通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，進(jìn)而提升自我，追求更好的未來。最后要進(jìn)行總結(jié)的審校和修改，對于重要的觀點和表達(dá)進(jìn)行強調(diào)和精煉?？偨Y(jié)是一種很好的總結(jié)和概括經(jīng)驗的方式，以下是一些總結(jié)范文，供大家一起學(xué)習(xí)和參考。
大學(xué)生報效祖國論文篇一
我今年13歲，個子不小，膽子很小，長相敦實，性格內(nèi)向。但是，這樣木訥的我，為什么老師今天讓我站到了讓所有同學(xué)都羨慕的講臺上，這主要是老師對我的良苦用心，一是想鍛煉我的膽量，使我能夠更全面的發(fā)展，二是想借用這個舞臺，講敘我的故事，從而傳遞更多的正能量。
聽三叔說，我不到一歲時，爸爸在外打工，不慎落入水中，就再也沒有起來。說句心里話，我對爸爸是沒有記憶的，但爸爸走后，留下我和媽媽，最傷心的是媽媽，當(dāng)時我雖很小，卻是媽媽的希望。媽媽很疼我，可是生活中沒有什經(jīng)濟來源，小時候我很少穿新衣服，到了6歲，應(yīng)該上學(xué)了。媽媽帶我到商店買了一套新衣服，讓我穿著漂漂亮亮地去上學(xué)，我當(dāng)時真是高興。
我在學(xué)校讀書一直表現(xiàn)很好，一年級期末考試，就是第一名，我拿到獎狀，遞給媽媽時，媽媽一下把我摟到懷里說：“志偉，真棒”。過年時我收到兩個獎勵的紅包，一個是媽媽給的，還有一個是三叔給的?？墒呛镁安婚L，第二年正月，我剛開學(xué)，媽媽就生病了，常常住院，我也經(jīng)常性的放學(xué)回家后沒有飯吃，當(dāng)時我很抱怨，很不理解，殊不知媽媽竟是是乳腺癌晚期，不久就離我而去，當(dāng)媽媽丟下我時，我還不到7歲。媽媽走后，不知道什么叫“痛不如生”，聽三叔說，我那段時間只知道哭，生了一場病，那也許就是所謂的相思成疾吧?，F(xiàn)在偶爾回想起小時候，還清楚的記得媽媽病危時在醫(yī)院對我說的話：“志偉，你要聽話，要好好念書，將來考大學(xué)”，我把這句話記在了心里，并且我也是這樣做的。
大家聽了我的故事，當(dāng)一個不到7歲的孩子，就失去了如山般的父愛，沒有了如海般的母愛，也許覺得我好可憐，現(xiàn)在回想起來，其實不然，我是失去雖多，得到的卻更多。在學(xué)校里，同學(xué)們都很關(guān)心我，我也能和同學(xué)友好相處，也經(jīng)常幫助小同學(xué)，的確有“幫助別人，快樂自己”的感覺;在學(xué)習(xí)上，老師關(guān)心我，我也很聽老師的話，從不調(diào)皮，在我的記憶里好像很少有老師批評過我，同學(xué)們，我說的可是真的喲，并沒有吹牛，因為今天我的老師就站在臺下，我可是不敢撒謊的喲;在生活上有許多好心人幫助我，資助我的好心人很多，我連名字都不知道，也許就有再坐的你們，或許就肯定有你們，這里我向你們敬個禮，并想說：“您的恩情我會銘記于心，您的這種無私奉獻(xiàn)精神我會傳承下去的”;在家里有疼我、愛我的三叔，我的三叔近四十歲了，可帥了，我爸媽離開我之后，三叔就帶著我，所以至今還是他我和他兩人一起生活。今天，疼我的三叔也站在臺下，給我加油，這使我心中就有了底氣。說起三叔對我的關(guān)心，我就情不自禁的想多說幾句，我雖13歲了，很少洗衣煮飯，說真的我心里很不是滋味，于是也想為三叔分擔(dān)一些，記得就是上個星期六中午，三叔在摘茶，我中午就在家里做起飯來，可是等三叔回來吃飯時，發(fā)現(xiàn)菜是生的，飯是糊的。三叔摸著我的頭，哈哈大笑，重新來做。
其實，我們十幾歲的孩子，在家洗衣做飯，主動做一些力所能及的事，那不是可憐，是快樂、是幸福、是體貼、是一個好孩子的標(biāo)志。
今天，我講述了我個人的故事，也許大家覺得我的身世和大多數(shù)同學(xué)不一樣，但是我的理想和同學(xué)們是一樣的。我驕傲過，我自豪過，我從一年級到現(xiàn)在，我疏遠(yuǎn)過很多東西，但我不疏遠(yuǎn)我的就是獎狀----我家那間破舊的客廳東邊墻上貼滿了我的18張獎狀，這次比賽我還想拿一張，當(dāng)然，這是我的目標(biāo)，我也清楚地知道在演講方面我和同學(xué)們還相差一段距離，我一上臺就緊張，一張嘴就結(jié)巴，但是我一拿到試卷就興奮，一提筆就思如泉涌。
我是第一次站到這樣的舞臺，也是第一次感受到這樣緊張而又興奮的感覺，最后，我想說，感謝老師的良苦用心，感謝三叔的呵護(hù)培養(yǎng)，感謝各位好心人給我的幫助，我一定不會辜負(fù)大家的期望，我會發(fā)奮讀書，努力成才，報效祖國!
大學(xué)生報效祖國論文篇二
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!
愛國這個詞對我們來說并不陌生。愛國就是熱愛自我的祖國。而有些人總是把愛國掛在口上，動不動就說。有些人是用自我的實際行動來證明的。
我們就先來說第一類人，不買索尼，不吃西餐，吃用全是國貨。向朋友們炫耀：“睢，我多愛國!”這只是形式上的愛國，我們真正要做的是用自我的智慧，知識來報效祖國，為國爭光!
再來說第二類人。徐悲鴻是我國著名的畫家。他的畫，尤其是他的馬，在全世界都很有名。徐悲鴻年輕的時候曾在法國立高等美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫。當(dāng)時的清政府腐敗無能，在外國留學(xué)的中國學(xué)生，常受到外國人的輕視和侮辱。就在徐悲鴻考進(jìn)巴黎立高等美術(shù)學(xué)院時，有一位富有的外國學(xué)生嘲笑他說：“你們中國人愚昧無知，生來就是當(dāng)亡國奴的料。
即使是把你們送到天堂去深造，也成不了什么大器?！毙毂櫬犃诉@話，十分氣憤。他用炯炯的目光狠狠地盯著這位外國學(xué)生，毫不示弱地說：“先生，你不是說我們中國人不行嗎?那好，此刻我代表中國，你代表法國，我們比試比試，等到學(xué)期結(jié)束時，看看到底誰是人才誰是蠢才!”從此以后，徐悲鴻就下定決心，必須要學(xué)好繪畫，為國爭光!一年以后，徐悲鴻的畫受到了法國有名的藝術(shù)家拉蒙先生的好評。
在立高等美術(shù)學(xué)院的幾次比賽或考試中，都獲得了第一名的好成績。不久，徐悲鴻又在巴黎展出了自我的油畫，轟動了整個法國的美術(shù)界。就連以往嘲笑過他的那個外國學(xué)生也不得不承認(rèn)自我不是中國人的對手。
這才是徐悲鴻愛國的見證，我們雖然不能全都跑到法國去學(xué)畫，可是我們要學(xué)的是他的愛國心!我們要努力學(xué)習(xí)，將來報效祖國!
大學(xué)生報效祖國論文篇三
敬愛的老師，親愛的同學(xué)：
從第一次清政府接到奧運會邀請函到20__年中國自我承辦奧運，中國這個泱泱大國經(jīng)歷了多少風(fēng)雨!以往被鐵蹄踐踏，以往被蠶食鯨吞，但他都挺過來了!如今的中國已是一個世界矚目創(chuàng)造奇跡的大國了!神五首次載人，神七成功出艙，這一次又一次的事，再一次向世界證明中國已經(jīng)蘇醒，“東亞病夫”已不存在，我們已經(jīng)位列強國之林!
可是隨著祖國日益強大，工作領(lǐng)域的不斷增多，需要的人才同樣也日益增多，為了滿足需求，必須要讓下一代的新接班人，來填補人才區(qū)域的空白。
那么，為了爭當(dāng)先鋒接班人，掌握知識必然不可少。而這則要牽涉我們一個很普通的問題——讀書。有些人可能會講：“切!不就是讀書嗎?認(rèn)真一點學(xué)不就行了嗎?”可是，在那里我想強調(diào)的是應(yīng)對多樣性的社會，死讀書已完全不能滿足社會的需要，祖國需要的是全方位發(fā)展的人才就像為什么有人提出讓我們：“德，智，體?！比姘l(fā)展，是因為掌握了這三樣基礎(chǔ)，才配做一個合格的接班人。
然而，萬變不離其宗，最主要的還是學(xué)習(xí)，對待學(xué)習(xí)不能用絲毫的惰性和懈怠，因為祖國母親哺育了我們，而我們同樣要報答。那么我要說：此刻努力學(xué)習(xí)就是對祖國母親最好的回報!
周恩來小時候曾說過：“為中華之崛起而讀書?！痹谶@兒，讓我們大家共同為中華之騰飛而讀書吧!努力學(xué)習(xí)，報效祖國!
大學(xué)生報效祖國論文篇四
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
青春是絢麗的朝霞，在斑斕中飛揚;青春是爛漫的百花，在斗妍中綻放。
青春的豪情只有在時代潮流中燃燒，才能匯聚成推動歷史進(jìn)步的強大力量。
90年前，由先進(jìn)青年知識分子推動的五四運動，如驚雷和閃電劈開了舊中國如磐鐵幕，以前所未有的歷史姿態(tài)，徹底地不妥協(xié)地反對帝國主義和封建主義，喚醒了億萬中華兒女的愛國熱情。
近代百年恥辱史，是中華民族向現(xiàn)代化艱難轉(zhuǎn)型的歷史。
五四運動作為中國革命史上具有劃時代意義的一座豐碑，不僅標(biāo)志著中國新民主主義革命的偉大開端，而且是中國青年運動與國家前途、民族命運血脈相連、共同奮進(jìn)的歷史起點。
90年來，一代代青年在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下高舉愛國主義旗幟，前赴后繼、英勇奮斗。
為了民族獨立、人民解放和國家富強，一路轔轔嘯嘯壯懷激烈，唱響無愧于時代的青春之歌。
在風(fēng)起云涌的武裝割據(jù)、艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭、摧枯拉朽的解放戰(zhàn)爭中，青春是血雨腥風(fēng)里堅守的鐵骨，是槍林彈雨中不死的精靈，是躍馬揚鞭不倒的旗手;在披星戴月的開拓年代、波瀾壯闊的改革開放、千帆競渡的科學(xué)發(fā)展中，青春是荒野邊關(guān)忘我的奉獻(xiàn)，是命運抉擇中無畏的闖將，是攻堅克難時創(chuàng)新的先鋒。
五四運動孕育了愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大精神，歷經(jīng)90年積淀、凝聚、錘煉，成為中華民族實現(xiàn)現(xiàn)代化、屹立于世界民族之林的精神支柱。
作為五四精神核心價值的愛國主義，更始終是推動中國發(fā)展進(jìn)步的歷史動因，是激勵人民團結(jié)奮斗的精神旗幟，是動員廣大青年投身現(xiàn)代化建設(shè)的時代號角。
前無古人的偉大事業(yè)，為廣大青年奉獻(xiàn)社會、報效祖國提供了廣闊舞臺。
在載人航天、西氣東輸、三峽工程等建設(shè)工地，到處有青年突擊隊的旗幟;在抗洪搶險、抗擊非典、抗震救災(zāi)等考驗面前，到處有青春躍動的風(fēng)景。
改革開放讓當(dāng)代青年的人生道路越走越寬廣，越走越自信。
從載人航天精神到抗洪搶險精神，從抗震救災(zāi)精神到北京奧運精神，每一種時代精神，都包含著青年的激情創(chuàng)造。
魯迅先生曾用“風(fēng)雨如磐”“寒凝大地”“萬家墨面”等詞句描寫自己身處的時代。
今日之中國，經(jīng)濟總量已躍居世界第三，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，人民的面貌、國家的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。
“少年雄于地球，則國雄于地球”。
在新的歷史起點上，面對日益激烈的國際競爭，中國青年更要有時不我待的緊迫感。
開辟民族復(fù)興的美好前景，有賴當(dāng)代青年繼承和發(fā)揚五四精神，發(fā)憤學(xué)習(xí)、鍛煉成才、不懈奮斗。
青年充滿激情，在新時期如何傳承愛國主義?我國正處在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)階段，和諧穩(wěn)定的局面和歷史性發(fā)展機遇來之不易。
青年富有雄心壯志，只有把熾熱的愛國熱情轉(zhuǎn)化為強國行動，才能讓五四精神在振興中華新的實踐中綻放出更加奪目的光芒。
青年敢為天下先，在新時期如何展現(xiàn)進(jìn)步風(fēng)采?當(dāng)前，我國仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，但面臨國際金融危機等嚴(yán)峻考驗。
青年富有創(chuàng)新精神，不僅要在本職工作上成為行家里手，而且要敢闖敢干，勇于擔(dān)當(dāng)國家建設(shè)和改革開放事業(yè)的生力軍。
只有把奉獻(xiàn)社會作為不懈追求的優(yōu)良品德，青春才能永葆活力。
青年開放兼容，在新時期如何高舉民主和科學(xué)兩面大旗?從“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化”到“人民民主是社會主義的生命”;從“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”到科學(xué)發(fā)展觀——中國共產(chǎn)黨與時俱進(jìn)的執(zhí)政理念，在中國特色社會主義建設(shè)中熠熠閃光。
只有積極投身于社會主義民主政治建設(shè)和科教興國與人才強國戰(zhàn)略，廣大青年才能更好地建功立業(yè)，承擔(dān)起歷史重任。
五四運動的先驅(qū)李大釗說：“我們的‘少年中國’的理想，不是死板的模型，是自由的創(chuàng)造;不是鑄定的偶像，是活動的生活。
”先驅(qū)所暢想的“少年中國”，是充滿創(chuàng)造活力的中國。
五四運動點燃的中華民族偉大復(fù)興的曙光，正在化作歷史發(fā)展的華美篇章。
繼承五四運動光榮傳統(tǒng)，讓青春豪情為祖國盡情燃燒，當(dāng)代中國青年定會續(xù)寫無愧于祖國和人民的時代絕響。
大學(xué)生報效祖國論文篇五
不同的民族，同一個祖國。國慶來臨，本站為大家準(zhǔn)備的我為祖國做貢獻(xiàn)作文：祖國在我心演講稿，祝福我們的國家繁榮富強，祝大家一切順利萬事如意!
同學(xué)們：
今天，我要演講的題目是“祖國在我心中”。現(xiàn)在，中國的科技發(fā)達(dá)了，我們?nèi)巳硕歼^上了幸福的小康生活。但你們知道嗎?50年代的中國是一個很被別人瞧不起的國家，它沒有偉大的科學(xué)成就，科技也得不到發(fā)展。然而，一些留學(xué)知識分子的回國，使中國的命運得到了根本的轉(zhuǎn)折，正是他們，挺直了中國的脊梁。
鄧稼先就是這些留學(xué)生之一，當(dāng)時他聽說中國的科技狀況，放棄了博士學(xué)位，決心回國為祖國貢獻(xiàn)自己的一份力量，因為他知道：自己是中國的兒女，是炎黃的子孫!
他回到中國，參加了原子彈的研制工作。鄧稼先不怕困難，經(jīng)常帶領(lǐng)工作人員到前線工作。他親自到黃沙滿天的戈壁取樣本，還冒著被輻射到的危險監(jiān)制原子彈。終于，在他和大家的共同努力下，原子彈試驗爆炸成功了!隨后，鄧稼先又以驚人的速度研制成功了氫彈、東方紅衛(wèi)星。鄧小平爺爺提到鄧稼先，說：“兩彈是他的勛章，中國為他驕傲!”
中國有那么美麗的河山，那么悠久的歷史，那么燦爛的文化，他們就是為了不讓祖國受到外國人的侮辱和嘲笑。
故宮、長城，哪個不是規(guī)模宏大、氣勢輝煌?
泰山、黃山，哪個不是風(fēng)景秀麗、雄偉壯觀?
造紙、火藥，哪個不是我們中國人的驕傲?
當(dāng)鮮紅的五星紅旗冉冉升起時，我們都會想起那些愛國的知識分子。正是這句話，成為了他們的動力——我是中國人，我愛中國!
大學(xué)生報效祖國論文篇六
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我演講的題目是《為中華之崛起而讀書》。
在每個星期一的早晨，我們都會沐浴著陽光，在升旗儀式上，聽著洪亮的國歌注視著國旗冉冉升起，這時候我們應(yīng)該為我們是炎皇子孫而感到驕傲。
在我們的國家，有許多精忠報國的烈士，真因為他們的努力拼搏，才會有我們現(xiàn)在的幸福生活。向周恩來總理學(xué)習(xí)：為中華之崛起而讀書，文天祥的人生自古誰無死，留取丹心照漢青。精忠報國的岳飛。這一個個響亮而又圣神的名字，救百姓于水深火熱之中。這些前輩就是我們最好的榜樣。所以，我們就要為中華之崛起而讀書。
我們現(xiàn)在的主要任務(wù)就是刻苦學(xué)習(xí)，成為祖國的有用之才，但是在我們經(jīng)常出沒的校園里，有許多不好的習(xí)慣出現(xiàn)在我們的面前。在校園里或在教室里吃零食，吃口香糖隨地一吐，就當(dāng)沒事，或者有些人仗著自己年級大，欺負(fù)弱小。有在草坪上隨地吐痰，在草坪上隨地走走，見老師不像老師問好，等等這些，不好的習(xí)慣實在是讓我看不慣眼去，真可惡!
我們應(yīng)該把所有的精力都放在學(xué)習(xí)上，知識才是力量，沒有知識，沒有文化，什么事情也做不好了?，F(xiàn)在競爭非常激烈，如果說不把學(xué)習(xí)放在第一位的話，何談報國之想。我們單純的心靈是必須接受訓(xùn)練的。只有在學(xué)校里學(xué)知識，練專業(yè)技能，才能再社會上立于不敗之地。
書是人類進(jìn)步的階梯，書是人類知識的總統(tǒng)。書可以解答你一切的知識和疑問，遨游知識的海洋，可以讓你收獲到許多寶藏。讓我們一起為中華之崛起而讀書吧!
大學(xué)生報效祖國論文篇七
不知不覺四年大學(xué)生活快要走到終點了，一直沒有好好總結(jié)過自己這四年來走的是怎樣的一條路，現(xiàn)在好好回想一下，權(quán)當(dāng)是給自己留點紀(jì)念，也算是給自己的大學(xué)生活圈上一個句號。
現(xiàn)在才體會到大學(xué)四年時光是如此的寶貴，后悔自己當(dāng)初沒有好好珍惜。很難說每個人應(yīng)該怎樣安排自己的時間，因為每個人的情況都是不同的，只能根據(jù)自身的具體情況進(jìn)行安排。大學(xué)四年以來，我遇到了一批很好的老師，我覺得在大學(xué)四年里可以好好地和老師進(jìn)行溝通是一件很有收獲的事情，老師們可以為你指點方向，可以減少你走彎路的機會。在大學(xué)課程安排上，我覺得我們數(shù)學(xué)與統(tǒng)計學(xué)院的安排還是比較合適的，在大一大二集中了較多課程，大三大四的課程則相對較少，這樣可以給考研和找工作的同學(xué)都騰出更多的時間準(zhǔn)備自己的事情。
大學(xué)四年來，我從來都不是一個人在前進(jìn)，身邊一直有幾個同學(xué)一起在努力，一起進(jìn)步。無論是直接保送，還是經(jīng)過自己的奮斗最終考取，現(xiàn)在我們幾個都上了研究生。當(dāng)然環(huán)境并不是自然就有的，如果沒有這樣環(huán)境，一定要努力嘗試去營造這樣一種氣氛，因為有幾個人一起努力的話，大家的動力才會起來，這樣可以達(dá)到事半功倍的效果。
四年是怎么樣的一個概念呢？對于生活在每一天的人來說，這是個不短的時間，但從生命的角度來說，它只是很短暫的一段時光。四年其實只是個固定的時間段，但不同的人卻在不同的處境中，從不同的角度將四年人為的有了長和短的感受。記得剛上大學(xué)時還在感嘆，“要在這里度過四年了，好漫長啊，怎么過呀……”，但如今就要離開這深愛的校園了，又不禁感嘆，“四年就這樣過去了，過的好快啊，面對熟悉的一切卻是那么的不舍?！?BR> 我將生命中的四年時光交給了我的大學(xué)生活，或者說，在生命中的大學(xué)驛站中，我生活了四年。在這四年中，我從陌生到逐漸融入生活，從所知甚少到知識的點點積累，從對長大的恐懼到坦然的面對和接受……我將自己完全投入到這四年的生活中，生活毫不吝惜地向我展示它的豐富而多采，卻也毫不留情的磨平了我急躁的棱角，磨練了我曾經(jīng)不夠堅強的意志。
難忘的大學(xué)四年時光，就這樣走到了盡頭，在即將離開校園的日子，我簡單的寫下了我這四年的收獲和感悟。
再見了，我的大學(xué)時光！再見了，我的大學(xué)校園！再見了，我的大學(xué)同學(xué)、朋友！讓我們在各自的人生道路上努力奮斗吧！
大學(xué)生報效祖國論文篇八
摘要:馬克·吐溫是美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人,被譽為“美國文學(xué)中的林肯”。
他以其才智、幽默與追求真理的敏銳目光探索著美利堅的靈魂,他兩部描寫少年歷險故事的著作《湯姆·索耶歷險記》和《哈克貝利·費恩歷險記》成為膾炙人口的不朽名著,而后者尤為其偉大的代表作。
關(guān)鍵詞:馬克·吐溫《湯姆·索耶歷險記》哈克貝利·費恩歷險記》。
1引言。
馬克·吐溫的兩部兒童歷險小說《湯姆·索耶歷險記》和《哈克貝利·費恩歷險記》在美國通常被直接稱為“boynovels”(“男孩小說”)。
在《湯姆·索耶歷險記》小引子中馬克·吐溫這樣說道:“我寫這本小說主要是為了娛樂孩子們,可是我希望成年人并不因此而不看它,此外,我還試圖想讓那些成年人從書中想起當(dāng)年的他們,那時的情感、思想、言談以及他們有時候干些什么稀奇古怪的冒險事情。”[1]兩部小說自誕生以來,在美國既受到孩子們又受到成年人的喜愛,并且一直被看作是美國文學(xué)的經(jīng)典之作。
作家自己對《湯姆·沙耶歷險記》比較偏愛,認(rèn)為它比《哈克貝利·芬歷險記》偉大。
但一般的評論和看法卻和作家不一樣,例如《簡明不列顛百科全書》只是說《湯姆》一書“為他贏得了持久的聲譽”,而《哈克》一書乃是“他名垂青史之作”。
要想知道評論界與作者之間的矛盾就應(yīng)該先從兩部著作本身著手。[2]。
2《湯姆》與《哈克》。
《湯姆·索耶歷險記》這部長篇小說是馬克·吐溫所有作品中最富有代表性的作品之一,也是擁有最廣泛讀者的作品之一。
它描寫了渴望建功立業(yè)的湯姆和哈克怎樣沖破家庭、宗教和陳腐刻板的教育制度的束縛,從游戲和冒險中尋找他們在生活中找不到的自由和浪漫的故事。
主人公湯姆在很多方面帶有作者童年的影子。
馬克·吐溫以豐富深厚的激情,把少年兒童的內(nèi)心世界和一舉一動描寫得細(xì)致入微,活靈活現(xiàn)。
此外,作者還運用幽默手法巧妙地諷刺了當(dāng)時的社會陋俗、社會機構(gòu)和社會上形形色色的人,鞭撻了社會上的一些丑惡現(xiàn)象。
作者諷刺與幽默的語言特色在這部小說中表現(xiàn)得淋漓盡致。
《哈克貝利·費恩歷險記》則通過黑人奴隸吉姆為擺脫被奴役,被出賣的命運,從奴隸主那里逃跑出來流浪的故事,表現(xiàn)了作者對于處在奴隸地位的黑人們的不幸遭遇和悲慘生活的無限同情,同時,也譴責(zé)了白人奴隸主的滅絕人性的兇殘和罪惡的種族歧視。
主人公哈克貝利是個天真浪漫的白種男孩,他純樸,善良,勇敢而富有心計。
由于討厭資產(chǎn)階級的虛偽客套和假仁假義,經(jīng)常遭到酒鬼父親的暴力毒打。
為此,他逃了出來,想去過一種浪漫自由的冒險生活。
在路上,他遇到從奴隸主那里逃跑出來的黑人奴隸吉姆,按照當(dāng)時美國憲法規(guī)定,白人發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人奴隸,應(yīng)該告發(fā),哈克沒有告發(fā)吉姆。
但是他內(nèi)心還是十分矛盾,經(jīng)常像其他白人那樣歧視、戲弄對方。
后來在與吉姆相處的過程中他發(fā)現(xiàn)了吉姆誠摯忠厚、勇敢地追求自由生活,于是他同吉姆成了知心朋友,還主動幫助吉姆逃跑。
在哈克與吉姆身上體現(xiàn)了一種真誠的友誼,哈克經(jīng)過思想斗爭,最終成為一個具有“健康心靈”的不論種族、膚色,主張人人平等的有民主思想的人。
另一個重要人物吉姆也是一個勤勞善良、純樸忠厚的黑人奴隸。
他不安于被奴役的命運,逃出了奴隸主的桎梏;他不畏艱險,勇敢而堅強,他向往自由,始終保持獨立自由的思想。
當(dāng)然由于作者看不到種族壓迫的階級本質(zhì),所以在小說中對黑人奴隸的解放采取了道德感化的階級調(diào)和的態(tài)度。
3小說內(nèi)容的共同點——作者兒時生活的復(fù)活。
從內(nèi)容看,這兩部兒童小說具有許多共同點。
它們都是以作者熟悉的環(huán)境為背景,許多情節(jié)都是根據(jù)作者的親身經(jīng)歷而創(chuàng)作的。
作者在《湯姆·索耶歷險記》的序言中寫道:“這本書里所描繪的冒險故事大多都實有其事,其中的一兩件是我的親身經(jīng)歷,其余的是我兒時伙伴們的故事”。
《哈克貝利·費恩歷險記》是《湯姆·索耶歷險記》的延伸,延續(xù)了《湯姆·索耶歷險記》的故事及其寫實風(fēng)格。
作者在本書一開始就談到了這一點:“如果你沒有讀過《湯姆·索耶歷險記》,就不會知道我是誰,不過那也無關(guān)緊要,這本書是馬克·吐溫先生寫的,他說的基本都是實事,也有些事情是他杜撰的,但大部分還是真事”。
大學(xué)生報效祖國論文篇九
“大道之行，天下為公?！眰ゴ箢I(lǐng)袖毛澤東的這句話一直激勵著中國人民為建設(shè)一個繁榮富強的祖國而不懈奮斗。如今，每一個中國大學(xué)生都來到大學(xué)的校園中，接受著各種知識和文化的洗禮，為了以后更好地服務(wù)于祖國，用自己的努力成為國家發(fā)展的源動力。報效祖國，從此時此刻開始，這既是一種個人的責(zé)任，也是一種民族的使命。
第二段：傳承文化，優(yōu)化國家形象。
祖國是我們的母親，對于她的情感和恩怨，我們永遠(yuǎn)難以割舍，此時需付出更多的努力。作為大學(xué)生，我們首先要傳承中華民族的文化，將其發(fā)揚光大。中華民族有著五千年的文化歷史，是悠久而深厚的文化積淀。我們應(yīng)該將中國傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵以現(xiàn)代科學(xué)化的方式呈現(xiàn)出來，讓世界看到中華文化的輝煌。用現(xiàn)代的人文精神，從影視劇、文學(xué)、美食、創(chuàng)意設(shè)計中尋找中國特色，讓全世界都知道我們的國家和文化。
第三段：自我培養(yǎng)，知識成就祖國。
智慧是人類進(jìn)步的動力，大學(xué)生是社會的希望和新生代領(lǐng)袖，因此我們必須注重自我的培養(yǎng)。大學(xué)生不僅要學(xué)好專業(yè)知識，還要不斷提升自己的技能和素質(zhì)，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和團隊合作意識。同時，我們應(yīng)該發(fā)揮大學(xué)生的優(yōu)勢，投身到社會建設(shè)中去，并聽取人民群眾的意見和建議，為祖國發(fā)展建言獻(xiàn)策，為實現(xiàn)中國夢做出貢獻(xiàn)。通過積累知識、提升能力的過程，讓自己的成就為祖國增添一份光彩。
第四段：愛心公益，回報社會。
公益事業(yè)是我們報效祖國的另一種方式，作為大學(xué)生，我們應(yīng)該肩負(fù)著更多的社會責(zé)任感。參加各種公益活動，無償服務(wù)于社會，回饋愛心與熱情，為全社會提供更好的服務(wù)，提高人民群眾的生活質(zhì)量。大學(xué)生應(yīng)該積極參與志愿活動，接受社會、企業(yè)等各界人士對大學(xué)生的愛心贊助，奉獻(xiàn)自己的愛心。通過參加公益活動，大學(xué)生不僅可以學(xué)會如何與人相處，還可以增強自己的責(zé)任感和使命感，用自己的實際行動展示愛國精神。
第五段：結(jié)尾。
大學(xué)生們要認(rèn)真學(xué)習(xí)國家政策，具備航天、信息、生物工程、新材料、節(jié)能環(huán)保等方面的專業(yè)技能和國際化視野。我們應(yīng)該熱愛祖國，堅定自己的信仰，堅持中國特色社會主義道路，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，勇于擔(dān)當(dāng)，勤奮學(xué)習(xí)，在工作生活中奉獻(xiàn)自己。我相信，在大家共同的努力下，祖國一定會更加繁榮和美好。
大學(xué)生報效祖國論文篇十
摘要：
地理學(xué)主要關(guān)注陸地表層自然和人文要素的空間分異規(guī)律研究，針對這一復(fù)雜系統(tǒng)的不同問題應(yīng)該選擇不同的研究方式。本文在思考以往地理學(xué)研究方式的基礎(chǔ)上，將地理學(xué)研究范式概括為：地理經(jīng)驗科學(xué)研究范式、地理實證科學(xué)研究范式、地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式和地理大數(shù)據(jù)研究范式。對不同地理科學(xué)問題應(yīng)選取不同的范式加以研究，對有些復(fù)雜科學(xué)問題應(yīng)采用多種研究范式加以解決。
1引言。
科學(xué)研究范式是開展科學(xué)研究、建立科學(xué)體系、運用科學(xué)思想的坐標(biāo)、參照系與基本方式，是科學(xué)體系的基本模式、基本結(jié)構(gòu)與基本功能。它是常規(guī)科學(xué)所賴以運作的理論基礎(chǔ)和實踐規(guī)范，是從事某一科學(xué)的研究群體所共同遵從的世界觀和行為方式。簡而言之，研究范式就是科學(xué)群體在開展特定的領(lǐng)域研究時所共同遵守的準(zhǔn)則。
學(xué)科是科學(xué)發(fā)展過程中不斷深化的產(chǎn)物，是人類知識體系中的基本單元。作為一個成熟的學(xué)科應(yīng)具備明確的研究對象、基本的理論、技術(shù)和方法體系，地理研究范式則是地理學(xué)科與不同哲學(xué)思維所結(jié)合的產(chǎn)物。
地理學(xué)是一門歷史悠久的學(xué)科，主要關(guān)注陸地表層環(huán)境要素多時空尺度分異規(guī)律;既關(guān)注自然要素也關(guān)注人文要素;既關(guān)注空間過程也關(guān)注時間過程;既關(guān)注局地尺度也關(guān)注全球尺度;既關(guān)注格局也關(guān)注過程和機制。由此不難看出，地理學(xué)是一門內(nèi)容涉獵廣泛、問題類型多樣的學(xué)科。當(dāng)今地理學(xué)處于多種研究范式并存的狀態(tài)，在實際研究工作中各自發(fā)揮著不可替代的作用。
根據(jù)地理學(xué)的研究目的、理論假設(shè)和方法論特點，可將地理學(xué)研究范式劃為經(jīng)驗科學(xué)范式、實證科學(xué)范式、系統(tǒng)科學(xué)范式和大數(shù)據(jù)研究范式。每一種研究范式都有各自的數(shù)據(jù)需求、分析原理、取得的成果和存在的不足?？删C合歸納出如下主要特點。
2地理經(jīng)驗科學(xué)研究范式。
“經(jīng)驗”是在社會實踐中產(chǎn)生的、客觀事物在人們頭腦中的反映，是人類認(rèn)識的開端。因此，基于經(jīng)驗的認(rèn)識是由表觀而直接的大量事實的積累而產(chǎn)生。因此，基于經(jīng)驗認(rèn)識總結(jié)的規(guī)律缺乏深層次的理論解釋。
地理學(xué)作為一門古老的學(xué)科，可以追溯到酈道元《水經(jīng)注》出品的年代。當(dāng)時的地理學(xué)還不具備自然科學(xué)的實驗特征，以自然和人文現(xiàn)象記述、地方志等特有的文學(xué)、歷史形態(tài)而存在。作為對自然事物、人文現(xiàn)象的描述，通過大量事實的直觀感受、累積，總結(jié)形成對地理區(qū)域的認(rèn)識。古往今來，這種思維方式一直存在著，而且在我們的現(xiàn)實生活中發(fā)揮著重要的作用。由于地理學(xué)的重要學(xué)科任務(wù)之一是刻畫地理空間的差異性，因此，基于經(jīng)驗科學(xué)的地理研究范式具備獨特的研究特點。地理經(jīng)驗科學(xué)研究范式的內(nèi)在假設(shè)是地理空間絕對的差異性，這是地理分異的基礎(chǔ)，也是地理學(xué)科存在的必要條件;同時地理空間存在相對的近似性，這是地理分區(qū)的基礎(chǔ)，也為地理學(xué)科的存在提供了可能。
多年來，基于經(jīng)驗科學(xué)的地理學(xué)以刻畫區(qū)域要素和區(qū)域差異為目標(biāo)，根據(jù)大量的自然和人文要素的空間特征，采用定性和定量相結(jié)合的方法，定義了地理區(qū)域劃分的指標(biāo)體系。在實現(xiàn)上述目標(biāo)時，基于經(jīng)驗科學(xué)的地理學(xué)采用野外調(diào)查、實地測量、多比例尺制圖等方法，所使用的數(shù)據(jù)種類相對簡單，數(shù)量相對稀少。從中、宏觀尺度上分析了地理區(qū)域的時空差異，建立了地理地帶性規(guī)律和地理區(qū)劃的規(guī)則?？紤]到現(xiàn)代地理學(xué)發(fā)展的需求，基于經(jīng)驗科學(xué)的地理學(xué)在針對小尺度地理現(xiàn)象的描述與解釋方面存在相對的局限性。
3地理實證科學(xué)研究范式。
“實證”是指通過實際親歷的證明，證據(jù)確鑿的驗證。實證研究是通過實驗觀測的數(shù)據(jù)和實際研究的手段來總結(jié)一般性結(jié)論，并要求這種結(jié)論在相同條件下具有可重復(fù)性。這是一種從個別到一般，歸納出事物本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律的研究方法。
地理客觀事實告訴我們，地理區(qū)域存在著絕對差異。一個區(qū)域的特征、狀態(tài)、過程和形成機制無法在另外一個區(qū)域得到完全的重復(fù)驗證，這給實證研究理論假設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為了證明其存在，同時證明其存在的本質(zhì)，實證科學(xué)的地理學(xué)目的是力求科學(xué)準(zhǔn)確刻畫地理要素的空間格局與時空變化特征，并探求其動力學(xué)解釋。但由于自然地理要素和人文地理要素多種多樣，其格局、過程及變化機制的解釋具有多解性，因此實現(xiàn)其目的的難度非常之大，一般采用動力學(xué)和統(tǒng)計學(xué)相結(jié)合的方法加以解決?；趯嵶C的地理學(xué)研究范式的理論假設(shè)為自然地理要素時空變化過程基本遵守物質(zhì)能量守恒定律。在此基礎(chǔ)上，通過經(jīng)典物理學(xué)的方法刻畫地理要素的演變。在刻畫人文要素時，其假設(shè)人文要素之間、人文要素與自然要素之間存在固有的本質(zhì)聯(lián)系，并選擇恰當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計學(xué)方法加以解決。地理實證科學(xué)研究范式特征為：通過實驗獲取相對準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，利用其刻畫地理事實過程從而減少偏差;通過動力學(xué)、統(tǒng)計學(xué)的方法，構(gòu)建邏輯科學(xué)、參數(shù)適合的模型，實現(xiàn)模擬結(jié)果的真實逼近;在此基礎(chǔ)上，實現(xiàn)中觀、宏觀尺度區(qū)域差異和區(qū)域聯(lián)系的本質(zhì)解釋，進(jìn)而理解地理要素時空演化的動力學(xué)驅(qū)動過程。
4地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式。
“系統(tǒng)”是由相互作用、相互依賴的若干組分結(jié)合而成的具有特定功能的有機整體。系統(tǒng)不僅是具有層次的有機整體，還是從屬于更大系統(tǒng)的組分。地理學(xué)關(guān)注陸地表層自然和人文要素的研究，這些具有地理空間屬性的自然和人文要素可視為系統(tǒng)的組成部分。毋庸置疑，它們具有相互作用和相互依賴的屬性特征。同時，不同地理尺度的有機整體構(gòu)成了陸地表層系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)。從系統(tǒng)的理念出發(fā)，研究陸地表層復(fù)雜系統(tǒng)的行為特征、演化規(guī)律、功能結(jié)構(gòu)是基于系統(tǒng)科學(xué)的地理學(xué)研究范式的重要特點(李雙成，)。
從這個意義出發(fā)，地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式的主要目標(biāo)是刻畫地理類型區(qū)和地域綜合體多要素協(xié)同演化規(guī)律。這一地理科學(xué)研究范式的科學(xué)假設(shè)為：共存于同一系統(tǒng)中的地理要素具有相互作用、相互依存、協(xié)同演化的特征。宏觀地理區(qū)域時空行為演化特征影響微觀區(qū)域變化進(jìn)程;微觀區(qū)域的特征改變也會傳遞到宏觀區(qū)域。當(dāng)變化積累到一定程度會改變陸地表層系統(tǒng)的整體行為，并導(dǎo)致其原有功能退化。地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式在很大程度上改變了人們以往認(rèn)識自然和社會地理現(xiàn)象的路徑，應(yīng)用的實驗數(shù)據(jù)種類豐富，采用統(tǒng)計分析、動力分析、模型模擬、要素集成、層次集成等方法才能實現(xiàn)對系統(tǒng)的理解和認(rèn)識。
地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式著重分析多尺度地理類型和地域綜合體的時空變化規(guī)律，并探討整體系統(tǒng)演化的驅(qū)動機制，理解系統(tǒng)多重臨界狀態(tài)的外在表現(xiàn)形式，以及陸地表層的組成、層次相互反饋的過程。只有對上述事實充分理解才能真正對陸地表層系統(tǒng)、人類賴以生存的環(huán)境采取真正有效的調(diào)控措施。如今，中國在不同區(qū)域面臨各種環(huán)境問題，要想真正、有效地加以治理，基于系統(tǒng)科學(xué)的地理學(xué)研究范式認(rèn)識地表過程是解決問題的前提。誠然，地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式很重要，但是方法、技術(shù)、理論尚不成熟，需要進(jìn)行長期探索。
5地理大數(shù)據(jù)研究范式。
“大數(shù)據(jù)”源于信息科學(xué)提出的概念，到目前為止尚無統(tǒng)一的定義。但是，從信息領(lǐng)域、商業(yè)領(lǐng)域和其他自然科學(xué)領(lǐng)域都給出了自己的理解。在此介紹麥肯錫全球研究所給出的定義：“一種規(guī)模大到在獲取、存儲、管理、分析方面超出了傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫軟件工具能力范圍的數(shù)據(jù)集合，具有海量的數(shù)據(jù)規(guī)模、快捷的數(shù)據(jù)流轉(zhuǎn)、多樣的數(shù)據(jù)類型和價值密度低四大特征”。目前，大數(shù)據(jù)廣泛應(yīng)用于商業(yè)管理、行業(yè)管理以及公共決策等方面。在科學(xué)研究中如何應(yīng)用大數(shù)據(jù)解釋自然現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律則是一個全新問題。簡單利用“小數(shù)據(jù)”的思維模式應(yīng)用到大數(shù)據(jù)研究中是對利用大數(shù)據(jù)的一種誤讀。從地理學(xué)的研究出發(fā)，傳統(tǒng)“小數(shù)據(jù)”的獲取是針對不同的地理事實設(shè)計的數(shù)據(jù)采集方法和技術(shù)，所獲取的數(shù)據(jù)對地理事實具有較強的指示意義。從數(shù)據(jù)本身的變化可以直接地理解地理事實的變化特征。大數(shù)據(jù)則不然，數(shù)據(jù)產(chǎn)生帶有“自發(fā)性”，并非針對理解地理事實而設(shè)計，數(shù)據(jù)本身與地理事實相去甚遠(yuǎn)。大數(shù)據(jù)是公共財富，用好了事半功倍，用不好謬以千里。
當(dāng)前，應(yīng)充分利用大數(shù)據(jù)為地理學(xué)研究的深化和從地理學(xué)的視角解決社會需求問題都提供了一種新的思路和模式。在應(yīng)用大數(shù)據(jù)研究中應(yīng)注意兩個問題：首先是數(shù)據(jù)挖掘。數(shù)據(jù)挖掘的核心要義是通過數(shù)據(jù)分析產(chǎn)生知識，這與大數(shù)據(jù)的意義完全相同。只是從大數(shù)據(jù)中挖掘知識的難度更大，需要創(chuàng)建新方法、新技術(shù)以期從大數(shù)據(jù)中獲取更多有益的地理知識(楊振山等，);其次是加強多尺度聚類分析。傳統(tǒng)聚類分析是根據(jù)數(shù)據(jù)的親疏關(guān)系聚類，以期獲取同一地理現(xiàn)象的空間認(rèn)識。由于大數(shù)據(jù)與地理事實的內(nèi)在聯(lián)系較“疏”，因此，在尋求地理相似性的同時，更應(yīng)強調(diào)多源數(shù)據(jù)、空間關(guān)系的特征，力求分析結(jié)果更加貼近事實。
從以上論述可知，大數(shù)據(jù)的地理學(xué)研究范式的主要目的是刻畫地理事件與地理要素的時空聯(lián)系，進(jìn)而揭示其發(fā)生的本質(zhì)。其理論假設(shè)是地理事件與其相關(guān)的地理要素是有內(nèi)在聯(lián)系的。在研究中應(yīng)注意與信息科學(xué)、計算科學(xué)和地理科學(xué)方法的結(jié)合。對地理大數(shù)據(jù)科學(xué)范式的研究有望為短時間尺度地理事件發(fā)生的監(jiān)測和預(yù)測提供有力的科學(xué)和技術(shù)支持。誠然，盡管大數(shù)據(jù)在地理學(xué)界“炒”的如火如荼，但是作為一個全新的科學(xué)范式，其本體特征尚未達(dá)成廣泛共識。
從地理科學(xué)發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀來看，地理經(jīng)驗科學(xué)研究范式奠定了地理學(xué)的基本性質(zhì)，形成了地理學(xué)的本源特征。地理實證科學(xué)研究范式是當(dāng)今地理學(xué)研究的潮流，使地理格局、過程研究不斷深化，是地理學(xué)成就的標(biāo)志。地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式是前沿，是全面認(rèn)識陸地表層系統(tǒng)行為，促使地理學(xué)從“好看”到“好用”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。地理大數(shù)據(jù)研究范式則是探索，有可能為地理學(xué)、尤其是人文地理學(xué)的定量研究提供全新的路徑。
由于人類對地球系統(tǒng)的研究還有許多未能觸及，針對不同的問題應(yīng)采用不同的研究范式加以解決。在科學(xué)研究過程中不同的科學(xué)研究范式在相當(dāng)長的時間內(nèi)是共存并用的。由于地球科學(xué)的復(fù)雜性，這一特征更加明顯。
參考文獻(xiàn)：
[1]李雙成.2013.自然地理學(xué)研究范式[m].科學(xué)出版社.
信息來源：
《地理科學(xué)進(jìn)展》，第1期，第1-3頁。
大學(xué)生報效祖國論文篇十一
大學(xué)生是國家未來的希望，他們的成長和發(fā)展，對于國家的未來所具有的影響是至關(guān)重要的。而報效祖國則是每個大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。鄭重承諾為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，刻苦學(xué)習(xí)，切實做好自己的本職工作?；赝^去，回憶心中的旅程，記錄大學(xué)生報效祖國的點滴感悟和體會，這是我們應(yīng)該做的。
“國無德不興，民無德不興”。要想報效祖國，大學(xué)生首先要有良好的道德品質(zhì)和思想意識。這不僅僅是針對大學(xué)生這一群體，對于每個人來說都是至關(guān)重要的。我們應(yīng)該養(yǎng)成高尚的品德，積極投身于志愿服務(wù)、社會實踐和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動等各種社會活動中，提高自身的社會責(zé)任感和使命感，奉獻(xiàn)自己的青春和力量。
第三段：大學(xué)生需要怎樣的技能？
隨著時代的發(fā)展，職業(yè)競爭越來越激烈。大學(xué)生必須學(xué)習(xí)掌握一些專業(yè)技能，擁有一定的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。同學(xué)們可以利用學(xué)校資源，開展豐富多彩的實踐活動，結(jié)合專業(yè)特點開展實踐，以提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和實踐能力。同時，多參加一些社團活動，了解與專業(yè)相關(guān)的信息，培養(yǎng)自己的交際能力和團隊協(xié)作精神，為自己的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
第四段：怎樣培養(yǎng)報效祖國的使命感？
報效祖國需要有強烈的社會責(zé)任感和家國情懷，這需要大學(xué)生進(jìn)行自我磨煉和培養(yǎng)。大學(xué)生應(yīng)該堅定立場，對思想上的問題理性思考，對人生軌跡應(yīng)端正態(tài)度。加強對權(quán)利與責(zé)任的認(rèn)識，掌握正確處理家庭、學(xué)校、社會等主體關(guān)系的方法。積極吸收傳統(tǒng)文化，繼承革命先烈的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神，把自己融于祖國走向繁榮富強的浪潮中。
第五段：總結(jié)。
報效祖國，應(yīng)當(dāng)從每一點小事做起，積極投身實踐，在不斷報效祖國發(fā)展的過程中逐步完善自我，同時也應(yīng)該保持使命感和奮斗精神，承擔(dān)起自己應(yīng)有的社會責(zé)任，為祖國的繁榮富強做出自己的貢獻(xiàn)。希望每一個大學(xué)生，都能認(rèn)真對待這份使命和責(zé)任，做一個有擔(dān)當(dāng)、有智慧、有靈魂的大學(xué)生。讓我們一起走向未來，為祖國的明天奮斗!
大學(xué)生報效祖國論文篇十二
一、緒論。
題目。準(zhǔn)確來說，題目是一篇文章的靈魂，也是整篇文章的中心所在，確定了文章的題目，也就是確定了整篇文章的中心論點（這里指議論文），那么接下來文章所有的內(nèi)容都是要為題目服務(wù)的，如果中間有偏差，就會出現(xiàn)文不符題的情況，那么整篇論文是沒有任何意義的，也就是所謂的跑題，為避免這樣的情況出現(xiàn)，在選題之前，一定要在搜集了大量的資料基礎(chǔ)上確認(rèn)自己的中心論點，以免事實論據(jù)不充分，導(dǎo)致文章沒有說服力。
摘要。摘要是標(biāo)題下面，我們第一眼看見的文字，文章的摘要里面概括了論文的主要內(nèi)容已經(jīng)我們要達(dá)到的寫作目的，是論文內(nèi)容的高度總結(jié)與概括。
二、論文寫作過程中存在的技巧問題。
（一）論文選題不深入。
一篇論文是否要其研究的價值，主要看論文的中心觀點以及論文中用于佐證觀點的材料，這就需要作者確定好自身論文研究的問題，一般論文的研究范圍不能太寬，學(xué)術(shù)論文一般不強調(diào)研究問題的寬度，更看重的是深度，如果一篇論文涉及范圍太廣，作者肯定是難以做到深入的。進(jìn)入論文寫作準(zhǔn)備階段，多數(shù)的學(xué)生往往為論文的選題犯愁。的確在準(zhǔn)備階段，選題十分重要。選擇恰當(dāng)?shù)念}目進(jìn)行研究，論文的寫作就會順利一些。
（二）文章論據(jù)不充分。
文章論據(jù)不充分，產(chǎn)生這樣問題的原因很簡單，有兩種，一種是搜集查閱的資料相對太少，另一種就是搜集的資料不能夠充分的證明文章的觀點。第一種很好解決，只要利用各種查閱資料的手段，例如：網(wǎng)絡(luò)、圖書館、調(diào)查問卷等查閱大量的參考文獻(xiàn)即可。第二種相對來說就要有一定的技術(shù)性，在我們確定了中心論點之后，那么所運用到文章當(dāng)中的事實論據(jù)都是為文章的中心論點服務(wù)的，我們所查閱的資料，也都是與之相關(guān)，在篩選的過程中，一定要選擇中心突出并且具有代表性的，這樣才能更好的證明其中心論點。
（三）文章結(jié)構(gòu)混亂。
確定題目和中心論點后，在很多資料的面前，許多作者都不清楚接下來文章的結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何安排，第一步應(yīng)該寫什么，然后寫什么，最后寫什么。其實這就需要我們在撰寫文章時列出一個文章的大框，傳統(tǒng)定義上來說也就是文章的提綱，但是現(xiàn)在學(xué)校為防止這種情況產(chǎn)生，都會在撰寫文章時，要求我們先撰寫一份開題報告，這里面就是需要我們理清楚文章的大致思路了。
三、針對上訴的解決辦法。
（一）以小見大的選題。
論文題目的選擇一般是一個從大到小、從不全面到全面的一個過程，一般我們都是根據(jù)自身的知識體系以及自身的興趣去選題，這樣寫起來也相對會流暢一點，確定了論文的研究方向，在加上自身所學(xué)的知識，大量的查閱資料的基礎(chǔ)上，這樣確定起來的論文題目，就會比較好書寫了。
（二）搜集、篩選資料。
通過收集得到的材料一開始沒有必要都通讀，可以先翻翻目錄或索引，找出與畢業(yè)論文論文題目有關(guān)或緊密相連的章節(jié)。通過泛讀，大致了解本論題有關(guān)的研究現(xiàn)狀和前景，避免重復(fù)別人的工作。在這些過程中，有幾樣事情需要做概括出與畢業(yè)論文題目有關(guān)的研究現(xiàn)狀，整理出畢業(yè)論文提綱或大致思路，熟悉基本的畢業(yè)論文格式與寫作規(guī)范。
（三）寫好開題報告。
開題報告要有目的性。撰寫開題報告的目的就是為了讓導(dǎo)師能夠判斷出我們所研究的課題是否存在學(xué)術(shù)價值，在邏輯上是否存在不完美，以便我們后續(xù)的論文，如果長篇符的直接撰寫論文，其中就有可能產(chǎn)生許多的問題，修改的部分也相對會比開題報告麻煩，撰寫開題報告不僅可以省下導(dǎo)師的時間，也可以保證我們在撰寫過程中不做無用功，所以撰寫開題報告是十分必要的?，F(xiàn)下各大高校為避免上述的情況發(fā)生，都在論文撰寫要求里面，要求學(xué)生撰寫開題報告，可見開題報告的重要性。
保證開題報告的結(jié)構(gòu)。開題報告的結(jié)構(gòu)相對來說都是固定的，首先是“選題的'意義及目的”，這樣導(dǎo)師可以一目了然的知道我們的研究的價值所在已經(jīng)研究后想要達(dá)到一個什么樣的效果。其次是“文獻(xiàn)綜述和研究方法”，再有就是“文章的創(chuàng)新之處和參考文獻(xiàn)”這些都是必須要有的。
但是這些東西也是要分清主次的，不要一味的羅列觀點，那樣對于開題報告來說是一點意義都沒有的。論文的基礎(chǔ)觀點和論文的研究方法是其中我們撰寫開題報告的重點。只有分清主次，這樣，文章結(jié)構(gòu)與層次才能夠清晰。一般的開題報告包括一下幾個方面：
選題的目的和意義；與主題相關(guān)的文獻(xiàn)綜述：相關(guān)的研究文獻(xiàn)回顧，對現(xiàn)有文獻(xiàn)的簡要評價；邏輯思路與研究方法；論文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容安排；可能的創(chuàng)新之處；已有的研究基礎(chǔ)；主要參考文獻(xiàn)。
四、提高大學(xué)生寫作技巧創(chuàng)新方法。
（一）運用多種修辭方式。
例：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點綴些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的，這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳到荷塘的那邊去了。”（朱自清《荷塘月色》）比喻、擬人、通感等修辭手法的恰當(dāng)運用，寫出了荷葉個方面的美麗。
（二）撰寫過程中需要注意的事項。
搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全面。注意引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。引用文獻(xiàn)要忠實文獻(xiàn)內(nèi)容。參考文獻(xiàn)不能省略。
參考文獻(xiàn)：
[1]戎文慧，王穎，朱蓓，李娜.文獻(xiàn)檢索課與專業(yè)課程結(jié)合的思考[j].醫(yī)學(xué)信息學(xué)雜志，，（03）.
[2]張靜.從1984-論文統(tǒng)計看我國高校文獻(xiàn)檢索課的發(fā)展[j].大學(xué)圖書館學(xué)報，，（02）.
[3]酈金花.文獻(xiàn)檢索課應(yīng)注重學(xué)生初步科研能力的培養(yǎng)[j].圖書館論壇，2011，（01）.
大學(xué)生報效祖國論文篇十三
報效祖國，是每一個中國人應(yīng)該義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)肩負(fù)著傳承發(fā)揚中華文化，為中華民族的復(fù)興奮斗終身的使命。大學(xué)生們在未來的發(fā)展歷程中要堅守愛國主義思想，發(fā)揮自己的優(yōu)勢和潛力，為實現(xiàn)中華民族的偉大崛起而努力奮斗。
第二段：珍愛中華文化，傳承發(fā)揚
作為新時代的大學(xué)生，我們應(yīng)該珍愛中華文化，幫助傳承和發(fā)揚。我國擁有悠久的歷史和燦爛的文化，我們要充分認(rèn)識到傳承和發(fā)揚中華文化的重要意義，繼承和發(fā)揚中華文化的精華，把新時代的理念和思想貫穿其中，讓中華文化更加充滿生命活力。
第三段：助力國家發(fā)展，建設(shè)美好家園
國家的繁榮發(fā)展需要大量的智力、人力和物力，大學(xué)生們具備廣泛的知識結(jié)構(gòu)和豐富的實踐經(jīng)驗，在各自的領(lǐng)域中能夠為國家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。我們要把在學(xué)習(xí)和實踐中所掌握的知識技能與國家需求相結(jié)合，積極投身到建設(shè)美好家園的實踐中，為國家和人民的繁榮富強添磚加瓦。
第四段：踐行社會責(zé)任，弘揚公益文化
大學(xué)生既是學(xué)生，也是社會成員。我們要切實踐行社會責(zé)任，弘揚公益文化，為社會發(fā)展作出貢獻(xiàn)。我們可以積極加入志愿服務(wù)團隊，用自己的實際行動回饋社會，為他人提供幫助和支持，積極傳遞有益的正能量，共同建立和諧美好的社會環(huán)境。
第五段：結(jié)尾
作為21世紀(jì)的新時代大學(xué)生，我們要承擔(dān)起報效祖國的重任，珍愛中華文化，助力國家發(fā)展，踐行社會責(zé)任，展現(xiàn)大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)。我們要不斷努力提升自己，做到用辛勤勞動與不斷學(xué)習(xí)，將自己的才能和優(yōu)勢完美地結(jié)合為國家和人民的服務(wù)，為實現(xiàn)中華民族的偉大崛起而努力奮斗。
大學(xué)生報效祖國論文篇十四
我會牢牢記住我是一名中國人，是一名在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人，我會在現(xiàn)在和以后的學(xué)習(xí)生活中時時刻刻以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及三個代表重要思想作為自己的行動指南。并絕對支持以胡錦濤為領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨的一切活動。
我現(xiàn)在是一名學(xué)生，我會在發(fā)奮學(xué)習(xí)時利用自己的特長或是優(yōu)秀的方面，來幫助那些有困難的同學(xué)，在社會中堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。密切聯(lián)系群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時向黨反映群眾的意見和要求，維護(hù)群眾的正當(dāng)利益。與此同時還要切實開展批評和自我批評，勇于揭露和糾正工作中的缺點、錯誤，并發(fā)揚社會主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護(hù)國家和人民的利益，在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲。以我的實際行動來報效祖國。
請黨組織在實踐中考驗我。
此致
敬禮
申請人：
大學(xué)生報效祖國論文篇十五
每天看似忙忙碌碌，實際上也不知道干了些什么，身邊的人目標(biāo)明確，而自己走一步算一步，前方一片荒涼，而我在路上。
上了大學(xué)感覺自己沒有了明確的目標(biāo)，一下子失去了動力，不再像中學(xué)那樣可以只用學(xué)習(xí)什么都不用管。
現(xiàn)在的壓力主要還是自身，沒有找到自己到底想要干什么，沒有目標(biāo)，沒有夢想，以至于沒有學(xué)習(xí)的動力，一天也就是上課，吃飯，打游戲，生活沒有更多的色彩，一天天的時間過去，感到很慌張，卻又沒有什么辦法的一種無助與焦慮。
導(dǎo)致我現(xiàn)在天天困的不行，整天無精打采，沒有活力，對什么也提不起興趣?，F(xiàn)在連游戲都不能使我興奮。
我嘗試去進(jìn)行體育鍛煉，去散發(fā)郁氣，去激發(fā)自己的活力，確實有用，每次跑步的時候，都感覺自己在向陽光奔跑，但是每次跑完，就會困一會兒，我也不知道為什么。
也沒什么好說的了，接下來我就水一水。
一個人如果要說有輕松生活的時間段的話，我覺得一定是在學(xué)齡前（畢竟現(xiàn)在小學(xué)生也壓力很大），也可能是在退休后（這就看你青年跟中年時期的努力成果了）。其他時間來看，我覺得大部分人都是生活在“壓力容器內(nèi)”的。從我們背起書包那一刻起就已經(jīng)在負(fù)重前行了，只不過這種壓力是相對的，不管是橫向的`還是縱向的。
突然想起這么句話：“成年人的世界沒有容易二字”，很應(yīng)景。
這個社會一直都處于不停奔跑的過程中，你如果不奔跑，早晚就被碾壓掉了。這個道理我相信大家都懂。與其等著被碾壓，為何不奔跑起來呢？喜歡健身的小伙伴都知道這期間的付出很是痛苦，可是健身前后的身材對比會帶來的差距呢。其實，“奔跑”中的你或者“等待”中的你，都面臨著壓力，只不過我們選擇了努力來減輕自身的壓力。
靜是去躁的良方，靜是智慧的土壤。
我們面臨不少瑣碎繁雜的事情，面臨很多壓力。實際上，古人也同樣面臨很多事情，也要面對并處理好壓力。對此，曾國藩有自己的一番理解。他以每臨大事有靜氣這句話要求自己，在書信中經(jīng)常提到。
每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。在古老的中國，已經(jīng)成為一則古訓(xùn)，已經(jīng)滲透到了中華民族和每一個中國人的血液之中。不論已經(jīng)參加工作的人，還是在校讀書的大學(xué)生，都可以好好體會這句話。遇事先靜下來，不慌不忙，抽絲剝繭，把事情一步步做好，把壓力一件件化解掉。
現(xiàn)在的人們對物質(zhì)生活的追求越來越高，要求也越來越多，有了這個還想要那個，獲得之后又會有新的要求產(chǎn)生，無盡的欲望，占有，貪婪充斥著這個社會，影響著生活在這個社會的每一個人。現(xiàn)在整個社會競爭的異常激烈，整體的環(huán)境造成在這樣的環(huán)境之下生活的每一個人都在拼搏，為工作，為生活，為生計，為未來，為各種各樣的目標(biāo)而拼命，處在高節(jié)奏的生活當(dāng)中，已經(jīng)沒有了自己自由的生活空間和時間，完全是按照整個社會的節(jié)奏快速的前進(jìn)，被動的被快速的往前推進(jìn)。
每一個人都背負(fù)著自己的那一份沉重的壓力，學(xué)習(xí)壓力，生活壓力，工作壓力等等，如果不努力不拼搏，就會脫離這個社會，就會被人看不起，就會被遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在身后，無形當(dāng)中又給自己增加了很多的壓力。人們不斷的通過對各種物質(zhì)上的追求，實現(xiàn)，來顯現(xiàn)自己的成就，地位，對各種享受，利益，名利，權(quán)勢，財富，健康，教育等等追求，來滿足自己的欲望，無休止的競爭讓現(xiàn)在的人們都生活在極度緊張的生活節(jié)奏當(dāng)中，已經(jīng)遺忘了要停下來休息去安撫自己那已經(jīng)沉重不堪的心靈。
當(dāng)人們把本不屬于自己的東西強加在自己身上的時候，就是在自己身上套上了枷鎖，一層一層的疊加，讓自己陷入無止境的深淵之中人們長期處于這樣的環(huán)境，心理狀態(tài)當(dāng)中，便會對自身的心理身心健康都會帶來很大的影響，我們應(yīng)該看淡這個物質(zhì)世界的種種享受追求，轉(zhuǎn)向自己內(nèi)心身心自由因為我們會發(fā)現(xiàn)，很多物質(zhì)上的滿足感是非常短暫的，當(dāng)我們獲得了經(jīng)過自己的努力得到一種物質(zhì)上的滿足之后，會再一次的陷入到那種落寞的情緒當(dāng)中，而唯有身心的自由，心靈的滿足才是永久的，才是能夠讓一個人保持在恒定的快樂之中的。
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大學(xué)生報效祖國論文篇一
我今年13歲，個子不小，膽子很小，長相敦實，性格內(nèi)向。但是，這樣木訥的我，為什么老師今天讓我站到了讓所有同學(xué)都羨慕的講臺上，這主要是老師對我的良苦用心，一是想鍛煉我的膽量，使我能夠更全面的發(fā)展，二是想借用這個舞臺，講敘我的故事，從而傳遞更多的正能量。
聽三叔說，我不到一歲時，爸爸在外打工，不慎落入水中，就再也沒有起來。說句心里話，我對爸爸是沒有記憶的，但爸爸走后，留下我和媽媽，最傷心的是媽媽，當(dāng)時我雖很小，卻是媽媽的希望。媽媽很疼我，可是生活中沒有什經(jīng)濟來源，小時候我很少穿新衣服，到了6歲，應(yīng)該上學(xué)了。媽媽帶我到商店買了一套新衣服，讓我穿著漂漂亮亮地去上學(xué)，我當(dāng)時真是高興。
我在學(xué)校讀書一直表現(xiàn)很好，一年級期末考試，就是第一名，我拿到獎狀，遞給媽媽時，媽媽一下把我摟到懷里說：“志偉，真棒”。過年時我收到兩個獎勵的紅包，一個是媽媽給的，還有一個是三叔給的?？墒呛镁安婚L，第二年正月，我剛開學(xué)，媽媽就生病了，常常住院，我也經(jīng)常性的放學(xué)回家后沒有飯吃，當(dāng)時我很抱怨，很不理解，殊不知媽媽竟是是乳腺癌晚期，不久就離我而去，當(dāng)媽媽丟下我時，我還不到7歲。媽媽走后，不知道什么叫“痛不如生”，聽三叔說，我那段時間只知道哭，生了一場病，那也許就是所謂的相思成疾吧?，F(xiàn)在偶爾回想起小時候，還清楚的記得媽媽病危時在醫(yī)院對我說的話：“志偉，你要聽話，要好好念書，將來考大學(xué)”，我把這句話記在了心里，并且我也是這樣做的。
大家聽了我的故事，當(dāng)一個不到7歲的孩子，就失去了如山般的父愛，沒有了如海般的母愛，也許覺得我好可憐，現(xiàn)在回想起來，其實不然，我是失去雖多，得到的卻更多。在學(xué)校里，同學(xué)們都很關(guān)心我，我也能和同學(xué)友好相處，也經(jīng)常幫助小同學(xué)，的確有“幫助別人，快樂自己”的感覺;在學(xué)習(xí)上，老師關(guān)心我，我也很聽老師的話，從不調(diào)皮，在我的記憶里好像很少有老師批評過我，同學(xué)們，我說的可是真的喲，并沒有吹牛，因為今天我的老師就站在臺下，我可是不敢撒謊的喲;在生活上有許多好心人幫助我，資助我的好心人很多，我連名字都不知道，也許就有再坐的你們，或許就肯定有你們，這里我向你們敬個禮，并想說：“您的恩情我會銘記于心，您的這種無私奉獻(xiàn)精神我會傳承下去的”;在家里有疼我、愛我的三叔，我的三叔近四十歲了，可帥了，我爸媽離開我之后，三叔就帶著我，所以至今還是他我和他兩人一起生活。今天，疼我的三叔也站在臺下，給我加油，這使我心中就有了底氣。說起三叔對我的關(guān)心，我就情不自禁的想多說幾句，我雖13歲了，很少洗衣煮飯，說真的我心里很不是滋味，于是也想為三叔分擔(dān)一些，記得就是上個星期六中午，三叔在摘茶，我中午就在家里做起飯來，可是等三叔回來吃飯時，發(fā)現(xiàn)菜是生的，飯是糊的。三叔摸著我的頭，哈哈大笑，重新來做。
其實，我們十幾歲的孩子，在家洗衣做飯，主動做一些力所能及的事，那不是可憐，是快樂、是幸福、是體貼、是一個好孩子的標(biāo)志。
今天，我講述了我個人的故事，也許大家覺得我的身世和大多數(shù)同學(xué)不一樣，但是我的理想和同學(xué)們是一樣的。我驕傲過，我自豪過，我從一年級到現(xiàn)在，我疏遠(yuǎn)過很多東西，但我不疏遠(yuǎn)我的就是獎狀----我家那間破舊的客廳東邊墻上貼滿了我的18張獎狀，這次比賽我還想拿一張，當(dāng)然，這是我的目標(biāo)，我也清楚地知道在演講方面我和同學(xué)們還相差一段距離，我一上臺就緊張，一張嘴就結(jié)巴，但是我一拿到試卷就興奮，一提筆就思如泉涌。
我是第一次站到這樣的舞臺，也是第一次感受到這樣緊張而又興奮的感覺，最后，我想說，感謝老師的良苦用心，感謝三叔的呵護(hù)培養(yǎng)，感謝各位好心人給我的幫助，我一定不會辜負(fù)大家的期望，我會發(fā)奮讀書，努力成才，報效祖國!
大學(xué)生報效祖國論文篇二
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!
愛國這個詞對我們來說并不陌生。愛國就是熱愛自我的祖國。而有些人總是把愛國掛在口上，動不動就說。有些人是用自我的實際行動來證明的。
我們就先來說第一類人，不買索尼，不吃西餐，吃用全是國貨。向朋友們炫耀：“睢，我多愛國!”這只是形式上的愛國，我們真正要做的是用自我的智慧，知識來報效祖國，為國爭光!
再來說第二類人。徐悲鴻是我國著名的畫家。他的畫，尤其是他的馬，在全世界都很有名。徐悲鴻年輕的時候曾在法國立高等美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫。當(dāng)時的清政府腐敗無能，在外國留學(xué)的中國學(xué)生，常受到外國人的輕視和侮辱。就在徐悲鴻考進(jìn)巴黎立高等美術(shù)學(xué)院時，有一位富有的外國學(xué)生嘲笑他說：“你們中國人愚昧無知，生來就是當(dāng)亡國奴的料。
即使是把你們送到天堂去深造，也成不了什么大器?！毙毂櫬犃诉@話，十分氣憤。他用炯炯的目光狠狠地盯著這位外國學(xué)生，毫不示弱地說：“先生，你不是說我們中國人不行嗎?那好，此刻我代表中國，你代表法國，我們比試比試，等到學(xué)期結(jié)束時，看看到底誰是人才誰是蠢才!”從此以后，徐悲鴻就下定決心，必須要學(xué)好繪畫，為國爭光!一年以后，徐悲鴻的畫受到了法國有名的藝術(shù)家拉蒙先生的好評。
在立高等美術(shù)學(xué)院的幾次比賽或考試中，都獲得了第一名的好成績。不久，徐悲鴻又在巴黎展出了自我的油畫，轟動了整個法國的美術(shù)界。就連以往嘲笑過他的那個外國學(xué)生也不得不承認(rèn)自我不是中國人的對手。
這才是徐悲鴻愛國的見證，我們雖然不能全都跑到法國去學(xué)畫，可是我們要學(xué)的是他的愛國心!我們要努力學(xué)習(xí)，將來報效祖國!
大學(xué)生報效祖國論文篇三
敬愛的老師，親愛的同學(xué)：
從第一次清政府接到奧運會邀請函到20__年中國自我承辦奧運，中國這個泱泱大國經(jīng)歷了多少風(fēng)雨!以往被鐵蹄踐踏，以往被蠶食鯨吞，但他都挺過來了!如今的中國已是一個世界矚目創(chuàng)造奇跡的大國了!神五首次載人，神七成功出艙，這一次又一次的事，再一次向世界證明中國已經(jīng)蘇醒，“東亞病夫”已不存在，我們已經(jīng)位列強國之林!
可是隨著祖國日益強大，工作領(lǐng)域的不斷增多，需要的人才同樣也日益增多，為了滿足需求，必須要讓下一代的新接班人，來填補人才區(qū)域的空白。
那么，為了爭當(dāng)先鋒接班人，掌握知識必然不可少。而這則要牽涉我們一個很普通的問題——讀書。有些人可能會講：“切!不就是讀書嗎?認(rèn)真一點學(xué)不就行了嗎?”可是，在那里我想強調(diào)的是應(yīng)對多樣性的社會，死讀書已完全不能滿足社會的需要，祖國需要的是全方位發(fā)展的人才就像為什么有人提出讓我們：“德，智，體?！比姘l(fā)展，是因為掌握了這三樣基礎(chǔ)，才配做一個合格的接班人。
然而，萬變不離其宗，最主要的還是學(xué)習(xí)，對待學(xué)習(xí)不能用絲毫的惰性和懈怠，因為祖國母親哺育了我們，而我們同樣要報答。那么我要說：此刻努力學(xué)習(xí)就是對祖國母親最好的回報!
周恩來小時候曾說過：“為中華之崛起而讀書?！痹谶@兒，讓我們大家共同為中華之騰飛而讀書吧!努力學(xué)習(xí)，報效祖國!
大學(xué)生報效祖國論文篇四
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
青春是絢麗的朝霞，在斑斕中飛揚;青春是爛漫的百花，在斗妍中綻放。
青春的豪情只有在時代潮流中燃燒，才能匯聚成推動歷史進(jìn)步的強大力量。
90年前，由先進(jìn)青年知識分子推動的五四運動，如驚雷和閃電劈開了舊中國如磐鐵幕，以前所未有的歷史姿態(tài)，徹底地不妥協(xié)地反對帝國主義和封建主義，喚醒了億萬中華兒女的愛國熱情。
近代百年恥辱史，是中華民族向現(xiàn)代化艱難轉(zhuǎn)型的歷史。
五四運動作為中國革命史上具有劃時代意義的一座豐碑，不僅標(biāo)志著中國新民主主義革命的偉大開端，而且是中國青年運動與國家前途、民族命運血脈相連、共同奮進(jìn)的歷史起點。
90年來，一代代青年在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下高舉愛國主義旗幟，前赴后繼、英勇奮斗。
為了民族獨立、人民解放和國家富強，一路轔轔嘯嘯壯懷激烈，唱響無愧于時代的青春之歌。
在風(fēng)起云涌的武裝割據(jù)、艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭、摧枯拉朽的解放戰(zhàn)爭中，青春是血雨腥風(fēng)里堅守的鐵骨，是槍林彈雨中不死的精靈，是躍馬揚鞭不倒的旗手;在披星戴月的開拓年代、波瀾壯闊的改革開放、千帆競渡的科學(xué)發(fā)展中，青春是荒野邊關(guān)忘我的奉獻(xiàn)，是命運抉擇中無畏的闖將，是攻堅克難時創(chuàng)新的先鋒。
五四運動孕育了愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大精神，歷經(jīng)90年積淀、凝聚、錘煉，成為中華民族實現(xiàn)現(xiàn)代化、屹立于世界民族之林的精神支柱。
作為五四精神核心價值的愛國主義，更始終是推動中國發(fā)展進(jìn)步的歷史動因，是激勵人民團結(jié)奮斗的精神旗幟，是動員廣大青年投身現(xiàn)代化建設(shè)的時代號角。
前無古人的偉大事業(yè)，為廣大青年奉獻(xiàn)社會、報效祖國提供了廣闊舞臺。
在載人航天、西氣東輸、三峽工程等建設(shè)工地，到處有青年突擊隊的旗幟;在抗洪搶險、抗擊非典、抗震救災(zāi)等考驗面前，到處有青春躍動的風(fēng)景。
改革開放讓當(dāng)代青年的人生道路越走越寬廣，越走越自信。
從載人航天精神到抗洪搶險精神，從抗震救災(zāi)精神到北京奧運精神，每一種時代精神，都包含著青年的激情創(chuàng)造。
魯迅先生曾用“風(fēng)雨如磐”“寒凝大地”“萬家墨面”等詞句描寫自己身處的時代。
今日之中國，經(jīng)濟總量已躍居世界第三，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，人民的面貌、國家的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。
“少年雄于地球，則國雄于地球”。
在新的歷史起點上，面對日益激烈的國際競爭，中國青年更要有時不我待的緊迫感。
開辟民族復(fù)興的美好前景，有賴當(dāng)代青年繼承和發(fā)揚五四精神，發(fā)憤學(xué)習(xí)、鍛煉成才、不懈奮斗。
青年充滿激情，在新時期如何傳承愛國主義?我國正處在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)階段，和諧穩(wěn)定的局面和歷史性發(fā)展機遇來之不易。
青年富有雄心壯志，只有把熾熱的愛國熱情轉(zhuǎn)化為強國行動，才能讓五四精神在振興中華新的實踐中綻放出更加奪目的光芒。
青年敢為天下先，在新時期如何展現(xiàn)進(jìn)步風(fēng)采?當(dāng)前，我國仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，但面臨國際金融危機等嚴(yán)峻考驗。
青年富有創(chuàng)新精神，不僅要在本職工作上成為行家里手，而且要敢闖敢干，勇于擔(dān)當(dāng)國家建設(shè)和改革開放事業(yè)的生力軍。
只有把奉獻(xiàn)社會作為不懈追求的優(yōu)良品德，青春才能永葆活力。
青年開放兼容，在新時期如何高舉民主和科學(xué)兩面大旗?從“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化”到“人民民主是社會主義的生命”;從“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”到科學(xué)發(fā)展觀——中國共產(chǎn)黨與時俱進(jìn)的執(zhí)政理念，在中國特色社會主義建設(shè)中熠熠閃光。
只有積極投身于社會主義民主政治建設(shè)和科教興國與人才強國戰(zhàn)略，廣大青年才能更好地建功立業(yè)，承擔(dān)起歷史重任。
五四運動的先驅(qū)李大釗說：“我們的‘少年中國’的理想，不是死板的模型，是自由的創(chuàng)造;不是鑄定的偶像，是活動的生活。
”先驅(qū)所暢想的“少年中國”，是充滿創(chuàng)造活力的中國。
五四運動點燃的中華民族偉大復(fù)興的曙光，正在化作歷史發(fā)展的華美篇章。
繼承五四運動光榮傳統(tǒng)，讓青春豪情為祖國盡情燃燒，當(dāng)代中國青年定會續(xù)寫無愧于祖國和人民的時代絕響。
大學(xué)生報效祖國論文篇五
不同的民族，同一個祖國。國慶來臨，本站為大家準(zhǔn)備的我為祖國做貢獻(xiàn)作文：祖國在我心演講稿，祝福我們的國家繁榮富強，祝大家一切順利萬事如意!
同學(xué)們：
今天，我要演講的題目是“祖國在我心中”。現(xiàn)在，中國的科技發(fā)達(dá)了，我們?nèi)巳硕歼^上了幸福的小康生活。但你們知道嗎?50年代的中國是一個很被別人瞧不起的國家，它沒有偉大的科學(xué)成就，科技也得不到發(fā)展。然而，一些留學(xué)知識分子的回國，使中國的命運得到了根本的轉(zhuǎn)折，正是他們，挺直了中國的脊梁。
鄧稼先就是這些留學(xué)生之一，當(dāng)時他聽說中國的科技狀況，放棄了博士學(xué)位，決心回國為祖國貢獻(xiàn)自己的一份力量，因為他知道：自己是中國的兒女，是炎黃的子孫!
他回到中國，參加了原子彈的研制工作。鄧稼先不怕困難，經(jīng)常帶領(lǐng)工作人員到前線工作。他親自到黃沙滿天的戈壁取樣本，還冒著被輻射到的危險監(jiān)制原子彈。終于，在他和大家的共同努力下，原子彈試驗爆炸成功了!隨后，鄧稼先又以驚人的速度研制成功了氫彈、東方紅衛(wèi)星。鄧小平爺爺提到鄧稼先，說：“兩彈是他的勛章，中國為他驕傲!”
中國有那么美麗的河山，那么悠久的歷史，那么燦爛的文化，他們就是為了不讓祖國受到外國人的侮辱和嘲笑。
故宮、長城，哪個不是規(guī)模宏大、氣勢輝煌?
泰山、黃山，哪個不是風(fēng)景秀麗、雄偉壯觀?
造紙、火藥，哪個不是我們中國人的驕傲?
當(dāng)鮮紅的五星紅旗冉冉升起時，我們都會想起那些愛國的知識分子。正是這句話，成為了他們的動力——我是中國人，我愛中國!
大學(xué)生報效祖國論文篇六
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我演講的題目是《為中華之崛起而讀書》。
在每個星期一的早晨，我們都會沐浴著陽光，在升旗儀式上，聽著洪亮的國歌注視著國旗冉冉升起，這時候我們應(yīng)該為我們是炎皇子孫而感到驕傲。
在我們的國家，有許多精忠報國的烈士，真因為他們的努力拼搏，才會有我們現(xiàn)在的幸福生活。向周恩來總理學(xué)習(xí)：為中華之崛起而讀書，文天祥的人生自古誰無死，留取丹心照漢青。精忠報國的岳飛。這一個個響亮而又圣神的名字，救百姓于水深火熱之中。這些前輩就是我們最好的榜樣。所以，我們就要為中華之崛起而讀書。
我們現(xiàn)在的主要任務(wù)就是刻苦學(xué)習(xí)，成為祖國的有用之才，但是在我們經(jīng)常出沒的校園里，有許多不好的習(xí)慣出現(xiàn)在我們的面前。在校園里或在教室里吃零食，吃口香糖隨地一吐，就當(dāng)沒事，或者有些人仗著自己年級大，欺負(fù)弱小。有在草坪上隨地吐痰，在草坪上隨地走走，見老師不像老師問好，等等這些，不好的習(xí)慣實在是讓我看不慣眼去，真可惡!
我們應(yīng)該把所有的精力都放在學(xué)習(xí)上，知識才是力量，沒有知識，沒有文化，什么事情也做不好了?，F(xiàn)在競爭非常激烈，如果說不把學(xué)習(xí)放在第一位的話，何談報國之想。我們單純的心靈是必須接受訓(xùn)練的。只有在學(xué)校里學(xué)知識，練專業(yè)技能，才能再社會上立于不敗之地。
書是人類進(jìn)步的階梯，書是人類知識的總統(tǒng)。書可以解答你一切的知識和疑問，遨游知識的海洋，可以讓你收獲到許多寶藏。讓我們一起為中華之崛起而讀書吧!
大學(xué)生報效祖國論文篇七
不知不覺四年大學(xué)生活快要走到終點了，一直沒有好好總結(jié)過自己這四年來走的是怎樣的一條路，現(xiàn)在好好回想一下，權(quán)當(dāng)是給自己留點紀(jì)念，也算是給自己的大學(xué)生活圈上一個句號。
現(xiàn)在才體會到大學(xué)四年時光是如此的寶貴，后悔自己當(dāng)初沒有好好珍惜。很難說每個人應(yīng)該怎樣安排自己的時間，因為每個人的情況都是不同的，只能根據(jù)自身的具體情況進(jìn)行安排。大學(xué)四年以來，我遇到了一批很好的老師，我覺得在大學(xué)四年里可以好好地和老師進(jìn)行溝通是一件很有收獲的事情，老師們可以為你指點方向，可以減少你走彎路的機會。在大學(xué)課程安排上，我覺得我們數(shù)學(xué)與統(tǒng)計學(xué)院的安排還是比較合適的，在大一大二集中了較多課程，大三大四的課程則相對較少，這樣可以給考研和找工作的同學(xué)都騰出更多的時間準(zhǔn)備自己的事情。
大學(xué)四年來，我從來都不是一個人在前進(jìn)，身邊一直有幾個同學(xué)一起在努力，一起進(jìn)步。無論是直接保送，還是經(jīng)過自己的奮斗最終考取，現(xiàn)在我們幾個都上了研究生。當(dāng)然環(huán)境并不是自然就有的，如果沒有這樣環(huán)境，一定要努力嘗試去營造這樣一種氣氛，因為有幾個人一起努力的話，大家的動力才會起來，這樣可以達(dá)到事半功倍的效果。
四年是怎么樣的一個概念呢？對于生活在每一天的人來說，這是個不短的時間，但從生命的角度來說，它只是很短暫的一段時光。四年其實只是個固定的時間段，但不同的人卻在不同的處境中，從不同的角度將四年人為的有了長和短的感受。記得剛上大學(xué)時還在感嘆，“要在這里度過四年了，好漫長啊，怎么過呀……”，但如今就要離開這深愛的校園了，又不禁感嘆，“四年就這樣過去了，過的好快啊，面對熟悉的一切卻是那么的不舍?！?BR> 我將生命中的四年時光交給了我的大學(xué)生活，或者說，在生命中的大學(xué)驛站中，我生活了四年。在這四年中，我從陌生到逐漸融入生活，從所知甚少到知識的點點積累，從對長大的恐懼到坦然的面對和接受……我將自己完全投入到這四年的生活中，生活毫不吝惜地向我展示它的豐富而多采，卻也毫不留情的磨平了我急躁的棱角，磨練了我曾經(jīng)不夠堅強的意志。
難忘的大學(xué)四年時光，就這樣走到了盡頭，在即將離開校園的日子，我簡單的寫下了我這四年的收獲和感悟。
再見了，我的大學(xué)時光！再見了，我的大學(xué)校園！再見了，我的大學(xué)同學(xué)、朋友！讓我們在各自的人生道路上努力奮斗吧！
大學(xué)生報效祖國論文篇八
摘要:馬克·吐溫是美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人,被譽為“美國文學(xué)中的林肯”。
他以其才智、幽默與追求真理的敏銳目光探索著美利堅的靈魂,他兩部描寫少年歷險故事的著作《湯姆·索耶歷險記》和《哈克貝利·費恩歷險記》成為膾炙人口的不朽名著,而后者尤為其偉大的代表作。
關(guān)鍵詞:馬克·吐溫《湯姆·索耶歷險記》哈克貝利·費恩歷險記》。
1引言。
馬克·吐溫的兩部兒童歷險小說《湯姆·索耶歷險記》和《哈克貝利·費恩歷險記》在美國通常被直接稱為“boynovels”(“男孩小說”)。
在《湯姆·索耶歷險記》小引子中馬克·吐溫這樣說道:“我寫這本小說主要是為了娛樂孩子們,可是我希望成年人并不因此而不看它,此外,我還試圖想讓那些成年人從書中想起當(dāng)年的他們,那時的情感、思想、言談以及他們有時候干些什么稀奇古怪的冒險事情。”[1]兩部小說自誕生以來,在美國既受到孩子們又受到成年人的喜愛,并且一直被看作是美國文學(xué)的經(jīng)典之作。
作家自己對《湯姆·沙耶歷險記》比較偏愛,認(rèn)為它比《哈克貝利·芬歷險記》偉大。
但一般的評論和看法卻和作家不一樣,例如《簡明不列顛百科全書》只是說《湯姆》一書“為他贏得了持久的聲譽”,而《哈克》一書乃是“他名垂青史之作”。
要想知道評論界與作者之間的矛盾就應(yīng)該先從兩部著作本身著手。[2]。
2《湯姆》與《哈克》。
《湯姆·索耶歷險記》這部長篇小說是馬克·吐溫所有作品中最富有代表性的作品之一,也是擁有最廣泛讀者的作品之一。
它描寫了渴望建功立業(yè)的湯姆和哈克怎樣沖破家庭、宗教和陳腐刻板的教育制度的束縛,從游戲和冒險中尋找他們在生活中找不到的自由和浪漫的故事。
主人公湯姆在很多方面帶有作者童年的影子。
馬克·吐溫以豐富深厚的激情,把少年兒童的內(nèi)心世界和一舉一動描寫得細(xì)致入微,活靈活現(xiàn)。
此外,作者還運用幽默手法巧妙地諷刺了當(dāng)時的社會陋俗、社會機構(gòu)和社會上形形色色的人,鞭撻了社會上的一些丑惡現(xiàn)象。
作者諷刺與幽默的語言特色在這部小說中表現(xiàn)得淋漓盡致。
《哈克貝利·費恩歷險記》則通過黑人奴隸吉姆為擺脫被奴役,被出賣的命運,從奴隸主那里逃跑出來流浪的故事,表現(xiàn)了作者對于處在奴隸地位的黑人們的不幸遭遇和悲慘生活的無限同情,同時,也譴責(zé)了白人奴隸主的滅絕人性的兇殘和罪惡的種族歧視。
主人公哈克貝利是個天真浪漫的白種男孩,他純樸,善良,勇敢而富有心計。
由于討厭資產(chǎn)階級的虛偽客套和假仁假義,經(jīng)常遭到酒鬼父親的暴力毒打。
為此,他逃了出來,想去過一種浪漫自由的冒險生活。
在路上,他遇到從奴隸主那里逃跑出來的黑人奴隸吉姆,按照當(dāng)時美國憲法規(guī)定,白人發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人奴隸,應(yīng)該告發(fā),哈克沒有告發(fā)吉姆。
但是他內(nèi)心還是十分矛盾,經(jīng)常像其他白人那樣歧視、戲弄對方。
后來在與吉姆相處的過程中他發(fā)現(xiàn)了吉姆誠摯忠厚、勇敢地追求自由生活,于是他同吉姆成了知心朋友,還主動幫助吉姆逃跑。
在哈克與吉姆身上體現(xiàn)了一種真誠的友誼,哈克經(jīng)過思想斗爭,最終成為一個具有“健康心靈”的不論種族、膚色,主張人人平等的有民主思想的人。
另一個重要人物吉姆也是一個勤勞善良、純樸忠厚的黑人奴隸。
他不安于被奴役的命運,逃出了奴隸主的桎梏;他不畏艱險,勇敢而堅強,他向往自由,始終保持獨立自由的思想。
當(dāng)然由于作者看不到種族壓迫的階級本質(zhì),所以在小說中對黑人奴隸的解放采取了道德感化的階級調(diào)和的態(tài)度。
3小說內(nèi)容的共同點——作者兒時生活的復(fù)活。
從內(nèi)容看,這兩部兒童小說具有許多共同點。
它們都是以作者熟悉的環(huán)境為背景,許多情節(jié)都是根據(jù)作者的親身經(jīng)歷而創(chuàng)作的。
作者在《湯姆·索耶歷險記》的序言中寫道:“這本書里所描繪的冒險故事大多都實有其事,其中的一兩件是我的親身經(jīng)歷,其余的是我兒時伙伴們的故事”。
《哈克貝利·費恩歷險記》是《湯姆·索耶歷險記》的延伸,延續(xù)了《湯姆·索耶歷險記》的故事及其寫實風(fēng)格。
作者在本書一開始就談到了這一點:“如果你沒有讀過《湯姆·索耶歷險記》,就不會知道我是誰,不過那也無關(guān)緊要,這本書是馬克·吐溫先生寫的,他說的基本都是實事,也有些事情是他杜撰的,但大部分還是真事”。
大學(xué)生報效祖國論文篇九
“大道之行，天下為公?！眰ゴ箢I(lǐng)袖毛澤東的這句話一直激勵著中國人民為建設(shè)一個繁榮富強的祖國而不懈奮斗。如今，每一個中國大學(xué)生都來到大學(xué)的校園中，接受著各種知識和文化的洗禮，為了以后更好地服務(wù)于祖國，用自己的努力成為國家發(fā)展的源動力。報效祖國，從此時此刻開始，這既是一種個人的責(zé)任，也是一種民族的使命。
第二段：傳承文化，優(yōu)化國家形象。
祖國是我們的母親，對于她的情感和恩怨，我們永遠(yuǎn)難以割舍，此時需付出更多的努力。作為大學(xué)生，我們首先要傳承中華民族的文化，將其發(fā)揚光大。中華民族有著五千年的文化歷史，是悠久而深厚的文化積淀。我們應(yīng)該將中國傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵以現(xiàn)代科學(xué)化的方式呈現(xiàn)出來，讓世界看到中華文化的輝煌。用現(xiàn)代的人文精神，從影視劇、文學(xué)、美食、創(chuàng)意設(shè)計中尋找中國特色，讓全世界都知道我們的國家和文化。
第三段：自我培養(yǎng)，知識成就祖國。
智慧是人類進(jìn)步的動力，大學(xué)生是社會的希望和新生代領(lǐng)袖，因此我們必須注重自我的培養(yǎng)。大學(xué)生不僅要學(xué)好專業(yè)知識，還要不斷提升自己的技能和素質(zhì)，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和團隊合作意識。同時，我們應(yīng)該發(fā)揮大學(xué)生的優(yōu)勢，投身到社會建設(shè)中去，并聽取人民群眾的意見和建議，為祖國發(fā)展建言獻(xiàn)策，為實現(xiàn)中國夢做出貢獻(xiàn)。通過積累知識、提升能力的過程，讓自己的成就為祖國增添一份光彩。
第四段：愛心公益，回報社會。
公益事業(yè)是我們報效祖國的另一種方式，作為大學(xué)生，我們應(yīng)該肩負(fù)著更多的社會責(zé)任感。參加各種公益活動，無償服務(wù)于社會，回饋愛心與熱情，為全社會提供更好的服務(wù)，提高人民群眾的生活質(zhì)量。大學(xué)生應(yīng)該積極參與志愿活動，接受社會、企業(yè)等各界人士對大學(xué)生的愛心贊助，奉獻(xiàn)自己的愛心。通過參加公益活動，大學(xué)生不僅可以學(xué)會如何與人相處，還可以增強自己的責(zé)任感和使命感，用自己的實際行動展示愛國精神。
第五段：結(jié)尾。
大學(xué)生們要認(rèn)真學(xué)習(xí)國家政策，具備航天、信息、生物工程、新材料、節(jié)能環(huán)保等方面的專業(yè)技能和國際化視野。我們應(yīng)該熱愛祖國，堅定自己的信仰，堅持中國特色社會主義道路，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，勇于擔(dān)當(dāng)，勤奮學(xué)習(xí)，在工作生活中奉獻(xiàn)自己。我相信，在大家共同的努力下，祖國一定會更加繁榮和美好。
大學(xué)生報效祖國論文篇十
摘要：
地理學(xué)主要關(guān)注陸地表層自然和人文要素的空間分異規(guī)律研究，針對這一復(fù)雜系統(tǒng)的不同問題應(yīng)該選擇不同的研究方式。本文在思考以往地理學(xué)研究方式的基礎(chǔ)上，將地理學(xué)研究范式概括為：地理經(jīng)驗科學(xué)研究范式、地理實證科學(xué)研究范式、地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式和地理大數(shù)據(jù)研究范式。對不同地理科學(xué)問題應(yīng)選取不同的范式加以研究，對有些復(fù)雜科學(xué)問題應(yīng)采用多種研究范式加以解決。
1引言。
科學(xué)研究范式是開展科學(xué)研究、建立科學(xué)體系、運用科學(xué)思想的坐標(biāo)、參照系與基本方式，是科學(xué)體系的基本模式、基本結(jié)構(gòu)與基本功能。它是常規(guī)科學(xué)所賴以運作的理論基礎(chǔ)和實踐規(guī)范，是從事某一科學(xué)的研究群體所共同遵從的世界觀和行為方式。簡而言之，研究范式就是科學(xué)群體在開展特定的領(lǐng)域研究時所共同遵守的準(zhǔn)則。
學(xué)科是科學(xué)發(fā)展過程中不斷深化的產(chǎn)物，是人類知識體系中的基本單元。作為一個成熟的學(xué)科應(yīng)具備明確的研究對象、基本的理論、技術(shù)和方法體系，地理研究范式則是地理學(xué)科與不同哲學(xué)思維所結(jié)合的產(chǎn)物。
地理學(xué)是一門歷史悠久的學(xué)科，主要關(guān)注陸地表層環(huán)境要素多時空尺度分異規(guī)律;既關(guān)注自然要素也關(guān)注人文要素;既關(guān)注空間過程也關(guān)注時間過程;既關(guān)注局地尺度也關(guān)注全球尺度;既關(guān)注格局也關(guān)注過程和機制。由此不難看出，地理學(xué)是一門內(nèi)容涉獵廣泛、問題類型多樣的學(xué)科。當(dāng)今地理學(xué)處于多種研究范式并存的狀態(tài)，在實際研究工作中各自發(fā)揮著不可替代的作用。
根據(jù)地理學(xué)的研究目的、理論假設(shè)和方法論特點，可將地理學(xué)研究范式劃為經(jīng)驗科學(xué)范式、實證科學(xué)范式、系統(tǒng)科學(xué)范式和大數(shù)據(jù)研究范式。每一種研究范式都有各自的數(shù)據(jù)需求、分析原理、取得的成果和存在的不足?？删C合歸納出如下主要特點。
2地理經(jīng)驗科學(xué)研究范式。
“經(jīng)驗”是在社會實踐中產(chǎn)生的、客觀事物在人們頭腦中的反映，是人類認(rèn)識的開端。因此，基于經(jīng)驗的認(rèn)識是由表觀而直接的大量事實的積累而產(chǎn)生。因此，基于經(jīng)驗認(rèn)識總結(jié)的規(guī)律缺乏深層次的理論解釋。
地理學(xué)作為一門古老的學(xué)科，可以追溯到酈道元《水經(jīng)注》出品的年代。當(dāng)時的地理學(xué)還不具備自然科學(xué)的實驗特征，以自然和人文現(xiàn)象記述、地方志等特有的文學(xué)、歷史形態(tài)而存在。作為對自然事物、人文現(xiàn)象的描述，通過大量事實的直觀感受、累積，總結(jié)形成對地理區(qū)域的認(rèn)識。古往今來，這種思維方式一直存在著，而且在我們的現(xiàn)實生活中發(fā)揮著重要的作用。由于地理學(xué)的重要學(xué)科任務(wù)之一是刻畫地理空間的差異性，因此，基于經(jīng)驗科學(xué)的地理研究范式具備獨特的研究特點。地理經(jīng)驗科學(xué)研究范式的內(nèi)在假設(shè)是地理空間絕對的差異性，這是地理分異的基礎(chǔ)，也是地理學(xué)科存在的必要條件;同時地理空間存在相對的近似性，這是地理分區(qū)的基礎(chǔ)，也為地理學(xué)科的存在提供了可能。
多年來，基于經(jīng)驗科學(xué)的地理學(xué)以刻畫區(qū)域要素和區(qū)域差異為目標(biāo)，根據(jù)大量的自然和人文要素的空間特征，采用定性和定量相結(jié)合的方法，定義了地理區(qū)域劃分的指標(biāo)體系。在實現(xiàn)上述目標(biāo)時，基于經(jīng)驗科學(xué)的地理學(xué)采用野外調(diào)查、實地測量、多比例尺制圖等方法，所使用的數(shù)據(jù)種類相對簡單，數(shù)量相對稀少。從中、宏觀尺度上分析了地理區(qū)域的時空差異，建立了地理地帶性規(guī)律和地理區(qū)劃的規(guī)則?？紤]到現(xiàn)代地理學(xué)發(fā)展的需求，基于經(jīng)驗科學(xué)的地理學(xué)在針對小尺度地理現(xiàn)象的描述與解釋方面存在相對的局限性。
3地理實證科學(xué)研究范式。
“實證”是指通過實際親歷的證明，證據(jù)確鑿的驗證。實證研究是通過實驗觀測的數(shù)據(jù)和實際研究的手段來總結(jié)一般性結(jié)論，并要求這種結(jié)論在相同條件下具有可重復(fù)性。這是一種從個別到一般，歸納出事物本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律的研究方法。
地理客觀事實告訴我們，地理區(qū)域存在著絕對差異。一個區(qū)域的特征、狀態(tài)、過程和形成機制無法在另外一個區(qū)域得到完全的重復(fù)驗證，這給實證研究理論假設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為了證明其存在，同時證明其存在的本質(zhì)，實證科學(xué)的地理學(xué)目的是力求科學(xué)準(zhǔn)確刻畫地理要素的空間格局與時空變化特征，并探求其動力學(xué)解釋。但由于自然地理要素和人文地理要素多種多樣，其格局、過程及變化機制的解釋具有多解性，因此實現(xiàn)其目的的難度非常之大，一般采用動力學(xué)和統(tǒng)計學(xué)相結(jié)合的方法加以解決?；趯嵶C的地理學(xué)研究范式的理論假設(shè)為自然地理要素時空變化過程基本遵守物質(zhì)能量守恒定律。在此基礎(chǔ)上，通過經(jīng)典物理學(xué)的方法刻畫地理要素的演變。在刻畫人文要素時，其假設(shè)人文要素之間、人文要素與自然要素之間存在固有的本質(zhì)聯(lián)系，并選擇恰當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計學(xué)方法加以解決。地理實證科學(xué)研究范式特征為：通過實驗獲取相對準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，利用其刻畫地理事實過程從而減少偏差;通過動力學(xué)、統(tǒng)計學(xué)的方法，構(gòu)建邏輯科學(xué)、參數(shù)適合的模型，實現(xiàn)模擬結(jié)果的真實逼近;在此基礎(chǔ)上，實現(xiàn)中觀、宏觀尺度區(qū)域差異和區(qū)域聯(lián)系的本質(zhì)解釋，進(jìn)而理解地理要素時空演化的動力學(xué)驅(qū)動過程。
4地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式。
“系統(tǒng)”是由相互作用、相互依賴的若干組分結(jié)合而成的具有特定功能的有機整體。系統(tǒng)不僅是具有層次的有機整體，還是從屬于更大系統(tǒng)的組分。地理學(xué)關(guān)注陸地表層自然和人文要素的研究，這些具有地理空間屬性的自然和人文要素可視為系統(tǒng)的組成部分。毋庸置疑，它們具有相互作用和相互依賴的屬性特征。同時，不同地理尺度的有機整體構(gòu)成了陸地表層系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)。從系統(tǒng)的理念出發(fā)，研究陸地表層復(fù)雜系統(tǒng)的行為特征、演化規(guī)律、功能結(jié)構(gòu)是基于系統(tǒng)科學(xué)的地理學(xué)研究范式的重要特點(李雙成，)。
從這個意義出發(fā)，地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式的主要目標(biāo)是刻畫地理類型區(qū)和地域綜合體多要素協(xié)同演化規(guī)律。這一地理科學(xué)研究范式的科學(xué)假設(shè)為：共存于同一系統(tǒng)中的地理要素具有相互作用、相互依存、協(xié)同演化的特征。宏觀地理區(qū)域時空行為演化特征影響微觀區(qū)域變化進(jìn)程;微觀區(qū)域的特征改變也會傳遞到宏觀區(qū)域。當(dāng)變化積累到一定程度會改變陸地表層系統(tǒng)的整體行為，并導(dǎo)致其原有功能退化。地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式在很大程度上改變了人們以往認(rèn)識自然和社會地理現(xiàn)象的路徑，應(yīng)用的實驗數(shù)據(jù)種類豐富，采用統(tǒng)計分析、動力分析、模型模擬、要素集成、層次集成等方法才能實現(xiàn)對系統(tǒng)的理解和認(rèn)識。
地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式著重分析多尺度地理類型和地域綜合體的時空變化規(guī)律，并探討整體系統(tǒng)演化的驅(qū)動機制，理解系統(tǒng)多重臨界狀態(tài)的外在表現(xiàn)形式，以及陸地表層的組成、層次相互反饋的過程。只有對上述事實充分理解才能真正對陸地表層系統(tǒng)、人類賴以生存的環(huán)境采取真正有效的調(diào)控措施。如今，中國在不同區(qū)域面臨各種環(huán)境問題，要想真正、有效地加以治理，基于系統(tǒng)科學(xué)的地理學(xué)研究范式認(rèn)識地表過程是解決問題的前提。誠然，地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式很重要，但是方法、技術(shù)、理論尚不成熟，需要進(jìn)行長期探索。
5地理大數(shù)據(jù)研究范式。
“大數(shù)據(jù)”源于信息科學(xué)提出的概念，到目前為止尚無統(tǒng)一的定義。但是，從信息領(lǐng)域、商業(yè)領(lǐng)域和其他自然科學(xué)領(lǐng)域都給出了自己的理解。在此介紹麥肯錫全球研究所給出的定義：“一種規(guī)模大到在獲取、存儲、管理、分析方面超出了傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫軟件工具能力范圍的數(shù)據(jù)集合，具有海量的數(shù)據(jù)規(guī)模、快捷的數(shù)據(jù)流轉(zhuǎn)、多樣的數(shù)據(jù)類型和價值密度低四大特征”。目前，大數(shù)據(jù)廣泛應(yīng)用于商業(yè)管理、行業(yè)管理以及公共決策等方面。在科學(xué)研究中如何應(yīng)用大數(shù)據(jù)解釋自然現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律則是一個全新問題。簡單利用“小數(shù)據(jù)”的思維模式應(yīng)用到大數(shù)據(jù)研究中是對利用大數(shù)據(jù)的一種誤讀。從地理學(xué)的研究出發(fā)，傳統(tǒng)“小數(shù)據(jù)”的獲取是針對不同的地理事實設(shè)計的數(shù)據(jù)采集方法和技術(shù)，所獲取的數(shù)據(jù)對地理事實具有較強的指示意義。從數(shù)據(jù)本身的變化可以直接地理解地理事實的變化特征。大數(shù)據(jù)則不然，數(shù)據(jù)產(chǎn)生帶有“自發(fā)性”，并非針對理解地理事實而設(shè)計，數(shù)據(jù)本身與地理事實相去甚遠(yuǎn)。大數(shù)據(jù)是公共財富，用好了事半功倍，用不好謬以千里。
當(dāng)前，應(yīng)充分利用大數(shù)據(jù)為地理學(xué)研究的深化和從地理學(xué)的視角解決社會需求問題都提供了一種新的思路和模式。在應(yīng)用大數(shù)據(jù)研究中應(yīng)注意兩個問題：首先是數(shù)據(jù)挖掘。數(shù)據(jù)挖掘的核心要義是通過數(shù)據(jù)分析產(chǎn)生知識，這與大數(shù)據(jù)的意義完全相同。只是從大數(shù)據(jù)中挖掘知識的難度更大，需要創(chuàng)建新方法、新技術(shù)以期從大數(shù)據(jù)中獲取更多有益的地理知識(楊振山等，);其次是加強多尺度聚類分析。傳統(tǒng)聚類分析是根據(jù)數(shù)據(jù)的親疏關(guān)系聚類，以期獲取同一地理現(xiàn)象的空間認(rèn)識。由于大數(shù)據(jù)與地理事實的內(nèi)在聯(lián)系較“疏”，因此，在尋求地理相似性的同時，更應(yīng)強調(diào)多源數(shù)據(jù)、空間關(guān)系的特征，力求分析結(jié)果更加貼近事實。
從以上論述可知，大數(shù)據(jù)的地理學(xué)研究范式的主要目的是刻畫地理事件與地理要素的時空聯(lián)系，進(jìn)而揭示其發(fā)生的本質(zhì)。其理論假設(shè)是地理事件與其相關(guān)的地理要素是有內(nèi)在聯(lián)系的。在研究中應(yīng)注意與信息科學(xué)、計算科學(xué)和地理科學(xué)方法的結(jié)合。對地理大數(shù)據(jù)科學(xué)范式的研究有望為短時間尺度地理事件發(fā)生的監(jiān)測和預(yù)測提供有力的科學(xué)和技術(shù)支持。誠然，盡管大數(shù)據(jù)在地理學(xué)界“炒”的如火如荼，但是作為一個全新的科學(xué)范式，其本體特征尚未達(dá)成廣泛共識。
從地理科學(xué)發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀來看，地理經(jīng)驗科學(xué)研究范式奠定了地理學(xué)的基本性質(zhì)，形成了地理學(xué)的本源特征。地理實證科學(xué)研究范式是當(dāng)今地理學(xué)研究的潮流，使地理格局、過程研究不斷深化，是地理學(xué)成就的標(biāo)志。地理系統(tǒng)科學(xué)研究范式是前沿，是全面認(rèn)識陸地表層系統(tǒng)行為，促使地理學(xué)從“好看”到“好用”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。地理大數(shù)據(jù)研究范式則是探索，有可能為地理學(xué)、尤其是人文地理學(xué)的定量研究提供全新的路徑。
由于人類對地球系統(tǒng)的研究還有許多未能觸及，針對不同的問題應(yīng)采用不同的研究范式加以解決。在科學(xué)研究過程中不同的科學(xué)研究范式在相當(dāng)長的時間內(nèi)是共存并用的。由于地球科學(xué)的復(fù)雜性，這一特征更加明顯。
參考文獻(xiàn)：
[1]李雙成.2013.自然地理學(xué)研究范式[m].科學(xué)出版社.
信息來源：
《地理科學(xué)進(jìn)展》，第1期，第1-3頁。
大學(xué)生報效祖國論文篇十一
大學(xué)生是國家未來的希望，他們的成長和發(fā)展，對于國家的未來所具有的影響是至關(guān)重要的。而報效祖國則是每個大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。鄭重承諾為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，刻苦學(xué)習(xí)，切實做好自己的本職工作?；赝^去，回憶心中的旅程，記錄大學(xué)生報效祖國的點滴感悟和體會，這是我們應(yīng)該做的。
“國無德不興，民無德不興”。要想報效祖國，大學(xué)生首先要有良好的道德品質(zhì)和思想意識。這不僅僅是針對大學(xué)生這一群體，對于每個人來說都是至關(guān)重要的。我們應(yīng)該養(yǎng)成高尚的品德，積極投身于志愿服務(wù)、社會實踐和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動等各種社會活動中，提高自身的社會責(zé)任感和使命感，奉獻(xiàn)自己的青春和力量。
第三段：大學(xué)生需要怎樣的技能？
隨著時代的發(fā)展，職業(yè)競爭越來越激烈。大學(xué)生必須學(xué)習(xí)掌握一些專業(yè)技能，擁有一定的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。同學(xué)們可以利用學(xué)校資源，開展豐富多彩的實踐活動，結(jié)合專業(yè)特點開展實踐，以提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和實踐能力。同時，多參加一些社團活動，了解與專業(yè)相關(guān)的信息，培養(yǎng)自己的交際能力和團隊協(xié)作精神，為自己的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
第四段：怎樣培養(yǎng)報效祖國的使命感？
報效祖國需要有強烈的社會責(zé)任感和家國情懷，這需要大學(xué)生進(jìn)行自我磨煉和培養(yǎng)。大學(xué)生應(yīng)該堅定立場，對思想上的問題理性思考，對人生軌跡應(yīng)端正態(tài)度。加強對權(quán)利與責(zé)任的認(rèn)識，掌握正確處理家庭、學(xué)校、社會等主體關(guān)系的方法。積極吸收傳統(tǒng)文化，繼承革命先烈的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神，把自己融于祖國走向繁榮富強的浪潮中。
第五段：總結(jié)。
報效祖國，應(yīng)當(dāng)從每一點小事做起，積極投身實踐，在不斷報效祖國發(fā)展的過程中逐步完善自我，同時也應(yīng)該保持使命感和奮斗精神，承擔(dān)起自己應(yīng)有的社會責(zé)任，為祖國的繁榮富強做出自己的貢獻(xiàn)。希望每一個大學(xué)生，都能認(rèn)真對待這份使命和責(zé)任，做一個有擔(dān)當(dāng)、有智慧、有靈魂的大學(xué)生。讓我們一起走向未來，為祖國的明天奮斗!
大學(xué)生報效祖國論文篇十二
一、緒論。
題目。準(zhǔn)確來說，題目是一篇文章的靈魂，也是整篇文章的中心所在，確定了文章的題目，也就是確定了整篇文章的中心論點（這里指議論文），那么接下來文章所有的內(nèi)容都是要為題目服務(wù)的，如果中間有偏差，就會出現(xiàn)文不符題的情況，那么整篇論文是沒有任何意義的，也就是所謂的跑題，為避免這樣的情況出現(xiàn)，在選題之前，一定要在搜集了大量的資料基礎(chǔ)上確認(rèn)自己的中心論點，以免事實論據(jù)不充分，導(dǎo)致文章沒有說服力。
摘要。摘要是標(biāo)題下面，我們第一眼看見的文字，文章的摘要里面概括了論文的主要內(nèi)容已經(jīng)我們要達(dá)到的寫作目的，是論文內(nèi)容的高度總結(jié)與概括。
二、論文寫作過程中存在的技巧問題。
（一）論文選題不深入。
一篇論文是否要其研究的價值，主要看論文的中心觀點以及論文中用于佐證觀點的材料，這就需要作者確定好自身論文研究的問題，一般論文的研究范圍不能太寬，學(xué)術(shù)論文一般不強調(diào)研究問題的寬度，更看重的是深度，如果一篇論文涉及范圍太廣，作者肯定是難以做到深入的。進(jìn)入論文寫作準(zhǔn)備階段，多數(shù)的學(xué)生往往為論文的選題犯愁。的確在準(zhǔn)備階段，選題十分重要。選擇恰當(dāng)?shù)念}目進(jìn)行研究，論文的寫作就會順利一些。
（二）文章論據(jù)不充分。
文章論據(jù)不充分，產(chǎn)生這樣問題的原因很簡單，有兩種，一種是搜集查閱的資料相對太少，另一種就是搜集的資料不能夠充分的證明文章的觀點。第一種很好解決，只要利用各種查閱資料的手段，例如：網(wǎng)絡(luò)、圖書館、調(diào)查問卷等查閱大量的參考文獻(xiàn)即可。第二種相對來說就要有一定的技術(shù)性，在我們確定了中心論點之后，那么所運用到文章當(dāng)中的事實論據(jù)都是為文章的中心論點服務(wù)的，我們所查閱的資料，也都是與之相關(guān)，在篩選的過程中，一定要選擇中心突出并且具有代表性的，這樣才能更好的證明其中心論點。
（三）文章結(jié)構(gòu)混亂。
確定題目和中心論點后，在很多資料的面前，許多作者都不清楚接下來文章的結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何安排，第一步應(yīng)該寫什么，然后寫什么，最后寫什么。其實這就需要我們在撰寫文章時列出一個文章的大框，傳統(tǒng)定義上來說也就是文章的提綱，但是現(xiàn)在學(xué)校為防止這種情況產(chǎn)生，都會在撰寫文章時，要求我們先撰寫一份開題報告，這里面就是需要我們理清楚文章的大致思路了。
三、針對上訴的解決辦法。
（一）以小見大的選題。
論文題目的選擇一般是一個從大到小、從不全面到全面的一個過程，一般我們都是根據(jù)自身的知識體系以及自身的興趣去選題，這樣寫起來也相對會流暢一點，確定了論文的研究方向，在加上自身所學(xué)的知識，大量的查閱資料的基礎(chǔ)上，這樣確定起來的論文題目，就會比較好書寫了。
（二）搜集、篩選資料。
通過收集得到的材料一開始沒有必要都通讀，可以先翻翻目錄或索引，找出與畢業(yè)論文論文題目有關(guān)或緊密相連的章節(jié)。通過泛讀，大致了解本論題有關(guān)的研究現(xiàn)狀和前景，避免重復(fù)別人的工作。在這些過程中，有幾樣事情需要做概括出與畢業(yè)論文題目有關(guān)的研究現(xiàn)狀，整理出畢業(yè)論文提綱或大致思路，熟悉基本的畢業(yè)論文格式與寫作規(guī)范。
（三）寫好開題報告。
開題報告要有目的性。撰寫開題報告的目的就是為了讓導(dǎo)師能夠判斷出我們所研究的課題是否存在學(xué)術(shù)價值，在邏輯上是否存在不完美，以便我們后續(xù)的論文，如果長篇符的直接撰寫論文，其中就有可能產(chǎn)生許多的問題，修改的部分也相對會比開題報告麻煩，撰寫開題報告不僅可以省下導(dǎo)師的時間，也可以保證我們在撰寫過程中不做無用功，所以撰寫開題報告是十分必要的?，F(xiàn)下各大高校為避免上述的情況發(fā)生，都在論文撰寫要求里面，要求學(xué)生撰寫開題報告，可見開題報告的重要性。
保證開題報告的結(jié)構(gòu)。開題報告的結(jié)構(gòu)相對來說都是固定的，首先是“選題的'意義及目的”，這樣導(dǎo)師可以一目了然的知道我們的研究的價值所在已經(jīng)研究后想要達(dá)到一個什么樣的效果。其次是“文獻(xiàn)綜述和研究方法”，再有就是“文章的創(chuàng)新之處和參考文獻(xiàn)”這些都是必須要有的。
但是這些東西也是要分清主次的，不要一味的羅列觀點，那樣對于開題報告來說是一點意義都沒有的。論文的基礎(chǔ)觀點和論文的研究方法是其中我們撰寫開題報告的重點。只有分清主次，這樣，文章結(jié)構(gòu)與層次才能夠清晰。一般的開題報告包括一下幾個方面：
選題的目的和意義；與主題相關(guān)的文獻(xiàn)綜述：相關(guān)的研究文獻(xiàn)回顧，對現(xiàn)有文獻(xiàn)的簡要評價；邏輯思路與研究方法；論文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容安排；可能的創(chuàng)新之處；已有的研究基礎(chǔ)；主要參考文獻(xiàn)。
四、提高大學(xué)生寫作技巧創(chuàng)新方法。
（一）運用多種修辭方式。
例：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點綴些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的，這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳到荷塘的那邊去了。”（朱自清《荷塘月色》）比喻、擬人、通感等修辭手法的恰當(dāng)運用，寫出了荷葉個方面的美麗。
（二）撰寫過程中需要注意的事項。
搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全面。注意引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。引用文獻(xiàn)要忠實文獻(xiàn)內(nèi)容。參考文獻(xiàn)不能省略。
參考文獻(xiàn)：
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大學(xué)生報效祖國論文篇十三
報效祖國，是每一個中國人應(yīng)該義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)肩負(fù)著傳承發(fā)揚中華文化，為中華民族的復(fù)興奮斗終身的使命。大學(xué)生們在未來的發(fā)展歷程中要堅守愛國主義思想，發(fā)揮自己的優(yōu)勢和潛力，為實現(xiàn)中華民族的偉大崛起而努力奮斗。
第二段：珍愛中華文化，傳承發(fā)揚
作為新時代的大學(xué)生，我們應(yīng)該珍愛中華文化，幫助傳承和發(fā)揚。我國擁有悠久的歷史和燦爛的文化，我們要充分認(rèn)識到傳承和發(fā)揚中華文化的重要意義，繼承和發(fā)揚中華文化的精華，把新時代的理念和思想貫穿其中，讓中華文化更加充滿生命活力。
第三段：助力國家發(fā)展，建設(shè)美好家園
國家的繁榮發(fā)展需要大量的智力、人力和物力，大學(xué)生們具備廣泛的知識結(jié)構(gòu)和豐富的實踐經(jīng)驗，在各自的領(lǐng)域中能夠為國家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。我們要把在學(xué)習(xí)和實踐中所掌握的知識技能與國家需求相結(jié)合，積極投身到建設(shè)美好家園的實踐中，為國家和人民的繁榮富強添磚加瓦。
第四段：踐行社會責(zé)任，弘揚公益文化
大學(xué)生既是學(xué)生，也是社會成員。我們要切實踐行社會責(zé)任，弘揚公益文化，為社會發(fā)展作出貢獻(xiàn)。我們可以積極加入志愿服務(wù)團隊，用自己的實際行動回饋社會，為他人提供幫助和支持，積極傳遞有益的正能量，共同建立和諧美好的社會環(huán)境。
第五段：結(jié)尾
作為21世紀(jì)的新時代大學(xué)生，我們要承擔(dān)起報效祖國的重任，珍愛中華文化，助力國家發(fā)展，踐行社會責(zé)任，展現(xiàn)大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)。我們要不斷努力提升自己，做到用辛勤勞動與不斷學(xué)習(xí)，將自己的才能和優(yōu)勢完美地結(jié)合為國家和人民的服務(wù)，為實現(xiàn)中華民族的偉大崛起而努力奮斗。
大學(xué)生報效祖國論文篇十四
我會牢牢記住我是一名中國人，是一名在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人，我會在現(xiàn)在和以后的學(xué)習(xí)生活中時時刻刻以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及三個代表重要思想作為自己的行動指南。并絕對支持以胡錦濤為領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨的一切活動。
我現(xiàn)在是一名學(xué)生，我會在發(fā)奮學(xué)習(xí)時利用自己的特長或是優(yōu)秀的方面，來幫助那些有困難的同學(xué)，在社會中堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。密切聯(lián)系群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時向黨反映群眾的意見和要求，維護(hù)群眾的正當(dāng)利益。與此同時還要切實開展批評和自我批評，勇于揭露和糾正工作中的缺點、錯誤，并發(fā)揚社會主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護(hù)國家和人民的利益，在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲。以我的實際行動來報效祖國。
請黨組織在實踐中考驗我。
此致
敬禮
申請人：
大學(xué)生報效祖國論文篇十五
每天看似忙忙碌碌，實際上也不知道干了些什么，身邊的人目標(biāo)明確，而自己走一步算一步，前方一片荒涼，而我在路上。
上了大學(xué)感覺自己沒有了明確的目標(biāo)，一下子失去了動力，不再像中學(xué)那樣可以只用學(xué)習(xí)什么都不用管。
現(xiàn)在的壓力主要還是自身，沒有找到自己到底想要干什么，沒有目標(biāo)，沒有夢想，以至于沒有學(xué)習(xí)的動力，一天也就是上課，吃飯，打游戲，生活沒有更多的色彩，一天天的時間過去，感到很慌張，卻又沒有什么辦法的一種無助與焦慮。
導(dǎo)致我現(xiàn)在天天困的不行，整天無精打采，沒有活力，對什么也提不起興趣?，F(xiàn)在連游戲都不能使我興奮。
我嘗試去進(jìn)行體育鍛煉，去散發(fā)郁氣，去激發(fā)自己的活力，確實有用，每次跑步的時候，都感覺自己在向陽光奔跑，但是每次跑完，就會困一會兒，我也不知道為什么。
也沒什么好說的了，接下來我就水一水。
一個人如果要說有輕松生活的時間段的話，我覺得一定是在學(xué)齡前（畢竟現(xiàn)在小學(xué)生也壓力很大），也可能是在退休后（這就看你青年跟中年時期的努力成果了）。其他時間來看，我覺得大部分人都是生活在“壓力容器內(nèi)”的。從我們背起書包那一刻起就已經(jīng)在負(fù)重前行了，只不過這種壓力是相對的，不管是橫向的`還是縱向的。
突然想起這么句話：“成年人的世界沒有容易二字”，很應(yīng)景。
這個社會一直都處于不停奔跑的過程中，你如果不奔跑，早晚就被碾壓掉了。這個道理我相信大家都懂。與其等著被碾壓，為何不奔跑起來呢？喜歡健身的小伙伴都知道這期間的付出很是痛苦，可是健身前后的身材對比會帶來的差距呢。其實，“奔跑”中的你或者“等待”中的你，都面臨著壓力，只不過我們選擇了努力來減輕自身的壓力。
靜是去躁的良方，靜是智慧的土壤。
我們面臨不少瑣碎繁雜的事情，面臨很多壓力。實際上，古人也同樣面臨很多事情，也要面對并處理好壓力。對此，曾國藩有自己的一番理解。他以每臨大事有靜氣這句話要求自己，在書信中經(jīng)常提到。
每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。在古老的中國，已經(jīng)成為一則古訓(xùn)，已經(jīng)滲透到了中華民族和每一個中國人的血液之中。不論已經(jīng)參加工作的人，還是在校讀書的大學(xué)生，都可以好好體會這句話。遇事先靜下來，不慌不忙，抽絲剝繭，把事情一步步做好，把壓力一件件化解掉。
現(xiàn)在的人們對物質(zhì)生活的追求越來越高，要求也越來越多，有了這個還想要那個，獲得之后又會有新的要求產(chǎn)生，無盡的欲望，占有，貪婪充斥著這個社會，影響著生活在這個社會的每一個人。現(xiàn)在整個社會競爭的異常激烈，整體的環(huán)境造成在這樣的環(huán)境之下生活的每一個人都在拼搏，為工作，為生活，為生計，為未來，為各種各樣的目標(biāo)而拼命，處在高節(jié)奏的生活當(dāng)中，已經(jīng)沒有了自己自由的生活空間和時間，完全是按照整個社會的節(jié)奏快速的前進(jìn)，被動的被快速的往前推進(jìn)。
每一個人都背負(fù)著自己的那一份沉重的壓力，學(xué)習(xí)壓力，生活壓力，工作壓力等等，如果不努力不拼搏，就會脫離這個社會，就會被人看不起，就會被遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在身后，無形當(dāng)中又給自己增加了很多的壓力。人們不斷的通過對各種物質(zhì)上的追求，實現(xiàn)，來顯現(xiàn)自己的成就，地位，對各種享受，利益，名利，權(quán)勢，財富，健康，教育等等追求，來滿足自己的欲望，無休止的競爭讓現(xiàn)在的人們都生活在極度緊張的生活節(jié)奏當(dāng)中，已經(jīng)遺忘了要停下來休息去安撫自己那已經(jīng)沉重不堪的心靈。
當(dāng)人們把本不屬于自己的東西強加在自己身上的時候，就是在自己身上套上了枷鎖，一層一層的疊加，讓自己陷入無止境的深淵之中人們長期處于這樣的環(huán)境，心理狀態(tài)當(dāng)中，便會對自身的心理身心健康都會帶來很大的影響，我們應(yīng)該看淡這個物質(zhì)世界的種種享受追求，轉(zhuǎn)向自己內(nèi)心身心自由因為我們會發(fā)現(xiàn)，很多物質(zhì)上的滿足感是非常短暫的，當(dāng)我們獲得了經(jīng)過自己的努力得到一種物質(zhì)上的滿足之后，會再一次的陷入到那種落寞的情緒當(dāng)中，而唯有身心的自由，心靈的滿足才是永久的，才是能夠讓一個人保持在恒定的快樂之中的。
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