感悟是對(duì)生活的獨(dú)特見(jiàn)解，可以幫助我們更好地理解自己和他人。創(chuàng)造一個(gè)良好的寫作氛圍和環(huán)境對(duì)于寫好感悟非常重要。接下來(lái)，請(qǐng)隨小編一起來(lái)欣賞一些感悟類的文章吧。
新教育感悟和體會(huì)篇一
八個(gè)德目：忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。
建構(gòu)新世紀(jì)的德目新體系，強(qiáng)調(diào)與中華美德相承接，是承認(rèn)道德的歷史繼承性，繼承是創(chuàng)新的前提，不斷推陳出新才是道德發(fā)展的必由之路。道德教育與建設(shè)不能立竿見(jiàn)影，更不能急功近利；建設(shè)新道德，不能割斷歷史、“白手起家”、“另起爐灶”。任何民族與自己的傳統(tǒng)文化都不能“徹底決裂”。
中國(guó)古代道德規(guī)范的演變是當(dāng)代學(xué)校道德教育的“根”與“源”。本課題鎖定的八個(gè)德目：忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。在10年的“中華美德”教育實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐中，通過(guò)確定德目體系、編寫教材，逐漸發(fā)現(xiàn)這八種道德是建構(gòu)當(dāng)今學(xué)校德目體系的重要依據(jù)，它不僅是五千年來(lái)中華民族世代相傳，不斷創(chuàng)造、更新和發(fā)展了的中華傳統(tǒng)美德；而且是當(dāng)今社會(huì)生活之中，在大中小學(xué)的“學(xué)生守則”當(dāng)中，在市民公約當(dāng)中，在各行各業(yè)的職業(yè)道德當(dāng)中，在治家之道、興業(yè)之道、治國(guó)之道當(dāng)中，所浸透著的民族精神。為了建構(gòu)學(xué)校傳統(tǒng)美德的德目體系，也為了幫助參加教育實(shí)驗(yàn)的教師與教育工作者，了解這“八德”的歷史演變；把握和分辨這“八德”精華與糟粕的兩重性；認(rèn)識(shí)這“八德”的歷史價(jià)值；探討這“八德”對(duì)現(xiàn)代社會(huì)道德問(wèn)題的回應(yīng)；掌握提升自身道德修養(yǎng)的路徑。我們?cè)?999年用了一年的時(shí)間，組織8位學(xué)過(guò)文科的博士編寫，并由紅旗出版社出版了《大眾道德》叢書(shū)，每位博士寫其中的一部，這8部書(shū)是：《忠——盡己報(bào)國(guó)的責(zé)任》、《孝——生生不息的愛(ài)心》、《誠(chéng)——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)》、《信——立身興業(yè)的基點(diǎn)》、《禮——人際文明的規(guī)范》、《義——人間正道的向?qū)А?、《廉——清白正氣的根基》、《恥——人之為人的底線》。這8個(gè)副標(biāo)題表明了一種對(duì)傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和文化的創(chuàng)新。
新教育感悟和體會(huì)篇二
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，教育的模式和管理方式也在變革中。新教育和新管理作為一種全新的理念和實(shí)踐，正在逐漸改變傳統(tǒng)教育和管理的模式。在實(shí)踐中，我深刻地感悟到了新教育新管理的重要性和優(yōu)勢(shì)。本文將從教育的目的、教育的方式、學(xué)生的主體地位、管理的方法和教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系五個(gè)方面，闡述我的感悟心得體會(huì)。
新教育在教育的目的上更注重個(gè)體全面發(fā)展。傳統(tǒng)教育往往只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識(shí)傳授和考試成績(jī)，教育目的只局限于學(xué)科知識(shí)的掌握。而新教育更注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)。通過(guò)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和潛能，讓他們自主學(xué)習(xí)和探索，培養(yǎng)他們的思維能力、創(chuàng)新能力以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們?cè)谛陆逃赂幼孕?、積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)地接受知識(shí)的灌輸。
新教育在教育的方式上更倡導(dǎo)多元化和個(gè)性化。傳統(tǒng)教育中，教師是絕對(duì)的權(quán)威，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)。而新教育更注重學(xué)生的主體地位。教師應(yīng)該充當(dāng)引導(dǎo)者和合作者的角色，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探索，解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，新教育也強(qiáng)調(diào)個(gè)性化教學(xué)，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和興趣，采用不同的教學(xué)方法和資源，更好地滿足他們的需求。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們?cè)谛陆逃赂臃e極參與課堂，表現(xiàn)出更大的自主學(xué)習(xí)和探索的能力。
新教育給予學(xué)生更多的責(zé)任和權(quán)利，強(qiáng)化學(xué)生的主體地位。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生往往只是聽(tīng)從教師的指示，沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)和選擇權(quán)。而新教育重視學(xué)生的主動(dòng)性和獨(dú)立思考能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)中具有更多的自主權(quán)、選擇權(quán)和決策權(quán)，能夠參與到學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的選擇中。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生能夠更好地發(fā)展自身的創(chuàng)造力和表達(dá)能力，充分展現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。
新管理更加注重激勵(lì)和關(guān)愛(ài)。傳統(tǒng)管理中，往往采用強(qiáng)制性和權(quán)威性的手段來(lái)管理學(xué)生，往往忽略了學(xué)生情感需求的關(guān)懷。而新管理更加注重學(xué)生的情感需求和心理健康。教師應(yīng)該通過(guò)激勵(lì)和關(guān)愛(ài)，讓學(xué)生感受到對(duì)他們的尊重和關(guān)心。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)通過(guò)關(guān)愛(ài)和激勵(lì)，學(xué)生們更加積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)成績(jī)也有了較大的提升。
新教育和新管理與社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)。傳統(tǒng)教育和管理往往只關(guān)注學(xué)生的知識(shí)和技能培養(yǎng)，忽略了社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求。而新教育和新管理更注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，以適應(yīng)社會(huì)的變化。通過(guò)開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，學(xué)生能夠更好地了解社會(huì)，培養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的能力和素質(zhì)。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們?cè)谛陆逃托鹿芾淼闹笇?dǎo)下，更能夠適應(yīng)社會(huì)的快速變化，更有機(jī)會(huì)融入社會(huì)并為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)起來(lái)，新教育新管理的改革是當(dāng)前教育領(lǐng)域迫切需要實(shí)施的一項(xiàng)改革。通過(guò)實(shí)踐和體驗(yàn)，我深刻感受到新教育新管理的重要性和優(yōu)勢(shì)。它們給予學(xué)生更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和自主權(quán)，激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。同樣地，新教育和新管理也需要教育者和管理者從傳統(tǒng)教育和管理的思維中轉(zhuǎn)變，接受新理念和方法，不斷探索創(chuàng)新，為學(xué)生的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
新教育感悟和體會(huì)篇三
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教育培訓(xùn)已經(jīng)成為了人們終身學(xué)習(xí)的一部分。尤其是近年來(lái)，新教育培訓(xùn)模式逐漸受到人們的青睞。在參與新教育培訓(xùn)的過(guò)程中，我深刻地感受到了其對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，并從中汲取了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。以下是我在新教育培訓(xùn)中的心得體會(huì)和感悟。
首先，新教育培訓(xùn)注重個(gè)體的自主性和主動(dòng)性。在傳統(tǒng)的教育培訓(xùn)中，學(xué)員通常被動(dòng)接受知識(shí)的灌輸，缺乏主動(dòng)探索的機(jī)會(huì)。而在新教育培訓(xùn)中，我發(fā)現(xiàn)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)注重培養(yǎng)學(xué)員的自主學(xué)習(xí)能力，鼓勵(lì)他們提出問(wèn)題、參與討論和發(fā)表意見(jiàn)。在課堂上，我經(jīng)常被鼓勵(lì)發(fā)言，展示自己的想法，并與他人交流。這種主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)方式，使我充分發(fā)揮了自己的能動(dòng)性，增強(qiáng)了自信心和團(tuán)隊(duì)合作能力。
其次，新教育培訓(xùn)注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和終身學(xué)習(xí)的能力。在快速變化的社會(huì)中，單一的知識(shí)已經(jīng)無(wú)法解決實(shí)際問(wèn)題。因此，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)思維成為了新教育培訓(xùn)的重點(diǎn)。我在培訓(xùn)過(guò)程中不僅學(xué)到了知識(shí)，還學(xué)到了如何學(xué)習(xí)的方法。培訓(xùn)機(jī)構(gòu)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)員提出問(wèn)題、研究解決方案、參與實(shí)踐等方式培養(yǎng)學(xué)員的綜合能力。這種學(xué)習(xí)方式不僅能夠提升學(xué)員的自主學(xué)習(xí)能力，還能夠培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，使其更加愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)，并在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中持續(xù)進(jìn)步。
再次，新教育培訓(xùn)注重實(shí)踐與理論的結(jié)合。在傳統(tǒng)的教育培訓(xùn)中，理論知識(shí)和實(shí)踐操作往往獨(dú)立進(jìn)行，使得學(xué)員難以將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際。而在新教育培訓(xùn)中，我發(fā)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式更加高效。培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為學(xué)員提供了豐富的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)員在實(shí)際操作中鞏固所學(xué)知識(shí)，提升技能水平。我參加的一次培訓(xùn)課程中，學(xué)員們?cè)趯?shí)踐環(huán)節(jié)中進(jìn)行實(shí)際項(xiàng)目的策劃與執(zhí)行。這樣的實(shí)踐鍛煉使我更加理解和掌握了課程內(nèi)容，并能夠更好地應(yīng)用于實(shí)際工作中。
最后，新教育培訓(xùn)注重個(gè)人發(fā)展與社會(huì)責(zé)任的結(jié)合。在新教育培訓(xùn)中，學(xué)員不僅要關(guān)注個(gè)人發(fā)展，還要關(guān)注他人和社會(huì)的需求。培訓(xùn)機(jī)構(gòu)鼓勵(lì)學(xué)員參與公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)員的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。我參與過(guò)的一次志愿服務(wù)活動(dòng)讓我深刻體會(huì)到了如何利用所學(xué)知識(shí)和技能幫助他人的重要性。通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐，我不僅學(xué)到了知識(shí)和技能，還學(xué)到了社會(huì)責(zé)任和公平正義的重要性。
總的來(lái)說(shuō)，新教育培訓(xùn)為我提供了一個(gè)全新的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)新教育培訓(xùn)，我不僅學(xué)到了知識(shí)和技能，還培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣、實(shí)踐能力以及社會(huì)責(zé)任感。這些對(duì)我個(gè)人和職業(yè)生涯的發(fā)展都有著重要的意義。我相信，只有不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。因此，我會(huì)繼續(xù)參加新教育培訓(xùn)，不斷完善自己，為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。
新教育感悟和體會(huì)篇四
2020年6月29日，十屆全國(guó)人大常委會(huì)第22次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法（修訂案）》，審議通過(guò)的《義務(wù)教育法（修訂案）》共分為：總則、學(xué)生、學(xué)校、教師、教育教學(xué)、經(jīng)費(fèi)保障、法律責(zé)任及附則等8章，63條，將于20××年9月1日起施行。這是義務(wù)教育法自1986年頒布以來(lái)的一次重大修改，是我國(guó)義務(wù)教育發(fā)展中具有里程碑意義的一件大事。在認(rèn)真研讀新《義務(wù)教育法》之后，談?wù)勛约旱捏w會(huì)：
法律的第一條就開(kāi)宗明義地規(guī)定，“保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族的素質(zhì)。”讓適齡兒童、少年接受義務(wù)教育是學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的義務(wù)，誰(shuí)違反這個(gè)義務(wù)，誰(shuí)就要受到法律的規(guī)范。新修訂《義務(wù)教育法》針對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)在法定義務(wù)教育階段內(nèi)，老百姓意見(jiàn)比較集中的“上不起學(xué)”、“學(xué)校安全保障”、“均衡發(fā)展”等問(wèn)題，作出了明確的法律規(guī)定，體現(xiàn)了國(guó)家在推動(dòng)義務(wù)教育的全面普及化與強(qiáng)效化上的決心和意志。
新法明確規(guī)定“不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)”，國(guó)家對(duì)義務(wù)教育采取新的經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。首先，在義務(wù)教育的投入上，新法明確規(guī)定，“義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)投入實(shí)行國(guó)務(wù)院和地方各級(jí)人民政府根據(jù)職責(zé)共同負(fù)擔(dān)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府負(fù)責(zé)統(tǒng)籌落實(shí)的體制。農(nóng)村義務(wù)教育所需經(jīng)費(fèi)，由各級(jí)人民政府根據(jù)國(guó)務(wù)院的規(guī)定分項(xiàng)目、按比例分擔(dān)。”新法還要求，地方各級(jí)人民政府在財(cái)政預(yù)算中將義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)單列。第二，為家庭困難的學(xué)生提供資助。從法律上保障家庭經(jīng)濟(jì)困難的適齡少年兒童接受義務(wù)教育的權(quán)利，為適齡少年兒童提供了一個(gè)平等入學(xué)的機(jī)會(huì)，學(xué)生將不會(huì)因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)，體現(xiàn)了“以人為本”的理念。現(xiàn)實(shí)中，尤其是象我們這里的貧困山區(qū)，適齡兒童少年因家庭經(jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)的不在少數(shù)，單靠個(gè)人或?qū)W校的力量是無(wú)法改變這種狀況的，但新法從法律上予以保障，相信今后不再會(huì)有這樣的事情發(fā)生了。第三，扶持農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)實(shí)施義務(wù)教育。第47條規(guī)定，國(guó)務(wù)院和縣級(jí)以上地方人民政府根據(jù)實(shí)際需要，設(shè)立專項(xiàng)資金，扶持農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)實(shí)施義務(wù)教育，這一規(guī)定進(jìn)一步體現(xiàn)了新法的公益性，有利于加快農(nóng)村地區(qū)和民族地區(qū)的義務(wù)教育發(fā)展。
新《義務(wù)教育法》立法的理念有了較大的突破，其中最基本的一個(gè)立法理念是以學(xué)生發(fā)展為本，真正給學(xué)生以發(fā)展的空間，同時(shí)給義務(wù)教育階段教師充分的發(fā)展空間。新法明確了對(duì)義務(wù)教育質(zhì)量的要求，第五章專門對(duì)教育教學(xué)作出規(guī)定，要求保證教育教學(xué)的質(zhì)量，第一次將素質(zhì)教育明確寫入法律，提出要“面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”、“符合教育規(guī)律和身心發(fā)展”、“關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異、因材施教”，強(qiáng)調(diào)要“把德智體美有機(jī)地統(tǒng)一在教學(xué)的活動(dòng)中”，還明確提出了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，這些內(nèi)容必然影響到教師的教書(shū)育人行為?？梢哉f(shuō)，過(guò)去的義務(wù)教育主要是在接受義務(wù)教育的權(quán)利普及上做了很多規(guī)定和相關(guān)工作，而在今后，我們則要實(shí)施并完成高質(zhì)量、高水平的義務(wù)教育。時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是擁有創(chuàng)新精神的種子，勇于實(shí)踐則是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的關(guān)鍵，因此，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力是我們一線教師義不容辭的責(zé)任，教師應(yīng)真正轉(zhuǎn)變觀念，在教育教學(xué)活動(dòng)中鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，讓學(xué)生“自由徜徉”于學(xué)校內(nèi)外、課堂內(nèi)外、課文內(nèi)外、學(xué)科之間，改變過(guò)去的“重分低能”和“書(shū)本奴隸”的狀況，教師要加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性、開(kāi)放性和彈性以順應(yīng)時(shí)代的要求。
新教育感悟和體會(huì)篇五
第一段：介紹新教育培訓(xùn)的背景和重要性（200字）。
新教育培訓(xùn)是指基于現(xiàn)代教育理念和方法進(jìn)行的一種全新的教學(xué)培訓(xùn)方式。在傳統(tǒng)教育模式下，學(xué)生主要以被動(dòng)接受知識(shí)為主，而新教育培訓(xùn)則鼓勵(lì)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究精神，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。在現(xiàn)代社會(huì)，新教育培訓(xùn)越來(lái)越重要，因?yàn)樗m應(yīng)了當(dāng)今快速變化的世界，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素質(zhì)，為他們未來(lái)的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
新教育培訓(xùn)有很多優(yōu)勢(shì)。首先，它注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。其次，新教育培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生思考和探索，培養(yǎng)了學(xué)生的問(wèn)題解決能力。然而，新教育培訓(xùn)也面臨一些挑戰(zhàn)。一方面，傳統(tǒng)教育模式深深根植于人們的思維中，改變教育觀念需要時(shí)間。另一方面，新教育培訓(xùn)的實(shí)施需要教育者具備創(chuàng)新意識(shí)和教育理念的更新。
在我參與新教育培訓(xùn)的過(guò)程中，我深有感觸。首先，我意識(shí)到傳統(tǒng)教育模式的局限性。在過(guò)去的教育經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力得不到充分的培養(yǎng)。然而，在新教育培訓(xùn)中，我看到學(xué)生有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，這鼓勵(lì)了他們的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力的發(fā)展。其次，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維方式也得到了改變。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生通常只關(guān)注答案，而新教育培訓(xùn)鼓勵(lì)學(xué)生思考問(wèn)題的過(guò)程，培養(yǎng)了他們的問(wèn)題解決能力。
參與新教育培訓(xùn)讓我意識(shí)到，教育的目的應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，而不僅僅是傳授知識(shí)。學(xué)生不僅僅要掌握知識(shí)，還要具備創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力和問(wèn)題解決能力。新教育培訓(xùn)通過(guò)改變教育觀念和教學(xué)方式，給了我很多啟示。首先，我意識(shí)到教育需要不斷創(chuàng)新。教育者應(yīng)該認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)教育模式的局限性，勇于嘗試新的教學(xué)方法和理念，以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需求。其次，我明白了培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力的重要性。學(xué)生應(yīng)該成為知識(shí)的創(chuàng)造者和探索者，而不是知識(shí)的被動(dòng)接受者。
第五段：結(jié)尾總結(jié)（200字）。
通過(guò)參與新教育培訓(xùn)，我深刻體會(huì)到教育的目標(biāo)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、實(shí)踐能力和思考問(wèn)題的能力。新教育培訓(xùn)在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求方面具有重要的意義。我相信，只有不斷創(chuàng)新教育理念和教學(xué)方式，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力和實(shí)踐能力的新一代。所以，我們要堅(jiān)定地支持和推廣新教育培訓(xùn)，為學(xué)生的未來(lái)鋪路。
新教育感悟和體會(huì)篇六
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教育培訓(xùn)的形式也在不斷變化。新教育培訓(xùn)作為一種創(chuàng)新的教育方式，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。最近我參加了一次新教育培訓(xùn)的活動(dòng)，讓我深刻地感受到了新教育培訓(xùn)的魅力和重要性。在這次培訓(xùn)中，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)和技能，還收獲了一些寶貴的心得體會(huì)和感悟。
首先，新教育培訓(xùn)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在過(guò)去的教育中，我們總是被告知要按部就班地學(xué)習(xí)，不要貿(mào)然去創(chuàng)新和實(shí)踐。但是，新教育培訓(xùn)的理念完全不同。它鼓勵(lì)學(xué)生思考問(wèn)題的不同角度，并找尋出創(chuàng)新的解決方法。通過(guò)在培訓(xùn)中參與各種實(shí)踐活動(dòng)，我深刻地體會(huì)到了創(chuàng)新思維的重要性。只有不斷地挑戰(zhàn)和突破自己的思維模式，才能更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)的變革和挑戰(zhàn)。
其次，新教育培訓(xùn)注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。在傳統(tǒng)的教育中，我們通常是一個(gè)人獨(dú)立地完成作業(yè)和學(xué)習(xí)任務(wù)。而新教育培訓(xùn)則強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在這次培訓(xùn)中，我被分到了一個(gè)小組，與其他成員一起合作完成了一系列的項(xiàng)目任務(wù)。通過(guò)與團(tuán)隊(duì)成員的緊密合作，我深刻地體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的價(jià)值。在團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都有自己的專長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，而合作和協(xié)調(diào)的能力，則是一個(gè)成功團(tuán)隊(duì)不可或缺的要素。
再次，新教育培訓(xùn)讓我感受到了自主學(xué)習(xí)的重要性。在以前的教育中，我們往往被動(dòng)地接受他人的知識(shí)傳授，缺乏自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而新教育培訓(xùn)則鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地去探究和學(xué)習(xí)，提高自己的學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)能力。通過(guò)參與這次培訓(xùn)，我學(xué)會(huì)了如何自主學(xué)習(xí)和提高自己的學(xué)習(xí)效率。我開(kāi)始養(yǎng)成了自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，主動(dòng)尋找和吸收各種學(xué)習(xí)資源，不斷改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法，提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)和能力。
最后，新教育培訓(xùn)讓我認(rèn)識(shí)到了教育的真正目的。在傳統(tǒng)的教育中，學(xué)習(xí)成績(jī)往往被視為唯一的成功標(biāo)準(zhǔn)。而新教育培訓(xùn)則關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心和創(chuàng)新能力。通過(guò)參與這次培訓(xùn)，我認(rèn)識(shí)到了教育的目的不僅僅是為了取得好成績(jī)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的人格和素質(zhì)。只有真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，才能擁有真正的成功。
綜上所述，參加新教育培訓(xùn)的活動(dòng)讓我受益匪淺。我不僅學(xué)到了知識(shí)和技能，還收獲了一些寶貴的心得體會(huì)和感悟。新教育培訓(xùn)的理念和方式，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)新思維、團(tuán)隊(duì)合作、自主學(xué)習(xí)和教育目的的重要性。我相信，只有堅(jiān)持新教育培訓(xùn)的理念，才能更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)的變革和挑戰(zhàn)。
新教育感悟和體會(huì)篇七
近年來(lái)，隨著教育理念的不斷創(chuàng)新和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步，新教育新管理逐漸走入人們的視野。由于其獨(dú)特的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，新教育新管理成為了現(xiàn)代教育變革的重要方向。在實(shí)踐中，我深刻感悟到新教育理念和新管理思維所帶來(lái)的變革，這一切都令我受益匪淺，并對(duì)教育和管理有了更深入的理解和體會(huì)。
首先，新教育的目標(biāo)是培養(yǎng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維的人才。傳統(tǒng)教育模式注重知識(shí)的灌輸和記憶，而新教育強(qiáng)調(diào)思維的培養(yǎng)和能力的提升。在新教育的實(shí)踐中，教師更注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。我在教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我將學(xué)生作為主體時(shí)，他們參與度和學(xué)習(xí)效果明顯提升，他們的創(chuàng)新能力也得到了鍛煉和提升。學(xué)生們不再只是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是能夠主動(dòng)思考、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題。這種新教育的培養(yǎng)目標(biāo)使學(xué)生能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求，并具備創(chuàng)新和變革的能力。
其次，新教育強(qiáng)調(diào)個(gè)性的尊重和發(fā)展。在過(guò)去，教室中的學(xué)生往往都被要求按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)，缺乏專注力和主動(dòng)性。而現(xiàn)在，新教育注重重視每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)他們發(fā)展自己的興趣和優(yōu)勢(shì)。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我傾聽(tīng)學(xué)生的聲音并尊重他們的選擇時(shí)，他們對(duì)學(xué)習(xí)的參與度明顯提高。我曾經(jīng)遇到一個(gè)學(xué)生，在傳統(tǒng)的教育環(huán)境中表現(xiàn)平庸，但在自主學(xué)習(xí)的環(huán)境下，他展現(xiàn)出了自己的特長(zhǎng)并取得了優(yōu)異的成績(jī)。這個(gè)案例讓我深刻認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，新教育模式的實(shí)施可以讓每個(gè)學(xué)生都得到充分發(fā)展。
再次，新管理思維使教育變得更加靈活和高效。在傳統(tǒng)的管理模式下，教育往往是“一刀切”的形式，學(xué)生和教師缺乏溝通和互動(dòng)的機(jī)會(huì)。而新管理思維更加注重溝通和合作，強(qiáng)調(diào)各方的參與和共建。在我負(fù)責(zé)管理的班級(jí)中，我采取了班級(jí)議事制度，讓學(xué)生能夠參與決策和管理。通過(guò)這種方式，學(xué)生的參與度和團(tuán)隊(duì)合作能力都得到了明顯提高，班級(jí)氛圍更加融洽，學(xué)生和教師之間的關(guān)系也更加緊密。這種新管理思維使教育管理變得更加靈活和高效，不僅提高了學(xué)習(xí)效果，也培養(yǎng)了學(xué)生的自主管理能力。
最后，新教育新管理必然需要有素質(zhì)優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)。在新教育的實(shí)踐中，教師不再是知識(shí)的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和指導(dǎo)者。教師需要有扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還要具備良好的溝通和合作能力。我在新教育的實(shí)踐中，深刻感受到作為一名教師的責(zé)任和重要性。我不僅要具備專業(yè)能力，還需要時(shí)刻更新自己的教學(xué)理念和教學(xué)方法。只有這樣，才能更好地適應(yīng)新教育的要求，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。
總之，新教育新管理的實(shí)踐讓我深刻感悟到教育的本質(zhì)和管理的重要性。新教育致力于培養(yǎng)具備創(chuàng)新能力和發(fā)展個(gè)性的人才，而新管理思維使教育變得更加靈活和高效。這一切都需要有素質(zhì)優(yōu)秀的教師和管理團(tuán)隊(duì)來(lái)實(shí)施。我深信，隨著新教育新管理的不斷深入和完善，我們的教育系統(tǒng)將變得更加優(yōu)秀，并培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的人才。
新教育感悟和體會(huì)篇八
教學(xué)媒體能使給學(xué)生生動(dòng)形象，給他們以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)也變得生動(dòng)起來(lái)，運(yùn)用教學(xué)媒體，可以從各個(gè)渠道，，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過(guò)程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過(guò)程中更應(yīng)該更好的駕馭。
我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，在實(shí)際工作中實(shí)施這些新的理念：
讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
沒(méi)有獲得實(shí)踐的教育理念不過(guò)是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。
正如顧明遠(yuǎn)先生所說(shuō)的那樣：“一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地?！蔽覀儜?yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者。
慢慢品味的，特別是對(duì)一些學(xué)習(xí)上有些困難的學(xué)生，特別需要板書(shū)來(lái)幫助他們理解、記憶，，在課后慢慢消化。這就對(duì)老師的板書(shū)提出了很高的要求，老師要事先設(shè)計(jì)好板書(shū)，不但簡(jiǎn)明扼要，更要想好需要保留和無(wú)須保留的部分，做到合理利用。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)！
新教育感悟和體會(huì)篇九
讀書(shū)是一件很美的事，東晉詩(shī)人陶淵明說(shuō);要珍惜時(shí)光，好好讀書(shū);盛年不再來(lái);一日難再晨;及時(shí)當(dāng)勉勵(lì);歲月不等人。我?guī)е环菪缕?，帶著一份崇拜，帶著一份激?dòng)，細(xì)細(xì)品味了朱永新教授的《新教育》，看完這本書(shū)后，我心潮澎湃、思緒萬(wàn)千。明代詩(shī)人于謙說(shuō)得真好，讀書(shū)能得到美好的精神享受;書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親;眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。新教育讓我仿佛找回了當(dāng)年立下的遠(yuǎn)大的教育理想，也找回了當(dāng)年的那份自信和力量。心中不斷地涌動(dòng)著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。指明了工作中前進(jìn)的方向。新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩(shī)意，一項(xiàng)教育行動(dòng)。新教育的四大改變，(改變教育的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式)六大行動(dòng)，(營(yíng)造書(shū)香校園，師生共寫隨筆，聆聽(tīng)窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū))及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動(dòng)了我。讓我更清楚的明白了今后教育教學(xué)的努力方向，俗話說(shuō)得好：“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪。“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。”這些名人總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)也是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時(shí)也是新教育所弘揚(yáng)的一種精神。新教育明確指出：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個(gè)書(shū)香充盈的城市才會(huì)是一個(gè)美麗的城市?！庇纱丝梢?jiàn)，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在新教育語(yǔ)文教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，我們滲透這一理念，把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹?。所謂的“小教材”就是至課本。所謂的“大教材”就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營(yíng)造書(shū)香校園，營(yíng)造書(shū)香班級(jí)，營(yíng)造書(shū)香家庭，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩(shī)，午間午讀，下午暮省，開(kāi)展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動(dòng)，如：晨誦比賽，讀、寫、繪、畫心得交流會(huì)，圖書(shū)益讀，等。通過(guò)多條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書(shū)戰(zhàn)勝電視，讓童書(shū)戰(zhàn)勝電腦，讓童書(shū)戰(zhàn)勝游戲機(jī)。書(shū)中自有黃金屋，通過(guò)讀書(shū)，大家增長(zhǎng)了知識(shí)，拓寬了視野，開(kāi)闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。
二、學(xué)理想課堂，創(chuàng)優(yōu)質(zhì)教學(xué)。
我認(rèn)真學(xué)習(xí)新教育所闡明理想課堂的六個(gè)度(參與度、親和度、自由度、整合度、聯(lián)系的、延展度)使理想課堂達(dá)到三重境界即(第一種境界：落實(shí)有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會(huì)師生生命的深刻共鳴。)同時(shí)，新教育還研究出《有效課堂的教學(xué)框架表》都給了深刻的啟發(fā)。使我明白了語(yǔ)文教學(xué)不僅是以前新課改送倡導(dǎo)的三個(gè)維度整合，也深刻領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問(wèn)題——知識(shí)”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。新教育提倡創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個(gè)同時(shí)展開(kāi)的三重對(duì)話：人與知識(shí)的對(duì)話、人與他人的對(duì)話，人與自己的對(duì)話。
三、做“科研”型教師，促“專家成就”型名師。
新教育中的科研在教室、在課堂，倡導(dǎo)的是一種行動(dòng)科研。一種行動(dòng)的研究。其關(guān)鍵有兩條，新教育走出來(lái)的名師都是情，二是關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。新教育走出來(lái)的名師都是能夠放下心事，堅(jiān)持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。書(shū)中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅(jiān)持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。5—后，你抱著自己積累的教學(xué)日記時(shí)，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到“認(rèn)真教學(xué)”的深刻含義(我們之所以沒(méi)有進(jìn)步就是每天在重復(fù)著自己的生活，創(chuàng)新的太少。在創(chuàng)新方面下的功夫太少。)溫家寶總理教導(dǎo)我們說(shuō);讀書(shū)關(guān)系到一個(gè)人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個(gè)民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。一個(gè)不讀書(shū)的人是沒(méi)有前途的，一個(gè)不讀書(shū)的民族也是沒(méi)有前途的。
總之，讀朱永新教授的這部著作，是一件很美的事，猶如邂逅好友、知己，心里迸發(fā)出深深的喜悅。我更加堅(jiān)定的認(rèn)為：讀朱永新的新教育，享受的是內(nèi)心深處的滋，收獲的是人生大廈的穩(wěn)固根基。今后我還會(huì)讀更多的書(shū)，讀出壯闊，讀出豪邁，讀出人間萬(wàn)象，也讀出新教育的真諦。
前一段時(shí)間有幸讀了《新教育》這本書(shū)讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。古語(yǔ)云：“書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)”，身為教師給學(xué)生的示范只停留在讀一遍題目，又怎么能期待我們的學(xué)生認(rèn)真審題呢?我們不能因?yàn)樽约涸趥湔n時(shí)候充分把握了教材。熟悉了教學(xué)內(nèi)容，就認(rèn)為學(xué)生也熟悉了。學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中收獲的不僅僅是知識(shí)。更多的應(yīng)是學(xué)習(xí)的方法。如果教師在每次讀題時(shí)能做到讀兩遍、三遍，指導(dǎo)學(xué)生如何來(lái)讀題。
讀完此書(shū)后讓我不禁感覺(jué)到擁有一名好教師的思想，能指導(dǎo)我們不斷地開(kāi)拓自己的事業(yè)，努力地尋求科學(xué)的教育教學(xué)方法，使自己在教學(xué)活動(dòng)中不斷地完善。但思想、主見(jiàn)不是天上掉下來(lái)的，“拿來(lái)”之后也要善于與時(shí)俱進(jìn)，并且在長(zhǎng)期實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行艱苦卓絕的思考。你想關(guān)于教學(xué)研究，怎么去選擇一個(gè)課題?怎么去定位，我覺(jué)得對(duì)我的幫助還是很大的，我打算利用寒假的時(shí)間再去讀幾本關(guān)于類似的書(shū)來(lái)提升一下自己。
書(shū)中講到：“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師;應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師;應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心、受學(xué)生尊敬的教師;應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師;應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。”對(duì)照這里提到的要求，我身為一名教師，覺(jué)得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學(xué)習(xí)。這也需要在教學(xué)的過(guò)程中，不斷充實(shí)自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結(jié)失敗的原因。要完全做到書(shū)中所講的八點(diǎn)，當(dāng)然這個(gè)過(guò)程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識(shí)，通過(guò)自身的努力，會(huì)慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。
不過(guò)在這其中，我最想做的是一位極有愛(ài)心的教師。因?yàn)閻?ài)可以包容一切，可以逾越一切。
新教育感悟和體會(huì)篇十
對(duì)新教育第二節(jié)新教育學(xué)理基礎(chǔ)進(jìn)行了閱讀。新教育的學(xué)理基礎(chǔ)分為：發(fā)展論，行動(dòng)論，潛力論，個(gè)性論，崇高論，和諧論六部分。每一部分都有它獨(dú)特的視角，讀完后，讓我感受頗深。
發(fā)展論：為了一切的人，為了人的一切。
在朱永新老師的發(fā)展論中，他把“為了一切的人，為了人的一切”作為新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念，我深表佩服?！敖逃边@個(gè)詞語(yǔ)，從人的角度來(lái)說(shuō)，本身就包括老師、學(xué)生、家長(zhǎng)。在這個(gè)要素中，其實(shí)是相互影響、相互成長(zhǎng)的。我們需要關(guān)注的不僅僅是學(xué)生，而且要關(guān)注教師，關(guān)注校長(zhǎng)，關(guān)注父母，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人，無(wú)論他是什么生活狀態(tài)，什么精神狀態(tài)。因?yàn)樾陆逃X(jué)得：沒(méi)有教師的發(fā)展就沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展，沒(méi)有父母的發(fā)展也不可能有孩子的發(fā)展，俗話說(shuō)：“父母是孩子的第一任老師”，“孩子是父母的一面鏡子”。
行動(dòng)論：只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。
新教育講到就教師教育行為的改變而言，“新教育實(shí)驗(yàn)”主要是通過(guò)倡導(dǎo)教師撰寫教育日記、教育敘事、教學(xué)案例、教育案例、教育隨筆等實(shí)現(xiàn)的。其中講到反思是教育科研的本質(zhì)。談到反思，我應(yīng)該好好自我反思一下，無(wú)論是在教學(xué)中，還是在管理班級(jí)中，我缺少的恰恰就是經(jīng)常性的自我反思。
潛力論：無(wú)限相信學(xué)生與教師的潛力。
相信相信的力量。剛畢業(yè)的時(shí)候，就有一位老師這樣告訴我，相信學(xué)生的潛力，只要你相信，他們就能做到。但是那時(shí)的我，不相信學(xué)生，課堂上不敢放手。一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，講了一遍又一遍，生怕學(xué)生不會(huì);一個(gè)任務(wù)，強(qiáng)調(diào)了一次又一次，生怕學(xué)生玩不成。其實(shí)，老師們不僅不相信學(xué)生，也不相信自己，總覺(jué)得自己這也做不好，那也做不好。
個(gè)性論：強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育。
新教育崇尚個(gè)性，新教育崇尚特色。而我們平時(shí)所做的，很多時(shí)候從事的卻是規(guī)模生產(chǎn)，整齊劃一。很多時(shí)候，不知不覺(jué)中，我們不但不鼓勵(lì)個(gè)性，還扼殺個(gè)性，就愛(ài)干槍打出頭鳥(niǎo)的事兒。先有個(gè)性，再追求特色，我覺(jué)得這個(gè)順序不能顛倒。
崇高論：與人類的崇高精神對(duì)話。
新教育認(rèn)為，教育是一個(gè)培養(yǎng)人的事業(yè)，是一項(xiàng)通過(guò)培養(yǎng)人，讓人類不斷走向崇高，生活得更加美好的事業(yè)。與人類的崇高精神對(duì)話，實(shí)現(xiàn)的重要途徑就是閱讀，而且要閱讀經(jīng)典。堅(jiān)持閱讀吧!
新教育感悟和體會(huì)篇十一
第一段：引言（100字）。
在當(dāng)今社會(huì)，隨著教育理念與時(shí)俱進(jìn)，新教育已經(jīng)成為教育改革的重要方向。作為一名教育工作者，我不斷探索新教育的理念與方法，并在實(shí)踐中體會(huì)到其中的巨大力量。本文將從教師角度出發(fā)，以1200字的篇幅，一探新教育的核心觀點(diǎn)和實(shí)踐體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)個(gè)性與創(chuàng)造力（250字）。
新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。作為教育工作者，我深深地理解到，每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)特的個(gè)性和天賦，我們的任務(wù)就是幫助他們發(fā)掘與展現(xiàn)。我發(fā)現(xiàn)了很多有效的方法，如啟發(fā)式教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)以及開(kāi)放性問(wèn)題解決等。這些方法讓學(xué)生們充分發(fā)揮他們的思維能力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)了他們的自信心和解決問(wèn)題的能力。
第三段：培養(yǎng)合作精神與社會(huì)責(zé)任（250字）。
新教育還強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的合作精神與社會(huì)責(zé)任感，讓他們熱愛(ài)分享與幫助他人。通過(guò)合作學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我看到了學(xué)生們之間的互助與支持。他們不再追求個(gè)人的成績(jī)和榮譽(yù)，而是樂(lè)于幫助他人取得進(jìn)步。這讓我相信，培養(yǎng)合作精神與社會(huì)責(zé)任感，可以培養(yǎng)出更加成熟和有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮恕?BR> 第四段：重視情感教育與人際關(guān)系（250字）。
不同于傳統(tǒng)教育，新教育將情感教育置于重要位置。我在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的情感智慧，了解他們的情緒和需求，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予情感支持。同時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生們互相尊重和理解，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系。通過(guò)情感教育，學(xué)生們的心靈得到了更好的疏導(dǎo)和提升，他們更加積極地面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)尾（250字）。
通過(guò)對(duì)新教育的實(shí)踐和體會(huì)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了其對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、合作精神和情感智慧的重要影響。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)新教育的理念和方法，不斷完善自己的教學(xué)方式，以更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、社會(huì)責(zé)任感和人際關(guān)系。希望在不久的將來(lái)，新教育能夠在更多的教育機(jī)構(gòu)得到推廣和應(yīng)用，使更多的孩子受益于這種教育方式。
新教育感悟和體會(huì)篇十二
一、課堂上，讓學(xué)生體驗(yàn)教育的快樂(lè)。
新教育強(qiáng)調(diào)“過(guò)一種幸福完整的教育生活”，這既是對(duì)教育終極意義的思考與追求，也是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。在素質(zhì)教育成為越來(lái)越多人共識(shí)的同時(shí)，學(xué)生的童年和青春卻是充滿失敗、沒(méi)有美好夢(mèng)想的，許多學(xué)生已經(jīng)失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的沖動(dòng)，失去了淳樸的情懷和感恩之心……新教育實(shí)驗(yàn)提出“教育幸福”，首先針對(duì)的就是這些脫離人性摧殘童心的畸形的教育而言的。
在音樂(lè)課堂上，我希望孩子們都能在增長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)獲得音樂(lè)的快樂(lè)。從學(xué)生的興趣出發(fā)，采取適合學(xué)生年齡特點(diǎn)和接受能力的學(xué)習(xí)方法和措施；在學(xué)完課本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加學(xué)生喜歡的課外內(nèi)容，比如健康向上的流行歌曲歌優(yōu)秀兒童歌曲的學(xué)習(xí)；為學(xué)生終身喜歡、學(xué)習(xí)音樂(lè)打下良好的基礎(chǔ)。
二、課外，培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)。
堅(jiān)持做好自己的特長(zhǎng)班，為喜歡音樂(lè)的孩子創(chuàng)造適宜的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。為孩子們的音樂(lè)學(xué)習(xí)做貢獻(xiàn)。
通過(guò)寫教育日記、教育故事、教育案例分析等形式，記錄、反思師生的日常生活，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)生的自主成長(zhǎng)。
培養(yǎng)自己寫教育隨筆的習(xí)慣，把日常教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和不足隨時(shí)記錄下來(lái)，不斷總結(jié)和反思，逐步提高自己的教育經(jīng)驗(yàn)?！靶陆逃龑?shí)驗(yàn)”十分強(qiáng)調(diào)行動(dòng)，而且把“只要行動(dòng)，就有收獲”作為實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向。“新教育實(shí)驗(yàn)”的行動(dòng)，其主旨不是提出多少深刻的教育理念，而是改變我們的教育行為，是一種追求教育行為改變的行動(dòng)，是群眾性、人人可以樂(lè)而為之的行動(dòng)?！傲笮袆?dòng)”就是“新教育實(shí)驗(yàn)”的看得見(jiàn)、摸得著的具體實(shí)踐?！靶陆逃龑?shí)驗(yàn)”所有的理念、觀點(diǎn)、追求的目標(biāo)都將體現(xiàn)和轉(zhuǎn)化為“六大行動(dòng)”。
家庭教育在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中具有非常特殊的意義。在現(xiàn)在社會(huì)，人人都可以在家中學(xué)習(xí)，有些教育家甚至預(yù)言在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)校功能會(huì)弱化，而家庭的功能會(huì)強(qiáng)化。家庭教育不僅與學(xué)校教育相互補(bǔ)充，而且不可替代。
大山里的老太太能培養(yǎng)出大學(xué)生，博士能培養(yǎng)出殺人犯。老太太的勤勞和質(zhì)樸教會(huì)了子女要善良和誠(chéng)實(shí)，但博士卻不一定懂得如何教育自己的孩子。開(kāi)車需要考駕照，任何工作上崗也都需要上崗證，然而做父母卻不是學(xué)上幾個(gè)月就可以的。目前我們的家長(zhǎng)的文化素質(zhì)都不斷提高，但是他們對(duì)如何為人父母，進(jìn)行科學(xué)有效的家庭教育，在觀念、知識(shí)、方法、能力等方面都存在許多不如人意的地方。父母?jìng)兺窃谟米蛱斓闹R(shí)教育今天的孩子，卻要讓孩子去面向明天。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“生活向?qū)W校提出的任務(wù)變得如此復(fù)雜，加致如果沒(méi)有整個(gè)社會(huì)，首先是家庭的高度素養(yǎng)，那么不管教育付出多大的努力，都收不到完整的效果?！?BR> 家庭教育在行為習(xí)慣、情感價(jià)值、人格心靈、意志品德等方面，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有非常重要的作用。面對(duì)家庭教育對(duì)學(xué)校教育提出的要求，學(xué)校教育在新父母的培養(yǎng)上可以做些什么呢？我們?cè)诼裨辜议L(zhǎng)不配合我們教育學(xué)生的時(shí)候，我們是否設(shè)法做好家校聯(lián)合促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展呢？“教育學(xué)應(yīng)當(dāng)成為眾人的科學(xué)——無(wú)論是教師還是父母”，我們應(yīng)該竭力開(kāi)辟各種途徑給每位父母都授以最起碼、最基本的教育學(xué)知識(shí)；我們應(yīng)該竭力開(kāi)辟各種途徑通過(guò)家校合作促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
在蘇霍姆林斯基的帕夫雷什中學(xué)，當(dāng)孩子在幼兒園還沒(méi)入小學(xué)的時(shí)候，家長(zhǎng)們就要去學(xué)校開(kāi)辦的家長(zhǎng)學(xué)校學(xué)習(xí)了。在學(xué)習(xí)中，家長(zhǎng)們慢慢學(xué)會(huì)了該如何做一位小學(xué)生家長(zhǎng)。朱永新的新教育實(shí)驗(yàn)中的莫愁“新父母學(xué)?！保瑥募议L(zhǎng)學(xué)校的組建，到父母培訓(xùn)計(jì)劃、組織會(huì)議、親子交流、經(jīng)費(fèi)落實(shí)等方面都有詳細(xì)的計(jì)劃和安排。通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)?？梢韵蚣议L(zhǎng)進(jìn)行必要的教育學(xué)知識(shí)培訓(xùn)，教給家長(zhǎng)一些管理孩子的科學(xué)、有效的方法；通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)?？梢越M織學(xué)生外出游玩，讓學(xué)校組織學(xué)生外出親近自然也可以變成現(xiàn)實(shí)；通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)?？梢越M織親子共讀、親子交流等教育活動(dòng)，讓教育活動(dòng)從校內(nèi)延伸到校外。
新教育感悟和體會(huì)篇十三
近段時(shí)間，我學(xué)習(xí)了《新教育》這本著作的第二章——新教育的學(xué)理基礎(chǔ)，懂得了與本體論、價(jià)值論和方法論相對(duì)應(yīng)，新教育實(shí)驗(yàn)具有自己的哲學(xué)、倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)。
在中國(guó)的許多學(xué)校中，都有這樣的標(biāo)語(yǔ)：“為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生，一切為了學(xué)生?！毙陆逃龑?shí)驗(yàn)為什么講“為了一切的人”，而不是“為了每位學(xué)生”?因?yàn)?，我們覺(jué)得教育實(shí)際上是一個(gè)大的概念，是包含了人類生存、生活、發(fā)展的全部過(guò)程的這樣一個(gè)概念。我們不僅要關(guān)注學(xué)生，而且要關(guān)注教師，關(guān)注校長(zhǎng)，關(guān)注父母，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人。
“新教育實(shí)驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)行動(dòng)，而且把“行動(dòng)”作為實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向，明確提出新教育實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向是“只要行動(dòng)，就有收獲”，“只有堅(jiān)持，才有奇跡”。我們很多美好的教育理論，常常是理論與實(shí)踐兩張皮，而新教育實(shí)驗(yàn)的行動(dòng)，其主旨不是創(chuàng)造多少深刻的教育理論，而是改變我們的教育行為，是一種追求教育行為改變的行動(dòng)。新教育實(shí)驗(yàn)的行動(dòng)，是群眾性的、可操作的，是人人可以樂(lè)而為之的。
新教育實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)基礎(chǔ)是潛力論和個(gè)性論。喚醒潛能、激發(fā)力量、促進(jìn)教師和學(xué)生走向成功，這是新教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)重要觀點(diǎn)。我們相信，孩子和老師身上的潛力你怎么去評(píng)估都不會(huì)過(guò)分?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)認(rèn)為，由于各種復(fù)雜的內(nèi)部和外部原因，人的大腦機(jī)能存在一種抑制現(xiàn)象，使得人們長(zhǎng)期難以覺(jué)察自己的能力，但是，在恰當(dāng)刺激的條件下則可以解除這種抑制，從而使蘊(yùn)藏于人體內(nèi)的潛能充分地釋放出來(lái)，產(chǎn)生一種神奇的力量。
建立在潛力論的基礎(chǔ)之上，我們就必須無(wú)限地相信教師和學(xué)生的潛力，必須為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展搭建舞臺(tái)、創(chuàng)造空間。新教育實(shí)驗(yàn)相信，我們給教師和學(xué)生多大的舞臺(tái)，他們就可以演繹多大的精彩;我們給教師和學(xué)生多大的空間，他們就可以創(chuàng)造多大的輝煌。
新教育實(shí)驗(yàn)崇尚的是個(gè)性，崇尚的是品牌，每個(gè)學(xué)校都要辦成特色，每一位教師都擁有自己的個(gè)性，都擁有自己的特長(zhǎng)，讓每一個(gè)人成為他自己。新教育實(shí)驗(yàn)一直認(rèn)為，特色就是卓越。什么是最好的?最好的就是最有特色的。特色是一種自然的形成與積淀，特色也是一種預(yù)設(shè)與養(yǎng)成。自然形成需要我們珍惜與發(fā)展，特別是對(duì)一個(gè)學(xué)校而言，有了一定的特色后，要善于及時(shí)總結(jié)、提升、創(chuàng)新，使萌芽的生長(zhǎng)更快，使朦朧的越發(fā)清楚，使暫時(shí)的變得久遠(yuǎn)。
新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，教育是一個(gè)培養(yǎng)人的事業(yè)，是一項(xiàng)通過(guò)培養(yǎng)人，讓人類不斷走向崇高，生活得更加美好的事業(yè)。教育最重要的任務(wù)，就是讓教師和學(xué)生與人類的崇高精神對(duì)話，就是塑造美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，使學(xué)生擁有美好的人生。
新教育感悟和體會(huì)篇十四
1.很多人都說(shuō)，你們好辛苦呀，必須要有耐心才可以，否則孩子們整天吵死了。其實(shí)做為一名幼兒教師光有耐心是不夠的，我們還有細(xì)心，更重要的是要有一個(gè)愛(ài)心，這顆愛(ài)心要平等的對(duì)待每一個(gè)孩子，這顆愛(ài)心撒向每一個(gè)角落的都是一樣的愛(ài)，只有這樣你不但能贏得孩子們的心，還可以贏得家長(zhǎng)朋友的心。
愛(ài)孩子不是說(shuō)在嘴上，要掛在心里，愛(ài)孩子要了解孩子的興趣、愛(ài)好、家庭狀況。于是我和家長(zhǎng)成了朋友，利用早上接待了下午離園的時(shí)間和家長(zhǎng)交談，了解孩子們?cè)诩业谋憩F(xiàn)，身體狀況和當(dāng)時(shí)的情緒，以便我更好的在一日生活中觀察孩子的`，并有針對(duì)性的進(jìn)行個(gè)別教育。
愛(ài)孩子就是關(guān)懷孩子，幼兒園因?yàn)樘厥獾脑?，孩子們尿褲子是?jīng)常發(fā)生的事情，發(fā)生這樣的事情時(shí)，我總是不吭聲為孩子換下尿濕的褲子，因?yàn)檫@是孩子的小秘密。
愛(ài)孩子就是尊重孩子，我們有個(gè)孩子鼻子上總是帶著鼻涕，我并沒(méi)有嫌棄他臟而不理他，相反當(dāng)我看見(jiàn)他的鼻涕流出來(lái)是給他送上紙，或親自為他察干凈。
愛(ài)孩子就是責(zé)任，因?yàn)橛辛诉@份沉甸甸的責(zé)任，我們才會(huì)做的更好。孩子們由于年齡小，自立生活能力差，自我保護(hù)能力也不強(qiáng)，所以我會(huì)教給孩子們?nèi)绾卧诓粋e人的情況下保護(hù)自己。
2.作為一名幼兒教師，我們肩負(fù)著培育“祖國(guó)花朵”的重任，我們要用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)。在幼兒教育中，自認(rèn)為我是一直尊重幼兒的潛能，尊重幼兒的個(gè)性，能運(yùn)用“尊重”這把鑰匙來(lái)打開(kāi)孩子心靈的金鎖。
今天發(fā)生的一件事情，讓我有了深刻的反思。下午，我班一個(gè)孩子在外面走廊里發(fā)現(xiàn)了半個(gè)饅頭，看樣子是中午的，于是我在班級(jí)詢問(wèn)，沒(méi)有人承認(rèn)。此事讓人頭疼呀，然后讓孩子們圍圈站，我說(shuō)：“如果你現(xiàn)在承認(rèn)說(shuō)明你是誠(chéng)實(shí)的孩子，老師不會(huì)責(zé)怪你?！钡菦](méi)有任何反應(yīng)，于是我便一個(gè)一個(gè)詢問(wèn)，讓孩子們看著我的眼睛回答，最后還是沒(méi)有查到。我怎么也想不通，猜不到，覺(jué)得自己對(duì)他們已經(jīng)很了解，看眼神可以分辨出來(lái)的，但是...于是我相信不是他們而是隔壁班，我拿著那個(gè)證據(jù)去了隔壁班，也沒(méi)有。很失落地回教室，這時(shí)在教室門口傅英豪靠在桌子旁擺弄衣物，我又隨口問(wèn)道：“這是你丟的嗎？”他看著我小聲說(shuō)：“不是?！蔽矣謫?wèn)道：“真的？”然后我看到他留下了眼淚，承認(rèn)了。我問(wèn)他為什么剛才不說(shuō)，為什么不主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，他哭著說(shuō)：“我怕別人笑話我...”
瞬間我感覺(jué)自己錯(cuò)了，不該去傷害孩子的自尊心。他們已經(jīng)長(zhǎng)大了，更在乎自己在集體中的地位，于是我承諾不再提這件事，不會(huì)讓他成為大家的笑話。今天也給我上了一課，但愿以后不會(huì)再出現(xiàn)了。
新教育感悟和體會(huì)篇十五
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)隨筆數(shù)學(xué)資料走進(jìn)學(xué)生生活，讓學(xué)生感悟數(shù)學(xué)的價(jià)值。由于傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)分注重機(jī)械的技能訓(xùn)練與抽象的邏輯推理，而忽視與生活實(shí)際的聯(lián)系，以致于使許多學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了枯燥無(wú)用、神秘難懂的印象，從而喪失學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。為此，我們務(wù)必摒棄過(guò)去“斬頭去尾燒中段”的做法，力求做到數(shù)學(xué)源于生活，并用于生活，讓學(xué)生感悟和體驗(yàn)到數(shù)學(xué)就在自己身邊，生活中處處要用到數(shù)學(xué)，務(wù)必認(rèn)真學(xué)好數(shù)學(xué)。
小學(xué)數(shù)學(xué)中的許多概念、算理、法則等都可透過(guò)追根尋源找到其知識(shí)背景，教師在教學(xué)中要努力把數(shù)學(xué)知識(shí)向前延伸，尋求它的源頭，讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)知識(shí)從何處產(chǎn)生，為什么會(huì)產(chǎn)生。在此基礎(chǔ)上再來(lái)教學(xué)新知，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
眾所周知，數(shù)學(xué)學(xué)科的抽象性與小學(xué)生以形象思維占優(yōu)勢(shì)的心理特征之間的矛盾，是造成許多學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的主要原因之一。
其實(shí)，多抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)，只要教師善于從學(xué)生生活中尋找并合理利用它的“原型”進(jìn)行教學(xué)，就能變抽象為形象，學(xué)生的學(xué)習(xí)也就能變被動(dòng)為主動(dòng)，變怕學(xué)為樂(lè)學(xué)。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們不僅僅要讓學(xué)生了解知識(shí)從哪里來(lái)，更要讓學(xué)生明白往何處去，并能靈活運(yùn)用這些知識(shí)順利地解決“怎樣去”的問(wèn)題，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的和歸宿。
數(shù)學(xué)資料走進(jìn)學(xué)生生活，讓學(xué)生感悟數(shù)學(xué)的價(jià)值。由于傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)分注重機(jī)械的技能訓(xùn)練與抽象的邏輯推理，而忽視與生活實(shí)際的聯(lián)系，以致于使許多學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了枯燥無(wú)用、神秘難懂的印象，從而喪失學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。為此，我們務(wù)必摒棄過(guò)去“斬頭去尾燒中段”的做法，力求做到數(shù)學(xué)源于生活，并用于生活，讓學(xué)生感悟和體驗(yàn)到數(shù)學(xué)就在自己身邊，生活中處處要用到數(shù)學(xué)，務(wù)必認(rèn)真學(xué)好數(shù)學(xué)。
(一)尋求知識(shí)背景激起學(xué)生內(nèi)需。
小學(xué)數(shù)學(xué)中的許多概念、算理、法則等都可透過(guò)追根尋源找到其知識(shí)背景，教師在教學(xué)中要努力把數(shù)學(xué)知識(shí)向前延伸，尋求它的源頭，讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)知識(shí)從何處產(chǎn)生，為什么會(huì)產(chǎn)生。在此基礎(chǔ)上再來(lái)教學(xué)新知，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
(二)利用生活原型幫忙學(xué)生建構(gòu)。
眾所周知，數(shù)學(xué)學(xué)科的抽象性與小學(xué)生以形象思維占優(yōu)勢(shì)的心理特征之間的矛盾，是造成許多學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的主要原因之一。其實(shí)，多抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)，只要教師善于從學(xué)生生活中尋找并合理利用它的“原型”進(jìn)行教學(xué)，就能變抽象為形象，學(xué)生的學(xué)習(xí)也就能變被動(dòng)為主動(dòng)，變怕學(xué)為樂(lè)學(xué)。
(三)用于現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)略數(shù)學(xué)風(fēng)采。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們不僅僅要讓學(xué)生了解知識(shí)從哪里來(lái)，更要讓學(xué)生明白往何處去，并能靈活運(yùn)用這些知識(shí)順利地解決“怎樣去”的問(wèn)題，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的和歸宿。
新教育感悟和體會(huì)篇一
八個(gè)德目：忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。
建構(gòu)新世紀(jì)的德目新體系，強(qiáng)調(diào)與中華美德相承接，是承認(rèn)道德的歷史繼承性，繼承是創(chuàng)新的前提，不斷推陳出新才是道德發(fā)展的必由之路。道德教育與建設(shè)不能立竿見(jiàn)影，更不能急功近利；建設(shè)新道德，不能割斷歷史、“白手起家”、“另起爐灶”。任何民族與自己的傳統(tǒng)文化都不能“徹底決裂”。
中國(guó)古代道德規(guī)范的演變是當(dāng)代學(xué)校道德教育的“根”與“源”。本課題鎖定的八個(gè)德目：忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。在10年的“中華美德”教育實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐中，通過(guò)確定德目體系、編寫教材，逐漸發(fā)現(xiàn)這八種道德是建構(gòu)當(dāng)今學(xué)校德目體系的重要依據(jù)，它不僅是五千年來(lái)中華民族世代相傳，不斷創(chuàng)造、更新和發(fā)展了的中華傳統(tǒng)美德；而且是當(dāng)今社會(huì)生活之中，在大中小學(xué)的“學(xué)生守則”當(dāng)中，在市民公約當(dāng)中，在各行各業(yè)的職業(yè)道德當(dāng)中，在治家之道、興業(yè)之道、治國(guó)之道當(dāng)中，所浸透著的民族精神。為了建構(gòu)學(xué)校傳統(tǒng)美德的德目體系，也為了幫助參加教育實(shí)驗(yàn)的教師與教育工作者，了解這“八德”的歷史演變；把握和分辨這“八德”精華與糟粕的兩重性；認(rèn)識(shí)這“八德”的歷史價(jià)值；探討這“八德”對(duì)現(xiàn)代社會(huì)道德問(wèn)題的回應(yīng)；掌握提升自身道德修養(yǎng)的路徑。我們?cè)?999年用了一年的時(shí)間，組織8位學(xué)過(guò)文科的博士編寫，并由紅旗出版社出版了《大眾道德》叢書(shū)，每位博士寫其中的一部，這8部書(shū)是：《忠——盡己報(bào)國(guó)的責(zé)任》、《孝——生生不息的愛(ài)心》、《誠(chéng)——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)》、《信——立身興業(yè)的基點(diǎn)》、《禮——人際文明的規(guī)范》、《義——人間正道的向?qū)А?、《廉——清白正氣的根基》、《恥——人之為人的底線》。這8個(gè)副標(biāo)題表明了一種對(duì)傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和文化的創(chuàng)新。
新教育感悟和體會(huì)篇二
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，教育的模式和管理方式也在變革中。新教育和新管理作為一種全新的理念和實(shí)踐，正在逐漸改變傳統(tǒng)教育和管理的模式。在實(shí)踐中，我深刻地感悟到了新教育新管理的重要性和優(yōu)勢(shì)。本文將從教育的目的、教育的方式、學(xué)生的主體地位、管理的方法和教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系五個(gè)方面，闡述我的感悟心得體會(huì)。
新教育在教育的目的上更注重個(gè)體全面發(fā)展。傳統(tǒng)教育往往只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識(shí)傳授和考試成績(jī)，教育目的只局限于學(xué)科知識(shí)的掌握。而新教育更注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)。通過(guò)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和潛能，讓他們自主學(xué)習(xí)和探索，培養(yǎng)他們的思維能力、創(chuàng)新能力以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們?cè)谛陆逃赂幼孕?、積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)地接受知識(shí)的灌輸。
新教育在教育的方式上更倡導(dǎo)多元化和個(gè)性化。傳統(tǒng)教育中，教師是絕對(duì)的權(quán)威，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)。而新教育更注重學(xué)生的主體地位。教師應(yīng)該充當(dāng)引導(dǎo)者和合作者的角色，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探索，解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，新教育也強(qiáng)調(diào)個(gè)性化教學(xué)，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和興趣，采用不同的教學(xué)方法和資源，更好地滿足他們的需求。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們?cè)谛陆逃赂臃e極參與課堂，表現(xiàn)出更大的自主學(xué)習(xí)和探索的能力。
新教育給予學(xué)生更多的責(zé)任和權(quán)利，強(qiáng)化學(xué)生的主體地位。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生往往只是聽(tīng)從教師的指示，沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)和選擇權(quán)。而新教育重視學(xué)生的主動(dòng)性和獨(dú)立思考能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)中具有更多的自主權(quán)、選擇權(quán)和決策權(quán)，能夠參與到學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的選擇中。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生能夠更好地發(fā)展自身的創(chuàng)造力和表達(dá)能力，充分展現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。
新管理更加注重激勵(lì)和關(guān)愛(ài)。傳統(tǒng)管理中，往往采用強(qiáng)制性和權(quán)威性的手段來(lái)管理學(xué)生，往往忽略了學(xué)生情感需求的關(guān)懷。而新管理更加注重學(xué)生的情感需求和心理健康。教師應(yīng)該通過(guò)激勵(lì)和關(guān)愛(ài)，讓學(xué)生感受到對(duì)他們的尊重和關(guān)心。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)通過(guò)關(guān)愛(ài)和激勵(lì)，學(xué)生們更加積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)成績(jī)也有了較大的提升。
新教育和新管理與社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)。傳統(tǒng)教育和管理往往只關(guān)注學(xué)生的知識(shí)和技能培養(yǎng)，忽略了社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求。而新教育和新管理更注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，以適應(yīng)社會(huì)的變化。通過(guò)開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，學(xué)生能夠更好地了解社會(huì)，培養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的能力和素質(zhì)。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們?cè)谛陆逃托鹿芾淼闹笇?dǎo)下，更能夠適應(yīng)社會(huì)的快速變化，更有機(jī)會(huì)融入社會(huì)并為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)起來(lái)，新教育新管理的改革是當(dāng)前教育領(lǐng)域迫切需要實(shí)施的一項(xiàng)改革。通過(guò)實(shí)踐和體驗(yàn)，我深刻感受到新教育新管理的重要性和優(yōu)勢(shì)。它們給予學(xué)生更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和自主權(quán)，激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。同樣地，新教育和新管理也需要教育者和管理者從傳統(tǒng)教育和管理的思維中轉(zhuǎn)變，接受新理念和方法，不斷探索創(chuàng)新，為學(xué)生的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
新教育感悟和體會(huì)篇三
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教育培訓(xùn)已經(jīng)成為了人們終身學(xué)習(xí)的一部分。尤其是近年來(lái)，新教育培訓(xùn)模式逐漸受到人們的青睞。在參與新教育培訓(xùn)的過(guò)程中，我深刻地感受到了其對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，并從中汲取了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。以下是我在新教育培訓(xùn)中的心得體會(huì)和感悟。
首先，新教育培訓(xùn)注重個(gè)體的自主性和主動(dòng)性。在傳統(tǒng)的教育培訓(xùn)中，學(xué)員通常被動(dòng)接受知識(shí)的灌輸，缺乏主動(dòng)探索的機(jī)會(huì)。而在新教育培訓(xùn)中，我發(fā)現(xiàn)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)注重培養(yǎng)學(xué)員的自主學(xué)習(xí)能力，鼓勵(lì)他們提出問(wèn)題、參與討論和發(fā)表意見(jiàn)。在課堂上，我經(jīng)常被鼓勵(lì)發(fā)言，展示自己的想法，并與他人交流。這種主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)方式，使我充分發(fā)揮了自己的能動(dòng)性，增強(qiáng)了自信心和團(tuán)隊(duì)合作能力。
其次，新教育培訓(xùn)注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和終身學(xué)習(xí)的能力。在快速變化的社會(huì)中，單一的知識(shí)已經(jīng)無(wú)法解決實(shí)際問(wèn)題。因此，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)思維成為了新教育培訓(xùn)的重點(diǎn)。我在培訓(xùn)過(guò)程中不僅學(xué)到了知識(shí)，還學(xué)到了如何學(xué)習(xí)的方法。培訓(xùn)機(jī)構(gòu)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)員提出問(wèn)題、研究解決方案、參與實(shí)踐等方式培養(yǎng)學(xué)員的綜合能力。這種學(xué)習(xí)方式不僅能夠提升學(xué)員的自主學(xué)習(xí)能力，還能夠培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，使其更加愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)，并在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中持續(xù)進(jìn)步。
再次，新教育培訓(xùn)注重實(shí)踐與理論的結(jié)合。在傳統(tǒng)的教育培訓(xùn)中，理論知識(shí)和實(shí)踐操作往往獨(dú)立進(jìn)行，使得學(xué)員難以將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際。而在新教育培訓(xùn)中，我發(fā)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式更加高效。培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為學(xué)員提供了豐富的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)員在實(shí)際操作中鞏固所學(xué)知識(shí)，提升技能水平。我參加的一次培訓(xùn)課程中，學(xué)員們?cè)趯?shí)踐環(huán)節(jié)中進(jìn)行實(shí)際項(xiàng)目的策劃與執(zhí)行。這樣的實(shí)踐鍛煉使我更加理解和掌握了課程內(nèi)容，并能夠更好地應(yīng)用于實(shí)際工作中。
最后，新教育培訓(xùn)注重個(gè)人發(fā)展與社會(huì)責(zé)任的結(jié)合。在新教育培訓(xùn)中，學(xué)員不僅要關(guān)注個(gè)人發(fā)展，還要關(guān)注他人和社會(huì)的需求。培訓(xùn)機(jī)構(gòu)鼓勵(lì)學(xué)員參與公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)員的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。我參與過(guò)的一次志愿服務(wù)活動(dòng)讓我深刻體會(huì)到了如何利用所學(xué)知識(shí)和技能幫助他人的重要性。通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐，我不僅學(xué)到了知識(shí)和技能，還學(xué)到了社會(huì)責(zé)任和公平正義的重要性。
總的來(lái)說(shuō)，新教育培訓(xùn)為我提供了一個(gè)全新的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)新教育培訓(xùn)，我不僅學(xué)到了知識(shí)和技能，還培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣、實(shí)踐能力以及社會(huì)責(zé)任感。這些對(duì)我個(gè)人和職業(yè)生涯的發(fā)展都有著重要的意義。我相信，只有不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。因此，我會(huì)繼續(xù)參加新教育培訓(xùn)，不斷完善自己，為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。
新教育感悟和體會(huì)篇四
2020年6月29日，十屆全國(guó)人大常委會(huì)第22次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法（修訂案）》，審議通過(guò)的《義務(wù)教育法（修訂案）》共分為：總則、學(xué)生、學(xué)校、教師、教育教學(xué)、經(jīng)費(fèi)保障、法律責(zé)任及附則等8章，63條，將于20××年9月1日起施行。這是義務(wù)教育法自1986年頒布以來(lái)的一次重大修改，是我國(guó)義務(wù)教育發(fā)展中具有里程碑意義的一件大事。在認(rèn)真研讀新《義務(wù)教育法》之后，談?wù)勛约旱捏w會(huì)：
法律的第一條就開(kāi)宗明義地規(guī)定，“保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族的素質(zhì)。”讓適齡兒童、少年接受義務(wù)教育是學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的義務(wù)，誰(shuí)違反這個(gè)義務(wù)，誰(shuí)就要受到法律的規(guī)范。新修訂《義務(wù)教育法》針對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)在法定義務(wù)教育階段內(nèi)，老百姓意見(jiàn)比較集中的“上不起學(xué)”、“學(xué)校安全保障”、“均衡發(fā)展”等問(wèn)題，作出了明確的法律規(guī)定，體現(xiàn)了國(guó)家在推動(dòng)義務(wù)教育的全面普及化與強(qiáng)效化上的決心和意志。
新法明確規(guī)定“不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)”，國(guó)家對(duì)義務(wù)教育采取新的經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。首先，在義務(wù)教育的投入上，新法明確規(guī)定，“義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)投入實(shí)行國(guó)務(wù)院和地方各級(jí)人民政府根據(jù)職責(zé)共同負(fù)擔(dān)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府負(fù)責(zé)統(tǒng)籌落實(shí)的體制。農(nóng)村義務(wù)教育所需經(jīng)費(fèi)，由各級(jí)人民政府根據(jù)國(guó)務(wù)院的規(guī)定分項(xiàng)目、按比例分擔(dān)。”新法還要求，地方各級(jí)人民政府在財(cái)政預(yù)算中將義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)單列。第二，為家庭困難的學(xué)生提供資助。從法律上保障家庭經(jīng)濟(jì)困難的適齡少年兒童接受義務(wù)教育的權(quán)利，為適齡少年兒童提供了一個(gè)平等入學(xué)的機(jī)會(huì)，學(xué)生將不會(huì)因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)，體現(xiàn)了“以人為本”的理念。現(xiàn)實(shí)中，尤其是象我們這里的貧困山區(qū)，適齡兒童少年因家庭經(jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)的不在少數(shù)，單靠個(gè)人或?qū)W校的力量是無(wú)法改變這種狀況的，但新法從法律上予以保障，相信今后不再會(huì)有這樣的事情發(fā)生了。第三，扶持農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)實(shí)施義務(wù)教育。第47條規(guī)定，國(guó)務(wù)院和縣級(jí)以上地方人民政府根據(jù)實(shí)際需要，設(shè)立專項(xiàng)資金，扶持農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)實(shí)施義務(wù)教育，這一規(guī)定進(jìn)一步體現(xiàn)了新法的公益性，有利于加快農(nóng)村地區(qū)和民族地區(qū)的義務(wù)教育發(fā)展。
新《義務(wù)教育法》立法的理念有了較大的突破，其中最基本的一個(gè)立法理念是以學(xué)生發(fā)展為本，真正給學(xué)生以發(fā)展的空間，同時(shí)給義務(wù)教育階段教師充分的發(fā)展空間。新法明確了對(duì)義務(wù)教育質(zhì)量的要求，第五章專門對(duì)教育教學(xué)作出規(guī)定，要求保證教育教學(xué)的質(zhì)量，第一次將素質(zhì)教育明確寫入法律，提出要“面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”、“符合教育規(guī)律和身心發(fā)展”、“關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異、因材施教”，強(qiáng)調(diào)要“把德智體美有機(jī)地統(tǒng)一在教學(xué)的活動(dòng)中”，還明確提出了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，這些內(nèi)容必然影響到教師的教書(shū)育人行為?？梢哉f(shuō)，過(guò)去的義務(wù)教育主要是在接受義務(wù)教育的權(quán)利普及上做了很多規(guī)定和相關(guān)工作，而在今后，我們則要實(shí)施并完成高質(zhì)量、高水平的義務(wù)教育。時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是擁有創(chuàng)新精神的種子，勇于實(shí)踐則是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的關(guān)鍵，因此，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力是我們一線教師義不容辭的責(zé)任，教師應(yīng)真正轉(zhuǎn)變觀念，在教育教學(xué)活動(dòng)中鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，讓學(xué)生“自由徜徉”于學(xué)校內(nèi)外、課堂內(nèi)外、課文內(nèi)外、學(xué)科之間，改變過(guò)去的“重分低能”和“書(shū)本奴隸”的狀況，教師要加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性、開(kāi)放性和彈性以順應(yīng)時(shí)代的要求。
新教育感悟和體會(huì)篇五
第一段：介紹新教育培訓(xùn)的背景和重要性（200字）。
新教育培訓(xùn)是指基于現(xiàn)代教育理念和方法進(jìn)行的一種全新的教學(xué)培訓(xùn)方式。在傳統(tǒng)教育模式下，學(xué)生主要以被動(dòng)接受知識(shí)為主，而新教育培訓(xùn)則鼓勵(lì)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究精神，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。在現(xiàn)代社會(huì)，新教育培訓(xùn)越來(lái)越重要，因?yàn)樗m應(yīng)了當(dāng)今快速變化的世界，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素質(zhì)，為他們未來(lái)的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
新教育培訓(xùn)有很多優(yōu)勢(shì)。首先，它注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。其次，新教育培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生思考和探索，培養(yǎng)了學(xué)生的問(wèn)題解決能力。然而，新教育培訓(xùn)也面臨一些挑戰(zhàn)。一方面，傳統(tǒng)教育模式深深根植于人們的思維中，改變教育觀念需要時(shí)間。另一方面，新教育培訓(xùn)的實(shí)施需要教育者具備創(chuàng)新意識(shí)和教育理念的更新。
在我參與新教育培訓(xùn)的過(guò)程中，我深有感觸。首先，我意識(shí)到傳統(tǒng)教育模式的局限性。在過(guò)去的教育經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力得不到充分的培養(yǎng)。然而，在新教育培訓(xùn)中，我看到學(xué)生有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，這鼓勵(lì)了他們的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力的發(fā)展。其次，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維方式也得到了改變。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生通常只關(guān)注答案，而新教育培訓(xùn)鼓勵(lì)學(xué)生思考問(wèn)題的過(guò)程，培養(yǎng)了他們的問(wèn)題解決能力。
參與新教育培訓(xùn)讓我意識(shí)到，教育的目的應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，而不僅僅是傳授知識(shí)。學(xué)生不僅僅要掌握知識(shí)，還要具備創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力和問(wèn)題解決能力。新教育培訓(xùn)通過(guò)改變教育觀念和教學(xué)方式，給了我很多啟示。首先，我意識(shí)到教育需要不斷創(chuàng)新。教育者應(yīng)該認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)教育模式的局限性，勇于嘗試新的教學(xué)方法和理念，以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需求。其次，我明白了培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力的重要性。學(xué)生應(yīng)該成為知識(shí)的創(chuàng)造者和探索者，而不是知識(shí)的被動(dòng)接受者。
第五段：結(jié)尾總結(jié)（200字）。
通過(guò)參與新教育培訓(xùn)，我深刻體會(huì)到教育的目標(biāo)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、實(shí)踐能力和思考問(wèn)題的能力。新教育培訓(xùn)在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求方面具有重要的意義。我相信，只有不斷創(chuàng)新教育理念和教學(xué)方式，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力和實(shí)踐能力的新一代。所以，我們要堅(jiān)定地支持和推廣新教育培訓(xùn)，為學(xué)生的未來(lái)鋪路。
新教育感悟和體會(huì)篇六
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教育培訓(xùn)的形式也在不斷變化。新教育培訓(xùn)作為一種創(chuàng)新的教育方式，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。最近我參加了一次新教育培訓(xùn)的活動(dòng)，讓我深刻地感受到了新教育培訓(xùn)的魅力和重要性。在這次培訓(xùn)中，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)和技能，還收獲了一些寶貴的心得體會(huì)和感悟。
首先，新教育培訓(xùn)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在過(guò)去的教育中，我們總是被告知要按部就班地學(xué)習(xí)，不要貿(mào)然去創(chuàng)新和實(shí)踐。但是，新教育培訓(xùn)的理念完全不同。它鼓勵(lì)學(xué)生思考問(wèn)題的不同角度，并找尋出創(chuàng)新的解決方法。通過(guò)在培訓(xùn)中參與各種實(shí)踐活動(dòng)，我深刻地體會(huì)到了創(chuàng)新思維的重要性。只有不斷地挑戰(zhàn)和突破自己的思維模式，才能更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)的變革和挑戰(zhàn)。
其次，新教育培訓(xùn)注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。在傳統(tǒng)的教育中，我們通常是一個(gè)人獨(dú)立地完成作業(yè)和學(xué)習(xí)任務(wù)。而新教育培訓(xùn)則強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在這次培訓(xùn)中，我被分到了一個(gè)小組，與其他成員一起合作完成了一系列的項(xiàng)目任務(wù)。通過(guò)與團(tuán)隊(duì)成員的緊密合作，我深刻地體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的價(jià)值。在團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都有自己的專長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，而合作和協(xié)調(diào)的能力，則是一個(gè)成功團(tuán)隊(duì)不可或缺的要素。
再次，新教育培訓(xùn)讓我感受到了自主學(xué)習(xí)的重要性。在以前的教育中，我們往往被動(dòng)地接受他人的知識(shí)傳授，缺乏自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而新教育培訓(xùn)則鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地去探究和學(xué)習(xí)，提高自己的學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)能力。通過(guò)參與這次培訓(xùn)，我學(xué)會(huì)了如何自主學(xué)習(xí)和提高自己的學(xué)習(xí)效率。我開(kāi)始養(yǎng)成了自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，主動(dòng)尋找和吸收各種學(xué)習(xí)資源，不斷改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法，提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)和能力。
最后，新教育培訓(xùn)讓我認(rèn)識(shí)到了教育的真正目的。在傳統(tǒng)的教育中，學(xué)習(xí)成績(jī)往往被視為唯一的成功標(biāo)準(zhǔn)。而新教育培訓(xùn)則關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心和創(chuàng)新能力。通過(guò)參與這次培訓(xùn)，我認(rèn)識(shí)到了教育的目的不僅僅是為了取得好成績(jī)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的人格和素質(zhì)。只有真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，才能擁有真正的成功。
綜上所述，參加新教育培訓(xùn)的活動(dòng)讓我受益匪淺。我不僅學(xué)到了知識(shí)和技能，還收獲了一些寶貴的心得體會(huì)和感悟。新教育培訓(xùn)的理念和方式，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)新思維、團(tuán)隊(duì)合作、自主學(xué)習(xí)和教育目的的重要性。我相信，只有堅(jiān)持新教育培訓(xùn)的理念，才能更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)的變革和挑戰(zhàn)。
新教育感悟和體會(huì)篇七
近年來(lái)，隨著教育理念的不斷創(chuàng)新和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步，新教育新管理逐漸走入人們的視野。由于其獨(dú)特的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，新教育新管理成為了現(xiàn)代教育變革的重要方向。在實(shí)踐中，我深刻感悟到新教育理念和新管理思維所帶來(lái)的變革，這一切都令我受益匪淺，并對(duì)教育和管理有了更深入的理解和體會(huì)。
首先，新教育的目標(biāo)是培養(yǎng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維的人才。傳統(tǒng)教育模式注重知識(shí)的灌輸和記憶，而新教育強(qiáng)調(diào)思維的培養(yǎng)和能力的提升。在新教育的實(shí)踐中，教師更注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。我在教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我將學(xué)生作為主體時(shí)，他們參與度和學(xué)習(xí)效果明顯提升，他們的創(chuàng)新能力也得到了鍛煉和提升。學(xué)生們不再只是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是能夠主動(dòng)思考、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題。這種新教育的培養(yǎng)目標(biāo)使學(xué)生能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求，并具備創(chuàng)新和變革的能力。
其次，新教育強(qiáng)調(diào)個(gè)性的尊重和發(fā)展。在過(guò)去，教室中的學(xué)生往往都被要求按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)，缺乏專注力和主動(dòng)性。而現(xiàn)在，新教育注重重視每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)他們發(fā)展自己的興趣和優(yōu)勢(shì)。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我傾聽(tīng)學(xué)生的聲音并尊重他們的選擇時(shí)，他們對(duì)學(xué)習(xí)的參與度明顯提高。我曾經(jīng)遇到一個(gè)學(xué)生，在傳統(tǒng)的教育環(huán)境中表現(xiàn)平庸，但在自主學(xué)習(xí)的環(huán)境下，他展現(xiàn)出了自己的特長(zhǎng)并取得了優(yōu)異的成績(jī)。這個(gè)案例讓我深刻認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，新教育模式的實(shí)施可以讓每個(gè)學(xué)生都得到充分發(fā)展。
再次，新管理思維使教育變得更加靈活和高效。在傳統(tǒng)的管理模式下，教育往往是“一刀切”的形式，學(xué)生和教師缺乏溝通和互動(dòng)的機(jī)會(huì)。而新管理思維更加注重溝通和合作，強(qiáng)調(diào)各方的參與和共建。在我負(fù)責(zé)管理的班級(jí)中，我采取了班級(jí)議事制度，讓學(xué)生能夠參與決策和管理。通過(guò)這種方式，學(xué)生的參與度和團(tuán)隊(duì)合作能力都得到了明顯提高，班級(jí)氛圍更加融洽，學(xué)生和教師之間的關(guān)系也更加緊密。這種新管理思維使教育管理變得更加靈活和高效，不僅提高了學(xué)習(xí)效果，也培養(yǎng)了學(xué)生的自主管理能力。
最后，新教育新管理必然需要有素質(zhì)優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)。在新教育的實(shí)踐中，教師不再是知識(shí)的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和指導(dǎo)者。教師需要有扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還要具備良好的溝通和合作能力。我在新教育的實(shí)踐中，深刻感受到作為一名教師的責(zé)任和重要性。我不僅要具備專業(yè)能力，還需要時(shí)刻更新自己的教學(xué)理念和教學(xué)方法。只有這樣，才能更好地適應(yīng)新教育的要求，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。
總之，新教育新管理的實(shí)踐讓我深刻感悟到教育的本質(zhì)和管理的重要性。新教育致力于培養(yǎng)具備創(chuàng)新能力和發(fā)展個(gè)性的人才，而新管理思維使教育變得更加靈活和高效。這一切都需要有素質(zhì)優(yōu)秀的教師和管理團(tuán)隊(duì)來(lái)實(shí)施。我深信，隨著新教育新管理的不斷深入和完善，我們的教育系統(tǒng)將變得更加優(yōu)秀，并培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的人才。
新教育感悟和體會(huì)篇八
教學(xué)媒體能使給學(xué)生生動(dòng)形象，給他們以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)也變得生動(dòng)起來(lái)，運(yùn)用教學(xué)媒體，可以從各個(gè)渠道，，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過(guò)程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過(guò)程中更應(yīng)該更好的駕馭。
我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，在實(shí)際工作中實(shí)施這些新的理念：
讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
沒(méi)有獲得實(shí)踐的教育理念不過(guò)是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。
正如顧明遠(yuǎn)先生所說(shuō)的那樣：“一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地?！蔽覀儜?yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者。
慢慢品味的，特別是對(duì)一些學(xué)習(xí)上有些困難的學(xué)生，特別需要板書(shū)來(lái)幫助他們理解、記憶，，在課后慢慢消化。這就對(duì)老師的板書(shū)提出了很高的要求，老師要事先設(shè)計(jì)好板書(shū)，不但簡(jiǎn)明扼要，更要想好需要保留和無(wú)須保留的部分，做到合理利用。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)！
新教育感悟和體會(huì)篇九
讀書(shū)是一件很美的事，東晉詩(shī)人陶淵明說(shuō);要珍惜時(shí)光，好好讀書(shū);盛年不再來(lái);一日難再晨;及時(shí)當(dāng)勉勵(lì);歲月不等人。我?guī)е环菪缕?，帶著一份崇拜，帶著一份激?dòng)，細(xì)細(xì)品味了朱永新教授的《新教育》，看完這本書(shū)后，我心潮澎湃、思緒萬(wàn)千。明代詩(shī)人于謙說(shuō)得真好，讀書(shū)能得到美好的精神享受;書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親;眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。新教育讓我仿佛找回了當(dāng)年立下的遠(yuǎn)大的教育理想，也找回了當(dāng)年的那份自信和力量。心中不斷地涌動(dòng)著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。指明了工作中前進(jìn)的方向。新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩(shī)意，一項(xiàng)教育行動(dòng)。新教育的四大改變，(改變教育的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式)六大行動(dòng)，(營(yíng)造書(shū)香校園，師生共寫隨筆，聆聽(tīng)窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū))及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動(dòng)了我。讓我更清楚的明白了今后教育教學(xué)的努力方向，俗話說(shuō)得好：“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪。“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。”這些名人總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)也是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時(shí)也是新教育所弘揚(yáng)的一種精神。新教育明確指出：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個(gè)書(shū)香充盈的城市才會(huì)是一個(gè)美麗的城市?！庇纱丝梢?jiàn)，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在新教育語(yǔ)文教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，我們滲透這一理念，把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹?。所謂的“小教材”就是至課本。所謂的“大教材”就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營(yíng)造書(shū)香校園，營(yíng)造書(shū)香班級(jí)，營(yíng)造書(shū)香家庭，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩(shī)，午間午讀，下午暮省，開(kāi)展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動(dòng)，如：晨誦比賽，讀、寫、繪、畫心得交流會(huì)，圖書(shū)益讀，等。通過(guò)多條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書(shū)戰(zhàn)勝電視，讓童書(shū)戰(zhàn)勝電腦，讓童書(shū)戰(zhàn)勝游戲機(jī)。書(shū)中自有黃金屋，通過(guò)讀書(shū)，大家增長(zhǎng)了知識(shí)，拓寬了視野，開(kāi)闊了胸懷，培養(yǎng)了品質(zhì)。
二、學(xué)理想課堂，創(chuàng)優(yōu)質(zhì)教學(xué)。
我認(rèn)真學(xué)習(xí)新教育所闡明理想課堂的六個(gè)度(參與度、親和度、自由度、整合度、聯(lián)系的、延展度)使理想課堂達(dá)到三重境界即(第一種境界：落實(shí)有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會(huì)師生生命的深刻共鳴。)同時(shí)，新教育還研究出《有效課堂的教學(xué)框架表》都給了深刻的啟發(fā)。使我明白了語(yǔ)文教學(xué)不僅是以前新課改送倡導(dǎo)的三個(gè)維度整合，也深刻領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問(wèn)題——知識(shí)”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。新教育提倡創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個(gè)同時(shí)展開(kāi)的三重對(duì)話：人與知識(shí)的對(duì)話、人與他人的對(duì)話，人與自己的對(duì)話。
三、做“科研”型教師，促“專家成就”型名師。
新教育中的科研在教室、在課堂，倡導(dǎo)的是一種行動(dòng)科研。一種行動(dòng)的研究。其關(guān)鍵有兩條，新教育走出來(lái)的名師都是情，二是關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。新教育走出來(lái)的名師都是能夠放下心事，堅(jiān)持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。書(shū)中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅(jiān)持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。5—后，你抱著自己積累的教學(xué)日記時(shí)，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到“認(rèn)真教學(xué)”的深刻含義(我們之所以沒(méi)有進(jìn)步就是每天在重復(fù)著自己的生活，創(chuàng)新的太少。在創(chuàng)新方面下的功夫太少。)溫家寶總理教導(dǎo)我們說(shuō);讀書(shū)關(guān)系到一個(gè)人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個(gè)民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。一個(gè)不讀書(shū)的人是沒(méi)有前途的，一個(gè)不讀書(shū)的民族也是沒(méi)有前途的。
總之，讀朱永新教授的這部著作，是一件很美的事，猶如邂逅好友、知己，心里迸發(fā)出深深的喜悅。我更加堅(jiān)定的認(rèn)為：讀朱永新的新教育，享受的是內(nèi)心深處的滋，收獲的是人生大廈的穩(wěn)固根基。今后我還會(huì)讀更多的書(shū)，讀出壯闊，讀出豪邁，讀出人間萬(wàn)象，也讀出新教育的真諦。
前一段時(shí)間有幸讀了《新教育》這本書(shū)讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。古語(yǔ)云：“書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)”，身為教師給學(xué)生的示范只停留在讀一遍題目，又怎么能期待我們的學(xué)生認(rèn)真審題呢?我們不能因?yàn)樽约涸趥湔n時(shí)候充分把握了教材。熟悉了教學(xué)內(nèi)容，就認(rèn)為學(xué)生也熟悉了。學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中收獲的不僅僅是知識(shí)。更多的應(yīng)是學(xué)習(xí)的方法。如果教師在每次讀題時(shí)能做到讀兩遍、三遍，指導(dǎo)學(xué)生如何來(lái)讀題。
讀完此書(shū)后讓我不禁感覺(jué)到擁有一名好教師的思想，能指導(dǎo)我們不斷地開(kāi)拓自己的事業(yè)，努力地尋求科學(xué)的教育教學(xué)方法，使自己在教學(xué)活動(dòng)中不斷地完善。但思想、主見(jiàn)不是天上掉下來(lái)的，“拿來(lái)”之后也要善于與時(shí)俱進(jìn)，并且在長(zhǎng)期實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行艱苦卓絕的思考。你想關(guān)于教學(xué)研究，怎么去選擇一個(gè)課題?怎么去定位，我覺(jué)得對(duì)我的幫助還是很大的，我打算利用寒假的時(shí)間再去讀幾本關(guān)于類似的書(shū)來(lái)提升一下自己。
書(shū)中講到：“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師;應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師;應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心、受學(xué)生尊敬的教師;應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師;應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。”對(duì)照這里提到的要求，我身為一名教師，覺(jué)得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學(xué)習(xí)。這也需要在教學(xué)的過(guò)程中，不斷充實(shí)自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結(jié)失敗的原因。要完全做到書(shū)中所講的八點(diǎn)，當(dāng)然這個(gè)過(guò)程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識(shí)，通過(guò)自身的努力，會(huì)慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。
不過(guò)在這其中，我最想做的是一位極有愛(ài)心的教師。因?yàn)閻?ài)可以包容一切，可以逾越一切。
新教育感悟和體會(huì)篇十
對(duì)新教育第二節(jié)新教育學(xué)理基礎(chǔ)進(jìn)行了閱讀。新教育的學(xué)理基礎(chǔ)分為：發(fā)展論，行動(dòng)論，潛力論，個(gè)性論，崇高論，和諧論六部分。每一部分都有它獨(dú)特的視角，讀完后，讓我感受頗深。
發(fā)展論：為了一切的人，為了人的一切。
在朱永新老師的發(fā)展論中，他把“為了一切的人，為了人的一切”作為新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念，我深表佩服?！敖逃边@個(gè)詞語(yǔ)，從人的角度來(lái)說(shuō)，本身就包括老師、學(xué)生、家長(zhǎng)。在這個(gè)要素中，其實(shí)是相互影響、相互成長(zhǎng)的。我們需要關(guān)注的不僅僅是學(xué)生，而且要關(guān)注教師，關(guān)注校長(zhǎng)，關(guān)注父母，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人，無(wú)論他是什么生活狀態(tài)，什么精神狀態(tài)。因?yàn)樾陆逃X(jué)得：沒(méi)有教師的發(fā)展就沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展，沒(méi)有父母的發(fā)展也不可能有孩子的發(fā)展，俗話說(shuō)：“父母是孩子的第一任老師”，“孩子是父母的一面鏡子”。
行動(dòng)論：只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。
新教育講到就教師教育行為的改變而言，“新教育實(shí)驗(yàn)”主要是通過(guò)倡導(dǎo)教師撰寫教育日記、教育敘事、教學(xué)案例、教育案例、教育隨筆等實(shí)現(xiàn)的。其中講到反思是教育科研的本質(zhì)。談到反思，我應(yīng)該好好自我反思一下，無(wú)論是在教學(xué)中，還是在管理班級(jí)中，我缺少的恰恰就是經(jīng)常性的自我反思。
潛力論：無(wú)限相信學(xué)生與教師的潛力。
相信相信的力量。剛畢業(yè)的時(shí)候，就有一位老師這樣告訴我，相信學(xué)生的潛力，只要你相信，他們就能做到。但是那時(shí)的我，不相信學(xué)生，課堂上不敢放手。一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，講了一遍又一遍，生怕學(xué)生不會(huì);一個(gè)任務(wù)，強(qiáng)調(diào)了一次又一次，生怕學(xué)生玩不成。其實(shí)，老師們不僅不相信學(xué)生，也不相信自己，總覺(jué)得自己這也做不好，那也做不好。
個(gè)性論：強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育。
新教育崇尚個(gè)性，新教育崇尚特色。而我們平時(shí)所做的，很多時(shí)候從事的卻是規(guī)模生產(chǎn)，整齊劃一。很多時(shí)候，不知不覺(jué)中，我們不但不鼓勵(lì)個(gè)性，還扼殺個(gè)性，就愛(ài)干槍打出頭鳥(niǎo)的事兒。先有個(gè)性，再追求特色，我覺(jué)得這個(gè)順序不能顛倒。
崇高論：與人類的崇高精神對(duì)話。
新教育認(rèn)為，教育是一個(gè)培養(yǎng)人的事業(yè)，是一項(xiàng)通過(guò)培養(yǎng)人，讓人類不斷走向崇高，生活得更加美好的事業(yè)。與人類的崇高精神對(duì)話，實(shí)現(xiàn)的重要途徑就是閱讀，而且要閱讀經(jīng)典。堅(jiān)持閱讀吧!
新教育感悟和體會(huì)篇十一
第一段：引言（100字）。
在當(dāng)今社會(huì)，隨著教育理念與時(shí)俱進(jìn)，新教育已經(jīng)成為教育改革的重要方向。作為一名教育工作者，我不斷探索新教育的理念與方法，并在實(shí)踐中體會(huì)到其中的巨大力量。本文將從教師角度出發(fā)，以1200字的篇幅，一探新教育的核心觀點(diǎn)和實(shí)踐體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)個(gè)性與創(chuàng)造力（250字）。
新教育注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。作為教育工作者，我深深地理解到，每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)特的個(gè)性和天賦，我們的任務(wù)就是幫助他們發(fā)掘與展現(xiàn)。我發(fā)現(xiàn)了很多有效的方法，如啟發(fā)式教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)以及開(kāi)放性問(wèn)題解決等。這些方法讓學(xué)生們充分發(fā)揮他們的思維能力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)了他們的自信心和解決問(wèn)題的能力。
第三段：培養(yǎng)合作精神與社會(huì)責(zé)任（250字）。
新教育還強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的合作精神與社會(huì)責(zé)任感，讓他們熱愛(ài)分享與幫助他人。通過(guò)合作學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我看到了學(xué)生們之間的互助與支持。他們不再追求個(gè)人的成績(jī)和榮譽(yù)，而是樂(lè)于幫助他人取得進(jìn)步。這讓我相信，培養(yǎng)合作精神與社會(huì)責(zé)任感，可以培養(yǎng)出更加成熟和有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮恕?BR> 第四段：重視情感教育與人際關(guān)系（250字）。
不同于傳統(tǒng)教育，新教育將情感教育置于重要位置。我在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的情感智慧，了解他們的情緒和需求，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予情感支持。同時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生們互相尊重和理解，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系。通過(guò)情感教育，學(xué)生們的心靈得到了更好的疏導(dǎo)和提升，他們更加積極地面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)尾（250字）。
通過(guò)對(duì)新教育的實(shí)踐和體會(huì)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了其對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、合作精神和情感智慧的重要影響。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)新教育的理念和方法，不斷完善自己的教學(xué)方式，以更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、社會(huì)責(zé)任感和人際關(guān)系。希望在不久的將來(lái)，新教育能夠在更多的教育機(jī)構(gòu)得到推廣和應(yīng)用，使更多的孩子受益于這種教育方式。
新教育感悟和體會(huì)篇十二
一、課堂上，讓學(xué)生體驗(yàn)教育的快樂(lè)。
新教育強(qiáng)調(diào)“過(guò)一種幸福完整的教育生活”，這既是對(duì)教育終極意義的思考與追求，也是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。在素質(zhì)教育成為越來(lái)越多人共識(shí)的同時(shí)，學(xué)生的童年和青春卻是充滿失敗、沒(méi)有美好夢(mèng)想的，許多學(xué)生已經(jīng)失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的沖動(dòng)，失去了淳樸的情懷和感恩之心……新教育實(shí)驗(yàn)提出“教育幸福”，首先針對(duì)的就是這些脫離人性摧殘童心的畸形的教育而言的。
在音樂(lè)課堂上，我希望孩子們都能在增長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)獲得音樂(lè)的快樂(lè)。從學(xué)生的興趣出發(fā)，采取適合學(xué)生年齡特點(diǎn)和接受能力的學(xué)習(xí)方法和措施；在學(xué)完課本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加學(xué)生喜歡的課外內(nèi)容，比如健康向上的流行歌曲歌優(yōu)秀兒童歌曲的學(xué)習(xí)；為學(xué)生終身喜歡、學(xué)習(xí)音樂(lè)打下良好的基礎(chǔ)。
二、課外，培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)。
堅(jiān)持做好自己的特長(zhǎng)班，為喜歡音樂(lè)的孩子創(chuàng)造適宜的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。為孩子們的音樂(lè)學(xué)習(xí)做貢獻(xiàn)。
通過(guò)寫教育日記、教育故事、教育案例分析等形式，記錄、反思師生的日常生活，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)生的自主成長(zhǎng)。
培養(yǎng)自己寫教育隨筆的習(xí)慣，把日常教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和不足隨時(shí)記錄下來(lái)，不斷總結(jié)和反思，逐步提高自己的教育經(jīng)驗(yàn)?！靶陆逃龑?shí)驗(yàn)”十分強(qiáng)調(diào)行動(dòng)，而且把“只要行動(dòng)，就有收獲”作為實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向。“新教育實(shí)驗(yàn)”的行動(dòng)，其主旨不是提出多少深刻的教育理念，而是改變我們的教育行為，是一種追求教育行為改變的行動(dòng)，是群眾性、人人可以樂(lè)而為之的行動(dòng)?！傲笮袆?dòng)”就是“新教育實(shí)驗(yàn)”的看得見(jiàn)、摸得著的具體實(shí)踐?！靶陆逃龑?shí)驗(yàn)”所有的理念、觀點(diǎn)、追求的目標(biāo)都將體現(xiàn)和轉(zhuǎn)化為“六大行動(dòng)”。
家庭教育在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中具有非常特殊的意義。在現(xiàn)在社會(huì)，人人都可以在家中學(xué)習(xí)，有些教育家甚至預(yù)言在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)校功能會(huì)弱化，而家庭的功能會(huì)強(qiáng)化。家庭教育不僅與學(xué)校教育相互補(bǔ)充，而且不可替代。
大山里的老太太能培養(yǎng)出大學(xué)生，博士能培養(yǎng)出殺人犯。老太太的勤勞和質(zhì)樸教會(huì)了子女要善良和誠(chéng)實(shí)，但博士卻不一定懂得如何教育自己的孩子。開(kāi)車需要考駕照，任何工作上崗也都需要上崗證，然而做父母卻不是學(xué)上幾個(gè)月就可以的。目前我們的家長(zhǎng)的文化素質(zhì)都不斷提高，但是他們對(duì)如何為人父母，進(jìn)行科學(xué)有效的家庭教育，在觀念、知識(shí)、方法、能力等方面都存在許多不如人意的地方。父母?jìng)兺窃谟米蛱斓闹R(shí)教育今天的孩子，卻要讓孩子去面向明天。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“生活向?qū)W校提出的任務(wù)變得如此復(fù)雜，加致如果沒(méi)有整個(gè)社會(huì)，首先是家庭的高度素養(yǎng)，那么不管教育付出多大的努力，都收不到完整的效果?！?BR> 家庭教育在行為習(xí)慣、情感價(jià)值、人格心靈、意志品德等方面，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有非常重要的作用。面對(duì)家庭教育對(duì)學(xué)校教育提出的要求，學(xué)校教育在新父母的培養(yǎng)上可以做些什么呢？我們?cè)诼裨辜议L(zhǎng)不配合我們教育學(xué)生的時(shí)候，我們是否設(shè)法做好家校聯(lián)合促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展呢？“教育學(xué)應(yīng)當(dāng)成為眾人的科學(xué)——無(wú)論是教師還是父母”，我們應(yīng)該竭力開(kāi)辟各種途徑給每位父母都授以最起碼、最基本的教育學(xué)知識(shí)；我們應(yīng)該竭力開(kāi)辟各種途徑通過(guò)家校合作促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
在蘇霍姆林斯基的帕夫雷什中學(xué)，當(dāng)孩子在幼兒園還沒(méi)入小學(xué)的時(shí)候，家長(zhǎng)們就要去學(xué)校開(kāi)辦的家長(zhǎng)學(xué)校學(xué)習(xí)了。在學(xué)習(xí)中，家長(zhǎng)們慢慢學(xué)會(huì)了該如何做一位小學(xué)生家長(zhǎng)。朱永新的新教育實(shí)驗(yàn)中的莫愁“新父母學(xué)?！保瑥募议L(zhǎng)學(xué)校的組建，到父母培訓(xùn)計(jì)劃、組織會(huì)議、親子交流、經(jīng)費(fèi)落實(shí)等方面都有詳細(xì)的計(jì)劃和安排。通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)?？梢韵蚣议L(zhǎng)進(jìn)行必要的教育學(xué)知識(shí)培訓(xùn)，教給家長(zhǎng)一些管理孩子的科學(xué)、有效的方法；通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)?？梢越M織學(xué)生外出游玩，讓學(xué)校組織學(xué)生外出親近自然也可以變成現(xiàn)實(shí)；通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)?？梢越M織親子共讀、親子交流等教育活動(dòng)，讓教育活動(dòng)從校內(nèi)延伸到校外。
新教育感悟和體會(huì)篇十三
近段時(shí)間，我學(xué)習(xí)了《新教育》這本著作的第二章——新教育的學(xué)理基礎(chǔ)，懂得了與本體論、價(jià)值論和方法論相對(duì)應(yīng)，新教育實(shí)驗(yàn)具有自己的哲學(xué)、倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)。
在中國(guó)的許多學(xué)校中，都有這樣的標(biāo)語(yǔ)：“為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生，一切為了學(xué)生?！毙陆逃龑?shí)驗(yàn)為什么講“為了一切的人”，而不是“為了每位學(xué)生”?因?yàn)?，我們覺(jué)得教育實(shí)際上是一個(gè)大的概念，是包含了人類生存、生活、發(fā)展的全部過(guò)程的這樣一個(gè)概念。我們不僅要關(guān)注學(xué)生，而且要關(guān)注教師，關(guān)注校長(zhǎng)，關(guān)注父母，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人。
“新教育實(shí)驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)行動(dòng)，而且把“行動(dòng)”作為實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向，明確提出新教育實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向是“只要行動(dòng)，就有收獲”，“只有堅(jiān)持，才有奇跡”。我們很多美好的教育理論，常常是理論與實(shí)踐兩張皮，而新教育實(shí)驗(yàn)的行動(dòng)，其主旨不是創(chuàng)造多少深刻的教育理論，而是改變我們的教育行為，是一種追求教育行為改變的行動(dòng)。新教育實(shí)驗(yàn)的行動(dòng)，是群眾性的、可操作的，是人人可以樂(lè)而為之的。
新教育實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)基礎(chǔ)是潛力論和個(gè)性論。喚醒潛能、激發(fā)力量、促進(jìn)教師和學(xué)生走向成功，這是新教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)重要觀點(diǎn)。我們相信，孩子和老師身上的潛力你怎么去評(píng)估都不會(huì)過(guò)分?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)認(rèn)為，由于各種復(fù)雜的內(nèi)部和外部原因，人的大腦機(jī)能存在一種抑制現(xiàn)象，使得人們長(zhǎng)期難以覺(jué)察自己的能力，但是，在恰當(dāng)刺激的條件下則可以解除這種抑制，從而使蘊(yùn)藏于人體內(nèi)的潛能充分地釋放出來(lái)，產(chǎn)生一種神奇的力量。
建立在潛力論的基礎(chǔ)之上，我們就必須無(wú)限地相信教師和學(xué)生的潛力，必須為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展搭建舞臺(tái)、創(chuàng)造空間。新教育實(shí)驗(yàn)相信，我們給教師和學(xué)生多大的舞臺(tái)，他們就可以演繹多大的精彩;我們給教師和學(xué)生多大的空間，他們就可以創(chuàng)造多大的輝煌。
新教育實(shí)驗(yàn)崇尚的是個(gè)性，崇尚的是品牌，每個(gè)學(xué)校都要辦成特色，每一位教師都擁有自己的個(gè)性，都擁有自己的特長(zhǎng)，讓每一個(gè)人成為他自己。新教育實(shí)驗(yàn)一直認(rèn)為，特色就是卓越。什么是最好的?最好的就是最有特色的。特色是一種自然的形成與積淀，特色也是一種預(yù)設(shè)與養(yǎng)成。自然形成需要我們珍惜與發(fā)展，特別是對(duì)一個(gè)學(xué)校而言，有了一定的特色后，要善于及時(shí)總結(jié)、提升、創(chuàng)新，使萌芽的生長(zhǎng)更快，使朦朧的越發(fā)清楚，使暫時(shí)的變得久遠(yuǎn)。
新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，教育是一個(gè)培養(yǎng)人的事業(yè)，是一項(xiàng)通過(guò)培養(yǎng)人，讓人類不斷走向崇高，生活得更加美好的事業(yè)。教育最重要的任務(wù)，就是讓教師和學(xué)生與人類的崇高精神對(duì)話，就是塑造美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，使學(xué)生擁有美好的人生。
新教育感悟和體會(huì)篇十四
1.很多人都說(shuō)，你們好辛苦呀，必須要有耐心才可以，否則孩子們整天吵死了。其實(shí)做為一名幼兒教師光有耐心是不夠的，我們還有細(xì)心，更重要的是要有一個(gè)愛(ài)心，這顆愛(ài)心要平等的對(duì)待每一個(gè)孩子，這顆愛(ài)心撒向每一個(gè)角落的都是一樣的愛(ài)，只有這樣你不但能贏得孩子們的心，還可以贏得家長(zhǎng)朋友的心。
愛(ài)孩子不是說(shuō)在嘴上，要掛在心里，愛(ài)孩子要了解孩子的興趣、愛(ài)好、家庭狀況。于是我和家長(zhǎng)成了朋友，利用早上接待了下午離園的時(shí)間和家長(zhǎng)交談，了解孩子們?cè)诩业谋憩F(xiàn)，身體狀況和當(dāng)時(shí)的情緒，以便我更好的在一日生活中觀察孩子的`，并有針對(duì)性的進(jìn)行個(gè)別教育。
愛(ài)孩子就是關(guān)懷孩子，幼兒園因?yàn)樘厥獾脑?，孩子們尿褲子是?jīng)常發(fā)生的事情，發(fā)生這樣的事情時(shí)，我總是不吭聲為孩子換下尿濕的褲子，因?yàn)檫@是孩子的小秘密。
愛(ài)孩子就是尊重孩子，我們有個(gè)孩子鼻子上總是帶著鼻涕，我并沒(méi)有嫌棄他臟而不理他，相反當(dāng)我看見(jiàn)他的鼻涕流出來(lái)是給他送上紙，或親自為他察干凈。
愛(ài)孩子就是責(zé)任，因?yàn)橛辛诉@份沉甸甸的責(zé)任，我們才會(huì)做的更好。孩子們由于年齡小，自立生活能力差，自我保護(hù)能力也不強(qiáng)，所以我會(huì)教給孩子們?nèi)绾卧诓粋e人的情況下保護(hù)自己。
2.作為一名幼兒教師，我們肩負(fù)著培育“祖國(guó)花朵”的重任，我們要用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)。在幼兒教育中，自認(rèn)為我是一直尊重幼兒的潛能，尊重幼兒的個(gè)性，能運(yùn)用“尊重”這把鑰匙來(lái)打開(kāi)孩子心靈的金鎖。
今天發(fā)生的一件事情，讓我有了深刻的反思。下午，我班一個(gè)孩子在外面走廊里發(fā)現(xiàn)了半個(gè)饅頭，看樣子是中午的，于是我在班級(jí)詢問(wèn)，沒(méi)有人承認(rèn)。此事讓人頭疼呀，然后讓孩子們圍圈站，我說(shuō)：“如果你現(xiàn)在承認(rèn)說(shuō)明你是誠(chéng)實(shí)的孩子，老師不會(huì)責(zé)怪你?！钡菦](méi)有任何反應(yīng)，于是我便一個(gè)一個(gè)詢問(wèn)，讓孩子們看著我的眼睛回答，最后還是沒(méi)有查到。我怎么也想不通，猜不到，覺(jué)得自己對(duì)他們已經(jīng)很了解，看眼神可以分辨出來(lái)的，但是...于是我相信不是他們而是隔壁班，我拿著那個(gè)證據(jù)去了隔壁班，也沒(méi)有。很失落地回教室，這時(shí)在教室門口傅英豪靠在桌子旁擺弄衣物，我又隨口問(wèn)道：“這是你丟的嗎？”他看著我小聲說(shuō)：“不是?！蔽矣謫?wèn)道：“真的？”然后我看到他留下了眼淚，承認(rèn)了。我問(wèn)他為什么剛才不說(shuō)，為什么不主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，他哭著說(shuō)：“我怕別人笑話我...”
瞬間我感覺(jué)自己錯(cuò)了，不該去傷害孩子的自尊心。他們已經(jīng)長(zhǎng)大了，更在乎自己在集體中的地位，于是我承諾不再提這件事，不會(huì)讓他成為大家的笑話。今天也給我上了一課，但愿以后不會(huì)再出現(xiàn)了。
新教育感悟和體會(huì)篇十五
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)隨筆數(shù)學(xué)資料走進(jìn)學(xué)生生活，讓學(xué)生感悟數(shù)學(xué)的價(jià)值。由于傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)分注重機(jī)械的技能訓(xùn)練與抽象的邏輯推理，而忽視與生活實(shí)際的聯(lián)系，以致于使許多學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了枯燥無(wú)用、神秘難懂的印象，從而喪失學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。為此，我們務(wù)必摒棄過(guò)去“斬頭去尾燒中段”的做法，力求做到數(shù)學(xué)源于生活，并用于生活，讓學(xué)生感悟和體驗(yàn)到數(shù)學(xué)就在自己身邊，生活中處處要用到數(shù)學(xué)，務(wù)必認(rèn)真學(xué)好數(shù)學(xué)。
小學(xué)數(shù)學(xué)中的許多概念、算理、法則等都可透過(guò)追根尋源找到其知識(shí)背景，教師在教學(xué)中要努力把數(shù)學(xué)知識(shí)向前延伸，尋求它的源頭，讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)知識(shí)從何處產(chǎn)生，為什么會(huì)產(chǎn)生。在此基礎(chǔ)上再來(lái)教學(xué)新知，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
眾所周知，數(shù)學(xué)學(xué)科的抽象性與小學(xué)生以形象思維占優(yōu)勢(shì)的心理特征之間的矛盾，是造成許多學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的主要原因之一。
其實(shí)，多抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)，只要教師善于從學(xué)生生活中尋找并合理利用它的“原型”進(jìn)行教學(xué)，就能變抽象為形象，學(xué)生的學(xué)習(xí)也就能變被動(dòng)為主動(dòng)，變怕學(xué)為樂(lè)學(xué)。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們不僅僅要讓學(xué)生了解知識(shí)從哪里來(lái)，更要讓學(xué)生明白往何處去，并能靈活運(yùn)用這些知識(shí)順利地解決“怎樣去”的問(wèn)題，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的和歸宿。
數(shù)學(xué)資料走進(jìn)學(xué)生生活，讓學(xué)生感悟數(shù)學(xué)的價(jià)值。由于傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)分注重機(jī)械的技能訓(xùn)練與抽象的邏輯推理，而忽視與生活實(shí)際的聯(lián)系，以致于使許多學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了枯燥無(wú)用、神秘難懂的印象，從而喪失學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。為此，我們務(wù)必摒棄過(guò)去“斬頭去尾燒中段”的做法，力求做到數(shù)學(xué)源于生活，并用于生活，讓學(xué)生感悟和體驗(yàn)到數(shù)學(xué)就在自己身邊，生活中處處要用到數(shù)學(xué)，務(wù)必認(rèn)真學(xué)好數(shù)學(xué)。
(一)尋求知識(shí)背景激起學(xué)生內(nèi)需。
小學(xué)數(shù)學(xué)中的許多概念、算理、法則等都可透過(guò)追根尋源找到其知識(shí)背景，教師在教學(xué)中要努力把數(shù)學(xué)知識(shí)向前延伸，尋求它的源頭，讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)知識(shí)從何處產(chǎn)生，為什么會(huì)產(chǎn)生。在此基礎(chǔ)上再來(lái)教學(xué)新知，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
(二)利用生活原型幫忙學(xué)生建構(gòu)。
眾所周知，數(shù)學(xué)學(xué)科的抽象性與小學(xué)生以形象思維占優(yōu)勢(shì)的心理特征之間的矛盾，是造成許多學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的主要原因之一。其實(shí)，多抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)，只要教師善于從學(xué)生生活中尋找并合理利用它的“原型”進(jìn)行教學(xué)，就能變抽象為形象，學(xué)生的學(xué)習(xí)也就能變被動(dòng)為主動(dòng)，變怕學(xué)為樂(lè)學(xué)。
(三)用于現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)略數(shù)學(xué)風(fēng)采。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們不僅僅要讓學(xué)生了解知識(shí)從哪里來(lái)，更要讓學(xué)生明白往何處去，并能靈活運(yùn)用這些知識(shí)順利地解決“怎樣去”的問(wèn)題，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的和歸宿。