通過寫心得體會，我們可以從中提煉出寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)，為將來的行動提供借鑒。心得體會要有重點，突出主題，避免內(nèi)容過于零散和瑣碎。以下是一些來自不同領(lǐng)域的心得體會，希望能給大家提供一些新的思路和方法。
實踐論心得體會論文篇一
實踐論在我們的學(xué)習(xí)生涯中占有重要的地位，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準。當(dāng)我們在學(xué)習(xí)中嘗試將理論知識運用到實際中時，能夠更加深刻地理解和掌握所學(xué)的知識。就我個人來說，通過實踐論的學(xué)習(xí)，不僅在實踐中提高了自己的技能，也深刻認識到實踐是理論的基礎(chǔ)，是完成理論轉(zhuǎn)化的主要方法。
第二段：實踐的威力。
實踐在學(xué)習(xí)中的重要性較之于理論更為顯著。我們所學(xué)的理論知識經(jīng)常無法讓我們對實際問題有一個較為深刻的認識，最好的解決方案是將所學(xué)理論服務(wù)于實踐。同時，實踐能夠讓我們深刻認識到自己所學(xué)的理論知識不是一成不變的，它們隨著時光的推移而發(fā)生變化，通過實踐能夠讓我們有機會了解到這一點，反思自己所學(xué)的知識在實際應(yīng)用中的表現(xiàn)，及時補充和修正，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)實的需要。
第三段：實踐論的特點。
實踐論有其獨特特點。首先，它是一種實證主義的哲學(xué)體系，旨在從實際立場出發(fā)研究對現(xiàn)實的影響，是一種以行為為中心的研究方式。其次，實踐論的基本定位是實踐性的，它重視實踐與理論之間的互動。最后，實踐論不僅是一種哲學(xué)思想，也是一種具有目的性的行為模式，旨在通過實踐研究來達到一定的目的。
第四段：融合實踐。
實踐論的思想理念能夠為我們在實踐中提供一定的指導(dǎo)。在實踐中，我們應(yīng)該注重對實踐環(huán)境的觀察和理解，盡可能地去發(fā)掘?qū)嵺`環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，然后分析問題并加以解決。同時，在實踐過程中，我們要注重功能性，確保實踐的目的能夠被充分實現(xiàn)。在實踐過程中，我們還需要不斷反思，及時對實踐中的問題做出調(diào)整和完善。
第五段：結(jié)尾。
綜上所述，實踐論在現(xiàn)實實踐中具有重要的意義。通過實踐論的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解和掌握所學(xué)理論，進一步認識到實踐與理論之間的相互關(guān)聯(lián)，掌握將理論運用于實踐的能力，從而更好地服務(wù)于實踐工作。最終，實踐能夠磨煉我們的思維能力和解決問題的能力，讓我們更好地適應(yīng)現(xiàn)實，為社會的發(fā)展做出積極貢獻。
實踐論心得體會論文篇二
地理實踐是地理學(xué)習(xí)中的重要組成部分，通過地理實踐，可以加深對地理知識的理解和應(yīng)用。我參與了一次地理實踐活動，并撰寫了一篇論文，下面我將分享一下我的心得體會。
首先，地理實踐為我提供了親身體驗的機會。在課堂上，我可以通過教材上的圖片和文字對地理景觀進行了解。但是只有親身體驗，我才能真正感受到地理景觀的魅力。比如，在一次實地考察中，我親眼目睹了壯麗的黃山日出。那一刻，我才明白為什么黃山被譽為中國最美的山脈之一。通過親身體驗，我不僅對黃山的地理特點有了更深入的了解，也對其所承載的文化意義有了更深刻的認識。
其次，地理實踐讓我學(xué)會了地理知識的實際應(yīng)用。在地理實踐中，我們需要對自己所研究的地理現(xiàn)象進行詳細的記錄和分析。通過實地考察和數(shù)據(jù)收集，我們可以驗證地理理論，并為地理學(xué)做出貢獻。在我的論文中，我選擇了研究某地區(qū)的土壤侵蝕問題。在實地考察中，我觀察了該地區(qū)不同地段的土壤狀況，并采集了土壤樣本進行分析。通過這些實際操作，我深刻理解了土壤侵蝕的原因和影響因素，也了解了應(yīng)對土壤侵蝕的措施。這種實際應(yīng)用的學(xué)習(xí)方式，使我更加深入地掌握了地理知識。
此外，地理實踐培養(yǎng)了我觀察和分析問題的能力。在地理實踐中，我們需要進行實地考察，并觀察和記錄一些細節(jié)。通過這種觀察，我們可以了解到一些地理現(xiàn)象的規(guī)律以及不同地區(qū)之間的差異。在我的論文中，我對某地區(qū)的氣候現(xiàn)象進行了觀察和分析。我發(fā)現(xiàn)該地的氣溫變化規(guī)律與周圍地區(qū)有所不同，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩項l件進行了解釋。這個過程不僅讓我學(xué)會了如何觀察和分析，也培養(yǎng)了我的獨立思考和解決問題的能力。
最后，地理實踐增強了我對環(huán)境保護的意識。地理實踐中的考察和研究往往與環(huán)境相關(guān)。通過親眼目睹一些環(huán)境破壞和生態(tài)問題，我深深地意識到環(huán)境保護的重要性。在我的論文中，我對某地區(qū)的水資源問題進行了研究。通過實地考察和數(shù)據(jù)分析，我發(fā)現(xiàn)該地區(qū)的水資源短缺和水質(zhì)污染問題比較嚴重。這個發(fā)現(xiàn)讓我意識到我需要為環(huán)境保護貢獻自己的力量。因此，我在論文中提出了一些環(huán)境保護的建議，希望能引起更多人對這個問題的關(guān)注。
通過這次地理實踐，我不僅學(xué)到了很多地理知識，也培養(yǎng)了自己的實踐能力和環(huán)境保護意識。我相信，地理實踐對于地理學(xué)習(xí)的重要性是不可替代的，我也會繼續(xù)參與和支持地理實踐活動，為地理學(xué)的發(fā)展和環(huán)境保護事業(yè)貢獻自己的力量。
實踐論心得體會論文篇三
地理實踐是地理學(xué)專業(yè)學(xué)生非常重要的一門課程，通過實地考察和調(diào)研，培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力和綜合分析能力。而撰寫地理實踐論文則是對實踐成果的總結(jié)和歸納，也是對地理觀察和研究能力的考驗。在完成地理實踐論文的過程中，我深感到了學(xué)習(xí)和成長的快樂，也積累了寶貴的經(jīng)驗和心得體會。
第一段：地理實踐的重要性及其目的。
地理實踐是地理學(xué)專業(yè)學(xué)生不可或缺的一門課程，它可以幫助我們實踐學(xué)習(xí)地理知識，了解和感受真實的地理現(xiàn)象。比如，我曾參加過一次地理實踐活動，前往某海島進行采集和調(diào)查。通過親身經(jīng)歷，我深刻地體會到了海島環(huán)境的復(fù)雜性和脆弱性。在實踐過程中，我們不僅需要學(xué)會收集參考資料和調(diào)查數(shù)據(jù)，還要用地理理論和方法來分析和解釋實際問題。地理實踐的目的是要培養(yǎng)我們的實踐操作能力和綜合分析能力，并將理論學(xué)習(xí)與實際問題相結(jié)合，為我們未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
寫地理實踐論文是一項相當(dāng)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要我們付出大量的時間和努力。首先，我們需要對實踐過程進行詳細的回顧和總結(jié)，梳理出實踐中遇到的問題和解決的方法。然后，我們要將實踐結(jié)果與地理理論相結(jié)合，分析實踐現(xiàn)象與地理規(guī)律之間的關(guān)系。在論文的寫作中，我們需要講究邏輯性和條理性，清晰地表達自己的觀點，并提供充足的證據(jù)來支撐自己的觀點。最后，我們還要進行精心的排版和修訂，確保論文的語言流暢、結(jié)構(gòu)完整、圖表精確。
通過完成地理實踐論文的寫作，我獲得了許多寶貴的啟示和收獲。首先，我意識到理論與實踐相輔相成，只有將地理理論與實踐相結(jié)合，才能更好地理解和解決實踐中的問題。其次，我感受到了調(diào)研和數(shù)據(jù)分析的重要性。在撰寫論文的過程中，我學(xué)會了如何收集和整理大量的實際數(shù)據(jù)，并運用統(tǒng)計方法和地理模型進行分析。最后，我發(fā)現(xiàn)寫作是思考的過程，通過寫作，我能夠更好地理清自己的思路，加深對地理知識的理解和掌握。
在完成地理實踐論文的過程中，我也遇到了一些問題和不足之處。首先，我發(fā)現(xiàn)自己對一些地理理論的掌握還不夠深入，需要加強對地理學(xué)科的基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。其次，我在數(shù)據(jù)收集和分析過程中遇到了困難，需要進一步提高實際操作能力。最后，我意識到寫作技巧對于論文質(zhì)量的重要性，需要不斷地學(xué)習(xí)和提高自己的寫作能力。
第五段：總結(jié)與展望。
通過完成地理實踐論文的寫作，我深刻地體會到了地理學(xué)的魅力和實踐的重要性。論文的寫作過程不僅幫助我總結(jié)和展示了自己的實踐成果，還鍛煉了我的調(diào)研和分析能力、實際操作能力以及寫作能力。盡管我在論文的寫作過程中還存在不足，但我相信通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我將不斷地提高自己的地理能力和寫作水平。我期待著將來繼續(xù)參與地理實踐，不斷拓寬自己的眼界和知識面，為地理學(xué)科的發(fā)展做出貢獻。
實踐論心得體會論文篇四
“理論指導(dǎo)實踐，實踐檢驗理論”，這是一句經(jīng)典的話語，也深刻詮釋了實踐論的核心思想。作為一名大學(xué)生，我們的學(xué)習(xí)不僅僅停留在課堂上，更要通過實踐來加深理解和掌握知識。因此，本文將探討實踐論的心得體會，并結(jié)合自己的實踐經(jīng)歷進行深入分析和思考。
第二段：理論學(xué)習(xí)與實踐結(jié)合的重要性。
在我們的學(xué)習(xí)中，理論學(xué)習(xí)是重要的一環(huán)。但是，理論知識的掌握并不代表就具備了實踐能力。因此，理論學(xué)習(xí)與實踐結(jié)合才是我們能夠真正掌握知識和技能的動力。在實踐中，我們能夠深刻理解一些理論內(nèi)容，并通過實踐檢驗其是否正確有效。同時，對于一些具體的問題，實踐也能夠讓我們從理論層面去探尋其規(guī)律和解決方案。
第三段：實踐能力的培養(yǎng)與提升。
實踐學(xué)習(xí)不僅能夠幫助我們掌握知識，還能夠培養(yǎng)和提升實踐能力。通過實踐，我們能夠?qū)W會一些實用的技能，發(fā)掘自身的潛能和能力，并通過實踐不斷提升自己的實踐水平。比如，在大學(xué)生活中，參加社團活動和志愿者服務(wù)就是一種很好的實踐方式，能夠培養(yǎng)我們的團隊協(xié)作能力、交際能力和社會責(zé)任感等實踐技能。
第四段：實踐過程中的收獲和感悟。
在實踐中，我們不僅可以掌握知識和提升能力，還能夠收獲很多寶貴的人生經(jīng)驗和感悟。比如，在一次參加社區(qū)環(huán)保活動的實踐中，我深刻認識到環(huán)境保護的重要性，并學(xué)會了如何從個人做起為環(huán)境保護盡自己的一份力量。在另一次去農(nóng)村支教的實踐中，我感受到了鄉(xiāng)村教育的重要性，并學(xué)會了如何在艱苦的條件下維護學(xué)生的教育權(quán)益。
第五段：結(jié)語。
實踐論的核心思想是理論與實踐相結(jié)合，應(yīng)用于我們的日常生活和學(xué)習(xí)中。通過實踐，我們才能真正領(lǐng)會一些理論內(nèi)容，通過實踐，我們才能更好地掌握知識和技能。因此，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)該注重實踐學(xué)習(xí)，不斷提升自己的實踐能力和素質(zhì)，為自己的成長和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
實踐論心得體會論文篇五
翻譯實踐對于翻譯專業(yè)的學(xué)生而言非常重要，不僅可以提升我們的翻譯能力，還能讓我們更深入地了解文化差異和語言習(xí)慣。在這次翻譯實踐過程中，我閱讀了大量的論文，并進行了翻譯。通過這些實踐，我從中學(xué)到了很多知識，也獲得了許多心得和體會。
第二段：論文翻譯實踐的收獲。
在翻譯論文的過程中，我學(xué)到了許多學(xué)術(shù)專業(yè)詞匯。這不僅可以提高我在翻譯上的質(zhì)量，還可以提升我自身的文獻素養(yǎng)。同時，我也深刻地體會到文化差異和語言習(xí)慣上的差異。這對于翻譯這個涉及到多個文化的領(lǐng)域來說非常重要。在翻譯過程中，我還發(fā)現(xiàn)自己的語言表達能力有所提升。因為要將作者的原始意思翻譯成一個準確的英文句子，這就要求我們在英語表達方面更加準確到位。
第三段：一些困難和挑戰(zhàn)。
翻譯實踐的過程并不是輕松的，也存在一些困難和挑戰(zhàn)。在論文翻譯過程中，我們需要找到一種平衡點，既不能完全沿用原文的表達方式，也不能完全按照英語的語言習(xí)慣進行翻譯。這需要我們對兩種語言都很熟悉，才能夠更好地將原文的意思準確地翻譯成英文。此外，不同的學(xué)術(shù)論文的難度也有所不同，有些論文使用的詞匯較為復(fù)雜，需要我們花費更多時間來深入理解。
第四段：提升翻譯能力的意義。
翻譯實踐帶給我們的不僅是知識和技能上的提升，在職業(yè)發(fā)展中，擁有優(yōu)秀的翻譯能力也能夠提高我們的競爭力。隨著國際化進程的不斷加速，越來越多的跨國企業(yè)需要翻譯人員為其服務(wù)。未來，擁有翻譯實踐經(jīng)驗和能力的翻譯人員會更受歡迎。
第五段：結(jié)語。
通過這次論文翻譯的實踐，我更加深入地理解了翻譯這個行業(yè)的重要性和挑戰(zhàn)性。這也讓我更加堅定了在未來的職業(yè)生涯中成為一個專業(yè)翻譯人員的決心。同時，我也希望未來的翻譯專業(yè)學(xué)生們可以通過翻譯實踐這種方式來提升自身的翻譯能力和文獻素養(yǎng)。
實踐論心得體會論文篇六
第一段：引言（200字）。
實踐論文是大學(xué)期間不可或缺的一項重要任務(wù)，通過實踐與實證來鞏固和應(yīng)用所學(xué)的理論知識。在撰寫實踐論文的過程中，我親身經(jīng)歷了資料查找、實地調(diào)研和數(shù)據(jù)分析等一系列環(huán)節(jié)，從而獲得了寶貴的實踐經(jīng)驗與心得體會。以下是我的一些深刻體會。
第二段：實踐體會（300字）。
在進行實踐研究時，首先我需要收集大量的文獻資料進行閱讀和理解。在這個過程中，我認識到文獻的重要性。通過閱讀文獻，我可以了解到相關(guān)研究領(lǐng)域的最新進展和研究方法。除了專業(yè)的學(xué)術(shù)文獻，還有報紙、雜志和互聯(lián)網(wǎng)等多種信息渠道也可以提供寶貴的參考資料。因此，我在收集資料時盡可能廣泛地獲取信息，以便能夠全面深入地了解研究對象。
第三段：實地調(diào)研（300字）。
實地調(diào)研是實踐論文中必不可少的一環(huán)。通過實地調(diào)研，我可以深入了解實際情況，與相關(guān)的實踐對象進行面對面的交流與互動，從而更好地了解研究對象。在實地調(diào)研的過程中，我需要充分準備，并與被調(diào)查對象建立良好的溝通關(guān)系。與實際情況結(jié)合，我能夠更加準確地獲取相關(guān)數(shù)據(jù)和信息，進而對論文的內(nèi)容進行深入的分析和討論。
第四段：數(shù)據(jù)分析（300字）。
數(shù)據(jù)分析是一個非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。通過對所收集到的數(shù)據(jù)進行處理和分析，我可以得出一些新的結(jié)論，并驗證或修正已有的理論觀點。數(shù)據(jù)分析需要使用一定的統(tǒng)計軟件和方法。我在進行數(shù)據(jù)分析之前，需要對軟件和方法進行充分的學(xué)習(xí)和掌握。只有具備科學(xué)的數(shù)據(jù)分析能力，才能得出準確的結(jié)論和推論。
第五段：總結(jié)體會（300字）。
實踐論文的撰寫是一個漫長而也是艱辛的過程。在此期間，我不僅需要克服各種學(xué)術(shù)難題和困難，還要面對自己的不足和不完善。但是，通過這個過程，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和啟示。首先，實踐論文要求全面了解和熟悉相關(guān)的理論知識和實踐經(jīng)驗。其次，實踐論文需要考慮到現(xiàn)實情況和實踐問題，必須具備一定的調(diào)研和實踐能力。最后，實踐論文還需要有一定的數(shù)據(jù)分析和處理能力。總之，實踐論文的撰寫是對于學(xué)生綜合能力的全面考察，也是鍛煉學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新思維的重要途徑。
結(jié)論（200字）。
通過撰寫實踐論文，我深刻體會到了理論與實踐相互依存，相互促進的關(guān)系。只有理論聯(lián)系實際，才能得出高質(zhì)量的論文。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加重視實踐經(jīng)驗的積累和理論知識的應(yīng)用，不斷提高自己的實踐能力和創(chuàng)新思維。實踐論文的撰寫經(jīng)歷不僅是我的重要成長經(jīng)歷，也是我未來發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
實踐論心得體會論文篇七
翻譯作為一項重要的跨文化交流工作，一直備受關(guān)注和重視，同時也是一項技藝和學(xué)問結(jié)合的綜合性工作。對于一個翻譯專業(yè)學(xué)生來說，翻譯實踐是必不可少的課程之一。在這里，我將分享我在翻譯實踐中的總結(jié)心得和體會。
第二段：重視詞匯學(xué)習(xí)。
在翻譯實踐中，詞匯學(xué)習(xí)尤其重要。作為翻譯人員的基礎(chǔ)，詞匯的選擇準確與否會直接影響到翻譯質(zhì)量，也會直接影響閱讀者的閱讀體驗。因此，在翻譯實踐過程中，要充分利用詞典和相關(guān)資料，及時解決生詞和語言用法疑惑。同時，還可以從平時的生活、學(xué)習(xí)、閱讀中，積累更多的詞匯和用法，增強詞匯量和語感。在此基礎(chǔ)上，才能夠提高翻譯準確性和質(zhì)量。
第三段：注重對語言習(xí)慣的理解。
語言習(xí)慣是指某種語言中常見的表達方式，往往具有一定的文化背景。在翻譯實踐過程中，應(yīng)注重對語言習(xí)慣的理解。尤其是對于具有地區(qū)特色或行業(yè)特點的術(shù)語、俚語等，需要更加了解其文化內(nèi)涵和使用場景，從而把握適當(dāng)?shù)姆g方式。例如，在翻譯中英文的IT技術(shù)文獻時，更需要深入了解行業(yè)術(shù)語的意義和用法，準確翻譯語言中的技術(shù)術(shù)語和縮寫。
第四段：翻譯要注重語言感和文化背景。
翻譯不僅僅是將原文的文字意思翻譯成另外一種語言，還需要通達原文的意義和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出原文作者的表達方式和修辭手法，同時符合譯文語言的習(xí)慣和文化背景。在翻譯實踐過程中，要注意在翻譯前先了解原文的背景、文化內(nèi)涵和用意，從而更好的詮釋原文的意思。在譯文的表達中，也要注重語言感和美感，讓譯文更加通順自然，既符合語言習(xí)慣，也具有美學(xué)價值。
第五段：總結(jié)。
翻譯實踐是一項綜合性的工作，要求翻譯人員具備扎實的語言功底和文化素養(yǎng)。通過對翻譯實踐的總結(jié)和體會，我更加深入地了解到了翻譯工作的重要性，也更加明確地認識到了自身在翻譯實踐中的不足之處，讓我更加深刻地認識到了翻譯工作的重要性和使命。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)積極學(xué)習(xí)和總結(jié)翻譯技巧和方法，為跨文化交流的發(fā)展做出自己的貢獻。
實踐論心得體會論文篇八
根據(jù)黨校課程安排，今天再次學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《實踐論》，雖然已經(jīng)不是第一次讀，但仔細讀一遍下來，還是深有感觸。
在這篇充滿了文學(xué)氣息的哲學(xué)論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語言全面闡述了馬克思的“主觀認識”—“人類實踐”—“客觀檢驗”—“再認知”循環(huán)往復(fù)不斷上升的朝向真理的通達之路，可以稱得上是將馬克思主義唯物實踐論與中國現(xiàn)實國情相結(jié)合從而發(fā)展具有中國特色馬克思主義的唯物實踐觀的理論典范。
我認為這篇文章大體可以分為三部分來閱讀：
第一部分介紹馬克思認識論的基本觀點。它開篇立論的向人們說明，人的認識是由實踐產(chǎn)生的，實踐是檢驗真理的標(biāo)準。
第二部分是文章的精華部分，詳細的分析人的認識如何從實踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實踐。對于認識的過程，毛澤東同志認為：
“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段?！比藗兺ǔＴ趯嵺`過程中，開始看到過程中的各個事物的現(xiàn)象表面，反復(fù)多次后，生起了認識過程的第一個突變，產(chǎn)生概念。而這些經(jīng)過，即從淺到深的過程，是馬克思辯證認識論的偉大貢獻。對于認識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實的實踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動。
性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍上”。
第三點，毛澤東說明，認識運動的完成是在實踐中得到預(yù)想的效果。同時，從長期來看，認識應(yīng)該跟著時代發(fā)展而發(fā)展。
第三部分從時代責(zé)任講起，提出當(dāng)時的無產(chǎn)次級及其政黨的任務(wù)—正確地認識世界和改造世界，并最后總結(jié)全篇文章的主要觀點即認識論的重要思想。在毛澤東看來，認識開始于實踐，認識又有待于深化，從感性認識達到理性認識的階段。實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。堅持從實際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點。其實我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東在《實踐論》中所闡述的觀點和馬克思主義的認識論是完全統(tǒng)一的。
《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。一九三七年，毛澤東結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。毛澤東同志以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因：一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實針對性。雖然距離《實踐論》問世已經(jīng)過去了75年，但它對認識當(dāng)今中國的社會主義經(jīng)濟建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。
這是一篇情理兼?zhèn)涞奈恼?。讀完后，我既有文學(xué)上的美感，又有哲理上的收獲。結(jié)合工作實際，我個人覺得，它給我比較重要的啟示是：
成規(guī)，不求創(chuàng)新。長灘鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工業(yè)處在起步之中，工作推進中農(nóng)業(yè)工作是重點，并不是想當(dāng)然的工業(yè)項目建設(shè)，在這種情況下，我覺得：一是要創(chuàng)新思路，全力推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。用經(jīng)營企業(yè)的理念強力推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，重點實施了國家商品糧基地試驗示范、有機質(zhì)提升試驗示范和安坡生態(tài)娃娃魚特種養(yǎng)殖項目建設(shè)。二是要突出特色，著力打造名特優(yōu)種養(yǎng)殖業(yè)。把主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)培植作為農(nóng)業(yè)增效的突破口，重點培植四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)：有機稻訂單農(nóng)業(yè)、山林養(yǎng)雞、娃娃魚特色養(yǎng)殖、湘蓮產(chǎn)業(yè)。三是要科學(xué)調(diào)度，全力抗旱保春播。今年春天長灘鎮(zhèn)降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產(chǎn)和農(nóng)村穩(wěn)定，為實現(xiàn)全年糧食增產(chǎn)增收奠定良好基礎(chǔ)。
2、理性認識的獲得，應(yīng)該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長灘鎮(zhèn)近幾年來將機關(guān)干部周四學(xué)習(xí)做為首要任務(wù)來抓，每周四學(xué)習(xí)時間由政治理論課、機關(guān)干部匯報當(dāng)前工作、討論解決當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的存在的重大問題等內(nèi)容組成，這個過程就要求機關(guān)干部認真梳理工作中的千頭萬緒，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，同時也是理論認識獲得的過程。我認為，這個良好的習(xí)慣應(yīng)該繼續(xù)堅持，并不斷完善。
3、實踐需要時?？偨Y(jié)?？偨Y(jié)的過程是一個認識飛躍的過程。要善于在總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在再認識的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準理論與實踐的結(jié)合點，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。實踐論告訴我們，要常常地在實踐中讓認識升華，而通過總結(jié)，可以讓實踐經(jīng)驗上升到理性的認識。所以，盡量營造成一個實踐、認識、總結(jié)、再實踐的良性循環(huán)。
實踐論心得體會論文篇九
要求：
1.每位同學(xué)必須參加（記學(xué)分）。
2.活動前要計劃，活動中要效果，活動后要反應(yīng)。
3.團支書宣傳，上報時間7月底到8月中旬（文字，圖片）。
注：第3點也就是要求班委把你們的.內(nèi)容發(fā)到我郵箱里（注意時間，統(tǒng)一下就在7月底吧）。
4每位同學(xué)實踐時間不少于一周。
要求所實踐地方的意見和公章。
并附2000字以上的書面材料（想申報省級的同學(xué)要求8000字，獲獎有獎金的）。
書面材料要求電子稿和打印稿。
格式：
1.全文要求宋體或仿宋體。
2.要寫正副標(biāo)題，正標(biāo)題自己定，副標(biāo)題都用這個2010年社會實踐調(diào)研報告（字大小正標(biāo)題為小二，副標(biāo)題為小三）。
3.正文字大小是小四，間距是1.5磅。
4.可加圖片。
5.團支書對此總結(jié)在開學(xué)第一周周三上交活動結(jié)報（10張代表性圖片報告）。
6.表彰：暑期優(yōu)秀報告，先進個人。
申報暑期報告團隊：
每個團隊必須一名指導(dǎo)老師，5―10名學(xué)生，活動時間不少于一周。
格式：
第二張寫詳細的時間內(nèi)容安排，如：x月x日早上。。。。。。中午。。。。。。晚上。。。。。。
（這些都是規(guī)劃，如果有搞團隊的在6月30日中午之前把電子稿發(fā)到j(luò)gytuanwei@）。
我本來想找班上幾名同學(xué)再邀請班主任去一些公司參觀并實踐的，但是我們所學(xué)的東西太少等到明年這個時候老班同意帶我們到一些公司去實習(xí)實踐，大家加油?。。。。。?！
實踐論心得體會論文篇十
實踐教學(xué)是與理論教學(xué)緊密聯(lián)系的，學(xué)生在教師指導(dǎo)下以實際操作為主，獲得感性知識和基本技能，提高綜合素質(zhì)的一系列教學(xué)活動的組合[1]。近年來，開設(shè)行政管理專業(yè)的高等院校的數(shù)量一直呈上升趨勢。我國高校行政管理專業(yè)良性、快速發(fā)展的形勢，對高校行政管理專業(yè)的教學(xué)改革以及人才培養(yǎng)模式提出了新的要求。從目前我國高校行政管理專業(yè)的教學(xué)情況看，一般普遍比較注重在課堂進行學(xué)科理論教學(xué)，實踐教學(xué)相對薄弱。雖然本科教學(xué)計劃對學(xué)生參加實習(xí)有明確的規(guī)定，但普遍存在實習(xí)內(nèi)容針對性不強，實習(xí)單位不對口，督導(dǎo)不嚴格等現(xiàn)象。如果這種傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式不徹底改變，行政管理專業(yè)的畢業(yè)生將很難適應(yīng)黨政機關(guān)、企事業(yè)單位、社會團體以及科研單位的工作需要，也很難適應(yīng)經(jīng)濟與社會發(fā)展的需求。本文以同濟大學(xué)行政管理專業(yè)為例，剖析實踐教學(xué)過程中存在的問題，提出了改革策略。
二、行政管理專業(yè)實踐教學(xué)現(xiàn)狀及問題分析。
同濟大學(xué)行政管理專業(yè)實踐教學(xué)已形成一定的模式，實踐教學(xué)環(huán)節(jié)主要包括會計大作業(yè)、軍訓(xùn)、教學(xué)實習(xí)（行政）、社會調(diào)查、專業(yè)實習(xí)（行政）、文獻檢索與論文寫作、畢業(yè)論文、畢業(yè)實習(xí)。在時間安排與銜接上，會計大作業(yè)與軍訓(xùn)安排在第二學(xué)期暑假的實踐周階段，時間長度分別是1周、2周；教學(xué)實習(xí)（行政）、社會調(diào)查安排在第四學(xué)期的教學(xué)周階段，其中教學(xué)實習(xí)結(jié)合秘書學(xué)、公文寫作等課程進行實習(xí)，社會調(diào)查結(jié)合城市管理與實踐考察等調(diào)研活動進行，時間長度分別為4周、2周；專業(yè)實習(xí)（行政）安排在第六學(xué)期，有60小時的上機時間，結(jié)合電子政務(wù)、政府管理流程進行實踐性工作；文獻檢索與論文寫作安排在第七學(xué)期的教學(xué)周階段，為畢業(yè)論文做準備，時間為兩周；畢業(yè)論文和畢業(yè)實習(xí)安排在第八學(xué)期的教學(xué)實踐周，時間分別為16周、4周。為了全面了解同濟大學(xué)行政管理專業(yè)實踐教學(xué)情況，梳理出行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和實踐教學(xué)計劃相互脫節(jié)的矛盾與問題，本次采用調(diào)研問卷的形式，由同濟大學(xué)實踐教學(xué)課題組、教務(wù)處聯(lián)合開展，對實踐教學(xué)情況進行調(diào)研。通過對調(diào)研數(shù)據(jù)進行分析，發(fā)現(xiàn)實踐教學(xué)存在以下問題。
1對實踐教學(xué)的重視程度有待提高。學(xué)院已經(jīng)充分認識到實踐教學(xué)的重要性，采取了一系列措施提高實踐教學(xué)的質(zhì)量，比如建設(shè)經(jīng)濟與管理學(xué)院綜合實驗室，在制度上加以保障等，這些因素在宏觀方面對實踐教學(xué)體系構(gòu)建起到了推動作用。學(xué)校作為管理層，是改善實踐教學(xué)效果的外因，關(guān)鍵是實踐教學(xué)的主體――教師和學(xué)生。由于“重學(xué)輕術(shù)”的思想，教育歷來重理論、輕實踐。有些教師還沒有產(chǎn)生對實踐教學(xué)重視的思想，依然認為實踐教學(xué)依附于理論教學(xué)，導(dǎo)致在實驗、實習(xí)過程中的責(zé)任心不夠。學(xué)生方面，雖然意識到實踐教學(xué)對提高就業(yè)能力具有重要作用，但是落實到實際中，仍不清楚各項實習(xí)階段的目的和內(nèi)容；還有學(xué)生抱有功利態(tài)度，只重視與成績密切相關(guān)的理論知識的學(xué)習(xí)，認為實踐教學(xué)對綜合成績影響不大，未能正確對待實踐教學(xué)。
2實踐教學(xué)學(xué)時比重有待增加，考核標(biāo)準有待提高?？茖W(xué)化調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生對本專業(yè)實踐教學(xué)次數(shù)及所占課時評價為“過少”、“過短”的居多。其中，選擇“次數(shù)偏少”的占45.5%；選擇“次數(shù)過少”的占4.5%。對于本專業(yè)實踐教學(xué)所占課時的評價，選擇時間偏短的占50%。通過對學(xué)生的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分學(xué)生反映實踐教學(xué)課時太短，實習(xí)機會太少等，不能充分滿足真正實踐的需要，這些問題表明現(xiàn)行的實踐教學(xué)課時遠遠不能滿足學(xué)生的心理預(yù)期?，F(xiàn)實中，行政管理專業(yè)實踐教學(xué)的'學(xué)時占總學(xué)時的比重確實比較低，集中性實踐教學(xué)環(huán)節(jié)占總學(xué)時的比重更低。行政管理專業(yè)學(xué)生對于參觀相關(guān)單位并聽講座、實驗操作競賽及挑戰(zhàn)杯等比賽、有針對性的社會調(diào)查研究等實踐教學(xué)方式的認可程度較高。社會調(diào)查研究、部門參觀、課內(nèi)模擬實驗、創(chuàng)新設(shè)計賽事應(yīng)該有選擇性地納入實踐教學(xué)范疇。在實踐教學(xué)考核方面，學(xué)生對考核標(biāo)準不太滿意，認為現(xiàn)有實踐教學(xué)考核往往只對結(jié)果進行考核，例如對調(diào)研報告、實習(xí)日記等進行考核，考核缺乏可信度。因此要制定規(guī)范的實踐教學(xué)考核標(biāo)準，廢除單一的考核標(biāo)準以提高實踐教學(xué)考核的科學(xué)性。
3實踐教學(xué)基地質(zhì)量有待提高。目前行政管理系校外實習(xí)基地在數(shù)量方面仍不能滿足學(xué)生專業(yè)實習(xí)的要求。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，僅31.8%的行管班學(xué)生由學(xué)院安排校外實習(xí)單位。所安排的校外實習(xí)單位性質(zhì)是政府部門及事業(yè)單位?？梢姡姓芾韺I(yè)的校外教學(xué)基地容納學(xué)生數(shù)量有限，而且性質(zhì)較為單一。在實習(xí)質(zhì)量方面，集體參觀作為一種認識實習(xí)，往往由于人數(shù)眾多存在走馬觀花的現(xiàn)象，并不能對學(xué)生的認知實踐能力起到很好的提高作用。而分散實習(xí)在管理和監(jiān)控上存在一定的難度，往往在實習(xí)期間缺乏老師指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生不能明晰實習(xí)目的。我系有不少校外實習(xí)基地，關(guān)鍵是怎么樣更好地使學(xué)生在基地真正有動手實踐的機會，能夠鍛煉實踐能力和創(chuàng)造能力。
4實踐教學(xué)激勵機制有待完善?，F(xiàn)行教師考核制度在科研工作量、理論課時量等方面對教師的考核所占的比重較大，對實踐教學(xué)方面的考察較少。學(xué)院對于從事實踐教學(xué)工作的教師更傾向于口頭鼓勵，而沒有實質(zhì)性的激勵。以科研和業(yè)績等作為考察對象的教師考核機制，沒有為實踐教學(xué)成績考核安排一席之地，或者只重視一些量的方面，比如課時、作業(yè)量等，而忽視了對實踐教學(xué)效果的考察，從而導(dǎo)致教師在科研壓力等工作繁重的情況下可能會對實踐教學(xué)不夠重視，對實習(xí)、實驗教學(xué)安于現(xiàn)狀，不進行探索。
實踐論心得體會論文篇十一
按照報社黨委創(chuàng)先爭優(yōu)活動小組工作的安排和要求，我認真閱讀了毛澤東同志的《實踐論》，深受啟發(fā)，《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解?！秾嵺`論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。
通過闡述認識的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認識究竟怎樣從實踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實踐。
首先，認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。但是，認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而認識來源與實踐，并要回歸實踐。辯證唯物論的認識運動，在獲得理性認識之后，還有更重要的過程，那便是從理性的認識到指導(dǎo)實踐又一個飛躍。通過得來的認識指導(dǎo)實踐，并且在實踐中檢驗的發(fā)展認識，這是認識過程的繼續(xù)。
認識運用于實踐并得到證實之后，人們對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認識運動便是完成了，對于過程的推移來說認識并沒有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實踐活動也會跟著變化發(fā)展，所以，認識同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認識中，通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。從感性認識能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認識與實踐密切關(guān)系，同時也對一些與實踐相關(guān)的問題給予了精辟獨到的見解，使我深受啟發(fā)。
關(guān)于人們在面臨新的實踐活動的信心問題。通常人們都不愿在沒有把握、不清楚情況的時候去進行某種實踐。在《實踐論》的論述中，談到了一個人的勇氣與信心跟他對工作的內(nèi)容和環(huán)境有沒有規(guī)律性的了解直接相關(guān)。這對于我們有著重要的指導(dǎo)意義。我們在學(xué)習(xí)和工作中，都會面臨各種機會與挑戰(zhàn)，而對于面臨的實踐活動我們的了解程度直接影響我們的信心。許多人總埋怨機會太少，機會是留給有準備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗，這樣當(dāng)機會來臨時，我們才能把握機會，創(chuàng)造成功。
《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當(dāng)時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。我們要認真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。
2011.3.28。
實踐論心得體會論文篇十二
我們在實踐中得到了理論的認知，我們還得把它運用到實踐中去，這樣才能夠發(fā)揮它的指導(dǎo)作用，使其具有現(xiàn)實意義。正如毛澤東所說，“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那么，這種理論再好也是沒有意義的”?？茖W(xué)社會主義的學(xué)說源于西方，可是西方社會實行的是資本主義制度，并未把其運用到制度建設(shè)中去，所以對其而言，科學(xué)社會主義頂多就是個出色的理論，而沒有什么實際意義。
而對于我們這個實行社會主義制度的國家來說，科學(xué)社會主義理論是我們堅定不移地貫徹實施的指導(dǎo)思想，指導(dǎo)著我們的社會建設(shè)，對于我們的社會進步有著無法忽視的重大意義。而我們在運用科學(xué)社會主義指導(dǎo)我們的社會建設(shè)的同時也在實踐中不斷地為其補充著新鮮的血液，使其散發(fā)著活力。
可見，一個理論只有把它運用于實踐中去才能夠使其不只是一個空架子，也只有在實踐中才能夠使其得到進一步的發(fā)展。
《實踐論》一文讓我更加深刻地了解到了實踐對于得到正確認識的重要性，更重要的是讓我意識到了將理論運用到實踐中去的必要性。就我來說，我總是知道該怎么做才是最好的，卻往往只是知道而已，而沒有付諸行動，因而沒有得到自己理想的結(jié)果。今后，我將把自己的想法切實地落實到行動中去，讓自己做到最好。
實踐論心得體會論文篇十三
任何事物的誕生均有特殊的歷史背景，《實踐論》也同樣如此。這篇文章是毛澤東同志在1937年7月創(chuàng)作的，當(dāng)時正是中國革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了兩種非常不好的思想，即教條主義和經(jīng)驗主義，這嚴重妨害著革命的發(fā)展。正因如此，毛澤東站在中國發(fā)展大局的高度，深刻揭露了這種不好現(xiàn)象，對推動中國革命的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響?？傮w來看，由于毛澤東的個人魅力和文學(xué)底蘊，這篇文章不僅到處閃耀著思辯的哲學(xué)光線，同時還充滿了文學(xué)氣息。通讀全文，有這么幾個哲學(xué)觀點對我深受啟發(fā)：
第一，實踐是熟悉的來源、動力、目的和檢驗標(biāo)準。
簡單來說，實踐是尋求真知的唯一途徑。馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界熟悉的`真理性的標(biāo)準。實際的情形是這樣的，只有在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時，人們的熟悉才被證實了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，假如不合，就會在實踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗中取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂失敗者成功之母，吃一塹長一智，就是這個道理。
第二，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準。這句話的內(nèi)在實質(zhì)，其實就是闡述了熟悉實踐再熟悉的實踐路線。
實踐，就是一個怎樣驗證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來面目的過程。當(dāng)然，實踐要注重方法。要準確掌握運用實踐的方法，我們首先必須認識和了解實踐的特性。通過學(xué)習(xí)和思考，我認識到實踐有這樣幾種特性：一是具有時間性和地點性，實踐的內(nèi)容會隨時間、隨場合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實踐所證實的東西不一定適用于當(dāng)時(以及未來)、當(dāng)?shù)??？讨矍髣φ叻傅镁褪穷愃频腻e誤。二是具備局部性和偶然性，某種局部實踐的結(jié)論不一定適用于全局實踐，某種偶然實踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律。守株待兔者犯得就是類似的錯誤。三是具有層次性，此一層次實踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。四是具有主觀性，人類的任何實踐活動不可能絕對擺脫實踐主體主觀因素的制約，絕對客觀的人類實踐，是不存在的。主體能動發(fā)揮程度的不同，必會影響到實踐的具體效果。正是因為實踐具有這些特性，其共同作用，便會對人類實踐產(chǎn)生很大程度上的影響，并形成一種隱蔽性或者說是局限性。因此，僅僅依靠一時一地的、個別的、局部的具體實踐，來完全否定或肯定某種熟悉，那是不充分的;僅僅依靠具體實踐所得出的具體結(jié)論，而不給予理性地抽象、概括和總結(jié)，卻來完全否定或肯定某種熟悉，同樣是不充分的。概括起來說，具體實踐只能用以證實具體結(jié)論，基本實踐只能用以證實基本結(jié)論，普遍實踐則可用以證實普遍結(jié)論，而唯有借助于人類的理性思維能力(能動)，把人類的全部實踐從局部上升到基本、從基本上升到普遍、進而抽象地形成人類的普遍實踐(絕對實踐)，才能足夠地證實客觀事物的真理。當(dāng)然，這個過程中，經(jīng)驗主義和教條主義這兩大禁忌產(chǎn)生的土壤很是肥沃，我們必須謹慎預(yù)防。這篇文章，從本質(zhì)上深刻批判了當(dāng)時革命中存在的經(jīng)驗主義和教條主義兩種不良傾向，對當(dāng)時中國革命的起到了巨大推動作用。
第三，實踐要注重總結(jié)。
總結(jié)的過程其實是一個熟悉飛躍的過程。要善于在總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在再熟悉的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準理論與實踐的結(jié)合點，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既要弄清情況，又要理出頭緒;把經(jīng)驗與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗固然重要，但失敗的教訓(xùn)更可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)往往使人更聰明;把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì);把集中起來與堅持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實。這樣，經(jīng)常不斷地升華，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實踐中運用，在實踐中檢驗，在實踐中發(fā)展。從而，形成實踐、熟悉、總結(jié)、再實踐、再熟悉、再總結(jié)的良性循環(huán)。
對于像我一樣的工商干部來說，我們的具體工作，可以說，其本質(zhì)上其實也就是一個實踐的過程，一個熟悉的過程。我們的工作中，肯定會遇到很多困難與問題，這就需要我們在具體的工作中去探索去總結(jié)，在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，用經(jīng)驗再去熟悉，真正實現(xiàn)實踐和熟悉的二者統(tǒng)一。所以，只有正確對待實踐與熟悉過程中的辨證關(guān)系，才能科學(xué)地推動我們的工作協(xié)調(diào)發(fā)展。
實踐論心得體會論文篇十四
《實踐論》是毛澤東寫于一九三七年七月的一篇著作。《實踐論》以認識和實踐的關(guān)系為基本線索，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認識論的主要內(nèi)容，本質(zhì)特征和重要意義，堅持和發(fā)展了能動的、革命的反映論。毛澤東在《實踐論》中闡述這以下四個基本問題：
(1)實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點。
(2)認識的辯證過程，即從實踐認識的過程，又從認識到實踐的過程。
(3)批判“唯理論”和“經(jīng)驗論。
(4)改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系。
毛澤東在《實踐論》中總結(jié)了，通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
接觸到這部分的內(nèi)容還要追溯到大學(xué)時期，在《毛澤東概論》的課程上有所接觸。但是大學(xué)時代的我們，學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容大多數(shù)都是為了應(yīng)付考試。對于一個沒有任何社會經(jīng)驗的人，學(xué)這些理論無異于紙上談兵，即使當(dāng)時記得很牢，但是如果沒有實踐，你就學(xué)不會真正的知識，因為你沒有形成共鳴，而知識和經(jīng)驗的掌握大多來自于親身實踐。就像好多帖子上所說的，大致意思就是：高中大學(xué)時所學(xué)到的理論知識，比如：各種物理定律，數(shù)學(xué)上微積分或是函數(shù)，能被用到的機率是少之又少。反倒是一些最基礎(chǔ)的算術(shù)和一些基本的概念，在生活中被用到的機率很大。歸根到底體現(xiàn)出了實踐是很重要的。
對于平時的生活也是一樣，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標(biāo)準。毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認識被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功。許多人總埋怨機會太少，機會從來就不是少，而是機會來了我們沒有信心和能力抓住它。機會是留給有準備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗，這樣當(dāng)機會來臨時，我們才能把握機會，創(chuàng)造成功。我們要抓緊機會實踐、認識、再實踐、再認識，才能做有準備的人。對于我們從事的這個行業(yè)，從事的這種技術(shù)行當(dāng)來說，流行著一句話：師傅領(lǐng)進門，修行靠個人。就好比像我們都經(jīng)歷的初始改裝一樣，師傅交給兩個或是三個徒弟的知識是一樣的，可能有些人接受的快一些，有些人接受的慢一些，通過兩三課的學(xué)習(xí)，就能感受到自己屬于哪一種類型的。在接下去繼續(xù)的訓(xùn)練中，自己該知道在那些方面進行強化，知道自己在接下去的學(xué)習(xí)可能要花多一點的時間去理解，去模擬，以便跟的上師傅教學(xué)的節(jié)奏。在新學(xué)習(xí)的開始之前，要做好充分的準備，有著理論作為支撐，師傅講解的經(jīng)驗作為指導(dǎo)，最終才能邁向成功的彼岸。
對于飛行這個職業(yè)來說，我們也是在實踐中不斷摸索。順著機長教員走過的路，在他們的指點教導(dǎo)之下，技術(shù)慢慢走向成熟，經(jīng)歷慢慢走向成功。試想一下，如果光有理論作為支撐，沒有在平時飛行中機長教員給我們創(chuàng)造鍛煉實踐的機會，我們也許不會領(lǐng)悟這些理論的高深，不會對飛行有更深刻的認識，就像前面提到的高中大學(xué)學(xué)習(xí)的理論一樣，最終還是由于使用的機率太少，最終都還給老師了。理論固然重要，沒有經(jīng)歷過實踐的考驗，我們也無從辨別其正確性，只有經(jīng)過實踐考證過的理論，我們才能相信它的存在性，當(dāng)我們解釋或是運用時，又多了一份自信。但是，光有實踐，沒有理論作為支撐，當(dāng)操作起來時，那叫盲目?！帮w行無小事”，你的每一個操作如果沒有理論提供保證，帶來的后果可能是意想不到的，或是不可逆的。在平時飛行的教學(xué)中，機長教員的教學(xué)也是有理論作為支撐的。如果你對某些理論存在疑惑或是對某個操作看起來畏首畏腳，缺乏自信，他就會以理論操作手冊為基準，告訴你想了解的內(nèi)容是什么樣的，然后對應(yīng)的操作流程，在他們的監(jiān)督下，實踐一下。幫住我們解惑答疑。這就是飛行，也需要經(jīng)歷實踐、認識、再實踐、再認識的不斷往復(fù)循環(huán)的過程。
通過《實踐論》的閱讀，也給自己今后的學(xué)習(xí)指明了一個方向，首先要有一定的理論基礎(chǔ)，平時要多學(xué)習(xí)，多總結(jié);對于存在的疑問，也應(yīng)該第一時間尋求解決。同時在平時的飛行準備過程中，也要做到充分。當(dāng)機會來臨時，有能力也有自信能夠把握住。通過不斷的實踐讓自己能得到大幅度的提高，滿足一名飛行員所應(yīng)該具有的基本素質(zhì)，保障飛行的安全順利!
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實踐論心得體會論文篇十五
毛澤東的《實踐論》寫于一九三七年七月，當(dāng)時黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗主義。為了推動革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認識論觀點去揭露黨內(nèi)的這種錯誤思想，從而著成此書。又因重點是揭露看輕實踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實踐論》。
《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當(dāng)時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。我們要認真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。
毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
根據(jù)我個人的看法，這篇文章主要的結(jié)構(gòu)是這樣的：
一、介紹馬克思認識論的基本觀點。毛澤東在寫這篇文章時，他開始向人們說明：人的認識是由實踐產(chǎn)生的。實踐是檢驗真理的標(biāo)準。這里簡要介紹了關(guān)于馬克思主義科學(xué)的歷史，并簡要的介紹了認識論的主要觀點。
二、進入文章的精華部分，比較詳細的分析人的認識如何從實踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實踐。這里，他認為認識應(yīng)該是這樣的，第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。對于認識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實的實踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動。第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。這里，毛澤東談到認識的能動作用，即不但表現(xiàn)于從感性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。
三、概括全文，從時代責(zé)任講起，提出當(dāng)時的無產(chǎn)階級及其政黨的任務(wù)正確地認識世界和改造世界感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。這句話告訴我們，只有深層次的領(lǐng)悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實踐相結(jié)合。
《實踐論》文題雖為實踐論，但其論述的過程卻始終離不開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。
認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級對資本主義的認識，中國人民對帝國主義的認識，以及戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者對戰(zhàn)爭的認識等，皆是如此。
只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標(biāo)準。毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是人們的認識才被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后成功，正所謂吃一塹長一智，失敗乃成功之母，就是這個道理。
《實踐論》是馬克思主義思想的新發(fā)展，是辯證唯物主義的理論結(jié)晶。它科學(xué)地解決了幾千年來中國哲學(xué)史上爭論不休的知與行的關(guān)系問題，用科學(xué)的認識論武裝了中國共產(chǎn)黨，為中國共產(chǎn)黨實事求是的思想路線奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。作為新世紀青年的我們，應(yīng)該繼承這種實事求是的精神，并把實踐與理論相結(jié)合，為中華民族的崛起而努力。
實踐論心得體會論文篇一
實踐論在我們的學(xué)習(xí)生涯中占有重要的地位，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準。當(dāng)我們在學(xué)習(xí)中嘗試將理論知識運用到實際中時，能夠更加深刻地理解和掌握所學(xué)的知識。就我個人來說，通過實踐論的學(xué)習(xí)，不僅在實踐中提高了自己的技能，也深刻認識到實踐是理論的基礎(chǔ)，是完成理論轉(zhuǎn)化的主要方法。
第二段：實踐的威力。
實踐在學(xué)習(xí)中的重要性較之于理論更為顯著。我們所學(xué)的理論知識經(jīng)常無法讓我們對實際問題有一個較為深刻的認識，最好的解決方案是將所學(xué)理論服務(wù)于實踐。同時，實踐能夠讓我們深刻認識到自己所學(xué)的理論知識不是一成不變的，它們隨著時光的推移而發(fā)生變化，通過實踐能夠讓我們有機會了解到這一點，反思自己所學(xué)的知識在實際應(yīng)用中的表現(xiàn)，及時補充和修正，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)實的需要。
第三段：實踐論的特點。
實踐論有其獨特特點。首先，它是一種實證主義的哲學(xué)體系，旨在從實際立場出發(fā)研究對現(xiàn)實的影響，是一種以行為為中心的研究方式。其次，實踐論的基本定位是實踐性的，它重視實踐與理論之間的互動。最后，實踐論不僅是一種哲學(xué)思想，也是一種具有目的性的行為模式，旨在通過實踐研究來達到一定的目的。
第四段：融合實踐。
實踐論的思想理念能夠為我們在實踐中提供一定的指導(dǎo)。在實踐中，我們應(yīng)該注重對實踐環(huán)境的觀察和理解，盡可能地去發(fā)掘?qū)嵺`環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，然后分析問題并加以解決。同時，在實踐過程中，我們要注重功能性，確保實踐的目的能夠被充分實現(xiàn)。在實踐過程中，我們還需要不斷反思，及時對實踐中的問題做出調(diào)整和完善。
第五段：結(jié)尾。
綜上所述，實踐論在現(xiàn)實實踐中具有重要的意義。通過實踐論的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解和掌握所學(xué)理論，進一步認識到實踐與理論之間的相互關(guān)聯(lián)，掌握將理論運用于實踐的能力，從而更好地服務(wù)于實踐工作。最終，實踐能夠磨煉我們的思維能力和解決問題的能力，讓我們更好地適應(yīng)現(xiàn)實，為社會的發(fā)展做出積極貢獻。
實踐論心得體會論文篇二
地理實踐是地理學(xué)習(xí)中的重要組成部分，通過地理實踐，可以加深對地理知識的理解和應(yīng)用。我參與了一次地理實踐活動，并撰寫了一篇論文，下面我將分享一下我的心得體會。
首先，地理實踐為我提供了親身體驗的機會。在課堂上，我可以通過教材上的圖片和文字對地理景觀進行了解。但是只有親身體驗，我才能真正感受到地理景觀的魅力。比如，在一次實地考察中，我親眼目睹了壯麗的黃山日出。那一刻，我才明白為什么黃山被譽為中國最美的山脈之一。通過親身體驗，我不僅對黃山的地理特點有了更深入的了解，也對其所承載的文化意義有了更深刻的認識。
其次，地理實踐讓我學(xué)會了地理知識的實際應(yīng)用。在地理實踐中，我們需要對自己所研究的地理現(xiàn)象進行詳細的記錄和分析。通過實地考察和數(shù)據(jù)收集，我們可以驗證地理理論，并為地理學(xué)做出貢獻。在我的論文中，我選擇了研究某地區(qū)的土壤侵蝕問題。在實地考察中，我觀察了該地區(qū)不同地段的土壤狀況，并采集了土壤樣本進行分析。通過這些實際操作，我深刻理解了土壤侵蝕的原因和影響因素，也了解了應(yīng)對土壤侵蝕的措施。這種實際應(yīng)用的學(xué)習(xí)方式，使我更加深入地掌握了地理知識。
此外，地理實踐培養(yǎng)了我觀察和分析問題的能力。在地理實踐中，我們需要進行實地考察，并觀察和記錄一些細節(jié)。通過這種觀察，我們可以了解到一些地理現(xiàn)象的規(guī)律以及不同地區(qū)之間的差異。在我的論文中，我對某地區(qū)的氣候現(xiàn)象進行了觀察和分析。我發(fā)現(xiàn)該地的氣溫變化規(guī)律與周圍地區(qū)有所不同，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩項l件進行了解釋。這個過程不僅讓我學(xué)會了如何觀察和分析，也培養(yǎng)了我的獨立思考和解決問題的能力。
最后，地理實踐增強了我對環(huán)境保護的意識。地理實踐中的考察和研究往往與環(huán)境相關(guān)。通過親眼目睹一些環(huán)境破壞和生態(tài)問題，我深深地意識到環(huán)境保護的重要性。在我的論文中，我對某地區(qū)的水資源問題進行了研究。通過實地考察和數(shù)據(jù)分析，我發(fā)現(xiàn)該地區(qū)的水資源短缺和水質(zhì)污染問題比較嚴重。這個發(fā)現(xiàn)讓我意識到我需要為環(huán)境保護貢獻自己的力量。因此，我在論文中提出了一些環(huán)境保護的建議，希望能引起更多人對這個問題的關(guān)注。
通過這次地理實踐，我不僅學(xué)到了很多地理知識，也培養(yǎng)了自己的實踐能力和環(huán)境保護意識。我相信，地理實踐對于地理學(xué)習(xí)的重要性是不可替代的，我也會繼續(xù)參與和支持地理實踐活動，為地理學(xué)的發(fā)展和環(huán)境保護事業(yè)貢獻自己的力量。
實踐論心得體會論文篇三
地理實踐是地理學(xué)專業(yè)學(xué)生非常重要的一門課程，通過實地考察和調(diào)研，培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力和綜合分析能力。而撰寫地理實踐論文則是對實踐成果的總結(jié)和歸納，也是對地理觀察和研究能力的考驗。在完成地理實踐論文的過程中，我深感到了學(xué)習(xí)和成長的快樂，也積累了寶貴的經(jīng)驗和心得體會。
第一段：地理實踐的重要性及其目的。
地理實踐是地理學(xué)專業(yè)學(xué)生不可或缺的一門課程，它可以幫助我們實踐學(xué)習(xí)地理知識，了解和感受真實的地理現(xiàn)象。比如，我曾參加過一次地理實踐活動，前往某海島進行采集和調(diào)查。通過親身經(jīng)歷，我深刻地體會到了海島環(huán)境的復(fù)雜性和脆弱性。在實踐過程中，我們不僅需要學(xué)會收集參考資料和調(diào)查數(shù)據(jù)，還要用地理理論和方法來分析和解釋實際問題。地理實踐的目的是要培養(yǎng)我們的實踐操作能力和綜合分析能力，并將理論學(xué)習(xí)與實際問題相結(jié)合，為我們未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
寫地理實踐論文是一項相當(dāng)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要我們付出大量的時間和努力。首先，我們需要對實踐過程進行詳細的回顧和總結(jié)，梳理出實踐中遇到的問題和解決的方法。然后，我們要將實踐結(jié)果與地理理論相結(jié)合，分析實踐現(xiàn)象與地理規(guī)律之間的關(guān)系。在論文的寫作中，我們需要講究邏輯性和條理性，清晰地表達自己的觀點，并提供充足的證據(jù)來支撐自己的觀點。最后，我們還要進行精心的排版和修訂，確保論文的語言流暢、結(jié)構(gòu)完整、圖表精確。
通過完成地理實踐論文的寫作，我獲得了許多寶貴的啟示和收獲。首先，我意識到理論與實踐相輔相成，只有將地理理論與實踐相結(jié)合，才能更好地理解和解決實踐中的問題。其次，我感受到了調(diào)研和數(shù)據(jù)分析的重要性。在撰寫論文的過程中，我學(xué)會了如何收集和整理大量的實際數(shù)據(jù)，并運用統(tǒng)計方法和地理模型進行分析。最后，我發(fā)現(xiàn)寫作是思考的過程，通過寫作，我能夠更好地理清自己的思路，加深對地理知識的理解和掌握。
在完成地理實踐論文的過程中，我也遇到了一些問題和不足之處。首先，我發(fā)現(xiàn)自己對一些地理理論的掌握還不夠深入，需要加強對地理學(xué)科的基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。其次，我在數(shù)據(jù)收集和分析過程中遇到了困難，需要進一步提高實際操作能力。最后，我意識到寫作技巧對于論文質(zhì)量的重要性，需要不斷地學(xué)習(xí)和提高自己的寫作能力。
第五段：總結(jié)與展望。
通過完成地理實踐論文的寫作，我深刻地體會到了地理學(xué)的魅力和實踐的重要性。論文的寫作過程不僅幫助我總結(jié)和展示了自己的實踐成果，還鍛煉了我的調(diào)研和分析能力、實際操作能力以及寫作能力。盡管我在論文的寫作過程中還存在不足，但我相信通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我將不斷地提高自己的地理能力和寫作水平。我期待著將來繼續(xù)參與地理實踐，不斷拓寬自己的眼界和知識面，為地理學(xué)科的發(fā)展做出貢獻。
實踐論心得體會論文篇四
“理論指導(dǎo)實踐，實踐檢驗理論”，這是一句經(jīng)典的話語，也深刻詮釋了實踐論的核心思想。作為一名大學(xué)生，我們的學(xué)習(xí)不僅僅停留在課堂上，更要通過實踐來加深理解和掌握知識。因此，本文將探討實踐論的心得體會，并結(jié)合自己的實踐經(jīng)歷進行深入分析和思考。
第二段：理論學(xué)習(xí)與實踐結(jié)合的重要性。
在我們的學(xué)習(xí)中，理論學(xué)習(xí)是重要的一環(huán)。但是，理論知識的掌握并不代表就具備了實踐能力。因此，理論學(xué)習(xí)與實踐結(jié)合才是我們能夠真正掌握知識和技能的動力。在實踐中，我們能夠深刻理解一些理論內(nèi)容，并通過實踐檢驗其是否正確有效。同時，對于一些具體的問題，實踐也能夠讓我們從理論層面去探尋其規(guī)律和解決方案。
第三段：實踐能力的培養(yǎng)與提升。
實踐學(xué)習(xí)不僅能夠幫助我們掌握知識，還能夠培養(yǎng)和提升實踐能力。通過實踐，我們能夠?qū)W會一些實用的技能，發(fā)掘自身的潛能和能力，并通過實踐不斷提升自己的實踐水平。比如，在大學(xué)生活中，參加社團活動和志愿者服務(wù)就是一種很好的實踐方式，能夠培養(yǎng)我們的團隊協(xié)作能力、交際能力和社會責(zé)任感等實踐技能。
第四段：實踐過程中的收獲和感悟。
在實踐中，我們不僅可以掌握知識和提升能力，還能夠收獲很多寶貴的人生經(jīng)驗和感悟。比如，在一次參加社區(qū)環(huán)保活動的實踐中，我深刻認識到環(huán)境保護的重要性，并學(xué)會了如何從個人做起為環(huán)境保護盡自己的一份力量。在另一次去農(nóng)村支教的實踐中，我感受到了鄉(xiāng)村教育的重要性，并學(xué)會了如何在艱苦的條件下維護學(xué)生的教育權(quán)益。
第五段：結(jié)語。
實踐論的核心思想是理論與實踐相結(jié)合，應(yīng)用于我們的日常生活和學(xué)習(xí)中。通過實踐，我們才能真正領(lǐng)會一些理論內(nèi)容，通過實踐，我們才能更好地掌握知識和技能。因此，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)該注重實踐學(xué)習(xí)，不斷提升自己的實踐能力和素質(zhì)，為自己的成長和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
實踐論心得體會論文篇五
翻譯實踐對于翻譯專業(yè)的學(xué)生而言非常重要，不僅可以提升我們的翻譯能力，還能讓我們更深入地了解文化差異和語言習(xí)慣。在這次翻譯實踐過程中，我閱讀了大量的論文，并進行了翻譯。通過這些實踐，我從中學(xué)到了很多知識，也獲得了許多心得和體會。
第二段：論文翻譯實踐的收獲。
在翻譯論文的過程中，我學(xué)到了許多學(xué)術(shù)專業(yè)詞匯。這不僅可以提高我在翻譯上的質(zhì)量，還可以提升我自身的文獻素養(yǎng)。同時，我也深刻地體會到文化差異和語言習(xí)慣上的差異。這對于翻譯這個涉及到多個文化的領(lǐng)域來說非常重要。在翻譯過程中，我還發(fā)現(xiàn)自己的語言表達能力有所提升。因為要將作者的原始意思翻譯成一個準確的英文句子，這就要求我們在英語表達方面更加準確到位。
第三段：一些困難和挑戰(zhàn)。
翻譯實踐的過程并不是輕松的，也存在一些困難和挑戰(zhàn)。在論文翻譯過程中，我們需要找到一種平衡點，既不能完全沿用原文的表達方式，也不能完全按照英語的語言習(xí)慣進行翻譯。這需要我們對兩種語言都很熟悉，才能夠更好地將原文的意思準確地翻譯成英文。此外，不同的學(xué)術(shù)論文的難度也有所不同，有些論文使用的詞匯較為復(fù)雜，需要我們花費更多時間來深入理解。
第四段：提升翻譯能力的意義。
翻譯實踐帶給我們的不僅是知識和技能上的提升，在職業(yè)發(fā)展中，擁有優(yōu)秀的翻譯能力也能夠提高我們的競爭力。隨著國際化進程的不斷加速，越來越多的跨國企業(yè)需要翻譯人員為其服務(wù)。未來，擁有翻譯實踐經(jīng)驗和能力的翻譯人員會更受歡迎。
第五段：結(jié)語。
通過這次論文翻譯的實踐，我更加深入地理解了翻譯這個行業(yè)的重要性和挑戰(zhàn)性。這也讓我更加堅定了在未來的職業(yè)生涯中成為一個專業(yè)翻譯人員的決心。同時，我也希望未來的翻譯專業(yè)學(xué)生們可以通過翻譯實踐這種方式來提升自身的翻譯能力和文獻素養(yǎng)。
實踐論心得體會論文篇六
第一段：引言（200字）。
實踐論文是大學(xué)期間不可或缺的一項重要任務(wù)，通過實踐與實證來鞏固和應(yīng)用所學(xué)的理論知識。在撰寫實踐論文的過程中，我親身經(jīng)歷了資料查找、實地調(diào)研和數(shù)據(jù)分析等一系列環(huán)節(jié)，從而獲得了寶貴的實踐經(jīng)驗與心得體會。以下是我的一些深刻體會。
第二段：實踐體會（300字）。
在進行實踐研究時，首先我需要收集大量的文獻資料進行閱讀和理解。在這個過程中，我認識到文獻的重要性。通過閱讀文獻，我可以了解到相關(guān)研究領(lǐng)域的最新進展和研究方法。除了專業(yè)的學(xué)術(shù)文獻，還有報紙、雜志和互聯(lián)網(wǎng)等多種信息渠道也可以提供寶貴的參考資料。因此，我在收集資料時盡可能廣泛地獲取信息，以便能夠全面深入地了解研究對象。
第三段：實地調(diào)研（300字）。
實地調(diào)研是實踐論文中必不可少的一環(huán)。通過實地調(diào)研，我可以深入了解實際情況，與相關(guān)的實踐對象進行面對面的交流與互動，從而更好地了解研究對象。在實地調(diào)研的過程中，我需要充分準備，并與被調(diào)查對象建立良好的溝通關(guān)系。與實際情況結(jié)合，我能夠更加準確地獲取相關(guān)數(shù)據(jù)和信息，進而對論文的內(nèi)容進行深入的分析和討論。
第四段：數(shù)據(jù)分析（300字）。
數(shù)據(jù)分析是一個非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。通過對所收集到的數(shù)據(jù)進行處理和分析，我可以得出一些新的結(jié)論，并驗證或修正已有的理論觀點。數(shù)據(jù)分析需要使用一定的統(tǒng)計軟件和方法。我在進行數(shù)據(jù)分析之前，需要對軟件和方法進行充分的學(xué)習(xí)和掌握。只有具備科學(xué)的數(shù)據(jù)分析能力，才能得出準確的結(jié)論和推論。
第五段：總結(jié)體會（300字）。
實踐論文的撰寫是一個漫長而也是艱辛的過程。在此期間，我不僅需要克服各種學(xué)術(shù)難題和困難，還要面對自己的不足和不完善。但是，通過這個過程，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和啟示。首先，實踐論文要求全面了解和熟悉相關(guān)的理論知識和實踐經(jīng)驗。其次，實踐論文需要考慮到現(xiàn)實情況和實踐問題，必須具備一定的調(diào)研和實踐能力。最后，實踐論文還需要有一定的數(shù)據(jù)分析和處理能力。總之，實踐論文的撰寫是對于學(xué)生綜合能力的全面考察，也是鍛煉學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新思維的重要途徑。
結(jié)論（200字）。
通過撰寫實踐論文，我深刻體會到了理論與實踐相互依存，相互促進的關(guān)系。只有理論聯(lián)系實際，才能得出高質(zhì)量的論文。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加重視實踐經(jīng)驗的積累和理論知識的應(yīng)用，不斷提高自己的實踐能力和創(chuàng)新思維。實踐論文的撰寫經(jīng)歷不僅是我的重要成長經(jīng)歷，也是我未來發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
實踐論心得體會論文篇七
翻譯作為一項重要的跨文化交流工作，一直備受關(guān)注和重視，同時也是一項技藝和學(xué)問結(jié)合的綜合性工作。對于一個翻譯專業(yè)學(xué)生來說，翻譯實踐是必不可少的課程之一。在這里，我將分享我在翻譯實踐中的總結(jié)心得和體會。
第二段：重視詞匯學(xué)習(xí)。
在翻譯實踐中，詞匯學(xué)習(xí)尤其重要。作為翻譯人員的基礎(chǔ)，詞匯的選擇準確與否會直接影響到翻譯質(zhì)量，也會直接影響閱讀者的閱讀體驗。因此，在翻譯實踐過程中，要充分利用詞典和相關(guān)資料，及時解決生詞和語言用法疑惑。同時，還可以從平時的生活、學(xué)習(xí)、閱讀中，積累更多的詞匯和用法，增強詞匯量和語感。在此基礎(chǔ)上，才能夠提高翻譯準確性和質(zhì)量。
第三段：注重對語言習(xí)慣的理解。
語言習(xí)慣是指某種語言中常見的表達方式，往往具有一定的文化背景。在翻譯實踐過程中，應(yīng)注重對語言習(xí)慣的理解。尤其是對于具有地區(qū)特色或行業(yè)特點的術(shù)語、俚語等，需要更加了解其文化內(nèi)涵和使用場景，從而把握適當(dāng)?shù)姆g方式。例如，在翻譯中英文的IT技術(shù)文獻時，更需要深入了解行業(yè)術(shù)語的意義和用法，準確翻譯語言中的技術(shù)術(shù)語和縮寫。
第四段：翻譯要注重語言感和文化背景。
翻譯不僅僅是將原文的文字意思翻譯成另外一種語言，還需要通達原文的意義和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出原文作者的表達方式和修辭手法，同時符合譯文語言的習(xí)慣和文化背景。在翻譯實踐過程中，要注意在翻譯前先了解原文的背景、文化內(nèi)涵和用意，從而更好的詮釋原文的意思。在譯文的表達中，也要注重語言感和美感，讓譯文更加通順自然，既符合語言習(xí)慣，也具有美學(xué)價值。
第五段：總結(jié)。
翻譯實踐是一項綜合性的工作，要求翻譯人員具備扎實的語言功底和文化素養(yǎng)。通過對翻譯實踐的總結(jié)和體會，我更加深入地了解到了翻譯工作的重要性，也更加明確地認識到了自身在翻譯實踐中的不足之處，讓我更加深刻地認識到了翻譯工作的重要性和使命。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)積極學(xué)習(xí)和總結(jié)翻譯技巧和方法，為跨文化交流的發(fā)展做出自己的貢獻。
實踐論心得體會論文篇八
根據(jù)黨校課程安排，今天再次學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《實踐論》，雖然已經(jīng)不是第一次讀，但仔細讀一遍下來，還是深有感觸。
在這篇充滿了文學(xué)氣息的哲學(xué)論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語言全面闡述了馬克思的“主觀認識”—“人類實踐”—“客觀檢驗”—“再認知”循環(huán)往復(fù)不斷上升的朝向真理的通達之路，可以稱得上是將馬克思主義唯物實踐論與中國現(xiàn)實國情相結(jié)合從而發(fā)展具有中國特色馬克思主義的唯物實踐觀的理論典范。
我認為這篇文章大體可以分為三部分來閱讀：
第一部分介紹馬克思認識論的基本觀點。它開篇立論的向人們說明，人的認識是由實踐產(chǎn)生的，實踐是檢驗真理的標(biāo)準。
第二部分是文章的精華部分，詳細的分析人的認識如何從實踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實踐。對于認識的過程，毛澤東同志認為：
“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段?！比藗兺ǔＴ趯嵺`過程中，開始看到過程中的各個事物的現(xiàn)象表面，反復(fù)多次后，生起了認識過程的第一個突變，產(chǎn)生概念。而這些經(jīng)過，即從淺到深的過程，是馬克思辯證認識論的偉大貢獻。對于認識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實的實踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動。
性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍上”。
第三點，毛澤東說明，認識運動的完成是在實踐中得到預(yù)想的效果。同時，從長期來看，認識應(yīng)該跟著時代發(fā)展而發(fā)展。
第三部分從時代責(zé)任講起，提出當(dāng)時的無產(chǎn)次級及其政黨的任務(wù)—正確地認識世界和改造世界，并最后總結(jié)全篇文章的主要觀點即認識論的重要思想。在毛澤東看來，認識開始于實踐，認識又有待于深化，從感性認識達到理性認識的階段。實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。堅持從實際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點。其實我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東在《實踐論》中所闡述的觀點和馬克思主義的認識論是完全統(tǒng)一的。
《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。一九三七年，毛澤東結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。毛澤東同志以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因：一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實針對性。雖然距離《實踐論》問世已經(jīng)過去了75年，但它對認識當(dāng)今中國的社會主義經(jīng)濟建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。
這是一篇情理兼?zhèn)涞奈恼?。讀完后，我既有文學(xué)上的美感，又有哲理上的收獲。結(jié)合工作實際，我個人覺得，它給我比較重要的啟示是：
成規(guī)，不求創(chuàng)新。長灘鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工業(yè)處在起步之中，工作推進中農(nóng)業(yè)工作是重點，并不是想當(dāng)然的工業(yè)項目建設(shè)，在這種情況下，我覺得：一是要創(chuàng)新思路，全力推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。用經(jīng)營企業(yè)的理念強力推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，重點實施了國家商品糧基地試驗示范、有機質(zhì)提升試驗示范和安坡生態(tài)娃娃魚特種養(yǎng)殖項目建設(shè)。二是要突出特色，著力打造名特優(yōu)種養(yǎng)殖業(yè)。把主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)培植作為農(nóng)業(yè)增效的突破口，重點培植四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)：有機稻訂單農(nóng)業(yè)、山林養(yǎng)雞、娃娃魚特色養(yǎng)殖、湘蓮產(chǎn)業(yè)。三是要科學(xué)調(diào)度，全力抗旱保春播。今年春天長灘鎮(zhèn)降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產(chǎn)和農(nóng)村穩(wěn)定，為實現(xiàn)全年糧食增產(chǎn)增收奠定良好基礎(chǔ)。
2、理性認識的獲得，應(yīng)該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長灘鎮(zhèn)近幾年來將機關(guān)干部周四學(xué)習(xí)做為首要任務(wù)來抓，每周四學(xué)習(xí)時間由政治理論課、機關(guān)干部匯報當(dāng)前工作、討論解決當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的存在的重大問題等內(nèi)容組成，這個過程就要求機關(guān)干部認真梳理工作中的千頭萬緒，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，同時也是理論認識獲得的過程。我認為，這個良好的習(xí)慣應(yīng)該繼續(xù)堅持，并不斷完善。
3、實踐需要時?？偨Y(jié)?？偨Y(jié)的過程是一個認識飛躍的過程。要善于在總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在再認識的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準理論與實踐的結(jié)合點，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。實踐論告訴我們，要常常地在實踐中讓認識升華，而通過總結(jié)，可以讓實踐經(jīng)驗上升到理性的認識。所以，盡量營造成一個實踐、認識、總結(jié)、再實踐的良性循環(huán)。
實踐論心得體會論文篇九
要求：
1.每位同學(xué)必須參加（記學(xué)分）。
2.活動前要計劃，活動中要效果，活動后要反應(yīng)。
3.團支書宣傳，上報時間7月底到8月中旬（文字，圖片）。
注：第3點也就是要求班委把你們的.內(nèi)容發(fā)到我郵箱里（注意時間，統(tǒng)一下就在7月底吧）。
4每位同學(xué)實踐時間不少于一周。
要求所實踐地方的意見和公章。
并附2000字以上的書面材料（想申報省級的同學(xué)要求8000字，獲獎有獎金的）。
書面材料要求電子稿和打印稿。
格式：
1.全文要求宋體或仿宋體。
2.要寫正副標(biāo)題，正標(biāo)題自己定，副標(biāo)題都用這個2010年社會實踐調(diào)研報告（字大小正標(biāo)題為小二，副標(biāo)題為小三）。
3.正文字大小是小四，間距是1.5磅。
4.可加圖片。
5.團支書對此總結(jié)在開學(xué)第一周周三上交活動結(jié)報（10張代表性圖片報告）。
6.表彰：暑期優(yōu)秀報告，先進個人。
申報暑期報告團隊：
每個團隊必須一名指導(dǎo)老師，5―10名學(xué)生，活動時間不少于一周。
格式：
第二張寫詳細的時間內(nèi)容安排，如：x月x日早上。。。。。。中午。。。。。。晚上。。。。。。
（這些都是規(guī)劃，如果有搞團隊的在6月30日中午之前把電子稿發(fā)到j(luò)gytuanwei@）。
我本來想找班上幾名同學(xué)再邀請班主任去一些公司參觀并實踐的，但是我們所學(xué)的東西太少等到明年這個時候老班同意帶我們到一些公司去實習(xí)實踐，大家加油?。。。。。?！
實踐論心得體會論文篇十
實踐教學(xué)是與理論教學(xué)緊密聯(lián)系的，學(xué)生在教師指導(dǎo)下以實際操作為主，獲得感性知識和基本技能，提高綜合素質(zhì)的一系列教學(xué)活動的組合[1]。近年來，開設(shè)行政管理專業(yè)的高等院校的數(shù)量一直呈上升趨勢。我國高校行政管理專業(yè)良性、快速發(fā)展的形勢，對高校行政管理專業(yè)的教學(xué)改革以及人才培養(yǎng)模式提出了新的要求。從目前我國高校行政管理專業(yè)的教學(xué)情況看，一般普遍比較注重在課堂進行學(xué)科理論教學(xué)，實踐教學(xué)相對薄弱。雖然本科教學(xué)計劃對學(xué)生參加實習(xí)有明確的規(guī)定，但普遍存在實習(xí)內(nèi)容針對性不強，實習(xí)單位不對口，督導(dǎo)不嚴格等現(xiàn)象。如果這種傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式不徹底改變，行政管理專業(yè)的畢業(yè)生將很難適應(yīng)黨政機關(guān)、企事業(yè)單位、社會團體以及科研單位的工作需要，也很難適應(yīng)經(jīng)濟與社會發(fā)展的需求。本文以同濟大學(xué)行政管理專業(yè)為例，剖析實踐教學(xué)過程中存在的問題，提出了改革策略。
二、行政管理專業(yè)實踐教學(xué)現(xiàn)狀及問題分析。
同濟大學(xué)行政管理專業(yè)實踐教學(xué)已形成一定的模式，實踐教學(xué)環(huán)節(jié)主要包括會計大作業(yè)、軍訓(xùn)、教學(xué)實習(xí)（行政）、社會調(diào)查、專業(yè)實習(xí)（行政）、文獻檢索與論文寫作、畢業(yè)論文、畢業(yè)實習(xí)。在時間安排與銜接上，會計大作業(yè)與軍訓(xùn)安排在第二學(xué)期暑假的實踐周階段，時間長度分別是1周、2周；教學(xué)實習(xí)（行政）、社會調(diào)查安排在第四學(xué)期的教學(xué)周階段，其中教學(xué)實習(xí)結(jié)合秘書學(xué)、公文寫作等課程進行實習(xí)，社會調(diào)查結(jié)合城市管理與實踐考察等調(diào)研活動進行，時間長度分別為4周、2周；專業(yè)實習(xí)（行政）安排在第六學(xué)期，有60小時的上機時間，結(jié)合電子政務(wù)、政府管理流程進行實踐性工作；文獻檢索與論文寫作安排在第七學(xué)期的教學(xué)周階段，為畢業(yè)論文做準備，時間為兩周；畢業(yè)論文和畢業(yè)實習(xí)安排在第八學(xué)期的教學(xué)實踐周，時間分別為16周、4周。為了全面了解同濟大學(xué)行政管理專業(yè)實踐教學(xué)情況，梳理出行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和實踐教學(xué)計劃相互脫節(jié)的矛盾與問題，本次采用調(diào)研問卷的形式，由同濟大學(xué)實踐教學(xué)課題組、教務(wù)處聯(lián)合開展，對實踐教學(xué)情況進行調(diào)研。通過對調(diào)研數(shù)據(jù)進行分析，發(fā)現(xiàn)實踐教學(xué)存在以下問題。
1對實踐教學(xué)的重視程度有待提高。學(xué)院已經(jīng)充分認識到實踐教學(xué)的重要性，采取了一系列措施提高實踐教學(xué)的質(zhì)量，比如建設(shè)經(jīng)濟與管理學(xué)院綜合實驗室，在制度上加以保障等，這些因素在宏觀方面對實踐教學(xué)體系構(gòu)建起到了推動作用。學(xué)校作為管理層，是改善實踐教學(xué)效果的外因，關(guān)鍵是實踐教學(xué)的主體――教師和學(xué)生。由于“重學(xué)輕術(shù)”的思想，教育歷來重理論、輕實踐。有些教師還沒有產(chǎn)生對實踐教學(xué)重視的思想，依然認為實踐教學(xué)依附于理論教學(xué)，導(dǎo)致在實驗、實習(xí)過程中的責(zé)任心不夠。學(xué)生方面，雖然意識到實踐教學(xué)對提高就業(yè)能力具有重要作用，但是落實到實際中，仍不清楚各項實習(xí)階段的目的和內(nèi)容；還有學(xué)生抱有功利態(tài)度，只重視與成績密切相關(guān)的理論知識的學(xué)習(xí)，認為實踐教學(xué)對綜合成績影響不大，未能正確對待實踐教學(xué)。
2實踐教學(xué)學(xué)時比重有待增加，考核標(biāo)準有待提高?？茖W(xué)化調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生對本專業(yè)實踐教學(xué)次數(shù)及所占課時評價為“過少”、“過短”的居多。其中，選擇“次數(shù)偏少”的占45.5%；選擇“次數(shù)過少”的占4.5%。對于本專業(yè)實踐教學(xué)所占課時的評價，選擇時間偏短的占50%。通過對學(xué)生的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分學(xué)生反映實踐教學(xué)課時太短，實習(xí)機會太少等，不能充分滿足真正實踐的需要，這些問題表明現(xiàn)行的實踐教學(xué)課時遠遠不能滿足學(xué)生的心理預(yù)期?，F(xiàn)實中，行政管理專業(yè)實踐教學(xué)的'學(xué)時占總學(xué)時的比重確實比較低，集中性實踐教學(xué)環(huán)節(jié)占總學(xué)時的比重更低。行政管理專業(yè)學(xué)生對于參觀相關(guān)單位并聽講座、實驗操作競賽及挑戰(zhàn)杯等比賽、有針對性的社會調(diào)查研究等實踐教學(xué)方式的認可程度較高。社會調(diào)查研究、部門參觀、課內(nèi)模擬實驗、創(chuàng)新設(shè)計賽事應(yīng)該有選擇性地納入實踐教學(xué)范疇。在實踐教學(xué)考核方面，學(xué)生對考核標(biāo)準不太滿意，認為現(xiàn)有實踐教學(xué)考核往往只對結(jié)果進行考核，例如對調(diào)研報告、實習(xí)日記等進行考核，考核缺乏可信度。因此要制定規(guī)范的實踐教學(xué)考核標(biāo)準，廢除單一的考核標(biāo)準以提高實踐教學(xué)考核的科學(xué)性。
3實踐教學(xué)基地質(zhì)量有待提高。目前行政管理系校外實習(xí)基地在數(shù)量方面仍不能滿足學(xué)生專業(yè)實習(xí)的要求。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，僅31.8%的行管班學(xué)生由學(xué)院安排校外實習(xí)單位。所安排的校外實習(xí)單位性質(zhì)是政府部門及事業(yè)單位?？梢姡姓芾韺I(yè)的校外教學(xué)基地容納學(xué)生數(shù)量有限，而且性質(zhì)較為單一。在實習(xí)質(zhì)量方面，集體參觀作為一種認識實習(xí)，往往由于人數(shù)眾多存在走馬觀花的現(xiàn)象，并不能對學(xué)生的認知實踐能力起到很好的提高作用。而分散實習(xí)在管理和監(jiān)控上存在一定的難度，往往在實習(xí)期間缺乏老師指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生不能明晰實習(xí)目的。我系有不少校外實習(xí)基地，關(guān)鍵是怎么樣更好地使學(xué)生在基地真正有動手實踐的機會，能夠鍛煉實踐能力和創(chuàng)造能力。
4實踐教學(xué)激勵機制有待完善?，F(xiàn)行教師考核制度在科研工作量、理論課時量等方面對教師的考核所占的比重較大，對實踐教學(xué)方面的考察較少。學(xué)院對于從事實踐教學(xué)工作的教師更傾向于口頭鼓勵，而沒有實質(zhì)性的激勵。以科研和業(yè)績等作為考察對象的教師考核機制，沒有為實踐教學(xué)成績考核安排一席之地，或者只重視一些量的方面，比如課時、作業(yè)量等，而忽視了對實踐教學(xué)效果的考察，從而導(dǎo)致教師在科研壓力等工作繁重的情況下可能會對實踐教學(xué)不夠重視，對實習(xí)、實驗教學(xué)安于現(xiàn)狀，不進行探索。
實踐論心得體會論文篇十一
按照報社黨委創(chuàng)先爭優(yōu)活動小組工作的安排和要求，我認真閱讀了毛澤東同志的《實踐論》，深受啟發(fā)，《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解?！秾嵺`論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。
通過闡述認識的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認識究竟怎樣從實踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實踐。
首先，認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。但是，認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而認識來源與實踐，并要回歸實踐。辯證唯物論的認識運動，在獲得理性認識之后，還有更重要的過程，那便是從理性的認識到指導(dǎo)實踐又一個飛躍。通過得來的認識指導(dǎo)實踐，并且在實踐中檢驗的發(fā)展認識，這是認識過程的繼續(xù)。
認識運用于實踐并得到證實之后，人們對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認識運動便是完成了，對于過程的推移來說認識并沒有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實踐活動也會跟著變化發(fā)展，所以，認識同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認識中，通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。從感性認識能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認識與實踐密切關(guān)系，同時也對一些與實踐相關(guān)的問題給予了精辟獨到的見解，使我深受啟發(fā)。
關(guān)于人們在面臨新的實踐活動的信心問題。通常人們都不愿在沒有把握、不清楚情況的時候去進行某種實踐。在《實踐論》的論述中，談到了一個人的勇氣與信心跟他對工作的內(nèi)容和環(huán)境有沒有規(guī)律性的了解直接相關(guān)。這對于我們有著重要的指導(dǎo)意義。我們在學(xué)習(xí)和工作中，都會面臨各種機會與挑戰(zhàn)，而對于面臨的實踐活動我們的了解程度直接影響我們的信心。許多人總埋怨機會太少，機會是留給有準備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗，這樣當(dāng)機會來臨時，我們才能把握機會，創(chuàng)造成功。
《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當(dāng)時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。我們要認真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。
2011.3.28。
實踐論心得體會論文篇十二
我們在實踐中得到了理論的認知，我們還得把它運用到實踐中去，這樣才能夠發(fā)揮它的指導(dǎo)作用，使其具有現(xiàn)實意義。正如毛澤東所說，“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實行，那么，這種理論再好也是沒有意義的”?？茖W(xué)社會主義的學(xué)說源于西方，可是西方社會實行的是資本主義制度，并未把其運用到制度建設(shè)中去，所以對其而言，科學(xué)社會主義頂多就是個出色的理論，而沒有什么實際意義。
而對于我們這個實行社會主義制度的國家來說，科學(xué)社會主義理論是我們堅定不移地貫徹實施的指導(dǎo)思想，指導(dǎo)著我們的社會建設(shè)，對于我們的社會進步有著無法忽視的重大意義。而我們在運用科學(xué)社會主義指導(dǎo)我們的社會建設(shè)的同時也在實踐中不斷地為其補充著新鮮的血液，使其散發(fā)著活力。
可見，一個理論只有把它運用于實踐中去才能夠使其不只是一個空架子，也只有在實踐中才能夠使其得到進一步的發(fā)展。
《實踐論》一文讓我更加深刻地了解到了實踐對于得到正確認識的重要性，更重要的是讓我意識到了將理論運用到實踐中去的必要性。就我來說，我總是知道該怎么做才是最好的，卻往往只是知道而已，而沒有付諸行動，因而沒有得到自己理想的結(jié)果。今后，我將把自己的想法切實地落實到行動中去，讓自己做到最好。
實踐論心得體會論文篇十三
任何事物的誕生均有特殊的歷史背景，《實踐論》也同樣如此。這篇文章是毛澤東同志在1937年7月創(chuàng)作的，當(dāng)時正是中國革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了兩種非常不好的思想，即教條主義和經(jīng)驗主義，這嚴重妨害著革命的發(fā)展。正因如此，毛澤東站在中國發(fā)展大局的高度，深刻揭露了這種不好現(xiàn)象，對推動中國革命的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響?？傮w來看，由于毛澤東的個人魅力和文學(xué)底蘊，這篇文章不僅到處閃耀著思辯的哲學(xué)光線，同時還充滿了文學(xué)氣息。通讀全文，有這么幾個哲學(xué)觀點對我深受啟發(fā)：
第一，實踐是熟悉的來源、動力、目的和檢驗標(biāo)準。
簡單來說，實踐是尋求真知的唯一途徑。馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界熟悉的`真理性的標(biāo)準。實際的情形是這樣的，只有在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時，人們的熟悉才被證實了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，假如不合，就會在實踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗中取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂失敗者成功之母，吃一塹長一智，就是這個道理。
第二，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準。這句話的內(nèi)在實質(zhì)，其實就是闡述了熟悉實踐再熟悉的實踐路線。
實踐，就是一個怎樣驗證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來面目的過程。當(dāng)然，實踐要注重方法。要準確掌握運用實踐的方法，我們首先必須認識和了解實踐的特性。通過學(xué)習(xí)和思考，我認識到實踐有這樣幾種特性：一是具有時間性和地點性，實踐的內(nèi)容會隨時間、隨場合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實踐所證實的東西不一定適用于當(dāng)時(以及未來)、當(dāng)?shù)??？讨矍髣φ叻傅镁褪穷愃频腻e誤。二是具備局部性和偶然性，某種局部實踐的結(jié)論不一定適用于全局實踐，某種偶然實踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律。守株待兔者犯得就是類似的錯誤。三是具有層次性，此一層次實踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。四是具有主觀性，人類的任何實踐活動不可能絕對擺脫實踐主體主觀因素的制約，絕對客觀的人類實踐，是不存在的。主體能動發(fā)揮程度的不同，必會影響到實踐的具體效果。正是因為實踐具有這些特性，其共同作用，便會對人類實踐產(chǎn)生很大程度上的影響，并形成一種隱蔽性或者說是局限性。因此，僅僅依靠一時一地的、個別的、局部的具體實踐，來完全否定或肯定某種熟悉，那是不充分的;僅僅依靠具體實踐所得出的具體結(jié)論，而不給予理性地抽象、概括和總結(jié)，卻來完全否定或肯定某種熟悉，同樣是不充分的。概括起來說，具體實踐只能用以證實具體結(jié)論，基本實踐只能用以證實基本結(jié)論，普遍實踐則可用以證實普遍結(jié)論，而唯有借助于人類的理性思維能力(能動)，把人類的全部實踐從局部上升到基本、從基本上升到普遍、進而抽象地形成人類的普遍實踐(絕對實踐)，才能足夠地證實客觀事物的真理。當(dāng)然，這個過程中，經(jīng)驗主義和教條主義這兩大禁忌產(chǎn)生的土壤很是肥沃，我們必須謹慎預(yù)防。這篇文章，從本質(zhì)上深刻批判了當(dāng)時革命中存在的經(jīng)驗主義和教條主義兩種不良傾向，對當(dāng)時中國革命的起到了巨大推動作用。
第三，實踐要注重總結(jié)。
總結(jié)的過程其實是一個熟悉飛躍的過程。要善于在總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，在再熟悉的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準理論與實踐的結(jié)合點，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既要弄清情況，又要理出頭緒;把經(jīng)驗與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗固然重要，但失敗的教訓(xùn)更可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)往往使人更聰明;把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì);把集中起來與堅持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實。這樣，經(jīng)常不斷地升華，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實踐中運用，在實踐中檢驗，在實踐中發(fā)展。從而，形成實踐、熟悉、總結(jié)、再實踐、再熟悉、再總結(jié)的良性循環(huán)。
對于像我一樣的工商干部來說，我們的具體工作，可以說，其本質(zhì)上其實也就是一個實踐的過程，一個熟悉的過程。我們的工作中，肯定會遇到很多困難與問題，這就需要我們在具體的工作中去探索去總結(jié)，在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，用經(jīng)驗再去熟悉，真正實現(xiàn)實踐和熟悉的二者統(tǒng)一。所以，只有正確對待實踐與熟悉過程中的辨證關(guān)系，才能科學(xué)地推動我們的工作協(xié)調(diào)發(fā)展。
實踐論心得體會論文篇十四
《實踐論》是毛澤東寫于一九三七年七月的一篇著作。《實踐論》以認識和實踐的關(guān)系為基本線索，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認識論的主要內(nèi)容，本質(zhì)特征和重要意義，堅持和發(fā)展了能動的、革命的反映論。毛澤東在《實踐論》中闡述這以下四個基本問題：
(1)實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點。
(2)認識的辯證過程，即從實踐認識的過程，又從認識到實踐的過程。
(3)批判“唯理論”和“經(jīng)驗論。
(4)改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系。
毛澤東在《實踐論》中總結(jié)了，通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
接觸到這部分的內(nèi)容還要追溯到大學(xué)時期，在《毛澤東概論》的課程上有所接觸。但是大學(xué)時代的我們，學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容大多數(shù)都是為了應(yīng)付考試。對于一個沒有任何社會經(jīng)驗的人，學(xué)這些理論無異于紙上談兵，即使當(dāng)時記得很牢，但是如果沒有實踐，你就學(xué)不會真正的知識，因為你沒有形成共鳴，而知識和經(jīng)驗的掌握大多來自于親身實踐。就像好多帖子上所說的，大致意思就是：高中大學(xué)時所學(xué)到的理論知識，比如：各種物理定律，數(shù)學(xué)上微積分或是函數(shù)，能被用到的機率是少之又少。反倒是一些最基礎(chǔ)的算術(shù)和一些基本的概念，在生活中被用到的機率很大。歸根到底體現(xiàn)出了實踐是很重要的。
對于平時的生活也是一樣，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標(biāo)準。毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認識被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功。許多人總埋怨機會太少，機會從來就不是少，而是機會來了我們沒有信心和能力抓住它。機會是留給有準備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗，這樣當(dāng)機會來臨時，我們才能把握機會，創(chuàng)造成功。我們要抓緊機會實踐、認識、再實踐、再認識，才能做有準備的人。對于我們從事的這個行業(yè)，從事的這種技術(shù)行當(dāng)來說，流行著一句話：師傅領(lǐng)進門，修行靠個人。就好比像我們都經(jīng)歷的初始改裝一樣，師傅交給兩個或是三個徒弟的知識是一樣的，可能有些人接受的快一些，有些人接受的慢一些，通過兩三課的學(xué)習(xí)，就能感受到自己屬于哪一種類型的。在接下去繼續(xù)的訓(xùn)練中，自己該知道在那些方面進行強化，知道自己在接下去的學(xué)習(xí)可能要花多一點的時間去理解，去模擬，以便跟的上師傅教學(xué)的節(jié)奏。在新學(xué)習(xí)的開始之前，要做好充分的準備，有著理論作為支撐，師傅講解的經(jīng)驗作為指導(dǎo)，最終才能邁向成功的彼岸。
對于飛行這個職業(yè)來說，我們也是在實踐中不斷摸索。順著機長教員走過的路，在他們的指點教導(dǎo)之下，技術(shù)慢慢走向成熟，經(jīng)歷慢慢走向成功。試想一下，如果光有理論作為支撐，沒有在平時飛行中機長教員給我們創(chuàng)造鍛煉實踐的機會，我們也許不會領(lǐng)悟這些理論的高深，不會對飛行有更深刻的認識，就像前面提到的高中大學(xué)學(xué)習(xí)的理論一樣，最終還是由于使用的機率太少，最終都還給老師了。理論固然重要，沒有經(jīng)歷過實踐的考驗，我們也無從辨別其正確性，只有經(jīng)過實踐考證過的理論，我們才能相信它的存在性，當(dāng)我們解釋或是運用時，又多了一份自信。但是，光有實踐，沒有理論作為支撐，當(dāng)操作起來時，那叫盲目?！帮w行無小事”，你的每一個操作如果沒有理論提供保證，帶來的后果可能是意想不到的，或是不可逆的。在平時飛行的教學(xué)中，機長教員的教學(xué)也是有理論作為支撐的。如果你對某些理論存在疑惑或是對某個操作看起來畏首畏腳，缺乏自信，他就會以理論操作手冊為基準，告訴你想了解的內(nèi)容是什么樣的，然后對應(yīng)的操作流程，在他們的監(jiān)督下，實踐一下。幫住我們解惑答疑。這就是飛行，也需要經(jīng)歷實踐、認識、再實踐、再認識的不斷往復(fù)循環(huán)的過程。
通過《實踐論》的閱讀，也給自己今后的學(xué)習(xí)指明了一個方向，首先要有一定的理論基礎(chǔ)，平時要多學(xué)習(xí)，多總結(jié);對于存在的疑問，也應(yīng)該第一時間尋求解決。同時在平時的飛行準備過程中，也要做到充分。當(dāng)機會來臨時，有能力也有自信能夠把握住。通過不斷的實踐讓自己能得到大幅度的提高，滿足一名飛行員所應(yīng)該具有的基本素質(zhì)，保障飛行的安全順利!
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實踐論心得體會論文篇十五
毛澤東的《實踐論》寫于一九三七年七月，當(dāng)時黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗主義。為了推動革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認識論觀點去揭露黨內(nèi)的這種錯誤思想，從而著成此書。又因重點是揭露看輕實踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實踐論》。
《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當(dāng)時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。我們要認真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。
毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
根據(jù)我個人的看法，這篇文章主要的結(jié)構(gòu)是這樣的：
一、介紹馬克思認識論的基本觀點。毛澤東在寫這篇文章時，他開始向人們說明：人的認識是由實踐產(chǎn)生的。實踐是檢驗真理的標(biāo)準。這里簡要介紹了關(guān)于馬克思主義科學(xué)的歷史，并簡要的介紹了認識論的主要觀點。
二、進入文章的精華部分，比較詳細的分析人的認識如何從實踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實踐。這里，他認為認識應(yīng)該是這樣的，第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。對于認識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實的實踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動。第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。這里，毛澤東談到認識的能動作用，即不但表現(xiàn)于從感性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。
三、概括全文，從時代責(zé)任講起，提出當(dāng)時的無產(chǎn)階級及其政黨的任務(wù)正確地認識世界和改造世界感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。這句話告訴我們，只有深層次的領(lǐng)悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實踐相結(jié)合。
《實踐論》文題雖為實踐論，但其論述的過程卻始終離不開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。
認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級對資本主義的認識，中國人民對帝國主義的認識，以及戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者對戰(zhàn)爭的認識等，皆是如此。
只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標(biāo)準。毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是人們的認識才被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后成功，正所謂吃一塹長一智，失敗乃成功之母，就是這個道理。
《實踐論》是馬克思主義思想的新發(fā)展，是辯證唯物主義的理論結(jié)晶。它科學(xué)地解決了幾千年來中國哲學(xué)史上爭論不休的知與行的關(guān)系問題，用科學(xué)的認識論武裝了中國共產(chǎn)黨，為中國共產(chǎn)黨實事求是的思想路線奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。作為新世紀青年的我們，應(yīng)該繼承這種實事求是的精神，并把實踐與理論相結(jié)合，為中華民族的崛起而努力。