心得體會就像是給自己寫的一封信，可以為未來的自己提供指引和勉勵。在寫心得體會時，要注意條理清晰，邏輯嚴(yán)密，讓讀者能夠一目了然地讀懂你的想法。讀完這些心得體會范文，相信你會對總結(jié)的重要性有更深刻的認(rèn)識。
八度人生心得體會篇一
人生如一場旅程，充滿了喜怒哀樂。而八度人生，則是一個關(guān)于生命與死亡的英文表達，象征著我們的一生將會經(jīng)過八個不同的階段，每個階段都會給我們帶來不同的經(jīng)驗和感悟。在這篇文章中，我將分享一些我在經(jīng)歷這八度人生的過程中所得出的一些體會和感悟。
【第一段】。
青少年時期是八度人生中的第一個階段，在這個年齡段里，我們開始逐漸成熟，認(rèn)識到世界的復(fù)雜性。在青春期，我們開始對自己的身份建立自我認(rèn)知，開始探索自己的興趣愛好以及價值觀。同時，我們也開始意識到自己與父母的不同，更加接近自己的朋友，并嘗試在朋友之間找到自我和理解。于此同時，我們也經(jīng)常被情緒所控制，稍有不順心就會讓自己陷入迷茫和疑惑。
【第二段】。
進入中年以后，我們開始意識到生命的短暫，時間的流逝以及我們的身體每況愈下。于此同時，我們也開始關(guān)注自己未來的生活，開始思考一些重要的問題，比如退休以后的生活和財務(wù)規(guī)劃。在這個階段里，我們也開始遠離那些過于淺薄和不真誠的人際關(guān)系，更加注重真正的友情以及愛情的意義。
【第三段】。
在晚年來臨之際，我們對自己的人生和價值有著更深刻的認(rèn)識，在這個階段里，我們也開始注意到一些生命中的奇跡和美好，比如親情和自然的景象。我們也更加直率、真誠，不再做出那些虛偽和后悔的選擇。同時，我們也開始思考自己的后代以及遺產(chǎn)，準(zhǔn)備將自己的智慧和財產(chǎn)傳承給后代。
【第四段】。
在經(jīng)歷了生命的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，我們開始逐漸接受自己的有限性，在這個階段里，我們開始用一種平和的態(tài)度看待生命的終極問題，我們也更加珍惜時間，做出更簡單、更有意義的生活選擇。我們也開始學(xué)會忘記自己生命中的負(fù)面經(jīng)歷，而是愉悅地回憶一些美好的時光和回憶，以此來振奮精神和保持愉悅的心情。
【第五段】。
最終，我們死亡，我們的一生終將結(jié)束。盡管這個結(jié)局不可避免，我們也仍然能夠從生命的不同階段中汲取生命的意義和價值，在領(lǐng)悟八度人生的過程中，我們能夠?qū)W習(xí)到如何珍惜生命、如何與他人相處以及如何對待生命中的變幻。而我相信，這些經(jīng)驗和感悟也將幫助我們尋找生命的真正意義，并走出生命的迷茫，迎接生命的下一步旅程。
【結(jié)尾】。
總之，八度人生的每個階段都是生命旅程中的重要組成部分，每個階段都讓我們學(xué)會了如何正確地對待生命，并勇敢地面對生命的變幻。在人生的旅程上，我們可以用帶著無私的心、一顆平和心和一個樂觀的態(tài)度，來面對生命的不同階段，這也是我們走向未來的最好的方式。
八度人生心得體會篇二
生命是多彩的，有高潮也有低谷，雖然每個人的人生之旅都是唯一的，但是人生的八度卻是普遍適用的，它包括了出生、成長、成熟、金錢、事業(yè)、愛情、家庭和健康這八個方面。這八度我們必須認(rèn)真面對、深入思考、品味體會，這樣我們的人生才能夠更加豐富，更加幸福。
第二段：出生、成長、成熟。
生命的旅途始于出生，這是每個人都必須經(jīng)歷的。人生的八度之一，出生與成長階段，是我們打下人生基礎(chǔ)的時期。這個時候我們要獲得健康身體和塑造成為一個獨立自主、有思想、有人格魅力的人。之后，我們經(jīng)歷成熟的階段，面對社會、面對工作、面對人際關(guān)系，要學(xué)會擁有對未來的規(guī)劃和決策力，提高自己的情感與心智成熟度，做出正確的行為和言語。
第三段：金錢、事業(yè)、愛情。
人們總是說金錢不是萬能的，但是真的如此嗎？金錢是我們收獲喜悅和滿足的重要條件。人生的八度之一，金錢和事業(yè)，它需要我們精打細算，以要買的真是的，量入為出。事業(yè)是人生的另一個重要方向，其中需要我們準(zhǔn)確的角度自我定位且鍥而不舍地為之奮斗。另一個方向是愛情，真正的愛情滲透到我們的心靈深處，不是由物質(zhì)形式所引導(dǎo)的，它需要我們的努力去營造和珍惜。
第四段：家庭。
我們的成長離不開父母和家庭的陪伴，它是我們靈魂棲息和依托的地方，是我們生命中最重要的組成部分之一。我們需要珍惜家庭、追求家庭和諧，讓自己的家庭生活更加溫馨和美好，用行動來表達我們的感恩之情。
第五段：健康。
人生的最后一段是健康，它是人生的基礎(chǔ)和本質(zhì)，沒有健康人生將變得蕪雜不堪，毫無價值。人生的八度之一，健康，需要我們保持健康的飲食和作息習(xí)慣，定期體檢并保持鍛煉，保護自己始終都是健康的運作的最大財富。
第六段：結(jié)論。
八度人生，是一條彩虹之旅，讓我們擁有豐富多彩的人生體驗。這八個方面都是人生難得的考驗，如同一面鏡子一樣，能夠讓我們認(rèn)識自己，并找到自己在生命之旅中的方向。希望大家能夠積極地面對八度人生，以最佳的狀態(tài)迎接人生每個階段的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造自己獨特的人生旅程，過上幸福美滿的生活。
八度人生心得體會篇三
讀臺灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，此書籍特引人入勝。以往讀哲學(xué)書籍籍，往往讓人生厭，讀了一點，常棄之不讀了。而此書籍如一個巨大磁場，把我吸引了過去，愛不釋手。我想應(yīng)該是書籍的獨特之處吧。它把傳授哲學(xué)原則、哲學(xué)知識放在了一個次要的位置，它的首要目標(biāo)是點燃讀者對智慧的愛，引導(dǎo)讀者去思考世界和人生的重要問題。他精道的論述，平易的語言，仿佛讓我看到了作者就是一個證人，證明哲學(xué)其實不是一個枯燥的東西，而是處處閃爍著智慧和思考的光芒。
讀了此書籍，我感覺人生離不開哲學(xué)。人類天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來越感受到做一個人的喜悅。愛智慧，愛哲學(xué)的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來，該往哪里走。
在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。
哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題，并不是真正能尋找到一個標(biāo)準(zhǔn)答案，其意義促使我們?nèi)シ此?、去認(rèn)識自己人生的價值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒。唐，到頭都是為他人做嫁妝?！闭f的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉(xiāng)”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢美色，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里，因此，到頭來，也只能是“為了他人做嫁衣裳?！奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢？也就是我們到底是從哪里來到這個紅塵的呢？“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來，借助于父母的結(jié)合，給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來走一遭，來體驗人生、體驗愛情，也體驗痛苦。體驗完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種。種誘惑和考驗，他們沉迷于各種各樣的“名利場”、“官場”、“情場”或“賭場”，最后出賣了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個“他鄉(xiāng)”。
讀此書籍，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)會哲學(xué)的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學(xué)，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
八度人生心得體會篇四
1、真正讓我們睿智，不是聰明和才智，而是一顆偉大的心靈。
2、世界需要熱心腸，最可怕的就是冷漠太多了。
3、沒有愛就沒有教育，沒有快樂就沒有學(xué)習(xí)。
4、從心所欲，不逾矩。做內(nèi)心真實的自我。
5、任何修行都離不開快樂。
6、皆自明也，明白自己的使命（做人最開心）。
7、行善坐臥千生佛，做惡空燒萬柱香。
8、德不配位，必有災(zāi)殃。
9、是要讓人來穿衣服，而不是讓衣服來穿人。
10、智者察同，愚者察異。
11、吃苦了苦，苦盡甘來。
12、一個人只有保持初戀般的熱情和宗教般的意志，才能成功。
13、朋友之間過度關(guān)切，顯得諂媚；過度客套，顯得生疏。
八度人生心得體會篇五
人生是一道充滿精彩與挑戰(zhàn)的旅程，它分為不同的階段，每一個階段都有其獨特的特點與意義。而在這個旅程中，有人說人生是由八度組成的，它們包括嬰兒期、少兒期、青少年期、少年期、青年期、中年期、晚年期和老年期。每一個階段都有其特色與挑戰(zhàn)，而人們在各個時期中所面臨的各種經(jīng)歷也會塑造出他們的人生觀和價值觀。在此，我將分享自己對八度人生的心得體會。
第二段：嬰兒期。
嬰兒期是我們?nèi)松钠瘘c，這個階段的我們最為無助，我們不能自理，不能自言自語，一天到晚只會啼哭。然而，這正是我們成長的開始，我們的身體和大腦會以超乎想象的速度發(fā)育，我們不斷地學(xué)習(xí)和探索這個世界，生活的每個細節(jié)都會影響我們的成長。由此可見，嬰兒期乃是人生道路上跨越的第一道門檻，人們應(yīng)該以積極的態(tài)度去面對這一時期，始終保持好奇心和探索精神。
第三段：青年期。
青年期是生命中最具挑戰(zhàn)的階段之一，在這個階段里，我們面臨一系列的選擇和決策，例如，我們必須選擇自己想要追求的職業(yè)和人生的發(fā)展方向。在這個時期里，我們也逐漸明白了“許多人，許多事，許多愛其實都是過客”的道理，我們開始懂得生命的短暫與珍貴。因此，我們應(yīng)該盡力發(fā)掘自己的潛力和興趣，勇敢追求自己的夢想，無論成敗。同時，我們也要學(xué)會珍惜身邊人和事，盡量減少遺憾與后悔。
第四段：中年期。
中年期是一個人經(jīng)歷最長的階段之一，這個時期的我們在事業(yè)和家庭中承擔(dān)著重大的責(zé)任。我們面對著的是壓力和焦慮，并不斷地追求新的目標(biāo)和挑戰(zhàn)。這個過程中，我們應(yīng)該保持心態(tài)穩(wěn)定，以應(yīng)對工作和生活的壓力。同時，我們也應(yīng)該尋找感性的體驗和體現(xiàn)，例如，和家人一起度假、參加文化活動等，以豐富自己的生活。
第五段：老年期。
老年期是人生旅程中最后的階段，這個時期的我們需要面對的是身體的衰老和精神的孤獨。我們的生活的重心逐漸轉(zhuǎn)移到家人、朋友和社會大眾，我們的角色也從職業(yè)人士、家庭成員轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)的志愿者和領(lǐng)袖。在這個時期里，我們應(yīng)該盡量保持健康、保持樂觀的精神狀態(tài)和積極的人生心態(tài)，繼續(xù)學(xué)習(xí)、進步，為社會發(fā)展貢獻力量。
結(jié)尾：
人生的旅途上有許多的階段和挑戰(zhàn)，八度人生則代表了人的成長和經(jīng)歷，是人生道路的八個重要節(jié)點。只有當(dāng)我們積極面對每個階段的挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)經(jīng)驗，提高素質(zhì)，才能度過人生的每個階段。在這個人生旅程中，我們還應(yīng)該將自己的價值觀和信念傳承給后人，幫助他們更好地面對未來的挑戰(zhàn)。人生道路是漫長且具有多樣性的，我們需要不斷的去探索、去適應(yīng)、去進步，去完善自己的人生。
八度人生心得體會篇六
孤獨的結(jié)尾正如孤獨的開始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個孤獨的世紀(jì)。從何塞。爾卡蒂奧。恩迪亞扎根馬孔多的孤獨，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨小金魚，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨縫紉機，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開的孤獨，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨，還有那些各個角落歡愉或沮喪的孤獨身影。孤獨千奇百怪，理由萬千不同，沒有誰的孤獨誰更優(yōu)誰稍劣，只有存在形式的無奈和本質(zhì)孤獨本性的膨脹發(fā)展。
感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當(dāng)這本書的主線。剛以為這是主要人物的時候他就不合時宜地死了，剛以為這是無關(guān)緊要的馬上就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無奈享透的孤獨，剛以為讀懂了這部分的孤獨卻又有更巧妙形式的孤獨人物帶著更巧妙的孤獨故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。
孤獨是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗。唯一與之近似的或許是愛情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛情也注定是由孤獨所催生。
孤獨教會人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨行，教會人們適應(yīng)時間的漫長和短暫，把握著每個人的命運走向。但或許更多的，孤獨會為我們帶來一種不易察覺的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨具有了莫大的魔力。
在那些成長的歲月里，孤獨是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。孤獨會讓人痛苦，痛苦催生敏感，對世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣，孤獨也將不再是痛苦的來源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實感，妙不可言。
在我看來，人最大的快感不來源于感官，甚至也不來源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。
活著，是最大的快感，也是孤獨的真身。
《百年孤獨》中的“孤獨”能夠如此透徹心扉，是因為它未曾在“孤獨”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。
在這個比《紅樓夢》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個生存在地球角落的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運的規(guī)劃忙碌。
有趣的是，這并不是一個悲劇。
書的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的戀和縱情聲色的放縱外，實際上就只是一個家族從開始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡單卻也很無趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。
如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落?？墒?，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來了商隊后，也帶來了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭，帶了鐵路，帶來的家族的繁榮，也帶來的壟斷，帶來了死亡和壓迫，帶來過期待，帶來過時髦和迷醉，卻不論帶來什么都擋不住孤獨的滋生和擴散，一如在那個最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣，讓每一個家族的人都沒有好受過。
噢，除了那個小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會不守繁文縟節(jié)地自由自在，會預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠的記憶里。唯一一個不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠帶著最亙古的美麗和最高遠的智慧離開了這個一開始就不屬于她的百年孤獨之地愛。
說完了她，說完了這份無法描繪的美麗，這個家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對了他們的孤獨，也認(rèn)識了自己的孤獨并非無由的作態(tài)，也并不無奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。
但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個過程中找到了快感，孤獨的快感。在二十多萬字中，出現(xiàn)最少的，是眼淚;出現(xiàn)最多的，是希望與歡樂。在孤獨中，每一個小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個世界，并且活下去，直至死去。他們不滿足于肉體的存在，而追逐精神獨立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對于他們中的每個人而言，世界或許簡單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因為存在，所以孤獨。
他們遠離了故鄉(xiāng)，遠離了熟悉的一切，遠離了屬于那個時空的一切常規(guī)，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一個家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨，卻沒有一個人因為孤獨而痛苦。在孤獨中，這些平凡人獲得了一種意識的覺醒，一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個人，走進了這個虛構(gòu)卻又無比真實的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨”才是這個家族唯一的標(biāo)識。這也許就是《百年孤獨》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨的快感使然。
所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨，用孤獨的方式去捕捉活著的快感，一種生命中唯一真實的體驗。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實無比，而馬爾克斯之所以會在上校死后伏案哭泣，是因為他才是這孤獨家族中僅存的一員。
一個人最純粹、最強烈的情緒和感受，只會出現(xiàn)在兩個時間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經(jīng)歷，是漫長的驗證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實。所以，在老年到來之前，童年的體驗將是每個人僅有的“真實”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨”，每個人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個剛剛有自我意識的孩子時，我會推薦這本《百年孤獨》。讓一個人學(xué)會什么都不會有讓他學(xué)會孤獨來得實在和重要，在孤獨中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨中成長是每個人的必經(jīng)之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時水滴就已不復(fù)存在——我們就已“死去”。所以，孤獨的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來就是孤獨”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來孤獨是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨卻不一定是每個人都能擁有的。孤獨的快感，大多數(shù)時候，是一種奢侈的享受。
我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過也好，有了孤獨，似乎才會一如每一代人中始終會有的拿一個深深閉門于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實世界而聽不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。
八度人生心得體會篇七
中組部部長李源潮在中組部與中央黨校第二十八期中青年干部培訓(xùn)班學(xué)員座談時指出，中青年干部要對黨負(fù)責(zé)，要對國家負(fù)責(zé)，要對人民負(fù)責(zé)，要對人生負(fù)責(zé)。“四個負(fù)責(zé)”詮釋了共產(chǎn)黨人的所要肩負(fù)的時代責(zé)任和時代追求，“四個負(fù)責(zé)”也是對中青年干部在成長的過程中所要有的“四項”追求，這樣才能不辱使命、不負(fù)重托，不辜負(fù)黨、國家和人民群眾的信任，并且實現(xiàn)自己的人生價值。
“對黨負(fù)責(zé)”。這是一個共產(chǎn)黨人的基本義務(wù)，也是對每個中青干部提出的基本要求。不對黨負(fù)責(zé)，不能保持先進性，就不能與時俱進，就不能密切同人民群眾的血肉聯(lián)系。失去這一切，就會直接影響到我黨在廣大人民群眾心中的地位，直接影響我黨執(zhí)政的水平和能力。中青年干部思想活躍，學(xué)習(xí)能力強，但并不代表馬克思主義理論水平掌握精強，缺少艱苦環(huán)境和復(fù)雜局面的磨練，在錯綜復(fù)雜的條件下把握形勢、辨別是非的水平還有待提高?！皩h負(fù)責(zé)”就是要求廣大中青年干部要加強黨性修養(yǎng)，以人民群眾的根本利益為行事的出發(fā)點和落腳點，做到我黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
“對國家負(fù)責(zé)”。這是我執(zhí)政黨對國家經(jīng)濟發(fā)展、社會文化和諧繁榮、各族人民生活富裕穩(wěn)定應(yīng)盡的職責(zé)。要對國家負(fù)責(zé)，就要求廣大干部應(yīng)把握科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵，堅持走科學(xué)、全面、可持續(xù)的發(fā)展道路。要立足本國、放眼世界、總結(jié)過去、展望未來。要實現(xiàn)一個國家一個民族的謀發(fā)展的權(quán)力，就要求廣大的黨員干部常懷憂黨之心、恪盡興黨之責(zé)，以強烈的責(zé)任心和時代緊迫感，為所在地方的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻和應(yīng)盡的責(zé)任。
“對人民負(fù)責(zé)”。為人民服務(wù)是我黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。在這里提出“對人民負(fù)責(zé)”不應(yīng)該理解為單純意義上的“只把眼前的做到位”。而是要求廣大干部不單只是“眼前”，還要考慮后代子孫、千世萬代的發(fā)展問題;不單只是“做到位”，還要盡善盡美，方方面面，無所疏漏。對人民負(fù)責(zé)，是立足于高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的執(zhí)政標(biāo)準(zhǔn)的樸實表達?，F(xiàn)今，有些黨員干部把組織賦于的權(quán)利崗位化、個人化、利益化，把國家和人民賦于的利力尋租出去為自己謀私，極大的損壞了黨和干部在群眾心目中的的整體形象，激起了民眾的極大不滿。在這時提出這樣的要求，是組織對廣大干部的警醒和關(guān)懷。
年干部面臨著一個有著特殊黨性、世情、國情的時代，其自身的成長不僅只是個人的事，還事關(guān)一個國家和民族的發(fā)展。這樣的特殊性質(zhì)造就了新時期中青年干部的成長過程注定是不平凡的。努力做到政治上的有高度，思想上有深度、知識上有廣度、心理上有氣度、能力上有強度，時常捫心自問，躬身自省，對自己的人生負(fù)責(zé)，對黨和人民的事業(yè)負(fù)責(zé)。人生是用來經(jīng)營的，不是用來蹉跎的，更不是用來揮霍的。廣大中青年干部應(yīng)要加強自身修養(yǎng)，自覺抵御不良思想，樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)健康的執(zhí)政觀念和務(wù)實的工作作風(fēng)，在黨和人民的事業(yè)中爭當(dāng)先進、爭創(chuàng)優(yōu)秀。
中青年干部就是要時刻牢記先進和優(yōu)秀是共產(chǎn)黨人的特征和追求，更應(yīng)是黨的干部的特征和追求。中青年干部只有做到對黨、國家、人民和人生負(fù)責(zé)，才能做到現(xiàn)實和理想、理論與實踐完美結(jié)合，才能做到黨和國家的崇高事業(yè)同個人的成長發(fā)展完美結(jié)合。
八度人生心得體會篇八
我們的外在人生，也就是命運，常常是我們的內(nèi)在意識花了很多年去這樣推動的結(jié)果。
所以，注意你常說的那些話，它們可能有非同尋常的意義。
頭腦不能建立和對方的聯(lián)結(jié)，只有身體和情感才行，而共情就是聯(lián)結(jié)。
“傷口是光可以照進來的地方”——魯米。
衡量自我的五個維度：自我的穩(wěn)定性、自我的靈活度、自我的疆界、自我的力量和自我的組織力。
人的人格由三部分組成，即本我、超我和自我。
本我即本能，由各種欲望組成。它是一個人的人格基礎(chǔ)，是燃料，也是能源。本我所遵循的原則，是享樂原則。
超我，相當(dāng)于是人格中的管制者，代表著道德。
本我，是自身的愿望。本我和超我的關(guān)系，就是“內(nèi)在的小孩”和“內(nèi)在的父母”的關(guān)系。
我，是一切體驗的總和。
每個人的自我像是一個能量球。每個能量球都想伸展自己。
關(guān)系，即命運。命運，就是你遇見了誰。遇見誰，我們?nèi)菀渍J(rèn)為是外在力量決定的命運，但我們會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實常常是我們內(nèi)心投射的結(jié)果。內(nèi)在心靈和外在關(guān)系一樣也是互為鏡子。你擁有什么樣的心靈，就會去構(gòu)建什么樣的關(guān)系，你構(gòu)建了什么樣的關(guān)系，一樣可以反映出你的心靈。
關(guān)系對于人的重要性，不僅是生理和安全意義上的，也有靈魂層面和哲學(xué)層面意義上的。
心理健康就是自信加熱情這么簡單。當(dāng)活力能夠滋養(yǎng)自體時，即自信;當(dāng)活力能夠滋養(yǎng)客體時，即熱情。
自戀、性和攻擊性，是人類所有心理和行為背后的三種基本動力。性和攻擊性是人類的兩大動力，性，讓關(guān)系拉進;攻擊，讓關(guān)系變遠?；盍?，必須能在關(guān)系中流動?；盍Γ偸菐е粜缘?。所以，試著表達攻擊性。原則：多使用“我的感受”這樣的句式，而少說“你傷害了我”如果你說“我很憤怒”，那就意味著在表達自己的感受，而一旦說“你傷害了我”就意味著在指責(zé)對方。
心靈的三個內(nèi)容，思維、身體和情感。
我們的心靈有三層，保護層、感受層和真我。最外面一層是保護層，接下來是感受層，而最深處是真我。
我們想愛與被愛，就是想要親密感。真正的親密感，就是真我與真我的聯(lián)結(jié)感。想要擁有真正的親密，關(guān)鍵就是穿越心靈的保護層。
頭腦該是仆人，而非主人。
三種心靈過程中，身體過程和情緒過程是實體，而思維過程是鏡像，是投影。我們不能停留在思維過程，僅僅在思維過程做工作，可以從最容易捕捉到的思維過程開始，想辦法打一口深入體驗和潛意識的深井，然后用身體過程和情緒過程去做工作，這才能帶來深度改變。身體是心靈的鏡子。這也同時說明了冥想的重要性。情感是思維和身體兩個主題的延伸。它也是靈魂的證明。成長就是一個不斷發(fā)起自戀而最終又放下自戀的過程。
一個人的生命主要有兩個維度，自戀展開的維度和關(guān)系構(gòu)建的維度。
表達恨意不僅僅是為了構(gòu)建聯(lián)結(jié)，同時也會讓別人尊重你。就做一個不好惹的人吧。
心理學(xué)很復(fù)雜或人性很復(fù)雜。但大道至簡。
最簡單的，最難面對，最難活出。
最難面對的，是自體的虛弱和關(guān)系中的恨;最難活出的平實之物，是自體的堅韌和關(guān)系中的愛。
在《小島書店》中，作者引用了魯米的詩。
結(jié)尾也用作者引用的魯米的詩。
那一天將會到來帶著喜悅，你問候自己到達你自己的門口，看著你自己的鏡子你們彼此向著對方微笑，說，請坐，請吃吧，你將再一次愛上這個陌生人。他，就是你自己，給他美酒、食物。將你的心再度交還給他，給這個愛了你一生的陌生人，以前，你忽略了這個陌生人，為了其他人。
八度人生心得體會篇九
現(xiàn)在，很多人活得很累，過得不快樂。可人只要生活在這個世界上，就有很多的煩惱。痛苦或是快樂，取決于你的內(nèi)心。
有人說幸福是比較出來的，可比較同樣能帶來痛苦。如果能用“和自己賽跑，不要和別人比較”的態(tài)度來面對生活，我們就會輕松許多，也更容易找到幸福的入口。
生命是自己的，生活也是自己的，不要把太多的時間浪費在和別人的對比上。每個人都有令人羨慕的東西，也有內(nèi)心感到缺憾的東西，沒有誰能事事如意。
生活的最高境界就在自由，很多人都想活得隨心所欲。幸福的時候我們覺得是世界的中心，一旦身陷痛苦，我們很容易就開始懷疑世界，懷疑以前堅持的東西，還會懷疑生活本身。
生活什么都不是，也可以是一切。關(guān)鍵是人，若生活像一杯白開水，有人在其中放入了蜂蜜，有人放入茶葉，果汁，鹽…甚至是毒藥。在杯中放入什么是你的權(quán)利，你嘗到了什么滋味是你選擇的結(jié)果。不要怨天尤人，世上沒有不平的事，只有不平的心。好好善待生活的水杯，讓它保持潔凈，心也自然平靜。
當(dāng)痛苦如灰塵掉落生活這杯水，我們可以選擇讓心靜下來，慢慢沉淀那些痛苦。也可以不斷地去攪和，妄想消融這一粒?；覊m，當(dāng)然痛苦就會充滿我們的生活。沒有誰的生活始終充滿幸?？鞓?，總有一些痛苦會折磨我們的心靈。生活中煩心的事很多，有些你越想忘掉越不易忘掉，那就記住它好了。就像這一起感悟人生杯水，如果你厭惡地振蕩自己，會使整杯水都不得安寧，混濁一片，這是多么愚蠢的行為。而如果你愿意慢慢地、靜靜地讓它們沉淀下來，用寬廣的胸懷去容納它們，這樣，心靈并未因此受到污染，反而更加純凈了。
閑時問問自己：我要做一杯怎樣的水？
世間的水有清的，也有濁的，更有臟的，我們到底是應(yīng)該做怎樣的一杯水呢？
可能這世界沒有一個人可以自信地說自己是一杯清水，怎樣的道德才堪為“清”呢？清純無瑕，纖塵不染的那種清！每個人的自私心讓他無法做到清純無瑕。而我們生活的世界本來就是灰塵組成的，想保持纖塵不染必然是痛苦而艱難的。試圖保持一直做一杯清水的想法是天真的。沒有一個人的生活可以失去與自己之外的世界的聯(lián)系，所以沒有人可以做一杯清水。那些遁逃到了世外的隱士、自認(rèn)為剪斷了塵緣的出家人，也只是想把一杯濁水過濾一下，讓自己變得沒那么混濁或者別再更混濁下去。
做一杯骯臟的水也不容易。因為世人的眼睛已經(jīng)確定了清水與臟水之間有一個好壞的標(biāo)準(zhǔn)，臟水無可非議地是“壞”。臟水里加入再多的清水，也不可能變成清水。
我想我們要努力做的，是一杯不太清的水，容忍自己有一些不足，有一些缺點，有許多事情無法做到，但我們沒有變骯臟到無可救藥，倒在哪里只會讓那里變臟。做一杯不太清的水，看見其它杯子的水，無論是清還是濁，都會有更多的寬容，而寬容的心才會讓我們感受到生活的美，找到活著的意義。
八度人生心得體會篇十
八度人生是一種修行哲學(xué)，強調(diào)人生的八個階段，每個階段都有其特定的任務(wù)和意義，以及相關(guān)的挑戰(zhàn)和機會。這種哲學(xué)來自印度佛教與印度教傳統(tǒng)，被廣泛認(rèn)為是指導(dǎo)人類生命的基本準(zhǔn)則。在本篇文章中，將會討論八度人生的每一階段，以及其中的心得體會。
第二段：第一階段——“學(xué)生”
八度人生的第一階段被稱為“學(xué)生”，這階段的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)知識和技能，為后續(xù)的人生階段打下堅實的基礎(chǔ)。在這個階段，我們需要努力學(xué)習(xí)，在學(xué)校里或在社會中不斷錘煉自己的能力。我的經(jīng)驗告訴我，學(xué)生時期是人生中最重要的階段之一，因為這是構(gòu)建人格、建立自信、拓展視野和塑造動力的最佳階段。
第三段：第二階段——“一家之主”
八度人生的第二階段是“一家之主”，這個階段通常是在結(jié)婚之后，我們需要承擔(dān)起家庭和社區(qū)的責(zé)任，逐漸釋放出成年人的潛力。這個階段的任務(wù)是賺錢和支持家庭，創(chuàng)造積極有益的人際關(guān)系，增強決策能力。我的經(jīng)歷表明，在這個階段，我們要學(xué)會平衡家庭和工作，了解自己的責(zé)任和義務(wù)，掌握協(xié)調(diào)和妥協(xié)。
第四段：第三階段——“合作伙伴”
八度人生的第三階段被稱為“合作伙伴”，在這個階段，我們可以享受生活的成果，和配偶、朋友、家庭成員建立更緊密的聯(lián)系，分享和擁有快樂和幸福。我認(rèn)為，這個階段需要我們學(xué)習(xí)更多的社交技能，溝通能力和關(guān)系管理，以及如何追求自己的愿望和目標(biāo)，同時重視他人的意見和反饋。
第五段：第四階段——“導(dǎo)師”
八度人生的第四階段是“導(dǎo)師”。在這個階段，我們需要給予和分享我們的智慧，結(jié)合我們的經(jīng)驗和技能，給他人帶來積極的影響和鼓勵。導(dǎo)師階段需要全然的自我肯定和信心，同時保持透明和真實，以建立持久的、互惠的人際關(guān)系。我認(rèn)為，導(dǎo)師階段是我們可以為社會和世界做出貢獻的階段，也是我們回饋社會的階段。
第六段：總結(jié)。
總之，八度人生是一種非常有啟發(fā)性的觀念，可以指導(dǎo)我們的人生旅程。每個階段都有其獨特的任務(wù)和目的，需要我們不斷學(xué)習(xí)和成長，積極應(yīng)對生活中的變化和挑戰(zhàn)，并未將自己的缺點變成長處。我相信，了解和實踐八度人生可以幫助我們在人生中獲得更多的意義和愉悅。
八度人生心得體會篇十一
《人生》是一部最為經(jīng)典的哲學(xué)著作，其蘊含的人生觀和價值觀，至今仍然影響著無數(shù)人的生活態(tài)度和人生選擇。在我看來，讀完《人生》后，我對人生有了更加深刻的認(rèn)識和感悟。
第二段：人生的意義。
《人生》中提到了人生的意義，作者認(rèn)為，人的生命有不同的層次，我們的責(zé)任不僅是遵循自己的生命規(guī)律，在物質(zhì)層面上要求實與虛，但更主要的是對于靈魂層面的探索和提升。因此，我們不能只關(guān)注生物層面上的需求，還要尋求理想和文化的開展，塑造自身完美的個性和文化層次，才能真正實現(xiàn)人生的意義。
第三段：世俗和理想的沖突。
在《人生》中，作者也提到了在世俗和各種惡劣的環(huán)境中，人們經(jīng)常被金錢、權(quán)勢和名聲等具象幻覺所迷惑，而忽略了人生的真正意義。這種迷失，不僅會讓人迷失自己的人生軌跡，還會讓我們失去靈魂的歸屬。因此，讓我們不斷的反思、覺察自己的行為，選擇最重要和最有價值的事情，進而以自己的方式改變這個世界。
第四段：自我實現(xiàn)。
再者，《人生》認(rèn)為，個體應(yīng)該把自己放在至高的價值中心，用合理的精神方法，實現(xiàn)自己身心的完美。也就是說，任何人都應(yīng)該在心里建立起一個自己的中心，并在此基礎(chǔ)上不斷地超越自己，讓自己更加完美。這種完美不是由外在壓力所形成，而是源于我們內(nèi)心的力量。
第五段：結(jié)論。
《人生》這本書，不僅對于我們?nèi)松牡缆方o予了極高的啟迪，而且可以幫助我們確立自己人生的操控權(quán)。只有靠著一種強大的意志力，才能真正實現(xiàn)人生的新目標(biāo)。所以，只有不斷的改變自己，保持對自己和對生命的尊重，才能真正做到充分地?fù)肀松剿魅松恼嬷B，并讓自己的靈魂得到真正的升華。
八度人生心得體會篇十二
廣西樂業(yè)縣駐村“第一書記”黃文秀，她在從百色返回樂業(yè)的途中，遭遇山洪遇難。昨天下午(18日)，經(jīng)過指紋比對，確認(rèn)黃文秀的遺體被找到，這名年僅30歲的駐村“第一書記”，將她年輕的生命永遠定格在了扶貧路上。
在脫貧攻堅這個沒有硝煙的戰(zhàn)場上，有奮斗有犧牲。黃文秀，正直風(fēng)華正茂的年紀(jì)，犧牲在扶貧的路上。我們內(nèi)心無比痛心，永遠懷念她、學(xué)習(xí)她。
在我們的身邊，有這樣一群英雄——扶貧英雄，他們中有縣委書記、縣長、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、駐村第一書記、村支書、鄉(xiāng)村醫(yī)生、退伍老兵……做好事、干大事、幫助別人乃至于天下人。他們以生命赴使命，以忘我的情懷追逐人民的夢想，用熱血燃燒出信仰的熊熊之光。
黃文秀是第一書記中的好榜樣。她懂得回報家鄉(xiāng)，懂得用心做事，在工作中她認(rèn)真做筆記，不斷總結(jié)自己的工作經(jīng)驗，堅持學(xué)習(xí)、吃住在村，摸透村情民意，團結(jié)黨員群眾，以昂揚的斗志、飽滿的熱情、旺盛的干凈，帶領(lǐng)村“兩委”干部如期完成20xx年各項脫貧攻堅任務(wù)，從一名扶貧“新手”變得“輕車熟路”。面對工作、家庭、生活的壓力，黃文秀微笑以對，積極克服。來到樂業(yè)縣新華鎮(zhèn)百坭村駐村以來，實現(xiàn)了88戶418人脫貧。而這之前，該村的建檔立卡貧困戶為195戶883人，全村貧困發(fā)生率下降到2.71%，并完善了道路硬化、蓄水池、路燈亮化等基礎(chǔ)設(shè)施，實現(xiàn)村集體經(jīng)濟收入6.38萬元，獲得了20xx年度“鄉(xiāng)風(fēng)文明”紅旗村榮譽稱號。
在一篇扶貧心得里，她寫道：在我駐村滿一年的那天，我的汽車儀表盤的里程數(shù)正好增加了兩萬五千公里，我簡單地發(fā)了一個朋友圈：“我心中的長征，駐村一周年愉快。”......百色，是一個集革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊境地區(qū)、大石山區(qū)、貧困地區(qū)、水庫移民區(qū)‘六位一體’的特殊地區(qū)，是全國脫貧攻堅的主戰(zhàn)場之一，作為自己的家鄉(xiāng)，面對如此情況，怎么還有理由不回來呢?20xx年行駛過的扶貧之路，對我而言更像是心中的長征，這條路上我拿出了極大的勇氣和極大的信心，克服各種困難……字里行間，不難看出她對家鄉(xiāng)深深的熱愛。在歌唱我和我的祖國活動中，她放聲高歌訴說愛國熱情，透露出極大的勇氣和信心。
人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)，更是義不容辭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。從“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”的民生關(guān)切，到脫貧攻堅“不獲全勝、決不收兵”的錚錚誓言，扶貧干部們不忘初心，把對每一寸土地、每一名百姓的愛，化作迎難而上、登高行遠的力，鑄成共產(chǎn)黨人無私奉獻、不負(fù)人民的魂。
“今日長纓在手，何時縛住蒼龍?正如黃文秀在一次電視采訪中所說：我們百色作為脫貧攻堅的主戰(zhàn)場，如何將百色革命先烈們奮勇前進，不斷拼搏的精神傳承下去，作為青年一代我們責(zé)無旁貸。同時作為駐村第一書記， 決不收兵!
英雄們的身后有千千萬萬有著共同奮斗目標(biāo)、同樣情懷的我們。我們要把對英雄的緬懷轉(zhuǎn)化為戮力奮斗的動力，用脫貧攻堅的最后勝利告慰他們。
八度人生心得體會篇十三
聽了一節(jié)生涯規(guī)劃指導(dǎo)課，讓我收獲了許多道理，面對新高考，我們是第一批面對這個挑戰(zhàn)的勇士。對于新高考，我們有各種各樣的選擇，如何作出最適合自己的選擇，規(guī)劃自己的人生，是我們高中這三年的主要目的。
高中三年，我們不不應(yīng)該虛度光陰，我們要為未來的人生作出規(guī)劃，踏出重要的一步?？戳?蒼蠅的一分鐘"我感到了人生的忙碌，以及不應(yīng)照著別人的愿望來完成人生?？戳?90秒的人生"我感受到了人生的短暫，我們應(yīng)在短短的一生中對社會、國家做出貢獻，不虛度年華，不碌碌無為。無論生活中有多少困難與挫折，我們都應(yīng)該樂觀，堅強地生活下去。
總而言之，我們要在高中的'三年里完成對人生的規(guī)劃，以及對未來想做的工作進行思考，到達適不適合自己，不應(yīng)在以后才對高中的放松而后悔，只有規(guī)劃了的人生才是完美的人生，才算是對自己負(fù)責(zé)、對家人負(fù)責(zé)，才能走向成功的道路。
八度人生心得體會篇十四
每個人的前半生，都在不停地做加法?？傻搅撕蟀肷覀兙鸵獙W(xué)會不斷地做減法。
也許年輕時，我們身上扛著很重的擔(dān)子，承受著很大的壓力，為此我們受過很多委屈，吃過很多虧，走過很多彎路。
但經(jīng)過千錘百煉后，我們長了見識，有了經(jīng)驗，增了智慧。此時，你就要學(xué)會，跟曾經(jīng)放不下的一切，達成和解。
學(xué)會放下一些人，畢竟相識一場，是一種緣分。相處一場，也是一種注定。既然無緣再重逢，不如學(xué)會揮手告別，而不是死死糾纏。放過別人，亦是寬待自己。
學(xué)會放下一些事，畢竟無論是錯了的，還是過了的，都留在了回不去的昨天。無論重要的，或者不重要的，都已成了無法改變的事實。既然如此，不如學(xué)會將往事清零，輕裝前行。
學(xué)會放下一段路，如果此處不通，還有別的選擇和余地，不必固守在一個走不出的死角中，心生悲涼。也不必待在原地，執(zhí)意跟自己過不去，也許轉(zhuǎn)個彎，繞個道，就豁然開朗。
當(dāng)你學(xué)會了如何放下，也就學(xué)會了如何重新開始。當(dāng)你學(xué)會了釋然，也就學(xué)會了如何讓自己活得更輕松和簡單點。
八度人生心得體會篇十五
第五個汽配高手，當(dāng)主角去偷車架子的時候挺身而出，后面還幫主角配好了車。
第六個是騰格爾，他贊助了主角。
第七個林臻東不用說了，從頭到尾暖男到都不像反派了。
這里7個配角，有成功人士有土豪有普通人也有l(wèi)oser，但凡有一個人搞事情，主角就得gg。從解禁到重返賽場，釘子是碰了一些，過程和結(jié)果還是很溫暖的。
可是，一旦上了賽場，主角就只能自己獨自上路了，即便之前給過你再多善意的人，也無法直接幫助你了。鏡頭和旁白反復(fù)描述了比賽路段的兇險與殘酷，有的車輛故障退出了，有的抄近路可能被判違規(guī)，有甚者翻出軌道身亡。最后沖刺時改裝師提醒主角你的輪胎數(shù)據(jù)到極限了，主角回了一句：我心里有數(shù)。
電影大概想說的是，你所有遇到的人事物，都只是你人生的一部分，是配角。最終你只能是自己的導(dǎo)演，自己演主角，自己當(dāng)司機又當(dāng)領(lǐng)航員，去獨自完成屬于自己的“飛馳人生”，而對手，也只有你自己。
八度人生心得體會篇十六
看完路遙的成名作《人生》，不由自主思索了一些關(guān)于人生的問題。
順風(fēng)順?biāo)娜松倘挥校蠖鄶?shù)的人生卻是跌宕起伏的，而且充滿了難以預(yù)測的變數(shù)。
高加林剛到城里上高中時，自卑、膽怯而惶恐，幾年活躍的學(xué)校生活，使他變得多才多藝，心中更是充滿了夢想，然而高考落榜，城市毫不留情地把他拋向那個偏遠、落后的土地，當(dāng)時的痛苦可想而知。好在他很快在村子里當(dāng)上了民辦教師，還可以不負(fù)所學(xué)?？上Ш镁安婚L，他的民師位置被村支書剛高中畢業(yè)的兒子頂替，高加林成了徹頭徹尾的農(nóng)民。一番憤懣、掙扎、苦悶之后，正當(dāng)他漸漸接受命運的不公之時，由于叔父轉(zhuǎn)業(yè)為地區(qū)勞動局局長的關(guān)系，他時來運轉(zhuǎn)跳出了農(nóng)門，一夜之間成了縣委的通訊干事，成了小縣城的風(fēng)云人物。高加林的各種才能終于找到了施展的天地，加上和黃亞萍確定了戀愛關(guān)系，追隨黃亞萍到更廣闊的天地發(fā)展自己，也似乎已經(jīng)是板上釘釘?shù)氖拢欢鴱埧四夏赣H的一紙揭發(fā)信，使他所有夢想的彩虹化為烏有，卷起鋪蓋重新被遣送回農(nóng)村。
高加林人生經(jīng)歷的起起伏伏，是所有人生軌跡的縮影。俗話說：三十年河?xùn)|，三十年河西，可見跌宕起伏是人生的常態(tài)。因此，順境時，也不必忘乎所以，得意忘形，趾高氣揚，目中無人。水滿則溢，月滿則虧。古人就把華枝春滿，天心月圓當(dāng)做不祥之象。這時更應(yīng)謹(jǐn)言慎行，方可長久平穩(wěn)。逆境時，也無須灰心喪氣，信心頓失，一蹶不振。只要不懈努力，終會有否極泰來之日。
人生是充滿缺憾的。沒有完美的人和事物，也沒有完美的人生。
對于高加林來說，劉巧珍美麗、善良、溫柔，富有犧牲精神，處處替高加林著想，但她卻是一個不識字的姑娘，不能和高加林進行更高層次的精神交流。黃亞萍知識面廣，時尚，漂亮，和高加林有著共同的興趣和愛好，有更多的精神交流，但她的出身決定了她不可能有劉巧珍的溫柔和包容。她是講究實際的，也絕不會為愛犧牲自己的錦繡前程，更不會下嫁給一個農(nóng)民。高加林多才多藝，最終卻失去了施展才華的天地，失去了深愛他的劉巧珍。
劉巧珍全身心深愛著高加林，最后卻嫁給了馬栓；黃亞萍明明愛著高加林，最后也不得不放手；張克南鐘情于黃亞萍，卻自始至終沒有真正得到黃亞萍心的回應(yīng)......《人生》中的人物，幾乎每個人的人生都充滿了缺憾。
人的欲望是無止境的，古人就有欲壑難填的說法。因此，任何時候都要內(nèi)心警醒，見好就收，不能任由欲望膨脹。高加林到縣城工作，原本已經(jīng)找到了施展自己才華的、實現(xiàn)自己人生價值的天地，如果他能知足的話，怎么會有最后的悲劇發(fā)生。知足才能常樂，知足才能長安，俗話說的沒錯。
當(dāng)今時代，物欲橫流，世風(fēng)日下。多少人為了滿足自己的一己私欲不擇手段，真可謂身后有余忘縮手。明明已經(jīng)擁有很多了，卻還是不想停下來，繼續(xù)為貪念所控制，一錯再錯，直到泥足深陷，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)無路可走，這才眼前無路想回頭，但為時已晚。這和《蝜蝂傳》中貪得無厭的善負(fù)小蟲何其相似。
讀《人生》、思索人生，雖然是淺表層次的，但受益匪淺。
八度人生心得體會篇一
人生如一場旅程，充滿了喜怒哀樂。而八度人生，則是一個關(guān)于生命與死亡的英文表達，象征著我們的一生將會經(jīng)過八個不同的階段，每個階段都會給我們帶來不同的經(jīng)驗和感悟。在這篇文章中，我將分享一些我在經(jīng)歷這八度人生的過程中所得出的一些體會和感悟。
【第一段】。
青少年時期是八度人生中的第一個階段，在這個年齡段里，我們開始逐漸成熟，認(rèn)識到世界的復(fù)雜性。在青春期，我們開始對自己的身份建立自我認(rèn)知，開始探索自己的興趣愛好以及價值觀。同時，我們也開始意識到自己與父母的不同，更加接近自己的朋友，并嘗試在朋友之間找到自我和理解。于此同時，我們也經(jīng)常被情緒所控制，稍有不順心就會讓自己陷入迷茫和疑惑。
【第二段】。
進入中年以后，我們開始意識到生命的短暫，時間的流逝以及我們的身體每況愈下。于此同時，我們也開始關(guān)注自己未來的生活，開始思考一些重要的問題，比如退休以后的生活和財務(wù)規(guī)劃。在這個階段里，我們也開始遠離那些過于淺薄和不真誠的人際關(guān)系，更加注重真正的友情以及愛情的意義。
【第三段】。
在晚年來臨之際，我們對自己的人生和價值有著更深刻的認(rèn)識，在這個階段里，我們也開始注意到一些生命中的奇跡和美好，比如親情和自然的景象。我們也更加直率、真誠，不再做出那些虛偽和后悔的選擇。同時，我們也開始思考自己的后代以及遺產(chǎn)，準(zhǔn)備將自己的智慧和財產(chǎn)傳承給后代。
【第四段】。
在經(jīng)歷了生命的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，我們開始逐漸接受自己的有限性，在這個階段里，我們開始用一種平和的態(tài)度看待生命的終極問題，我們也更加珍惜時間，做出更簡單、更有意義的生活選擇。我們也開始學(xué)會忘記自己生命中的負(fù)面經(jīng)歷，而是愉悅地回憶一些美好的時光和回憶，以此來振奮精神和保持愉悅的心情。
【第五段】。
最終，我們死亡，我們的一生終將結(jié)束。盡管這個結(jié)局不可避免，我們也仍然能夠從生命的不同階段中汲取生命的意義和價值，在領(lǐng)悟八度人生的過程中，我們能夠?qū)W習(xí)到如何珍惜生命、如何與他人相處以及如何對待生命中的變幻。而我相信，這些經(jīng)驗和感悟也將幫助我們尋找生命的真正意義，并走出生命的迷茫，迎接生命的下一步旅程。
【結(jié)尾】。
總之，八度人生的每個階段都是生命旅程中的重要組成部分，每個階段都讓我們學(xué)會了如何正確地對待生命，并勇敢地面對生命的變幻。在人生的旅程上，我們可以用帶著無私的心、一顆平和心和一個樂觀的態(tài)度，來面對生命的不同階段，這也是我們走向未來的最好的方式。
八度人生心得體會篇二
生命是多彩的，有高潮也有低谷，雖然每個人的人生之旅都是唯一的，但是人生的八度卻是普遍適用的，它包括了出生、成長、成熟、金錢、事業(yè)、愛情、家庭和健康這八個方面。這八度我們必須認(rèn)真面對、深入思考、品味體會，這樣我們的人生才能夠更加豐富，更加幸福。
第二段：出生、成長、成熟。
生命的旅途始于出生，這是每個人都必須經(jīng)歷的。人生的八度之一，出生與成長階段，是我們打下人生基礎(chǔ)的時期。這個時候我們要獲得健康身體和塑造成為一個獨立自主、有思想、有人格魅力的人。之后，我們經(jīng)歷成熟的階段，面對社會、面對工作、面對人際關(guān)系，要學(xué)會擁有對未來的規(guī)劃和決策力，提高自己的情感與心智成熟度，做出正確的行為和言語。
第三段：金錢、事業(yè)、愛情。
人們總是說金錢不是萬能的，但是真的如此嗎？金錢是我們收獲喜悅和滿足的重要條件。人生的八度之一，金錢和事業(yè)，它需要我們精打細算，以要買的真是的，量入為出。事業(yè)是人生的另一個重要方向，其中需要我們準(zhǔn)確的角度自我定位且鍥而不舍地為之奮斗。另一個方向是愛情，真正的愛情滲透到我們的心靈深處，不是由物質(zhì)形式所引導(dǎo)的，它需要我們的努力去營造和珍惜。
第四段：家庭。
我們的成長離不開父母和家庭的陪伴，它是我們靈魂棲息和依托的地方，是我們生命中最重要的組成部分之一。我們需要珍惜家庭、追求家庭和諧，讓自己的家庭生活更加溫馨和美好，用行動來表達我們的感恩之情。
第五段：健康。
人生的最后一段是健康，它是人生的基礎(chǔ)和本質(zhì)，沒有健康人生將變得蕪雜不堪，毫無價值。人生的八度之一，健康，需要我們保持健康的飲食和作息習(xí)慣，定期體檢并保持鍛煉，保護自己始終都是健康的運作的最大財富。
第六段：結(jié)論。
八度人生，是一條彩虹之旅，讓我們擁有豐富多彩的人生體驗。這八個方面都是人生難得的考驗，如同一面鏡子一樣，能夠讓我們認(rèn)識自己，并找到自己在生命之旅中的方向。希望大家能夠積極地面對八度人生，以最佳的狀態(tài)迎接人生每個階段的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造自己獨特的人生旅程，過上幸福美滿的生活。
八度人生心得體會篇三
讀臺灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，此書籍特引人入勝。以往讀哲學(xué)書籍籍，往往讓人生厭，讀了一點，常棄之不讀了。而此書籍如一個巨大磁場，把我吸引了過去，愛不釋手。我想應(yīng)該是書籍的獨特之處吧。它把傳授哲學(xué)原則、哲學(xué)知識放在了一個次要的位置，它的首要目標(biāo)是點燃讀者對智慧的愛，引導(dǎo)讀者去思考世界和人生的重要問題。他精道的論述，平易的語言，仿佛讓我看到了作者就是一個證人，證明哲學(xué)其實不是一個枯燥的東西，而是處處閃爍著智慧和思考的光芒。
讀了此書籍，我感覺人生離不開哲學(xué)。人類天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來越感受到做一個人的喜悅。愛智慧，愛哲學(xué)的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來，該往哪里走。
在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。
哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題，并不是真正能尋找到一個標(biāo)準(zhǔn)答案，其意義促使我們?nèi)シ此?、去認(rèn)識自己人生的價值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒。唐，到頭都是為他人做嫁妝?！闭f的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉(xiāng)”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢美色，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里，因此，到頭來，也只能是“為了他人做嫁衣裳?！奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢？也就是我們到底是從哪里來到這個紅塵的呢？“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來，借助于父母的結(jié)合，給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來走一遭，來體驗人生、體驗愛情，也體驗痛苦。體驗完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種。種誘惑和考驗，他們沉迷于各種各樣的“名利場”、“官場”、“情場”或“賭場”，最后出賣了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個“他鄉(xiāng)”。
讀此書籍，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)會哲學(xué)的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學(xué)，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
八度人生心得體會篇四
1、真正讓我們睿智，不是聰明和才智，而是一顆偉大的心靈。
2、世界需要熱心腸，最可怕的就是冷漠太多了。
3、沒有愛就沒有教育，沒有快樂就沒有學(xué)習(xí)。
4、從心所欲，不逾矩。做內(nèi)心真實的自我。
5、任何修行都離不開快樂。
6、皆自明也，明白自己的使命（做人最開心）。
7、行善坐臥千生佛，做惡空燒萬柱香。
8、德不配位，必有災(zāi)殃。
9、是要讓人來穿衣服，而不是讓衣服來穿人。
10、智者察同，愚者察異。
11、吃苦了苦，苦盡甘來。
12、一個人只有保持初戀般的熱情和宗教般的意志，才能成功。
13、朋友之間過度關(guān)切，顯得諂媚；過度客套，顯得生疏。
八度人生心得體會篇五
人生是一道充滿精彩與挑戰(zhàn)的旅程，它分為不同的階段，每一個階段都有其獨特的特點與意義。而在這個旅程中，有人說人生是由八度組成的，它們包括嬰兒期、少兒期、青少年期、少年期、青年期、中年期、晚年期和老年期。每一個階段都有其特色與挑戰(zhàn)，而人們在各個時期中所面臨的各種經(jīng)歷也會塑造出他們的人生觀和價值觀。在此，我將分享自己對八度人生的心得體會。
第二段：嬰兒期。
嬰兒期是我們?nèi)松钠瘘c，這個階段的我們最為無助，我們不能自理，不能自言自語，一天到晚只會啼哭。然而，這正是我們成長的開始，我們的身體和大腦會以超乎想象的速度發(fā)育，我們不斷地學(xué)習(xí)和探索這個世界，生活的每個細節(jié)都會影響我們的成長。由此可見，嬰兒期乃是人生道路上跨越的第一道門檻，人們應(yīng)該以積極的態(tài)度去面對這一時期，始終保持好奇心和探索精神。
第三段：青年期。
青年期是生命中最具挑戰(zhàn)的階段之一，在這個階段里，我們面臨一系列的選擇和決策，例如，我們必須選擇自己想要追求的職業(yè)和人生的發(fā)展方向。在這個時期里，我們也逐漸明白了“許多人，許多事，許多愛其實都是過客”的道理，我們開始懂得生命的短暫與珍貴。因此，我們應(yīng)該盡力發(fā)掘自己的潛力和興趣，勇敢追求自己的夢想，無論成敗。同時，我們也要學(xué)會珍惜身邊人和事，盡量減少遺憾與后悔。
第四段：中年期。
中年期是一個人經(jīng)歷最長的階段之一，這個時期的我們在事業(yè)和家庭中承擔(dān)著重大的責(zé)任。我們面對著的是壓力和焦慮，并不斷地追求新的目標(biāo)和挑戰(zhàn)。這個過程中，我們應(yīng)該保持心態(tài)穩(wěn)定，以應(yīng)對工作和生活的壓力。同時，我們也應(yīng)該尋找感性的體驗和體現(xiàn)，例如，和家人一起度假、參加文化活動等，以豐富自己的生活。
第五段：老年期。
老年期是人生旅程中最后的階段，這個時期的我們需要面對的是身體的衰老和精神的孤獨。我們的生活的重心逐漸轉(zhuǎn)移到家人、朋友和社會大眾，我們的角色也從職業(yè)人士、家庭成員轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)的志愿者和領(lǐng)袖。在這個時期里，我們應(yīng)該盡量保持健康、保持樂觀的精神狀態(tài)和積極的人生心態(tài)，繼續(xù)學(xué)習(xí)、進步，為社會發(fā)展貢獻力量。
結(jié)尾：
人生的旅途上有許多的階段和挑戰(zhàn)，八度人生則代表了人的成長和經(jīng)歷，是人生道路的八個重要節(jié)點。只有當(dāng)我們積極面對每個階段的挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)經(jīng)驗，提高素質(zhì)，才能度過人生的每個階段。在這個人生旅程中，我們還應(yīng)該將自己的價值觀和信念傳承給后人，幫助他們更好地面對未來的挑戰(zhàn)。人生道路是漫長且具有多樣性的，我們需要不斷的去探索、去適應(yīng)、去進步，去完善自己的人生。
八度人生心得體會篇六
孤獨的結(jié)尾正如孤獨的開始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個孤獨的世紀(jì)。從何塞。爾卡蒂奧。恩迪亞扎根馬孔多的孤獨，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨小金魚，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨縫紉機，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開的孤獨，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨，還有那些各個角落歡愉或沮喪的孤獨身影。孤獨千奇百怪，理由萬千不同，沒有誰的孤獨誰更優(yōu)誰稍劣，只有存在形式的無奈和本質(zhì)孤獨本性的膨脹發(fā)展。
感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當(dāng)這本書的主線。剛以為這是主要人物的時候他就不合時宜地死了，剛以為這是無關(guān)緊要的馬上就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無奈享透的孤獨，剛以為讀懂了這部分的孤獨卻又有更巧妙形式的孤獨人物帶著更巧妙的孤獨故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。
孤獨是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗。唯一與之近似的或許是愛情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛情也注定是由孤獨所催生。
孤獨教會人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨行，教會人們適應(yīng)時間的漫長和短暫，把握著每個人的命運走向。但或許更多的，孤獨會為我們帶來一種不易察覺的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨具有了莫大的魔力。
在那些成長的歲月里，孤獨是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。孤獨會讓人痛苦，痛苦催生敏感，對世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣，孤獨也將不再是痛苦的來源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實感，妙不可言。
在我看來，人最大的快感不來源于感官，甚至也不來源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。
活著，是最大的快感，也是孤獨的真身。
《百年孤獨》中的“孤獨”能夠如此透徹心扉，是因為它未曾在“孤獨”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。
在這個比《紅樓夢》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個生存在地球角落的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運的規(guī)劃忙碌。
有趣的是，這并不是一個悲劇。
書的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的戀和縱情聲色的放縱外，實際上就只是一個家族從開始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡單卻也很無趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。
如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落?？墒?，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來了商隊后，也帶來了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭，帶了鐵路，帶來的家族的繁榮，也帶來的壟斷，帶來了死亡和壓迫，帶來過期待，帶來過時髦和迷醉，卻不論帶來什么都擋不住孤獨的滋生和擴散，一如在那個最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣，讓每一個家族的人都沒有好受過。
噢，除了那個小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會不守繁文縟節(jié)地自由自在，會預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠的記憶里。唯一一個不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠帶著最亙古的美麗和最高遠的智慧離開了這個一開始就不屬于她的百年孤獨之地愛。
說完了她，說完了這份無法描繪的美麗，這個家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對了他們的孤獨，也認(rèn)識了自己的孤獨并非無由的作態(tài)，也并不無奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。
但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個過程中找到了快感，孤獨的快感。在二十多萬字中，出現(xiàn)最少的，是眼淚;出現(xiàn)最多的，是希望與歡樂。在孤獨中，每一個小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個世界，并且活下去，直至死去。他們不滿足于肉體的存在，而追逐精神獨立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對于他們中的每個人而言，世界或許簡單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因為存在，所以孤獨。
他們遠離了故鄉(xiāng)，遠離了熟悉的一切，遠離了屬于那個時空的一切常規(guī)，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一個家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨，卻沒有一個人因為孤獨而痛苦。在孤獨中，這些平凡人獲得了一種意識的覺醒，一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個人，走進了這個虛構(gòu)卻又無比真實的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨”才是這個家族唯一的標(biāo)識。這也許就是《百年孤獨》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨的快感使然。
所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨，用孤獨的方式去捕捉活著的快感，一種生命中唯一真實的體驗。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實無比，而馬爾克斯之所以會在上校死后伏案哭泣，是因為他才是這孤獨家族中僅存的一員。
一個人最純粹、最強烈的情緒和感受，只會出現(xiàn)在兩個時間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經(jīng)歷，是漫長的驗證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實。所以，在老年到來之前，童年的體驗將是每個人僅有的“真實”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨”，每個人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個剛剛有自我意識的孩子時，我會推薦這本《百年孤獨》。讓一個人學(xué)會什么都不會有讓他學(xué)會孤獨來得實在和重要，在孤獨中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨中成長是每個人的必經(jīng)之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時水滴就已不復(fù)存在——我們就已“死去”。所以，孤獨的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來就是孤獨”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來孤獨是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨卻不一定是每個人都能擁有的。孤獨的快感，大多數(shù)時候，是一種奢侈的享受。
我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過也好，有了孤獨，似乎才會一如每一代人中始終會有的拿一個深深閉門于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實世界而聽不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。
八度人生心得體會篇七
中組部部長李源潮在中組部與中央黨校第二十八期中青年干部培訓(xùn)班學(xué)員座談時指出，中青年干部要對黨負(fù)責(zé)，要對國家負(fù)責(zé)，要對人民負(fù)責(zé)，要對人生負(fù)責(zé)。“四個負(fù)責(zé)”詮釋了共產(chǎn)黨人的所要肩負(fù)的時代責(zé)任和時代追求，“四個負(fù)責(zé)”也是對中青年干部在成長的過程中所要有的“四項”追求，這樣才能不辱使命、不負(fù)重托，不辜負(fù)黨、國家和人民群眾的信任，并且實現(xiàn)自己的人生價值。
“對黨負(fù)責(zé)”。這是一個共產(chǎn)黨人的基本義務(wù)，也是對每個中青干部提出的基本要求。不對黨負(fù)責(zé)，不能保持先進性，就不能與時俱進，就不能密切同人民群眾的血肉聯(lián)系。失去這一切，就會直接影響到我黨在廣大人民群眾心中的地位，直接影響我黨執(zhí)政的水平和能力。中青年干部思想活躍，學(xué)習(xí)能力強，但并不代表馬克思主義理論水平掌握精強，缺少艱苦環(huán)境和復(fù)雜局面的磨練，在錯綜復(fù)雜的條件下把握形勢、辨別是非的水平還有待提高?！皩h負(fù)責(zé)”就是要求廣大中青年干部要加強黨性修養(yǎng)，以人民群眾的根本利益為行事的出發(fā)點和落腳點，做到我黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
“對國家負(fù)責(zé)”。這是我執(zhí)政黨對國家經(jīng)濟發(fā)展、社會文化和諧繁榮、各族人民生活富裕穩(wěn)定應(yīng)盡的職責(zé)。要對國家負(fù)責(zé)，就要求廣大干部應(yīng)把握科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵，堅持走科學(xué)、全面、可持續(xù)的發(fā)展道路。要立足本國、放眼世界、總結(jié)過去、展望未來。要實現(xiàn)一個國家一個民族的謀發(fā)展的權(quán)力，就要求廣大的黨員干部常懷憂黨之心、恪盡興黨之責(zé)，以強烈的責(zé)任心和時代緊迫感，為所在地方的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻和應(yīng)盡的責(zé)任。
“對人民負(fù)責(zé)”。為人民服務(wù)是我黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。在這里提出“對人民負(fù)責(zé)”不應(yīng)該理解為單純意義上的“只把眼前的做到位”。而是要求廣大干部不單只是“眼前”，還要考慮后代子孫、千世萬代的發(fā)展問題;不單只是“做到位”，還要盡善盡美，方方面面，無所疏漏。對人民負(fù)責(zé)，是立足于高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的執(zhí)政標(biāo)準(zhǔn)的樸實表達?，F(xiàn)今，有些黨員干部把組織賦于的權(quán)利崗位化、個人化、利益化，把國家和人民賦于的利力尋租出去為自己謀私，極大的損壞了黨和干部在群眾心目中的的整體形象，激起了民眾的極大不滿。在這時提出這樣的要求，是組織對廣大干部的警醒和關(guān)懷。
年干部面臨著一個有著特殊黨性、世情、國情的時代，其自身的成長不僅只是個人的事，還事關(guān)一個國家和民族的發(fā)展。這樣的特殊性質(zhì)造就了新時期中青年干部的成長過程注定是不平凡的。努力做到政治上的有高度，思想上有深度、知識上有廣度、心理上有氣度、能力上有強度，時常捫心自問，躬身自省，對自己的人生負(fù)責(zé)，對黨和人民的事業(yè)負(fù)責(zé)。人生是用來經(jīng)營的，不是用來蹉跎的，更不是用來揮霍的。廣大中青年干部應(yīng)要加強自身修養(yǎng)，自覺抵御不良思想，樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)健康的執(zhí)政觀念和務(wù)實的工作作風(fēng)，在黨和人民的事業(yè)中爭當(dāng)先進、爭創(chuàng)優(yōu)秀。
中青年干部就是要時刻牢記先進和優(yōu)秀是共產(chǎn)黨人的特征和追求，更應(yīng)是黨的干部的特征和追求。中青年干部只有做到對黨、國家、人民和人生負(fù)責(zé)，才能做到現(xiàn)實和理想、理論與實踐完美結(jié)合，才能做到黨和國家的崇高事業(yè)同個人的成長發(fā)展完美結(jié)合。
八度人生心得體會篇八
我們的外在人生，也就是命運，常常是我們的內(nèi)在意識花了很多年去這樣推動的結(jié)果。
所以，注意你常說的那些話，它們可能有非同尋常的意義。
頭腦不能建立和對方的聯(lián)結(jié)，只有身體和情感才行，而共情就是聯(lián)結(jié)。
“傷口是光可以照進來的地方”——魯米。
衡量自我的五個維度：自我的穩(wěn)定性、自我的靈活度、自我的疆界、自我的力量和自我的組織力。
人的人格由三部分組成，即本我、超我和自我。
本我即本能，由各種欲望組成。它是一個人的人格基礎(chǔ)，是燃料，也是能源。本我所遵循的原則，是享樂原則。
超我，相當(dāng)于是人格中的管制者，代表著道德。
本我，是自身的愿望。本我和超我的關(guān)系，就是“內(nèi)在的小孩”和“內(nèi)在的父母”的關(guān)系。
我，是一切體驗的總和。
每個人的自我像是一個能量球。每個能量球都想伸展自己。
關(guān)系，即命運。命運，就是你遇見了誰。遇見誰，我們?nèi)菀渍J(rèn)為是外在力量決定的命運，但我們會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實常常是我們內(nèi)心投射的結(jié)果。內(nèi)在心靈和外在關(guān)系一樣也是互為鏡子。你擁有什么樣的心靈，就會去構(gòu)建什么樣的關(guān)系，你構(gòu)建了什么樣的關(guān)系，一樣可以反映出你的心靈。
關(guān)系對于人的重要性，不僅是生理和安全意義上的，也有靈魂層面和哲學(xué)層面意義上的。
心理健康就是自信加熱情這么簡單。當(dāng)活力能夠滋養(yǎng)自體時，即自信;當(dāng)活力能夠滋養(yǎng)客體時，即熱情。
自戀、性和攻擊性，是人類所有心理和行為背后的三種基本動力。性和攻擊性是人類的兩大動力，性，讓關(guān)系拉進;攻擊，讓關(guān)系變遠?；盍?，必須能在關(guān)系中流動?；盍Γ偸菐е粜缘?。所以，試著表達攻擊性。原則：多使用“我的感受”這樣的句式，而少說“你傷害了我”如果你說“我很憤怒”，那就意味著在表達自己的感受，而一旦說“你傷害了我”就意味著在指責(zé)對方。
心靈的三個內(nèi)容，思維、身體和情感。
我們的心靈有三層，保護層、感受層和真我。最外面一層是保護層，接下來是感受層，而最深處是真我。
我們想愛與被愛，就是想要親密感。真正的親密感，就是真我與真我的聯(lián)結(jié)感。想要擁有真正的親密，關(guān)鍵就是穿越心靈的保護層。
頭腦該是仆人，而非主人。
三種心靈過程中，身體過程和情緒過程是實體，而思維過程是鏡像，是投影。我們不能停留在思維過程，僅僅在思維過程做工作，可以從最容易捕捉到的思維過程開始，想辦法打一口深入體驗和潛意識的深井，然后用身體過程和情緒過程去做工作，這才能帶來深度改變。身體是心靈的鏡子。這也同時說明了冥想的重要性。情感是思維和身體兩個主題的延伸。它也是靈魂的證明。成長就是一個不斷發(fā)起自戀而最終又放下自戀的過程。
一個人的生命主要有兩個維度，自戀展開的維度和關(guān)系構(gòu)建的維度。
表達恨意不僅僅是為了構(gòu)建聯(lián)結(jié)，同時也會讓別人尊重你。就做一個不好惹的人吧。
心理學(xué)很復(fù)雜或人性很復(fù)雜。但大道至簡。
最簡單的，最難面對，最難活出。
最難面對的，是自體的虛弱和關(guān)系中的恨;最難活出的平實之物，是自體的堅韌和關(guān)系中的愛。
在《小島書店》中，作者引用了魯米的詩。
結(jié)尾也用作者引用的魯米的詩。
那一天將會到來帶著喜悅，你問候自己到達你自己的門口，看著你自己的鏡子你們彼此向著對方微笑，說，請坐，請吃吧，你將再一次愛上這個陌生人。他，就是你自己，給他美酒、食物。將你的心再度交還給他，給這個愛了你一生的陌生人，以前，你忽略了這個陌生人，為了其他人。
八度人生心得體會篇九
現(xiàn)在，很多人活得很累，過得不快樂。可人只要生活在這個世界上，就有很多的煩惱。痛苦或是快樂，取決于你的內(nèi)心。
有人說幸福是比較出來的，可比較同樣能帶來痛苦。如果能用“和自己賽跑，不要和別人比較”的態(tài)度來面對生活，我們就會輕松許多，也更容易找到幸福的入口。
生命是自己的，生活也是自己的，不要把太多的時間浪費在和別人的對比上。每個人都有令人羨慕的東西，也有內(nèi)心感到缺憾的東西，沒有誰能事事如意。
生活的最高境界就在自由，很多人都想活得隨心所欲。幸福的時候我們覺得是世界的中心，一旦身陷痛苦，我們很容易就開始懷疑世界，懷疑以前堅持的東西，還會懷疑生活本身。
生活什么都不是，也可以是一切。關(guān)鍵是人，若生活像一杯白開水，有人在其中放入了蜂蜜，有人放入茶葉，果汁，鹽…甚至是毒藥。在杯中放入什么是你的權(quán)利，你嘗到了什么滋味是你選擇的結(jié)果。不要怨天尤人，世上沒有不平的事，只有不平的心。好好善待生活的水杯，讓它保持潔凈，心也自然平靜。
當(dāng)痛苦如灰塵掉落生活這杯水，我們可以選擇讓心靜下來，慢慢沉淀那些痛苦。也可以不斷地去攪和，妄想消融這一粒?；覊m，當(dāng)然痛苦就會充滿我們的生活。沒有誰的生活始終充滿幸?？鞓?，總有一些痛苦會折磨我們的心靈。生活中煩心的事很多，有些你越想忘掉越不易忘掉，那就記住它好了。就像這一起感悟人生杯水，如果你厭惡地振蕩自己，會使整杯水都不得安寧，混濁一片，這是多么愚蠢的行為。而如果你愿意慢慢地、靜靜地讓它們沉淀下來，用寬廣的胸懷去容納它們，這樣，心靈并未因此受到污染，反而更加純凈了。
閑時問問自己：我要做一杯怎樣的水？
世間的水有清的，也有濁的，更有臟的，我們到底是應(yīng)該做怎樣的一杯水呢？
可能這世界沒有一個人可以自信地說自己是一杯清水，怎樣的道德才堪為“清”呢？清純無瑕，纖塵不染的那種清！每個人的自私心讓他無法做到清純無瑕。而我們生活的世界本來就是灰塵組成的，想保持纖塵不染必然是痛苦而艱難的。試圖保持一直做一杯清水的想法是天真的。沒有一個人的生活可以失去與自己之外的世界的聯(lián)系，所以沒有人可以做一杯清水。那些遁逃到了世外的隱士、自認(rèn)為剪斷了塵緣的出家人，也只是想把一杯濁水過濾一下，讓自己變得沒那么混濁或者別再更混濁下去。
做一杯骯臟的水也不容易。因為世人的眼睛已經(jīng)確定了清水與臟水之間有一個好壞的標(biāo)準(zhǔn)，臟水無可非議地是“壞”。臟水里加入再多的清水，也不可能變成清水。
我想我們要努力做的，是一杯不太清的水，容忍自己有一些不足，有一些缺點，有許多事情無法做到，但我們沒有變骯臟到無可救藥，倒在哪里只會讓那里變臟。做一杯不太清的水，看見其它杯子的水，無論是清還是濁，都會有更多的寬容，而寬容的心才會讓我們感受到生活的美，找到活著的意義。
八度人生心得體會篇十
八度人生是一種修行哲學(xué)，強調(diào)人生的八個階段，每個階段都有其特定的任務(wù)和意義，以及相關(guān)的挑戰(zhàn)和機會。這種哲學(xué)來自印度佛教與印度教傳統(tǒng)，被廣泛認(rèn)為是指導(dǎo)人類生命的基本準(zhǔn)則。在本篇文章中，將會討論八度人生的每一階段，以及其中的心得體會。
第二段：第一階段——“學(xué)生”
八度人生的第一階段被稱為“學(xué)生”，這階段的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)知識和技能，為后續(xù)的人生階段打下堅實的基礎(chǔ)。在這個階段，我們需要努力學(xué)習(xí)，在學(xué)校里或在社會中不斷錘煉自己的能力。我的經(jīng)驗告訴我，學(xué)生時期是人生中最重要的階段之一，因為這是構(gòu)建人格、建立自信、拓展視野和塑造動力的最佳階段。
第三段：第二階段——“一家之主”
八度人生的第二階段是“一家之主”，這個階段通常是在結(jié)婚之后，我們需要承擔(dān)起家庭和社區(qū)的責(zé)任，逐漸釋放出成年人的潛力。這個階段的任務(wù)是賺錢和支持家庭，創(chuàng)造積極有益的人際關(guān)系，增強決策能力。我的經(jīng)歷表明，在這個階段，我們要學(xué)會平衡家庭和工作，了解自己的責(zé)任和義務(wù)，掌握協(xié)調(diào)和妥協(xié)。
第四段：第三階段——“合作伙伴”
八度人生的第三階段被稱為“合作伙伴”，在這個階段，我們可以享受生活的成果，和配偶、朋友、家庭成員建立更緊密的聯(lián)系，分享和擁有快樂和幸福。我認(rèn)為，這個階段需要我們學(xué)習(xí)更多的社交技能，溝通能力和關(guān)系管理，以及如何追求自己的愿望和目標(biāo)，同時重視他人的意見和反饋。
第五段：第四階段——“導(dǎo)師”
八度人生的第四階段是“導(dǎo)師”。在這個階段，我們需要給予和分享我們的智慧，結(jié)合我們的經(jīng)驗和技能，給他人帶來積極的影響和鼓勵。導(dǎo)師階段需要全然的自我肯定和信心，同時保持透明和真實，以建立持久的、互惠的人際關(guān)系。我認(rèn)為，導(dǎo)師階段是我們可以為社會和世界做出貢獻的階段，也是我們回饋社會的階段。
第六段：總結(jié)。
總之，八度人生是一種非常有啟發(fā)性的觀念，可以指導(dǎo)我們的人生旅程。每個階段都有其獨特的任務(wù)和目的，需要我們不斷學(xué)習(xí)和成長，積極應(yīng)對生活中的變化和挑戰(zhàn)，并未將自己的缺點變成長處。我相信，了解和實踐八度人生可以幫助我們在人生中獲得更多的意義和愉悅。
八度人生心得體會篇十一
《人生》是一部最為經(jīng)典的哲學(xué)著作，其蘊含的人生觀和價值觀，至今仍然影響著無數(shù)人的生活態(tài)度和人生選擇。在我看來，讀完《人生》后，我對人生有了更加深刻的認(rèn)識和感悟。
第二段：人生的意義。
《人生》中提到了人生的意義，作者認(rèn)為，人的生命有不同的層次，我們的責(zé)任不僅是遵循自己的生命規(guī)律，在物質(zhì)層面上要求實與虛，但更主要的是對于靈魂層面的探索和提升。因此，我們不能只關(guān)注生物層面上的需求，還要尋求理想和文化的開展，塑造自身完美的個性和文化層次，才能真正實現(xiàn)人生的意義。
第三段：世俗和理想的沖突。
在《人生》中，作者也提到了在世俗和各種惡劣的環(huán)境中，人們經(jīng)常被金錢、權(quán)勢和名聲等具象幻覺所迷惑，而忽略了人生的真正意義。這種迷失，不僅會讓人迷失自己的人生軌跡，還會讓我們失去靈魂的歸屬。因此，讓我們不斷的反思、覺察自己的行為，選擇最重要和最有價值的事情，進而以自己的方式改變這個世界。
第四段：自我實現(xiàn)。
再者，《人生》認(rèn)為，個體應(yīng)該把自己放在至高的價值中心，用合理的精神方法，實現(xiàn)自己身心的完美。也就是說，任何人都應(yīng)該在心里建立起一個自己的中心，并在此基礎(chǔ)上不斷地超越自己，讓自己更加完美。這種完美不是由外在壓力所形成，而是源于我們內(nèi)心的力量。
第五段：結(jié)論。
《人生》這本書，不僅對于我們?nèi)松牡缆方o予了極高的啟迪，而且可以幫助我們確立自己人生的操控權(quán)。只有靠著一種強大的意志力，才能真正實現(xiàn)人生的新目標(biāo)。所以，只有不斷的改變自己，保持對自己和對生命的尊重，才能真正做到充分地?fù)肀松剿魅松恼嬷B，并讓自己的靈魂得到真正的升華。
八度人生心得體會篇十二
廣西樂業(yè)縣駐村“第一書記”黃文秀，她在從百色返回樂業(yè)的途中，遭遇山洪遇難。昨天下午(18日)，經(jīng)過指紋比對，確認(rèn)黃文秀的遺體被找到，這名年僅30歲的駐村“第一書記”，將她年輕的生命永遠定格在了扶貧路上。
在脫貧攻堅這個沒有硝煙的戰(zhàn)場上，有奮斗有犧牲。黃文秀，正直風(fēng)華正茂的年紀(jì)，犧牲在扶貧的路上。我們內(nèi)心無比痛心，永遠懷念她、學(xué)習(xí)她。
在我們的身邊，有這樣一群英雄——扶貧英雄，他們中有縣委書記、縣長、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、駐村第一書記、村支書、鄉(xiāng)村醫(yī)生、退伍老兵……做好事、干大事、幫助別人乃至于天下人。他們以生命赴使命，以忘我的情懷追逐人民的夢想，用熱血燃燒出信仰的熊熊之光。
黃文秀是第一書記中的好榜樣。她懂得回報家鄉(xiāng)，懂得用心做事，在工作中她認(rèn)真做筆記，不斷總結(jié)自己的工作經(jīng)驗，堅持學(xué)習(xí)、吃住在村，摸透村情民意，團結(jié)黨員群眾，以昂揚的斗志、飽滿的熱情、旺盛的干凈，帶領(lǐng)村“兩委”干部如期完成20xx年各項脫貧攻堅任務(wù)，從一名扶貧“新手”變得“輕車熟路”。面對工作、家庭、生活的壓力，黃文秀微笑以對，積極克服。來到樂業(yè)縣新華鎮(zhèn)百坭村駐村以來，實現(xiàn)了88戶418人脫貧。而這之前，該村的建檔立卡貧困戶為195戶883人，全村貧困發(fā)生率下降到2.71%，并完善了道路硬化、蓄水池、路燈亮化等基礎(chǔ)設(shè)施，實現(xiàn)村集體經(jīng)濟收入6.38萬元，獲得了20xx年度“鄉(xiāng)風(fēng)文明”紅旗村榮譽稱號。
在一篇扶貧心得里，她寫道：在我駐村滿一年的那天，我的汽車儀表盤的里程數(shù)正好增加了兩萬五千公里，我簡單地發(fā)了一個朋友圈：“我心中的長征，駐村一周年愉快。”......百色，是一個集革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊境地區(qū)、大石山區(qū)、貧困地區(qū)、水庫移民區(qū)‘六位一體’的特殊地區(qū)，是全國脫貧攻堅的主戰(zhàn)場之一，作為自己的家鄉(xiāng)，面對如此情況，怎么還有理由不回來呢?20xx年行駛過的扶貧之路，對我而言更像是心中的長征，這條路上我拿出了極大的勇氣和極大的信心，克服各種困難……字里行間，不難看出她對家鄉(xiāng)深深的熱愛。在歌唱我和我的祖國活動中，她放聲高歌訴說愛國熱情，透露出極大的勇氣和信心。
人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)，更是義不容辭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。從“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”的民生關(guān)切，到脫貧攻堅“不獲全勝、決不收兵”的錚錚誓言，扶貧干部們不忘初心，把對每一寸土地、每一名百姓的愛，化作迎難而上、登高行遠的力，鑄成共產(chǎn)黨人無私奉獻、不負(fù)人民的魂。
“今日長纓在手，何時縛住蒼龍?正如黃文秀在一次電視采訪中所說：我們百色作為脫貧攻堅的主戰(zhàn)場，如何將百色革命先烈們奮勇前進，不斷拼搏的精神傳承下去，作為青年一代我們責(zé)無旁貸。同時作為駐村第一書記， 決不收兵!
英雄們的身后有千千萬萬有著共同奮斗目標(biāo)、同樣情懷的我們。我們要把對英雄的緬懷轉(zhuǎn)化為戮力奮斗的動力，用脫貧攻堅的最后勝利告慰他們。
八度人生心得體會篇十三
聽了一節(jié)生涯規(guī)劃指導(dǎo)課，讓我收獲了許多道理，面對新高考，我們是第一批面對這個挑戰(zhàn)的勇士。對于新高考，我們有各種各樣的選擇，如何作出最適合自己的選擇，規(guī)劃自己的人生，是我們高中這三年的主要目的。
高中三年，我們不不應(yīng)該虛度光陰，我們要為未來的人生作出規(guī)劃，踏出重要的一步?？戳?蒼蠅的一分鐘"我感到了人生的忙碌，以及不應(yīng)照著別人的愿望來完成人生?？戳?90秒的人生"我感受到了人生的短暫，我們應(yīng)在短短的一生中對社會、國家做出貢獻，不虛度年華，不碌碌無為。無論生活中有多少困難與挫折，我們都應(yīng)該樂觀，堅強地生活下去。
總而言之，我們要在高中的'三年里完成對人生的規(guī)劃，以及對未來想做的工作進行思考，到達適不適合自己，不應(yīng)在以后才對高中的放松而后悔，只有規(guī)劃了的人生才是完美的人生，才算是對自己負(fù)責(zé)、對家人負(fù)責(zé)，才能走向成功的道路。
八度人生心得體會篇十四
每個人的前半生，都在不停地做加法?？傻搅撕蟀肷覀兙鸵獙W(xué)會不斷地做減法。
也許年輕時，我們身上扛著很重的擔(dān)子，承受著很大的壓力，為此我們受過很多委屈，吃過很多虧，走過很多彎路。
但經(jīng)過千錘百煉后，我們長了見識，有了經(jīng)驗，增了智慧。此時，你就要學(xué)會，跟曾經(jīng)放不下的一切，達成和解。
學(xué)會放下一些人，畢竟相識一場，是一種緣分。相處一場，也是一種注定。既然無緣再重逢，不如學(xué)會揮手告別，而不是死死糾纏。放過別人，亦是寬待自己。
學(xué)會放下一些事，畢竟無論是錯了的，還是過了的，都留在了回不去的昨天。無論重要的，或者不重要的，都已成了無法改變的事實。既然如此，不如學(xué)會將往事清零，輕裝前行。
學(xué)會放下一段路，如果此處不通，還有別的選擇和余地，不必固守在一個走不出的死角中，心生悲涼。也不必待在原地，執(zhí)意跟自己過不去，也許轉(zhuǎn)個彎，繞個道，就豁然開朗。
當(dāng)你學(xué)會了如何放下，也就學(xué)會了如何重新開始。當(dāng)你學(xué)會了釋然，也就學(xué)會了如何讓自己活得更輕松和簡單點。
八度人生心得體會篇十五
第五個汽配高手，當(dāng)主角去偷車架子的時候挺身而出，后面還幫主角配好了車。
第六個是騰格爾，他贊助了主角。
第七個林臻東不用說了，從頭到尾暖男到都不像反派了。
這里7個配角，有成功人士有土豪有普通人也有l(wèi)oser，但凡有一個人搞事情，主角就得gg。從解禁到重返賽場，釘子是碰了一些，過程和結(jié)果還是很溫暖的。
可是，一旦上了賽場，主角就只能自己獨自上路了，即便之前給過你再多善意的人，也無法直接幫助你了。鏡頭和旁白反復(fù)描述了比賽路段的兇險與殘酷，有的車輛故障退出了，有的抄近路可能被判違規(guī)，有甚者翻出軌道身亡。最后沖刺時改裝師提醒主角你的輪胎數(shù)據(jù)到極限了，主角回了一句：我心里有數(shù)。
電影大概想說的是，你所有遇到的人事物，都只是你人生的一部分，是配角。最終你只能是自己的導(dǎo)演，自己演主角，自己當(dāng)司機又當(dāng)領(lǐng)航員，去獨自完成屬于自己的“飛馳人生”，而對手，也只有你自己。
八度人生心得體會篇十六
看完路遙的成名作《人生》，不由自主思索了一些關(guān)于人生的問題。
順風(fēng)順?biāo)娜松倘挥校蠖鄶?shù)的人生卻是跌宕起伏的，而且充滿了難以預(yù)測的變數(shù)。
高加林剛到城里上高中時，自卑、膽怯而惶恐，幾年活躍的學(xué)校生活，使他變得多才多藝，心中更是充滿了夢想，然而高考落榜，城市毫不留情地把他拋向那個偏遠、落后的土地，當(dāng)時的痛苦可想而知。好在他很快在村子里當(dāng)上了民辦教師，還可以不負(fù)所學(xué)?？上Ш镁安婚L，他的民師位置被村支書剛高中畢業(yè)的兒子頂替，高加林成了徹頭徹尾的農(nóng)民。一番憤懣、掙扎、苦悶之后，正當(dāng)他漸漸接受命運的不公之時，由于叔父轉(zhuǎn)業(yè)為地區(qū)勞動局局長的關(guān)系，他時來運轉(zhuǎn)跳出了農(nóng)門，一夜之間成了縣委的通訊干事，成了小縣城的風(fēng)云人物。高加林的各種才能終于找到了施展的天地，加上和黃亞萍確定了戀愛關(guān)系，追隨黃亞萍到更廣闊的天地發(fā)展自己，也似乎已經(jīng)是板上釘釘?shù)氖拢欢鴱埧四夏赣H的一紙揭發(fā)信，使他所有夢想的彩虹化為烏有，卷起鋪蓋重新被遣送回農(nóng)村。
高加林人生經(jīng)歷的起起伏伏，是所有人生軌跡的縮影。俗話說：三十年河?xùn)|，三十年河西，可見跌宕起伏是人生的常態(tài)。因此，順境時，也不必忘乎所以，得意忘形，趾高氣揚，目中無人。水滿則溢，月滿則虧。古人就把華枝春滿，天心月圓當(dāng)做不祥之象。這時更應(yīng)謹(jǐn)言慎行，方可長久平穩(wěn)。逆境時，也無須灰心喪氣，信心頓失，一蹶不振。只要不懈努力，終會有否極泰來之日。
人生是充滿缺憾的。沒有完美的人和事物，也沒有完美的人生。
對于高加林來說，劉巧珍美麗、善良、溫柔，富有犧牲精神，處處替高加林著想，但她卻是一個不識字的姑娘，不能和高加林進行更高層次的精神交流。黃亞萍知識面廣，時尚，漂亮，和高加林有著共同的興趣和愛好，有更多的精神交流，但她的出身決定了她不可能有劉巧珍的溫柔和包容。她是講究實際的，也絕不會為愛犧牲自己的錦繡前程，更不會下嫁給一個農(nóng)民。高加林多才多藝，最終卻失去了施展才華的天地，失去了深愛他的劉巧珍。
劉巧珍全身心深愛著高加林，最后卻嫁給了馬栓；黃亞萍明明愛著高加林，最后也不得不放手；張克南鐘情于黃亞萍，卻自始至終沒有真正得到黃亞萍心的回應(yīng)......《人生》中的人物，幾乎每個人的人生都充滿了缺憾。
人的欲望是無止境的，古人就有欲壑難填的說法。因此，任何時候都要內(nèi)心警醒，見好就收，不能任由欲望膨脹。高加林到縣城工作，原本已經(jīng)找到了施展自己才華的、實現(xiàn)自己人生價值的天地，如果他能知足的話，怎么會有最后的悲劇發(fā)生。知足才能常樂，知足才能長安，俗話說的沒錯。
當(dāng)今時代，物欲橫流，世風(fēng)日下。多少人為了滿足自己的一己私欲不擇手段，真可謂身后有余忘縮手。明明已經(jīng)擁有很多了，卻還是不想停下來，繼續(xù)為貪念所控制，一錯再錯，直到泥足深陷，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)無路可走，這才眼前無路想回頭，但為時已晚。這和《蝜蝂傳》中貪得無厭的善負(fù)小蟲何其相似。
讀《人生》、思索人生，雖然是淺表層次的，但受益匪淺。