讀后感是總結(jié)個(gè)人閱讀體驗(yàn)、分享感悟和啟發(fā)他人的一種方式。在寫讀后感時(shí)，可以通過對(duì)比和對(duì)話的方式，展現(xiàn)對(duì)書中觀點(diǎn)的思考和批判。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和靈感。通過閱讀這些范文，我們可以學(xué)習(xí)借鑒一些寫作技巧和結(jié)構(gòu)安排，同時(shí)也可以了解到不同讀者的不同感受和思考方式。讀后感是一種交流和分享的方式，在閱讀的過程中產(chǎn)生的情感和思考可以通過寫作表達(dá)出來，讓更多的人了解和感受到我們的思想和感受。希望大家都能寫出一篇令人贊嘆的讀后感，共同感受閱讀的魅力。
文學(xué)著作讀后感篇一
《陶行知教育文集》匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想。
當(dāng)通過一段段短小卻精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”，“生活即教育”，“教學(xué)做合一”這些他所創(chuàng)立的教育理論時(shí)，不禁深深地佩服這位教育大家的遠(yuǎn)見與深刻。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。他指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙;進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，。
“社會(huì)即學(xué)?！笔菍?duì)待統(tǒng)教育中的封閉性的一種挑戰(zhàn)，是在批判杜威“學(xué)校即社會(huì)”基礎(chǔ)上提出的。陶行知先生認(rèn)為“自有人類以來，社會(huì)即學(xué)校”，應(yīng)當(dāng)拆除學(xué)校與社會(huì)的圍墻，把學(xué)校的一切伸張到大自然中去。在社會(huì)這所大學(xué)校里，人人可以作先生，人人可以作學(xué)生，“隨手抓來都是活書，都是學(xué)問，都是本領(lǐng)。”“社會(huì)是大眾唯一的學(xué)?！保胺彩巧畹膱鏊?，都是我們教育自己的場所?！辈桊^、戲院、破廟、茅棚等，都可以成為大眾的課堂。這是根據(jù)中國的現(xiàn)實(shí)國情提出來的，在這里教育不是少數(shù)貴族的事，而是普通人也可以做的事。他主張把學(xué)校的教育和社會(huì)生活緊密結(jié)合起來。“教學(xué)做合一”，是生活教育理論的教學(xué)論?！敖虒W(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對(duì)事說是做，對(duì)己之長進(jìn)說是學(xué)，對(duì)人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過程。教而不做，不能算是教;學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在"做"的活動(dòng)中獲得知識(shí)。陶行知不把生活教育當(dāng)作衡量教育、學(xué)校、書本甚至一切的標(biāo)準(zhǔn)。他說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人”。
他提出的“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”等教育思想今天仍在廣泛推行。每次讀到陶行知的話時(shí)，我總會(huì)感嘆，他怎么那么先知先覺?他怎么會(huì)總結(jié)出那么多精辟的.話?“行是知之始，知是行之成”，仔細(xì)辨辨，妙哉妙哉!真正讓我了解了陶公“行知”名字的用意!
“親知是一切知識(shí)之根本”這是做中學(xué)活動(dòng)中“做”的靈魂，強(qiáng)調(diào)了“做”是“行是知之始”的行，行以求知，是獲得知識(shí)的源泉。手的操作和心智的操作與改變，是主動(dòng)探究和學(xué)習(xí)不可缺少的兩個(gè)重要條件。大膽地放手讓孩子在實(shí)驗(yàn)中猜想并驗(yàn)證自己的想法，深信：“親知是一切知識(shí)之根本”，為孩子們展開一片充滿想象，充滿生機(jī)的天地!
陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時(shí)我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的。學(xué)習(xí)陶行知，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識(shí)，多和孩子們相處，和他們做好朋友，而不再只是他們的老師。
文學(xué)著作讀后感篇二
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的經(jīng)典文學(xué)著作優(yōu)秀讀后感_經(jīng)典文學(xué)著作優(yōu)秀讀后感心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
然而，說它是一部悲劇，也確實(shí)如此。而導(dǎo)致這成為悲劇的，是賈寶玉和林黛玉這兩個(gè)主人公。黛玉本是書香門第的女子，比別人更出類拔萃。她剛進(jìn)賈府的時(shí)候，賈府上上下下都稱贊她，喜歡她。可是她太聰明了，鋒芒都露了出來，她不像薛寶釵那樣有心計(jì)，她嘴巴想說啥就說啥，比刀子還尖利。因此，賈府的人都有意疏遠(yuǎn)她。即使她很出色，賈母也很喜歡她，但是人們喜歡她完全是因?yàn)橘Z母，賈母至高無上，喜歡黛玉不過是對(duì)賈母的溜須拍馬罷了。于是，在書中，我們真真切切聽到黛玉的悲吟，知道在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”中的大觀園，在她眼里卻是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的場所；知道在清幽的瀟湘館里，她過的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”直到“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，以教淚灑窗紗濕”的凄涼長夜；知道在每次詩詞比賽中，才華洋溢的她，每次憂愁的時(shí)候，也只能是“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”……太多太多的'悲，太多太多的嘆，太多太多的感，太多太多的痛。如此聰明出色的女子，在過去的年代，就這樣被埋沒、被遺棄、被淡忘，直到今天，黛玉的神情，的動(dòng)作，的思想還在人們心中。
而在大觀園里，唯一真正關(guān)心黛玉的，就只有賈寶玉了。賈寶玉，名副其實(shí)一塊“假”寶玉。在賈府里，他是家長眼中的“混世魔王”。讀書，不讀；考功名，不考，他還大罵科舉八股文是文人“餌名釣祿之階”，批判考取功名制度。寶釵和襲人勸他，他卻說：“好端端的一個(gè)女孩子，竟被世俗功名所污染了！”但吟詩作對(duì)，他卻比那些所謂的文人雅士高出一籌。他和林黛玉骨子里都含有一種叛逆，但他是男子，不會(huì)受到唾棄。林黛玉在過去，僅是女流之輩，就算學(xué)富五車又有什么用？那時(shí)候，“女子無才便是德”。會(huì)紡織針線才是最重要的。黛玉那張嘴已經(jīng)得罪不少人了，她就算是大觀園里數(shù)一數(shù)二的才女又有什么用呢？可悲可嘆啊！
《紅樓夢(mèng)》是歷史性的悲劇，通過對(duì)封建豪門賈、史、王、薛四家從輝煌到腐敗的過程描寫，揭露了封建貴族家庭的極端腐朽，展示了它無可挽回的墮落和崩潰，以及必定滅亡的命運(yùn)。雖然是必定滅亡，雖然是應(yīng)該滅亡，但是，造就“滅亡”的這個(gè)社會(huì)，是很令人深思的。
有人說，悲劇就是把好的東西毀滅給人看。但是也只有當(dāng)好的東西沒有了，才能觸動(dòng)人心中的痛，也才更耐人尋味，回腸蕩氣。
文學(xué)著作讀后感篇三
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
有一個(gè)人，他對(duì)他的孩子們說過這樣一句話，“在這個(gè)門中，如果有強(qiáng)盜拿到進(jìn)來，要捅你們的時(shí)候，的一個(gè)為你們擋刀的人，絕對(duì)是我！”
這個(gè)人，他拋下剛斷奶的親生女兒，年邁的母親，親愛的妻子。毅然來到這些孩子的身邊。
后來，他的妻子受他的影響，也帶著可愛的女兒，來到這高原地區(qū)，照顧那些他們的孩子——一百多個(gè)孤兒。
這一家人，他們拋棄了一切。來到了這艱苦的地方，為了那些無人顧及的，無人疼愛的，可憐的孤兒。如果在這個(gè)世界上，每一個(gè)人，每一個(gè)家庭都像他們這樣的話，哪怕是一丁點(diǎn)樣子，那么就不會(huì)有那么多人獨(dú)自承受一切痛苦，就不會(huì)有那么多人不能享受他們本應(yīng)該擁有的幸福與快樂。
如果他們的愛心都明泯滅了的話，那世界該會(huì)有多么悲慘??！如果愛心泯滅了，人活著也沒意義了。
就像那可憐的小悅悅，她被車撞倒了，可那沒良心的司機(jī)卻駕車逃走了，可憐的小悅悅便無力地癱在冰冷的水泥路上。沒有一位有愛心的人來扶扶她。最終，可憐的小悅悅離開了人世。
只要每個(gè)人有那么一點(diǎn)點(diǎn)的愛心，只要每個(gè)人愿意去做一件有意義的事。這個(gè)世界就會(huì)多一份美好，多一份關(guān)懷。
讀完高爾基的書《童年》，我受益匪淺。與高爾基的童年相比，我們今天是多么幸福啊！
高爾基出生在一個(gè)木匠家庭。當(dāng)他5歲時(shí)，他的父親去世了，生活變得更加艱難。他和他的母親住在他祖父的房子里。因?yàn)榧依锖芨F，高爾基不得不穿他母親和祖父的衣服。想到這里，我不禁感到有些慚愧。因?yàn)楸M管我們有如此好的條件，我們不知道我們是否被祝福，我們經(jīng)常挑選。
零花錢成了高爾基的學(xué)費(fèi)來源，但那些富裕家庭的孩子嘲笑他的“臭”味。我認(rèn)為氣味不好的不是高爾基，而是那些故意嘲笑高爾基的富裕家庭的孩子。只有這樣，它們看起來才“臭”。高爾基把別人的嘲笑變成了他學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他努力工作，努力學(xué)習(xí)，最終取得了優(yōu)異的成績。他受到老師和同學(xué)的愛戴和尊敬。
我合上書，不禁想了很多。這是我的閱讀報(bào)告。
《童年》是蘇聯(lián)作家高爾基的小說。這本書是以孩子的視角來講述故事，給這個(gè)充滿傷痛的故事蒙上了一層天真爛漫的色彩。
雙眼被淚水浸泡著，又紅又腫。外婆也在哭……”讀著讀著，我屏住了呼吸，心情久久不能平靜。多么可憐的阿廖沙，才三歲就失去了父親！他還那么小，小到對(duì)外祖母說的關(guān)于父親去世的話還不能完全弄懂！生活貧苦的一家人，在失去了父親之后，該如何生活下去呀！我繼續(xù)讀了下去，阿廖沙的生活環(huán)境實(shí)在太差了，他生活中的很多人都是那么自私，那么暴烈。幸好有慈祥、善良、樂觀的外祖母的陪伴。
和高爾基相比，我是多么幸福啊！在家里，有家人的疼愛和關(guān)心，不愁吃不愁穿；
在學(xué)校，有老師悉心的教導(dǎo)和同學(xué)們的關(guān)愛。我要好好珍惜，要好好讀書，天天向上。
“林花謝了春紅，太匆匆?！睍r(shí)間在不知不覺中過去了，我慢慢地成長起來，慢慢地自立起來。
我的人生為何這樣的匆匆呢？什么事都發(fā)生在我的意料之外，有的甚至都在我還沒準(zhǔn)備好之前就發(fā)生了，節(jié)拍總是這樣快，在我還沒有想出來時(shí)，我便被醫(yī)生提前抱了出來，當(dāng)我還沒有想上幼兒園"幼兒園時(shí)，我便被父母送了進(jìn)去，接著，當(dāng)我還正過過著無憂無慮的童年生活時(shí)，我卻被老師笑著迎進(jìn)了小學(xué)的大門。在學(xué)校里，時(shí)間飛奔似流水，我很快到了開始小升初的緊張復(fù)習(xí)當(dāng)中，考試終于結(jié)束了，我開始進(jìn)入了我現(xiàn)在的學(xué)校——廣大附中。我的人生太匆匆了，我時(shí)常想做的事情還沒做完，另一件事情就接踵而來，時(shí)間就這樣很快地流逝了。
晝夜更替，四季轉(zhuǎn)換，日子過的就是這么迅速，你不能去阻止地球的運(yùn)行，你也不能讓時(shí)間倒流，你只能這樣匆匆地過掉每一天。也許，有些人只求物質(zhì)上的時(shí)間，愚昧地去停止鬧鐘的走動(dòng)來保持時(shí)間的永恒，而有些人只會(huì)從現(xiàn)在起珍惜每一分每一秒去做好每一件事情。
時(shí)間的匆匆常常捉弄人們，它會(huì)使兩個(gè)互相思念的人即將相遇時(shí)，因?yàn)闀r(shí)間的匆匆卻各奔東西，它也會(huì)使人在一瞬間犯下一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，時(shí)間的匆匆也會(huì)給人帶來好的機(jī)遇，讓你的事業(yè)成功。時(shí)間的匆匆如流水一樣，上帝從不會(huì)給人多一分或一秒，所以只靠自己去珍惜。
匆匆地來，匆匆地去，讓我們?cè)谶@匆匆的日子里流下美好的回憶……。
在這個(gè)寒假中，我讀了一本書，《簡?愛》。讀完后，我一直回味了半個(gè)月。
這本書的主人翁，簡?愛，在父母雙亡后飽受虐待，在她8歲時(shí)被送進(jìn)了一所殘酷的寄托學(xué)校。當(dāng)了好幾年學(xué)生和老師后，她離開了學(xué)校，來到桑菲爾德府當(dāng)老師，負(fù)責(zé)教一個(gè)小姑娘。桑菲爾德府的主人羅切斯特，被簡?愛所吸引，在經(jīng)歷了諸多波折后，他和簡?愛才由情人成眷屬。
品味完這本書后，我深受啟發(fā)。簡?愛，她沒有漂亮的外表，沒有富有的家庭。在發(fā)現(xiàn)自己深深地愛上了主人后，在地位懸殊的情況下，她敢于坦坦蕩蕩地去愛。她對(duì)自己的人生和思想有理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定的追求。她這種大膽地去追求的精神，十分值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。從她身上，我們看出了自尊自重、自立自強(qiáng)的形象。羅切斯?fàn)枺覑鄹液?，熱情奔放，具有同情心。他們的品質(zhì)，都令人難忘。
但把目光轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)中時(shí)，我不禁有些失望。在現(xiàn)實(shí)中，有許多人都不敢去追求，都覺得那件事高不可攀，自己實(shí)在是做不到。其實(shí)，每個(gè)人的能力都好比一座冰山，自己發(fā)揮出的只是冰山露出海面的一角，浸泡在海水里的則都是潛力。所以，不要去顧及什么，只要有一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)，大膽地去追求，就能夠達(dá)到勝利的彼岸!
所以，讓我們?nèi)W(xué)習(xí)簡?愛的精神，大膽地去追求吧!
午后，藍(lán)藍(lán)的天空，萬里無云。夏天的太陽就像一個(gè)大火爐炙烤著大地，又悶又熱，不把我們烤熟誓不罷休似的。
突然，天空暗了下來，變得陰沉沉的，一下子如同進(jìn)入黑夜。大街上，川流不息的汽車也都不約而同地打開了大燈。這六月的天真如川劇變臉?biāo)频?，說變就變。
不一會(huì)兒，一道利劍似的閃電劃破天空?！稗Z隆隆”，雷公公隨即打破夏日的寧靜，緊接著敲起了鼓，那聲音如山崩地裂，震耳欲聾。頃刻間，猛烈的大雨，給大家一個(gè)措手不及，“嘩啦啦，嘩啦啦”鋪天蓋地的向大地沖來。霎時(shí)間，滾燙的地表上便冉冉升起一陣水蒸氣，籠罩著整個(gè)城市，宛如仙境。
渴了許久的花兒們昂著頭，舒展身子，開懷暢飲著甘甜的雨汁；
路旁的大樹挺直了腰桿，抖落一身灰塵，接受大雨免費(fèi)的擦澡服務(wù)?！昂鸷稹憋L(fēng)也來湊熱鬧了，我們可不怕，天然的空調(diào)，吹得人透心涼。
雷雨就是雷雨，就是那么任性。一會(huì)兒工夫就跑得無影無蹤。隨著風(fēng)停，雨也停了，太陽公公重新露出燦爛的笑臉，天空被大雨這么賣力地一擦，頓時(shí)清亮了許多。不一會(huì)兒，一座彩虹橋出現(xiàn)在天空中。好一個(gè)清新靚麗的世界！
在這個(gè)寒假，我讀了高爾基的自傳體小說的第一部《童年》，這本書中用生動(dòng)地語言敘述了主人公阿廖沙坎坷的童年。
阿廖沙三歲就失去了父親，隨后就跟著母親和外祖母到了外祖父瀕臨破產(chǎn)的染坊，外祖父不太喜歡他，還經(jīng)常毒打他，有一次甚至把小阿廖沙打昏了過去，害他大病了一場。兩個(gè)舅舅也討厭他，經(jīng)常戲弄他，這種風(fēng)氣也感染到了他們的兒女身上。在那個(gè)家里只有外祖母疼他、愛護(hù)他。
后來，阿廖沙認(rèn)識(shí)了小茨岡，他每次都用胳膊擋要打在阿廖沙身上的鞭子，但小茨岡在幫二舅雅可夫抬十字架時(shí)被壓死了，之后再也沒有人給阿廖沙擋鞭子了，阿廖沙也失去了一個(gè)好朋友。阿廖沙還是一個(gè)孝順的孩子，為了養(yǎng)活自己和外祖母，他一有時(shí)間就出去撿破爛，到收破爛的人那里換些盧布給外祖母。
我們的童年有豐盛的飯菜，但高爾基沒有；
我們的童年有親切的家庭陪伴，但高爾基沒有。我們的童年是多么美好，我們生活在這么好的家庭中，我們要努力學(xué)習(xí)，不能辜負(fù)了養(yǎng)育我們的爸爸媽媽對(duì)我們的期望。
這本書還告訴我們做事要堅(jiān)持不懈，持之以恒，孜孜不倦，還要有毅力；
我要在以后的學(xué)習(xí)、生活中向高爾基學(xué)習(xí)。
童年像一條船，裝滿了糖果，裝滿了玩具，也裝滿了歡樂。每個(gè)人都有屬于自己的童年，不管它是快樂的，還是令人厭煩的，它都使我們一生難以忘懷。
阿遼沙的父親染上霍亂而早早過世了，3歲的他和外祖母，外祖父和母親生活在一起。外祖母是他一生中最珍貴的人，她的愛豐富了作者的心靈，可外祖父脾氣暴躁，這給阿遼沙沉重的打擊。阿遼沙的童年有酸，苦和辣，微微泛著一點(diǎn)甜，可他的母親卻把她兒子的這一點(diǎn)甜一同帶進(jìn)了墳?zāi)?。阿遼沙讀完三年級(jí)，就永遠(yuǎn)離開了他心愛的學(xué)校課堂，不久就走向人間，到人間去謀生。不得不使他感到孤獨(dú)寂寞，也不得不讓人產(chǎn)生憐憫之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼愛他并且經(jīng)常講述優(yōu)美故事來使他受到熏陶。可同時(shí)，他也親眼目睹了兩個(gè)舅舅為奪得家產(chǎn)爭吵打架，明爭暗斗以及在生活瑣事上表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛與恨早已在他的心靈上留下了記印。
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過來。
時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長久，有所爭取，才會(huì)得到。
今天早上，我們懷著愉快的心情學(xué)完了《冬不拉》這篇感人的課文。本文講述了一位叫冬不拉的小男孩，與比自己身軀和實(shí)力不知大多少倍的兇惡的瞎熊搏斗，最后同歸于盡了，除掉了百姓們的一個(gè)心頭大恨。
冬不拉真是一個(gè)不顧自身安危的人啊！他為了百姓們的自在生活，與瞎熊決一死戰(zhàn)，視死如歸，而我呢，先別說什么死不死的了，連身邊的小事都做不好，就像我以前一樣，連自己飯了錯(cuò)誤都不敢承認(rèn)，推卸到別人身上，讓被人來替我背黑鍋。
冬不拉也是一個(gè)膽大心細(xì)，不辭辛苦的人。他騎著駿馬，翻過一座座山川，涉過一條條河流，穿過一片片森林，經(jīng)歷了千辛萬苦，終于找到了一處瞎熊的腳印，判斷出瞎熊一定會(huì)走這條路，就認(rèn)真細(xì)心的安置好了捕獸夾，從頭到尾，只有一個(gè)十歲左右的小男孩完成的。我也是個(gè)小男孩，年齡也跟他差不多，可我倆的距離怎么相差那么大呢?我在晚上才八點(diǎn)左右，老爸叫我?guī)退I包藥，而我死活不肯去，拿了個(gè)手電筒，在門外來回轉(zhuǎn)悠，想著怎樣可以不去買東西的好法子，可當(dāng)我拼了命（由于心里過度的害怕）買完后才想起出門時(shí)太緊張了，毛手毛腳的，錢忘帶了，無奈之下，只有回家拿錢再冒一次險(xiǎn)了。唉，同樣是小孩子，怎么差距那么大呢?簡直是一個(gè)天上，一個(gè)地下呀！
文學(xué)著作讀后感篇四
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
有一個(gè)人，他對(duì)他的孩子們說過這樣一句話，“在這個(gè)門中，如果有強(qiáng)盜拿到進(jìn)來，要捅你們的時(shí)候，的一個(gè)為你們擋刀的人，絕對(duì)是我！”
這個(gè)人，他拋下剛斷奶的親生女兒，年邁的母親，親愛的妻子。毅然來到這些孩子的身邊。
后來，他的妻子受他的影響，也帶著可愛的女兒，來到這高原地區(qū)，照顧那些他們的孩子——一百多個(gè)孤兒。
這一家人，他們拋棄了一切。來到了這艱苦的地方，為了那些無人顧及的，無人疼愛的，可憐的孤兒。如果在這個(gè)世界上，每一個(gè)人，每一個(gè)家庭都像他們這樣的話，哪怕是一丁點(diǎn)樣子，那么就不會(huì)有那么多人獨(dú)自承受一切痛苦，就不會(huì)有那么多人不能享受他們本應(yīng)該擁有的幸福與快樂。
如果他們的愛心都明泯滅了的話，那世界該會(huì)有多么悲慘?。∪绻麗坌你郎缌?，人活著也沒意義了。
就像那可憐的小悅悅，她被車撞倒了，可那沒良心的司機(jī)卻駕車逃走了，可憐的小悅悅便無力地癱在冰冷的水泥路上。沒有一位有愛心的人來扶扶她。最終，可憐的小悅悅離開了人世。
只要每個(gè)人有那么一點(diǎn)點(diǎn)的愛心，只要每個(gè)人愿意去做一件有意義的事。這個(gè)世界就會(huì)多一份美好，多一份關(guān)懷。
讀完高爾基的書《童年》，我受益匪淺。與高爾基的童年相比，我們今天是多么幸福?。?BR> 高爾基出生在一個(gè)木匠家庭。當(dāng)他5歲時(shí)，他的父親去世了，生活變得更加艱難。他和他的母親住在他祖父的房子里。因?yàn)榧依锖芨F，高爾基不得不穿他母親和祖父的衣服。想到這里，我不禁感到有些慚愧。因?yàn)楸M管我們有如此好的條件，我們不知道我們是否被祝福，我們經(jīng)常挑選。
零花錢成了高爾基的學(xué)費(fèi)來源，但那些富裕家庭的孩子嘲笑他的“臭”味。我認(rèn)為氣味不好的不是高爾基，而是那些故意嘲笑高爾基的富裕家庭的孩子。只有這樣，它們看起來才“臭”。高爾基把別人的嘲笑變成了他學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他努力工作，努力學(xué)習(xí)，最終取得了優(yōu)異的成績。他受到老師和同學(xué)的愛戴和尊敬。
我合上書，不禁想了很多。這是我的閱讀報(bào)告。
《童年》是蘇聯(lián)作家高爾基的小說。這本書是以孩子的視角來講述故事，給這個(gè)充滿傷痛的故事蒙上了一層天真爛漫的色彩。
雙眼被淚水浸泡著，又紅又腫。外婆也在哭……”讀著讀著，我屏住了呼吸，心情久久不能平靜。多么可憐的阿廖沙，才三歲就失去了父親！他還那么小，小到對(duì)外祖母說的關(guān)于父親去世的話還不能完全弄懂！生活貧苦的一家人，在失去了父親之后，該如何生活下去呀！我繼續(xù)讀了下去，阿廖沙的生活環(huán)境實(shí)在太差了，他生活中的很多人都是那么自私，那么暴烈。幸好有慈祥、善良、樂觀的外祖母的陪伴。
和高爾基相比，我是多么幸福?。≡诩依?，有家人的疼愛和關(guān)心，不愁吃不愁穿；
在學(xué)校，有老師悉心的教導(dǎo)和同學(xué)們的關(guān)愛。我要好好珍惜，要好好讀書，天天向上。
“林花謝了春紅，太匆匆。”時(shí)間在不知不覺中過去了，我慢慢地成長起來，慢慢地自立起來。
我的人生為何這樣的匆匆呢？什么事都發(fā)生在我的意料之外，有的甚至都在我還沒準(zhǔn)備好之前就發(fā)生了，節(jié)拍總是這樣快，在我還沒有想出來時(shí)，我便被醫(yī)生提前抱了出來，當(dāng)我還沒有想上幼兒園"幼兒園時(shí)，我便被父母送了進(jìn)去，接著，當(dāng)我還正過過著無憂無慮的童年生活時(shí)，我卻被老師笑著迎進(jìn)了小學(xué)的大門。在學(xué)校里，時(shí)間飛奔似流水，我很快到了開始小升初的緊張復(fù)習(xí)當(dāng)中，考試終于結(jié)束了，我開始進(jìn)入了我現(xiàn)在的學(xué)?！獜V大附中。我的人生太匆匆了，我時(shí)常想做的事情還沒做完，另一件事情就接踵而來，時(shí)間就這樣很快地流逝了。
晝夜更替，四季轉(zhuǎn)換，日子過的就是這么迅速，你不能去阻止地球的運(yùn)行，你也不能讓時(shí)間倒流，你只能這樣匆匆地過掉每一天。也許，有些人只求物質(zhì)上的時(shí)間，愚昧地去停止鬧鐘的走動(dòng)來保持時(shí)間的永恒，而有些人只會(huì)從現(xiàn)在起珍惜每一分每一秒去做好每一件事情。
時(shí)間的匆匆常常捉弄人們，它會(huì)使兩個(gè)互相思念的人即將相遇時(shí)，因?yàn)闀r(shí)間的匆匆卻各奔東西，它也會(huì)使人在一瞬間犯下一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，時(shí)間的匆匆也會(huì)給人帶來好的機(jī)遇，讓你的事業(yè)成功。時(shí)間的匆匆如流水一樣，上帝從不會(huì)給人多一分或一秒，所以只靠自己去珍惜。
匆匆地來，匆匆地去，讓我們?cè)谶@匆匆的日子里流下美好的回憶……。
在這個(gè)寒假中，我讀了一本書，《簡?愛》。讀完后，我一直回味了半個(gè)月。
這本書的主人翁，簡?愛，在父母雙亡后飽受虐待，在她8歲時(shí)被送進(jìn)了一所殘酷的寄托學(xué)校。當(dāng)了好幾年學(xué)生和老師后，她離開了學(xué)校，來到桑菲爾德府當(dāng)老師，負(fù)責(zé)教一個(gè)小姑娘。桑菲爾德府的主人羅切斯特，被簡?愛所吸引，在經(jīng)歷了諸多波折后，他和簡?愛才由情人成眷屬。
品味完這本書后，我深受啟發(fā)。簡?愛，她沒有漂亮的外表，沒有富有的家庭。在發(fā)現(xiàn)自己深深地愛上了主人后，在地位懸殊的情況下，她敢于坦坦蕩蕩地去愛。她對(duì)自己的人生和思想有理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定的追求。她這種大膽地去追求的精神，十分值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。從她身上，我們看出了自尊自重、自立自強(qiáng)的形象。羅切斯?fàn)?，他敢愛敢恨，熱情奔放，具有同情心。他們的品質(zhì)，都令人難忘。
但把目光轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)中時(shí)，我不禁有些失望。在現(xiàn)實(shí)中，有許多人都不敢去追求，都覺得那件事高不可攀，自己實(shí)在是做不到。其實(shí)，每個(gè)人的能力都好比一座冰山，自己發(fā)揮出的只是冰山露出海面的一角，浸泡在海水里的則都是潛力。所以，不要去顧及什么，只要有一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)，大膽地去追求，就能夠達(dá)到勝利的彼岸!
所以，讓我們?nèi)W(xué)習(xí)簡?愛的精神，大膽地去追求吧!
午后，藍(lán)藍(lán)的天空，萬里無云。夏天的太陽就像一個(gè)大火爐炙烤著大地，又悶又熱，不把我們烤熟誓不罷休似的。
突然，天空暗了下來，變得陰沉沉的，一下子如同進(jìn)入黑夜。大街上，川流不息的汽車也都不約而同地打開了大燈。這六月的天真如川劇變臉?biāo)频?，說變就變。
不一會(huì)兒，一道利劍似的閃電劃破天空?！稗Z隆隆”，雷公公隨即打破夏日的寧靜，緊接著敲起了鼓，那聲音如山崩地裂，震耳欲聾。頃刻間，猛烈的大雨，給大家一個(gè)措手不及，“嘩啦啦，嘩啦啦”鋪天蓋地的向大地沖來。霎時(shí)間，滾燙的地表上便冉冉升起一陣水蒸氣，籠罩著整個(gè)城市，宛如仙境。
渴了許久的花兒們昂著頭，舒展身子，開懷暢飲著甘甜的雨汁；
路旁的大樹挺直了腰桿，抖落一身灰塵，接受大雨免費(fèi)的擦澡服務(wù)。“吼吼”風(fēng)也來湊熱鬧了，我們可不怕，天然的空調(diào)，吹得人透心涼。
雷雨就是雷雨，就是那么任性。一會(huì)兒工夫就跑得無影無蹤。隨著風(fēng)停，雨也停了，太陽公公重新露出燦爛的笑臉，天空被大雨這么賣力地一擦，頓時(shí)清亮了許多。不一會(huì)兒，一座彩虹橋出現(xiàn)在天空中。好一個(gè)清新靚麗的世界！
在這個(gè)寒假，我讀了高爾基的自傳體小說的第一部《童年》，這本書中用生動(dòng)地語言敘述了主人公阿廖沙坎坷的童年。
阿廖沙三歲就失去了父親，隨后就跟著母親和外祖母到了外祖父瀕臨破產(chǎn)的染坊，外祖父不太喜歡他，還經(jīng)常毒打他，有一次甚至把小阿廖沙打昏了過去，害他大病了一場。兩個(gè)舅舅也討厭他，經(jīng)常戲弄他，這種風(fēng)氣也感染到了他們的兒女身上。在那個(gè)家里只有外祖母疼他、愛護(hù)他。
后來，阿廖沙認(rèn)識(shí)了小茨岡，他每次都用胳膊擋要打在阿廖沙身上的鞭子，但小茨岡在幫二舅雅可夫抬十字架時(shí)被壓死了，之后再也沒有人給阿廖沙擋鞭子了，阿廖沙也失去了一個(gè)好朋友。阿廖沙還是一個(gè)孝順的孩子，為了養(yǎng)活自己和外祖母，他一有時(shí)間就出去撿破爛，到收破爛的人那里換些盧布給外祖母。
我們的童年有豐盛的飯菜，但高爾基沒有；
我們的童年有親切的家庭陪伴，但高爾基沒有。我們的童年是多么美好，我們生活在這么好的家庭中，我們要努力學(xué)習(xí)，不能辜負(fù)了養(yǎng)育我們的爸爸媽媽對(duì)我們的期望。
這本書還告訴我們做事要堅(jiān)持不懈，持之以恒，孜孜不倦，還要有毅力；
我要在以后的學(xué)習(xí)、生活中向高爾基學(xué)習(xí)。
童年像一條船，裝滿了糖果，裝滿了玩具，也裝滿了歡樂。每個(gè)人都有屬于自己的童年，不管它是快樂的，還是令人厭煩的，它都使我們一生難以忘懷。
阿遼沙的父親染上霍亂而早早過世了，3歲的他和外祖母，外祖父和母親生活在一起。外祖母是他一生中最珍貴的人，她的愛豐富了作者的心靈，可外祖父脾氣暴躁，這給阿遼沙沉重的打擊。阿遼沙的童年有酸，苦和辣，微微泛著一點(diǎn)甜，可他的母親卻把她兒子的這一點(diǎn)甜一同帶進(jìn)了墳?zāi)埂０⑦|沙讀完三年級(jí)，就永遠(yuǎn)離開了他心愛的學(xué)校課堂，不久就走向人間，到人間去謀生。不得不使他感到孤獨(dú)寂寞，也不得不讓人產(chǎn)生憐憫之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼愛他并且經(jīng)常講述優(yōu)美故事來使他受到熏陶。可同時(shí)，他也親眼目睹了兩個(gè)舅舅為奪得家產(chǎn)爭吵打架，明爭暗斗以及在生活瑣事上表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛與恨早已在他的心靈上留下了記印。
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過來。
時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻觯艜?huì)長久，有所爭取，才會(huì)得到。
今天早上，我們懷著愉快的心情學(xué)完了《冬不拉》這篇感人的課文。本文講述了一位叫冬不拉的小男孩，與比自己身軀和實(shí)力不知大多少倍的兇惡的瞎熊搏斗，最后同歸于盡了，除掉了百姓們的一個(gè)心頭大恨。
冬不拉真是一個(gè)不顧自身安危的人??！他為了百姓們的自在生活，與瞎熊決一死戰(zhàn)，視死如歸，而我呢，先別說什么死不死的了，連身邊的小事都做不好，就像我以前一樣，連自己飯了錯(cuò)誤都不敢承認(rèn)，推卸到別人身上，讓被人來替我背黑鍋。
冬不拉也是一個(gè)膽大心細(xì)，不辭辛苦的人。他騎著駿馬，翻過一座座山川，涉過一條條河流，穿過一片片森林，經(jīng)歷了千辛萬苦，終于找到了一處瞎熊的腳印，判斷出瞎熊一定會(huì)走這條路，就認(rèn)真細(xì)心的安置好了捕獸夾，從頭到尾，只有一個(gè)十歲左右的小男孩完成的。我也是個(gè)小男孩，年齡也跟他差不多，可我倆的距離怎么相差那么大呢?我在晚上才八點(diǎn)左右，老爸叫我?guī)退I包藥，而我死活不肯去，拿了個(gè)手電筒，在門外來回轉(zhuǎn)悠，想著怎樣可以不去買東西的好法子，可當(dāng)我拼了命（由于心里過度的害怕）買完后才想起出門時(shí)太緊張了，毛手毛腳的，錢忘帶了，無奈之下，只有回家拿錢再冒一次險(xiǎn)了。唉，同樣是小孩子，怎么差距那么大呢?簡直是一個(gè)天上，一個(gè)地下呀！
文學(xué)著作讀后感篇五
一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是《西游記》。小時(shí)候，我只是看動(dòng)畫片與圖畫書。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會(huì)了思考。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因?yàn)樗偸锹斆鬟^人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們?；蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時(shí)才會(huì)不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽了別人不好的意見，反而會(huì)更糟糕。不過我還認(rèn)為唐僧過于善良，哪怕對(duì)待壞人也十分好，因?yàn)樗豢幢砻妫涣私馊说谋举|(zhì)。
我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個(gè)性格單純但很可愛的人。他不會(huì)想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會(huì)去做。他會(huì)奮不顧身地保護(hù)師傅的安全，而不考慮自己的安危?？瓷先ニ行┍坎粍?dòng)腦筋，但是人們覺得他笨的可愛。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細(xì)考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實(shí)力去做。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝??！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人!
真的非常好看。每一個(gè)章節(jié)都有許多不同的驚險(xiǎn)冒險(xiǎn)，讓人不由自主的一頁一頁看下去。雖然大家都認(rèn)為悟空法力高強(qiáng)，是最厲害的，但我卻有點(diǎn)不以為然。他法力高強(qiáng)是無庸置疑的，但我認(rèn)為西天取經(jīng)的旅途之所以會(huì)如此有驚無險(xiǎn)的順利，而非悟空一人的功勞。不管怎麼說，西游記真的很好看。
這幾天，我重讀了《西游記》這本書。這是明清時(shí)期作家吳承恩寫的一部長篇小說。
這本書講了唐僧師徒經(jīng)九九八十一難去西方極樂世界取得真經(jīng)的故事。唐僧名唐玄奘，他雖善良卻膽小怕事。在取經(jīng)的過程中，他前后收了三個(gè)徒弟——孫悟空、豬八戒和沙和尚。孫悟空—睛、敢做敢當(dāng)而正義大膽、火眼金且本領(lǐng)高強(qiáng)。豬八戒—貪財(cái)好色、好吃懶做，但又不缺善心。沙僧—心地善良、老實(shí)本分、踏實(shí)能干。他們個(gè)個(gè)身懷絕技，在取經(jīng)路上幫了唐僧不少大忙。這四個(gè)人物形象鮮明，各有特點(diǎn)，性格也各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比。
小時(shí)候，我喜歡看西游記的動(dòng)畫，覺得孫悟空很厲害。認(rèn)為要是自己有孫悟空那么厲害也可以讓我去取經(jīng)。不過長大以后發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，如果唐僧一行人沒有去西天取經(jīng)的勇氣，那又有什么用呢？所以成功的首要條件就是要有勇氣，有它才能開始這人生的旅程。
記得有次，我有個(gè)問題想要請(qǐng)教老師，但是我不敢，因?yàn)槟莻€(gè)老師給我的第一印像就是很嚴(yán)厲，一直不敢接近。所以那個(gè)問題一直沒法弄懂。終于，我鼓起勇氣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的走進(jìn)了老師辦公室，老師當(dāng)時(shí)在批改作業(yè)，看見我便放下了手中的事。我小心翼翼的把作業(yè)本遞過去，說：“老師，第5頁的第2題我不太懂，想請(qǐng)教一下?！崩蠋煵]有像我以為的用那么嚴(yán)肅的像冰塊的神情對(duì)我，而是用稍帶一點(diǎn)指責(zé)的語氣說：“怎么這么晚才來問我？學(xué)了都過了幾天了?！彪S后，便向我講解了這道題。之后，我突然發(fā)現(xiàn)老師好像沒以前那么嚴(yán)厲了。如果我當(dāng)時(shí)沒有問老師，或許我現(xiàn)在還不明白這道題怎么解呢！
勇氣，是成功的條件之一。慈悲是很重要，但是也不能太沒勇氣了。太沒勇氣，就變成沒骨氣了。
《西游記》是一部很好的書，你能在其中發(fā)現(xiàn)許多道理。勇敢是我在其中發(fā)現(xiàn)的道理之一。
文學(xué)著作讀后感篇六
最近幾天，我看了一本書，感覺很好，這本書的名叫做《老人與?！?。它的主要內(nèi)容是寫古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚，但這魚實(shí)在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時(shí)只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
這本書讓我深深地感受到了這位老人生活的艱辛和不易，更加珍惜身邊的美好生活。
《老人與?！匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的'一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。我十分同情這位老人的處境。"一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)閃閃發(fā)光——超越極限！”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與?！返倪@本書也給了我很大的啟發(fā)，我也要學(xué)習(xí)文中的這位老人的精神。在生活中遇到苦難不屈不撓，積極應(yīng)對(duì)的精神。
讀完這篇讀書筆記后，大家也去讀書寫筆記吧。更多關(guān)于名著的讀書筆記，關(guān)注精品作文頻道。
文學(xué)著作讀后感篇七
書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。”對(duì)于我個(gè)人而言，要學(xué)的東西太多，而我覺得自我此刻知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。因此，我認(rèn)為，無論是在教學(xué)還是在咨詢中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)與咨詢中最大的樂趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。把《登天的感覺》讀完，最后明白了岳曉東老師的良苦用心，此書使我明白了真實(shí)的心理咨詢，懂得了為什么心理咨詢能給人帶來登天的感覺。
《登天的感覺》是岳曉東博士在哈佛大學(xué)作心理咨詢的一本咨詢案例集。這本書精選了10個(gè)他在哈佛大學(xué)期間做的比較有代表性的咨詢案例。從上大學(xué)選取這個(gè)專業(yè)開始，我一向?qū)π睦韺W(xué)這門學(xué)科懷著很濃厚的興趣，也讀了許多這方面的書籍，然而最近所讀的《登天的感覺》卻與以往的感受不一樣，以往的書籍理論性很強(qiáng)，明白起來比較困難，而岳博士則利用深入淺出，通俗易懂的方式向讀者說了心理咨詢的基本理論和方法。雖然這本書的篇幅不長，但在10個(gè)案例里卻已經(jīng)涵蓋了心理咨詢?cè)S多方面，包括對(duì)人本療法，分析方法，行為療法，認(rèn)知療法，現(xiàn)實(shí)療法，格式塔療法，交叉療法等心理咨詢與治療的主要流派及其方法的解釋。岳博士將這些理論透過一個(gè)個(gè)真實(shí)具體形象生動(dòng)的案例巧妙的貫穿在一齊，使不一樣層次的讀者都能領(lǐng)會(huì)到心理咨詢神奇技巧的無窮魅力，帶給我飛翔云端的感受——自我的成長，同時(shí)也帶來了更加深邃的思索。
書中每位來訪者都采用不一樣的咨詢方法，正反映人心理的復(fù)雜性，需要從不一樣視角去解決心理問題，就象一個(gè)多棱鏡。每個(gè)獨(dú)一無二的個(gè)體，無法復(fù)制的問題，需要咨詢師每次炮制不一樣的藥方，不能為經(jīng)驗(yàn)所拘，這既是對(duì)來訪者負(fù)責(zé)，又是對(duì)咨詢師自身負(fù)責(zé)。作者在咨詢的實(shí)踐中，也是經(jīng)常用第三只眼和督導(dǎo)看自我，不斷增加修為，促進(jìn)自身成長。
在我個(gè)人看來，心理咨詢是一項(xiàng)使人開心和不斷成長的工作。使人開心是心理咨詢的前奏曲，而使人成長才是心理咨詢的主旋律。心理咨詢力圖使個(gè)人將不愉快的經(jīng)歷當(dāng)作自我成長的良機(jī)。它竭力使人們用心地看待個(gè)人所受的挫折與磨難，從危機(jī)中看到生機(jī)，從困難中看到期望。心理咨詢也在于幫忙人學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟辨證地看待生活當(dāng)中的憂愁煩惱。但這一切不是靠指教勸導(dǎo)得來的，而是靠啟發(fā)領(lǐng)悟獲得的。用馬斯洛的話來講，心理咨詢就是要使人獲得“高峰的體驗(yàn)”!
在一則幫忙因室友自殺而萬分內(nèi)疚的學(xué)生佳莎擺脫自責(zé)對(duì)她的精神折磨，并發(fā)現(xiàn)了一段故事的案例中。岳曉東老師用自我的經(jīng)歷告訴咱們，在咨詢的時(shí)候務(wù)必時(shí)刻持續(xù)客觀的態(tài)度，時(shí)刻注意自我咨詢的原則是要“助人自助”!咱們?cè)趧裎縿e人時(shí)，常常說“忘記過去吧”，“人就應(yīng)向前看”，實(shí)際上卻是讓疙瘩永遠(yuǎn)記在心里，成了一個(gè)“未完成情結(jié)”。相反，當(dāng)咱們能夠讓那個(gè)人說出痛處，一齊找到根源時(shí)，便有了一下子領(lǐng)悟的感覺，也就是“豁然開朗”之味。一次次地堵上傷口，最后只會(huì)導(dǎo)致全面潰爛與爆發(fā)，而找到癥結(jié)和出口，卻會(huì)給人以舒暢與踏實(shí)的感受。當(dāng)佳莎為了表姐的自殺而內(nèi)疚時(shí)，她的父母只是一味地讓她不好去想，卻成了她的隱痛，也幸好當(dāng)她的室友自殺加深了她的內(nèi)疚后，佳莎遇到了岳曉東老師，能夠最終發(fā)現(xiàn)這兩起事件之間的關(guān)聯(lián)，釋放一向郁積著的不良情緒。對(duì)于心理陰影，絕對(duì)不能抱著“大事化小，小事化了”的態(tài)度，一件看似只帶來微小漣漪的事件，不加以處理，終有一天會(huì)爆發(fā)出來，掀起狂風(fēng)大浪的。
很多事情，“知”與“做”是兩碼事，心理咨詢也是一樣。我想這是咨詢者比較容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤，也是咨詢中較難處理的一個(gè)問題。正因咨詢的原則是：不好給來訪者推薦，不好幫來訪者作決定，但是實(shí)際上此刻所謂的咨詢者可能會(huì)在自覺和不自覺中就已經(jīng)幫忙來訪者做了決定。
總之，我覺得這是一本值得一讀再讀的心理咨詢讀物，正因每讀一次你可能會(huì)有不一樣的體會(huì)，可能會(huì)有新的領(lǐng)悟。它告訴你什么才是真正的心理咨詢。一個(gè)人的人生道路，很可能正因幾句話而改變!細(xì)數(shù)日常生活中的大多數(shù)問題，其實(shí)都是心理問題。人生的愉悅不是金錢名利的角逐，本來自于咱們內(nèi)心的平靜，天堂原本就存在于每個(gè)人的心中?；叵胱晕以谶@兩年的工作，在學(xué)生成長中也對(duì)他們進(jìn)行過一些心理引導(dǎo)和幫忙，也有一些成功的案例和學(xué)生明顯的變化，于是也曾暗暗自詡自我成績與驕傲。但是認(rèn)真閱讀了這本書，我才發(fā)現(xiàn)自我的渺小和無知。教師不是上帝，不是救世主，不能夠代替學(xué)生和家長做主，咱們的工作就應(yīng)是啟發(fā)引導(dǎo)，而不是勸說教訓(xùn)。我想，這本書的閱讀與領(lǐng)悟?qū)ξ襾碚f，將是一個(gè)新的起點(diǎn)和里程。
文學(xué)著作讀后感篇八
3、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！斞浮?BR> 4、眼底江山皆凈域，毫端蘭竹見靈魂。——許乃釗。
6、言者志之苗，行者文之根?！啤ぐ拙右?。
7、世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。——曹雪芹。
8、我的成就，當(dāng)歸功于精力的思索?！ｎD。
10、志足而言文，情信而辭巧。——南北朝·劉勰。
12、社會(huì)向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會(huì)提供規(guī)范?！簟?BR> 13、汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外?！懹?。
14、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來!——奧斯特洛夫斯基。
15、過于長時(shí)間鉆研一個(gè)狹窄的領(lǐng)域，則易使人愚蠢?！惛ダ锲妗?BR> 16、詩歌比歷史更接近于事實(shí)真相?！猵lato。
17、文章均得江山肋。——王十朋。
18、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川。
19、事物的美存在于細(xì)心觀察它的人們的頭腦中?！猦ume。
文學(xué)著作讀后感篇九
書是我的最愛，我每天都看，我有兩百多本書，可最值得推薦的書，還是這本古香古色的《論語》。
《論語》是一本記載孔子言行和思想的一本書。就是孔子的弟子把聽孔子講話和孔子與時(shí)人、弟子談話時(shí)作的筆記，加以整理、編纂而成的。這本書包含了人文、生活、道德和教育等方面的知識(shí)，讓我覺得“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。”
讀了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?”我明白了學(xué)習(xí)知識(shí)以后，按一定時(shí)間溫習(xí)它，不是很快嗎?讀了“學(xué)如不及，猶恐失之?！蔽颐靼琢藢W(xué)習(xí)就像追趕什么，追上了還會(huì)擔(dān)心失去它。也就是學(xué)習(xí)完要定時(shí)復(fù)習(xí)，不然會(huì)丟失它。
讀了“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話讓我明白了：一起走，必有人可以做我的'老師。也就是每一個(gè)人都有自己的長處，要取長補(bǔ)短。
讀了“知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者?！边@句話讓我明白了：懂得學(xué)問和事業(yè)的人，不如喜歡它的人，喜歡它的人又不如以它為樂的人。學(xué)習(xí)首先要培養(yǎng)興趣、愛好。千萬不能被動(dòng)學(xué)習(xí)，否則只能事半功倍。
《論語》里還有許多這樣的例子，我就不一一枚舉了。我雖然還有很多沒讀，但我已經(jīng)被它吸引了，我堅(jiān)信，他對(duì)我未來的人生觀和世界觀有很大的影響。同學(xué)們，這就是我強(qiáng)力推薦的一本書——《論語》。
文學(xué)著作讀后感篇十
很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。那么你會(huì)寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
今天，我看了《狗來了》這本有趣的書，我覺得這本書很有意思。
這本書講的是一只狗因?yàn)槟昙o(jì)大了，和它相依為命的老母狗也死了，想到遼闊的世界漂流的故事。
我非常喜歡這只狗。因?yàn)樗浅Ｉ屏?，非常勇敢，處處為朋友著想?BR> 它幫助它的朋友豬實(shí)現(xiàn)了當(dāng)演員、當(dāng)名人的愿望。它幫助學(xué)校的孩子們學(xué)習(xí)算術(shù)、閱讀和寫字，還和孩子們一起做游戲。它幫助30只小貓從危房中逃出來，做了他們的養(yǎng)父。它還幫助它的朋友熊逃出警察的追捕，回到安靜的家園。
我很喜歡這條狗，因?yàn)樗苣芨?，它?種本領(lǐng)。它會(huì)當(dāng)保安，它會(huì)當(dāng)演員，它會(huì)當(dāng)老師，它會(huì)當(dāng)養(yǎng)父，它會(huì)當(dāng)搶修隊(duì)員，它會(huì)當(dāng)木匠，它會(huì)當(dāng)游泳救生員，它會(huì)當(dāng)廚師，它會(huì)調(diào)解家庭矛盾。它簡直無所不能，真是一條神奇的狗。
我看完了莫泊桑的【項(xiàng)鏈】后，深有感觸。這篇小說寫了：瑪?shù)贍柕隆ぢ迦麪柺且粋€(gè)樸素的女人，她有一天收到一封晚會(huì)的邀請(qǐng)，但她卻不知穿什么衣裳去好。于是，丈夫讓她去借朋友家的首飾。她借走了一串金剛鉆項(xiàng)鏈，在晚會(huì)上大放光彩。但是，在她回家后，那串項(xiàng)鏈卻不見了。
他們找遍了他們?nèi)ミ^的每個(gè)地方，都一無所獲。后來在一家店里看到了一串一模一樣的項(xiàng)鏈。但店主說要三萬六千法郎給他們。為了項(xiàng)鏈，他們開始借錢，直到借夠了錢，買下了項(xiàng)鏈還給了朋友。為了還債，他們辭退了女傭，搬了家，瑪?shù)贍柕隆ぢ迦麪栭_始嘗試做家務(wù)，丈夫開始幫商人謄清帳目賺錢。十年后，他們終于把債還清了?，?shù)贍柕隆ぢ迦麪柛吲d地告訴朋友后，才知道朋友借給她的那串項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，頂多值五百法郎?BR> 個(gè)偶然也可以說是必然的事件，讓女主人回到現(xiàn)實(shí)之中。這個(gè)現(xiàn)實(shí)是殘酷的：它要你為之付出辛勤的勞動(dòng)；要你犧牲美麗的容顏；要你心力交瘁。但是，它也給你豐厚的回報(bào)：女主人的生活因此而充實(shí)；她與丈夫和衷共濟(jì)，享受著相濡以沫的甜蜜；總之，她物質(zhì)卻不富有，但心靈卻獲得了真實(shí)。莫泊桑無疑在用一個(gè)顯得殘酷的教訓(xùn)告訴我們一個(gè)事實(shí)：由浮躁到真實(shí)的故事。只是這個(gè)代價(jià)太大了，用了十年的汗水和艱辛。
我們不應(yīng)該追求這種并不屬于自己的虛假的東西，而要腳踏實(shí)地的去干一番事業(yè)，通過奮斗，創(chuàng)造出屬于自己的榮譽(yù)來。
今天泡完溫泉在休息廳里躺著用手機(jī)上網(wǎng)，看到了“fjj和hp的愛情故事”后續(xù)。看到了fjj的故事，覺得她真幸福。為她離開那個(gè)讓她學(xué)會(huì)長大的男人感到由衷的高興。更為她找到深愛自己亦同樣她所深愛的男人而感動(dòng)。她真的很勇敢對(duì)么？起碼在她最痛苦最難過的時(shí)候她堅(jiān)強(qiáng)的邁出了哪一步，選擇離開！同志們，看過他們故事的人都一定落過淚吧。我們很多人也幻想，會(huì)有她前夫和她前夫的前女友之間的戀愛。那種戀愛完全是童話般甜蜜幸福。但是，親愛的們，你們發(fā)現(xiàn)了么。那種愛情只有童話里有。雖然他們倆人曾經(jīng)那樣愛過，但是，還是失去了。再也回不來了！所以，我認(rèn)為那種愛情只有童話里有，因?yàn)樽詈笸踝雍凸魇怯肋h(yuǎn)在一起的。
他們倆沒有。而我們最期待最盼望最想得到的就是fjj和她的何老師之間的感情。用她的話說那叫類似愛情。對(duì)的時(shí)間遇上了對(duì)的人，細(xì)水長流的愛情才是我們真正想要的~！我發(fā)現(xiàn)感情也真的好脆弱。在自己對(duì)自己信心滿滿的時(shí)候，指不定在某一個(gè)瞬間你愛的人就離你遠(yuǎn)了。感情是要經(jīng)營的，不是揮霍的。一個(gè)你愛的人，他/她心里有你。念你。疼你，一定要學(xué)會(huì)感恩，不要把他/她的心甘情愿當(dāng)做對(duì)你的理所應(yīng)當(dāng)。畢竟，在這個(gè)社會(huì)上，誰也不是誰的誰。
感動(dòng)是什么？感動(dòng)是一個(gè)小天使，把愛灑向人間，溫暖人的心靈；感動(dòng)是一個(gè)五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸都包含在里面；感動(dòng)是一個(gè)催淚彈，讓多少讓痛哭流涕......感動(dòng)就在那一瞬間，讓多少英雄落淚，浪子回頭，今天，我讀了一本書《感動(dòng)中國》，那里邊的人物讓我受益匪淺。最令我感動(dòng)的是《聽，花開的聲音——邰麗華》。我每讀一遍，心就碎一次。
提起邰麗華，大家都很熟悉吧！她是2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中的《千手觀音》領(lǐng)舞者。她那優(yōu)美的動(dòng)作征服了每一個(gè)人。但大家可能都不知道她背后的坎坷。在她出生的時(shí)候，是個(gè)秀美脫俗的小天使。但命運(yùn)偏偏戲弄人。在邰麗華二歲的時(shí)候，邰麗華永遠(yuǎn)告別了聲音。但邰麗華很堅(jiān)強(qiáng)。在她七歲的日記里寫了一句話：我要學(xué)張海迪姐姐，雖然沒有了健全的身體，但要有一個(gè)完整的人生。我震撼了！一個(gè)七歲的孩子竟寫出了這樣有道理的話。再想一想，一個(gè)聾啞人什么都聽不見，她要比別人付出多少倍的汗水??！她的堅(jiān)持不懈令我感動(dòng)。同時(shí)我也深感慚愧。我們現(xiàn)在都是家里的小皇帝、小公主。成天衣來伸手，飯來張口。遇到不順心的事就沖父母發(fā)火。成天拿父母當(dāng)出氣筒，真是不應(yīng)該??！花開無聲，卻美麗。在今后的日子里，我會(huì)乘風(fēng)破浪，展開雙翅坦然面對(duì)困難！
一個(gè)人的自立精神、生活經(jīng)驗(yàn)、生活能力，只有通過時(shí)間才能鍛煉出來。這是讀完《烏塔》后最深的感觸。
烏塔是一個(gè)只有14歲的小女孩，竟能用自己的錢游遍歐洲，而且還是一個(gè)人，她的獨(dú)立生活能力多強(qiáng)！現(xiàn)在，每個(gè)家庭的家長都十分關(guān)心自己的子女，生怕子女受到一點(diǎn)點(diǎn)傷害，從不讓他們做這做那，不讓他們出門，生怕在外面受罪……就這樣，孩子變得懶散了，性格變暴躁了，獨(dú)立生活能力也差了，不能融入社會(huì)中。
望子成龍，望女成鳳。這是天下所有父母的心。但為了孩子的未來，家長也要培養(yǎng)他們的能力?。≡谶@里，我要衷心地向父母呼吁：未來是我們的，父母們，請(qǐng)放開對(duì)我們的束縛，讓我們經(jīng)受風(fēng)雨的磨練，在這大千世界中開辟出一片屬于自己的天地吧！
烏塔曾經(jīng)說過這樣一句話：光從電視和書本認(rèn)識(shí)世界總不完美。我覺得她說得很對(duì)，我們要走出我們自己的世界，到社會(huì)中去親自體驗(yàn)，去認(rèn)識(shí)世界。我要像烏塔那樣，獨(dú)立、自主、有主見，能獨(dú)自處理自己的事情。這樣，對(duì)我自己的成長有很大的好處。
但我們也要避免像個(gè)別同學(xué)流露出的那些片面想法，并不是我們每一個(gè)同學(xué)都要像烏塔那樣獨(dú)自一人外出旅游，而是要我們從日常生活、學(xué)習(xí)各方面克服依賴思想，逐步提高自己獨(dú)立生活的能力，像烏塔一樣有主見而不盲從，膽大而心細(xì)，會(huì)待人接物。
今天，陽光明媚，爸爸媽媽帶我到文明大道去看美麗的迎春花。
路邊花壇中的迎春花遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一個(gè)個(gè)黃色的大絨團(tuán)，走近一看，朵朵都像嫩黃色的小喇叭。它的枝條細(xì)而長，從根到梢，顏色由深綠變?yōu)槟劬G。迎春花近似圓形的葉子又大又厚，而且很密，給人一種敦厚樸實(shí)的感覺。它的花像一個(gè)小喇叭，吹著迎接春天的號(hào)角；它的花很小，但很多，整齊地排列在花蔓的兩側(cè)，長長的，像一掛掛用竹竿挑起的爆竹，蘊(yùn)涵著喜慶和吉祥；那嫩黃色的小喇叭中間有深黃色的花蕊，它的花瓣是單層的，薄薄的，一共有六片，一陣微風(fēng)吹來，就會(huì)散發(fā)著淡淡的清香，灑向四面八方，有的花瓣全開啦，露出深黃色的花蕊，有的頭上還帶了一點(diǎn)綠色；有的還是花骨朵，看起來飽脹得馬上要破裂似的。
這么多的迎春花，一朵挨著一朵，看看這一朵很美，看看那一朵也很美，真是猶如一匹金色的錦緞。
啊，美麗的迎春花，你也是報(bào)春花??！我多么喜歡你呀，我也要做一位具有你那種精神的人！
在一個(gè)涼風(fēng)習(xí)習(xí)的晚上，我點(diǎn)開了《糊涂的熊警官》這本書。這本書的每個(gè)故事后面都有一個(gè)小問題，讓我們自己思考?？梢哉f這本書的問題集于一身，對(duì)我們很有益。讀完之后，我和媽媽爸爸的對(duì)話，更是有趣。
比如我舉個(gè)例子吧，《蝙蝠缺什么》，主要講蝙蝠想?yún)⒓峪B類的大會(huì)，可是鳥類的看門人雞在門口不讓蝙蝠進(jìn)來。蝙蝠說：我有翅膀，我是鳥類。雞說：不行，你不是鳥類不能進(jìn)去?？沈鹫f：我能飛，你還不能飛呢。雞急的滿臉通紅，只好叫一位長者來解釋一下。長者說：蝙蝠啊，你缺了鳥類最重要的東西。蝙蝠聽了，只好失望的飛走了。
后面這個(gè)問題說，蝙蝠到底缺什么，我和爸爸媽媽就爭論起來，爸爸先不甘示弱地發(fā)言了：蝙蝠當(dāng)然缺一個(gè)像鳥一樣毛茸茸的頭。接著，媽媽搖頭說：不對(duì)不對(duì)，也有些鳥是沒有毛茸茸的頭呀。它應(yīng)該缺一個(gè)像鳥一樣的尾巴。而我則幸災(zāi)樂禍、哈哈大笑的說：哎呀，你們都錯(cuò)啦！蝙蝠啊，應(yīng)該缺的是羽毛才對(duì)。媽媽和爸爸聽啦，這才反應(yīng)過來，恍然大悟。他們一拍腦袋說：是啊，你說的對(duì)，蝙蝠是應(yīng)該缺羽毛啊！就這樣我在這個(gè)游戲中贏得了冠軍。
這樣子的猜謎故事還有很多很多。我從這些猜謎游戲中領(lǐng)悟到知識(shí)也增加了情商；也擴(kuò)展了我的學(xué)習(xí)面；也懂得了一些科學(xué)道理。在這個(gè)游戲故事中，爸爸媽媽也長進(jìn)不少。
可以說這本書，是本名副其實(shí)的好書。它帶領(lǐng)我走向知識(shí)的深淵，帶領(lǐng)我走向知識(shí)的海洋，伴隨著我前進(jìn)的方向。同學(xué)們，建議你們暑假也讀一讀哦。
《人生不設(shè)限》這本書是澳大利亞力克·胡哲的著作，內(nèi)容以他本人的生活經(jīng)歷為主線，在描述自己經(jīng)歷的同時(shí)，給人們以生活意義的啟迪。
力克·胡哲是一個(gè)天生沒手沒腳的人，但他卻從一無所有到一無所缺，活出了不設(shè)限的生命奇跡。開始，他一無所有，不愿意和人接觸，最后，他戰(zhàn)勝自我，不斷超越，后來不僅擁有了溫馨的家庭，同時(shí)在世界各地都有大公司和別墅。《人生不設(shè)限》這本書不是為了向我們炫耀他自己有多么富有，而是向我們講述了他那激情的生命體驗(yàn)，以及教育我們?cè)鯓犹幚砀鞣N困難和怎樣以樂觀的心態(tài)面對(duì)生活。
記得有一次我和同學(xué)們踢毽子，從他們的表情中，我感受到她們有些排斥我，主要是怕我給他們拖了后腿。我是一個(gè)要面子的人，心里難免會(huì)有些不平衡，在這種尷尬的氛圍中，我想：既然踢不好，那就放棄吧，免得同學(xué)們?yōu)殡y，我也傷心。后來，爸爸給我做了一番思想工作，我每天堅(jiān)持練習(xí)，日復(fù)一日，我進(jìn)步了許多，很快融入了這個(gè)團(tuán)體。
同學(xué)們，如果你在遇到困難打算放棄時(shí)，力克說：“告訴自己再多撐一天，一個(gè)禮拜，一個(gè)月，再多撐一年吧！你會(huì)發(fā)現(xiàn)，拒絕退場的結(jié)果令人驚訝，只有拒絕再試一次的人，才會(huì)被打敗?！比绻阈睦飸n傷難過，力克說：“在悲傷的另一邊，有一條不同的出路，會(huì)讓你更堅(jiān)強(qiáng)，更堅(jiān)定，讓你找到自己想要的人生?！?BR> 力克的故事帶給我激情，帶給我勇氣，讓我更有力量去面對(duì)一切！
由于最近需要讀的書有一大堆，所以也慢慢養(yǎng)成了寫讀后感的習(xí)慣，最初寫讀后感只是為了記住某本書的主要內(nèi)容并且能為日后所用，到現(xiàn)在下筆寫讀后感卻不再只是為了完成計(jì)劃，而是日常生活中非常自然而然的事情。因?yàn)闀r(shí)不時(shí)會(huì)參加一些讀書分享會(huì)或者交流會(huì)，所以會(huì)遇見各種有趣的并且知識(shí)淵博的朋友，他們中的有些人也會(huì)有寫讀后感的習(xí)慣，并且還喜歡和別人分享自己所寫的內(nèi)容。
我選擇寫讀后感的時(shí)間一般是在午后或者夜晚，一個(gè)人坐在書桌旁，靜靜地想靜靜地回憶，我并不會(huì)看完一本書馬上就把所感所想記錄下來，基本上是隔一天或者兩天再寫，因?yàn)槲矣X得我們所看所讀的東西是需要一個(gè)消化的過程的。在寫讀后感的過程中，我發(fā)現(xiàn)我記錄行為其實(shí)就是在努力還原事物的過程，如寫前兩天我看過的一部電影，一般都會(huì)大概地把內(nèi)容描述一下，如果有記憶比較深刻的臺(tái)詞，我會(huì)單獨(dú)寫出來，然后會(huì)回憶當(dāng)時(shí)看完電影的想法，以及由此聯(lián)想的事。對(duì)比之前寫過的讀后感，我能夠感覺到我提煉故事情節(jié)的能力變強(qiáng)了，我開始用更客觀的詞去描述而不是一味地只注重個(gè)人感情的宣泄。在習(xí)慣寫讀后感的這幾個(gè)月里，總覺得自己所學(xué)的知識(shí)變得踏實(shí)了，因?yàn)樗麄儾辉僦皇俏翌^腦里的某一段可能隨時(shí)會(huì)被遺忘的回憶，而是變成了文字安靜地躺在本子里。
文學(xué)著作讀后感篇十一
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性!
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!
一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起!
我的人生也會(huì)隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄!
《朝花夕拾》讀后感
《朝花夕拾》為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列為作者所編的《未名新集》之一。
一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新書局重排出版。書的封面為陶元慶所繪。這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集?〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。
關(guān)于翻譯本書，魯迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中說：“《朝花夕拾》如有出版處所，譯出來也好，但其中有關(guān)中國風(fēng)俗和瑣事太多，不多加注釋恐不易看懂，注釋一多，讀起來又乏味了?！濒斞冈谝痪湃哪晔露罩略鎏锷娴男胖校岬皆鎏锷婧妥籼俅悍蚝献g《魯迅選集》時(shí)說：“只有《藤野先生》一文，請(qǐng)譯出補(bǔ)進(jìn)去，《范愛農(nóng)》寫法較差，還是割愛為好?！薄叭稌莺竺嬉灿幸粋€(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的'工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多、太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：‘人都到那里去了?!’……” 細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾?從百草園到三味書屋》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……” 我讀魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然、向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。
在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時(shí)，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會(huì)神地在畫畫…… 一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
文學(xué)著作讀后感篇十二
因?yàn)榘拙右椎摹堕L恨歌》，更讓我對(duì)獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的《長恨歌》感興趣，趁著暑假的空閑最終拿起了這本書。
“精致”一詞是我讀著《長恨歌》一書時(shí)最深的感觸。
小說的語言是精致的：對(duì)上海特色景物的描述運(yùn)用的是極其細(xì)膩絢爛的筆觸，不是詩卻勝似詩，參差交錯(cuò)的長短句，整齊劃一的排比句，生動(dòng)形象的修辭，打造出了全書精致的語言。作為語文教師，深感受用，心中想著必須要推薦給學(xué)生看看，學(xué)習(xí)其中精致的語言。
主人公王琦瑤是一個(gè)極其精致的人兒：她的容貌是精致的，她的梳妝打扮是精致的，她所營造的小資生活是精致的—————這樣一個(gè)精致的人兒，命運(yùn)卻是不濟(jì)的。因?yàn)檫x美成為了大上海知名人物，也是因?yàn)檫x美使她的人生從此走上了不歸路。這與白居易詩中所寫的楊貴飛的遭遇是何其相似。不一樣的是楊貴飛是紅顏薄命把長恨留給了唐明皇，而王卻是壽命極長，經(jīng)歷了三代世事變遷，終身被恨纏繞著，直至死也是含著恨。
王琦瑤對(duì)自我命運(yùn)的選擇是身為女人的我們所不可取的，但她對(duì)美的追求，對(duì)生活的營造方法卻是值得我們一學(xué)的。俗話說：女人要上的廳堂，下的廚房，王就是這樣一個(gè)女人，她經(jīng)歷過大世面，無論走到哪，她都能夠得心應(yīng)手，應(yīng)付自如；她也能在自我家中在生活條件極其艱苦的情景下為朋友們帶來諸多歡樂，諸多愜意，讓大家獲得了一種精致的生活。
精致的語言，精致的王琦瑤都來自作者精心的創(chuàng)作，想象著作者王安憶也應(yīng)當(dāng)是個(gè)精致的女子。
文學(xué)著作讀后感篇十三
我賣了這本《中國歷史故事》，我愛不釋手。之后，我就利用空閑的時(shí)間去閱讀。
《中國歷史故事》主要講的是：發(fā)生在很久以前的戰(zhàn)爭、思想、品德的一些小故事，從這些小故事讓我明白了許多關(guān)于做人、關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于生活等方面的道理。
在《中國歷史故事》這本書中，讓我印象最深的是《鐵杵磨成針》的故事，這個(gè)故事讓我明白了：做事要有耐心，不能半途而廢，就像故事中的老婆婆一樣。
讀了《中國歷史故事》讓我懂得了只要付出，就會(huì)有收獲。
文學(xué)著作讀后感篇十四
《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱“三百千”，是古代私塾學(xué)生的第一本讀物。
《三字經(jīng)》具有傳授知識(shí)和進(jìn)行思想教育的雙重作用，僅用每句三字的簡單行文。便將中國五千年傳統(tǒng)文化的精髓囊括其中，其中的智慧千言萬語也難以說盡。
【百家姓】。
《百家姓》本是北宋初年浙江錢塘的一個(gè)書生所編撰的蒙學(xué)讀物，將常見的姓氏編成四字一句的韻文，像一首四言詩，便于誦讀和記憶?！栋偌倚铡吠ㄐ斜疽运陌侔耸纸M成，其中包括四百零八個(gè)單姓，七十八個(gè)復(fù)姓。
【千字文】。
《千字文》是我國早期的蒙學(xué)必讀課本，由南梁時(shí)期的周興嗣編成?！肚ё治摹访繅欁忠痪?，共二百五十旬，一千個(gè)字。文章通篇用韻。瑯瑯上口，其內(nèi)容又涉及自然、社會(huì)、歷史、教育、倫理等多方面的知識(shí)。
【弟子規(guī)】。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》。為清朝康熙年間山西絳州秀才李毓秀所作。全書以《論語?學(xué)而》開篇，具體列舉出了為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育，是古代家長教育孩子的最佳讀物。
【朱子家訓(xùn)】。
《朱子家訓(xùn)》又名《治家格言》、《朱柏廬治家格言》，作者為明末清初江蘇昆山人朱用純?！吨熳蛹矣?xùn)》體現(xiàn)了儒學(xué)的觀念。立身正大。從容靜氣，通俗并詳盡地解釋了中國古代的“齊家之說，是儒家的代表之作。
【大學(xué)】。
《大學(xué)》原本是《禮記》中的一篇，舊說為曾子所作，其實(shí)為秦漢時(shí)的儒家作品，是中國古代討論教育理論的重要作品。宋代人把它從《禮記》中分離出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》相配合，朱熹把它列為“四書”之首。
【中庸】。
《中庸》是儒家闡述“中庸”之道，提出人性修養(yǎng)的教育理論著作?！吨杏埂吩恰抖Y記》的一篇，作者是孔子之孫子思，后被朱熹推為“四書”之二，在宋、元以后成為官定的教科書和科舉考試的必讀書。
【論語】。
《論語》是孔子與其弟子的語錄結(jié)集，由孔子門人及再傳弟子收集完成?！墩撜Z》內(nèi)容廣博，涉及到政治、教育、禮儀、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面的內(nèi)容，是儒家文化的精髓?！墩撜Z》是對(duì)中國影響最大的一部典籍，以至后來有“半部《論語》治天下”的贊譽(yù)。
【孟子】。
《孟子》是古代十三經(jīng)的最后一部，為孟子與其弟子編著，不但繼承了孔子的仁政思想，還是古代“四書”中最有文學(xué)價(jià)值的一部?！睹献印沸形臍鈩?shì)磅礴，嘻笑怒罵，絕不滯澀生硬?！肮P鋒中常帶感情”，堪稱國學(xué)中的精華。
【道德經(jīng)】。
【六祖壇經(jīng)】。
《六祖壇經(jīng)》記述了禪宗六祖慧能的生平事跡和語丞，是中國佛教著作中唯一被奉為“經(jīng)”的文獻(xiàn)，是禪宗所依據(jù)的重要經(jīng)典。國學(xué)大師錢穆更是將之與《論語》、《孟子》等書并列為探索中國文化的經(jīng)典之一。
【名賢集】。
《名賢集》匯集孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，作者是南宋以后的儒生，具體姓名已不可考。全書以四言、五言、六言組成，易誦易記，讀之瑯瑯上口，其間集有不少成語?！睹t集》是學(xué)習(xí)古人的為人和世之道的必備讀本。
【圍爐夜話】。
《圍爐夜話》以處世、做人為中心，分別從“修身”、“處世”、“謀略”三個(gè)方面，闡釋“童德”、“立功”、“立言”、“立業(yè)”的重要意義，揭示人生價(jià)值的深刻內(nèi)涵。
青少年勵(lì)志10本書。
在青少年的成長過程中,總會(huì)遇到很多困難和挫折,要成功勢(shì)必要跨越很多障礙。而勵(lì)志書就是精神生活的饗宴,每讀一本,就汲取了許多生活智慧。讀勵(lì)志書就像交了一位良友,它娓娓道出了成功者的成敗辛酸和回應(yīng)之道,打開了心靈的寬闊視野。本書精選了戴爾·卡耐基、拿破侖·希爾、奧里森·馬登等成功學(xué)導(dǎo)師的著作,選擇書中最具價(jià)值、最具啟迪意義的部分,讓青少年一次閱讀10本經(jīng)典,在人生的旅途上,點(diǎn)燃心靈的薪火,照亮自己的前途。
《自己拯救自己》塞繆爾·斯邁爾斯。
《人性的弱點(diǎn)》戴爾·卡耐基。
《人性的優(yōu)點(diǎn)》戴爾·卡耐基。
《語言的突破》戴爾·卡耐基。
《快樂的人生》戴爾·卡耐基。
《一生的財(cái)富》拿破侖·希爾。
《世界上最偉大的推銷員》奧格·曼狄諾。
《一生的資本》奧里森·馬登。
《思考與成功》奧里森·馬登。
《最偉大的勵(lì)志書》奧里森·馬登。
文學(xué)著作讀后感篇十五
作者福祿貝爾，是德國著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，是近代學(xué)前教育的奠基人。他創(chuàng)立了一種對(duì)當(dāng)時(shí)來說是新型的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，并以“幼兒園”這個(gè)獨(dú)特的名稱命名，可以說是首倡者。
書的第一篇是總論，作者寫的很抽象。靜下心來，細(xì)細(xì)的品讀，才能夠有所理解，并且真的受益匪淺。作者認(rèn)為，每個(gè)人都具有上帝精神，即他的本質(zhì)。教育的目的在于使人的本質(zhì)在他的身上得到發(fā)展和表現(xiàn)，成為覺悟，并使這種覺悟在人的生活中發(fā)揮作用。人的本質(zhì)具體是指什么呢?它是“構(gòu)成自然本質(zhì)并永久地顯現(xiàn)在自然中的東西”。本質(zhì)是自然的?！笆チ松系酆妥匀唬覀儽仨毲笾谌祟惖闹腔酆筒胖?，我們只能建立空中樓閣?！睂?duì)于幼兒來說，好奇、童真、善良……都是自然的，是兒童本質(zhì)的體現(xiàn)。因此，學(xué)前教育的目的就在于讓這些天性得到充分的體現(xiàn)與發(fā)展。兒童從剛剛出生到這個(gè)世界上起，人們就應(yīng)當(dāng)按照他們的本質(zhì)去理解和正確對(duì)待他，讓他自由地、全面地運(yùn)用他的能力?，F(xiàn)在的家長很重視孩子的教育，他們希望孩子能夠?qū)W到別人不會(huì)的東西，各種興趣班，暑期班，培訓(xùn)班越來越多。為了強(qiáng)調(diào)某些能力和肢體的運(yùn)用而犧牲其他能力和肢體，這是幼兒教育中不可取的。
教育要順應(yīng)自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展。因此，“教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是絕對(duì)的、指示性的，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的，因?yàn)樵诩兇獠捎们耙环N教育方式下，人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進(jìn)將會(huì)喪失。”作為教育者，如果永遠(yuǎn)以領(lǐng)導(dǎo)者自居，對(duì)學(xué)生進(jìn)行命令和干預(yù)，讓教育和教學(xué)起著毀滅的、阻礙的作用，反過來是害了孩子。
在幼兒的生活中，作者也有其獨(dú)到的見解。在沒有其他活動(dòng)物體存在時(shí)，不能讓幼兒獨(dú)自呆在床上或搖籃里，這樣不僅會(huì)使身體虛弱，也是產(chǎn)生心理上嬌嫩和脆弱。幼兒的臥床從早期起不應(yīng)過于柔軟，也不能用羽毛的枕頭。而飲食始終只能是養(yǎng)料，唯一的目的是促進(jìn)體力和智力活動(dòng)，兒童的食物應(yīng)該盡量簡單，以能夠維持兒童的生活所需，使他在體力和智力上達(dá)到同樣程度的發(fā)展為限。教幼兒站立和步行時(shí)，我們不應(yīng)當(dāng)使用拐杖和繩子。在幼兒的成長中，他會(huì)自己發(fā)現(xiàn)自己有走路和站立的力量，自然的學(xué)會(huì)這些技能。這些觀點(diǎn)，涉及到生活中的各個(gè)方面。對(duì)于兒童過分的保護(hù)，并不能讓他們最好的成長。適當(dāng)?shù)姆攀郑層變涸凇捌D苦”的.環(huán)境中學(xué)會(huì)生活，在困難中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。有利于他們身體的發(fā)展，又有利于他們心理的鍛煉讓他們成為獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自信的人。
福祿貝爾把人的教育時(shí)期分為兩個(gè)階段：幼兒期和少年期，幼兒期又分為一般嬰兒期和幼兒期，少年期有分為少年期和學(xué)生期。在幼兒期，幼兒把他以前內(nèi)化的東西重新外化，在這一階段，感官發(fā)展非常重要。少年期，外部的東西成為內(nèi)部的東西，即學(xué)習(xí)的過程。兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，這是他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力所在。作者認(rèn)為，這一時(shí)期的家庭教育具有重大的意義，家庭生活對(duì)兒童來說就是他生活的榜樣，會(huì)對(duì)他的生活產(chǎn)生重要的影響。而擔(dān)任學(xué)生期的人的教學(xué)任務(wù)的主要是學(xué)校。在這一節(jié)里，福祿貝爾對(duì)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教育方法等學(xué)校教育問題作了論述。
“恩物”是福祿貝爾設(shè)計(jì)的一套活動(dòng)玩具，為了讓兒童開展游戲和其他活動(dòng)，因?yàn)樗种匾曈螒蛟趦和砷L中的作用。他認(rèn)為游戲是兒童發(fā)展的，這一時(shí)期人的發(fā)展最高階段。在游戲的過程中，幼兒能夠盡情的享受快樂。但可惜的是，作為成人我們往往不能很好的理解這種相信學(xué)生也會(huì)用同樣的愛心和善舉來回報(bào)這個(gè)世界的。
研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書，我懂得了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。不僅如此，書中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。
《欣賞教育》告訴我們：希望得到別人尊重和得到別人欣賞，是我們每一個(gè)人人性中最本質(zhì)的追求。欣賞教育在教學(xué)中的作用是能達(dá)到事半功倍的教育目的。日本心理學(xué)家永多湖輝曾說：“在每個(gè)孩子身上都蘊(yùn)藏著巨大的、不可估量的潛力。每個(gè)孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個(gè)孩子的心中?！毙蕾p教育最大的奧秘就在于時(shí)時(shí)、處處、事事在心靈深處堅(jiān)信孩子行，承認(rèn)差異，允許錯(cuò)誤和失敗。讓每一個(gè)孩子時(shí)時(shí)都能感到自己能行，自己是一個(gè)好孩子。讓他們?cè)诔砷L的過程中充分發(fā)揮自己的潛能。
通過廣泛的閱讀，拓寬了我的專業(yè)知識(shí)，使我獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高了我的教育教學(xué)能力，讀了這些書，使我明白了在教學(xué)活動(dòng)中欣賞與激勵(lì)的重要性，愛的重要性，這些都將作為我以后教育學(xué)生的座右銘。
文學(xué)著作讀后感篇十六
一次偶然的機(jī)會(huì)我接觸了兩本書《名人傳》、《朝花夕拾》。讓我感觸很深！
首先，讓我來談?wù)劇冻ㄏκ啊钒桑?BR> 《朝花夕拾》乃魯迅著作。魯迅是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。推進(jìn)中國新文化的發(fā)展且這是魯迅唯一一本散文集，讓我更加感興趣！
《阿長與山海經(jīng)》里的長媽媽，在年幼的魯迅的心中爽直而多嘴，還有很多的繁瑣的禮節(jié)。魯迅小時(shí)，喜歡玩，而這個(gè)長媽媽又不讓走動(dòng)，拔一株草，翻一塊石頭，一動(dòng)就告訴魯迅的母親。睡覺常擺一個(gè)“大”字老壓著魯迅，過年本是應(yīng)該高高興興的，但因阿長的規(guī)矩給打破了，所以魯迅不是很喜歡她，自然她叫什么，姓什么也就不知道了，因?yàn)橐郧坝袀€(gè)真的長媽媽，后來她回去了，因此這個(gè)阿長也就來了。
從名字事件，我看出這個(gè)阿長沒什么地位，大家對(duì)她的不重視，過于隨意，也可看出阿長的心胸的寬大；從睡姿中的描述，性格的描述，我對(duì)阿長有了個(gè)最初的影響。大大咧咧，沒文化，庸俗，守舊。我想魯迅對(duì)她也影響不好。
但有一件事情，它改變了魯迅對(duì)她的看法，也改變了我對(duì)阿長的看法！
魯迅幼時(shí)很喜歡《山海經(jīng)》，當(dāng)阿長得知后，便請(qǐng)假。在大街小巷，挨家挨戶的詢問，由于沒文化的她，連名字也記錯(cuò)，“你這有賣《三哼經(jīng)》嗎？”唉，真是“沒文化真可怕！”別人都不知道阿長所要的《三哼經(jīng)》就是《山海經(jīng)》，可憐?。〉恢㈤L最終用什么辦法買到的《山海經(jīng)》的?；貋砗蟆坝嵏鐑?，給！”“《山海經(jīng)》從那時(shí)魯迅就感覺到阿長的偉大“別人不敢做的或不能做的，她可以做！”而且魯迅也感受到阿長對(duì)他的愛，當(dāng)然我也感受到了！從這我看出了阿長的善良，淳樸！
還有《狗·貓·鼠》魯迅著重在“媚態(tài)的貓”畫像只是針對(duì)“現(xiàn)代批論派”那些紳士們而寫的。魯迅一向?qū)Α芭允恪钡呐派類和唇^，用辛辣的筆調(diào)諷刺了“現(xiàn)代評(píng)論派”文人的“媚態(tài)的貓”式的嘴臉。有很強(qiáng)的針對(duì)性，論戰(zhàn)性！
《父親的.病》魯迅誕生的時(shí)候，雖周氏家族的黃金時(shí)代結(jié)束，但仍然沒有完全的破落，祖父又在京城做官，還算富裕，依然還算一個(gè)豐衣足食的家庭，突然有一場決定他們命運(yùn)的風(fēng)暴，祖父因科場受賄案而下獄。這個(gè)風(fēng)暴無情地?fù)艨辶酥芗业陌矘飞睢Ｗ娓覆恍业脑庥鍪刽斞傅母赣H病倒了，魯迅因身為長子不得不過早的承擔(dān)家里的重?fù)?dān)，他幾乎每天都要去當(dāng)鋪，去把家里的用品衣服或首飾送去比他高的柜臺(tái)當(dāng)?shù)?！在別人的嘲諷中接過一點(diǎn)點(diǎn)可憐的錢，然后再拿錢去給父親拿藥，因?yàn)橛忠蠈W(xué)，又要照顧父親，總是忙得昏天黑地，上學(xué)遲到。但是依然沒有挽救父親的生命，父親被江湖庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。描述中突出了，這幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)父親的不舍與愧疚之情。讓我深刻感受到，社會(huì)的冷漠與無情，竟然敢拿他人性命開玩笑，來賺錢！是在卑鄙！我真的很難能想象得到，那幼時(shí)魯迅失父之情。他們簡直是社會(huì)的敗類！在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣。從而我可以讀出魯迅的孝順，家族的失敗給他帶來沉重的傷痛，但他依然用他小小的肩膀扛起了這個(gè)重?fù)?dān)！
《藤野先生》是懷念師友的一篇文章，藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)時(shí)的老師，對(duì)作者很是關(guān)心，并友好、平等的接待他，使他感覺甚為溫暖。藤野先生在生活上是個(gè)不大講究的人，但為人誠懇、公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究事業(yè)一絲不茍，對(duì)學(xué)術(shù)更是有著超越國界的博大胸懷，在那時(shí)少有。他一一糾正作者筆記上的錯(cuò)誤，使作者有了很大的進(jìn)步。但在這日本留學(xué)當(dāng)中，也成為了作者人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——棄醫(yī)從文。
《名人傳》是一部外國著作，當(dāng)時(shí)我在想是什么名人？有著怎樣的經(jīng)歷？等等一串連的疑問，使我打開了這本書，如饑似渴的來讀。讓我深刻感受到名人光鮮的背后有著這樣不為人知的坎坷的經(jīng)歷。
其中，讓我印象最為深刻的是德國音樂家貝多芬。
這位堅(jiān)強(qiáng)的音樂大師戰(zhàn)勝了死亡，在此后的日子里，他同一個(gè)熱愛他的姑娘訂了婚，體會(huì)到了愛情的甜蜜。但不久后，婚約接觸，他再次陷入了孤單，我再次很難想象到一個(gè)曾經(jīng)多么優(yōu)越的生活直到現(xiàn)一個(gè)助聽器都買不起，連唯一的一為親戚不但不給他家人的溫暖，還這樣來傷害他；經(jīng)過兩次感情的挫敗的他，心里承擔(dān)著怎樣的痛苦！真是世態(tài)炎涼！
一個(gè)真正的偉人有著平常人不有的堅(jiān)強(qiáng)，他從此之后把全部的精力投入到創(chuàng)作當(dāng)中，無論是掌聲、榮譽(yù)和演出的空前成功，還是經(jīng)濟(jì)的極端貧窮和體質(zhì)的日益衰弱，都無法阻止他像音樂前進(jìn)的步伐！
下一個(gè)偉人米開朗琪羅，是一個(gè)極其矛盾的悲劇人物，他有喝好的天才，在藝術(shù)的道路上無以倫比，他意無窮的精力永遠(yuǎn)追求藝術(shù)盡善盡美；可惜的是他的意志卻不行，他的精神也軟弱無力，只能掙扎而沒有力量奮斗。在我看來，米開朗琪羅是天才的工具和犧牲品，他除了夜以繼日的工作外，別的也就什么都不知道，是個(gè)死腦筋。他想雕刻一座山峰可以花費(fèi)幾年的時(shí)間去采集；他想獨(dú)自一人建造宮廷和教堂。他有的是時(shí)間，但總是沒時(shí)間吃飯與睡覺，同三個(gè)助手?jǐn)D一張床……長時(shí)間后，他的身體大不如以前，又不愿意請(qǐng)醫(yī)治病，過度疲勞是他謹(jǐn)慎恍惚，他優(yōu)柔寡斷，膽小懦弱。而且沒有家室，他的侄子和弟弟花光他的錢，但從未各過他一絲的溫暖。從他的一生來看，他好像從未快樂過，真可憐！
下一個(gè)是列夫托爾斯泰，他生于貴族，但不安于貴族生活，后來離開家庭，死于路上……實(shí)在是太慘了！
唉！無論對(duì)于他們的那一個(gè)，我都充滿了同情，對(duì)于他們的遭遇，完全反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人心的冷漠。剛開始時(shí)我還羨慕魯迅生活，是那么富裕，那么美好，但長大的人生卻在革命的道路上花費(fèi)了很多，一直在那筆桿子當(dāng)戰(zhàn)槍！我才發(fā)現(xiàn)，我們這一帶是最美好的！貝多芬、米開朗琪、列夫托爾斯泰都是名人，但都有著悲痛的命運(yùn)！
我們應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在，我們現(xiàn)在的一切都不他們好，雖然我們沒有先天的才賦，但我們有后天的條件，只要我們肯努力肯學(xué)習(xí)肯堅(jiān)持，那么我相信美好的明天等待著我們！
文學(xué)著作讀后感篇十七
讀了《馬克思主義哲學(xué)原理》后，對(duì)于事物的必然性和偶然性有些感觸。因?yàn)槿说挠袡C(jī)體需要能量輸入，所以人要吃飯。要吃飯，那是“必然”的；吃什么飯，什么時(shí)候吃，吃多少則是偶然的。同樣，因?yàn)槿耸怯袡C(jī)體生命，而有機(jī)體生命總會(huì)經(jīng)歷生長、成熟、衰弱、死亡這樣的過程（自然法則），所以人總是要死的。人要死是必然的，什么時(shí)候死，以什么方式死則是偶然的。今天起來發(fā)現(xiàn)路面是濕的（結(jié)果），我們推測昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水澆的（偶然）；假如昨天晚上下了一場大雨，我們會(huì)用肯定的語氣說今天早上的路面一定是濕的（必然）。我們習(xí)慣在一件事情上找出原因，如果可能的話，最好找到最終的原因。人本性上有一種對(duì)事情窮根究底的求知欲望，古希臘人面對(duì)紛繁蕪雜的世界想找出這個(gè)世界（存在）的最終解釋，從泰勒斯的世界起源于水到柏拉圖的理念，人們不滿足于對(duì)事件的經(jīng)驗(yàn)解釋，希望找到一個(gè)最終的必然的并經(jīng)得起理性考驗(yàn)的解釋。
辨證法大師黑格爾對(duì)偶然和必然及其關(guān)系的演繹達(dá)到了辯證邏輯的頂峰“偶然的東西正因?yàn)槭桥既坏?，所以有某種依據(jù)，而且正因?yàn)槭桥既坏模砸簿蜎]有依據(jù)；偶然的東西是必然的，必然性自己規(guī)定自己為偶然性，而另一方面，這種偶然性又寧可說是絕對(duì)的必然性?！瘪R克思主義繼承了黑格爾的辯證法思想，成為自身哲學(xué)的方法論基礎(chǔ)。對(duì)偶然和必然的認(rèn)識(shí)自然也有了更加純熟的解釋。但是有一點(diǎn)不足之處是，在歷史觀領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)決定論的思想也時(shí)常為世人所詬病。經(jīng)濟(jì)決定論的思想，給人一種宿命論的歷史主義印象。經(jīng)濟(jì)無疑是強(qiáng)有力的推動(dòng)歷史前進(jìn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是歷史事件的發(fā)生充滿了不以物質(zhì)多寡為條件的變數(shù)，心理的，外在因素的，傳統(tǒng)習(xí)俗的，偉大人物的個(gè)人作為都是相當(dāng)不可忽視的因素。歷史必然性的說法往往會(huì)引起人們的厭惡之感，因?yàn)楸厝恍阅暳藗€(gè)體的作為，個(gè)體的意義。
人類社會(huì)正在走向全球化，這是后現(xiàn)代的一種趨勢(shì)。人類開始從狹小的個(gè)人空間中走向一種彼此交往更加密切頻繁的信息化時(shí)代。偶然性的因素正在增多，必然性的說教越來越得不到認(rèn)同。在必然性居支配地位的時(shí)代，人們談理想，談人生意義，所指向的是一個(gè)永恒的必然領(lǐng)域：真理的，價(jià)值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界。現(xiàn)在的人還相信這樣的永恒世界恐怕不多了，那么人生到底怎樣才有意義呢？（面對(duì)著必死的人生）我的回答是：活在真實(shí)的偶然中，并用自己的全身心去體驗(yàn)?zāi)桥既幌蜃约赫咽镜哪莻€(gè)世界的樣子。沒有必要去相信這個(gè)世界必然要發(fā)生什么——因?yàn)槟鞘翘摷俨豢尚诺摹?，也沒有必要去追求一種所謂永恒不變的真理——因?yàn)楦緵]有不變的、永恒的真理——，必然的真理只是偶然的事實(shí)而已，在生活中被偶然的揭示出來而已，并沒有什么大不了。
明天對(duì)我意味著什么，我不能肯定，我也不需要肯定知道是什么樣會(huì)發(fā)生什么。但是我確信的是，明天對(duì)于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日；對(duì)于別人也一樣。馬克思說的好：解釋世界的不如改變世界的。
我懷著無比崇敬的心情讀完了偉大的《共產(chǎn)黨宣言》。這無疑是一本史無前例的著作。毫無疑問，《共產(chǎn)黨宣言》正是國際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》，讓國際工人組織得到這個(gè)不可替代的地位。
當(dāng)馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級(jí)發(fā)抖時(shí)，中國正在帝國主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……?，F(xiàn)今，社會(huì)主義中國昂然屹立于世界的東方，中國共產(chǎn)黨以“三個(gè)代表”的先進(jìn)思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)。從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”，濃縮了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨光輝奮斗的發(fā)展歷程。
1848年2月，英國倫敦瓦倫街19號(hào)一家不大的印刷所，印出了一本字?jǐn)?shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊(cè)子——《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊(cè)子之所以有如此巨大的威力，是因?yàn)樗陌l(fā)表誕生了一個(gè)偉大的真理——馬克思主義。在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。在黑暗的舊中國，這個(gè)光輝起點(diǎn)的到來，浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛國運(yùn)動(dòng)，這些斗爭的最終失敗揭示，農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派都不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。
1911年，辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命由于歷史的、階級(jí)的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方？這依然是中國志士仁人和先進(jìn)知識(shí)分子苦苦求索的問題。
1921年7月，馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學(xué)理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國。中國新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。
從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到1949年中華人民共和國成立，100年的時(shí)間，共產(chǎn)主義的“幽靈”在這個(gè)古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，蒸蒸日上。歷史唯物主義揭示，每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)變革和進(jìn)步的終極原因?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。
在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國建設(shè)社會(huì)主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平指出：在社會(huì)主義國家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。在以鄧小平和江澤民為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的正確指引下，我國改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個(gè)新的臺(tái)階。面向新世紀(jì)，江澤民總書記提出“三個(gè)代表”的重要思想?！叭齻€(gè)代表”是對(duì)150年國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史和中國共產(chǎn)黨80年歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天；歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌.與時(shí)俱進(jìn)，勇立潮頭——在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的豐功偉績，有如日月經(jīng)天，江河行地，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會(huì)的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人的成功實(shí)踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理；馬克思主義只有同時(shí)代前進(jìn)的步伐和各國的具體實(shí)際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義一以貫之的理論品格。在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強(qiáng)大生命力的根源所在。
在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后數(shù)十年間，馬克思、恩格斯一直注意用實(shí)踐檢驗(yàn)自己的理論，在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級(jí)專政的思想；根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)發(fā)展了關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說、關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的理論，從而使自己的理論不斷豐富發(fā)展，成為嚴(yán)整的科學(xué)體系。
列寧把馬克思主義的基本原理同時(shí)代特征和俄國具體實(shí)際結(jié)合起來，在理論上發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命在主要資本主義發(fā)達(dá)國家同時(shí)勝利的設(shè)想，探索出了一條在俄國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路，把馬克思主義推到新的階段。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在同一切從本本出發(fā)、照抄照搬外國經(jīng)驗(yàn)的教條主義的長期斗爭中，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，找到了農(nóng)村包圍城市的革命道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。
以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，找到了一條建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。
面對(duì)充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì)，中國共產(chǎn)黨面臨著巨大的新考驗(yàn)。正確應(yīng)對(duì)國際國內(nèi)的新問題，把中國的事情辦好，完成領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史重任，關(guān)鍵取決于黨的建設(shè)。把握時(shí)代特征，順應(yīng)時(shí)代要求，站在時(shí)代前列。追溯“三個(gè)代表”的淵源和它產(chǎn)生的時(shí)代背景，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：面對(duì)變化了的現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法來思考問題，進(jìn)行理論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的方法，就是實(shí)事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。
解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國共產(chǎn)黨的思想路線，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。實(shí)踐永無止境；在實(shí)踐中探索真理、發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，同樣永無止境。因此，解放思想、實(shí)事求是也是一個(gè)永無止境的過程。
時(shí)代條件的不斷變化，社會(huì)生活的日益變動(dòng)，特別是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，對(duì)黨的建設(shè)提出了許多新的課題。對(duì)黨的建設(shè)中遇到的新課題，不應(yīng)當(dāng)簡單地找本本上怎么說的，而是要看是否真正代表了中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否真正代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是否真正代表了中國最廣大人民的根本利益。要說原則，這就是根本的原則。要說標(biāo)準(zhǔn)，這就是根本的標(biāo)準(zhǔn)。比如說，生產(chǎn)力的發(fā)展本身是一個(gè)新陳代謝的過程，落后了就會(huì)逐步退出歷史舞臺(tái)，被先進(jìn)的生產(chǎn)力所代替。就工人階級(jí)的某一部分而言，也可能由于新的生產(chǎn)力不斷出現(xiàn)，原先所聯(lián)系的生產(chǎn)力變得落后了。為了從整體上始終保持工人階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，工人階級(jí)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也應(yīng)該隨時(shí)相應(yīng)地加以變動(dòng)，不斷地向更加先進(jìn)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移。作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨，也應(yīng)該有不斷前進(jìn)的意識(shí)。
開拓，才有出路；創(chuàng)新，才能發(fā)展。一個(gè)執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，努力推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，才能永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。創(chuàng)新是人類社會(huì)的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線的反映。黨的生命活力是與黨有無開拓創(chuàng)新的勇氣和能力聯(lián)系在一起的。
站在新世紀(jì)的起點(diǎn)，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指引下，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
文學(xué)著作讀后感篇十八
暑假里應(yīng)學(xué)校的要求，也為了給自己“充電”我讀了袁振國老師的《教育新理念》。從社會(huì)學(xué)的視角看，教育是一種社會(huì)化形式，它通過各種各樣的方式將基本生存技能、求知能力和社會(huì)規(guī)范等內(nèi)化在個(gè)體之中，從而使個(gè)人成為合格的社會(huì)成員，遵循社會(huì)的游戲規(guī)則，調(diào)節(jié)自身的行為。但人們對(duì)教育目的的看法往往放在受教育者個(gè)人身上，針對(duì)受教育者應(yīng)該選擇什么樣的生活，產(chǎn)生了很多針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)。在這些觀點(diǎn)中，缺乏對(duì)教育目的的真正認(rèn)知，人們不是對(duì)一些庸俗的名利孜孜以求，就是對(duì)犬儒主義的生活態(tài)度趨之若鶩。
我想所有的教育都是容類貫通的，不管你是教語文，數(shù)學(xué)，還是音樂，一切都是為了孩子。就拿我的音樂學(xué)科來說首先我們要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣?！苯虒W(xué)過程就是教師運(yùn)用多種手段“刺激”學(xué)生的過程。其目的就是使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容發(fā)生“興趣”。兒童心理學(xué)認(rèn)為，小學(xué)生的注意不穩(wěn)定、不持久和興趣密切聯(lián)系，興趣常常是引起無意注意的重要源泉。我們要把日常音樂教學(xué)與學(xué)生的生活保持密切的關(guān)系，使其內(nèi)容、方法、學(xué)習(xí)方式等引起學(xué)生們的興趣。其次要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。通過對(duì)音樂的表現(xiàn)、創(chuàng)造、欣賞等過程引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂進(jìn)行理解和感受。
重視聽覺體驗(yàn)和聽覺能力培養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生聽懂音樂所表現(xiàn)的情緒。音樂有表現(xiàn)熱情、歡快、活潑的，有表現(xiàn)懷念、悲哀、思念的，也有表現(xiàn)雄壯、堅(jiān)定有力的，音樂反映著各種不同的情緒。由于每個(gè)人的體驗(yàn)與個(gè)人的經(jīng)歷、閱歷、聽音樂的時(shí)間、環(huán)境的不同雖然是同一樂曲也都會(huì)有不同的反映。教學(xué)中可采用對(duì)比的手段，引導(dǎo)學(xué)生去鑒別兩種不同情緒所標(biāo)記的符號(hào)，所選擇的節(jié)拍、速度、力度、音色、旋律線條等都有什么不同，從不斷的對(duì)比中感悟出音樂所表現(xiàn)的不同情緒，總結(jié)積累出聽覺辨析與判斷音樂的能力。九年義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了新時(shí)期音樂課程改革的新理念，突出以審美為核心，以面向全體學(xué)生培養(yǎng)興趣愛好為重點(diǎn)，注重個(gè)性發(fā)展，重視音樂聽、唱、奏、表演、創(chuàng)造的藝術(shù)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生感受、鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造音樂美的綜合音樂能力。
在拜讀袁老師的作品中我聯(lián)想到了我們音樂學(xué)科中著名的“奧爾夫音樂教育體系”。它是當(dāng)今世界最著名、影響最廣泛的三大音樂教育體系之一。它的教育原理和教育理念用一句話概括就是“原本性的音樂教育”。原本性的音樂不只是單獨(dú)的音樂，它是音樂舞蹈、律動(dòng)、戲劇、語言緊密結(jié)合在一起的整體，它們之間相互關(guān)聯(lián)。奧爾夫的課就是要播下一粒種子，長成一棵大樹。要學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看問題，要打開眼界，了解新的信息；要打開思路，創(chuàng)造力是財(cái)富，社會(huì)需要富有創(chuàng)造力的人才；要打開心扉，學(xué)會(huì)與人溝通、交流、合作，人生活在社會(huì)里不是孤立的，要學(xué)會(huì)與人協(xié)作”。
最讓我難忘的是，有一節(jié)課，一位老師放了一段音樂給我們聽，然后發(fā)給我們每人一個(gè)綁著皮筋的酸奶空杯子，讓我們利用它發(fā)出的聲音為這段音樂伴奏，我們不約而同地?fù)軇?dòng)皮筋聽它發(fā)出的聲音，老師讓我們思考是什么樣的樂器是這樣發(fā)聲的？我們知道有很多彈撥類樂器如古箏、琵琶等都是這樣發(fā)聲的。通過手中的皮筋和空杯子，使我們知道了彈撥樂器的特征和發(fā)聲原理。老師利用最簡單的方法把我們帶到了音樂殿堂里。
給我留下深刻影響的事還有，老師讓我們用家鄉(xiāng)話說一個(gè)旅游景點(diǎn)，有二個(gè)字的、三個(gè)字的、四個(gè)字的。然后從中選出了“關(guān)山”、“趵突泉”、“云崗石窟”三句話。老師指揮，我們分三個(gè)聲部說了這三句話。訓(xùn)練了節(jié)奏練習(xí)，再加入打擊樂：響鈴、木桅、鈸做多聲合奏練習(xí)。接下來老師讓我們分組創(chuàng)編回旋曲式，每個(gè)小組自己選出獨(dú)唱、指揮，創(chuàng)編出旋律加入歌詞，最后表演很成功。正如李老師所說的那樣：播下一顆種子，長成一棵大樹。這節(jié)課培養(yǎng)了我們學(xué)生的創(chuàng)造力、與人合作協(xié)作的能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、即興的表演能力以及自信心，綜合了獨(dú)唱、合唱、指揮、曲式等多門課程。其中“即興”是奧爾夫教育體系中最突出的一項(xiàng)原則，即興是最古老、最自然的音樂表現(xiàn)形式，是情感表露最直接的形式。教學(xué)活動(dòng)通過學(xué)生的積極參與律動(dòng)、唱奏實(shí)踐，以即興活動(dòng)形式發(fā)展大家的音樂體驗(yàn)，嘗試創(chuàng)造音樂的能力。即興活動(dòng)主要注重學(xué)生在“做”的過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力。因此“做不做”是關(guān)鍵問題，而“做得好不好”不是關(guān)鍵問題。
奧爾夫音樂教育法相信人人都是天才，而社會(huì)需要各種各樣的才智，我們現(xiàn)行的教育體制還需要不斷地改進(jìn)、完善?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本”。作為新一代的音樂教育專業(yè)的學(xué)生，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。兩年的工作中，我學(xué)到了很多，尤其是當(dāng)孩子們?nèi)〉贸煽儠r(shí)，我們自己從未發(fā)現(xiàn)原來我們這么富有創(chuàng)造力和想象力！我對(duì)奧爾夫音樂教學(xué)的理解還很膚淺，以后我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，把“奧爾夫音樂教學(xué)”的精髓體現(xiàn)在任何學(xué)習(xí)過程中。
每個(gè)學(xué)科都是相通的，最后要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展?！叭藳]有個(gè)性，就沒有藝術(shù)的生命”。我們必須看到音樂是個(gè)性化非常強(qiáng)的藝術(shù)形式。而我們培養(yǎng)的學(xué)生也應(yīng)該是充滿個(gè)性的。我們應(yīng)重視并尊重學(xué)生的審美個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性，支持和鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生真正學(xué)有所長，各得其所。
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文學(xué)著作讀后感篇十九
作為一線教師我們擁有豐富的教學(xué)案例和經(jīng)驗(yàn)，但由于理論欠缺，不能變成文字，使自己好的經(jīng)驗(yàn)不能與人共享，不能不說是一種遺憾，再加上自己思想作祟：我不行，人家是名家，我不行……究其原因，說白了不是自己不行，而是自己教育理論不足，不能把自己的經(jīng)驗(yàn)上升到理論的高度罷了。學(xué)校倡導(dǎo)大家讀教育類書，目的在此，希望大家爭做名師?；诖四康?，利用休息時(shí)間，積極響應(yīng)學(xué)校給教師的讀書計(jì)劃，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問題，拜讀了《生命與教育》《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》《欣賞教育》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺受益匪淺。
讀了《生命與教育》，使我知道，愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！要成為孩子眼中的教師，不是把學(xué)生當(dāng)作無知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。我們要用愛來打動(dòng)他們，只有“親其師”，才能“信其道”。托爾斯泰說過：“在這個(gè)世界上，常被別人關(guān)心、愛護(hù)，就能學(xué)會(huì)用自己的愛心去關(guān)心愛護(hù)別人”，“我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛”。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，“投桃報(bào)李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?？相信學(xué)生也會(huì)用同樣的愛心和善舉來回報(bào)這個(gè)世界的。
研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書，我懂得了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。不僅如此，書中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。
《欣賞教育》告訴我們：希望得到別人尊重和得到別人欣賞，是我們每一個(gè)人人性中最本質(zhì)的追求。欣賞教育在教學(xué)中的作用是能達(dá)到事半功倍的.教育目的。日本心理學(xué)家永多湖輝曾說：“在每個(gè)孩子身上都蘊(yùn)藏著巨大的、不可估量的潛力。每個(gè)孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個(gè)孩子的心中?！毙蕾p教育最大的奧秘就在于時(shí)時(shí)、處處、事事在心靈深處堅(jiān)信孩子行，承認(rèn)差異，允許錯(cuò)誤和失敗。讓每一個(gè)孩子時(shí)時(shí)都能感到自己能行，自己是一個(gè)好孩子。讓他們?cè)诔砷L的過程中充分發(fā)揮自己的潛能。
通過廣泛的閱讀，拓寬了我的專業(yè)知識(shí)，使我獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高了我的教育教學(xué)能力，讀了這些書，使我明白了在教學(xué)活動(dòng)中欣賞與激勵(lì)的重要性，愛的重要性，這些都將作為我以后教育學(xué)生的座右銘。
文學(xué)著作讀后感篇一
《陶行知教育文集》匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想。
當(dāng)通過一段段短小卻精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”，“生活即教育”，“教學(xué)做合一”這些他所創(chuàng)立的教育理論時(shí)，不禁深深地佩服這位教育大家的遠(yuǎn)見與深刻。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。他指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙;進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，。
“社會(huì)即學(xué)?！笔菍?duì)待統(tǒng)教育中的封閉性的一種挑戰(zhàn)，是在批判杜威“學(xué)校即社會(huì)”基礎(chǔ)上提出的。陶行知先生認(rèn)為“自有人類以來，社會(huì)即學(xué)校”，應(yīng)當(dāng)拆除學(xué)校與社會(huì)的圍墻，把學(xué)校的一切伸張到大自然中去。在社會(huì)這所大學(xué)校里，人人可以作先生，人人可以作學(xué)生，“隨手抓來都是活書，都是學(xué)問，都是本領(lǐng)。”“社會(huì)是大眾唯一的學(xué)?！保胺彩巧畹膱鏊?，都是我們教育自己的場所?！辈桊^、戲院、破廟、茅棚等，都可以成為大眾的課堂。這是根據(jù)中國的現(xiàn)實(shí)國情提出來的，在這里教育不是少數(shù)貴族的事，而是普通人也可以做的事。他主張把學(xué)校的教育和社會(huì)生活緊密結(jié)合起來。“教學(xué)做合一”，是生活教育理論的教學(xué)論?！敖虒W(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對(duì)事說是做，對(duì)己之長進(jìn)說是學(xué)，對(duì)人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過程。教而不做，不能算是教;學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在"做"的活動(dòng)中獲得知識(shí)。陶行知不把生活教育當(dāng)作衡量教育、學(xué)校、書本甚至一切的標(biāo)準(zhǔn)。他說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人”。
他提出的“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”等教育思想今天仍在廣泛推行。每次讀到陶行知的話時(shí)，我總會(huì)感嘆，他怎么那么先知先覺?他怎么會(huì)總結(jié)出那么多精辟的.話?“行是知之始，知是行之成”，仔細(xì)辨辨，妙哉妙哉!真正讓我了解了陶公“行知”名字的用意!
“親知是一切知識(shí)之根本”這是做中學(xué)活動(dòng)中“做”的靈魂，強(qiáng)調(diào)了“做”是“行是知之始”的行，行以求知，是獲得知識(shí)的源泉。手的操作和心智的操作與改變，是主動(dòng)探究和學(xué)習(xí)不可缺少的兩個(gè)重要條件。大膽地放手讓孩子在實(shí)驗(yàn)中猜想并驗(yàn)證自己的想法，深信：“親知是一切知識(shí)之根本”，為孩子們展開一片充滿想象，充滿生機(jī)的天地!
陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時(shí)我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的。學(xué)習(xí)陶行知，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識(shí)，多和孩子們相處，和他們做好朋友，而不再只是他們的老師。
文學(xué)著作讀后感篇二
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的經(jīng)典文學(xué)著作優(yōu)秀讀后感_經(jīng)典文學(xué)著作優(yōu)秀讀后感心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
然而，說它是一部悲劇，也確實(shí)如此。而導(dǎo)致這成為悲劇的，是賈寶玉和林黛玉這兩個(gè)主人公。黛玉本是書香門第的女子，比別人更出類拔萃。她剛進(jìn)賈府的時(shí)候，賈府上上下下都稱贊她，喜歡她。可是她太聰明了，鋒芒都露了出來，她不像薛寶釵那樣有心計(jì)，她嘴巴想說啥就說啥，比刀子還尖利。因此，賈府的人都有意疏遠(yuǎn)她。即使她很出色，賈母也很喜歡她，但是人們喜歡她完全是因?yàn)橘Z母，賈母至高無上，喜歡黛玉不過是對(duì)賈母的溜須拍馬罷了。于是，在書中，我們真真切切聽到黛玉的悲吟，知道在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”中的大觀園，在她眼里卻是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的場所；知道在清幽的瀟湘館里，她過的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”直到“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，以教淚灑窗紗濕”的凄涼長夜；知道在每次詩詞比賽中，才華洋溢的她，每次憂愁的時(shí)候，也只能是“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”……太多太多的'悲，太多太多的嘆，太多太多的感，太多太多的痛。如此聰明出色的女子，在過去的年代，就這樣被埋沒、被遺棄、被淡忘，直到今天，黛玉的神情，的動(dòng)作，的思想還在人們心中。
而在大觀園里，唯一真正關(guān)心黛玉的，就只有賈寶玉了。賈寶玉，名副其實(shí)一塊“假”寶玉。在賈府里，他是家長眼中的“混世魔王”。讀書，不讀；考功名，不考，他還大罵科舉八股文是文人“餌名釣祿之階”，批判考取功名制度。寶釵和襲人勸他，他卻說：“好端端的一個(gè)女孩子，竟被世俗功名所污染了！”但吟詩作對(duì)，他卻比那些所謂的文人雅士高出一籌。他和林黛玉骨子里都含有一種叛逆，但他是男子，不會(huì)受到唾棄。林黛玉在過去，僅是女流之輩，就算學(xué)富五車又有什么用？那時(shí)候，“女子無才便是德”。會(huì)紡織針線才是最重要的。黛玉那張嘴已經(jīng)得罪不少人了，她就算是大觀園里數(shù)一數(shù)二的才女又有什么用呢？可悲可嘆啊！
《紅樓夢(mèng)》是歷史性的悲劇，通過對(duì)封建豪門賈、史、王、薛四家從輝煌到腐敗的過程描寫，揭露了封建貴族家庭的極端腐朽，展示了它無可挽回的墮落和崩潰，以及必定滅亡的命運(yùn)。雖然是必定滅亡，雖然是應(yīng)該滅亡，但是，造就“滅亡”的這個(gè)社會(huì)，是很令人深思的。
有人說，悲劇就是把好的東西毀滅給人看。但是也只有當(dāng)好的東西沒有了，才能觸動(dòng)人心中的痛，也才更耐人尋味，回腸蕩氣。
文學(xué)著作讀后感篇三
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
有一個(gè)人，他對(duì)他的孩子們說過這樣一句話，“在這個(gè)門中，如果有強(qiáng)盜拿到進(jìn)來，要捅你們的時(shí)候，的一個(gè)為你們擋刀的人，絕對(duì)是我！”
這個(gè)人，他拋下剛斷奶的親生女兒，年邁的母親，親愛的妻子。毅然來到這些孩子的身邊。
后來，他的妻子受他的影響，也帶著可愛的女兒，來到這高原地區(qū)，照顧那些他們的孩子——一百多個(gè)孤兒。
這一家人，他們拋棄了一切。來到了這艱苦的地方，為了那些無人顧及的，無人疼愛的，可憐的孤兒。如果在這個(gè)世界上，每一個(gè)人，每一個(gè)家庭都像他們這樣的話，哪怕是一丁點(diǎn)樣子，那么就不會(huì)有那么多人獨(dú)自承受一切痛苦，就不會(huì)有那么多人不能享受他們本應(yīng)該擁有的幸福與快樂。
如果他們的愛心都明泯滅了的話，那世界該會(huì)有多么悲慘??！如果愛心泯滅了，人活著也沒意義了。
就像那可憐的小悅悅，她被車撞倒了，可那沒良心的司機(jī)卻駕車逃走了，可憐的小悅悅便無力地癱在冰冷的水泥路上。沒有一位有愛心的人來扶扶她。最終，可憐的小悅悅離開了人世。
只要每個(gè)人有那么一點(diǎn)點(diǎn)的愛心，只要每個(gè)人愿意去做一件有意義的事。這個(gè)世界就會(huì)多一份美好，多一份關(guān)懷。
讀完高爾基的書《童年》，我受益匪淺。與高爾基的童年相比，我們今天是多么幸福啊！
高爾基出生在一個(gè)木匠家庭。當(dāng)他5歲時(shí)，他的父親去世了，生活變得更加艱難。他和他的母親住在他祖父的房子里。因?yàn)榧依锖芨F，高爾基不得不穿他母親和祖父的衣服。想到這里，我不禁感到有些慚愧。因?yàn)楸M管我們有如此好的條件，我們不知道我們是否被祝福，我們經(jīng)常挑選。
零花錢成了高爾基的學(xué)費(fèi)來源，但那些富裕家庭的孩子嘲笑他的“臭”味。我認(rèn)為氣味不好的不是高爾基，而是那些故意嘲笑高爾基的富裕家庭的孩子。只有這樣，它們看起來才“臭”。高爾基把別人的嘲笑變成了他學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他努力工作，努力學(xué)習(xí)，最終取得了優(yōu)異的成績。他受到老師和同學(xué)的愛戴和尊敬。
我合上書，不禁想了很多。這是我的閱讀報(bào)告。
《童年》是蘇聯(lián)作家高爾基的小說。這本書是以孩子的視角來講述故事，給這個(gè)充滿傷痛的故事蒙上了一層天真爛漫的色彩。
雙眼被淚水浸泡著，又紅又腫。外婆也在哭……”讀著讀著，我屏住了呼吸，心情久久不能平靜。多么可憐的阿廖沙，才三歲就失去了父親！他還那么小，小到對(duì)外祖母說的關(guān)于父親去世的話還不能完全弄懂！生活貧苦的一家人，在失去了父親之后，該如何生活下去呀！我繼續(xù)讀了下去，阿廖沙的生活環(huán)境實(shí)在太差了，他生活中的很多人都是那么自私，那么暴烈。幸好有慈祥、善良、樂觀的外祖母的陪伴。
和高爾基相比，我是多么幸福啊！在家里，有家人的疼愛和關(guān)心，不愁吃不愁穿；
在學(xué)校，有老師悉心的教導(dǎo)和同學(xué)們的關(guān)愛。我要好好珍惜，要好好讀書，天天向上。
“林花謝了春紅，太匆匆?！睍r(shí)間在不知不覺中過去了，我慢慢地成長起來，慢慢地自立起來。
我的人生為何這樣的匆匆呢？什么事都發(fā)生在我的意料之外，有的甚至都在我還沒準(zhǔn)備好之前就發(fā)生了，節(jié)拍總是這樣快，在我還沒有想出來時(shí)，我便被醫(yī)生提前抱了出來，當(dāng)我還沒有想上幼兒園"幼兒園時(shí)，我便被父母送了進(jìn)去，接著，當(dāng)我還正過過著無憂無慮的童年生活時(shí)，我卻被老師笑著迎進(jìn)了小學(xué)的大門。在學(xué)校里，時(shí)間飛奔似流水，我很快到了開始小升初的緊張復(fù)習(xí)當(dāng)中，考試終于結(jié)束了，我開始進(jìn)入了我現(xiàn)在的學(xué)校——廣大附中。我的人生太匆匆了，我時(shí)常想做的事情還沒做完，另一件事情就接踵而來，時(shí)間就這樣很快地流逝了。
晝夜更替，四季轉(zhuǎn)換，日子過的就是這么迅速，你不能去阻止地球的運(yùn)行，你也不能讓時(shí)間倒流，你只能這樣匆匆地過掉每一天。也許，有些人只求物質(zhì)上的時(shí)間，愚昧地去停止鬧鐘的走動(dòng)來保持時(shí)間的永恒，而有些人只會(huì)從現(xiàn)在起珍惜每一分每一秒去做好每一件事情。
時(shí)間的匆匆常常捉弄人們，它會(huì)使兩個(gè)互相思念的人即將相遇時(shí)，因?yàn)闀r(shí)間的匆匆卻各奔東西，它也會(huì)使人在一瞬間犯下一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，時(shí)間的匆匆也會(huì)給人帶來好的機(jī)遇，讓你的事業(yè)成功。時(shí)間的匆匆如流水一樣，上帝從不會(huì)給人多一分或一秒，所以只靠自己去珍惜。
匆匆地來，匆匆地去，讓我們?cè)谶@匆匆的日子里流下美好的回憶……。
在這個(gè)寒假中，我讀了一本書，《簡?愛》。讀完后，我一直回味了半個(gè)月。
這本書的主人翁，簡?愛，在父母雙亡后飽受虐待，在她8歲時(shí)被送進(jìn)了一所殘酷的寄托學(xué)校。當(dāng)了好幾年學(xué)生和老師后，她離開了學(xué)校，來到桑菲爾德府當(dāng)老師，負(fù)責(zé)教一個(gè)小姑娘。桑菲爾德府的主人羅切斯特，被簡?愛所吸引，在經(jīng)歷了諸多波折后，他和簡?愛才由情人成眷屬。
品味完這本書后，我深受啟發(fā)。簡?愛，她沒有漂亮的外表，沒有富有的家庭。在發(fā)現(xiàn)自己深深地愛上了主人后，在地位懸殊的情況下，她敢于坦坦蕩蕩地去愛。她對(duì)自己的人生和思想有理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定的追求。她這種大膽地去追求的精神，十分值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。從她身上，我們看出了自尊自重、自立自強(qiáng)的形象。羅切斯?fàn)枺覑鄹液?，熱情奔放，具有同情心。他們的品質(zhì)，都令人難忘。
但把目光轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)中時(shí)，我不禁有些失望。在現(xiàn)實(shí)中，有許多人都不敢去追求，都覺得那件事高不可攀，自己實(shí)在是做不到。其實(shí)，每個(gè)人的能力都好比一座冰山，自己發(fā)揮出的只是冰山露出海面的一角，浸泡在海水里的則都是潛力。所以，不要去顧及什么，只要有一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)，大膽地去追求，就能夠達(dá)到勝利的彼岸!
所以，讓我們?nèi)W(xué)習(xí)簡?愛的精神，大膽地去追求吧!
午后，藍(lán)藍(lán)的天空，萬里無云。夏天的太陽就像一個(gè)大火爐炙烤著大地，又悶又熱，不把我們烤熟誓不罷休似的。
突然，天空暗了下來，變得陰沉沉的，一下子如同進(jìn)入黑夜。大街上，川流不息的汽車也都不約而同地打開了大燈。這六月的天真如川劇變臉?biāo)频?，說變就變。
不一會(huì)兒，一道利劍似的閃電劃破天空?！稗Z隆隆”，雷公公隨即打破夏日的寧靜，緊接著敲起了鼓，那聲音如山崩地裂，震耳欲聾。頃刻間，猛烈的大雨，給大家一個(gè)措手不及，“嘩啦啦，嘩啦啦”鋪天蓋地的向大地沖來。霎時(shí)間，滾燙的地表上便冉冉升起一陣水蒸氣，籠罩著整個(gè)城市，宛如仙境。
渴了許久的花兒們昂著頭，舒展身子，開懷暢飲著甘甜的雨汁；
路旁的大樹挺直了腰桿，抖落一身灰塵，接受大雨免費(fèi)的擦澡服務(wù)?！昂鸷稹憋L(fēng)也來湊熱鬧了，我們可不怕，天然的空調(diào)，吹得人透心涼。
雷雨就是雷雨，就是那么任性。一會(huì)兒工夫就跑得無影無蹤。隨著風(fēng)停，雨也停了，太陽公公重新露出燦爛的笑臉，天空被大雨這么賣力地一擦，頓時(shí)清亮了許多。不一會(huì)兒，一座彩虹橋出現(xiàn)在天空中。好一個(gè)清新靚麗的世界！
在這個(gè)寒假，我讀了高爾基的自傳體小說的第一部《童年》，這本書中用生動(dòng)地語言敘述了主人公阿廖沙坎坷的童年。
阿廖沙三歲就失去了父親，隨后就跟著母親和外祖母到了外祖父瀕臨破產(chǎn)的染坊，外祖父不太喜歡他，還經(jīng)常毒打他，有一次甚至把小阿廖沙打昏了過去，害他大病了一場。兩個(gè)舅舅也討厭他，經(jīng)常戲弄他，這種風(fēng)氣也感染到了他們的兒女身上。在那個(gè)家里只有外祖母疼他、愛護(hù)他。
后來，阿廖沙認(rèn)識(shí)了小茨岡，他每次都用胳膊擋要打在阿廖沙身上的鞭子，但小茨岡在幫二舅雅可夫抬十字架時(shí)被壓死了，之后再也沒有人給阿廖沙擋鞭子了，阿廖沙也失去了一個(gè)好朋友。阿廖沙還是一個(gè)孝順的孩子，為了養(yǎng)活自己和外祖母，他一有時(shí)間就出去撿破爛，到收破爛的人那里換些盧布給外祖母。
我們的童年有豐盛的飯菜，但高爾基沒有；
我們的童年有親切的家庭陪伴，但高爾基沒有。我們的童年是多么美好，我們生活在這么好的家庭中，我們要努力學(xué)習(xí)，不能辜負(fù)了養(yǎng)育我們的爸爸媽媽對(duì)我們的期望。
這本書還告訴我們做事要堅(jiān)持不懈，持之以恒，孜孜不倦，還要有毅力；
我要在以后的學(xué)習(xí)、生活中向高爾基學(xué)習(xí)。
童年像一條船，裝滿了糖果，裝滿了玩具，也裝滿了歡樂。每個(gè)人都有屬于自己的童年，不管它是快樂的，還是令人厭煩的，它都使我們一生難以忘懷。
阿遼沙的父親染上霍亂而早早過世了，3歲的他和外祖母，外祖父和母親生活在一起。外祖母是他一生中最珍貴的人，她的愛豐富了作者的心靈，可外祖父脾氣暴躁，這給阿遼沙沉重的打擊。阿遼沙的童年有酸，苦和辣，微微泛著一點(diǎn)甜，可他的母親卻把她兒子的這一點(diǎn)甜一同帶進(jìn)了墳?zāi)?。阿遼沙讀完三年級(jí)，就永遠(yuǎn)離開了他心愛的學(xué)校課堂，不久就走向人間，到人間去謀生。不得不使他感到孤獨(dú)寂寞，也不得不讓人產(chǎn)生憐憫之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼愛他并且經(jīng)常講述優(yōu)美故事來使他受到熏陶。可同時(shí)，他也親眼目睹了兩個(gè)舅舅為奪得家產(chǎn)爭吵打架，明爭暗斗以及在生活瑣事上表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛與恨早已在他的心靈上留下了記印。
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過來。
時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長久，有所爭取，才會(huì)得到。
今天早上，我們懷著愉快的心情學(xué)完了《冬不拉》這篇感人的課文。本文講述了一位叫冬不拉的小男孩，與比自己身軀和實(shí)力不知大多少倍的兇惡的瞎熊搏斗，最后同歸于盡了，除掉了百姓們的一個(gè)心頭大恨。
冬不拉真是一個(gè)不顧自身安危的人啊！他為了百姓們的自在生活，與瞎熊決一死戰(zhàn)，視死如歸，而我呢，先別說什么死不死的了，連身邊的小事都做不好，就像我以前一樣，連自己飯了錯(cuò)誤都不敢承認(rèn)，推卸到別人身上，讓被人來替我背黑鍋。
冬不拉也是一個(gè)膽大心細(xì)，不辭辛苦的人。他騎著駿馬，翻過一座座山川，涉過一條條河流，穿過一片片森林，經(jīng)歷了千辛萬苦，終于找到了一處瞎熊的腳印，判斷出瞎熊一定會(huì)走這條路，就認(rèn)真細(xì)心的安置好了捕獸夾，從頭到尾，只有一個(gè)十歲左右的小男孩完成的。我也是個(gè)小男孩，年齡也跟他差不多，可我倆的距離怎么相差那么大呢?我在晚上才八點(diǎn)左右，老爸叫我?guī)退I包藥，而我死活不肯去，拿了個(gè)手電筒，在門外來回轉(zhuǎn)悠，想著怎樣可以不去買東西的好法子，可當(dāng)我拼了命（由于心里過度的害怕）買完后才想起出門時(shí)太緊張了，毛手毛腳的，錢忘帶了，無奈之下，只有回家拿錢再冒一次險(xiǎn)了。唉，同樣是小孩子，怎么差距那么大呢?簡直是一個(gè)天上，一個(gè)地下呀！
文學(xué)著作讀后感篇四
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
有一個(gè)人，他對(duì)他的孩子們說過這樣一句話，“在這個(gè)門中，如果有強(qiáng)盜拿到進(jìn)來，要捅你們的時(shí)候，的一個(gè)為你們擋刀的人，絕對(duì)是我！”
這個(gè)人，他拋下剛斷奶的親生女兒，年邁的母親，親愛的妻子。毅然來到這些孩子的身邊。
后來，他的妻子受他的影響，也帶著可愛的女兒，來到這高原地區(qū)，照顧那些他們的孩子——一百多個(gè)孤兒。
這一家人，他們拋棄了一切。來到了這艱苦的地方，為了那些無人顧及的，無人疼愛的，可憐的孤兒。如果在這個(gè)世界上，每一個(gè)人，每一個(gè)家庭都像他們這樣的話，哪怕是一丁點(diǎn)樣子，那么就不會(huì)有那么多人獨(dú)自承受一切痛苦，就不會(huì)有那么多人不能享受他們本應(yīng)該擁有的幸福與快樂。
如果他們的愛心都明泯滅了的話，那世界該會(huì)有多么悲慘?。∪绻麗坌你郎缌?，人活著也沒意義了。
就像那可憐的小悅悅，她被車撞倒了，可那沒良心的司機(jī)卻駕車逃走了，可憐的小悅悅便無力地癱在冰冷的水泥路上。沒有一位有愛心的人來扶扶她。最終，可憐的小悅悅離開了人世。
只要每個(gè)人有那么一點(diǎn)點(diǎn)的愛心，只要每個(gè)人愿意去做一件有意義的事。這個(gè)世界就會(huì)多一份美好，多一份關(guān)懷。
讀完高爾基的書《童年》，我受益匪淺。與高爾基的童年相比，我們今天是多么幸福?。?BR> 高爾基出生在一個(gè)木匠家庭。當(dāng)他5歲時(shí)，他的父親去世了，生活變得更加艱難。他和他的母親住在他祖父的房子里。因?yàn)榧依锖芨F，高爾基不得不穿他母親和祖父的衣服。想到這里，我不禁感到有些慚愧。因?yàn)楸M管我們有如此好的條件，我們不知道我們是否被祝福，我們經(jīng)常挑選。
零花錢成了高爾基的學(xué)費(fèi)來源，但那些富裕家庭的孩子嘲笑他的“臭”味。我認(rèn)為氣味不好的不是高爾基，而是那些故意嘲笑高爾基的富裕家庭的孩子。只有這樣，它們看起來才“臭”。高爾基把別人的嘲笑變成了他學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他努力工作，努力學(xué)習(xí)，最終取得了優(yōu)異的成績。他受到老師和同學(xué)的愛戴和尊敬。
我合上書，不禁想了很多。這是我的閱讀報(bào)告。
《童年》是蘇聯(lián)作家高爾基的小說。這本書是以孩子的視角來講述故事，給這個(gè)充滿傷痛的故事蒙上了一層天真爛漫的色彩。
雙眼被淚水浸泡著，又紅又腫。外婆也在哭……”讀著讀著，我屏住了呼吸，心情久久不能平靜。多么可憐的阿廖沙，才三歲就失去了父親！他還那么小，小到對(duì)外祖母說的關(guān)于父親去世的話還不能完全弄懂！生活貧苦的一家人，在失去了父親之后，該如何生活下去呀！我繼續(xù)讀了下去，阿廖沙的生活環(huán)境實(shí)在太差了，他生活中的很多人都是那么自私，那么暴烈。幸好有慈祥、善良、樂觀的外祖母的陪伴。
和高爾基相比，我是多么幸福?。≡诩依?，有家人的疼愛和關(guān)心，不愁吃不愁穿；
在學(xué)校，有老師悉心的教導(dǎo)和同學(xué)們的關(guān)愛。我要好好珍惜，要好好讀書，天天向上。
“林花謝了春紅，太匆匆。”時(shí)間在不知不覺中過去了，我慢慢地成長起來，慢慢地自立起來。
我的人生為何這樣的匆匆呢？什么事都發(fā)生在我的意料之外，有的甚至都在我還沒準(zhǔn)備好之前就發(fā)生了，節(jié)拍總是這樣快，在我還沒有想出來時(shí)，我便被醫(yī)生提前抱了出來，當(dāng)我還沒有想上幼兒園"幼兒園時(shí)，我便被父母送了進(jìn)去，接著，當(dāng)我還正過過著無憂無慮的童年生活時(shí)，我卻被老師笑著迎進(jìn)了小學(xué)的大門。在學(xué)校里，時(shí)間飛奔似流水，我很快到了開始小升初的緊張復(fù)習(xí)當(dāng)中，考試終于結(jié)束了，我開始進(jìn)入了我現(xiàn)在的學(xué)?！獜V大附中。我的人生太匆匆了，我時(shí)常想做的事情還沒做完，另一件事情就接踵而來，時(shí)間就這樣很快地流逝了。
晝夜更替，四季轉(zhuǎn)換，日子過的就是這么迅速，你不能去阻止地球的運(yùn)行，你也不能讓時(shí)間倒流，你只能這樣匆匆地過掉每一天。也許，有些人只求物質(zhì)上的時(shí)間，愚昧地去停止鬧鐘的走動(dòng)來保持時(shí)間的永恒，而有些人只會(huì)從現(xiàn)在起珍惜每一分每一秒去做好每一件事情。
時(shí)間的匆匆常常捉弄人們，它會(huì)使兩個(gè)互相思念的人即將相遇時(shí)，因?yàn)闀r(shí)間的匆匆卻各奔東西，它也會(huì)使人在一瞬間犯下一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，時(shí)間的匆匆也會(huì)給人帶來好的機(jī)遇，讓你的事業(yè)成功。時(shí)間的匆匆如流水一樣，上帝從不會(huì)給人多一分或一秒，所以只靠自己去珍惜。
匆匆地來，匆匆地去，讓我們?cè)谶@匆匆的日子里流下美好的回憶……。
在這個(gè)寒假中，我讀了一本書，《簡?愛》。讀完后，我一直回味了半個(gè)月。
這本書的主人翁，簡?愛，在父母雙亡后飽受虐待，在她8歲時(shí)被送進(jìn)了一所殘酷的寄托學(xué)校。當(dāng)了好幾年學(xué)生和老師后，她離開了學(xué)校，來到桑菲爾德府當(dāng)老師，負(fù)責(zé)教一個(gè)小姑娘。桑菲爾德府的主人羅切斯特，被簡?愛所吸引，在經(jīng)歷了諸多波折后，他和簡?愛才由情人成眷屬。
品味完這本書后，我深受啟發(fā)。簡?愛，她沒有漂亮的外表，沒有富有的家庭。在發(fā)現(xiàn)自己深深地愛上了主人后，在地位懸殊的情況下，她敢于坦坦蕩蕩地去愛。她對(duì)自己的人生和思想有理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定的追求。她這種大膽地去追求的精神，十分值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。從她身上，我們看出了自尊自重、自立自強(qiáng)的形象。羅切斯?fàn)?，他敢愛敢恨，熱情奔放，具有同情心。他們的品質(zhì)，都令人難忘。
但把目光轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)中時(shí)，我不禁有些失望。在現(xiàn)實(shí)中，有許多人都不敢去追求，都覺得那件事高不可攀，自己實(shí)在是做不到。其實(shí)，每個(gè)人的能力都好比一座冰山，自己發(fā)揮出的只是冰山露出海面的一角，浸泡在海水里的則都是潛力。所以，不要去顧及什么，只要有一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)，大膽地去追求，就能夠達(dá)到勝利的彼岸!
所以，讓我們?nèi)W(xué)習(xí)簡?愛的精神，大膽地去追求吧!
午后，藍(lán)藍(lán)的天空，萬里無云。夏天的太陽就像一個(gè)大火爐炙烤著大地，又悶又熱，不把我們烤熟誓不罷休似的。
突然，天空暗了下來，變得陰沉沉的，一下子如同進(jìn)入黑夜。大街上，川流不息的汽車也都不約而同地打開了大燈。這六月的天真如川劇變臉?biāo)频?，說變就變。
不一會(huì)兒，一道利劍似的閃電劃破天空?！稗Z隆隆”，雷公公隨即打破夏日的寧靜，緊接著敲起了鼓，那聲音如山崩地裂，震耳欲聾。頃刻間，猛烈的大雨，給大家一個(gè)措手不及，“嘩啦啦，嘩啦啦”鋪天蓋地的向大地沖來。霎時(shí)間，滾燙的地表上便冉冉升起一陣水蒸氣，籠罩著整個(gè)城市，宛如仙境。
渴了許久的花兒們昂著頭，舒展身子，開懷暢飲著甘甜的雨汁；
路旁的大樹挺直了腰桿，抖落一身灰塵，接受大雨免費(fèi)的擦澡服務(wù)。“吼吼”風(fēng)也來湊熱鬧了，我們可不怕，天然的空調(diào)，吹得人透心涼。
雷雨就是雷雨，就是那么任性。一會(huì)兒工夫就跑得無影無蹤。隨著風(fēng)停，雨也停了，太陽公公重新露出燦爛的笑臉，天空被大雨這么賣力地一擦，頓時(shí)清亮了許多。不一會(huì)兒，一座彩虹橋出現(xiàn)在天空中。好一個(gè)清新靚麗的世界！
在這個(gè)寒假，我讀了高爾基的自傳體小說的第一部《童年》，這本書中用生動(dòng)地語言敘述了主人公阿廖沙坎坷的童年。
阿廖沙三歲就失去了父親，隨后就跟著母親和外祖母到了外祖父瀕臨破產(chǎn)的染坊，外祖父不太喜歡他，還經(jīng)常毒打他，有一次甚至把小阿廖沙打昏了過去，害他大病了一場。兩個(gè)舅舅也討厭他，經(jīng)常戲弄他，這種風(fēng)氣也感染到了他們的兒女身上。在那個(gè)家里只有外祖母疼他、愛護(hù)他。
后來，阿廖沙認(rèn)識(shí)了小茨岡，他每次都用胳膊擋要打在阿廖沙身上的鞭子，但小茨岡在幫二舅雅可夫抬十字架時(shí)被壓死了，之后再也沒有人給阿廖沙擋鞭子了，阿廖沙也失去了一個(gè)好朋友。阿廖沙還是一個(gè)孝順的孩子，為了養(yǎng)活自己和外祖母，他一有時(shí)間就出去撿破爛，到收破爛的人那里換些盧布給外祖母。
我們的童年有豐盛的飯菜，但高爾基沒有；
我們的童年有親切的家庭陪伴，但高爾基沒有。我們的童年是多么美好，我們生活在這么好的家庭中，我們要努力學(xué)習(xí)，不能辜負(fù)了養(yǎng)育我們的爸爸媽媽對(duì)我們的期望。
這本書還告訴我們做事要堅(jiān)持不懈，持之以恒，孜孜不倦，還要有毅力；
我要在以后的學(xué)習(xí)、生活中向高爾基學(xué)習(xí)。
童年像一條船，裝滿了糖果，裝滿了玩具，也裝滿了歡樂。每個(gè)人都有屬于自己的童年，不管它是快樂的，還是令人厭煩的，它都使我們一生難以忘懷。
阿遼沙的父親染上霍亂而早早過世了，3歲的他和外祖母，外祖父和母親生活在一起。外祖母是他一生中最珍貴的人，她的愛豐富了作者的心靈，可外祖父脾氣暴躁，這給阿遼沙沉重的打擊。阿遼沙的童年有酸，苦和辣，微微泛著一點(diǎn)甜，可他的母親卻把她兒子的這一點(diǎn)甜一同帶進(jìn)了墳?zāi)埂０⑦|沙讀完三年級(jí)，就永遠(yuǎn)離開了他心愛的學(xué)校課堂，不久就走向人間，到人間去謀生。不得不使他感到孤獨(dú)寂寞，也不得不讓人產(chǎn)生憐憫之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼愛他并且經(jīng)常講述優(yōu)美故事來使他受到熏陶。可同時(shí)，他也親眼目睹了兩個(gè)舅舅為奪得家產(chǎn)爭吵打架，明爭暗斗以及在生活瑣事上表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛與恨早已在他的心靈上留下了記印。
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過來。
時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻觯艜?huì)長久，有所爭取，才會(huì)得到。
今天早上，我們懷著愉快的心情學(xué)完了《冬不拉》這篇感人的課文。本文講述了一位叫冬不拉的小男孩，與比自己身軀和實(shí)力不知大多少倍的兇惡的瞎熊搏斗，最后同歸于盡了，除掉了百姓們的一個(gè)心頭大恨。
冬不拉真是一個(gè)不顧自身安危的人??！他為了百姓們的自在生活，與瞎熊決一死戰(zhàn)，視死如歸，而我呢，先別說什么死不死的了，連身邊的小事都做不好，就像我以前一樣，連自己飯了錯(cuò)誤都不敢承認(rèn)，推卸到別人身上，讓被人來替我背黑鍋。
冬不拉也是一個(gè)膽大心細(xì)，不辭辛苦的人。他騎著駿馬，翻過一座座山川，涉過一條條河流，穿過一片片森林，經(jīng)歷了千辛萬苦，終于找到了一處瞎熊的腳印，判斷出瞎熊一定會(huì)走這條路，就認(rèn)真細(xì)心的安置好了捕獸夾，從頭到尾，只有一個(gè)十歲左右的小男孩完成的。我也是個(gè)小男孩，年齡也跟他差不多，可我倆的距離怎么相差那么大呢?我在晚上才八點(diǎn)左右，老爸叫我?guī)退I包藥，而我死活不肯去，拿了個(gè)手電筒，在門外來回轉(zhuǎn)悠，想著怎樣可以不去買東西的好法子，可當(dāng)我拼了命（由于心里過度的害怕）買完后才想起出門時(shí)太緊張了，毛手毛腳的，錢忘帶了，無奈之下，只有回家拿錢再冒一次險(xiǎn)了。唉，同樣是小孩子，怎么差距那么大呢?簡直是一個(gè)天上，一個(gè)地下呀！
文學(xué)著作讀后感篇五
一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛，那就是《西游記》。小時(shí)候，我只是看動(dòng)畫片與圖畫書。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會(huì)了思考。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因?yàn)樗偸锹斆鬟^人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們?；蛟S由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時(shí)才會(huì)不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽了別人不好的意見，反而會(huì)更糟糕。不過我還認(rèn)為唐僧過于善良，哪怕對(duì)待壞人也十分好，因?yàn)樗豢幢砻妫涣私馊说谋举|(zhì)。
我也很喜歡豬八戒。我覺得他是個(gè)性格單純但很可愛的人。他不會(huì)想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會(huì)去做。他會(huì)奮不顧身地保護(hù)師傅的安全，而不考慮自己的安危?？瓷先ニ行┍坎粍?dòng)腦筋，但是人們覺得他笨的可愛。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。不過有些事在做之前要仔細(xì)考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實(shí)力去做。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝??！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人!
真的非常好看。每一個(gè)章節(jié)都有許多不同的驚險(xiǎn)冒險(xiǎn)，讓人不由自主的一頁一頁看下去。雖然大家都認(rèn)為悟空法力高強(qiáng)，是最厲害的，但我卻有點(diǎn)不以為然。他法力高強(qiáng)是無庸置疑的，但我認(rèn)為西天取經(jīng)的旅途之所以會(huì)如此有驚無險(xiǎn)的順利，而非悟空一人的功勞。不管怎麼說，西游記真的很好看。
這幾天，我重讀了《西游記》這本書。這是明清時(shí)期作家吳承恩寫的一部長篇小說。
這本書講了唐僧師徒經(jīng)九九八十一難去西方極樂世界取得真經(jīng)的故事。唐僧名唐玄奘，他雖善良卻膽小怕事。在取經(jīng)的過程中，他前后收了三個(gè)徒弟——孫悟空、豬八戒和沙和尚。孫悟空—睛、敢做敢當(dāng)而正義大膽、火眼金且本領(lǐng)高強(qiáng)。豬八戒—貪財(cái)好色、好吃懶做，但又不缺善心。沙僧—心地善良、老實(shí)本分、踏實(shí)能干。他們個(gè)個(gè)身懷絕技，在取經(jīng)路上幫了唐僧不少大忙。這四個(gè)人物形象鮮明，各有特點(diǎn)，性格也各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比。
小時(shí)候，我喜歡看西游記的動(dòng)畫，覺得孫悟空很厲害。認(rèn)為要是自己有孫悟空那么厲害也可以讓我去取經(jīng)。不過長大以后發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，如果唐僧一行人沒有去西天取經(jīng)的勇氣，那又有什么用呢？所以成功的首要條件就是要有勇氣，有它才能開始這人生的旅程。
記得有次，我有個(gè)問題想要請(qǐng)教老師，但是我不敢，因?yàn)槟莻€(gè)老師給我的第一印像就是很嚴(yán)厲，一直不敢接近。所以那個(gè)問題一直沒法弄懂。終于，我鼓起勇氣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的走進(jìn)了老師辦公室，老師當(dāng)時(shí)在批改作業(yè)，看見我便放下了手中的事。我小心翼翼的把作業(yè)本遞過去，說：“老師，第5頁的第2題我不太懂，想請(qǐng)教一下?！崩蠋煵]有像我以為的用那么嚴(yán)肅的像冰塊的神情對(duì)我，而是用稍帶一點(diǎn)指責(zé)的語氣說：“怎么這么晚才來問我？學(xué)了都過了幾天了?！彪S后，便向我講解了這道題。之后，我突然發(fā)現(xiàn)老師好像沒以前那么嚴(yán)厲了。如果我當(dāng)時(shí)沒有問老師，或許我現(xiàn)在還不明白這道題怎么解呢！
勇氣，是成功的條件之一。慈悲是很重要，但是也不能太沒勇氣了。太沒勇氣，就變成沒骨氣了。
《西游記》是一部很好的書，你能在其中發(fā)現(xiàn)許多道理。勇敢是我在其中發(fā)現(xiàn)的道理之一。
文學(xué)著作讀后感篇六
最近幾天，我看了一本書，感覺很好，這本書的名叫做《老人與?！?。它的主要內(nèi)容是寫古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚，但這魚實(shí)在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時(shí)只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
這本書讓我深深地感受到了這位老人生活的艱辛和不易，更加珍惜身邊的美好生活。
《老人與?！匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的'一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。我十分同情這位老人的處境。"一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)閃閃發(fā)光——超越極限！”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與?！返倪@本書也給了我很大的啟發(fā)，我也要學(xué)習(xí)文中的這位老人的精神。在生活中遇到苦難不屈不撓，積極應(yīng)對(duì)的精神。
讀完這篇讀書筆記后，大家也去讀書寫筆記吧。更多關(guān)于名著的讀書筆記，關(guān)注精品作文頻道。
文學(xué)著作讀后感篇七
書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。”對(duì)于我個(gè)人而言，要學(xué)的東西太多，而我覺得自我此刻知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。因此，我認(rèn)為，無論是在教學(xué)還是在咨詢中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)與咨詢中最大的樂趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。把《登天的感覺》讀完，最后明白了岳曉東老師的良苦用心，此書使我明白了真實(shí)的心理咨詢，懂得了為什么心理咨詢能給人帶來登天的感覺。
《登天的感覺》是岳曉東博士在哈佛大學(xué)作心理咨詢的一本咨詢案例集。這本書精選了10個(gè)他在哈佛大學(xué)期間做的比較有代表性的咨詢案例。從上大學(xué)選取這個(gè)專業(yè)開始，我一向?qū)π睦韺W(xué)這門學(xué)科懷著很濃厚的興趣，也讀了許多這方面的書籍，然而最近所讀的《登天的感覺》卻與以往的感受不一樣，以往的書籍理論性很強(qiáng)，明白起來比較困難，而岳博士則利用深入淺出，通俗易懂的方式向讀者說了心理咨詢的基本理論和方法。雖然這本書的篇幅不長，但在10個(gè)案例里卻已經(jīng)涵蓋了心理咨詢?cè)S多方面，包括對(duì)人本療法，分析方法，行為療法，認(rèn)知療法，現(xiàn)實(shí)療法，格式塔療法，交叉療法等心理咨詢與治療的主要流派及其方法的解釋。岳博士將這些理論透過一個(gè)個(gè)真實(shí)具體形象生動(dòng)的案例巧妙的貫穿在一齊，使不一樣層次的讀者都能領(lǐng)會(huì)到心理咨詢神奇技巧的無窮魅力，帶給我飛翔云端的感受——自我的成長，同時(shí)也帶來了更加深邃的思索。
書中每位來訪者都采用不一樣的咨詢方法，正反映人心理的復(fù)雜性，需要從不一樣視角去解決心理問題，就象一個(gè)多棱鏡。每個(gè)獨(dú)一無二的個(gè)體，無法復(fù)制的問題，需要咨詢師每次炮制不一樣的藥方，不能為經(jīng)驗(yàn)所拘，這既是對(duì)來訪者負(fù)責(zé)，又是對(duì)咨詢師自身負(fù)責(zé)。作者在咨詢的實(shí)踐中，也是經(jīng)常用第三只眼和督導(dǎo)看自我，不斷增加修為，促進(jìn)自身成長。
在我個(gè)人看來，心理咨詢是一項(xiàng)使人開心和不斷成長的工作。使人開心是心理咨詢的前奏曲，而使人成長才是心理咨詢的主旋律。心理咨詢力圖使個(gè)人將不愉快的經(jīng)歷當(dāng)作自我成長的良機(jī)。它竭力使人們用心地看待個(gè)人所受的挫折與磨難，從危機(jī)中看到生機(jī)，從困難中看到期望。心理咨詢也在于幫忙人學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟辨證地看待生活當(dāng)中的憂愁煩惱。但這一切不是靠指教勸導(dǎo)得來的，而是靠啟發(fā)領(lǐng)悟獲得的。用馬斯洛的話來講，心理咨詢就是要使人獲得“高峰的體驗(yàn)”!
在一則幫忙因室友自殺而萬分內(nèi)疚的學(xué)生佳莎擺脫自責(zé)對(duì)她的精神折磨，并發(fā)現(xiàn)了一段故事的案例中。岳曉東老師用自我的經(jīng)歷告訴咱們，在咨詢的時(shí)候務(wù)必時(shí)刻持續(xù)客觀的態(tài)度，時(shí)刻注意自我咨詢的原則是要“助人自助”!咱們?cè)趧裎縿e人時(shí)，常常說“忘記過去吧”，“人就應(yīng)向前看”，實(shí)際上卻是讓疙瘩永遠(yuǎn)記在心里，成了一個(gè)“未完成情結(jié)”。相反，當(dāng)咱們能夠讓那個(gè)人說出痛處，一齊找到根源時(shí)，便有了一下子領(lǐng)悟的感覺，也就是“豁然開朗”之味。一次次地堵上傷口，最后只會(huì)導(dǎo)致全面潰爛與爆發(fā)，而找到癥結(jié)和出口，卻會(huì)給人以舒暢與踏實(shí)的感受。當(dāng)佳莎為了表姐的自殺而內(nèi)疚時(shí)，她的父母只是一味地讓她不好去想，卻成了她的隱痛，也幸好當(dāng)她的室友自殺加深了她的內(nèi)疚后，佳莎遇到了岳曉東老師，能夠最終發(fā)現(xiàn)這兩起事件之間的關(guān)聯(lián)，釋放一向郁積著的不良情緒。對(duì)于心理陰影，絕對(duì)不能抱著“大事化小，小事化了”的態(tài)度，一件看似只帶來微小漣漪的事件，不加以處理，終有一天會(huì)爆發(fā)出來，掀起狂風(fēng)大浪的。
很多事情，“知”與“做”是兩碼事，心理咨詢也是一樣。我想這是咨詢者比較容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤，也是咨詢中較難處理的一個(gè)問題。正因咨詢的原則是：不好給來訪者推薦，不好幫來訪者作決定，但是實(shí)際上此刻所謂的咨詢者可能會(huì)在自覺和不自覺中就已經(jīng)幫忙來訪者做了決定。
總之，我覺得這是一本值得一讀再讀的心理咨詢讀物，正因每讀一次你可能會(huì)有不一樣的體會(huì)，可能會(huì)有新的領(lǐng)悟。它告訴你什么才是真正的心理咨詢。一個(gè)人的人生道路，很可能正因幾句話而改變!細(xì)數(shù)日常生活中的大多數(shù)問題，其實(shí)都是心理問題。人生的愉悅不是金錢名利的角逐，本來自于咱們內(nèi)心的平靜，天堂原本就存在于每個(gè)人的心中?；叵胱晕以谶@兩年的工作，在學(xué)生成長中也對(duì)他們進(jìn)行過一些心理引導(dǎo)和幫忙，也有一些成功的案例和學(xué)生明顯的變化，于是也曾暗暗自詡自我成績與驕傲。但是認(rèn)真閱讀了這本書，我才發(fā)現(xiàn)自我的渺小和無知。教師不是上帝，不是救世主，不能夠代替學(xué)生和家長做主，咱們的工作就應(yīng)是啟發(fā)引導(dǎo)，而不是勸說教訓(xùn)。我想，這本書的閱讀與領(lǐng)悟?qū)ξ襾碚f，將是一個(gè)新的起點(diǎn)和里程。
文學(xué)著作讀后感篇八
3、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！斞浮?BR> 4、眼底江山皆凈域，毫端蘭竹見靈魂。——許乃釗。
6、言者志之苗，行者文之根?！啤ぐ拙右?。
7、世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。——曹雪芹。
8、我的成就，當(dāng)歸功于精力的思索?！ｎD。
10、志足而言文，情信而辭巧。——南北朝·劉勰。
12、社會(huì)向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會(huì)提供規(guī)范?！簟?BR> 13、汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外?！懹?。
14、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來!——奧斯特洛夫斯基。
15、過于長時(shí)間鉆研一個(gè)狹窄的領(lǐng)域，則易使人愚蠢?！惛ダ锲妗?BR> 16、詩歌比歷史更接近于事實(shí)真相?！猵lato。
17、文章均得江山肋。——王十朋。
18、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川。
19、事物的美存在于細(xì)心觀察它的人們的頭腦中?！猦ume。
文學(xué)著作讀后感篇九
書是我的最愛，我每天都看，我有兩百多本書，可最值得推薦的書，還是這本古香古色的《論語》。
《論語》是一本記載孔子言行和思想的一本書。就是孔子的弟子把聽孔子講話和孔子與時(shí)人、弟子談話時(shí)作的筆記，加以整理、編纂而成的。這本書包含了人文、生活、道德和教育等方面的知識(shí)，讓我覺得“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。”
讀了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?”我明白了學(xué)習(xí)知識(shí)以后，按一定時(shí)間溫習(xí)它，不是很快嗎?讀了“學(xué)如不及，猶恐失之?！蔽颐靼琢藢W(xué)習(xí)就像追趕什么，追上了還會(huì)擔(dān)心失去它。也就是學(xué)習(xí)完要定時(shí)復(fù)習(xí)，不然會(huì)丟失它。
讀了“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話讓我明白了：一起走，必有人可以做我的'老師。也就是每一個(gè)人都有自己的長處，要取長補(bǔ)短。
讀了“知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者?！边@句話讓我明白了：懂得學(xué)問和事業(yè)的人，不如喜歡它的人，喜歡它的人又不如以它為樂的人。學(xué)習(xí)首先要培養(yǎng)興趣、愛好。千萬不能被動(dòng)學(xué)習(xí)，否則只能事半功倍。
《論語》里還有許多這樣的例子，我就不一一枚舉了。我雖然還有很多沒讀，但我已經(jīng)被它吸引了，我堅(jiān)信，他對(duì)我未來的人生觀和世界觀有很大的影響。同學(xué)們，這就是我強(qiáng)力推薦的一本書——《論語》。
文學(xué)著作讀后感篇十
很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。那么你會(huì)寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
今天，我看了《狗來了》這本有趣的書，我覺得這本書很有意思。
這本書講的是一只狗因?yàn)槟昙o(jì)大了，和它相依為命的老母狗也死了，想到遼闊的世界漂流的故事。
我非常喜歡這只狗。因?yàn)樗浅Ｉ屏?，非常勇敢，處處為朋友著想?BR> 它幫助它的朋友豬實(shí)現(xiàn)了當(dāng)演員、當(dāng)名人的愿望。它幫助學(xué)校的孩子們學(xué)習(xí)算術(shù)、閱讀和寫字，還和孩子們一起做游戲。它幫助30只小貓從危房中逃出來，做了他們的養(yǎng)父。它還幫助它的朋友熊逃出警察的追捕，回到安靜的家園。
我很喜歡這條狗，因?yàn)樗苣芨?，它?種本領(lǐng)。它會(huì)當(dāng)保安，它會(huì)當(dāng)演員，它會(huì)當(dāng)老師，它會(huì)當(dāng)養(yǎng)父，它會(huì)當(dāng)搶修隊(duì)員，它會(huì)當(dāng)木匠，它會(huì)當(dāng)游泳救生員，它會(huì)當(dāng)廚師，它會(huì)調(diào)解家庭矛盾。它簡直無所不能，真是一條神奇的狗。
我看完了莫泊桑的【項(xiàng)鏈】后，深有感觸。這篇小說寫了：瑪?shù)贍柕隆ぢ迦麪柺且粋€(gè)樸素的女人，她有一天收到一封晚會(huì)的邀請(qǐng)，但她卻不知穿什么衣裳去好。于是，丈夫讓她去借朋友家的首飾。她借走了一串金剛鉆項(xiàng)鏈，在晚會(huì)上大放光彩。但是，在她回家后，那串項(xiàng)鏈卻不見了。
他們找遍了他們?nèi)ミ^的每個(gè)地方，都一無所獲。后來在一家店里看到了一串一模一樣的項(xiàng)鏈。但店主說要三萬六千法郎給他們。為了項(xiàng)鏈，他們開始借錢，直到借夠了錢，買下了項(xiàng)鏈還給了朋友。為了還債，他們辭退了女傭，搬了家，瑪?shù)贍柕隆ぢ迦麪栭_始嘗試做家務(wù)，丈夫開始幫商人謄清帳目賺錢。十年后，他們終于把債還清了?，?shù)贍柕隆ぢ迦麪柛吲d地告訴朋友后，才知道朋友借給她的那串項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，頂多值五百法郎?BR> 個(gè)偶然也可以說是必然的事件，讓女主人回到現(xiàn)實(shí)之中。這個(gè)現(xiàn)實(shí)是殘酷的：它要你為之付出辛勤的勞動(dòng)；要你犧牲美麗的容顏；要你心力交瘁。但是，它也給你豐厚的回報(bào)：女主人的生活因此而充實(shí)；她與丈夫和衷共濟(jì)，享受著相濡以沫的甜蜜；總之，她物質(zhì)卻不富有，但心靈卻獲得了真實(shí)。莫泊桑無疑在用一個(gè)顯得殘酷的教訓(xùn)告訴我們一個(gè)事實(shí)：由浮躁到真實(shí)的故事。只是這個(gè)代價(jià)太大了，用了十年的汗水和艱辛。
我們不應(yīng)該追求這種并不屬于自己的虛假的東西，而要腳踏實(shí)地的去干一番事業(yè)，通過奮斗，創(chuàng)造出屬于自己的榮譽(yù)來。
今天泡完溫泉在休息廳里躺著用手機(jī)上網(wǎng)，看到了“fjj和hp的愛情故事”后續(xù)。看到了fjj的故事，覺得她真幸福。為她離開那個(gè)讓她學(xué)會(huì)長大的男人感到由衷的高興。更為她找到深愛自己亦同樣她所深愛的男人而感動(dòng)。她真的很勇敢對(duì)么？起碼在她最痛苦最難過的時(shí)候她堅(jiān)強(qiáng)的邁出了哪一步，選擇離開！同志們，看過他們故事的人都一定落過淚吧。我們很多人也幻想，會(huì)有她前夫和她前夫的前女友之間的戀愛。那種戀愛完全是童話般甜蜜幸福。但是，親愛的們，你們發(fā)現(xiàn)了么。那種愛情只有童話里有。雖然他們倆人曾經(jīng)那樣愛過，但是，還是失去了。再也回不來了！所以，我認(rèn)為那種愛情只有童話里有，因?yàn)樽詈笸踝雍凸魇怯肋h(yuǎn)在一起的。
他們倆沒有。而我們最期待最盼望最想得到的就是fjj和她的何老師之間的感情。用她的話說那叫類似愛情。對(duì)的時(shí)間遇上了對(duì)的人，細(xì)水長流的愛情才是我們真正想要的~！我發(fā)現(xiàn)感情也真的好脆弱。在自己對(duì)自己信心滿滿的時(shí)候，指不定在某一個(gè)瞬間你愛的人就離你遠(yuǎn)了。感情是要經(jīng)營的，不是揮霍的。一個(gè)你愛的人，他/她心里有你。念你。疼你，一定要學(xué)會(huì)感恩，不要把他/她的心甘情愿當(dāng)做對(duì)你的理所應(yīng)當(dāng)。畢竟，在這個(gè)社會(huì)上，誰也不是誰的誰。
感動(dòng)是什么？感動(dòng)是一個(gè)小天使，把愛灑向人間，溫暖人的心靈；感動(dòng)是一個(gè)五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸都包含在里面；感動(dòng)是一個(gè)催淚彈，讓多少讓痛哭流涕......感動(dòng)就在那一瞬間，讓多少英雄落淚，浪子回頭，今天，我讀了一本書《感動(dòng)中國》，那里邊的人物讓我受益匪淺。最令我感動(dòng)的是《聽，花開的聲音——邰麗華》。我每讀一遍，心就碎一次。
提起邰麗華，大家都很熟悉吧！她是2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中的《千手觀音》領(lǐng)舞者。她那優(yōu)美的動(dòng)作征服了每一個(gè)人。但大家可能都不知道她背后的坎坷。在她出生的時(shí)候，是個(gè)秀美脫俗的小天使。但命運(yùn)偏偏戲弄人。在邰麗華二歲的時(shí)候，邰麗華永遠(yuǎn)告別了聲音。但邰麗華很堅(jiān)強(qiáng)。在她七歲的日記里寫了一句話：我要學(xué)張海迪姐姐，雖然沒有了健全的身體，但要有一個(gè)完整的人生。我震撼了！一個(gè)七歲的孩子竟寫出了這樣有道理的話。再想一想，一個(gè)聾啞人什么都聽不見，她要比別人付出多少倍的汗水??！她的堅(jiān)持不懈令我感動(dòng)。同時(shí)我也深感慚愧。我們現(xiàn)在都是家里的小皇帝、小公主。成天衣來伸手，飯來張口。遇到不順心的事就沖父母發(fā)火。成天拿父母當(dāng)出氣筒，真是不應(yīng)該??！花開無聲，卻美麗。在今后的日子里，我會(huì)乘風(fēng)破浪，展開雙翅坦然面對(duì)困難！
一個(gè)人的自立精神、生活經(jīng)驗(yàn)、生活能力，只有通過時(shí)間才能鍛煉出來。這是讀完《烏塔》后最深的感觸。
烏塔是一個(gè)只有14歲的小女孩，竟能用自己的錢游遍歐洲，而且還是一個(gè)人，她的獨(dú)立生活能力多強(qiáng)！現(xiàn)在，每個(gè)家庭的家長都十分關(guān)心自己的子女，生怕子女受到一點(diǎn)點(diǎn)傷害，從不讓他們做這做那，不讓他們出門，生怕在外面受罪……就這樣，孩子變得懶散了，性格變暴躁了，獨(dú)立生活能力也差了，不能融入社會(huì)中。
望子成龍，望女成鳳。這是天下所有父母的心。但為了孩子的未來，家長也要培養(yǎng)他們的能力?。≡谶@里，我要衷心地向父母呼吁：未來是我們的，父母們，請(qǐng)放開對(duì)我們的束縛，讓我們經(jīng)受風(fēng)雨的磨練，在這大千世界中開辟出一片屬于自己的天地吧！
烏塔曾經(jīng)說過這樣一句話：光從電視和書本認(rèn)識(shí)世界總不完美。我覺得她說得很對(duì)，我們要走出我們自己的世界，到社會(huì)中去親自體驗(yàn)，去認(rèn)識(shí)世界。我要像烏塔那樣，獨(dú)立、自主、有主見，能獨(dú)自處理自己的事情。這樣，對(duì)我自己的成長有很大的好處。
但我們也要避免像個(gè)別同學(xué)流露出的那些片面想法，并不是我們每一個(gè)同學(xué)都要像烏塔那樣獨(dú)自一人外出旅游，而是要我們從日常生活、學(xué)習(xí)各方面克服依賴思想，逐步提高自己獨(dú)立生活的能力，像烏塔一樣有主見而不盲從，膽大而心細(xì)，會(huì)待人接物。
今天，陽光明媚，爸爸媽媽帶我到文明大道去看美麗的迎春花。
路邊花壇中的迎春花遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一個(gè)個(gè)黃色的大絨團(tuán)，走近一看，朵朵都像嫩黃色的小喇叭。它的枝條細(xì)而長，從根到梢，顏色由深綠變?yōu)槟劬G。迎春花近似圓形的葉子又大又厚，而且很密，給人一種敦厚樸實(shí)的感覺。它的花像一個(gè)小喇叭，吹著迎接春天的號(hào)角；它的花很小，但很多，整齊地排列在花蔓的兩側(cè)，長長的，像一掛掛用竹竿挑起的爆竹，蘊(yùn)涵著喜慶和吉祥；那嫩黃色的小喇叭中間有深黃色的花蕊，它的花瓣是單層的，薄薄的，一共有六片，一陣微風(fēng)吹來，就會(huì)散發(fā)著淡淡的清香，灑向四面八方，有的花瓣全開啦，露出深黃色的花蕊，有的頭上還帶了一點(diǎn)綠色；有的還是花骨朵，看起來飽脹得馬上要破裂似的。
這么多的迎春花，一朵挨著一朵，看看這一朵很美，看看那一朵也很美，真是猶如一匹金色的錦緞。
啊，美麗的迎春花，你也是報(bào)春花??！我多么喜歡你呀，我也要做一位具有你那種精神的人！
在一個(gè)涼風(fēng)習(xí)習(xí)的晚上，我點(diǎn)開了《糊涂的熊警官》這本書。這本書的每個(gè)故事后面都有一個(gè)小問題，讓我們自己思考?？梢哉f這本書的問題集于一身，對(duì)我們很有益。讀完之后，我和媽媽爸爸的對(duì)話，更是有趣。
比如我舉個(gè)例子吧，《蝙蝠缺什么》，主要講蝙蝠想?yún)⒓峪B類的大會(huì)，可是鳥類的看門人雞在門口不讓蝙蝠進(jìn)來。蝙蝠說：我有翅膀，我是鳥類。雞說：不行，你不是鳥類不能進(jìn)去?？沈鹫f：我能飛，你還不能飛呢。雞急的滿臉通紅，只好叫一位長者來解釋一下。長者說：蝙蝠啊，你缺了鳥類最重要的東西。蝙蝠聽了，只好失望的飛走了。
后面這個(gè)問題說，蝙蝠到底缺什么，我和爸爸媽媽就爭論起來，爸爸先不甘示弱地發(fā)言了：蝙蝠當(dāng)然缺一個(gè)像鳥一樣毛茸茸的頭。接著，媽媽搖頭說：不對(duì)不對(duì)，也有些鳥是沒有毛茸茸的頭呀。它應(yīng)該缺一個(gè)像鳥一樣的尾巴。而我則幸災(zāi)樂禍、哈哈大笑的說：哎呀，你們都錯(cuò)啦！蝙蝠啊，應(yīng)該缺的是羽毛才對(duì)。媽媽和爸爸聽啦，這才反應(yīng)過來，恍然大悟。他們一拍腦袋說：是啊，你說的對(duì)，蝙蝠是應(yīng)該缺羽毛啊！就這樣我在這個(gè)游戲中贏得了冠軍。
這樣子的猜謎故事還有很多很多。我從這些猜謎游戲中領(lǐng)悟到知識(shí)也增加了情商；也擴(kuò)展了我的學(xué)習(xí)面；也懂得了一些科學(xué)道理。在這個(gè)游戲故事中，爸爸媽媽也長進(jìn)不少。
可以說這本書，是本名副其實(shí)的好書。它帶領(lǐng)我走向知識(shí)的深淵，帶領(lǐng)我走向知識(shí)的海洋，伴隨著我前進(jìn)的方向。同學(xué)們，建議你們暑假也讀一讀哦。
《人生不設(shè)限》這本書是澳大利亞力克·胡哲的著作，內(nèi)容以他本人的生活經(jīng)歷為主線，在描述自己經(jīng)歷的同時(shí)，給人們以生活意義的啟迪。
力克·胡哲是一個(gè)天生沒手沒腳的人，但他卻從一無所有到一無所缺，活出了不設(shè)限的生命奇跡。開始，他一無所有，不愿意和人接觸，最后，他戰(zhàn)勝自我，不斷超越，后來不僅擁有了溫馨的家庭，同時(shí)在世界各地都有大公司和別墅。《人生不設(shè)限》這本書不是為了向我們炫耀他自己有多么富有，而是向我們講述了他那激情的生命體驗(yàn)，以及教育我們?cè)鯓犹幚砀鞣N困難和怎樣以樂觀的心態(tài)面對(duì)生活。
記得有一次我和同學(xué)們踢毽子，從他們的表情中，我感受到她們有些排斥我，主要是怕我給他們拖了后腿。我是一個(gè)要面子的人，心里難免會(huì)有些不平衡，在這種尷尬的氛圍中，我想：既然踢不好，那就放棄吧，免得同學(xué)們?yōu)殡y，我也傷心。后來，爸爸給我做了一番思想工作，我每天堅(jiān)持練習(xí)，日復(fù)一日，我進(jìn)步了許多，很快融入了這個(gè)團(tuán)體。
同學(xué)們，如果你在遇到困難打算放棄時(shí)，力克說：“告訴自己再多撐一天，一個(gè)禮拜，一個(gè)月，再多撐一年吧！你會(huì)發(fā)現(xiàn)，拒絕退場的結(jié)果令人驚訝，只有拒絕再試一次的人，才會(huì)被打敗?！比绻阈睦飸n傷難過，力克說：“在悲傷的另一邊，有一條不同的出路，會(huì)讓你更堅(jiān)強(qiáng)，更堅(jiān)定，讓你找到自己想要的人生?！?BR> 力克的故事帶給我激情，帶給我勇氣，讓我更有力量去面對(duì)一切！
由于最近需要讀的書有一大堆，所以也慢慢養(yǎng)成了寫讀后感的習(xí)慣，最初寫讀后感只是為了記住某本書的主要內(nèi)容并且能為日后所用，到現(xiàn)在下筆寫讀后感卻不再只是為了完成計(jì)劃，而是日常生活中非常自然而然的事情。因?yàn)闀r(shí)不時(shí)會(huì)參加一些讀書分享會(huì)或者交流會(huì)，所以會(huì)遇見各種有趣的并且知識(shí)淵博的朋友，他們中的有些人也會(huì)有寫讀后感的習(xí)慣，并且還喜歡和別人分享自己所寫的內(nèi)容。
我選擇寫讀后感的時(shí)間一般是在午后或者夜晚，一個(gè)人坐在書桌旁，靜靜地想靜靜地回憶，我并不會(huì)看完一本書馬上就把所感所想記錄下來，基本上是隔一天或者兩天再寫，因?yàn)槲矣X得我們所看所讀的東西是需要一個(gè)消化的過程的。在寫讀后感的過程中，我發(fā)現(xiàn)我記錄行為其實(shí)就是在努力還原事物的過程，如寫前兩天我看過的一部電影，一般都會(huì)大概地把內(nèi)容描述一下，如果有記憶比較深刻的臺(tái)詞，我會(huì)單獨(dú)寫出來，然后會(huì)回憶當(dāng)時(shí)看完電影的想法，以及由此聯(lián)想的事。對(duì)比之前寫過的讀后感，我能夠感覺到我提煉故事情節(jié)的能力變強(qiáng)了，我開始用更客觀的詞去描述而不是一味地只注重個(gè)人感情的宣泄。在習(xí)慣寫讀后感的這幾個(gè)月里，總覺得自己所學(xué)的知識(shí)變得踏實(shí)了，因?yàn)樗麄儾辉僦皇俏翌^腦里的某一段可能隨時(shí)會(huì)被遺忘的回憶，而是變成了文字安靜地躺在本子里。
文學(xué)著作讀后感篇十一
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性!
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!
一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起!
我的人生也會(huì)隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄!
《朝花夕拾》讀后感
《朝花夕拾》為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列為作者所編的《未名新集》之一。
一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新書局重排出版。書的封面為陶元慶所繪。這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集?〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。
關(guān)于翻譯本書，魯迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中說：“《朝花夕拾》如有出版處所，譯出來也好，但其中有關(guān)中國風(fēng)俗和瑣事太多，不多加注釋恐不易看懂，注釋一多，讀起來又乏味了?！濒斞冈谝痪湃哪晔露罩略鎏锷娴男胖校岬皆鎏锷婧妥籼俅悍蚝献g《魯迅選集》時(shí)說：“只有《藤野先生》一文，請(qǐng)譯出補(bǔ)進(jìn)去，《范愛農(nóng)》寫法較差，還是割愛為好?！薄叭稌莺竺嬉灿幸粋€(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的'工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多、太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來：‘人都到那里去了?!’……” 細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾?從百草園到三味書屋》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……” 我讀魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然、向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。
在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時(shí)，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會(huì)神地在畫畫…… 一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
文學(xué)著作讀后感篇十二
因?yàn)榘拙右椎摹堕L恨歌》，更讓我對(duì)獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的《長恨歌》感興趣，趁著暑假的空閑最終拿起了這本書。
“精致”一詞是我讀著《長恨歌》一書時(shí)最深的感觸。
小說的語言是精致的：對(duì)上海特色景物的描述運(yùn)用的是極其細(xì)膩絢爛的筆觸，不是詩卻勝似詩，參差交錯(cuò)的長短句，整齊劃一的排比句，生動(dòng)形象的修辭，打造出了全書精致的語言。作為語文教師，深感受用，心中想著必須要推薦給學(xué)生看看，學(xué)習(xí)其中精致的語言。
主人公王琦瑤是一個(gè)極其精致的人兒：她的容貌是精致的，她的梳妝打扮是精致的，她所營造的小資生活是精致的—————這樣一個(gè)精致的人兒，命運(yùn)卻是不濟(jì)的。因?yàn)檫x美成為了大上海知名人物，也是因?yàn)檫x美使她的人生從此走上了不歸路。這與白居易詩中所寫的楊貴飛的遭遇是何其相似。不一樣的是楊貴飛是紅顏薄命把長恨留給了唐明皇，而王卻是壽命極長，經(jīng)歷了三代世事變遷，終身被恨纏繞著，直至死也是含著恨。
王琦瑤對(duì)自我命運(yùn)的選擇是身為女人的我們所不可取的，但她對(duì)美的追求，對(duì)生活的營造方法卻是值得我們一學(xué)的。俗話說：女人要上的廳堂，下的廚房，王就是這樣一個(gè)女人，她經(jīng)歷過大世面，無論走到哪，她都能夠得心應(yīng)手，應(yīng)付自如；她也能在自我家中在生活條件極其艱苦的情景下為朋友們帶來諸多歡樂，諸多愜意，讓大家獲得了一種精致的生活。
精致的語言，精致的王琦瑤都來自作者精心的創(chuàng)作，想象著作者王安憶也應(yīng)當(dāng)是個(gè)精致的女子。
文學(xué)著作讀后感篇十三
我賣了這本《中國歷史故事》，我愛不釋手。之后，我就利用空閑的時(shí)間去閱讀。
《中國歷史故事》主要講的是：發(fā)生在很久以前的戰(zhàn)爭、思想、品德的一些小故事，從這些小故事讓我明白了許多關(guān)于做人、關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于生活等方面的道理。
在《中國歷史故事》這本書中，讓我印象最深的是《鐵杵磨成針》的故事，這個(gè)故事讓我明白了：做事要有耐心，不能半途而廢，就像故事中的老婆婆一樣。
讀了《中國歷史故事》讓我懂得了只要付出，就會(huì)有收獲。
文學(xué)著作讀后感篇十四
《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱“三百千”，是古代私塾學(xué)生的第一本讀物。
《三字經(jīng)》具有傳授知識(shí)和進(jìn)行思想教育的雙重作用，僅用每句三字的簡單行文。便將中國五千年傳統(tǒng)文化的精髓囊括其中，其中的智慧千言萬語也難以說盡。
【百家姓】。
《百家姓》本是北宋初年浙江錢塘的一個(gè)書生所編撰的蒙學(xué)讀物，將常見的姓氏編成四字一句的韻文，像一首四言詩，便于誦讀和記憶?！栋偌倚铡吠ㄐ斜疽运陌侔耸纸M成，其中包括四百零八個(gè)單姓，七十八個(gè)復(fù)姓。
【千字文】。
《千字文》是我國早期的蒙學(xué)必讀課本，由南梁時(shí)期的周興嗣編成?！肚ё治摹访繅欁忠痪?，共二百五十旬，一千個(gè)字。文章通篇用韻。瑯瑯上口，其內(nèi)容又涉及自然、社會(huì)、歷史、教育、倫理等多方面的知識(shí)。
【弟子規(guī)】。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》。為清朝康熙年間山西絳州秀才李毓秀所作。全書以《論語?學(xué)而》開篇，具體列舉出了為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育，是古代家長教育孩子的最佳讀物。
【朱子家訓(xùn)】。
《朱子家訓(xùn)》又名《治家格言》、《朱柏廬治家格言》，作者為明末清初江蘇昆山人朱用純?！吨熳蛹矣?xùn)》體現(xiàn)了儒學(xué)的觀念。立身正大。從容靜氣，通俗并詳盡地解釋了中國古代的“齊家之說，是儒家的代表之作。
【大學(xué)】。
《大學(xué)》原本是《禮記》中的一篇，舊說為曾子所作，其實(shí)為秦漢時(shí)的儒家作品，是中國古代討論教育理論的重要作品。宋代人把它從《禮記》中分離出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》相配合，朱熹把它列為“四書”之首。
【中庸】。
《中庸》是儒家闡述“中庸”之道，提出人性修養(yǎng)的教育理論著作?！吨杏埂吩恰抖Y記》的一篇，作者是孔子之孫子思，后被朱熹推為“四書”之二，在宋、元以后成為官定的教科書和科舉考試的必讀書。
【論語】。
《論語》是孔子與其弟子的語錄結(jié)集，由孔子門人及再傳弟子收集完成?！墩撜Z》內(nèi)容廣博，涉及到政治、教育、禮儀、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面的內(nèi)容，是儒家文化的精髓?！墩撜Z》是對(duì)中國影響最大的一部典籍，以至后來有“半部《論語》治天下”的贊譽(yù)。
【孟子】。
《孟子》是古代十三經(jīng)的最后一部，為孟子與其弟子編著，不但繼承了孔子的仁政思想，還是古代“四書”中最有文學(xué)價(jià)值的一部?！睹献印沸形臍鈩?shì)磅礴，嘻笑怒罵，絕不滯澀生硬?！肮P鋒中常帶感情”，堪稱國學(xué)中的精華。
【道德經(jīng)】。
【六祖壇經(jīng)】。
《六祖壇經(jīng)》記述了禪宗六祖慧能的生平事跡和語丞，是中國佛教著作中唯一被奉為“經(jīng)”的文獻(xiàn)，是禪宗所依據(jù)的重要經(jīng)典。國學(xué)大師錢穆更是將之與《論語》、《孟子》等書并列為探索中國文化的經(jīng)典之一。
【名賢集】。
《名賢集》匯集孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，作者是南宋以后的儒生，具體姓名已不可考。全書以四言、五言、六言組成，易誦易記，讀之瑯瑯上口，其間集有不少成語?！睹t集》是學(xué)習(xí)古人的為人和世之道的必備讀本。
【圍爐夜話】。
《圍爐夜話》以處世、做人為中心，分別從“修身”、“處世”、“謀略”三個(gè)方面，闡釋“童德”、“立功”、“立言”、“立業(yè)”的重要意義，揭示人生價(jià)值的深刻內(nèi)涵。
青少年勵(lì)志10本書。
在青少年的成長過程中,總會(huì)遇到很多困難和挫折,要成功勢(shì)必要跨越很多障礙。而勵(lì)志書就是精神生活的饗宴,每讀一本,就汲取了許多生活智慧。讀勵(lì)志書就像交了一位良友,它娓娓道出了成功者的成敗辛酸和回應(yīng)之道,打開了心靈的寬闊視野。本書精選了戴爾·卡耐基、拿破侖·希爾、奧里森·馬登等成功學(xué)導(dǎo)師的著作,選擇書中最具價(jià)值、最具啟迪意義的部分,讓青少年一次閱讀10本經(jīng)典,在人生的旅途上,點(diǎn)燃心靈的薪火,照亮自己的前途。
《自己拯救自己》塞繆爾·斯邁爾斯。
《人性的弱點(diǎn)》戴爾·卡耐基。
《人性的優(yōu)點(diǎn)》戴爾·卡耐基。
《語言的突破》戴爾·卡耐基。
《快樂的人生》戴爾·卡耐基。
《一生的財(cái)富》拿破侖·希爾。
《世界上最偉大的推銷員》奧格·曼狄諾。
《一生的資本》奧里森·馬登。
《思考與成功》奧里森·馬登。
《最偉大的勵(lì)志書》奧里森·馬登。
文學(xué)著作讀后感篇十五
作者福祿貝爾，是德國著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，是近代學(xué)前教育的奠基人。他創(chuàng)立了一種對(duì)當(dāng)時(shí)來說是新型的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，并以“幼兒園”這個(gè)獨(dú)特的名稱命名，可以說是首倡者。
書的第一篇是總論，作者寫的很抽象。靜下心來，細(xì)細(xì)的品讀，才能夠有所理解，并且真的受益匪淺。作者認(rèn)為，每個(gè)人都具有上帝精神，即他的本質(zhì)。教育的目的在于使人的本質(zhì)在他的身上得到發(fā)展和表現(xiàn)，成為覺悟，并使這種覺悟在人的生活中發(fā)揮作用。人的本質(zhì)具體是指什么呢?它是“構(gòu)成自然本質(zhì)并永久地顯現(xiàn)在自然中的東西”。本質(zhì)是自然的?！笆チ松系酆妥匀唬覀儽仨毲笾谌祟惖闹腔酆筒胖?，我們只能建立空中樓閣?！睂?duì)于幼兒來說，好奇、童真、善良……都是自然的，是兒童本質(zhì)的體現(xiàn)。因此，學(xué)前教育的目的就在于讓這些天性得到充分的體現(xiàn)與發(fā)展。兒童從剛剛出生到這個(gè)世界上起，人們就應(yīng)當(dāng)按照他們的本質(zhì)去理解和正確對(duì)待他，讓他自由地、全面地運(yùn)用他的能力?，F(xiàn)在的家長很重視孩子的教育，他們希望孩子能夠?qū)W到別人不會(huì)的東西，各種興趣班，暑期班，培訓(xùn)班越來越多。為了強(qiáng)調(diào)某些能力和肢體的運(yùn)用而犧牲其他能力和肢體，這是幼兒教育中不可取的。
教育要順應(yīng)自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展。因此，“教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是絕對(duì)的、指示性的，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的，因?yàn)樵诩兇獠捎们耙环N教育方式下，人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進(jìn)將會(huì)喪失。”作為教育者，如果永遠(yuǎn)以領(lǐng)導(dǎo)者自居，對(duì)學(xué)生進(jìn)行命令和干預(yù)，讓教育和教學(xué)起著毀滅的、阻礙的作用，反過來是害了孩子。
在幼兒的生活中，作者也有其獨(dú)到的見解。在沒有其他活動(dòng)物體存在時(shí)，不能讓幼兒獨(dú)自呆在床上或搖籃里，這樣不僅會(huì)使身體虛弱，也是產(chǎn)生心理上嬌嫩和脆弱。幼兒的臥床從早期起不應(yīng)過于柔軟，也不能用羽毛的枕頭。而飲食始終只能是養(yǎng)料，唯一的目的是促進(jìn)體力和智力活動(dòng)，兒童的食物應(yīng)該盡量簡單，以能夠維持兒童的生活所需，使他在體力和智力上達(dá)到同樣程度的發(fā)展為限。教幼兒站立和步行時(shí)，我們不應(yīng)當(dāng)使用拐杖和繩子。在幼兒的成長中，他會(huì)自己發(fā)現(xiàn)自己有走路和站立的力量，自然的學(xué)會(huì)這些技能。這些觀點(diǎn)，涉及到生活中的各個(gè)方面。對(duì)于兒童過分的保護(hù)，并不能讓他們最好的成長。適當(dāng)?shù)姆攀郑層變涸凇捌D苦”的.環(huán)境中學(xué)會(huì)生活，在困難中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。有利于他們身體的發(fā)展，又有利于他們心理的鍛煉讓他們成為獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自信的人。
福祿貝爾把人的教育時(shí)期分為兩個(gè)階段：幼兒期和少年期，幼兒期又分為一般嬰兒期和幼兒期，少年期有分為少年期和學(xué)生期。在幼兒期，幼兒把他以前內(nèi)化的東西重新外化，在這一階段，感官發(fā)展非常重要。少年期，外部的東西成為內(nèi)部的東西，即學(xué)習(xí)的過程。兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，這是他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力所在。作者認(rèn)為，這一時(shí)期的家庭教育具有重大的意義，家庭生活對(duì)兒童來說就是他生活的榜樣，會(huì)對(duì)他的生活產(chǎn)生重要的影響。而擔(dān)任學(xué)生期的人的教學(xué)任務(wù)的主要是學(xué)校。在這一節(jié)里，福祿貝爾對(duì)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教育方法等學(xué)校教育問題作了論述。
“恩物”是福祿貝爾設(shè)計(jì)的一套活動(dòng)玩具，為了讓兒童開展游戲和其他活動(dòng)，因?yàn)樗种匾曈螒蛟趦和砷L中的作用。他認(rèn)為游戲是兒童發(fā)展的，這一時(shí)期人的發(fā)展最高階段。在游戲的過程中，幼兒能夠盡情的享受快樂。但可惜的是，作為成人我們往往不能很好的理解這種相信學(xué)生也會(huì)用同樣的愛心和善舉來回報(bào)這個(gè)世界的。
研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書，我懂得了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。不僅如此，書中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。
《欣賞教育》告訴我們：希望得到別人尊重和得到別人欣賞，是我們每一個(gè)人人性中最本質(zhì)的追求。欣賞教育在教學(xué)中的作用是能達(dá)到事半功倍的教育目的。日本心理學(xué)家永多湖輝曾說：“在每個(gè)孩子身上都蘊(yùn)藏著巨大的、不可估量的潛力。每個(gè)孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個(gè)孩子的心中?！毙蕾p教育最大的奧秘就在于時(shí)時(shí)、處處、事事在心靈深處堅(jiān)信孩子行，承認(rèn)差異，允許錯(cuò)誤和失敗。讓每一個(gè)孩子時(shí)時(shí)都能感到自己能行，自己是一個(gè)好孩子。讓他們?cè)诔砷L的過程中充分發(fā)揮自己的潛能。
通過廣泛的閱讀，拓寬了我的專業(yè)知識(shí)，使我獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高了我的教育教學(xué)能力，讀了這些書，使我明白了在教學(xué)活動(dòng)中欣賞與激勵(lì)的重要性，愛的重要性，這些都將作為我以后教育學(xué)生的座右銘。
文學(xué)著作讀后感篇十六
一次偶然的機(jī)會(huì)我接觸了兩本書《名人傳》、《朝花夕拾》。讓我感觸很深！
首先，讓我來談?wù)劇冻ㄏκ啊钒桑?BR> 《朝花夕拾》乃魯迅著作。魯迅是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。推進(jìn)中國新文化的發(fā)展且這是魯迅唯一一本散文集，讓我更加感興趣！
《阿長與山海經(jīng)》里的長媽媽，在年幼的魯迅的心中爽直而多嘴，還有很多的繁瑣的禮節(jié)。魯迅小時(shí)，喜歡玩，而這個(gè)長媽媽又不讓走動(dòng)，拔一株草，翻一塊石頭，一動(dòng)就告訴魯迅的母親。睡覺常擺一個(gè)“大”字老壓著魯迅，過年本是應(yīng)該高高興興的，但因阿長的規(guī)矩給打破了，所以魯迅不是很喜歡她，自然她叫什么，姓什么也就不知道了，因?yàn)橐郧坝袀€(gè)真的長媽媽，后來她回去了，因此這個(gè)阿長也就來了。
從名字事件，我看出這個(gè)阿長沒什么地位，大家對(duì)她的不重視，過于隨意，也可看出阿長的心胸的寬大；從睡姿中的描述，性格的描述，我對(duì)阿長有了個(gè)最初的影響。大大咧咧，沒文化，庸俗，守舊。我想魯迅對(duì)她也影響不好。
但有一件事情，它改變了魯迅對(duì)她的看法，也改變了我對(duì)阿長的看法！
魯迅幼時(shí)很喜歡《山海經(jīng)》，當(dāng)阿長得知后，便請(qǐng)假。在大街小巷，挨家挨戶的詢問，由于沒文化的她，連名字也記錯(cuò)，“你這有賣《三哼經(jīng)》嗎？”唉，真是“沒文化真可怕！”別人都不知道阿長所要的《三哼經(jīng)》就是《山海經(jīng)》，可憐?。〉恢㈤L最終用什么辦法買到的《山海經(jīng)》的?；貋砗蟆坝嵏鐑?，給！”“《山海經(jīng)》從那時(shí)魯迅就感覺到阿長的偉大“別人不敢做的或不能做的，她可以做！”而且魯迅也感受到阿長對(duì)他的愛，當(dāng)然我也感受到了！從這我看出了阿長的善良，淳樸！
還有《狗·貓·鼠》魯迅著重在“媚態(tài)的貓”畫像只是針對(duì)“現(xiàn)代批論派”那些紳士們而寫的。魯迅一向?qū)Α芭允恪钡呐派類和唇^，用辛辣的筆調(diào)諷刺了“現(xiàn)代評(píng)論派”文人的“媚態(tài)的貓”式的嘴臉。有很強(qiáng)的針對(duì)性，論戰(zhàn)性！
《父親的.病》魯迅誕生的時(shí)候，雖周氏家族的黃金時(shí)代結(jié)束，但仍然沒有完全的破落，祖父又在京城做官，還算富裕，依然還算一個(gè)豐衣足食的家庭，突然有一場決定他們命運(yùn)的風(fēng)暴，祖父因科場受賄案而下獄。這個(gè)風(fēng)暴無情地?fù)艨辶酥芗业陌矘飞睢Ｗ娓覆恍业脑庥鍪刽斞傅母赣H病倒了，魯迅因身為長子不得不過早的承擔(dān)家里的重?fù)?dān)，他幾乎每天都要去當(dāng)鋪，去把家里的用品衣服或首飾送去比他高的柜臺(tái)當(dāng)?shù)?！在別人的嘲諷中接過一點(diǎn)點(diǎn)可憐的錢，然后再拿錢去給父親拿藥，因?yàn)橛忠蠈W(xué)，又要照顧父親，總是忙得昏天黑地，上學(xué)遲到。但是依然沒有挽救父親的生命，父親被江湖庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。描述中突出了，這幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)父親的不舍與愧疚之情。讓我深刻感受到，社會(huì)的冷漠與無情，竟然敢拿他人性命開玩笑，來賺錢！是在卑鄙！我真的很難能想象得到，那幼時(shí)魯迅失父之情。他們簡直是社會(huì)的敗類！在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣。從而我可以讀出魯迅的孝順，家族的失敗給他帶來沉重的傷痛，但他依然用他小小的肩膀扛起了這個(gè)重?fù)?dān)！
《藤野先生》是懷念師友的一篇文章，藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)時(shí)的老師，對(duì)作者很是關(guān)心，并友好、平等的接待他，使他感覺甚為溫暖。藤野先生在生活上是個(gè)不大講究的人，但為人誠懇、公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究事業(yè)一絲不茍，對(duì)學(xué)術(shù)更是有著超越國界的博大胸懷，在那時(shí)少有。他一一糾正作者筆記上的錯(cuò)誤，使作者有了很大的進(jìn)步。但在這日本留學(xué)當(dāng)中，也成為了作者人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——棄醫(yī)從文。
《名人傳》是一部外國著作，當(dāng)時(shí)我在想是什么名人？有著怎樣的經(jīng)歷？等等一串連的疑問，使我打開了這本書，如饑似渴的來讀。讓我深刻感受到名人光鮮的背后有著這樣不為人知的坎坷的經(jīng)歷。
其中，讓我印象最為深刻的是德國音樂家貝多芬。
這位堅(jiān)強(qiáng)的音樂大師戰(zhàn)勝了死亡，在此后的日子里，他同一個(gè)熱愛他的姑娘訂了婚，體會(huì)到了愛情的甜蜜。但不久后，婚約接觸，他再次陷入了孤單，我再次很難想象到一個(gè)曾經(jīng)多么優(yōu)越的生活直到現(xiàn)一個(gè)助聽器都買不起，連唯一的一為親戚不但不給他家人的溫暖，還這樣來傷害他；經(jīng)過兩次感情的挫敗的他，心里承擔(dān)著怎樣的痛苦！真是世態(tài)炎涼！
一個(gè)真正的偉人有著平常人不有的堅(jiān)強(qiáng)，他從此之后把全部的精力投入到創(chuàng)作當(dāng)中，無論是掌聲、榮譽(yù)和演出的空前成功，還是經(jīng)濟(jì)的極端貧窮和體質(zhì)的日益衰弱，都無法阻止他像音樂前進(jìn)的步伐！
下一個(gè)偉人米開朗琪羅，是一個(gè)極其矛盾的悲劇人物，他有喝好的天才，在藝術(shù)的道路上無以倫比，他意無窮的精力永遠(yuǎn)追求藝術(shù)盡善盡美；可惜的是他的意志卻不行，他的精神也軟弱無力，只能掙扎而沒有力量奮斗。在我看來，米開朗琪羅是天才的工具和犧牲品，他除了夜以繼日的工作外，別的也就什么都不知道，是個(gè)死腦筋。他想雕刻一座山峰可以花費(fèi)幾年的時(shí)間去采集；他想獨(dú)自一人建造宮廷和教堂。他有的是時(shí)間，但總是沒時(shí)間吃飯與睡覺，同三個(gè)助手?jǐn)D一張床……長時(shí)間后，他的身體大不如以前，又不愿意請(qǐng)醫(yī)治病，過度疲勞是他謹(jǐn)慎恍惚，他優(yōu)柔寡斷，膽小懦弱。而且沒有家室，他的侄子和弟弟花光他的錢，但從未各過他一絲的溫暖。從他的一生來看，他好像從未快樂過，真可憐！
下一個(gè)是列夫托爾斯泰，他生于貴族，但不安于貴族生活，后來離開家庭，死于路上……實(shí)在是太慘了！
唉！無論對(duì)于他們的那一個(gè)，我都充滿了同情，對(duì)于他們的遭遇，完全反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人心的冷漠。剛開始時(shí)我還羨慕魯迅生活，是那么富裕，那么美好，但長大的人生卻在革命的道路上花費(fèi)了很多，一直在那筆桿子當(dāng)戰(zhàn)槍！我才發(fā)現(xiàn)，我們這一帶是最美好的！貝多芬、米開朗琪、列夫托爾斯泰都是名人，但都有著悲痛的命運(yùn)！
我們應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在，我們現(xiàn)在的一切都不他們好，雖然我們沒有先天的才賦，但我們有后天的條件，只要我們肯努力肯學(xué)習(xí)肯堅(jiān)持，那么我相信美好的明天等待著我們！
文學(xué)著作讀后感篇十七
讀了《馬克思主義哲學(xué)原理》后，對(duì)于事物的必然性和偶然性有些感觸。因?yàn)槿说挠袡C(jī)體需要能量輸入，所以人要吃飯。要吃飯，那是“必然”的；吃什么飯，什么時(shí)候吃，吃多少則是偶然的。同樣，因?yàn)槿耸怯袡C(jī)體生命，而有機(jī)體生命總會(huì)經(jīng)歷生長、成熟、衰弱、死亡這樣的過程（自然法則），所以人總是要死的。人要死是必然的，什么時(shí)候死，以什么方式死則是偶然的。今天起來發(fā)現(xiàn)路面是濕的（結(jié)果），我們推測昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水澆的（偶然）；假如昨天晚上下了一場大雨，我們會(huì)用肯定的語氣說今天早上的路面一定是濕的（必然）。我們習(xí)慣在一件事情上找出原因，如果可能的話，最好找到最終的原因。人本性上有一種對(duì)事情窮根究底的求知欲望，古希臘人面對(duì)紛繁蕪雜的世界想找出這個(gè)世界（存在）的最終解釋，從泰勒斯的世界起源于水到柏拉圖的理念，人們不滿足于對(duì)事件的經(jīng)驗(yàn)解釋，希望找到一個(gè)最終的必然的并經(jīng)得起理性考驗(yàn)的解釋。
辨證法大師黑格爾對(duì)偶然和必然及其關(guān)系的演繹達(dá)到了辯證邏輯的頂峰“偶然的東西正因?yàn)槭桥既坏?，所以有某種依據(jù)，而且正因?yàn)槭桥既坏模砸簿蜎]有依據(jù)；偶然的東西是必然的，必然性自己規(guī)定自己為偶然性，而另一方面，這種偶然性又寧可說是絕對(duì)的必然性?！瘪R克思主義繼承了黑格爾的辯證法思想，成為自身哲學(xué)的方法論基礎(chǔ)。對(duì)偶然和必然的認(rèn)識(shí)自然也有了更加純熟的解釋。但是有一點(diǎn)不足之處是，在歷史觀領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)決定論的思想也時(shí)常為世人所詬病。經(jīng)濟(jì)決定論的思想，給人一種宿命論的歷史主義印象。經(jīng)濟(jì)無疑是強(qiáng)有力的推動(dòng)歷史前進(jìn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是歷史事件的發(fā)生充滿了不以物質(zhì)多寡為條件的變數(shù)，心理的，外在因素的，傳統(tǒng)習(xí)俗的，偉大人物的個(gè)人作為都是相當(dāng)不可忽視的因素。歷史必然性的說法往往會(huì)引起人們的厭惡之感，因?yàn)楸厝恍阅暳藗€(gè)體的作為，個(gè)體的意義。
人類社會(huì)正在走向全球化，這是后現(xiàn)代的一種趨勢(shì)。人類開始從狹小的個(gè)人空間中走向一種彼此交往更加密切頻繁的信息化時(shí)代。偶然性的因素正在增多，必然性的說教越來越得不到認(rèn)同。在必然性居支配地位的時(shí)代，人們談理想，談人生意義，所指向的是一個(gè)永恒的必然領(lǐng)域：真理的，價(jià)值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界。現(xiàn)在的人還相信這樣的永恒世界恐怕不多了，那么人生到底怎樣才有意義呢？（面對(duì)著必死的人生）我的回答是：活在真實(shí)的偶然中，并用自己的全身心去體驗(yàn)?zāi)桥既幌蜃约赫咽镜哪莻€(gè)世界的樣子。沒有必要去相信這個(gè)世界必然要發(fā)生什么——因?yàn)槟鞘翘摷俨豢尚诺摹?，也沒有必要去追求一種所謂永恒不變的真理——因?yàn)楦緵]有不變的、永恒的真理——，必然的真理只是偶然的事實(shí)而已，在生活中被偶然的揭示出來而已，并沒有什么大不了。
明天對(duì)我意味著什么，我不能肯定，我也不需要肯定知道是什么樣會(huì)發(fā)生什么。但是我確信的是，明天對(duì)于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日；對(duì)于別人也一樣。馬克思說的好：解釋世界的不如改變世界的。
我懷著無比崇敬的心情讀完了偉大的《共產(chǎn)黨宣言》。這無疑是一本史無前例的著作。毫無疑問，《共產(chǎn)黨宣言》正是國際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》，讓國際工人組織得到這個(gè)不可替代的地位。
當(dāng)馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級(jí)發(fā)抖時(shí)，中國正在帝國主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……?，F(xiàn)今，社會(huì)主義中國昂然屹立于世界的東方，中國共產(chǎn)黨以“三個(gè)代表”的先進(jìn)思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)。從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”，濃縮了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨光輝奮斗的發(fā)展歷程。
1848年2月，英國倫敦瓦倫街19號(hào)一家不大的印刷所，印出了一本字?jǐn)?shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊(cè)子——《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊(cè)子之所以有如此巨大的威力，是因?yàn)樗陌l(fā)表誕生了一個(gè)偉大的真理——馬克思主義。在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。在黑暗的舊中國，這個(gè)光輝起點(diǎn)的到來，浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛國運(yùn)動(dòng)，這些斗爭的最終失敗揭示，農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派都不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。
1911年，辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命由于歷史的、階級(jí)的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方？這依然是中國志士仁人和先進(jìn)知識(shí)分子苦苦求索的問題。
1921年7月，馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學(xué)理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國。中國新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。
從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到1949年中華人民共和國成立，100年的時(shí)間，共產(chǎn)主義的“幽靈”在這個(gè)古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，蒸蒸日上。歷史唯物主義揭示，每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)變革和進(jìn)步的終極原因?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。
在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國建設(shè)社會(huì)主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平指出：在社會(huì)主義國家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。在以鄧小平和江澤民為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的正確指引下，我國改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個(gè)新的臺(tái)階。面向新世紀(jì)，江澤民總書記提出“三個(gè)代表”的重要思想?！叭齻€(gè)代表”是對(duì)150年國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史和中國共產(chǎn)黨80年歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天；歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌.與時(shí)俱進(jìn)，勇立潮頭——在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的豐功偉績，有如日月經(jīng)天，江河行地，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會(huì)的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人的成功實(shí)踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理；馬克思主義只有同時(shí)代前進(jìn)的步伐和各國的具體實(shí)際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義一以貫之的理論品格。在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強(qiáng)大生命力的根源所在。
在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后數(shù)十年間，馬克思、恩格斯一直注意用實(shí)踐檢驗(yàn)自己的理論，在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級(jí)專政的思想；根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)發(fā)展了關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說、關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的理論，從而使自己的理論不斷豐富發(fā)展，成為嚴(yán)整的科學(xué)體系。
列寧把馬克思主義的基本原理同時(shí)代特征和俄國具體實(shí)際結(jié)合起來，在理論上發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命在主要資本主義發(fā)達(dá)國家同時(shí)勝利的設(shè)想，探索出了一條在俄國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路，把馬克思主義推到新的階段。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在同一切從本本出發(fā)、照抄照搬外國經(jīng)驗(yàn)的教條主義的長期斗爭中，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，找到了農(nóng)村包圍城市的革命道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。
以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，找到了一條建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。
面對(duì)充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì)，中國共產(chǎn)黨面臨著巨大的新考驗(yàn)。正確應(yīng)對(duì)國際國內(nèi)的新問題，把中國的事情辦好，完成領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史重任，關(guān)鍵取決于黨的建設(shè)。把握時(shí)代特征，順應(yīng)時(shí)代要求，站在時(shí)代前列。追溯“三個(gè)代表”的淵源和它產(chǎn)生的時(shí)代背景，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：面對(duì)變化了的現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法來思考問題，進(jìn)行理論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的方法，就是實(shí)事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。
解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國共產(chǎn)黨的思想路線，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。實(shí)踐永無止境；在實(shí)踐中探索真理、發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，同樣永無止境。因此，解放思想、實(shí)事求是也是一個(gè)永無止境的過程。
時(shí)代條件的不斷變化，社會(huì)生活的日益變動(dòng)，特別是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，對(duì)黨的建設(shè)提出了許多新的課題。對(duì)黨的建設(shè)中遇到的新課題，不應(yīng)當(dāng)簡單地找本本上怎么說的，而是要看是否真正代表了中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否真正代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是否真正代表了中國最廣大人民的根本利益。要說原則，這就是根本的原則。要說標(biāo)準(zhǔn)，這就是根本的標(biāo)準(zhǔn)。比如說，生產(chǎn)力的發(fā)展本身是一個(gè)新陳代謝的過程，落后了就會(huì)逐步退出歷史舞臺(tái)，被先進(jìn)的生產(chǎn)力所代替。就工人階級(jí)的某一部分而言，也可能由于新的生產(chǎn)力不斷出現(xiàn)，原先所聯(lián)系的生產(chǎn)力變得落后了。為了從整體上始終保持工人階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，工人階級(jí)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也應(yīng)該隨時(shí)相應(yīng)地加以變動(dòng)，不斷地向更加先進(jìn)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移。作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨，也應(yīng)該有不斷前進(jìn)的意識(shí)。
開拓，才有出路；創(chuàng)新，才能發(fā)展。一個(gè)執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，努力推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，才能永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。創(chuàng)新是人類社會(huì)的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線的反映。黨的生命活力是與黨有無開拓創(chuàng)新的勇氣和能力聯(lián)系在一起的。
站在新世紀(jì)的起點(diǎn)，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指引下，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
文學(xué)著作讀后感篇十八
暑假里應(yīng)學(xué)校的要求，也為了給自己“充電”我讀了袁振國老師的《教育新理念》。從社會(huì)學(xué)的視角看，教育是一種社會(huì)化形式，它通過各種各樣的方式將基本生存技能、求知能力和社會(huì)規(guī)范等內(nèi)化在個(gè)體之中，從而使個(gè)人成為合格的社會(huì)成員，遵循社會(huì)的游戲規(guī)則，調(diào)節(jié)自身的行為。但人們對(duì)教育目的的看法往往放在受教育者個(gè)人身上，針對(duì)受教育者應(yīng)該選擇什么樣的生活，產(chǎn)生了很多針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)。在這些觀點(diǎn)中，缺乏對(duì)教育目的的真正認(rèn)知，人們不是對(duì)一些庸俗的名利孜孜以求，就是對(duì)犬儒主義的生活態(tài)度趨之若鶩。
我想所有的教育都是容類貫通的，不管你是教語文，數(shù)學(xué)，還是音樂，一切都是為了孩子。就拿我的音樂學(xué)科來說首先我們要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣?！苯虒W(xué)過程就是教師運(yùn)用多種手段“刺激”學(xué)生的過程。其目的就是使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容發(fā)生“興趣”。兒童心理學(xué)認(rèn)為，小學(xué)生的注意不穩(wěn)定、不持久和興趣密切聯(lián)系，興趣常常是引起無意注意的重要源泉。我們要把日常音樂教學(xué)與學(xué)生的生活保持密切的關(guān)系，使其內(nèi)容、方法、學(xué)習(xí)方式等引起學(xué)生們的興趣。其次要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。通過對(duì)音樂的表現(xiàn)、創(chuàng)造、欣賞等過程引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂進(jìn)行理解和感受。
重視聽覺體驗(yàn)和聽覺能力培養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生聽懂音樂所表現(xiàn)的情緒。音樂有表現(xiàn)熱情、歡快、活潑的，有表現(xiàn)懷念、悲哀、思念的，也有表現(xiàn)雄壯、堅(jiān)定有力的，音樂反映著各種不同的情緒。由于每個(gè)人的體驗(yàn)與個(gè)人的經(jīng)歷、閱歷、聽音樂的時(shí)間、環(huán)境的不同雖然是同一樂曲也都會(huì)有不同的反映。教學(xué)中可采用對(duì)比的手段，引導(dǎo)學(xué)生去鑒別兩種不同情緒所標(biāo)記的符號(hào)，所選擇的節(jié)拍、速度、力度、音色、旋律線條等都有什么不同，從不斷的對(duì)比中感悟出音樂所表現(xiàn)的不同情緒，總結(jié)積累出聽覺辨析與判斷音樂的能力。九年義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了新時(shí)期音樂課程改革的新理念，突出以審美為核心，以面向全體學(xué)生培養(yǎng)興趣愛好為重點(diǎn)，注重個(gè)性發(fā)展，重視音樂聽、唱、奏、表演、創(chuàng)造的藝術(shù)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生感受、鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造音樂美的綜合音樂能力。
在拜讀袁老師的作品中我聯(lián)想到了我們音樂學(xué)科中著名的“奧爾夫音樂教育體系”。它是當(dāng)今世界最著名、影響最廣泛的三大音樂教育體系之一。它的教育原理和教育理念用一句話概括就是“原本性的音樂教育”。原本性的音樂不只是單獨(dú)的音樂，它是音樂舞蹈、律動(dòng)、戲劇、語言緊密結(jié)合在一起的整體，它們之間相互關(guān)聯(lián)。奧爾夫的課就是要播下一粒種子，長成一棵大樹。要學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看問題，要打開眼界，了解新的信息；要打開思路，創(chuàng)造力是財(cái)富，社會(huì)需要富有創(chuàng)造力的人才；要打開心扉，學(xué)會(huì)與人溝通、交流、合作，人生活在社會(huì)里不是孤立的，要學(xué)會(huì)與人協(xié)作”。
最讓我難忘的是，有一節(jié)課，一位老師放了一段音樂給我們聽，然后發(fā)給我們每人一個(gè)綁著皮筋的酸奶空杯子，讓我們利用它發(fā)出的聲音為這段音樂伴奏，我們不約而同地?fù)軇?dòng)皮筋聽它發(fā)出的聲音，老師讓我們思考是什么樣的樂器是這樣發(fā)聲的？我們知道有很多彈撥類樂器如古箏、琵琶等都是這樣發(fā)聲的。通過手中的皮筋和空杯子，使我們知道了彈撥樂器的特征和發(fā)聲原理。老師利用最簡單的方法把我們帶到了音樂殿堂里。
給我留下深刻影響的事還有，老師讓我們用家鄉(xiāng)話說一個(gè)旅游景點(diǎn)，有二個(gè)字的、三個(gè)字的、四個(gè)字的。然后從中選出了“關(guān)山”、“趵突泉”、“云崗石窟”三句話。老師指揮，我們分三個(gè)聲部說了這三句話。訓(xùn)練了節(jié)奏練習(xí)，再加入打擊樂：響鈴、木桅、鈸做多聲合奏練習(xí)。接下來老師讓我們分組創(chuàng)編回旋曲式，每個(gè)小組自己選出獨(dú)唱、指揮，創(chuàng)編出旋律加入歌詞，最后表演很成功。正如李老師所說的那樣：播下一顆種子，長成一棵大樹。這節(jié)課培養(yǎng)了我們學(xué)生的創(chuàng)造力、與人合作協(xié)作的能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、即興的表演能力以及自信心，綜合了獨(dú)唱、合唱、指揮、曲式等多門課程。其中“即興”是奧爾夫教育體系中最突出的一項(xiàng)原則，即興是最古老、最自然的音樂表現(xiàn)形式，是情感表露最直接的形式。教學(xué)活動(dòng)通過學(xué)生的積極參與律動(dòng)、唱奏實(shí)踐，以即興活動(dòng)形式發(fā)展大家的音樂體驗(yàn)，嘗試創(chuàng)造音樂的能力。即興活動(dòng)主要注重學(xué)生在“做”的過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力。因此“做不做”是關(guān)鍵問題，而“做得好不好”不是關(guān)鍵問題。
奧爾夫音樂教育法相信人人都是天才，而社會(huì)需要各種各樣的才智，我們現(xiàn)行的教育體制還需要不斷地改進(jìn)、完善?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本”。作為新一代的音樂教育專業(yè)的學(xué)生，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。兩年的工作中，我學(xué)到了很多，尤其是當(dāng)孩子們?nèi)〉贸煽儠r(shí)，我們自己從未發(fā)現(xiàn)原來我們這么富有創(chuàng)造力和想象力！我對(duì)奧爾夫音樂教學(xué)的理解還很膚淺，以后我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，把“奧爾夫音樂教學(xué)”的精髓體現(xiàn)在任何學(xué)習(xí)過程中。
每個(gè)學(xué)科都是相通的，最后要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展?！叭藳]有個(gè)性，就沒有藝術(shù)的生命”。我們必須看到音樂是個(gè)性化非常強(qiáng)的藝術(shù)形式。而我們培養(yǎng)的學(xué)生也應(yīng)該是充滿個(gè)性的。我們應(yīng)重視并尊重學(xué)生的審美個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性，支持和鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生真正學(xué)有所長，各得其所。
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文學(xué)著作讀后感篇十九
作為一線教師我們擁有豐富的教學(xué)案例和經(jīng)驗(yàn)，但由于理論欠缺，不能變成文字，使自己好的經(jīng)驗(yàn)不能與人共享，不能不說是一種遺憾，再加上自己思想作祟：我不行，人家是名家，我不行……究其原因，說白了不是自己不行，而是自己教育理論不足，不能把自己的經(jīng)驗(yàn)上升到理論的高度罷了。學(xué)校倡導(dǎo)大家讀教育類書，目的在此，希望大家爭做名師?；诖四康?，利用休息時(shí)間，積極響應(yīng)學(xué)校給教師的讀書計(jì)劃，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問題，拜讀了《生命與教育》《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》《欣賞教育》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺受益匪淺。
讀了《生命與教育》，使我知道，愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！要成為孩子眼中的教師，不是把學(xué)生當(dāng)作無知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。我們要用愛來打動(dòng)他們，只有“親其師”，才能“信其道”。托爾斯泰說過：“在這個(gè)世界上，常被別人關(guān)心、愛護(hù)，就能學(xué)會(huì)用自己的愛心去關(guān)心愛護(hù)別人”，“我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛”。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，“投桃報(bào)李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?？相信學(xué)生也會(huì)用同樣的愛心和善舉來回報(bào)這個(gè)世界的。
研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書，我懂得了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。不僅如此，書中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。
《欣賞教育》告訴我們：希望得到別人尊重和得到別人欣賞，是我們每一個(gè)人人性中最本質(zhì)的追求。欣賞教育在教學(xué)中的作用是能達(dá)到事半功倍的.教育目的。日本心理學(xué)家永多湖輝曾說：“在每個(gè)孩子身上都蘊(yùn)藏著巨大的、不可估量的潛力。每個(gè)孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個(gè)孩子的心中?！毙蕾p教育最大的奧秘就在于時(shí)時(shí)、處處、事事在心靈深處堅(jiān)信孩子行，承認(rèn)差異，允許錯(cuò)誤和失敗。讓每一個(gè)孩子時(shí)時(shí)都能感到自己能行，自己是一個(gè)好孩子。讓他們?cè)诔砷L的過程中充分發(fā)揮自己的潛能。
通過廣泛的閱讀，拓寬了我的專業(yè)知識(shí)，使我獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高了我的教育教學(xué)能力，讀了這些書，使我明白了在教學(xué)活動(dòng)中欣賞與激勵(lì)的重要性，愛的重要性，這些都將作為我以后教育學(xué)生的座右銘。