總結是一種重要的學習能力，它能培養(yǎng)我們的思維和分析能力。如何有效應對壓力和挫折總結是一種成長和進步的方式，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的長處和潛力，為未來的發(fā)展提供指引。在寫總結之前，我們需要先梳理出要總結的核心要點和重點部分。以下是小編為大家收集的總結范文，希望能給大家提供一些啟示和參考。
論文的體要求是幾號篇一
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字體與字號：
大標題：宋體小二號。
一級標題：宋體小三號。
二級標題：宋體四號。
三級標題：宋體小四號。
四級、五級標題：宋體小四號。
正文：宋體小四號。
參考文獻：宋體五號。
論文的體要求是幾號篇二
摘要：黨的思想路線的確立，掀開了社會主義歷史發(fā)展的新篇章，表明中國從此進入了社會主義發(fā)展的新階段。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨嚴格按照黨的思想路線來制定國家各項方針、政策，在發(fā)展過程中取得了令人矚目的成績。黨的思想路線對解決當前社會主要矛盾，文化建設，政治與行政體制改革，構建和諧社會均具有重要作用。
關鍵詞：實事求是；思想路線；初級階段；經(jīng)濟建設；社會發(fā)展。
1978年12月18日至22日，黨的十一屆三中全會在北京召開。這次會議徹底否定了“兩個凡是”的錯誤方針，重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，使黨領導的社會主義事業(yè)走上新的道路，開辟了新的篇章。一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是黨的思想路線的內(nèi)容。黨的思想路線是黨在革命、建設與改革實踐中遵循的思想方法和根本原則，是黨制定各項路線、方針、政策的基礎，也是正確理解和執(zhí)行黨的路線、方針、政策的保證。本文從我國經(jīng)濟建設和社會發(fā)展兩個方面來論述黨的思想路線的價值。
一、黨的思想路線對于我國經(jīng)濟建設的重要性。
(一)社會主義初級階段理論的提出。
黨的十一屆三中全會重新確立了黨實事求是的思想路線，這使我們開始能夠認真總結過去社會主義建設的經(jīng)驗教訓，為全面開展社會主義現(xiàn)代化建設制定正確的方針政策，選擇合適的道路。
鄧小平在一切從實際出發(fā)、實事求是的思想路線的指導下，對于我國國情進行了論述，突出強調(diào)了兩點：一是我國人口多，底子薄，雖然搞了社會主義，但經(jīng)濟文化還很落后；二是在這樣的國情之下搞社會主義，必須首先發(fā)展生產(chǎn)力。這時雖然還沒有明確使用“社會主義初級階段”的概念，但這一概念所要強調(diào)和認定的“意蘊”已經(jīng)很完整和明確了。之后，黨的十三大報告正式提出了我國還處在社會主義初級階段的論斷，并對社會主義初級階段的一系列重大問題做出了全面深刻的論述，形成了比較完整的社會主義初級階段理論。
(二)社會主義初級階段的根本任務。
在確立了社會主義初級階段的理論后，我們黨堅持一切從初級階段的實際出發(fā)，十一屆三中全會指出，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。而社會需要同社會生產(chǎn)力之間的矛盾，從根本上來說只能靠發(fā)展社會生產(chǎn)力來解決，所以我國社會主義初級階段的根本任務就是發(fā)展社會生產(chǎn)力。這也就決定了我們必須把經(jīng)濟建設作為全黨全國工作的中心，各項工作都要服從和服務于這個中心。
(三)社會主義市場經(jīng)濟理論的提出。
社會主義市場經(jīng)濟理論的提出和深化經(jīng)歷了二十多年的時間。在這一過程中，我們黨按照實事求是的思想路線，一切從實際出發(fā)，對于我國當時的經(jīng)濟狀況進行分析，科學合理的逐步提出了社會主義市場經(jīng)濟理論的論斷。它始于對計劃經(jīng)濟弊端的反思，在對計劃與市場相互關系的探求中發(fā)展，在對市場經(jīng)濟正確定位的認識中形成、發(fā)展和深化。
1.堅冰初破：社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。
在發(fā)展社會生產(chǎn)力的根本任務面前，鄧小平意識到了舊的計劃經(jīng)濟體制對于生產(chǎn)力發(fā)展的束縛，他以巨大的政治勇氣論述了市場經(jīng)濟作為發(fā)展經(jīng)濟的手段，資本主義能用，社會主義也能用，市場經(jīng)濟與社會主義之間并不是過去我們所理解的尖銳對立的關系。他指出：“說市場經(jīng)濟只存在于資本主義社會，只有資本主義的市場經(jīng)濟是不正確的。社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟，這個不能說是資本主義。我們是計劃經(jīng)濟為主，也結合市場經(jīng)濟，但這是社會主義的市場經(jīng)濟。”
在鄧小平多次談話的推動下，全黨開始意識到完全實行計劃經(jīng)濟之不足，逐漸形成了“計劃經(jīng)濟為主，市場調(diào)節(jié)為輔”的公式，這一公式在黨的十一屆三中全會后不久提出，后被十一屆六中全會和黨的十二大所確認。
2.峰回路轉(zhuǎn)：社會主義經(jīng)濟是有計劃的商品經(jīng)濟。
黨的十一屆三中全會決定把全黨工作的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來，同時指出，為了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，必須對經(jīng)濟體制進行改革。此后經(jīng)濟體制改革首先在農(nóng)村展開并取得了巨大成就，農(nóng)村經(jīng)濟開始向?qū)I(yè)化、商品化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。但城市經(jīng)濟體制中嚴重妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的種種弊端還沒有從根本上消除，城市經(jīng)濟的巨大潛力還沒有挖掘出來，因而迫切需要加快經(jīng)濟體制改革的步伐。
中共中央于1984年10月召開了十二屆三中全會，討論通過了《中共中央關于經(jīng)濟體制改革的決定》。其最突出和具有重大意義的是提出了社會主義經(jīng)濟是建立在公有制基礎上的有計劃的商品經(jīng)濟的新理論，這一理論是對馬克思主義關于社會主義社會的理論的重大發(fā)展。
3.目標確立：建立社會主義市場經(jīng)濟體制。
黨的十二屆三中全會的《決定》使我國經(jīng)濟體制改革邁出了一大步，隨著認識上的重大突破，我國的經(jīng)濟改革也深入開展起來。市場范圍逐步擴大，大多數(shù)商品的價格已逐步放開，計劃直接管理的領域逐步縮小，市場對經(jīng)濟活動調(diào)節(jié)的作用在大大增強。實踐日益明顯地告訴我們，市場作用發(fā)揮比較充分的地方，經(jīng)濟活力就比較強，發(fā)展態(tài)勢也比較好。
我們黨依照實事求是的思想路線，按照實踐的需要進一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念。1992年春天，面對后“左”的思想抬頭，鄧小平發(fā)表了“南巡講話”，他指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！痹谖覀?nèi)h對于這一論斷有了統(tǒng)一的認識之后，黨的十四大明確提出，我們經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。1993年11月，黨的十四屆三中全會又通過了《中共中央關于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》，使社會主義市場經(jīng)濟體制的建立更加系統(tǒng)化、完善化。
黨的十四大報告和十四屆三中全會的《決定》關于社會主義市場經(jīng)濟體制的論述，標志著社會主義市場經(jīng)濟新觀念的確立和鄧小平社會主義市場經(jīng)濟理論的形成，也標志著我們黨在對怎樣建設社會主義這一問題的認識又前進了決定性的一大步。我們黨在經(jīng)濟建設的過程中堅持實事求是的思想路線，將建立社會主義市場經(jīng)濟體制的決策載入憲法，使我國經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變進入了目標明確、不可逆轉(zhuǎn)的嶄新階段。我們黨按照實事求是的思想路線，堅持一切從實際出發(fā)，在經(jīng)濟建設的過程中堅持經(jīng)濟體制改革，為我國的經(jīng)濟發(fā)展掃除了制度障礙，使我國的經(jīng)濟發(fā)展取得了巨大的成就。
二、黨的思想路線對于我國社會發(fā)展的重要性。
(一)黨的思想路線在解決當前社會主要矛盾中的作用。
當前我國正處于社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期與改革開放的關鍵時期，尤其是在改革開放進入深水區(qū)之后，社會利益矛盾、文化的碰撞與沖突、地區(qū)發(fā)展不平衡等問題日益突出，這些問題對于社會主義和諧社會的發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。在此情況下，必須堅持黨的思想領導，以黨的思想路線引領社會發(fā)展。在應對社會發(fā)展過程中的矛盾應堅持一切從實際出發(fā)，即從當前我國的實際國情與社會主義現(xiàn)代化建設的實際情況出發(fā)，當前我國社會主義現(xiàn)代化建設的主要矛盾仍是人民日益增長的物質(zhì)、精神文化需要同相對落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。只有從人民的實際需要出發(fā)，從人民的根本利益出發(fā)，才能最終促進社會的進步與發(fā)展。
(二)黨的思想路線對于文化建設的重要性。
改革開放三十多年來，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，相應的精神文化需求也在不斷提升，人們對于精神文化的選擇漸趨多樣化。我們堅持主旋律與多樣性并存，這就需要加強社會主義主流意識形態(tài)的教育，堅持馬克思主義基本原理、毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的宣傳與教育，同時吸收與借鑒各國文化發(fā)展的優(yōu)秀成果。
社會主義精神文明建設包括思想建設與文化建設，文化建設與思想建設不是相互獨立的，文化建設的發(fā)展與創(chuàng)新需要以黨的思想路線為思想前提，科學、文化教育的發(fā)展以及思想道德建設都要從當前的現(xiàn)實出發(fā)，理論聯(lián)系實際，以科學的思想方法指導社會主義文化建設。
我國要建設社會主義文化強國，必須堅持實事求是的思想路線，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。通過加強社會主義核心價值體系的建設來引領社會思潮、凝聚社會共識，進而提高公民道德素質(zhì)，把依法治國與以德治國相結合，促進社會良好風尚的形成。
(三)黨的思想路線對于政治與行政體制改革的重要性。
當前政治與行政體制改革也是我國面臨的問題與挑戰(zhàn)之一，社會主義和諧社會的建設與小康社會的全面實現(xiàn)需要高效、民主的政治、行政體制，黨的高度重視政治與行政體制改革，政治與行政體制改革應堅持黨的從我國的國家性質(zhì)及其政府體制出發(fā)，以馬克思主義理論體系為指導，堅持走符合我國國情的社會主義民主制度，健全與完善人大制度，加強基層民主建設，促進中央與地方政府關系的良性發(fā)展，以基層民主建設的發(fā)展與創(chuàng)新經(jīng)驗檢驗我們的基層民主理論，進而促進我國社會社會主義民主政治的完善與發(fā)展。
(四)黨的思想路線對于構建和諧社會的重要性。
構建社會主義和諧社會是黨和國家長期堅持的一項重大任務。在和諧社會的建設過程中，必須要一切從實際出發(fā)，實事求是的解決阻礙和諧社會健康發(fā)展的各種矛盾，保證和諧社會的構建是健康、有序的，進而保證地方各級政府和相關部門實事求是的認識矛盾的本質(zhì)，并制定出相應解決矛盾的正確方法，從而使社會更加和諧，人民生活更加幸福安定。
構建社會主義和諧社會是黨和國家制定的一項宏觀舉措。在建設和諧社會的過程中，我們必須按照實際情況制定出正確的方針政策，把握好構建和諧社會的正確方向；也只有以實事求是的思想路線為出發(fā)點，才能制定出正確的方針政策，才能使和諧社會健康有序的發(fā)展。因此，我們必須堅持黨的思想路線，大興求真務實之風，堅持理論聯(lián)系實際，積極制定出符合中國國情的正確方針政策。
參考文獻：
[1]鄧小平文選：第2卷[m].北京：人民出版社，1994.
[2]鄧小平文選：第3卷[m].北京：人民出版社，1993.
論文的體要求是幾號篇三
“哈哈，還如火如'茶'呢！”同學們指著我，笑得前仰后合。我的臉像火烤了一樣，，熱熱的。老師??！您這是為什么？您叫我起來回答問題，說是讓我指出您發(fā)音中的錯誤。當時我想：這還不容易，老師怎么會-有錯呢？可下面您明明用響亮的聲音說：”如火如‘茶’“，怎么能念”茶“，明明是”荼嗎！老師您錯了?？晌?。。。。我是學生?。∥以趺茨墚斨敲炊嗤瑢W的面，說老師讀錯了？我實在鼓不起勇氣，最后只得用極小的聲音說：“對是如火如‘茶’。于是，我就陷入了開頭那種境地。
放學后，老師您遞給我一張紙條和一份剪報。剪報上有這樣一則小故事：“一個上海市一年級的小學生吳云帆向著名漫畫家華君武寫信，指出華老在一幅漫畫上，誤將‘植’，寫成‘直’。華老非常虛心的接受意見，在那張紙條上寫著：要有求實的勇氣。'”
老師，我明白了，明白了您的良苦用心。我似乎悟出了“要有求實的勇氣”的內(nèi)涵?！扒髮崱辈粌H包括向錯誤、缺點，向疏漏提出意見，而且包括要追求真理，要從實際出發(fā)。
伽利略敢于向亞里士多德的論斷且提出質(zhì)疑，多次驗證，得到了“兩個鐵球同時落地”的真理。彭德懷勇于向”一個個‘衛(wèi)星’上天”提出疑問，親自耕種二分地，得到了不可能“畝產(chǎn)萬斤”的正確結論。不是嗎？他們都具有求實的精神。但是，更應該看到他們有這求實的'勇氣。向缺點，向錯誤，向虛夸，向謬論，向強大的舊勢力斗爭的勇氣。
也正是因為這種求實的勇氣，才讓他們獲得了成功。那可愛的吳云帆，小小的年紀就敢于向著名漫畫家提出意見。我相信，華老一定會在今后的工作中更加認真仔細。而這種求實的美德，將會在小云帆身上發(fā)揚。正是因為伽利略的大膽，才使人們懂得亞里士多德不是什么圣人，真理來自于實踐。也正是彭德懷那種“二分地”的氣魄，才使那些過上“共產(chǎn)主義”生活的人從睡夢中驚醒。
我呢，我不如一個一年級的小同學，更無法與彭德懷、伽利略相比。我太渺小了。這個可恨的“茶”，不，應該說，這是個可愛的字。因為這個字，才使我懂得了一條人生的哲理。
老師，謝謝您，我不會忘記這件小事，不會忘記您為了我的健康成長良苦用心。我將永遠記住“要有求實的勇氣”這幾個字，讓它來鞭策我前進。明天，不，今天，我將鼓起勇氣去求實，去追求真理！
論文的體要求是幾號篇四
《求是論文》是中國共產(chǎn)黨領導下出版的一本重要的理論刊物，以其對實際問題深刻的洞察力和前瞻的思考方式而聞名。這不僅僅是一本書報，更是中國的一種思辨文化。本文將從我的角度出發(fā)，探討我的關于《求是論文》的心得體會。
第二段：對“求是”精神的認識。
“求是”是一種深刻的批判精神，也是一種開放的、進取的科學精神。在《求是論文》所傳遞的思想中，堅持“求是”精神是其重要的核心要義。與此相較，我們在現(xiàn)實生活中很容易迎合他人的觀點，因為我們不敢反抗權威、頂撞上級和權貴?！肚笫钦撐摹穮s告訴我們，斷章取義、歪曲改變是不能解決任何問題的，我們必須通過主動、批判性和獨立思考的方式來破除我們的迷思和陳舊的觀念。
第三段：對“求真”態(tài)度的理解。
對真實性的獨立評估和堅持追求真理是《求是論文》第二個核心要素。為了達到這個目的，《求是論文》在其發(fā)表的文章中展現(xiàn)了對各種社會問題的深入思考，不斷地展現(xiàn)和傳遞真實信息，以幫助人們更好地理解和解決各種與人類生存和發(fā)展相關的問題。與此相比，我們在現(xiàn)實生活中容易被各種虛假和宣傳所欺騙。因此，我們應該始終牢記我們對真實世界的責任和責任感。
第四段：對“求新”標準的詮釋。
“求新”是另一個目標，也是《求是論文》的另一個基本原則?！扒笮隆睒藴实谝淮螐娬{(diào)了基于科學方法獲得新知識和信息的重要性，它在很大程度上推動了社會的發(fā)展和進步，并帶動人們對新事物和新思想的好奇心和探索欲望。當我們深入了解了這個標準，我們便會發(fā)現(xiàn)科學革命和文明進步有多么地重要和深遠，既可以豐富我們的思考和見解，也可以推動我們的創(chuàng)新和發(fā)展。
第五段：結論。
總的來說，《求是論文》所傳達的精神并不要求我們以其文化或思想去代替我們的思想和見解，而是激勵我們主動思考、獨立學習、持續(xù)創(chuàng)新。我們應該致力于跨越那些沉重的思考和深度探索的界限，實現(xiàn)對真理的敏銳感受，把知識和發(fā)現(xiàn)充分整合到我們的工作和生活中，創(chuàng)造和分享新的技術和解決方案。我們應該掌握這種追求真理、堅持真實、創(chuàng)新力和求知欲望，從而推進社會的進步和發(fā)展。
論文的體要求是幾號篇五
在學習和工作中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨立思考和創(chuàng)新的能力。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編精心整理的實事求是議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀了你的文章，既欣賞又有不同意見。你的文章不襲成說，另辟蹊徑，我很欣賞你獨立思考、勇于獨抒己見的精神；你的文章由現(xiàn)象到道理，由道理到現(xiàn)實，思路開闊，我欣賞你力求見微知著、聯(lián)系實際的努力。希望發(fā)揚這些優(yōu)點。
但是，我不同意你的蹇叔“知情不舉”因而秦國“敗在蹇叔”的判斷，當然也不能同意以此為基礎的而發(fā)出的種種見解。
我認為蹇叔冤，冤如竇娥。蹇叔是知情不舉嗎？這是問題的關鍵。
根據(jù)對蹇叔的這種理解，依照你的思路，我認為，可論“搞一言堂要不得，要廣泛聽取意見，搞民主決策”。
讀后感之類的“材料作文”，閱讀理解材料是立意的根基，我們必須堅持“實事求是”的原則?！皩嵤隆本褪菑摹安牧系膶嶋H”出發(fā)，不能脫離或歪曲這個實際；有了“實事”這個基礎才能正確地“求是”——闡述道理．解決問題。這不僅是寫作方法問題，也是思想方法問題。我們提倡多角度思維、創(chuàng)造性思維，但不能違背實事求是的原則，因為違背這一原則就喪失了科學。如《讀〈崤之戰(zhàn)〉有感》，同學們的觀點有“要全面看問題”、“忠言逆耳利于得”、“知錯改過善莫大焉”、“位卑未敢忘憂國”……以及我受你的啟發(fā)而提出的“反對搞一言堂，倡導民主決策”。這些觀點都言之有據(jù)，實事求是，所以都不錯。
勇于創(chuàng)造，大膽探索，同時實事求是，富有科學精神，這是探索者的坦途！是否如此？
《詩》云：“如切如磋，如琢如磨?！鄙厦媸俏业囊稽c看法，供你參考，也希望你“尊我?guī)煻晃ㄎ規(guī)煛保毩⑻剿?。我歡迎一起研究，歡迎批評。
君駛扁舟踏巨浪，我揚大帆寫長風。共研潮頭御龍術，要掣鯨魚碧海中。
論文的體要求是幾號篇六
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畢業(yè)論文。
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字體與字號：
大標題：宋體小二號。
一級標題：宋體小三號。
二級標題：宋體四號。
三級標題：宋體小四號。
四級、五級標題：宋體小四號。
正文：宋體小四號。
參考文獻：宋體五號。
論文的體要求是幾號篇七
職稱論文首先應當具有獨創(chuàng)性。要在論題涉及的范圍內(nèi)，言他人所未言，提他人所來提。要有所創(chuàng)新，有所發(fā)現(xiàn)，要有獨特的、合乎客觀實際的看法。只是重復、模仿別人的意見，稱不上學術論文。如在社會科學領域內(nèi)，獨創(chuàng)性常見于這樣三條途徑：
（2）對新發(fā)現(xiàn)的資料加以研究，史學、考古學的'研究常常如此；
（3）通過搜集、整理前人已有的成就的途徑獲得新結淪，例如哲學史、語言史的研究。
獨創(chuàng)性是[1]的生命。學術論文還應具有科學性和專業(yè)性。科學性是指論文必須有翔實可靠、準確無誤的材料作依據(jù)，它所提出的觀點，所作的結論，絕不帶任何隨意性和主觀性，而是經(jīng)過嚴密的科學論證，經(jīng)得起實踐檢驗的，論文條理清晰結構合理，具有較強的說服力和感染力，深刻揭示客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系和規(guī)律，也就是言之有理，言之有據(jù)，言之有序。專業(yè)性是指論文從題目、選材到文字表達，都要具有某一學科、專業(yè)的特色，要摸透“行情”，用“行話”，如圖書館學的論文如何發(fā)表助理工程師職稱論文常常要運用款目、標注、二次文獻、情報檢索語言等專業(yè)詞匯。法學論文則常用法人、主體意志、仲裁、訴權、罪行法定主義等等。學術論文不必人人都看懂。好的學術論文是獨創(chuàng)性、科學性、專業(yè)性高度的統(tǒng)一和結合。
論文的體要求是幾號篇八
“求是論文”是毛澤東同志所倡導的以實踐為基礎，以理論為指導的科學研究方法。在進行學術研究或?qū)嵺`探索時，我們需要經(jīng)?；仡欉@一方法論，不斷總結和吸收其中的精髓，以不斷提高我們的研究水平和實踐能力。
第二段：了解“求是論文”的基本原則。
“求是論文”的基本原則是：堅持實事求是、理論聯(lián)系實際、聯(lián)系實際的具體生活和社會實踐、積極探索、自我批評和從群眾中來，到群眾中去。這些原則的核心在于將理論研究和實踐緊密聯(lián)系起來，以實踐為基礎不斷推進理論的發(fā)展和完善。
第三段：領悟“求是論文”的核心思想。
“求是論文”的核心思想是探尋真理和解決問題的方法要基于具體實踐，不能脫離實踐；同時也要把握理論，對實踐進行準確的分析，從而更好地推進實踐。我們在學術研究或?qū)嵺`探索中，也要具體分析現(xiàn)實問題，從中發(fā)現(xiàn)根本矛盾和解決方案，并將其歸納總結出體系化的理論框架，再次回溯實踐，推進理論的完善和發(fā)展。
在學習實踐中用“求是論文”的方法去具體解決問題時，我深刻體會到了它的優(yōu)勢。首先，“求是論文”方法能有效幫助我發(fā)掘?qū)嶋H問題中的深層次聯(lián)系；其次，學習“求是論文”方法，讓我深刻認識到理論和實踐是一體的，指引理論和實踐的有機結合；第三，“求是論文”方法也幫助我意識到，在實踐過程中，我們要時刻謙虛和自我批評，傾聽群眾和廣泛征求意見，并不斷反思總結經(jīng)驗和教訓。
第五段：總結。
“求是論文”方法讓我們在實踐和探索中始終堅持思維的自由和創(chuàng)新，從實踐中獲取新的理論啟示并回歸實踐不斷完善。我相信，在今后的學習和實踐中，我們一定要堅持“求是論文”的基本原則和核心思想，不斷推進學術研究和實踐創(chuàng)新的發(fā)展，為推進人類文明進步不斷作出貢獻。
論文的體要求是幾號篇九
(1)、通常來說，高級職稱對論文發(fā)表期刊的要求比評中級職稱論文發(fā)表的期刊要高。
期刊的級別高了肯定論文的質(zhì)量也會提高的。
一般評高級職稱的話需要在核心期刊上發(fā)表的。
(2)、對送審的文章的專業(yè)性，思想性，前詹性以及創(chuàng)新要求會比較挑剔。
投稿核心期刊應該注意論文撰寫的質(zhì)量。
如果是工科核心論文，那最基本應該附圖表說明。
另外，國內(nèi)的核心期刊安排周期都是比較長的。
這中間有好幾個月的間隔。
(3)、其次，國家級期刊發(fā)表對發(fā)表論文的要求偏低，但是也要求是正規(guī)的學術論文格式，具備可讀性，科學性和嚴謹性。
國家級論文發(fā)表投稿相對容易，但也經(jīng)常出現(xiàn)投稿一個月沒有回復消息的`。
具體看雜志社的辦事效率。
(4)、另外核心期刊的出版周期比較長，所以投稿前要了解相關的期刊發(fā)表時間，然后提前幾個月投稿。
但是如果競爭力大，投稿人多，個人的優(yōu)勢有限，稿子成功的概率就會很小，而且現(xiàn)在社會環(huán)境下你的資源也是很關鍵的。
為了提高發(fā)表成功的概率，可以選擇有實力的論文發(fā)表機構。
延伸閱讀：各類職稱的論文發(fā)表要求
2、評付教授需要發(fā)什么級別的論文?需要幾篇?
3、評教授需要發(fā)什么級別的論文?需要幾篇?
4、評付主任醫(yī)師需要發(fā)什么級別的論文?需要幾篇?
省部級以上國家正規(guī)期刊，一般是兩篇，具體根據(jù)當?shù)氐穆毞Q評審要求
9、工程師評審需要發(fā)表什么級別的刊物?一般幾篇?省部級以上正規(guī)期刊。
10、碩士論文畢業(yè)需要發(fā)什么級別的刊物?需要幾篇?
如中科院的研究生，西北工業(yè)大學等等
論文的體要求是幾號篇十
論文摘要：文學創(chuàng)作動機包含自覺的和諧追求和外在的利益導向兩個方面。前者是自由人自覺的和諧追求；后者由私有角度出發(fā)，使文學依附于利益，導致文學自身應有價值的喪失。推動文學創(chuàng)作的和諧發(fā)展，就要抵制外在的利益導向這種異化的動機，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，進而營造社會和諧。
論文關鍵詞：創(chuàng)作動機；和諧；利益導向；全面發(fā)展。
傳統(tǒng)意義上認為，作為能思主體的作家觸景、觸物生情，在極度的感情洶涌之下或激烈的思想交鋒過后，一種強烈的、急于表達的、要求改變外在世界的欲念便噴薄而出。在這股驅(qū)動力的驅(qū)迫下，作家不斷的去勞動、去創(chuàng)造。事實上，文學創(chuàng)作動機包含自覺的和諧追求和外在的利益導向兩個方面。前者遵循人的自由自覺的生命活動本質(zhì)去創(chuàng)造，體現(xiàn)了文學的最高追求;后者則由私有角度出發(fā)，使文學依附于利益，導致文學自身應有價值的喪失。
優(yōu)秀作家在創(chuàng)作的發(fā)生階段往往伴隨著劇烈的掙扎，呈現(xiàn)出處于矛盾旋渦中的心靈苦難，其間也經(jīng)常伴有觀念、思想的轉(zhuǎn)變以及由此導致的對對象的整合要求。筆者認為，這種情感的迭宕或者矛盾的苦難不過是對作家思維情感的狀態(tài)描繪，更深層的原因是作家本身對和諧的自覺追求。畢達格拉斯學派認為和諧是人體小宇宙與外在大宇宙的契合，一旦契合狀態(tài)被打破，勢必引起人的悲傷、痛苦乃至煎熬，使其力圖以某種方式來維系這種契合，作家的創(chuàng)作就是如此。
文學創(chuàng)作的主體(即作家)是有著自由自覺性的人，他的活動是自由的有意識的活動，屬于“自覺”范疇。通常認為外在世界―包含自然、社會生活和人―經(jīng)由感官進入大腦，再通過藝術加工才成為我們所見到的文學樣式。這種藝術加工實質(zhì)是向和諧復歸的過程，作家天生具備自覺的和諧追求意識。研究表明，人類產(chǎn)生之初，原始人與其所處的周圍世界是一種被動的和諧共生態(tài)，“人靠自然界生活，自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交換的、人的身體”。人的任何行動都在自然界進行，主體思維和客體交融，在某種意義上是物與物的互滲，有著必然的共性聯(lián)系。人物互滲的直接結果就是主客體的契合，是和諧狀態(tài)的表現(xiàn)。這種狀態(tài)歷經(jīng)長期積淀進入到了人的無意識領域，成為一種“和諧潛意識”，到創(chuàng)作者那里，一旦受到觸動，這種“和諧潛意識”就會萌生出來，成為一種作家自覺的和諧追求。并且，人不同于動物，尤其是隨著生產(chǎn)力發(fā)展，人的實踐能力大大加強，人同自然界關系的范圍越來越大。作為活動的對象，自然界又成為人意識的一部分，進而成為清醒的意識對象。理性時刻在提醒著創(chuàng)作者，無論在物質(zhì)抑或在精神領域，人必須保持與自然的和諧以維持自身的更好生存。如果說早期人是被動的去適應以換取和諧生活，那么當人的能力進一步提高，當人一步步理性地意識到對自然的破壞勢必危及自身的時候，這種自覺的和諧追求就會愈加強烈。此可以成為為什么現(xiàn)代社會類似“生化危機”等關注環(huán)境為主題的小說大量涌現(xiàn)的一個原因。
同時，人又是社會關系的總和，文學創(chuàng)作是個體性勞動，個體同時又是群體中的個體，個體身上必然顯示著群體的意識。作為一定歷史條件下的社會存在主體，作家的創(chuàng)作必然體現(xiàn)著社會關系。“創(chuàng)作主體的主動狀態(tài)導源于主體和群體的和諧統(tǒng)一關系”。從本體論上講，作為一個有機體，和諧根植于人的本質(zhì)構成，人的和諧存在的實現(xiàn)只能是以群體和諧的實現(xiàn)為前提，這就要求對人與人之間關系的關照，即關注人與人之間關系的和諧。文學作為個體作家的作品，顯現(xiàn)出的是群體性寓于其中的個體意識，它追求的是個體與群體的和諧統(tǒng)一。魯迅，一位以匕首投槍面對所處社會的革命作家，實質(zhì)更是一位偉大的自覺的和諧維護者。意識到“我從自身作出的東西是我從自身為社會作出的，并意識到我自己是社會存在物”的作家，其身上所顯現(xiàn)的主體力量必然是自覺的和諧追求。
利益導向是和自覺和諧追求伴生的異化的創(chuàng)作動機。生產(chǎn)力的提高，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)為私有觀念的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎。氏族解體，集體主義在個人貪欲面前不再是一統(tǒng)天下。當私有觀念成為一種趨勢，“自我”凸現(xiàn)出來的時候，經(jīng)濟基礎已經(jīng)開始發(fā)揮決定上層建筑的作用，并進而擴展到了意識領域的各個層面。攫取的感性沖動強烈沖擊著理性意識，和諧的自覺在私有利益面前往往失掉自我，作家創(chuàng)作成為為利益的制作，利益導向在創(chuàng)作動機中占據(jù)了統(tǒng)治地位，于是我們不斷看到文人為了生計舍棄尊嚴，永不滿足到手利益的筆墨政客則為權勢而疲于奔走。利益導向會導致文學獨立性的消亡。物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展不斷改變著人的生活，市場經(jīng)濟帶來了“競爭”這種“貪欲及貪婪者之間的戰(zhàn)爭”，極大的影響著不同人群的生存狀態(tài)。同時，稿酬制度的產(chǎn)生，也為文學創(chuàng)作附上了生產(chǎn)的色彩。精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)之間的界限被打破，作家同時具備了勞動工人的角色，當“需要”―尤其是對基本物質(zhì)的需要變的足夠迫切時，自覺的和諧追求勢必為利益導向所壓制。于是，一個異化的、非我的'時代宣告來臨。
作為精神生產(chǎn)者的人不得不被物質(zhì)驅(qū)使去做有悖于自己精神追求的勞動。在作家這里，自覺的和諧追求受到壓制，他的創(chuàng)作動機是外在條件強行賦予的，不再屬于他自身。而長時間的物質(zhì)追求又可能形成扭曲的觀念，“需要”讓位于“享受”，利益成為誘惑，引誘著作家為了更多的獲得去創(chuàng)作，為了物質(zhì)利益俯首聽命于他人。上述情況下，作家喪失了人的自由自覺性，“他的活動屬于別人，這種活動是他自身的喪失”。喪失了作家主體性的文學作品也必然喪失其內(nèi)在的主體性，成為一種經(jīng)濟領域的交換價值。用金錢來衡量作品，審美成為了次要的東西。
利益導向同樣以權利意志的形式存在，人與人的和諧關系也為此付出代價。對利益的追求導致人與人競爭式的對立，在面對他人的時候，人只能是被迫地力圖使自己比對方更為強大，以避免受到對立的損害。他不得不去尋求強力的庇護，最為明顯的一個表現(xiàn)就是對權力意志的依附。與此相應，某一權力集團一旦掌握政權，為了統(tǒng)一意識形態(tài)、維護社會穩(wěn)定的統(tǒng)治需要，當權階級有可能采取一種強力介入的方式作用于文學創(chuàng)作，導致作家出于自我保護的需要，或可能把精力投向于政治的迎合。作家主動或被動向主流意識形態(tài)的依附，最直接的后果就是使文學成為權利意志的傳聲筒，喪失其自身的美學意義，成為了失去自我發(fā)言權的工具。如中世紀的歐洲，教會掌控一切，文學成為說教工具陷于漫漫長夜。作家一旦放棄對和諧的追求，余下的就只有痛苦。
馬克思在論述共產(chǎn)主義時說:“它是人向自身、向社會(即人的)人的復歸，這種復歸是完全的、自覺的而且保存了以往發(fā)展的全部財富的……它是人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對象化的自我的確證，自由和必然、個體和類之間斗爭的真正解決”“人的復歸”“矛盾的真正解決”實質(zhì)指向了一種存在的和諧狀態(tài)，也就是說，和諧是人類的最高追求。文學作為人類文化的一個重要組成部分，它的創(chuàng)作無疑也要遵循這種最高的追求取向。當前而言，需要的是對異化創(chuàng)作動機的揚棄，需要人的全面發(fā)展。應當“以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面本質(zhì)”。人應當是自由自在的、身心和諧的存在，即人是自由的完全人，具備人的全部感覺和思想意識，是全面發(fā)展的人。
自由和全面發(fā)展不是要突破自然，超然于世。而是要實現(xiàn)向自然、社會、自身的復歸。人通過本質(zhì)力量的對象化占有對象，這種對象化本身就是一種和諧追求，它創(chuàng)造出“同人的本質(zhì)和自然界的本質(zhì)的全部豐富性相適應的人的感覺”，這是自覺和諧追求的基本前提。同時人要在社會中體現(xiàn)自己的存在，“只有在社會中，人的自然存在對他來說才是他的人的存在”。全面發(fā)展需要對社會的和諧接納。創(chuàng)作不是和社會意識背道而馳，而是要努力排除外在私利的誘惑。只有作為一種和諧的存在，“對象對人來說成為人的對象或者說成為對象性的人的時候，人才不致在自己的對象里面喪失自身”的時候，人才能在對象的世界中確證自身。作家同樣如此。
重視和諧追求，最終是對利益導向的徹底拋棄?，F(xiàn)代社會利益導向作為和諧的一個層面存在，如何把握利益導向，更好的發(fā)揮和諧追求的作用，是當前作家急需解決的一個問題。當年的巴爾扎克投入創(chuàng)作的一個原因是為金錢債務所逼迫，但他卻成功的在作品中實現(xiàn)了對金錢的揚棄。毋庸置疑，自覺的和諧追求動機充分發(fā)揮了其內(nèi)驅(qū)力的作用。這是值得所有當前和以后的作家們認真借鑒的。
論文的體要求是幾號篇十一
近年來，播音主持專業(yè)逐漸成為藝考的熱門專業(yè)，播音主持專業(yè)競爭也日趨激烈，就播音主持專業(yè)發(fā)展的具體情況來看，高能素質(zhì)是播音主持人才培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力，尤其是播音主持專業(yè)具有一定特殊性，一旦播音主持的高能素質(zhì)不足，勢必會嚴重影響節(jié)目質(zhì)量和收視率，因此在播音主持人才培養(yǎng)過程中加強高能素質(zhì)培養(yǎng)是非常重要的。
1高能素質(zhì)。
所謂高能素質(zhì)，主要側重于內(nèi)在素質(zhì)，與我們平時所倡導的德智體美勞存在一定差異，內(nèi)在素養(yǎng)主要包含自信心、努力、動力、創(chuàng)造力和責任心等，還包括協(xié)調(diào)能力、問題解決能力、專注的態(tài)度等。將這些優(yōu)良的素質(zhì)結合在一起，就形成了高能素質(zhì)。相關專家表示，高能素質(zhì)是影響一個人綜合能力的重要因素，并且對于一個人能否成功往往有著重要的決定作用，是人生中的關鍵因素。因此在播音主持人才培養(yǎng)的過程中，應當堅持以高能素質(zhì)作為培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力，從而培養(yǎng)出優(yōu)秀的播音主持人才，滿足社會公眾對播音主持的多元化期待。
2培養(yǎng)播音主持人高能素質(zhì)的必要性。
2.1崗位的特殊性。
廣播電視在人們的生活中起著重要的作用，同時，它具有重要的教育和引導意義，對人們的價值取向產(chǎn)生了重大的影響。因此，播音主持人具有重大的責任，他們的素質(zhì)將對節(jié)目的質(zhì)量產(chǎn)生重大的影響，從而關系到節(jié)目的收視率。所以，播音主持人要具備良好的高能素質(zhì)。
2.2行業(yè)中播音主持人的現(xiàn)狀。
目前，廣播電視行業(yè)的市場競爭力逐漸下降，除了受到新媒體的沖擊之外，另一個重要原因就是播音主持人缺乏高能素質(zhì)，在一定程度上影響了節(jié)目的效果。例如，很多播音主持人只重視表面形象，忽視了語言的多變性以及個人素質(zhì)的提高，所以在節(jié)目中一些主持人會出現(xiàn)一些常見的錯誤，在語言的表現(xiàn)上比較粗俗，沒有經(jīng)過細膩的處理，缺乏良好的潤色和斟酌，拉低了節(jié)目的檔次，影響了節(jié)目的收視率。因此，這就對高校學生提出了更高的要求，學校需要重視對他們的培養(yǎng)，幫助他們提高對設計問題的分析水平，強化他們的道德素質(zhì)。
2.3大學時期的特殊性。
大學是學生從校園邁向社會的一個過渡期，當前很多高校教育更注重知識方面的培育，強調(diào)的是提高學生的文化成績，忽視了對學生心理健康方面的引導。而過渡時期的學生很多都會對未來產(chǎn)生迷茫，如果這個時候?qū)λ麄兪栌谛睦硪龑Ш颓楦袦贤?，很可能導致學生誤人歧途。因此，在這個階段，更要注重學生高能素質(zhì)的培養(yǎng)，對播音主持藝術專業(yè)的學生來說更是如此，因為他們中的大部分將來都是從事廣播電視行業(yè)的，都有機會成為一名肩負社會責任的播音主持人。通過加強高能素質(zhì)培育，能夠使他們在遇到一些社會問題時，有自己的分析和判斷，在遇到問題時能夠從容不迫、淡定自若。
3高能素質(zhì)在播音主持人才培養(yǎng)中的重要意義。
3.1促進播音主持專業(yè)學生的全面發(fā)展。
就播音主持專業(yè)教學的實際情況來看，教學質(zhì)量的提升需要以牢固的基礎理論知識和綜合實踐能力為依據(jù)，并且要高度重視學生的全面發(fā)展。因此播音主持專業(yè)教學活動的開展，應當在培養(yǎng)學生基礎理論知識的基礎上，加強學生綜合實踐能力訓練，以高能素質(zhì)為播音主持專業(yè)人才培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力，切實提高播音主持人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進學生的全面發(fā)展。在播音主持人才培養(yǎng)過程中，高能素質(zhì)培養(yǎng)應當體現(xiàn)于教學細節(jié)上，比如在學生稿件模擬練習中，應當結合專業(yè)人才培養(yǎng)目標、教學任務以及學生的實際情況開展具體分析，合理選擇模擬練習稿件的內(nèi)容，對稿件措辭進行適當修改和糾正，并結合學生模擬練習的效果對學生進行指導，尤其是要從語言和形式上正確指導學生，通過高能素質(zhì)培養(yǎng)促進學生的全面發(fā)展。播音主持人才培養(yǎng)的過程中，高能素質(zhì)的培養(yǎng)也體現(xiàn)在鑒賞作品方面，在專業(yè)教學活動中，通過組織并引導學生鑒賞優(yōu)秀藝術品來提升播音主持專業(yè)學生的審美能力。除此之外，可以通過小組探究學習等方式增強學生的團結協(xié)作能力，培養(yǎng)其合作意識，增強團隊意識，在增強個人自信心的同時，建立團隊信任，為學生的全面發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境。研究表明，高能素質(zhì)培養(yǎng)是播音主持人才培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力，對于播音主持人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升具有重要意義。高能素質(zhì)的培養(yǎng)有助于幫助播音主持專業(yè)學生建立正確的人生觀、價值觀，并強化其自身責任意識和職業(yè)操守，促進學生在專業(yè)領域不斷進步，從而在對新聞現(xiàn)象進行分析時，能夠基于客觀視角加以看待，提高播音主持專業(yè)學生的綜合能力，以更專業(yè)的水平和更優(yōu)秀的素質(zhì)投入到播音主持工作中。
3.2提高廣播電視節(jié)目質(zhì)量。
隨著改革開放的不斷深入，社會經(jīng)濟得到快速發(fā)展，廣播電視行業(yè)也呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，媒體之間的競爭日趨激烈，一旦播音主持人才培養(yǎng)質(zhì)量不足，節(jié)目質(zhì)量有限，觀眾換臺的頻率就高，長此以往，勢必會對廣播電視節(jié)目質(zhì)量以及收視率產(chǎn)生極為不利的影響。而高能素質(zhì)是播音主持人才培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力，在播音主持專業(yè)人才培養(yǎng)的過程中，若能夠以高能素質(zhì)培養(yǎng)為側重點，有助于提高播音主持人的.綜合素質(zhì)，優(yōu)化節(jié)目形象，進而提高節(jié)目關注度。國家廣電總局已經(jīng)明確指出，要重點培養(yǎng)播音主持人的綜合素質(zhì)，不可選用備受爭議的主持人以免影響節(jié)目質(zhì)量。因此在播音主持人才培養(yǎng)的過程中，要從高能素質(zhì)角度出發(fā)，全面提高播音主持專業(yè)學生的專業(yè)知識和思想道德素質(zhì)培養(yǎng)，提高播音主持人的整體形象，從而為廣播電視節(jié)目質(zhì)量的提高打下良好的基礎。
3.3顯示出自身獨特的鑒賞能力。
通過高能素質(zhì)的訓練，可以不斷完善學生的價值觀，高能素質(zhì)不只要求學生按照常規(guī)的思路對問題進行剖析，而且更要充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造力，顯示出自身特有的鑒賞能力。因此，在對一些社會現(xiàn)象進行評價時往往具有獨特的視角，避免千篇一律，有利于學生從眾多的人選中脫穎而出，獲得現(xiàn)眾的認可。
4結論。
社會發(fā)展大環(huán)境下，廣播電視事業(yè)得到快速發(fā)展，播音主持專業(yè)人才培養(yǎng)也應當堅持與時俱進，準確把握高能素質(zhì)培養(yǎng)的重要性和必要性，培養(yǎng)播音主持的高能素質(zhì)，更好的滿足廣播電視行業(yè)對播音主持的綜合要求，切實提高節(jié)目質(zhì)量，真正讓高能素質(zhì)成為播音主持人才培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力。
參考文獻。
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論文的體要求是幾號篇十二
摘要：我國行政事業(yè)單位的內(nèi)部控制建設起步晚，由于和較為成熟的企業(yè)內(nèi)部控制理論有一定差距，其應用和相關研究發(fā)展較為緩慢。研究高等院校內(nèi)部控制評價機制，對于加強高校自身的內(nèi)部控制建設，以及促進高校整體發(fā)展都有著重要意義。目前高校內(nèi)部控制評價和監(jiān)督存在若干問題，針對這些問題，提出了搭建全面系統(tǒng)的內(nèi)部控制框架、充分發(fā)揮評審機構作用、推進內(nèi)部控制信息平臺的一體化的政策建議。
關鍵詞：高校;內(nèi)部控制;評價與監(jiān)督。
1985年成立的反虛假財務報告委員會建議成立coso委員會，專門研究內(nèi)部控制問題。1994年，coso委員會提出了coso內(nèi)部控制框架。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，內(nèi)部控制理論已經(jīng)應用到全世界各國企業(yè)經(jīng)營管理的各個方面。而我國行政事業(yè)單位的內(nèi)部控制建設起步晚，由于和較為成熟的企業(yè)內(nèi)部控制理論有一定差距，其應用和相關研究發(fā)展較為緩慢。目前教育部針對部署高校頒布了相關的內(nèi)部控制指南，但也仍處于試行的階段，政策法規(guī)有待完善。在這一背景下，研究高等院校內(nèi)部控制評價機制，對于加強高校自身的內(nèi)部控制建設，以及促進高校整體發(fā)展都有著重要意義。
1加強內(nèi)部控制評價和監(jiān)督的必要性。
內(nèi)部控制評價，是指高校自行對自身內(nèi)部控制建立和執(zhí)行的有效性進行評價，形成評價結論，并出具評價報告的過程。內(nèi)部控制監(jiān)督，是指教育、財政、審計、紀檢監(jiān)察及高校內(nèi)部審計與監(jiān)察部門，對高校內(nèi)部控制建立和實施情況進行的監(jiān)督。
1.1國家要求高校加強內(nèi)部控制評價和監(jiān)督。
公辦高校的投資主體是國家，目前我國政府正實行簡政放權、放管結合。權力下放的同時，也要求各高校能用好權力。良好的高校內(nèi)部控制制度既能夠保障權力不被濫用、又能保障高校的'辦學目標實現(xiàn)。
同時，我國審計戰(zhàn)略有了較大的變化：審計范圍要求全覆蓋;審計方式從事后監(jiān)督變成了事前、事中、事后的全過程的監(jiān)督，審計的目標從合規(guī)審計轉(zhuǎn)變成績效審計。高校的內(nèi)部控制評價和監(jiān)督也應隨著我國審計戰(zhàn)略的變化而變化：圍繞高校的各項業(yè)務，把握業(yè)務的內(nèi)部規(guī)律，才能更好地做好高校的內(nèi)部控制建設。
1.2高校辦學目標要求加強內(nèi)部控制評價和監(jiān)督。
隨著我國科教興國戰(zhàn)略進一步推進，國家對各高校的撥款增加;高校內(nèi)部擁有的資源也日益增加，包含資金、科研資源、人力資源等，又創(chuàng)造出更多資源。同時管理的問題也日益突出，如基建、采購、校企合作、科研、合作辦學等領域出現(xiàn)了不少違法違規(guī)行為，對國有資產(chǎn)造成了損害，也不利于干部和教師個人的發(fā)展。
如果能在嚴格執(zhí)法的基礎上，建立健全完善、切實可行的內(nèi)部控制制度，并嚴格加以執(zhí)行，將大大減少違法違規(guī)案件的數(shù)量。內(nèi)部控制評價和監(jiān)督將有利于內(nèi)部控制制度的建設。
2高校內(nèi)部控制評價和監(jiān)督存在的問題。
2.1評價和監(jiān)督執(zhí)行力弱。
目前各高校的內(nèi)部控制大多局限于對財務報表的監(jiān)督，評價和監(jiān)督也是圍繞對財務報表的內(nèi)部控制，而針對面向高校所有資源和業(yè)務的控制非常薄弱，例如對人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務、人力資源等方面的控制及其有效性的評價很少。
在現(xiàn)有的評價和監(jiān)督下，評價和監(jiān)督的結果并沒有引起足夠的重視，也就不能保證內(nèi)部控制的繼續(xù)嚴格執(zhí)行。
2.2評價和監(jiān)督制度對高校各項業(yè)務研究不夠。
內(nèi)部控制是針對高校各項業(yè)務的內(nèi)部控制，脫離了對各項業(yè)務的研究，僅泛泛的談內(nèi)部控制，是無法達到內(nèi)部控制的目標的。部分高校在建立內(nèi)部控制制度，設立內(nèi)部控制評價和監(jiān)督制度時，沒有認識到各項業(yè)務的特點，運行模式?jīng)]有深入研究。后續(xù)的內(nèi)部控制執(zhí)行過程也就無法根據(jù)各項業(yè)務的內(nèi)部規(guī)律執(zhí)行，達不到良好的內(nèi)部控制效果。高校三大職能包括人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務。不同業(yè)務的內(nèi)部控制制度需要量體裁衣，設計出不同的約束機制。不同業(yè)務內(nèi)部控制也牽涉到不同主體，例如校領導、院系領導、教師個人，要加強各主體內(nèi)部權力制衡，實施有效性評價和監(jiān)督。
2.3過度依賴外部機構實施評價和監(jiān)督。
部分高校僅僅依靠外部機構進項內(nèi)部控制的評價和監(jiān)督，自身的審計部門及其他機構參與極少。而外部機構對學校的各項業(yè)務缺乏深入了解，尤其對專業(yè)性較強的院校的業(yè)務內(nèi)容沒有涉及，出具的報告無法滿足高校的內(nèi)部控制要求，最終影響高校整體目標的達成。
2.4高校內(nèi)部缺乏評價和審核的專業(yè)隊伍。
部分高校對內(nèi)部控制評價和監(jiān)督重視不夠，涉及學校發(fā)展的整體目標，應從學校領導層面重視內(nèi)部控制的評價和監(jiān)督，而不是僅僅交給財務部門和審計部門;另一方面從事內(nèi)部評價和審核工作的高校人員經(jīng)驗不足，對內(nèi)部控制評價和審核缺乏整體的把握。
2.5依托工具信息化程度不足。
目前高校常見的信息系統(tǒng)主要有：教務信息系統(tǒng)、財務信息系統(tǒng)、人事信息系統(tǒng)等，各管理信息系統(tǒng)之間沒有接口連接，各自獨立，不能信息共享。而同一項業(yè)務可能涉及到各個信息系統(tǒng)的內(nèi)容，評價和監(jiān)督的機構需要在不同系統(tǒng)中查詢，直接導致工作的低效。
3高校內(nèi)部控制評價和監(jiān)督措施建議。
3.1搭建全面系統(tǒng)的內(nèi)部控制框架。
內(nèi)部控制建設沒有從上層開始重視，相關的評審和監(jiān)督也就缺乏全局的部署。只有認識到內(nèi)部控制關系到高校的各項業(yè)務，關系到高校的整體辦學目標，才能從校領導層面至學院領導層面各級各部門重視起來。各級各部門應在此基礎上搭建覆蓋所有業(yè)務的、突出各項業(yè)務政策的內(nèi)部控制框架，并實施的有效性進行及時有效的評價和監(jiān)督。
3.2充實內(nèi)部評審機構，充分發(fā)揮評審機構作用。
高校內(nèi)部控制雖然涉及到各部門，目前的方式都是財務部門或者審計部門實施評價和監(jiān)督，因各項業(yè)務涉及到的具體內(nèi)容，這兩個部門不能完全深入掌握，因此各項業(yè)務的主體，如各院部系也應參與到內(nèi)部控制的評價和監(jiān)督中來，并且應提出切實可行的評審制度建議。
高校內(nèi)部評審機構的工作人員也應接受各種培訓，深入學習企業(yè)的內(nèi)部控制評價和監(jiān)督制度，學習外部評審機構的工作方式，同時針對本單位業(yè)務，制定和調(diào)整相關評價和監(jiān)督制度。
3.3推進內(nèi)部控制信息平臺的一體化。
內(nèi)部控制的評價和監(jiān)督既要有制度保障，也要有信息化工具的支持。信息化工具設計應符合內(nèi)部控制制度的要求，有效的信息化工具既能保障人為因素的干擾，也能方便評價和監(jiān)督機構工作的開展，節(jié)省人力資源。
綜上所述，內(nèi)部控制的評價和監(jiān)督不應是目前簡單的高校內(nèi)部的財務或?qū)徲嫴块T獨立完成的，應在內(nèi)部控制優(yōu)化的基礎上，整合各方資源，實現(xiàn)評價和監(jiān)督的信息化。
參考文獻：
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[3]高智林.基于coso報告的高校內(nèi)部控制體系的構建[j].財會研究，,(11).
論文的體要求是幾號篇十三
放眼于正進行得如火如荼的新課程改革，我想到的最多的就是“實事求是”這四個字！從我走上這“三寸講臺”以來，面對著一張張生動的面龐，我反問自己最多的也是這四個字！手里拿著華東師范大學出版社出版、王建磐主編的、義務教育課程標準實驗教科書《數(shù)學》，每次站在講臺上，看著他們清澈見地的眼神，我的心情從未平靜過。
我工作的地點是江蘇省昆山市的一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學，學校共有兩間多媒體教室，共有十四、五個班級，學生大多是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的孩子，還有很多“新昆山人”子女和借讀的外地學生；這些孩子的家長大多是雙職工或者做生意的；他們的家庭情況復雜，家庭教育往往缺位、錯位；這些學生自身心理健康不容樂觀――這些都與教育的成敗有著直接或間接的聯(lián)系，我們是否“實事求是”地關注到了這些？關注到了以后，是否“實事求是”地去消除這些因素當中的消極作用？面對著一個個關乎國家興衰的花朵，我們這些園丁是否“實事求是”地去灌水修枝了？然而，在這里，新課程改革的實驗教材被使用著；在這里，少年們在成長著；在這里，為人師表的我不平靜著。
在這里，我將這些“不平靜”整理成文，以期與同仁共討！
1明確“實事”的重要性，做到“實事”
我們說，教育是一個復雜的社會現(xiàn)象，是一個多因素多層次的整體系統(tǒng)。但構成教育活動的基本要素不外乎：教育者、受教育者和教育措施這三者。而整個教育活動是作為課程改革的載體，這個載體如果出現(xiàn)了不“實事”的部分，無疑它就是“螻蟻”。而螻蟻之可怕，正如《韓非子?喻老》中所講：“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚”。在課程改革的過程中，保證課程改革載體的“實事”，是決定著課改成效大小的關鍵！進行課程改革，就必須看到客觀存在的一些具體情況，就必須要尊重這些客觀事實。否則，課程改革就變成了一場欺世盜名，華而不實的鬧劇！
工作以來，聽過很多公開課，都是基于新課程標準實驗教材的公開課。每次聽完課，教科負責人也會組織大家評課。然而，遺憾正在這里，參加評課的教師大都緘口不語，發(fā)言的一些同行也只是在“錦上添花”，而無人敢出來“批評指正”――有經(jīng)驗的不愿意去得罪人，年輕的不敢說出口。這樣的“聽課”、“評課”年復一年地進行著；學校也年復一年地展現(xiàn)著紅紅火火，熱熱鬧鬧的場景；課程改革的口號在這里一次又一次地被重復著。然而，究竟成效多少，只有組織者自己清楚吧？!
那么，怎樣才能保證課改切實有效地開展呢？
在這里，我覺得：保證課改載體的客觀真實，是課改能得到切實實施的關鍵。而學校的管理在這里起著不可或缺的作用，它是將教育者、受教育者和教育措施有效地融合在一起的關鍵，是教育活動能夠高效實施的關鍵，也是課程改革能夠得到切實實施的關鍵！
1.1“廣開言路”確保學校管理的“實事求是”。學校是課改的具體實施單位，學校管理決定著課改能否發(fā)揮其功效的關鍵！學校的領導層宛如一盞指路明燈。如果這盞指路燈，左右搖曳或者昏暗不清，那么，這所學校的教育者就不會有凝聚力，不會有戰(zhàn)斗力。像一盤散沙，無法發(fā)揮其應有的作用！管理絕不能無視客觀實際，高談闊論，一定要切實符合學校自身的實際情況。而要真實地了解實際情況，就必須要廣開言路，海納百言！
因為――只有“廣開言路”，才會知道課改中面臨著多少被埋沒的問題！只有“廣開言路”，才會知道課改中存在著多少關乎教育命運的問題！只有“廣開言路”，才會明確課改中到底該“改”什么！只有“廣開言路”，才能抓住“實事”，對癥下藥，藥到病除！
1.2受教育者的“各得其所”需要“實事求是”。對受教育者而言，離開了“實事求是”，就等于――看病少了病癥一樣，少了“望聞問切”，又如何能做到“對癥下藥”呢？對于受教育者，也就是學生。首先，我們必須明確一點，他步入你視線的時候，已經(jīng)是經(jīng)過了十幾年的，來之家庭、社會和學校教育的人了。也就是，他們之間肯定存在著一定的個別差異性。那么，我們搞課改了，搞素質(zhì)了，就禁止分班了，一定要搞“平行班”。我想這是在自欺欺人！有點像“”的時候，吃大鍋飯的感覺，飯量小的吃撐了，飯量大的吃不飽，飯量中等的就湊合！在這整個過程中，我們的因材施教易于操作嗎？能真正做到嗎？只能是為了形式上的平等而失去了讓不同層次的學生得到更有針對性教育的機會！
新課改對數(shù)學教學提出了更高的要求，提倡在數(shù)學活動中自主探索，交流合作，自主學習的教學方法。但在實際教學過程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)生源的學生做起來是有相當難度的。除了在校的8個小時外，他們都是在家里；而家長大都是三班輪開的，幾乎在家里無人做伴――這樣的一個現(xiàn)狀，憑14歲左右的少年來自覺發(fā)揮其主動性嗎？自覺地探索嗎？再加上很多家長文化層次并不高，單親家庭等客觀問題，那么，在數(shù)學課程標準中提到的“有效的數(shù)學學習活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式”，具體實施起來，效果不是很顯著！這里需要實事求是地看到這些客觀事實，需要有針對性地實施，才能使得學生能充分地發(fā)展自我，提高自我。
(2)、學生是否能把使用計算器、計算機而節(jié)約出來的時間充分利用到探索性學習上來？注意到了這些問題并在教學中適當?shù)亟o予引導，課程改革的最終目的才能得到真正的保證。
2明確了“實事”，就要實實在在地去“求是”
看到了一些客觀存在的問題，就應當去“求”出其中的“是”。就課程改革中的一些現(xiàn)象，我覺得我們必須注意以下幾點：
2.1課改離不開學校，學校離不開管理。在一所管理混亂的學校里課程改革的功效是無法展現(xiàn)的。必須充分發(fā)揮學校的“杠桿”功能，調(diào)節(jié)好教育者、受教育者和教育措施三者之間的關系，找到這三者之間的“最優(yōu)化組合”，才能使得課程改革的功效更好地發(fā)揮出來！
2.2課改需要來之于社會、家庭和學校三者的共同努力。學校教育固然重要，但不要忘了學生屬于學校的同時，還屬于家庭，屬于社會。忽視了這一點，就宛如把學生隔離起來研究一樣，不要忘記教育是多因素多層次的。在課程改革中，需要適當關注到這一點。為什么把教育就卡在學校里呢？家庭教育和社會教育的積極作用，為什么不去激發(fā)它呢？就像強有力的資源閑置在那里，我們苦苦支撐著，卻不知道去利用它的積極因素，反而還讓它的一些消極因素來影響我們！我覺得，我們似乎太看中學校的積極作用，而忽視了家庭和社會教育的積極作用。
2.3課改需要一定的教學設施，需要高素質(zhì)的教師。沒有多媒體教室，就沒有辦法使用多媒體上課；沒有高素質(zhì)的教師，就不可能深刻理解課程改革的內(nèi)涵！教師自身素質(zhì)的提高是課程改革的必然要求，需要實事求是地提升教師的全面素質(zhì)。
總而言之，這樣的一個關系中國未來人才素質(zhì)的改革中，學校作為先鋒隊，肩負著關系其成敗的重任！在整個課改過程中，必須實事求是地體會課改，實事求是地實施課改，實事求是地總結課改，實事求是地改善課改，課程改革的魅力才會綻放出來！
幾年來，初中數(shù)學教學工作的實踐和數(shù)學課程改革進程中所見到的一些現(xiàn)實，讓我深深的感到――教育是最摻不了假的，因為，培養(yǎng)出來的人總有一天會打破那些輝煌的謊言！在這里，我再次重申：“實事求是”是課改之關鍵，是教育之關鍵。只要學校能將課改在“實事求是”中切實實施，它的光芒定會亮透整個教育史！
論文的體要求是幾號篇十四
申報人提交的專業(yè)技術資格答辯論文應是對本人工作成果的闡述或自身業(yè)務經(jīng)驗的總結、提煉，同時也是向?qū)＜覅R報本人工作能力和工作業(yè)績的重點材料。為使專家更準確、全面的了解申報人專業(yè)技術水平，做出客觀、公正的評價，申報人在撰寫論文時應注意以下寫作要求與編寫規(guī)范：
一、基本要求。
1、獨立撰寫。
申報人可以提交為申報專業(yè)技術資格評審專門撰寫的論文，也可以使用在技術業(yè)務刊物上發(fā)表過的論文，但必須是由申報人本人獨立撰寫，不能是與他人合作撰寫，更不能抄襲、拼湊，甚至請他人代筆。論文要論述完整、獨立成篇，不能是文章的摘要或其中部分章節(jié)。
2、專業(yè)一致。
申報人提交論文的專業(yè)內(nèi)容必須與本人申報的專業(yè)類別一致，也必須和本人工作崗位的專業(yè)性質(zhì)相一致。
3、內(nèi)容以闡述個人工作成果為主題。
申報人提交的論文必須緊密結合自己的工作實際。論文的內(nèi)容必須是申報人親身實踐或親自完成的業(yè)務工作或技術項目，重點闡述本人在其中發(fā)現(xiàn)、解決疑難問題或重點技術應用、創(chuàng)新的過程。以技術工作為主的申報人要通過論文表述自己在某項技術工作中的解決實際問題的思路、方法、創(chuàng)新點和貢獻。
4、時限要求。
申報人提交的論文要反映出本人近幾年取得的專業(yè)技術業(yè)務工作成果，因此論文必須是申報人在取得現(xiàn)有職稱以后撰寫的。
二、編寫要求。
1、摘要字數(shù)在100至200字之間；
3、論文中引用的表格應在表格下面注釋原作者、原文章名稱、頁碼、日期；
4、申報論文須用a4規(guī)格的紙打印3份（可雙面打?。?，并按照編寫格式中的項目順序裝訂。
三、編寫格式。
論文應包含：
1、摘要；
2、關鍵詞；
3、論文主體；
4、結論及建議；
5、參考文獻（應與正文中的加注對應）；
6、附錄部分（包括正文部分沒有使用、只使用了部分的與論文有關的重要數(shù)據(jù)和資料。諸如各類統(tǒng)計表、較復雜的公式推導、計算機打印輸出件、術語符號的說明等，都可作為說明論文的有用信息置于附錄中）。
論文的體要求是幾號篇一
節(jié)標題：小4號黑體。
條標題：小4號黑體。
頁碼：小5號宋體。
數(shù)字和字母：timesnewroman體。
標題與摘要之間隔2行，“摘要”小4號宋體，加粗，字間用2個字符空格作為間隔，居中。
關鍵詞字體采用小四號宋體字，加粗，關鍵詞間使用2個字符空格作為間隔，最后一個關鍵詞不使用標點符號。
畢業(yè)論文要求全部打印、裝訂。選用a4紙，全文一律采用宋體字，正文字號為小四號。行距為單倍行距。頁邊距：上下左右均為2.5厘米，裝訂線1厘米(局左)。
頁面設置：
(1)紙型：a4復印紙，方向：縱向。
(2)頁邊距：上：2.5厘米，下：2.5厘米，左2.5厘米，右2.5厘米。
裝訂線位置：左端，距頁邊距：1.0厘米。
頁眉：1.5厘米，頁腳：1.75厘米。
全部段落：
縮進：左：2字符，右：0字符，特殊格式：(無)。
間距：段前：0行，段后：0行，行距：單倍行距。
字體與字號：
大標題：宋體小二號。
一級標題：宋體小三號。
二級標題：宋體四號。
三級標題：宋體小四號。
四級、五級標題：宋體小四號。
正文：宋體小四號。
參考文獻：宋體五號。
論文的體要求是幾號篇二
摘要：黨的思想路線的確立，掀開了社會主義歷史發(fā)展的新篇章，表明中國從此進入了社會主義發(fā)展的新階段。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨嚴格按照黨的思想路線來制定國家各項方針、政策，在發(fā)展過程中取得了令人矚目的成績。黨的思想路線對解決當前社會主要矛盾，文化建設，政治與行政體制改革，構建和諧社會均具有重要作用。
關鍵詞：實事求是；思想路線；初級階段；經(jīng)濟建設；社會發(fā)展。
1978年12月18日至22日，黨的十一屆三中全會在北京召開。這次會議徹底否定了“兩個凡是”的錯誤方針，重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，使黨領導的社會主義事業(yè)走上新的道路，開辟了新的篇章。一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是黨的思想路線的內(nèi)容。黨的思想路線是黨在革命、建設與改革實踐中遵循的思想方法和根本原則，是黨制定各項路線、方針、政策的基礎，也是正確理解和執(zhí)行黨的路線、方針、政策的保證。本文從我國經(jīng)濟建設和社會發(fā)展兩個方面來論述黨的思想路線的價值。
一、黨的思想路線對于我國經(jīng)濟建設的重要性。
(一)社會主義初級階段理論的提出。
黨的十一屆三中全會重新確立了黨實事求是的思想路線，這使我們開始能夠認真總結過去社會主義建設的經(jīng)驗教訓，為全面開展社會主義現(xiàn)代化建設制定正確的方針政策，選擇合適的道路。
鄧小平在一切從實際出發(fā)、實事求是的思想路線的指導下，對于我國國情進行了論述，突出強調(diào)了兩點：一是我國人口多，底子薄，雖然搞了社會主義，但經(jīng)濟文化還很落后；二是在這樣的國情之下搞社會主義，必須首先發(fā)展生產(chǎn)力。這時雖然還沒有明確使用“社會主義初級階段”的概念，但這一概念所要強調(diào)和認定的“意蘊”已經(jīng)很完整和明確了。之后，黨的十三大報告正式提出了我國還處在社會主義初級階段的論斷，并對社會主義初級階段的一系列重大問題做出了全面深刻的論述，形成了比較完整的社會主義初級階段理論。
(二)社會主義初級階段的根本任務。
在確立了社會主義初級階段的理論后，我們黨堅持一切從初級階段的實際出發(fā)，十一屆三中全會指出，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。而社會需要同社會生產(chǎn)力之間的矛盾，從根本上來說只能靠發(fā)展社會生產(chǎn)力來解決，所以我國社會主義初級階段的根本任務就是發(fā)展社會生產(chǎn)力。這也就決定了我們必須把經(jīng)濟建設作為全黨全國工作的中心，各項工作都要服從和服務于這個中心。
(三)社會主義市場經(jīng)濟理論的提出。
社會主義市場經(jīng)濟理論的提出和深化經(jīng)歷了二十多年的時間。在這一過程中，我們黨按照實事求是的思想路線，一切從實際出發(fā)，對于我國當時的經(jīng)濟狀況進行分析，科學合理的逐步提出了社會主義市場經(jīng)濟理論的論斷。它始于對計劃經(jīng)濟弊端的反思，在對計劃與市場相互關系的探求中發(fā)展，在對市場經(jīng)濟正確定位的認識中形成、發(fā)展和深化。
1.堅冰初破：社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。
在發(fā)展社會生產(chǎn)力的根本任務面前，鄧小平意識到了舊的計劃經(jīng)濟體制對于生產(chǎn)力發(fā)展的束縛，他以巨大的政治勇氣論述了市場經(jīng)濟作為發(fā)展經(jīng)濟的手段，資本主義能用，社會主義也能用，市場經(jīng)濟與社會主義之間并不是過去我們所理解的尖銳對立的關系。他指出：“說市場經(jīng)濟只存在于資本主義社會，只有資本主義的市場經(jīng)濟是不正確的。社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟，這個不能說是資本主義。我們是計劃經(jīng)濟為主，也結合市場經(jīng)濟，但這是社會主義的市場經(jīng)濟。”
在鄧小平多次談話的推動下，全黨開始意識到完全實行計劃經(jīng)濟之不足，逐漸形成了“計劃經(jīng)濟為主，市場調(diào)節(jié)為輔”的公式，這一公式在黨的十一屆三中全會后不久提出，后被十一屆六中全會和黨的十二大所確認。
2.峰回路轉(zhuǎn)：社會主義經(jīng)濟是有計劃的商品經(jīng)濟。
黨的十一屆三中全會決定把全黨工作的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來，同時指出，為了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，必須對經(jīng)濟體制進行改革。此后經(jīng)濟體制改革首先在農(nóng)村展開并取得了巨大成就，農(nóng)村經(jīng)濟開始向?qū)I(yè)化、商品化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。但城市經(jīng)濟體制中嚴重妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的種種弊端還沒有從根本上消除，城市經(jīng)濟的巨大潛力還沒有挖掘出來，因而迫切需要加快經(jīng)濟體制改革的步伐。
中共中央于1984年10月召開了十二屆三中全會，討論通過了《中共中央關于經(jīng)濟體制改革的決定》。其最突出和具有重大意義的是提出了社會主義經(jīng)濟是建立在公有制基礎上的有計劃的商品經(jīng)濟的新理論，這一理論是對馬克思主義關于社會主義社會的理論的重大發(fā)展。
3.目標確立：建立社會主義市場經(jīng)濟體制。
黨的十二屆三中全會的《決定》使我國經(jīng)濟體制改革邁出了一大步，隨著認識上的重大突破，我國的經(jīng)濟改革也深入開展起來。市場范圍逐步擴大，大多數(shù)商品的價格已逐步放開，計劃直接管理的領域逐步縮小，市場對經(jīng)濟活動調(diào)節(jié)的作用在大大增強。實踐日益明顯地告訴我們，市場作用發(fā)揮比較充分的地方，經(jīng)濟活力就比較強，發(fā)展態(tài)勢也比較好。
我們黨依照實事求是的思想路線，按照實踐的需要進一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念。1992年春天，面對后“左”的思想抬頭，鄧小平發(fā)表了“南巡講話”，他指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！痹谖覀?nèi)h對于這一論斷有了統(tǒng)一的認識之后，黨的十四大明確提出，我們經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。1993年11月，黨的十四屆三中全會又通過了《中共中央關于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》，使社會主義市場經(jīng)濟體制的建立更加系統(tǒng)化、完善化。
黨的十四大報告和十四屆三中全會的《決定》關于社會主義市場經(jīng)濟體制的論述，標志著社會主義市場經(jīng)濟新觀念的確立和鄧小平社會主義市場經(jīng)濟理論的形成，也標志著我們黨在對怎樣建設社會主義這一問題的認識又前進了決定性的一大步。我們黨在經(jīng)濟建設的過程中堅持實事求是的思想路線，將建立社會主義市場經(jīng)濟體制的決策載入憲法，使我國經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變進入了目標明確、不可逆轉(zhuǎn)的嶄新階段。我們黨按照實事求是的思想路線，堅持一切從實際出發(fā)，在經(jīng)濟建設的過程中堅持經(jīng)濟體制改革，為我國的經(jīng)濟發(fā)展掃除了制度障礙，使我國的經(jīng)濟發(fā)展取得了巨大的成就。
二、黨的思想路線對于我國社會發(fā)展的重要性。
(一)黨的思想路線在解決當前社會主要矛盾中的作用。
當前我國正處于社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期與改革開放的關鍵時期，尤其是在改革開放進入深水區(qū)之后，社會利益矛盾、文化的碰撞與沖突、地區(qū)發(fā)展不平衡等問題日益突出，這些問題對于社會主義和諧社會的發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。在此情況下，必須堅持黨的思想領導，以黨的思想路線引領社會發(fā)展。在應對社會發(fā)展過程中的矛盾應堅持一切從實際出發(fā)，即從當前我國的實際國情與社會主義現(xiàn)代化建設的實際情況出發(fā)，當前我國社會主義現(xiàn)代化建設的主要矛盾仍是人民日益增長的物質(zhì)、精神文化需要同相對落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。只有從人民的實際需要出發(fā)，從人民的根本利益出發(fā)，才能最終促進社會的進步與發(fā)展。
(二)黨的思想路線對于文化建設的重要性。
改革開放三十多年來，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，相應的精神文化需求也在不斷提升，人們對于精神文化的選擇漸趨多樣化。我們堅持主旋律與多樣性并存，這就需要加強社會主義主流意識形態(tài)的教育，堅持馬克思主義基本原理、毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的宣傳與教育，同時吸收與借鑒各國文化發(fā)展的優(yōu)秀成果。
社會主義精神文明建設包括思想建設與文化建設，文化建設與思想建設不是相互獨立的，文化建設的發(fā)展與創(chuàng)新需要以黨的思想路線為思想前提，科學、文化教育的發(fā)展以及思想道德建設都要從當前的現(xiàn)實出發(fā)，理論聯(lián)系實際，以科學的思想方法指導社會主義文化建設。
我國要建設社會主義文化強國，必須堅持實事求是的思想路線，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。通過加強社會主義核心價值體系的建設來引領社會思潮、凝聚社會共識，進而提高公民道德素質(zhì)，把依法治國與以德治國相結合，促進社會良好風尚的形成。
(三)黨的思想路線對于政治與行政體制改革的重要性。
當前政治與行政體制改革也是我國面臨的問題與挑戰(zhàn)之一，社會主義和諧社會的建設與小康社會的全面實現(xiàn)需要高效、民主的政治、行政體制，黨的高度重視政治與行政體制改革，政治與行政體制改革應堅持黨的從我國的國家性質(zhì)及其政府體制出發(fā)，以馬克思主義理論體系為指導，堅持走符合我國國情的社會主義民主制度，健全與完善人大制度，加強基層民主建設，促進中央與地方政府關系的良性發(fā)展，以基層民主建設的發(fā)展與創(chuàng)新經(jīng)驗檢驗我們的基層民主理論，進而促進我國社會社會主義民主政治的完善與發(fā)展。
(四)黨的思想路線對于構建和諧社會的重要性。
構建社會主義和諧社會是黨和國家長期堅持的一項重大任務。在和諧社會的建設過程中，必須要一切從實際出發(fā)，實事求是的解決阻礙和諧社會健康發(fā)展的各種矛盾，保證和諧社會的構建是健康、有序的，進而保證地方各級政府和相關部門實事求是的認識矛盾的本質(zhì)，并制定出相應解決矛盾的正確方法，從而使社會更加和諧，人民生活更加幸福安定。
構建社會主義和諧社會是黨和國家制定的一項宏觀舉措。在建設和諧社會的過程中，我們必須按照實際情況制定出正確的方針政策，把握好構建和諧社會的正確方向；也只有以實事求是的思想路線為出發(fā)點，才能制定出正確的方針政策，才能使和諧社會健康有序的發(fā)展。因此，我們必須堅持黨的思想路線，大興求真務實之風，堅持理論聯(lián)系實際，積極制定出符合中國國情的正確方針政策。
參考文獻：
[1]鄧小平文選：第2卷[m].北京：人民出版社，1994.
[2]鄧小平文選：第3卷[m].北京：人民出版社，1993.
論文的體要求是幾號篇三
“哈哈，還如火如'茶'呢！”同學們指著我，笑得前仰后合。我的臉像火烤了一樣，，熱熱的。老師??！您這是為什么？您叫我起來回答問題，說是讓我指出您發(fā)音中的錯誤。當時我想：這還不容易，老師怎么會-有錯呢？可下面您明明用響亮的聲音說：”如火如‘茶’“，怎么能念”茶“，明明是”荼嗎！老師您錯了?？晌?。。。。我是學生?。∥以趺茨墚斨敲炊嗤瑢W的面，說老師讀錯了？我實在鼓不起勇氣，最后只得用極小的聲音說：“對是如火如‘茶’。于是，我就陷入了開頭那種境地。
放學后，老師您遞給我一張紙條和一份剪報。剪報上有這樣一則小故事：“一個上海市一年級的小學生吳云帆向著名漫畫家華君武寫信，指出華老在一幅漫畫上，誤將‘植’，寫成‘直’。華老非常虛心的接受意見，在那張紙條上寫著：要有求實的勇氣。'”
老師，我明白了，明白了您的良苦用心。我似乎悟出了“要有求實的勇氣”的內(nèi)涵?！扒髮崱辈粌H包括向錯誤、缺點，向疏漏提出意見，而且包括要追求真理，要從實際出發(fā)。
伽利略敢于向亞里士多德的論斷且提出質(zhì)疑，多次驗證，得到了“兩個鐵球同時落地”的真理。彭德懷勇于向”一個個‘衛(wèi)星’上天”提出疑問，親自耕種二分地，得到了不可能“畝產(chǎn)萬斤”的正確結論。不是嗎？他們都具有求實的精神。但是，更應該看到他們有這求實的'勇氣。向缺點，向錯誤，向虛夸，向謬論，向強大的舊勢力斗爭的勇氣。
也正是因為這種求實的勇氣，才讓他們獲得了成功。那可愛的吳云帆，小小的年紀就敢于向著名漫畫家提出意見。我相信，華老一定會在今后的工作中更加認真仔細。而這種求實的美德，將會在小云帆身上發(fā)揚。正是因為伽利略的大膽，才使人們懂得亞里士多德不是什么圣人，真理來自于實踐。也正是彭德懷那種“二分地”的氣魄，才使那些過上“共產(chǎn)主義”生活的人從睡夢中驚醒。
我呢，我不如一個一年級的小同學，更無法與彭德懷、伽利略相比。我太渺小了。這個可恨的“茶”，不，應該說，這是個可愛的字。因為這個字，才使我懂得了一條人生的哲理。
老師，謝謝您，我不會忘記這件小事，不會忘記您為了我的健康成長良苦用心。我將永遠記住“要有求實的勇氣”這幾個字，讓它來鞭策我前進。明天，不，今天，我將鼓起勇氣去求實，去追求真理！
論文的體要求是幾號篇四
《求是論文》是中國共產(chǎn)黨領導下出版的一本重要的理論刊物，以其對實際問題深刻的洞察力和前瞻的思考方式而聞名。這不僅僅是一本書報，更是中國的一種思辨文化。本文將從我的角度出發(fā)，探討我的關于《求是論文》的心得體會。
第二段：對“求是”精神的認識。
“求是”是一種深刻的批判精神，也是一種開放的、進取的科學精神。在《求是論文》所傳遞的思想中，堅持“求是”精神是其重要的核心要義。與此相較，我們在現(xiàn)實生活中很容易迎合他人的觀點，因為我們不敢反抗權威、頂撞上級和權貴?！肚笫钦撐摹穮s告訴我們，斷章取義、歪曲改變是不能解決任何問題的，我們必須通過主動、批判性和獨立思考的方式來破除我們的迷思和陳舊的觀念。
第三段：對“求真”態(tài)度的理解。
對真實性的獨立評估和堅持追求真理是《求是論文》第二個核心要素。為了達到這個目的，《求是論文》在其發(fā)表的文章中展現(xiàn)了對各種社會問題的深入思考，不斷地展現(xiàn)和傳遞真實信息，以幫助人們更好地理解和解決各種與人類生存和發(fā)展相關的問題。與此相比，我們在現(xiàn)實生活中容易被各種虛假和宣傳所欺騙。因此，我們應該始終牢記我們對真實世界的責任和責任感。
第四段：對“求新”標準的詮釋。
“求新”是另一個目標，也是《求是論文》的另一個基本原則?！扒笮隆睒藴实谝淮螐娬{(diào)了基于科學方法獲得新知識和信息的重要性，它在很大程度上推動了社會的發(fā)展和進步，并帶動人們對新事物和新思想的好奇心和探索欲望。當我們深入了解了這個標準，我們便會發(fā)現(xiàn)科學革命和文明進步有多么地重要和深遠，既可以豐富我們的思考和見解，也可以推動我們的創(chuàng)新和發(fā)展。
第五段：結論。
總的來說，《求是論文》所傳達的精神并不要求我們以其文化或思想去代替我們的思想和見解，而是激勵我們主動思考、獨立學習、持續(xù)創(chuàng)新。我們應該致力于跨越那些沉重的思考和深度探索的界限，實現(xiàn)對真理的敏銳感受，把知識和發(fā)現(xiàn)充分整合到我們的工作和生活中，創(chuàng)造和分享新的技術和解決方案。我們應該掌握這種追求真理、堅持真實、創(chuàng)新力和求知欲望，從而推進社會的進步和發(fā)展。
論文的體要求是幾號篇五
在學習和工作中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨立思考和創(chuàng)新的能力。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編精心整理的實事求是議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀了你的文章，既欣賞又有不同意見。你的文章不襲成說，另辟蹊徑，我很欣賞你獨立思考、勇于獨抒己見的精神；你的文章由現(xiàn)象到道理，由道理到現(xiàn)實，思路開闊，我欣賞你力求見微知著、聯(lián)系實際的努力。希望發(fā)揚這些優(yōu)點。
但是，我不同意你的蹇叔“知情不舉”因而秦國“敗在蹇叔”的判斷，當然也不能同意以此為基礎的而發(fā)出的種種見解。
我認為蹇叔冤，冤如竇娥。蹇叔是知情不舉嗎？這是問題的關鍵。
根據(jù)對蹇叔的這種理解，依照你的思路，我認為，可論“搞一言堂要不得，要廣泛聽取意見，搞民主決策”。
讀后感之類的“材料作文”，閱讀理解材料是立意的根基，我們必須堅持“實事求是”的原則?！皩嵤隆本褪菑摹安牧系膶嶋H”出發(fā)，不能脫離或歪曲這個實際；有了“實事”這個基礎才能正確地“求是”——闡述道理．解決問題。這不僅是寫作方法問題，也是思想方法問題。我們提倡多角度思維、創(chuàng)造性思維，但不能違背實事求是的原則，因為違背這一原則就喪失了科學。如《讀〈崤之戰(zhàn)〉有感》，同學們的觀點有“要全面看問題”、“忠言逆耳利于得”、“知錯改過善莫大焉”、“位卑未敢忘憂國”……以及我受你的啟發(fā)而提出的“反對搞一言堂，倡導民主決策”。這些觀點都言之有據(jù)，實事求是，所以都不錯。
勇于創(chuàng)造，大膽探索，同時實事求是，富有科學精神，這是探索者的坦途！是否如此？
《詩》云：“如切如磋，如琢如磨?！鄙厦媸俏业囊稽c看法，供你參考，也希望你“尊我?guī)煻晃ㄎ規(guī)煛保毩⑻剿?。我歡迎一起研究，歡迎批評。
君駛扁舟踏巨浪，我揚大帆寫長風。共研潮頭御龍術，要掣鯨魚碧海中。
論文的體要求是幾號篇六
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畢業(yè)論文。
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一級標題：宋體小三號。
二級標題：宋體四號。
三級標題：宋體小四號。
四級、五級標題：宋體小四號。
正文：宋體小四號。
參考文獻：宋體五號。
論文的體要求是幾號篇七
職稱論文首先應當具有獨創(chuàng)性。要在論題涉及的范圍內(nèi)，言他人所未言，提他人所來提。要有所創(chuàng)新，有所發(fā)現(xiàn)，要有獨特的、合乎客觀實際的看法。只是重復、模仿別人的意見，稱不上學術論文。如在社會科學領域內(nèi)，獨創(chuàng)性常見于這樣三條途徑：
（2）對新發(fā)現(xiàn)的資料加以研究，史學、考古學的'研究常常如此；
（3）通過搜集、整理前人已有的成就的途徑獲得新結淪，例如哲學史、語言史的研究。
獨創(chuàng)性是[1]的生命。學術論文還應具有科學性和專業(yè)性。科學性是指論文必須有翔實可靠、準確無誤的材料作依據(jù)，它所提出的觀點，所作的結論，絕不帶任何隨意性和主觀性，而是經(jīng)過嚴密的科學論證，經(jīng)得起實踐檢驗的，論文條理清晰結構合理，具有較強的說服力和感染力，深刻揭示客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系和規(guī)律，也就是言之有理，言之有據(jù)，言之有序。專業(yè)性是指論文從題目、選材到文字表達，都要具有某一學科、專業(yè)的特色，要摸透“行情”，用“行話”，如圖書館學的論文如何發(fā)表助理工程師職稱論文常常要運用款目、標注、二次文獻、情報檢索語言等專業(yè)詞匯。法學論文則常用法人、主體意志、仲裁、訴權、罪行法定主義等等。學術論文不必人人都看懂。好的學術論文是獨創(chuàng)性、科學性、專業(yè)性高度的統(tǒng)一和結合。
論文的體要求是幾號篇八
“求是論文”是毛澤東同志所倡導的以實踐為基礎，以理論為指導的科學研究方法。在進行學術研究或?qū)嵺`探索時，我們需要經(jīng)?；仡欉@一方法論，不斷總結和吸收其中的精髓，以不斷提高我們的研究水平和實踐能力。
第二段：了解“求是論文”的基本原則。
“求是論文”的基本原則是：堅持實事求是、理論聯(lián)系實際、聯(lián)系實際的具體生活和社會實踐、積極探索、自我批評和從群眾中來，到群眾中去。這些原則的核心在于將理論研究和實踐緊密聯(lián)系起來，以實踐為基礎不斷推進理論的發(fā)展和完善。
第三段：領悟“求是論文”的核心思想。
“求是論文”的核心思想是探尋真理和解決問題的方法要基于具體實踐，不能脫離實踐；同時也要把握理論，對實踐進行準確的分析，從而更好地推進實踐。我們在學術研究或?qū)嵺`探索中，也要具體分析現(xiàn)實問題，從中發(fā)現(xiàn)根本矛盾和解決方案，并將其歸納總結出體系化的理論框架，再次回溯實踐，推進理論的完善和發(fā)展。
在學習實踐中用“求是論文”的方法去具體解決問題時，我深刻體會到了它的優(yōu)勢。首先，“求是論文”方法能有效幫助我發(fā)掘?qū)嶋H問題中的深層次聯(lián)系；其次，學習“求是論文”方法，讓我深刻認識到理論和實踐是一體的，指引理論和實踐的有機結合；第三，“求是論文”方法也幫助我意識到，在實踐過程中，我們要時刻謙虛和自我批評，傾聽群眾和廣泛征求意見，并不斷反思總結經(jīng)驗和教訓。
第五段：總結。
“求是論文”方法讓我們在實踐和探索中始終堅持思維的自由和創(chuàng)新，從實踐中獲取新的理論啟示并回歸實踐不斷完善。我相信，在今后的學習和實踐中，我們一定要堅持“求是論文”的基本原則和核心思想，不斷推進學術研究和實踐創(chuàng)新的發(fā)展，為推進人類文明進步不斷作出貢獻。
論文的體要求是幾號篇九
(1)、通常來說，高級職稱對論文發(fā)表期刊的要求比評中級職稱論文發(fā)表的期刊要高。
期刊的級別高了肯定論文的質(zhì)量也會提高的。
一般評高級職稱的話需要在核心期刊上發(fā)表的。
(2)、對送審的文章的專業(yè)性，思想性，前詹性以及創(chuàng)新要求會比較挑剔。
投稿核心期刊應該注意論文撰寫的質(zhì)量。
如果是工科核心論文，那最基本應該附圖表說明。
另外，國內(nèi)的核心期刊安排周期都是比較長的。
這中間有好幾個月的間隔。
(3)、其次，國家級期刊發(fā)表對發(fā)表論文的要求偏低，但是也要求是正規(guī)的學術論文格式，具備可讀性，科學性和嚴謹性。
國家級論文發(fā)表投稿相對容易，但也經(jīng)常出現(xiàn)投稿一個月沒有回復消息的`。
具體看雜志社的辦事效率。
(4)、另外核心期刊的出版周期比較長，所以投稿前要了解相關的期刊發(fā)表時間，然后提前幾個月投稿。
但是如果競爭力大，投稿人多，個人的優(yōu)勢有限，稿子成功的概率就會很小，而且現(xiàn)在社會環(huán)境下你的資源也是很關鍵的。
為了提高發(fā)表成功的概率，可以選擇有實力的論文發(fā)表機構。
延伸閱讀：各類職稱的論文發(fā)表要求
2、評付教授需要發(fā)什么級別的論文?需要幾篇?
3、評教授需要發(fā)什么級別的論文?需要幾篇?
4、評付主任醫(yī)師需要發(fā)什么級別的論文?需要幾篇?
省部級以上國家正規(guī)期刊，一般是兩篇，具體根據(jù)當?shù)氐穆毞Q評審要求
9、工程師評審需要發(fā)表什么級別的刊物?一般幾篇?省部級以上正規(guī)期刊。
10、碩士論文畢業(yè)需要發(fā)什么級別的刊物?需要幾篇?
如中科院的研究生，西北工業(yè)大學等等
論文的體要求是幾號篇十
論文摘要：文學創(chuàng)作動機包含自覺的和諧追求和外在的利益導向兩個方面。前者是自由人自覺的和諧追求；后者由私有角度出發(fā)，使文學依附于利益，導致文學自身應有價值的喪失。推動文學創(chuàng)作的和諧發(fā)展，就要抵制外在的利益導向這種異化的動機，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，進而營造社會和諧。
論文關鍵詞：創(chuàng)作動機；和諧；利益導向；全面發(fā)展。
傳統(tǒng)意義上認為，作為能思主體的作家觸景、觸物生情，在極度的感情洶涌之下或激烈的思想交鋒過后，一種強烈的、急于表達的、要求改變外在世界的欲念便噴薄而出。在這股驅(qū)動力的驅(qū)迫下，作家不斷的去勞動、去創(chuàng)造。事實上，文學創(chuàng)作動機包含自覺的和諧追求和外在的利益導向兩個方面。前者遵循人的自由自覺的生命活動本質(zhì)去創(chuàng)造，體現(xiàn)了文學的最高追求;后者則由私有角度出發(fā)，使文學依附于利益，導致文學自身應有價值的喪失。
優(yōu)秀作家在創(chuàng)作的發(fā)生階段往往伴隨著劇烈的掙扎，呈現(xiàn)出處于矛盾旋渦中的心靈苦難，其間也經(jīng)常伴有觀念、思想的轉(zhuǎn)變以及由此導致的對對象的整合要求。筆者認為，這種情感的迭宕或者矛盾的苦難不過是對作家思維情感的狀態(tài)描繪，更深層的原因是作家本身對和諧的自覺追求。畢達格拉斯學派認為和諧是人體小宇宙與外在大宇宙的契合，一旦契合狀態(tài)被打破，勢必引起人的悲傷、痛苦乃至煎熬，使其力圖以某種方式來維系這種契合，作家的創(chuàng)作就是如此。
文學創(chuàng)作的主體(即作家)是有著自由自覺性的人，他的活動是自由的有意識的活動，屬于“自覺”范疇。通常認為外在世界―包含自然、社會生活和人―經(jīng)由感官進入大腦，再通過藝術加工才成為我們所見到的文學樣式。這種藝術加工實質(zhì)是向和諧復歸的過程，作家天生具備自覺的和諧追求意識。研究表明，人類產(chǎn)生之初，原始人與其所處的周圍世界是一種被動的和諧共生態(tài)，“人靠自然界生活，自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交換的、人的身體”。人的任何行動都在自然界進行，主體思維和客體交融，在某種意義上是物與物的互滲，有著必然的共性聯(lián)系。人物互滲的直接結果就是主客體的契合，是和諧狀態(tài)的表現(xiàn)。這種狀態(tài)歷經(jīng)長期積淀進入到了人的無意識領域，成為一種“和諧潛意識”，到創(chuàng)作者那里，一旦受到觸動，這種“和諧潛意識”就會萌生出來，成為一種作家自覺的和諧追求。并且，人不同于動物，尤其是隨著生產(chǎn)力發(fā)展，人的實踐能力大大加強，人同自然界關系的范圍越來越大。作為活動的對象，自然界又成為人意識的一部分，進而成為清醒的意識對象。理性時刻在提醒著創(chuàng)作者，無論在物質(zhì)抑或在精神領域，人必須保持與自然的和諧以維持自身的更好生存。如果說早期人是被動的去適應以換取和諧生活，那么當人的能力進一步提高，當人一步步理性地意識到對自然的破壞勢必危及自身的時候，這種自覺的和諧追求就會愈加強烈。此可以成為為什么現(xiàn)代社會類似“生化危機”等關注環(huán)境為主題的小說大量涌現(xiàn)的一個原因。
同時，人又是社會關系的總和，文學創(chuàng)作是個體性勞動，個體同時又是群體中的個體，個體身上必然顯示著群體的意識。作為一定歷史條件下的社會存在主體，作家的創(chuàng)作必然體現(xiàn)著社會關系。“創(chuàng)作主體的主動狀態(tài)導源于主體和群體的和諧統(tǒng)一關系”。從本體論上講，作為一個有機體，和諧根植于人的本質(zhì)構成，人的和諧存在的實現(xiàn)只能是以群體和諧的實現(xiàn)為前提，這就要求對人與人之間關系的關照，即關注人與人之間關系的和諧。文學作為個體作家的作品，顯現(xiàn)出的是群體性寓于其中的個體意識，它追求的是個體與群體的和諧統(tǒng)一。魯迅，一位以匕首投槍面對所處社會的革命作家，實質(zhì)更是一位偉大的自覺的和諧維護者。意識到“我從自身作出的東西是我從自身為社會作出的，并意識到我自己是社會存在物”的作家，其身上所顯現(xiàn)的主體力量必然是自覺的和諧追求。
利益導向是和自覺和諧追求伴生的異化的創(chuàng)作動機。生產(chǎn)力的提高，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)為私有觀念的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎。氏族解體，集體主義在個人貪欲面前不再是一統(tǒng)天下。當私有觀念成為一種趨勢，“自我”凸現(xiàn)出來的時候，經(jīng)濟基礎已經(jīng)開始發(fā)揮決定上層建筑的作用，并進而擴展到了意識領域的各個層面。攫取的感性沖動強烈沖擊著理性意識，和諧的自覺在私有利益面前往往失掉自我，作家創(chuàng)作成為為利益的制作，利益導向在創(chuàng)作動機中占據(jù)了統(tǒng)治地位，于是我們不斷看到文人為了生計舍棄尊嚴，永不滿足到手利益的筆墨政客則為權勢而疲于奔走。利益導向會導致文學獨立性的消亡。物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展不斷改變著人的生活，市場經(jīng)濟帶來了“競爭”這種“貪欲及貪婪者之間的戰(zhàn)爭”，極大的影響著不同人群的生存狀態(tài)。同時，稿酬制度的產(chǎn)生，也為文學創(chuàng)作附上了生產(chǎn)的色彩。精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)之間的界限被打破，作家同時具備了勞動工人的角色，當“需要”―尤其是對基本物質(zhì)的需要變的足夠迫切時，自覺的和諧追求勢必為利益導向所壓制。于是，一個異化的、非我的'時代宣告來臨。
作為精神生產(chǎn)者的人不得不被物質(zhì)驅(qū)使去做有悖于自己精神追求的勞動。在作家這里，自覺的和諧追求受到壓制，他的創(chuàng)作動機是外在條件強行賦予的，不再屬于他自身。而長時間的物質(zhì)追求又可能形成扭曲的觀念，“需要”讓位于“享受”，利益成為誘惑，引誘著作家為了更多的獲得去創(chuàng)作，為了物質(zhì)利益俯首聽命于他人。上述情況下，作家喪失了人的自由自覺性，“他的活動屬于別人，這種活動是他自身的喪失”。喪失了作家主體性的文學作品也必然喪失其內(nèi)在的主體性，成為一種經(jīng)濟領域的交換價值。用金錢來衡量作品，審美成為了次要的東西。
利益導向同樣以權利意志的形式存在，人與人的和諧關系也為此付出代價。對利益的追求導致人與人競爭式的對立，在面對他人的時候，人只能是被迫地力圖使自己比對方更為強大，以避免受到對立的損害。他不得不去尋求強力的庇護，最為明顯的一個表現(xiàn)就是對權力意志的依附。與此相應，某一權力集團一旦掌握政權，為了統(tǒng)一意識形態(tài)、維護社會穩(wěn)定的統(tǒng)治需要，當權階級有可能采取一種強力介入的方式作用于文學創(chuàng)作，導致作家出于自我保護的需要，或可能把精力投向于政治的迎合。作家主動或被動向主流意識形態(tài)的依附，最直接的后果就是使文學成為權利意志的傳聲筒，喪失其自身的美學意義，成為了失去自我發(fā)言權的工具。如中世紀的歐洲，教會掌控一切，文學成為說教工具陷于漫漫長夜。作家一旦放棄對和諧的追求，余下的就只有痛苦。
馬克思在論述共產(chǎn)主義時說:“它是人向自身、向社會(即人的)人的復歸，這種復歸是完全的、自覺的而且保存了以往發(fā)展的全部財富的……它是人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對象化的自我的確證，自由和必然、個體和類之間斗爭的真正解決”“人的復歸”“矛盾的真正解決”實質(zhì)指向了一種存在的和諧狀態(tài)，也就是說，和諧是人類的最高追求。文學作為人類文化的一個重要組成部分，它的創(chuàng)作無疑也要遵循這種最高的追求取向。當前而言，需要的是對異化創(chuàng)作動機的揚棄，需要人的全面發(fā)展。應當“以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面本質(zhì)”。人應當是自由自在的、身心和諧的存在，即人是自由的完全人，具備人的全部感覺和思想意識，是全面發(fā)展的人。
自由和全面發(fā)展不是要突破自然，超然于世。而是要實現(xiàn)向自然、社會、自身的復歸。人通過本質(zhì)力量的對象化占有對象，這種對象化本身就是一種和諧追求，它創(chuàng)造出“同人的本質(zhì)和自然界的本質(zhì)的全部豐富性相適應的人的感覺”，這是自覺和諧追求的基本前提。同時人要在社會中體現(xiàn)自己的存在，“只有在社會中，人的自然存在對他來說才是他的人的存在”。全面發(fā)展需要對社會的和諧接納。創(chuàng)作不是和社會意識背道而馳，而是要努力排除外在私利的誘惑。只有作為一種和諧的存在，“對象對人來說成為人的對象或者說成為對象性的人的時候，人才不致在自己的對象里面喪失自身”的時候，人才能在對象的世界中確證自身。作家同樣如此。
重視和諧追求，最終是對利益導向的徹底拋棄?，F(xiàn)代社會利益導向作為和諧的一個層面存在，如何把握利益導向，更好的發(fā)揮和諧追求的作用，是當前作家急需解決的一個問題。當年的巴爾扎克投入創(chuàng)作的一個原因是為金錢債務所逼迫，但他卻成功的在作品中實現(xiàn)了對金錢的揚棄。毋庸置疑，自覺的和諧追求動機充分發(fā)揮了其內(nèi)驅(qū)力的作用。這是值得所有當前和以后的作家們認真借鑒的。
論文的體要求是幾號篇十一
近年來，播音主持專業(yè)逐漸成為藝考的熱門專業(yè)，播音主持專業(yè)競爭也日趨激烈，就播音主持專業(yè)發(fā)展的具體情況來看，高能素質(zhì)是播音主持人才培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力，尤其是播音主持專業(yè)具有一定特殊性，一旦播音主持的高能素質(zhì)不足，勢必會嚴重影響節(jié)目質(zhì)量和收視率，因此在播音主持人才培養(yǎng)過程中加強高能素質(zhì)培養(yǎng)是非常重要的。
1高能素質(zhì)。
所謂高能素質(zhì)，主要側重于內(nèi)在素質(zhì)，與我們平時所倡導的德智體美勞存在一定差異，內(nèi)在素養(yǎng)主要包含自信心、努力、動力、創(chuàng)造力和責任心等，還包括協(xié)調(diào)能力、問題解決能力、專注的態(tài)度等。將這些優(yōu)良的素質(zhì)結合在一起，就形成了高能素質(zhì)。相關專家表示，高能素質(zhì)是影響一個人綜合能力的重要因素，并且對于一個人能否成功往往有著重要的決定作用，是人生中的關鍵因素。因此在播音主持人才培養(yǎng)的過程中，應當堅持以高能素質(zhì)作為培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力，從而培養(yǎng)出優(yōu)秀的播音主持人才，滿足社會公眾對播音主持的多元化期待。
2培養(yǎng)播音主持人高能素質(zhì)的必要性。
2.1崗位的特殊性。
廣播電視在人們的生活中起著重要的作用，同時，它具有重要的教育和引導意義，對人們的價值取向產(chǎn)生了重大的影響。因此，播音主持人具有重大的責任，他們的素質(zhì)將對節(jié)目的質(zhì)量產(chǎn)生重大的影響，從而關系到節(jié)目的收視率。所以，播音主持人要具備良好的高能素質(zhì)。
2.2行業(yè)中播音主持人的現(xiàn)狀。
目前，廣播電視行業(yè)的市場競爭力逐漸下降，除了受到新媒體的沖擊之外，另一個重要原因就是播音主持人缺乏高能素質(zhì)，在一定程度上影響了節(jié)目的效果。例如，很多播音主持人只重視表面形象，忽視了語言的多變性以及個人素質(zhì)的提高，所以在節(jié)目中一些主持人會出現(xiàn)一些常見的錯誤，在語言的表現(xiàn)上比較粗俗，沒有經(jīng)過細膩的處理，缺乏良好的潤色和斟酌，拉低了節(jié)目的檔次，影響了節(jié)目的收視率。因此，這就對高校學生提出了更高的要求，學校需要重視對他們的培養(yǎng)，幫助他們提高對設計問題的分析水平，強化他們的道德素質(zhì)。
2.3大學時期的特殊性。
大學是學生從校園邁向社會的一個過渡期，當前很多高校教育更注重知識方面的培育，強調(diào)的是提高學生的文化成績，忽視了對學生心理健康方面的引導。而過渡時期的學生很多都會對未來產(chǎn)生迷茫，如果這個時候?qū)λ麄兪栌谛睦硪龑Ш颓楦袦贤?，很可能導致學生誤人歧途。因此，在這個階段，更要注重學生高能素質(zhì)的培養(yǎng)，對播音主持藝術專業(yè)的學生來說更是如此，因為他們中的大部分將來都是從事廣播電視行業(yè)的，都有機會成為一名肩負社會責任的播音主持人。通過加強高能素質(zhì)培育，能夠使他們在遇到一些社會問題時，有自己的分析和判斷，在遇到問題時能夠從容不迫、淡定自若。
3高能素質(zhì)在播音主持人才培養(yǎng)中的重要意義。
3.1促進播音主持專業(yè)學生的全面發(fā)展。
就播音主持專業(yè)教學的實際情況來看，教學質(zhì)量的提升需要以牢固的基礎理論知識和綜合實踐能力為依據(jù)，并且要高度重視學生的全面發(fā)展。因此播音主持專業(yè)教學活動的開展，應當在培養(yǎng)學生基礎理論知識的基礎上，加強學生綜合實踐能力訓練，以高能素質(zhì)為播音主持專業(yè)人才培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力，切實提高播音主持人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進學生的全面發(fā)展。在播音主持人才培養(yǎng)過程中，高能素質(zhì)培養(yǎng)應當體現(xiàn)于教學細節(jié)上，比如在學生稿件模擬練習中，應當結合專業(yè)人才培養(yǎng)目標、教學任務以及學生的實際情況開展具體分析，合理選擇模擬練習稿件的內(nèi)容，對稿件措辭進行適當修改和糾正，并結合學生模擬練習的效果對學生進行指導，尤其是要從語言和形式上正確指導學生，通過高能素質(zhì)培養(yǎng)促進學生的全面發(fā)展。播音主持人才培養(yǎng)的過程中，高能素質(zhì)的培養(yǎng)也體現(xiàn)在鑒賞作品方面，在專業(yè)教學活動中，通過組織并引導學生鑒賞優(yōu)秀藝術品來提升播音主持專業(yè)學生的審美能力。除此之外，可以通過小組探究學習等方式增強學生的團結協(xié)作能力，培養(yǎng)其合作意識，增強團隊意識，在增強個人自信心的同時，建立團隊信任，為學生的全面發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境。研究表明，高能素質(zhì)培養(yǎng)是播音主持人才培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力，對于播音主持人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升具有重要意義。高能素質(zhì)的培養(yǎng)有助于幫助播音主持專業(yè)學生建立正確的人生觀、價值觀，并強化其自身責任意識和職業(yè)操守，促進學生在專業(yè)領域不斷進步，從而在對新聞現(xiàn)象進行分析時，能夠基于客觀視角加以看待，提高播音主持專業(yè)學生的綜合能力，以更專業(yè)的水平和更優(yōu)秀的素質(zhì)投入到播音主持工作中。
3.2提高廣播電視節(jié)目質(zhì)量。
隨著改革開放的不斷深入，社會經(jīng)濟得到快速發(fā)展，廣播電視行業(yè)也呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，媒體之間的競爭日趨激烈，一旦播音主持人才培養(yǎng)質(zhì)量不足，節(jié)目質(zhì)量有限，觀眾換臺的頻率就高，長此以往，勢必會對廣播電視節(jié)目質(zhì)量以及收視率產(chǎn)生極為不利的影響。而高能素質(zhì)是播音主持人才培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力，在播音主持專業(yè)人才培養(yǎng)的過程中，若能夠以高能素質(zhì)培養(yǎng)為側重點，有助于提高播音主持人的.綜合素質(zhì)，優(yōu)化節(jié)目形象，進而提高節(jié)目關注度。國家廣電總局已經(jīng)明確指出，要重點培養(yǎng)播音主持人的綜合素質(zhì)，不可選用備受爭議的主持人以免影響節(jié)目質(zhì)量。因此在播音主持人才培養(yǎng)的過程中，要從高能素質(zhì)角度出發(fā)，全面提高播音主持專業(yè)學生的專業(yè)知識和思想道德素質(zhì)培養(yǎng)，提高播音主持人的整體形象，從而為廣播電視節(jié)目質(zhì)量的提高打下良好的基礎。
3.3顯示出自身獨特的鑒賞能力。
通過高能素質(zhì)的訓練，可以不斷完善學生的價值觀，高能素質(zhì)不只要求學生按照常規(guī)的思路對問題進行剖析，而且更要充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造力，顯示出自身特有的鑒賞能力。因此，在對一些社會現(xiàn)象進行評價時往往具有獨特的視角，避免千篇一律，有利于學生從眾多的人選中脫穎而出，獲得現(xiàn)眾的認可。
4結論。
社會發(fā)展大環(huán)境下，廣播電視事業(yè)得到快速發(fā)展，播音主持專業(yè)人才培養(yǎng)也應當堅持與時俱進，準確把握高能素質(zhì)培養(yǎng)的重要性和必要性，培養(yǎng)播音主持的高能素質(zhì)，更好的滿足廣播電視行業(yè)對播音主持的綜合要求，切實提高節(jié)目質(zhì)量，真正讓高能素質(zhì)成為播音主持人才培養(yǎng)的內(nèi)驅(qū)力。
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論文的體要求是幾號篇十二
摘要：我國行政事業(yè)單位的內(nèi)部控制建設起步晚，由于和較為成熟的企業(yè)內(nèi)部控制理論有一定差距，其應用和相關研究發(fā)展較為緩慢。研究高等院校內(nèi)部控制評價機制，對于加強高校自身的內(nèi)部控制建設，以及促進高校整體發(fā)展都有著重要意義。目前高校內(nèi)部控制評價和監(jiān)督存在若干問題，針對這些問題，提出了搭建全面系統(tǒng)的內(nèi)部控制框架、充分發(fā)揮評審機構作用、推進內(nèi)部控制信息平臺的一體化的政策建議。
關鍵詞：高校;內(nèi)部控制;評價與監(jiān)督。
1985年成立的反虛假財務報告委員會建議成立coso委員會，專門研究內(nèi)部控制問題。1994年，coso委員會提出了coso內(nèi)部控制框架。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，內(nèi)部控制理論已經(jīng)應用到全世界各國企業(yè)經(jīng)營管理的各個方面。而我國行政事業(yè)單位的內(nèi)部控制建設起步晚，由于和較為成熟的企業(yè)內(nèi)部控制理論有一定差距，其應用和相關研究發(fā)展較為緩慢。目前教育部針對部署高校頒布了相關的內(nèi)部控制指南，但也仍處于試行的階段，政策法規(guī)有待完善。在這一背景下，研究高等院校內(nèi)部控制評價機制，對于加強高校自身的內(nèi)部控制建設，以及促進高校整體發(fā)展都有著重要意義。
1加強內(nèi)部控制評價和監(jiān)督的必要性。
內(nèi)部控制評價，是指高校自行對自身內(nèi)部控制建立和執(zhí)行的有效性進行評價，形成評價結論，并出具評價報告的過程。內(nèi)部控制監(jiān)督，是指教育、財政、審計、紀檢監(jiān)察及高校內(nèi)部審計與監(jiān)察部門，對高校內(nèi)部控制建立和實施情況進行的監(jiān)督。
1.1國家要求高校加強內(nèi)部控制評價和監(jiān)督。
公辦高校的投資主體是國家，目前我國政府正實行簡政放權、放管結合。權力下放的同時，也要求各高校能用好權力。良好的高校內(nèi)部控制制度既能夠保障權力不被濫用、又能保障高校的'辦學目標實現(xiàn)。
同時，我國審計戰(zhàn)略有了較大的變化：審計范圍要求全覆蓋;審計方式從事后監(jiān)督變成了事前、事中、事后的全過程的監(jiān)督，審計的目標從合規(guī)審計轉(zhuǎn)變成績效審計。高校的內(nèi)部控制評價和監(jiān)督也應隨著我國審計戰(zhàn)略的變化而變化：圍繞高校的各項業(yè)務，把握業(yè)務的內(nèi)部規(guī)律，才能更好地做好高校的內(nèi)部控制建設。
1.2高校辦學目標要求加強內(nèi)部控制評價和監(jiān)督。
隨著我國科教興國戰(zhàn)略進一步推進，國家對各高校的撥款增加;高校內(nèi)部擁有的資源也日益增加，包含資金、科研資源、人力資源等，又創(chuàng)造出更多資源。同時管理的問題也日益突出，如基建、采購、校企合作、科研、合作辦學等領域出現(xiàn)了不少違法違規(guī)行為，對國有資產(chǎn)造成了損害，也不利于干部和教師個人的發(fā)展。
如果能在嚴格執(zhí)法的基礎上，建立健全完善、切實可行的內(nèi)部控制制度，并嚴格加以執(zhí)行，將大大減少違法違規(guī)案件的數(shù)量。內(nèi)部控制評價和監(jiān)督將有利于內(nèi)部控制制度的建設。
2高校內(nèi)部控制評價和監(jiān)督存在的問題。
2.1評價和監(jiān)督執(zhí)行力弱。
目前各高校的內(nèi)部控制大多局限于對財務報表的監(jiān)督，評價和監(jiān)督也是圍繞對財務報表的內(nèi)部控制，而針對面向高校所有資源和業(yè)務的控制非常薄弱，例如對人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務、人力資源等方面的控制及其有效性的評價很少。
在現(xiàn)有的評價和監(jiān)督下，評價和監(jiān)督的結果并沒有引起足夠的重視，也就不能保證內(nèi)部控制的繼續(xù)嚴格執(zhí)行。
2.2評價和監(jiān)督制度對高校各項業(yè)務研究不夠。
內(nèi)部控制是針對高校各項業(yè)務的內(nèi)部控制，脫離了對各項業(yè)務的研究，僅泛泛的談內(nèi)部控制，是無法達到內(nèi)部控制的目標的。部分高校在建立內(nèi)部控制制度，設立內(nèi)部控制評價和監(jiān)督制度時，沒有認識到各項業(yè)務的特點，運行模式?jīng)]有深入研究。后續(xù)的內(nèi)部控制執(zhí)行過程也就無法根據(jù)各項業(yè)務的內(nèi)部規(guī)律執(zhí)行，達不到良好的內(nèi)部控制效果。高校三大職能包括人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務。不同業(yè)務的內(nèi)部控制制度需要量體裁衣，設計出不同的約束機制。不同業(yè)務內(nèi)部控制也牽涉到不同主體，例如校領導、院系領導、教師個人，要加強各主體內(nèi)部權力制衡，實施有效性評價和監(jiān)督。
2.3過度依賴外部機構實施評價和監(jiān)督。
部分高校僅僅依靠外部機構進項內(nèi)部控制的評價和監(jiān)督，自身的審計部門及其他機構參與極少。而外部機構對學校的各項業(yè)務缺乏深入了解，尤其對專業(yè)性較強的院校的業(yè)務內(nèi)容沒有涉及，出具的報告無法滿足高校的內(nèi)部控制要求，最終影響高校整體目標的達成。
2.4高校內(nèi)部缺乏評價和審核的專業(yè)隊伍。
部分高校對內(nèi)部控制評價和監(jiān)督重視不夠，涉及學校發(fā)展的整體目標，應從學校領導層面重視內(nèi)部控制的評價和監(jiān)督，而不是僅僅交給財務部門和審計部門;另一方面從事內(nèi)部評價和審核工作的高校人員經(jīng)驗不足，對內(nèi)部控制評價和審核缺乏整體的把握。
2.5依托工具信息化程度不足。
目前高校常見的信息系統(tǒng)主要有：教務信息系統(tǒng)、財務信息系統(tǒng)、人事信息系統(tǒng)等，各管理信息系統(tǒng)之間沒有接口連接，各自獨立，不能信息共享。而同一項業(yè)務可能涉及到各個信息系統(tǒng)的內(nèi)容，評價和監(jiān)督的機構需要在不同系統(tǒng)中查詢，直接導致工作的低效。
3高校內(nèi)部控制評價和監(jiān)督措施建議。
3.1搭建全面系統(tǒng)的內(nèi)部控制框架。
內(nèi)部控制建設沒有從上層開始重視，相關的評審和監(jiān)督也就缺乏全局的部署。只有認識到內(nèi)部控制關系到高校的各項業(yè)務，關系到高校的整體辦學目標，才能從校領導層面至學院領導層面各級各部門重視起來。各級各部門應在此基礎上搭建覆蓋所有業(yè)務的、突出各項業(yè)務政策的內(nèi)部控制框架，并實施的有效性進行及時有效的評價和監(jiān)督。
3.2充實內(nèi)部評審機構，充分發(fā)揮評審機構作用。
高校內(nèi)部控制雖然涉及到各部門，目前的方式都是財務部門或者審計部門實施評價和監(jiān)督，因各項業(yè)務涉及到的具體內(nèi)容，這兩個部門不能完全深入掌握，因此各項業(yè)務的主體，如各院部系也應參與到內(nèi)部控制的評價和監(jiān)督中來，并且應提出切實可行的評審制度建議。
高校內(nèi)部評審機構的工作人員也應接受各種培訓，深入學習企業(yè)的內(nèi)部控制評價和監(jiān)督制度，學習外部評審機構的工作方式，同時針對本單位業(yè)務，制定和調(diào)整相關評價和監(jiān)督制度。
3.3推進內(nèi)部控制信息平臺的一體化。
內(nèi)部控制的評價和監(jiān)督既要有制度保障，也要有信息化工具的支持。信息化工具設計應符合內(nèi)部控制制度的要求，有效的信息化工具既能保障人為因素的干擾，也能方便評價和監(jiān)督機構工作的開展，節(jié)省人力資源。
綜上所述，內(nèi)部控制的評價和監(jiān)督不應是目前簡單的高校內(nèi)部的財務或?qū)徲嫴块T獨立完成的，應在內(nèi)部控制優(yōu)化的基礎上，整合各方資源，實現(xiàn)評價和監(jiān)督的信息化。
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論文的體要求是幾號篇十三
放眼于正進行得如火如荼的新課程改革，我想到的最多的就是“實事求是”這四個字！從我走上這“三寸講臺”以來，面對著一張張生動的面龐，我反問自己最多的也是這四個字！手里拿著華東師范大學出版社出版、王建磐主編的、義務教育課程標準實驗教科書《數(shù)學》，每次站在講臺上，看著他們清澈見地的眼神，我的心情從未平靜過。
我工作的地點是江蘇省昆山市的一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學，學校共有兩間多媒體教室，共有十四、五個班級，學生大多是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的孩子，還有很多“新昆山人”子女和借讀的外地學生；這些孩子的家長大多是雙職工或者做生意的；他們的家庭情況復雜，家庭教育往往缺位、錯位；這些學生自身心理健康不容樂觀――這些都與教育的成敗有著直接或間接的聯(lián)系，我們是否“實事求是”地關注到了這些？關注到了以后，是否“實事求是”地去消除這些因素當中的消極作用？面對著一個個關乎國家興衰的花朵，我們這些園丁是否“實事求是”地去灌水修枝了？然而，在這里，新課程改革的實驗教材被使用著；在這里，少年們在成長著；在這里，為人師表的我不平靜著。
在這里，我將這些“不平靜”整理成文，以期與同仁共討！
1明確“實事”的重要性，做到“實事”
我們說，教育是一個復雜的社會現(xiàn)象，是一個多因素多層次的整體系統(tǒng)。但構成教育活動的基本要素不外乎：教育者、受教育者和教育措施這三者。而整個教育活動是作為課程改革的載體，這個載體如果出現(xiàn)了不“實事”的部分，無疑它就是“螻蟻”。而螻蟻之可怕，正如《韓非子?喻老》中所講：“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚”。在課程改革的過程中，保證課程改革載體的“實事”，是決定著課改成效大小的關鍵！進行課程改革，就必須看到客觀存在的一些具體情況，就必須要尊重這些客觀事實。否則，課程改革就變成了一場欺世盜名，華而不實的鬧劇！
工作以來，聽過很多公開課，都是基于新課程標準實驗教材的公開課。每次聽完課，教科負責人也會組織大家評課。然而，遺憾正在這里，參加評課的教師大都緘口不語，發(fā)言的一些同行也只是在“錦上添花”，而無人敢出來“批評指正”――有經(jīng)驗的不愿意去得罪人，年輕的不敢說出口。這樣的“聽課”、“評課”年復一年地進行著；學校也年復一年地展現(xiàn)著紅紅火火，熱熱鬧鬧的場景；課程改革的口號在這里一次又一次地被重復著。然而，究竟成效多少，只有組織者自己清楚吧？!
那么，怎樣才能保證課改切實有效地開展呢？
在這里，我覺得：保證課改載體的客觀真實，是課改能得到切實實施的關鍵。而學校的管理在這里起著不可或缺的作用，它是將教育者、受教育者和教育措施有效地融合在一起的關鍵，是教育活動能夠高效實施的關鍵，也是課程改革能夠得到切實實施的關鍵！
1.1“廣開言路”確保學校管理的“實事求是”。學校是課改的具體實施單位，學校管理決定著課改能否發(fā)揮其功效的關鍵！學校的領導層宛如一盞指路明燈。如果這盞指路燈，左右搖曳或者昏暗不清，那么，這所學校的教育者就不會有凝聚力，不會有戰(zhàn)斗力。像一盤散沙，無法發(fā)揮其應有的作用！管理絕不能無視客觀實際，高談闊論，一定要切實符合學校自身的實際情況。而要真實地了解實際情況，就必須要廣開言路，海納百言！
因為――只有“廣開言路”，才會知道課改中面臨著多少被埋沒的問題！只有“廣開言路”，才會知道課改中存在著多少關乎教育命運的問題！只有“廣開言路”，才會明確課改中到底該“改”什么！只有“廣開言路”，才能抓住“實事”，對癥下藥，藥到病除！
1.2受教育者的“各得其所”需要“實事求是”。對受教育者而言，離開了“實事求是”，就等于――看病少了病癥一樣，少了“望聞問切”，又如何能做到“對癥下藥”呢？對于受教育者，也就是學生。首先，我們必須明確一點，他步入你視線的時候，已經(jīng)是經(jīng)過了十幾年的，來之家庭、社會和學校教育的人了。也就是，他們之間肯定存在著一定的個別差異性。那么，我們搞課改了，搞素質(zhì)了，就禁止分班了，一定要搞“平行班”。我想這是在自欺欺人！有點像“”的時候，吃大鍋飯的感覺，飯量小的吃撐了，飯量大的吃不飽，飯量中等的就湊合！在這整個過程中，我們的因材施教易于操作嗎？能真正做到嗎？只能是為了形式上的平等而失去了讓不同層次的學生得到更有針對性教育的機會！
新課改對數(shù)學教學提出了更高的要求，提倡在數(shù)學活動中自主探索，交流合作，自主學習的教學方法。但在實際教學過程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)生源的學生做起來是有相當難度的。除了在校的8個小時外，他們都是在家里；而家長大都是三班輪開的，幾乎在家里無人做伴――這樣的一個現(xiàn)狀，憑14歲左右的少年來自覺發(fā)揮其主動性嗎？自覺地探索嗎？再加上很多家長文化層次并不高，單親家庭等客觀問題，那么，在數(shù)學課程標準中提到的“有效的數(shù)學學習活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式”，具體實施起來，效果不是很顯著！這里需要實事求是地看到這些客觀事實，需要有針對性地實施，才能使得學生能充分地發(fā)展自我，提高自我。
(2)、學生是否能把使用計算器、計算機而節(jié)約出來的時間充分利用到探索性學習上來？注意到了這些問題并在教學中適當?shù)亟o予引導，課程改革的最終目的才能得到真正的保證。
2明確了“實事”，就要實實在在地去“求是”
看到了一些客觀存在的問題，就應當去“求”出其中的“是”。就課程改革中的一些現(xiàn)象，我覺得我們必須注意以下幾點：
2.1課改離不開學校，學校離不開管理。在一所管理混亂的學校里課程改革的功效是無法展現(xiàn)的。必須充分發(fā)揮學校的“杠桿”功能，調(diào)節(jié)好教育者、受教育者和教育措施三者之間的關系，找到這三者之間的“最優(yōu)化組合”，才能使得課程改革的功效更好地發(fā)揮出來！
2.2課改需要來之于社會、家庭和學校三者的共同努力。學校教育固然重要，但不要忘了學生屬于學校的同時，還屬于家庭，屬于社會。忽視了這一點，就宛如把學生隔離起來研究一樣，不要忘記教育是多因素多層次的。在課程改革中，需要適當關注到這一點。為什么把教育就卡在學校里呢？家庭教育和社會教育的積極作用，為什么不去激發(fā)它呢？就像強有力的資源閑置在那里，我們苦苦支撐著，卻不知道去利用它的積極因素，反而還讓它的一些消極因素來影響我們！我覺得，我們似乎太看中學校的積極作用，而忽視了家庭和社會教育的積極作用。
2.3課改需要一定的教學設施，需要高素質(zhì)的教師。沒有多媒體教室，就沒有辦法使用多媒體上課；沒有高素質(zhì)的教師，就不可能深刻理解課程改革的內(nèi)涵！教師自身素質(zhì)的提高是課程改革的必然要求，需要實事求是地提升教師的全面素質(zhì)。
總而言之，這樣的一個關系中國未來人才素質(zhì)的改革中，學校作為先鋒隊，肩負著關系其成敗的重任！在整個課改過程中，必須實事求是地體會課改，實事求是地實施課改，實事求是地總結課改，實事求是地改善課改，課程改革的魅力才會綻放出來！
幾年來，初中數(shù)學教學工作的實踐和數(shù)學課程改革進程中所見到的一些現(xiàn)實，讓我深深的感到――教育是最摻不了假的，因為，培養(yǎng)出來的人總有一天會打破那些輝煌的謊言！在這里，我再次重申：“實事求是”是課改之關鍵，是教育之關鍵。只要學校能將課改在“實事求是”中切實實施，它的光芒定會亮透整個教育史！
論文的體要求是幾號篇十四
申報人提交的專業(yè)技術資格答辯論文應是對本人工作成果的闡述或自身業(yè)務經(jīng)驗的總結、提煉，同時也是向?qū)＜覅R報本人工作能力和工作業(yè)績的重點材料。為使專家更準確、全面的了解申報人專業(yè)技術水平，做出客觀、公正的評價，申報人在撰寫論文時應注意以下寫作要求與編寫規(guī)范：
一、基本要求。
1、獨立撰寫。
申報人可以提交為申報專業(yè)技術資格評審專門撰寫的論文，也可以使用在技術業(yè)務刊物上發(fā)表過的論文，但必須是由申報人本人獨立撰寫，不能是與他人合作撰寫，更不能抄襲、拼湊，甚至請他人代筆。論文要論述完整、獨立成篇，不能是文章的摘要或其中部分章節(jié)。
2、專業(yè)一致。
申報人提交論文的專業(yè)內(nèi)容必須與本人申報的專業(yè)類別一致，也必須和本人工作崗位的專業(yè)性質(zhì)相一致。
3、內(nèi)容以闡述個人工作成果為主題。
申報人提交的論文必須緊密結合自己的工作實際。論文的內(nèi)容必須是申報人親身實踐或親自完成的業(yè)務工作或技術項目，重點闡述本人在其中發(fā)現(xiàn)、解決疑難問題或重點技術應用、創(chuàng)新的過程。以技術工作為主的申報人要通過論文表述自己在某項技術工作中的解決實際問題的思路、方法、創(chuàng)新點和貢獻。
4、時限要求。
申報人提交的論文要反映出本人近幾年取得的專業(yè)技術業(yè)務工作成果，因此論文必須是申報人在取得現(xiàn)有職稱以后撰寫的。
二、編寫要求。
1、摘要字數(shù)在100至200字之間；
3、論文中引用的表格應在表格下面注釋原作者、原文章名稱、頁碼、日期；
4、申報論文須用a4規(guī)格的紙打印3份（可雙面打?。?，并按照編寫格式中的項目順序裝訂。
三、編寫格式。
論文應包含：
1、摘要；
2、關鍵詞；
3、論文主體；
4、結論及建議；
5、參考文獻（應與正文中的加注對應）；
6、附錄部分（包括正文部分沒有使用、只使用了部分的與論文有關的重要數(shù)據(jù)和資料。諸如各類統(tǒng)計表、較復雜的公式推導、計算機打印輸出件、術語符號的說明等，都可作為說明論文的有用信息置于附錄中）。