比較是辨析優(yōu)劣、選擇更好方案的重要方法?？偨Y(jié)是對過去經(jīng)驗(yàn)的一次回顧和總結(jié)。以下是小編為大家整理的范文，供大家參考。
聽計(jì)算課講座的感想篇一
通信工程專業(yè)是it領(lǐng)域的關(guān)鍵學(xué)科，移動通信、光纖通信、因特網(wǎng)使人們傳遞和獲得信息達(dá)到了前所未有的便捷。本專業(yè)本著加強(qiáng)基礎(chǔ)、跟蹤前沿、注重能力，培養(yǎng)具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和開拓創(chuàng)新精神，能夠在通信技術(shù)、通信系統(tǒng)和通信網(wǎng)絡(luò)等方面，從事研究、設(shè)計(jì)、運(yùn)營、開發(fā)的高級專門人才。
從20世紀(jì)90年代初以來，全球向信息密集的工作方式和生活方式的轉(zhuǎn)變，推動了光纖行業(yè)的發(fā)展。在此之前，數(shù)據(jù)處理資源的性能開始有可能實(shí)現(xiàn)各種各樣的應(yīng)用，而所需成本對大眾市場很有吸引力。在很大程度上能使現(xiàn)代大規(guī)模數(shù)字通信網(wǎng)絡(luò)得以實(shí)現(xiàn)并產(chǎn)生對其需求的分布式計(jì)算資源這一概念并沒有促成數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)方面直接并行的構(gòu)建。因此，除了一些值得注意的特例之外，與其說各種應(yīng)用可能受計(jì)算資源缺乏的限制，倒不如說受輸入輸出的束縛。這個(gè)顯著特點(diǎn)與以前幾十年計(jì)算資源的速度緩慢和價(jià)格昂貴形成了鮮明對比。以前幾十年的數(shù)據(jù)密度比較稀疏，應(yīng)用領(lǐng)域也在很大程度上局限于由一個(gè)或僅僅幾個(gè)cpu和數(shù)據(jù)存儲器支持的lan（局域網(wǎng)）。
在近10年內(nèi)，數(shù)據(jù)客戶的數(shù)量急速增長。從模擬方式到占主流通信模式的數(shù)字傳輸方式的轉(zhuǎn)變將歷來孤立而又不相關(guān)的系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)榭赡芄蚕硗痪W(wǎng)絡(luò)的“服務(wù)”。因此，譬如說，有線電視服務(wù)提供商可以通過傳統(tǒng)的線路末端的電器，如電視機(jī)、電腦、手機(jī)提供視頻服務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)和電話服務(wù)。這些電器在某種程度上起著專用數(shù)據(jù)終端設(shè)備的作用。甚至各類終端設(shè)備之間的差別也開始變得模糊不清，因?yàn)槿魏稳硕伎捎卯?dāng)今一代手機(jī)讀電子郵件、拍照和打電話。最終用戶現(xiàn)在能夠在任何時(shí)間，從幾乎任何地方使用各種服務(wù)。在用戶只訪問的數(shù)據(jù)只有一部分來自pan（個(gè)人網(wǎng)）或lan數(shù)據(jù)存儲器的情況下，越來越大的數(shù)據(jù)流必須經(jīng)由基于光纖的公用網(wǎng)。到1998年底，公用網(wǎng)中的數(shù)據(jù)通信業(yè)務(wù)量超過了電話通信業(yè)務(wù)量。從此，互聯(lián)網(wǎng)通信業(yè)務(wù)量的增長率從每年45％上升到100％。這種增長率與報(bào)刊上神話般夸大的每季度甚至每100天通信業(yè)務(wù)量翻一番的報(bào)道--這些報(bào)道甚至使最虔誠的mooresian也汗顏--形成對比。
雖然聲名狼藉的“網(wǎng)絡(luò)”泡沫對金融市場產(chǎn)生了短暫影響，但數(shù)據(jù)通信業(yè)務(wù)量卻呈現(xiàn)出一種穩(wěn)定得多的趨勢。然而，正如簡單的均勻分布模型所表明的，通信業(yè)務(wù)總量的增長并沒有直接帶來相應(yīng)的主干網(wǎng)帶寬需求的擴(kuò)大。相反，超過半數(shù)的萬維網(wǎng)請求都只以估計(jì)總共20億個(gè)網(wǎng)站中的頭1000個(gè)為目標(biāo)。大型互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)提供商都保留萬維網(wǎng)緩存服務(wù)器來處理他們所接收的數(shù)量龐大的數(shù)據(jù)請求。這種服務(wù)策略實(shí)際上產(chǎn)生了許多不同地域的鏡象網(wǎng)站，導(dǎo)致相當(dāng)部分的互聯(lián)網(wǎng)通信業(yè)務(wù)量不通過主干網(wǎng)，而是通信業(yè)務(wù)量的產(chǎn)生和終止都在同一網(wǎng)絡(luò)之內(nèi)。
隨著互聯(lián)網(wǎng)規(guī)模的迅速擴(kuò)展，互聯(lián)網(wǎng)本身也面臨著新的問題，解決這些問題將對互聯(lián)網(wǎng)今后的發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。例如網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營模式如何調(diào)整、網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)如何演進(jìn)等。歸根結(jié)底，其目的在于滿足互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和業(yè)務(wù)不斷增長的需求。
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，ip業(yè)務(wù)呈現(xiàn)爆炸式增長。預(yù)測表明，ip將承載包括語音、圖像、數(shù)據(jù)等在內(nèi)的多種業(yè)務(wù)，構(gòu)成未來信息網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)；同時(shí)以wdm為核心、以智能化光網(wǎng)絡(luò)(ion)為目標(biāo)的光傳送網(wǎng)進(jìn)一步將控制信令引入光層，滿足未來網(wǎng)絡(luò)對多粒度信息交換的需求，提高資源利用率和組網(wǎng)應(yīng)用的靈活性。因此如何構(gòu)建能夠有效支持ip業(yè)務(wù)的下一代光網(wǎng)絡(luò)已成為人們廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)之一。
對承載業(yè)務(wù)的光網(wǎng)絡(luò)而言，下一步面臨的主要問題不僅僅是要求超大容量和寬帶接入等明顯需求，還需要光層能夠提供更高的智能性和在光節(jié)點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)光交換，其目的是通過光層和ip層的適配與融合，建立一個(gè)經(jīng)濟(jì)高效、靈活擴(kuò)展和支持業(yè)務(wù)qos等的光網(wǎng)絡(luò)，滿足ip業(yè)務(wù)對信息傳輸與交換系統(tǒng)的要求。
智能化光網(wǎng)絡(luò)吸取了ip網(wǎng)的智能化特點(diǎn)，在現(xiàn)有的光傳送網(wǎng)上增加了一層控制平面，這層控制平面不僅用來為用戶建立連接、提供服務(wù)和對底層網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行控制，而且具有高可靠性、可擴(kuò)展性和高有效性等突出特點(diǎn)，并支持不同的技術(shù)方案和不同的業(yè)務(wù)需求，代表了下一代光網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的發(fā)展方向。
作為通信專業(yè)的學(xué)生，聽了如此深刻的講座使我對未來的工作有了很多的期待，也很慶幸當(dāng)時(shí)對于本專業(yè)此工作方向的選擇。聽完這個(gè)講座，我感到責(zé)任重大，即使是一個(gè)點(diǎn)，也還有很多方面值得拓展和探索，想要取得滿意的結(jié)果和優(yōu)異的成績，我們所要做的就是倍加努力，汲取現(xiàn)有的知識，在新的領(lǐng)域開拓新的研究道路，積極探索，永不止步。
聽計(jì)算課講座的感想篇二
創(chuàng)新是一切科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明創(chuàng)造的源動力。作為新時(shí)代的青年我們要具備創(chuàng)新思維和能力以發(fā)揮自己最大潛能，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為建設(shè)中國特色社會主義發(fā)揮作用。同時(shí)創(chuàng)新不只是一種思想，一種指南，它還應(yīng)作為一種行動貫穿到我們每一項(xiàng)實(shí)踐中。同時(shí)創(chuàng)新還應(yīng)應(yīng)用于我們的各項(xiàng)專業(yè)研究領(lǐng)域，以便于促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，提升科學(xué)研究的質(zhì)量。
而創(chuàng)新型人才指具有較強(qiáng)的專業(yè)知識和技能并且在思想和心理上有自信、有激情、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬拧Ｖ袊厣鐣髁x的建設(shè)和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，科學(xué)技術(shù)和專業(yè)學(xué)科的發(fā)展也需要?jiǎng)?chuàng)新型人才。
創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)要重視創(chuàng)新心理的培養(yǎng)。自信心不足，點(diǎn)子不能成為行動，行動不能得到堅(jiān)持；缺乏激情，創(chuàng)新沒有動力，思維會僵化，行動會遲緩；沒有責(zé)任心，創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)容易失控，即便成功可能也難取得持續(xù)進(jìn)步。
創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不能局限于教科書和教材知識的學(xué)習(xí)。創(chuàng)新的培養(yǎng)要培養(yǎng)其發(fā)散思維和個(gè)人思維的獨(dú)創(chuàng)性、相異性。創(chuàng)新思維要不受現(xiàn)成的常規(guī)的思路的約束，尋求對問題的全新的獨(dú)特性的解答和方法。愛因斯坦在美國高等教育300周年的紀(jì)念大會上說，在沒有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人志愿的統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會將是一個(gè)沒有發(fā)展可能的不幸的社會。管理大師德魯克說，對企業(yè)來講，要么創(chuàng)新要么死亡。
我們的創(chuàng)新性思維在一定程度上被禁錮住了，要徹底解放我們的思維應(yīng)該做到以下兩點(diǎn)。
第一，我們要打破創(chuàng)新性思維的障礙。我們的思維要?jiǎng)?chuàng)新，主要有三大障礙，首先是思維定勢。思維定勢，即平時(shí)大家所熟知的轉(zhuǎn)牛角尖。思維一旦進(jìn)入了死胡同，就很難出來，那創(chuàng)新思維就不可能展現(xiàn)出來了。思維定勢的產(chǎn)生是由于我們習(xí)慣了權(quán)威，權(quán)威說過了，我們就很難改變，于是思維就固定了；還有就是從眾心理，個(gè)體逐漸、盲目地順應(yīng)了群體和先驗(yàn)和情感，也造成了思維定勢。俗話說，思維一旦進(jìn)入死角智力就在常人之下。所以要思維創(chuàng)新就首先要打破思維定勢。其次是習(xí)慣性思維，傳統(tǒng)性思維，思維慣性，指人習(xí)慣性地因循以前的思路思考問題，仿佛物體運(yùn)動的慣性。慣性思維常會造成思考事情時(shí)有些盲點(diǎn)，且缺少創(chuàng)新或改變的可能性。要克服習(xí)慣性思維的干擾，最重要的是要看問題的本質(zhì)而非表面，要仔細(xì)研究問題的各個(gè)方面，而不是一見到問題就匆忙用腦中已有的模式去分析、判斷。第三思維封閉，考慮事情時(shí)站得層次太低，沒有站得很高，思維境界就會很小，沒有打開，思維封閉了，很難創(chuàng)新。
第二，我們要思維創(chuàng)新。知道了我們思維上的障礙，就要力圖去打破思維障礙取得思維創(chuàng)新。首先打破思維障礙我們要采取多向思維法。第一為順向思維法，就是按照邏輯按照規(guī)律按照常規(guī)去推導(dǎo)。第二叫逆向思維，也叫反向思維，不采用人們通常思考問題的思路，而是從相反的方向去思考問題。逆向思維法具有挑戰(zhàn)性，常能出奇制勝，取得突破性解決問題的方法。逆向思維在生活中例子很多，如司馬光砸缸就人的事例就很典型。第三是轉(zhuǎn)向思維，或稱顛倒思維，包括前向思維，后向思維，由上而下的思維，由下而上的思維，因果顛倒思維，還有要借腦思維，借人家的大腦來思維，都是創(chuàng)新思維。第四即側(cè)向思維，側(cè)向思維是一種通過把注意力引向外部其它領(lǐng)域和事物，從而受到啟示，找到超出限定條件之外的新思路，實(shí)質(zhì)上是一種聯(lián)想思維。曹沖稱象的典故中就是用到的側(cè)向思維。
一、學(xué)生積極性低。大學(xué)是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要基地，學(xué)校教育是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的核心因素，具有基礎(chǔ)性和主導(dǎo)性的地位。在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的方法：第一要改革教育方式，鼓勵(lì)學(xué)生參與；營造一種寬松的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生興奮起來，最大限度為學(xué)生創(chuàng)造施展才華的機(jī)會。俗話說“興趣是最好的老師”，在理論教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的興趣，誘導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新欲望。然而創(chuàng)新很大程度上取決于創(chuàng)新者知識和經(jīng)驗(yàn)的積累，一個(gè)沒有相關(guān)知識基礎(chǔ)的人，在該領(lǐng)域里是不可能有新穎見解的，只有深刻理解，掌握所學(xué)知識的內(nèi)涵、外延、并在理解的基礎(chǔ)上深入思考和質(zhì)疑，才有可能有創(chuàng)新之舉。所以要加強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。大學(xué)在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的過程中，不僅要重視知識的傳授、重視創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，更要重視創(chuàng)新人格的養(yǎng)成。同時(shí)不同類型的大學(xué)和學(xué)科專業(yè)，決定了其所培養(yǎng)的創(chuàng)新人才類型必然各有特色。
聽計(jì)算課講座的感想篇三
——全心全意，盡職盡責(zé)。
今天，聽了魏書生老師的講座，非常有感觸，我也進(jìn)行了反思。從中我發(fā)現(xiàn)他提到的并不是純理論的東西，而更多的是那些特別實(shí)實(shí)在在的，在他從事教師這個(gè)職業(yè)時(shí)的一些具體教育方法。我從中真實(shí)體會到了魏書生的人格魅力。在這教育改革的年代中，魏書生的教育理論無疑就是一盞啟明燈，為教育大潮中的師者們指明了航向！
魏書生的教育思想精辟地歸納為：一句話；兩本書；三個(gè)魅力；四字精髓；五點(diǎn)啟示；六步教學(xué)法；七個(gè)一分鐘。全面且簡潔明了地涵概了魏書生的基本教育思想。其中的“三個(gè)魅力”讓我的內(nèi)心驀然升騰起一種前所未有的清新，魏書生的人格魅力、知識魅力、成就魅力使他在惡劣的環(huán)境中催化自己發(fā)奮圖強(qiáng)而更加卓越，他以自己的經(jīng)歷勉勵(lì)著取經(jīng)者要做到“天人合一，解放自我”，正是這種解放才使魏書生有能力有勇氣去創(chuàng)造一般人難以創(chuàng)造出來的奇跡。做為一個(gè)師者，不能用狹隘的人與人之間權(quán)與利爭奪禁錮自己的聰明才智，歪曲自己的人生價(jià)值，我們要努力管理好自己的內(nèi)心世界，作自己的心靈主人，胸懷坦蕩，淡泊名利，發(fā)揚(yáng)光大自己內(nèi)心的大智慧，真正的將生命付于教育事業(yè)，真正地做到燃燒的蠟燭，在發(fā)光發(fā)熱中不斷思考、學(xué)習(xí)與進(jìn)步，自強(qiáng)不息，真正做到博學(xué)為師，厚德為范。
通過講座，我深刻體會到做為一名教育工作者肩負(fù)的光榮與責(zé)任。老師就是給孩子提供服務(wù)，要給不同的孩子提供不同的服務(wù)，要以孩子為中心，牢固樹立服務(wù)的觀念?！皼]有壞孩子，只有不會教的教師。”教育是一門藝術(shù)，我們要琢磨怎樣才能發(fā)揮它的藝術(shù)性，我們要把能走上講臺培育下一代，能傳授自己的所學(xué)所知而感到自豪和榮耀。
我也非常欣賞的魏書生老師的一句話，“當(dāng)你每做一件極小的事，都能做得如詩如歌，有滋有味，你就能夠享受快樂！”?，F(xiàn)在讓我們也這樣想：我正在從事著快樂的事業(yè)，也正在享受著快樂！
聽計(jì)算課講座的感想篇四
今天下午，在2-103教室舉行了一場以“今生無悔和諧人生——關(guān)于生命、愛與性的真相”為主題的知識講座。
本次講座分四個(gè)方面去幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛觀。
第一個(gè)部分是關(guān)于生命、愛和性的真相。
第二個(gè)部分是與他人有健康的關(guān)系。
肯定對方。
人類普遍存在著自尊的需要，只有在自尊心高度滿足的情況下，他才會產(chǎn)生最大程度的愉悅，才會對人際交往中對方的態(tài)度、觀點(diǎn)易于接受。
特別是處于青春期的大學(xué)生，自尊心極強(qiáng)，因而在交往中首先就必須肯定對方，尊重對方，這是成功交往的一半。
真誠熱情。
人際交往中，若對方感到了你的真誠與熱情，顯然會得到對方肯定的評價(jià)。
所以在交往中，不但需要充沛的熱情，同時(shí)又坦誠言明自身的利益，顯得真誠而又合情合理。
這樣，自然會得到對方的接納，為成功交往架起了一道橋梁。
良好的人際關(guān)系是在交往中形成和發(fā)展起來的。
大學(xué)生從入校的第一天起，只要注意加強(qiáng)交往的實(shí)際鍛煉，良好的交往能力就一定會形成。
初入校門的大學(xué)生，在和一些不熟悉的人交往時(shí)，可以從一般的寒暄開始，之后轉(zhuǎn)入中性話題。
如來自哪個(gè)學(xué)校，姓名，有哪些業(yè)余愛好等，而后再轉(zhuǎn)入雙方感興趣的，觸及個(gè)人利益的話題，如工作、學(xué)習(xí)、身體等。
最后，即可隨便交談起來，這種交往能鍛煉自己使對方開口的本領(lǐng)，尋找相互感興趣話題的本領(lǐng)。
同時(shí)，良好的人際關(guān)系也有賴于相互的了解。
相互了解有賴于彼此思想上的溝通。
因此要注意常與人交談，交換看法，討論感興趣的事情。
這樣，可籍以表達(dá)自己的.喜怒哀樂，降低內(nèi)心壓力。
在溝通中求得主觀世界與客觀世界的平衡，有益于身心健康。
但在溝通時(shí)，語言表達(dá)要清楚、準(zhǔn)確、簡練、生動。
要學(xué)會有效聆聽，做到耐心、虛心、會心，把握談話技巧，吸引和抓住對方。
此外，一個(gè)人在不同場合具有不同角色，在教室是學(xué)生，在閱覽室是讀者，在商店是顧。
客。
在交往活動中，如果心理上能經(jīng)常地把自己想象成交往對方，了解一下自己處在對方情境中的心理狀態(tài)和行為方式，體會一下他人的心理感受，就會理解別人的感情和行為，從而改善自己待人的態(tài)度，這種心理互換也是培養(yǎng)交往能力的好辦法。
第三個(gè)部分是婚前性行為所產(chǎn)生的后果;第四個(gè)部分是擁有無悔的愛情。
我們這個(gè)社會不贊成婚前等不負(fù)責(zé)任的性行為，這不是由于我們的封建意識在做怪，而是因?yàn)樗牡拇_確能給當(dāng)事人雙方，特別是給女方帶來不可預(yù)見的嚴(yán)重后果。
如果你做了，那你以后生活不幸的可能因素將會增加。
聽計(jì)算課講座的感想篇五
2009年11月14日，學(xué)校給了我們英語組一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會，我得以觀看鄭州舉辦的特級教師以及英語教學(xué)專家的講座，通過參加本次活動，我受益匪淺。參加講座的有全國各地的名師，如沈峰老師及龔海平老師。每個(gè)老師的課都有著自己的特點(diǎn)，有著自己的獨(dú)到之處。這些老師的教學(xué)理念貫徹了素質(zhì)教育和新課標(biāo)的要求，注重引導(dǎo)孩子思考，注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)孩子們的各項(xiàng)素質(zhì)。每一節(jié)課都有很多值得我學(xué)習(xí)借鑒的東西。下面我就談?wù)勎业囊稽c(diǎn)感受：
沈峰老師將復(fù)習(xí)的語言點(diǎn)全部放在一個(gè)個(gè)合適的場景里，并且體現(xiàn)的階梯式的遞進(jìn)，在教學(xué)中，沈峰老師還安排了形式多樣的學(xué)生活動，其中有個(gè)人、兩人、小組和全班性的，有讓學(xué)生獨(dú)立或合作完成的，活動都有明確的目的與要求，并能夠安排在一定的語境和情境中進(jìn)行，突出了對學(xué)生能夠用英語進(jìn)行交流的能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)了交際語言教學(xué)的思想。在沈峰老師的課堂上，學(xué)生能夠積極參與討論且活動量大，并有自由發(fā)揮的空間，教學(xué)效果非常好。另外，沈峰老師在教學(xué)活動中，注意了自己角色的轉(zhuǎn)換與控制，在啟發(fā)與示范后，能夠把足夠的時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生努力實(shí)踐與展示自己，活動安排張弛有度，穩(wěn)而不亂；同時(shí)，沈峰老師能根據(jù)學(xué)生的接受能力和表現(xiàn)狀況適時(shí)調(diào)整活動安排與教學(xué)要求，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，教師為指導(dǎo)的教學(xué)原則。
龔海平老師將要教的語言點(diǎn)有機(jī)的嵌入了本節(jié)課的語言交流中，感覺是那樣的隨意自然，并且恰到好處的用上了本課新授的交際用語，龔老師說作為一名小學(xué)英語教師，不管教哪個(gè)年級，首先就要系統(tǒng)的掌握小學(xué)英語教材中的交際用語，而不是單純的站在某一年級的立場上教，否則就是工作上的懈怠與重大失誤。沈峰老師將小學(xué)英語教學(xué)藝術(shù)主要?dú)w納為四個(gè)主要特征：
1、激情與智慧的演繹；
2、嚴(yán)謹(jǐn)與瀟灑的統(tǒng)一；
3、實(shí)踐行為與課程理念的對接；
4、語言能力培養(yǎng)與交際能力培養(yǎng)并重。此外，沈峰老師還將教育核心定義為愛生、敬業(yè)、科學(xué)、人文，超越。我深深的感到在教學(xué)工作中，我們應(yīng)一切從有利于學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，一直以敬畏之心對待教學(xué)工作，并且永不停步、不斷挑戰(zhàn)和超越自我。
總之，通過本次學(xué)習(xí)，使我深刻認(rèn)識到作為一名教師，要精心設(shè)計(jì)課堂，充分吸取優(yōu)秀教師的精華部分，嘗試運(yùn)用到以后的課堂教學(xué)過程中，要多學(xué)習(xí)新課改理念，認(rèn)真鉆研教材，挖掘教材，積極參加教科研活動，提高自己的業(yè)務(wù)水平、來逐步的提高和完善自己的課堂教學(xué)，爭取在教學(xué)上有所突破。
聽計(jì)算課講座的感想篇六
在很久以前我就打算寫這篇文章了，只是由于各種各樣的原因一直沒來得及，現(xiàn)在趁著老師講的東西還都在腦子里，我盡量寫的真實(shí)，老師講了修身、齊家、治國、平天下，可能是由于年齡和經(jīng)歷的原因，我對于修身這方面尤為重視。
修身是儒家中的基礎(chǔ)，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。道家、儒家、墨家都講修身，但內(nèi)容不盡相同。儒家自孔子開始，就十分重視修身，并把它作為教育八目之一。儒家的“修身”標(biāo)準(zhǔn)，主要是忠恕之道和三綱五常，實(shí)質(zhì)上是脫離社會實(shí)踐的唯心主義修身方法。他們認(rèn)為修身的過程是：格物、致知、誠意、正心。修身是本，齊家、治國、平天下是末。由此通過“反省內(nèi)求”的方法，使個(gè)人的行為同封建道德相吻合，為其封建統(tǒng)治和政權(quán)的鞏固培養(yǎng)人才。道家的修身要求做到順應(yīng)自然；墨子則要求做到“志功合”興利除害、平天下。
“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！背鲎浴抖Y記·大學(xué)》我們可以把它看作是對一個(gè)有德之人的人生價(jià)值的最高、最完美的概括。要達(dá)到“治國”、“平天下”的至高境界，自然非常人所能及，但在自己的事業(yè)范圍內(nèi)，我們應(yīng)當(dāng)把它作為一種價(jià)值追求。而“修身”，則是做人的基本追求。
儒家學(xué)說中的“仁、義、禮、智、信”無不與“修身”有關(guān)。修身，在《論語》中論述得尤其精辟，說一部《論語》半部論“修身”，絲毫沒有夸大之嫌。所以，《論語》堪稱教人修身的百科大典。日本也好，新加坡也好，香港也好，他們的學(xué)校將《論語》作為修身教材，絕不是應(yīng)景之舉，他們是有眼光的。
論語能夠在2000多年后的今天仍然流傳于世，并且受人好評是有原因的，自是因?yàn)樗軌蚴谷藫碛懈玫剡m應(yīng)社會，融入社會，并取得好的成果的能力。
他能指導(dǎo)人正確的進(jìn)行各種活動，即使是在現(xiàn)代，他也依然不過時(shí)。
在論語中，修身，一是修德，二是修智，德才兼?zhèn)?，便是修身的理想結(jié)果。而修德又是修身的首要任務(wù)。子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！闭f的是，先要懂得“孝悌”、“謹(jǐn)信”、“仁愛”，然后“學(xué)文”，這就明白告訴我們，應(yīng)以修德為先?！叭省⒘x、禮、智、信”被稱作中華倫理的“五?！保寮页珜?dǎo)“仁、義、禮、信”旨在修德。走進(jìn)《論語》，你會發(fā)現(xiàn)，修德之道無處不在。如“茍志於仁矣，無惡也?！薄熬佑黛读x，小人喻於利。”“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！薄芭c朋友交而不信乎？”已是家喻戶曉的至理名言。《論語》還告誡我們，莊重、寬厚、誠信、勤敏、慈惠，乃人之“五德”。至于修智，《論語》不僅指明了學(xué)習(xí)知識“敏而好學(xué)，不恥下問”的正確態(tài)度和“舉一隅”而“三隅反”的學(xué)習(xí)方法，更闡明了書本知識與實(shí)踐的關(guān)系?？鬃诱f過，即使“誦詩三百”，不能用于實(shí)踐，又有何用？所以他主張讀書人要做“躬行君子”。他還教導(dǎo)讀書人，知識面不要狹窄，要廣博，提出“游于藝”。
由此可以看出，《論語》對修身的評價(jià)是相當(dāng)高的。所以，自古以來，中華民族就遵循著這么一條古訓(xùn)：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。學(xué)校是育人的圣地，修身，自然是學(xué)校的主要任務(wù)，無論師生，當(dāng)“以修身為本”，學(xué)會做人。
現(xiàn)在有一種文明修身是為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)而開展的系列活動。它具有較為深遠(yuǎn)的理論意義和實(shí)踐意義。從理論意義看，文明修身活動體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論；貫徹了“以學(xué)生為本”的教育理念；彰顯了我國儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實(shí)踐意義看，文明修身活動抓住了大學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對性；傳承了為人師表的師范精神，具有教育性；創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法，具有實(shí)效性。新形勢下，高校學(xué)生思想政治工作面臨許多新情況、新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。文明修身活動作為高校德育工作的一種新的探索，具有重要的實(shí)踐意義。首先，文明修身活動緊緊抓住了當(dāng)代大學(xué)生成長中的薄弱環(huán)節(jié)，具有較強(qiáng)的針對性。當(dāng)代大學(xué)生總體精神風(fēng)貌健康、積極向上，具有當(dāng)代青年獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和特征。其次，文明修身活動傳承了為人師表的師范精神，具有較強(qiáng)的教育性。師范教育是我校的辦學(xué)特色，我們把“為人師表”的師范精神滲透到所有學(xué)生的培養(yǎng)中，重視師德養(yǎng)成和思想道德建設(shè)，文明修身活動的開展，較好地體現(xiàn)了“學(xué)高為師，身正為范”的要求。
我們注重文明修身活動的實(shí)踐性，將文明修身的活動內(nèi)容與學(xué)校工作緊密結(jié)合起來，并滲透到各個(gè)教育環(huán)節(jié)中去。一個(gè)人思想道德是在實(shí)踐中形成，同時(shí)又會在工作學(xué)習(xí)生活過程中反映出來。因此我們每舉辦一次文明修身活動，都要通過宣傳教育、討論交流、征文演講等形式來提高大家的認(rèn)識，同時(shí)通過公益勞動等環(huán)節(jié)，促進(jìn)大學(xué)生道德行為的內(nèi)化。
我們應(yīng)依靠內(nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德，而且文明是人類共處的金鑰匙，難道，你們還沒搞懂文明的真正意義嗎？我們中華民族素來就具有“禮儀之邦”的美稱，她五千年悠久的歷史不僅創(chuàng)造了燦爛文化，而且形成了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。說到“文明”有許多人都不重視，不自覺。有人時(shí)“我”就不亂扔垃圾，不亂說臟話；人一走，便開始滔滔不絕地說臟話，罵人，做出些不講文明的行為。講文明要靠自覺，不要因?yàn)橛袥]有某個(gè)人，而決定講不講文明。
在我看來個(gè)人修身不僅飽含了為人、修身、處世的智慧，還包含著始終要有一顆平常心去應(yīng)對日常的煩惱和不幸，修身是有最高境界的。
“慎獨(dú)”是我國古代儒家創(chuàng)造出來的具有中華民族特色的自我修養(yǎng)方法。它最先見于禮記．中庸：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！币馑季褪钦f，不要認(rèn)為別人沒有看見，或者事情甚微，就放松，就放縱自已。一個(gè)重品行，注重修養(yǎng)的人，在任何時(shí)候都不能放松嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格約束自已。
慎獨(dú)，既是一種思想道德自我修養(yǎng)的方法，也是一種經(jīng)過長期修養(yǎng)所達(dá)到的崇高精神境界。古往今來，凡是為人正直、為官清廉，有所作為、有所建樹，為人們所愛戴和贊美的人，無不注意這一點(diǎn)，“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，表現(xiàn)出高尚的情操和崇高的品德，為世代所稱頌甚至成為人們的楷模。
時(shí)光流連到今天，加強(qiáng)我們的思想道德修養(yǎng)，仍需大力倡導(dǎo)、弘揚(yáng)慎獨(dú)這一傳統(tǒng)美德。一個(gè)道德情操高尚、能夠自覺慎獨(dú)的人，是能夠坦然抵制住各種誘惑，經(jīng)受各種考驗(yàn)的。因?yàn)樗麄兩钪白铍[蔽的地方最能看出人的品質(zhì)，最微小的事情最能顯示出人的靈魂”，所以，品德崇高的人，總能在獨(dú)處、無人監(jiān)督、無人知曉的情況下檢點(diǎn)、警惕自己，自覺遵守道德原則，嚴(yán)格按照各種規(guī)章、準(zhǔn)則行事，實(shí)行自我監(jiān)督，小心謹(jǐn)慎辦事、做事。
一個(gè)思想道德品質(zhì)低劣、不能慎獨(dú)的人，一旦稍有機(jī)會來臨就心蕩蕩、意迷迷、手癢癢、腳歪歪地亂跑，難以自主自制，在自以為無他人知曉的境遇中，越出“雷池”，超越最低限線，最終墮入萬丈深淵。
要做到慎獨(dú)，首先是必須“誠意”，即真心誠意把慎獨(dú)奉為人生準(zhǔn)則，來規(guī)范自己的言行，作為一種信念來追求，作為一種境界來超越，矢志不渝，堅(jiān)定不移。其次是要“正心”，即心要端正，不要有私心，始終把慎獨(dú)作為思想道德自我修養(yǎng)的方法，擺正位子，忠實(shí)執(zhí)行，長期修養(yǎng)。再次是從“隱”處下功夫，人的思想道德修養(yǎng)貴在具有自覺性的品格，要在隱蔽處、無人監(jiān)督、無人知曉的地方修身養(yǎng)心，這是進(jìn)入崇高精神境界的具體表現(xiàn)。再次就是從“微”字著手，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，要牢記“不矜細(xì)行，終累大德”。最后是時(shí)刻自制，嚴(yán)于律已。慎獨(dú)是人的修身唯一下手之處。唯有堅(jiān)持慎獨(dú)，一個(gè)人的修身才能作出真正成效，修成正果，用自已的一言一行書寫完美的人生，塑造品德崇高的人，功德圓滿。
聽計(jì)算課講座的感想篇七
課程名稱：電子信息工程導(dǎo)論。
學(xué)院：物聯(lián)網(wǎng)工程學(xué)院。
專業(yè)：通信工程。
班級：1901。
學(xué)號：212015041。
姓名：何標(biāo)。
成績：
任課教師：劉志昊。
完成日期：2021年月日
在聽老師的課之前，對于云計(jì)算只是一個(gè)很籠統(tǒng)的概念，感覺就跟以前的電腦計(jì)算速度有關(guān)吧，以為只是計(jì)算速度的快慢，沒想到現(xiàn)在已經(jīng)深入到我們的生活當(dāng)中了。
云計(jì)算的應(yīng)用涉及到了很多方面，老師給我們描述了一下，我們電腦的閑置的硬盤內(nèi)存可以用來做別的事情，通過云計(jì)算可以實(shí)現(xiàn)一個(gè)電腦同時(shí)開一個(gè)軟件不同的數(shù)據(jù)，而且互相之間不影響，這讓我覺得云計(jì)算是個(gè)非常有意思的東西。
隨著老師的深入講解云計(jì)算是與信息技術(shù)、軟件、互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的一種服務(wù)，這種計(jì)算資源共享池叫做“云”，云計(jì)算把許多計(jì)算資源集合起來，通過軟件實(shí)現(xiàn)自動化管理，只需要很少的人參與，就能讓資源被快速提供。也就是說，計(jì)算能力作為一種商品，可以在互聯(lián)網(wǎng)上流通?？傊朴?jì)算不是一種全新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，而是一種全新的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用概念，云計(jì)算的核心概念就是以互聯(lián)網(wǎng)為中心，在網(wǎng)站上提供快速且安全的云計(jì)算服務(wù)與數(shù)據(jù)存儲，讓每一個(gè)使用互聯(lián)網(wǎng)的人都可以使用網(wǎng)絡(luò)上的龐大計(jì)算資源與數(shù)據(jù)中心。
我慢慢地被云計(jì)算所吸引，這好像與很多行業(yè)有關(guān)，能好好的利用我們的網(wǎng)絡(luò)空間，不浪費(fèi)。云計(jì)算有存儲云、醫(yī)療云、金融云、教育云等等，因?yàn)檫@些，我們實(shí)現(xiàn)了資源的共享，云計(jì)算以后的發(fā)展空間大，發(fā)展前景好。作為年輕一代更應(yīng)該將云計(jì)算應(yīng)用到生活當(dāng)中，提升云計(jì)算的技術(shù)，讓我國在這領(lǐng)域在國際中處于領(lǐng)先水平。
云給人一種浩大、遙遠(yuǎn)的感覺，它可以是任意一種形狀，你覺得它像什么，它就像什么，云計(jì)算讓我發(fā)現(xiàn)一切皆有可能，好像可以將它應(yīng)用到各個(gè)方面，如此虛幻飄渺，可它確確實(shí)實(shí)存在著，在我們生活中的方方面面，就好像一直在我們身邊。
或許在不遠(yuǎn)的將來，我也能接觸到這一領(lǐng)域，可以和它來個(gè)親密接觸。
聽計(jì)算課講座的感想篇八
最近，我參加了一場關(guān)于計(jì)算科學(xué)的講座，講座內(nèi)容涵蓋了計(jì)算科學(xué)的基本概念和應(yīng)用領(lǐng)域。通過講座，我加深了對計(jì)算科學(xué)的理解，并獲得了一些有益的見解。下面是我對這次講座的心得體會。
第二段：計(jì)算科學(xué)的定義與意義
在講座中，演講者首先明確了計(jì)算科學(xué)的定義，即研究計(jì)算系統(tǒng)和過程的一門科學(xué)。計(jì)算科學(xué)的研究對象包括算法、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、計(jì)算機(jī)硬件和軟件等。計(jì)算科學(xué)在現(xiàn)代社會中扮演著重要的角色，它不僅為人類提供了便利的工具和技術(shù)，還推動了科技進(jìn)步。計(jì)算科學(xué)在醫(yī)療、金融、交通等領(lǐng)域的應(yīng)用不斷創(chuàng)新，為我們的生活帶來了很多便利。
第三段：深入理解計(jì)算科學(xué)的核心概念
在講座中，演講者詳細(xì)介紹了計(jì)算科學(xué)的核心概念，包括算法、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和計(jì)算復(fù)雜性等。算法是計(jì)算科學(xué)的基礎(chǔ)，它是一系列有序的計(jì)算步驟，用于解決特定的問題。而數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)是算法的載體，它是組織和存儲數(shù)據(jù)的方式。計(jì)算復(fù)雜性則是研究問題的解決難度和計(jì)算資源需求。通過深入學(xué)習(xí)這些核心概念，我更加清晰地認(rèn)識到計(jì)算科學(xué)的基本原理和方法。
第四段：計(jì)算科學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域
講座還介紹了計(jì)算科學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域，如人工智能、機(jī)器學(xué)習(xí)、大數(shù)據(jù)等。人工智能是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)具備智能行為的能力，它可以模擬人類的思維和行為。機(jī)器學(xué)習(xí)則是通過構(gòu)建和應(yīng)用統(tǒng)計(jì)模型，讓計(jì)算機(jī)系統(tǒng)能夠從數(shù)據(jù)中學(xué)習(xí)和改進(jìn)。大數(shù)據(jù)是指海量的、多樣化的和難以管理的數(shù)據(jù)集，通過計(jì)算科學(xué)的技術(shù)手段，可以從中挖掘有價(jià)值的信息。這些應(yīng)用領(lǐng)域的發(fā)展將引領(lǐng)未來的科技發(fā)展，為社會帶來更多的創(chuàng)新和改變。
第五段：個(gè)人收獲和展望
通過這次講座，我對計(jì)算科學(xué)有了更深入的了解。我明白了計(jì)算科學(xué)在現(xiàn)代社會中的重要性，以及它在不同領(lǐng)域的應(yīng)用。作為一名計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生，我感到責(zé)任重大，要不斷學(xué)習(xí)和掌握計(jì)算科學(xué)的知識和技術(shù)。我希望將來能夠在計(jì)算科學(xué)的研究和應(yīng)用方面有所突破，為科技發(fā)展和社會進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)起來，這次計(jì)算科學(xué)講座讓我更加深入地了解了計(jì)算科學(xué)的定義、核心概念和應(yīng)用領(lǐng)域。我認(rèn)識到計(jì)算科學(xué)在現(xiàn)代社會中的重要性，也明白了作為一名計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生的責(zé)任和使命。我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和掌握計(jì)算科學(xué)的知識，將來為科技發(fā)展和社會進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
聽計(jì)算課講座的感想篇九
一、課程安排與考核說明課程安排見照片。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解學(xué)院基本情況；掌握經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科整體情況；熟悉各本科專業(yè)的發(fā)展情況；初步設(shè)計(jì)未來的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃。
二、學(xué)院基本情況學(xué)院發(fā)展歷程：見照片。
本科專業(yè)與師資本科專業(yè)：
6個(gè)專業(yè)：農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理、國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、金融學(xué)、工商管理、會計(jì)學(xué)、電子商務(wù)4個(gè)雙學(xué)位專業(yè)（面向其他院系）：工商管理（對生物、動物醫(yī)學(xué)/科技）、市場營銷（工科）、金融學(xué)（所有）、電子商務(wù)（所有）。
ps：會計(jì)（mpacc）、金融（mf）。
學(xué)科發(fā)展情況學(xué)科與研究生。
“十二五”人才培養(yǎng)。
三、本科教學(xué)情況培養(yǎng)要求與環(huán)節(jié)本科生總體情況本科生培養(yǎng)特點(diǎn)本科生。
本科生深造情況。
四、各專業(yè)情況。
五、相關(guān)規(guī)定要求。
聽計(jì)算課講座的感想篇十
在學(xué)院安排的幾次智慧大講堂中，我印象最深的內(nèi)容是最后一次老師談到的對話教學(xué)，什么是對話教學(xué)，老師給出了三個(gè)定義，簡單地說分別是師生或生生對話、生本對話和自我對話。
“對話教學(xué)”的關(guān)鍵是課堂教學(xué)中的對話，而課堂教學(xué)中的師生對話和生生對話都需要建立在最基本的師生平等和教學(xué)民主的基礎(chǔ)上，我們老師要把學(xué)生看作是和自己相同的一個(gè)生命體，想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生與他人對話，細(xì)心聆聽學(xué)生的發(fā)言。正是教師給學(xué)生提供了這么一個(gè)安全的心理環(huán)境，學(xué)生的思維和情感得到充分的尊重，想法和意見得到盡情的流露，每個(gè)學(xué)生的思維和情感才得到發(fā)展。這種對話教學(xué)是一種體現(xiàn)新型的師生關(guān)系及生生關(guān)系的課堂教學(xué)，只有師生平等，才會使學(xué)生從情感上接納對話和合作的學(xué)習(xí)方式；才使對話和合作富有了時(shí)代氣息，真正體現(xiàn)其在提升師生生命價(jià)值中的巨大作用。
教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生生、教師與文本、學(xué)生與文本這四種對話中，如果說教師與文本的對話是整個(gè)“對話式”閱讀教學(xué)的前提，那么學(xué)生與文本的對話則是衡量是否真正實(shí)行了“對話式”閱讀教學(xué)的一個(gè)非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。只有實(shí)現(xiàn)學(xué)生和文本的真正對話，才能真正建構(gòu)起文本的意義，為學(xué)生體驗(yàn)情感、內(nèi)化語言作好鋪墊。
此外，學(xué)生的學(xué)習(xí)，將會與不同的對象進(jìn)行對話，但是，學(xué)習(xí)以自我“對話”為基礎(chǔ)，也是為以自我“對話”為最高境界自我對話的實(shí)質(zhì)是自我反思，核心是思考。語文學(xué)習(xí)是不斷地思考、反省、探究、尋覓著的過程、而這一切的進(jìn)行，都離不開自我的對話，小學(xué)生的自主意識不強(qiáng)，如果讓學(xué)習(xí)帶著目的學(xué)習(xí)，將會大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，老師很難猜測透這些學(xué)生的心思，更不可能內(nèi)幫學(xué)生做決定，學(xué)生們有自己思考，自我反省才能找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，這時(shí)候，教師就把主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)方法，教師再給予一定的知識就可以了。
從這次講座中，我收獲了很多思想，對一直以來掛在嘴邊的“以學(xué)生為主體”也有了更多深的感悟。的確，一切教學(xué)要以學(xué)生為中心，以學(xué)生的發(fā)展為本。一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生。
聽計(jì)算課講座的感想篇十一
在2011年8月28日起，我們在商學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的組織下，集中聆聽了商學(xué)院院長助理張羽程在“學(xué)生干部能力提升年”啟動儀式上做動員的講話。他首先介紹了每位輔導(dǎo)員老師的分工安排，對我院的發(fā)展規(guī)模進(jìn)行了通報(bào)。接著針對如何提高學(xué)生干部能力提出三點(diǎn)意見。一是希望學(xué)生干部遵循“總結(jié)、傳承、指導(dǎo)、培養(yǎng)”的八字方針。二是希望學(xué)生干部加速個(gè)人成長進(jìn)度。三是希望學(xué)生干部爭當(dāng)品學(xué)兼優(yōu)的典范。張羽程要求學(xué)生干部制定個(gè)人成長目標(biāo)，成立共同成長小組，實(shí)現(xiàn)個(gè)人能力提升的最大化；希望輔導(dǎo)員老師更加愛惜學(xué)生干部，合理設(shè)置工作強(qiáng)度，科學(xué)調(diào)配工作頻率，充分保障學(xué)習(xí)時(shí)間，打破用人思維定勢，增加學(xué)生干部隊(duì)伍的“板凳深度”。
下面是我的一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會，請老師和同學(xué)們多加指導(dǎo)：
首先，院長助理張老師對我們的意見充分體現(xiàn)了張老師對學(xué)生工作的了解以及關(guān)心，體現(xiàn)了張老師對我們給予的厚望，對我們學(xué)生干部的各項(xiàng)工作都是極大的促進(jìn)。
其次，張老師的講話引領(lǐng)我們干部群體和廣大干事群體從高度負(fù)責(zé)的態(tài)度扎實(shí)有效地做好各項(xiàng)工作，在工作中以服務(wù)學(xué)生為主題，以加快提高學(xué)生能力為主線，努力實(shí)現(xiàn)本學(xué)期乃至以后我院學(xué)生干部能力發(fā)展的良好開局。
通過學(xué)習(xí)張老師的講話，我們要圍繞我院學(xué)生能力提高的要求，以全院學(xué)生能力提高工作為契機(jī)，認(rèn)真做好本學(xué)期工作，圍繞“既保持學(xué)業(yè)進(jìn)步、又在能力發(fā)展水平上有新的突破”，認(rèn)真清理學(xué)習(xí)和工作的兩個(gè)方面，做到學(xué)習(xí)工作兩不誤。通過以上學(xué)習(xí)，我們一定要做到能擔(dān)當(dāng)重任，強(qiáng)素質(zhì)；敢擔(dān)當(dāng)，不懼辛苦。要認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新，勇于負(fù)責(zé)，并積極主動地學(xué)習(xí)和工作，創(chuàng)先爭優(yōu)，以實(shí)際行動為學(xué)生組織發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)！
聽計(jì)算課講座的感想篇十二
第一段：引言（總起）。
近年來，隨著科技的不斷進(jìn)步，人工智能領(lǐng)域的快速發(fā)展，智能計(jì)算已經(jīng)成為了一個(gè)不可忽視的話題。在這個(gè)全新的領(lǐng)域里，我有幸參加了一場精彩的智能計(jì)算講座。通過這次講座，我對智能計(jì)算有了更為深入的了解，也受益頗多。
第二段：講座內(nèi)容的介紹。
在講座開始時(shí)，講座嘉賓首先介紹了智能計(jì)算的概念和一些基本原理。智能計(jì)算是一種仿照人類的智能行為，通過計(jì)算機(jī)程序模擬所實(shí)現(xiàn)的一種能力。它主要包括機(jī)器學(xué)習(xí)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和自然語言處理等技術(shù)。而智能計(jì)算的應(yīng)用范圍也越來越廣泛，包括自動駕駛、智能語音助手、智能醫(yī)療等領(lǐng)域。講座內(nèi)容的介紹讓我對智能計(jì)算的基本原理和廣泛應(yīng)用有了初步認(rèn)識。
第三段：講座中的精彩瞬間。
在講座的過程中，講座嘉賓以生動有趣的方式介紹了智能計(jì)算的應(yīng)用實(shí)例。其中，我印象最為深刻的是關(guān)于智能機(jī)器人的介紹。通過智能計(jì)算技術(shù)，機(jī)器人不僅能學(xué)會各種動作，還可以通過人工智能算法不斷進(jìn)步，并理解人的指令。這種在機(jī)器人身上實(shí)現(xiàn)的智能計(jì)算令我大開眼界，讓我對人工智能的無限可能感到驚嘆。
第四段：對智能計(jì)算的思考。
在講座結(jié)束后，我對智能計(jì)算產(chǎn)生了深刻的思考。智能計(jì)算無疑是一種非常前沿和有趣的領(lǐng)域，它的應(yīng)用前景也非常廣闊，但與此同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)智能計(jì)算帶來了一系列的倫理和社會問題。比如，隨著智能計(jì)算在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用越來越廣泛，我擔(dān)心人們是否會過度依賴機(jī)器人醫(yī)生而忽略了醫(yī)生的人情味；智能計(jì)算技術(shù)也會對人們的隱私帶來一定的威脅。我們需要思考如何在推進(jìn)智能計(jì)算的同時(shí)解決這些問題，使其真正為人類服務(wù)。
第五段：總結(jié)（感悟與展望）。
通過這場智能計(jì)算講座，我了解到了智能計(jì)算的基本概念和應(yīng)用范圍，也對其自身存在的問題進(jìn)行了思考。作為一個(gè)普通的大眾，學(xué)習(xí)智能計(jì)算并不是為了成為專家，而是要認(rèn)識到智能計(jì)算已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。雖然智能計(jì)算帶來的挑戰(zhàn)和問題不容忽視，但是我相信通過我們每個(gè)人的不懈努力，智能計(jì)算一定會為人類的進(jìn)步和社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
（注：以上內(nèi)容僅為一種完成的方式，具體內(nèi)容可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和補(bǔ)充。）。
聽計(jì)算課講座的感想篇十三
在我看來，計(jì)算機(jī)講座是一個(gè)非常重要的學(xué)習(xí)途徑。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，?jì)算機(jī)幾乎已經(jīng)成了必備工具。然而，對于一些技術(shù)不夠熟練的人來說，計(jì)算機(jī)使用還有許多缺陷。在這種情況下，參與計(jì)算講座就成為了一個(gè)非常好的方式。最近我參加了一場計(jì)算講座，我從中受益匪淺，下面我將分享我的體驗(yàn)和感受。
第二段。
我所參加的計(jì)算講座主要是講解一些計(jì)算機(jī)知識的基礎(chǔ)，例如計(jì)算機(jī)的組成和基本操作方法等等。最初我并沒有對這些知識有太多的了解，但在講座中，我明白了計(jì)算機(jī)的本質(zhì)，內(nèi)部組成和操作系統(tǒng)的基本知識?？傊@次講座對我一次很好的補(bǔ)充和提升。
第三段。
在講座中，主講人很注重互動，不斷提出問題進(jìn)行引導(dǎo)。不僅僅是主講人，其他參與者也積極發(fā)言表示自己的觀點(diǎn)或是回答問題。這使得講座不再是被動的接受，而是變成了一個(gè)積極交流的平臺。這種互動和交流對很多人來說是非常有幫助的，更能夠促進(jìn)互相之間的溝通和建立聯(lián)系，從而達(dá)到共同學(xué)習(xí)的目的。
第四段。
在我聽課的過程中，我學(xué)到了很多新知識，比如如何更好使用計(jì)算機(jī)，如何安裝應(yīng)用程序，如何防病毒和如何備份重要的文件。我相信這些知識在今后我生活中將非常實(shí)用。我不再像以前那樣憑借著一些簡單的電腦操作，而是能夠更深入地理解它的操作系統(tǒng)和原理。
第五段。
總之，這次計(jì)算講座是一次非常棒的體驗(yàn)。它不僅讓我更加了解了計(jì)算機(jī)的本質(zhì)，而且獲取了實(shí)用的技巧。這使得我對計(jì)算機(jī)有了更深入的理解，并幫助我更好地應(yīng)對日常生活中遇到的計(jì)算機(jī)問題。希望今后還有更多類似的講座，讓我不斷提升自己對計(jì)算機(jī)的知識和理解。
聽計(jì)算課講座的感想篇十四
今天在本部圖書館有一個(gè)職業(yè)規(guī)劃的講座，主講人是宏基在浙江的總經(jīng)理。懷著能對未來找工作能有些許的幫助的心態(tài)，和室友萍兩個(gè)決定冒著冷冷的天氣也要趕赴本部。
圖書館報(bào)告廳不是很大，到的人也不是很多，也許不是知名大學(xué)的教授的原因吧(在風(fēng)則江大講堂，那氛圍就不同了)。
講座的內(nèi)容不是很多，加上后面的提問活動，一共持續(xù)了一個(gè)半小時(shí)。時(shí)間雖短，感受還是有的。給我印象最深的還是那一句“成功的人際關(guān)系是建立在知識傳遞基礎(chǔ)上的?！薄澳愕闹R地圖有多大?”當(dāng)被問及這個(gè)問題時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)了十幾年，卻從來沒有考慮過，我的知識地圖是有哪些組成的?我的知識來源于哪里?課本、老師，還有嗎?原來我的知識來源如此的狹隘。向課本學(xué)習(xí)是我們最經(jīng)常的，向老師學(xué)習(xí)是因?yàn)樗麄儽任覀冮啔v、學(xué)歷豐富，向上學(xué)習(xí)是最簡單的方法，可是學(xué)習(xí)的方向并不是單一的直線式。更多的時(shí)候需要我們?nèi)ネ诰蛞粭l橫向的線路橫向?qū)W習(xí)。是啊，我們一味的向比我們有豐富學(xué)識的長輩學(xué)習(xí)，但我們忘了其實(shí)我們身邊有很多我們可以學(xué)習(xí)的對象，古曰“三人行必有我?guī)煛辈痪褪沁@個(gè)含義嘛。學(xué)習(xí)擴(kuò)張自己的知識地圖。
還有一個(gè)需要牢記的是對待事務(wù)的態(tài)度。這是通過比較成功者和失敗者的區(qū)別來比較的。成功者會認(rèn)為它可能是困難的，但它是有可能實(shí)現(xiàn)的;而失敗者認(rèn)為它是可能實(shí)現(xiàn)的但它是困難的。后面還有幾句比較的句子，我由于看不清楚屏幕所以就沒有寫下來，但我還是覺得我體會到了些東西：其實(shí)只有自己認(rèn)為可以做到，才會有信心做好，成功者首先看到的是希望，而失敗者最先看到的困難，所以他們注定要失敗。有人說細(xì)節(jié)決定成敗，也有人說性格決定成敗，其實(shí)決定成敗的因素很多，態(tài)度亦可以。
11月3日晚。
聽計(jì)算課講座的感想篇一
通信工程專業(yè)是it領(lǐng)域的關(guān)鍵學(xué)科，移動通信、光纖通信、因特網(wǎng)使人們傳遞和獲得信息達(dá)到了前所未有的便捷。本專業(yè)本著加強(qiáng)基礎(chǔ)、跟蹤前沿、注重能力，培養(yǎng)具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和開拓創(chuàng)新精神，能夠在通信技術(shù)、通信系統(tǒng)和通信網(wǎng)絡(luò)等方面，從事研究、設(shè)計(jì)、運(yùn)營、開發(fā)的高級專門人才。
從20世紀(jì)90年代初以來，全球向信息密集的工作方式和生活方式的轉(zhuǎn)變，推動了光纖行業(yè)的發(fā)展。在此之前，數(shù)據(jù)處理資源的性能開始有可能實(shí)現(xiàn)各種各樣的應(yīng)用，而所需成本對大眾市場很有吸引力。在很大程度上能使現(xiàn)代大規(guī)模數(shù)字通信網(wǎng)絡(luò)得以實(shí)現(xiàn)并產(chǎn)生對其需求的分布式計(jì)算資源這一概念并沒有促成數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)方面直接并行的構(gòu)建。因此，除了一些值得注意的特例之外，與其說各種應(yīng)用可能受計(jì)算資源缺乏的限制，倒不如說受輸入輸出的束縛。這個(gè)顯著特點(diǎn)與以前幾十年計(jì)算資源的速度緩慢和價(jià)格昂貴形成了鮮明對比。以前幾十年的數(shù)據(jù)密度比較稀疏，應(yīng)用領(lǐng)域也在很大程度上局限于由一個(gè)或僅僅幾個(gè)cpu和數(shù)據(jù)存儲器支持的lan（局域網(wǎng)）。
在近10年內(nèi)，數(shù)據(jù)客戶的數(shù)量急速增長。從模擬方式到占主流通信模式的數(shù)字傳輸方式的轉(zhuǎn)變將歷來孤立而又不相關(guān)的系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)榭赡芄蚕硗痪W(wǎng)絡(luò)的“服務(wù)”。因此，譬如說，有線電視服務(wù)提供商可以通過傳統(tǒng)的線路末端的電器，如電視機(jī)、電腦、手機(jī)提供視頻服務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)和電話服務(wù)。這些電器在某種程度上起著專用數(shù)據(jù)終端設(shè)備的作用。甚至各類終端設(shè)備之間的差別也開始變得模糊不清，因?yàn)槿魏稳硕伎捎卯?dāng)今一代手機(jī)讀電子郵件、拍照和打電話。最終用戶現(xiàn)在能夠在任何時(shí)間，從幾乎任何地方使用各種服務(wù)。在用戶只訪問的數(shù)據(jù)只有一部分來自pan（個(gè)人網(wǎng)）或lan數(shù)據(jù)存儲器的情況下，越來越大的數(shù)據(jù)流必須經(jīng)由基于光纖的公用網(wǎng)。到1998年底，公用網(wǎng)中的數(shù)據(jù)通信業(yè)務(wù)量超過了電話通信業(yè)務(wù)量。從此，互聯(lián)網(wǎng)通信業(yè)務(wù)量的增長率從每年45％上升到100％。這種增長率與報(bào)刊上神話般夸大的每季度甚至每100天通信業(yè)務(wù)量翻一番的報(bào)道--這些報(bào)道甚至使最虔誠的mooresian也汗顏--形成對比。
雖然聲名狼藉的“網(wǎng)絡(luò)”泡沫對金融市場產(chǎn)生了短暫影響，但數(shù)據(jù)通信業(yè)務(wù)量卻呈現(xiàn)出一種穩(wěn)定得多的趨勢。然而，正如簡單的均勻分布模型所表明的，通信業(yè)務(wù)總量的增長并沒有直接帶來相應(yīng)的主干網(wǎng)帶寬需求的擴(kuò)大。相反，超過半數(shù)的萬維網(wǎng)請求都只以估計(jì)總共20億個(gè)網(wǎng)站中的頭1000個(gè)為目標(biāo)。大型互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)提供商都保留萬維網(wǎng)緩存服務(wù)器來處理他們所接收的數(shù)量龐大的數(shù)據(jù)請求。這種服務(wù)策略實(shí)際上產(chǎn)生了許多不同地域的鏡象網(wǎng)站，導(dǎo)致相當(dāng)部分的互聯(lián)網(wǎng)通信業(yè)務(wù)量不通過主干網(wǎng)，而是通信業(yè)務(wù)量的產(chǎn)生和終止都在同一網(wǎng)絡(luò)之內(nèi)。
隨著互聯(lián)網(wǎng)規(guī)模的迅速擴(kuò)展，互聯(lián)網(wǎng)本身也面臨著新的問題，解決這些問題將對互聯(lián)網(wǎng)今后的發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。例如網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營模式如何調(diào)整、網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)如何演進(jìn)等。歸根結(jié)底，其目的在于滿足互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和業(yè)務(wù)不斷增長的需求。
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，ip業(yè)務(wù)呈現(xiàn)爆炸式增長。預(yù)測表明，ip將承載包括語音、圖像、數(shù)據(jù)等在內(nèi)的多種業(yè)務(wù)，構(gòu)成未來信息網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)；同時(shí)以wdm為核心、以智能化光網(wǎng)絡(luò)(ion)為目標(biāo)的光傳送網(wǎng)進(jìn)一步將控制信令引入光層，滿足未來網(wǎng)絡(luò)對多粒度信息交換的需求，提高資源利用率和組網(wǎng)應(yīng)用的靈活性。因此如何構(gòu)建能夠有效支持ip業(yè)務(wù)的下一代光網(wǎng)絡(luò)已成為人們廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)之一。
對承載業(yè)務(wù)的光網(wǎng)絡(luò)而言，下一步面臨的主要問題不僅僅是要求超大容量和寬帶接入等明顯需求，還需要光層能夠提供更高的智能性和在光節(jié)點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)光交換，其目的是通過光層和ip層的適配與融合，建立一個(gè)經(jīng)濟(jì)高效、靈活擴(kuò)展和支持業(yè)務(wù)qos等的光網(wǎng)絡(luò)，滿足ip業(yè)務(wù)對信息傳輸與交換系統(tǒng)的要求。
智能化光網(wǎng)絡(luò)吸取了ip網(wǎng)的智能化特點(diǎn)，在現(xiàn)有的光傳送網(wǎng)上增加了一層控制平面，這層控制平面不僅用來為用戶建立連接、提供服務(wù)和對底層網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行控制，而且具有高可靠性、可擴(kuò)展性和高有效性等突出特點(diǎn)，并支持不同的技術(shù)方案和不同的業(yè)務(wù)需求，代表了下一代光網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的發(fā)展方向。
作為通信專業(yè)的學(xué)生，聽了如此深刻的講座使我對未來的工作有了很多的期待，也很慶幸當(dāng)時(shí)對于本專業(yè)此工作方向的選擇。聽完這個(gè)講座，我感到責(zé)任重大，即使是一個(gè)點(diǎn)，也還有很多方面值得拓展和探索，想要取得滿意的結(jié)果和優(yōu)異的成績，我們所要做的就是倍加努力，汲取現(xiàn)有的知識，在新的領(lǐng)域開拓新的研究道路，積極探索，永不止步。
聽計(jì)算課講座的感想篇二
創(chuàng)新是一切科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明創(chuàng)造的源動力。作為新時(shí)代的青年我們要具備創(chuàng)新思維和能力以發(fā)揮自己最大潛能，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為建設(shè)中國特色社會主義發(fā)揮作用。同時(shí)創(chuàng)新不只是一種思想，一種指南，它還應(yīng)作為一種行動貫穿到我們每一項(xiàng)實(shí)踐中。同時(shí)創(chuàng)新還應(yīng)應(yīng)用于我們的各項(xiàng)專業(yè)研究領(lǐng)域，以便于促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，提升科學(xué)研究的質(zhì)量。
而創(chuàng)新型人才指具有較強(qiáng)的專業(yè)知識和技能并且在思想和心理上有自信、有激情、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬拧Ｖ袊厣鐣髁x的建設(shè)和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，科學(xué)技術(shù)和專業(yè)學(xué)科的發(fā)展也需要?jiǎng)?chuàng)新型人才。
創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)要重視創(chuàng)新心理的培養(yǎng)。自信心不足，點(diǎn)子不能成為行動，行動不能得到堅(jiān)持；缺乏激情，創(chuàng)新沒有動力，思維會僵化，行動會遲緩；沒有責(zé)任心，創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)容易失控，即便成功可能也難取得持續(xù)進(jìn)步。
創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不能局限于教科書和教材知識的學(xué)習(xí)。創(chuàng)新的培養(yǎng)要培養(yǎng)其發(fā)散思維和個(gè)人思維的獨(dú)創(chuàng)性、相異性。創(chuàng)新思維要不受現(xiàn)成的常規(guī)的思路的約束，尋求對問題的全新的獨(dú)特性的解答和方法。愛因斯坦在美國高等教育300周年的紀(jì)念大會上說，在沒有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人志愿的統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會將是一個(gè)沒有發(fā)展可能的不幸的社會。管理大師德魯克說，對企業(yè)來講，要么創(chuàng)新要么死亡。
我們的創(chuàng)新性思維在一定程度上被禁錮住了，要徹底解放我們的思維應(yīng)該做到以下兩點(diǎn)。
第一，我們要打破創(chuàng)新性思維的障礙。我們的思維要?jiǎng)?chuàng)新，主要有三大障礙，首先是思維定勢。思維定勢，即平時(shí)大家所熟知的轉(zhuǎn)牛角尖。思維一旦進(jìn)入了死胡同，就很難出來，那創(chuàng)新思維就不可能展現(xiàn)出來了。思維定勢的產(chǎn)生是由于我們習(xí)慣了權(quán)威，權(quán)威說過了，我們就很難改變，于是思維就固定了；還有就是從眾心理，個(gè)體逐漸、盲目地順應(yīng)了群體和先驗(yàn)和情感，也造成了思維定勢。俗話說，思維一旦進(jìn)入死角智力就在常人之下。所以要思維創(chuàng)新就首先要打破思維定勢。其次是習(xí)慣性思維，傳統(tǒng)性思維，思維慣性，指人習(xí)慣性地因循以前的思路思考問題，仿佛物體運(yùn)動的慣性。慣性思維常會造成思考事情時(shí)有些盲點(diǎn)，且缺少創(chuàng)新或改變的可能性。要克服習(xí)慣性思維的干擾，最重要的是要看問題的本質(zhì)而非表面，要仔細(xì)研究問題的各個(gè)方面，而不是一見到問題就匆忙用腦中已有的模式去分析、判斷。第三思維封閉，考慮事情時(shí)站得層次太低，沒有站得很高，思維境界就會很小，沒有打開，思維封閉了，很難創(chuàng)新。
第二，我們要思維創(chuàng)新。知道了我們思維上的障礙，就要力圖去打破思維障礙取得思維創(chuàng)新。首先打破思維障礙我們要采取多向思維法。第一為順向思維法，就是按照邏輯按照規(guī)律按照常規(guī)去推導(dǎo)。第二叫逆向思維，也叫反向思維，不采用人們通常思考問題的思路，而是從相反的方向去思考問題。逆向思維法具有挑戰(zhàn)性，常能出奇制勝，取得突破性解決問題的方法。逆向思維在生活中例子很多，如司馬光砸缸就人的事例就很典型。第三是轉(zhuǎn)向思維，或稱顛倒思維，包括前向思維，后向思維，由上而下的思維，由下而上的思維，因果顛倒思維，還有要借腦思維，借人家的大腦來思維，都是創(chuàng)新思維。第四即側(cè)向思維，側(cè)向思維是一種通過把注意力引向外部其它領(lǐng)域和事物，從而受到啟示，找到超出限定條件之外的新思路，實(shí)質(zhì)上是一種聯(lián)想思維。曹沖稱象的典故中就是用到的側(cè)向思維。
一、學(xué)生積極性低。大學(xué)是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要基地，學(xué)校教育是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的核心因素，具有基礎(chǔ)性和主導(dǎo)性的地位。在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的方法：第一要改革教育方式，鼓勵(lì)學(xué)生參與；營造一種寬松的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生興奮起來，最大限度為學(xué)生創(chuàng)造施展才華的機(jī)會。俗話說“興趣是最好的老師”，在理論教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的興趣，誘導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新欲望。然而創(chuàng)新很大程度上取決于創(chuàng)新者知識和經(jīng)驗(yàn)的積累，一個(gè)沒有相關(guān)知識基礎(chǔ)的人，在該領(lǐng)域里是不可能有新穎見解的，只有深刻理解，掌握所學(xué)知識的內(nèi)涵、外延、并在理解的基礎(chǔ)上深入思考和質(zhì)疑，才有可能有創(chuàng)新之舉。所以要加強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)。大學(xué)在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的過程中，不僅要重視知識的傳授、重視創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，更要重視創(chuàng)新人格的養(yǎng)成。同時(shí)不同類型的大學(xué)和學(xué)科專業(yè)，決定了其所培養(yǎng)的創(chuàng)新人才類型必然各有特色。
聽計(jì)算課講座的感想篇三
——全心全意，盡職盡責(zé)。
今天，聽了魏書生老師的講座，非常有感觸，我也進(jìn)行了反思。從中我發(fā)現(xiàn)他提到的并不是純理論的東西，而更多的是那些特別實(shí)實(shí)在在的，在他從事教師這個(gè)職業(yè)時(shí)的一些具體教育方法。我從中真實(shí)體會到了魏書生的人格魅力。在這教育改革的年代中，魏書生的教育理論無疑就是一盞啟明燈，為教育大潮中的師者們指明了航向！
魏書生的教育思想精辟地歸納為：一句話；兩本書；三個(gè)魅力；四字精髓；五點(diǎn)啟示；六步教學(xué)法；七個(gè)一分鐘。全面且簡潔明了地涵概了魏書生的基本教育思想。其中的“三個(gè)魅力”讓我的內(nèi)心驀然升騰起一種前所未有的清新，魏書生的人格魅力、知識魅力、成就魅力使他在惡劣的環(huán)境中催化自己發(fā)奮圖強(qiáng)而更加卓越，他以自己的經(jīng)歷勉勵(lì)著取經(jīng)者要做到“天人合一，解放自我”，正是這種解放才使魏書生有能力有勇氣去創(chuàng)造一般人難以創(chuàng)造出來的奇跡。做為一個(gè)師者，不能用狹隘的人與人之間權(quán)與利爭奪禁錮自己的聰明才智，歪曲自己的人生價(jià)值，我們要努力管理好自己的內(nèi)心世界，作自己的心靈主人，胸懷坦蕩，淡泊名利，發(fā)揚(yáng)光大自己內(nèi)心的大智慧，真正的將生命付于教育事業(yè)，真正地做到燃燒的蠟燭，在發(fā)光發(fā)熱中不斷思考、學(xué)習(xí)與進(jìn)步，自強(qiáng)不息，真正做到博學(xué)為師，厚德為范。
通過講座，我深刻體會到做為一名教育工作者肩負(fù)的光榮與責(zé)任。老師就是給孩子提供服務(wù)，要給不同的孩子提供不同的服務(wù)，要以孩子為中心，牢固樹立服務(wù)的觀念?！皼]有壞孩子，只有不會教的教師。”教育是一門藝術(shù)，我們要琢磨怎樣才能發(fā)揮它的藝術(shù)性，我們要把能走上講臺培育下一代，能傳授自己的所學(xué)所知而感到自豪和榮耀。
我也非常欣賞的魏書生老師的一句話，“當(dāng)你每做一件極小的事，都能做得如詩如歌，有滋有味，你就能夠享受快樂！”?，F(xiàn)在讓我們也這樣想：我正在從事著快樂的事業(yè)，也正在享受著快樂！
聽計(jì)算課講座的感想篇四
今天下午，在2-103教室舉行了一場以“今生無悔和諧人生——關(guān)于生命、愛與性的真相”為主題的知識講座。
本次講座分四個(gè)方面去幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛觀。
第一個(gè)部分是關(guān)于生命、愛和性的真相。
第二個(gè)部分是與他人有健康的關(guān)系。
肯定對方。
人類普遍存在著自尊的需要，只有在自尊心高度滿足的情況下，他才會產(chǎn)生最大程度的愉悅，才會對人際交往中對方的態(tài)度、觀點(diǎn)易于接受。
特別是處于青春期的大學(xué)生，自尊心極強(qiáng)，因而在交往中首先就必須肯定對方，尊重對方，這是成功交往的一半。
真誠熱情。
人際交往中，若對方感到了你的真誠與熱情，顯然會得到對方肯定的評價(jià)。
所以在交往中，不但需要充沛的熱情，同時(shí)又坦誠言明自身的利益，顯得真誠而又合情合理。
這樣，自然會得到對方的接納，為成功交往架起了一道橋梁。
良好的人際關(guān)系是在交往中形成和發(fā)展起來的。
大學(xué)生從入校的第一天起，只要注意加強(qiáng)交往的實(shí)際鍛煉，良好的交往能力就一定會形成。
初入校門的大學(xué)生，在和一些不熟悉的人交往時(shí)，可以從一般的寒暄開始，之后轉(zhuǎn)入中性話題。
如來自哪個(gè)學(xué)校，姓名，有哪些業(yè)余愛好等，而后再轉(zhuǎn)入雙方感興趣的，觸及個(gè)人利益的話題，如工作、學(xué)習(xí)、身體等。
最后，即可隨便交談起來，這種交往能鍛煉自己使對方開口的本領(lǐng)，尋找相互感興趣話題的本領(lǐng)。
同時(shí)，良好的人際關(guān)系也有賴于相互的了解。
相互了解有賴于彼此思想上的溝通。
因此要注意常與人交談，交換看法，討論感興趣的事情。
這樣，可籍以表達(dá)自己的.喜怒哀樂，降低內(nèi)心壓力。
在溝通中求得主觀世界與客觀世界的平衡，有益于身心健康。
但在溝通時(shí)，語言表達(dá)要清楚、準(zhǔn)確、簡練、生動。
要學(xué)會有效聆聽，做到耐心、虛心、會心，把握談話技巧，吸引和抓住對方。
此外，一個(gè)人在不同場合具有不同角色，在教室是學(xué)生，在閱覽室是讀者，在商店是顧。
客。
在交往活動中，如果心理上能經(jīng)常地把自己想象成交往對方，了解一下自己處在對方情境中的心理狀態(tài)和行為方式，體會一下他人的心理感受，就會理解別人的感情和行為，從而改善自己待人的態(tài)度，這種心理互換也是培養(yǎng)交往能力的好辦法。
第三個(gè)部分是婚前性行為所產(chǎn)生的后果;第四個(gè)部分是擁有無悔的愛情。
我們這個(gè)社會不贊成婚前等不負(fù)責(zé)任的性行為，這不是由于我們的封建意識在做怪，而是因?yàn)樗牡拇_確能給當(dāng)事人雙方，特別是給女方帶來不可預(yù)見的嚴(yán)重后果。
如果你做了，那你以后生活不幸的可能因素將會增加。
聽計(jì)算課講座的感想篇五
2009年11月14日，學(xué)校給了我們英語組一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會，我得以觀看鄭州舉辦的特級教師以及英語教學(xué)專家的講座，通過參加本次活動，我受益匪淺。參加講座的有全國各地的名師，如沈峰老師及龔海平老師。每個(gè)老師的課都有著自己的特點(diǎn)，有著自己的獨(dú)到之處。這些老師的教學(xué)理念貫徹了素質(zhì)教育和新課標(biāo)的要求，注重引導(dǎo)孩子思考，注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)孩子們的各項(xiàng)素質(zhì)。每一節(jié)課都有很多值得我學(xué)習(xí)借鑒的東西。下面我就談?wù)勎业囊稽c(diǎn)感受：
沈峰老師將復(fù)習(xí)的語言點(diǎn)全部放在一個(gè)個(gè)合適的場景里，并且體現(xiàn)的階梯式的遞進(jìn)，在教學(xué)中，沈峰老師還安排了形式多樣的學(xué)生活動，其中有個(gè)人、兩人、小組和全班性的，有讓學(xué)生獨(dú)立或合作完成的，活動都有明確的目的與要求，并能夠安排在一定的語境和情境中進(jìn)行，突出了對學(xué)生能夠用英語進(jìn)行交流的能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)了交際語言教學(xué)的思想。在沈峰老師的課堂上，學(xué)生能夠積極參與討論且活動量大，并有自由發(fā)揮的空間，教學(xué)效果非常好。另外，沈峰老師在教學(xué)活動中，注意了自己角色的轉(zhuǎn)換與控制，在啟發(fā)與示范后，能夠把足夠的時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生努力實(shí)踐與展示自己，活動安排張弛有度，穩(wěn)而不亂；同時(shí)，沈峰老師能根據(jù)學(xué)生的接受能力和表現(xiàn)狀況適時(shí)調(diào)整活動安排與教學(xué)要求，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，教師為指導(dǎo)的教學(xué)原則。
龔海平老師將要教的語言點(diǎn)有機(jī)的嵌入了本節(jié)課的語言交流中，感覺是那樣的隨意自然，并且恰到好處的用上了本課新授的交際用語，龔老師說作為一名小學(xué)英語教師，不管教哪個(gè)年級，首先就要系統(tǒng)的掌握小學(xué)英語教材中的交際用語，而不是單純的站在某一年級的立場上教，否則就是工作上的懈怠與重大失誤。沈峰老師將小學(xué)英語教學(xué)藝術(shù)主要?dú)w納為四個(gè)主要特征：
1、激情與智慧的演繹；
2、嚴(yán)謹(jǐn)與瀟灑的統(tǒng)一；
3、實(shí)踐行為與課程理念的對接；
4、語言能力培養(yǎng)與交際能力培養(yǎng)并重。此外，沈峰老師還將教育核心定義為愛生、敬業(yè)、科學(xué)、人文，超越。我深深的感到在教學(xué)工作中，我們應(yīng)一切從有利于學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，一直以敬畏之心對待教學(xué)工作，并且永不停步、不斷挑戰(zhàn)和超越自我。
總之，通過本次學(xué)習(xí)，使我深刻認(rèn)識到作為一名教師，要精心設(shè)計(jì)課堂，充分吸取優(yōu)秀教師的精華部分，嘗試運(yùn)用到以后的課堂教學(xué)過程中，要多學(xué)習(xí)新課改理念，認(rèn)真鉆研教材，挖掘教材，積極參加教科研活動，提高自己的業(yè)務(wù)水平、來逐步的提高和完善自己的課堂教學(xué)，爭取在教學(xué)上有所突破。
聽計(jì)算課講座的感想篇六
在很久以前我就打算寫這篇文章了，只是由于各種各樣的原因一直沒來得及，現(xiàn)在趁著老師講的東西還都在腦子里，我盡量寫的真實(shí)，老師講了修身、齊家、治國、平天下，可能是由于年齡和經(jīng)歷的原因，我對于修身這方面尤為重視。
修身是儒家中的基礎(chǔ)，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。道家、儒家、墨家都講修身，但內(nèi)容不盡相同。儒家自孔子開始，就十分重視修身，并把它作為教育八目之一。儒家的“修身”標(biāo)準(zhǔn)，主要是忠恕之道和三綱五常，實(shí)質(zhì)上是脫離社會實(shí)踐的唯心主義修身方法。他們認(rèn)為修身的過程是：格物、致知、誠意、正心。修身是本，齊家、治國、平天下是末。由此通過“反省內(nèi)求”的方法，使個(gè)人的行為同封建道德相吻合，為其封建統(tǒng)治和政權(quán)的鞏固培養(yǎng)人才。道家的修身要求做到順應(yīng)自然；墨子則要求做到“志功合”興利除害、平天下。
“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！背鲎浴抖Y記·大學(xué)》我們可以把它看作是對一個(gè)有德之人的人生價(jià)值的最高、最完美的概括。要達(dá)到“治國”、“平天下”的至高境界，自然非常人所能及，但在自己的事業(yè)范圍內(nèi)，我們應(yīng)當(dāng)把它作為一種價(jià)值追求。而“修身”，則是做人的基本追求。
儒家學(xué)說中的“仁、義、禮、智、信”無不與“修身”有關(guān)。修身，在《論語》中論述得尤其精辟，說一部《論語》半部論“修身”，絲毫沒有夸大之嫌。所以，《論語》堪稱教人修身的百科大典。日本也好，新加坡也好，香港也好，他們的學(xué)校將《論語》作為修身教材，絕不是應(yīng)景之舉，他們是有眼光的。
論語能夠在2000多年后的今天仍然流傳于世，并且受人好評是有原因的，自是因?yàn)樗軌蚴谷藫碛懈玫剡m應(yīng)社會，融入社會，并取得好的成果的能力。
他能指導(dǎo)人正確的進(jìn)行各種活動，即使是在現(xiàn)代，他也依然不過時(shí)。
在論語中，修身，一是修德，二是修智，德才兼?zhèn)?，便是修身的理想結(jié)果。而修德又是修身的首要任務(wù)。子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！闭f的是，先要懂得“孝悌”、“謹(jǐn)信”、“仁愛”，然后“學(xué)文”，這就明白告訴我們，應(yīng)以修德為先?！叭省⒘x、禮、智、信”被稱作中華倫理的“五?！保寮页珜?dǎo)“仁、義、禮、信”旨在修德。走進(jìn)《論語》，你會發(fā)現(xiàn)，修德之道無處不在。如“茍志於仁矣，無惡也?！薄熬佑黛读x，小人喻於利。”“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！薄芭c朋友交而不信乎？”已是家喻戶曉的至理名言。《論語》還告誡我們，莊重、寬厚、誠信、勤敏、慈惠，乃人之“五德”。至于修智，《論語》不僅指明了學(xué)習(xí)知識“敏而好學(xué)，不恥下問”的正確態(tài)度和“舉一隅”而“三隅反”的學(xué)習(xí)方法，更闡明了書本知識與實(shí)踐的關(guān)系?？鬃诱f過，即使“誦詩三百”，不能用于實(shí)踐，又有何用？所以他主張讀書人要做“躬行君子”。他還教導(dǎo)讀書人，知識面不要狹窄，要廣博，提出“游于藝”。
由此可以看出，《論語》對修身的評價(jià)是相當(dāng)高的。所以，自古以來，中華民族就遵循著這么一條古訓(xùn)：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。學(xué)校是育人的圣地，修身，自然是學(xué)校的主要任務(wù)，無論師生，當(dāng)“以修身為本”，學(xué)會做人。
現(xiàn)在有一種文明修身是為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)而開展的系列活動。它具有較為深遠(yuǎn)的理論意義和實(shí)踐意義。從理論意義看，文明修身活動體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論；貫徹了“以學(xué)生為本”的教育理念；彰顯了我國儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實(shí)踐意義看，文明修身活動抓住了大學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對性；傳承了為人師表的師范精神，具有教育性；創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法，具有實(shí)效性。新形勢下，高校學(xué)生思想政治工作面臨許多新情況、新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。文明修身活動作為高校德育工作的一種新的探索，具有重要的實(shí)踐意義。首先，文明修身活動緊緊抓住了當(dāng)代大學(xué)生成長中的薄弱環(huán)節(jié)，具有較強(qiáng)的針對性。當(dāng)代大學(xué)生總體精神風(fēng)貌健康、積極向上，具有當(dāng)代青年獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和特征。其次，文明修身活動傳承了為人師表的師范精神，具有較強(qiáng)的教育性。師范教育是我校的辦學(xué)特色，我們把“為人師表”的師范精神滲透到所有學(xué)生的培養(yǎng)中，重視師德養(yǎng)成和思想道德建設(shè)，文明修身活動的開展，較好地體現(xiàn)了“學(xué)高為師，身正為范”的要求。
我們注重文明修身活動的實(shí)踐性，將文明修身的活動內(nèi)容與學(xué)校工作緊密結(jié)合起來，并滲透到各個(gè)教育環(huán)節(jié)中去。一個(gè)人思想道德是在實(shí)踐中形成，同時(shí)又會在工作學(xué)習(xí)生活過程中反映出來。因此我們每舉辦一次文明修身活動，都要通過宣傳教育、討論交流、征文演講等形式來提高大家的認(rèn)識，同時(shí)通過公益勞動等環(huán)節(jié)，促進(jìn)大學(xué)生道德行為的內(nèi)化。
我們應(yīng)依靠內(nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德，而且文明是人類共處的金鑰匙，難道，你們還沒搞懂文明的真正意義嗎？我們中華民族素來就具有“禮儀之邦”的美稱，她五千年悠久的歷史不僅創(chuàng)造了燦爛文化，而且形成了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。說到“文明”有許多人都不重視，不自覺。有人時(shí)“我”就不亂扔垃圾，不亂說臟話；人一走，便開始滔滔不絕地說臟話，罵人，做出些不講文明的行為。講文明要靠自覺，不要因?yàn)橛袥]有某個(gè)人，而決定講不講文明。
在我看來個(gè)人修身不僅飽含了為人、修身、處世的智慧，還包含著始終要有一顆平常心去應(yīng)對日常的煩惱和不幸，修身是有最高境界的。
“慎獨(dú)”是我國古代儒家創(chuàng)造出來的具有中華民族特色的自我修養(yǎng)方法。它最先見于禮記．中庸：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！币馑季褪钦f，不要認(rèn)為別人沒有看見，或者事情甚微，就放松，就放縱自已。一個(gè)重品行，注重修養(yǎng)的人，在任何時(shí)候都不能放松嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格約束自已。
慎獨(dú)，既是一種思想道德自我修養(yǎng)的方法，也是一種經(jīng)過長期修養(yǎng)所達(dá)到的崇高精神境界。古往今來，凡是為人正直、為官清廉，有所作為、有所建樹，為人們所愛戴和贊美的人，無不注意這一點(diǎn)，“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，表現(xiàn)出高尚的情操和崇高的品德，為世代所稱頌甚至成為人們的楷模。
時(shí)光流連到今天，加強(qiáng)我們的思想道德修養(yǎng)，仍需大力倡導(dǎo)、弘揚(yáng)慎獨(dú)這一傳統(tǒng)美德。一個(gè)道德情操高尚、能夠自覺慎獨(dú)的人，是能夠坦然抵制住各種誘惑，經(jīng)受各種考驗(yàn)的。因?yàn)樗麄兩钪白铍[蔽的地方最能看出人的品質(zhì)，最微小的事情最能顯示出人的靈魂”，所以，品德崇高的人，總能在獨(dú)處、無人監(jiān)督、無人知曉的情況下檢點(diǎn)、警惕自己，自覺遵守道德原則，嚴(yán)格按照各種規(guī)章、準(zhǔn)則行事，實(shí)行自我監(jiān)督，小心謹(jǐn)慎辦事、做事。
一個(gè)思想道德品質(zhì)低劣、不能慎獨(dú)的人，一旦稍有機(jī)會來臨就心蕩蕩、意迷迷、手癢癢、腳歪歪地亂跑，難以自主自制，在自以為無他人知曉的境遇中，越出“雷池”，超越最低限線，最終墮入萬丈深淵。
要做到慎獨(dú)，首先是必須“誠意”，即真心誠意把慎獨(dú)奉為人生準(zhǔn)則，來規(guī)范自己的言行，作為一種信念來追求，作為一種境界來超越，矢志不渝，堅(jiān)定不移。其次是要“正心”，即心要端正，不要有私心，始終把慎獨(dú)作為思想道德自我修養(yǎng)的方法，擺正位子，忠實(shí)執(zhí)行，長期修養(yǎng)。再次是從“隱”處下功夫，人的思想道德修養(yǎng)貴在具有自覺性的品格，要在隱蔽處、無人監(jiān)督、無人知曉的地方修身養(yǎng)心，這是進(jìn)入崇高精神境界的具體表現(xiàn)。再次就是從“微”字著手，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，要牢記“不矜細(xì)行，終累大德”。最后是時(shí)刻自制，嚴(yán)于律已。慎獨(dú)是人的修身唯一下手之處。唯有堅(jiān)持慎獨(dú)，一個(gè)人的修身才能作出真正成效，修成正果，用自已的一言一行書寫完美的人生，塑造品德崇高的人，功德圓滿。
聽計(jì)算課講座的感想篇七
課程名稱：電子信息工程導(dǎo)論。
學(xué)院：物聯(lián)網(wǎng)工程學(xué)院。
專業(yè)：通信工程。
班級：1901。
學(xué)號：212015041。
姓名：何標(biāo)。
成績：
任課教師：劉志昊。
完成日期：2021年月日
在聽老師的課之前，對于云計(jì)算只是一個(gè)很籠統(tǒng)的概念，感覺就跟以前的電腦計(jì)算速度有關(guān)吧，以為只是計(jì)算速度的快慢，沒想到現(xiàn)在已經(jīng)深入到我們的生活當(dāng)中了。
云計(jì)算的應(yīng)用涉及到了很多方面，老師給我們描述了一下，我們電腦的閑置的硬盤內(nèi)存可以用來做別的事情，通過云計(jì)算可以實(shí)現(xiàn)一個(gè)電腦同時(shí)開一個(gè)軟件不同的數(shù)據(jù)，而且互相之間不影響，這讓我覺得云計(jì)算是個(gè)非常有意思的東西。
隨著老師的深入講解云計(jì)算是與信息技術(shù)、軟件、互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的一種服務(wù)，這種計(jì)算資源共享池叫做“云”，云計(jì)算把許多計(jì)算資源集合起來，通過軟件實(shí)現(xiàn)自動化管理，只需要很少的人參與，就能讓資源被快速提供。也就是說，計(jì)算能力作為一種商品，可以在互聯(lián)網(wǎng)上流通?？傊朴?jì)算不是一種全新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，而是一種全新的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用概念，云計(jì)算的核心概念就是以互聯(lián)網(wǎng)為中心，在網(wǎng)站上提供快速且安全的云計(jì)算服務(wù)與數(shù)據(jù)存儲，讓每一個(gè)使用互聯(lián)網(wǎng)的人都可以使用網(wǎng)絡(luò)上的龐大計(jì)算資源與數(shù)據(jù)中心。
我慢慢地被云計(jì)算所吸引，這好像與很多行業(yè)有關(guān)，能好好的利用我們的網(wǎng)絡(luò)空間，不浪費(fèi)。云計(jì)算有存儲云、醫(yī)療云、金融云、教育云等等，因?yàn)檫@些，我們實(shí)現(xiàn)了資源的共享，云計(jì)算以后的發(fā)展空間大，發(fā)展前景好。作為年輕一代更應(yīng)該將云計(jì)算應(yīng)用到生活當(dāng)中，提升云計(jì)算的技術(shù)，讓我國在這領(lǐng)域在國際中處于領(lǐng)先水平。
云給人一種浩大、遙遠(yuǎn)的感覺，它可以是任意一種形狀，你覺得它像什么，它就像什么，云計(jì)算讓我發(fā)現(xiàn)一切皆有可能，好像可以將它應(yīng)用到各個(gè)方面，如此虛幻飄渺，可它確確實(shí)實(shí)存在著，在我們生活中的方方面面，就好像一直在我們身邊。
或許在不遠(yuǎn)的將來，我也能接觸到這一領(lǐng)域，可以和它來個(gè)親密接觸。
聽計(jì)算課講座的感想篇八
最近，我參加了一場關(guān)于計(jì)算科學(xué)的講座，講座內(nèi)容涵蓋了計(jì)算科學(xué)的基本概念和應(yīng)用領(lǐng)域。通過講座，我加深了對計(jì)算科學(xué)的理解，并獲得了一些有益的見解。下面是我對這次講座的心得體會。
第二段：計(jì)算科學(xué)的定義與意義
在講座中，演講者首先明確了計(jì)算科學(xué)的定義，即研究計(jì)算系統(tǒng)和過程的一門科學(xué)。計(jì)算科學(xué)的研究對象包括算法、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、計(jì)算機(jī)硬件和軟件等。計(jì)算科學(xué)在現(xiàn)代社會中扮演著重要的角色，它不僅為人類提供了便利的工具和技術(shù)，還推動了科技進(jìn)步。計(jì)算科學(xué)在醫(yī)療、金融、交通等領(lǐng)域的應(yīng)用不斷創(chuàng)新，為我們的生活帶來了很多便利。
第三段：深入理解計(jì)算科學(xué)的核心概念
在講座中，演講者詳細(xì)介紹了計(jì)算科學(xué)的核心概念，包括算法、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和計(jì)算復(fù)雜性等。算法是計(jì)算科學(xué)的基礎(chǔ)，它是一系列有序的計(jì)算步驟，用于解決特定的問題。而數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)是算法的載體，它是組織和存儲數(shù)據(jù)的方式。計(jì)算復(fù)雜性則是研究問題的解決難度和計(jì)算資源需求。通過深入學(xué)習(xí)這些核心概念，我更加清晰地認(rèn)識到計(jì)算科學(xué)的基本原理和方法。
第四段：計(jì)算科學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域
講座還介紹了計(jì)算科學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域，如人工智能、機(jī)器學(xué)習(xí)、大數(shù)據(jù)等。人工智能是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)具備智能行為的能力，它可以模擬人類的思維和行為。機(jī)器學(xué)習(xí)則是通過構(gòu)建和應(yīng)用統(tǒng)計(jì)模型，讓計(jì)算機(jī)系統(tǒng)能夠從數(shù)據(jù)中學(xué)習(xí)和改進(jìn)。大數(shù)據(jù)是指海量的、多樣化的和難以管理的數(shù)據(jù)集，通過計(jì)算科學(xué)的技術(shù)手段，可以從中挖掘有價(jià)值的信息。這些應(yīng)用領(lǐng)域的發(fā)展將引領(lǐng)未來的科技發(fā)展，為社會帶來更多的創(chuàng)新和改變。
第五段：個(gè)人收獲和展望
通過這次講座，我對計(jì)算科學(xué)有了更深入的了解。我明白了計(jì)算科學(xué)在現(xiàn)代社會中的重要性，以及它在不同領(lǐng)域的應(yīng)用。作為一名計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生，我感到責(zé)任重大，要不斷學(xué)習(xí)和掌握計(jì)算科學(xué)的知識和技術(shù)。我希望將來能夠在計(jì)算科學(xué)的研究和應(yīng)用方面有所突破，為科技發(fā)展和社會進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)起來，這次計(jì)算科學(xué)講座讓我更加深入地了解了計(jì)算科學(xué)的定義、核心概念和應(yīng)用領(lǐng)域。我認(rèn)識到計(jì)算科學(xué)在現(xiàn)代社會中的重要性，也明白了作為一名計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生的責(zé)任和使命。我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和掌握計(jì)算科學(xué)的知識，將來為科技發(fā)展和社會進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
聽計(jì)算課講座的感想篇九
一、課程安排與考核說明課程安排見照片。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解學(xué)院基本情況；掌握經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科整體情況；熟悉各本科專業(yè)的發(fā)展情況；初步設(shè)計(jì)未來的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃。
二、學(xué)院基本情況學(xué)院發(fā)展歷程：見照片。
本科專業(yè)與師資本科專業(yè)：
6個(gè)專業(yè)：農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理、國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、金融學(xué)、工商管理、會計(jì)學(xué)、電子商務(wù)4個(gè)雙學(xué)位專業(yè)（面向其他院系）：工商管理（對生物、動物醫(yī)學(xué)/科技）、市場營銷（工科）、金融學(xué)（所有）、電子商務(wù)（所有）。
ps：會計(jì)（mpacc）、金融（mf）。
學(xué)科發(fā)展情況學(xué)科與研究生。
“十二五”人才培養(yǎng)。
三、本科教學(xué)情況培養(yǎng)要求與環(huán)節(jié)本科生總體情況本科生培養(yǎng)特點(diǎn)本科生。
本科生深造情況。
四、各專業(yè)情況。
五、相關(guān)規(guī)定要求。
聽計(jì)算課講座的感想篇十
在學(xué)院安排的幾次智慧大講堂中，我印象最深的內(nèi)容是最后一次老師談到的對話教學(xué)，什么是對話教學(xué)，老師給出了三個(gè)定義，簡單地說分別是師生或生生對話、生本對話和自我對話。
“對話教學(xué)”的關(guān)鍵是課堂教學(xué)中的對話，而課堂教學(xué)中的師生對話和生生對話都需要建立在最基本的師生平等和教學(xué)民主的基礎(chǔ)上，我們老師要把學(xué)生看作是和自己相同的一個(gè)生命體，想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生與他人對話，細(xì)心聆聽學(xué)生的發(fā)言。正是教師給學(xué)生提供了這么一個(gè)安全的心理環(huán)境，學(xué)生的思維和情感得到充分的尊重，想法和意見得到盡情的流露，每個(gè)學(xué)生的思維和情感才得到發(fā)展。這種對話教學(xué)是一種體現(xiàn)新型的師生關(guān)系及生生關(guān)系的課堂教學(xué)，只有師生平等，才會使學(xué)生從情感上接納對話和合作的學(xué)習(xí)方式；才使對話和合作富有了時(shí)代氣息，真正體現(xiàn)其在提升師生生命價(jià)值中的巨大作用。
教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生生、教師與文本、學(xué)生與文本這四種對話中，如果說教師與文本的對話是整個(gè)“對話式”閱讀教學(xué)的前提，那么學(xué)生與文本的對話則是衡量是否真正實(shí)行了“對話式”閱讀教學(xué)的一個(gè)非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。只有實(shí)現(xiàn)學(xué)生和文本的真正對話，才能真正建構(gòu)起文本的意義，為學(xué)生體驗(yàn)情感、內(nèi)化語言作好鋪墊。
此外，學(xué)生的學(xué)習(xí)，將會與不同的對象進(jìn)行對話，但是，學(xué)習(xí)以自我“對話”為基礎(chǔ)，也是為以自我“對話”為最高境界自我對話的實(shí)質(zhì)是自我反思，核心是思考。語文學(xué)習(xí)是不斷地思考、反省、探究、尋覓著的過程、而這一切的進(jìn)行，都離不開自我的對話，小學(xué)生的自主意識不強(qiáng)，如果讓學(xué)習(xí)帶著目的學(xué)習(xí)，將會大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，老師很難猜測透這些學(xué)生的心思，更不可能內(nèi)幫學(xué)生做決定，學(xué)生們有自己思考，自我反省才能找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，這時(shí)候，教師就把主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)方法，教師再給予一定的知識就可以了。
從這次講座中，我收獲了很多思想，對一直以來掛在嘴邊的“以學(xué)生為主體”也有了更多深的感悟。的確，一切教學(xué)要以學(xué)生為中心，以學(xué)生的發(fā)展為本。一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生。
聽計(jì)算課講座的感想篇十一
在2011年8月28日起，我們在商學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的組織下，集中聆聽了商學(xué)院院長助理張羽程在“學(xué)生干部能力提升年”啟動儀式上做動員的講話。他首先介紹了每位輔導(dǎo)員老師的分工安排，對我院的發(fā)展規(guī)模進(jìn)行了通報(bào)。接著針對如何提高學(xué)生干部能力提出三點(diǎn)意見。一是希望學(xué)生干部遵循“總結(jié)、傳承、指導(dǎo)、培養(yǎng)”的八字方針。二是希望學(xué)生干部加速個(gè)人成長進(jìn)度。三是希望學(xué)生干部爭當(dāng)品學(xué)兼優(yōu)的典范。張羽程要求學(xué)生干部制定個(gè)人成長目標(biāo)，成立共同成長小組，實(shí)現(xiàn)個(gè)人能力提升的最大化；希望輔導(dǎo)員老師更加愛惜學(xué)生干部，合理設(shè)置工作強(qiáng)度，科學(xué)調(diào)配工作頻率，充分保障學(xué)習(xí)時(shí)間，打破用人思維定勢，增加學(xué)生干部隊(duì)伍的“板凳深度”。
下面是我的一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會，請老師和同學(xué)們多加指導(dǎo)：
首先，院長助理張老師對我們的意見充分體現(xiàn)了張老師對學(xué)生工作的了解以及關(guān)心，體現(xiàn)了張老師對我們給予的厚望，對我們學(xué)生干部的各項(xiàng)工作都是極大的促進(jìn)。
其次，張老師的講話引領(lǐng)我們干部群體和廣大干事群體從高度負(fù)責(zé)的態(tài)度扎實(shí)有效地做好各項(xiàng)工作，在工作中以服務(wù)學(xué)生為主題，以加快提高學(xué)生能力為主線，努力實(shí)現(xiàn)本學(xué)期乃至以后我院學(xué)生干部能力發(fā)展的良好開局。
通過學(xué)習(xí)張老師的講話，我們要圍繞我院學(xué)生能力提高的要求，以全院學(xué)生能力提高工作為契機(jī)，認(rèn)真做好本學(xué)期工作，圍繞“既保持學(xué)業(yè)進(jìn)步、又在能力發(fā)展水平上有新的突破”，認(rèn)真清理學(xué)習(xí)和工作的兩個(gè)方面，做到學(xué)習(xí)工作兩不誤。通過以上學(xué)習(xí)，我們一定要做到能擔(dān)當(dāng)重任，強(qiáng)素質(zhì)；敢擔(dān)當(dāng)，不懼辛苦。要認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新，勇于負(fù)責(zé)，并積極主動地學(xué)習(xí)和工作，創(chuàng)先爭優(yōu)，以實(shí)際行動為學(xué)生組織發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)！
聽計(jì)算課講座的感想篇十二
第一段：引言（總起）。
近年來，隨著科技的不斷進(jìn)步，人工智能領(lǐng)域的快速發(fā)展，智能計(jì)算已經(jīng)成為了一個(gè)不可忽視的話題。在這個(gè)全新的領(lǐng)域里，我有幸參加了一場精彩的智能計(jì)算講座。通過這次講座，我對智能計(jì)算有了更為深入的了解，也受益頗多。
第二段：講座內(nèi)容的介紹。
在講座開始時(shí)，講座嘉賓首先介紹了智能計(jì)算的概念和一些基本原理。智能計(jì)算是一種仿照人類的智能行為，通過計(jì)算機(jī)程序模擬所實(shí)現(xiàn)的一種能力。它主要包括機(jī)器學(xué)習(xí)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和自然語言處理等技術(shù)。而智能計(jì)算的應(yīng)用范圍也越來越廣泛，包括自動駕駛、智能語音助手、智能醫(yī)療等領(lǐng)域。講座內(nèi)容的介紹讓我對智能計(jì)算的基本原理和廣泛應(yīng)用有了初步認(rèn)識。
第三段：講座中的精彩瞬間。
在講座的過程中，講座嘉賓以生動有趣的方式介紹了智能計(jì)算的應(yīng)用實(shí)例。其中，我印象最為深刻的是關(guān)于智能機(jī)器人的介紹。通過智能計(jì)算技術(shù)，機(jī)器人不僅能學(xué)會各種動作，還可以通過人工智能算法不斷進(jìn)步，并理解人的指令。這種在機(jī)器人身上實(shí)現(xiàn)的智能計(jì)算令我大開眼界，讓我對人工智能的無限可能感到驚嘆。
第四段：對智能計(jì)算的思考。
在講座結(jié)束后，我對智能計(jì)算產(chǎn)生了深刻的思考。智能計(jì)算無疑是一種非常前沿和有趣的領(lǐng)域，它的應(yīng)用前景也非常廣闊，但與此同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)智能計(jì)算帶來了一系列的倫理和社會問題。比如，隨著智能計(jì)算在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用越來越廣泛，我擔(dān)心人們是否會過度依賴機(jī)器人醫(yī)生而忽略了醫(yī)生的人情味；智能計(jì)算技術(shù)也會對人們的隱私帶來一定的威脅。我們需要思考如何在推進(jìn)智能計(jì)算的同時(shí)解決這些問題，使其真正為人類服務(wù)。
第五段：總結(jié)（感悟與展望）。
通過這場智能計(jì)算講座，我了解到了智能計(jì)算的基本概念和應(yīng)用范圍，也對其自身存在的問題進(jìn)行了思考。作為一個(gè)普通的大眾，學(xué)習(xí)智能計(jì)算并不是為了成為專家，而是要認(rèn)識到智能計(jì)算已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。雖然智能計(jì)算帶來的挑戰(zhàn)和問題不容忽視，但是我相信通過我們每個(gè)人的不懈努力，智能計(jì)算一定會為人類的進(jìn)步和社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
（注：以上內(nèi)容僅為一種完成的方式，具體內(nèi)容可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和補(bǔ)充。）。
聽計(jì)算課講座的感想篇十三
在我看來，計(jì)算機(jī)講座是一個(gè)非常重要的學(xué)習(xí)途徑。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，?jì)算機(jī)幾乎已經(jīng)成了必備工具。然而，對于一些技術(shù)不夠熟練的人來說，計(jì)算機(jī)使用還有許多缺陷。在這種情況下，參與計(jì)算講座就成為了一個(gè)非常好的方式。最近我參加了一場計(jì)算講座，我從中受益匪淺，下面我將分享我的體驗(yàn)和感受。
第二段。
我所參加的計(jì)算講座主要是講解一些計(jì)算機(jī)知識的基礎(chǔ)，例如計(jì)算機(jī)的組成和基本操作方法等等。最初我并沒有對這些知識有太多的了解，但在講座中，我明白了計(jì)算機(jī)的本質(zhì)，內(nèi)部組成和操作系統(tǒng)的基本知識?？傊@次講座對我一次很好的補(bǔ)充和提升。
第三段。
在講座中，主講人很注重互動，不斷提出問題進(jìn)行引導(dǎo)。不僅僅是主講人，其他參與者也積極發(fā)言表示自己的觀點(diǎn)或是回答問題。這使得講座不再是被動的接受，而是變成了一個(gè)積極交流的平臺。這種互動和交流對很多人來說是非常有幫助的，更能夠促進(jìn)互相之間的溝通和建立聯(lián)系，從而達(dá)到共同學(xué)習(xí)的目的。
第四段。
在我聽課的過程中，我學(xué)到了很多新知識，比如如何更好使用計(jì)算機(jī)，如何安裝應(yīng)用程序，如何防病毒和如何備份重要的文件。我相信這些知識在今后我生活中將非常實(shí)用。我不再像以前那樣憑借著一些簡單的電腦操作，而是能夠更深入地理解它的操作系統(tǒng)和原理。
第五段。
總之，這次計(jì)算講座是一次非常棒的體驗(yàn)。它不僅讓我更加了解了計(jì)算機(jī)的本質(zhì)，而且獲取了實(shí)用的技巧。這使得我對計(jì)算機(jī)有了更深入的理解，并幫助我更好地應(yīng)對日常生活中遇到的計(jì)算機(jī)問題。希望今后還有更多類似的講座，讓我不斷提升自己對計(jì)算機(jī)的知識和理解。
聽計(jì)算課講座的感想篇十四
今天在本部圖書館有一個(gè)職業(yè)規(guī)劃的講座，主講人是宏基在浙江的總經(jīng)理。懷著能對未來找工作能有些許的幫助的心態(tài)，和室友萍兩個(gè)決定冒著冷冷的天氣也要趕赴本部。
圖書館報(bào)告廳不是很大，到的人也不是很多，也許不是知名大學(xué)的教授的原因吧(在風(fēng)則江大講堂，那氛圍就不同了)。
講座的內(nèi)容不是很多，加上后面的提問活動，一共持續(xù)了一個(gè)半小時(shí)。時(shí)間雖短，感受還是有的。給我印象最深的還是那一句“成功的人際關(guān)系是建立在知識傳遞基礎(chǔ)上的?！薄澳愕闹R地圖有多大?”當(dāng)被問及這個(gè)問題時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)了十幾年，卻從來沒有考慮過，我的知識地圖是有哪些組成的?我的知識來源于哪里?課本、老師，還有嗎?原來我的知識來源如此的狹隘。向課本學(xué)習(xí)是我們最經(jīng)常的，向老師學(xué)習(xí)是因?yàn)樗麄儽任覀冮啔v、學(xué)歷豐富，向上學(xué)習(xí)是最簡單的方法，可是學(xué)習(xí)的方向并不是單一的直線式。更多的時(shí)候需要我們?nèi)ネ诰蛞粭l橫向的線路橫向?qū)W習(xí)。是啊，我們一味的向比我們有豐富學(xué)識的長輩學(xué)習(xí)，但我們忘了其實(shí)我們身邊有很多我們可以學(xué)習(xí)的對象，古曰“三人行必有我?guī)煛辈痪褪沁@個(gè)含義嘛。學(xué)習(xí)擴(kuò)張自己的知識地圖。
還有一個(gè)需要牢記的是對待事務(wù)的態(tài)度。這是通過比較成功者和失敗者的區(qū)別來比較的。成功者會認(rèn)為它可能是困難的，但它是有可能實(shí)現(xiàn)的;而失敗者認(rèn)為它是可能實(shí)現(xiàn)的但它是困難的。后面還有幾句比較的句子，我由于看不清楚屏幕所以就沒有寫下來，但我還是覺得我體會到了些東西：其實(shí)只有自己認(rèn)為可以做到，才會有信心做好，成功者首先看到的是希望，而失敗者最先看到的困難，所以他們注定要失敗。有人說細(xì)節(jié)決定成敗，也有人說性格決定成敗，其實(shí)決定成敗的因素很多，態(tài)度亦可以。
11月3日晚。