總結是思考的過程，通過總結我們可以更好地審視自己的行為和思維方式，進而改進和提升。寫一篇完美的總結需要準確把握總結的目的和對象。以下是關于各個領域的總結示例，希望能為您的寫作提供一定的啟示。
當代大學生誠信現狀的思考論文篇一
參考文獻：
[1]李鋼,王旭輝著.網絡文化[m].北京:人民郵電出版社,:5-6.
[2]臧學英.網絡時代的文化沖突[n].光明日報,-06–06.
[4]匡文波.論網絡文化[j].圖書館,(7).
[5]江玉安.高校校園網絡文化建設探析[j].滄桑.(5).
[6]吳曉云.網絡文化對大學生影響的現狀及對策[j].嘉興學院學報，(4).
[7]張青.網絡文化對大學生影響的思考[j].天津成人高等學校聯(lián)合學報，(6).
[8]李兵龍.試論高校的校園網絡文化建設與管理[j].廣州廣播電視大學學報，(3).
[9]胡美如.正視網絡文化影響促進青少年健康成長[j].河北青年管理學院學報，2006(2).
[10]黃愛國.高校校園網絡文化建設芻議[j].學校黨建與思想教育，2004(8).
collegestudent[m].newyork:crownbusiness,:3-4.
[12]黃憲懷.網絡文化：大學生成長發(fā)展的雙刃劍[j].高校論壇，2004(6).
[13]齊欣.網絡文化對大學生思想的影響及對策[j].遼寧師專學，2000(7).
[14]丘月明.網絡文化與大學生思想道德教育[j].吉林農業(yè)科技學院學報，2005(2).
[16]皋艷.論高校校園網絡文化建設[j].南通大學學報，2006(6).
[17]楊澤宇.網絡文化對高校學生思想政治工作的影響及對策[j].云南高校研究，2000(2).
當代大學生誠信現狀的思考論文篇二
摘要：當代大學生誠信道德教育是高校思想政治教育的重要組成部分，加強當代大學生誠信道德教育，是社會主義市場經濟健康發(fā)展的客觀需要，是貫徹公民道德建設實施綱要，提高全民族道德素質的需要，是信息化時代發(fā)展的迫切需要。筆者試從思想政治教育理論課主導性作用的發(fā)揮、思想政治教育工作人員的模范導引作用、誠信道德教育與大學生管理工作的結合、在社會實踐中檢驗大學生誠信道德教育以及開展誠信道德教育的相關活動等五方面闡述了當代大學生誠信道德教育的途徑和方法。
誠信道德是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是公民道德建設的基本道德規(guī)范，是一個社會賴以生存和健康發(fā)展的道德基礎。高校肩負著培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設者和接班人的重要歷史使命，高校在傳授大學生科學文化知識的同時，更負有培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的具有健全道德人格的“產品”的任務。大學生是最富有活力、最富有希望、最富有創(chuàng)造力的群體，是構建社會主義和諧社會的重要力量。
一、思想政治教育理論課的主導性作用的發(fā)揮。
高校思想政治理論課作為必修課程在培養(yǎng)當代大學生德、智、體、美全面發(fā)展的方面發(fā)揮著不可替代的作用。2008年7月中宣部和教育部頒發(fā)了《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》和《關于印發(fā)中共中央宣傳部、教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課意見的實施方案的通知》，明確要求進一步推進黨的十七大精神“三進”，即進教材、進課堂、進學生頭腦，用中國特色社會主義理論體系武裝大學生，把思想政治理論課建設成為大學生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程，更好地發(fā)揮其在培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人中的重要作用。
第一，思想政治理論課教材要貼近實際，貼近生活，貼近大學生。思想政治理論課為大學生開展誠信教育提供了豐富的理論基礎?！恶R克思主義基本原理概論》中的辯證唯物主義認識論和真理觀為誠信道德提供了哲學理論依據?！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論》中的實事求是的思想路線，從誠信教育角度講就是誠實守信的路線?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎》中的法律相關內容，實質是幫助學生理解誠實守信是社會主義法制建設的基本要求。
第二，“兩課”教師要探索多元化教學模式，切實提高“兩課”教學質量和教學效果。為切實提高高校思想政治理論課的教學效果，充分調動學生學習的積極性和參與教學活動的主動性，增強教學的感染力，使教師的課堂講授新穎、生動，把學生的思想緊緊吸引到教學活動中來，教師要善于利用現代教學手段，積極探索多元化教學模式。
第三，“切實轉變大學生對思想政治理論課的認識”[1]作為“兩課”教師要深入實際開展調查研究，通過實事求是的調查和分析，真正把握當代大學生的思想道德狀況和實際存在的突出問題，透過現象把握本質，對于大學生中比較普遍存在的誠信觀念上的某些不正確觀點和看法，在教學中要著重進行深入的剖析并及時進行正面的引導，使學生真正從思想層面正確認識和對待思想政治理論課。
二、高校思想政治教育工作人員的模范導引作用。
教育家烏申斯基說：“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光”。教育家加里寧也曾說過：“教師，一方面應當是學識淵博的人，另一方面應當是高尚誠實的人?！薄敖處煹男袨閷W生影響很大，一個高尚的教師會影響所教的學生”[2]。為此，要培養(yǎng)學生具有誠實守信的良好品質，高校思想政治教育工作人員的示范及榜樣作用至關重要。
一方面，教師作為人類文明知識的傳播者，要嚴于律己，提高自身的職業(yè)道德水準?！皫熣?，人之模范也，無德者無以為師”。
另一方面，教師還應著重通過言傳身教感染和帶動學生遵守誠信規(guī)則，培養(yǎng)學生的誠信道德品質。高校教師在教學過程中和生活中與學生的接觸過程所表現出的誠實守信和敬業(yè)精神，都將成為學生學習和效仿的榜樣。
三、誠信道德教育與大學生管理工作的結合。
誠信是大學生必須具備的基本道德素質。在大學生中開展誠信道德教育，既是他們自身成長的需要，也是時代發(fā)展和社會進步的要求。培養(yǎng)和完善大學生的良好誠信品質，既要靠教育也要靠管理。管理是教育的一種特殊形式。
第一，建立健全規(guī)章制度，發(fā)揮規(guī)章制度的教育導向功能。高校肩負培養(yǎng)社會主義合格建設者和接班人的重要使命，為了有效培育大學生的誠信意識，在制定規(guī)章制度時，要注重規(guī)章制度對大學生的教育導向功能。
第二，齊抓共管，形成誠信道德教育的合力。“建立高效能的管理體系和素質較高的政工隊伍，是實現高校誠信教育目標的組織保證”[3]。高校要建立專業(yè)化、職業(yè)化的政工隊伍，并充分發(fā)揮黨、政、工、團等各級組織的職能作用，不斷改進和創(chuàng)新管理內容和方式，把“誠信”與各職能工作有機結合，形成教育的合力。
第三，完善大學生自治管理，引導大學生在自治管理中進行自我教育。“教育給人以理性，管理教人以規(guī)范?！盵3]“大學生自我管理包括自我認識、自我評價、自我監(jiān)督、自我調節(jié)、自我激勵、自我控制、自我完善和自我陶冶等?！盵3]實行大學生自治管理，有利于增強學生的主體意識，充分調動學生的積極性和主動性，使學生在自我教育中自覺接受誠信觀念，培養(yǎng)誠信意識。
一方面，完善大學生社會實踐保障體系，建立社會實踐長效機制?！按髮W生社會實踐保障體系是指相關部門與社會大眾為保障大學生社會實踐的順利進行并取得預期效果而采取的一系列有關措施，包括實踐組織保障、實踐基地保障和實踐經費保障等?！盵6]建立健全大學生社會保障體系有利于社會實踐活動本身的開展。完善實踐育人機制；有利于提高大學生綜合素質，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才；有助于促進我國高等教育事業(yè)的改革和發(fā)展，更好地履行為社會服務的職能。因而，只有建立健全社會實踐保障體系才能保證大學生在實踐中的主體地位，使大學生在“學習——實踐——再學習——再實踐”的過程中實現理論與實踐、個人與社會的統(tǒng)一。
另一方面，加強基地建設，深化大學生社會實踐活動效果。實踐證明，大學生社會實踐活動得到了社會的普遍認同，收到了明顯的社會效益。但是，仍有人對大學生社會實踐活動的開展持懷疑態(tài)度，要改變這種狀況，大學生社會實踐活動就要完善機制，加強基地建設，通過建立大學生實踐基地、實習基地、就業(yè)基地，并“積極推動實踐基地向穩(wěn)定化、層次化和規(guī)范化邁進”[7]，從而提升大學生社會實踐的層次和水平，保證大學生社會實踐活動的穩(wěn)定性、長期性和連續(xù)性，進而服務于大學生的誠信教育。
五、開展誠信道德教育的相關活動。
高校具有豐富的教育素材和良好的育人環(huán)境、“學生誠信理念的建立和誠信行為的養(yǎng)成雖然有賴于社會大環(huán)境的好轉和優(yōu)化，但也離不開高校自身所特有的先導能動作用[8]。因此，高校要廣泛開展誠信道德文化活動，讓學生在活動中自覺接受誠信教育。
首先，高校要著重營造有利于誠信道德品質形成的環(huán)境氛圍。高校要善于利用宣傳欄、宣傳板、校園廣播、網絡（校園網、人人網、學生qq群等等）等宣傳載體大力宣傳誠信道德教育的內容，積極營造“以誠信為榮，以失信可恥”的良好風氣，真正形成一個倡導和尊重誠實守信的良好氛圍。
其次，廣泛開展誠信道德教育活動，“讓學生在親身體驗中形成誠信品質”[9]。一是要選取現實生活中誠信的正反典型案例，通過開展誠信主題班會、團活等活動，用大學生身邊鮮活的誠信案例來教育他們，感受誠信對一個人成長的重要性。二是開展以誠實為主題的多種形式的誠信承諾書簽名、演講、征文、辯論、文藝演出等實踐活動，讓學生在耳濡目染、潛移默化中受到教育。三是通過設立誠信考場、誠信獎學金等方式創(chuàng)設誠信情境，讓學生在親身體驗中形成誠信品質。
當代大學生誠信道德教育是一項復雜的系統(tǒng)工程，它需要社會、學校、家庭、學生密切配合，形成教育合力。當代大學生的誠信道德教育既需要柔性的思想教育和規(guī)范引導，又需要剛性的法制、制度的支持和保障，重在構建誠信道德教育的體系。
參考文獻：
[1]尚勝。新時期大學生誠信教育研究[d]。蘭州：蘭州大學。2010：46.
[4]孫昱。當代大學生誠信教育研究[d]。呼和浩特：內蒙古師范大學，2010：25.
[5]周長春。新形勢下大學生思想政治教育探索[m]。北京：北京工業(yè)大學出版社，2005：164.
[7]閆志華。關于構建大學生社會實踐保障體系的思考[j]。高教高職研究，2010，(10)：211.
[8]丁繼民等。論大學生誠信教育的有效途徑[j]。重慶交通學院學報：社科版，2006，6(1)：100.
[9]羅玉華。當代大學生誠信道德教育研究[d]。重慶：西南師范大學，2004：39.
當代大學生誠信現狀的思考論文篇三
法制意識觀念是指人們關于法現象的思想、知識和心理的統(tǒng)稱，是人們認識、遵守和自覺維護-法制的思想意識。法制觀念表達了人們對法制的理解和把握，情感和評價，意向和要求，信仰和追求。
二、問卷調查分析狀況
（一）問卷調查的基本情況
為客觀反映大學生的法制意識狀況，通過以問卷的方式于德宏師專在校學生進行調查，總有500份，分別向法律專業(yè)和非法律專業(yè)的大一、大二和大三的在校生進行抽樣調查。問卷涉及到了關于侵權、婚姻、個人隱私、道德倫理、刑法以及法制教育等方面的問題。從整體著眼，當代大學生法制意識很薄弱，法制意識觀念有待提升的幅度很大，大學生對法律是感興趣的，但只是懂而不會去實踐，很多人認為法律就是來保護好人懲罰犯罪的。
（二）問卷調查結果分析
1. 婚姻方面。從問卷分析來看，當代大學生在看待戀愛和婚姻觀念上比起傳統(tǒng)觀念有了很大的進步，隨著社會經濟的不斷發(fā)展和教育普及率的提高，對待擇偶上也變的多元化了，據結果顯示更多的人是變的理性化了。問卷中有88%的人認為婚姻就是一種責任，有26.2%的人對閃婚閃離的現象相當排斥，認為那是一種不負責、不理智、不明智的行為，大家都認為婚姻都是建立在對對方的尊重和信任上，沒有尊重和信任便無法繼續(xù)維護一個婚姻，還有的人認為婚姻是兩個家庭的而不僅是兩個當事人那么簡單，但是，還是有少部分人無法正確看待婚姻及戀愛，還有的說自己就是不婚主義者。
2. 個人隱私方面。據調查顯示，當被問到個人隱私范疇時，有67.6%的人認為個人日記、信件為個人隱私，有13%的人認為姓名、體重、年齡為個人隱私，有33.4%的人認為個人財產狀況為個人隱私等；其實，在問卷中索涉及到的答案都是屬于個人隱私的范疇。據調查顯示有35.4%的人的日記、信件被偷看過，有18.8%的人的個人情況被公開，有27.6的人受過垃圾短信的騷擾，有12%的人的住所遭過侵害等；但是大部分的人只要自己的合法權益收到侵害就只會自認倒霉不懂的用法律的途徑來解決。
3. 侵權方面。在問卷中，當被問到自己的`合法權益受到侵害時，有5.8%會自認倒霉，有36.2%的人認為可以進行和解，有52%的人認為可以向媒體投訴，有53%的人認為可以向消費者協(xié)會投訴、請求調解，有24.4%的人認為可以向行政部門投訴，有15.2%的人認為可以向仲裁機構提起仲裁等等。從問卷分析中還可以看出認為用法律途徑的方式來維護自己合法權益的比例是高，但是在現實生活中真正會用法律來解決的可能比較少。
4. 刑法方面。據調查結果顯示，有12 %還不知道我國法律規(guī)定的成年年齡或者刑事責任年齡，有61.8 %認為只要自己獨立或自己可以獨立承擔責任就算是個成年人了，有 9%認為只要是實際脫離父母就個成年人了，有15 %認為只要自己工作了或者能夠自己養(yǎng)活自己就算是成年人了。據調查結果顯示，有8.8 %認為年滿十四周歲就是我國刑事責任年齡，有39 %認為年滿十六周歲，有25.2 %認為是年滿十八周歲。從這些結果顯示看，大多數同學對我國刑事責任年齡的劃分還不夠明確，客觀的來說，相當于同學們還不知道如果在不同年齡犯罪會帶來怎樣的后果以及該負怎樣的責任。
5. 物權方面。從問卷中結果顯示有 37.4%同學認為撿到東西應該交給學校，讓別人來認領，有 18%認為撿到東西算是自己的，嫌麻煩就不還給主人；但是，也有同學的意見不一，有59 %同學認為上交撿到的東西是應該的，是在相互幫助，也有不少同學的思想很理性認為別人弄丟東西希望撿到的同學能夠物歸原主，人都是相互的，要舍己為人，相互體諒，這些也體現出了不同的價值觀。
6. 法制教育方面。在我們學校里，學校都是通過舉辦法制宣傳的活動或者舉辦辯論賽的形式讓同學們獲得法律知識，據調查分析，有48.8%的人是通過觀看法制宣傳片來接受法制教育的，有32.6%的人是參加法律咨詢獲得的，有42.2%的人是聽取法律講座獲得法制知識的，還有30%的人是通過上網來了解法律。從這些數據分析來看，大學生需要了解法制教育的空間很大，每個人都有一定的法制意識，對法律有一定的興趣，但是真正懂得法律內涵的卻甚少。
三、當代大學生法制意識缺失的表現
（一）大學生自身因素
當代大學生法律意識的缺失來自大學生自身因素。對于如何運用法律維護自身權益感到茫然，從而進一步會對法律信仰的缺失，大學生這種思想的片面性將直接影響著當代大學生法律意識的形成；其次，由于大學生的個性突出、感情脆弱、心理自我調解能力差，這也是身心發(fā)展失衡的突出表現；最為影響大學生法律意識的一點就是價值目標的功利性，大學生在價值目標上比較急功近利，這種功利還表現在大學生的學習上，對待專業(yè)課的學習要比法律基礎課重視得多，大多數學生在對待法律的學習上都是基本在應付，認為在學校學習法律知識的目的就是為了考試。
伯爾曼的至理名言“法律必須被信仰，否則它將形同虛設”，將法律知識和意識轉化為法律行為需要內在的法律信仰作為堅實的依托和動力。這說明大學生對社會主義法制建設缺乏堅定信仰。這也是從客觀上制約了大學生對法律的認同，動搖了法律信仰性。
（二）社會不良影響
高校在教學上設立的教育偏頗是大學生法制意識缺失的重要原因。高校的課堂教學普遍重視對大學生的科學文化知識教育，而往往忽視了法律素質、道德素質等方面的教育。雖然高校教育中開設了法律基礎課，但是更多的是重視對大學生道德方面的培養(yǎng)，法制教育往往不被重視。據在學校調查大學生對上《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》這門課的結果顯示：85%以上的同學承認上過這門課，其中約93%的同學表示基本沒什么效果，30%的同學承認基本沒上過這門課。同時，由于就業(yè)的巨大競爭壓力，高校大學生普遍認為只有把專業(yè)課學好，才能在激烈的社會競爭中獲得一份理想的工作，于是大多數時間都花在了學習專業(yè)知識上。學校開設的這門課只有在考試時才被重視起來，為的也只是順利通過考試，修滿學分。
（四）家長對孩子的法制教育的忽視
家長忽視對孩子的法制教育是當代大學生法制意識缺乏的重要的外在因素。前蘇聯(lián)著名的教育實踐家和教育理論家蘇霍林斯基說：“父母是孩子的第一任老師”。這說明父母在對孩子受教育上起著至關重要的作用，對思想形成具有很大影響。很多家長過分看重孩子的成績，在他們看來成績就是衡量學習的唯一標準，卻忽視了法律道德的教育。由于家庭教育方面存在的問題以及有些家長不重視法律素質的形成，同時孩子們對法制教育也變得無所謂，才逐漸造成現在大學生法律意識的淺薄。
四、提高大學生法制意識觀念的途徑
（一）進一步提高對大學生法制教育的重要性的認識
要進一步提高教育部門和高校領導教師對大學生的法制教育工作的重要性和必要性的認識，切實解決大學生法制教育工作中的困難和問題；要進一步完善法制教育的制度建設、組織建設檢查評價機制，使對大學生的法制教育工作逐步走向制度化，規(guī)范化和科學化。
（二）開展形式多樣的法制教育活動
為了對法律知識有更深刻的理解，在課堂教學之外，學校還應該開展豐富多彩的法制教育活動，提高大學生的法制意識。例如組織大學生觀看法制教育專題片；舉辦法律知識方面的競賽和關于大學生學法用法的演講比賽；指導學生模擬法庭、重點案例分析、以案說法；組織學生法院旁聽或者結合實際聘請一些法律專家到學校做法制講座等。
（三）構建高校、家庭、社會三結合的多-維立體式大學生法制教育體系
法制教育是一項系統(tǒng)工程，必須把社會教育、學校教育、家庭教育、自我教育和文化教育有機地結合起來。運用網絡化進行法制教育，就是要發(fā)揮整體教育的作用，從不同途徑和角度去發(fā)揮作用。
（四）有效利用網絡這個平臺提高大學生法制意識
為了整合更多的優(yōu)勢資源，開辟更廣的普法渠道，建立專門的法律知識普及方面的網站作為大學生法制意識的一個有效平臺和重要窗口。普法動態(tài)，新法速遞，法律課堂的視頻，條文解釋，案例分析等；都可以加入法制教育的平臺。通過網上法律知識競賽活動，增加大學生學習法律知識的積極性。
當代大學生誠信現狀的思考論文篇四
法律意識是社會主體對社會法的現象的主觀把握方式,是人們對法的理性、情感、意志和信念等各種心理要素的有機綜合體。從人類對社會法律現象的主觀把握方式的角度來看,法律意識包括法律知識、法律理想、法律情感、法律意志、法律評價和法律信仰五個方面的內容。法律意識是法治國家建設的精神底蘊,既是法律規(guī)范建設的精神動力,又是制度建設的精神支柱,不僅影響法律規(guī)范創(chuàng)制的質量,而且制約著法律規(guī)范轉化為現實制度的全過程,從而決定法律制度建設的成敗。
為了了解當代大學生法律意識的現狀,我系以小組為單位，對各寢室不同年級的同學進行了問卷調查,收回問卷,進行統(tǒng)計分析后,從中了解到我院大學生法律意識的現狀及存在的主要問題。
一、問卷分析
1.對法律基礎知識有一定的了解,但掌握得不全不牢,理解不深。
調查表明:他們對憲法、刑法、刑事訴訟、民事訴訟等方面的常識比較了解,有70%的同學都能答對這些方面的問題;但對法理、民法、知識產權法、仲裁法國際法、行政法等方面的法律知識大部分人較為生疏。運用法律知識解決問題的能力顯得欠缺。
2.有平等的訴求,但對平等的理解不深。
在調查中了解到:他們有平等的思想意識,但對平等認識不到位,在心靈深處,懼怕權勢;對他人的不良違法行為能進行正確評價和譴責,但在涉及自身利益時,卻采取雙重標準。如對在法治社會中您認為對社會經濟生活調控影響最大的應當是什么的選答,認為各級官員的意志的表明部分人在心中已經認同官員的特權。當在寢室里遇到竊賊時,有47%的人選擇可能會痛打他一頓。
3.有建立法治國家的法律理想和熱情,但對現實法治建設的心理準備不足。
調查中了解到:絕大多數的大學生對依法治國的治國方略和建設社會主義法治國家都是認同的,但對現實社會的復雜性、對建成法治國家的困難和長期性預見不足。如在對您認為法治國家在我國能實現嗎的選答, 70. 3%的人認為可以實現;對您對違法執(zhí)法的現象持什么態(tài)度的選答,有33. 3%的人選擇見慣不怪,只有29%的人選擇非常氣憤。
4.有崇敬法律的意識,但缺少踐行法律的.行為,法律信仰有待加強。
如對您認為什么是社會主體行為最根本的評價標準的選答,只有40. 9%的人選擇法律;對假如您是電影中的秋菊,您會像她那樣討說法的選答只有36%的人選擇會;如果您發(fā)現在您的家屬中有犯罪嫌疑人,你會怎樣做的選答,只有34. 6%的人選擇肯定會勸其自首。表明相當部分人缺少崇拜法律的心理,在行為的選擇上可能不會依法而行。
二、問題發(fā)現
1.大學生已有法律意識,但法治觀念淡薄。
當代大學生的法治觀念淡薄,只關注與自己切身利益相關的法律問題,只注重眼前利益,表現出較強的實用性和功利性。甚至有一些大學生認為自己很難遇到法律問題。其實人在社會中生存,時時刻刻都與法律及其法律相關的問題緊密聯(lián)系,只是當時沒有注意罷了。在大學校園里普遍存在這樣一個現象:學生為了圖便宜,大多數人都買二手電腦和手機,他們認為這樣既經濟又實惠。有的學生在交易的過程中就買了贓物,其實這已經違反了《中華人民共和國治安處罰法》,由于沒有足夠的法律意識,缺乏法律知識,有的學生在無意識的狀態(tài)下就觸犯了法律。
2.大學生的法律理論知識與實踐相脫節(jié)。
只能自認倒霉,類似這樣的報道屢見不鮮。因此,提高大學生運用法律知識的實踐能力,使其學以致用,是迫在眉睫的一件大事。
三、提出建議
1.提高認識
學習法律知識有著重要的意義,如促進和諧社會的發(fā)展、大學生形成正確的信仰等.在課堂教學中,可以結合現實生活中的例子,提高學生的法律意識.也可以打破課堂教學局限,組織主題活動,讓學生在活動中體驗法律的重要性,更能激發(fā)學習的欲望。
2.加強學習
學校開設法律基礎課，通過老師的講授，讓每一個學生都知道遇到問題，糾紛應該采取法律措施，拿起法律武器來捍衛(wèi)自己的權益，而不是采取暴-力手段解決，在課時的內容的選擇上，應充分考慮學生的特點和需要，有針對性地突出重點，在‘少而精’方面作文章，講授一些發(fā)生在學生周圍的案例，提高學生的興趣，適當的對學習方法進行改革，不僅僅采用老師講授，還要采用課堂討論，進行案例分析結合錄象等多媒體教學，提高學習積極性。同時根據大學校園發(fā)生的事件及時采取措施，以及反省發(fā)生的原因，同時適當的進行教育改革，把法律教學作為必修課，讓每個學子認識到法律的重要性。
3.重視實踐
才華。
大學生都或多或少地知道法律的基本常識，并不是完全的法盲，每個學子從小到大受傳統(tǒng)的倫理道德的教育，對法律基本知識早已耳濡目染，盡管受到一些負面因素的影響，但是我院大學生整體的法律素質還可以的，這里所說的只是基本常識，而不是深沉的理論，當今我院大學生也沒有必要對法律學習得面面俱到。
知法并不代表能運用法律，它們是兩碼事，運用主要是以知道為基礎，由于當今大學生接觸社會的機會少，社會經驗不足，再加上大學生自身的特點，如行動容易沖動，易受別人的煽動，追求時尚和個性，好面子，在處理具體一件事情上到底很少正確使用法律，甚至做出違法的事情。而維權更不用說了，當今大學生遇到侵犯個人權益時，大部分的學生會選擇回避，忍讓，認為多一事不如少一事，雖然他們具備了一定的法律知識，但他們沒有真正的把法律知識內化為法律意識，沒有真正的挖掘法的精神，法的價值，缺少公平，正義的理念，對法的信任程度低。
展對高校教育提出的迫切任務.當代大學生肩負著民族發(fā)展的重任,是中國社會主義現代化建設的棟梁.他們的素質水平直接代表了我國年輕一代的精神面貌,反映了我國參與世界競爭的實力.眾所周知,素質教育是著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求.在全面進行素質教育中不能忽略對受教育者法制意識的培養(yǎng),這是一項經常性的工作,作為高校的教育工作者,要長期不懈地在大學生中開展法制教育,增強他們的法制觀念,使他們懂得遵紀守法對社會進步和個人發(fā)展所具有的重要意義。
當代大學生誠信現狀的思考論文篇五
誠信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內容，作為一名大學生，我堅信誠信是為人之本、興國之基，是一種美德、一種品質，更是一種高尚的人格力量。
對誠信這種品質高度重視，在多個外交場合談及。如在2017年7月3日，出訪韓國之際，在韓媒發(fā)表的署名文章《風好正揚帆》中強調，‘信’在東方價值觀中具有重要地位，‘無信不立’是中韓兩國人民共同恪守的理念。中韓以信相交，確保了兩國關系長期健康發(fā)展的牢固基礎。2017年6月28日，在和平共處五項原則發(fā)表60周年紀念大會上，引用凡交，近則必相靡以信，遠則必忠之以信闡述中國親、誠、惠、容的周邊外交理念。2017年4月21日，訪問巴基斯坦時引用《論語》人而無信，不知其可也，并強調這與巴基斯坦人所說的誠信比財富更有用契合相通 。
的報道屢見不鮮，部分大學生在潛意識中誠信意識變得匱乏，使人感到痛心疾首，通過新聞媒體和自身的觀察，我感到大學生誠信缺失主要表現在以下幾個方面：一是誠信意識缺失。大學之后，大部分學生都是遠離父母，（以自己的班級為例），接觸社會的機會增多，有些人受到社會不良因素的影響，部分大學生出現表里不一、冒充貧困生、借錢不還等不誠信行為。二是考試作弊嚴重。盡管每所院校都制對考場紀律有嚴格規(guī)定，但個別學生仍是心存僥幸，總想通過作弊的手段來提高自己的考試成績，比如打小抄、傳紙條、手機作弊、替考等等。三是作業(yè)抄襲增多。在大學里，老師布置的作業(yè)和論文，要求學生要有自己的見解，獨立思考完成，而部分同學卻靠抄襲他人作業(yè)，或是在互聯(lián)網上拷貝一篇文章應付了事，缺乏自己獨特的見解和思考。四是無視校規(guī)校規(guī)。在日常的生活、學習中，存在部分大學生上課睡覺、吃東西、打手機、玩游戲等影響課堂紀律的所有行為，違反管理條例、亂插隊現象、寢室違章用電等行為也屢禁不止，反映了學生誠信的缺失。
誠信乃是大學生安身立命之本，誠信缺失現象嚴重損害了大學教育及當代大學生在社會中的形象，加強大學生誠信教育，已成為大學思想政治教育的當務之急，我感覺應該從以下幾方面解決大學生的誠實缺失問題：
首先，加強誠信教育引導。加強宣傳導向，大力開展社會主義核心價值觀教育，在教育大學生過程中，重視育人，將德育放在跟學習成績一樣的地位上來，兩手都要抓，兩手到要硬，通過教育是大學生樹立正確的價值觀，人生觀和榮辱觀，使誠實守信成為大學生自覺追求的行為準則。
其次，創(chuàng)建誠信風氣氛圍。要堅持依法辦學與以德治校并舉，百年樹人，重在樹德。要營造良好的育人環(huán)境，開展豐富多彩的校園文化生活，利用豐富多彩的校園文化作為實施誠信教育的有效方式使學生能漸漸學會寬容和尊重，尋求人與人之間的理解與真誠，建立和諧的人際關系。
再次，建立誠信管理機制。建立學生個人信用評估機制，定期、全面考察學生在校期間的信用狀況，促進學生誠信習慣養(yǎng)成，加強在校大學生誠信意識的培養(yǎng)，采取各種措施，治理論文抄襲和考試作弊現象，就通過管理機制來防止大學生的誠信缺失。
最后，加強自覺修養(yǎng)。作為一名大學生，要認真學習三嚴三實講話精神，堅定自己的道德信念，加強自律意識，以嚴格的個人修養(yǎng)來約束自己，為人真實，信守諾言，做到 言必信、行必果自覺接受老師和其他學生的監(jiān)督。
誠信是一個民族和國家的精神要求，是現代社會文明的基石和標志。誠信是一切道德的基礎和根本，是人之為人的最重要的品德。身處當代，作為許多人眼中的天之驕子，我們的誠信意識、誠信行為、誠信品質，關系良好社會風尚的形成，關系社會主義和諧社會的構建，甚至在一定意義上關系中華民族的未來。大學生要肩負起全面建設小康社會和社會主義現代化建設的.歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質、立身處世的根本原則。誠信是大學生樹立理想信念的基礎；誠信是大學生全面發(fā)展的前提；誠信更是大學生進入社會的通行證。 大學階段是大學生立志成才的關鍵時期，在豐富大學生科技知識、提高學習效率的同時，更應該抓好誠信教育。當前，高等學校的誠信道德建設出現了許多新情況、新問題和新特點，如大學生考試作弊現象；履歷“摻水”或造假；不履行還貸義務，故意拖欠助學貸款；個別畢業(yè)生就業(yè)意識淡漠，毀約現象時有發(fā)生；在網絡虛擬的非誠信現象屢見不鮮。雖然這些不誠信現象的出現與社會深層次的原因有關系，但歸結起來都與大學生本人的誠信教育息息相關。如何加強大學生的誠信教育，杜絕這類不誠信現象的出現，就成為大學生思想工作的重要議題之一。
《大學生誠信現狀的思考》全文內容當前網頁未完全顯示，剩余內容請訪問下一頁查看。
當代大學生誠信現狀的思考論文篇六
隨著社會主義市場經濟體制的逐步建立和改革開放進程加速，人們的思想觀念和社會價值體系正經歷著一個與日俱新而又痛苦嬗變的過程。處于生理和心理逐步走向成熟時期的當代大學生，價值觀也在不斷發(fā)生著深刻的變化。思考研究改革開放新形勢下當代大學生的價值觀問題，引領其形成積極科學的社會主導價值觀，已經成為當前高校思想政治教育工作的一項重要任務。
一、當代大學生價值觀現狀
（一）當代大學生價值觀的主流
1、當代大學生的政治態(tài)度是積極的。當代大學生關心國家的前途和命運，他們善于捕捉和接受新生事物，報紙、廣播、電視，特別是網絡已經成為他們獲取信息的重要工具。大多數同學對黨和政府的重大決策以及對重大事件的處理，能夠表示理解贊同和支持。政治思想上積極要求上進貫穿當代大學生成長的全過程。
2、當代大學生的思想是務實的。對人生價值的看法與選擇，許多大學生都有自己的見解。他們已不滿足于課堂上所學到的專業(yè)知識，而把努力拓寬知識面、開闊視野、鍛煉各種駕馭生活的能力、了解社會、樹立自強自立放在第一位。多學些本領，多掌握幾種技能，適應競爭，適應社會，已得到當代大學生普遍認同。
3、當代大學生價值觀的主流是進取的、向上的。當代大學生對“追求健康向上、對社會有所作為”的人生價值觀普遍持認可態(tài)度。他們富于同情心、責任感和正義感，越來越多的當代大學生追求完美的人格質量。
（二）當代大學生價值觀的誤區(qū)
1、人生理想的失重與個人主義的抬頭。在商品經濟大潮的沖擊下，當代大學生中個人主義的現象有所抬頭，表現在：只顧自己利益，處處為自己著想、不愿關心和幫助他人，不參加集體活動，狹隘的個人主義、小團體主義、本位主義現象嚴重。
2、拜金主義的興起。在市場經濟條件下，有個別大學生開始接受并認同金錢至上的觀點，出現了拜金主義，崇拜金錢，以含金量作為人生價值的衡量標準。
3、對優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價值偶像的錯位。近年來，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神與個別大學生的高消費、高享受的追求已經格格不入了。在個別大學生心里逐漸產生了價值偶像的錯位。
二、當代大學生價值觀變化的原因分析
當代大學生價值觀變化的主要原因有六個方面：
（一）社會轉型不可避免的折射和影響
大學生價值觀極易受社會環(huán)境變遷的影響，當前我國社會正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，人們的價值觀呈現出復雜多樣的態(tài)勢，不同價值觀相互沖突，在一定程度上給人們特別是當代大學生造成了思想混亂、價值迷茫，產生了大量道德失范現象。
加之社會一些腐敗現象、不正之風的影響，使他們很容易產生消極的觀念，對改革開放和國家的發(fā)展前景以及個人前途產生困惑，在彷徨與苦悶的思考中他們轉向崇尚自我，走進自我迷宮，主體意識也由社會本位轉向個人本位，更多地關注自己的得失，注重物質享受和拜金主義傾向明顯。
（二）全球化背景下西方價值觀念的滲透和沖擊
全球化如同一柄“雙刃劍”，各國在加強政治、經濟、文化合作與交流的同時，一些西方發(fā)達國家的價值觀念也迅速地在全球蔓延。拜金主義、享樂主義、極端個人主義等這些西方腐朽思想通過大眾傳媒和文化產品，在消遣和娛樂的幌子下進行大規(guī)模的傳播和滲透，向人們宣傳資本主義的意識形態(tài)、生活方式和價值觀念，同時一些西方社會思潮也趁虛而入，對當代大學生的價值追求產生了很大影響，并滲透到大學生日常行為和社會認知之中。
（三）學校價值觀教育機制的不健全
隨著社會主義市場經濟體制的建立和完善，長期以來形成的高校思想政治工作體系已不能適應形勢發(fā)展的需要，而新的工作體系尚在建立之中。思想政治教育形式單調、內容僵化、針對性不強、手段落后、教育力度不夠的問題比較突出。學校在學生價值觀教育上目標過高、缺乏層次遞進性，遠離時代；過度強調認知、理論與實際的脫離，價值觀教育變成了單純的知識教育；方法缺乏科學性和針對性，把價值觀教育過程看成單純的外煉過程，把教育過程和內化過程分離，忽視了學生的主觀能動性和自我教育作用的發(fā)揮。
（四）網絡信息時代各種傳媒的作用和影響
隨著現代科學技術的飛速發(fā)展，當代大學生所處的已是一個信息激蕩、傳媒發(fā)達的網絡信息時代。各種傳媒如網絡、影視、書刊等熱衷于宣傳和介紹西方各種價值觀念，甚至封建迷信的某些歪理邪說，加上對很多新生事物的迷惑不解，許多大學生產生了一定程度的價值觀困惑，有的精神空虛，缺乏理想信念，終日沉迷于網聊、網游之中；有的價值導向異化，一味模仿明星和西方飲食、服飾、生活方式，成為所謂的“新新人類”。
《當代大學生價值觀的現狀分析及對策思考》全文內容當前網頁未完全顯示，剩余內容請訪問下一頁查看。
當代大學生誠信現狀的思考論文篇七
摘要：當代大學生誠信道德教育是高校思想政治教育的重要組成部分，加強當代大學生誠信道德教育，是社會主義市場經濟健康發(fā)展的客觀需要，是貫徹公民道德建設實施綱要，提高全民族道德素質的需要，是信息化時代發(fā)展的迫切需要。筆者試從思想政治教育理論課主導性作用的發(fā)揮、思想政治教育工作人員的模范導引作用、誠信道德教育與大學生管理工作的結合、在社會實踐中檢驗大學生誠信道德教育以及開展誠信道德教育的相關活動等五方面闡述了當代大學生誠信道德教育的途徑和方法。
誠信道德是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是公民道德建設的基本道德規(guī)范，是一個社會賴以生存和健康發(fā)展的道德基礎。高校肩負著培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設者和接班人的重要歷史使命，高校在傳授大學生科學文化知識的同時，更負有培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的具有健全道德人格的“產品”的任務。大學生是最富有活力、最富有希望、最富有創(chuàng)造力的群體，是構建社會主義和諧社會的重要力量。
一、思想政治教育理論課的主導性作用的發(fā)揮。
高校思想政治理論課作為必修課程在培養(yǎng)當代大學生德、智、體、美全面發(fā)展的方面發(fā)揮著不可替代的作用。2008年7月中宣部和教育部頒發(fā)了《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》和《關于印發(fā)中共中央宣傳部、教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課意見的實施方案的通知》，明確要求進一步推進黨的十七大精神“三進”，即進教材、進課堂、進學生頭腦，用中國特色社會主義理論體系武裝大學生，把思想政治理論課建設成為大學生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程，更好地發(fā)揮其在培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人中的重要作用。
第一，思想政治理論課教材要貼近實際，貼近生活，貼近大學生。思想政治理論課為大學生開展誠信教育提供了豐富的理論基礎。《馬克思主義基本原理概論》中的辯證唯物主義認識論和真理觀為誠信道德提供了哲學理論依據?！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論》中的實事求是的思想路線，從誠信教育角度講就是誠實守信的路線?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎》中的法律相關內容，實質是幫助學生理解誠實守信是社會主義法制建設的基本要求。
第二，“兩課”教師要探索多元化教學模式，切實提高“兩課”教學質量和教學效果。為切實提高高校思想政治理論課的教學效果，充分調動學生學習的積極性和參與教學活動的主動性，增強教學的感染力，使教師的課堂講授新穎、生動，把學生的思想緊緊吸引到教學活動中來，教師要善于利用現代教學手段，積極探索多元化教學模式。
第三，“切實轉變大學生對思想政治理論課的認識”[1]作為“兩課”教師要深入實際開展調查研究，通過實事求是的調查和分析，真正把握當代大學生的思想道德狀況和實際存在的突出問題，透過現象把握本質，對于大學生中比較普遍存在的誠信觀念上的某些不正確觀點和看法，在教學中要著重進行深入的剖析并及時進行正面的引導，使學生真正從思想層面正確認識和對待思想政治理論課。
二、高校思想政治教育工作人員的模范導引作用。
教育家烏申斯基說：“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光”。教育家加里寧也曾說過：“教師，一方面應當是學識淵博的人，另一方面應當是高尚誠實的人?！薄敖處煹男袨閷W生影響很大，一個高尚的教師會影響所教的學生”[2]。為此，要培養(yǎng)學生具有誠實守信的良好品質，高校思想政治教育工作人員的示范及榜樣作用至關重要。
一方面，教師作為人類文明知識的傳播者，要嚴于律己，提高自身的職業(yè)道德水準?！皫熣撸酥７兑?，無德者無以為師”。
另一方面，教師還應著重通過言傳身教感染和帶動學生遵守誠信規(guī)則，培養(yǎng)學生的誠信道德品質。高校教師在教學過程中和生活中與學生的接觸過程所表現出的誠實守信和敬業(yè)精神，都將成為學生學習和效仿的榜樣。
三、誠信道德教育與大學生管理工作的結合。
誠信是大學生必須具備的基本道德素質。在大學生中開展誠信道德教育，既是他們自身成長的需要，也是時代發(fā)展和社會進步的要求。培養(yǎng)和完善大學生的良好誠信品質，既要靠教育也要靠管理。管理是教育的一種特殊形式。
第一，建立健全規(guī)章制度，發(fā)揮規(guī)章制度的教育導向功能。高校肩負培養(yǎng)社會主義合格建設者和接班人的重要使命，為了有效培育大學生的誠信意識，在制定規(guī)章制度時，要注重規(guī)章制度對大學生的教育導向功能。
第二，齊抓共管，形成誠信道德教育的合力。“建立高效能的管理體系和素質較高的政工隊伍，是實現高校誠信教育目標的組織保證”[3]。高校要建立專業(yè)化、職業(yè)化的政工隊伍，并充分發(fā)揮黨、政、工、團等各級組織的職能作用，不斷改進和創(chuàng)新管理內容和方式，把“誠信”與各職能工作有機結合，形成教育的合力。
第三，完善大學生自治管理，引導大學生在自治管理中進行自我教育?！敖逃o人以理性，管理教人以規(guī)范?！盵3]“大學生自我管理包括自我認識、自我評價、自我監(jiān)督、自我調節(jié)、自我激勵、自我控制、自我完善和自我陶冶等。”[3]實行大學生自治管理，有利于增強學生的主體意識，充分調動學生的積極性和主動性，使學生在自我教育中自覺接受誠信觀念，培養(yǎng)誠信意識。
一方面，完善大學生社會實踐保障體系，建立社會實踐長效機制?！按髮W生社會實踐保障體系是指相關部門與社會大眾為保障大學生社會實踐的順利進行并取得預期效果而采取的一系列有關措施，包括實踐組織保障、實踐基地保障和實踐經費保障等。”[6]建立健全大學生社會保障體系有利于社會實踐活動本身的開展。完善實踐育人機制；有利于提高大學生綜合素質，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才；有助于促進我國高等教育事業(yè)的改革和發(fā)展，更好地履行為社會服務的職能。因而，只有建立健全社會實踐保障體系才能保證大學生在實踐中的主體地位，使大學生在“學習——實踐——再學習——再實踐”的過程中實現理論與實踐、個人與社會的統(tǒng)一。
另一方面，加強基地建設，深化大學生社會實踐活動效果。實踐證明，大學生社會實踐活動得到了社會的普遍認同，收到了明顯的社會效益。但是，仍有人對大學生社會實踐活動的開展持懷疑態(tài)度，要改變這種狀況，大學生社會實踐活動就要完善機制，加強基地建設，通過建立大學生實踐基地、實習基地、就業(yè)基地，并“積極推動實踐基地向穩(wěn)定化、層次化和規(guī)范化邁進”[7]，從而提升大學生社會實踐的層次和水平，保證大學生社會實踐活動的穩(wěn)定性、長期性和連續(xù)性，進而服務于大學生的誠信教育。
高校具有豐富的教育素材和良好的育人環(huán)境、“學生誠信理念的建立和誠信行為的養(yǎng)成雖然有賴于社會大環(huán)境的好轉和優(yōu)化，但也離不開高校自身所特有的先導能動作用[8]。因此，高校要廣泛開展誠信道德文化活動，讓學生在活動中自覺接受誠信教育。
首先，高校要著重營造有利于誠信道德品質形成的環(huán)境氛圍。高校要善于利用宣傳欄、宣傳板、校園廣播、網絡（校園網、人人網、學生qq群等等）等宣傳載體大力宣傳誠信道德教育的內容，積極營造“以誠信為榮，以失信可恥”的良好風氣，真正形成一個倡導和尊重誠實守信的良好氛圍。
其次，廣泛開展誠信道德教育活動，“讓學生在親身體驗中形成誠信品質”[9]。一是要選取現實生活中誠信的正反典型案例，通過開展誠信主題班會、團活等活動，用大學生身邊鮮活的誠信案例來教育他們，感受誠信對一個人成長的重要性。二是開展以誠實為主題的多種形式的誠信承諾書簽名、演講、征文、辯論、文藝演出等實踐活動，讓學生在耳濡目染、潛移默化中受到教育。三是通過設立誠信考場、誠信獎學金等方式創(chuàng)設誠信情境，讓學生在親身體驗中形成誠信品質。
當代大學生誠信道德教育是一項復雜的系統(tǒng)工程，它需要社會、學校、家庭、學生密切配合，形成教育合力。當代大學生的誠信道德教育既需要柔性的思想教育和規(guī)范引導，又需要剛性的法制、制度的支持和保障，重在構建誠信道德教育的體系。
參考文獻：
[1]尚勝。新時期大學生誠信教育研究[d]。蘭州：蘭州大學。2010：46.
[5]周長春。新形勢下大學生思想政治教育探索[m]。北京：北京工業(yè)大學出版社，2005：164.
[7]閆志華。關于構建大學生社會實踐保障體系的思考[j]。高教高職研究，2010，(10)：211.
[8]丁繼民等。論大學生誠信教育的有效途徑[j]。重慶交通學院學報：社科版，2006，6(1)：100.
當代大學生誠信現狀的思考論文篇八
誠信二字，對于個人，集體，乃至國家均有著至關重要的作用，是不可或缺的精神，但是，當今世界，物欲橫流，信任危機愈演愈烈，而作為國家未來主人的我們，實該重新使這種精神普照華夏，溫暖人心。
誠信，擔當，團結，富強。
正如孔子所言：人而無信，不知其可也。身處凡塵，總不能像隱士那般飄飄一人，他們無所求，無所需，一間草廬，兩袖風，三畝薄田，四卷書，外加五弦古琴，六尺案，僅此而已。而我們，需要立足于世，那么誠信，就是立人之本。
我們只有以誠相待，才能取信于人，想被信任，首先得有這種精神。自古而言，“得黃金百斤，不如得季布一諾”便是最好的佐證。再見：管仲嘗與鮑叔賈，分財利多自與，為鮑叔謀事而更貧困，三仕三見逐于君，三戰(zhàn)三走。這樣的人，若是我們，恐早已避之不及，割席而坐了。但鮑叔牙卻始終相信管仲是有所難，仍視為知己，說服秦桓公納之為相，成就霸業(yè)。可悲的是，桓公并未一直信任管仲，沒有采納他臨終的舉薦，任用隰朋，而是重用易牙，最終禍起蕭墻，餓死宮中。若無信，則五霸終成四霸，若有信，桓公亦不會無顏見仲父。由此觀之，誠信實乃立人之本。人而有信，逢兇化吉亦可；人而無信，慘淡收場難逃。
隨著社會的不斷發(fā)展，匹夫之勇已經難成大器，一人手段通天，也不可能諸事親為，就像航天器的研發(fā)，縱使愛因斯坦，終其一生也不可能完成吧。那么，組成團體勢在必行。而一個團隊要想發(fā)展壯大，誠信，必為根本。馬云創(chuàng)出了商業(yè)神話，但是也曾有過篳路藍縷以啟山林的時期，那時，他們的團隊可以說是凄慘非常。但是，因為信任，所以不離不棄，所以霸業(yè)終成。馬云在阿里巴巴十周年講話上說“我首先要感謝我17位同事，17位創(chuàng)業(yè)者，沒有他們信任我，無論發(fā)生什么事情，他們總是堅定的站在我后面”。小團體是這樣，軍隊、國家這樣的大團體亦然。朝令夕改毀了一場場戰(zhàn)役，烽火戲諸侯毀了一代王朝?？梢姡瑘F隊要想成功，誠信必須在首位。
如同人要立足于世一樣，國家若想立足于世界之林，并日益強大，那么信字就必須擺在首位。一個言而無信的國家，是無法得到他國的幫助的，因為利益，甚至生命都無法得到保障。歷史證明，閉關鎖國是行不通的，只有加強交流，實現雙贏，才是正途。這樣的話，國家之間又可以看作個體，國家組成了一個集體，想在集體中立足并崛起，取信于人是基礎。美國，現在是全球霸主，但是他并沒有遵守曾經在世界人們面前立下的宣言。這也是為什么，他無法成為地球村村長的原因。中國，正走在復興的路上，實現百國來朝是我們的目標。因而我們必須清醒地意識到：強國夢，必以合作為先，合作必以誠信為本，因而，誠信是強國之魂。
現在社會，信任危機愈加嚴重，碰瓷的普遍程度著實讓人驚訝。本是“無尖不商”，現在卻硬是變成了“無奸不商”，各種毒食品，展示著商業(yè)的唯利是圖，但不可否認，這些鼠目寸光的商家最終會被歷史踩踏，還會背上千秋罵名。而現在，錢權稱霸的時代，為了一己私利出賣自己，出賣友情，甚至出賣國家利益的事件比比皆是，不得不讓國人對身邊的一切產生懷疑。這更加重了國人的不信任。這樣的情況，若是長此以往，國家會變成一盤散沙，而沒有凝聚力的國家又怎么在國際社會上立于不敗之地呢？所以說，誠信危機亟待解決。
我們，大學生，作為未來一段時間國家的主人，國家發(fā)展最中堅的力量，有必要將誠信這種精神重新帶回人們的精神世界。這是我輩的社會責任，我們必須擔當，責無旁貸。在此之前，我們必須要梳理誠信品質，因為我們自己都做不到的話，又有什么資格來要求別人呢？誠信，在我們踏入社會之前就必須要樹立好，因為一旦踏入社會，這個大染坊可能會侵蝕很多意志不堅定的人，這樣的話，害群之馬有可能會將社會帶入另一種境地，這絕不是我們希望看到的，所以要堅決預防。我們有責任將害群之馬扼殺在萌芽之中，而蘇格拉底說“要除掉曠野的雜草，最好的辦法是種上莊稼；要讓靈魂沒有煩惱，最好的辦法就是用美德占據它”，所以，我們要在大學期間樹立誠信品質，為以后找回社會缺失的誠信打好堅定的基礎。誠信，是我們的立人之本，是團體之根，也是國家之魂，因而，樹立誠信品質，就是為立人做本，為團隊樹根，為國家鑄魂。
樹立誠信品質，擔當社會責任。每個大學生都應為此努力！
《史記·管晏列傳第二》。
當代大學生誠信現狀的思考論文篇九
：人們都說大學，是一個“天之驕子”匯聚的地方，但很多人來到大學感到很茫然，找不到自己的方向，也不知道自己該干些什么。那么面對著不同于往日的學習環(huán)境和人生經歷，我們應該怎么應對才不至于惶惶終日，面對充裕的課余時間，我們應該怎樣規(guī)劃好自己的生活而不至于虛度時光。而對于大學生來講，無論是在生活上，還是學業(yè)上，誠信是一個不得不談的話題。作為中華民族的傳統(tǒng)美德和儒家的倫理的重要內容，誠信，是當代大學生不可或缺的素質。
對于剛踏進大學的自己，想想也有一段時間啦，突然想來談談自己眼中的大學生活。首先，大學給了我們很多空閑時間，我們可以多休息，可以發(fā)展自己的興趣和愛好，因而大學生更應培養(yǎng)自主學習與自我約束的能力，更加的努力去完成自己的夢想。除了學好自己專業(yè)之外，我們還應根據自己的興趣和愛好選修和輔修一些課程，通過選修和輔修課程，可以開拓視野，增加多方面的知識。
還有我覺得我們要樹立自主學習的理念，大學不同于高中，沒人監(jiān)督了，所以要學會合理確定學習目標，科學安排學習時間；樹立全面學習的理念，在大學不僅僅要學習本專業(yè)知識，更重要的是學會掌握科學的學習方法，去全面學習；樹立創(chuàng)新學習的理念，要用新的態(tài)度和方法去學習；樹立終生學習的理念當今社會變化飛快，我們要不斷充實自己才不至于被淘汰。隨著社會發(fā)展的需要，對我們大學生的要求越來越高，我們要培養(yǎng)自己的各種能力，大學生活是學生真正自己獨立生活的開始，是人生成長的關鍵階段，每個人要為將來步入社會做好充分的準備，在大學里不僅要學到知識，更多地應該學會生活，學會做人，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的素質與能力。
目前，越來越多的企業(yè)看重學生的社會實踐能力，因此對于大學生而言，在完成學業(yè)的前提下，可以適當地做一些鍛煉自己能力和與本專業(yè)相關的工作，不應該以賺錢為目的，而是要在工作中彌補自己學習中的不足，找到學習中的漏洞，鍛煉自己多方面的能力。當然，前提條件是不能影響學業(yè)，如果以犧牲學業(yè)為代價，那就得不償失了。畢竟隨著社會發(fā)展的需要，對我們大學生的要求越來越高，我們要培養(yǎng)自己的各種能力，大學生活是學生真正自己獨立生活的開始，是人生成長的關鍵階段，每個人要為將來步入社會做好充分的準備，在大學里不僅要學到知識，更多地應該學會生活，學會做人，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的素質與能力。
因此，面對著社會的需求，我要努力的提升自己適應環(huán)境的能力。當代大學生為了在激烈的高考競爭中取勝，幾乎全身心投入學習，一旦從中學到大學的環(huán)境發(fā)生了改變，離開長期依賴的家長和教師，面對新的集體，新的生活方式，新的學習特點，一些學生就會陷入獨立與依賴的矛盾之中。有的學生來到新的環(huán)境，面臨理想與現實的較大反差，會產生失意、壓抑、焦慮的情緒，甚至會出現神經衰弱癥狀。為了避免這些情況的出現，大學生應培養(yǎng)自己適應環(huán)境的能力，在新的環(huán)境中努力適應，爭取較快地投入到正常的學習和生活中。
人際交往能力大學如同一個小社會，每個學生不是孤立存在的，要與周圍的同學、教師和外界接觸。有極少數學生缺乏社交的基本態(tài)度和技巧，經驗不成熟，導致人際關系緊張，陷入孤獨境地。為避免這些情況的出現，大學生要積極主動地學會與人交往，與人溝通，培養(yǎng)自己開朗的個性，這也有助于團隊意識和合作精神的培養(yǎng)，對以后的工作大有益處。而人的一生中不可能一帆風順，總會遇到或大或小的挫折和困難，因此在大學期間應該培養(yǎng)自己面對挫折勇于抗爭的能力，使自己變得更加堅強。
最后我們應該為自己的大學生活樹立一個目標，作為新時期的大學生，我們應該認識當代大學生的歷史使命，在新的起點上繼往開來，在現實基礎上迎接挑戰(zhàn)，沒有遠大的抱負，不會成就偉業(yè)；偏離正確的航向，難以抵達成功的彼岸。大學生只有及早地對自己的大學生活進行規(guī)劃，明確目標和方向，腳踏實地地學習，培養(yǎng)自己多方面的素質與能力，才能在激烈的市場競爭中取得優(yōu)勢，贏得屬于自己的一片天空。既然立下了學習生活計劃，我就會朝著自己的目標前進下去，為了我的家人，為了自己，更為了未來，努力在努力，希望我能度過一個有意義的大學生活，完成自己的夢想，為社會作出貢獻。
接下來，我想談談自己對于大學生誠信這個話題的看法。因為當代的大學生作為社會主義建設的接班人，思想道德品質如何不僅關系到自身的前途與命運，更關系的社會主義的建設和中華民族的偉大復興。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是儒家的倫理的重要內容，誠信，是當代大學生不可或缺的素質。全面建設小康社會，發(fā)展社會主義市場經濟，要求我們加強對大學生的誠信素質培養(yǎng)。而大學生的誠信現狀值得關注，大學生要以誠信為學習之根本、人生之根本。誠信應貫穿我們大學生活的始終，涉及到考試、借貸、就業(yè)、生活等方方面面。
在全社會都在倡導誠信的今天，作為接受文明教育最充分的大學生，更應該身體力行，領文明之先風，不做有損個人名譽和國家利益的事情?？荚囎鞅?、畢業(yè)不還貸等失信行為大大降低了大學生的道德水準，也降低了社會對大學生的信任度。考試作弊危害的不僅是作弊者本人，它使所有學生都面臨道德的考驗和靈魂的拷問。對考試作弊、畢業(yè)不還貸的理解和寬容，也就是對社會不正之風的淡然和認同，自己也就不知不覺加入其中，其危害是不言而喻的。學生中更存在嚴重敗壞了學校和社會風氣。各個學校都在積極營造和建設勤奮學習，刻苦鉆研，嚴謹治學、追求真理的氛圍和風氣，陶冶情操、熏陶品格，優(yōu)良校風對學生科學價值觀和正確行為傾向的形成以及心靈情感的升華都起著積極而深刻的影響。有道德的人以做假、說謊為最大恥辱，有道德的人也必定會忠于自己的承諾。所以信必有忠，忠能達信?？荚囎鞅?、欠貸不還等行為則是對優(yōu)良校風的敗壞，是對學校正面的道德教育的無端褻瀆與粗暴賤踏。有的同學明知某同學作弊，但不予制止和報告，而是采取關鍵時刻寫匿名信、打匿名電話的方式予以揭發(fā)，滋生不健康的心理。
更重要的是造成社會對大學生的信任危機。社會把大學生一貫視為高素質人群，給以充分的信任和關心。但是由于考試作弊的屢禁不止，欠貸不還等現象的頻頻出現，使得社會對大學生的信任度大打折扣。可見，由誠實、守信方面出問題而導致社會成員之間的不信任，導致社會信任度的降低，不僅在量的方面大幅減少，在質的方面也大幅下降，會使信任危機強化為社會危機，直到社會系統(tǒng)的崩潰。從而也就能夠明白為什么各個民族的各種文化都把誠實守信作為最基本的道德規(guī)范。
當代大學生誠信缺失的主要表現主要為弄虛作假嚴重、信用意識缺失和人際關系淡漠幾種。當然我們認為造成這些原因是多方面的，但是總結起來也就包括三方面：社會，學校，家庭。是社會的一種外部環(huán)境造成的我們的誠信問題的欠缺，是家庭教育缺失，學校教育滯后一種表現，社會誠信機制的一種不健全。其中也包括自身的原因，如：自律意識較差。因此不論是個人，還是學校，社會，不論為誰，為自己，為他人，我們都要去營造一種良好的社會風氣，去營造濃厚的校園誠信教育環(huán)境。
當代大學生誠信現狀的思考論文篇十
2.1操作技能學習失敗的主要表現。
2.1.1無法理解和掌握操作技能要求。
2.1.3動作失調，操作失誤。
2.1.4練習不得法，熟練度差。
2.1.5躡手躡腳，動作不到位。
有的高職大學生，在操作技能學習中，操作動作不干凈利落，難以到位，準確度差。
2.2操作技能學習失敗的原因分析。
2.2.1輕視理論指導。
2.2.2忽視反復練習。
2.2.3缺乏練習后的反饋信息。
練習的最顯著的特征是重復，但只是能改善學生動作，并具有對其進一步學習起強化作用的反饋信息的動作重復才能稱為練習。因此，練習不是活動的簡單重復，而是一種有目的、有步驟、有指導的活動，是一個自覺的、具有創(chuàng)造性成分的過程。有的學生在練習的過程中不反思不分析不體會，也不請教，只是在原有水平上簡單重復，致使操作技能學習沒有進展"。
2.2.4出現高原現象后放棄繼續(xù)學習。
3.1加強教育教學管理，夯實學生的理論基礎。
3.2培養(yǎng)學生樹立人人能成才，行行出狀元的成才觀，激發(fā)操作技能學習動力。
3.2.1確立操作技能學習目的，發(fā)揮目標激勵作用。
3.2.2正確認識操作技能學習的價值，形成操作技能學習需要。
3.2.3利用操作技能學習結果的反饋作用，強化學習動機。
3.2.4組織參與競爭，激發(fā)學習興趣。
3.2.5引導學生進行自我獎懲和自我監(jiān)控。
3.3加強和改進高職大學生操作技能學習的指導和訓練方法。
3.3.3集中練習和間時練習的選用。
3.3.4單純重復與試圖回憶練習的選用。
3.3.5及時反饋的練習。
3.3.6有指導的練習。
要求高職大學生在練習前或練習過程中接受定向指導（如某一操作技能的方法、步驟和要領），以習得針對目標的一般定勢，識別操作技能練習中的關鍵組成部分以及練習中易出現錯誤的部分，并能在后續(xù)練習中加以注意，提高練習的效果。避免出現過多的錯誤而附帶產生的挫折。
當代大學生誠信現狀的思考論文篇十一
大學生誠信問題
誠信自古至今都是大家往來過程中的品德原則。是中華民族的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國公民品德教學的基本內容。誠與信相互貫穿，誠是信的根底，信是誠的外在體現?，F代社會中，誠信作為一種品德請求，是全部品德的根底和底子，是人之為人的最主要的品德，是一個社會賴以生存和開展的柱石。是高校調和學校的建造之本。誠信不只僅是人的往來品德原則，也是社會活動的基本原則，在社會經濟政治活動中處于中心位置，有著極端主要意義。大學生作為國民中的優(yōu)秀分子，作為祖國將來的建造者，是不是具有誠信的品德是事關社會主義市場經濟能否順暢推動的重大問題。
當前大學生誠信干流是向上的，誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對學生來講有很強的認同感和親和力，作為一種理想層面的品德修養(yǎng)，學生普遍認同。讀書學習求真務實，人際往來真摯調和，經濟往來誠篤守信，求職工作腳踏實地。但是今世大學生面對著一種社會轉型期間的嚴重挑戰(zhàn)，在社會急劇改變的期間，大學生應對這種急劇改變的狀況的實質能力遭到本身社會閱歷的束縛，在誠信方面簡略呈現偏差。誠信缺失的景象在一定范圍內客觀存在，在不同程度上造成了不良的影響。日常言行缺少誠信，背約違約。
信貸誠信：歹意拖欠借款、膏火，銀行高校境況尷尬。
考試誠信：考試做弊，屢禁不止。
工作誠信：求職經歷，弄虛作假；工作簽約，無故悔約。
學術誠信：抄襲成風，瞞天過海。由上可見，處理大學生誠信缺失問題勢在必行。
大學生是社會中的集體，受社會各種思潮和景象的影響。發(fā)生誠信危機的要素在于前史沉淀、社會環(huán)境、家庭教學等多方面的負面影響，以及教學內外部很多要素的影響。
（一）社會大環(huán)境的影響。對于大學生呈現的誠信危機，咱們不能簡略地歸
結為大學生品德質量降低，而是有著深入的社會布景和很多的實際要素。社會中的失期之風和不完善的信用系統(tǒng)，前史與實際沉淀等負面影響，直接造成了大學生的誠信度下滑。
（二）家庭教學的影響，學校教學的缺少。長期教學中，家庭、學校重智育而忽略對大學生的誠信教學，教學環(huán)境和手法不利于學生培育誠信的質量。近幾年不只是高校，各類各級院校都十分重視學生的誠信教學，大有從娃娃抓起之勢，但是收效欠安。
（三）大學生本身的要素。責任認識的淡漠、反思能力的缺失是大學生誠信危機的內動力。今世大學生的生活經歷基本上是從學校到學校，缺少對自個與社會，實際與將來的全部了解和知道。一起因為他們理性思辨和剖析挑選能力還不行，很簡略使他們將查詢了解的一些社會消沉景象當作社會實質，然后誤導他們失掉誠信觀念，乃至呈現與公民品德標準相背離的做法標準。
現在對于大學生誠信品德建造的完結路徑和路徑大體能夠分為：加強外部原則建造和誠信評估機制以從外界進行束縛；加強誠信品德教學、培育大學生的內涵誠信質量。加強誠信品德教學和原則建造在大學生誠信教學中應該相互為用，互相補充。培育大學生誠信質量，既要靠誠信教學，也要靠誠信原則建造。
首要，推動大學生誠信教學的原則建造。歸根結底，大學生誠信認識的建造首要應該是一種原則建造，只要原則上的保證才是牢靠的，久遠的。因而，應加快誠信建造的腳步，構筑一個“恪守誠信者獲益最大，不恪守誠信者價值更高”的社會誠信系統(tǒng)，讓守信者因守信而取得報答，讓失期者因失期而遭受丟失。誠信原則建造應堅持的首要價值原則即是大力倡議“誠信為榮，背約為恥”,經過合理的原則組織，讓講誠信的收益大于本錢，不講誠信的本錢大于收益，使大學生知道到不講誠信、危害社會和別人利益，不只羞恥，還會危害本身利益。
其次，建立大學生誠信檔案。大學生并不缺少誠信認識，但在有些大學生身上的確存在著剽竊別人效果、毀信違約、拖欠助學借款等一些誠信問題。所以要把誠信建造落到實處，燃眉之急是進行有關機制建造，建立標準，構成一種外在束縛力。在高校推廣學生誠信檔案建造，不失為一種有用的處理之途。學生誠信檔案建造經過成文的原則束縛，使誠信建造變成一個可操作的系統(tǒng)。這一行動能夠增強大學生誠信認識，更主要的是，誠信檔案將持久存放于自個檔案中，這能夠對學生的不講誠信的言行構成一種強大的束縛力。
在誠信檔案的內容方面，大學生誠信檔案除自個基本信息外，還應當包含學習誠信信息；學術誠信信息；經濟誠信信息；求職誠信信息等有些。建立大學生自個誠信檔案，并將誠信狀況與學生評優(yōu)、獎貸學金、歸納測評、工作引薦相結合，有助于大學生自覺地建立誠信方針，體會自負，增強誠信認識。建立大學生自個誠信檔案，既是高校誠信原則建造和辦理的一個組成有些，也是培育大學生誠信觀念，標準其誠信做法的主要行動。
最終，加強大學生的誠信品德教學。
1.應推廣以學校教學為主的誠信品德教學，使大學生自覺地以誠信原則來束縛自個的做法，使學生的品德知道、品德情緒、品德做法能極好地調和起來，并將其固化為安穩(wěn)的品德信念。
2.家庭教學也是推廣誠信品德教學的主要路徑。家庭對人的誠信品德影響是耳濡目染和持久性的。父母老一輩有責任、有責任對后代后輩隨時隨事進行誠信教學，并在實際生活中事必躬親，以身作則，這么使后代的誠信品德修養(yǎng)得到進步。
3.很多社會的誠信品德禮儀宣傳活動也是強化大學生誠信品德認識、標準大學生做法的手法。能夠借助文藝演出、廣播電視等方式對大學生進行廣泛的社會公德、公民責任等方面的誠信品德滲透。作為誠信鏈中的自個應從本身做起，建立誠信認識，每自個都以誠信請求自個，營建人人都講誠信的社會空氣，才干從底子上處理大學生面對的誠信問題。
綜上所述，今世大學生有必要建立誠信觀念，不斷強化誠信認識，構成杰出的誠信習慣，了解各個領域的誠信規(guī)矩，真實變成一個身心健康的自然人、全部開展的專業(yè)人、勤于工作的社會人、一諾千金的誠信人。咱們整體高校教學工作者都應該重視大學生誠信品德建造，并積極探索誠信教學的新方法、新行動，真實培育出新一代誠篤守信、德才兼?zhèn)涞母邔嵸|人才，共創(chuàng)新期間健康文明的調和學校。
[5]于永成．《今世大學生誠信教學內容的多維考慮》[i]《航海教學研討》，2oo5年4期。
當代大學生誠信現狀的思考論文篇十二
利用短學期的時間，我們小組進行了社會實踐調查報告的活動。我們的調查主題是“關于大學生生活和學習現狀”。大學生是社會的新鮮血液,大學生的綜合素質的高低影響著社會的發(fā)展,而學校是培養(yǎng)大學生的主要基地,所以大學生的校園生活在很大程度上影響著大學生各方面能力的培養(yǎng),為了更好的了解當代大學生的校園生活情況,我調查小組特作此調查!我們針對大學生現在的普遍問題和狀況，整理出了20個問題。之后我們便分工合作，幾個組員前去打印了80份問卷，然后各個分工去學校各處進行分發(fā)調查。主要的活動區(qū)域就是男女生宿舍，自習室，圖書館。為了避免同學們對問卷的排斥情緒，我們首先要做的就是友好的態(tài)度。也很欣慰，江南大學的同學們都很配合，并且一一幫助我們回答了問卷內容。最后我們收集分發(fā)的問卷，并經過整理分析，了解了普遍學生們的狀況和心理。
在學習方面，他們遇到問題或困難的話，很少去查閱資料，自己解決它們，更有甚者會置之不理。但還是有大部分學生會向講師或同學們咨詢，來解決。大學應該培養(yǎng)學生自學的能力，不能一遇到事就要尋求別人的幫助，應該學會獨立的生活、獨立的思考，做一個自強自立的人！
在生活交往方面--戀愛，在大學里是很常見的事，這時的青年不再像兒童那樣滿足于血緣帶來的'親近，而有意識地結交一些個人密友。大學生正處在這個發(fā)展迅速的關口，有許多煩惱不能也不愿向長輩傾訴。于是大多數人發(fā)現，如果沒有一個可互相吐露心聲的親密知己，日子將很難過。進入大學校園，對大多數人來說意味著脫離以前的群體進入新環(huán)境。青年必須重新建立各種關系。煩惱、寂寞、通過交流完善自我等等多重目的使青年對親密關系的需求空前強烈。親密關系發(fā)展的頂點就是愛情。除了父母，青年恐怕不會承認有比戀人更親密的人，而且戀人間的親密在某些方面是父母-子女間關系所比不上的。因此，對親密關系的追求把孤獨的大學生引向戀愛是極其自然的事。調查中有絕大部分的學生認為戀愛在大學的校園生活里占有重要的地位，讓不少大學生走進戀愛的大河。但也有部分人反映說，是“隨風”走的，看見別人搞對象，自己也想搞一個，滿足自己的虛榮心。
不同于緊張的高中生活，大學的生活是十分寬松的、自由的，很多時間成了學生的課余時間，他們對于這些時間，有不同利用方式。將近16%的學生選擇去做家教或兼職，這樣不僅可以減小家庭的負擔，還可以增加自己的工作經驗和生活閱歷；34%的學生選擇上網(玩游戲、聊天等)，他們一旦閑下來，就覺得生活很空虛沒意思；還有20%的學生選擇學習，他們解釋說：“一切都是虛的，只有自己學到了真本事，那才是真的！”當然還部分人會選擇做些其他的事情來打發(fā)這些課余時間。
總之，不管怎么利用這些時間，只要在不影響學習的情況下，過的充實，那么你就做的就很成功。大學生是未來的新鮮血液，更應該了解自己，規(guī)劃好自己的生活，不斷充實自己，提高自身修養(yǎng)和學識，這樣子，未來才是我們這一代的。
當代大學生誠信現狀的思考論文篇十三
論文摘要：近年來，大學生的就業(yè)形勢越來越嚴峻。90年代末開始的大學擴招造成大學生畢業(yè)過剩，就業(yè)壓力增大;今年的金融危機更使大學生就業(yè)難上加難。本文從多個方面對大學生的就業(yè)形勢進行分析，以求讓大學生們認清當前社會形勢，從而更好的解決就業(yè)問題。
關鍵詞：大學生就業(yè)形式。
造成當代大學生就業(yè)壓力增加的原因是多方面的，包括經濟原因、社會原因和自身原因，下面將從這幾個方面進行深入分析。
1.經濟原因。
金融危機直接影響行業(yè)就業(yè)，并可能引發(fā)更大規(guī)模的就業(yè)沖擊。因美國次貸危機而引發(fā)的國際社會金融海嘯導致了金融機構的連鎖性破產，引發(fā)了金融行業(yè)的裁員風潮。金融危機滲透到實體經濟領域，會對整個經濟增長帶來巨大的負面影響。就中國而言，作為國際金融體系的組成部分，行業(yè)性的沖擊不可避免，盡管由于資本市場“防火墻”的存在而在程度上有所減緩。此外，與國際貿易相關的行業(yè)就業(yè)會受到最為明顯的沖擊。如果這個過程繼續(xù)影響到經濟增長，這對就業(yè)增長將是一個非常不利的信息。
2.社會原因。
在大學畢業(yè)生“就業(yè)難”的同時，用人單位也普遍存在著“選材難”的問題。好多企業(yè)雖明知其公司的棟梁和骨干是大學生，企業(yè)的發(fā)展離不開大學生，但是，他們每年基本上不要應屆大學生。這將是應屆大學生值得思考的一個問題，企業(yè)是不會無緣無故不要應屆生的。
大家都知道，大學畢業(yè)為的就是能找到好的工作，可是，為什么大學生就業(yè)問題一直讓大家困擾呢?從經濟學的角度來說，就是供過于求。每年畢業(yè)的大學生的數量比社會上所需要的就也崗位數量多的多;而且，這個差距還在逐年的增大。
當代大學生誠信現狀的思考論文篇十四
本文分析了當代大學生誠信缺失主要表現以及造成這些現象的原因,提出對策建議:明確誠信教育的基本要求;設立誠信監(jiān)督機制和約束機制;完善誠信教育的方式方法;營造學校、家庭、社會相結合的大學生誠信教育環(huán)境.
作者：解倩作者單位：淄博職業(yè)學院化學工程系,山東淄博,255000刊名：新西部(下半月)英文刊名：newwest年，卷(期)：“”(12)分類號：g64關鍵詞：大學生誠信誠信缺失誠信教育
當代大學生誠信現狀的思考論文篇十五
摘要：隨著我國經濟的不斷發(fā)展和人民生活水平的顯著增長，人民的消費觀念也隨之發(fā)生了劇烈變化。當代大學生作為一支新興的消費力量，其消費觀越來越引起人們的注意。本文對當代大學生的消費特點進行了分析，在此基礎上分析了當前造成大學生不良消費觀的原因，最后提出了增強大學生科學消費觀的觀念。
關鍵詞：大學生；消費觀；教育；文化建設。
消費觀是指人們對消費水平，消費方式等問題的總的態(tài)度和看法，是人的人生觀和價值觀在社會經濟上的反映。消費觀是社會經濟在人們頭腦中的反映，是一種意識觀念，它會反作用于社會經濟，并對其產生深刻而重大的影響。我們研究消費觀，是為了建立正確的消費理念，建立合理的生活方式，并以此促進社會經濟的健康運行和持續(xù)發(fā)展。
大學生消費觀是指大學生在日常消費活動中形成的具有一定規(guī)范性、系統(tǒng)性的消費行為，并對大學生滿足自身需要所進行的消費行為具有主導作用。在整個社會消費體系中，大學生算是比較特殊的一個群體，他們的消費觀發(fā)展往往超前于整個社會，對消費需求相對旺盛，可以說一直走在社會消費的前列，從側面反映著社會經濟文化發(fā)展趨勢，引領著整個社會消費的潮流。大學生的消費觀念不僅對學校、家庭、社會產生了多方面的影響，同時也對自身的生活方式、人生觀和價值觀的樹立起著重要的作用。
目前大學生的消費呈現出多元化的特點，既有物質消費也有精神消費，主要可以分為學習體驗消費（也可以稱之為發(fā)展型消費），日常生活消費（也就是生存型消費）和休閑娛樂消費（即享樂型消費）三個方面。[1]學習方面主要是指書籍等學習資料的購買，參加各種輔導班的費用，參加各種考試的報名費用等；日常生活可以分為日用品的消費、飲食消費、衣物消費等；休閑娛樂消費指看電影、看演唱會等演出，外出旅游等消費。從大學生消費結構入手，我們可以總結出大學生消費的幾個特點，這里面既反映出了大學生消費積極合理的一方面，也反映出了部分不合理不理智的消費特征，管中窺豹可見一斑，我們可以從這些特點中了解當前大學生的消費行為以及消費觀念。
1.注重時尚消費和品牌消費。當代大學生十分注重產品的品牌，在一定程度上認為品牌就代表著產品的質量，從這里我們可以看出當代大學生生活品位的提升。隨著我國經濟的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人們消費不再是單單為了滿足基本需求，而是更加注重商品的質量、設計、風格等，而這個現象在大學生身上體現的十分突出，大學生容易接受新鮮事物，對事物更加敏感，正是追求時尚的年紀，在合理的范圍內進行有品位的消費能夠體現出當代大學生的精神風貌。但是從另一方面也有很多大學生一味盲目的追求名牌，唯品牌為好，也反映出他們生活經驗不足，難以從產品材質等其他方面分辨產品質量好壞，同時不考慮自己的實際消費水平，胡亂花錢。
2.注重休閑和享受型的消費。大學生消費水平逐步開始由生存型向享受型發(fā)展，他們對于基本生活消費的比重逐漸降低。而且對于傳統(tǒng)的衣食住行也追求高品質方向的發(fā)展。不滿足于簡單的看電視等一般休閑活動，而是追求新鮮刺激的休閑活動方式如攀巖、蹦極等。在經濟條件允許的情況下，進行適當的.休閑和享受型消費有助于大學生開闊眼界、增長見聞，如很多學生在經濟條件允許的情況下，或者用獎學金或兼職攢下的錢出去旅游，或者去看演唱會、音樂會等，不僅能起到休閑娛樂的作用，還從另一方面陶冶了個人情操。但同時也有很多學生把大把的金錢用來去泡酒吧，逛夜店。
3.注重學習上的消費。當代大學生在學校的教育消費比例不斷增長，除了每年固定的學費外，還有各種培訓和考試。當代社會競爭激烈，大學生身上的壓力也越來越大，很多學生畢業(yè)找不到工作，即使勉強有工作也很不滿意。于是隨著經濟條件的好轉，很多家長不惜重金供自己孩子參加各種培訓，參加各種考試，以提高個人競爭力。在這其中，有能力等級考試如國家英語四六級考試、國家計算機等級考試等，有職業(yè)資格證書考試如司法考試、注冊會計師考試等；還有各種培訓班，如新東方的英語培訓，還有各種考研培訓、司法考試培訓等。有很多學生都從這些學習中提高了自己，達成了目的。但是也有一些學生盲目跟風，自己不努力學習卻希冀報一些所謂的代替自己的努力，而這些“包過班”往往是花費不菲。
4.網絡消費明顯增加。網絡是大學生必不可少的學習工具和生活伴侶，大學生不僅在網上瀏覽知識，也可以通過網絡購買他們必要的書籍和日常生活用品?，F在電商發(fā)展迅速，像淘寶、京東等網上商城已經成為人們必不可少的消費方式，而大學生正是網上消費的主力軍。當代大學生網絡操作能力強，信息獲取途徑多，往往能在網絡上輕松找到自己心儀的商品。網購成為了當代大學生日常生活的一部分，網購不僅能夠輕松地貨比多家買到便宜的商品，也能夠輕松地解決地域的限制，即使遠隔重洋也能方便地購買產品，很多大學生能夠在網購中買到便宜實惠的產品。但是坊間也有這樣的話：一入網購深似海，從此省錢是路人。的確如此，很多大學生，尤其是女生，往往沒有很好的自制力，看到網上玲瑯滿目的商品，不能克制自己的消費欲望，花費了大把的時間和金錢在網購上，結果是買了很多不實用的裝飾品等。也有很多大學生在網購中受騙，花了錢卻買到了假貨。
5.攀比消費現象嚴重。攀比消費行為是指消費者盲目地仿效和追求他人更高的消費水平的消費行為。這是當代大學生虛榮心的一種反映。一些同學看見其他同學買了新的好的東西，便會產生羨慕心理，促使其也買一個一樣的，甚至是更好的東西，這些都顯示出大學生消費的模仿趨向，在一定程度上形成了大家相互攀比消費。在衣服和數碼產品的消費上尤其體現出這一特點，現在數碼產品更新?lián)Q代迅速而且價格不菲，很多學生一個學期換一部新手機、新電腦，有的學生不僅有手機、電腦還購買平板電腦、mp3、手持游戲機，甚至數碼單反等都成了現在大學生的標配。很多學生家庭經濟情況一般，都跟風購買貴重的商品，甚至頻繁更換。6.注重人際交往和情感消費。當今大學生在情感方面的花費在全部消費中占較大比例。在校期間，除了維持日常生活所需之外，絕大部分消費用在了同學之間的交往上，請客吃飯，建立友情。人際交往在大學生的生活中占據很重要的地位。經調查發(fā)現，大學生情感上的消費主要在人際交往支出和戀愛支出上。有很多學生認為，人與人之間的交往離不開這些必要的經濟支持，在大學校園里請客吃飯已經是蔚然成風，甚至過生日、當選學生干部、過節(jié)等送禮也成了大學生人情消費的日常部分。這無形中給很多同學巨大的經濟壓力，很多家庭貧困的同學難以招架，這種風氣也不利于良好校園文化的塑造。
二、大學生消費現狀原因分析。
由以上大學消費特點可見，當代大學生消費觀念中不乏積極合理的一面，有很多的優(yōu)秀大學生都能夠合理節(jié)制并且有意義地進行消費，將自己有限的金錢用來學習知識、提高技能、增長見聞以及進行合理健康的娛樂休閑；但也有相當一部分的大學生不能清楚地規(guī)劃自己的消費，花錢大手大腳，盲目攀比，不知節(jié)制，甚至把金錢用來進行一些不健康的活動。[2]造成大學生這些不理智不合理的消費現象的原因是多方面的。
1.大學生自身心理方面的原因。大學生正處在一個將成熟而未成熟的時期，從小受到父母的關懷體貼，很多人上了大學才是真正自己一個人生活，缺乏自己獨立生活的意識和技能，更不要說理財的能力。在上學時期家長往往讓自己的孩子專心學業(yè)，不會讓他們了解家庭的經濟狀況。所以很多學生上了大學還不知道金錢來之不易，也對自己家的實際經濟狀況不甚明了。大學生心智還不完全成熟，極易受不良消費觀的誤導，花錢缺乏合理規(guī)劃，往往出于虛榮心和一時情緒意氣等就大把花錢。另一方面大學生生活經驗不足，對于這個社會很多方面都缺乏認識或認識不清，在消費中往往極易受騙，極易受誤導，從而導致了他們不良的消費觀和消費行為。[3]同時大學生出于自我發(fā)展的考慮，不惜花費大量的金錢參加各種培訓和考試，也出于自我包裝的需要，購買很多貴重的衣物飾品和數碼電子設備。
2.家庭原因?，F在家庭中往往是獨生子女，家長嬌縱孩子，往往對自己子女的消費無條件的滿足，同時缺乏正確的消費理財指導，從而漸漸養(yǎng)成了大學生錯誤的消費觀念。同時有很多父母自身的消費觀念也不正確，有很多做生意的父母，往往賺錢之后不是合理投資而是用來賭博。父母是孩子的第一老師，在潛移默化中就養(yǎng)成了孩子揮霍金錢的不良習慣。而一些優(yōu)秀的家長往往能夠做到從小培養(yǎng)孩子的理財觀念，并以身作則養(yǎng)成勤儉節(jié)約的家風。
3.社會原因。當今社會，享樂主義、拜金主義、奢侈浪費等不良的消費觀念盛行，影響了大學生，造成了他們相互攀比的消費心態(tài)和花錢大手大腳毫不規(guī)劃的消費方式。這些社會現象讓學生錯誤的認為消費是人生的最高目的，甚至有學生為自己的揮霍行為進行辯解，說是為了拉動內需。同時在學校的周邊有很多的娛樂場所都把學生作為主要的消費群體，推出各種面向大學生的“優(yōu)惠”，從而誘使大學生在休閑娛樂上過度消費。
4.學校因素。學校是大學生生活的主要地區(qū)，理應成為學生消費觀教育的主要陣地。但是現在很多學校只重視就業(yè)率，而老師都在忙著做項目拉資金，往往沒有把精力投入到學生的素質教育之中，至于理財教育更是一片空白，這是大學生消費觀存在誤區(qū)的一大重要原因。校園文化缺失，健康有益的活動匱乏，造成很多大學生業(yè)余活動貧乏，只能通過消費來填補空白的人生。
鑒于目前大學生消費觀中出現的問題，必須采取一定的措施幫助大學生建立正確合理的消費觀。
1.加強大學生“三觀”教育。為了使大學生樹立正確的消費觀，當務之急是幫助其建立正確的人生觀、價值觀，讓大學生認清什么是正常消費，什么是盲目攀比消費。這樣才能從根本上讓大學生自覺抵制享樂主義、拜金主義、奢侈浪費等不良風氣。在我國歷史中，有很多勤儉節(jié)約的優(yōu)秀事例，更有“成由勤儉敗由奢”這樣的名言警句，可以說，勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，新一代大學生當然應該繼承，而不是被西方消費主義所影響，從小就養(yǎng)成不理智的消費習慣。
2.加強消費觀教育。消費觀教育嚴重缺失也是我國教育的一大敗筆，是造成現在學生消費觀不合理的重要因素。正因為我國傳統(tǒng)文化中有視金錢如糞土的意識，反而使得消費教育在我國教育體系中一直缺乏，而事實上，消費教育是培養(yǎng)學生合理消費觀的重要一步。通過消費教育，學生可以認識到，消費不僅有物質消費，還有精神消費；不僅是個人行為，還反映了社會經濟因素。個人的消費與社會的持續(xù)發(fā)展、生態(tài)平衡等都有深刻的關系。同時認識到什么是正確的消費計劃、消費方式和消費結構，并對消費品的選擇、維護、評價等都能正確認識，在一定程度上合理運用，培養(yǎng)自己合理的理財能力和技能。
3.加強校園文化建設。我們都知道，環(huán)境的影響作用是無意識的，是潛移默化的。校園文化對于學生的思想和行為養(yǎng)成也同樣是潤物細無聲的效應。良好的校園文化能夠在日常中培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀、消費觀。反觀現在的大學校園，不唯學生，甚至老師中都是拜金主義盛行，商業(yè)氣息籠罩校園，難怪大學生中盲目攀比的消費方式日趨嚴重。當前校園營造良好的學術氛圍，塑造以師生思想道德建設、個人素質提高、傳播知識、開發(fā)智力、培養(yǎng)能力為主的文化環(huán)境迫在眉睫。
4.改善社會風氣。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，古時流傳的“猶龍世第，旋馬家風”等故事就告誡我們要養(yǎng)成樸素的生活作風?，F在總書記更是提倡我們要勤儉節(jié)約，反對奢侈浪費，因此，政府應該和網絡，媒體，甚至是企業(yè)聯(lián)合起來，提倡和塑造我們整個社會的良好的消費風氣。
參考文獻：
[1]姜柳.當代大學生消費觀研究[d].長春：吉林大學，2010.
[2]郭玉蓮.高等教育新課題：引導大學生樹立正確的消費觀[j].山西大同大學學報（社會科學版），2012，（2）.
[3]陳建華，趙志平.引導大學生確立理性消費觀芻議[j].學校黨建與思想教育，2012，（3）.
當代大學生誠信現狀的思考論文篇十六
隨著我國高等教育的蓬勃發(fā)展，大學生就業(yè)壓力日趨增大，就業(yè)競爭日益激烈。分析其原因，既有大學生就業(yè)觀念保守，高不成低不就，理論與實踐出入甚遠。個人知識能力水平較弱等主觀原因，也有大學生就業(yè)體系有待完善，高校人才培養(yǎng)模式與社會實際需要相脫節(jié)等客觀原因。大學生就業(yè)已成為社會問題成為社會責任，是人社部門的一項艱巨任務，針對大學生就業(yè)問題，提出如下思考：
一、當前大學生就業(yè)過程中突現的問題
（一）大學畢業(yè)生人數逐年遞增，就業(yè)競爭日益激烈。2002 年國家調整高校招生政策，高校開始擴大招生規(guī)模，以滿足廣大人民群眾接受高等教育的需要。應該說高校擴招，極大地提高了廣大勞動者特別是高層次人力資源的文化素質；同時，也為人力資源市場注入更多的高層次人才，滿足了社會對人才的大量需求，推動社會經濟的發(fā)展。但是，受社會經濟和產業(yè)結構發(fā)展的制約，特別是全球金融危機導致社會對畢業(yè)生的有效需求下降，進一步加劇了人才供求關系的不平衡，大量畢業(yè)生走向社會，大學生就業(yè)壓力日益增大，就業(yè)問題日益突出。自2003 年起，我國每年有近30%的大學畢業(yè)生不能按時就業(yè)。大學生就業(yè)不僅是學生、家長關注的焦點，同樣也成為社會穩(wěn)定，國家經濟發(fā)展，和諧社會建設不可回避的一個重要問題。
（二）地方經濟、院?！捌放啤焙蛯W歷層次結構等因素之間的差異，增大了大學生就業(yè)難度
1．社會經濟地域發(fā)展不平衡，加大了就業(yè)難度高校擴招，我國
各級各類高校辦學規(guī)模并沒有因為地域因素和地方經濟發(fā)展狀況而失去發(fā)展壯大的機會，各高校都搶抓機遇，發(fā)揮優(yōu)勢，在辦學規(guī)模上得到不同程度的發(fā)展。應該說，高等教育得到均衡發(fā)展。而我國經濟和產業(yè)規(guī)模主要集中在東部沿海地區(qū)，因此引發(fā)了高層次人才的培養(yǎng)和需求方面的新矛盾。東部沿海地區(qū)和經濟發(fā)達地區(qū)社會經濟發(fā)展較快，人才需求旺盛，就業(yè)機會多；中西部地區(qū)、部分邊遠省份和經濟欠發(fā)達地區(qū)，社會經濟發(fā)展較慢，人才供大于求，就業(yè)機會相對較少，競爭激烈。不少中西部地區(qū)的畢業(yè)生為了謀求更好的職業(yè)空間，紛紛前往經濟較發(fā)達地區(qū)尋求各種就業(yè)機會。人才的自主流動，加劇了經濟發(fā)達地區(qū)的就業(yè)競爭，使得待業(yè)人數增加；同樣使得經濟欠發(fā)達地區(qū)高層次人才流失嚴重，制約了地方社會經濟的快速增長。
2．大學的“名牌效應”，加大了一般院校大學生的就業(yè)難度畢業(yè)學校的類別一直以來都是大學生求職過程中的一張“名片”。用人單位或多或少都會用畢業(yè)院校的“名氣”來衡量學生的實際能力。求職過程中若一名知名大學畢業(yè)生和一名普通大學畢業(yè)生同時申請一個崗位，你認為誰會先得到面試機會？答案不言而喻。由于較好的社會聲譽帶來的“名牌效應”，使得名牌大學畢業(yè)生需求旺盛，一般院校畢業(yè)生供大于求。大學的“名牌效應”加劇了一般院校畢業(yè)生的就業(yè)難度。
要求進本科生，而本科生能勝任的工作要進研究生來做。因此，研究生需求旺盛，本科生供求基本持平，而?？粕鷦t供大于求。當前用人層次結構導致了高學歷畢業(yè)生競爭日益激烈，?？茖哟萎厴I(yè)生職場空間越來越小。在招聘會上，很多用人單位都提出應聘者應具備本科以上學歷的要求，其實，其崗位任務是?？茖W歷畢業(yè)生完全能夠勝任的。因為用人單位對學歷層次的更高要求，很多低學歷層次畢業(yè)生被拒于求職大門之外，就業(yè)困難，從而造成了人力資源的閑置和浪費，導致用人層次結構的失衡，加大低學歷層次畢業(yè)生的就業(yè)困難。
《當代大學生就業(yè)現狀及思考》全文內容當前網頁未完全顯示，剩余內容請訪問下一頁查看。
當代大學生誠信現狀的思考論文篇十七
指出：“必須堅持馬克思主義指導地位，不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新?！?0年改革開放是中國人民在馬克思主義理論指導下進行的成功道路實踐，40年改革開放的道路探索與實踐創(chuàng)新，又極大地豐富了當代中國馬克思主義的科學內涵和時代意蘊。
要用馬克思主義中國化最新理論成果凝聚共識。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義同當代中國最新實踐相結合的產物，是21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，需要在實踐中學習，在學習中領會，在領會中融會貫通。把握這一重要思想科學性、時代性、人民性、實踐性、世界性的理論品質，理解這一重要思想為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界作貢獻的精神品質。不斷堅定對馬克思主義的信仰，不斷堅定對中國特色社會主義的信念，不斷堅定對實現中華民族偉大復興中國夢的信心，畫出當代中國馬克思主義的“最大思想同心圓”。
要立足中國國情，把握時代脈搏。離開中國實際和時代發(fā)展來談馬克思主義沒有意義，把馬克思主義同它在現實生活中的生動發(fā)展割裂開來同樣沒有出路。要直面中國經濟發(fā)展進入新常態(tài)、世界經濟發(fā)展進入轉型期、世界科技發(fā)展醞釀新突破的發(fā)展格局，用唯物史觀深入研究共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，堅持問題導向，把握新時代社會主要矛盾的新變化與我國長期處于社會主義初級階段沒有變的深刻內涵，開展調查研究，聚焦人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，以“改造世界”的勇氣和“釘釘子”的精神，破除一切利益固化的藩籬，將新時代改革開放不斷推向前進。
要用馬克思主義科學方法指導實踐創(chuàng)新。恩格斯說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”我們要自覺運用唯物辯證法指導思維創(chuàng)新，把握好頂層設計與摸著石頭過河的辯證關系，把握好加快推進局部性改革與穩(wěn)步推進全局性改革的辯證關系，不斷在實踐創(chuàng)新中檢驗理論創(chuàng)新，在方法論創(chuàng)新中構建和完善當代中國馬克思主義的科學思維方式。
堅持推進當代中國馬克思主義理論創(chuàng)新不動搖
馬克思主義理論不是教條而是行動指南，是開放的科學而不是“絕對精神”，必須隨著實踐的變化而發(fā)展。中國的改革開放實踐永遠在路上，當代中國馬克思主義理論創(chuàng)新也永遠在路上。
要堅守馬克思主義“一脈相承”的原則和立場。馬克思和恩格斯在19世紀40年代創(chuàng)立馬克思主義時，就反復強調，要把他們的理論和具體實踐相結合?；仡欛R克思主義中國化歷史，正是以毛澤東、鄧小平、為代表的中國共產黨人，在馬克思主義理論與中國具體實踐相結合的“脈”上下了苦“功夫”，在與教條主義和經驗主義斗爭的“承”上用了真“功夫”，中國共產黨才形成了中國革命、建設和改革開放的馬克思主義中國化理論成果，才用實踐檢驗了只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現中華民族偉大復興。
要弘揚馬克思主義“與時俱進”的理論品質。馬克思主義是取之不盡的精神寶藏。它與時俱進，是能夠不斷吸收時代精華、永遠發(fā)展的科學理論，它和故步自封、驕傲自滿永遠對立。新時代新實踐需要新本領，需要我們以不斷學習、永不滿足的態(tài)度對待馬克思主義經典，以終身學習的執(zhí)著念好馬克思主義“真經”。只有在系統(tǒng)學習中切實把握馬克思主義理論產生發(fā)展的歷史，才能在深刻領悟中，不斷運用當代中國馬克思主義實踐的觀點、歷史的觀點、辯證的觀點、發(fā)展的觀點認識新情況、解決新問題。
要以解放思想、實事求是的態(tài)度對待馬克思主義。指出：“實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境?！睂嵺`創(chuàng)新基礎上的理論創(chuàng)新是一項嚴肅而異常艱巨的工作，它既需要我們堅定不移地堅持馬克思主義立場觀點和方法，又需要我們堅定不移地弘揚勇于追求真理和探索真理的革命精神。既需要我們自覺地把思想認識從一些不合時宜的觀念和做法中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，又需要我們同一切馬克思主義的污名化、解構化、邊緣化現象展開旗幟鮮明的斗爭，不斷提高辨別能力，牢牢掌握馬克思主義意識形態(tài)的話語權。
堅持加強黨的領導和尊重人民首創(chuàng)精神相結合不動搖
理論只有關懷現實，才能永葆其生命力；理論只要徹底，就能說服人，就能掌握群眾；實現理論徹底的前提，需要理論能夠抓住客觀事物的根本，當前這個“根本”就是中國特色社會主義的歷史必然性及其本質。
要堅持馬克思主義政黨理論自覺。指出：“發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，是當代中國共產黨人責無旁貸的歷史責任?！敝袊伯a黨在40年改革開放的探索中，圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”“實現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這些事關民族前途和國家命運重大問題的思考，逐步形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，中國特色社會主義理論體系不斷完善和發(fā)展，不斷開辟馬克思主義中國化的新境界。
要尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。是否始終站在最廣大人民根本利益的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。黨只有把尊重人民首創(chuàng)精神與滿足人民群眾創(chuàng)新需求統(tǒng)一起來，把激發(fā)人民創(chuàng)新活力同提高民族文明素質結合起來，以解決人民最關心、最直接、最現實的利益問題為重點，使改革發(fā)展成果更多地惠及人民群眾，才能最大限度地激發(fā)人民群眾的創(chuàng)新熱情和創(chuàng)造活力，才能不斷豐富當代中國馬克思主義在中華大地上的生動實踐。
要在偉大實踐中檢驗發(fā)展真理。我們要倍加珍惜改革開放實踐創(chuàng)新取得的解放思想理論成果，繼續(xù)把馬克思主義理論創(chuàng)新同我國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結合起來，把堅持四項基本原則同堅持改革開放結合起來，把完善社會主義基本制度同發(fā)展市場經濟結合起來，把改革發(fā)展穩(wěn)定緊密結合起來，在當代中國馬克思主義指引下，將新時代改革開放的偉大革命進行到底。
當代大學生誠信現狀的思考論文篇十八
在這科技橫飛，高科技產品層出不窮的年代，人才成了最主要的因素。正所謂無人才不科技，無科技不人才，因此培養(yǎng)人才成為我國的第一要務。至我國1977年恢復高考以來，我國各個種類的大學，?？频雀叩冉逃盒Ｖ鹉暝黾?，大學畢業(yè)生畢業(yè)率逐年增加，但我國的就業(yè)率卻很不可觀。中國現在的國策是以發(fā)展經濟為主，且我國也于2001年加入了世界貿易組織wto。正是我國各個企業(yè)需要大量人才的時候，大學畢業(yè)生應該很容易找到合適自己的工作才對，但為什么會出現現在的大學生就業(yè)困難的原因呢？此論文僅對于本團隊的調查、討論及撰寫，如有不對，敬請指導。
其實現在大學畢業(yè)生的現狀就好比這樣的一個故事：“有一個鏟廠，生產了100把質量不一的鏟，來了1個人要買50把鏟，但是廠家質量好一點的鏟價格太貴了，那些質量不好的又有一大堆，導致買家不愿意買鏟，進而致使廠家有鏟賣不出去的現象?！?BR> 一、畢業(yè)大學生就業(yè)難的原因及分析
1、 社會市場競爭激勵，高端人才缺乏
隨著社會的發(fā)展，國外越來越多的優(yōu)秀企業(yè)入住中國，各種企業(yè)對人才正所謂是求賢若渴??！因為一個企業(yè)想要更好的發(fā)展它就要不斷的輸入新鮮的血液，這是中國人才的機遇因為人才們會遇到他們的伯樂。但我國的大學生畢業(yè)就業(yè)率還是很低：一個是因為企業(yè)們找不到與他們對口的人才；二是因為沒有多少個大學生是真正擁有技術的，專業(yè)知識不夠扎實。從而導致了企業(yè)就業(yè)崗位多，大學生找不到工作的尷尬局面。正如一輛公車上有很多位置，但是沒有人坐得起。
2、 學校教育結構層面的偏差
3、 社會陷阱與家庭的干預
現在的社會是虛實相生的，總有那么的一些人想著能輕松的干活又能領取高額的工資。一些虛假企業(yè)就利用了這些人的想法，設立各種就業(yè)陷阱，導致很多的畢業(yè)大學生們都不敢冒然的與企業(yè)進行簽約。還有另一個比較重要的因素就是家庭，家庭包辦孩子一切在現在的社會早已不是什么新鮮事了。小時候家長說只要考上大學就可以找到好的工作了，長大了家長又說現在的什么什么很吃香??！你應該學什么專業(yè)啊！有很多的大學生都活是在父母的理想下，父母認為讀了那么多年的書怎么可以和一些小公司隨便簽約呢，要早就找那些知名企業(yè)。正是這些原因導致了很多大學畢業(yè)生小公司不能簽，大公司簽不下的局面。
4、 大學畢業(yè)生的自身因素
去做事，這是大學生們的一大弊病。同時也有很多大學生存在自信心不足、膽小、不懂禮貌等。不能吃苦的員工，企業(yè)們是不會要的。
二、畢業(yè)大學生就業(yè)難的思考與解決方案
5、 學校改善教育制度，給學生一片天
就業(yè)難很大的一部分是大學生沒有切實的水平和能力，具有的是可以侃侃而談的理論和傲人的書生氣，要擺脫這樣的困境。首先，就必須改革教育制度，將學生的動手能力和學習能力放在同一水平線上?，F在有很多的大學開始重視這方面的問題，也開展了大量的實踐活動，但是大部分還是依附于書本和學校，始終不能全面的接觸真正的社會環(huán)境。所以學校必須要加入一些企業(yè)機制來管理學生，讓學生們能在理論和實際中慢慢成長。其次，增加學生各方面素質的培養(yǎng)，不要盲目的追求“高材生”。學?？梢栽鎏硪恍┧枷?、道德、心理等方面的課程教育，使學生不僅有才而且還會做人。
2、制定合理的職業(yè)生涯規(guī)劃
大學的生活擺脫了高中三點一線式的生活，有了更多的空余時間給自己分陪，在大量的課余時間為我們提供了很多的機會，能讓我們參加不同的活動來鍛煉自己。但是在這鍛煉的過程中我們同樣要切記盲目，不是什么社團都適合你，我們可以為自己做一份職業(yè)規(guī)劃，在這個大學里我們要看什么書，要那多少個證書，要和什么樣的人交往，在畢業(yè)前自己的專業(yè)技能要達到什么水平等。有了科學的規(guī)劃，按照規(guī)劃中的內容，一步步達到自己所需的要求，那么在以后的激烈工作競爭會為你提供一個潛移默化的優(yōu)勢。
《當代大學生就業(yè)現狀分析與思考》全文內容當前網頁未完全顯示，剩余內容請訪問下一頁查看。
當代大學生誠信現狀的思考論文篇一
參考文獻：
[1]李鋼,王旭輝著.網絡文化[m].北京:人民郵電出版社,:5-6.
[2]臧學英.網絡時代的文化沖突[n].光明日報,-06–06.
[4]匡文波.論網絡文化[j].圖書館,(7).
[5]江玉安.高校校園網絡文化建設探析[j].滄桑.(5).
[6]吳曉云.網絡文化對大學生影響的現狀及對策[j].嘉興學院學報，(4).
[7]張青.網絡文化對大學生影響的思考[j].天津成人高等學校聯(lián)合學報，(6).
[8]李兵龍.試論高校的校園網絡文化建設與管理[j].廣州廣播電視大學學報，(3).
[9]胡美如.正視網絡文化影響促進青少年健康成長[j].河北青年管理學院學報，2006(2).
[10]黃愛國.高校校園網絡文化建設芻議[j].學校黨建與思想教育，2004(8).
collegestudent[m].newyork:crownbusiness,:3-4.
[12]黃憲懷.網絡文化：大學生成長發(fā)展的雙刃劍[j].高校論壇，2004(6).
[13]齊欣.網絡文化對大學生思想的影響及對策[j].遼寧師專學，2000(7).
[14]丘月明.網絡文化與大學生思想道德教育[j].吉林農業(yè)科技學院學報，2005(2).
[16]皋艷.論高校校園網絡文化建設[j].南通大學學報，2006(6).
[17]楊澤宇.網絡文化對高校學生思想政治工作的影響及對策[j].云南高校研究，2000(2).
當代大學生誠信現狀的思考論文篇二
摘要：當代大學生誠信道德教育是高校思想政治教育的重要組成部分，加強當代大學生誠信道德教育，是社會主義市場經濟健康發(fā)展的客觀需要，是貫徹公民道德建設實施綱要，提高全民族道德素質的需要，是信息化時代發(fā)展的迫切需要。筆者試從思想政治教育理論課主導性作用的發(fā)揮、思想政治教育工作人員的模范導引作用、誠信道德教育與大學生管理工作的結合、在社會實踐中檢驗大學生誠信道德教育以及開展誠信道德教育的相關活動等五方面闡述了當代大學生誠信道德教育的途徑和方法。
誠信道德是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是公民道德建設的基本道德規(guī)范，是一個社會賴以生存和健康發(fā)展的道德基礎。高校肩負著培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設者和接班人的重要歷史使命，高校在傳授大學生科學文化知識的同時，更負有培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的具有健全道德人格的“產品”的任務。大學生是最富有活力、最富有希望、最富有創(chuàng)造力的群體，是構建社會主義和諧社會的重要力量。
一、思想政治教育理論課的主導性作用的發(fā)揮。
高校思想政治理論課作為必修課程在培養(yǎng)當代大學生德、智、體、美全面發(fā)展的方面發(fā)揮著不可替代的作用。2008年7月中宣部和教育部頒發(fā)了《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》和《關于印發(fā)中共中央宣傳部、教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課意見的實施方案的通知》，明確要求進一步推進黨的十七大精神“三進”，即進教材、進課堂、進學生頭腦，用中國特色社會主義理論體系武裝大學生，把思想政治理論課建設成為大學生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程，更好地發(fā)揮其在培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人中的重要作用。
第一，思想政治理論課教材要貼近實際，貼近生活，貼近大學生。思想政治理論課為大學生開展誠信教育提供了豐富的理論基礎?！恶R克思主義基本原理概論》中的辯證唯物主義認識論和真理觀為誠信道德提供了哲學理論依據?！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論》中的實事求是的思想路線，從誠信教育角度講就是誠實守信的路線?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎》中的法律相關內容，實質是幫助學生理解誠實守信是社會主義法制建設的基本要求。
第二，“兩課”教師要探索多元化教學模式，切實提高“兩課”教學質量和教學效果。為切實提高高校思想政治理論課的教學效果，充分調動學生學習的積極性和參與教學活動的主動性，增強教學的感染力，使教師的課堂講授新穎、生動，把學生的思想緊緊吸引到教學活動中來，教師要善于利用現代教學手段，積極探索多元化教學模式。
第三，“切實轉變大學生對思想政治理論課的認識”[1]作為“兩課”教師要深入實際開展調查研究，通過實事求是的調查和分析，真正把握當代大學生的思想道德狀況和實際存在的突出問題，透過現象把握本質，對于大學生中比較普遍存在的誠信觀念上的某些不正確觀點和看法，在教學中要著重進行深入的剖析并及時進行正面的引導，使學生真正從思想層面正確認識和對待思想政治理論課。
二、高校思想政治教育工作人員的模范導引作用。
教育家烏申斯基說：“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光”。教育家加里寧也曾說過：“教師，一方面應當是學識淵博的人，另一方面應當是高尚誠實的人?！薄敖處煹男袨閷W生影響很大，一個高尚的教師會影響所教的學生”[2]。為此，要培養(yǎng)學生具有誠實守信的良好品質，高校思想政治教育工作人員的示范及榜樣作用至關重要。
一方面，教師作為人類文明知識的傳播者，要嚴于律己，提高自身的職業(yè)道德水準?！皫熣?，人之模范也，無德者無以為師”。
另一方面，教師還應著重通過言傳身教感染和帶動學生遵守誠信規(guī)則，培養(yǎng)學生的誠信道德品質。高校教師在教學過程中和生活中與學生的接觸過程所表現出的誠實守信和敬業(yè)精神，都將成為學生學習和效仿的榜樣。
三、誠信道德教育與大學生管理工作的結合。
誠信是大學生必須具備的基本道德素質。在大學生中開展誠信道德教育，既是他們自身成長的需要，也是時代發(fā)展和社會進步的要求。培養(yǎng)和完善大學生的良好誠信品質，既要靠教育也要靠管理。管理是教育的一種特殊形式。
第一，建立健全規(guī)章制度，發(fā)揮規(guī)章制度的教育導向功能。高校肩負培養(yǎng)社會主義合格建設者和接班人的重要使命，為了有效培育大學生的誠信意識，在制定規(guī)章制度時，要注重規(guī)章制度對大學生的教育導向功能。
第二，齊抓共管，形成誠信道德教育的合力。“建立高效能的管理體系和素質較高的政工隊伍，是實現高校誠信教育目標的組織保證”[3]。高校要建立專業(yè)化、職業(yè)化的政工隊伍，并充分發(fā)揮黨、政、工、團等各級組織的職能作用，不斷改進和創(chuàng)新管理內容和方式，把“誠信”與各職能工作有機結合，形成教育的合力。
第三，完善大學生自治管理，引導大學生在自治管理中進行自我教育。“教育給人以理性，管理教人以規(guī)范?！盵3]“大學生自我管理包括自我認識、自我評價、自我監(jiān)督、自我調節(jié)、自我激勵、自我控制、自我完善和自我陶冶等?！盵3]實行大學生自治管理，有利于增強學生的主體意識，充分調動學生的積極性和主動性，使學生在自我教育中自覺接受誠信觀念，培養(yǎng)誠信意識。
一方面，完善大學生社會實踐保障體系，建立社會實踐長效機制?！按髮W生社會實踐保障體系是指相關部門與社會大眾為保障大學生社會實踐的順利進行并取得預期效果而采取的一系列有關措施，包括實踐組織保障、實踐基地保障和實踐經費保障等?！盵6]建立健全大學生社會保障體系有利于社會實踐活動本身的開展。完善實踐育人機制；有利于提高大學生綜合素質，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才；有助于促進我國高等教育事業(yè)的改革和發(fā)展，更好地履行為社會服務的職能。因而，只有建立健全社會實踐保障體系才能保證大學生在實踐中的主體地位，使大學生在“學習——實踐——再學習——再實踐”的過程中實現理論與實踐、個人與社會的統(tǒng)一。
另一方面，加強基地建設，深化大學生社會實踐活動效果。實踐證明，大學生社會實踐活動得到了社會的普遍認同，收到了明顯的社會效益。但是，仍有人對大學生社會實踐活動的開展持懷疑態(tài)度，要改變這種狀況，大學生社會實踐活動就要完善機制，加強基地建設，通過建立大學生實踐基地、實習基地、就業(yè)基地，并“積極推動實踐基地向穩(wěn)定化、層次化和規(guī)范化邁進”[7]，從而提升大學生社會實踐的層次和水平，保證大學生社會實踐活動的穩(wěn)定性、長期性和連續(xù)性，進而服務于大學生的誠信教育。
五、開展誠信道德教育的相關活動。
高校具有豐富的教育素材和良好的育人環(huán)境、“學生誠信理念的建立和誠信行為的養(yǎng)成雖然有賴于社會大環(huán)境的好轉和優(yōu)化，但也離不開高校自身所特有的先導能動作用[8]。因此，高校要廣泛開展誠信道德文化活動，讓學生在活動中自覺接受誠信教育。
首先，高校要著重營造有利于誠信道德品質形成的環(huán)境氛圍。高校要善于利用宣傳欄、宣傳板、校園廣播、網絡（校園網、人人網、學生qq群等等）等宣傳載體大力宣傳誠信道德教育的內容，積極營造“以誠信為榮，以失信可恥”的良好風氣，真正形成一個倡導和尊重誠實守信的良好氛圍。
其次，廣泛開展誠信道德教育活動，“讓學生在親身體驗中形成誠信品質”[9]。一是要選取現實生活中誠信的正反典型案例，通過開展誠信主題班會、團活等活動，用大學生身邊鮮活的誠信案例來教育他們，感受誠信對一個人成長的重要性。二是開展以誠實為主題的多種形式的誠信承諾書簽名、演講、征文、辯論、文藝演出等實踐活動，讓學生在耳濡目染、潛移默化中受到教育。三是通過設立誠信考場、誠信獎學金等方式創(chuàng)設誠信情境，讓學生在親身體驗中形成誠信品質。
當代大學生誠信道德教育是一項復雜的系統(tǒng)工程，它需要社會、學校、家庭、學生密切配合，形成教育合力。當代大學生的誠信道德教育既需要柔性的思想教育和規(guī)范引導，又需要剛性的法制、制度的支持和保障，重在構建誠信道德教育的體系。
參考文獻：
[1]尚勝。新時期大學生誠信教育研究[d]。蘭州：蘭州大學。2010：46.
[4]孫昱。當代大學生誠信教育研究[d]。呼和浩特：內蒙古師范大學，2010：25.
[5]周長春。新形勢下大學生思想政治教育探索[m]。北京：北京工業(yè)大學出版社，2005：164.
[7]閆志華。關于構建大學生社會實踐保障體系的思考[j]。高教高職研究，2010，(10)：211.
[8]丁繼民等。論大學生誠信教育的有效途徑[j]。重慶交通學院學報：社科版，2006，6(1)：100.
[9]羅玉華。當代大學生誠信道德教育研究[d]。重慶：西南師范大學，2004：39.
當代大學生誠信現狀的思考論文篇三
法制意識觀念是指人們關于法現象的思想、知識和心理的統(tǒng)稱，是人們認識、遵守和自覺維護-法制的思想意識。法制觀念表達了人們對法制的理解和把握，情感和評價，意向和要求，信仰和追求。
二、問卷調查分析狀況
（一）問卷調查的基本情況
為客觀反映大學生的法制意識狀況，通過以問卷的方式于德宏師專在校學生進行調查，總有500份，分別向法律專業(yè)和非法律專業(yè)的大一、大二和大三的在校生進行抽樣調查。問卷涉及到了關于侵權、婚姻、個人隱私、道德倫理、刑法以及法制教育等方面的問題。從整體著眼，當代大學生法制意識很薄弱，法制意識觀念有待提升的幅度很大，大學生對法律是感興趣的，但只是懂而不會去實踐，很多人認為法律就是來保護好人懲罰犯罪的。
（二）問卷調查結果分析
1. 婚姻方面。從問卷分析來看，當代大學生在看待戀愛和婚姻觀念上比起傳統(tǒng)觀念有了很大的進步，隨著社會經濟的不斷發(fā)展和教育普及率的提高，對待擇偶上也變的多元化了，據結果顯示更多的人是變的理性化了。問卷中有88%的人認為婚姻就是一種責任，有26.2%的人對閃婚閃離的現象相當排斥，認為那是一種不負責、不理智、不明智的行為，大家都認為婚姻都是建立在對對方的尊重和信任上，沒有尊重和信任便無法繼續(xù)維護一個婚姻，還有的人認為婚姻是兩個家庭的而不僅是兩個當事人那么簡單，但是，還是有少部分人無法正確看待婚姻及戀愛，還有的說自己就是不婚主義者。
2. 個人隱私方面。據調查顯示，當被問到個人隱私范疇時，有67.6%的人認為個人日記、信件為個人隱私，有13%的人認為姓名、體重、年齡為個人隱私，有33.4%的人認為個人財產狀況為個人隱私等；其實，在問卷中索涉及到的答案都是屬于個人隱私的范疇。據調查顯示有35.4%的人的日記、信件被偷看過，有18.8%的人的個人情況被公開，有27.6的人受過垃圾短信的騷擾，有12%的人的住所遭過侵害等；但是大部分的人只要自己的合法權益收到侵害就只會自認倒霉不懂的用法律的途徑來解決。
3. 侵權方面。在問卷中，當被問到自己的`合法權益受到侵害時，有5.8%會自認倒霉，有36.2%的人認為可以進行和解，有52%的人認為可以向媒體投訴，有53%的人認為可以向消費者協(xié)會投訴、請求調解，有24.4%的人認為可以向行政部門投訴，有15.2%的人認為可以向仲裁機構提起仲裁等等。從問卷分析中還可以看出認為用法律途徑的方式來維護自己合法權益的比例是高，但是在現實生活中真正會用法律來解決的可能比較少。
4. 刑法方面。據調查結果顯示，有12 %還不知道我國法律規(guī)定的成年年齡或者刑事責任年齡，有61.8 %認為只要自己獨立或自己可以獨立承擔責任就算是個成年人了，有 9%認為只要是實際脫離父母就個成年人了，有15 %認為只要自己工作了或者能夠自己養(yǎng)活自己就算是成年人了。據調查結果顯示，有8.8 %認為年滿十四周歲就是我國刑事責任年齡，有39 %認為年滿十六周歲，有25.2 %認為是年滿十八周歲。從這些結果顯示看，大多數同學對我國刑事責任年齡的劃分還不夠明確，客觀的來說，相當于同學們還不知道如果在不同年齡犯罪會帶來怎樣的后果以及該負怎樣的責任。
5. 物權方面。從問卷中結果顯示有 37.4%同學認為撿到東西應該交給學校，讓別人來認領，有 18%認為撿到東西算是自己的，嫌麻煩就不還給主人；但是，也有同學的意見不一，有59 %同學認為上交撿到的東西是應該的，是在相互幫助，也有不少同學的思想很理性認為別人弄丟東西希望撿到的同學能夠物歸原主，人都是相互的，要舍己為人，相互體諒，這些也體現出了不同的價值觀。
6. 法制教育方面。在我們學校里，學校都是通過舉辦法制宣傳的活動或者舉辦辯論賽的形式讓同學們獲得法律知識，據調查分析，有48.8%的人是通過觀看法制宣傳片來接受法制教育的，有32.6%的人是參加法律咨詢獲得的，有42.2%的人是聽取法律講座獲得法制知識的，還有30%的人是通過上網來了解法律。從這些數據分析來看，大學生需要了解法制教育的空間很大，每個人都有一定的法制意識，對法律有一定的興趣，但是真正懂得法律內涵的卻甚少。
三、當代大學生法制意識缺失的表現
（一）大學生自身因素
當代大學生法律意識的缺失來自大學生自身因素。對于如何運用法律維護自身權益感到茫然，從而進一步會對法律信仰的缺失，大學生這種思想的片面性將直接影響著當代大學生法律意識的形成；其次，由于大學生的個性突出、感情脆弱、心理自我調解能力差，這也是身心發(fā)展失衡的突出表現；最為影響大學生法律意識的一點就是價值目標的功利性，大學生在價值目標上比較急功近利，這種功利還表現在大學生的學習上，對待專業(yè)課的學習要比法律基礎課重視得多，大多數學生在對待法律的學習上都是基本在應付，認為在學校學習法律知識的目的就是為了考試。
伯爾曼的至理名言“法律必須被信仰，否則它將形同虛設”，將法律知識和意識轉化為法律行為需要內在的法律信仰作為堅實的依托和動力。這說明大學生對社會主義法制建設缺乏堅定信仰。這也是從客觀上制約了大學生對法律的認同，動搖了法律信仰性。
（二）社會不良影響
高校在教學上設立的教育偏頗是大學生法制意識缺失的重要原因。高校的課堂教學普遍重視對大學生的科學文化知識教育，而往往忽視了法律素質、道德素質等方面的教育。雖然高校教育中開設了法律基礎課，但是更多的是重視對大學生道德方面的培養(yǎng)，法制教育往往不被重視。據在學校調查大學生對上《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》這門課的結果顯示：85%以上的同學承認上過這門課，其中約93%的同學表示基本沒什么效果，30%的同學承認基本沒上過這門課。同時，由于就業(yè)的巨大競爭壓力，高校大學生普遍認為只有把專業(yè)課學好，才能在激烈的社會競爭中獲得一份理想的工作，于是大多數時間都花在了學習專業(yè)知識上。學校開設的這門課只有在考試時才被重視起來，為的也只是順利通過考試，修滿學分。
（四）家長對孩子的法制教育的忽視
家長忽視對孩子的法制教育是當代大學生法制意識缺乏的重要的外在因素。前蘇聯(lián)著名的教育實踐家和教育理論家蘇霍林斯基說：“父母是孩子的第一任老師”。這說明父母在對孩子受教育上起著至關重要的作用，對思想形成具有很大影響。很多家長過分看重孩子的成績，在他們看來成績就是衡量學習的唯一標準，卻忽視了法律道德的教育。由于家庭教育方面存在的問題以及有些家長不重視法律素質的形成，同時孩子們對法制教育也變得無所謂，才逐漸造成現在大學生法律意識的淺薄。
四、提高大學生法制意識觀念的途徑
（一）進一步提高對大學生法制教育的重要性的認識
要進一步提高教育部門和高校領導教師對大學生的法制教育工作的重要性和必要性的認識，切實解決大學生法制教育工作中的困難和問題；要進一步完善法制教育的制度建設、組織建設檢查評價機制，使對大學生的法制教育工作逐步走向制度化，規(guī)范化和科學化。
（二）開展形式多樣的法制教育活動
為了對法律知識有更深刻的理解，在課堂教學之外，學校還應該開展豐富多彩的法制教育活動，提高大學生的法制意識。例如組織大學生觀看法制教育專題片；舉辦法律知識方面的競賽和關于大學生學法用法的演講比賽；指導學生模擬法庭、重點案例分析、以案說法；組織學生法院旁聽或者結合實際聘請一些法律專家到學校做法制講座等。
（三）構建高校、家庭、社會三結合的多-維立體式大學生法制教育體系
法制教育是一項系統(tǒng)工程，必須把社會教育、學校教育、家庭教育、自我教育和文化教育有機地結合起來。運用網絡化進行法制教育，就是要發(fā)揮整體教育的作用，從不同途徑和角度去發(fā)揮作用。
（四）有效利用網絡這個平臺提高大學生法制意識
為了整合更多的優(yōu)勢資源，開辟更廣的普法渠道，建立專門的法律知識普及方面的網站作為大學生法制意識的一個有效平臺和重要窗口。普法動態(tài)，新法速遞，法律課堂的視頻，條文解釋，案例分析等；都可以加入法制教育的平臺。通過網上法律知識競賽活動，增加大學生學習法律知識的積極性。
當代大學生誠信現狀的思考論文篇四
法律意識是社會主體對社會法的現象的主觀把握方式,是人們對法的理性、情感、意志和信念等各種心理要素的有機綜合體。從人類對社會法律現象的主觀把握方式的角度來看,法律意識包括法律知識、法律理想、法律情感、法律意志、法律評價和法律信仰五個方面的內容。法律意識是法治國家建設的精神底蘊,既是法律規(guī)范建設的精神動力,又是制度建設的精神支柱,不僅影響法律規(guī)范創(chuàng)制的質量,而且制約著法律規(guī)范轉化為現實制度的全過程,從而決定法律制度建設的成敗。
為了了解當代大學生法律意識的現狀,我系以小組為單位，對各寢室不同年級的同學進行了問卷調查,收回問卷,進行統(tǒng)計分析后,從中了解到我院大學生法律意識的現狀及存在的主要問題。
一、問卷分析
1.對法律基礎知識有一定的了解,但掌握得不全不牢,理解不深。
調查表明:他們對憲法、刑法、刑事訴訟、民事訴訟等方面的常識比較了解,有70%的同學都能答對這些方面的問題;但對法理、民法、知識產權法、仲裁法國際法、行政法等方面的法律知識大部分人較為生疏。運用法律知識解決問題的能力顯得欠缺。
2.有平等的訴求,但對平等的理解不深。
在調查中了解到:他們有平等的思想意識,但對平等認識不到位,在心靈深處,懼怕權勢;對他人的不良違法行為能進行正確評價和譴責,但在涉及自身利益時,卻采取雙重標準。如對在法治社會中您認為對社會經濟生活調控影響最大的應當是什么的選答,認為各級官員的意志的表明部分人在心中已經認同官員的特權。當在寢室里遇到竊賊時,有47%的人選擇可能會痛打他一頓。
3.有建立法治國家的法律理想和熱情,但對現實法治建設的心理準備不足。
調查中了解到:絕大多數的大學生對依法治國的治國方略和建設社會主義法治國家都是認同的,但對現實社會的復雜性、對建成法治國家的困難和長期性預見不足。如在對您認為法治國家在我國能實現嗎的選答, 70. 3%的人認為可以實現;對您對違法執(zhí)法的現象持什么態(tài)度的選答,有33. 3%的人選擇見慣不怪,只有29%的人選擇非常氣憤。
4.有崇敬法律的意識,但缺少踐行法律的.行為,法律信仰有待加強。
如對您認為什么是社會主體行為最根本的評價標準的選答,只有40. 9%的人選擇法律;對假如您是電影中的秋菊,您會像她那樣討說法的選答只有36%的人選擇會;如果您發(fā)現在您的家屬中有犯罪嫌疑人,你會怎樣做的選答,只有34. 6%的人選擇肯定會勸其自首。表明相當部分人缺少崇拜法律的心理,在行為的選擇上可能不會依法而行。
二、問題發(fā)現
1.大學生已有法律意識,但法治觀念淡薄。
當代大學生的法治觀念淡薄,只關注與自己切身利益相關的法律問題,只注重眼前利益,表現出較強的實用性和功利性。甚至有一些大學生認為自己很難遇到法律問題。其實人在社會中生存,時時刻刻都與法律及其法律相關的問題緊密聯(lián)系,只是當時沒有注意罷了。在大學校園里普遍存在這樣一個現象:學生為了圖便宜,大多數人都買二手電腦和手機,他們認為這樣既經濟又實惠。有的學生在交易的過程中就買了贓物,其實這已經違反了《中華人民共和國治安處罰法》,由于沒有足夠的法律意識,缺乏法律知識,有的學生在無意識的狀態(tài)下就觸犯了法律。
2.大學生的法律理論知識與實踐相脫節(jié)。
只能自認倒霉,類似這樣的報道屢見不鮮。因此,提高大學生運用法律知識的實踐能力,使其學以致用,是迫在眉睫的一件大事。
三、提出建議
1.提高認識
學習法律知識有著重要的意義,如促進和諧社會的發(fā)展、大學生形成正確的信仰等.在課堂教學中,可以結合現實生活中的例子,提高學生的法律意識.也可以打破課堂教學局限,組織主題活動,讓學生在活動中體驗法律的重要性,更能激發(fā)學習的欲望。
2.加強學習
學校開設法律基礎課，通過老師的講授，讓每一個學生都知道遇到問題，糾紛應該采取法律措施，拿起法律武器來捍衛(wèi)自己的權益，而不是采取暴-力手段解決，在課時的內容的選擇上，應充分考慮學生的特點和需要，有針對性地突出重點，在‘少而精’方面作文章，講授一些發(fā)生在學生周圍的案例，提高學生的興趣，適當的對學習方法進行改革，不僅僅采用老師講授，還要采用課堂討論，進行案例分析結合錄象等多媒體教學，提高學習積極性。同時根據大學校園發(fā)生的事件及時采取措施，以及反省發(fā)生的原因，同時適當的進行教育改革，把法律教學作為必修課，讓每個學子認識到法律的重要性。
3.重視實踐
才華。
大學生都或多或少地知道法律的基本常識，并不是完全的法盲，每個學子從小到大受傳統(tǒng)的倫理道德的教育，對法律基本知識早已耳濡目染，盡管受到一些負面因素的影響，但是我院大學生整體的法律素質還可以的，這里所說的只是基本常識，而不是深沉的理論，當今我院大學生也沒有必要對法律學習得面面俱到。
知法并不代表能運用法律，它們是兩碼事，運用主要是以知道為基礎，由于當今大學生接觸社會的機會少，社會經驗不足，再加上大學生自身的特點，如行動容易沖動，易受別人的煽動，追求時尚和個性，好面子，在處理具體一件事情上到底很少正確使用法律，甚至做出違法的事情。而維權更不用說了，當今大學生遇到侵犯個人權益時，大部分的學生會選擇回避，忍讓，認為多一事不如少一事，雖然他們具備了一定的法律知識，但他們沒有真正的把法律知識內化為法律意識，沒有真正的挖掘法的精神，法的價值，缺少公平，正義的理念，對法的信任程度低。
展對高校教育提出的迫切任務.當代大學生肩負著民族發(fā)展的重任,是中國社會主義現代化建設的棟梁.他們的素質水平直接代表了我國年輕一代的精神面貌,反映了我國參與世界競爭的實力.眾所周知,素質教育是著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求.在全面進行素質教育中不能忽略對受教育者法制意識的培養(yǎng),這是一項經常性的工作,作為高校的教育工作者,要長期不懈地在大學生中開展法制教育,增強他們的法制觀念,使他們懂得遵紀守法對社會進步和個人發(fā)展所具有的重要意義。
當代大學生誠信現狀的思考論文篇五
誠信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內容，作為一名大學生，我堅信誠信是為人之本、興國之基，是一種美德、一種品質，更是一種高尚的人格力量。
對誠信這種品質高度重視，在多個外交場合談及。如在2017年7月3日，出訪韓國之際，在韓媒發(fā)表的署名文章《風好正揚帆》中強調，‘信’在東方價值觀中具有重要地位，‘無信不立’是中韓兩國人民共同恪守的理念。中韓以信相交，確保了兩國關系長期健康發(fā)展的牢固基礎。2017年6月28日，在和平共處五項原則發(fā)表60周年紀念大會上，引用凡交，近則必相靡以信，遠則必忠之以信闡述中國親、誠、惠、容的周邊外交理念。2017年4月21日，訪問巴基斯坦時引用《論語》人而無信，不知其可也，并強調這與巴基斯坦人所說的誠信比財富更有用契合相通 。
的報道屢見不鮮，部分大學生在潛意識中誠信意識變得匱乏，使人感到痛心疾首，通過新聞媒體和自身的觀察，我感到大學生誠信缺失主要表現在以下幾個方面：一是誠信意識缺失。大學之后，大部分學生都是遠離父母，（以自己的班級為例），接觸社會的機會增多，有些人受到社會不良因素的影響，部分大學生出現表里不一、冒充貧困生、借錢不還等不誠信行為。二是考試作弊嚴重。盡管每所院校都制對考場紀律有嚴格規(guī)定，但個別學生仍是心存僥幸，總想通過作弊的手段來提高自己的考試成績，比如打小抄、傳紙條、手機作弊、替考等等。三是作業(yè)抄襲增多。在大學里，老師布置的作業(yè)和論文，要求學生要有自己的見解，獨立思考完成，而部分同學卻靠抄襲他人作業(yè)，或是在互聯(lián)網上拷貝一篇文章應付了事，缺乏自己獨特的見解和思考。四是無視校規(guī)校規(guī)。在日常的生活、學習中，存在部分大學生上課睡覺、吃東西、打手機、玩游戲等影響課堂紀律的所有行為，違反管理條例、亂插隊現象、寢室違章用電等行為也屢禁不止，反映了學生誠信的缺失。
誠信乃是大學生安身立命之本，誠信缺失現象嚴重損害了大學教育及當代大學生在社會中的形象，加強大學生誠信教育，已成為大學思想政治教育的當務之急，我感覺應該從以下幾方面解決大學生的誠實缺失問題：
首先，加強誠信教育引導。加強宣傳導向，大力開展社會主義核心價值觀教育，在教育大學生過程中，重視育人，將德育放在跟學習成績一樣的地位上來，兩手都要抓，兩手到要硬，通過教育是大學生樹立正確的價值觀，人生觀和榮辱觀，使誠實守信成為大學生自覺追求的行為準則。
其次，創(chuàng)建誠信風氣氛圍。要堅持依法辦學與以德治校并舉，百年樹人，重在樹德。要營造良好的育人環(huán)境，開展豐富多彩的校園文化生活，利用豐富多彩的校園文化作為實施誠信教育的有效方式使學生能漸漸學會寬容和尊重，尋求人與人之間的理解與真誠，建立和諧的人際關系。
再次，建立誠信管理機制。建立學生個人信用評估機制，定期、全面考察學生在校期間的信用狀況，促進學生誠信習慣養(yǎng)成，加強在校大學生誠信意識的培養(yǎng)，采取各種措施，治理論文抄襲和考試作弊現象，就通過管理機制來防止大學生的誠信缺失。
最后，加強自覺修養(yǎng)。作為一名大學生，要認真學習三嚴三實講話精神，堅定自己的道德信念，加強自律意識，以嚴格的個人修養(yǎng)來約束自己，為人真實，信守諾言，做到 言必信、行必果自覺接受老師和其他學生的監(jiān)督。
誠信是一個民族和國家的精神要求，是現代社會文明的基石和標志。誠信是一切道德的基礎和根本，是人之為人的最重要的品德。身處當代，作為許多人眼中的天之驕子，我們的誠信意識、誠信行為、誠信品質，關系良好社會風尚的形成，關系社會主義和諧社會的構建，甚至在一定意義上關系中華民族的未來。大學生要肩負起全面建設小康社會和社會主義現代化建設的.歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質、立身處世的根本原則。誠信是大學生樹立理想信念的基礎；誠信是大學生全面發(fā)展的前提；誠信更是大學生進入社會的通行證。 大學階段是大學生立志成才的關鍵時期，在豐富大學生科技知識、提高學習效率的同時，更應該抓好誠信教育。當前，高等學校的誠信道德建設出現了許多新情況、新問題和新特點，如大學生考試作弊現象；履歷“摻水”或造假；不履行還貸義務，故意拖欠助學貸款；個別畢業(yè)生就業(yè)意識淡漠，毀約現象時有發(fā)生；在網絡虛擬的非誠信現象屢見不鮮。雖然這些不誠信現象的出現與社會深層次的原因有關系，但歸結起來都與大學生本人的誠信教育息息相關。如何加強大學生的誠信教育，杜絕這類不誠信現象的出現，就成為大學生思想工作的重要議題之一。
《大學生誠信現狀的思考》全文內容當前網頁未完全顯示，剩余內容請訪問下一頁查看。
當代大學生誠信現狀的思考論文篇六
隨著社會主義市場經濟體制的逐步建立和改革開放進程加速，人們的思想觀念和社會價值體系正經歷著一個與日俱新而又痛苦嬗變的過程。處于生理和心理逐步走向成熟時期的當代大學生，價值觀也在不斷發(fā)生著深刻的變化。思考研究改革開放新形勢下當代大學生的價值觀問題，引領其形成積極科學的社會主導價值觀，已經成為當前高校思想政治教育工作的一項重要任務。
一、當代大學生價值觀現狀
（一）當代大學生價值觀的主流
1、當代大學生的政治態(tài)度是積極的。當代大學生關心國家的前途和命運，他們善于捕捉和接受新生事物，報紙、廣播、電視，特別是網絡已經成為他們獲取信息的重要工具。大多數同學對黨和政府的重大決策以及對重大事件的處理，能夠表示理解贊同和支持。政治思想上積極要求上進貫穿當代大學生成長的全過程。
2、當代大學生的思想是務實的。對人生價值的看法與選擇，許多大學生都有自己的見解。他們已不滿足于課堂上所學到的專業(yè)知識，而把努力拓寬知識面、開闊視野、鍛煉各種駕馭生活的能力、了解社會、樹立自強自立放在第一位。多學些本領，多掌握幾種技能，適應競爭，適應社會，已得到當代大學生普遍認同。
3、當代大學生價值觀的主流是進取的、向上的。當代大學生對“追求健康向上、對社會有所作為”的人生價值觀普遍持認可態(tài)度。他們富于同情心、責任感和正義感，越來越多的當代大學生追求完美的人格質量。
（二）當代大學生價值觀的誤區(qū)
1、人生理想的失重與個人主義的抬頭。在商品經濟大潮的沖擊下，當代大學生中個人主義的現象有所抬頭，表現在：只顧自己利益，處處為自己著想、不愿關心和幫助他人，不參加集體活動，狹隘的個人主義、小團體主義、本位主義現象嚴重。
2、拜金主義的興起。在市場經濟條件下，有個別大學生開始接受并認同金錢至上的觀點，出現了拜金主義，崇拜金錢，以含金量作為人生價值的衡量標準。
3、對優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價值偶像的錯位。近年來，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神與個別大學生的高消費、高享受的追求已經格格不入了。在個別大學生心里逐漸產生了價值偶像的錯位。
二、當代大學生價值觀變化的原因分析
當代大學生價值觀變化的主要原因有六個方面：
（一）社會轉型不可避免的折射和影響
大學生價值觀極易受社會環(huán)境變遷的影響，當前我國社會正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，人們的價值觀呈現出復雜多樣的態(tài)勢，不同價值觀相互沖突，在一定程度上給人們特別是當代大學生造成了思想混亂、價值迷茫，產生了大量道德失范現象。
加之社會一些腐敗現象、不正之風的影響，使他們很容易產生消極的觀念，對改革開放和國家的發(fā)展前景以及個人前途產生困惑，在彷徨與苦悶的思考中他們轉向崇尚自我，走進自我迷宮，主體意識也由社會本位轉向個人本位，更多地關注自己的得失，注重物質享受和拜金主義傾向明顯。
（二）全球化背景下西方價值觀念的滲透和沖擊
全球化如同一柄“雙刃劍”，各國在加強政治、經濟、文化合作與交流的同時，一些西方發(fā)達國家的價值觀念也迅速地在全球蔓延。拜金主義、享樂主義、極端個人主義等這些西方腐朽思想通過大眾傳媒和文化產品，在消遣和娛樂的幌子下進行大規(guī)模的傳播和滲透，向人們宣傳資本主義的意識形態(tài)、生活方式和價值觀念，同時一些西方社會思潮也趁虛而入，對當代大學生的價值追求產生了很大影響，并滲透到大學生日常行為和社會認知之中。
（三）學校價值觀教育機制的不健全
隨著社會主義市場經濟體制的建立和完善，長期以來形成的高校思想政治工作體系已不能適應形勢發(fā)展的需要，而新的工作體系尚在建立之中。思想政治教育形式單調、內容僵化、針對性不強、手段落后、教育力度不夠的問題比較突出。學校在學生價值觀教育上目標過高、缺乏層次遞進性，遠離時代；過度強調認知、理論與實際的脫離，價值觀教育變成了單純的知識教育；方法缺乏科學性和針對性，把價值觀教育過程看成單純的外煉過程，把教育過程和內化過程分離，忽視了學生的主觀能動性和自我教育作用的發(fā)揮。
（四）網絡信息時代各種傳媒的作用和影響
隨著現代科學技術的飛速發(fā)展，當代大學生所處的已是一個信息激蕩、傳媒發(fā)達的網絡信息時代。各種傳媒如網絡、影視、書刊等熱衷于宣傳和介紹西方各種價值觀念，甚至封建迷信的某些歪理邪說，加上對很多新生事物的迷惑不解，許多大學生產生了一定程度的價值觀困惑，有的精神空虛，缺乏理想信念，終日沉迷于網聊、網游之中；有的價值導向異化，一味模仿明星和西方飲食、服飾、生活方式，成為所謂的“新新人類”。
《當代大學生價值觀的現狀分析及對策思考》全文內容當前網頁未完全顯示，剩余內容請訪問下一頁查看。
當代大學生誠信現狀的思考論文篇七
摘要：當代大學生誠信道德教育是高校思想政治教育的重要組成部分，加強當代大學生誠信道德教育，是社會主義市場經濟健康發(fā)展的客觀需要，是貫徹公民道德建設實施綱要，提高全民族道德素質的需要，是信息化時代發(fā)展的迫切需要。筆者試從思想政治教育理論課主導性作用的發(fā)揮、思想政治教育工作人員的模范導引作用、誠信道德教育與大學生管理工作的結合、在社會實踐中檢驗大學生誠信道德教育以及開展誠信道德教育的相關活動等五方面闡述了當代大學生誠信道德教育的途徑和方法。
誠信道德是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是公民道德建設的基本道德規(guī)范，是一個社會賴以生存和健康發(fā)展的道德基礎。高校肩負著培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設者和接班人的重要歷史使命，高校在傳授大學生科學文化知識的同時，更負有培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的具有健全道德人格的“產品”的任務。大學生是最富有活力、最富有希望、最富有創(chuàng)造力的群體，是構建社會主義和諧社會的重要力量。
一、思想政治教育理論課的主導性作用的發(fā)揮。
高校思想政治理論課作為必修課程在培養(yǎng)當代大學生德、智、體、美全面發(fā)展的方面發(fā)揮著不可替代的作用。2008年7月中宣部和教育部頒發(fā)了《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》和《關于印發(fā)中共中央宣傳部、教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課意見的實施方案的通知》，明確要求進一步推進黨的十七大精神“三進”，即進教材、進課堂、進學生頭腦，用中國特色社會主義理論體系武裝大學生，把思想政治理論課建設成為大學生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程，更好地發(fā)揮其在培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人中的重要作用。
第一，思想政治理論課教材要貼近實際，貼近生活，貼近大學生。思想政治理論課為大學生開展誠信教育提供了豐富的理論基礎。《馬克思主義基本原理概論》中的辯證唯物主義認識論和真理觀為誠信道德提供了哲學理論依據?！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論》中的實事求是的思想路線，從誠信教育角度講就是誠實守信的路線?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎》中的法律相關內容，實質是幫助學生理解誠實守信是社會主義法制建設的基本要求。
第二，“兩課”教師要探索多元化教學模式，切實提高“兩課”教學質量和教學效果。為切實提高高校思想政治理論課的教學效果，充分調動學生學習的積極性和參與教學活動的主動性，增強教學的感染力，使教師的課堂講授新穎、生動，把學生的思想緊緊吸引到教學活動中來，教師要善于利用現代教學手段，積極探索多元化教學模式。
第三，“切實轉變大學生對思想政治理論課的認識”[1]作為“兩課”教師要深入實際開展調查研究，通過實事求是的調查和分析，真正把握當代大學生的思想道德狀況和實際存在的突出問題，透過現象把握本質，對于大學生中比較普遍存在的誠信觀念上的某些不正確觀點和看法，在教學中要著重進行深入的剖析并及時進行正面的引導，使學生真正從思想層面正確認識和對待思想政治理論課。
二、高校思想政治教育工作人員的模范導引作用。
教育家烏申斯基說：“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光”。教育家加里寧也曾說過：“教師，一方面應當是學識淵博的人，另一方面應當是高尚誠實的人?！薄敖處煹男袨閷W生影響很大，一個高尚的教師會影響所教的學生”[2]。為此，要培養(yǎng)學生具有誠實守信的良好品質，高校思想政治教育工作人員的示范及榜樣作用至關重要。
一方面，教師作為人類文明知識的傳播者，要嚴于律己，提高自身的職業(yè)道德水準?！皫熣撸酥７兑?，無德者無以為師”。
另一方面，教師還應著重通過言傳身教感染和帶動學生遵守誠信規(guī)則，培養(yǎng)學生的誠信道德品質。高校教師在教學過程中和生活中與學生的接觸過程所表現出的誠實守信和敬業(yè)精神，都將成為學生學習和效仿的榜樣。
三、誠信道德教育與大學生管理工作的結合。
誠信是大學生必須具備的基本道德素質。在大學生中開展誠信道德教育，既是他們自身成長的需要，也是時代發(fā)展和社會進步的要求。培養(yǎng)和完善大學生的良好誠信品質，既要靠教育也要靠管理。管理是教育的一種特殊形式。
第一，建立健全規(guī)章制度，發(fā)揮規(guī)章制度的教育導向功能。高校肩負培養(yǎng)社會主義合格建設者和接班人的重要使命，為了有效培育大學生的誠信意識，在制定規(guī)章制度時，要注重規(guī)章制度對大學生的教育導向功能。
第二，齊抓共管，形成誠信道德教育的合力。“建立高效能的管理體系和素質較高的政工隊伍，是實現高校誠信教育目標的組織保證”[3]。高校要建立專業(yè)化、職業(yè)化的政工隊伍，并充分發(fā)揮黨、政、工、團等各級組織的職能作用，不斷改進和創(chuàng)新管理內容和方式，把“誠信”與各職能工作有機結合，形成教育的合力。
第三，完善大學生自治管理，引導大學生在自治管理中進行自我教育?！敖逃o人以理性，管理教人以規(guī)范?！盵3]“大學生自我管理包括自我認識、自我評價、自我監(jiān)督、自我調節(jié)、自我激勵、自我控制、自我完善和自我陶冶等。”[3]實行大學生自治管理，有利于增強學生的主體意識，充分調動學生的積極性和主動性，使學生在自我教育中自覺接受誠信觀念，培養(yǎng)誠信意識。
一方面，完善大學生社會實踐保障體系，建立社會實踐長效機制?！按髮W生社會實踐保障體系是指相關部門與社會大眾為保障大學生社會實踐的順利進行并取得預期效果而采取的一系列有關措施，包括實踐組織保障、實踐基地保障和實踐經費保障等。”[6]建立健全大學生社會保障體系有利于社會實踐活動本身的開展。完善實踐育人機制；有利于提高大學生綜合素質，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才；有助于促進我國高等教育事業(yè)的改革和發(fā)展，更好地履行為社會服務的職能。因而，只有建立健全社會實踐保障體系才能保證大學生在實踐中的主體地位，使大學生在“學習——實踐——再學習——再實踐”的過程中實現理論與實踐、個人與社會的統(tǒng)一。
另一方面，加強基地建設，深化大學生社會實踐活動效果。實踐證明，大學生社會實踐活動得到了社會的普遍認同，收到了明顯的社會效益。但是，仍有人對大學生社會實踐活動的開展持懷疑態(tài)度，要改變這種狀況，大學生社會實踐活動就要完善機制，加強基地建設，通過建立大學生實踐基地、實習基地、就業(yè)基地，并“積極推動實踐基地向穩(wěn)定化、層次化和規(guī)范化邁進”[7]，從而提升大學生社會實踐的層次和水平，保證大學生社會實踐活動的穩(wěn)定性、長期性和連續(xù)性，進而服務于大學生的誠信教育。
高校具有豐富的教育素材和良好的育人環(huán)境、“學生誠信理念的建立和誠信行為的養(yǎng)成雖然有賴于社會大環(huán)境的好轉和優(yōu)化，但也離不開高校自身所特有的先導能動作用[8]。因此，高校要廣泛開展誠信道德文化活動，讓學生在活動中自覺接受誠信教育。
首先，高校要著重營造有利于誠信道德品質形成的環(huán)境氛圍。高校要善于利用宣傳欄、宣傳板、校園廣播、網絡（校園網、人人網、學生qq群等等）等宣傳載體大力宣傳誠信道德教育的內容，積極營造“以誠信為榮，以失信可恥”的良好風氣，真正形成一個倡導和尊重誠實守信的良好氛圍。
其次，廣泛開展誠信道德教育活動，“讓學生在親身體驗中形成誠信品質”[9]。一是要選取現實生活中誠信的正反典型案例，通過開展誠信主題班會、團活等活動，用大學生身邊鮮活的誠信案例來教育他們，感受誠信對一個人成長的重要性。二是開展以誠實為主題的多種形式的誠信承諾書簽名、演講、征文、辯論、文藝演出等實踐活動，讓學生在耳濡目染、潛移默化中受到教育。三是通過設立誠信考場、誠信獎學金等方式創(chuàng)設誠信情境，讓學生在親身體驗中形成誠信品質。
當代大學生誠信道德教育是一項復雜的系統(tǒng)工程，它需要社會、學校、家庭、學生密切配合，形成教育合力。當代大學生的誠信道德教育既需要柔性的思想教育和規(guī)范引導，又需要剛性的法制、制度的支持和保障，重在構建誠信道德教育的體系。
參考文獻：
[1]尚勝。新時期大學生誠信教育研究[d]。蘭州：蘭州大學。2010：46.
[5]周長春。新形勢下大學生思想政治教育探索[m]。北京：北京工業(yè)大學出版社，2005：164.
[7]閆志華。關于構建大學生社會實踐保障體系的思考[j]。高教高職研究，2010，(10)：211.
[8]丁繼民等。論大學生誠信教育的有效途徑[j]。重慶交通學院學報：社科版，2006，6(1)：100.
當代大學生誠信現狀的思考論文篇八
誠信二字，對于個人，集體，乃至國家均有著至關重要的作用，是不可或缺的精神，但是，當今世界，物欲橫流，信任危機愈演愈烈，而作為國家未來主人的我們，實該重新使這種精神普照華夏，溫暖人心。
誠信，擔當，團結，富強。
正如孔子所言：人而無信，不知其可也。身處凡塵，總不能像隱士那般飄飄一人，他們無所求，無所需，一間草廬，兩袖風，三畝薄田，四卷書，外加五弦古琴，六尺案，僅此而已。而我們，需要立足于世，那么誠信，就是立人之本。
我們只有以誠相待，才能取信于人，想被信任，首先得有這種精神。自古而言，“得黃金百斤，不如得季布一諾”便是最好的佐證。再見：管仲嘗與鮑叔賈，分財利多自與，為鮑叔謀事而更貧困，三仕三見逐于君，三戰(zhàn)三走。這樣的人，若是我們，恐早已避之不及，割席而坐了。但鮑叔牙卻始終相信管仲是有所難，仍視為知己，說服秦桓公納之為相，成就霸業(yè)。可悲的是，桓公并未一直信任管仲，沒有采納他臨終的舉薦，任用隰朋，而是重用易牙，最終禍起蕭墻，餓死宮中。若無信，則五霸終成四霸，若有信，桓公亦不會無顏見仲父。由此觀之，誠信實乃立人之本。人而有信，逢兇化吉亦可；人而無信，慘淡收場難逃。
隨著社會的不斷發(fā)展，匹夫之勇已經難成大器，一人手段通天，也不可能諸事親為，就像航天器的研發(fā)，縱使愛因斯坦，終其一生也不可能完成吧。那么，組成團體勢在必行。而一個團隊要想發(fā)展壯大，誠信，必為根本。馬云創(chuàng)出了商業(yè)神話，但是也曾有過篳路藍縷以啟山林的時期，那時，他們的團隊可以說是凄慘非常。但是，因為信任，所以不離不棄，所以霸業(yè)終成。馬云在阿里巴巴十周年講話上說“我首先要感謝我17位同事，17位創(chuàng)業(yè)者，沒有他們信任我，無論發(fā)生什么事情，他們總是堅定的站在我后面”。小團體是這樣，軍隊、國家這樣的大團體亦然。朝令夕改毀了一場場戰(zhàn)役，烽火戲諸侯毀了一代王朝?？梢姡瑘F隊要想成功，誠信必須在首位。
如同人要立足于世一樣，國家若想立足于世界之林，并日益強大，那么信字就必須擺在首位。一個言而無信的國家，是無法得到他國的幫助的，因為利益，甚至生命都無法得到保障。歷史證明，閉關鎖國是行不通的，只有加強交流，實現雙贏，才是正途。這樣的話，國家之間又可以看作個體，國家組成了一個集體，想在集體中立足并崛起，取信于人是基礎。美國，現在是全球霸主，但是他并沒有遵守曾經在世界人們面前立下的宣言。這也是為什么，他無法成為地球村村長的原因。中國，正走在復興的路上，實現百國來朝是我們的目標。因而我們必須清醒地意識到：強國夢，必以合作為先，合作必以誠信為本，因而，誠信是強國之魂。
現在社會，信任危機愈加嚴重，碰瓷的普遍程度著實讓人驚訝。本是“無尖不商”，現在卻硬是變成了“無奸不商”，各種毒食品，展示著商業(yè)的唯利是圖，但不可否認，這些鼠目寸光的商家最終會被歷史踩踏，還會背上千秋罵名。而現在，錢權稱霸的時代，為了一己私利出賣自己，出賣友情，甚至出賣國家利益的事件比比皆是，不得不讓國人對身邊的一切產生懷疑。這更加重了國人的不信任。這樣的情況，若是長此以往，國家會變成一盤散沙，而沒有凝聚力的國家又怎么在國際社會上立于不敗之地呢？所以說，誠信危機亟待解決。
我們，大學生，作為未來一段時間國家的主人，國家發(fā)展最中堅的力量，有必要將誠信這種精神重新帶回人們的精神世界。這是我輩的社會責任，我們必須擔當，責無旁貸。在此之前，我們必須要梳理誠信品質，因為我們自己都做不到的話，又有什么資格來要求別人呢？誠信，在我們踏入社會之前就必須要樹立好，因為一旦踏入社會，這個大染坊可能會侵蝕很多意志不堅定的人，這樣的話，害群之馬有可能會將社會帶入另一種境地，這絕不是我們希望看到的，所以要堅決預防。我們有責任將害群之馬扼殺在萌芽之中，而蘇格拉底說“要除掉曠野的雜草，最好的辦法是種上莊稼；要讓靈魂沒有煩惱，最好的辦法就是用美德占據它”，所以，我們要在大學期間樹立誠信品質，為以后找回社會缺失的誠信打好堅定的基礎。誠信，是我們的立人之本，是團體之根，也是國家之魂，因而，樹立誠信品質，就是為立人做本，為團隊樹根，為國家鑄魂。
樹立誠信品質，擔當社會責任。每個大學生都應為此努力！
《史記·管晏列傳第二》。
當代大學生誠信現狀的思考論文篇九
：人們都說大學，是一個“天之驕子”匯聚的地方，但很多人來到大學感到很茫然，找不到自己的方向，也不知道自己該干些什么。那么面對著不同于往日的學習環(huán)境和人生經歷，我們應該怎么應對才不至于惶惶終日，面對充裕的課余時間，我們應該怎樣規(guī)劃好自己的生活而不至于虛度時光。而對于大學生來講，無論是在生活上，還是學業(yè)上，誠信是一個不得不談的話題。作為中華民族的傳統(tǒng)美德和儒家的倫理的重要內容，誠信，是當代大學生不可或缺的素質。
對于剛踏進大學的自己，想想也有一段時間啦，突然想來談談自己眼中的大學生活。首先，大學給了我們很多空閑時間，我們可以多休息，可以發(fā)展自己的興趣和愛好，因而大學生更應培養(yǎng)自主學習與自我約束的能力，更加的努力去完成自己的夢想。除了學好自己專業(yè)之外，我們還應根據自己的興趣和愛好選修和輔修一些課程，通過選修和輔修課程，可以開拓視野，增加多方面的知識。
還有我覺得我們要樹立自主學習的理念，大學不同于高中，沒人監(jiān)督了，所以要學會合理確定學習目標，科學安排學習時間；樹立全面學習的理念，在大學不僅僅要學習本專業(yè)知識，更重要的是學會掌握科學的學習方法，去全面學習；樹立創(chuàng)新學習的理念，要用新的態(tài)度和方法去學習；樹立終生學習的理念當今社會變化飛快，我們要不斷充實自己才不至于被淘汰。隨著社會發(fā)展的需要，對我們大學生的要求越來越高，我們要培養(yǎng)自己的各種能力，大學生活是學生真正自己獨立生活的開始，是人生成長的關鍵階段，每個人要為將來步入社會做好充分的準備，在大學里不僅要學到知識，更多地應該學會生活，學會做人，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的素質與能力。
目前，越來越多的企業(yè)看重學生的社會實踐能力，因此對于大學生而言，在完成學業(yè)的前提下，可以適當地做一些鍛煉自己能力和與本專業(yè)相關的工作，不應該以賺錢為目的，而是要在工作中彌補自己學習中的不足，找到學習中的漏洞，鍛煉自己多方面的能力。當然，前提條件是不能影響學業(yè)，如果以犧牲學業(yè)為代價，那就得不償失了。畢竟隨著社會發(fā)展的需要，對我們大學生的要求越來越高，我們要培養(yǎng)自己的各種能力，大學生活是學生真正自己獨立生活的開始，是人生成長的關鍵階段，每個人要為將來步入社會做好充分的準備，在大學里不僅要學到知識，更多地應該學會生活，學會做人，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的素質與能力。
因此，面對著社會的需求，我要努力的提升自己適應環(huán)境的能力。當代大學生為了在激烈的高考競爭中取勝，幾乎全身心投入學習，一旦從中學到大學的環(huán)境發(fā)生了改變，離開長期依賴的家長和教師，面對新的集體，新的生活方式，新的學習特點，一些學生就會陷入獨立與依賴的矛盾之中。有的學生來到新的環(huán)境，面臨理想與現實的較大反差，會產生失意、壓抑、焦慮的情緒，甚至會出現神經衰弱癥狀。為了避免這些情況的出現，大學生應培養(yǎng)自己適應環(huán)境的能力，在新的環(huán)境中努力適應，爭取較快地投入到正常的學習和生活中。
人際交往能力大學如同一個小社會，每個學生不是孤立存在的，要與周圍的同學、教師和外界接觸。有極少數學生缺乏社交的基本態(tài)度和技巧，經驗不成熟，導致人際關系緊張，陷入孤獨境地。為避免這些情況的出現，大學生要積極主動地學會與人交往，與人溝通，培養(yǎng)自己開朗的個性，這也有助于團隊意識和合作精神的培養(yǎng)，對以后的工作大有益處。而人的一生中不可能一帆風順，總會遇到或大或小的挫折和困難，因此在大學期間應該培養(yǎng)自己面對挫折勇于抗爭的能力，使自己變得更加堅強。
最后我們應該為自己的大學生活樹立一個目標，作為新時期的大學生，我們應該認識當代大學生的歷史使命，在新的起點上繼往開來，在現實基礎上迎接挑戰(zhàn)，沒有遠大的抱負，不會成就偉業(yè)；偏離正確的航向，難以抵達成功的彼岸。大學生只有及早地對自己的大學生活進行規(guī)劃，明確目標和方向，腳踏實地地學習，培養(yǎng)自己多方面的素質與能力，才能在激烈的市場競爭中取得優(yōu)勢，贏得屬于自己的一片天空。既然立下了學習生活計劃，我就會朝著自己的目標前進下去，為了我的家人，為了自己，更為了未來，努力在努力，希望我能度過一個有意義的大學生活，完成自己的夢想，為社會作出貢獻。
接下來，我想談談自己對于大學生誠信這個話題的看法。因為當代的大學生作為社會主義建設的接班人，思想道德品質如何不僅關系到自身的前途與命運，更關系的社會主義的建設和中華民族的偉大復興。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是儒家的倫理的重要內容，誠信，是當代大學生不可或缺的素質。全面建設小康社會，發(fā)展社會主義市場經濟，要求我們加強對大學生的誠信素質培養(yǎng)。而大學生的誠信現狀值得關注，大學生要以誠信為學習之根本、人生之根本。誠信應貫穿我們大學生活的始終，涉及到考試、借貸、就業(yè)、生活等方方面面。
在全社會都在倡導誠信的今天，作為接受文明教育最充分的大學生，更應該身體力行，領文明之先風，不做有損個人名譽和國家利益的事情?？荚囎鞅?、畢業(yè)不還貸等失信行為大大降低了大學生的道德水準，也降低了社會對大學生的信任度。考試作弊危害的不僅是作弊者本人，它使所有學生都面臨道德的考驗和靈魂的拷問。對考試作弊、畢業(yè)不還貸的理解和寬容，也就是對社會不正之風的淡然和認同，自己也就不知不覺加入其中，其危害是不言而喻的。學生中更存在嚴重敗壞了學校和社會風氣。各個學校都在積極營造和建設勤奮學習，刻苦鉆研，嚴謹治學、追求真理的氛圍和風氣，陶冶情操、熏陶品格，優(yōu)良校風對學生科學價值觀和正確行為傾向的形成以及心靈情感的升華都起著積極而深刻的影響。有道德的人以做假、說謊為最大恥辱，有道德的人也必定會忠于自己的承諾。所以信必有忠，忠能達信?？荚囎鞅?、欠貸不還等行為則是對優(yōu)良校風的敗壞，是對學校正面的道德教育的無端褻瀆與粗暴賤踏。有的同學明知某同學作弊，但不予制止和報告，而是采取關鍵時刻寫匿名信、打匿名電話的方式予以揭發(fā)，滋生不健康的心理。
更重要的是造成社會對大學生的信任危機。社會把大學生一貫視為高素質人群，給以充分的信任和關心。但是由于考試作弊的屢禁不止，欠貸不還等現象的頻頻出現，使得社會對大學生的信任度大打折扣。可見，由誠實、守信方面出問題而導致社會成員之間的不信任，導致社會信任度的降低，不僅在量的方面大幅減少，在質的方面也大幅下降，會使信任危機強化為社會危機，直到社會系統(tǒng)的崩潰。從而也就能夠明白為什么各個民族的各種文化都把誠實守信作為最基本的道德規(guī)范。
當代大學生誠信缺失的主要表現主要為弄虛作假嚴重、信用意識缺失和人際關系淡漠幾種。當然我們認為造成這些原因是多方面的，但是總結起來也就包括三方面：社會，學校，家庭。是社會的一種外部環(huán)境造成的我們的誠信問題的欠缺，是家庭教育缺失，學校教育滯后一種表現，社會誠信機制的一種不健全。其中也包括自身的原因，如：自律意識較差。因此不論是個人，還是學校，社會，不論為誰，為自己，為他人，我們都要去營造一種良好的社會風氣，去營造濃厚的校園誠信教育環(huán)境。
當代大學生誠信現狀的思考論文篇十
2.1操作技能學習失敗的主要表現。
2.1.1無法理解和掌握操作技能要求。
2.1.3動作失調，操作失誤。
2.1.4練習不得法，熟練度差。
2.1.5躡手躡腳，動作不到位。
有的高職大學生，在操作技能學習中，操作動作不干凈利落，難以到位，準確度差。
2.2操作技能學習失敗的原因分析。
2.2.1輕視理論指導。
2.2.2忽視反復練習。
2.2.3缺乏練習后的反饋信息。
練習的最顯著的特征是重復，但只是能改善學生動作，并具有對其進一步學習起強化作用的反饋信息的動作重復才能稱為練習。因此，練習不是活動的簡單重復，而是一種有目的、有步驟、有指導的活動，是一個自覺的、具有創(chuàng)造性成分的過程。有的學生在練習的過程中不反思不分析不體會，也不請教，只是在原有水平上簡單重復，致使操作技能學習沒有進展"。
2.2.4出現高原現象后放棄繼續(xù)學習。
3.1加強教育教學管理，夯實學生的理論基礎。
3.2培養(yǎng)學生樹立人人能成才，行行出狀元的成才觀，激發(fā)操作技能學習動力。
3.2.1確立操作技能學習目的，發(fā)揮目標激勵作用。
3.2.2正確認識操作技能學習的價值，形成操作技能學習需要。
3.2.3利用操作技能學習結果的反饋作用，強化學習動機。
3.2.4組織參與競爭，激發(fā)學習興趣。
3.2.5引導學生進行自我獎懲和自我監(jiān)控。
3.3加強和改進高職大學生操作技能學習的指導和訓練方法。
3.3.3集中練習和間時練習的選用。
3.3.4單純重復與試圖回憶練習的選用。
3.3.5及時反饋的練習。
3.3.6有指導的練習。
要求高職大學生在練習前或練習過程中接受定向指導（如某一操作技能的方法、步驟和要領），以習得針對目標的一般定勢，識別操作技能練習中的關鍵組成部分以及練習中易出現錯誤的部分，并能在后續(xù)練習中加以注意，提高練習的效果。避免出現過多的錯誤而附帶產生的挫折。
當代大學生誠信現狀的思考論文篇十一
大學生誠信問題
誠信自古至今都是大家往來過程中的品德原則。是中華民族的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國公民品德教學的基本內容。誠與信相互貫穿，誠是信的根底，信是誠的外在體現?，F代社會中，誠信作為一種品德請求，是全部品德的根底和底子，是人之為人的最主要的品德，是一個社會賴以生存和開展的柱石。是高校調和學校的建造之本。誠信不只僅是人的往來品德原則，也是社會活動的基本原則，在社會經濟政治活動中處于中心位置，有著極端主要意義。大學生作為國民中的優(yōu)秀分子，作為祖國將來的建造者，是不是具有誠信的品德是事關社會主義市場經濟能否順暢推動的重大問題。
當前大學生誠信干流是向上的，誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對學生來講有很強的認同感和親和力，作為一種理想層面的品德修養(yǎng)，學生普遍認同。讀書學習求真務實，人際往來真摯調和，經濟往來誠篤守信，求職工作腳踏實地。但是今世大學生面對著一種社會轉型期間的嚴重挑戰(zhàn)，在社會急劇改變的期間，大學生應對這種急劇改變的狀況的實質能力遭到本身社會閱歷的束縛，在誠信方面簡略呈現偏差。誠信缺失的景象在一定范圍內客觀存在，在不同程度上造成了不良的影響。日常言行缺少誠信，背約違約。
信貸誠信：歹意拖欠借款、膏火，銀行高校境況尷尬。
考試誠信：考試做弊，屢禁不止。
工作誠信：求職經歷，弄虛作假；工作簽約，無故悔約。
學術誠信：抄襲成風，瞞天過海。由上可見，處理大學生誠信缺失問題勢在必行。
大學生是社會中的集體，受社會各種思潮和景象的影響。發(fā)生誠信危機的要素在于前史沉淀、社會環(huán)境、家庭教學等多方面的負面影響，以及教學內外部很多要素的影響。
（一）社會大環(huán)境的影響。對于大學生呈現的誠信危機，咱們不能簡略地歸
結為大學生品德質量降低，而是有著深入的社會布景和很多的實際要素。社會中的失期之風和不完善的信用系統(tǒng)，前史與實際沉淀等負面影響，直接造成了大學生的誠信度下滑。
（二）家庭教學的影響，學校教學的缺少。長期教學中，家庭、學校重智育而忽略對大學生的誠信教學，教學環(huán)境和手法不利于學生培育誠信的質量。近幾年不只是高校，各類各級院校都十分重視學生的誠信教學，大有從娃娃抓起之勢，但是收效欠安。
（三）大學生本身的要素。責任認識的淡漠、反思能力的缺失是大學生誠信危機的內動力。今世大學生的生活經歷基本上是從學校到學校，缺少對自個與社會，實際與將來的全部了解和知道。一起因為他們理性思辨和剖析挑選能力還不行，很簡略使他們將查詢了解的一些社會消沉景象當作社會實質，然后誤導他們失掉誠信觀念，乃至呈現與公民品德標準相背離的做法標準。
現在對于大學生誠信品德建造的完結路徑和路徑大體能夠分為：加強外部原則建造和誠信評估機制以從外界進行束縛；加強誠信品德教學、培育大學生的內涵誠信質量。加強誠信品德教學和原則建造在大學生誠信教學中應該相互為用，互相補充。培育大學生誠信質量，既要靠誠信教學，也要靠誠信原則建造。
首要，推動大學生誠信教學的原則建造。歸根結底，大學生誠信認識的建造首要應該是一種原則建造，只要原則上的保證才是牢靠的，久遠的。因而，應加快誠信建造的腳步，構筑一個“恪守誠信者獲益最大，不恪守誠信者價值更高”的社會誠信系統(tǒng)，讓守信者因守信而取得報答，讓失期者因失期而遭受丟失。誠信原則建造應堅持的首要價值原則即是大力倡議“誠信為榮，背約為恥”,經過合理的原則組織，讓講誠信的收益大于本錢，不講誠信的本錢大于收益，使大學生知道到不講誠信、危害社會和別人利益，不只羞恥，還會危害本身利益。
其次，建立大學生誠信檔案。大學生并不缺少誠信認識，但在有些大學生身上的確存在著剽竊別人效果、毀信違約、拖欠助學借款等一些誠信問題。所以要把誠信建造落到實處，燃眉之急是進行有關機制建造，建立標準，構成一種外在束縛力。在高校推廣學生誠信檔案建造，不失為一種有用的處理之途。學生誠信檔案建造經過成文的原則束縛，使誠信建造變成一個可操作的系統(tǒng)。這一行動能夠增強大學生誠信認識，更主要的是，誠信檔案將持久存放于自個檔案中，這能夠對學生的不講誠信的言行構成一種強大的束縛力。
在誠信檔案的內容方面，大學生誠信檔案除自個基本信息外，還應當包含學習誠信信息；學術誠信信息；經濟誠信信息；求職誠信信息等有些。建立大學生自個誠信檔案，并將誠信狀況與學生評優(yōu)、獎貸學金、歸納測評、工作引薦相結合，有助于大學生自覺地建立誠信方針，體會自負，增強誠信認識。建立大學生自個誠信檔案，既是高校誠信原則建造和辦理的一個組成有些，也是培育大學生誠信觀念，標準其誠信做法的主要行動。
最終，加強大學生的誠信品德教學。
1.應推廣以學校教學為主的誠信品德教學，使大學生自覺地以誠信原則來束縛自個的做法，使學生的品德知道、品德情緒、品德做法能極好地調和起來，并將其固化為安穩(wěn)的品德信念。
2.家庭教學也是推廣誠信品德教學的主要路徑。家庭對人的誠信品德影響是耳濡目染和持久性的。父母老一輩有責任、有責任對后代后輩隨時隨事進行誠信教學，并在實際生活中事必躬親，以身作則，這么使后代的誠信品德修養(yǎng)得到進步。
3.很多社會的誠信品德禮儀宣傳活動也是強化大學生誠信品德認識、標準大學生做法的手法。能夠借助文藝演出、廣播電視等方式對大學生進行廣泛的社會公德、公民責任等方面的誠信品德滲透。作為誠信鏈中的自個應從本身做起，建立誠信認識，每自個都以誠信請求自個，營建人人都講誠信的社會空氣，才干從底子上處理大學生面對的誠信問題。
綜上所述，今世大學生有必要建立誠信觀念，不斷強化誠信認識，構成杰出的誠信習慣，了解各個領域的誠信規(guī)矩，真實變成一個身心健康的自然人、全部開展的專業(yè)人、勤于工作的社會人、一諾千金的誠信人。咱們整體高校教學工作者都應該重視大學生誠信品德建造，并積極探索誠信教學的新方法、新行動，真實培育出新一代誠篤守信、德才兼?zhèn)涞母邔嵸|人才，共創(chuàng)新期間健康文明的調和學校。
[5]于永成．《今世大學生誠信教學內容的多維考慮》[i]《航海教學研討》，2oo5年4期。
當代大學生誠信現狀的思考論文篇十二
利用短學期的時間，我們小組進行了社會實踐調查報告的活動。我們的調查主題是“關于大學生生活和學習現狀”。大學生是社會的新鮮血液,大學生的綜合素質的高低影響著社會的發(fā)展,而學校是培養(yǎng)大學生的主要基地,所以大學生的校園生活在很大程度上影響著大學生各方面能力的培養(yǎng),為了更好的了解當代大學生的校園生活情況,我調查小組特作此調查!我們針對大學生現在的普遍問題和狀況，整理出了20個問題。之后我們便分工合作，幾個組員前去打印了80份問卷，然后各個分工去學校各處進行分發(fā)調查。主要的活動區(qū)域就是男女生宿舍，自習室，圖書館。為了避免同學們對問卷的排斥情緒，我們首先要做的就是友好的態(tài)度。也很欣慰，江南大學的同學們都很配合，并且一一幫助我們回答了問卷內容。最后我們收集分發(fā)的問卷，并經過整理分析，了解了普遍學生們的狀況和心理。
在學習方面，他們遇到問題或困難的話，很少去查閱資料，自己解決它們，更有甚者會置之不理。但還是有大部分學生會向講師或同學們咨詢，來解決。大學應該培養(yǎng)學生自學的能力，不能一遇到事就要尋求別人的幫助，應該學會獨立的生活、獨立的思考，做一個自強自立的人！
在生活交往方面--戀愛，在大學里是很常見的事，這時的青年不再像兒童那樣滿足于血緣帶來的'親近，而有意識地結交一些個人密友。大學生正處在這個發(fā)展迅速的關口，有許多煩惱不能也不愿向長輩傾訴。于是大多數人發(fā)現，如果沒有一個可互相吐露心聲的親密知己，日子將很難過。進入大學校園，對大多數人來說意味著脫離以前的群體進入新環(huán)境。青年必須重新建立各種關系。煩惱、寂寞、通過交流完善自我等等多重目的使青年對親密關系的需求空前強烈。親密關系發(fā)展的頂點就是愛情。除了父母，青年恐怕不會承認有比戀人更親密的人，而且戀人間的親密在某些方面是父母-子女間關系所比不上的。因此，對親密關系的追求把孤獨的大學生引向戀愛是極其自然的事。調查中有絕大部分的學生認為戀愛在大學的校園生活里占有重要的地位，讓不少大學生走進戀愛的大河。但也有部分人反映說，是“隨風”走的，看見別人搞對象，自己也想搞一個，滿足自己的虛榮心。
不同于緊張的高中生活，大學的生活是十分寬松的、自由的，很多時間成了學生的課余時間，他們對于這些時間，有不同利用方式。將近16%的學生選擇去做家教或兼職，這樣不僅可以減小家庭的負擔，還可以增加自己的工作經驗和生活閱歷；34%的學生選擇上網(玩游戲、聊天等)，他們一旦閑下來，就覺得生活很空虛沒意思；還有20%的學生選擇學習，他們解釋說：“一切都是虛的，只有自己學到了真本事，那才是真的！”當然還部分人會選擇做些其他的事情來打發(fā)這些課余時間。
總之，不管怎么利用這些時間，只要在不影響學習的情況下，過的充實，那么你就做的就很成功。大學生是未來的新鮮血液，更應該了解自己，規(guī)劃好自己的生活，不斷充實自己，提高自身修養(yǎng)和學識，這樣子，未來才是我們這一代的。
當代大學生誠信現狀的思考論文篇十三
論文摘要：近年來，大學生的就業(yè)形勢越來越嚴峻。90年代末開始的大學擴招造成大學生畢業(yè)過剩，就業(yè)壓力增大;今年的金融危機更使大學生就業(yè)難上加難。本文從多個方面對大學生的就業(yè)形勢進行分析，以求讓大學生們認清當前社會形勢，從而更好的解決就業(yè)問題。
關鍵詞：大學生就業(yè)形式。
造成當代大學生就業(yè)壓力增加的原因是多方面的，包括經濟原因、社會原因和自身原因，下面將從這幾個方面進行深入分析。
1.經濟原因。
金融危機直接影響行業(yè)就業(yè)，并可能引發(fā)更大規(guī)模的就業(yè)沖擊。因美國次貸危機而引發(fā)的國際社會金融海嘯導致了金融機構的連鎖性破產，引發(fā)了金融行業(yè)的裁員風潮。金融危機滲透到實體經濟領域，會對整個經濟增長帶來巨大的負面影響。就中國而言，作為國際金融體系的組成部分，行業(yè)性的沖擊不可避免，盡管由于資本市場“防火墻”的存在而在程度上有所減緩。此外，與國際貿易相關的行業(yè)就業(yè)會受到最為明顯的沖擊。如果這個過程繼續(xù)影響到經濟增長，這對就業(yè)增長將是一個非常不利的信息。
2.社會原因。
在大學畢業(yè)生“就業(yè)難”的同時，用人單位也普遍存在著“選材難”的問題。好多企業(yè)雖明知其公司的棟梁和骨干是大學生，企業(yè)的發(fā)展離不開大學生，但是，他們每年基本上不要應屆大學生。這將是應屆大學生值得思考的一個問題，企業(yè)是不會無緣無故不要應屆生的。
大家都知道，大學畢業(yè)為的就是能找到好的工作，可是，為什么大學生就業(yè)問題一直讓大家困擾呢?從經濟學的角度來說，就是供過于求。每年畢業(yè)的大學生的數量比社會上所需要的就也崗位數量多的多;而且，這個差距還在逐年的增大。
當代大學生誠信現狀的思考論文篇十四
本文分析了當代大學生誠信缺失主要表現以及造成這些現象的原因,提出對策建議:明確誠信教育的基本要求;設立誠信監(jiān)督機制和約束機制;完善誠信教育的方式方法;營造學校、家庭、社會相結合的大學生誠信教育環(huán)境.
作者：解倩作者單位：淄博職業(yè)學院化學工程系,山東淄博,255000刊名：新西部(下半月)英文刊名：newwest年，卷(期)：“”(12)分類號：g64關鍵詞：大學生誠信誠信缺失誠信教育
當代大學生誠信現狀的思考論文篇十五
摘要：隨著我國經濟的不斷發(fā)展和人民生活水平的顯著增長，人民的消費觀念也隨之發(fā)生了劇烈變化。當代大學生作為一支新興的消費力量，其消費觀越來越引起人們的注意。本文對當代大學生的消費特點進行了分析，在此基礎上分析了當前造成大學生不良消費觀的原因，最后提出了增強大學生科學消費觀的觀念。
關鍵詞：大學生；消費觀；教育；文化建設。
消費觀是指人們對消費水平，消費方式等問題的總的態(tài)度和看法，是人的人生觀和價值觀在社會經濟上的反映。消費觀是社會經濟在人們頭腦中的反映，是一種意識觀念，它會反作用于社會經濟，并對其產生深刻而重大的影響。我們研究消費觀，是為了建立正確的消費理念，建立合理的生活方式，并以此促進社會經濟的健康運行和持續(xù)發(fā)展。
大學生消費觀是指大學生在日常消費活動中形成的具有一定規(guī)范性、系統(tǒng)性的消費行為，并對大學生滿足自身需要所進行的消費行為具有主導作用。在整個社會消費體系中，大學生算是比較特殊的一個群體，他們的消費觀發(fā)展往往超前于整個社會，對消費需求相對旺盛，可以說一直走在社會消費的前列，從側面反映著社會經濟文化發(fā)展趨勢，引領著整個社會消費的潮流。大學生的消費觀念不僅對學校、家庭、社會產生了多方面的影響，同時也對自身的生活方式、人生觀和價值觀的樹立起著重要的作用。
目前大學生的消費呈現出多元化的特點，既有物質消費也有精神消費，主要可以分為學習體驗消費（也可以稱之為發(fā)展型消費），日常生活消費（也就是生存型消費）和休閑娛樂消費（即享樂型消費）三個方面。[1]學習方面主要是指書籍等學習資料的購買，參加各種輔導班的費用，參加各種考試的報名費用等；日常生活可以分為日用品的消費、飲食消費、衣物消費等；休閑娛樂消費指看電影、看演唱會等演出，外出旅游等消費。從大學生消費結構入手，我們可以總結出大學生消費的幾個特點，這里面既反映出了大學生消費積極合理的一方面，也反映出了部分不合理不理智的消費特征，管中窺豹可見一斑，我們可以從這些特點中了解當前大學生的消費行為以及消費觀念。
1.注重時尚消費和品牌消費。當代大學生十分注重產品的品牌，在一定程度上認為品牌就代表著產品的質量，從這里我們可以看出當代大學生生活品位的提升。隨著我國經濟的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人們消費不再是單單為了滿足基本需求，而是更加注重商品的質量、設計、風格等，而這個現象在大學生身上體現的十分突出，大學生容易接受新鮮事物，對事物更加敏感，正是追求時尚的年紀，在合理的范圍內進行有品位的消費能夠體現出當代大學生的精神風貌。但是從另一方面也有很多大學生一味盲目的追求名牌，唯品牌為好，也反映出他們生活經驗不足，難以從產品材質等其他方面分辨產品質量好壞，同時不考慮自己的實際消費水平，胡亂花錢。
2.注重休閑和享受型的消費。大學生消費水平逐步開始由生存型向享受型發(fā)展，他們對于基本生活消費的比重逐漸降低。而且對于傳統(tǒng)的衣食住行也追求高品質方向的發(fā)展。不滿足于簡單的看電視等一般休閑活動，而是追求新鮮刺激的休閑活動方式如攀巖、蹦極等。在經濟條件允許的情況下，進行適當的.休閑和享受型消費有助于大學生開闊眼界、增長見聞，如很多學生在經濟條件允許的情況下，或者用獎學金或兼職攢下的錢出去旅游，或者去看演唱會、音樂會等，不僅能起到休閑娛樂的作用，還從另一方面陶冶了個人情操。但同時也有很多學生把大把的金錢用來去泡酒吧，逛夜店。
3.注重學習上的消費。當代大學生在學校的教育消費比例不斷增長，除了每年固定的學費外，還有各種培訓和考試。當代社會競爭激烈，大學生身上的壓力也越來越大，很多學生畢業(yè)找不到工作，即使勉強有工作也很不滿意。于是隨著經濟條件的好轉，很多家長不惜重金供自己孩子參加各種培訓，參加各種考試，以提高個人競爭力。在這其中，有能力等級考試如國家英語四六級考試、國家計算機等級考試等，有職業(yè)資格證書考試如司法考試、注冊會計師考試等；還有各種培訓班，如新東方的英語培訓，還有各種考研培訓、司法考試培訓等。有很多學生都從這些學習中提高了自己，達成了目的。但是也有一些學生盲目跟風，自己不努力學習卻希冀報一些所謂的代替自己的努力，而這些“包過班”往往是花費不菲。
4.網絡消費明顯增加。網絡是大學生必不可少的學習工具和生活伴侶，大學生不僅在網上瀏覽知識，也可以通過網絡購買他們必要的書籍和日常生活用品?，F在電商發(fā)展迅速，像淘寶、京東等網上商城已經成為人們必不可少的消費方式，而大學生正是網上消費的主力軍。當代大學生網絡操作能力強，信息獲取途徑多，往往能在網絡上輕松找到自己心儀的商品。網購成為了當代大學生日常生活的一部分，網購不僅能夠輕松地貨比多家買到便宜的商品，也能夠輕松地解決地域的限制，即使遠隔重洋也能方便地購買產品，很多大學生能夠在網購中買到便宜實惠的產品。但是坊間也有這樣的話：一入網購深似海，從此省錢是路人。的確如此，很多大學生，尤其是女生，往往沒有很好的自制力，看到網上玲瑯滿目的商品，不能克制自己的消費欲望，花費了大把的時間和金錢在網購上，結果是買了很多不實用的裝飾品等。也有很多大學生在網購中受騙，花了錢卻買到了假貨。
5.攀比消費現象嚴重。攀比消費行為是指消費者盲目地仿效和追求他人更高的消費水平的消費行為。這是當代大學生虛榮心的一種反映。一些同學看見其他同學買了新的好的東西，便會產生羨慕心理，促使其也買一個一樣的，甚至是更好的東西，這些都顯示出大學生消費的模仿趨向，在一定程度上形成了大家相互攀比消費。在衣服和數碼產品的消費上尤其體現出這一特點，現在數碼產品更新?lián)Q代迅速而且價格不菲，很多學生一個學期換一部新手機、新電腦，有的學生不僅有手機、電腦還購買平板電腦、mp3、手持游戲機，甚至數碼單反等都成了現在大學生的標配。很多學生家庭經濟情況一般，都跟風購買貴重的商品，甚至頻繁更換。6.注重人際交往和情感消費。當今大學生在情感方面的花費在全部消費中占較大比例。在校期間，除了維持日常生活所需之外，絕大部分消費用在了同學之間的交往上，請客吃飯，建立友情。人際交往在大學生的生活中占據很重要的地位。經調查發(fā)現，大學生情感上的消費主要在人際交往支出和戀愛支出上。有很多學生認為，人與人之間的交往離不開這些必要的經濟支持，在大學校園里請客吃飯已經是蔚然成風，甚至過生日、當選學生干部、過節(jié)等送禮也成了大學生人情消費的日常部分。這無形中給很多同學巨大的經濟壓力，很多家庭貧困的同學難以招架，這種風氣也不利于良好校園文化的塑造。
二、大學生消費現狀原因分析。
由以上大學消費特點可見，當代大學生消費觀念中不乏積極合理的一面，有很多的優(yōu)秀大學生都能夠合理節(jié)制并且有意義地進行消費，將自己有限的金錢用來學習知識、提高技能、增長見聞以及進行合理健康的娛樂休閑；但也有相當一部分的大學生不能清楚地規(guī)劃自己的消費，花錢大手大腳，盲目攀比，不知節(jié)制，甚至把金錢用來進行一些不健康的活動。[2]造成大學生這些不理智不合理的消費現象的原因是多方面的。
1.大學生自身心理方面的原因。大學生正處在一個將成熟而未成熟的時期，從小受到父母的關懷體貼，很多人上了大學才是真正自己一個人生活，缺乏自己獨立生活的意識和技能，更不要說理財的能力。在上學時期家長往往讓自己的孩子專心學業(yè)，不會讓他們了解家庭的經濟狀況。所以很多學生上了大學還不知道金錢來之不易，也對自己家的實際經濟狀況不甚明了。大學生心智還不完全成熟，極易受不良消費觀的誤導，花錢缺乏合理規(guī)劃，往往出于虛榮心和一時情緒意氣等就大把花錢。另一方面大學生生活經驗不足，對于這個社會很多方面都缺乏認識或認識不清，在消費中往往極易受騙，極易受誤導，從而導致了他們不良的消費觀和消費行為。[3]同時大學生出于自我發(fā)展的考慮，不惜花費大量的金錢參加各種培訓和考試，也出于自我包裝的需要，購買很多貴重的衣物飾品和數碼電子設備。
2.家庭原因?，F在家庭中往往是獨生子女，家長嬌縱孩子，往往對自己子女的消費無條件的滿足，同時缺乏正確的消費理財指導，從而漸漸養(yǎng)成了大學生錯誤的消費觀念。同時有很多父母自身的消費觀念也不正確，有很多做生意的父母，往往賺錢之后不是合理投資而是用來賭博。父母是孩子的第一老師，在潛移默化中就養(yǎng)成了孩子揮霍金錢的不良習慣。而一些優(yōu)秀的家長往往能夠做到從小培養(yǎng)孩子的理財觀念，并以身作則養(yǎng)成勤儉節(jié)約的家風。
3.社會原因。當今社會，享樂主義、拜金主義、奢侈浪費等不良的消費觀念盛行，影響了大學生，造成了他們相互攀比的消費心態(tài)和花錢大手大腳毫不規(guī)劃的消費方式。這些社會現象讓學生錯誤的認為消費是人生的最高目的，甚至有學生為自己的揮霍行為進行辯解，說是為了拉動內需。同時在學校的周邊有很多的娛樂場所都把學生作為主要的消費群體，推出各種面向大學生的“優(yōu)惠”，從而誘使大學生在休閑娛樂上過度消費。
4.學校因素。學校是大學生生活的主要地區(qū)，理應成為學生消費觀教育的主要陣地。但是現在很多學校只重視就業(yè)率，而老師都在忙著做項目拉資金，往往沒有把精力投入到學生的素質教育之中，至于理財教育更是一片空白，這是大學生消費觀存在誤區(qū)的一大重要原因。校園文化缺失，健康有益的活動匱乏，造成很多大學生業(yè)余活動貧乏，只能通過消費來填補空白的人生。
鑒于目前大學生消費觀中出現的問題，必須采取一定的措施幫助大學生建立正確合理的消費觀。
1.加強大學生“三觀”教育。為了使大學生樹立正確的消費觀，當務之急是幫助其建立正確的人生觀、價值觀，讓大學生認清什么是正常消費，什么是盲目攀比消費。這樣才能從根本上讓大學生自覺抵制享樂主義、拜金主義、奢侈浪費等不良風氣。在我國歷史中，有很多勤儉節(jié)約的優(yōu)秀事例，更有“成由勤儉敗由奢”這樣的名言警句，可以說，勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，新一代大學生當然應該繼承，而不是被西方消費主義所影響，從小就養(yǎng)成不理智的消費習慣。
2.加強消費觀教育。消費觀教育嚴重缺失也是我國教育的一大敗筆，是造成現在學生消費觀不合理的重要因素。正因為我國傳統(tǒng)文化中有視金錢如糞土的意識，反而使得消費教育在我國教育體系中一直缺乏，而事實上，消費教育是培養(yǎng)學生合理消費觀的重要一步。通過消費教育，學生可以認識到，消費不僅有物質消費，還有精神消費；不僅是個人行為，還反映了社會經濟因素。個人的消費與社會的持續(xù)發(fā)展、生態(tài)平衡等都有深刻的關系。同時認識到什么是正確的消費計劃、消費方式和消費結構，并對消費品的選擇、維護、評價等都能正確認識，在一定程度上合理運用，培養(yǎng)自己合理的理財能力和技能。
3.加強校園文化建設。我們都知道，環(huán)境的影響作用是無意識的，是潛移默化的。校園文化對于學生的思想和行為養(yǎng)成也同樣是潤物細無聲的效應。良好的校園文化能夠在日常中培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀、消費觀。反觀現在的大學校園，不唯學生，甚至老師中都是拜金主義盛行，商業(yè)氣息籠罩校園，難怪大學生中盲目攀比的消費方式日趨嚴重。當前校園營造良好的學術氛圍，塑造以師生思想道德建設、個人素質提高、傳播知識、開發(fā)智力、培養(yǎng)能力為主的文化環(huán)境迫在眉睫。
4.改善社會風氣。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，古時流傳的“猶龍世第，旋馬家風”等故事就告誡我們要養(yǎng)成樸素的生活作風?，F在總書記更是提倡我們要勤儉節(jié)約，反對奢侈浪費，因此，政府應該和網絡，媒體，甚至是企業(yè)聯(lián)合起來，提倡和塑造我們整個社會的良好的消費風氣。
參考文獻：
[1]姜柳.當代大學生消費觀研究[d].長春：吉林大學，2010.
[2]郭玉蓮.高等教育新課題：引導大學生樹立正確的消費觀[j].山西大同大學學報（社會科學版），2012，（2）.
[3]陳建華，趙志平.引導大學生確立理性消費觀芻議[j].學校黨建與思想教育，2012，（3）.
當代大學生誠信現狀的思考論文篇十六
隨著我國高等教育的蓬勃發(fā)展，大學生就業(yè)壓力日趨增大，就業(yè)競爭日益激烈。分析其原因，既有大學生就業(yè)觀念保守，高不成低不就，理論與實踐出入甚遠。個人知識能力水平較弱等主觀原因，也有大學生就業(yè)體系有待完善，高校人才培養(yǎng)模式與社會實際需要相脫節(jié)等客觀原因。大學生就業(yè)已成為社會問題成為社會責任，是人社部門的一項艱巨任務，針對大學生就業(yè)問題，提出如下思考：
一、當前大學生就業(yè)過程中突現的問題
（一）大學畢業(yè)生人數逐年遞增，就業(yè)競爭日益激烈。2002 年國家調整高校招生政策，高校開始擴大招生規(guī)模，以滿足廣大人民群眾接受高等教育的需要。應該說高校擴招，極大地提高了廣大勞動者特別是高層次人力資源的文化素質；同時，也為人力資源市場注入更多的高層次人才，滿足了社會對人才的大量需求，推動社會經濟的發(fā)展。但是，受社會經濟和產業(yè)結構發(fā)展的制約，特別是全球金融危機導致社會對畢業(yè)生的有效需求下降，進一步加劇了人才供求關系的不平衡，大量畢業(yè)生走向社會，大學生就業(yè)壓力日益增大，就業(yè)問題日益突出。自2003 年起，我國每年有近30%的大學畢業(yè)生不能按時就業(yè)。大學生就業(yè)不僅是學生、家長關注的焦點，同樣也成為社會穩(wěn)定，國家經濟發(fā)展，和諧社會建設不可回避的一個重要問題。
（二）地方經濟、院?！捌放啤焙蛯W歷層次結構等因素之間的差異，增大了大學生就業(yè)難度
1．社會經濟地域發(fā)展不平衡，加大了就業(yè)難度高校擴招，我國
各級各類高校辦學規(guī)模并沒有因為地域因素和地方經濟發(fā)展狀況而失去發(fā)展壯大的機會，各高校都搶抓機遇，發(fā)揮優(yōu)勢，在辦學規(guī)模上得到不同程度的發(fā)展。應該說，高等教育得到均衡發(fā)展。而我國經濟和產業(yè)規(guī)模主要集中在東部沿海地區(qū)，因此引發(fā)了高層次人才的培養(yǎng)和需求方面的新矛盾。東部沿海地區(qū)和經濟發(fā)達地區(qū)社會經濟發(fā)展較快，人才需求旺盛，就業(yè)機會多；中西部地區(qū)、部分邊遠省份和經濟欠發(fā)達地區(qū)，社會經濟發(fā)展較慢，人才供大于求，就業(yè)機會相對較少，競爭激烈。不少中西部地區(qū)的畢業(yè)生為了謀求更好的職業(yè)空間，紛紛前往經濟較發(fā)達地區(qū)尋求各種就業(yè)機會。人才的自主流動，加劇了經濟發(fā)達地區(qū)的就業(yè)競爭，使得待業(yè)人數增加；同樣使得經濟欠發(fā)達地區(qū)高層次人才流失嚴重，制約了地方社會經濟的快速增長。
2．大學的“名牌效應”，加大了一般院校大學生的就業(yè)難度畢業(yè)學校的類別一直以來都是大學生求職過程中的一張“名片”。用人單位或多或少都會用畢業(yè)院校的“名氣”來衡量學生的實際能力。求職過程中若一名知名大學畢業(yè)生和一名普通大學畢業(yè)生同時申請一個崗位，你認為誰會先得到面試機會？答案不言而喻。由于較好的社會聲譽帶來的“名牌效應”，使得名牌大學畢業(yè)生需求旺盛，一般院校畢業(yè)生供大于求。大學的“名牌效應”加劇了一般院校畢業(yè)生的就業(yè)難度。
要求進本科生，而本科生能勝任的工作要進研究生來做。因此，研究生需求旺盛，本科生供求基本持平，而?？粕鷦t供大于求。當前用人層次結構導致了高學歷畢業(yè)生競爭日益激烈，?？茖哟萎厴I(yè)生職場空間越來越小。在招聘會上，很多用人單位都提出應聘者應具備本科以上學歷的要求，其實，其崗位任務是?？茖W歷畢業(yè)生完全能夠勝任的。因為用人單位對學歷層次的更高要求，很多低學歷層次畢業(yè)生被拒于求職大門之外，就業(yè)困難，從而造成了人力資源的閑置和浪費，導致用人層次結構的失衡，加大低學歷層次畢業(yè)生的就業(yè)困難。
《當代大學生就業(yè)現狀及思考》全文內容當前網頁未完全顯示，剩余內容請訪問下一頁查看。
當代大學生誠信現狀的思考論文篇十七
指出：“必須堅持馬克思主義指導地位，不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新?！?0年改革開放是中國人民在馬克思主義理論指導下進行的成功道路實踐，40年改革開放的道路探索與實踐創(chuàng)新，又極大地豐富了當代中國馬克思主義的科學內涵和時代意蘊。
要用馬克思主義中國化最新理論成果凝聚共識。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義同當代中國最新實踐相結合的產物，是21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，需要在實踐中學習，在學習中領會，在領會中融會貫通。把握這一重要思想科學性、時代性、人民性、實踐性、世界性的理論品質，理解這一重要思想為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界作貢獻的精神品質。不斷堅定對馬克思主義的信仰，不斷堅定對中國特色社會主義的信念，不斷堅定對實現中華民族偉大復興中國夢的信心，畫出當代中國馬克思主義的“最大思想同心圓”。
要立足中國國情，把握時代脈搏。離開中國實際和時代發(fā)展來談馬克思主義沒有意義，把馬克思主義同它在現實生活中的生動發(fā)展割裂開來同樣沒有出路。要直面中國經濟發(fā)展進入新常態(tài)、世界經濟發(fā)展進入轉型期、世界科技發(fā)展醞釀新突破的發(fā)展格局，用唯物史觀深入研究共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，堅持問題導向，把握新時代社會主要矛盾的新變化與我國長期處于社會主義初級階段沒有變的深刻內涵，開展調查研究，聚焦人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，以“改造世界”的勇氣和“釘釘子”的精神，破除一切利益固化的藩籬，將新時代改革開放不斷推向前進。
要用馬克思主義科學方法指導實踐創(chuàng)新。恩格斯說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”我們要自覺運用唯物辯證法指導思維創(chuàng)新，把握好頂層設計與摸著石頭過河的辯證關系，把握好加快推進局部性改革與穩(wěn)步推進全局性改革的辯證關系，不斷在實踐創(chuàng)新中檢驗理論創(chuàng)新，在方法論創(chuàng)新中構建和完善當代中國馬克思主義的科學思維方式。
堅持推進當代中國馬克思主義理論創(chuàng)新不動搖
馬克思主義理論不是教條而是行動指南，是開放的科學而不是“絕對精神”，必須隨著實踐的變化而發(fā)展。中國的改革開放實踐永遠在路上，當代中國馬克思主義理論創(chuàng)新也永遠在路上。
要堅守馬克思主義“一脈相承”的原則和立場。馬克思和恩格斯在19世紀40年代創(chuàng)立馬克思主義時，就反復強調，要把他們的理論和具體實踐相結合?；仡欛R克思主義中國化歷史，正是以毛澤東、鄧小平、為代表的中國共產黨人，在馬克思主義理論與中國具體實踐相結合的“脈”上下了苦“功夫”，在與教條主義和經驗主義斗爭的“承”上用了真“功夫”，中國共產黨才形成了中國革命、建設和改革開放的馬克思主義中國化理論成果，才用實踐檢驗了只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現中華民族偉大復興。
要弘揚馬克思主義“與時俱進”的理論品質。馬克思主義是取之不盡的精神寶藏。它與時俱進，是能夠不斷吸收時代精華、永遠發(fā)展的科學理論，它和故步自封、驕傲自滿永遠對立。新時代新實踐需要新本領，需要我們以不斷學習、永不滿足的態(tài)度對待馬克思主義經典，以終身學習的執(zhí)著念好馬克思主義“真經”。只有在系統(tǒng)學習中切實把握馬克思主義理論產生發(fā)展的歷史，才能在深刻領悟中，不斷運用當代中國馬克思主義實踐的觀點、歷史的觀點、辯證的觀點、發(fā)展的觀點認識新情況、解決新問題。
要以解放思想、實事求是的態(tài)度對待馬克思主義。指出：“實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境?！睂嵺`創(chuàng)新基礎上的理論創(chuàng)新是一項嚴肅而異常艱巨的工作，它既需要我們堅定不移地堅持馬克思主義立場觀點和方法，又需要我們堅定不移地弘揚勇于追求真理和探索真理的革命精神。既需要我們自覺地把思想認識從一些不合時宜的觀念和做法中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，又需要我們同一切馬克思主義的污名化、解構化、邊緣化現象展開旗幟鮮明的斗爭，不斷提高辨別能力，牢牢掌握馬克思主義意識形態(tài)的話語權。
堅持加強黨的領導和尊重人民首創(chuàng)精神相結合不動搖
理論只有關懷現實，才能永葆其生命力；理論只要徹底，就能說服人，就能掌握群眾；實現理論徹底的前提，需要理論能夠抓住客觀事物的根本，當前這個“根本”就是中國特色社會主義的歷史必然性及其本質。
要堅持馬克思主義政黨理論自覺。指出：“發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，是當代中國共產黨人責無旁貸的歷史責任?！敝袊伯a黨在40年改革開放的探索中，圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”“實現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這些事關民族前途和國家命運重大問題的思考，逐步形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，中國特色社會主義理論體系不斷完善和發(fā)展，不斷開辟馬克思主義中國化的新境界。
要尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。是否始終站在最廣大人民根本利益的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。黨只有把尊重人民首創(chuàng)精神與滿足人民群眾創(chuàng)新需求統(tǒng)一起來，把激發(fā)人民創(chuàng)新活力同提高民族文明素質結合起來，以解決人民最關心、最直接、最現實的利益問題為重點，使改革發(fā)展成果更多地惠及人民群眾，才能最大限度地激發(fā)人民群眾的創(chuàng)新熱情和創(chuàng)造活力，才能不斷豐富當代中國馬克思主義在中華大地上的生動實踐。
要在偉大實踐中檢驗發(fā)展真理。我們要倍加珍惜改革開放實踐創(chuàng)新取得的解放思想理論成果，繼續(xù)把馬克思主義理論創(chuàng)新同我國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結合起來，把堅持四項基本原則同堅持改革開放結合起來，把完善社會主義基本制度同發(fā)展市場經濟結合起來，把改革發(fā)展穩(wěn)定緊密結合起來，在當代中國馬克思主義指引下，將新時代改革開放的偉大革命進行到底。
當代大學生誠信現狀的思考論文篇十八
在這科技橫飛，高科技產品層出不窮的年代，人才成了最主要的因素。正所謂無人才不科技，無科技不人才，因此培養(yǎng)人才成為我國的第一要務。至我國1977年恢復高考以來，我國各個種類的大學，?？频雀叩冉逃盒Ｖ鹉暝黾?，大學畢業(yè)生畢業(yè)率逐年增加，但我國的就業(yè)率卻很不可觀。中國現在的國策是以發(fā)展經濟為主，且我國也于2001年加入了世界貿易組織wto。正是我國各個企業(yè)需要大量人才的時候，大學畢業(yè)生應該很容易找到合適自己的工作才對，但為什么會出現現在的大學生就業(yè)困難的原因呢？此論文僅對于本團隊的調查、討論及撰寫，如有不對，敬請指導。
其實現在大學畢業(yè)生的現狀就好比這樣的一個故事：“有一個鏟廠，生產了100把質量不一的鏟，來了1個人要買50把鏟，但是廠家質量好一點的鏟價格太貴了，那些質量不好的又有一大堆，導致買家不愿意買鏟，進而致使廠家有鏟賣不出去的現象?！?BR> 一、畢業(yè)大學生就業(yè)難的原因及分析
1、 社會市場競爭激勵，高端人才缺乏
隨著社會的發(fā)展，國外越來越多的優(yōu)秀企業(yè)入住中國，各種企業(yè)對人才正所謂是求賢若渴??！因為一個企業(yè)想要更好的發(fā)展它就要不斷的輸入新鮮的血液，這是中國人才的機遇因為人才們會遇到他們的伯樂。但我國的大學生畢業(yè)就業(yè)率還是很低：一個是因為企業(yè)們找不到與他們對口的人才；二是因為沒有多少個大學生是真正擁有技術的，專業(yè)知識不夠扎實。從而導致了企業(yè)就業(yè)崗位多，大學生找不到工作的尷尬局面。正如一輛公車上有很多位置，但是沒有人坐得起。
2、 學校教育結構層面的偏差
3、 社會陷阱與家庭的干預
現在的社會是虛實相生的，總有那么的一些人想著能輕松的干活又能領取高額的工資。一些虛假企業(yè)就利用了這些人的想法，設立各種就業(yè)陷阱，導致很多的畢業(yè)大學生們都不敢冒然的與企業(yè)進行簽約。還有另一個比較重要的因素就是家庭，家庭包辦孩子一切在現在的社會早已不是什么新鮮事了。小時候家長說只要考上大學就可以找到好的工作了，長大了家長又說現在的什么什么很吃香??！你應該學什么專業(yè)啊！有很多的大學生都活是在父母的理想下，父母認為讀了那么多年的書怎么可以和一些小公司隨便簽約呢，要早就找那些知名企業(yè)。正是這些原因導致了很多大學畢業(yè)生小公司不能簽，大公司簽不下的局面。
4、 大學畢業(yè)生的自身因素
去做事，這是大學生們的一大弊病。同時也有很多大學生存在自信心不足、膽小、不懂禮貌等。不能吃苦的員工，企業(yè)們是不會要的。
二、畢業(yè)大學生就業(yè)難的思考與解決方案
5、 學校改善教育制度，給學生一片天
就業(yè)難很大的一部分是大學生沒有切實的水平和能力，具有的是可以侃侃而談的理論和傲人的書生氣，要擺脫這樣的困境。首先，就必須改革教育制度，將學生的動手能力和學習能力放在同一水平線上?，F在有很多的大學開始重視這方面的問題，也開展了大量的實踐活動，但是大部分還是依附于書本和學校，始終不能全面的接觸真正的社會環(huán)境。所以學校必須要加入一些企業(yè)機制來管理學生，讓學生們能在理論和實際中慢慢成長。其次，增加學生各方面素質的培養(yǎng)，不要盲目的追求“高材生”。學?？梢栽鎏硪恍┧枷?、道德、心理等方面的課程教育，使學生不僅有才而且還會做人。
2、制定合理的職業(yè)生涯規(guī)劃
大學的生活擺脫了高中三點一線式的生活，有了更多的空余時間給自己分陪，在大量的課余時間為我們提供了很多的機會，能讓我們參加不同的活動來鍛煉自己。但是在這鍛煉的過程中我們同樣要切記盲目，不是什么社團都適合你，我們可以為自己做一份職業(yè)規(guī)劃，在這個大學里我們要看什么書，要那多少個證書，要和什么樣的人交往，在畢業(yè)前自己的專業(yè)技能要達到什么水平等。有了科學的規(guī)劃，按照規(guī)劃中的內容，一步步達到自己所需的要求，那么在以后的激烈工作競爭會為你提供一個潛移默化的優(yōu)勢。
《當代大學生就業(yè)現狀分析與思考》全文內容當前網頁未完全顯示，剩余內容請訪問下一頁查看。