論中，陰陽是一個核心概念。中醫(yī)認為，陰陽兩者之間的相互調節(jié)和平衡是維持人體健康的重要因素。陰陽的失衡會導致疾病的發(fā)生。因此，中醫(yī)強調要調整陰陽的平衡，以達到身體各個器官功能的協調與相互促進。在實際的治療中，中醫(yī)醫(yī)師通過刺激穴位、調整飲食、調理情志等方法來促進陰陽的平衡，從而達到治療疾病的目的。
中醫(yī)重視個體化治療，追求治未病的理念。中醫(yī)認為，每個人體質不同，對同一種疾病的反應也不同，因此針對不同的患者采取個別化的治療方案是非常重要的。中醫(yī)通過望、問、切、診四大診斷方法，仔細了解患者的癥狀、體質和疾病起因，然后采取相應的治療手段，以達到治療效果。同時，中醫(yī)還強調治未病，即通過調理養(yǎng)生，提升自身免疫力，預防疾病的發(fā)生。只有把治未病的理念融入日常生活，才能真正保持健康。
中醫(yī)重視情志和飲食，提倡健康的生活方式。中醫(yī)認為情志對人體健康有著重要的影響。過度的情緒波動會導致機體陰陽失衡，從而引發(fā)疾病。因此，中醫(yī)強調調理情志，通過保持愉快、積極的心態(tài)來維持身心健康。同時，中醫(yī)也非常注重飲食，認為飲食與健康密切相關。根據中醫(yī)理論，運用食療的方法，選擇合適的食材和烹調方式，可以改善體質，調理疾病。在日常生活中，我們應該養(yǎng)成健康的飲食習慣和良好的情志調節(jié)，以保持身心健康。
中醫(yī)強調預防為主，以追求身心健康的終極目標。中醫(yī)認為，預防疾病勝于治療疾病。中醫(yī)提倡人們要根據自身的體質特點，生活和工作環(huán)境等因素，有針對性地進行養(yǎng)生調理。通過定期保健、適度的運動、正確的飲食習慣等方式，提升身體的抵抗力和自愈能力，盡量避免疾病的發(fā)生。中醫(yī)的最終目標是讓人們在身心健康的狀態(tài)下生活，享受生命的美好。
綜上所述，中醫(yī)具有獨特的理念和方法，深受廣大人民群眾的喜愛和信賴。通過中醫(yī)的整體觀念、陰陽平衡、個體化治療、情志飲食調理和預防為主的理念，我們可以更好地保持身心健康。同時，我們也應該認識到中醫(yī)研究的深入和發(fā)展是一個持續(xù)探索和不斷完善的過程。只有在中醫(yī)理論和實踐的指導下，我們才能在健康與疾病之間維持平衡，追求幸福與健康的生活。
中醫(yī)臨診心得篇十三
作為一名即將畢業(yè)的消化科醫(yī)生，回顧這段歲月，我深刻感悟到臨診對于醫(yī)生的重要性。臨診是醫(yī)生與患者之間溝通的橋梁，也是醫(yī)學知識應用的實踐場所。在此，我將分享我在消化科臨床實踐中所得的心得體會。
首先，了解患者背景是臨診的基礎。每個患者都是一個獨立的個體，他們的病情可能受到多種因素的影響。因此，作為醫(yī)生，我們需要詳細了解患者的病史、家族史以及生活習慣等因素，以便更加準確地判斷和診斷。例如，在遇到胃痛患者時，了解他們的飲食習慣和生活作息，可能有助于確定是否為飲食引起的問題還是其他原因。
其次，全面檢查是確診的基礎。在臨床實踐中，我發(fā)現很多病情需要通過多種檢查手段共同合作才能確診。常規(guī)的體格檢查和實驗室檢查是最常用的手段，但有些病情需要借助更專業(yè)的檢查方法，如內鏡檢查、超聲波等。通過全面的檢查，我可以更加準確地確定患者的病情，從而提供更有效的治療方案。
第三，診斷是治療的基礎。在臨床實踐中，有時患者的病情可能比較復雜，需要反復檢查和推理才能確定診斷。診斷是醫(yī)生治療患者的基礎，只有明確了患者的病因，才能針對性地制定治療方案。診斷的準確性對于治療的成功與否至關重要。
第四，溝通是醫(yī)患關系的基礎。在臨床實踐中，我發(fā)現與患者進行有效的溝通對于患者的治療效果有著巨大的影響。當患者對醫(yī)生充滿信任時，他們更愿意積極配合治療，提供更多有用的信息，從而更有助于醫(yī)生的診斷和治療。因此，作為醫(yī)生，我們需要注重與患者的溝通，耐心聽取他們的反饋和問題，并且簡明易懂地解釋和建議。
最后，持續(xù)學習是醫(yī)生成長的基礎。在臨床實踐中，我意識到醫(yī)學知識是不斷更新和發(fā)展的。面對不同的病情和患者，我們需要隨時掌握最新的科研成果和醫(yī)學進展，以便為患者提供最好的治療方案。因此，作為醫(yī)生，我們需要持續(xù)學習，參加學術會議和培訓，積極了解最新的醫(yī)學知識和技術。
總之，臨床實踐是醫(yī)生成長的階梯，我通過在消化科的臨床實踐中收獲了很多寶貴的經驗和體會。了解患者背景、全面檢查、準確診斷、有效溝通以及持續(xù)學習是我在臨診過程中所得的心得體會。希望這些心得體會能對其他醫(yī)學生在臨床實踐中有所幫助，讓我們共同努力，為患者的健康貢獻力量。
中醫(yī)臨診心得篇十四
眾所周知，中醫(yī)是中國幾千年唯一的醫(yī)學，中國人民幾千年來的防病治病靠的是中醫(yī)，中醫(yī)對中華民族幾千年來的繁衍昌盛，幾千年來的保健事業(yè)起到十分重要的作用。
中醫(yī)與西醫(yī)在專業(yè)技術上各有所長，各有優(yōu)勢和特點。西醫(yī)的優(yōu)勢在于精密儀器的檢測、高超的外科手術、復雜的器官移植、先進的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢恰恰是西醫(yī)薄弱的方面，中醫(yī)的辨證施治既準確又靈活，奧妙無窮，對診治許多疾病，有其獨到的特點。如對功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢。人民群眾對中醫(yī)中藥的認識比較深刻，有相當多的人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會的飛速發(fā)展進化，人們對健康長壽的要求在不斷的提高，中醫(yī)中藥的治病之本、調理、滋補功能就顯得更加迫切需要了。
中國人的傳統認識是中醫(yī)越老越吃香。一個年齡大的中醫(yī)，盡管本事平平，都可以稱老中醫(yī)，甚至夸大一點稱“名老中醫(yī)”，這說明了一個很重要的問題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么，我們應該怎樣才能學好中醫(yī)呢?《扁鵲倉公傳》云：“人之所以病病疾多，醫(yī)之所以病病道少”，這說明中醫(yī)難學。著名溫病學家吳鞠通又說：“學醫(yī)不精，不若不學醫(yī)”。
學中醫(yī)誠然難，學精則更難。但既學醫(yī)就必須學精，至少要確立“學精”這樣一個奮斗目標，方能學成一個好中醫(yī)。怎樣才能達到這個目的呢?根據我個人學醫(yī)的體會，主要在于兩點：一要認真讀書。中醫(yī)的書籍，用“汗牛充棟”來形容，尚嫌不夠。讀中醫(yī)的書，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對許多重要的內容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學、中醫(yī)方劑學、中醫(yī)內科學、中醫(yī)婦科學、中醫(yī)兒科學、溫病學、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學好《內經》。讀中醫(yī)的書，要善于融會貫通，中醫(yī)學的理論均源于《黃帝內經》，中醫(yī)的各科臨床，均源于歷代醫(yī)家的經驗積累和實踐總結。
舉例說吧，比如學《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內經》相聯系，下與《溫病學》相聯系，此外，還要與內科學、方劑學、藥物學、診斷學相聯系。比如《傷寒論》的少陽證，這個少陽證就出自《內經》的《素問熱論》?！秲冉洝返纳訇栕C只限于少陽經脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽證則為半表半里證，膽火上炎，癥見“口苦，咽干，目眩，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必煩喜嘔”，用小柴胡湯主治。再聯系溫病學中亦有一個邪郁少陽證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽。如此聯系比較，自然融會貫通。
中醫(yī)臨診心得篇十五
眾所周知，中醫(yī)是中國幾千年唯一的醫(yī)學，中國人民幾千年來的防病治病靠的是中醫(yī)，中醫(yī)對中華民族幾千年來的繁衍昌盛，幾千年來的保健事業(yè)起到十分重要的作用。
中醫(yī)與西醫(yī)在專業(yè)技術上各有所長，各有優(yōu)勢和特點。西醫(yī)的優(yōu)勢在于精密儀器的檢測、高超的外科手術、復雜的器官移植、先進的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢恰恰是西醫(yī)薄弱的方面，中醫(yī)的辨證施治既準確又靈活，奧妙無窮，對診治許多疾病，有其獨到的特點。如對功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢。人民群眾對中醫(yī)中藥的認識比較深刻，有相當多的'人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會的飛速發(fā)展進化，人們對健康長壽的要求在不斷的提高，中醫(yī)中藥的治病之本、調理、滋補功能就顯得更加迫切需要了。
中國人的傳統認識是中醫(yī)越老越吃香。一個年齡大的中醫(yī)，盡管本事平平，都可以稱老中醫(yī)，甚至夸大一點稱“名老中醫(yī)”，這說明了一個很重要的問題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么，我們應該怎樣才能學好中醫(yī)呢？《扁鵲倉公傳》云：“人之所以病病疾多，醫(yī)之所以病病道少”，這說明中醫(yī)難學。著名溫病學家吳鞠通又說：“學醫(yī)不精，不若不學醫(yī)”。
學中醫(yī)誠然難，學精則更難。但既學醫(yī)就必須學精，至少要確立“學精”這樣一個奮斗目標，方能學成一個好中醫(yī)。怎樣才能達到這個目的呢？根據我個人學醫(yī)的體會，主要在于兩點：一要認真讀書。中醫(yī)的書籍，用“汗牛充棟”來形容，尚嫌不夠。讀中醫(yī)的書，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對許多重要的內容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學、中醫(yī)方劑學、中醫(yī)內科學、中醫(yī)婦科學、中醫(yī)兒科學、溫病學、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學好《內經》。讀中醫(yī)的書，要善于融會貫通，中醫(yī)學的理論均源于《黃帝內經》，中醫(yī)的各科臨床，均源于歷代醫(yī)家的經驗積累和實踐總結。
舉例說吧，比如學《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內經》相聯系，下與《溫病學》相聯系，此外，還要與內科學、方劑學、藥物學、診斷學相聯系。比如《傷寒論》的少陽證，這個少陽證就出自《內經》的《素問熱論》?！秲冉洝返纳訇栕C只限于少陽經脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽證則為半表半里證，膽火上炎，癥見“口苦，咽干，目眩，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必煩喜嘔”，用小柴胡湯主治。再聯系溫病學中亦有一個邪郁少陽證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽。如此聯系比較，自然融會貫通。
在學習過程中發(fā)現，結合生活實際融深奧醫(yī)理于淺顯地生活常識當中。中醫(yī)基礎理論重于思辨、抽象、實踐性強，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學習中，注意結合自己既往的文化知識及生活常識進行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關系，并由此理解濕性粘膩的致病特點。結合既往臨床實踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學道理。
也發(fā)現這門學科跟中國古代哲學和中國古代傳統文化密切相關。在其發(fā)展過程當中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產地都不是中國，足以證明這一點。然而，提高中醫(yī)素質，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應具備以下三個步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”?！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應用自如。“脈訣”是指脈學方面的歌訣?，F以李時珍《瀕湖脈學》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實用，故云脈必“二李”。當然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等?！端幮再x》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實對初學用藥可具初步輪廓。盡管有些內容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強古文和醫(yī)史的學習。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下功夫，勢必很難理解。如文字的構成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學常識、古天文學知識等等均需有一定的了解，否則學習醫(yī)古文非常困難。
文言文學得好，猶如與古人相與對坐應答，能進行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學好古文”。
任何事情，任何學問都有一個發(fā)展過程。所以不管學什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學政史，搞文學要學文學史。當然中醫(yī)也不例外，也應學好醫(yī)學史。只有學好醫(yī)學史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學術觀點，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個中醫(yī)的學習和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學史為多余，似乎與臨證無關，實屬大謬。
學古文具備了讀古書的能力，學醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的成果有一個框架性得了解，對學術理論的構架打下了良好的基礎。故第二步功夫為“基礎功”。
要想學好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫熱經緯》、《神農本草經》、《醫(yī)學心悟》等。
《內經》、《難經》是中醫(yī)基礎的奠基。陰陽五行、臟象經絡、診法治則、五運六氣均需從《內經》、《難經》二經中探求。然《內經》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學者可選用明代李中梓的《內經知要》或近賢秦伯未的《內經知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經絡，是辨治雜病的基礎。《溫病條辨》系統論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）。《溫熱經緯》以《內經》、仲景為經，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫熱篇”主要論述衛(wèi)氣營血辨證系統，也應熟背?！渡褶r本草經》是方藥學之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農本草經讀》可視為初學者較好的讀本?！夺t(yī)學心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術天麻湯之類，皆臨床習用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構架起來。故第三步功夫為“構架功”。
如上所述，背誦功、基礎功、構架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎上，進而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經驗，積極引進現代科學技術。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
中醫(yī)臨診心得篇十六
痤瘡，也被稱為痤瘡，是一種常見的皮膚病，特別是在青春期。作為一名醫(yī)生，我曾經遇到過許多患有痤瘡的病人。通過與這些病人的交流和診斷，我積累了一些關于痤瘡的臨床心得。以下是我通過分析病因、診斷痤瘡的方法以及制定個性化治療方案等方面的體會。
首先，了解病因對于診斷和治療痤瘡至關重要。痤瘡的主要病因是皮脂腺過度分泌和毛囊的堵塞。這種堵塞會導致炎癥和細菌感染，最終形成粉刺和膿包。因此，治療痤瘡的關鍵是要控制皮脂分泌并清潔毛孔。我通常會詢問病人的生活習慣、飲食偏好、壓力情況以及其他可能的誘因，以幫助我確定病因并制定個性化的治療方案。
其次，準確診斷是治療痤瘡的基礎。痤瘡的診斷基于臨床癥狀和體征，包括：發(fā)紅、腫脹、有時附帶疼痛的粉刺；膿包的存在；以及可能的瘢痕形成。此外，我還會仔細檢查病人的皮膚類型，觀察病變的分布、嚴重程度以及可能的并發(fā)癥。一個準確的診斷不僅有助于治療的進行，還可以幫助我排除其他可能性更大的疾病。
然后，個性化治療方案是治療痤瘡的關鍵。由于每個人的皮膚類型和痤瘡嚴重程度不同，治療方案必須根據每個人的具體情況進行調整。對于輕度痤瘡，我通常會建議患者使用外用藥物，如含有水楊酸或苯酸的洗面奶、外用抗生素或者化學剝脫劑。對于中度至重度的痤瘡，我會聯合使用外用藥物和口服藥物，如抗生素和維生素A酸。此外，我還會給病人提供一些建議，如避免用手觸摸面部、保持面部清潔，并控制飲食中的油脂和糖分攝入。
最后，有效的隨訪和患者教育是治療痤瘡的重要環(huán)節(jié)。我經常鼓勵我的病人定期回訪，以便監(jiān)測病情的進展并調整治療方案。在隨訪過程中，我會向病人提供額外的建議，并解答他們可能遇到的問題。此外，我還會告訴他們痤瘡不是他們的錯，提醒他們要保持積極的心態(tài)，并給予他們相關的心理支持。我希望通過這些舉措，能夠幫助我的病人更好地管理他們的痤瘡，減少對他們生活的影響。
總結而言，作為一名醫(yī)生，我對痤瘡的臨床心得有了更深入的理解。通過了解病因、準確診斷、制定個性化治療方案以及有效的隨訪和患者教育，我能夠為患有痤瘡的病人提供更好的治療和護理。我相信，隨著科學技術的進步，我們對于痤瘡的認識和治療也將不斷提高，從而幫助更多的人擺脫痤瘡的困擾。
中醫(yī)臨診心得篇十七
反之;如果我們顛倒看人生，人就不會太浮躁，也不會出現這多的健康問題!!!!當洪水沖潰了堤壩，再好的水利工程師也不能立刻堵住決口;當導火線已經燒進炸彈的內部，再好的排爆專家也無法制止爆炸;得了無可挽回的絕癥，再好的醫(yī)生也擋不住死神的雙手。.其實，所謂無可挽回的絕癥，就是病邪長期積累后的總爆發(fā)。
《黃帝外經》是一部與《黃帝內經》緊密聯系的中醫(yī)典籍，據說久已失傳，但書中玄妙精深的養(yǎng)生之道——“顛倒之術”一直在民間廣泛流傳。其精髓就是：人如果不知道“顛倒之術”，就很容易未老先衰，而懂得運用“顛倒之術”的人，就可“精固神全，形體不弊，老而不衰”。
佛家也有一個“顛倒眾生”的說法。它認為：凡人其實是活在一種顛倒狀態(tài)之中的，活在當下卻本末倒置、因果顛倒，并未認清生命的本質。因此，人們總是向外求，越求越放不下，越求心越累，越累病越多。
放眼望去，我們最怕的是疾病、衰老和死亡!
正值青春歲月，我們“年少不知愁滋味，為賦新詞強說愁”;等到人過中年，望一眼前方，太陽已悄然西斜，肅殺之氣依稀可聞，我們又會感嘆青春的可貴、時間的流逝，卻只能無奈地說“天涼好個秋”!
健康的時光是可以這樣肆意揮霍的嗎?“40歲之前拿命換錢，40歲之后拿錢換命”，這話前半句或許是可以實現的，但后半句就不是那么回事了。如果真的能夠“拿錢換命”，那許多得了重病的名人和富豪就不會那么早離開人世了。因為他們并不缺錢，也完全有條件停下手里的工作全力配合治療。但事實是，他們最終還是沒能挽留住生命。
當洪水沖潰了堤壩，再好的水利工程師也不能立刻堵住決口;當導火線已經燒進炸彈的內部，再好的排爆專家也無法制止爆炸;得了無可挽回的絕癥，再好的醫(yī)生也擋不住死神的雙手。所謂無可挽回的絕癥，其實就是病邪長期積累后的總爆發(fā)。
洪水過后，我們還有機會亡羊補牢，整修水利。但是，人的生命只有一次，失去了，就再也沒有了。
況且，干一番事業(yè)并不一定要以透支健康、危及生命為代價。身手矯健、頭腦清晰、身心合一地生活，只會讓你的工作效率更高，事業(yè)干得更好。
截肢的人最懂得奔跑的快樂，盲人最渴望燈火的光明，聾啞者最向往音樂的美妙。有人說，人生就是這樣，總是失去了才知道珍貴。但我要告誡大家，人生不該是這樣的，我們還可以選擇在擁有時去珍惜。這樣，即便不得已而失去，我們也會胸懷坦蕩。
“在別人貪婪的時候恐懼，在別人恐懼的時候貪婪?！惫缮癜头铺乜赡軓奈醋x過《道德經》和《黃帝外經》，但天下的道理都是一樣的，“顛倒之術”就隱藏在他這句名言里，說法不同，道理殊途同歸。
有呼就有吸，有陰就有晴，有花開就有花謝，有月圓就有月缺。這道理誰都懂，可輪到我們自己卻變成了：得到了就不能失去，占有了就不能放手。一旦失去了，放手了，我們就會痛苦，就會煩惱，就會抱怨。
古人說：“濃肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓異非至人，至人只是常?！?BR> 中醫(yī)臨診心得篇十八
研修期間，我們按照由公共管理、教育管理及人文素養(yǎng)三大知識模塊組成的課程體系，進行了強化學習?？梢哉f，這期研修班起點高、模式新穎、效果良好。整個課程體系設計科學合理，既關注了當今公共管理和理論前沿，又關注了教育管理的工作實際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期研修班只有短短的17天時間，但我覺得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個方面匯報一下個人的感受：
中國人民大學國際關系學院人保部中國人事科學研究院中國教育電視臺等知名專家教授的授課，領略了名師的智慧和風采，老師們學貫中西博古通今，知識淵博理念精深，在各自的研究領域都有獨到的分析和精辟的見解，他們精彩的講解不時閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進一步理清了思想認識上的誤區(qū)，解開了許多工作學習生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開闊了眼界。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感悟的是知識的力量；學到的是管理的精華。
一是學習了很多科學的管理方法。如中國人民大學侯景新教授的“傳統文化與現代管理”、中國人民大學周石教授的“高績效團隊建設”、中國人事科學研究院李克實教授的“公共部門人力資源開發(fā)與管理”、國際關系學院郭惠民教授的“突發(fā)事件處置與危機管理”等專題講座都給了我很大的啟發(fā)?？梢哉f，通過這次研修，切實地增長了管理知識，增強了工作自信，在一定程度上提高了管理能力?！肮芾淼囊话胧强茖W，一半是藝術”，“管理的一半是科學”指的是管理的制度要合理、科學，即既要符合當前的教育方針政策，又要適合本校的實際情況。“管理的一半是藝術”指的是學校的管理要講究技巧。即要“善管巧理”。它告訴我們，只有把合理的制度和管理的技巧兩者合二為一，才能達到事半功倍的管理效果?？梢灶A見，在培訓期間所學到的這些先進的管理方法，必將給我今后的工作起到積極的指導作用。
二是學習了很多新穎的思維方法。如清華大學韓廷春教授的“宏觀經濟形勢與政策分析”、清華大學王孫禺教授的“高等教育改革與發(fā)展”、中國人民大學謝明教授的“公共政策分析”、教育部職業(yè)教育與成人教育司綜合處劉培俊處長的“關于中國職業(yè)教育吸引力的若干思考”、清華大學袁本濤教授的“教育的公共性與教育公平”、北京師范大學劉寶存教授的“發(fā)達國家的教育改革與發(fā)展趨勢”、清華大學李越教授的“中學與大學教育銜接”、教育部基礎教育二司喬玉全處長的“中國基礎教育辦學現狀、熱點和發(fā)展趨勢”、中國教育學會副會長談松華教授的“中長期教育改革和發(fā)展：宏觀背景與戰(zhàn)略選擇”、清華大學王有強教授的“公共財政學”等，從不同的研究領域出發(fā)，以不同的研究視角，展現了許多新穎的思維方法，這些新的思維方法，是在既符合政策法規(guī)和教育規(guī)律，又充分結合自身實際的基礎上，直面現實困難，突破常規(guī)思路，創(chuàng)新解決問題的辦法，達到問題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實際上，這些思維方式所閃現出的智慧，就是解決問題能力的具體體現。因此，我覺得這些新思路、新方法對實際工作有很強的現實指導意義。它使我們在今后的工作中能夠心態(tài)更加自信，思路更加開闊，方法更加靈活。
都結合了生動的案例分析，為我們講述了溝通在現代管理中的重要性，簡言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關系，求得諒解，增進感情，達成共識。但凡成功的管理者，無一不是善于溝通的好手。作為管理者，一方面加強團隊內部管理，需要與成員溝通，良好的溝通，能夠使團隊成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導團隊成員朝著共同的目標團結一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng)設團隊發(fā)展的良好環(huán)境，要與外界溝通。無論是要爭取領導的政策支持，部門之間的協調配合，還是要贏得外界的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿誠意，另一方面要善于尋找雙方的關注點、興奮點和共同點，促進工作的有效推進。四是提升了個人修養(yǎng)。如清華大學劉書林教授的“科學發(fā)展觀與干部素質提升”、清華大學李燕教授“中國傳統文化藝術漫談”、清華大學朱漢城教授的“走進音樂世界——音樂賞析”等課程，對提高個人的素養(yǎng)有莫大的幫助。
在學習中提高，在實踐中成長，這是我這次研修的重要心得體會之一。通過學習，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過學習，還促進了反思。一是要注重提高理論修養(yǎng)。通過這次學習，我深刻地感覺到得自己的教育理論水平和管理理論水平離工作實踐對自身提出的要求差距大。這不僅體現在自己學習的習慣上，沒有養(yǎng)成有計劃、有規(guī)律地學習理論知識的習慣，而且體現在自己的學習成效上，既沒有對各種理論做到大量涉獵，擴充知識面，又沒有精讀某種理論，融會貫通，更沒有形成自己獨特的觀點。因此，以后要在學習上更進一步加強，不斷提高自身理論水平，在學習中提高、在學習中成長。二是要注重積累實踐經驗。理論是在實踐的基礎上，通過概括提煉而成。專家們的工作經驗和理論成果，都是因為他們不僅勇于實踐、不斷探索，而且是因為他們善于總結，注重積累。因此，我們在平時的工作中，要注意收集、總結、提煉成功的經驗，使之具有普遍指導意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。
海門市中醫(yī)院崗前培訓心得本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓，認真汲取了多位院長和主任的指導教育后，獲益良多。短暫的培訓雖然結束了，可是在培訓過程中獲得的心得體會卻深深地影響了我，特別是對敬畏生命，關愛病人有了更深刻的認識。醫(yī)者仁心，作為醫(yī)務工作者就必須以為患者服務為己任，從點滴做起，使之融入生活。
作為一名醫(yī)務工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內涵就是手持仁術，胸懷仁心，心系患者。肩負救死扶傷重任的我們，應該時刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠”，時刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時時鳴響，我們已經奮起前進的腳步，向著新時代更高的目標前進。
“服務好、質量好、醫(yī)德好、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會的光芒，樹立了新時代救死扶傷、病人至上、熱情服務、文明行醫(yī)的行業(yè)風尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術，胸懷仁心，心系患者”的新時代體現。醫(yī)者仁心要求我們改善服務態(tài)度、規(guī)范服務行為、提高服務質量、增強服務水平，真正做到樂群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護人民健康的忠誠衛(wèi)士。
用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們任勞任怨，無私奉獻。舍小家保大家，時刻謹記在心的，不是家庭，而是一名醫(yī)護人員肩上的責任。有時候，醫(yī)務工作者也會被推到醫(yī)患矛盾風口浪尖上，面對太多的不理解，充滿了無奈；有時候，也會因為工作強度太大，不知不覺間變得煩躁和脆弱；有時候，也會因為家人的抱怨和不滿，偷偷流下難受的淚水。但是，無奈過后，是你們不變的微笑；辛勞過后，是你們執(zhí)著的堅持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻，在此真誠地說一聲：你們辛苦了。
醫(yī)務工作者用實際行動，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號，手持仁術，用過硬的技術贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對待每一位患者；維護醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務，讓群眾滿意。
回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為20xx屆中醫(yī)院的新同志，應該跟上時代的節(jié)拍和步伐，以傳承創(chuàng)新精誠的氣魄，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中，展現出我們別樣的風采。
懷著激動與自豪的心情，我很榮幸地成為醫(yī)院隊伍中的一員。面對全醫(yī)院甚至全社會的期待，我們醫(yī)務工作者必須以十二分的精神來工作，以100分的滿足來上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓時間很短，但是我從中學到的知識卻是終生受益的。我們會永遠謹記冰心老師的話，將“仁愛之心”肩負在左，同情之心擔當在右，走在生命兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。
中醫(yī)臨診心得篇十九
在舊社會，師帶徒的方法因人而異，大致有兩種形式：
第一種，老師采用淺顯的讀物，如《湯頭歌》?！端幮再x》?！稙l湖脈學》?！夺t(yī)學三字經》等教材，向學生進行講授，并要求記誦。
據我了解，凡是用這種教材的老師們，幾乎都有一個共同點，那就是偏重傳授自己的經驗為主，而對《內經》?！秱摗返冉浀渲鞯闹v授，則重視不夠。因此，他們培養(yǎng)出來的學生，往往是側重于臨床，而忽于理論方面的研究。
第二種，與以上正好相反，老師在啟蒙教學階段，就以四部經典著作開始。他們的主張，和《千金方？大醫(yī)習業(yè)一》的精神遙相呼應。所以，他們培養(yǎng)出來的學生，一般地講，理論水平較高，而且基礎也打得牢固，有發(fā)展的潛力，故被歷代醫(yī)家所擁護。清代的醫(yī)學大師徐靈胎，在《慎疾芻言》一文中指出：〝一切道術，必有本源，未有目不睹漢唐以前之書，徒記時尚之藥數種，而可為醫(yī)者。〞他說的漢唐以前之書，指的是《內》?！峨y》等經典著作?？梢姡焓弦仓鲝埾葘W經典著作為學醫(yī)的根本。
我是怎樣學起中醫(yī)來的呢？因為我體弱多病，經常延醫(yī)服藥，而接近了中醫(yī)，并以此因緣加入了中醫(yī)隊伍。我的學醫(yī)老師，在營口行醫(yī)為主，他收了三個徒弟，我的年紀為最小。當時我學的中醫(yī)課程，現在回憶起來，大體上分為中醫(yī)基礎理論和臨床治療兩個階段，共花費了六年的時間。
在理論基礎階段，學了張。馬合著的《黃帝內經》?！侗静萑易ⅰ芬约啊蹲⒔鈧摗泛汀督饏T心典》等著作。
由于我曾讀過幾年私墊，古文有點基礎，所以，文字方面的困難不大。但對老師所講的醫(yī)理方面，就存在很大的難題。記得有一次老師講《素問？陰陽應象大論》中的東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心……的內容時，盡管老師講得眉飛色舞，而我卻象騰云駕霧一樣了。對中醫(yī)理論基礎，我學了整整三年。雖然對一些問題還有些朦朧，但把一些經典著作系統地學了一遍，這就對進一步學習中醫(yī)打下了堅實的基礎，也算是很大的收獲。學到第四年，老師為我講授了《醫(yī)宗金鑒》中的臨床課程，如雜病心法要訣。婦科心法要訣和幼科心法要訣等。由于這些內容是用歌訣格式編寫的`，因之老師要求一邊學一邊背，直到背得滾瓜爛熟時為止。背書對我來說雖不陌生，但它很壓人，來不得半點虛假，必須每天早起晚睡付出辛勤勞動。
它指出〝背〞是為了書熟，書熟是為了理明，理明是為了識清，識清是為了臨床辨證。由此可見，《金鑒》所寫的大量歌訣體裁，是為了人們的背誦和記憶，這也就勿怪其然了。然而，中醫(yī)的書浩如煙海，誰也不能一一皆讀。因此就有地區(qū)之所尚，或因師傳之所異，而不能不有感恩有這樣一次機會，能讓我向大家匯報學習中醫(yī)一路以來的收獲和體會。曾經的我是一個國營單位的設計師，從高中到大學薰習的都是與藝術相關的專業(yè)知識，對醫(yī)學一竅不通，跟中醫(yī)更是八竿子打不著邊兒。但是我自幼體弱多病，記憶中常常是母親風雨無阻的帶我去醫(yī)院看病，醫(yī)院都快成了我第二家，打吊瓶。吃抗生素已經是家常便飯，可是通過西醫(yī)的治療我的身體并沒有獲得想象中的健康，而是問題越治越多，不知何時是個頭，直到有一天內分泌系統出了問題，我才開始萌生了一個念頭，我要學習中醫(yī)給自己調理，不要再去醫(yī)院。就這樣我開啟了自我療愈的養(yǎng)生之路。
為了學習中醫(yī)養(yǎng)生和自我保健，我辭去了體面的設計工作，改變了自己的就業(yè)方向，潛心學習艾灸。推拿。拔罐等中醫(yī)理療的技能，也算是抬起腳準備邁進中醫(yī)的大門，但對于如何辨證，如何取得更好的理療效果始終一知半解，沒有底氣。對于我這個醫(yī)學門外漢而言，要想系統的學習中醫(yī)真是太難了。一次偶然的機會，我在天津一個養(yǎng)生培訓班學習時，非常有幸的結識了楊貞老師——倪海廈醫(yī)師的弟子。初次見到楊老師，她穿了一身潔白的襯衣，真像是一個白衣天使，我和中醫(yī)的真正結緣也因與楊老師的相識而開始。課程中楊老師向我們介紹了她的老師倪海廈，一位曠世奇才，并讓我們學習了倪老師的視頻，告訴我們要想學習中國五千年來最正統的中醫(yī)，一定要從倪老師這里開始。就這樣，通過看倪老師的視頻我漸漸地從心底愛上了中醫(yī)，中醫(yī)是博大精深的，而又如此有魅力，倪老師講課深入淺出，風趣幽默，你似乎感覺不到中醫(yī)的枯燥。在學習中，我終于有勇氣想大踏步的進入中醫(yī)，去探索，去遨游，伴隨著這樣強烈的愿望，去年年底我和我的先生來到了河南開封通許縣人民醫(yī)院——倪海廈中醫(yī)教學培訓基地，跟隨楊老師進一步學習及實踐。
跟診期間，我們見證了太多奇跡，很多患者來時已病入膏肓，但幾次復診下來氣色都變得神采奕奕，病情都有了不同程度的好轉。
有一位中年女性患者，肝靜脈狹窄做了繞道手術及脾臟切除十年，近兩個月連續(xù)低燒，全身發(fā)黃，無力，手掌瘀黑，來就診時需要家人攙扶，說話上氣不接下氣，不停的流汗，一臉愁容。見到這樣的病人，整個課堂的氣氛像是被凝住了，和我們一同培訓的都是有經驗的西醫(yī)科室主任，都緊鎖眉頭，可能大家都覺得這個病人時日不多了，只是彼此心照不宣罷了（西醫(yī)診斷：彌漫性肝癌肺轉移）。但楊老師很從容的一如既往的問診并開出了方子，并叮囑病人讓其多哈哈大笑，保持心情舒暢，從身心兩方面調節(jié)，給予病人信心。沒想到接下來一段時間，病人經過幾次復診后，真是大變活人！不需要家人的攙扶，燒退了，精神好多了，身上的黃色已褪去，手上的瘀暗也得以恢復，我不敢相信這是同一個人，病人已經從原先的陽不入陰，慢慢地轉變?yōu)殛枬撨M去，一個做過大手術的人都能恢復的和正常人一樣，病人的臉上洋溢著燦爛的笑容，我們在場的每一位學員無不感動和震撼！楊老師的醫(yī)術和醫(yī)德，是我們每個人學習的榜樣，同時中國幾千年傳下來的經典之方，是多么的偉大，弘揚這樣如此優(yōu)秀的中華文化是我們每一個炎黃子孫的責任！通過兩個月的跟診，我對中醫(yī)有了更深刻的理解，從原先聽倪老師的視頻轉變?yōu)樵谂R床中如何應用，理論結合實際，越學越有興趣，越學越有信心。原來一切并不是我之前想象的那么難，兩個月的學習過后，我開始試著將我的所學應用到自己及家人身上。