詞語是語文學(xué)習(xí)中的基本單位，它們通過組合和運(yùn)用形成了豐富多彩的語言表達(dá)方式。如何平衡工作和生活成為成功人士必須面對(duì)的難題。"以下是一些范文供參考，希望能對(duì)你的總結(jié)寫作有所啟發(fā)。"
高一必修一題目篇一
詩歌是抒情的藝術(shù)，情是詩的魂，構(gòu)思是它的骨，文字是它的血肉。我們只要根據(jù)它的骨骼脈絡(luò)，透過文字表象，抓住了詩歌內(nèi)里的情，就等于抓住了詩歌的靈魂。但是情就像散落在草叢里的珍珠，夜空里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的星星，使我們感到無從下手，難以捕捉。因?yàn)樵姼枋墙柚姺倍鄻拥男问奖磉_(dá)思想感情的，是極精粹極凝練、蘊(yùn)涵豐富的藝術(shù)。但是，詩歌的一切語言（包括景語）都是包含情感的，都是用來抒情的，懂得了這一點(diǎn)，就抓住了閱讀詩歌的把手。閱讀詩歌可以從以下幾個(gè)方面入手。
析題目，辨內(nèi)容。閱讀詩歌，首先要看題目，揣摩題目的內(nèi)涵，題目往往蘊(yùn)涵著詩歌的詩眼，能夠體現(xiàn)詩歌的主旨。抓住詩眼，既可以確定詩歌的內(nèi)容范圍，還能體察到詩歌的感情。比如《哭晁卿衡》《哀江頭》，題目里就已經(jīng)點(diǎn)出了詩歌悲哀愁苦的感情基調(diào)?！抖《甲o(hù)歌》既是敘事詩亦是抒情詩，“歌”表明這是一個(gè)樂府詩題，李白借這個(gè)舊題來寫時(shí)事，在標(biāo)題上就已營(yíng)造了凄切悲苦的基調(diào)。像《辛夷塢》《登岳陽樓》等的題目就是以寫景來抒情的?！斗e雨輞川莊作》里的“積雨”表明是寫久雨之后的景物的，《又呈吳郎》《觀獵》是寫事的。如《蜀相》就是借古抒懷，借古人之事澆胸中塊壘的；《送沈子福歸東》一個(gè)“送”字，表明是寫朋友惜別之情的；《夢(mèng)游天姥吟留別》是記述夢(mèng)境贈(zèng)別朋友的；《越女詞》是寫人的……這樣分析之后，就明白了詩歌所寫的大致內(nèi)容，也就能夠較準(zhǔn)確把握住詩歌表達(dá)的思想感情了。
抓字眼，定基調(diào)。不管是什么內(nèi)容的詩歌，總有可以顯示思想感情的字眼，我們?cè)陂喿x詩歌時(shí)如果能夠有意識(shí)地捕捉這樣的字眼，根據(jù)語境細(xì)心體會(huì)，就能很容易地駕馭詩歌的思想感情。詩中有直接表達(dá)感情的字眼，還有包括心理心情變化在內(nèi)的動(dòng)詞、名詞、副詞等字眼的。比如“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的“淚”這個(gè)名詞，表達(dá)了緬懷古代先賢，表達(dá)自己壯志未酬，功業(yè)無成的悲哀。杜甫“親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，我們通過對(duì)“無”“一字”，“老”“病”，“涕泗”“流”等詞語的揣摩，就可以斷定此詩表達(dá)的感情是漂泊生涯中的窮困孤獨(dú)和為國(guó)事憂愁的悲哀之情。讀《觀獵》的頷聯(lián)“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”，扣住“疾”、“輕”兩個(gè)形容詞分析就可以體會(huì)到，這兩個(gè)字不僅寫戰(zhàn)馬、獵鷹狩獵時(shí)的輕捷迅疾的動(dòng)作體態(tài)，而且也是將軍內(nèi)心的感覺，更從側(cè)面渲染出了將軍駕鷹縱馬追逐獵物時(shí)身勢(shì)的靈巧敏捷和斗志的昂揚(yáng)旺盛。讀王維的“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵?！弊ァ办o觀”和“齋折”兩個(gè)動(dòng)詞，就可以體會(huì)到，詩人獨(dú)處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食，早已厭倦塵世喧囂，淡泊名利的情懷。
析景物，察意象。有的詩全篇寫景，沒有一個(gè)字能夠直接表達(dá)思想感情的，這樣的詩要把握她的思想感情很困難。但是古詩中有很多附著著固定的感情的'景物，我們稱之為意象的東西，從這樣的景物入手，把握它們的特定感情和含義，就能容易地把握詩歌的思想感情。比如王維的《辛夷塢》：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落?！泵枥L了一幅木芙蓉花在一個(gè)寂靜無人的山澗獨(dú)自開放、獨(dú)自飄落的畫面，從“紛紛開且落”花的情狀上，我們可以體會(huì)到詩人懷才不遇的淡淡落寞與愁悶之情，比如《月夜》，月，往往與思念，相思，思鄉(xiāng)聯(lián)系在一起，借助這個(gè)意象，我們可以猜出，這首詩所表達(dá)的感情是思鄉(xiāng)懷人的。“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾?！薄叭竹R”指的是戰(zhàn)爭(zhēng)，“細(xì)柳新蒲為誰綠”，“柳”的意象表達(dá)的是留戀，懷念的的意思。表達(dá)的可見是撫今追昔之意。荷花象征高潔的品質(zhì)，《越女詞》“耶溪采蓮女。見客棹歌回。笑入荷花去。佯羞不出來?！比嗣婧苫ń幌嘤?，刻畫了越女的純潔美好的形象，我們就通過詩中描繪的形象（也是意象）體會(huì)她的感情基調(diào)--對(duì)人性美人情美的歌頌。
借典故，挖感情。有時(shí)感情比較復(fù)雜，一兩句詩無法容納，詩人就借助典故來抒情。我們首先要弄懂典故的含義，再看看詩人用這個(gè)典故所要表達(dá)的思想情感。這樣才能準(zhǔn)確把握詩歌的思想感情。比如，“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑?！苯锠?zhēng)席和海鷗的典故，表達(dá)自己與村民的友好隨和相處，表達(dá)自己歸隱田園的樂趣?！昂鲞^新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。”用細(xì)柳營(yíng)與射雕運(yùn)兩個(gè)典故，來夸贊將軍的神勇無敵。表達(dá)自己的仰慕之情詩人活用”細(xì)柳營(yíng)“和”射雕"兩個(gè)典故，不僅包含贊美將軍身具周亞夫和斛律光的雄才之意，同時(shí)也暗示了這次射獵活動(dòng)的戰(zhàn)果輝煌?！耙怀阶o(hù)歌，心摧淚如雨”，而是通過他們的歌聲即拉船的號(hào)子來表現(xiàn)的。稱其為“都護(hù)歌”，不必指古辭，乃極言其聲凄切哀怨，故口唱心悲，淚下如雨，這也照應(yīng)了題面。
總之，閱讀古典詩歌，需要細(xì)心認(rèn)真摳字眼，運(yùn)用以上的方法，多讀善總結(jié)，就能準(zhǔn)確把握詩歌的思想感情。
高一必修一題目篇二
一、名句默寫（由于留得空太小，請(qǐng)大家寫到作業(yè)本上）。
1、（），無長(zhǎng)無少，（），師之所存也。
2、句讀之不知，（），（）（）（），吾未見其明也。
3、（），官盛則近諛。
4、是故弟子不必不如師，（）。（），（），如是而已。
5、孔子曰：“三人行，（）?！?BR> 6、看萬山紅遍，（），（），百舸爭(zhēng)流。（），（），萬類霜天競(jìng)自由。
7、恰同學(xué)少年，（）；書生意氣，（）。（），（），糞土當(dāng)年萬戶侯。
8、故木受繩則直，（），（），則知明而行無過矣。
9、吾嘗終日而思矣，（），吾嘗（），不如登高之博見也。
10、假輿馬者，（），而致千里；（），（），（）。
11、積土成山，（）；積水成淵，（）；（），（），（）。
12、故不積跬步，無以（）；不積小流，（）。騏驥一躍，（）；駑馬十駕，（）。鍥而舍之，（）；（），（）。蚓（），（），（），（），（）。蟹六跪而二螯，（），（）。
13、勸君莫惜金縷衣，（）。（），（）。
14、樓船夜雪瓜州渡，（）。出師一表真名世，（）。
西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之情風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
二、給加點(diǎn)的字注音（沒有加點(diǎn)的詞抄寫并注意字形、弄清含義）。
悵寥廓。
寥寥無幾。
寥若晨星。
崢嶸。
揮斥方遒。
浪遏飛舟——《沁園春》．．．。
灰燼。
依偎搖曳。
曙光。
瞳孔。
睫毛。
惆悵。
給予。
不屈不撓。
礦藏。
戰(zhàn)栗．．．．炫耀。
欣慰晨曦。
沉湎。
眷戀。
懊悔。
摯友。
抹殺．/煞干涉。
急躁。
后悔莫．．及。
摭拾。
鞭策。
憎惡。
廢寢忘食。
祈禱。
遨游。
翱翔。
引吭高歌枝椏。
．．．．．．．．瑣碎。
壯志消殘歷歷在目。
目睹。
茁壯——《十八歲和其他》。
．．．汗流浹背。
碾
望眼欲穿。
癡心妄想。
急促。
怨天尤人。
厄運(yùn)。
淘汰。
干癟。
．．入不敷出。
落寞。
幸災(zāi)樂禍。
——《我的四季》。
鬼迷心竅。
至高無上藐視廢墟。
恪盡職守。
妄自菲薄。
無可非議。
欽佩遵．．．．循戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
——《青年選擇職業(yè)時(shí)的考慮》．．完美無瑕。
斑斕。
甄別。
不可或缺。
惶然。
覷
坨
忐忑不安。
一如既往。
瞠．．．．．．．目結(jié)舌。
不露聲色。
奢侈。
不容商榷。
思忖茍延殘喘。
墓冢肝腸寸斷。
犄角．．．．．．．．勢(shì)不兩立。
百無聊賴。
偌大勾勒。
抉擇一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。
四肢百骸-我的．．．．五樣。
狹隘。
跋涉。
息息相通。
慰藉。
麻痹。
戕害。
望洋興嘆。
蓬勃。
戕害。
無足輕重。
符箓恢宏。
不計(jì)其數(shù)。
舉一反三。
——《獲得教養(yǎng)的途徑》貧瘠悲愴。
眷顧烙印魂?duì)繅?mèng)縈。
燈灺。
愁腸百結(jié)。
田塍鎩羽而歸功敗垂成寥落開宗明義遣戍。
唏噓根深蒂固方興未艾發(fā)軔。
截然不同。
內(nèi)涵含辛茹苦。
一概而論桑梓蕞爾。
休戚相關(guān)濠水。
屹立——《鄉(xiāng)土情結(jié)》。
遷徙。
按捺。
憔悴疲倦。
顛簸惶惑拋錨拆毀瘸腿倉(cāng)皇。
打夯。
悄無聲息。
——《今生今世的證據(jù)》。
高一必修一題目篇三
有許多時(shí)候，眼淚就要流，那輪月光是我堅(jiān)強(qiáng)的理由。
“人生不如意十之八 九”，如何理解這一句話？請(qǐng)點(diǎn)一炷香，聆聽我的故事，香燒盡了，故事便完了，此語便破了。
我天性是一個(gè)樂觀、陽光的孩子，小時(shí)候最愛的便是和小伙伴們一起到田坎間或林間捉蟲、玩游戲。童年生活沒有一絲陰霾，有的只是歡樂。越長(zhǎng)越感孤單，隨著年齡的增長(zhǎng)，我逐漸變得憂愁善感，也許這是每個(gè)青少年必須經(jīng)歷的一個(gè)階段。
便給母親打電話，母親那頭語氣有些急躁：“你在家里等著，我來接你，你大舅生了一場(chǎng)大病，在老家，我接你去看下他?！蔽倚睦锎蟾攀遣聹y(cè)到，大舅的病如果真的嚴(yán)重，為啥不直接送到醫(yī)院呢？應(yīng)該是……我不敢多想，心；里總有一塊石頭沒有著地。
到了老家，有道士再念超度的經(jīng)文，映入眼簾的便是大舅的黑白遺像，好好的人為什么就這樣沒了呢？我欺騙自己這不是真的，但緩沖劑效終究會(huì)過去。大舅是死于心肌梗塞。突如其來的離世，總比有預(yù)謀的離開讓人痛苦。
窗外的天陰了下來，音樂聲消失了，我開始陷入了陰天當(dāng)中。
就在某一天，坐在窗前，那輪明月升起，它告訴我要堅(jiān)強(qiáng)，要勇敢。要將痛苦的回憶轉(zhuǎn)變?yōu)榍斑M(jìn)的動(dòng)力。正如一位企業(yè)家，他第一年虧損了100萬，他很著急，于是，開始抑郁，開始消極的對(duì)待人生，他找了一份低價(jià)的工作，來還他所欠下的欠款，他對(duì)這段經(jīng)歷的回憶是痛苦的，最后以悲劇來結(jié)束人生。但又反想，若是他痛定思痛，改革企業(yè)，比以前更加謹(jǐn)慎，更加堅(jiān)強(qiáng)，第二年很有可能賺300萬，那么他回顧這段經(jīng)歷的時(shí)候，便是創(chuàng)業(yè)的艱辛，這是一筆財(cái)富，那么他的生活是陽光的，不會(huì)像前者那樣在痛苦的日子中死去。
走出陰天，將痛苦的回憶變成前進(jìn)的'動(dòng)力，你把握現(xiàn)在，展望未來，那么你將立于不敗之地。
那扇窗外的明月，你可知道我內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)？
高一必修一題目篇四
在你的成長(zhǎng)歷程中，有沒有一些名人對(duì)你的人生和心靈產(chǎn)生過重要的影響呢?請(qǐng)從“老子、孔子、莊子、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、魯迅”中任選一個(gè)，以“一個(gè)名人對(duì)我的影響”為題寫一篇不少于800字的。
作文。
要求：立意自定，除詩歌外，文體不限。
[思路導(dǎo)航]。
這是一道既能很好地反映考生的基本文化素養(yǎng)，又能展現(xiàn)考生個(gè)人寫作風(fēng)格與偏好的作文題。在寫作中，應(yīng)該把“自己最熟悉的”“對(duì)自己產(chǎn)生了實(shí)際影響的”作為選擇人物的依據(jù)，寫作重點(diǎn)放在“影響”上。要注意引導(dǎo)材料中的“對(duì)你的人生和心靈產(chǎn)生過重要的影響”，表現(xiàn)出這個(gè)名人對(duì)自己的人生態(tài)度、命運(yùn)啟示、心靈感悟等方面的深刻影響，不能流于表面。
高一必修一題目篇五
真在內(nèi)者，神動(dòng)于外，是所以貴真也。
真是一輪烈日照亮了整個(gè)世界，給生靈萬物以溫暖；真是一盞明燈點(diǎn)亮整個(gè)黑夜，給夜行者以光明；真是一泓清水，滋潤(rùn)一方土地。用一顆真心去追求，不要用虛偽去遮蔽那清澈通亮的眼眸；用一顆真心去追求，不要讓厚重的軀殼阻斷那光明大道；憑一顆真心去追求，不要讓一顆趨利的心變得不再熾熱。人情冷暖，悲歡離合，用一顆真心去接納，等待生命終結(jié)的那一瞬，我仍可以仰天長(zhǎng)嘯，豪情萬丈，在生命的畫卷來用一個(gè)感嘆號(hào)作出總結(jié)。
陶淵明與世俗格格不入，面對(duì)黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，他用一顆真心追求，追求到了一片屬于他的桃花源；追求到了一個(gè)屬于他的"五柳先生"。他或許在仕途上失敗，他用真心追求到了當(dāng)今世上多少人為之贊嘆的崇敬。
司馬遷眼里不揉沙，以泣鬼神的魄力抗擊整個(gè)黑暗的腐朽的封建統(tǒng)治，面對(duì)無門報(bào)國(guó)的世界他用一顆真心追求，追求到了一本只歸功于他的史家絕唱；追求到了一個(gè)無人替代的巨人形象。他正是用一顆真心追求到了流傳千年的《史記》之碑。
面對(duì)古人我們用一顆真心虔誠(chéng)地與之涉談，談笑間你的偽裝或許又會(huì)削減一點(diǎn)；聊坐時(shí)你的冰冷或許也會(huì)融化一些。用一顆真心面對(duì)他們你會(huì)了解秦檜失去了真，獲得的是臭名遠(yuǎn)揚(yáng)遺臭萬年，岳飛保存了真獲得的是錚骨男兒忠心效國(guó)；袁世凱丟棄了真，獲得的是被人拉下馬，最后慘痛自殺的悲凄；孫中山保留了真，獲得的是中華國(guó)父受人敬仰愛戴。
用一顆真心去追求，不論結(jié)果。只要是問心無愧，不留遺憾便可。人生的價(jià)值有大有小，但是只要你用一顆真心去追求，保留下了內(nèi)心那份難能可貴的真，你的人生就會(huì)更有價(jià)值。
面臨激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天，真更是可貴。處于花季的我們，請(qǐng)留住它們讓你的真心脫去那厚厚的衣裳，讓你的真心接受陽光的沐浴，讓你的真心永存。
改用一句廣告語來結(jié)束我真心的談吐--每個(gè)人都有一顆真心，但每個(gè)人未必會(huì)讓其見光，但我相信真心恰如一盞明燈，燈光照亮我們，身邊的黑暗就會(huì)少一點(diǎn)，用你的一顆真心去追求。
高一必修一題目篇六
b、恐嚇/ 嚇唬 ?蹙縮/ 蹙額 ? ?揣度/ 惴惴不安
c、間或/ 間接 ?訕訕/ 訕笑 ? ?門檻/ 直欄橫檻
d、朱拓/ 拓荒 ?監(jiān)生/ 監(jiān)制 ? ?倔強(qiáng)/ 強(qiáng)詞奪理
下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
a、歆享 ? ?鬼秘 ?百無聊賴 ?事理通達(dá)
b、唾棄 ? ?悚然 ?咀嚼賞鑒 ?咀嚼賞鑒
c、躊躕 ? ?煙藹 ?瘦削不堪 ?陳摶老祖
d、蹣跚 ? ?桌幃 ?走頭無路 ?沸反盈天
依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是。
（1）店主站在柜臺(tái)后面，_________地望著窗外，心里卻盤算著最近一直不太景氣的生意。
（2）這首詩寫出了詩人對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的失望，反映了詩人暮年政治上_______和生活上孤寂閑散的狀況。
（3）這些糾結(jié)得不到有效化解，就會(huì)產(chǎn)生理想信念動(dòng)搖、精神_________、工作無所作為等精神懈怠現(xiàn)象。
a、心灰意懶 萎靡不振 百無聊賴 ?b、百無聊賴 心灰意懶 ? 萎靡不振
c、萎靡不振 百無聊賴 心灰意懶 ?d、百無聊賴 萎靡不振 心灰意懶
填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫恰?BR> 天色愈陰暗了，下午竟下起雪來。__________將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。我回到四叔的書房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的。
a、滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，雪花大的有梅花那么大。
b、夾著煙靄和忙碌的氣色，滿天飛舞，雪花大的有梅花那么大。
c、雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色。
d、滿天飛舞，雪花大的有梅花那么大，夾著煙靄和忙碌的氣色。
下列各句中，沒有語病的一句是
a、冬日，“九眼貢蓮”已進(jìn)入雙節(jié)前的黃金采摘期，數(shù)名采藕人正穿著防護(hù)衣在地里忙著采摘蓮藕，將銷往四川、陜西、甘肅等地。
b、這家4s店長(zhǎng)期占道修車，不僅毀壞了人行道地磚，而且不能讓行人、車輛正常通行，給周圍群眾的日常生活受到了嚴(yán)重影響。
c、建設(shè)智慧城市要從解決城市實(shí)際問題入手，合理規(guī)劃管理城鎮(zhèn)，打造城市宜居環(huán)境，最終增強(qiáng)市民的幸福感和城市的可持續(xù)發(fā)展。
d、進(jìn)入秦嶺，映入眼簾的是一個(gè)色彩斑斕的世界，漫山遍野點(diǎn)綴著火紅的楓葉，蔚為壯觀，這是一幅充滿詩情畫意的絕美畫卷。
補(bǔ)寫下面的空缺處
（1）魯迅，原名________，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說__________。主要作品有小說集__________、__________和__________，散文集__________，散文詩集________，雜文集________、________、__________等。
（2）“四書”指______________、_____________、_______________、_____________；“五經(jīng)”指____________、_____________、_____________、_____________、_____________五部經(jīng)典著作。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過新年，臘月二十以后就忙起來了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了。
“唉唉，我真傻?！毕榱稚┛戳颂炜眨瑖@息著，獨(dú)語似的說。
“祥林嫂，你又來了?！绷鴭尣荒蜔┑目粗哪?，說?！拔覇柲悖耗泐~角上的傷疤，不就是那時(shí)撞壞的么？”
“晤晤。”她含胡的回答。
“我問你：你那時(shí)怎么后來竟依了呢？”
“我么？……”
“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……?！?BR> “阿阿，你不知道他力 氣多么大呀?！?BR> “我不信。我不信你這么大的力氣，真會(huì)拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大?！?BR> “阿阿，你……你倒自己試試看。”她笑了。
柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個(gè)核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。
“祥林嫂，你實(shí)在不合算。”柳媽詭秘的說?！霸僖粡?qiáng)，或者索性撞一個(gè)死，就好了?，F(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……”
她臉上就顯出恐怖的神色來，這是在山村里所未曾知道的。
“我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦?！?BR> 她當(dāng)時(shí)并不回答什么話，但大約非?？鄲灹?，第二天早上起來的時(shí)候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻。廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強(qiáng)答應(yīng)了。價(jià)目是大錢十二千。
1、這篇小說在環(huán)境描寫上用墨不多卻作用很大，簡(jiǎn)要分析文中畫線的“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了”在文中的作用。
2、這篇小說收入《彷徨》時(shí)作了修改。下面句子是未經(jīng)修改的，對(duì)照課文，簡(jiǎn)要說明修改后的好處。
（1）然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了。
（2）“祥林嫂，你又來了?！绷鴭尣荒蜔┑目粗难?，說?！拔覇柲悖耗泐~角上的傷疤，不就是那時(shí)撞壞的么？”
閱讀下面的文字，完成下面小題。
風(fēng)波（節(jié)選）
魯 迅
趙七爺一路走來，坐著吃飯的人都站起身，拿筷子點(diǎn)著自己的飯碗說，“七爺，請(qǐng)?jiān)谖覀冞@里用飯！”七爺也一路點(diǎn)頭，說道“請(qǐng)請(qǐng)”，卻一徑走到七斤家的桌旁。七斤連忙招呼，七爺也微笑著說“請(qǐng)請(qǐng)”，一面細(xì)細(xì)的研究他們的飯菜。
“好香的干菜，——聽到了風(fēng)聲了么？”趙七爺站在七斤的后面七斤嫂的對(duì)面說。
“皇帝坐了龍庭了?！逼呓镎f。
七斤嫂看著七爺?shù)哪?，竭力陪笑道：“皇帝已?jīng)坐了龍庭，幾時(shí)皇恩大赦呢？”
“皇恩大赦？——大赦是慢慢的總要大赦罷?！逼郀斦f到這里，聲色忽然嚴(yán)厲起來，“但是你家七斤的辮子呢，辮子？這倒是要緊的事。你們知道：長(zhǎng)毛時(shí)候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)，……”
七斤和他的女人沒有讀過書，不很懂得這古典的奧妙，但覺得有學(xué)問的七爺這么說，事情自然非常重大，無可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一聲，再也說不出一句話。
“一代不如一代，——”九斤老太正在不平，趁這機(jī)會(huì)，便對(duì)趙七爺說，“現(xiàn)在的長(zhǎng)毛，只是剪人家的辮子，僧不僧，道不道的。從前的長(zhǎng)毛，這樣的么？我活到七十九歲了，活夠了。從前的長(zhǎng)毛是——整匹的紅緞子裹頭，拖下去，拖下去，一直拖到腳跟；王爺是黃緞子，拖下去，黃緞子；紅緞子，黃緞子——我活夠了，七十九歲了。”
七斤嫂站起身，自言自語的說，“這怎么好呢？這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活的人，……”
趙七爺搖頭道，“那也沒法。沒有辮子，該當(dāng)何罪，書上都一條一條明明白白寫著的'。不管他家里有些什么人。”
七斤嫂聽到書上寫著，可真是完全絕望了；自己急得沒法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說，“這死尸自作自受！造反的時(shí)候，我本來說，不要撐船了，不要上城了。他偏要死進(jìn)城去，滾進(jìn)城去，進(jìn)城便被人剪去了辮子。從前是絹光烏黑的辮子，現(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說呢？這活死尸的囚徒……”
1、節(jié)選文字中，作者塑造人物形象的主要方法是
2、文章描寫的是哪個(gè)歷史時(shí)期的事情？請(qǐng)根據(jù)文中的細(xì)節(jié)加以分析、判斷。
3、結(jié)合文章，談?wù)勞w七爺是怎樣的人物形象。
4、試以七斤嫂、九斤老太 為例，分析當(dāng)時(shí)人民群眾的思想狀況。
當(dāng)學(xué)習(xí)《祝?！分杏嘘P(guān)魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時(shí)，老師講了一則寓言故事，請(qǐng)你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點(diǎn)。（不超過50字）
一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?BR> 高一必修一題目篇七
愛迪生說：“自信是成功的第一秘訣?！蔽彝耆膺@個(gè)觀點(diǎn)。
自信的確是成功的`秘訣。猜透了自信的真諦，便有了扭轉(zhuǎn)乾坤的希望。自信是一種力量。一種潛在的、可貴的、強(qiáng)大的力量，有了它，我們的人生便多了一份光彩。自信是一個(gè)人的原則。一個(gè)人不可能事事順心，無論遇到什么困難，不管歷經(jīng)多少失敗，不論受到多少傷害，都要努力去戰(zhàn)勝困難，要像那無所畏懼的蒼松一樣，傲然挺立。自信是來自青春的激情，就是憑借著這股激情，我們才能開拓自己的人生道路，暢游在未來的繽紛世界中。
一個(gè)自信的人往往會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，從而發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處。而一個(gè)自卑或自負(fù)的人，不是發(fā)現(xiàn)不了自己的長(zhǎng)處，就是驕傲自大，看不到自己的短處。自信使人進(jìn)步，而自卑與自負(fù)往往同驕傲那樣使人退步，只一味的沉浸在自己的世界里，無法蛻變，無法重生。所以說，自卑與自負(fù)是一對(duì)孿生子，他們往往都以自我為中心。
在青春的路途中，最不可或缺的便自信，在青春這片漫漫無邊的汪洋上，我們駕著船，揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，方可安全度過。如果青春是一首動(dòng)人的舞曲，那自信就是徜徉在我心中我旋律;如果青春是一朵含苞待放的花，那自信就是它無暇的花朵;如果青春是一道繽紛的虹，那自信就是它綻放的七色;如果青春是一個(gè)色彩繽紛的世界，那自信就是填充世界的色彩。
只有擁有自信，才能勇敢面對(duì)人生的艱辛，歲月的苦楚，不要留淚，燃起自信之火，用整個(gè)身心闖出一條成功的路。
高一必修一題目篇八
人生最重要的不是我們置身何處，而是我們將前往何方。
朱熹曾在《通鑒室記》說到：“是之所以能立天下之事者，以其有志而已?！闭\(chéng)然，一個(gè)人的一生必須擁有目標(biāo)。只有擁有目標(biāo)，才能不受外物的迷惑，才能獲得成功，更能使人的生活變得有意義。朋友們，快去找尋你們的目標(biāo)吧!
目標(biāo)使人堅(jiān)守本心。安慶起義失敗后，秋瑾是革命黨的事情敗漏，浙江巡撫派兵前往紹興抓人。在這個(gè)生死關(guān)頭，她的親戚和同志們都勸她出走外地贊避，但她仍堅(jiān)持自己的本心，決心做中國(guó)女界為民主革命犧牲的第一人。秋瑾在給友人的絕命書中說：“雖生猶死，犧牲盡我責(zé)任;即以永別，風(fēng)潮取彼頭顱。”最終，秋瑾壯烈就義。
目標(biāo)使人成功。古今中外，多少名人因選擇了正確的目標(biāo)而成就偉業(yè)。魯迅棄文從醫(yī)，成就一代大文豪;達(dá)爾文不子承父業(yè)，著成巨作《物種起源》;居里夫人放棄初戀獻(xiàn)身科學(xué)，終獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng);伽利略不做牧師專研數(shù)理，被譽(yù)為近代科學(xué)之父;齊太史兄弟不畏強(qiáng)暴，前赴后繼，秉筆直書，此舉永載史冊(cè)。果然，這些名人偉事都在告訴我們同一個(gè)道理：選擇了正確的目標(biāo)，才是成功的基石，才能成就一番偉業(yè)。
目標(biāo)讓生活變得有意義。高士奇是中國(guó)著名的科普作家。他在美國(guó)攻讀醫(yī)學(xué)博士，不幸感染了甲型腦炎病毒，導(dǎo)致了全身癱瘓，對(duì)于一個(gè)年輕的科學(xué)家來說無疑使一次承重的打擊，但他并沒有氣餒，他堅(jiān)持自己的目標(biāo)，一定要成為科普學(xué)家，雖然眼不能看，手不能寫，下肢僵硬，但他仍覺得生活很美好，因?yàn)樗谙蛑繕?biāo)前行，在病床上完成了400多篇論文，完成了自己的目標(biāo)。
目標(biāo)就像大海上的北斗星，指南針，始終指引我們前行，只有擁有目標(biāo)，生命才會(huì)充滿活力，生活才能感到快樂有意;擁有目標(biāo)，人才會(huì)精神煥發(fā)積極向上，才能培養(yǎng)出感鐵般的意志和堅(jiān)忍不拔的毅力，從而走向成功;擁有目標(biāo)人生才會(huì)有追求，有信心，又專心致志和鍥而不舍的原動(dòng)力。
朋友，你的目標(biāo)找到了嗎?如果找到就一定要堅(jiān)持，沒有一定要努力。其實(shí)，擁有目標(biāo)是一種幸福。
高一必修一題目篇九
我曾撐一支長(zhǎng)篙，不畏艱險(xiǎn)乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪。也曾不懼暮年，跋涉伏櫪，身老疲憊仍然壯心不已。也曾高聲吟誦“大鵬一日同風(fēng)起，惜好風(fēng)之力獨(dú)凌清云”。帶上自信的行囊，便如普天飛翼，蒼龍?jiān)谑?，在漫漫人生路中留下耀眼的足跡。
帶上自信的行囊，便有了在困境中高歌“也無風(fēng)雨也無情”的灑脫，就像那蘇軾，竹杖芒鞋，蓑笠煙雨中，才能自信地吟出“大江東去”，就像那陶淵明，黑暗腐朽的封建現(xiàn)實(shí)中仍能獨(dú)居一隅，頑強(qiáng)與之對(duì)抗，獨(dú)善其行高潔本性，也像那李白，宦海浮沉，仍能自信唱出“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，自信是灑脫的基礎(chǔ)，只有自信的人才能笑看人生百態(tài)，在風(fēng)雨中始終屹立不倒。
帶上自信的行囊，便有了在荊棘前吶喊“直掛云帆濟(jì)滄?！钡钠橇ΓT葛亮一曲出師表已成千古絕唱，面對(duì)疲憊的益州，危急存亡的形勢(shì)，昏庸無能的后主，他是如何能五月渡瀘，攘鋤奸兄，毅然北伐?是自信!藺相如面對(duì)不懷好意的秦王，面對(duì)敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)，在千鈞一發(fā)的危難之時(shí)，他如何能泰然自若，巧用心智，留下完璧歸趙的佳話?是自信!廉頗作為地位尊貴的上卿，如何能拋下上位者的架子，向后起之秀低下頭顱負(fù)荊請(qǐng)罪，歸根到底還是自信!因?yàn)樽孕牛圆粫?huì)在意是否在曾經(jīng)的對(duì)手面前丟了顏面，因?yàn)樽孕牛越^對(duì)不會(huì)在強(qiáng)的對(duì)手面前退縮，因?yàn)樗麄儓?jiān)信，只要迎難而上就一定會(huì)成功!
帶上自信的行囊，便有了在臨絕頂之時(shí)“一覽眾山小”的氣度，“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”何必旁人評(píng)價(jià)，因?yàn)槲乙呀?jīng)在世界的最高處，瞿秋白對(duì)革命的信仰從未變過，盡管被黨放棄，被隊(duì)友拋棄，可那又如何?我順從本心，不需要任何認(rèn)同，何必說?坦蕩的生活，坦蕩地赴死，這是多么自信的氣度，我們現(xiàn)在也是如此，如今中華民族以崛起開放包容的胸懷面對(duì)世界，不再需要在奧運(yùn)會(huì)上狂攬金牌，獲得認(rèn)同，而是驕傲地屹立在世界東方，發(fā)出震撼世界的中國(guó)強(qiáng)音，不需要乞求別人的認(rèn)同，這是多么自信的氣度。
如今社會(huì)上還有許多人，一味貶低自己，贊美別人，還有許多人，覺得國(guó)外連空氣都是香的，更有甚者竭力批判傳統(tǒng)文化，鼓吹全盤西化，缺乏民族自信，這實(shí)在是一種悲哀，我希望有一天，每個(gè)人都能抬起自信的行囊，踏上漫漫征程，我希望有一天炎黃子孫能在云海之上，蒼梧之巔，大聲吶喊出：數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!
高一必修一題目篇十
地殼是自然地理環(huán)境中眾多要素的基本載體。了解地殼的物質(zhì)組成與物質(zhì)循環(huán)，是人與自然和諧相處的重要前提。地殼的物質(zhì)組成主要為礦物與巖石，地殼物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成了大大小小的物質(zhì)循環(huán)過程，其中規(guī)模最大、歷時(shí)最長(zhǎng)、影響最為深遠(yuǎn)的就是地質(zhì)循環(huán)。
1.了解礦物的定義及分類，能正確識(shí)別常見的礦物。
2.觀察巖石標(biāo)本，說明三大類巖石的特征及其成因。
3.運(yùn)用示意圖說明三大類巖石的相互轉(zhuǎn)化過程。
4.結(jié)合實(shí)際，理解地質(zhì)循環(huán)對(duì)地表形態(tài)的影響。
5.通過對(duì)不對(duì)礦物、巖石的對(duì)比，初步學(xué)會(huì)對(duì)常見巖石的識(shí)別方法。
6.通過對(duì)常見礦物和巖石的簡(jiǎn)易識(shí)別，了解礦物的基本特征，提高學(xué)生的觀察能力、實(shí)踐能力。
7.通過填繪地殼物質(zhì)循環(huán)示意圖，說明地殼物質(zhì)的循環(huán)過程，從而提高學(xué)習(xí)能力和想像能力。
1.三大類巖石的特征及其成因。
2.地殼的物質(zhì)循環(huán)。
1.正確識(shí)別常見的礦物。
2.地殼的物質(zhì)循環(huán)。
教師：礦物、巖石標(biāo)本、瓷板、多媒體課件學(xué)生：采集巖石標(biāo)本。
講解法；圖表對(duì)比法；多媒體課件演示法。
引起這些變化的主要因素就是自然環(huán)境中的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和能量交換。那么自然環(huán)境中的物質(zhì)是怎樣運(yùn)動(dòng)的？能量又是如何進(jìn)行交換的呢？這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的課程地殼的物質(zhì)組成和物質(zhì)循環(huán)。
一、地殼的物質(zhì)組成（板書、圖片、幻燈片并講解）。
（一）礦物（板書并講解結(jié)合用表格形式講解）。
1、礦產(chǎn)的概念（板書并講解）。
2、礦產(chǎn)的基本存在形式（板書并講解）。
3、礦物的硬度等級(jí)。
4、礦產(chǎn)的形成。
地殼中的礦物很少單獨(dú)存在，它們常常按一定的規(guī)律聚集在一起，形成巖石。
（二）巖石（板書并講解）。
1、巖石的概念（板書并講解）。
2、地球上主要的巖石類型、成因及主要特征（用表格形式講解）。
研究表明，我們生活的地球已走過了她46億年的漫長(zhǎng)歷史。在這46億年中，她經(jīng)歷了滄海桑田的變化，其中規(guī)律最大、歷時(shí)最長(zhǎng)、影響最為深遠(yuǎn)的是地質(zhì)循環(huán)。
二、地殼的物質(zhì)循環(huán)（板書并講解）。
（一）地質(zhì)循環(huán)（板書并講解）。
（二）巖石的轉(zhuǎn)化（板書并講解結(jié)合幻燈片講授）。
巖漿巖沉積巖。
上變變風(fēng)化。
升熔質(zhì)侵蝕。
冷融作搬運(yùn)。
凝沉積。
巖漿變質(zhì)巖。
熔融作用。
特別講授：化石的地質(zhì)意義。
地殼物質(zhì)循環(huán)需要的時(shí)間很漫長(zhǎng)，往往需要幾十萬年，有的要經(jīng)過幾億年，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類歷史的長(zhǎng)度。從這個(gè)意義上說，巖石和礦產(chǎn)是不可再生的；因此，我們要提倡保護(hù)和合理利用礦產(chǎn)資源。
地殼的物質(zhì)循環(huán)一刻也不停地進(jìn)行著，我們今天所看到的地表形態(tài)，只是地殼的物質(zhì)循環(huán)一段時(shí)期內(nèi)留在地表的痕跡而已。因此，在自然界中物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，我們要用發(fā)展的眼光來看待地殼的演化。
高一必修一題目篇十一
1)知識(shí)目標(biāo)：
明確人民代表大會(huì)是我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān);知道人民代表大會(huì)的主要職權(quán);了解人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù)。
2)能力目標(biāo)：
培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，能夠運(yùn)用事例說明關(guān)于人民代表大會(huì)行使職權(quán)的具體表現(xiàn);增強(qiáng)收集相關(guān)信息、選取有用信息的能力，能多渠道將人代會(huì)的有關(guān)資料用于知識(shí)學(xué)習(xí);鍛煉辯證思考問題的能力，通過人大代表團(tuán)會(huì)議討論模擬加強(qiáng)辯證看待問題思維。
3)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
通過對(duì)人民代表大會(huì)的學(xué)習(xí)，明確我國(guó)具有人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)，堅(jiān)定熱愛社會(huì)主義政治制度的信念;通過對(duì)人大代表的了解，樹立權(quán)利、義務(wù)不可分割意識(shí);通過模擬與討論，從公民如何參與政治活動(dòng)角度進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生公民意識(shí)。
人民代表大會(huì)的權(quán)力;人民代表的權(quán)利與義務(wù)。
課件
【導(dǎo)入】從生活出發(fā)，激趣引入
課前準(zhǔn)備：
教師：正確評(píng)價(jià)學(xué)生的討論，并就第1題做出歸納：
(1)我國(guó)是個(gè)地廣人多的國(guó)家，所以不可能十三億人口一起到北京集中開會(huì)。
(2) 人民當(dāng)家作主是否意味著人民直接行使管理國(guó)家的權(quán)利，在我國(guó)，人民行使管理國(guó)家的權(quán)力，那就是廣大人民通過直接或間接的方式選出人大代表，由他們組成各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，決定全國(guó)和地方的一切重大事務(wù)，并由權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)，具體行使管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)力。
學(xué)生：全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)都是人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)，共同構(gòu)成了我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的完整體系，但全國(guó)人大更為重要，因?yàn)樗俏覈?guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。
老師：對(duì)。全國(guó)人大和地方各級(jí)人大在性質(zhì)、地位、職能等方面與地方各級(jí)人大存在很大差別，我們一起來了解二者的具體內(nèi)容。
2.全國(guó)人民代表大會(huì)
(1)性質(zhì)：最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。
(2)地位：在我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于最高地位，其他國(guó)家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。
(3)職權(quán)：最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。
老師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第56頁，思考立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)是指什么。
學(xué)生：立法權(quán)：制定法律的權(quán)力。全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)，是我國(guó)的立法機(jī)關(guān)。省、直轄市人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)可以制定地方性法規(guī)，報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)備案。
決定權(quán)：各級(jí)人民代表大會(huì)和縣級(jí)以上人大會(huì)，依法決定國(guó)家和本行政區(qū)內(nèi)重大事務(wù)的權(quán)力。
任免權(quán)：各級(jí)人民代表大會(huì)及其會(huì)，對(duì)相關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員及其他組成人員進(jìn)行選舉、任命、罷免、撤職等權(quán)力。
監(jiān)督權(quán)：監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施，監(jiān)督“一府兩院”的工作的權(quán)力。
老師：教材第54頁的圖片材料中全國(guó)人大行使了哪些職權(quán)?是如何體現(xiàn)出來的?
(閱讀教材，認(rèn)真思考并積極討論)
學(xué)生：選舉出體現(xiàn)了它的任免權(quán);審議并通過《政府工作報(bào)告》體現(xiàn)了它的監(jiān)督權(quán);審議并通過《中華人民共和國(guó)憲法修正案》體現(xiàn)了它的立法權(quán)。
學(xué)生：大約半個(gè)月。
老師：對(duì)。那么在全國(guó)人大閉會(huì)期間，涉及全國(guó)的重大事務(wù)由誰來處理呢?
學(xué)生：在全國(guó)人民代表大會(huì)閉會(huì)期間，全國(guó)人大的部分職權(quán)由全國(guó)人大會(huì)行使，以便更好地發(fā)揮最高權(quán)力機(jī)關(guān)的作用。
(4)全國(guó)人大的常設(shè)機(jī)構(gòu)：全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)。
3.地方各級(jí)人民代表大會(huì)
(1)性質(zhì)：地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。
(2)職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
(3)作用：地方各級(jí)人民代表大會(huì)討論決定本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問題，并負(fù)責(zé)監(jiān)督實(shí)施。
全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)共同構(gòu)成我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)體系，代表人民行使國(guó)家權(quán)力。
規(guī)律總結(jié)
注意：(1)人大代表直接行使國(guó)家權(quán)力，人大代表代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)具體行使國(guó)家權(quán)力，三者說法有差別。
(2)全國(guó)人大與地方各級(jí)人大在性質(zhì)、職權(quán)、地位上的差別，把握全國(guó)人大往往有“最高”二字。
(3)同級(jí)人大產(chǎn)生同級(jí)其他國(guó)家機(jī)關(guān)，并不是說所有國(guó)家機(jī)關(guān)都由全國(guó)人大產(chǎn)生。
自主學(xué)習(xí)學(xué)生結(jié)合視頻材料和閱讀教材，認(rèn)真思考。
合作探究學(xué)生分組討論、交流。
過程評(píng)價(jià)
此環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生了解人大代表代表人民行使國(guó)家權(quán)力，應(yīng)忠實(shí)履行自己的職責(zé)，這是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的重要保證，使他們?cè)趯沓蔀槿舜蟠頃r(shí)，也能自覺樹立忠實(shí)履職的意識(shí)。
通過以上幾組問題的探討，我們知道了人大作為人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)，在國(guó)家政治生活中起著舉足輕重的作用，但是人大的作用發(fā)揮的怎么樣，還與人大代表有著密切的聯(lián)系，下面讓我們一起走近全國(guó)人大代表呂華榮，一起來學(xué)習(xí)人大代表的相關(guān)知識(shí)。
二、人民代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員
合作學(xué)習(xí)
老師：人民代表大會(huì)是由誰組成的?
學(xué)生：人民代表，這從名稱上就可以看出來。
老師：也就是說，人大代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，全國(guó)人民代表大會(huì)代表是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，地方各級(jí)人民代表大會(huì)代表是地方各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。這就是人大代表的法律地位。
1.人民代表的法律地位——各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員
老師：那么，人民代表是怎樣產(chǎn)生的?請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第56頁“相關(guān)鏈接”，人大代表的產(chǎn)生的方式與任期。
2.人民代表的產(chǎn)生方式和任期
學(xué)生：(閱讀教材后回答)
全國(guó)、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會(huì)的代表，由下一級(jí)人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生;縣、自治縣、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會(huì)的代表，由選民直接選舉產(chǎn)生。各級(jí)人大代表任期5年。
老師：在這里應(yīng)注意：全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)的代表都是由民主選舉產(chǎn)生的，但在具體產(chǎn)生方式上，全國(guó)、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會(huì)的代表是由間接選舉產(chǎn)生的，即由下一級(jí)人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生。如十屆全國(guó)人大的代表就是由各省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生的代表和港澳特別行政區(qū)的人民代表構(gòu)成的'。而縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級(jí)人大代表是由直接選舉的方式選舉出來的，即由選民直接投票選舉產(chǎn)生。
3.人民代表的權(quán)利和義務(wù)
學(xué)生：人民代表的權(quán)利：除審議各項(xiàng)議案、表決各項(xiàng)決定外，還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。提案權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，向人民代表大會(huì)提出議案的權(quán)利。質(zhì)詢權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，對(duì)政府等機(jī)關(guān)的工作提出質(zhì)問并要求回答的權(quán)利。
活動(dòng)：角色扮演、體味責(zé)任
情景設(shè)置：大屏幕展示一組圖片，從學(xué)生日常生活出發(fā)，引出材料：
《元芳，你怎么看?》
某校校門口每天一到放學(xué)時(shí)間就會(huì)“呼啦”出現(xiàn)許多流動(dòng)小吃攤，看起來種類豐富，賣相誘人，學(xué)生趨之若鶩。對(duì)此小販喜笑顏開，過路行人紛紛側(cè)目，而附近居民則無奈搖頭。
現(xiàn)在我們高一(6)班就是山東省代表團(tuán)，在座“代表”依座次分為“山東市民代表、教育界代表、經(jīng)濟(jì)界代表”3個(gè)討論小組，就“假如你是一名人大代表，你該怎么做”為議題進(jìn)行小組內(nèi)討論，每組推薦出一個(gè)最佳議案，再拿到會(huì)議上進(jìn)行討論。
教師準(zhǔn)備：
事先預(yù)設(shè)好代表的立場(chǎng)，以便與學(xué)生課堂的發(fā)言作對(duì)比歸納。例如：“山東市民代表”應(yīng)注重從流動(dòng)小攤與日常生活出行，市容市貌角度展開，“教育界代表”可從流動(dòng)小攤與學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生，學(xué)生食品安全等方面客觀分析，“經(jīng)濟(jì)界代表”則需從經(jīng)濟(jì)生活角度提出見解。
學(xué)生發(fā)言后，教師點(diǎn)評(píng)：從大家的發(fā)言來看，大家的社會(huì)責(zé)任意識(shí)都很強(qiáng)，相信將來大家不管是否能當(dāng)選為人大代表，都能夠關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)，關(guān)注人民的根本利益，積極參與國(guó)家的政治生活，做一個(gè)盡責(zé)任的公民。相信未來中國(guó)政治的春天屬于我們?cè)谧拿恳晃煌瑢W(xué)。
老師：如果你是人大代表，你該如何履行自己的職責(zé)?
學(xué)生：在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會(huì)活動(dòng)中，協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。
老師：權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，人民代表依法享有、行使權(quán)利的同時(shí)，也要依法履行自己的職責(zé)。
規(guī)律總結(jié)
1.人大代表產(chǎn)生于人民，權(quán)力源于人民，人大代表理應(yīng)忠實(shí)履行人民賦予的職責(zé)，為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，自覺接受人民監(jiān)督。因此，要正確認(rèn)識(shí)和把握人民代表與人民的關(guān)系。
2.人民代表的權(quán)利與人大的權(quán)力不能混淆。
課堂小結(jié)
本節(jié)內(nèi)容主要講述了我國(guó)人民代表大會(huì)的有關(guān)知識(shí)，通過對(duì)人民代表大會(huì)的性質(zhì)、組成、職權(quán)以及人大代表的權(quán)利與義務(wù)等內(nèi)容的理解與把握，進(jìn)一步感受我們的國(guó)家是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，是為人民服務(wù)的。
高一必修一題目篇十二
設(shè)計(jì)/王長(zhǎng)福。
教學(xué)目標(biāo)（認(rèn)知、能力、情感）：
1、把握小說的故事情節(jié)，理清文本結(jié)構(gòu)（倒敘）。
2、學(xué)習(xí)本文“畫眼睛”的人物描寫方法，進(jìn)一步體會(huì)環(huán)境描寫對(duì)人物形象刻畫、主題表達(dá)的作用。
3、掌握本文多角度塑造人物形象的方法，分析概括祥林嫂的形象特征。
4、探究造成祥林嫂人生悲劇的主、客觀元素，理解封建思想和封建禮教的“吃人”本質(zhì)；體悟作者蘊(yùn)于字里行間的激憤之情。
教學(xué)重點(diǎn)（難點(diǎn)）：
1、倒敘的情節(jié)結(jié)構(gòu)安排。
2、“畫眼睛”的人物描寫方法及典型環(huán)境描寫、細(xì)節(jié)描寫的作用。
3、祥林嫂的形象特點(diǎn)及其悲劇根源。
4、理解封建思想、封建禮教對(duì)人性的摧殘與毀滅。
（難點(diǎn)）--祥林嫂的反抗行為：是“抗?fàn)帯边€是“順從”？
教學(xué)方法（設(shè)想）：
課前自主預(yù)習(xí)--發(fā)放“導(dǎo)學(xué)案”，學(xué)生落實(shí)自學(xué)目標(biāo)（作業(yè)）。
課堂師生合作學(xué)習(xí)--誦讀法、講授法、討論探究法，多媒體輔助教學(xué)。
課后作業(yè)鞏固--練習(xí)法、拓展探究法。
課時(shí)安排：
三課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
課時(shí)目標(biāo)與重點(diǎn)：在落實(shí)字詞、文學(xué)常識(shí)的基礎(chǔ)上，理解文意，理清故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)；品讀、體味祥林嫂肖像上的“變化”。
一、導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容。
1、導(dǎo)入。
（1）師述：由當(dāng)今的“年味”引入（張貼春聯(lián)、互祝吉祥、親友團(tuán)聚……），年味的核心應(yīng)該就是“親情”“和諧”“快樂”。
（2）情境導(dǎo)入：讓我們把目光回望到90年前--（播放電影《祝福》的剪輯片段“魯鎮(zhèn)人祝福景象”）。
2、板書課題，并釋題。
--關(guān)于“魯鎮(zhèn)人的祝?！绷?xí)俗（結(jié)合課文注釋，作補(bǔ)充：“祝?！币庠谄硗耢`的佑護(hù)。）。
--關(guān)于魯迅先生（指生回答“你所了解的魯迅及其作品”，并作相應(yīng)的補(bǔ)充。）。
--關(guān)于寫作背景（師述：辛亥革命后的中國(guó)，仍然是半殖民地半封建的社會(huì)，勞動(dòng)?jì)D女依舊遭受著種種嚴(yán)重的壓迫。魯迅先生素來對(duì)迫害婦女的封建思想觀念和行為深惡痛絕，同情勞動(dòng)?jì)D女。在寫出《娜拉走后怎樣》《寡婦主義》等抨擊束縛婦女的封建倫理道德的雜文之后，于1924年2月在《東方雜志》發(fā)表小說《祝福》，對(duì)封建思想的罪惡進(jìn)行批判。）。
二、走進(jìn)文本，整體把握--落實(shí)課前“導(dǎo)學(xué)案”
1、指生簡(jiǎn)要復(fù)述故事的基本內(nèi)容。
--點(diǎn)撥：抓“祥林嫂的主要生活經(jīng)歷”，知曉故事梗概。
--（師生合作）明確：本篇小說主要講述了主人公祥林嫂悲劇人生的苦難與辛酸。
高一必修一題目篇十三
3.通過參與編題解題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好.
教學(xué)重點(diǎn)是通項(xiàng)公式的熟悉;教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)公式的靈活運(yùn)用.
實(shí)物投影儀，多媒體軟件，電腦.
研探式.
一.復(fù)習(xí)提問
等差數(shù)列的概念是從相鄰兩項(xiàng)的關(guān)系加以定義的，這個(gè)關(guān)系用遞推公式來表示比較簡(jiǎn)單，但我們要圍繞通項(xiàng)公式作進(jìn)一步的理解與應(yīng)用.
二.主體設(shè)計(jì)
通項(xiàng)公式反映了項(xiàng)與項(xiàng)數(shù)之間的函數(shù)關(guān)系，當(dāng)?shù)炔顢?shù)列的首項(xiàng)與公差確定后，數(shù)列的每一項(xiàng)便確定了，可以求指定的項(xiàng)(即已知求).找學(xué)生試舉一例如:“已知等差數(shù)列中，首項(xiàng)，公差，求.”這是通項(xiàng)公式的簡(jiǎn)單應(yīng)用，由學(xué)生解答后，要求每個(gè)學(xué)生出一些運(yùn)用等差數(shù)列通項(xiàng)公式的題目，包括正用、反用與變用，簡(jiǎn)單、復(fù)雜，定量、定性的均可，教師巡視將好題搜集起來，分類投影在屏幕上.
1.方程思想的運(yùn)用
(1)已知等差數(shù)列中，首項(xiàng)，公差，則-397是該數(shù)列的第x項(xiàng).
(2)已知等差數(shù)列中，首項(xiàng)，則公差
(3)已知等差數(shù)列中，公差，則首項(xiàng)
這一類問題先由學(xué)生解決，之后教師點(diǎn)評(píng)，四個(gè)量，在一個(gè)等式中，運(yùn)用方程的思想方法，已知其中三個(gè)量的值，可以求得第四個(gè)量.
2.基本量方法的使用
(1)已知等差數(shù)列中，求的值.
(2)已知等差數(shù)列中，求.
若學(xué)生的題目只有這兩種類型，教師可以小結(jié)(請(qǐng)出題者、解題者概括):因?yàn)橐阎獥l件可以化為關(guān)于和的二元方程組，所以這些等差數(shù)列是確定的，由和寫出通項(xiàng)公式，便可歸結(jié)為前一類問題.解決這類問題只需把兩個(gè)條件(等式)化為關(guān)于和的二元方程組，以求得和，和稱作基本量.
教師提出新的問題，已知等差數(shù)列的一個(gè)條件(等式)，能否確定一個(gè)等差數(shù)列?學(xué)生回答后，教師再啟發(fā)，由這一個(gè)條件可得到關(guān)于和的二元方程，這是一個(gè)和的`制約關(guān)系，從這個(gè)關(guān)系可以得到什么結(jié)論?舉例說明(例題可由學(xué)生或教師給出，視具體情況而定).
如:已知等差數(shù)列中，…
由條件可得即，可知，這是比較顯然的，與之相關(guān)的還能有什么結(jié)論?若學(xué)生答不出可提示，一定得某一項(xiàng)的值么?能否與兩項(xiàng)有關(guān)?多項(xiàng)有關(guān)?由學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，完善問題(3)已知等差數(shù)列中，求;;;;….
類似的還有
(4)已知等差數(shù)列中，求的值.
以上屬于對(duì)數(shù)列的項(xiàng)進(jìn)行定量的研究，有無定性的判定?引出
3.研究等差數(shù)列的單調(diào)性
4.研究項(xiàng)的符號(hào)
這是為研究等差數(shù)列前項(xiàng)和的最值所做的預(yù)備工作.可配備的題目如
(1)已知數(shù)列的通項(xiàng)公式為，問數(shù)列從第幾項(xiàng)開始小于0?
(2)等差數(shù)列從第x項(xiàng)起以后每項(xiàng)均為負(fù)數(shù).
三.小結(jié)
1.用方程思想熟悉等差數(shù)列通項(xiàng)公式;
2.用函數(shù)思想解決等差數(shù)列問題.
四.板書設(shè)計(jì)
等差數(shù)列通項(xiàng)公式1.方程思想的運(yùn)用
2.基本量方法的使用
3.研究等差數(shù)列的單調(diào)性
4.研究項(xiàng)的符號(hào)
高一必修一題目篇十四
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。
教學(xué)過程
一、[導(dǎo)入并解題]
1、同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對(duì)老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來表達(dá)對(duì)老師的尊重?！疤臁焙汀暗亍倍际翘摰?，教師是排在國(guó)君和父母一之后的，實(shí)際上名列第三位，可見其重要性*。教師是傳播人類文明的使者，沒有教師，人類的文明之火就無法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？讓我們走進(jìn)韓愈的《師說》來探個(gè)究竟吧！
2、關(guān)于“說”
“說”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文?！段恼卤骟w序說》指出：“說者，釋也，解釋義理而以己之意述之也?！笨梢?，“說”屬于議論文的范疇?？梢韵葦⒑笞h，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見解?！罢f”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章。“說”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體都可以按“解說……的道理”來理解。《師說》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。
3、古文運(yùn)動(dòng)
古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
二、[走進(jìn)作者]韓愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因?yàn)椴桧n氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶，他的整個(gè)中年時(shí)代是不得志的。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。
韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
三[探尋背景]這是韓愈散文中一篇重要的論說文。文章論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性*和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。
中國(guó)古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時(shí)35歲，正在國(guó)子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來他聽說的“師”，有其獨(dú)特含義。既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱。《新唐書》本傳說他“成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱韓門弟子”。
唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會(huì)背景，可以從柳示元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人、獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢?，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。
實(shí)際上，可以把《師說》看作韓愈提倡“古文”的一個(gè)莊嚴(yán)宣言。六朝以來，駢文盛行，寫文章不重視思想內(nèi)容，講求對(duì)偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù)成就很高的作品，卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮一靡一之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個(gè)提倡“古文”的人，卻是一個(gè)集大成者。他無論在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促成了“古文運(yùn)動(dòng)”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。
四．[語篇脈絡(luò)梳理]語篇品讀
“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也?！?BR> 古代求學(xué)的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來就懂得知識(shí)和道理的，誰能沒有疑難呢？有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識(shí)本來就比我早，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識(shí)比我早，我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。我（向他們）學(xué)習(xí)的是真理和知識(shí)，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀(jì)大小，真理和知識(shí)在哪里，老師也就在哪里。
高一必修一題目篇十五
1、使學(xué)生理解數(shù)列的概念，了解數(shù)列通項(xiàng)公式的意義，了解遞推公式是給出數(shù)列的一種方法，并能根據(jù)遞推公式寫出數(shù)列的前幾項(xiàng)。
（1）理解數(shù)列是按一定順序排成的一列數(shù)，其每一項(xiàng)是由其項(xiàng)數(shù)確定的。
（2）了解數(shù)列的各種表示方法，理解通項(xiàng)公式是數(shù)列第項(xiàng)與項(xiàng)數(shù)的關(guān)系式，能根據(jù)通項(xiàng)公式寫出數(shù)列的前幾項(xiàng)，并能根據(jù)給出的一個(gè)數(shù)列的前幾項(xiàng)寫出該數(shù)列的一個(gè)通項(xiàng)公式。
（3）已知一個(gè)數(shù)列的遞推公式及前若干項(xiàng)，便確定了數(shù)列，能用代入法寫出數(shù)列的`前幾項(xiàng)。
2、通過對(duì)一列數(shù)的觀察、歸納，寫出符合條件的一個(gè)通項(xiàng)公式，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和抽象概括能力。
3、通過由求的過程，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度及良好的思維習(xí)慣。
（1）為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)列的興趣，體會(huì)數(shù)列知識(shí)在實(shí)際生活中的作用，可由實(shí)際問題引入，從中抽象出數(shù)列要研究的問題，使學(xué)生對(duì)所要研究的內(nèi)容心中有數(shù)，如書中所給的例子，還有物品堆放個(gè)數(shù)的計(jì)算等。
（2）數(shù)列中蘊(yùn)含的函數(shù)思想是研究數(shù)列的指導(dǎo)思想，應(yīng)及早引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)列與函數(shù)的關(guān)系。在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)數(shù)列的項(xiàng)是按一定順序排列的，“次序”便是函數(shù)的自變量，相同的數(shù)組成的數(shù)列，次序不同則就是不同的數(shù)列。函數(shù)表示法有列表法、圖象法、解析式法，類似地，數(shù)列就有列舉法、圖示法、通項(xiàng)公式法。由于數(shù)列的自變量為正整數(shù)，于是就有可能相鄰的兩項(xiàng)（或幾項(xiàng)）有關(guān)系，從而數(shù)列就有其特殊的表示法——遞推公式法。
（3）由數(shù)列的通項(xiàng)公式寫出數(shù)列的前幾項(xiàng)是簡(jiǎn)單的代入法，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)例題，使這一例題為寫通項(xiàng)公式作一些準(zhǔn)備，尤其是對(duì)程度差的學(xué)生，應(yīng)多舉幾個(gè)例子，讓學(xué)生觀察歸納通項(xiàng)公式與各項(xiàng)的結(jié)構(gòu)關(guān)系，盡量為寫通項(xiàng)公式提供幫助。
（4）由數(shù)列的前幾項(xiàng)寫出數(shù)列的一個(gè)通項(xiàng)公式使學(xué)生學(xué)習(xí)中的一個(gè)難點(diǎn)，要幫助學(xué)生分析各項(xiàng)中的結(jié)構(gòu)特征（整式，分式，遞增，遞減，擺動(dòng)等），由學(xué)生歸納一些規(guī)律性的結(jié)論，如正負(fù)相間用來調(diào)整等。如果學(xué)生一時(shí)不能寫出通項(xiàng)公式，可讓學(xué)生依據(jù)前幾項(xiàng)的規(guī)律，猜想該數(shù)列的下一項(xiàng)或下幾項(xiàng)的值，以便尋求項(xiàng)與項(xiàng)數(shù)的關(guān)系。
（5）對(duì)每個(gè)數(shù)列都有求和問題，所以在本節(jié)課應(yīng)補(bǔ)充數(shù)列前項(xiàng)和的概念，用表示的問題是重點(diǎn)問題，可先提出一個(gè)具體問題讓學(xué)生分析與的關(guān)系，再由特殊到一般，研究其一般規(guī)律，并給出嚴(yán)格的推理證明（強(qiáng)調(diào)的表達(dá)式是分段的）；之后再到特殊問題的解決，舉例時(shí)要兼顧結(jié)果可合并及不可合并的情況。
（6）給出一些簡(jiǎn)單數(shù)列的通項(xiàng)公式，可以求其項(xiàng)或最小項(xiàng)，又是函數(shù)思想與方法的體現(xiàn)，對(duì)程度好的學(xué)生應(yīng)提出這一問題，學(xué)生運(yùn)用函數(shù)知識(shí)是可以解決的。
高一必修一題目篇十六
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1、理解平面向量的坐標(biāo)的概念;
2、掌握平面向量的坐標(biāo)運(yùn)算;
3、會(huì)根據(jù)向量的坐標(biāo)，判斷向量是否共線.
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：平面向量的坐標(biāo)運(yùn)算
教學(xué)難點(diǎn)：向量的坐標(biāo)表示的理解及運(yùn)算的準(zhǔn)確性.
教學(xué)過程
平面向量基本定理:
什么叫平面的一組基底?
平面的基底有多少組?
引入:
1.平面內(nèi)建立了直角坐標(biāo)系,點(diǎn)a可以用什么來
表示?
2.平面向量是否也有類似的表示呢?
高一必修一題目篇十七
鄧金平。
魯鎮(zhèn)的男人女人們?cè)谛履陮⒅習(xí)r又都忙著準(zhǔn)備祝福了，要祝福來年一年中的好運(yùn)氣?？墒菍?duì)于占多數(shù)的窮人來說，一是沒有資本，或者說不敢有這個(gè)奢望祝福；二是就算掙得了這樣的資格，可年年求得的只是不變的甚至更多的痛苦和災(zāi)難。這讓我想起每次回家過年，問起兄弟朋友們的收成如何時(shí)，一個(gè)個(gè)尷尬而勉強(qiáng)地笑著，不是感嘆年成不好，就是抱怨化肥農(nóng)藥太貴，或者在外打工掙錢艱難，多半是一年辛苦，結(jié)果卻一場(chǎng)白忙。年年如此，家家如此，今年自然也如此。但是每見著他們也如魯鎮(zhèn)的的男女們?cè)趫F(tuán)年時(shí)虔誠(chéng)地祭拜祖先、除夕夜認(rèn)真地放著鞭炮、見面時(shí)熱情地恭賀著發(fā)財(cái)，不由得涌起許多感慨：雖然如此以圖個(gè)喜慶和吉利,甚至是必不可少的儀式,可是這福幾時(shí)又是祝得來的呢？那些高高在上的福神們?cè)陟砹松泛拖銦?，都醉醺醺之后，誰還有心牽掛下面還有小人草民正在仰望祈盼著呢。
在魯鎮(zhèn)這樣一個(gè)江南小鎮(zhèn)中，一個(gè)小小的改變，通例也只有滅亡和逃亡這兩條路可選，那么象房龍《寬容序言》中所言的那個(gè)寧死也返要回來的“瘋子”，在“今年自然也如此”的中國(guó)，無論怎樣的世異時(shí)移，還是如此罕見，也就不足為奇了。
二男人們的女人節(jié)。
據(jù)說，現(xiàn)在人們普遍的認(rèn)識(shí)里，“婦女”是年齡偏大、文化程度偏低的女人，年輕女性，特別是有知識(shí)的年輕女性多不會(huì)用“婦女”代指自己；而且，現(xiàn)在人們通常會(huì)在“家庭婦女”、“婦女兒童”等詞組中用到“婦女”這個(gè)詞，在感情色彩上，還含有弱者的聯(lián)想、有貶低的傾向?？吹竭@些，我猜想這些論者就差指明“勞動(dòng)?jì)D女”有貶低人格的傾向了，只是不好意思說出口罷了。所以那些所謂的“知識(shí)女性”不喜歡“婦女節(jié)”這個(gè)說法，其骨子里就是對(duì)勞動(dòng)的鄙視，只希望做“流香汗的小姐”，而不愿當(dāng)“流臭汗的村婦”。這讓我想起魯迅《祝福》中祥林嫂初到魯四老爺家時(shí)，“掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了?！睂?duì)祥林嫂來說，只要可以勞動(dòng)，生活安穩(wěn)，這就是最大的幸福。當(dāng)然我不是要鼓吹當(dāng)代女性都滿足于受剝削被壓迫的命運(yùn)，只想說勞動(dòng)對(duì)我們（無論男女）的生存，都有著最根本的意義，享受勞動(dòng)，也是享受人類最根本的一種幸福。
可是現(xiàn)在的時(shí)代女性呢？都不屑當(dāng)“婦女”，尤其是“勞動(dòng)?jì)D女”，而要做“女人”，而且是做“純潔秀美的女人”“激情綻放的女人”。其實(shí)“女人”這個(gè)詞是有其特別曖昧的含義的，它在很多時(shí)候都和“性”“性感”聯(lián)系在一起，在中國(guó)尤其如此。我們?nèi)绻f一某某“女人味十足”，也就含有她“性感十足”的意味在里面。還有一個(gè)特別典型的例子，就是阿q在調(diào)戲了小尼姑，回到土谷神祠后，他老是想著“女人，女人，女……”害得他輾轉(zhuǎn)難眠?？梢姟芭恕迸c“色”“性”的聯(lián)系之緊密，而“婦女”側(cè)重于其社會(huì)意義，“女性”側(cè)重于其性別意義。因?yàn)樯鐣?huì)的變遷，男人們的久被壓抑的享樂縱欲思想逐漸抬頭且呈泛濫的趨勢(shì)，在評(píng)價(jià)女性美的標(biāo)準(zhǔn)上自然更多地突出了對(duì)女性的'性感方面的要求。而女性在自以為是的“女權(quán)主義”的口號(hào)的之下，又一次自覺不自覺地墜入男權(quán)社會(huì)的圈套之中，主動(dòng)或者被動(dòng)地迎合男權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)來扭曲和塑造自己。
如此再來看那些娛樂媒體和商家為什么偏愛于打出“女人節(jié)”這個(gè)旗號(hào)，其真實(shí)意圖也就如禿頭上的虱子--明擺著了。說是做什么“純潔秀美的女人”“激情綻放的女人”，我想他們其實(shí)更多的還是從如何讓女性取悅男人、滿足男人的角度來考慮的，而真正從女性的利益角度考慮的比例實(shí)在是微不足道的。
中國(guó)的女性從延續(xù)了幾千年的奴役中開始解脫出來，還只不過是近百年的事情，歷史中常常發(fā)生的規(guī)律是男人們?cè)跓o能、衰敗和錯(cuò)誤時(shí)，就會(huì)將柔弱的女子推上歷史的前臺(tái)，讓她們?nèi)コ袚?dān)責(zé)任或者罪過，比如歷史上屢見不鮮的和親政策、貞節(jié)牌坊、紅顏禍水之類，都是男人們將責(zé)任轉(zhuǎn)移到女性身上的罪證，這其中不知埋藏的善良無辜的女性的血和淚，真是難以計(jì)數(shù)。而現(xiàn)在女性還未能完全或者真正解放的時(shí)候，當(dāng)男人們打出了“讓女人做真正的自己”，做一個(gè)“激情綻放的女人”，“過屬于女人的女人節(jié)”的招牌的時(shí)候，我們的女性同胞們正是要提防那些男人們又要有如何算計(jì)，又準(zhǔn)備張開什么羅網(wǎng)了。
高一必修一題目篇十八
分析農(nóng)業(yè)的區(qū)位因素，舉例說明主要農(nóng)業(yè)地域類型特點(diǎn)及其形成條件。
知識(shí)與技能：
1、理解農(nóng)業(yè)區(qū)位的含義。
2、培養(yǎng)分析、歸納、運(yùn)用地理基礎(chǔ)知識(shí)的能力。
過程與方法：從個(gè)案分析中掌握混合農(nóng)業(yè)的區(qū)位因素和生產(chǎn)特點(diǎn)。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀：懂得農(nóng)業(yè)區(qū)位的選擇須按照自然和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，因地制宜布局農(nóng)業(yè)，充分利用農(nóng)業(yè)資源，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。培養(yǎng)學(xué)生因地制宜的農(nóng)業(yè)發(fā)展觀。
正確運(yùn)用農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的基本原理，分析不同的農(nóng)業(yè)地域類型，形成現(xiàn)代農(nóng)業(yè)意識(shí)。
讀圖分析法、案例分析法。
多媒體課件。
1課時(shí)。
[導(dǎo)入]：本節(jié)課我們將共同來學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇。什么是農(nóng)業(yè)?人類利用土地的自然生產(chǎn)力，栽培植物或飼養(yǎng)動(dòng)物，以獲得所需要的產(chǎn)品。由于生物與自然環(huán)境的關(guān)系密切，因而農(nóng)業(yè)是受自然環(huán)境影響的產(chǎn)業(yè)。
[展示圖片]：泰國(guó)湄南河平原的水稻種植、澳大利亞牧場(chǎng)。
[提問]：從圖片上看，兩地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有何不同之處?
[學(xué)生看圖回答]：泰國(guó)湄南河平原是一片水田，從事水稻種植;而澳大利亞東南是一個(gè)牧場(chǎng)，從事養(yǎng)羊業(yè)。
[提問]：為什么這兩地會(huì)是兩種完全不同的農(nóng)業(yè)景觀?
[學(xué)生回答]：因?yàn)閮傻厮幍淖匀画h(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境不一樣。
[承轉(zhuǎn)]：究竟有哪些因素影響了農(nóng)業(yè)在湄南河平原和澳大利亞東南部這兩地的不同選擇呢?引入農(nóng)業(yè)區(qū)位的概念。
[講解]：農(nóng)業(yè)的區(qū)位包括兩層含義：一是指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)選定的地理位置，二是指農(nóng)業(yè)與地理環(huán)境各因素的相互聯(lián)系。
以泰國(guó)湄南河平原的水稻種植為例，它的區(qū)位應(yīng)該有兩層含義：一是水稻分布的位置-湄南河平原;二是湄南河平原種植水稻是與當(dāng)?shù)厮幍牡乩憝h(huán)境密切相關(guān)的，是環(huán)境中各種因素共同作用的結(jié)果。
[提問]：影響農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的主要因素有哪些?
學(xué)生分組討論，各小組相互交流得出：氣候、地形、土壤、水源、市場(chǎng)、交通、政策、勞動(dòng)力、機(jī)械。
[小結(jié)]：既包括自然環(huán)境因素，如氣候、地形、土壤、水源;又包括社會(huì)環(huán)境因素，如市場(chǎng)、交通、政策、勞動(dòng)力、機(jī)械等。
以湄南河平原為例，影響其農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的主要因素有哪些呢?
展示中南半島位置圖，學(xué)生讀圖思考。
[學(xué)生討論后回答]：中南半島熱帶季風(fēng)氣候，氣候濕熱;平原地區(qū)地形平坦;紅色土壤肥沃;人力耕種，勞動(dòng)力豐富，機(jī)械化水平低。
課件展示活動(dòng)內(nèi)容：下列農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的布局和變化主要受哪些區(qū)位因素的影響?為什么?(學(xué)生分組討論)。
1.結(jié)合水稻生長(zhǎng)需要的熱量和水分條件，分析為什么水稻生產(chǎn)主要分布在熱帶、亞熱帶季風(fēng)區(qū)和溫帶季風(fēng)氣候區(qū)，而不包括地中海氣候區(qū)?(氣候)。
(地形、土壤)。
3.改革開放以來，我國(guó)亞熱帶沿海地區(qū)一些耕地經(jīng)歷了"水稻田-甘蔗地-魚塘-花卉棚"的農(nóng)業(yè)景觀變遷，你知道為什么嗎?(市場(chǎng)、政策)。
學(xué)生發(fā)言，適當(dāng)引導(dǎo)、評(píng)點(diǎn)并作講解。
[承轉(zhuǎn)]：影響農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的因素并不是一成不變的。因此，要用發(fā)展的眼光來看待問題。相比之下，自然因素比較穩(wěn)定，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素發(fā)展變化較快。
由于地理環(huán)境整體性的特征，某個(gè)區(qū)位因素的變化也會(huì)引起其他區(qū)位因素的變化。尤其是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化和科技的發(fā)展，對(duì)自然環(huán)境的影響很大，進(jìn)而對(duì)農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇也產(chǎn)生很大的影響。
案例學(xué)習(xí)：環(huán)地中海地區(qū)的農(nóng)業(yè)變遷。
學(xué)生自主學(xué)習(xí)并回答如下問題：
1.環(huán)地中海地區(qū)的農(nóng)業(yè)區(qū)位因素發(fā)生過哪些變化，對(duì)農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇有哪些影響?
學(xué)生發(fā)言，教師適當(dāng)引導(dǎo)、評(píng)點(diǎn)并作講解。
[講解]：農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇，實(shí)質(zhì)就是對(duì)農(nóng)業(yè)土地的合理利用。合理利用土地不但要考慮自然條件因素，還要考慮發(fā)展變化較快的社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素，從而獲得的效益。
[講授]：在一定的地域和一定的歷史發(fā)展階段，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、文化和自然條件的綜合作用下，形成的從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地區(qū)，我們稱之為農(nóng)業(yè)地域。在同一農(nóng)業(yè)地域內(nèi)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的條件、結(jié)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)方式、發(fā)展方向等具有相同的特征。農(nóng)業(yè)地域的形成，是因地制宜發(fā)展農(nóng)業(yè)、合理利用農(nóng)業(yè)土地的結(jié)果。由于動(dòng)植物的不同地域分布，以及自然條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的地域差異，世界上形成了多種農(nóng)業(yè)地域類型。
展示澳大利亞的氣溫分布圖、降水分布圖、地形分布圖和人口分布圖，多圖結(jié)合分析澳大利亞混合農(nóng)業(yè)地域的形成過程，訓(xùn)練學(xué)生的讀圖分析能力。
[講解]：混合農(nóng)業(yè)是一種將耕作業(yè)和畜牧業(yè)相結(jié)合的農(nóng)業(yè)地域類型。它的形式多種多樣，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家其生產(chǎn)形式比較穩(wěn)定，分布比較廣泛，商品生產(chǎn)有一定規(guī)模，主要分布在歐洲、北美、南非、澳大利亞以及新西蘭等地，種植小麥、玉米等谷物以及牧草和飼料作物，飼養(yǎng)的牲畜主要是牛、羊、豬等?；旌限r(nóng)業(yè)以澳大利亞東南部和西南部草原地區(qū)的小麥-牧羊帶最為典型。
讀圖指導(dǎo)：根據(jù)澳大利亞小麥-牧羊帶分布圖，確定小麥-牧羊帶在澳大利亞氣溫分布圖、降水分布圖、地形分布圖和人口分布圖上的位置，分析說明澳大利亞小麥-牧羊帶分布地區(qū)有利的氣候、地形、水源等自然條件和勞動(dòng)力、市場(chǎng)等社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，加強(qiáng)對(duì)課本圖3.3核心原理的實(shí)際應(yīng)用。
學(xué)生自主閱讀案例"澳大利亞混合農(nóng)業(yè)的形成"。
分析：澳大利亞東南墨累-達(dá)令盆地是農(nóng)牧皆宜的地區(qū)。分析澳大利亞混合農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)和形成原因。
2.在澳大利亞混合農(nóng)業(yè)地域形成的過程中，有哪些區(qū)位因素在起作用?
學(xué)生發(fā)言，適當(dāng)引導(dǎo)、評(píng)點(diǎn)并作講解。
[提問]：那么，澳大利亞的墨累-達(dá)令盆地的區(qū)位因素有什么不足之處?
知識(shí)拓展：課件展示澳大利亞大分水嶺的雨影效應(yīng)的形成原理及東水西調(diào)示意圖。
[講解]：澳大利亞東南部受大分水嶺的影響，降水集中于大分水嶺的東側(cè)，在其西側(cè)形成山地的雨影效應(yīng)，降水豐富地區(qū)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地區(qū)分布不一致，灌溉成為澳大利亞農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的限制性條件。因此，澳大利亞對(duì)水利工程建設(shè)很重視，東水西調(diào)促進(jìn)了墨累-達(dá)令盆地農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展。
[課堂小結(jié)]：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的基本原理。通過學(xué)習(xí)我們了解到，農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇實(shí)質(zhì)上就是對(duì)農(nóng)業(yè)土地的合理利用。在進(jìn)行案例分析時(shí)，我們不但要考慮自然環(huán)境因素，還要考慮社會(huì)環(huán)境因素。農(nóng)業(yè)地域的形成，是自然環(huán)境因素和社會(huì)環(huán)境因素綜合作用的結(jié)果。而且這些因素是要發(fā)展變化的。對(duì)于一些不適于農(nóng)業(yè)利用的自然條件，我們還可以適當(dāng)加以改造利用，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
課后活動(dòng)：以你的家鄉(xiāng)為例，調(diào)查研究農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的變化，以及一個(gè)因素的變化會(huì)引起其他因素變化的情況。
[板書設(shè)計(jì)]：
農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇。
高一必修一題目篇十九
抽查（個(gè)別）背誦，集體背誦。
學(xué)——議——評(píng)——練。
步驟：齊讀第四段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸。同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。
第四段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：
（1）實(shí)詞。
神明自得：人的智慧圣心備焉：圣人之心，通明的思想。
不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬”用心躁也浮躁，不專心。
（2）虛詞。
風(fēng)雨興焉：兼詞，于此圣心備焉：語氣助詞。
（3）詞類活用。
1、上食埃土，下飲黃泉：上、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前，作狀語，當(dāng)“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。
2、用心一也一：數(shù)詞作形容詞，專一。
3、積善成德善：形作名善行。
（4）古今異義（古/今）。
1、用心一也：因?yàn)樗枷胍庾R(shí)活動(dòng)/讀書用功。
2、蟹六跪而二螯：腳/跪下。
3、爪牙之利：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇。
（5）特殊句式。
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)定語后置。
非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。判斷句式。
練：翻譯句子。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因?yàn)樗膶Ｒ弧?BR> 課文互動(dòng)探討分析：
第四段作者用了十個(gè)比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的?！安环e跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累。
下面就分兩層說明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。
蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比，說明做到積累還要專一。
——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
提問：本文的中心論點(diǎn)是什么？分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述？
明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述。
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？
明確：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。
高一必修一題目篇一
詩歌是抒情的藝術(shù)，情是詩的魂，構(gòu)思是它的骨，文字是它的血肉。我們只要根據(jù)它的骨骼脈絡(luò)，透過文字表象，抓住了詩歌內(nèi)里的情，就等于抓住了詩歌的靈魂。但是情就像散落在草叢里的珍珠，夜空里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的星星，使我們感到無從下手，難以捕捉。因?yàn)樵姼枋墙柚姺倍鄻拥男问奖磉_(dá)思想感情的，是極精粹極凝練、蘊(yùn)涵豐富的藝術(shù)。但是，詩歌的一切語言（包括景語）都是包含情感的，都是用來抒情的，懂得了這一點(diǎn)，就抓住了閱讀詩歌的把手。閱讀詩歌可以從以下幾個(gè)方面入手。
析題目，辨內(nèi)容。閱讀詩歌，首先要看題目，揣摩題目的內(nèi)涵，題目往往蘊(yùn)涵著詩歌的詩眼，能夠體現(xiàn)詩歌的主旨。抓住詩眼，既可以確定詩歌的內(nèi)容范圍，還能體察到詩歌的感情。比如《哭晁卿衡》《哀江頭》，題目里就已經(jīng)點(diǎn)出了詩歌悲哀愁苦的感情基調(diào)?！抖《甲o(hù)歌》既是敘事詩亦是抒情詩，“歌”表明這是一個(gè)樂府詩題，李白借這個(gè)舊題來寫時(shí)事，在標(biāo)題上就已營(yíng)造了凄切悲苦的基調(diào)。像《辛夷塢》《登岳陽樓》等的題目就是以寫景來抒情的?！斗e雨輞川莊作》里的“積雨”表明是寫久雨之后的景物的，《又呈吳郎》《觀獵》是寫事的。如《蜀相》就是借古抒懷，借古人之事澆胸中塊壘的；《送沈子福歸東》一個(gè)“送”字，表明是寫朋友惜別之情的；《夢(mèng)游天姥吟留別》是記述夢(mèng)境贈(zèng)別朋友的；《越女詞》是寫人的……這樣分析之后，就明白了詩歌所寫的大致內(nèi)容，也就能夠較準(zhǔn)確把握住詩歌表達(dá)的思想感情了。
抓字眼，定基調(diào)。不管是什么內(nèi)容的詩歌，總有可以顯示思想感情的字眼，我們?cè)陂喿x詩歌時(shí)如果能夠有意識(shí)地捕捉這樣的字眼，根據(jù)語境細(xì)心體會(huì)，就能很容易地駕馭詩歌的思想感情。詩中有直接表達(dá)感情的字眼，還有包括心理心情變化在內(nèi)的動(dòng)詞、名詞、副詞等字眼的。比如“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的“淚”這個(gè)名詞，表達(dá)了緬懷古代先賢，表達(dá)自己壯志未酬，功業(yè)無成的悲哀。杜甫“親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，我們通過對(duì)“無”“一字”，“老”“病”，“涕泗”“流”等詞語的揣摩，就可以斷定此詩表達(dá)的感情是漂泊生涯中的窮困孤獨(dú)和為國(guó)事憂愁的悲哀之情。讀《觀獵》的頷聯(lián)“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”，扣住“疾”、“輕”兩個(gè)形容詞分析就可以體會(huì)到，這兩個(gè)字不僅寫戰(zhàn)馬、獵鷹狩獵時(shí)的輕捷迅疾的動(dòng)作體態(tài)，而且也是將軍內(nèi)心的感覺，更從側(cè)面渲染出了將軍駕鷹縱馬追逐獵物時(shí)身勢(shì)的靈巧敏捷和斗志的昂揚(yáng)旺盛。讀王維的“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵?！弊ァ办o觀”和“齋折”兩個(gè)動(dòng)詞，就可以體會(huì)到，詩人獨(dú)處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食，早已厭倦塵世喧囂，淡泊名利的情懷。
析景物，察意象。有的詩全篇寫景，沒有一個(gè)字能夠直接表達(dá)思想感情的，這樣的詩要把握她的思想感情很困難。但是古詩中有很多附著著固定的感情的'景物，我們稱之為意象的東西，從這樣的景物入手，把握它們的特定感情和含義，就能容易地把握詩歌的思想感情。比如王維的《辛夷塢》：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落?！泵枥L了一幅木芙蓉花在一個(gè)寂靜無人的山澗獨(dú)自開放、獨(dú)自飄落的畫面，從“紛紛開且落”花的情狀上，我們可以體會(huì)到詩人懷才不遇的淡淡落寞與愁悶之情，比如《月夜》，月，往往與思念，相思，思鄉(xiāng)聯(lián)系在一起，借助這個(gè)意象，我們可以猜出，這首詩所表達(dá)的感情是思鄉(xiāng)懷人的。“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾?！薄叭竹R”指的是戰(zhàn)爭(zhēng)，“細(xì)柳新蒲為誰綠”，“柳”的意象表達(dá)的是留戀，懷念的的意思。表達(dá)的可見是撫今追昔之意。荷花象征高潔的品質(zhì)，《越女詞》“耶溪采蓮女。見客棹歌回。笑入荷花去。佯羞不出來?！比嗣婧苫ń幌嘤?，刻畫了越女的純潔美好的形象，我們就通過詩中描繪的形象（也是意象）體會(huì)她的感情基調(diào)--對(duì)人性美人情美的歌頌。
借典故，挖感情。有時(shí)感情比較復(fù)雜，一兩句詩無法容納，詩人就借助典故來抒情。我們首先要弄懂典故的含義，再看看詩人用這個(gè)典故所要表達(dá)的思想情感。這樣才能準(zhǔn)確把握詩歌的思想感情。比如，“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑?！苯锠?zhēng)席和海鷗的典故，表達(dá)自己與村民的友好隨和相處，表達(dá)自己歸隱田園的樂趣?！昂鲞^新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。”用細(xì)柳營(yíng)與射雕運(yùn)兩個(gè)典故，來夸贊將軍的神勇無敵。表達(dá)自己的仰慕之情詩人活用”細(xì)柳營(yíng)“和”射雕"兩個(gè)典故，不僅包含贊美將軍身具周亞夫和斛律光的雄才之意，同時(shí)也暗示了這次射獵活動(dòng)的戰(zhàn)果輝煌?！耙怀阶o(hù)歌，心摧淚如雨”，而是通過他們的歌聲即拉船的號(hào)子來表現(xiàn)的。稱其為“都護(hù)歌”，不必指古辭，乃極言其聲凄切哀怨，故口唱心悲，淚下如雨，這也照應(yīng)了題面。
總之，閱讀古典詩歌，需要細(xì)心認(rèn)真摳字眼，運(yùn)用以上的方法，多讀善總結(jié)，就能準(zhǔn)確把握詩歌的思想感情。
高一必修一題目篇二
一、名句默寫（由于留得空太小，請(qǐng)大家寫到作業(yè)本上）。
1、（），無長(zhǎng)無少，（），師之所存也。
2、句讀之不知，（），（）（）（），吾未見其明也。
3、（），官盛則近諛。
4、是故弟子不必不如師，（）。（），（），如是而已。
5、孔子曰：“三人行，（）?！?BR> 6、看萬山紅遍，（），（），百舸爭(zhēng)流。（），（），萬類霜天競(jìng)自由。
7、恰同學(xué)少年，（）；書生意氣，（）。（），（），糞土當(dāng)年萬戶侯。
8、故木受繩則直，（），（），則知明而行無過矣。
9、吾嘗終日而思矣，（），吾嘗（），不如登高之博見也。
10、假輿馬者，（），而致千里；（），（），（）。
11、積土成山，（）；積水成淵，（）；（），（），（）。
12、故不積跬步，無以（）；不積小流，（）。騏驥一躍，（）；駑馬十駕，（）。鍥而舍之，（）；（），（）。蚓（），（），（），（），（）。蟹六跪而二螯，（），（）。
13、勸君莫惜金縷衣，（）。（），（）。
14、樓船夜雪瓜州渡，（）。出師一表真名世，（）。
西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之情風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
二、給加點(diǎn)的字注音（沒有加點(diǎn)的詞抄寫并注意字形、弄清含義）。
悵寥廓。
寥寥無幾。
寥若晨星。
崢嶸。
揮斥方遒。
浪遏飛舟——《沁園春》．．．。
灰燼。
依偎搖曳。
曙光。
瞳孔。
睫毛。
惆悵。
給予。
不屈不撓。
礦藏。
戰(zhàn)栗．．．．炫耀。
欣慰晨曦。
沉湎。
眷戀。
懊悔。
摯友。
抹殺．/煞干涉。
急躁。
后悔莫．．及。
摭拾。
鞭策。
憎惡。
廢寢忘食。
祈禱。
遨游。
翱翔。
引吭高歌枝椏。
．．．．．．．．瑣碎。
壯志消殘歷歷在目。
目睹。
茁壯——《十八歲和其他》。
．．．汗流浹背。
碾
望眼欲穿。
癡心妄想。
急促。
怨天尤人。
厄運(yùn)。
淘汰。
干癟。
．．入不敷出。
落寞。
幸災(zāi)樂禍。
——《我的四季》。
鬼迷心竅。
至高無上藐視廢墟。
恪盡職守。
妄自菲薄。
無可非議。
欽佩遵．．．．循戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
——《青年選擇職業(yè)時(shí)的考慮》．．完美無瑕。
斑斕。
甄別。
不可或缺。
惶然。
覷
坨
忐忑不安。
一如既往。
瞠．．．．．．．目結(jié)舌。
不露聲色。
奢侈。
不容商榷。
思忖茍延殘喘。
墓冢肝腸寸斷。
犄角．．．．．．．．勢(shì)不兩立。
百無聊賴。
偌大勾勒。
抉擇一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。
四肢百骸-我的．．．．五樣。
狹隘。
跋涉。
息息相通。
慰藉。
麻痹。
戕害。
望洋興嘆。
蓬勃。
戕害。
無足輕重。
符箓恢宏。
不計(jì)其數(shù)。
舉一反三。
——《獲得教養(yǎng)的途徑》貧瘠悲愴。
眷顧烙印魂?duì)繅?mèng)縈。
燈灺。
愁腸百結(jié)。
田塍鎩羽而歸功敗垂成寥落開宗明義遣戍。
唏噓根深蒂固方興未艾發(fā)軔。
截然不同。
內(nèi)涵含辛茹苦。
一概而論桑梓蕞爾。
休戚相關(guān)濠水。
屹立——《鄉(xiāng)土情結(jié)》。
遷徙。
按捺。
憔悴疲倦。
顛簸惶惑拋錨拆毀瘸腿倉(cāng)皇。
打夯。
悄無聲息。
——《今生今世的證據(jù)》。
高一必修一題目篇三
有許多時(shí)候，眼淚就要流，那輪月光是我堅(jiān)強(qiáng)的理由。
“人生不如意十之八 九”，如何理解這一句話？請(qǐng)點(diǎn)一炷香，聆聽我的故事，香燒盡了，故事便完了，此語便破了。
我天性是一個(gè)樂觀、陽光的孩子，小時(shí)候最愛的便是和小伙伴們一起到田坎間或林間捉蟲、玩游戲。童年生活沒有一絲陰霾，有的只是歡樂。越長(zhǎng)越感孤單，隨著年齡的增長(zhǎng)，我逐漸變得憂愁善感，也許這是每個(gè)青少年必須經(jīng)歷的一個(gè)階段。
便給母親打電話，母親那頭語氣有些急躁：“你在家里等著，我來接你，你大舅生了一場(chǎng)大病，在老家，我接你去看下他?！蔽倚睦锎蟾攀遣聹y(cè)到，大舅的病如果真的嚴(yán)重，為啥不直接送到醫(yī)院呢？應(yīng)該是……我不敢多想，心；里總有一塊石頭沒有著地。
到了老家，有道士再念超度的經(jīng)文，映入眼簾的便是大舅的黑白遺像，好好的人為什么就這樣沒了呢？我欺騙自己這不是真的，但緩沖劑效終究會(huì)過去。大舅是死于心肌梗塞。突如其來的離世，總比有預(yù)謀的離開讓人痛苦。
窗外的天陰了下來，音樂聲消失了，我開始陷入了陰天當(dāng)中。
就在某一天，坐在窗前，那輪明月升起，它告訴我要堅(jiān)強(qiáng)，要勇敢。要將痛苦的回憶轉(zhuǎn)變?yōu)榍斑M(jìn)的動(dòng)力。正如一位企業(yè)家，他第一年虧損了100萬，他很著急，于是，開始抑郁，開始消極的對(duì)待人生，他找了一份低價(jià)的工作，來還他所欠下的欠款，他對(duì)這段經(jīng)歷的回憶是痛苦的，最后以悲劇來結(jié)束人生。但又反想，若是他痛定思痛，改革企業(yè)，比以前更加謹(jǐn)慎，更加堅(jiān)強(qiáng)，第二年很有可能賺300萬，那么他回顧這段經(jīng)歷的時(shí)候，便是創(chuàng)業(yè)的艱辛，這是一筆財(cái)富，那么他的生活是陽光的，不會(huì)像前者那樣在痛苦的日子中死去。
走出陰天，將痛苦的回憶變成前進(jìn)的'動(dòng)力，你把握現(xiàn)在，展望未來，那么你將立于不敗之地。
那扇窗外的明月，你可知道我內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)？
高一必修一題目篇四
在你的成長(zhǎng)歷程中，有沒有一些名人對(duì)你的人生和心靈產(chǎn)生過重要的影響呢?請(qǐng)從“老子、孔子、莊子、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、魯迅”中任選一個(gè)，以“一個(gè)名人對(duì)我的影響”為題寫一篇不少于800字的。
作文。
要求：立意自定，除詩歌外，文體不限。
[思路導(dǎo)航]。
這是一道既能很好地反映考生的基本文化素養(yǎng)，又能展現(xiàn)考生個(gè)人寫作風(fēng)格與偏好的作文題。在寫作中，應(yīng)該把“自己最熟悉的”“對(duì)自己產(chǎn)生了實(shí)際影響的”作為選擇人物的依據(jù)，寫作重點(diǎn)放在“影響”上。要注意引導(dǎo)材料中的“對(duì)你的人生和心靈產(chǎn)生過重要的影響”，表現(xiàn)出這個(gè)名人對(duì)自己的人生態(tài)度、命運(yùn)啟示、心靈感悟等方面的深刻影響，不能流于表面。
高一必修一題目篇五
真在內(nèi)者，神動(dòng)于外，是所以貴真也。
真是一輪烈日照亮了整個(gè)世界，給生靈萬物以溫暖；真是一盞明燈點(diǎn)亮整個(gè)黑夜，給夜行者以光明；真是一泓清水，滋潤(rùn)一方土地。用一顆真心去追求，不要用虛偽去遮蔽那清澈通亮的眼眸；用一顆真心去追求，不要讓厚重的軀殼阻斷那光明大道；憑一顆真心去追求，不要讓一顆趨利的心變得不再熾熱。人情冷暖，悲歡離合，用一顆真心去接納，等待生命終結(jié)的那一瞬，我仍可以仰天長(zhǎng)嘯，豪情萬丈，在生命的畫卷來用一個(gè)感嘆號(hào)作出總結(jié)。
陶淵明與世俗格格不入，面對(duì)黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，他用一顆真心追求，追求到了一片屬于他的桃花源；追求到了一個(gè)屬于他的"五柳先生"。他或許在仕途上失敗，他用真心追求到了當(dāng)今世上多少人為之贊嘆的崇敬。
司馬遷眼里不揉沙，以泣鬼神的魄力抗擊整個(gè)黑暗的腐朽的封建統(tǒng)治，面對(duì)無門報(bào)國(guó)的世界他用一顆真心追求，追求到了一本只歸功于他的史家絕唱；追求到了一個(gè)無人替代的巨人形象。他正是用一顆真心追求到了流傳千年的《史記》之碑。
面對(duì)古人我們用一顆真心虔誠(chéng)地與之涉談，談笑間你的偽裝或許又會(huì)削減一點(diǎn)；聊坐時(shí)你的冰冷或許也會(huì)融化一些。用一顆真心面對(duì)他們你會(huì)了解秦檜失去了真，獲得的是臭名遠(yuǎn)揚(yáng)遺臭萬年，岳飛保存了真獲得的是錚骨男兒忠心效國(guó)；袁世凱丟棄了真，獲得的是被人拉下馬，最后慘痛自殺的悲凄；孫中山保留了真，獲得的是中華國(guó)父受人敬仰愛戴。
用一顆真心去追求，不論結(jié)果。只要是問心無愧，不留遺憾便可。人生的價(jià)值有大有小，但是只要你用一顆真心去追求，保留下了內(nèi)心那份難能可貴的真，你的人生就會(huì)更有價(jià)值。
面臨激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天，真更是可貴。處于花季的我們，請(qǐng)留住它們讓你的真心脫去那厚厚的衣裳，讓你的真心接受陽光的沐浴，讓你的真心永存。
改用一句廣告語來結(jié)束我真心的談吐--每個(gè)人都有一顆真心，但每個(gè)人未必會(huì)讓其見光，但我相信真心恰如一盞明燈，燈光照亮我們，身邊的黑暗就會(huì)少一點(diǎn)，用你的一顆真心去追求。
高一必修一題目篇六
b、恐嚇/ 嚇唬 ?蹙縮/ 蹙額 ? ?揣度/ 惴惴不安
c、間或/ 間接 ?訕訕/ 訕笑 ? ?門檻/ 直欄橫檻
d、朱拓/ 拓荒 ?監(jiān)生/ 監(jiān)制 ? ?倔強(qiáng)/ 強(qiáng)詞奪理
下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
a、歆享 ? ?鬼秘 ?百無聊賴 ?事理通達(dá)
b、唾棄 ? ?悚然 ?咀嚼賞鑒 ?咀嚼賞鑒
c、躊躕 ? ?煙藹 ?瘦削不堪 ?陳摶老祖
d、蹣跚 ? ?桌幃 ?走頭無路 ?沸反盈天
依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是。
（1）店主站在柜臺(tái)后面，_________地望著窗外，心里卻盤算著最近一直不太景氣的生意。
（2）這首詩寫出了詩人對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的失望，反映了詩人暮年政治上_______和生活上孤寂閑散的狀況。
（3）這些糾結(jié)得不到有效化解，就會(huì)產(chǎn)生理想信念動(dòng)搖、精神_________、工作無所作為等精神懈怠現(xiàn)象。
a、心灰意懶 萎靡不振 百無聊賴 ?b、百無聊賴 心灰意懶 ? 萎靡不振
c、萎靡不振 百無聊賴 心灰意懶 ?d、百無聊賴 萎靡不振 心灰意懶
填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫恰?BR> 天色愈陰暗了，下午竟下起雪來。__________將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。我回到四叔的書房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的。
a、滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，雪花大的有梅花那么大。
b、夾著煙靄和忙碌的氣色，滿天飛舞，雪花大的有梅花那么大。
c、雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色。
d、滿天飛舞，雪花大的有梅花那么大，夾著煙靄和忙碌的氣色。
下列各句中，沒有語病的一句是
a、冬日，“九眼貢蓮”已進(jìn)入雙節(jié)前的黃金采摘期，數(shù)名采藕人正穿著防護(hù)衣在地里忙著采摘蓮藕，將銷往四川、陜西、甘肅等地。
b、這家4s店長(zhǎng)期占道修車，不僅毀壞了人行道地磚，而且不能讓行人、車輛正常通行，給周圍群眾的日常生活受到了嚴(yán)重影響。
c、建設(shè)智慧城市要從解決城市實(shí)際問題入手，合理規(guī)劃管理城鎮(zhèn)，打造城市宜居環(huán)境，最終增強(qiáng)市民的幸福感和城市的可持續(xù)發(fā)展。
d、進(jìn)入秦嶺，映入眼簾的是一個(gè)色彩斑斕的世界，漫山遍野點(diǎn)綴著火紅的楓葉，蔚為壯觀，這是一幅充滿詩情畫意的絕美畫卷。
補(bǔ)寫下面的空缺處
（1）魯迅，原名________，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說__________。主要作品有小說集__________、__________和__________，散文集__________，散文詩集________，雜文集________、________、__________等。
（2）“四書”指______________、_____________、_______________、_____________；“五經(jīng)”指____________、_____________、_____________、_____________、_____________五部經(jīng)典著作。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過新年，臘月二十以后就忙起來了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了。
“唉唉，我真傻?！毕榱稚┛戳颂炜眨瑖@息著，獨(dú)語似的說。
“祥林嫂，你又來了?！绷鴭尣荒蜔┑目粗哪?，說?！拔覇柲悖耗泐~角上的傷疤，不就是那時(shí)撞壞的么？”
“晤晤。”她含胡的回答。
“我問你：你那時(shí)怎么后來竟依了呢？”
“我么？……”
“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……?！?BR> “阿阿，你不知道他力 氣多么大呀?！?BR> “我不信。我不信你這么大的力氣，真會(huì)拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大?！?BR> “阿阿，你……你倒自己試試看。”她笑了。
柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個(gè)核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。
“祥林嫂，你實(shí)在不合算。”柳媽詭秘的說?！霸僖粡?qiáng)，或者索性撞一個(gè)死，就好了?，F(xiàn)在呢，你和你的第二個(gè)男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……”
她臉上就顯出恐怖的神色來，這是在山村里所未曾知道的。
“我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦?！?BR> 她當(dāng)時(shí)并不回答什么話，但大約非?？鄲灹?，第二天早上起來的時(shí)候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻。廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強(qiáng)答應(yīng)了。價(jià)目是大錢十二千。
1、這篇小說在環(huán)境描寫上用墨不多卻作用很大，簡(jiǎn)要分析文中畫線的“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了”在文中的作用。
2、這篇小說收入《彷徨》時(shí)作了修改。下面句子是未經(jīng)修改的，對(duì)照課文，簡(jiǎn)要說明修改后的好處。
（1）然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了。
（2）“祥林嫂，你又來了?！绷鴭尣荒蜔┑目粗难?，說?！拔覇柲悖耗泐~角上的傷疤，不就是那時(shí)撞壞的么？”
閱讀下面的文字，完成下面小題。
風(fēng)波（節(jié)選）
魯 迅
趙七爺一路走來，坐著吃飯的人都站起身，拿筷子點(diǎn)著自己的飯碗說，“七爺，請(qǐng)?jiān)谖覀冞@里用飯！”七爺也一路點(diǎn)頭，說道“請(qǐng)請(qǐng)”，卻一徑走到七斤家的桌旁。七斤連忙招呼，七爺也微笑著說“請(qǐng)請(qǐng)”，一面細(xì)細(xì)的研究他們的飯菜。
“好香的干菜，——聽到了風(fēng)聲了么？”趙七爺站在七斤的后面七斤嫂的對(duì)面說。
“皇帝坐了龍庭了?！逼呓镎f。
七斤嫂看著七爺?shù)哪?，竭力陪笑道：“皇帝已?jīng)坐了龍庭，幾時(shí)皇恩大赦呢？”
“皇恩大赦？——大赦是慢慢的總要大赦罷?！逼郀斦f到這里，聲色忽然嚴(yán)厲起來，“但是你家七斤的辮子呢，辮子？這倒是要緊的事。你們知道：長(zhǎng)毛時(shí)候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)，……”
七斤和他的女人沒有讀過書，不很懂得這古典的奧妙，但覺得有學(xué)問的七爺這么說，事情自然非常重大，無可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一聲，再也說不出一句話。
“一代不如一代，——”九斤老太正在不平，趁這機(jī)會(huì)，便對(duì)趙七爺說，“現(xiàn)在的長(zhǎng)毛，只是剪人家的辮子，僧不僧，道不道的。從前的長(zhǎng)毛，這樣的么？我活到七十九歲了，活夠了。從前的長(zhǎng)毛是——整匹的紅緞子裹頭，拖下去，拖下去，一直拖到腳跟；王爺是黃緞子，拖下去，黃緞子；紅緞子，黃緞子——我活夠了，七十九歲了。”
七斤嫂站起身，自言自語的說，“這怎么好呢？這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活的人，……”
趙七爺搖頭道，“那也沒法。沒有辮子，該當(dāng)何罪，書上都一條一條明明白白寫著的'。不管他家里有些什么人。”
七斤嫂聽到書上寫著，可真是完全絕望了；自己急得沒法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說，“這死尸自作自受！造反的時(shí)候，我本來說，不要撐船了，不要上城了。他偏要死進(jìn)城去，滾進(jìn)城去，進(jìn)城便被人剪去了辮子。從前是絹光烏黑的辮子，現(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說呢？這活死尸的囚徒……”
1、節(jié)選文字中，作者塑造人物形象的主要方法是
2、文章描寫的是哪個(gè)歷史時(shí)期的事情？請(qǐng)根據(jù)文中的細(xì)節(jié)加以分析、判斷。
3、結(jié)合文章，談?wù)勞w七爺是怎樣的人物形象。
4、試以七斤嫂、九斤老太 為例，分析當(dāng)時(shí)人民群眾的思想狀況。
當(dāng)學(xué)習(xí)《祝?！分杏嘘P(guān)魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時(shí)，老師講了一則寓言故事，請(qǐng)你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點(diǎn)。（不超過50字）
一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?BR> 高一必修一題目篇七
愛迪生說：“自信是成功的第一秘訣?！蔽彝耆膺@個(gè)觀點(diǎn)。
自信的確是成功的`秘訣。猜透了自信的真諦，便有了扭轉(zhuǎn)乾坤的希望。自信是一種力量。一種潛在的、可貴的、強(qiáng)大的力量，有了它，我們的人生便多了一份光彩。自信是一個(gè)人的原則。一個(gè)人不可能事事順心，無論遇到什么困難，不管歷經(jīng)多少失敗，不論受到多少傷害，都要努力去戰(zhàn)勝困難，要像那無所畏懼的蒼松一樣，傲然挺立。自信是來自青春的激情，就是憑借著這股激情，我們才能開拓自己的人生道路，暢游在未來的繽紛世界中。
一個(gè)自信的人往往會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，從而發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處。而一個(gè)自卑或自負(fù)的人，不是發(fā)現(xiàn)不了自己的長(zhǎng)處，就是驕傲自大，看不到自己的短處。自信使人進(jìn)步，而自卑與自負(fù)往往同驕傲那樣使人退步，只一味的沉浸在自己的世界里，無法蛻變，無法重生。所以說，自卑與自負(fù)是一對(duì)孿生子，他們往往都以自我為中心。
在青春的路途中，最不可或缺的便自信，在青春這片漫漫無邊的汪洋上，我們駕著船，揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，方可安全度過。如果青春是一首動(dòng)人的舞曲，那自信就是徜徉在我心中我旋律;如果青春是一朵含苞待放的花，那自信就是它無暇的花朵;如果青春是一道繽紛的虹，那自信就是它綻放的七色;如果青春是一個(gè)色彩繽紛的世界，那自信就是填充世界的色彩。
只有擁有自信，才能勇敢面對(duì)人生的艱辛，歲月的苦楚，不要留淚，燃起自信之火，用整個(gè)身心闖出一條成功的路。
高一必修一題目篇八
人生最重要的不是我們置身何處，而是我們將前往何方。
朱熹曾在《通鑒室記》說到：“是之所以能立天下之事者，以其有志而已?！闭\(chéng)然，一個(gè)人的一生必須擁有目標(biāo)。只有擁有目標(biāo)，才能不受外物的迷惑，才能獲得成功，更能使人的生活變得有意義。朋友們，快去找尋你們的目標(biāo)吧!
目標(biāo)使人堅(jiān)守本心。安慶起義失敗后，秋瑾是革命黨的事情敗漏，浙江巡撫派兵前往紹興抓人。在這個(gè)生死關(guān)頭，她的親戚和同志們都勸她出走外地贊避，但她仍堅(jiān)持自己的本心，決心做中國(guó)女界為民主革命犧牲的第一人。秋瑾在給友人的絕命書中說：“雖生猶死，犧牲盡我責(zé)任;即以永別，風(fēng)潮取彼頭顱。”最終，秋瑾壯烈就義。
目標(biāo)使人成功。古今中外，多少名人因選擇了正確的目標(biāo)而成就偉業(yè)。魯迅棄文從醫(yī)，成就一代大文豪;達(dá)爾文不子承父業(yè)，著成巨作《物種起源》;居里夫人放棄初戀獻(xiàn)身科學(xué)，終獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng);伽利略不做牧師專研數(shù)理，被譽(yù)為近代科學(xué)之父;齊太史兄弟不畏強(qiáng)暴，前赴后繼，秉筆直書，此舉永載史冊(cè)。果然，這些名人偉事都在告訴我們同一個(gè)道理：選擇了正確的目標(biāo)，才是成功的基石，才能成就一番偉業(yè)。
目標(biāo)讓生活變得有意義。高士奇是中國(guó)著名的科普作家。他在美國(guó)攻讀醫(yī)學(xué)博士，不幸感染了甲型腦炎病毒，導(dǎo)致了全身癱瘓，對(duì)于一個(gè)年輕的科學(xué)家來說無疑使一次承重的打擊，但他并沒有氣餒，他堅(jiān)持自己的目標(biāo)，一定要成為科普學(xué)家，雖然眼不能看，手不能寫，下肢僵硬，但他仍覺得生活很美好，因?yàn)樗谙蛑繕?biāo)前行，在病床上完成了400多篇論文，完成了自己的目標(biāo)。
目標(biāo)就像大海上的北斗星，指南針，始終指引我們前行，只有擁有目標(biāo)，生命才會(huì)充滿活力，生活才能感到快樂有意;擁有目標(biāo)，人才會(huì)精神煥發(fā)積極向上，才能培養(yǎng)出感鐵般的意志和堅(jiān)忍不拔的毅力，從而走向成功;擁有目標(biāo)人生才會(huì)有追求，有信心，又專心致志和鍥而不舍的原動(dòng)力。
朋友，你的目標(biāo)找到了嗎?如果找到就一定要堅(jiān)持，沒有一定要努力。其實(shí)，擁有目標(biāo)是一種幸福。
高一必修一題目篇九
我曾撐一支長(zhǎng)篙，不畏艱險(xiǎn)乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪。也曾不懼暮年，跋涉伏櫪，身老疲憊仍然壯心不已。也曾高聲吟誦“大鵬一日同風(fēng)起，惜好風(fēng)之力獨(dú)凌清云”。帶上自信的行囊，便如普天飛翼，蒼龍?jiān)谑?，在漫漫人生路中留下耀眼的足跡。
帶上自信的行囊，便有了在困境中高歌“也無風(fēng)雨也無情”的灑脫，就像那蘇軾，竹杖芒鞋，蓑笠煙雨中，才能自信地吟出“大江東去”，就像那陶淵明，黑暗腐朽的封建現(xiàn)實(shí)中仍能獨(dú)居一隅，頑強(qiáng)與之對(duì)抗，獨(dú)善其行高潔本性，也像那李白，宦海浮沉，仍能自信唱出“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，自信是灑脫的基礎(chǔ)，只有自信的人才能笑看人生百態(tài)，在風(fēng)雨中始終屹立不倒。
帶上自信的行囊，便有了在荊棘前吶喊“直掛云帆濟(jì)滄?！钡钠橇ΓT葛亮一曲出師表已成千古絕唱，面對(duì)疲憊的益州，危急存亡的形勢(shì)，昏庸無能的后主，他是如何能五月渡瀘，攘鋤奸兄，毅然北伐?是自信!藺相如面對(duì)不懷好意的秦王，面對(duì)敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)，在千鈞一發(fā)的危難之時(shí)，他如何能泰然自若，巧用心智，留下完璧歸趙的佳話?是自信!廉頗作為地位尊貴的上卿，如何能拋下上位者的架子，向后起之秀低下頭顱負(fù)荊請(qǐng)罪，歸根到底還是自信!因?yàn)樽孕牛圆粫?huì)在意是否在曾經(jīng)的對(duì)手面前丟了顏面，因?yàn)樽孕牛越^對(duì)不會(huì)在強(qiáng)的對(duì)手面前退縮，因?yàn)樗麄儓?jiān)信，只要迎難而上就一定會(huì)成功!
帶上自信的行囊，便有了在臨絕頂之時(shí)“一覽眾山小”的氣度，“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”何必旁人評(píng)價(jià)，因?yàn)槲乙呀?jīng)在世界的最高處，瞿秋白對(duì)革命的信仰從未變過，盡管被黨放棄，被隊(duì)友拋棄，可那又如何?我順從本心，不需要任何認(rèn)同，何必說?坦蕩的生活，坦蕩地赴死，這是多么自信的氣度，我們現(xiàn)在也是如此，如今中華民族以崛起開放包容的胸懷面對(duì)世界，不再需要在奧運(yùn)會(huì)上狂攬金牌，獲得認(rèn)同，而是驕傲地屹立在世界東方，發(fā)出震撼世界的中國(guó)強(qiáng)音，不需要乞求別人的認(rèn)同，這是多么自信的氣度。
如今社會(huì)上還有許多人，一味貶低自己，贊美別人，還有許多人，覺得國(guó)外連空氣都是香的，更有甚者竭力批判傳統(tǒng)文化，鼓吹全盤西化，缺乏民族自信，這實(shí)在是一種悲哀，我希望有一天，每個(gè)人都能抬起自信的行囊，踏上漫漫征程，我希望有一天炎黃子孫能在云海之上，蒼梧之巔，大聲吶喊出：數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!
高一必修一題目篇十
地殼是自然地理環(huán)境中眾多要素的基本載體。了解地殼的物質(zhì)組成與物質(zhì)循環(huán)，是人與自然和諧相處的重要前提。地殼的物質(zhì)組成主要為礦物與巖石，地殼物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成了大大小小的物質(zhì)循環(huán)過程，其中規(guī)模最大、歷時(shí)最長(zhǎng)、影響最為深遠(yuǎn)的就是地質(zhì)循環(huán)。
1.了解礦物的定義及分類，能正確識(shí)別常見的礦物。
2.觀察巖石標(biāo)本，說明三大類巖石的特征及其成因。
3.運(yùn)用示意圖說明三大類巖石的相互轉(zhuǎn)化過程。
4.結(jié)合實(shí)際，理解地質(zhì)循環(huán)對(duì)地表形態(tài)的影響。
5.通過對(duì)不對(duì)礦物、巖石的對(duì)比，初步學(xué)會(huì)對(duì)常見巖石的識(shí)別方法。
6.通過對(duì)常見礦物和巖石的簡(jiǎn)易識(shí)別，了解礦物的基本特征，提高學(xué)生的觀察能力、實(shí)踐能力。
7.通過填繪地殼物質(zhì)循環(huán)示意圖，說明地殼物質(zhì)的循環(huán)過程，從而提高學(xué)習(xí)能力和想像能力。
1.三大類巖石的特征及其成因。
2.地殼的物質(zhì)循環(huán)。
1.正確識(shí)別常見的礦物。
2.地殼的物質(zhì)循環(huán)。
教師：礦物、巖石標(biāo)本、瓷板、多媒體課件學(xué)生：采集巖石標(biāo)本。
講解法；圖表對(duì)比法；多媒體課件演示法。
引起這些變化的主要因素就是自然環(huán)境中的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和能量交換。那么自然環(huán)境中的物質(zhì)是怎樣運(yùn)動(dòng)的？能量又是如何進(jìn)行交換的呢？這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的課程地殼的物質(zhì)組成和物質(zhì)循環(huán)。
一、地殼的物質(zhì)組成（板書、圖片、幻燈片并講解）。
（一）礦物（板書并講解結(jié)合用表格形式講解）。
1、礦產(chǎn)的概念（板書并講解）。
2、礦產(chǎn)的基本存在形式（板書并講解）。
3、礦物的硬度等級(jí)。
4、礦產(chǎn)的形成。
地殼中的礦物很少單獨(dú)存在，它們常常按一定的規(guī)律聚集在一起，形成巖石。
（二）巖石（板書并講解）。
1、巖石的概念（板書并講解）。
2、地球上主要的巖石類型、成因及主要特征（用表格形式講解）。
研究表明，我們生活的地球已走過了她46億年的漫長(zhǎng)歷史。在這46億年中，她經(jīng)歷了滄海桑田的變化，其中規(guī)律最大、歷時(shí)最長(zhǎng)、影響最為深遠(yuǎn)的是地質(zhì)循環(huán)。
二、地殼的物質(zhì)循環(huán)（板書并講解）。
（一）地質(zhì)循環(huán)（板書并講解）。
（二）巖石的轉(zhuǎn)化（板書并講解結(jié)合幻燈片講授）。
巖漿巖沉積巖。
上變變風(fēng)化。
升熔質(zhì)侵蝕。
冷融作搬運(yùn)。
凝沉積。
巖漿變質(zhì)巖。
熔融作用。
特別講授：化石的地質(zhì)意義。
地殼物質(zhì)循環(huán)需要的時(shí)間很漫長(zhǎng)，往往需要幾十萬年，有的要經(jīng)過幾億年，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類歷史的長(zhǎng)度。從這個(gè)意義上說，巖石和礦產(chǎn)是不可再生的；因此，我們要提倡保護(hù)和合理利用礦產(chǎn)資源。
地殼的物質(zhì)循環(huán)一刻也不停地進(jìn)行著，我們今天所看到的地表形態(tài)，只是地殼的物質(zhì)循環(huán)一段時(shí)期內(nèi)留在地表的痕跡而已。因此，在自然界中物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，我們要用發(fā)展的眼光來看待地殼的演化。
高一必修一題目篇十一
1)知識(shí)目標(biāo)：
明確人民代表大會(huì)是我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān);知道人民代表大會(huì)的主要職權(quán);了解人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù)。
2)能力目標(biāo)：
培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，能夠運(yùn)用事例說明關(guān)于人民代表大會(huì)行使職權(quán)的具體表現(xiàn);增強(qiáng)收集相關(guān)信息、選取有用信息的能力，能多渠道將人代會(huì)的有關(guān)資料用于知識(shí)學(xué)習(xí);鍛煉辯證思考問題的能力，通過人大代表團(tuán)會(huì)議討論模擬加強(qiáng)辯證看待問題思維。
3)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
通過對(duì)人民代表大會(huì)的學(xué)習(xí)，明確我國(guó)具有人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)，堅(jiān)定熱愛社會(huì)主義政治制度的信念;通過對(duì)人大代表的了解，樹立權(quán)利、義務(wù)不可分割意識(shí);通過模擬與討論，從公民如何參與政治活動(dòng)角度進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生公民意識(shí)。
人民代表大會(huì)的權(quán)力;人民代表的權(quán)利與義務(wù)。
課件
【導(dǎo)入】從生活出發(fā)，激趣引入
課前準(zhǔn)備：
教師：正確評(píng)價(jià)學(xué)生的討論，并就第1題做出歸納：
(1)我國(guó)是個(gè)地廣人多的國(guó)家，所以不可能十三億人口一起到北京集中開會(huì)。
(2) 人民當(dāng)家作主是否意味著人民直接行使管理國(guó)家的權(quán)利，在我國(guó)，人民行使管理國(guó)家的權(quán)力，那就是廣大人民通過直接或間接的方式選出人大代表，由他們組成各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，決定全國(guó)和地方的一切重大事務(wù)，并由權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)，具體行使管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)力。
學(xué)生：全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)都是人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)，共同構(gòu)成了我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的完整體系，但全國(guó)人大更為重要，因?yàn)樗俏覈?guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。
老師：對(duì)。全國(guó)人大和地方各級(jí)人大在性質(zhì)、地位、職能等方面與地方各級(jí)人大存在很大差別，我們一起來了解二者的具體內(nèi)容。
2.全國(guó)人民代表大會(huì)
(1)性質(zhì)：最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。
(2)地位：在我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于最高地位，其他國(guó)家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。
(3)職權(quán)：最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。
老師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第56頁，思考立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)是指什么。
學(xué)生：立法權(quán)：制定法律的權(quán)力。全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)，是我國(guó)的立法機(jī)關(guān)。省、直轄市人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)可以制定地方性法規(guī)，報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)備案。
決定權(quán)：各級(jí)人民代表大會(huì)和縣級(jí)以上人大會(huì)，依法決定國(guó)家和本行政區(qū)內(nèi)重大事務(wù)的權(quán)力。
任免權(quán)：各級(jí)人民代表大會(huì)及其會(huì)，對(duì)相關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員及其他組成人員進(jìn)行選舉、任命、罷免、撤職等權(quán)力。
監(jiān)督權(quán)：監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施，監(jiān)督“一府兩院”的工作的權(quán)力。
老師：教材第54頁的圖片材料中全國(guó)人大行使了哪些職權(quán)?是如何體現(xiàn)出來的?
(閱讀教材，認(rèn)真思考并積極討論)
學(xué)生：選舉出體現(xiàn)了它的任免權(quán);審議并通過《政府工作報(bào)告》體現(xiàn)了它的監(jiān)督權(quán);審議并通過《中華人民共和國(guó)憲法修正案》體現(xiàn)了它的立法權(quán)。
學(xué)生：大約半個(gè)月。
老師：對(duì)。那么在全國(guó)人大閉會(huì)期間，涉及全國(guó)的重大事務(wù)由誰來處理呢?
學(xué)生：在全國(guó)人民代表大會(huì)閉會(huì)期間，全國(guó)人大的部分職權(quán)由全國(guó)人大會(huì)行使，以便更好地發(fā)揮最高權(quán)力機(jī)關(guān)的作用。
(4)全國(guó)人大的常設(shè)機(jī)構(gòu)：全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)。
3.地方各級(jí)人民代表大會(huì)
(1)性質(zhì)：地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。
(2)職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
(3)作用：地方各級(jí)人民代表大會(huì)討論決定本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問題，并負(fù)責(zé)監(jiān)督實(shí)施。
全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)共同構(gòu)成我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)體系，代表人民行使國(guó)家權(quán)力。
規(guī)律總結(jié)
注意：(1)人大代表直接行使國(guó)家權(quán)力，人大代表代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)具體行使國(guó)家權(quán)力，三者說法有差別。
(2)全國(guó)人大與地方各級(jí)人大在性質(zhì)、職權(quán)、地位上的差別，把握全國(guó)人大往往有“最高”二字。
(3)同級(jí)人大產(chǎn)生同級(jí)其他國(guó)家機(jī)關(guān)，并不是說所有國(guó)家機(jī)關(guān)都由全國(guó)人大產(chǎn)生。
自主學(xué)習(xí)學(xué)生結(jié)合視頻材料和閱讀教材，認(rèn)真思考。
合作探究學(xué)生分組討論、交流。
過程評(píng)價(jià)
此環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生了解人大代表代表人民行使國(guó)家權(quán)力，應(yīng)忠實(shí)履行自己的職責(zé)，這是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的重要保證，使他們?cè)趯沓蔀槿舜蟠頃r(shí)，也能自覺樹立忠實(shí)履職的意識(shí)。
通過以上幾組問題的探討，我們知道了人大作為人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)，在國(guó)家政治生活中起著舉足輕重的作用，但是人大的作用發(fā)揮的怎么樣，還與人大代表有著密切的聯(lián)系，下面讓我們一起走近全國(guó)人大代表呂華榮，一起來學(xué)習(xí)人大代表的相關(guān)知識(shí)。
二、人民代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員
合作學(xué)習(xí)
老師：人民代表大會(huì)是由誰組成的?
學(xué)生：人民代表，這從名稱上就可以看出來。
老師：也就是說，人大代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，全國(guó)人民代表大會(huì)代表是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，地方各級(jí)人民代表大會(huì)代表是地方各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。這就是人大代表的法律地位。
1.人民代表的法律地位——各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員
老師：那么，人民代表是怎樣產(chǎn)生的?請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第56頁“相關(guān)鏈接”，人大代表的產(chǎn)生的方式與任期。
2.人民代表的產(chǎn)生方式和任期
學(xué)生：(閱讀教材后回答)
全國(guó)、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會(huì)的代表，由下一級(jí)人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生;縣、自治縣、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會(huì)的代表，由選民直接選舉產(chǎn)生。各級(jí)人大代表任期5年。
老師：在這里應(yīng)注意：全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)的代表都是由民主選舉產(chǎn)生的，但在具體產(chǎn)生方式上，全國(guó)、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會(huì)的代表是由間接選舉產(chǎn)生的，即由下一級(jí)人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生。如十屆全國(guó)人大的代表就是由各省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生的代表和港澳特別行政區(qū)的人民代表構(gòu)成的'。而縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級(jí)人大代表是由直接選舉的方式選舉出來的，即由選民直接投票選舉產(chǎn)生。
3.人民代表的權(quán)利和義務(wù)
學(xué)生：人民代表的權(quán)利：除審議各項(xiàng)議案、表決各項(xiàng)決定外，還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。提案權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，向人民代表大會(huì)提出議案的權(quán)利。質(zhì)詢權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，對(duì)政府等機(jī)關(guān)的工作提出質(zhì)問并要求回答的權(quán)利。
活動(dòng)：角色扮演、體味責(zé)任
情景設(shè)置：大屏幕展示一組圖片，從學(xué)生日常生活出發(fā)，引出材料：
《元芳，你怎么看?》
某校校門口每天一到放學(xué)時(shí)間就會(huì)“呼啦”出現(xiàn)許多流動(dòng)小吃攤，看起來種類豐富，賣相誘人，學(xué)生趨之若鶩。對(duì)此小販喜笑顏開，過路行人紛紛側(cè)目，而附近居民則無奈搖頭。
現(xiàn)在我們高一(6)班就是山東省代表團(tuán)，在座“代表”依座次分為“山東市民代表、教育界代表、經(jīng)濟(jì)界代表”3個(gè)討論小組，就“假如你是一名人大代表，你該怎么做”為議題進(jìn)行小組內(nèi)討論，每組推薦出一個(gè)最佳議案，再拿到會(huì)議上進(jìn)行討論。
教師準(zhǔn)備：
事先預(yù)設(shè)好代表的立場(chǎng)，以便與學(xué)生課堂的發(fā)言作對(duì)比歸納。例如：“山東市民代表”應(yīng)注重從流動(dòng)小攤與日常生活出行，市容市貌角度展開，“教育界代表”可從流動(dòng)小攤與學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生，學(xué)生食品安全等方面客觀分析，“經(jīng)濟(jì)界代表”則需從經(jīng)濟(jì)生活角度提出見解。
學(xué)生發(fā)言后，教師點(diǎn)評(píng)：從大家的發(fā)言來看，大家的社會(huì)責(zé)任意識(shí)都很強(qiáng)，相信將來大家不管是否能當(dāng)選為人大代表，都能夠關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)，關(guān)注人民的根本利益，積極參與國(guó)家的政治生活，做一個(gè)盡責(zé)任的公民。相信未來中國(guó)政治的春天屬于我們?cè)谧拿恳晃煌瑢W(xué)。
老師：如果你是人大代表，你該如何履行自己的職責(zé)?
學(xué)生：在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會(huì)活動(dòng)中，協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。
老師：權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，人民代表依法享有、行使權(quán)利的同時(shí)，也要依法履行自己的職責(zé)。
規(guī)律總結(jié)
1.人大代表產(chǎn)生于人民，權(quán)力源于人民，人大代表理應(yīng)忠實(shí)履行人民賦予的職責(zé)，為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，自覺接受人民監(jiān)督。因此，要正確認(rèn)識(shí)和把握人民代表與人民的關(guān)系。
2.人民代表的權(quán)利與人大的權(quán)力不能混淆。
課堂小結(jié)
本節(jié)內(nèi)容主要講述了我國(guó)人民代表大會(huì)的有關(guān)知識(shí)，通過對(duì)人民代表大會(huì)的性質(zhì)、組成、職權(quán)以及人大代表的權(quán)利與義務(wù)等內(nèi)容的理解與把握，進(jìn)一步感受我們的國(guó)家是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，是為人民服務(wù)的。
高一必修一題目篇十二
設(shè)計(jì)/王長(zhǎng)福。
教學(xué)目標(biāo)（認(rèn)知、能力、情感）：
1、把握小說的故事情節(jié)，理清文本結(jié)構(gòu)（倒敘）。
2、學(xué)習(xí)本文“畫眼睛”的人物描寫方法，進(jìn)一步體會(huì)環(huán)境描寫對(duì)人物形象刻畫、主題表達(dá)的作用。
3、掌握本文多角度塑造人物形象的方法，分析概括祥林嫂的形象特征。
4、探究造成祥林嫂人生悲劇的主、客觀元素，理解封建思想和封建禮教的“吃人”本質(zhì)；體悟作者蘊(yùn)于字里行間的激憤之情。
教學(xué)重點(diǎn)（難點(diǎn)）：
1、倒敘的情節(jié)結(jié)構(gòu)安排。
2、“畫眼睛”的人物描寫方法及典型環(huán)境描寫、細(xì)節(jié)描寫的作用。
3、祥林嫂的形象特點(diǎn)及其悲劇根源。
4、理解封建思想、封建禮教對(duì)人性的摧殘與毀滅。
（難點(diǎn)）--祥林嫂的反抗行為：是“抗?fàn)帯边€是“順從”？
教學(xué)方法（設(shè)想）：
課前自主預(yù)習(xí)--發(fā)放“導(dǎo)學(xué)案”，學(xué)生落實(shí)自學(xué)目標(biāo)（作業(yè)）。
課堂師生合作學(xué)習(xí)--誦讀法、講授法、討論探究法，多媒體輔助教學(xué)。
課后作業(yè)鞏固--練習(xí)法、拓展探究法。
課時(shí)安排：
三課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
課時(shí)目標(biāo)與重點(diǎn)：在落實(shí)字詞、文學(xué)常識(shí)的基礎(chǔ)上，理解文意，理清故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)；品讀、體味祥林嫂肖像上的“變化”。
一、導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容。
1、導(dǎo)入。
（1）師述：由當(dāng)今的“年味”引入（張貼春聯(lián)、互祝吉祥、親友團(tuán)聚……），年味的核心應(yīng)該就是“親情”“和諧”“快樂”。
（2）情境導(dǎo)入：讓我們把目光回望到90年前--（播放電影《祝福》的剪輯片段“魯鎮(zhèn)人祝福景象”）。
2、板書課題，并釋題。
--關(guān)于“魯鎮(zhèn)人的祝?！绷?xí)俗（結(jié)合課文注釋，作補(bǔ)充：“祝?！币庠谄硗耢`的佑護(hù)。）。
--關(guān)于魯迅先生（指生回答“你所了解的魯迅及其作品”，并作相應(yīng)的補(bǔ)充。）。
--關(guān)于寫作背景（師述：辛亥革命后的中國(guó)，仍然是半殖民地半封建的社會(huì)，勞動(dòng)?jì)D女依舊遭受著種種嚴(yán)重的壓迫。魯迅先生素來對(duì)迫害婦女的封建思想觀念和行為深惡痛絕，同情勞動(dòng)?jì)D女。在寫出《娜拉走后怎樣》《寡婦主義》等抨擊束縛婦女的封建倫理道德的雜文之后，于1924年2月在《東方雜志》發(fā)表小說《祝福》，對(duì)封建思想的罪惡進(jìn)行批判。）。
二、走進(jìn)文本，整體把握--落實(shí)課前“導(dǎo)學(xué)案”
1、指生簡(jiǎn)要復(fù)述故事的基本內(nèi)容。
--點(diǎn)撥：抓“祥林嫂的主要生活經(jīng)歷”，知曉故事梗概。
--（師生合作）明確：本篇小說主要講述了主人公祥林嫂悲劇人生的苦難與辛酸。
高一必修一題目篇十三
3.通過參與編題解題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好.
教學(xué)重點(diǎn)是通項(xiàng)公式的熟悉;教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)公式的靈活運(yùn)用.
實(shí)物投影儀，多媒體軟件，電腦.
研探式.
一.復(fù)習(xí)提問
等差數(shù)列的概念是從相鄰兩項(xiàng)的關(guān)系加以定義的，這個(gè)關(guān)系用遞推公式來表示比較簡(jiǎn)單，但我們要圍繞通項(xiàng)公式作進(jìn)一步的理解與應(yīng)用.
二.主體設(shè)計(jì)
通項(xiàng)公式反映了項(xiàng)與項(xiàng)數(shù)之間的函數(shù)關(guān)系，當(dāng)?shù)炔顢?shù)列的首項(xiàng)與公差確定后，數(shù)列的每一項(xiàng)便確定了，可以求指定的項(xiàng)(即已知求).找學(xué)生試舉一例如:“已知等差數(shù)列中，首項(xiàng)，公差，求.”這是通項(xiàng)公式的簡(jiǎn)單應(yīng)用，由學(xué)生解答后，要求每個(gè)學(xué)生出一些運(yùn)用等差數(shù)列通項(xiàng)公式的題目，包括正用、反用與變用，簡(jiǎn)單、復(fù)雜，定量、定性的均可，教師巡視將好題搜集起來，分類投影在屏幕上.
1.方程思想的運(yùn)用
(1)已知等差數(shù)列中，首項(xiàng)，公差，則-397是該數(shù)列的第x項(xiàng).
(2)已知等差數(shù)列中，首項(xiàng)，則公差
(3)已知等差數(shù)列中，公差，則首項(xiàng)
這一類問題先由學(xué)生解決，之后教師點(diǎn)評(píng)，四個(gè)量，在一個(gè)等式中，運(yùn)用方程的思想方法，已知其中三個(gè)量的值，可以求得第四個(gè)量.
2.基本量方法的使用
(1)已知等差數(shù)列中，求的值.
(2)已知等差數(shù)列中，求.
若學(xué)生的題目只有這兩種類型，教師可以小結(jié)(請(qǐng)出題者、解題者概括):因?yàn)橐阎獥l件可以化為關(guān)于和的二元方程組，所以這些等差數(shù)列是確定的，由和寫出通項(xiàng)公式，便可歸結(jié)為前一類問題.解決這類問題只需把兩個(gè)條件(等式)化為關(guān)于和的二元方程組，以求得和，和稱作基本量.
教師提出新的問題，已知等差數(shù)列的一個(gè)條件(等式)，能否確定一個(gè)等差數(shù)列?學(xué)生回答后，教師再啟發(fā)，由這一個(gè)條件可得到關(guān)于和的二元方程，這是一個(gè)和的`制約關(guān)系，從這個(gè)關(guān)系可以得到什么結(jié)論?舉例說明(例題可由學(xué)生或教師給出，視具體情況而定).
如:已知等差數(shù)列中，…
由條件可得即，可知，這是比較顯然的，與之相關(guān)的還能有什么結(jié)論?若學(xué)生答不出可提示，一定得某一項(xiàng)的值么?能否與兩項(xiàng)有關(guān)?多項(xiàng)有關(guān)?由學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，完善問題(3)已知等差數(shù)列中，求;;;;….
類似的還有
(4)已知等差數(shù)列中，求的值.
以上屬于對(duì)數(shù)列的項(xiàng)進(jìn)行定量的研究，有無定性的判定?引出
3.研究等差數(shù)列的單調(diào)性
4.研究項(xiàng)的符號(hào)
這是為研究等差數(shù)列前項(xiàng)和的最值所做的預(yù)備工作.可配備的題目如
(1)已知數(shù)列的通項(xiàng)公式為，問數(shù)列從第幾項(xiàng)開始小于0?
(2)等差數(shù)列從第x項(xiàng)起以后每項(xiàng)均為負(fù)數(shù).
三.小結(jié)
1.用方程思想熟悉等差數(shù)列通項(xiàng)公式;
2.用函數(shù)思想解決等差數(shù)列問題.
四.板書設(shè)計(jì)
等差數(shù)列通項(xiàng)公式1.方程思想的運(yùn)用
2.基本量方法的使用
3.研究等差數(shù)列的單調(diào)性
4.研究項(xiàng)的符號(hào)
高一必修一題目篇十四
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。
教學(xué)過程
一、[導(dǎo)入并解題]
1、同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對(duì)老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來表達(dá)對(duì)老師的尊重?！疤臁焙汀暗亍倍际翘摰?，教師是排在國(guó)君和父母一之后的，實(shí)際上名列第三位，可見其重要性*。教師是傳播人類文明的使者，沒有教師，人類的文明之火就無法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？讓我們走進(jìn)韓愈的《師說》來探個(gè)究竟吧！
2、關(guān)于“說”
“說”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文?！段恼卤骟w序說》指出：“說者，釋也，解釋義理而以己之意述之也?！笨梢?，“說”屬于議論文的范疇?？梢韵葦⒑笞h，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見解?！罢f”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章。“說”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體都可以按“解說……的道理”來理解。《師說》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。
3、古文運(yùn)動(dòng)
古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
二、[走進(jìn)作者]韓愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因?yàn)椴桧n氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶，他的整個(gè)中年時(shí)代是不得志的。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。
韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
三[探尋背景]這是韓愈散文中一篇重要的論說文。文章論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性*和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。
中國(guó)古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時(shí)35歲，正在國(guó)子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來他聽說的“師”，有其獨(dú)特含義。既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱。《新唐書》本傳說他“成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱韓門弟子”。
唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會(huì)背景，可以從柳示元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人、獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢?，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。
實(shí)際上，可以把《師說》看作韓愈提倡“古文”的一個(gè)莊嚴(yán)宣言。六朝以來，駢文盛行，寫文章不重視思想內(nèi)容，講求對(duì)偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù)成就很高的作品，卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮一靡一之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個(gè)提倡“古文”的人，卻是一個(gè)集大成者。他無論在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促成了“古文運(yùn)動(dòng)”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。
四．[語篇脈絡(luò)梳理]語篇品讀
“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也?！?BR> 古代求學(xué)的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來就懂得知識(shí)和道理的，誰能沒有疑難呢？有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識(shí)本來就比我早，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識(shí)比我早，我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。我（向他們）學(xué)習(xí)的是真理和知識(shí)，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀(jì)大小，真理和知識(shí)在哪里，老師也就在哪里。
高一必修一題目篇十五
1、使學(xué)生理解數(shù)列的概念，了解數(shù)列通項(xiàng)公式的意義，了解遞推公式是給出數(shù)列的一種方法，并能根據(jù)遞推公式寫出數(shù)列的前幾項(xiàng)。
（1）理解數(shù)列是按一定順序排成的一列數(shù)，其每一項(xiàng)是由其項(xiàng)數(shù)確定的。
（2）了解數(shù)列的各種表示方法，理解通項(xiàng)公式是數(shù)列第項(xiàng)與項(xiàng)數(shù)的關(guān)系式，能根據(jù)通項(xiàng)公式寫出數(shù)列的前幾項(xiàng)，并能根據(jù)給出的一個(gè)數(shù)列的前幾項(xiàng)寫出該數(shù)列的一個(gè)通項(xiàng)公式。
（3）已知一個(gè)數(shù)列的遞推公式及前若干項(xiàng)，便確定了數(shù)列，能用代入法寫出數(shù)列的`前幾項(xiàng)。
2、通過對(duì)一列數(shù)的觀察、歸納，寫出符合條件的一個(gè)通項(xiàng)公式，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和抽象概括能力。
3、通過由求的過程，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度及良好的思維習(xí)慣。
（1）為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)列的興趣，體會(huì)數(shù)列知識(shí)在實(shí)際生活中的作用，可由實(shí)際問題引入，從中抽象出數(shù)列要研究的問題，使學(xué)生對(duì)所要研究的內(nèi)容心中有數(shù)，如書中所給的例子，還有物品堆放個(gè)數(shù)的計(jì)算等。
（2）數(shù)列中蘊(yùn)含的函數(shù)思想是研究數(shù)列的指導(dǎo)思想，應(yīng)及早引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)列與函數(shù)的關(guān)系。在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)數(shù)列的項(xiàng)是按一定順序排列的，“次序”便是函數(shù)的自變量，相同的數(shù)組成的數(shù)列，次序不同則就是不同的數(shù)列。函數(shù)表示法有列表法、圖象法、解析式法，類似地，數(shù)列就有列舉法、圖示法、通項(xiàng)公式法。由于數(shù)列的自變量為正整數(shù)，于是就有可能相鄰的兩項(xiàng)（或幾項(xiàng)）有關(guān)系，從而數(shù)列就有其特殊的表示法——遞推公式法。
（3）由數(shù)列的通項(xiàng)公式寫出數(shù)列的前幾項(xiàng)是簡(jiǎn)單的代入法，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)例題，使這一例題為寫通項(xiàng)公式作一些準(zhǔn)備，尤其是對(duì)程度差的學(xué)生，應(yīng)多舉幾個(gè)例子，讓學(xué)生觀察歸納通項(xiàng)公式與各項(xiàng)的結(jié)構(gòu)關(guān)系，盡量為寫通項(xiàng)公式提供幫助。
（4）由數(shù)列的前幾項(xiàng)寫出數(shù)列的一個(gè)通項(xiàng)公式使學(xué)生學(xué)習(xí)中的一個(gè)難點(diǎn)，要幫助學(xué)生分析各項(xiàng)中的結(jié)構(gòu)特征（整式，分式，遞增，遞減，擺動(dòng)等），由學(xué)生歸納一些規(guī)律性的結(jié)論，如正負(fù)相間用來調(diào)整等。如果學(xué)生一時(shí)不能寫出通項(xiàng)公式，可讓學(xué)生依據(jù)前幾項(xiàng)的規(guī)律，猜想該數(shù)列的下一項(xiàng)或下幾項(xiàng)的值，以便尋求項(xiàng)與項(xiàng)數(shù)的關(guān)系。
（5）對(duì)每個(gè)數(shù)列都有求和問題，所以在本節(jié)課應(yīng)補(bǔ)充數(shù)列前項(xiàng)和的概念，用表示的問題是重點(diǎn)問題，可先提出一個(gè)具體問題讓學(xué)生分析與的關(guān)系，再由特殊到一般，研究其一般規(guī)律，并給出嚴(yán)格的推理證明（強(qiáng)調(diào)的表達(dá)式是分段的）；之后再到特殊問題的解決，舉例時(shí)要兼顧結(jié)果可合并及不可合并的情況。
（6）給出一些簡(jiǎn)單數(shù)列的通項(xiàng)公式，可以求其項(xiàng)或最小項(xiàng)，又是函數(shù)思想與方法的體現(xiàn)，對(duì)程度好的學(xué)生應(yīng)提出這一問題，學(xué)生運(yùn)用函數(shù)知識(shí)是可以解決的。
高一必修一題目篇十六
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1、理解平面向量的坐標(biāo)的概念;
2、掌握平面向量的坐標(biāo)運(yùn)算;
3、會(huì)根據(jù)向量的坐標(biāo)，判斷向量是否共線.
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：平面向量的坐標(biāo)運(yùn)算
教學(xué)難點(diǎn)：向量的坐標(biāo)表示的理解及運(yùn)算的準(zhǔn)確性.
教學(xué)過程
平面向量基本定理:
什么叫平面的一組基底?
平面的基底有多少組?
引入:
1.平面內(nèi)建立了直角坐標(biāo)系,點(diǎn)a可以用什么來
表示?
2.平面向量是否也有類似的表示呢?
高一必修一題目篇十七
鄧金平。
魯鎮(zhèn)的男人女人們?cè)谛履陮⒅習(xí)r又都忙著準(zhǔn)備祝福了，要祝福來年一年中的好運(yùn)氣?？墒菍?duì)于占多數(shù)的窮人來說，一是沒有資本，或者說不敢有這個(gè)奢望祝福；二是就算掙得了這樣的資格，可年年求得的只是不變的甚至更多的痛苦和災(zāi)難。這讓我想起每次回家過年，問起兄弟朋友們的收成如何時(shí)，一個(gè)個(gè)尷尬而勉強(qiáng)地笑著，不是感嘆年成不好，就是抱怨化肥農(nóng)藥太貴，或者在外打工掙錢艱難，多半是一年辛苦，結(jié)果卻一場(chǎng)白忙。年年如此，家家如此，今年自然也如此。但是每見著他們也如魯鎮(zhèn)的的男女們?cè)趫F(tuán)年時(shí)虔誠(chéng)地祭拜祖先、除夕夜認(rèn)真地放著鞭炮、見面時(shí)熱情地恭賀著發(fā)財(cái)，不由得涌起許多感慨：雖然如此以圖個(gè)喜慶和吉利,甚至是必不可少的儀式,可是這福幾時(shí)又是祝得來的呢？那些高高在上的福神們?cè)陟砹松泛拖銦?，都醉醺醺之后，誰還有心牽掛下面還有小人草民正在仰望祈盼著呢。
在魯鎮(zhèn)這樣一個(gè)江南小鎮(zhèn)中，一個(gè)小小的改變，通例也只有滅亡和逃亡這兩條路可選，那么象房龍《寬容序言》中所言的那個(gè)寧死也返要回來的“瘋子”，在“今年自然也如此”的中國(guó)，無論怎樣的世異時(shí)移，還是如此罕見，也就不足為奇了。
二男人們的女人節(jié)。
據(jù)說，現(xiàn)在人們普遍的認(rèn)識(shí)里，“婦女”是年齡偏大、文化程度偏低的女人，年輕女性，特別是有知識(shí)的年輕女性多不會(huì)用“婦女”代指自己；而且，現(xiàn)在人們通常會(huì)在“家庭婦女”、“婦女兒童”等詞組中用到“婦女”這個(gè)詞，在感情色彩上，還含有弱者的聯(lián)想、有貶低的傾向?？吹竭@些，我猜想這些論者就差指明“勞動(dòng)?jì)D女”有貶低人格的傾向了，只是不好意思說出口罷了。所以那些所謂的“知識(shí)女性”不喜歡“婦女節(jié)”這個(gè)說法，其骨子里就是對(duì)勞動(dòng)的鄙視，只希望做“流香汗的小姐”，而不愿當(dāng)“流臭汗的村婦”。這讓我想起魯迅《祝福》中祥林嫂初到魯四老爺家時(shí)，“掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了?！睂?duì)祥林嫂來說，只要可以勞動(dòng)，生活安穩(wěn)，這就是最大的幸福。當(dāng)然我不是要鼓吹當(dāng)代女性都滿足于受剝削被壓迫的命運(yùn)，只想說勞動(dòng)對(duì)我們（無論男女）的生存，都有著最根本的意義，享受勞動(dòng)，也是享受人類最根本的一種幸福。
可是現(xiàn)在的時(shí)代女性呢？都不屑當(dāng)“婦女”，尤其是“勞動(dòng)?jì)D女”，而要做“女人”，而且是做“純潔秀美的女人”“激情綻放的女人”。其實(shí)“女人”這個(gè)詞是有其特別曖昧的含義的，它在很多時(shí)候都和“性”“性感”聯(lián)系在一起，在中國(guó)尤其如此。我們?nèi)绻f一某某“女人味十足”，也就含有她“性感十足”的意味在里面。還有一個(gè)特別典型的例子，就是阿q在調(diào)戲了小尼姑，回到土谷神祠后，他老是想著“女人，女人，女……”害得他輾轉(zhuǎn)難眠?？梢姟芭恕迸c“色”“性”的聯(lián)系之緊密，而“婦女”側(cè)重于其社會(huì)意義，“女性”側(cè)重于其性別意義。因?yàn)樯鐣?huì)的變遷，男人們的久被壓抑的享樂縱欲思想逐漸抬頭且呈泛濫的趨勢(shì)，在評(píng)價(jià)女性美的標(biāo)準(zhǔn)上自然更多地突出了對(duì)女性的'性感方面的要求。而女性在自以為是的“女權(quán)主義”的口號(hào)的之下，又一次自覺不自覺地墜入男權(quán)社會(huì)的圈套之中，主動(dòng)或者被動(dòng)地迎合男權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)來扭曲和塑造自己。
如此再來看那些娛樂媒體和商家為什么偏愛于打出“女人節(jié)”這個(gè)旗號(hào)，其真實(shí)意圖也就如禿頭上的虱子--明擺著了。說是做什么“純潔秀美的女人”“激情綻放的女人”，我想他們其實(shí)更多的還是從如何讓女性取悅男人、滿足男人的角度來考慮的，而真正從女性的利益角度考慮的比例實(shí)在是微不足道的。
中國(guó)的女性從延續(xù)了幾千年的奴役中開始解脫出來，還只不過是近百年的事情，歷史中常常發(fā)生的規(guī)律是男人們?cè)跓o能、衰敗和錯(cuò)誤時(shí)，就會(huì)將柔弱的女子推上歷史的前臺(tái)，讓她們?nèi)コ袚?dān)責(zé)任或者罪過，比如歷史上屢見不鮮的和親政策、貞節(jié)牌坊、紅顏禍水之類，都是男人們將責(zé)任轉(zhuǎn)移到女性身上的罪證，這其中不知埋藏的善良無辜的女性的血和淚，真是難以計(jì)數(shù)。而現(xiàn)在女性還未能完全或者真正解放的時(shí)候，當(dāng)男人們打出了“讓女人做真正的自己”，做一個(gè)“激情綻放的女人”，“過屬于女人的女人節(jié)”的招牌的時(shí)候，我們的女性同胞們正是要提防那些男人們又要有如何算計(jì)，又準(zhǔn)備張開什么羅網(wǎng)了。
高一必修一題目篇十八
分析農(nóng)業(yè)的區(qū)位因素，舉例說明主要農(nóng)業(yè)地域類型特點(diǎn)及其形成條件。
知識(shí)與技能：
1、理解農(nóng)業(yè)區(qū)位的含義。
2、培養(yǎng)分析、歸納、運(yùn)用地理基礎(chǔ)知識(shí)的能力。
過程與方法：從個(gè)案分析中掌握混合農(nóng)業(yè)的區(qū)位因素和生產(chǎn)特點(diǎn)。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀：懂得農(nóng)業(yè)區(qū)位的選擇須按照自然和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，因地制宜布局農(nóng)業(yè)，充分利用農(nóng)業(yè)資源，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。培養(yǎng)學(xué)生因地制宜的農(nóng)業(yè)發(fā)展觀。
正確運(yùn)用農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的基本原理，分析不同的農(nóng)業(yè)地域類型，形成現(xiàn)代農(nóng)業(yè)意識(shí)。
讀圖分析法、案例分析法。
多媒體課件。
1課時(shí)。
[導(dǎo)入]：本節(jié)課我們將共同來學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇。什么是農(nóng)業(yè)?人類利用土地的自然生產(chǎn)力，栽培植物或飼養(yǎng)動(dòng)物，以獲得所需要的產(chǎn)品。由于生物與自然環(huán)境的關(guān)系密切，因而農(nóng)業(yè)是受自然環(huán)境影響的產(chǎn)業(yè)。
[展示圖片]：泰國(guó)湄南河平原的水稻種植、澳大利亞牧場(chǎng)。
[提問]：從圖片上看，兩地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有何不同之處?
[學(xué)生看圖回答]：泰國(guó)湄南河平原是一片水田，從事水稻種植;而澳大利亞東南是一個(gè)牧場(chǎng)，從事養(yǎng)羊業(yè)。
[提問]：為什么這兩地會(huì)是兩種完全不同的農(nóng)業(yè)景觀?
[學(xué)生回答]：因?yàn)閮傻厮幍淖匀画h(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境不一樣。
[承轉(zhuǎn)]：究竟有哪些因素影響了農(nóng)業(yè)在湄南河平原和澳大利亞東南部這兩地的不同選擇呢?引入農(nóng)業(yè)區(qū)位的概念。
[講解]：農(nóng)業(yè)的區(qū)位包括兩層含義：一是指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)選定的地理位置，二是指農(nóng)業(yè)與地理環(huán)境各因素的相互聯(lián)系。
以泰國(guó)湄南河平原的水稻種植為例，它的區(qū)位應(yīng)該有兩層含義：一是水稻分布的位置-湄南河平原;二是湄南河平原種植水稻是與當(dāng)?shù)厮幍牡乩憝h(huán)境密切相關(guān)的，是環(huán)境中各種因素共同作用的結(jié)果。
[提問]：影響農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的主要因素有哪些?
學(xué)生分組討論，各小組相互交流得出：氣候、地形、土壤、水源、市場(chǎng)、交通、政策、勞動(dòng)力、機(jī)械。
[小結(jié)]：既包括自然環(huán)境因素，如氣候、地形、土壤、水源;又包括社會(huì)環(huán)境因素，如市場(chǎng)、交通、政策、勞動(dòng)力、機(jī)械等。
以湄南河平原為例，影響其農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的主要因素有哪些呢?
展示中南半島位置圖，學(xué)生讀圖思考。
[學(xué)生討論后回答]：中南半島熱帶季風(fēng)氣候，氣候濕熱;平原地區(qū)地形平坦;紅色土壤肥沃;人力耕種，勞動(dòng)力豐富，機(jī)械化水平低。
課件展示活動(dòng)內(nèi)容：下列農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的布局和變化主要受哪些區(qū)位因素的影響?為什么?(學(xué)生分組討論)。
1.結(jié)合水稻生長(zhǎng)需要的熱量和水分條件，分析為什么水稻生產(chǎn)主要分布在熱帶、亞熱帶季風(fēng)區(qū)和溫帶季風(fēng)氣候區(qū)，而不包括地中海氣候區(qū)?(氣候)。
(地形、土壤)。
3.改革開放以來，我國(guó)亞熱帶沿海地區(qū)一些耕地經(jīng)歷了"水稻田-甘蔗地-魚塘-花卉棚"的農(nóng)業(yè)景觀變遷，你知道為什么嗎?(市場(chǎng)、政策)。
學(xué)生發(fā)言，適當(dāng)引導(dǎo)、評(píng)點(diǎn)并作講解。
[承轉(zhuǎn)]：影響農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的因素并不是一成不變的。因此，要用發(fā)展的眼光來看待問題。相比之下，自然因素比較穩(wěn)定，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素發(fā)展變化較快。
由于地理環(huán)境整體性的特征，某個(gè)區(qū)位因素的變化也會(huì)引起其他區(qū)位因素的變化。尤其是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化和科技的發(fā)展，對(duì)自然環(huán)境的影響很大，進(jìn)而對(duì)農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇也產(chǎn)生很大的影響。
案例學(xué)習(xí)：環(huán)地中海地區(qū)的農(nóng)業(yè)變遷。
學(xué)生自主學(xué)習(xí)并回答如下問題：
1.環(huán)地中海地區(qū)的農(nóng)業(yè)區(qū)位因素發(fā)生過哪些變化，對(duì)農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇有哪些影響?
學(xué)生發(fā)言，教師適當(dāng)引導(dǎo)、評(píng)點(diǎn)并作講解。
[講解]：農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇，實(shí)質(zhì)就是對(duì)農(nóng)業(yè)土地的合理利用。合理利用土地不但要考慮自然條件因素，還要考慮發(fā)展變化較快的社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素，從而獲得的效益。
[講授]：在一定的地域和一定的歷史發(fā)展階段，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、文化和自然條件的綜合作用下，形成的從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地區(qū)，我們稱之為農(nóng)業(yè)地域。在同一農(nóng)業(yè)地域內(nèi)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的條件、結(jié)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)方式、發(fā)展方向等具有相同的特征。農(nóng)業(yè)地域的形成，是因地制宜發(fā)展農(nóng)業(yè)、合理利用農(nóng)業(yè)土地的結(jié)果。由于動(dòng)植物的不同地域分布，以及自然條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的地域差異，世界上形成了多種農(nóng)業(yè)地域類型。
展示澳大利亞的氣溫分布圖、降水分布圖、地形分布圖和人口分布圖，多圖結(jié)合分析澳大利亞混合農(nóng)業(yè)地域的形成過程，訓(xùn)練學(xué)生的讀圖分析能力。
[講解]：混合農(nóng)業(yè)是一種將耕作業(yè)和畜牧業(yè)相結(jié)合的農(nóng)業(yè)地域類型。它的形式多種多樣，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家其生產(chǎn)形式比較穩(wěn)定，分布比較廣泛，商品生產(chǎn)有一定規(guī)模，主要分布在歐洲、北美、南非、澳大利亞以及新西蘭等地，種植小麥、玉米等谷物以及牧草和飼料作物，飼養(yǎng)的牲畜主要是牛、羊、豬等?；旌限r(nóng)業(yè)以澳大利亞東南部和西南部草原地區(qū)的小麥-牧羊帶最為典型。
讀圖指導(dǎo)：根據(jù)澳大利亞小麥-牧羊帶分布圖，確定小麥-牧羊帶在澳大利亞氣溫分布圖、降水分布圖、地形分布圖和人口分布圖上的位置，分析說明澳大利亞小麥-牧羊帶分布地區(qū)有利的氣候、地形、水源等自然條件和勞動(dòng)力、市場(chǎng)等社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，加強(qiáng)對(duì)課本圖3.3核心原理的實(shí)際應(yīng)用。
學(xué)生自主閱讀案例"澳大利亞混合農(nóng)業(yè)的形成"。
分析：澳大利亞東南墨累-達(dá)令盆地是農(nóng)牧皆宜的地區(qū)。分析澳大利亞混合農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)和形成原因。
2.在澳大利亞混合農(nóng)業(yè)地域形成的過程中，有哪些區(qū)位因素在起作用?
學(xué)生發(fā)言，適當(dāng)引導(dǎo)、評(píng)點(diǎn)并作講解。
[提問]：那么，澳大利亞的墨累-達(dá)令盆地的區(qū)位因素有什么不足之處?
知識(shí)拓展：課件展示澳大利亞大分水嶺的雨影效應(yīng)的形成原理及東水西調(diào)示意圖。
[講解]：澳大利亞東南部受大分水嶺的影響，降水集中于大分水嶺的東側(cè)，在其西側(cè)形成山地的雨影效應(yīng)，降水豐富地區(qū)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地區(qū)分布不一致，灌溉成為澳大利亞農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的限制性條件。因此，澳大利亞對(duì)水利工程建設(shè)很重視，東水西調(diào)促進(jìn)了墨累-達(dá)令盆地農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展。
[課堂小結(jié)]：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的基本原理。通過學(xué)習(xí)我們了解到，農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇實(shí)質(zhì)上就是對(duì)農(nóng)業(yè)土地的合理利用。在進(jìn)行案例分析時(shí)，我們不但要考慮自然環(huán)境因素，還要考慮社會(huì)環(huán)境因素。農(nóng)業(yè)地域的形成，是自然環(huán)境因素和社會(huì)環(huán)境因素綜合作用的結(jié)果。而且這些因素是要發(fā)展變化的。對(duì)于一些不適于農(nóng)業(yè)利用的自然條件，我們還可以適當(dāng)加以改造利用，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
課后活動(dòng)：以你的家鄉(xiāng)為例，調(diào)查研究農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的變化，以及一個(gè)因素的變化會(huì)引起其他因素變化的情況。
[板書設(shè)計(jì)]：
農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇。
高一必修一題目篇十九
抽查（個(gè)別）背誦，集體背誦。
學(xué)——議——評(píng)——練。
步驟：齊讀第四段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生，相關(guān)文言知識(shí)點(diǎn)由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補(bǔ)充歸納，擴(kuò)展延伸。同時(shí)利用練習(xí)鞏固提升。
第四段文言知識(shí)點(diǎn)歸納：
（1）實(shí)詞。
神明自得：人的智慧圣心備焉：圣人之心，通明的思想。
不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬”用心躁也浮躁，不專心。
（2）虛詞。
風(fēng)雨興焉：兼詞，于此圣心備焉：語氣助詞。
（3）詞類活用。
1、上食埃土，下飲黃泉：上、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前，作狀語，當(dāng)“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。
2、用心一也一：數(shù)詞作形容詞，專一。
3、積善成德善：形作名善行。
（4）古今異義（古/今）。
1、用心一也：因?yàn)樗枷胍庾R(shí)活動(dòng)/讀書用功。
2、蟹六跪而二螯：腳/跪下。
3、爪牙之利：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇。
（5）特殊句式。
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)定語后置。
非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。判斷句式。
練：翻譯句子。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因?yàn)樗膶Ｒ弧?BR> 課文互動(dòng)探討分析：
第四段作者用了十個(gè)比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的?！安环e跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累。
下面就分兩層說明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。
蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比，說明做到積累還要專一。
——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
提問：本文的中心論點(diǎn)是什么？分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述？
明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述。
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？
明確：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。