對(duì)于那個(gè)時(shí)期的工作和學(xué)習(xí)，我們需要做一份詳細(xì)的總結(jié)。總結(jié)中要突出重點(diǎn)，同時(shí)也要注意平衡各方面的內(nèi)容。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供你參考和借鑒。
初二傳記魯迅篇一
說(shuō)起魯迅，他的品牌形象幫我留有深刻的印象。膨松的秀發(fā)雖看上去很亂，卻很精神實(shí)質(zhì)；每一根都挺直地堅(jiān)挺著。一張又瘦又黃的臉難以忘懷。他的雙眼并不大卻很有靈氣，讓人害怕注視他，卻又給人無(wú)窮無(wú)盡能量。
他的《從百草園到三味書(shū)屋》感受來(lái)到讀書(shū)的快樂(lè)；《社戲》則體會(huì)來(lái)到童確實(shí)幸?？鞓?lè)。他是中國(guó)古代文學(xué)上的一座不朽的豐碑；他是文學(xué)類的猿巨人！從他的身上，能夠讀取人的本性的心靈美、讀取黑與白、是是非非。
我欽佩魯迅真實(shí)的緣故，是由于他是個(gè)出凡入圣的“神”，他是嚴(yán)苛實(shí)際意義上的真實(shí)的人！他愛(ài)恨分明，踏踏實(shí)實(shí)，品格高尚；他“俯首甘為孺子?！?！
他說(shuō)道過(guò)“時(shí)間就像是海棉里的水，要是愿擠，一直有的?！睍r(shí)間針對(duì)所有人而言，全是公正的，努力者，會(huì)勤奮去追逐，去掙、去擠；飽漢終不肯去擠、去掙，他自始至終不容易有。魯迅老先生更是擅于抽時(shí)間、操縱時(shí)間的努力者。他一生多病，工作中與生活標(biāo)準(zhǔn)都不太好，但他每日都工作中到深更半夜，第二天，也是夜以繼日。
初二傳記魯迅篇二
利用寒假時(shí)間，我讀了一本魯迅的散文集——《朝花夕拾》，里面的文章有很多：“狗·貓·鼠”、“阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》”、“《二十四孝圖》”……但我印象最深刻的則是“從百草園到三味書(shū)屋”。
“三味書(shū)屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜靜靜地沒(méi)有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書(shū)房里便大叫起來(lái)：‘人都到那里去了?!’……”
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”
魯迅的童年真是有趣!我們的童年也一樣有趣。
還記得我上三年級(jí)時(shí)，媽媽帶我去她的同事家，到午飯時(shí)間了，我嘗了嘗第一道菜，好淡，然后把自己的感受毫無(wú)顧忌的說(shuō)了出來(lái)，弄得大人很是尷尬，最后一道菜上來(lái)時(shí)，總算合口味了，但總覺(jué)得缺點(diǎn)什么，于是就說(shuō)：“要是再放點(diǎn)木耳就好了!”當(dāng)時(shí)阿姨只是微笑說(shuō)：“我知道你的口味了，下次來(lái)給你做好吃的?！蔽乙哺Α，F(xiàn)在回想起來(lái)，年幼的我是多么天真啊。
然細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書(shū)屋》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。這篇充滿對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣;回味我們的童年，發(fā)現(xiàn)處處是風(fēng)景，一切都是那么天真爛漫。
讀《朝花夕拾》有感。
魯迅，性周，本名樟壽，字豫才，后有名樹(shù)人，發(fā)表《狂人日記》始用筆名魯迅。浙江紹興人。偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。著有《狂人日記》《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》等。
魯迅是中國(guó)新文學(xué)的開(kāi)山主將，是推進(jìn)中國(guó)新文化發(fā)展的旗手。偉大領(lǐng)袖毛主席說(shuō)“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?BR> 今天我讀了朝花夕拾中的狗貓鼠，書(shū)中主要內(nèi)容是：
從去年起，仿佛聽(tīng)的有人說(shuō)我是愁貓的，那根據(jù)自認(rèn)是我的那一篇《兔和貓》這是字畫招供，當(dāng)然無(wú)話可說(shuō)，但倒也好不介意，一到今年我可有點(diǎn)擔(dān)心了，我是長(zhǎng)不免于弄弄筆墨的，謝了下來(lái)，印了出去，對(duì)于有些人似乎總是撓癢處的時(shí)候少，碰這痛楚的時(shí)候多，萬(wàn)一不慎，甚至得罪名人或者更甚至于得罪了富有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩之說(shuō)。
讀了這篇文章，作者主要寫了自己與狗，貓，鼠之間的事情寫的很優(yōu)美，文筆也很生動(dòng)，耐人尋味，寫作手法很好。
所以，作為中學(xué)生的我們，要學(xué)習(xí)魯迅先生的寫作方法，要學(xué)習(xí)魯迅的這種精神，只有這樣我們才可以離我們的夢(mèng)想更進(jìn)一步!
讀《朝花夕拾》有感。
在開(kāi)心、快樂(lè)、的寒假生活中，我閱讀了《朝花夕拾》這本書(shū)。
《朝花夕拾》中的每一篇文章，都記述了魯迅先生從童年的生活到青年時(shí)求學(xué)的不同階段的過(guò)程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了魯迅先生對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。
我覺(jué)得幼年的魯迅和平凡的孩子一樣，充滿了歡歌笑語(yǔ)，充滿了鳥(niǎo)語(yǔ)花香，可是童年已離他漸漸遠(yuǎn)去，留下的只是回味無(wú)窮的記憶，所以我們要留住自己的童年，把留在心底，也變成我們那散瑣的記憶。
在我們的童年中，也有許多記憶猶新的事情：我再上五年級(jí)的時(shí)候，星期六、星期天經(jīng)常在寫完作業(yè)后到河堤上的草地上，春天時(shí)，用柳條編柳帽;夏天時(shí)，躺在草坪上沐浴陽(yáng)光;秋天時(shí)，到草坪上和伙伴們一起捉迷藏;冬天時(shí)，大家一起打雪仗……那片和地上的草地，是我最難忘，最回味無(wú)窮的地方。
讓我們細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下與我們不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛(ài)大自然，向往自由!
讀《朝花夕拾》有感。
《朝花夕拾》是一部經(jīng)典的散文集，也是魯迅先生寫的回憶錄。魯迅是我國(guó)著名文學(xué)家、思想家和革命家。是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。
本書(shū)記述了作者童年生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。
作者以清新、平易、深情的筆調(diào)，描繪了自己童年、少年時(shí)代的有趣片斷。
我最喜歡的是一篇是《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，每個(gè)孩子的童年都在讀故事和聽(tīng)故事里成長(zhǎng)。都有自己難忘的“長(zhǎng)媽媽”。在這篇故事里，魯迅先生懷著真摯的感情，細(xì)致描寫長(zhǎng)媽媽的善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子麻煩的禮節(jié)”的性格。
“她常常對(duì)我講‘長(zhǎng)毛’”?！案鐑?，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來(lái)了!”讓作者對(duì)長(zhǎng)媽媽充滿了尊敬和感激。魯迅先生用細(xì)膩的筆觸記述了與長(zhǎng)媽媽相處的情景。長(zhǎng)媽媽去世后，魯迅深情地為她呼喚：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”這種刻骨銘心的人間摯愛(ài)，顯露了魯迅心靈世界的最為柔和的一面。
還有一篇是《從百草園到三味書(shū)屋》。我想先生筆下的《百草園》幾乎是所有孩子的夢(mèng)想中的童年樂(lè)園。無(wú)論是碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹……還是在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟的鳴蟬，從草間竄向云霄的云雀，低唱的油蛉、彈琴的蟋蟀、能從后竅噴出煙霧的斑蝥……哪一個(gè)不是我們的最愛(ài)!就算是園里有相傳的美女蛇，卻百倍增添了我的好奇!魯迅先生把這些描繪得栩栩如生，活靈活現(xiàn)。還有在雪地中捕鳥(niǎo)的情景讓我仿佛置身于令人神往的百草園!
這本書(shū)是不朽的經(jīng)典之作，有極高的藝術(shù)品味，其中的深刻內(nèi)涵與思想深度和對(duì)我們后世的教育意義讓我們品味不盡。
讀朝花夕拾有感余子超。
在魯迅的世界里遨游，我初有體會(huì)。
初讀《狗·貓·鼠》，我看到了魯迅童年的天真，可愛(ài)?？闯隽怂麑?duì)老鼠的同情，對(duì)貓的憎惡?？杉?xì)細(xì)體會(huì)，我又品出了別樣的滋味。老鼠不正代表了那些貧窮，弱小的群體么?他們?cè)馊吮梢?，受盡艱難困苦，生活在社會(huì)的底層，他們不正是我們需要關(guān)心的么?只要我們奉獻(xiàn)出自己的愛(ài)心與溫暖，為他們帶來(lái)關(guān)心與幫助，那么我們的生活不也會(huì)更加美好，家庭不也會(huì)更加幸福嗎?正是因?yàn)閻?ài)，我們的心情才碧波蕩漾;正是因?yàn)閻?ài)，我們的生活才充滿芬芳;正是因?yàn)閻?ài)，我們的靈魂才熠熠生輝!只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間!
在魯迅的世界里遨游，我略有感觸。
看了《五猖會(huì)》，總會(huì)感同身受，好像也能體味到魯迅那傷心，失望的心情，的確，大人們總是在我們滿懷歡喜時(shí)為我們澆下一盆冷水，他們似乎永遠(yuǎn)也不會(huì)懂得我們的想法和感受，只是一味的催促我們學(xué)習(xí)、看書(shū)、寫作業(yè)……而我們也時(shí)常抵觸他們，和他們吵架，惹他們生氣。所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)溝通，應(yīng)與父母架起一座心靈的橋梁，有了理解，生活才會(huì)充滿歡樂(lè)，有了理解，家庭才會(huì)充滿關(guān)愛(ài)!
在魯迅的世界里遨游，我思索萬(wàn)千。
告別了《五猖會(huì)》，來(lái)到了“長(zhǎng)媽媽”的世界，我感受到了她的善良，樸實(shí)，和藹可親，更為她的樂(lè)觀所感動(dòng)，她雖不富裕，但享受生活，享受生命中的每一分，每一秒。那我們呢?在生活中，當(dāng)烏云密布天空時(shí)，悲觀的人看到的是“黑云壓城城欲摧”，樂(lè)觀的人看到的卻是“甲光向日金鱗開(kāi)”。無(wú)論處在什么厄運(yùn)中，只要保持樂(lè)觀的心態(tài)，總能找到這樣奇特的春蕾。微笑著去唱生活的歌謠，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命是如此的美好!
初二傳記魯迅篇三
魯迅作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和領(lǐng)袖人物，一生中作品豐富，思想深刻。盡管他早逝，但是諸多的著作繼續(xù)發(fā)揮著不可替代的作用。最近，我有幸閱讀了一本關(guān)于魯迅的傳記，讓我更好地了解了這位文化巨人。在閱讀魯迅?jìng)饔浀倪^(guò)程中，我獲得了很多心得體會(huì)，我想分享一下自己的感受。
第一段：傳記作者對(duì)于魯迅的刻畫令人感動(dòng)。
《魯迅?jìng)鳌返淖髡哙嵳耔I寫作非常細(xì)致，尤其是對(duì)魯迅的寫作部分。作者在書(shū)中用了很多關(guān)鍵詞來(lái)形容魯迅，如“奮斗”、“獻(xiàn)身”、“清高”、“慈悲”等。這些詞語(yǔ)非常能夠刻畫出魯迅這個(gè)人的形象，并令人感到魯迅的追求和決心。相信這樣的傳記也可以啟發(fā)更多的人去了解和學(xué)習(xí)這位巨人的思想和文學(xué)成就。
第二段：魯迅的生活環(huán)境和他的思想剖析。
魯迅的文學(xué)成就和他的生活經(jīng)歷是緊密聯(lián)系的。作者在傳記中不僅介紹了魯迅的生活環(huán)境，而且還闡述了他是如何逐漸形成自己的思想的。例如，在章節(jié)“入夢(mèng)”中，講述了魯迅在不斷地接觸中西文化，從而產(chǎn)生許多思想感化和變化；再如，在章節(jié)“醫(yī)生”中，介紹了魯迅如何因?yàn)橛^察和治療病人而更深入地了解中國(guó)的社會(huì)狀況。這些逐步形成的思想在魯迅后來(lái)的文學(xué)成就中得到了巨大的發(fā)揮。
第三段：魯迅的文學(xué)成就和意義。
魯迅的文學(xué)成就是無(wú)法忽略的，他所做出的文學(xué)貢獻(xiàn)為中國(guó)的文學(xué)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。他的作品體現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)的基本特點(diǎn)，如“新主體性”、“新主張”、“新表現(xiàn)”等等。無(wú)論是其散文、小說(shuō)、雜文等都以真實(shí)的世情和強(qiáng)烈的社會(huì)思想為載體，獲得了廣泛的社會(huì)認(rèn)可和讀者支持。他的文學(xué)成就超越了國(guó)界，關(guān)于人性和社會(huì)問(wèn)題的論述一直是值得深思的素材。
第四段：魯迅思想的啟示和指導(dǎo)作用。
作為一位“發(fā)蒙者”和民族英雄，魯迅不僅為中國(guó)的文學(xué)貢獻(xiàn)不菲，而且在思想道德上具有極為明顯的現(xiàn)代性。其思想認(rèn)為：只有無(wú)私奉獻(xiàn)和獻(xiàn)身社會(huì)，才能夠推動(dòng)中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展；只有擁有自由的思想能夠撥弄人類前進(jìn)的齒輪。這樣的認(rèn)識(shí)和思想為后來(lái)的民族生存發(fā)展和文化繁衍提供了極其重要的啟示和指導(dǎo)。
第五段：對(duì)魯迅?jìng)饔浀目偨Y(jié)和思考。
總之，魯迅是中國(guó)文化領(lǐng)域的重要人物，“氣貫長(zhǎng)虹勇凌九霄”，他的思想和文學(xué)成就影響了整整一代人。通過(guò)閱讀魯迅?jìng)饔?，我們可以更深入地了解這位文化巨人的人生歷程和思想貢獻(xiàn)，借鑒其思想和行為，為當(dāng)代人的精神和思想生活提供良好的借鑒和參考。與此同時(shí)，也為我們提供了重要的思想和知識(shí)的來(lái)源。閱讀傳記不僅能夠心靈上得到一種莫名滋味的感覺(jué)，而且還提高了我們的文化素養(yǎng)和人文精神。
初二傳記魯迅篇四
魯迅，曾于xx年發(fā)表《狂人日記》一文，隨即國(guó)內(nèi)便引起了巨大轟動(dòng)，文學(xué)界似乎也開(kāi)啟了新方式?？墒牵笆牢娜税l(fā)表如此多的文章，為何魯迅先生后來(lái)可得如此高成就?為何他的文章可得如此多人關(guān)注與稱贊?那便是因?yàn)椋核谌巳苏f(shuō)假話的年代，卻說(shuō)了真話。有很多人都將魯迅當(dāng)做自己的偶像，我恰巧也是。但又與現(xiàn)代〝偶像〞不大一樣，我們追求的更多是魯迅先生的那種精神與他所散發(fā)出的魅力。魯迅先生貪精神食糧，我們也正像他一樣，貪他的精神食糧。
魯迅先生生活的年代正是封建剝削的年代，官僚地主們自是與舊中國(guó)的清政府一同腐敗，而魯迅先生又怎會(huì)同流合污?他不愿像其他人一般活的渾渾噩噩，他即使在那樣的.年代也要活的明白。他棄醫(yī)從文，提倡實(shí)業(yè)救國(guó)，他看事情很明白。他也很明白，他要救，他要救國(guó)，要救這些昏昏沉沉的民眾，要打開(kāi)他們思想的閘門。
古人都說(shuō)：〝身體發(fā)膚受之于父母。〞魯迅先生從小上私塾，是受過(guò)教育的人，自是明白這種習(xí)俗在以前是有多重要。那么，可想而知，當(dāng)他剪掉具有封建專制和傳統(tǒng)壓迫的辮子時(shí)，是下了多大的決心。也是從那時(shí)起，他正式踏上了救國(guó)之路。是什么在支持魯迅先生呢?我想，是他心中希望中國(guó)不再落后的那份愿望，是他希望愿望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心。〝橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。〞這是魯迅先生一生的寫照，他的精神也正影響著一代又一代的中華兒女。我認(rèn)為臧克家的一句話便是用來(lái)形容魯迅先生的：〝有的人死了，但他還活著。〞魯迅先生的精神正在我們的中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，他是我們中華的民族魂！
初二傳記魯迅篇五
魯迅，作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人以及思想家，其代表作品一直被世人傳頌。但是，在我讀完魯迅?jìng)饔浐?，深感魯迅先生的一生不只是為了文學(xué)，更多的是對(duì)于社會(huì)、人民以及文化的高深見(jiàn)解和深刻思考。在這篇文章中，我想分享我的心得感受。
二、文學(xué)執(zhí)著。
魯迅先生終其一生獻(xiàn)給了文學(xué)的事業(yè)，但他卻不是僅僅為了文化而寫作。他的文學(xué)是深刻的批判現(xiàn)實(shí)，真實(shí)的表達(dá)對(duì)于社會(huì)、人民的思考和探索，深層次的引導(dǎo)讀者思考。他用文學(xué)武裝自己，武裝人民，甚至成為了現(xiàn)代文學(xué)的理論創(chuàng)舉，成為了許多包括我們?cè)趦?nèi)的讀者，思考和借鑒的對(duì)象。
三、文化思考。
魯迅先生除了深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，還具備非凡的文化造詣和思維能力。他對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化、西方現(xiàn)代文明以及人類文明的演進(jìn)都有獨(dú)具匠心的研究和思考。這種積極的文化思考，顯然深深地影響了他的文學(xué)創(chuàng)作，同時(shí)也促進(jìn)了他對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考和精準(zhǔn)評(píng)價(jià)。因此，通過(guò)他的文學(xué)作品，我們得以更好地總結(jié)中國(guó)文化、西方現(xiàn)代文明和人類共性的發(fā)展歷程和思考。
四、社會(huì)關(guān)懷。
作為一位思想家和文學(xué)家，魯迅先生在他的文學(xué)里表現(xiàn)了極其強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)懷。此時(shí)此刻，民族危機(jī)、人民的苦難已經(jīng)成為了魯迅先生熱烈關(guān)注的話題。他站在深層次的文化和歷史背景上，深刻地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的問(wèn)題，尤其是在民族危難時(shí)刻，他毫不猶豫用自己的一生去譴責(zé)反動(dòng)統(tǒng)治，聲援民族正義。他的思想和行動(dòng)啟迪了無(wú)數(shù)的中國(guó)文人，讓他們更加深入地了解了自己的國(guó)家、文化和歷史，也更加關(guān)注和參與了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。
五、思想啟迪。
作為一個(gè)思想家，在魯迅先生身上，我們感受到了內(nèi)心的強(qiáng)大和深刻的思想啟迪。他用他超群的思想力量，深刻理解了社會(huì)、文化、人類、歷史的發(fā)展進(jìn)程。他的思想啟迪我們關(guān)注自己所處的環(huán)境，針對(duì)當(dāng)前問(wèn)題有獨(dú)到的見(jiàn)解和解決方案，同時(shí)也提醒我們?nèi)ニ伎嘉磥?lái)的方向、走向和價(jià)值。
總之，魯迅先生作為時(shí)代的先驅(qū)，不僅是一位杰出的作家，更是一位思想家，他的一生深受我們的敬仰。他用文學(xué)武裝人民，深刻思考和解決社會(huì)問(wèn)題，感受文化、思想、心靈的碰撞和啟迪，讓我們對(duì)于人民蕓蕓的事業(yè)，有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
初二傳記魯迅篇六
來(lái)到紹興兩年，總想提筆為她寫點(diǎn)什么，幾經(jīng)思量還是作罷，我一顆浮萍隨波飄到這里，浮華得很，生恐遲鈍的筆描繪不出她纖靈的線條，紹興落戶江南，人文薈萃，自是小家碧玉，鐘靈毓秀之姿，煙雨江南，迷離巷弄，細(xì)致之處我自認(rèn)淺薄，不敢染指。人到一個(gè)城市，總有些心儀的地方，或繁華，或偏居一隅，或數(shù)尺陌路。
初來(lái)紹興，適逢國(guó)慶，短短幾天轉(zhuǎn)展了很多地方，悄悄記下了很多存在夢(mèng)中的景象，如今隔了一年多，把她從記憶中翻出來(lái)，又多了些許朦朧，本就是走馬看花，定格的畫面起了波紋，現(xiàn)今記憶發(fā)酵，雖更加清香怡人，卻縮水了許多。生來(lái)性子冷，紹興的繁華只停留在最初的魯迅故里和沈園，會(huì)稽山和蘭亭太遠(yuǎn)，東湖，吼山雖好也太偏了些，而且總感覺(jué)被鎖起來(lái)的景區(qū)缺了點(diǎn)什么，不知是染上世俗還是本身就彰顯著富貴，這一道黃金鎖鏨上旅游勝地，名勝古境幾字，自然引來(lái)游客無(wú)數(shù)，當(dāng)?shù)厝艘糙呏酊F，繁華的不行。
魯迅故里和沈園連成一線，這里是市區(qū)，本就人影跌至，絡(luò)繹不絕，魯迅就不用說(shuō)，沈園因陸游成名，來(lái)紹興一遭，感受當(dāng)?shù)厝宋臍庀?，自不?huì)少了拜訪他們二位，一進(jìn)魯迅路，臭豆腐氣息夾著熱浪迎面飄來(lái)，孔乙己，咸亨酒店，茴香豆一個(gè)個(gè)豎起金子招牌，街道兩邊擺滿筆墨紙研，白發(fā)蒼蒼的老爺爺穿件薄衫，擰著衣袖為游客題詩(shī)，如今孔乙己，阿q，祥林嫂已經(jīng)成了經(jīng)典，去魯迅故里算是緬懷，百草園和三味書(shū)屋我沒(méi)趕上，空蕩蕩的屋子，隨意拍幾張照片，草草收?qǐng)觥?BR> 沈園離魯迅故里不遠(yuǎn)，這里相對(duì)要清靜一些，畢竟是私人園林，這兒清幽和富饒達(dá)到了最大的平衡，九月，時(shí)令變更，暑氣還沒(méi)完全退去，秋惦著腳丫子悄悄到來(lái)，清風(fēng)一吹，清涼，鼻尖縈繞著若有若無(wú)的暗香，一掠而過(guò)，就好像打盹做了場(chǎng)幽夢(mèng)，不由悵然若失。雖然如蝴蝶翩然而下的香樟葉也散著清香，但我嗅到了花緣，清幽中帶著靜謐，我自知道是桂花，在紹興你不必看見(jiàn)桂樹(shù)，清風(fēng)揚(yáng)，桂子香，安靜的地方就有桂花，沈園自不會(huì)少。
也許我和桂花有緣，小時(shí)從窗口正好看到鄰居養(yǎng)的桂花，農(nóng)村人少有的閑情逸致，每年邂逅一兩次花香，時(shí)間長(zhǎng)了竟感到了花兒安靜的靈魂，從沈園又感到了這份寧?kù)o和親密，在異地能遇到這樣的花緣，我是何其有幸，沈園的桂花比老家多了許多，也香了許多，在這個(gè)少花的季節(jié)，桂花開(kāi)的依舊含蓄，不張揚(yáng)，細(xì)小的花瓣靜靜藏在枝葉間，鮮黃的花瓣兒輕輕張開(kāi)，淡淡的花香逸出，淡雅，嬌柔，悠長(zhǎng)，在桂樹(shù)下我也把自己當(dāng)成朵安靜的花兒，愿她的馨香沁入我的靈魂，卸去浮華，給我一個(gè)安靜，淡然的本質(zhì)。
沈園的小亭壁上掛滿了竹牌，上面不同的筆跡寫滿了祝愿，相比小情侶的纏綿，我跟喜歡成為絕響的釵頭鳳，向來(lái)對(duì)文字有不一樣的興趣，對(duì)愛(ài)情，才子，佳人，附庸風(fēng)雅也好，心懷仰慕也罷，今天到沈園，陸游和唐婉的釵頭鳳在我心中已形成執(zhí)念。我沒(méi)方向感，隨意亂串，不知進(jìn)了多少門，過(guò)了幾座橋，我遇見(jiàn)了她，釵頭鳳，唐婉抑郁而終香魂進(jìn)了芳冢，痛苦隨著陸游寥落的一生散入文字里，沈園依舊，故人不再，如今沈園依舊如畫，小樓成了殘檐斷壁，凄美的釵頭鳳，凄美的愛(ài)情成全了這清幽的園林。
釵頭鳳陸游。
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)。
春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫。
釵頭鳳唐婉。
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難，難，難。
人成各，今非昨，病魂常似千秋所。角聲寒，夜闌珊。怕人詢問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞。
虧得我老早便記幾下這幾闕小詞，模糊癲狂的字跡在漆黑潮濕的斷壁上，神猶在，形已亡，我記得她們，曉得這分凄涼，和蕭索，清風(fēng)卷卷，木葉瀟瀟，我伸手撫摸這仰慕已久的詩(shī)詞情懷，冰涼，潮濕，還帶有一層薄薄的垢土和淡青色的土花，我知道是人們不愿意打擾她，興致前來(lái)，側(cè)身作揖，心感這一段癡緣，許一世纏綿，便自顧去了，然而我卻要貪婪的多，生恐那模糊的照片拍不出藏在歷史更替中的離索和無(wú)奈，我想當(dāng)我的肌膚輕輕觸到這安靜的字，我撫摸出她的脈絡(luò)，感覺(jué)到她的心跳，伸出手的瞬間我摸到了，卻也沒(méi)摸到，我突然覺(jué)得，這凄美的愛(ài)情雖如同緊蹙眉頭的少女一般惹人心疼，但歷史的痕跡就好像吻在水面上的唇印，不用風(fēng)吹，便自顧散去了。昨日黃花蝶也愁，幾百年過(guò)去了，當(dāng)事人消失在時(shí)空隧道里，后人聯(lián)袂而來(lái)，許笑不許哭，有緣，懂得，便停留，無(wú)緣笑著散去，她本身就不是賺人眼淚的工具。
見(jiàn)了釵頭鳳，已了了我一段夙愿，其他地方無(wú)非就是山石草木，庭池樓閣，沒(méi)興趣觀賞，便隨意坐在湖邊，感受這份居高臨下的涼意，九月，尚有殘荷，荷葉斑斑點(diǎn)點(diǎn)，蓮蓬枯黃寥落，水草倒豐茂得很，綿延著枝干從水里冒出，野鴨穿梭在殘荷間，散落蓮子，濺起水花，也許那不是野鴨，我見(jiàn)過(guò)野鴨，他身形比野鴨輕盈，嬌小了許多，我想他們應(yīng)該是雙棲的鴛鴦，但我不愿這樣寫，鴛鴦太過(guò)美好幸福，我覺(jué)得他就像蓮花那樣渴望而不可及，讓人心生癡念，卻又讓人只有傷嘆的'份，野鴨則和我接近些，他游蓮嬉水，啄草捕魚(yú)，自?shī)首詷?lè)，陽(yáng)光下垂目養(yǎng)神，游魚(yú)驚夢(mèng)，振翅而飛，瀟灑且不拖沓，安靜不失優(yōu)雅，雖不高貴卻能自得其樂(lè)。
府山偏居一隅，從古軒亭口步入倉(cāng)橋直街，人影逐漸稀少，到了府山，街道算是走到盡頭，春秋時(shí)期，古越過(guò)從這里選址建國(guó)，自然是人杰地靈，幾千年呼嘯而過(guò)，古越城邦經(jīng)一代代銷蝕，已經(jīng)看不見(jiàn)輪廓。紹興雖小，卻歷史人文鼎盛，大禹治水，封禪于會(huì)稽山，那里瞻仰的人多，有旅行團(tuán)，自不必用我多費(fèi)口舌。勾踐復(fù)國(guó)，由大夫文種選址，在府山建立興盛一時(shí)的越王臺(tái)，這位英雄最終慘淡收?qǐng)觯矚g歷史，來(lái)紹興自然要拜會(huì)于他。
第一次去府山，正值秋冬交替之際，自過(guò)春以來(lái)，紹興難有的好天氣就這幾天了，天空通透，那天更是纖云未染，清風(fēng)卷著木葉吹的老高，閉起眼睛木葉掉落沙沙作響，泥土的清香絲絲鉆入鼻孔，全是混凝土的城市里，這夾著木屑的馨香又是家鄉(xiāng)的味道，久違的熟悉和溫暖一下子軟了整顆心，向來(lái)有懷舊情結(jié)，府山少人，沒(méi)花，草枯黃，落葉蓋了一層又一層，漫不經(jīng)心的沐著太陽(yáng)，我仿佛又走在家鄉(xiāng)小道，慢悠悠，懶洋洋，銜著草，捏著野花，心里哼著小調(diào)的閑適，安然。
心情不錯(cuò)，門口飄逸的刻字散落在記憶中，山腳秋瑾的秋風(fēng)秋雨賦在腦中化為塵埃，對(duì)范蠡和文種我向來(lái)仰慕已久，走的很慢，生怕錯(cuò)過(guò)他們足跡，山腰越王宮，雷公殿朱門緊閉，活生生罩上層神秘的面紗，猶抱琵琶半遮面，心癢得很，苦于無(wú)計(jì)，只得作罷，順著小道蜿蜒尋找他們的腳步。
府山不大，樹(shù)林卻茂密的很，上面枝葉相互掩蓋，陽(yáng)光照不透，只于縫隙間插上一腳，投出點(diǎn)點(diǎn)光影，林里光線略暗，靜謐，能聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)兒叫聲和振翅的聲音，松鼠啃食的聲音，以及蟲(chóng)子悄然爬行的聲響，風(fēng)一吹，憑空透著幾分陰深，這兒太過(guò)冷清幽靜，好在有路標(biāo)徑直往文種墓而去，匆忙告別這份驚秫和悸動(dòng)。
兩千年后的文種墓，滿目蕭條，灰黑色的墓碑被風(fēng)雨侵蝕得坑坑洼洼，墓身，周圍長(zhǎng)滿野草。范蠡遠(yuǎn)遁他鄉(xiāng)后，文大夫果然被賜于三尺青鋒了結(jié)余生，英雄的血隨著寒氣顆顆滲入黃土，敵國(guó)破，謀臣亡，這就是他的宿命，他終究還是在府山安頓了下來(lái)，靜靜守了越王宮幾千年。他似乎已經(jīng)被后人遺忘在歷史長(zhǎng)河中，是悲哀，也是幸運(yùn)，當(dāng)英雄被遺忘，當(dāng)智慧結(jié)晶被忽略，的確悲哀，他靜靜躺在地下，木葉，野草安靜的陪著他，他是幸運(yùn)的，能在府山，在越國(guó)留安身之地，他也是幸運(yùn)的，府山就沒(méi)范蠡的身影。
我想現(xiàn)在的他必然心如止水，像云一樣淡然，一樣灑脫，他才不會(huì)在乎后人能否記得自己，春來(lái)閑看桃花開(kāi)，冬至坐賞臘梅紅，不悲不喜，靜守淡漠，晨曦照露，置身野草，信手拂一曲，暮靄迷林，水墨溢香，垂發(fā)著一文章，整個(gè)府山，紹興都在眼里，巧笑嫣然，他何懼寂寞。
立于府山頂，碧流青嶂，白塔素閣，飛鳥(niǎo)靜亭，長(zhǎng)街高樓，香車行人直抒眼底，天透云薄，風(fēng)一吹，山林翠竹嘩啦作響，木葉漫天飛，整個(gè)心胸開(kāi)闊起來(lái)，來(lái)不及區(qū)分這似雄渾又似蕭索的景象，心已陶醉其中，欣然入夢(mèng)，化為一只蝶兒隨著木葉翩躚起舞。
偏居一隅的府山我不常去，朦朧的記憶中只零星儲(chǔ)存著這些碎片，今天用文字的形式保存，雖褪色了許多，但喜歡一個(gè)地方也算得上是緣分，匆匆相遇，自認(rèn)沒(méi)資格懂她，能彼此駐足，心里自然是有相通的地方，或靜，或淡，或閑。
喜歡學(xué)校旁的山陰路，漫步一小時(shí)，騎自行車二十分鐘，閑著沒(méi)事總想出去逛逛，我不記得去了幾回，它不熟悉我，我自是熟悉它了。人的神經(jīng)總是對(duì)弟一或最后敏感，我也一樣，清楚記得第一次騎車逛山陰路是春天，晚春，百花凋零的時(shí)候。
山陰路往南，少行人，少車輛，也許就是和這份靜謐結(jié)下不解之緣，也許是和一路的山水，花草結(jié)緣，總想輕裝邂逅這份無(wú)聲回眸。四月，櫻花開(kāi)始謝去，茶花紅蕊開(kāi)始枯黃凋落，海棠只剩圓潤(rùn)的葉子，野菜花大黃落下，伸出淡綠的尖角，野花青草雖豐茂，卻也不及紫藤花的，有幾枝晚桃纖枝垂花，異常嬌艷，也及不得紫藤花，晚春便是她的季節(jié)，無(wú)與爭(zhēng)芳。
那兒已經(jīng)偏離市區(qū)，花兒干凈，飽滿，花枝不長(zhǎng)，綠葉似乎還沒(méi)長(zhǎng)出，整棵樹(shù)全是花，一朵擠一朵，一串連一串，峰兒忙，蝶兒也忙，鳥(niǎo)兒自不甘落后，風(fēng)兒吹，蝶兒舞，鳥(niǎo)兒逃，蜂兒落，下起一陣紫色花雨，芬芳馥郁，凄美迷離，攜帶滿身花雨而去，人似乎變成一個(gè)大大的香囊，整顆心都透著馨香。
山陰路本就是幽靜的，綠水人家繞，水流不急，一點(diǎn)聲響都沒(méi)有，繞河小道上，騎車隨河看柳，清風(fēng)下，楊柳搖弋生姿，自是可看的，小橋，流水，人家，亦可飽眼福，如果貪婪一點(diǎn)，矮山，淺草，斜陽(yáng)自能留住眼波。這條小道有太多城市遺失的美，沒(méi)有喧囂和沉雜，或許會(huì)簡(jiǎn)單了些，但清靜之處配喜靜之人，懸輪垂釣的老爺爺如是，斜陽(yáng)下隨風(fēng)晃動(dòng)的金柳如是。
繁華，扁隅，陌路，其實(shí)如一，心景契合，情感相通，僅此而已。
初二傳記魯迅篇七
今天，我讀了《魯迅自傳》一文，真是深有感觸……魯迅于一八八一年出生于浙江省紹興府城一周姓家庭。在幼小的時(shí)候，魯迅家里很富裕，但在十三歲時(shí)，家里遭了很大的變故，幾乎什么也沒(méi)有了。魯迅被寄住在一個(gè)親戚家里。魯迅的父親又生了重病，約三年多，死去了。魯迅十八歲時(shí)，便到南京，考入水師學(xué)堂，分在機(jī)關(guān)科，大約過(guò)了半年，又走出，改進(jìn)礦路學(xué)堂去學(xué)開(kāi)礦，畢業(yè)后，即被派往日本留學(xué)。但待到東京的預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，魯迅決定要學(xué)醫(yī)了。原因一是不想中國(guó)人都像他父親一樣被庸醫(yī)治死；二是讓中國(guó)人身體健壯。但有一次，偶然在電影上看見(jiàn)一個(gè)中國(guó)人因做偵探而被斬，其他的中國(guó)人在旁邊看熱鬧。因此魯迅覺(jué)得國(guó)民現(xiàn)在的問(wèn)題不是身體健康與否，而是思想不覺(jué)悟，沒(méi)有走出愚昧無(wú)知的狀態(tài)，最需要改變的是他們的精神狀態(tài)，于是魯迅棄醫(yī)從文。
我的心為之一震：是啊，我們身為中國(guó)人，就應(yīng)該像魯迅先生那樣，在國(guó)家危難時(shí)刻，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和徹底的民-主主義思想，表現(xiàn)出對(duì)反動(dòng)當(dāng)局的輕蔑，魯迅先生喚醒國(guó)民而置個(gè)人安危于顧，這種為國(guó)為民的精神，很值得我們學(xué)習(xí)。
1驗(yàn)室研究鐳，最后把研究成果毫不保留地奉獻(xiàn)給了全人類；化學(xué)巨匠諾貝爾在炸藥死神的一次次“親吻”中，給人類留下一百多項(xiàng)發(fā)明及高達(dá)3。3億瑞典幣的巨額資金。這些人類的楷模，面對(duì)逆境甚至死亡的威脅，他們都沒(méi)有怨天尤人，更沒(méi)有退縮，而是不畏艱難，為國(guó)為民。
我相信，只要中國(guó)人都像魯迅先生一樣，愛(ài)國(guó)愛(ài)民，我們的國(guó)家就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。
我懷著崇敬的心情，翻開(kāi)了這本《魯迅自傳》，映入眼簾的是魯迅先生的簡(jiǎn)介：魯迅，原名周樹(shù)人……當(dāng)我讀到魯迅先生原本是學(xué)醫(yī)的，為什么最后會(huì)成為中國(guó)文學(xué)家呢？帶著這樣的問(wèn)號(hào)，我繼續(xù)往下讀。
看到一半的時(shí)候我終于找到了答案，是20世紀(jì)初，學(xué)校放映幻燈片，其中有一個(gè)中國(guó)人被日軍砍頭，而周圍都是一群神情麻木的中國(guó)人在觀看。讀到這時(shí)我深受感動(dòng)，一個(gè)精神麻木，沒(méi)有靈魂的人，無(wú)論體魄多么健壯，也是沒(méi)有出路的。魯迅先生也許是因?yàn)檫@部科影片改變自己，以文學(xué)作為終生事業(yè)，拯救中華民族的靈魂。
2爭(zhēng)最為堅(jiān)決，他與舊文化和舊制度的決裂最為徹底，他深愛(ài)著我們的民族和人民，他痛恨落后和愚昧。他以自己的如之筆，作為投槍和匕首，向著反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了無(wú)情的不屈不撓的斗爭(zhēng)。魯迅的骨頭最硬，面對(duì)敵人的迫害和自己營(yíng)壘中同志的攻擊。他左抵右擋，不顧身上的血跡，毫不妥協(xié)地進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，直至倒在革命的戰(zhàn)場(chǎng)上。
讀了魯迅的文章，才能更深一步的了解魯迅，了解舊中國(guó)。魯迅用文學(xué)的筆桿，喚醒了沉睡的中華人民。魯迅用一木一石，疊起巨大的建筑立在人們的心中。
前不久，我剛聽(tīng)完了《魯迅自傳》這本書(shū)，書(shū)中主要介紹了魯迅一生的經(jīng)歷和生活。我認(rèn)為這本書(shū)非常好。
我先給大家介紹一下魯迅。他原名周樟壽，字豫山，后改名周樹(shù)人，字豫才。中國(guó)近代最偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅的精神被稱為“中華民族魂”，并且他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他是浙江紹興人，母親魯瑞，父親周伯宜?！棒斞浮笔撬?918年為《新青年》寫稿時(shí)開(kāi)始使用的筆名，從此成為世界最崇敬的筆名。他去過(guò)日本留學(xué)，開(kāi)始是做醫(yī)生，后來(lái)又成了作家。
他的這種寫法，恰恰表現(xiàn)了他謙遜質(zhì)樸的人品。我認(rèn)為他才是真正的中國(guó)人，不做日本鬼子的奴隸，不當(dāng)日本鬼子的俘虜。所以，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的精神。
“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！濒斞刚f(shuō)的這句話一點(diǎn)不錯(cuò)，而他也是這么做的。他的身影永遠(yuǎn)刻在我的心中！
初二傳記魯迅篇八
魯迅，真實(shí)姓名，周樹(shù)人（1881年9月25日-1936年10月19日），浙江紹興人，字豫才。原名周樟壽，1898年改為周樹(shù)人，字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名于世。魯迅的作品包括雜文、短篇小說(shuō)、評(píng)論、散文、翻譯作品，對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。毛主席評(píng)價(jià)他是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將，也被人民稱為“民族魂”。他時(shí)常穿一件樸素的中式長(zhǎng)衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個(gè)隸書(shū)的“一”字。
在《魯迅全集》中，可以清楚的看出魯迅的思想是如此深刻復(fù)雜，文字又那樣生動(dòng)有力，它們自然會(huì)深入我的靈魂，在我的意識(shí)深處沉淀下來(lái)。
種種大的事情且不去說(shuō)，就是走在街上，也會(huì)看見(jiàn)歹人白晝作惡，周圍的人群中卻無(wú)一人上前喝止；去乘公共汽車罷，車子還沒(méi)停穩(wěn)，身強(qiáng)力壯的小伙子已經(jīng)一哄而上，將下車的老婦人擠得踉踉蹌蹌。每當(dāng)這種時(shí)候，我都會(huì)想起魯迅那些刻劃“麻木的國(guó)人的魂靈”的小說(shuō)，想起他那“愚民的專制”的論斷，記起他對(duì)形形色色的愚民術(shù)的憎惡，記起他那句“中國(guó)其實(shí)并沒(méi)有俄國(guó)之所謂知識(shí)階級(jí)”的沉痛的告白。
毫無(wú)疑問(wèn)，魯迅對(duì)后世的影響是巨大的。
魯迅在“五四”時(shí)代所執(zhí)著的啟蒙意識(shí)、憂患意識(shí)在當(dāng)代作家的寫作中獲得進(jìn)一步的深入和發(fā)展。魯迅給當(dāng)代作家留下了更大的追尋與反思的空間。這就要求我們必須學(xué)會(huì)真誠(chéng)地面對(duì)時(shí)代和社會(huì)人生，提升自身言說(shuō)與寫作的意義，在中國(guó)這塊堅(jiān)實(shí)而厚重的大地上，發(fā)出自己真實(shí)的生命的內(nèi)在之音。
魯迅是現(xiàn)代中國(guó)最有創(chuàng)造性和獨(dú)立性的思想家和文學(xué)家，魯迅“思想“和“文學(xué)“都有專名人的生命和思想的意識(shí)觀念和社會(huì)制度。人是社會(huì)的目的，而不是社會(huì)的工具，一切文化和文明都是人所創(chuàng)造而有益于人的生存和發(fā)展的，如果背離這一點(diǎn)，多么高深的文明和高級(jí)的社會(huì)形式都有不合理性，都值得懷疑和改造。西方社會(huì)的文藝復(fù)興、思想啟蒙和現(xiàn)代主義思想給了魯迅以啟示，只不過(guò)它們是以反叛神權(quán)和宗教，建立世俗社會(huì)和人的思想為目標(biāo)。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)有一套以“官本位“和“禮“文化為中心建立起來(lái)的價(jià)值系統(tǒng)，人要么是“官“的奴隸，要么是“禮“和“理“的物化對(duì)象，沒(méi)有獨(dú)立的人格和價(jià)值，所以，現(xiàn)代思想啟蒙就是以掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，爭(zhēng)得做人的地位和價(jià)值為目標(biāo)。魯迅是現(xiàn)代思想革命的先覺(jué)者和建設(shè)著，他以“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血“的反叛思維和戰(zhàn)斗精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，把“先行著“的悲劇性和荒誕性體驗(yàn)提升到生命存在的價(jià)值高度，為中國(guó)現(xiàn)代思想和文學(xué)貢獻(xiàn)了最寶貴的思想智慧和精神品格。
權(quán)和宗教，建立世俗社會(huì)和人的思想為目標(biāo)。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)有一套以“官本位“和“禮“文化為中心建立起來(lái)的價(jià)值系統(tǒng)，人要么是“官“的奴隸，要么是“禮“和“理“的物化對(duì)象，沒(méi)有獨(dú)立的人格和價(jià)值，所以，現(xiàn)代思想啟蒙就是以掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，爭(zhēng)得做人的地位和價(jià)值為目標(biāo)。魯迅是現(xiàn)代思想革命的先覺(jué)者和建設(shè)著，他以“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血“的反叛思維和戰(zhàn)斗精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，把“先行著“的悲劇性和荒誕性體驗(yàn)提升到生命存在的價(jià)值高度，為中國(guó)現(xiàn)代思想和文學(xué)貢獻(xiàn)了最寶貴的思想智慧和精神品格。
魯迅的文學(xué)是精神的“反抗”與生命“掙扎“的文學(xué)，是為了爭(zhēng)取做人的資格：生存、溫飽和發(fā)展的“反叛“，對(duì)生命體驗(yàn)的“彷徨”、“孤獨(dú)“和“絕望“的“掙扎“。它所顯示出的思想的深刻性和徹底性、生命體驗(yàn)的獨(dú)特性和豐富性，正是魯迅思想和文學(xué)的魅力所在，也是區(qū)別他人具其獨(dú)特價(jià)值的地方。他在文學(xué)中所表現(xiàn)的“改造國(guó)民性“主題和“絕望的抗戰(zhàn)“體驗(yàn)也是2o世紀(jì)中國(guó)乃至世界思想史上最有價(jià)值深度的母題之一。要“立人“，就要進(jìn)行思想的啟蒙，就要反叛“非人“的思想和“吃人“的社會(huì)制度，就要揭露“吃人者“的把戲和“被吃者“的人性弱點(diǎn)。魯迅對(duì)傳統(tǒng)思想和禮教制度，從漢語(yǔ)表達(dá)的方式到倫理道德的面具，從人的潛意識(shí)到社會(huì)制度都進(jìn)行了深刻而徹底的揭露和批判，對(duì)沉默的國(guó)民靈魂也進(jìn)行了真實(shí)的去蔽。
“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。是的，我們民族要全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，魯迅將是不可淡忘的一面精神旗幟，這在經(jīng)濟(jì)全球化的今日，顯得尤為重要。正如黃侯興先生所說(shuō)：“魯迅精神必將進(jìn)一步激發(fā)全民族的覺(jué)醒與崛起，使這個(gè)古老的民族從此更加振作起來(lái)，在強(qiáng)手如林的世界舞臺(tái)上成為一個(gè)?尚可以有為?的民族?！蔽ㄓ兴l(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步”。
初二傳記魯迅篇九
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課文里常常寫到魯迅，或許是一種好奇和迫于理解的心理，我閱讀了《魯迅?jìng)鳌贰?BR> 魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才。魯迅是偉大的文學(xué)家，思想家，革命家，出生于浙江紹興。他年幼喪父，生活寒苦，靠姐姐和母親幫別人干活維持生計(jì)。1918年5月，他發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。他的代表作有：《吶喊》，《彷徨》，《朝花夕拾》，《野草》等……魯迅的小說(shuō)還被譯為很多種語(yǔ)言，在世界上擁有廣大的讀者。魯迅先生以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，被譽(yù)為“民族魂”。毛澤東主席評(píng)價(jià)他是“中華革命的主將”。
這本書(shū)講了魯迅一生的經(jīng)歷、思想、作為、所做的作品等等。從這本書(shū)里，我讀到了魯迅的思想，情感，知識(shí)，態(tài)度，言行。我了解了魯迅的平凡但偉大的一生，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保@句名言便是魯迅先生一生的真實(shí)寫照。魯迅一生到處“碰壁”但他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)。雖然他晚年卻因病而死，但是魯迅先生當(dāng)年用文章噴擊當(dāng)時(shí)的社會(huì)，為了革命為了國(guó)民思想付出了自己一生的努力和心血。
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胞并沒(méi)有因此喪失信心，魯迅先生就是這樣的熱血青年。就是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像魯迅先生那樣的熱血同胞經(jīng)過(guò)一次又一次的斗爭(zhēng)，在我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下終于換來(lái)了我們今天幸福美好的生活。我們一定要向偉大的魯迅先生學(xué)習(xí)，要像魯迅先生一樣努力奮斗，做一個(gè)正直，無(wú)私有知識(shí)的人！
今天，我讀了《魯迅自傳》一文，真是深有感觸……。
魯迅于一八八一年出生于浙江省紹興府城一周姓家庭。在幼小的時(shí)候，魯迅家里很富裕，但在十三歲時(shí)，家里遭了很大的變故，幾乎什么也沒(méi)有了。魯迅被寄住在一個(gè)親戚家里。魯迅的父親又生了重病，約三年多，死去了。魯迅十八歲時(shí)，便到南京，考入水師學(xué)堂，分在機(jī)關(guān)科，大約過(guò)了半年，又走出，改進(jìn)礦路學(xué)堂去學(xué)開(kāi)礦，畢業(yè)后，即被派往日本留學(xué)。但待到東京的預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，魯迅決定要學(xué)醫(yī)了。原因一是不想中國(guó)人都像他父親一樣被庸醫(yī)治死；二是讓中國(guó)人身體健壯。但有一次，偶然在電影上看見(jiàn)一個(gè)中國(guó)人因做偵探而被斬，其他的中國(guó)人在旁邊看熱鬧。因此魯迅覺(jué)得國(guó)民現(xiàn)在的問(wèn)題不是身體健康與否，而是思想不覺(jué)悟，沒(méi)有走出愚昧無(wú)知的狀態(tài)，最需要改變的是他們的精神狀態(tài)，于是魯迅棄醫(yī)從文。
我的心為之一震：是啊，我們身為中國(guó)人，就應(yīng)該像魯迅先生那樣，在國(guó)家危難時(shí)刻，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和徹底的民主主義思想，表現(xiàn)出對(duì)反動(dòng)當(dāng)局的輕蔑，魯迅先生喚醒國(guó)民而置個(gè)人安危于顧，這種為國(guó)為民的精神，很值得我們學(xué)習(xí)。
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現(xiàn)實(shí)生活中也有很多像魯迅先生的人，比如周恩來(lái)總理，每天只休息五六個(gè)小時(shí)，其余的時(shí)間都有在工作上；居里夫人每天都呆在實(shí)驗(yàn)室研究鐳，最后把研究成果毫不保留地奉獻(xiàn)給了全人類；化學(xué)巨匠諾貝爾在炸藥死神的一次次“親吻”中，給人類留下一百多項(xiàng)發(fā)明及高達(dá)3.3億瑞典幣的巨額資金。這些人類的楷模，面對(duì)逆境甚至死亡的威脅，他們都沒(méi)有怨天尤人，更沒(méi)有退縮，而是不畏艱難，為國(guó)為民。
我相信，只要中國(guó)人都像魯迅先生一樣，愛(ài)國(guó)愛(ài)民，我們的國(guó)家就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。
帶著一種好奇和探究的心理我開(kāi)始閱讀魯迅，一個(gè)偉大尋求著的心聲，讀到了魯迅的思想，情感，知識(shí)，態(tài)度，言行。了解了魯迅的平凡而偉大的一生，對(duì)人生有了進(jìn)一步的思考和反省，更認(rèn)識(shí)到魯迅外冷內(nèi)熱的熱烈情懷，對(duì)人生的深刻認(rèn)識(shí)和摯愛(ài)。正因?yàn)閷?duì)人生刻骨銘心的愛(ài)，才有了對(duì)戕害人生的言行的痛徹骨髓的恨，才有“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷮懻铡?BR> 讀后感，希望對(duì)您有幫助！
牲換來(lái)的寶貴財(cái)富卻讓我們棄之如敝履，能不說(shuō)是我們的悲哀嗎？一個(gè)缺乏有機(jī)統(tǒng)一組織的社會(huì)系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動(dòng)的，一個(gè)健康的生命機(jī)體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動(dòng)的正常，實(shí)現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史。
魯迅先生為構(gòu)建新型的國(guó)民思想付出了一生的努力，和革命先行者孫中山一樣做了一個(gè)徹底的堅(jiān)定革命戰(zhàn)士。我們卻自陷在物欲橫流的漩渦中不能自拔，這是多么悲哀的事！痛心疾首之余，仍然不想放棄自己的人生理想，那是我一生的追求，為了人生的幸福，必須像魯迅先生一樣做“韌”的努力和奮斗。周圍的人們還會(huì)沉迷在現(xiàn)有的唯利是圖的圈子里用異樣的眼神看人，但在我的好友中已經(jīng)有人覺(jué)醒，趁著黎明前黑暗的掩護(hù)悄悄地向著光明的方向輕裝前進(jìn)了。我要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，去追趕前面奔跑的人們——像魯迅一樣，做一個(gè)愛(ài)憎分明的人，做一個(gè)真正的中國(guó)人！，希望能幫助您！
初二傳記魯迅篇十
某年，無(wú)意在電視上看見(jiàn)根據(jù)他的小說(shuō)改編的電視劇《春風(fēng)沉醉的夜晚》，外景是在徽州的郡城歙縣，油然而生親切之感。郁達(dá)夫倒是真的來(lái)過(guò)徽州并留下一篇《屯溪夜泊記》。與郁達(dá)夫同行的還有林語(yǔ)堂。他們因不堪那聲名遐邇的徽州府郡歙縣城里旅店的齷齪，趁黑趕往屯溪――郁達(dá)夫在文中稱之為“小上?！钡牡胤?，如此的“美稱”不知從何年何月已從人們的傳說(shuō)中消失。小上海果真繁華，這一班大名鼎鼎的作家們竟然投宿無(wú)門，大小旅店都掛上客滿的牌子，于是，只得求助當(dāng)?shù)氐木?察局，可這山溝里的“大-蓋-帽”們并不買大作家的賬。直折騰到午夜一點(diǎn)，也未落實(shí)住地，最后，林語(yǔ)堂提議租來(lái)一只大船，搬上行李，作一回“天隨子陸龜蒙”的風(fēng)雅來(lái)。
木船停泊新安江上，浮家泛宅，圍燈夜話，船底江流有聲，滔滔東去，一直流向郁達(dá)夫的老家富春江。離船一箭之地是那座明代的石拱橋。我在徽州的日子，也常常在江邊散步，站在老橋上總會(huì)想到郁達(dá)夫的那些文字。屯溪雖是文化古城，出了很多的文人，自然也少不了文人的行跡，但在我的印象中恐怕只有郁達(dá)夫的這點(diǎn)文字讓人懷念，并由此對(duì)小城產(chǎn)生一種說(shuō)不出的神秘感，如今已無(wú)法想象當(dāng)年小城的模樣，不過(guò)這座建于明代的青石板老橋依然葆存著往昔的一些信息吧。橋頭便是那條有名的聞?wù)f建于宋朝的“老街”。事實(shí)上，在郁達(dá)夫的筆下，對(duì)這個(gè)黃山腳下的小城似乎沒(méi)什么好的印象，下面便是他的又一遭遇：“我在舊貸鋪里，買了一部歙縣吳殿麟的《柴石泉山房集》，語(yǔ)堂在那家假古董店里，買了些核船、翡翠、琥珀、以及許多碎了的磁?！笨梢?jiàn)，那時(shí)的這條老街已是“古董販子”們活躍的場(chǎng)子了，用現(xiàn)在話來(lái)說(shuō)，這些“古董鬼”那時(shí)就開(kāi)始吃旅游的飯。不過(guò)那年頭，盡管是“假古董店”也尚能買到一些舊貨，現(xiàn)在的旅游店清一色的新產(chǎn)品，專吃那些揣著來(lái)掏寶揀漏心態(tài)的“聰明人”。要說(shuō)屯溪人會(huì)經(jīng)營(yíng)的智慧那可是由來(lái)已久的`，這是徽商末流的舊傳統(tǒng)。郁達(dá)夫說(shuō)，那天，屯溪下著雨，他們上岸在一家酒店里，要了一碟炒四件，一斤“雜有泥沙的紹興酒”，被敲去了兩塊大洋。于是，郁達(dá)夫憤然寫道：“這小上海的商家，別的上海樣子倒還沒(méi)有學(xué)好，只有這一個(gè)欺生敲詐的門徑，都學(xué)得來(lái)青勝于藍(lán)了，也無(wú)怪有人告訴我說(shuō)，屯溪市上，無(wú)論哪一家大商店，都有討價(jià)還價(jià)，就連一盒火柴，一封香煙，也有生人熟面的市價(jià)不同”。郁達(dá)夫的牢騷發(fā)得可謂“入木三分”。記得我初來(lái)屯溪，倒是特地找了一位熟悉的當(dāng)?shù)厝?，?lái)老街買些木雕、磚雕之類的小什件。老徽州的古物已被后人們變賣殆盡，就連這些老房子上的零部件也成為稀罕的古董寶物了。店家同他講著一口屯溪土話，談到“草皮”（鈔票），也是嘰哩呱啦，神秘兮兮。包好了木雕，出了店口，朋友忽然遞給我一些錢，說(shuō)是店家給他的“回扣”，我這才知道，這屯浦的水真是深?。∥恼碌哪┝?，“青衫憔悴的才子”，“遇著紅粉飄零的美女”，吟哦了一首七言絕句：“新安江水碧悠悠，兩岸人家散若舟；幾夜屯溪橋下夢(mèng)，斷腸春色似揚(yáng)州”。才子佳人，總算又回到風(fēng)（流）雅（好）上了。
初二傳記魯迅篇十一
在我的印象中，涵君一直都是一個(gè)清秀而有靈氣的人。你看她，略帶嬰兒肥的臉上常泛著淡淡的紅色。嘴巴常嘟著，一笑就露出整齊而潔白的牙齒，眼睛也恰到好處地彎成半月?tīng)?，伴著小小的、淺淺的酒窩，簡(jiǎn)直醉到人的心田。整個(gè)線條都十分柔和，即使帶著黑色圓框眼鏡也不會(huì)顯得很呆板，倒是撲面而來(lái)一種文藝氣息。她的頭發(fā)總是梳得很低，也特別短。濃密的秀發(fā)全都匯集到腦袋下方。像是一個(gè)小球般圓鼓鼓的。
她從不給老師添麻煩，上課時(shí)總是認(rèn)認(rèn)真真地聽(tīng)講。從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)她跟那位同學(xué)發(fā)生過(guò)矛盾，對(duì)周圍人也是客客氣氣、禮禮貌貌的。而下課后，她一般靜靜地坐在座位上看她的書(shū)，做她的作業(yè)，或是有時(shí)到草地上走一走。感覺(jué)像有一道分界線把周圍的喧鬧與她相隔。她總是這么不焦不燥，有她在的地方，風(fēng)景也是說(shuō)不出的寧?kù)o、祥和。
一個(gè)月前的軍訓(xùn)，我和她封到了一間寢室。經(jīng)過(guò)了一天的訓(xùn)練后，每個(gè)人都筋疲力盡，恨不得倒頭就睡。快速打開(kāi)空調(diào)、電風(fēng)扇?！案轮ā⒏轮ā币魂嚻婀值捻懧晜鱽?lái)，仔細(xì)一聽(tīng)才發(fā)現(xiàn)，這居然是電風(fēng)扇發(fā)出的噪聲。因?yàn)檫@么一個(gè)小插曲，每個(gè)人都開(kāi)啟了抱怨模式，又是說(shuō)自己一天多么辛苦，又是擔(dān)心晚上怎么辦。而她呢，麻利地收拾好自己的東西，整理好自己的床鋪。手腳并用攀扶梯，被子一裹倒頭睡。只看她用被子蒙住耳朵，面朝墻壁，仿佛根本不存在噪聲般沉沉睡去。沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)任何抱怨，而是心平氣和地接受這個(gè)事實(shí)，真是此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
當(dāng)然，她也有自己擅長(zhǎng)的一面。每次上體育課時(shí)，大家都不希望跟涵君比，因?yàn)闀?huì)輸?shù)暮軕K。短跑時(shí)，對(duì)方通常會(huì)說(shuō)：“你等等……”話還沒(méi)說(shuō)完，她就已經(jīng)到達(dá)了終點(diǎn)，而對(duì)方只能哭笑不得地跑完剩下的路程。她自己卻不滿足呢!一直煩惱著：如果我再長(zhǎng)高點(diǎn)那多好啊，這樣就可以在提高一些了。其他項(xiàng)目皆是如此，別人拼盡全力都達(dá)不到的成績(jī)，她卻能很輕松地拿下。
但這些輕松的背后，都是汗水的積累。她有告訴過(guò)我，從小學(xué)開(kāi)始，她就每周開(kāi)始練習(xí)體育，幾乎從不間斷。日復(fù)一日，年復(fù)一年，水滴石穿，鐵杵成針，才練就今天這般本領(lǐng)。
她呀，寧?kù)o的外表，慢熱的內(nèi)心。她若笑，世界都被她感染;她若哭，星辰皆為之悲傷。不善言辭但低調(diào)踏實(shí)，專心走路好接下來(lái)的每一步。相信努力地女孩運(yùn)氣都不會(huì)太差。
初二傳記魯迅篇十二
《林肯傳》，比我想象中要薄，但確實(shí)是本不錯(cuò)的書(shū)。
一是故事性比較強(qiáng)。以往讀過(guò)的為數(shù)不多的人物傳記，總試圖大而全的涵蓋下人物的點(diǎn)滴小事，但結(jié)果給讀者的印象往往是些零星的記憶。而卡耐基寫的這本傳記則以林肯的出生、婚姻、仕途為主線，突出人物性格，使林肯這一形象立了起來(lái)。
初二傳記魯迅篇十三
讀完《無(wú)法直面的人生：魯迅?jìng)鳌泛螅矣幸环N強(qiáng)烈的沖動(dòng)，想去紹興魯迅故居看看，我想在他的居所中能更加真切的體會(huì)到魯迅先生當(dāng)年的想法和他那在民族危機(jī)中的苦苦掙扎。
魯迅先生姓周，名樟壽，后改為樹(shù)人，號(hào)豫山，后改為豫才。
魯迅是他的筆名，一八八一年九月二十五日出生在紹興城內(nèi)周姓望族，祖父周介孚，出身翰林，讓魯迅在啟蒙的時(shí)候先讀歷史，而不是四書(shū)五經(jīng);父親周伯宜，對(duì)魯迅非常寬厚，允許他讀閑書(shū);母親魯瑞更是喜歡他。
少年魯迅便生活在這種頗為繁華而寬厚的環(huán)境中讀書(shū)長(zhǎng)大，調(diào)皮好斗，有著少年所特有的驕傲。
但祖父卻因?yàn)橐淮慰茍?chǎng)行賄案下獄，父親也吐血并終于去世，親戚便不再對(duì)魯迅家客氣，分房子的時(shí)候給魯迅家最差的房子。
這種世態(tài)炎涼、由繁華轉(zhuǎn)為凄苦的經(jīng)歷很容易讓人想到曹雪芹，另一個(gè)在中國(guó)的晚期封建社會(huì)反儒家的困頓的斗士。
后來(lái)在廣州，青年學(xué)生問(wèn)他為什么憎惡舊社會(huì)，他回答：我小的時(shí)候，因?yàn)榧揖澈?，人們看我像王子一樣，但是，一旦我家庭發(fā)生變故后，人們就把我看成叫花子都不如了，我感到這不是一個(gè)人住的社會(huì)，從那時(shí)起，我就恨這個(gè)社會(huì)。
是的，魯迅先生恨，他恨這個(gè)社會(huì)的黑暗，同時(shí)也恨自己的無(wú)能。
要知道，在絕對(duì)強(qiáng)大的事實(shí)面前再有力的個(gè)體思想也如螢火與之皓月，變的渺小無(wú)比。
魯迅先生就是如此，面對(duì)逐漸衰敗、日漸黑暗的社會(huì)，他多么想用他的力量去改變，可是現(xiàn)實(shí)卻給了他多個(gè)無(wú)情的耳光。
讀到這，我仿佛已經(jīng)不是我，而是與先生一樣的一點(diǎn)螢火，在深邃的無(wú)邊的黑暗中苦苦掙扎。
先生從人道主義轉(zhuǎn)向了個(gè)人主義，由啟蒙的悲觀主義，轉(zhuǎn)向了存在的虛無(wú)主義。
從學(xué)生變成醫(yī)生，從醫(yī)生變成文學(xué)家從文學(xué)家變成革命家。
每一次的轉(zhuǎn)變都給了他不小的打擊，仿佛一個(gè)健壯的成年人一巴掌輕易拍碎小孩子手中的玩具一樣。
先生是不屈的，身份的多次轉(zhuǎn)換可以證明;先生也是不甘的，他的文字可以證明。
人存在的意義是什么?是碌碌無(wú)為的任由事物擺布還是面對(duì)無(wú)情的現(xiàn)實(shí)躲在暗處大聲吶喊?先生給了我一個(gè)答案：我不管自己的力量多么的渺小，我也知道我自己的力量不能改變太多的客觀事實(shí)，可是我還是要盡我的全力去做，即使我做的不能改變什么，這樣起碼在我晚年終老的時(shí)候我可以用我那滄桑的眼睛勇敢的直視我走過(guò)的路。
況且蝴蝶效應(yīng)，也許我做的一些小事引起了這個(gè)社會(huì)的共鳴，那么我將會(huì)很欣慰，同時(shí)感到101%的驕傲。
也許有些人還無(wú)法體會(huì)到自己能讓這個(gè)世界改變一點(diǎn)點(diǎn)的那種感覺(jué)，那是一種驕傲。
可惜先生是可憐的，這個(gè)社會(huì)仿佛就是要與他作對(duì)一般，將先生的種種努力都無(wú)情的打壓下去，看著他在無(wú)力的痛苦中苦苦掙扎，黑暗的社會(huì)嘴角微微上揚(yáng)。
這也使得先生在虛無(wú)主義的鬼氣中滑落的太遠(yuǎn)。
但1925年，還是有一只手拉住了不住下滑的先生，那就是許廣平。
許并不是人中之鳳，但有著一股子對(duì)新思想、自由、革命的堅(jiān)毅，這深深的鼓舞了先生。
后來(lái)兩人到了上海定居。
作者王曉明寫道：從某種意義上講，魯迅和許廣平的相愛(ài)而終于同居，在上海建立新的家庭，是他一生中最有光彩的舉動(dòng)。
正是在這件事上，他充分表現(xiàn)了生命意志的執(zhí)拗的力量，表現(xiàn)了背叛傳統(tǒng)禮教的堅(jiān)決的勇氣，表現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代人追求個(gè)人自由的個(gè)性風(fēng)采。
但是，也恰恰在這件事情上，他內(nèi)心深處的軟肉和自卑，他對(duì)傳統(tǒng)道德的下意識(shí)的認(rèn)同，他對(duì)社會(huì)和人性的根深蒂固的不信任，都表現(xiàn)的格外觸目。
一個(gè)人一旦相信愛(ài)情，就不再是虛無(wú)主義者。
魯迅的人生終點(diǎn)最終在上海畫上。
回首過(guò)去，先生不斷的遭遇到滑鐵盧。
早期先生想要醫(yī)治民族，對(duì)大眾，他是輕蔑的，他覺(jué)得百姓迂腐，不能像他那樣面對(duì)名族的衰敗勇敢的站出來(lái)用自己的行動(dòng)去拯救自己的民族。
后來(lái)他發(fā)現(xiàn)相對(duì)于迂腐的尋常百姓，知識(shí)分子更容易明白他，于是先生棄醫(yī)從文，可是后來(lái)的種種草魚(yú)卻使他不斷看到知識(shí)分子的局限性。
在讀了一些馬克思主義的東西之后，先生開(kāi)始由一個(gè)知識(shí)分子慢慢的向革命家轉(zhuǎn)型，但革命的本質(zhì)就是推翻舊的迎來(lái)新的，這與先生骨子里的舊思想是矛盾的，終于，他提出了新知識(shí)分子的說(shuō)法。
也算是在新事物和舊思想中取一個(gè)折中吧。
這其中包含了先生的怨念及恨意，我想也許先生就不應(yīng)該生在那個(gè)時(shí)代，也恰恰命運(yùn)弄人，雖然先生在時(shí)代的洪流中苦苦掙扎，但他也是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的一絲助力。
讀完《無(wú)法直面的人生：魯迅?jìng)鳌泛?，我看到了一個(gè)曾今熟悉現(xiàn)在卻又完全陌生的魯迅，大家對(duì)他有一種心靈上的崇拜，可是又有多少人知道他在那深重危機(jī)中的苦苦掙扎。
危機(jī)中的苦苦掙扎。
初二傳記魯迅篇一
說(shuō)起魯迅，他的品牌形象幫我留有深刻的印象。膨松的秀發(fā)雖看上去很亂，卻很精神實(shí)質(zhì)；每一根都挺直地堅(jiān)挺著。一張又瘦又黃的臉難以忘懷。他的雙眼并不大卻很有靈氣，讓人害怕注視他，卻又給人無(wú)窮無(wú)盡能量。
他的《從百草園到三味書(shū)屋》感受來(lái)到讀書(shū)的快樂(lè)；《社戲》則體會(huì)來(lái)到童確實(shí)幸?？鞓?lè)。他是中國(guó)古代文學(xué)上的一座不朽的豐碑；他是文學(xué)類的猿巨人！從他的身上，能夠讀取人的本性的心靈美、讀取黑與白、是是非非。
我欽佩魯迅真實(shí)的緣故，是由于他是個(gè)出凡入圣的“神”，他是嚴(yán)苛實(shí)際意義上的真實(shí)的人！他愛(ài)恨分明，踏踏實(shí)實(shí)，品格高尚；他“俯首甘為孺子?！?！
他說(shuō)道過(guò)“時(shí)間就像是海棉里的水，要是愿擠，一直有的?！睍r(shí)間針對(duì)所有人而言，全是公正的，努力者，會(huì)勤奮去追逐，去掙、去擠；飽漢終不肯去擠、去掙，他自始至終不容易有。魯迅老先生更是擅于抽時(shí)間、操縱時(shí)間的努力者。他一生多病，工作中與生活標(biāo)準(zhǔn)都不太好，但他每日都工作中到深更半夜，第二天，也是夜以繼日。
初二傳記魯迅篇二
利用寒假時(shí)間，我讀了一本魯迅的散文集——《朝花夕拾》，里面的文章有很多：“狗·貓·鼠”、“阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》”、“《二十四孝圖》”……但我印象最深刻的則是“從百草園到三味書(shū)屋”。
“三味書(shū)屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜靜靜地沒(méi)有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書(shū)房里便大叫起來(lái)：‘人都到那里去了?!’……”
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”
魯迅的童年真是有趣!我們的童年也一樣有趣。
還記得我上三年級(jí)時(shí)，媽媽帶我去她的同事家，到午飯時(shí)間了，我嘗了嘗第一道菜，好淡，然后把自己的感受毫無(wú)顧忌的說(shuō)了出來(lái)，弄得大人很是尷尬，最后一道菜上來(lái)時(shí)，總算合口味了，但總覺(jué)得缺點(diǎn)什么，于是就說(shuō)：“要是再放點(diǎn)木耳就好了!”當(dāng)時(shí)阿姨只是微笑說(shuō)：“我知道你的口味了，下次來(lái)給你做好吃的?！蔽乙哺Α，F(xiàn)在回想起來(lái)，年幼的我是多么天真啊。
然細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書(shū)屋》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。這篇充滿對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣;回味我們的童年，發(fā)現(xiàn)處處是風(fēng)景，一切都是那么天真爛漫。
讀《朝花夕拾》有感。
魯迅，性周，本名樟壽，字豫才，后有名樹(shù)人，發(fā)表《狂人日記》始用筆名魯迅。浙江紹興人。偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。著有《狂人日記》《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》等。
魯迅是中國(guó)新文學(xué)的開(kāi)山主將，是推進(jìn)中國(guó)新文化發(fā)展的旗手。偉大領(lǐng)袖毛主席說(shuō)“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?BR> 今天我讀了朝花夕拾中的狗貓鼠，書(shū)中主要內(nèi)容是：
從去年起，仿佛聽(tīng)的有人說(shuō)我是愁貓的，那根據(jù)自認(rèn)是我的那一篇《兔和貓》這是字畫招供，當(dāng)然無(wú)話可說(shuō)，但倒也好不介意，一到今年我可有點(diǎn)擔(dān)心了，我是長(zhǎng)不免于弄弄筆墨的，謝了下來(lái)，印了出去，對(duì)于有些人似乎總是撓癢處的時(shí)候少，碰這痛楚的時(shí)候多，萬(wàn)一不慎，甚至得罪名人或者更甚至于得罪了富有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩之說(shuō)。
讀了這篇文章，作者主要寫了自己與狗，貓，鼠之間的事情寫的很優(yōu)美，文筆也很生動(dòng)，耐人尋味，寫作手法很好。
所以，作為中學(xué)生的我們，要學(xué)習(xí)魯迅先生的寫作方法，要學(xué)習(xí)魯迅的這種精神，只有這樣我們才可以離我們的夢(mèng)想更進(jìn)一步!
讀《朝花夕拾》有感。
在開(kāi)心、快樂(lè)、的寒假生活中，我閱讀了《朝花夕拾》這本書(shū)。
《朝花夕拾》中的每一篇文章，都記述了魯迅先生從童年的生活到青年時(shí)求學(xué)的不同階段的過(guò)程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了魯迅先生對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。
我覺(jué)得幼年的魯迅和平凡的孩子一樣，充滿了歡歌笑語(yǔ)，充滿了鳥(niǎo)語(yǔ)花香，可是童年已離他漸漸遠(yuǎn)去，留下的只是回味無(wú)窮的記憶，所以我們要留住自己的童年，把留在心底，也變成我們那散瑣的記憶。
在我們的童年中，也有許多記憶猶新的事情：我再上五年級(jí)的時(shí)候，星期六、星期天經(jīng)常在寫完作業(yè)后到河堤上的草地上，春天時(shí)，用柳條編柳帽;夏天時(shí)，躺在草坪上沐浴陽(yáng)光;秋天時(shí)，到草坪上和伙伴們一起捉迷藏;冬天時(shí)，大家一起打雪仗……那片和地上的草地，是我最難忘，最回味無(wú)窮的地方。
讓我們細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下與我們不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛(ài)大自然，向往自由!
讀《朝花夕拾》有感。
《朝花夕拾》是一部經(jīng)典的散文集，也是魯迅先生寫的回憶錄。魯迅是我國(guó)著名文學(xué)家、思想家和革命家。是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。
本書(shū)記述了作者童年生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。
作者以清新、平易、深情的筆調(diào)，描繪了自己童年、少年時(shí)代的有趣片斷。
我最喜歡的是一篇是《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，每個(gè)孩子的童年都在讀故事和聽(tīng)故事里成長(zhǎng)。都有自己難忘的“長(zhǎng)媽媽”。在這篇故事里，魯迅先生懷著真摯的感情，細(xì)致描寫長(zhǎng)媽媽的善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子麻煩的禮節(jié)”的性格。
“她常常對(duì)我講‘長(zhǎng)毛’”?！案鐑?，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來(lái)了!”讓作者對(duì)長(zhǎng)媽媽充滿了尊敬和感激。魯迅先生用細(xì)膩的筆觸記述了與長(zhǎng)媽媽相處的情景。長(zhǎng)媽媽去世后，魯迅深情地為她呼喚：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”這種刻骨銘心的人間摯愛(ài)，顯露了魯迅心靈世界的最為柔和的一面。
還有一篇是《從百草園到三味書(shū)屋》。我想先生筆下的《百草園》幾乎是所有孩子的夢(mèng)想中的童年樂(lè)園。無(wú)論是碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹……還是在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟的鳴蟬，從草間竄向云霄的云雀，低唱的油蛉、彈琴的蟋蟀、能從后竅噴出煙霧的斑蝥……哪一個(gè)不是我們的最愛(ài)!就算是園里有相傳的美女蛇，卻百倍增添了我的好奇!魯迅先生把這些描繪得栩栩如生，活靈活現(xiàn)。還有在雪地中捕鳥(niǎo)的情景讓我仿佛置身于令人神往的百草園!
這本書(shū)是不朽的經(jīng)典之作，有極高的藝術(shù)品味，其中的深刻內(nèi)涵與思想深度和對(duì)我們后世的教育意義讓我們品味不盡。
讀朝花夕拾有感余子超。
在魯迅的世界里遨游，我初有體會(huì)。
初讀《狗·貓·鼠》，我看到了魯迅童年的天真，可愛(ài)?？闯隽怂麑?duì)老鼠的同情，對(duì)貓的憎惡?？杉?xì)細(xì)體會(huì)，我又品出了別樣的滋味。老鼠不正代表了那些貧窮，弱小的群體么?他們?cè)馊吮梢?，受盡艱難困苦，生活在社會(huì)的底層，他們不正是我們需要關(guān)心的么?只要我們奉獻(xiàn)出自己的愛(ài)心與溫暖，為他們帶來(lái)關(guān)心與幫助，那么我們的生活不也會(huì)更加美好，家庭不也會(huì)更加幸福嗎?正是因?yàn)閻?ài)，我們的心情才碧波蕩漾;正是因?yàn)閻?ài)，我們的生活才充滿芬芳;正是因?yàn)閻?ài)，我們的靈魂才熠熠生輝!只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間!
在魯迅的世界里遨游，我略有感觸。
看了《五猖會(huì)》，總會(huì)感同身受，好像也能體味到魯迅那傷心，失望的心情，的確，大人們總是在我們滿懷歡喜時(shí)為我們澆下一盆冷水，他們似乎永遠(yuǎn)也不會(huì)懂得我們的想法和感受，只是一味的催促我們學(xué)習(xí)、看書(shū)、寫作業(yè)……而我們也時(shí)常抵觸他們，和他們吵架，惹他們生氣。所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)溝通，應(yīng)與父母架起一座心靈的橋梁，有了理解，生活才會(huì)充滿歡樂(lè)，有了理解，家庭才會(huì)充滿關(guān)愛(ài)!
在魯迅的世界里遨游，我思索萬(wàn)千。
告別了《五猖會(huì)》，來(lái)到了“長(zhǎng)媽媽”的世界，我感受到了她的善良，樸實(shí)，和藹可親，更為她的樂(lè)觀所感動(dòng)，她雖不富裕，但享受生活，享受生命中的每一分，每一秒。那我們呢?在生活中，當(dāng)烏云密布天空時(shí)，悲觀的人看到的是“黑云壓城城欲摧”，樂(lè)觀的人看到的卻是“甲光向日金鱗開(kāi)”。無(wú)論處在什么厄運(yùn)中，只要保持樂(lè)觀的心態(tài)，總能找到這樣奇特的春蕾。微笑著去唱生活的歌謠，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命是如此的美好!
初二傳記魯迅篇三
魯迅作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和領(lǐng)袖人物，一生中作品豐富，思想深刻。盡管他早逝，但是諸多的著作繼續(xù)發(fā)揮著不可替代的作用。最近，我有幸閱讀了一本關(guān)于魯迅的傳記，讓我更好地了解了這位文化巨人。在閱讀魯迅?jìng)饔浀倪^(guò)程中，我獲得了很多心得體會(huì)，我想分享一下自己的感受。
第一段：傳記作者對(duì)于魯迅的刻畫令人感動(dòng)。
《魯迅?jìng)鳌返淖髡哙嵳耔I寫作非常細(xì)致，尤其是對(duì)魯迅的寫作部分。作者在書(shū)中用了很多關(guān)鍵詞來(lái)形容魯迅，如“奮斗”、“獻(xiàn)身”、“清高”、“慈悲”等。這些詞語(yǔ)非常能夠刻畫出魯迅這個(gè)人的形象，并令人感到魯迅的追求和決心。相信這樣的傳記也可以啟發(fā)更多的人去了解和學(xué)習(xí)這位巨人的思想和文學(xué)成就。
第二段：魯迅的生活環(huán)境和他的思想剖析。
魯迅的文學(xué)成就和他的生活經(jīng)歷是緊密聯(lián)系的。作者在傳記中不僅介紹了魯迅的生活環(huán)境，而且還闡述了他是如何逐漸形成自己的思想的。例如，在章節(jié)“入夢(mèng)”中，講述了魯迅在不斷地接觸中西文化，從而產(chǎn)生許多思想感化和變化；再如，在章節(jié)“醫(yī)生”中，介紹了魯迅如何因?yàn)橛^察和治療病人而更深入地了解中國(guó)的社會(huì)狀況。這些逐步形成的思想在魯迅后來(lái)的文學(xué)成就中得到了巨大的發(fā)揮。
第三段：魯迅的文學(xué)成就和意義。
魯迅的文學(xué)成就是無(wú)法忽略的，他所做出的文學(xué)貢獻(xiàn)為中國(guó)的文學(xué)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。他的作品體現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)的基本特點(diǎn)，如“新主體性”、“新主張”、“新表現(xiàn)”等等。無(wú)論是其散文、小說(shuō)、雜文等都以真實(shí)的世情和強(qiáng)烈的社會(huì)思想為載體，獲得了廣泛的社會(huì)認(rèn)可和讀者支持。他的文學(xué)成就超越了國(guó)界，關(guān)于人性和社會(huì)問(wèn)題的論述一直是值得深思的素材。
第四段：魯迅思想的啟示和指導(dǎo)作用。
作為一位“發(fā)蒙者”和民族英雄，魯迅不僅為中國(guó)的文學(xué)貢獻(xiàn)不菲，而且在思想道德上具有極為明顯的現(xiàn)代性。其思想認(rèn)為：只有無(wú)私奉獻(xiàn)和獻(xiàn)身社會(huì)，才能夠推動(dòng)中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展；只有擁有自由的思想能夠撥弄人類前進(jìn)的齒輪。這樣的認(rèn)識(shí)和思想為后來(lái)的民族生存發(fā)展和文化繁衍提供了極其重要的啟示和指導(dǎo)。
第五段：對(duì)魯迅?jìng)饔浀目偨Y(jié)和思考。
總之，魯迅是中國(guó)文化領(lǐng)域的重要人物，“氣貫長(zhǎng)虹勇凌九霄”，他的思想和文學(xué)成就影響了整整一代人。通過(guò)閱讀魯迅?jìng)饔?，我們可以更深入地了解這位文化巨人的人生歷程和思想貢獻(xiàn)，借鑒其思想和行為，為當(dāng)代人的精神和思想生活提供良好的借鑒和參考。與此同時(shí)，也為我們提供了重要的思想和知識(shí)的來(lái)源。閱讀傳記不僅能夠心靈上得到一種莫名滋味的感覺(jué)，而且還提高了我們的文化素養(yǎng)和人文精神。
初二傳記魯迅篇四
魯迅，曾于xx年發(fā)表《狂人日記》一文，隨即國(guó)內(nèi)便引起了巨大轟動(dòng)，文學(xué)界似乎也開(kāi)啟了新方式?？墒牵笆牢娜税l(fā)表如此多的文章，為何魯迅先生后來(lái)可得如此高成就?為何他的文章可得如此多人關(guān)注與稱贊?那便是因?yàn)椋核谌巳苏f(shuō)假話的年代，卻說(shuō)了真話。有很多人都將魯迅當(dāng)做自己的偶像，我恰巧也是。但又與現(xiàn)代〝偶像〞不大一樣，我們追求的更多是魯迅先生的那種精神與他所散發(fā)出的魅力。魯迅先生貪精神食糧，我們也正像他一樣，貪他的精神食糧。
魯迅先生生活的年代正是封建剝削的年代，官僚地主們自是與舊中國(guó)的清政府一同腐敗，而魯迅先生又怎會(huì)同流合污?他不愿像其他人一般活的渾渾噩噩，他即使在那樣的.年代也要活的明白。他棄醫(yī)從文，提倡實(shí)業(yè)救國(guó)，他看事情很明白。他也很明白，他要救，他要救國(guó)，要救這些昏昏沉沉的民眾，要打開(kāi)他們思想的閘門。
古人都說(shuō)：〝身體發(fā)膚受之于父母。〞魯迅先生從小上私塾，是受過(guò)教育的人，自是明白這種習(xí)俗在以前是有多重要。那么，可想而知，當(dāng)他剪掉具有封建專制和傳統(tǒng)壓迫的辮子時(shí)，是下了多大的決心。也是從那時(shí)起，他正式踏上了救國(guó)之路。是什么在支持魯迅先生呢?我想，是他心中希望中國(guó)不再落后的那份愿望，是他希望愿望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心。〝橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。〞這是魯迅先生一生的寫照，他的精神也正影響著一代又一代的中華兒女。我認(rèn)為臧克家的一句話便是用來(lái)形容魯迅先生的：〝有的人死了，但他還活著。〞魯迅先生的精神正在我們的中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，他是我們中華的民族魂！
初二傳記魯迅篇五
魯迅，作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人以及思想家，其代表作品一直被世人傳頌。但是，在我讀完魯迅?jìng)饔浐?，深感魯迅先生的一生不只是為了文學(xué)，更多的是對(duì)于社會(huì)、人民以及文化的高深見(jiàn)解和深刻思考。在這篇文章中，我想分享我的心得感受。
二、文學(xué)執(zhí)著。
魯迅先生終其一生獻(xiàn)給了文學(xué)的事業(yè)，但他卻不是僅僅為了文化而寫作。他的文學(xué)是深刻的批判現(xiàn)實(shí)，真實(shí)的表達(dá)對(duì)于社會(huì)、人民的思考和探索，深層次的引導(dǎo)讀者思考。他用文學(xué)武裝自己，武裝人民，甚至成為了現(xiàn)代文學(xué)的理論創(chuàng)舉，成為了許多包括我們?cè)趦?nèi)的讀者，思考和借鑒的對(duì)象。
三、文化思考。
魯迅先生除了深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，還具備非凡的文化造詣和思維能力。他對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化、西方現(xiàn)代文明以及人類文明的演進(jìn)都有獨(dú)具匠心的研究和思考。這種積極的文化思考，顯然深深地影響了他的文學(xué)創(chuàng)作，同時(shí)也促進(jìn)了他對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考和精準(zhǔn)評(píng)價(jià)。因此，通過(guò)他的文學(xué)作品，我們得以更好地總結(jié)中國(guó)文化、西方現(xiàn)代文明和人類共性的發(fā)展歷程和思考。
四、社會(huì)關(guān)懷。
作為一位思想家和文學(xué)家，魯迅先生在他的文學(xué)里表現(xiàn)了極其強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)懷。此時(shí)此刻，民族危機(jī)、人民的苦難已經(jīng)成為了魯迅先生熱烈關(guān)注的話題。他站在深層次的文化和歷史背景上，深刻地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的問(wèn)題，尤其是在民族危難時(shí)刻，他毫不猶豫用自己的一生去譴責(zé)反動(dòng)統(tǒng)治，聲援民族正義。他的思想和行動(dòng)啟迪了無(wú)數(shù)的中國(guó)文人，讓他們更加深入地了解了自己的國(guó)家、文化和歷史，也更加關(guān)注和參與了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。
五、思想啟迪。
作為一個(gè)思想家，在魯迅先生身上，我們感受到了內(nèi)心的強(qiáng)大和深刻的思想啟迪。他用他超群的思想力量，深刻理解了社會(huì)、文化、人類、歷史的發(fā)展進(jìn)程。他的思想啟迪我們關(guān)注自己所處的環(huán)境，針對(duì)當(dāng)前問(wèn)題有獨(dú)到的見(jiàn)解和解決方案，同時(shí)也提醒我們?nèi)ニ伎嘉磥?lái)的方向、走向和價(jià)值。
總之，魯迅先生作為時(shí)代的先驅(qū)，不僅是一位杰出的作家，更是一位思想家，他的一生深受我們的敬仰。他用文學(xué)武裝人民，深刻思考和解決社會(huì)問(wèn)題，感受文化、思想、心靈的碰撞和啟迪，讓我們對(duì)于人民蕓蕓的事業(yè)，有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
初二傳記魯迅篇六
來(lái)到紹興兩年，總想提筆為她寫點(diǎn)什么，幾經(jīng)思量還是作罷，我一顆浮萍隨波飄到這里，浮華得很，生恐遲鈍的筆描繪不出她纖靈的線條，紹興落戶江南，人文薈萃，自是小家碧玉，鐘靈毓秀之姿，煙雨江南，迷離巷弄，細(xì)致之處我自認(rèn)淺薄，不敢染指。人到一個(gè)城市，總有些心儀的地方，或繁華，或偏居一隅，或數(shù)尺陌路。
初來(lái)紹興，適逢國(guó)慶，短短幾天轉(zhuǎn)展了很多地方，悄悄記下了很多存在夢(mèng)中的景象，如今隔了一年多，把她從記憶中翻出來(lái)，又多了些許朦朧，本就是走馬看花，定格的畫面起了波紋，現(xiàn)今記憶發(fā)酵，雖更加清香怡人，卻縮水了許多。生來(lái)性子冷，紹興的繁華只停留在最初的魯迅故里和沈園，會(huì)稽山和蘭亭太遠(yuǎn)，東湖，吼山雖好也太偏了些，而且總感覺(jué)被鎖起來(lái)的景區(qū)缺了點(diǎn)什么，不知是染上世俗還是本身就彰顯著富貴，這一道黃金鎖鏨上旅游勝地，名勝古境幾字，自然引來(lái)游客無(wú)數(shù)，當(dāng)?shù)厝艘糙呏酊F，繁華的不行。
魯迅故里和沈園連成一線，這里是市區(qū)，本就人影跌至，絡(luò)繹不絕，魯迅就不用說(shuō)，沈園因陸游成名，來(lái)紹興一遭，感受當(dāng)?shù)厝宋臍庀?，自不?huì)少了拜訪他們二位，一進(jìn)魯迅路，臭豆腐氣息夾著熱浪迎面飄來(lái)，孔乙己，咸亨酒店，茴香豆一個(gè)個(gè)豎起金子招牌，街道兩邊擺滿筆墨紙研，白發(fā)蒼蒼的老爺爺穿件薄衫，擰著衣袖為游客題詩(shī)，如今孔乙己，阿q，祥林嫂已經(jīng)成了經(jīng)典，去魯迅故里算是緬懷，百草園和三味書(shū)屋我沒(méi)趕上，空蕩蕩的屋子，隨意拍幾張照片，草草收?qǐng)觥?BR> 沈園離魯迅故里不遠(yuǎn)，這里相對(duì)要清靜一些，畢竟是私人園林，這兒清幽和富饒達(dá)到了最大的平衡，九月，時(shí)令變更，暑氣還沒(méi)完全退去，秋惦著腳丫子悄悄到來(lái)，清風(fēng)一吹，清涼，鼻尖縈繞著若有若無(wú)的暗香，一掠而過(guò)，就好像打盹做了場(chǎng)幽夢(mèng)，不由悵然若失。雖然如蝴蝶翩然而下的香樟葉也散著清香，但我嗅到了花緣，清幽中帶著靜謐，我自知道是桂花，在紹興你不必看見(jiàn)桂樹(shù)，清風(fēng)揚(yáng)，桂子香，安靜的地方就有桂花，沈園自不會(huì)少。
也許我和桂花有緣，小時(shí)從窗口正好看到鄰居養(yǎng)的桂花，農(nóng)村人少有的閑情逸致，每年邂逅一兩次花香，時(shí)間長(zhǎng)了竟感到了花兒安靜的靈魂，從沈園又感到了這份寧?kù)o和親密，在異地能遇到這樣的花緣，我是何其有幸，沈園的桂花比老家多了許多，也香了許多，在這個(gè)少花的季節(jié)，桂花開(kāi)的依舊含蓄，不張揚(yáng)，細(xì)小的花瓣靜靜藏在枝葉間，鮮黃的花瓣兒輕輕張開(kāi)，淡淡的花香逸出，淡雅，嬌柔，悠長(zhǎng)，在桂樹(shù)下我也把自己當(dāng)成朵安靜的花兒，愿她的馨香沁入我的靈魂，卸去浮華，給我一個(gè)安靜，淡然的本質(zhì)。
沈園的小亭壁上掛滿了竹牌，上面不同的筆跡寫滿了祝愿，相比小情侶的纏綿，我跟喜歡成為絕響的釵頭鳳，向來(lái)對(duì)文字有不一樣的興趣，對(duì)愛(ài)情，才子，佳人，附庸風(fēng)雅也好，心懷仰慕也罷，今天到沈園，陸游和唐婉的釵頭鳳在我心中已形成執(zhí)念。我沒(méi)方向感，隨意亂串，不知進(jìn)了多少門，過(guò)了幾座橋，我遇見(jiàn)了她，釵頭鳳，唐婉抑郁而終香魂進(jìn)了芳冢，痛苦隨著陸游寥落的一生散入文字里，沈園依舊，故人不再，如今沈園依舊如畫，小樓成了殘檐斷壁，凄美的釵頭鳳，凄美的愛(ài)情成全了這清幽的園林。
釵頭鳳陸游。
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)。
春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫。
釵頭鳳唐婉。
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難，難，難。
人成各，今非昨，病魂常似千秋所。角聲寒，夜闌珊。怕人詢問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞。
虧得我老早便記幾下這幾闕小詞，模糊癲狂的字跡在漆黑潮濕的斷壁上，神猶在，形已亡，我記得她們，曉得這分凄涼，和蕭索，清風(fēng)卷卷，木葉瀟瀟，我伸手撫摸這仰慕已久的詩(shī)詞情懷，冰涼，潮濕，還帶有一層薄薄的垢土和淡青色的土花，我知道是人們不愿意打擾她，興致前來(lái)，側(cè)身作揖，心感這一段癡緣，許一世纏綿，便自顧去了，然而我卻要貪婪的多，生恐那模糊的照片拍不出藏在歷史更替中的離索和無(wú)奈，我想當(dāng)我的肌膚輕輕觸到這安靜的字，我撫摸出她的脈絡(luò)，感覺(jué)到她的心跳，伸出手的瞬間我摸到了，卻也沒(méi)摸到，我突然覺(jué)得，這凄美的愛(ài)情雖如同緊蹙眉頭的少女一般惹人心疼，但歷史的痕跡就好像吻在水面上的唇印，不用風(fēng)吹，便自顧散去了。昨日黃花蝶也愁，幾百年過(guò)去了，當(dāng)事人消失在時(shí)空隧道里，后人聯(lián)袂而來(lái)，許笑不許哭，有緣，懂得，便停留，無(wú)緣笑著散去，她本身就不是賺人眼淚的工具。
見(jiàn)了釵頭鳳，已了了我一段夙愿，其他地方無(wú)非就是山石草木，庭池樓閣，沒(méi)興趣觀賞，便隨意坐在湖邊，感受這份居高臨下的涼意，九月，尚有殘荷，荷葉斑斑點(diǎn)點(diǎn)，蓮蓬枯黃寥落，水草倒豐茂得很，綿延著枝干從水里冒出，野鴨穿梭在殘荷間，散落蓮子，濺起水花，也許那不是野鴨，我見(jiàn)過(guò)野鴨，他身形比野鴨輕盈，嬌小了許多，我想他們應(yīng)該是雙棲的鴛鴦，但我不愿這樣寫，鴛鴦太過(guò)美好幸福，我覺(jué)得他就像蓮花那樣渴望而不可及，讓人心生癡念，卻又讓人只有傷嘆的'份，野鴨則和我接近些，他游蓮嬉水，啄草捕魚(yú)，自?shī)首詷?lè)，陽(yáng)光下垂目養(yǎng)神，游魚(yú)驚夢(mèng)，振翅而飛，瀟灑且不拖沓，安靜不失優(yōu)雅，雖不高貴卻能自得其樂(lè)。
府山偏居一隅，從古軒亭口步入倉(cāng)橋直街，人影逐漸稀少，到了府山，街道算是走到盡頭，春秋時(shí)期，古越過(guò)從這里選址建國(guó)，自然是人杰地靈，幾千年呼嘯而過(guò)，古越城邦經(jīng)一代代銷蝕，已經(jīng)看不見(jiàn)輪廓。紹興雖小，卻歷史人文鼎盛，大禹治水，封禪于會(huì)稽山，那里瞻仰的人多，有旅行團(tuán)，自不必用我多費(fèi)口舌。勾踐復(fù)國(guó)，由大夫文種選址，在府山建立興盛一時(shí)的越王臺(tái)，這位英雄最終慘淡收?qǐng)觯矚g歷史，來(lái)紹興自然要拜會(huì)于他。
第一次去府山，正值秋冬交替之際，自過(guò)春以來(lái)，紹興難有的好天氣就這幾天了，天空通透，那天更是纖云未染，清風(fēng)卷著木葉吹的老高，閉起眼睛木葉掉落沙沙作響，泥土的清香絲絲鉆入鼻孔，全是混凝土的城市里，這夾著木屑的馨香又是家鄉(xiāng)的味道，久違的熟悉和溫暖一下子軟了整顆心，向來(lái)有懷舊情結(jié)，府山少人，沒(méi)花，草枯黃，落葉蓋了一層又一層，漫不經(jīng)心的沐著太陽(yáng)，我仿佛又走在家鄉(xiāng)小道，慢悠悠，懶洋洋，銜著草，捏著野花，心里哼著小調(diào)的閑適，安然。
心情不錯(cuò)，門口飄逸的刻字散落在記憶中，山腳秋瑾的秋風(fēng)秋雨賦在腦中化為塵埃，對(duì)范蠡和文種我向來(lái)仰慕已久，走的很慢，生怕錯(cuò)過(guò)他們足跡，山腰越王宮，雷公殿朱門緊閉，活生生罩上層神秘的面紗，猶抱琵琶半遮面，心癢得很，苦于無(wú)計(jì)，只得作罷，順著小道蜿蜒尋找他們的腳步。
府山不大，樹(shù)林卻茂密的很，上面枝葉相互掩蓋，陽(yáng)光照不透，只于縫隙間插上一腳，投出點(diǎn)點(diǎn)光影，林里光線略暗，靜謐，能聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)兒叫聲和振翅的聲音，松鼠啃食的聲音，以及蟲(chóng)子悄然爬行的聲響，風(fēng)一吹，憑空透著幾分陰深，這兒太過(guò)冷清幽靜，好在有路標(biāo)徑直往文種墓而去，匆忙告別這份驚秫和悸動(dòng)。
兩千年后的文種墓，滿目蕭條，灰黑色的墓碑被風(fēng)雨侵蝕得坑坑洼洼，墓身，周圍長(zhǎng)滿野草。范蠡遠(yuǎn)遁他鄉(xiāng)后，文大夫果然被賜于三尺青鋒了結(jié)余生，英雄的血隨著寒氣顆顆滲入黃土，敵國(guó)破，謀臣亡，這就是他的宿命，他終究還是在府山安頓了下來(lái)，靜靜守了越王宮幾千年。他似乎已經(jīng)被后人遺忘在歷史長(zhǎng)河中，是悲哀，也是幸運(yùn)，當(dāng)英雄被遺忘，當(dāng)智慧結(jié)晶被忽略，的確悲哀，他靜靜躺在地下，木葉，野草安靜的陪著他，他是幸運(yùn)的，能在府山，在越國(guó)留安身之地，他也是幸運(yùn)的，府山就沒(méi)范蠡的身影。
我想現(xiàn)在的他必然心如止水，像云一樣淡然，一樣灑脫，他才不會(huì)在乎后人能否記得自己，春來(lái)閑看桃花開(kāi)，冬至坐賞臘梅紅，不悲不喜，靜守淡漠，晨曦照露，置身野草，信手拂一曲，暮靄迷林，水墨溢香，垂發(fā)著一文章，整個(gè)府山，紹興都在眼里，巧笑嫣然，他何懼寂寞。
立于府山頂，碧流青嶂，白塔素閣，飛鳥(niǎo)靜亭，長(zhǎng)街高樓，香車行人直抒眼底，天透云薄，風(fēng)一吹，山林翠竹嘩啦作響，木葉漫天飛，整個(gè)心胸開(kāi)闊起來(lái)，來(lái)不及區(qū)分這似雄渾又似蕭索的景象，心已陶醉其中，欣然入夢(mèng)，化為一只蝶兒隨著木葉翩躚起舞。
偏居一隅的府山我不常去，朦朧的記憶中只零星儲(chǔ)存著這些碎片，今天用文字的形式保存，雖褪色了許多，但喜歡一個(gè)地方也算得上是緣分，匆匆相遇，自認(rèn)沒(méi)資格懂她，能彼此駐足，心里自然是有相通的地方，或靜，或淡，或閑。
喜歡學(xué)校旁的山陰路，漫步一小時(shí)，騎自行車二十分鐘，閑著沒(méi)事總想出去逛逛，我不記得去了幾回，它不熟悉我，我自是熟悉它了。人的神經(jīng)總是對(duì)弟一或最后敏感，我也一樣，清楚記得第一次騎車逛山陰路是春天，晚春，百花凋零的時(shí)候。
山陰路往南，少行人，少車輛，也許就是和這份靜謐結(jié)下不解之緣，也許是和一路的山水，花草結(jié)緣，總想輕裝邂逅這份無(wú)聲回眸。四月，櫻花開(kāi)始謝去，茶花紅蕊開(kāi)始枯黃凋落，海棠只剩圓潤(rùn)的葉子，野菜花大黃落下，伸出淡綠的尖角，野花青草雖豐茂，卻也不及紫藤花的，有幾枝晚桃纖枝垂花，異常嬌艷，也及不得紫藤花，晚春便是她的季節(jié)，無(wú)與爭(zhēng)芳。
那兒已經(jīng)偏離市區(qū)，花兒干凈，飽滿，花枝不長(zhǎng)，綠葉似乎還沒(méi)長(zhǎng)出，整棵樹(shù)全是花，一朵擠一朵，一串連一串，峰兒忙，蝶兒也忙，鳥(niǎo)兒自不甘落后，風(fēng)兒吹，蝶兒舞，鳥(niǎo)兒逃，蜂兒落，下起一陣紫色花雨，芬芳馥郁，凄美迷離，攜帶滿身花雨而去，人似乎變成一個(gè)大大的香囊，整顆心都透著馨香。
山陰路本就是幽靜的，綠水人家繞，水流不急，一點(diǎn)聲響都沒(méi)有，繞河小道上，騎車隨河看柳，清風(fēng)下，楊柳搖弋生姿，自是可看的，小橋，流水，人家，亦可飽眼福，如果貪婪一點(diǎn)，矮山，淺草，斜陽(yáng)自能留住眼波。這條小道有太多城市遺失的美，沒(méi)有喧囂和沉雜，或許會(huì)簡(jiǎn)單了些，但清靜之處配喜靜之人，懸輪垂釣的老爺爺如是，斜陽(yáng)下隨風(fēng)晃動(dòng)的金柳如是。
繁華，扁隅，陌路，其實(shí)如一，心景契合，情感相通，僅此而已。
初二傳記魯迅篇七
今天，我讀了《魯迅自傳》一文，真是深有感觸……魯迅于一八八一年出生于浙江省紹興府城一周姓家庭。在幼小的時(shí)候，魯迅家里很富裕，但在十三歲時(shí)，家里遭了很大的變故，幾乎什么也沒(méi)有了。魯迅被寄住在一個(gè)親戚家里。魯迅的父親又生了重病，約三年多，死去了。魯迅十八歲時(shí)，便到南京，考入水師學(xué)堂，分在機(jī)關(guān)科，大約過(guò)了半年，又走出，改進(jìn)礦路學(xué)堂去學(xué)開(kāi)礦，畢業(yè)后，即被派往日本留學(xué)。但待到東京的預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，魯迅決定要學(xué)醫(yī)了。原因一是不想中國(guó)人都像他父親一樣被庸醫(yī)治死；二是讓中國(guó)人身體健壯。但有一次，偶然在電影上看見(jiàn)一個(gè)中國(guó)人因做偵探而被斬，其他的中國(guó)人在旁邊看熱鬧。因此魯迅覺(jué)得國(guó)民現(xiàn)在的問(wèn)題不是身體健康與否，而是思想不覺(jué)悟，沒(méi)有走出愚昧無(wú)知的狀態(tài)，最需要改變的是他們的精神狀態(tài)，于是魯迅棄醫(yī)從文。
我的心為之一震：是啊，我們身為中國(guó)人，就應(yīng)該像魯迅先生那樣，在國(guó)家危難時(shí)刻，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和徹底的民-主主義思想，表現(xiàn)出對(duì)反動(dòng)當(dāng)局的輕蔑，魯迅先生喚醒國(guó)民而置個(gè)人安危于顧，這種為國(guó)為民的精神，很值得我們學(xué)習(xí)。
1驗(yàn)室研究鐳，最后把研究成果毫不保留地奉獻(xiàn)給了全人類；化學(xué)巨匠諾貝爾在炸藥死神的一次次“親吻”中，給人類留下一百多項(xiàng)發(fā)明及高達(dá)3。3億瑞典幣的巨額資金。這些人類的楷模，面對(duì)逆境甚至死亡的威脅，他們都沒(méi)有怨天尤人，更沒(méi)有退縮，而是不畏艱難，為國(guó)為民。
我相信，只要中國(guó)人都像魯迅先生一樣，愛(ài)國(guó)愛(ài)民，我們的國(guó)家就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。
我懷著崇敬的心情，翻開(kāi)了這本《魯迅自傳》，映入眼簾的是魯迅先生的簡(jiǎn)介：魯迅，原名周樹(shù)人……當(dāng)我讀到魯迅先生原本是學(xué)醫(yī)的，為什么最后會(huì)成為中國(guó)文學(xué)家呢？帶著這樣的問(wèn)號(hào)，我繼續(xù)往下讀。
看到一半的時(shí)候我終于找到了答案，是20世紀(jì)初，學(xué)校放映幻燈片，其中有一個(gè)中國(guó)人被日軍砍頭，而周圍都是一群神情麻木的中國(guó)人在觀看。讀到這時(shí)我深受感動(dòng)，一個(gè)精神麻木，沒(méi)有靈魂的人，無(wú)論體魄多么健壯，也是沒(méi)有出路的。魯迅先生也許是因?yàn)檫@部科影片改變自己，以文學(xué)作為終生事業(yè)，拯救中華民族的靈魂。
2爭(zhēng)最為堅(jiān)決，他與舊文化和舊制度的決裂最為徹底，他深愛(ài)著我們的民族和人民，他痛恨落后和愚昧。他以自己的如之筆，作為投槍和匕首，向著反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了無(wú)情的不屈不撓的斗爭(zhēng)。魯迅的骨頭最硬，面對(duì)敵人的迫害和自己營(yíng)壘中同志的攻擊。他左抵右擋，不顧身上的血跡，毫不妥協(xié)地進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，直至倒在革命的戰(zhàn)場(chǎng)上。
讀了魯迅的文章，才能更深一步的了解魯迅，了解舊中國(guó)。魯迅用文學(xué)的筆桿，喚醒了沉睡的中華人民。魯迅用一木一石，疊起巨大的建筑立在人們的心中。
前不久，我剛聽(tīng)完了《魯迅自傳》這本書(shū)，書(shū)中主要介紹了魯迅一生的經(jīng)歷和生活。我認(rèn)為這本書(shū)非常好。
我先給大家介紹一下魯迅。他原名周樟壽，字豫山，后改名周樹(shù)人，字豫才。中國(guó)近代最偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅的精神被稱為“中華民族魂”，并且他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他是浙江紹興人，母親魯瑞，父親周伯宜?！棒斞浮笔撬?918年為《新青年》寫稿時(shí)開(kāi)始使用的筆名，從此成為世界最崇敬的筆名。他去過(guò)日本留學(xué)，開(kāi)始是做醫(yī)生，后來(lái)又成了作家。
他的這種寫法，恰恰表現(xiàn)了他謙遜質(zhì)樸的人品。我認(rèn)為他才是真正的中國(guó)人，不做日本鬼子的奴隸，不當(dāng)日本鬼子的俘虜。所以，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的精神。
“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！濒斞刚f(shuō)的這句話一點(diǎn)不錯(cuò)，而他也是這么做的。他的身影永遠(yuǎn)刻在我的心中！
初二傳記魯迅篇八
魯迅，真實(shí)姓名，周樹(shù)人（1881年9月25日-1936年10月19日），浙江紹興人，字豫才。原名周樟壽，1898年改為周樹(shù)人，字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名于世。魯迅的作品包括雜文、短篇小說(shuō)、評(píng)論、散文、翻譯作品，對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。毛主席評(píng)價(jià)他是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將，也被人民稱為“民族魂”。他時(shí)常穿一件樸素的中式長(zhǎng)衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個(gè)隸書(shū)的“一”字。
在《魯迅全集》中，可以清楚的看出魯迅的思想是如此深刻復(fù)雜，文字又那樣生動(dòng)有力，它們自然會(huì)深入我的靈魂，在我的意識(shí)深處沉淀下來(lái)。
種種大的事情且不去說(shuō)，就是走在街上，也會(huì)看見(jiàn)歹人白晝作惡，周圍的人群中卻無(wú)一人上前喝止；去乘公共汽車罷，車子還沒(méi)停穩(wěn)，身強(qiáng)力壯的小伙子已經(jīng)一哄而上，將下車的老婦人擠得踉踉蹌蹌。每當(dāng)這種時(shí)候，我都會(huì)想起魯迅那些刻劃“麻木的國(guó)人的魂靈”的小說(shuō)，想起他那“愚民的專制”的論斷，記起他對(duì)形形色色的愚民術(shù)的憎惡，記起他那句“中國(guó)其實(shí)并沒(méi)有俄國(guó)之所謂知識(shí)階級(jí)”的沉痛的告白。
毫無(wú)疑問(wèn)，魯迅對(duì)后世的影響是巨大的。
魯迅在“五四”時(shí)代所執(zhí)著的啟蒙意識(shí)、憂患意識(shí)在當(dāng)代作家的寫作中獲得進(jìn)一步的深入和發(fā)展。魯迅給當(dāng)代作家留下了更大的追尋與反思的空間。這就要求我們必須學(xué)會(huì)真誠(chéng)地面對(duì)時(shí)代和社會(huì)人生，提升自身言說(shuō)與寫作的意義，在中國(guó)這塊堅(jiān)實(shí)而厚重的大地上，發(fā)出自己真實(shí)的生命的內(nèi)在之音。
魯迅是現(xiàn)代中國(guó)最有創(chuàng)造性和獨(dú)立性的思想家和文學(xué)家，魯迅“思想“和“文學(xué)“都有專名人的生命和思想的意識(shí)觀念和社會(huì)制度。人是社會(huì)的目的，而不是社會(huì)的工具，一切文化和文明都是人所創(chuàng)造而有益于人的生存和發(fā)展的，如果背離這一點(diǎn)，多么高深的文明和高級(jí)的社會(huì)形式都有不合理性，都值得懷疑和改造。西方社會(huì)的文藝復(fù)興、思想啟蒙和現(xiàn)代主義思想給了魯迅以啟示，只不過(guò)它們是以反叛神權(quán)和宗教，建立世俗社會(huì)和人的思想為目標(biāo)。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)有一套以“官本位“和“禮“文化為中心建立起來(lái)的價(jià)值系統(tǒng)，人要么是“官“的奴隸，要么是“禮“和“理“的物化對(duì)象，沒(méi)有獨(dú)立的人格和價(jià)值，所以，現(xiàn)代思想啟蒙就是以掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，爭(zhēng)得做人的地位和價(jià)值為目標(biāo)。魯迅是現(xiàn)代思想革命的先覺(jué)者和建設(shè)著，他以“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血“的反叛思維和戰(zhàn)斗精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，把“先行著“的悲劇性和荒誕性體驗(yàn)提升到生命存在的價(jià)值高度，為中國(guó)現(xiàn)代思想和文學(xué)貢獻(xiàn)了最寶貴的思想智慧和精神品格。
權(quán)和宗教，建立世俗社會(huì)和人的思想為目標(biāo)。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)有一套以“官本位“和“禮“文化為中心建立起來(lái)的價(jià)值系統(tǒng)，人要么是“官“的奴隸，要么是“禮“和“理“的物化對(duì)象，沒(méi)有獨(dú)立的人格和價(jià)值，所以，現(xiàn)代思想啟蒙就是以掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，爭(zhēng)得做人的地位和價(jià)值為目標(biāo)。魯迅是現(xiàn)代思想革命的先覺(jué)者和建設(shè)著，他以“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血“的反叛思維和戰(zhàn)斗精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，把“先行著“的悲劇性和荒誕性體驗(yàn)提升到生命存在的價(jià)值高度，為中國(guó)現(xiàn)代思想和文學(xué)貢獻(xiàn)了最寶貴的思想智慧和精神品格。
魯迅的文學(xué)是精神的“反抗”與生命“掙扎“的文學(xué)，是為了爭(zhēng)取做人的資格：生存、溫飽和發(fā)展的“反叛“，對(duì)生命體驗(yàn)的“彷徨”、“孤獨(dú)“和“絕望“的“掙扎“。它所顯示出的思想的深刻性和徹底性、生命體驗(yàn)的獨(dú)特性和豐富性，正是魯迅思想和文學(xué)的魅力所在，也是區(qū)別他人具其獨(dú)特價(jià)值的地方。他在文學(xué)中所表現(xiàn)的“改造國(guó)民性“主題和“絕望的抗戰(zhàn)“體驗(yàn)也是2o世紀(jì)中國(guó)乃至世界思想史上最有價(jià)值深度的母題之一。要“立人“，就要進(jìn)行思想的啟蒙，就要反叛“非人“的思想和“吃人“的社會(huì)制度，就要揭露“吃人者“的把戲和“被吃者“的人性弱點(diǎn)。魯迅對(duì)傳統(tǒng)思想和禮教制度，從漢語(yǔ)表達(dá)的方式到倫理道德的面具，從人的潛意識(shí)到社會(huì)制度都進(jìn)行了深刻而徹底的揭露和批判，對(duì)沉默的國(guó)民靈魂也進(jìn)行了真實(shí)的去蔽。
“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。是的，我們民族要全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，魯迅將是不可淡忘的一面精神旗幟，這在經(jīng)濟(jì)全球化的今日，顯得尤為重要。正如黃侯興先生所說(shuō)：“魯迅精神必將進(jìn)一步激發(fā)全民族的覺(jué)醒與崛起，使這個(gè)古老的民族從此更加振作起來(lái)，在強(qiáng)手如林的世界舞臺(tái)上成為一個(gè)?尚可以有為?的民族?！蔽ㄓ兴l(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步”。
初二傳記魯迅篇九
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課文里常常寫到魯迅，或許是一種好奇和迫于理解的心理，我閱讀了《魯迅?jìng)鳌贰?BR> 魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才。魯迅是偉大的文學(xué)家，思想家，革命家，出生于浙江紹興。他年幼喪父，生活寒苦，靠姐姐和母親幫別人干活維持生計(jì)。1918年5月，他發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。他的代表作有：《吶喊》，《彷徨》，《朝花夕拾》，《野草》等……魯迅的小說(shuō)還被譯為很多種語(yǔ)言，在世界上擁有廣大的讀者。魯迅先生以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，被譽(yù)為“民族魂”。毛澤東主席評(píng)價(jià)他是“中華革命的主將”。
這本書(shū)講了魯迅一生的經(jīng)歷、思想、作為、所做的作品等等。從這本書(shū)里，我讀到了魯迅的思想，情感，知識(shí)，態(tài)度，言行。我了解了魯迅的平凡但偉大的一生，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保@句名言便是魯迅先生一生的真實(shí)寫照。魯迅一生到處“碰壁”但他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)。雖然他晚年卻因病而死，但是魯迅先生當(dāng)年用文章噴擊當(dāng)時(shí)的社會(huì)，為了革命為了國(guó)民思想付出了自己一生的努力和心血。
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胞并沒(méi)有因此喪失信心，魯迅先生就是這樣的熱血青年。就是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像魯迅先生那樣的熱血同胞經(jīng)過(guò)一次又一次的斗爭(zhēng)，在我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下終于換來(lái)了我們今天幸福美好的生活。我們一定要向偉大的魯迅先生學(xué)習(xí)，要像魯迅先生一樣努力奮斗，做一個(gè)正直，無(wú)私有知識(shí)的人！
今天，我讀了《魯迅自傳》一文，真是深有感觸……。
魯迅于一八八一年出生于浙江省紹興府城一周姓家庭。在幼小的時(shí)候，魯迅家里很富裕，但在十三歲時(shí)，家里遭了很大的變故，幾乎什么也沒(méi)有了。魯迅被寄住在一個(gè)親戚家里。魯迅的父親又生了重病，約三年多，死去了。魯迅十八歲時(shí)，便到南京，考入水師學(xué)堂，分在機(jī)關(guān)科，大約過(guò)了半年，又走出，改進(jìn)礦路學(xué)堂去學(xué)開(kāi)礦，畢業(yè)后，即被派往日本留學(xué)。但待到東京的預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，魯迅決定要學(xué)醫(yī)了。原因一是不想中國(guó)人都像他父親一樣被庸醫(yī)治死；二是讓中國(guó)人身體健壯。但有一次，偶然在電影上看見(jiàn)一個(gè)中國(guó)人因做偵探而被斬，其他的中國(guó)人在旁邊看熱鬧。因此魯迅覺(jué)得國(guó)民現(xiàn)在的問(wèn)題不是身體健康與否，而是思想不覺(jué)悟，沒(méi)有走出愚昧無(wú)知的狀態(tài)，最需要改變的是他們的精神狀態(tài)，于是魯迅棄醫(yī)從文。
我的心為之一震：是啊，我們身為中國(guó)人，就應(yīng)該像魯迅先生那樣，在國(guó)家危難時(shí)刻，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和徹底的民主主義思想，表現(xiàn)出對(duì)反動(dòng)當(dāng)局的輕蔑，魯迅先生喚醒國(guó)民而置個(gè)人安危于顧，這種為國(guó)為民的精神，很值得我們學(xué)習(xí)。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
現(xiàn)實(shí)生活中也有很多像魯迅先生的人，比如周恩來(lái)總理，每天只休息五六個(gè)小時(shí)，其余的時(shí)間都有在工作上；居里夫人每天都呆在實(shí)驗(yàn)室研究鐳，最后把研究成果毫不保留地奉獻(xiàn)給了全人類；化學(xué)巨匠諾貝爾在炸藥死神的一次次“親吻”中，給人類留下一百多項(xiàng)發(fā)明及高達(dá)3.3億瑞典幣的巨額資金。這些人類的楷模，面對(duì)逆境甚至死亡的威脅，他們都沒(méi)有怨天尤人，更沒(méi)有退縮，而是不畏艱難，為國(guó)為民。
我相信，只要中國(guó)人都像魯迅先生一樣，愛(ài)國(guó)愛(ài)民，我們的國(guó)家就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。
帶著一種好奇和探究的心理我開(kāi)始閱讀魯迅，一個(gè)偉大尋求著的心聲，讀到了魯迅的思想，情感，知識(shí)，態(tài)度，言行。了解了魯迅的平凡而偉大的一生，對(duì)人生有了進(jìn)一步的思考和反省，更認(rèn)識(shí)到魯迅外冷內(nèi)熱的熱烈情懷，對(duì)人生的深刻認(rèn)識(shí)和摯愛(ài)。正因?yàn)閷?duì)人生刻骨銘心的愛(ài)，才有了對(duì)戕害人生的言行的痛徹骨髓的恨，才有“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷮懻铡?BR> 讀后感，希望對(duì)您有幫助！
牲換來(lái)的寶貴財(cái)富卻讓我們棄之如敝履，能不說(shuō)是我們的悲哀嗎？一個(gè)缺乏有機(jī)統(tǒng)一組織的社會(huì)系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動(dòng)的，一個(gè)健康的生命機(jī)體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動(dòng)的正常，實(shí)現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史。
魯迅先生為構(gòu)建新型的國(guó)民思想付出了一生的努力，和革命先行者孫中山一樣做了一個(gè)徹底的堅(jiān)定革命戰(zhàn)士。我們卻自陷在物欲橫流的漩渦中不能自拔，這是多么悲哀的事！痛心疾首之余，仍然不想放棄自己的人生理想，那是我一生的追求，為了人生的幸福，必須像魯迅先生一樣做“韌”的努力和奮斗。周圍的人們還會(huì)沉迷在現(xiàn)有的唯利是圖的圈子里用異樣的眼神看人，但在我的好友中已經(jīng)有人覺(jué)醒，趁著黎明前黑暗的掩護(hù)悄悄地向著光明的方向輕裝前進(jìn)了。我要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，去追趕前面奔跑的人們——像魯迅一樣，做一個(gè)愛(ài)憎分明的人，做一個(gè)真正的中國(guó)人！，希望能幫助您！
初二傳記魯迅篇十
某年，無(wú)意在電視上看見(jiàn)根據(jù)他的小說(shuō)改編的電視劇《春風(fēng)沉醉的夜晚》，外景是在徽州的郡城歙縣，油然而生親切之感。郁達(dá)夫倒是真的來(lái)過(guò)徽州并留下一篇《屯溪夜泊記》。與郁達(dá)夫同行的還有林語(yǔ)堂。他們因不堪那聲名遐邇的徽州府郡歙縣城里旅店的齷齪，趁黑趕往屯溪――郁達(dá)夫在文中稱之為“小上?！钡牡胤?，如此的“美稱”不知從何年何月已從人們的傳說(shuō)中消失。小上海果真繁華，這一班大名鼎鼎的作家們竟然投宿無(wú)門，大小旅店都掛上客滿的牌子，于是，只得求助當(dāng)?shù)氐木?察局，可這山溝里的“大-蓋-帽”們并不買大作家的賬。直折騰到午夜一點(diǎn)，也未落實(shí)住地，最后，林語(yǔ)堂提議租來(lái)一只大船，搬上行李，作一回“天隨子陸龜蒙”的風(fēng)雅來(lái)。
木船停泊新安江上，浮家泛宅，圍燈夜話，船底江流有聲，滔滔東去，一直流向郁達(dá)夫的老家富春江。離船一箭之地是那座明代的石拱橋。我在徽州的日子，也常常在江邊散步，站在老橋上總會(huì)想到郁達(dá)夫的那些文字。屯溪雖是文化古城，出了很多的文人，自然也少不了文人的行跡，但在我的印象中恐怕只有郁達(dá)夫的這點(diǎn)文字讓人懷念，并由此對(duì)小城產(chǎn)生一種說(shuō)不出的神秘感，如今已無(wú)法想象當(dāng)年小城的模樣，不過(guò)這座建于明代的青石板老橋依然葆存著往昔的一些信息吧。橋頭便是那條有名的聞?wù)f建于宋朝的“老街”。事實(shí)上，在郁達(dá)夫的筆下，對(duì)這個(gè)黃山腳下的小城似乎沒(méi)什么好的印象，下面便是他的又一遭遇：“我在舊貸鋪里，買了一部歙縣吳殿麟的《柴石泉山房集》，語(yǔ)堂在那家假古董店里，買了些核船、翡翠、琥珀、以及許多碎了的磁?！笨梢?jiàn)，那時(shí)的這條老街已是“古董販子”們活躍的場(chǎng)子了，用現(xiàn)在話來(lái)說(shuō)，這些“古董鬼”那時(shí)就開(kāi)始吃旅游的飯。不過(guò)那年頭，盡管是“假古董店”也尚能買到一些舊貨，現(xiàn)在的旅游店清一色的新產(chǎn)品，專吃那些揣著來(lái)掏寶揀漏心態(tài)的“聰明人”。要說(shuō)屯溪人會(huì)經(jīng)營(yíng)的智慧那可是由來(lái)已久的`，這是徽商末流的舊傳統(tǒng)。郁達(dá)夫說(shuō)，那天，屯溪下著雨，他們上岸在一家酒店里，要了一碟炒四件，一斤“雜有泥沙的紹興酒”，被敲去了兩塊大洋。于是，郁達(dá)夫憤然寫道：“這小上海的商家，別的上海樣子倒還沒(méi)有學(xué)好，只有這一個(gè)欺生敲詐的門徑，都學(xué)得來(lái)青勝于藍(lán)了，也無(wú)怪有人告訴我說(shuō)，屯溪市上，無(wú)論哪一家大商店，都有討價(jià)還價(jià)，就連一盒火柴，一封香煙，也有生人熟面的市價(jià)不同”。郁達(dá)夫的牢騷發(fā)得可謂“入木三分”。記得我初來(lái)屯溪，倒是特地找了一位熟悉的當(dāng)?shù)厝?，?lái)老街買些木雕、磚雕之類的小什件。老徽州的古物已被后人們變賣殆盡，就連這些老房子上的零部件也成為稀罕的古董寶物了。店家同他講著一口屯溪土話，談到“草皮”（鈔票），也是嘰哩呱啦，神秘兮兮。包好了木雕，出了店口，朋友忽然遞給我一些錢，說(shuō)是店家給他的“回扣”，我這才知道，這屯浦的水真是深?。∥恼碌哪┝?，“青衫憔悴的才子”，“遇著紅粉飄零的美女”，吟哦了一首七言絕句：“新安江水碧悠悠，兩岸人家散若舟；幾夜屯溪橋下夢(mèng)，斷腸春色似揚(yáng)州”。才子佳人，總算又回到風(fēng)（流）雅（好）上了。
初二傳記魯迅篇十一
在我的印象中，涵君一直都是一個(gè)清秀而有靈氣的人。你看她，略帶嬰兒肥的臉上常泛著淡淡的紅色。嘴巴常嘟著，一笑就露出整齊而潔白的牙齒，眼睛也恰到好處地彎成半月?tīng)?，伴著小小的、淺淺的酒窩，簡(jiǎn)直醉到人的心田。整個(gè)線條都十分柔和，即使帶著黑色圓框眼鏡也不會(huì)顯得很呆板，倒是撲面而來(lái)一種文藝氣息。她的頭發(fā)總是梳得很低，也特別短。濃密的秀發(fā)全都匯集到腦袋下方。像是一個(gè)小球般圓鼓鼓的。
她從不給老師添麻煩，上課時(shí)總是認(rèn)認(rèn)真真地聽(tīng)講。從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)她跟那位同學(xué)發(fā)生過(guò)矛盾，對(duì)周圍人也是客客氣氣、禮禮貌貌的。而下課后，她一般靜靜地坐在座位上看她的書(shū)，做她的作業(yè)，或是有時(shí)到草地上走一走。感覺(jué)像有一道分界線把周圍的喧鬧與她相隔。她總是這么不焦不燥，有她在的地方，風(fēng)景也是說(shuō)不出的寧?kù)o、祥和。
一個(gè)月前的軍訓(xùn)，我和她封到了一間寢室。經(jīng)過(guò)了一天的訓(xùn)練后，每個(gè)人都筋疲力盡，恨不得倒頭就睡。快速打開(kāi)空調(diào)、電風(fēng)扇?！案轮ā⒏轮ā币魂嚻婀值捻懧晜鱽?lái)，仔細(xì)一聽(tīng)才發(fā)現(xiàn)，這居然是電風(fēng)扇發(fā)出的噪聲。因?yàn)檫@么一個(gè)小插曲，每個(gè)人都開(kāi)啟了抱怨模式，又是說(shuō)自己一天多么辛苦，又是擔(dān)心晚上怎么辦。而她呢，麻利地收拾好自己的東西，整理好自己的床鋪。手腳并用攀扶梯，被子一裹倒頭睡。只看她用被子蒙住耳朵，面朝墻壁，仿佛根本不存在噪聲般沉沉睡去。沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)任何抱怨，而是心平氣和地接受這個(gè)事實(shí)，真是此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
當(dāng)然，她也有自己擅長(zhǎng)的一面。每次上體育課時(shí)，大家都不希望跟涵君比，因?yàn)闀?huì)輸?shù)暮軕K。短跑時(shí)，對(duì)方通常會(huì)說(shuō)：“你等等……”話還沒(méi)說(shuō)完，她就已經(jīng)到達(dá)了終點(diǎn)，而對(duì)方只能哭笑不得地跑完剩下的路程。她自己卻不滿足呢!一直煩惱著：如果我再長(zhǎng)高點(diǎn)那多好啊，這樣就可以在提高一些了。其他項(xiàng)目皆是如此，別人拼盡全力都達(dá)不到的成績(jī)，她卻能很輕松地拿下。
但這些輕松的背后，都是汗水的積累。她有告訴過(guò)我，從小學(xué)開(kāi)始，她就每周開(kāi)始練習(xí)體育，幾乎從不間斷。日復(fù)一日，年復(fù)一年，水滴石穿，鐵杵成針，才練就今天這般本領(lǐng)。
她呀，寧?kù)o的外表，慢熱的內(nèi)心。她若笑，世界都被她感染;她若哭，星辰皆為之悲傷。不善言辭但低調(diào)踏實(shí)，專心走路好接下來(lái)的每一步。相信努力地女孩運(yùn)氣都不會(huì)太差。
初二傳記魯迅篇十二
《林肯傳》，比我想象中要薄，但確實(shí)是本不錯(cuò)的書(shū)。
一是故事性比較強(qiáng)。以往讀過(guò)的為數(shù)不多的人物傳記，總試圖大而全的涵蓋下人物的點(diǎn)滴小事，但結(jié)果給讀者的印象往往是些零星的記憶。而卡耐基寫的這本傳記則以林肯的出生、婚姻、仕途為主線，突出人物性格，使林肯這一形象立了起來(lái)。
初二傳記魯迅篇十三
讀完《無(wú)法直面的人生：魯迅?jìng)鳌泛螅矣幸环N強(qiáng)烈的沖動(dòng)，想去紹興魯迅故居看看，我想在他的居所中能更加真切的體會(huì)到魯迅先生當(dāng)年的想法和他那在民族危機(jī)中的苦苦掙扎。
魯迅先生姓周，名樟壽，后改為樹(shù)人，號(hào)豫山，后改為豫才。
魯迅是他的筆名，一八八一年九月二十五日出生在紹興城內(nèi)周姓望族，祖父周介孚，出身翰林，讓魯迅在啟蒙的時(shí)候先讀歷史，而不是四書(shū)五經(jīng);父親周伯宜，對(duì)魯迅非常寬厚，允許他讀閑書(shū);母親魯瑞更是喜歡他。
少年魯迅便生活在這種頗為繁華而寬厚的環(huán)境中讀書(shū)長(zhǎng)大，調(diào)皮好斗，有著少年所特有的驕傲。
但祖父卻因?yàn)橐淮慰茍?chǎng)行賄案下獄，父親也吐血并終于去世，親戚便不再對(duì)魯迅家客氣，分房子的時(shí)候給魯迅家最差的房子。
這種世態(tài)炎涼、由繁華轉(zhuǎn)為凄苦的經(jīng)歷很容易讓人想到曹雪芹，另一個(gè)在中國(guó)的晚期封建社會(huì)反儒家的困頓的斗士。
后來(lái)在廣州，青年學(xué)生問(wèn)他為什么憎惡舊社會(huì)，他回答：我小的時(shí)候，因?yàn)榧揖澈?，人們看我像王子一樣，但是，一旦我家庭發(fā)生變故后，人們就把我看成叫花子都不如了，我感到這不是一個(gè)人住的社會(huì)，從那時(shí)起，我就恨這個(gè)社會(huì)。
是的，魯迅先生恨，他恨這個(gè)社會(huì)的黑暗，同時(shí)也恨自己的無(wú)能。
要知道，在絕對(duì)強(qiáng)大的事實(shí)面前再有力的個(gè)體思想也如螢火與之皓月，變的渺小無(wú)比。
魯迅先生就是如此，面對(duì)逐漸衰敗、日漸黑暗的社會(huì)，他多么想用他的力量去改變，可是現(xiàn)實(shí)卻給了他多個(gè)無(wú)情的耳光。
讀到這，我仿佛已經(jīng)不是我，而是與先生一樣的一點(diǎn)螢火，在深邃的無(wú)邊的黑暗中苦苦掙扎。
先生從人道主義轉(zhuǎn)向了個(gè)人主義，由啟蒙的悲觀主義，轉(zhuǎn)向了存在的虛無(wú)主義。
從學(xué)生變成醫(yī)生，從醫(yī)生變成文學(xué)家從文學(xué)家變成革命家。
每一次的轉(zhuǎn)變都給了他不小的打擊，仿佛一個(gè)健壯的成年人一巴掌輕易拍碎小孩子手中的玩具一樣。
先生是不屈的，身份的多次轉(zhuǎn)換可以證明;先生也是不甘的，他的文字可以證明。
人存在的意義是什么?是碌碌無(wú)為的任由事物擺布還是面對(duì)無(wú)情的現(xiàn)實(shí)躲在暗處大聲吶喊?先生給了我一個(gè)答案：我不管自己的力量多么的渺小，我也知道我自己的力量不能改變太多的客觀事實(shí)，可是我還是要盡我的全力去做，即使我做的不能改變什么，這樣起碼在我晚年終老的時(shí)候我可以用我那滄桑的眼睛勇敢的直視我走過(guò)的路。
況且蝴蝶效應(yīng)，也許我做的一些小事引起了這個(gè)社會(huì)的共鳴，那么我將會(huì)很欣慰，同時(shí)感到101%的驕傲。
也許有些人還無(wú)法體會(huì)到自己能讓這個(gè)世界改變一點(diǎn)點(diǎn)的那種感覺(jué)，那是一種驕傲。
可惜先生是可憐的，這個(gè)社會(huì)仿佛就是要與他作對(duì)一般，將先生的種種努力都無(wú)情的打壓下去，看著他在無(wú)力的痛苦中苦苦掙扎，黑暗的社會(huì)嘴角微微上揚(yáng)。
這也使得先生在虛無(wú)主義的鬼氣中滑落的太遠(yuǎn)。
但1925年，還是有一只手拉住了不住下滑的先生，那就是許廣平。
許并不是人中之鳳，但有著一股子對(duì)新思想、自由、革命的堅(jiān)毅，這深深的鼓舞了先生。
后來(lái)兩人到了上海定居。
作者王曉明寫道：從某種意義上講，魯迅和許廣平的相愛(ài)而終于同居，在上海建立新的家庭，是他一生中最有光彩的舉動(dòng)。
正是在這件事上，他充分表現(xiàn)了生命意志的執(zhí)拗的力量，表現(xiàn)了背叛傳統(tǒng)禮教的堅(jiān)決的勇氣，表現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代人追求個(gè)人自由的個(gè)性風(fēng)采。
但是，也恰恰在這件事情上，他內(nèi)心深處的軟肉和自卑，他對(duì)傳統(tǒng)道德的下意識(shí)的認(rèn)同，他對(duì)社會(huì)和人性的根深蒂固的不信任，都表現(xiàn)的格外觸目。
一個(gè)人一旦相信愛(ài)情，就不再是虛無(wú)主義者。
魯迅的人生終點(diǎn)最終在上海畫上。
回首過(guò)去，先生不斷的遭遇到滑鐵盧。
早期先生想要醫(yī)治民族，對(duì)大眾，他是輕蔑的，他覺(jué)得百姓迂腐，不能像他那樣面對(duì)名族的衰敗勇敢的站出來(lái)用自己的行動(dòng)去拯救自己的民族。
后來(lái)他發(fā)現(xiàn)相對(duì)于迂腐的尋常百姓，知識(shí)分子更容易明白他，于是先生棄醫(yī)從文，可是后來(lái)的種種草魚(yú)卻使他不斷看到知識(shí)分子的局限性。
在讀了一些馬克思主義的東西之后，先生開(kāi)始由一個(gè)知識(shí)分子慢慢的向革命家轉(zhuǎn)型，但革命的本質(zhì)就是推翻舊的迎來(lái)新的，這與先生骨子里的舊思想是矛盾的，終于，他提出了新知識(shí)分子的說(shuō)法。
也算是在新事物和舊思想中取一個(gè)折中吧。
這其中包含了先生的怨念及恨意，我想也許先生就不應(yīng)該生在那個(gè)時(shí)代，也恰恰命運(yùn)弄人，雖然先生在時(shí)代的洪流中苦苦掙扎，但他也是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的一絲助力。
讀完《無(wú)法直面的人生：魯迅?jìng)鳌泛?，我看到了一個(gè)曾今熟悉現(xiàn)在卻又完全陌生的魯迅，大家對(duì)他有一種心靈上的崇拜，可是又有多少人知道他在那深重危機(jī)中的苦苦掙扎。
危機(jī)中的苦苦掙扎。