對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，若想站在世界舞臺(tái)的中央，就必須跟上時(shí)代的步伐，不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。"寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要我們觸類旁通，將過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)與未來(lái)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)。"下面是一些精選的總結(jié)范文，它們涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
絲綢之路的歷史篇一
在公元前168～142年，匈奴不斷對(duì)當(dāng)時(shí)西漢的北部邊境形成威脅。公元前140年，漢武帝即位，便制定了一個(gè)雄心勃勃的計(jì)劃——將匈奴趕回漠北去。漢武帝召募使者出使西域，準(zhǔn)備聯(lián)絡(luò)被匈奴從河西趕到西域的大月氏人，共同夾擊匈奴?？释麨閲?guó)建功立業(yè)的張騫，毅然應(yīng)募。公元前138年，他帶著百余名隨從從長(zhǎng)安西行，在途中被匈奴人捉住，扣留了11年。他不忘使命，設(shè)法逃脫，輾轉(zhuǎn)到達(dá)大月氏。那時(shí)大月氏西遷已久，無(wú)意再與匈奴打仗。張騫返回長(zhǎng)安，向漢武帝報(bào)告了西域的見(jiàn)聞，以及他們想和漢朝往來(lái)的愿望。
這個(gè)故事講了漢武帝時(shí)，蘇武被任命為使節(jié)出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了蘇武，并百般利誘勸他投降，蘇武寧死不屈。開(kāi)始時(shí)將他幽禁在大窖中，蘇武饑渴難忍，就吃雪和旃毛維生，但絕不投降。單于又把他弄到北海，蘇武更是不為所動(dòng)，匈奴首領(lǐng)只好把他送到了北海邊上去放羊，還對(duì)他說(shuō)：“什么時(shí)候公羊生了小羊，就放你回漢朝去！”蘇武來(lái)到北海，每天一邊放羊，一邊遙望前方漢朝的方向。他撫摸著出發(fā)時(shí)漢武帝親手交給他的那支使節(jié)，思念家鄉(xiāng)親人和朝廷，就連晚上睡覺(jué)時(shí)也緊緊地把使節(jié)抱在胸前。日子一長(zhǎng)，使節(jié)上的毛都脫落了，只剩下一根光溜溜的桿子。
在絲綢之路上，不為利益只為福音和真理，而且不畏艱險(xiǎn)往來(lái)各地的是宗教僧侶。他們之中，以佛教僧侶最多，既有來(lái)自西域向中國(guó)傳播佛教的高僧如鳩摩羅什，也有中國(guó)高僧如法顯、玄奘前往印度學(xué)習(xí)佛教教義和經(jīng)籍的。此外，東來(lái)的還有摩尼教僧侶、景教僧人。粟特人的商隊(duì)首領(lǐng)往往就是祆教領(lǐng)袖，在歷史文獻(xiàn)的記載中稱他們?yōu)椤杆_寶」。西行的也有道教僧侶，如長(zhǎng)春真人丘處機(jī)。利益通常是人生的驅(qū)動(dòng)力，但這些僧侶所求的只是心中的真理，日夜所思是如何幫助世人擺脫苦海。結(jié)果，由於他們的努力，絲路上的不同宗教文化得以交流，各地文化亦因外來(lái)的刺激而有所變化和發(fā)展。比如，沒(méi)有佛教的傳入中國(guó)，中國(guó)的道教就很難產(chǎn)生，中國(guó)文化和中國(guó)人的思想也想必另有一番面貌了。
公元399年，他為了彌補(bǔ)中國(guó)佛教經(jīng)典中戒律部分的缺失，決定前往印度求取戒律經(jīng)典。他與幾位同道一起，從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)河西敦煌，度沙漠，越蔥嶺，歷盡千辛萬(wàn)苦，有的旅伴甚至在途中死亡，最后終於到達(dá)印度。但即使在印度也不是到處都有他要尋求的戒律，於是輾轉(zhuǎn)流徙印度各地，凡遇到所求佛經(jīng)，就進(jìn)行抄寫(xiě)。后來(lái)於412年從海路返回中國(guó)。法顯前往印度取經(jīng)時(shí)已年屆六十?；貒?guó)以后，把所得佛經(jīng)進(jìn)行翻譯，共譯得6部63卷。他還把自己的取經(jīng)歷程記錄下來(lái)，這就是《佛國(guó)記》，又名《法顯傳》或《歷游天竺國(guó)記傳》。這是一部記錄絲綢之路和中印之間關(guān)系的重要著作。
俗姓陳，名禕。13歲出家，玄奘是他的法名。他為了追求佛教學(xué)問(wèn)，遍訪名師，到處游歷，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)佛學(xué)各個(gè)門(mén)派的理論都曾接觸和理解。但他心中仍有許多疑問(wèn)，於是決定到印度求訪佛經(jīng)，參驗(yàn)真理。唐貞觀元年（627年），他從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)蘭州，到?jīng)鲋荩ń裎渫┘岸鼗停?dú)自一人冒險(xiǎn)度過(guò)大戈壁，歷盡艱險(xiǎn)終到達(dá)伊吾（今新疆哈密）。在高昌王麴文泰的資助下，他通過(guò)絲綢之路的傳統(tǒng)北道行進(jìn)，終於到達(dá)印度，訪問(wèn)了慕名已久、當(dāng)時(shí)最大規(guī)模的佛教寺院那爛陀寺。他在印度停留多年，足跡遍及整個(gè)印度國(guó)境，佛教學(xué)問(wèn)更是無(wú)人能及；他精通佛學(xué)全部經(jīng)典，即經(jīng)、律、論三種經(jīng)藏，獲得了「三藏法師」的稱號(hào)，這是佛教的最高榮譽(yù)。最后，玄奘在貞觀十九年（645年）正月返回長(zhǎng)安，唐太宗命令宰相率領(lǐng)朝臣出迎，長(zhǎng)安更是萬(wàn)人空巷。歸國(guó)以后，玄奘專心翻譯帶回的佛經(jīng)，前后共譯出75部，1,335卷。他創(chuàng)立了法相宗佛教學(xué)派，培養(yǎng)了一批著名弟子。玄奘應(yīng)唐太宗的要求，根據(jù)自己的游歷，寫(xiě)下了《大唐西域記》，是記錄當(dāng)時(shí)西域和絲綢之路的珍貴典籍。他的平生事跡，則記錄在他弟子慧立、彥悰所寫(xiě)的《大慈恩寺三藏法師傳》。玄奘取經(jīng)歷盡艱險(xiǎn)，他的毅力和精神深深感動(dòng)著后人，特別是根據(jù)他取經(jīng)的故事寫(xiě)成的《西游記》更令他成為家喻戶曉的神話人物。
他的名字又被翻譯成鳩摩羅什婆、鳩摩羅耆婆，簡(jiǎn)稱羅什。他的父親是龜茲國(guó)的天竺（今印度）國(guó)師（受國(guó)王尊奉的最高佛學(xué)水準(zhǔn)的代表），母親是龜茲國(guó)（今新疆庫(kù)車一帶）王的妹妹。受母親的影響，他七歲出家修練佛學(xué)。天資聰慧，悟性高妙，精通多種語(yǔ)言，廣學(xué)佛教的大乘和小乘，特別精通大乘學(xué)說(shuō)。在西域各國(guó)傳教，聲譽(yù)極高。公元382年，前秦名將呂光西征，迎羅什來(lái)中國(guó)，先在涼州（今武威），后到長(zhǎng)安（今西安）。公元401年，后秦姚興更尊羅什為國(guó)師。他在長(zhǎng)安主持佛經(jīng)翻譯，先后翻譯佛典35部共294卷。他的工作，改變了以往中國(guó)佛經(jīng)只有零星翻譯的歷史，使得大乘經(jīng)典都有中譯本，而且一改以往佛經(jīng)翻譯的樸拙風(fēng)氣，使中文佛經(jīng)達(dá)到了意義通達(dá)的水準(zhǔn)。他還培養(yǎng)了一批極有建樹(shù)的佛教學(xué)家，歷史記載，他的門(mén)徒有三千，其中著名的有僧肇、道生、道融、慧觀等。鳩摩羅什把中國(guó)的佛教歷史推進(jìn)到了一個(gè)嶄新的時(shí)期。
在絲綢之路上，最動(dòng)人的莫過(guò)於和親公主的送迎隊(duì)伍。中國(guó)歷代王朝，為了與其他國(guó)家或民族維持良好關(guān)系，通常采用兩種方式，一是冊(cè)封首領(lǐng)，授予中國(guó)的官職，表達(dá)與中國(guó)的密切關(guān)系，稱為「冊(cè)封體制」。二是和親，中國(guó)公主嫁給當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)為妻，兩國(guó)用這種婚姻關(guān)系達(dá)成聯(lián)盟。當(dāng)然，只有那些特別重要的國(guó)家，中國(guó)才會(huì)向其施行和親政策。西漢時(shí)，中國(guó)與烏孫和親（公元前110年），因?yàn)闉鯇O是當(dāng)時(shí)西域最強(qiáng)大的國(guó)家。龜茲王絳賓也想與漢朝和親，但自知沒(méi)有資格，所以就在烏孫王翁歸靡與西漢公主解憂所生的女兒第史從長(zhǎng)安返回烏孫經(jīng)過(guò)龜茲的時(shí)候扣留了她，希望娶第史為妻。絳賓向?yàn)鯇O和漢朝派出使團(tuán)進(jìn)行游說(shuō)，最后烏孫王和解憂同意了這門(mén)婚事，西漢皇帝還特意封了第史為公主。及后吐蕃王朝興起，適逢唐朝與北方的突厥以及吐谷渾（青海的少數(shù)民族）和親。吐蕃首領(lǐng)松贊干布認(rèn)為自己的地位和實(shí)力比吐谷渾更強(qiáng)大，於是派使要求唐朝和親。公元640年唐太宗派出文成公主，實(shí)行了和親政策。
商人是絲綢之路上的活躍群體，是絲綢之路交通的重要推動(dòng)力量，對(duì)溝通東西方文化作出了重要貢獻(xiàn)。長(zhǎng)途販運(yùn)是古代商人獲得利潤(rùn)的重要方法，商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)他們冒險(xiǎn)遠(yuǎn)行，他們?cè)谶M(jìn)行貿(mào)易的同時(shí)，亦為東西方傳遞了不同的觀念、文化和物產(chǎn)。在中國(guó)的歷史文獻(xiàn)記載中，中亞地區(qū)的民族都是經(jīng)商的行家，甚至在北方的游牧民族背后，往往有中亞的商人集團(tuán)在活動(dòng)。漢唐時(shí)期（公元前2世紀(jì)-公元10世紀(jì)初），著名的中亞商人是粟特人，他們組成商隊(duì)往返中國(guó)與中亞地區(qū)，他們信仰祆教，祆教領(lǐng)袖同時(shí)就是商隊(duì)的首腦。他們不僅為中國(guó)和西方提供了新鮮的貨物，也給中西方帶來(lái)了特殊的文化。遠(yuǎn)方國(guó)度的使者，有時(shí)就是由商人擔(dān)任的，在給中國(guó)皇帝進(jìn)貢的同時(shí)，實(shí)際上也從事貿(mào)易活動(dòng)。著名的使者馬可孛羅(marcopolo)就是商人家族出身。
絲綢之路的歷史篇二
第一條為了加強(qiáng)對(duì)絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理，依據(jù)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法實(shí)施條例》和《陜西省文物保護(hù)條例》等法律法規(guī)，結(jié)合本市實(shí)際，制定本辦法。
第二條本市行政區(qū)域內(nèi)絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理適用本辦法。本辦法所稱絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)，是指漢長(zhǎng)安城遺址、鳩摩羅什舍利塔、大明宮遺址、興慶宮遺址、天壇遺址、西市遺址、明德門(mén)遺址、延平門(mén)遺址、含光門(mén)遺址、大雁塔、小雁塔、興教寺塔、大秦寺塔和清真大寺等不可移動(dòng)文物以及其他與絲綢之路有關(guān)的不可移動(dòng)文物。
第三條絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理的原則，正確處理絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民群眾生產(chǎn)生活的關(guān)系，確保絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性。
第四條市文物行政管理部門(mén)是本市絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)管理工作的行政主管部門(mén)。區(qū)縣文物行政管理部門(mén)按照職責(zé)負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)管理工作。其他與絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作相關(guān)的部門(mén)應(yīng)當(dāng)按照各自職責(zé)，做好保護(hù)工作。
第六條公民、法人和其他組織都有依法保護(hù)絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的義務(wù)，并有權(quán)對(duì)違反本辦法的行為進(jìn)行制止、檢舉和控告。
第八條絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)不得轉(zhuǎn)讓、抵押。建立博物館、保管所或者辟為參觀游覽場(chǎng)所的，不得作為企業(yè)資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)。
第十條文物行政管理部門(mén)應(yīng)當(dāng)在絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)范圍、建設(shè)控制地帶內(nèi)設(shè)置保護(hù)標(biāo)志和界碑，任何單位和個(gè)人不得擅自移動(dòng)和破壞。保護(hù)標(biāo)志、界碑損壞的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)修復(fù)。
第十一條絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)、管理和利用詳細(xì)規(guī)劃由文物行政管理部門(mén)會(huì)同規(guī)劃行政管理部門(mén)及其他有關(guān)部門(mén)編制，報(bào)本級(jí)人民政府及上級(jí)文物行政管理部門(mén)批準(zhǔn)后實(shí)施。所需經(jīng)費(fèi)列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算。
第十二條市級(jí)相關(guān)部門(mén)、區(qū)縣人民政府及其相關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境的治理，對(duì)不符合保護(hù)要求和有礙絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)環(huán)境風(fēng)貌的單位、村莊及其他建筑物、構(gòu)筑物，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行改造或者拆遷，拆遷時(shí)應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定給予安置補(bǔ)償。
第十三條市文物行政管理部門(mén)可以根據(jù)絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)搶救、修繕、安全設(shè)施建設(shè)等需要向市人民政府申請(qǐng)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。
第十四條經(jīng)依法批準(zhǔn)，尚未對(duì)外開(kāi)放的絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)可以建立博物館、遺址公園或者辟為參觀游覽場(chǎng)所，展示歷史和文物風(fēng)貌。
應(yīng)急預(yù)案。
并組織演練，提高應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力。
第十六條發(fā)生危及絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)安全的突發(fā)事件時(shí)，絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)立即采取必要的控制措施，并同時(shí)向市人民政府和省文物行政管理部門(mén)報(bào)告。
(一)在文物和保護(hù)標(biāo)志上刻劃、涂畫(huà)、張貼;。
(二)排放污水、挖掘取土取石、修建墳?zāi)?、堆放垃圾和其他可能損害文物安全的行為;。
(三)存儲(chǔ)易燃、易爆等危險(xiǎn)物品;。
第十八條在絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍內(nèi)實(shí)施下列文物保護(hù)工程，應(yīng)當(dāng)制定文物保護(hù)工程方案，并按照有關(guān)規(guī)定履行報(bào)批手續(xù):。
(一)新建、改建、擴(kuò)建文物保護(hù)設(shè)施;。
(二)實(shí)施修繕、保養(yǎng)文物工程;。
(三)鋪設(shè)通訊、供電、供水、排水等管線;。
(四)設(shè)置防火、防雷、防盜設(shè)施和修建防洪工程;。
(五)其他文物保護(hù)的建設(shè)工程。
第十九條在絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍內(nèi)不得進(jìn)行與保護(hù)無(wú)關(guān)的其他建設(shè)工程或者爆破、鉆探、挖掘等作業(yè)。因特殊情況確需進(jìn)行的，應(yīng)當(dāng)保證絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的安全，并依法履行審批手續(xù)。
第二十條絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍、建設(shè)控制地帶內(nèi)，不得建設(shè)污染絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)及其環(huán)境的設(shè)施，不得進(jìn)行可能影響絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)安全及其環(huán)境的活動(dòng)。對(duì)已有的污染絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)及其環(huán)境的設(shè)施，應(yīng)當(dāng)限期治理。
第二十一條在絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的建設(shè)控制地帶內(nèi)的建設(shè)工程，不得破壞絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的歷史風(fēng)貌;工程設(shè)計(jì)方案應(yīng)當(dāng)按照有關(guān)規(guī)定經(jīng)文物行政管理部門(mén)同意后，報(bào)有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)。
第二十二條在絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)建設(shè)控制地帶內(nèi)進(jìn)行工程建設(shè)前，建設(shè)單位應(yīng)當(dāng)報(bào)市文物行政管理部門(mén)組織考古調(diào)查、勘探、發(fā)掘，所需費(fèi)用列入建設(shè)工程預(yù)算。建設(shè)工程的風(fēng)格、色調(diào)和高度應(yīng)當(dāng)與不可移動(dòng)文物的歷史風(fēng)貌和周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。
第二十三條確需利用絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)拍攝電影、電視、廣告和其他音像資料或者舉辦大型活動(dòng)的，拍攝單位或者舉辦者應(yīng)當(dāng)制定文物和環(huán)境保護(hù)方案，按照審批權(quán)限，報(bào)相應(yīng)的文物行政管理部門(mén)批準(zhǔn)。文物行政管理部門(mén)應(yīng)當(dāng)對(duì)拍攝單位和舉辦者的活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督。第二十四條在絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍內(nèi)的文物遺跡應(yīng)當(dāng)實(shí)施原址保護(hù);發(fā)現(xiàn)、出土的文物，應(yīng)當(dāng)交市文物行政管理部門(mén)或市文物行政管理部門(mén)指定的文物收藏單位收藏。
第二十五條違反本辦法規(guī)定的，由有關(guān)部門(mén)依據(jù)相關(guān)法律、法規(guī)進(jìn)行處理。
第二十六條行政機(jī)關(guān)工作人員在絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)管理工作中濫用職權(quán)、玩忽職守、徇私舞弊的，依法給予行政處分;構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。
第二十七條本辦法自20xx年10月10日起施行。
20xx年以來(lái)，在聯(lián)合國(guó)教科文組織的倡導(dǎo)和推動(dòng)下，中國(guó)與中亞有關(guān)國(guó)家開(kāi)展了絲綢之路跨國(guó)系列申報(bào)世界遺產(chǎn)工作。
20xx年4月16日，中國(guó)國(guó)家文物局發(fā)出通知，要求絲綢之路沿線各地應(yīng)在20xx年6月底前，完成絲綢之路首批申報(bào)遺產(chǎn)點(diǎn)的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。中國(guó)絲綢之路首批申遺大名單包括漢長(zhǎng)安城遺跡、唐長(zhǎng)安城遺跡、漢魏洛陽(yáng)城遺跡、隋唐洛陽(yáng)城遺跡、玉門(mén)關(guān)及樓蘭古城遺址等。
20xx年1月，中國(guó)與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國(guó)“絲綢之路：起始段與天山廊道的路網(wǎng)”項(xiàng)目申遺文本已正式報(bào)送聯(lián)合國(guó)教科文組織，申請(qǐng)于20xx年列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
20xx年3月4日，國(guó)家文物局與河南省、陜西省、甘肅省、青海省、寧夏回族自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)人民政府簽署《關(guān)于保護(hù)絲綢之路遺產(chǎn)的聯(lián)合協(xié)定》。該協(xié)定旨在為絲綢之路“申遺”成功做準(zhǔn)備。
20xx年9月3日，絲路申遺文本已由中和哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦兩國(guó)政府共同遞交聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心，并被正式受理。聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)專家于20xx年10月到陜西，對(duì)陜西列入絲綢之路申遺的7處申遺點(diǎn)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考察，并提出專家評(píng)估意見(jiàn)，提交20xx年世界遺產(chǎn)大會(huì)審議。
絲綢之路的歷史篇三
學(xué)好知識(shí)就需要平時(shí)的積累。知識(shí)積累越多，掌握越熟練，編輯了漢通西域和絲綢之路知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)：精選七年級(jí)上冊(cè)歷史第15課，歡迎參考！
一、張騫通西域
1。西域位置：西漢時(shí)期，人們把今甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，也就是今天新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地方。
2。張騫兩次通西域：
（1）公元前138年，張騫第一次出使西域。（目的：聯(lián)絡(luò)大月氏人夾擊匈奴）
（2）公元前119年，張騫第二次出使西域。（目的：加強(qiáng)與西域各國(guó)的友好交往）
3。西域都護(hù)的設(shè)置：公元前60年，西漢設(shè)置西域都護(hù)，總管西域事務(wù)。從此，今新疆地區(qū)開(kāi)始隸屬于中央政府管轄，成為我國(guó)不可分割的一部分。
4。絲綢之路：從長(zhǎng)安通過(guò)河西走廊、今新疆地區(qū)，往西亞，再往歐洲，這條溝通中西交通的陸上要道就是歷史上著名的絲綢之路。作用：絲綢之路的開(kāi)辟，有力的促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流，對(duì)促進(jìn)漢朝的興盛產(chǎn)生積極的作用。
通過(guò)對(duì)漢通西域和絲綢之路知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)：精選七年級(jí)上冊(cè)歷史第15課的'學(xué)習(xí)，是否已經(jīng)掌握了本文知識(shí)點(diǎn)，更多參考資料盡在！
絲綢之路的歷史篇四
在有趣的故事中探索歷史、了解歷史，一直是我和孩子共同追尋的目標(biāo)。
鑒于孩子對(duì)《西游記》的喜愛(ài)非常，我入手了許多關(guān)于唐朝、佛教、神話故事等方面的歷史書(shū)籍，讓孩子在興趣的基礎(chǔ)上加深對(duì)歷史的解讀。
在我們一起研究“取經(jīng)之路”的相關(guān)歷史過(guò)程中，我不時(shí)地進(jìn)行發(fā)散引導(dǎo)，多次提到更有趣、更刺激、更冒險(xiǎn)、更偉大的另一條路：絲綢之路，引起了孩子的興趣，于是我趁熱打鐵，趕緊將《絲綢之路兒童歷史百科繪本》系列繪本獻(xiàn)寶似地拿出來(lái)，與孩子一起探索偉大的絲綢之路。
《絲綢之路兒童歷史百科繪本》系列繪本共三冊(cè)，包括《我想去中國(guó)》、《漫游古代中國(guó)》、《海上歷險(xiǎn)記》，從馬可·波羅的視角出發(fā)，講述他在古代絲綢之路和古代中國(guó)的所見(jiàn)所聞與親身歷險(xiǎn)，讓小讀者跟隨他一起感受沿途各國(guó)（地區(qū)）的生活場(chǎng)景、商貿(mào)往來(lái)、文化和科技發(fā)展，在故事情境和大場(chǎng)景畫(huà)面中對(duì)比中西文化的差異。
其中一冊(cè)《我想去中國(guó)》講述的是馬可·波羅和父親一起從威尼斯出發(fā)，歷盡艱辛前往中國(guó)。他們?cè)庥鰪?qiáng)盜，翻過(guò)雪山，克服高原反應(yīng)，只為完成忽必烈的使命。
《我想去中國(guó)》講述的是向往神秘東方的少年馬可·波羅，跟隨著為完成忽必烈的使命而再次去中國(guó)游歷的父親，沿途所經(jīng)歷的冒險(xiǎn)游記。
故事驚險(xiǎn)刺激，有時(shí)候會(huì)路遇強(qiáng)盜，有時(shí)候會(huì)穿越沙漠，有時(shí)候會(huì)翻越高山，正所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，在驚險(xiǎn)的旅程中，不僅增加了豐富的游記體驗(yàn)，更是開(kāi)闊眼界，增強(qiáng)自然的親身感受，感受著中國(guó)豐富多彩的自然風(fēng)光、生活場(chǎng)景、商貿(mào)往來(lái)、文化科技交流，在故事情境和歷史畫(huà)卷中反射出中西文明的差異，拓展孩子的國(guó)際化視野。
《我想去中國(guó)》繪本，制作精良、繪畫(huà)精美、內(nèi)容精煉，大開(kāi)版面帶給孩子強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。
書(shū)中涉及的知識(shí)面廣、內(nèi)容豐富有趣，緊密貼合絲綢之路這一段偉大的歷史，用孩子喜聞樂(lè)見(jiàn)的圖文并茂形式進(jìn)行歷史重演，讓孩子在高超的閱讀體驗(yàn)中了解歷史，真實(shí)又有趣。
書(shū)中不僅詳細(xì)描繪了古代驛站的馬具、馬鐙，揭秘了坎兒井的秘密，學(xué)習(xí)了如何在沙漠中行走與生存，更多關(guān)于玻璃、寶石、樂(lè)器、藥材、香料、驛站等知識(shí)小鏈接也讓孩子增加了趣味閱讀，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。
閱讀中，孩子的不斷提問(wèn)也顯示了對(duì)繪本內(nèi)容的興趣，還表示長(zhǎng)大后要親自體驗(yàn)“沙鳴”，真正做到“行萬(wàn)里路”。
發(fā)揮其整合科普資源的優(yōu)勢(shì)，推出了備受家長(zhǎng)和小朋友們歡迎的主題展覽——“做一天馬可·波羅：發(fā)現(xiàn)絲綢之路的智慧”，更是將偉大的絲綢之路，用孩子喜愛(ài)的方式進(jìn)行講述，在精美的閱讀體驗(yàn)中，感受歷史的偉大，感受絲綢之路的經(jīng)典，不僅讓孩子也隨著時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)，更是在了解歷史、探索歷史的過(guò)程中，增強(qiáng)了知識(shí)儲(chǔ)備，拓寬了視野，感受著歷史的恢弘與時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，培養(yǎng)孩子的自豪感、上進(jìn)心，為將來(lái)的奮斗拼搏打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
《我想去中國(guó)》這本繪本，孩子跟隨著馬可·波羅進(jìn)行很驚險(xiǎn)刺激的穿越之旅，對(duì)歷史、地理有了更深刻的了解。繪本將游歷故事和科普知識(shí)相結(jié)合，充分展現(xiàn)了陸上絲綢之路的沿線風(fēng)俗民情、集市商貿(mào)、地貌交通、文化物產(chǎn)，讓孩子在了解歷史、了解讓我們中國(guó)人引以為傲的絲綢之路的過(guò)程中，拓展視野，增大知識(shí)儲(chǔ)備，激發(fā)了孩子對(duì)未知的探索。
絲綢之路的歷史篇五
玄奘是唐代著名的高僧，虔誠(chéng)的佛教徒，杰出的翻譯家，也是享有世界聲譽(yù)的旅行家和最全面地記述古代絲綢之路沿途情況的偉大著作家。貞觀三年，他深感佛說(shuō)分歧，難得定論，“誓游西方”，到佛教的發(fā)源地天竺（古印度）取經(jīng)，探求答案，“以釋眾疑”。貞觀十七年，帶657部經(jīng)論返歸長(zhǎng)安，受到熱烈歡迎。唐太宗將他安置在太子李治修建的慈恩寺譯經(jīng)，又在寺內(nèi)專門(mén)建佛塔一座，收藏他帶回的經(jīng)典，這就是現(xiàn)在西安的大雁塔。
絲綢之路的歷史篇六
“四方上下曰宇，往古來(lái)今曰宙”，歷史和地理的認(rèn)知對(duì)于人的成長(zhǎng)具有很大的幫助，在少年兒童階段，能夠養(yǎng)成歷史和地理的興趣，是一個(gè)孩子終生受用不盡的好習(xí)慣。
崇尚“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”的儒家歷來(lái)講究將讀書(shū)與游歷放在同等重要位置，所以大儒們有著流傳久遠(yuǎn)的游記。對(duì)于游記來(lái)說(shuō)，時(shí)間和空間是兩個(gè)重要的組成部分，搭配上當(dāng)事人的經(jīng)歷和心路歷程，便成為色香味俱全的一道大餐。如此而言，游記便成為歷史和地理的最好載體。
在西方有“世界一大奇書(shū)”之稱的《馬可·波羅游記》，是第一部把中國(guó)詳細(xì)介紹給全世界的著作。中國(guó)科學(xué)技術(shù)館推出了兒童歷史百科繪本：《絲綢之路-我想去中國(guó)》，將馬可波羅的經(jīng)歷用一種新的形式展現(xiàn)出來(lái)。從時(shí)間跨度上，《我想去中國(guó)》描述了從馬可·波羅15歲開(kāi)始，一直到在東方中國(guó)游歷，前后歷經(jīng)的數(shù)年時(shí)光。空間維度上，從歐洲的意大利出發(fā)，橫跨中亞、穿過(guò)帕米爾高原，到達(dá)東方的古老中國(guó)?？梢哉f(shuō)，《我想去中國(guó)》這本書(shū)記錄了一個(gè)15歲少年到東方去的萬(wàn)里征途。
經(jīng)歷上，馬可·波羅初始乘船浮于海抵達(dá)阿卡港，在霍爾木茲海峽因?yàn)榇《荒苓x擇陸路，在波斯遭遇強(qiáng)盜搶劫。還在穿越帕米爾高原的路途上發(fā)燒、感冒，出現(xiàn)了強(qiáng)烈的高原反應(yīng)。即使在今天，對(duì)于初上高原的人而言，高原反應(yīng)也是精神和身體雙重磨難。幸運(yùn)的馬可·波羅逃過(guò)了這一劫，恢復(fù)了健康，成功的翻越了帕米爾高原。
世人只見(jiàn)到華美精致的玉器，雕刻精美的做工，卻很少有人見(jiàn)過(guò)玉器的制作過(guò)程。馬可·波羅有幸見(jiàn)識(shí)了和田玉器制作的全流程，對(duì)工具和工藝還都有繪畫(huà)留存。
歷史和地理在這本書(shū)中有了完美的融合。精美的畫(huà)面給讀者帶來(lái)了最直觀的美感。獵奇，便是去未到處，學(xué)未曾學(xué)，長(zhǎng)未有之見(jiàn)識(shí)。就成為游歷最大的目的。想來(lái)這次從歐洲到中國(guó)的過(guò)程，極大的滿足了一個(gè)15歲孩子好奇心，也在這個(gè)孩子的內(nèi)心里種下了對(duì)整個(gè)世界的求知欲和敬畏感。
古老的絲綢之路在東西方的交流上發(fā)揮了重要的作用，海上與陸上不同的路線歷經(jīng)不同的國(guó)度，在人員、信息、商品物資的溝通上各有不同。這種交流與溝通，極大的促進(jìn)了東西方文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
當(dāng)今形勢(shì)下，脫胎化骨于絲綢之路的“一帶一路”的建設(shè)成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要一環(huán)。加大對(duì)少年兒童的歷史觀、世界觀教育，也引得很多家長(zhǎng)頗為關(guān)注。像《我想去中國(guó)》這種兼顧歷史地理，采用繪本形式呈現(xiàn)出來(lái)的書(shū)籍，無(wú)疑是家長(zhǎng)們的首選。
絲綢之路的歷史篇七
漢中城固人張騫以郎官身份應(yīng)募，肩負(fù)出使月氏任務(wù)。公元前138年，張騫率領(lǐng)100多名隨行人員，匈奴人堂邑父為向?qū)拈L(zhǎng)安出發(fā)前往西域。從長(zhǎng)安到西域，必須通過(guò)河西走廊。這一地區(qū)自月氏人西遷后，已完全為匈奴人所控制。正當(dāng)張騫一行匆匆穿過(guò)河西走廊時(shí)，不幸碰上匈奴的騎兵隊(duì)，全部被抓獲，被拘留和軟禁。
張騫在此被迫娶匈奴的女子為妻，生了孩子。但他“不辱君命”、“持漢節(jié)不失”。張騫等人在匈奴一直留居了十年之久。
至公元前129年，敵人的監(jiān)視漸漸有所松弛，張騫趁匈奴人的不備，果斷地離開(kāi)妻兒，帶領(lǐng)其隨從，逃出了匈奴王庭。
這種逃亡是十分危險(xiǎn)和艱難的。幸運(yùn)的是，在匈奴的十年留居，使張騫等人詳細(xì)了解了通往西域的道路，并學(xué)會(huì)了匈奴人的語(yǔ)言，他們穿上胡服，很難被匈奴人查獲。因而他們較順利地穿過(guò)了匈奴人的控制區(qū)。
但在留居匈奴期間，西域的形勢(shì)已發(fā)生了變化。月氏的敵國(guó)烏孫，在匈奴支持和唆使下，西攻月氏。月氏人被迫又從伊犁河流域，繼續(xù)西遷，進(jìn)入咸海附近的媯水地區(qū)，征服大夏，在新的土地上另建家園。張騫大概了解到這一情況。他們經(jīng)車師后沒(méi)有向西北伊犁河流域進(jìn)發(fā)，而是折向西南，進(jìn)入焉耆，再溯塔里木河西行，過(guò)庫(kù)車、疏勒等地，翻越蔥嶺，直達(dá)大宛（今烏茲別克斯坦費(fèi)爾干納盆地）。
這是一次極為艱苦的行軍。大戈壁灘上，飛沙走石，熱浪滾滾；蔥嶺高如屋脊，冰雪皚皚，寒風(fēng)刺骨。沿途人煙稀少，水源奇缺。加之匆匆出逃，物資準(zhǔn)備又不足。張騫一行，風(fēng)餐露宿，備嘗艱辛。干糧吃盡了，就靠善射的堂邑父射殺禽獸聊以充饑。不少隨從或因饑渴倒斃途中，或葬身黃沙、冰窟，獻(xiàn)出了生命。
張騫到大宛后，向大宛國(guó)王說(shuō)明了自己出使月氏的使命和沿途種種遭遇，希望大宛能派人相送，并表示今后如能返回漢朝，一定奏明漢皇，送他很多財(cái)物，重重酬謝。大宛王本來(lái)早就風(fēng)聞東方漢朝的富庶，很想與漢朝通使往來(lái)，但苦于匈奴的中梗阻礙，未能實(shí)現(xiàn)。漢使的意外到來(lái)，使他非常高興。張騫的一席話，更使他動(dòng)心。于是滿口答應(yīng)了張騫的要求，熱情款待后，派了向?qū)Ш妥g員，將張騫等人送到康居（今烏茲別克斯坦和塔吉克斯坦境內(nèi)）?？稻油跤智踩藢⑺麄兯椭链笤率稀?BR> 不料，這時(shí)大月氏人，由于新的國(guó)土十分肥沃，物產(chǎn)豐富，并且距匈奴和烏孫很遠(yuǎn)，外敵寇擾的危險(xiǎn)已大大減少，改變了態(tài)度。當(dāng)張騫向他們提出建議時(shí)，他們已無(wú)意向匈奴復(fù)仇了。加之，他們又以為漢朝離月氏太遠(yuǎn)，如果聯(lián)合攻擊匈奴，遇到危險(xiǎn)恐難以相助。張騫等人在月氏逗留了一年多，但始終未能說(shuō)服月氏人與漢朝聯(lián)盟，夾擊匈奴。在此期間，張騫曾越過(guò)媯水南下，抵達(dá)大夏的藍(lán)氏城（今阿富汗的汗瓦齊拉巴德）。前128年，動(dòng)身返國(guó)。
歸途中，張騫為避開(kāi)匈奴控制區(qū)，改變了行軍路線。計(jì)劃通過(guò)青海羌人地區(qū)，以免匈奴人的阻留。于是重越蔥嶺后，他們不走來(lái)時(shí)沿塔里木盆地北部的“北道”，而改行沿塔里木盆地南部，循昆侖山北麓的“南道”。從莎車，經(jīng)于闐（今和田）、鄯善（今若羌），進(jìn)入羌人地區(qū)。但出乎意料，羌人也已淪為匈奴的附庸，張騫等人再次被匈奴騎兵所俘，又扣留了一年多。
前126年初，軍臣單于死了，其弟左谷蠡王伊稚斜自立為單于，進(jìn)攻軍臣單于的太子于單。于單失敗逃漢。張騫便趁匈奴內(nèi)亂之機(jī)，帶著自己的匈奴族妻子和堂邑父，逃回長(zhǎng)安。這是張騫第一次出使西域，共歷十三年。出發(fā)時(shí)是一百多人，回來(lái)時(shí)僅剩下張騫和堂邑父二人。
自春秋以來(lái)，戎狄雜居涇渭之北。至秦始皇北卻戎狄，筑長(zhǎng)城，以護(hù)中原，但其西界不過(guò)臨洮，玉門(mén)之外的廣闊的西域，尚為中國(guó)政治文化勢(shì)力所未及。張騫第一次通使西域，使中國(guó)的影響直達(dá)蔥嶺東西。自此，不僅現(xiàn)今中國(guó)新疆一帶同內(nèi)地的聯(lián)系日益加強(qiáng)，而且中國(guó)同中亞、西亞，以至南歐的直接交往也建立和密切起來(lái)。
張騫第一次對(duì)廣闊的西域進(jìn)行了實(shí)地的調(diào)查研究工作。他不僅親自訪問(wèn)了位處新疆的各小國(guó)和中亞的大宛、康居、大月氏和大夏諸國(guó)，而且從這些地方又初步了解到烏孫（巴爾喀什湖以南和伊犁河流域）、奄蔡（里海、咸海以北）、安息（即波斯，今伊朗）、條支（又稱大食，今伊拉克一帶）、身毒（又名天竺，即印度）等國(guó)的許多情況?；亻L(zhǎng)安后，張騫將其見(jiàn)聞，向漢武帝作了詳細(xì)報(bào)告，對(duì)蔥嶺東西、中亞、西亞，以至安息、印度諸國(guó)的位置、特產(chǎn)、人口、城市、兵力等，都作了說(shuō)明。這個(gè)報(bào)告的基本內(nèi)容為司馬遷在《史記·大宛傳》中保存下來(lái)。這是中國(guó)和世界上對(duì)于這些地區(qū)第一次最詳實(shí)可靠的記載。至今仍是世界上研究上述地區(qū)和國(guó)家的古地理和歷史的最珍貴的資料。
漢武帝對(duì)張騫這次出使西域的成果，非常滿意，特封張騫為太中大夫，授堂邑父為“奉使君”，以表彰他們的功績(jī)。
在張騫通使西域返回長(zhǎng)安后，張騫曾直接參加了對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)。元朔六年（前123年）二月和四月，大將軍衛(wèi)青，兩次出兵進(jìn)攻匈奴。漢武帝命張騫以校尉，從大將軍出擊漠北。當(dāng)時(shí)，漢朝軍隊(duì)行進(jìn)于千里塞外，在茫茫黃沙和無(wú)際草原中，給養(yǎng)相當(dāng)困難。張騫發(fā)揮他熟悉匈奴軍隊(duì)特點(diǎn)，具有沙漠行軍經(jīng)驗(yàn)和豐富地理知識(shí)的優(yōu)勢(shì)，為漢朝軍隊(duì)作向?qū)?，指點(diǎn)行軍路線和扎營(yíng)布陣的方案。由于他“知水草處，軍得以不乏”，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。事后論功行賞，漢武帝封張騫為“博望侯”，封地即今河南省方城縣博望鎮(zhèn)。
張騫第一次出使西域前，漢代的君臣還根本不知道，在中國(guó)的西南方有一個(gè)身毒國(guó)（又名天竺，即印度）的存在。張騫在大夏時(shí)，忽然看到了四川的土產(chǎn)，邛竹杖和蜀布。他感到十分詫異，追問(wèn)它們的來(lái)源。大夏人告訴他，是大夏的商人從身毒買來(lái)的。而身毒國(guó)位于大夏的東南方。回國(guó)后，張騫向漢武帝報(bào)告了這一情況。并推斷，大夏位居中國(guó)的西南，距長(zhǎng)安一萬(wàn)二千里，身毒在大夏東南數(shù)千里，從身毒到長(zhǎng)安的距離不會(huì)比大夏到長(zhǎng)安的距離遠(yuǎn)。而四川在長(zhǎng)安西南，身毒有蜀的產(chǎn)物，這證明身毒離蜀不會(huì)太遠(yuǎn)。據(jù)此，張騫向漢武帝建議，遣使南下，從蜀往西南行，另辟一條直通身毒和中亞諸國(guó)的路線，以避開(kāi)通過(guò)羌人和匈奴地區(qū)的危險(xiǎn)。張騫的推斷，從大的方位來(lái)看是正確的，但距離遠(yuǎn)近的估計(jì)則與實(shí)際情況不合。當(dāng)然，在近二千年前張騫達(dá)到這樣的認(rèn)識(shí)水平，是難能可貴的。漢武帝基于溝通同大宛、康居、月氏、印度和安息的直接交往，擴(kuò)大自己的政治影響，徹底孤立匈奴的目的，欣然采納了張騫的建議，并命張騫去犍為郡（今四川宜賓）親自主持其事。
自遠(yuǎn)古以來(lái)，中國(guó)西南部，包括四川西南，青海南部、西藏東部，云南和貴州等地，為眾多的少數(shù)民族所聚居，統(tǒng)稱為“西南夷”。戰(zhàn)國(guó)末年楚將軍莊喬入滇立國(guó)，但不久即重新阻隔。漢武帝初年，曾先后遣唐蒙、司馬相如“開(kāi)發(fā)”“西南夷”，置犍為郡，并使邛都。（今西昌一帶）、榨（今漢源一帶）、冉琥（今茂縣）諸部?jī)?nèi)附。后因全力對(duì)付匈奴，停止了對(duì)西南的經(jīng)營(yíng)。中國(guó)西南各少數(shù)民族同中原王朝基本上仍處于隔絕狀態(tài)。通道西南當(dāng)時(shí)是十分艱難的。
元狩元年（前122年），張騫派出四支探索隊(duì)伍，分別從四川的成都和宜賓出發(fā)，向青海南部、西藏東部和云南境內(nèi)前進(jìn)。最后的目的地都是身毒。四路使者各行約一、二千里，分別受阻于氐、榨（四川西南）和禹、昆明（云南大理一帶）少數(shù)民族地區(qū)，未能繼續(xù)前進(jìn)，先后返回。
張騫所領(lǐng)導(dǎo)的由西南探辟新路線的活動(dòng)，雖沒(méi)有取得預(yù)期的結(jié)果，但對(duì)西南的開(kāi)發(fā)是有很大貢獻(xiàn)的。張騫派出的使者，已深入到當(dāng)年莊喬所建的滇國(guó)。滇國(guó)又名滇越，因遇有戰(zhàn)事將士們坐在大象上作戰(zhàn)，故又叫“乘象國(guó)”。使臣們了解到，在此以前，蜀的商人已經(jīng)常帶著貨物去滇越貿(mào)易。同時(shí)還知道住在昆明一帶的少數(shù)民族“無(wú)君長(zhǎng)”，“善寇盜”。正是由于昆明人的堅(jiān)決阻撓，使得漢朝的使臣不得不停止前進(jìn)。在此以前，西南各地的少數(shù)民族，對(duì)漢朝的情況幾乎都不了解。難怪漢使者會(huì)見(jiàn)滇王時(shí)，滇王竟然好奇地問(wèn)：“漢朝同我們滇國(guó)比較，是哪一國(guó)大呢？”使者到夜郎時(shí)，夜郎侯同樣也提出了這個(gè)問(wèn)題。這就成為后世“夜郎自大”典故的由來(lái)。通過(guò)漢使者的解釋和介紹，他們才了解到漢朝的強(qiáng)大。漢王朝從此也更注意加強(qiáng)同滇國(guó)、夜郎及其它部落的聯(lián)系。至元鼎元年（前111年），漢王朝正式設(shè)置胖柯、越僥、沈黎、汶山、武都等五郡，以后又置益州、交趾等郡，基本上完成了對(duì)西南地區(qū)的開(kāi)拓。
元狩二年（前121年），張騫又奉命與“飛將軍”李廣，率軍出右北平（今河北東北部地區(qū)），進(jìn)擊匈奴。李廣率四千騎作先頭部隊(duì)，張騫將萬(wàn)騎殿后。結(jié)果李廣孤軍冒進(jìn)，陷入匈奴左賢王四萬(wàn)騎兵的重圍。李廣率領(lǐng)部下苦戰(zhàn)一晝夜，張騫兼程趕到，匈奴始解圍而去。此戰(zhàn)雖殺傷眾多敵人，但李廣所率士兵大部分犧牲，張騫的部隊(duì)亦因過(guò)分疲勞，未能追擊。朝廷論罪，李廣功過(guò)兩抵，張騫卻以“后期”罪貶為平民。從此，張騫離開(kāi)了軍隊(duì)生活。但張騫所開(kāi)始的事業(yè)并未結(jié)束。不久，他又第二次踏上了通使西域的征途。
二年后，張騫復(fù)勸武帝聯(lián)合烏孫（今伊犁河流域），武帝命張騫為中郎將，率三百人，馬六百匹，牛羊金帛萬(wàn)數(shù)，浩浩蕩蕩第二次出使西域。此時(shí)匈奴勢(shì)力已被逐出河西走廊，道路暢通。他到達(dá)烏孫后，請(qǐng)烏孫東返故地。烏孫王年老，不能作主，大臣都懼怕匈奴，又認(rèn)為漢朝太遠(yuǎn)，不想移徙。張騫派遣副使分別赴大宛、康居、大月氏、安息、身毒、于闐、扜彌（今新疆于田克里雅河?xùn)|）等國(guó)展開(kāi)外交活動(dòng)，足跡遍及中亞、西南亞各地，最遠(yuǎn)的使者到達(dá)地中海沿岸的羅馬帝國(guó)和北非。
元鼎二年（前115），烏孫王配備了翻譯和向?qū)?，護(hù)送張騫回國(guó)，同行的還有數(shù)十名烏孫使者，這是西域人第一次到中原。烏孫王送給漢武帝數(shù)十匹好馬，深得武帝歡心。武帝任命張騫為大行，負(fù)責(zé)接待各國(guó)使者和賓客。
公元前114年張騫病逝于長(zhǎng)安，歸葬故里。
此后，漢朝和西域各國(guó)經(jīng)?；ヅ墒拐?，大者數(shù)百，少者百余人。促進(jìn)了雙方貿(mào)易的發(fā)展，形成了商胡販客，日款于塞下的景象。
張騫出使西域后，傳入了西域的天馬，汗血馬等良種馬；葡萄，石榴，核桃，苜蓿等植物；還有樂(lè)器和歌舞。傳出的有鑄鐵，開(kāi)渠，鑿井等技術(shù)和絲綢，漆器，金屬工具等。
張騫是西漢開(kāi)辟通往西域道路的第一個(gè)使者，兩次出使西域，溝通了中國(guó)同西亞和歐洲的通商關(guān)系，中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安往西，經(jīng)河西走廊，今新疆境內(nèi)，運(yùn)到安息（今伊朗高原和兩河流域），再?gòu)陌蚕⑥D(zhuǎn)運(yùn)到西亞和歐洲的大秦（漢朝時(shí)中國(guó)史書(shū)對(duì)羅馬帝國(guó)的稱呼）。
后來(lái)，這條由張騫開(kāi)辟出的玉門(mén)關(guān)經(jīng)天山南北路，越過(guò)蔥嶺，到達(dá)中亞或者更遠(yuǎn)地方的橫貫東西、融通歐亞的通道，成了千古傳頌的絲綢之路。絲綢之路以其連接的文明形態(tài)之多、跨越歷史時(shí)期之長(zhǎng)而光耀人類文明的史冊(cè)。這是一條承載政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的和平之路，繁榮了1700多年。1877年，德國(guó)歷史地理學(xué)家希特霍芬將其命名為“絲綢之路”，因?yàn)榻z綢是這條商路上最有代表性的商品。司馬遷將張騫出使西域的壯舉稱之為“鑿空”。何謂鑿空呢？盤(pán)古開(kāi)天地即是鑿空，由此可見(jiàn)此事在司馬遷心中的地位。柏楊先生認(rèn)為，張騫的貢獻(xiàn)只有1600年后哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸可以相比。
張騫墓位于漢中城固縣城以西三公里處的博望鎮(zhèn)饒家營(yíng)村。2014年6月22日，在卡塔爾首都多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，絲綢之路跨國(guó)聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目順利通過(guò)投票表決，張騫墓作為“絲綢之路”遺產(chǎn)點(diǎn)之一，成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄。
絲綢之路的歷史篇八
1、古代絲綢之路開(kāi)創(chuàng)性地打通東西方大通道，首次構(gòu)建起世界交通線路大網(wǎng)絡(luò)。
2、古代絲綢之路極大地促進(jìn)了商品大流通，率先實(shí)現(xiàn)了東西方商貿(mào)互通和經(jīng)濟(jì)往來(lái)。
3、古代絲綢之路推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的交互傳播，廣泛而又深刻地推動(dòng)了沿線國(guó)家生產(chǎn)進(jìn)步乃至社會(huì)變革。4、是東西方不同國(guó)家、不同文明相互浸染、相互包容的重要紐帶。
絲綢之路的歷史篇九
公元前138年和公元前119年，漢武帝兩派張騫出使西域。
作用：加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流，密切了中原地區(qū)與西域地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的聯(lián)系。為絲綢之路的開(kāi)通奠定了基礎(chǔ)。
絲綢之路
張騫通西域后，西域的使者、商人把中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安通過(guò)河西走廊、今新疆地區(qū)，運(yùn)往西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)歐洲，又把西域各國(guó)的奇珍異寶輸入中國(guó)內(nèi)地。這就是歷史上著名的絲綢之路。
作用：溝通了中西交通，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流。絲綢之路貿(mào)易、友誼、和平、文明之路。
匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)
衛(wèi)青、霍去病破匈奴
公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴。使匈奴受到沉重打擊，無(wú)力再與西漢對(duì)抗，部分匈奴人西遷。
作用：解除了北方邊疆的'邊患，具有決定性的意義，實(shí)現(xiàn)了軍事上的大一統(tǒng)。
昭君出塞
公元前1世紀(jì)，西漢漢元帝把王昭君嫁給了匈奴呼韓邪單于。昭君出塞，使邊境安定，為漢匈友好相處和文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。和平友好是歷史發(fā)展的主流。
以上就是為大家整理的，大家還滿意嗎?希望對(duì)大家有所幫助!
絲綢之路的歷史篇十
我叫周鈺，今年25歲。2009年畢業(yè)于湖北大學(xué)知行學(xué)院，現(xiàn)任北京京絲妮服飾商貿(mào)有限公司總經(jīng)理。同時(shí)，在武漢經(jīng)營(yíng)一家中型超市。之前還獲得保健飲料“靈何茶”的發(fā)明專利。我的經(jīng)營(yíng)思路是“一主兩副”，用后面的這兩個(gè)“副”來(lái)支撐前面那個(gè)“主”——也就是絲綢。的確，“靈何茶”是用來(lái)美容養(yǎng)顏的，絲綢服飾能讓女性更美麗，我這幾年的創(chuàng)業(yè)之路，就是一條美麗的“絲綢之路”！
我的老家在黃岡蘄州——李時(shí)珍的故鄉(xiāng)，祖祖輩輩是中醫(yī)世家。我從小受家教的熏陶，懂得一些中醫(yī)知識(shí)。上大學(xué)后，在父親的指導(dǎo)下，我琢磨著把靈芝、何首烏這兩種滋補(bǔ)中藥制成飲料，市場(chǎng)前景一定很好。靈芝，大家都見(jiàn)得不多，《白蛇傳》看過(guò)吧，許仙病得半死，白娘子上仙山采來(lái)靈芝，才把他救活。何首烏，同學(xué)們也許不知道，魯迅先生寫(xiě)的《從百草園到三味書(shū)屋》，大家都讀過(guò)吧？那里面寫(xiě)到的“人形何首烏”，更加神奇，能烏發(fā)養(yǎng)顏，讓女生更漂亮，男生更瀟灑??！
大二的時(shí)候，我就獲得“靈何茶”的國(guó)家發(fā)明專利。大四時(shí)，在學(xué)院的大力支持下，對(duì)“靈何茶”的配伍進(jìn)行改進(jìn)，參加全省大學(xué)生科技創(chuàng)業(yè)挑戰(zhàn)大賽，獲得“優(yōu)勝獎(jiǎng)”。后來(lái)通過(guò)轉(zhuǎn)讓專利，獲得了創(chuàng)業(yè)的“第一桶金”。我租下漢口新榮長(zhǎng)途客運(yùn)站的超市，生意慢慢紅火起來(lái)，我心中的創(chuàng)業(yè)之火，也熊熊燃燒起來(lái)！
我愛(ài)人連聲叫好，說(shuō)：行??！我們江浙一帶，本來(lái)就是絲綢之路的“原料庫(kù)”，你這條經(jīng)營(yíng)思路，恰好與古代“絲綢之路”不謀而合。搞得好，真是可以“繼往開(kāi)來(lái)”?。?BR> 說(shuō)干就干，我想把營(yíng)銷公司的選址定在北京。因?yàn)槭锥际墙?jīng)濟(jì)文化中心，包容性強(qiáng)，外國(guó)人多，外銷的可能性更大。于是，我把新婚燕爾的甜蜜留在了洞房，把闖蕩市場(chǎng)的勇氣裝進(jìn)了行囊，只身一人“進(jìn)京趕考”。在考察市場(chǎng)的這兩個(gè)月，我體重降了10斤，晚上住在臨近市場(chǎng)的地下室，忍著嗆鼻的霉味臭味，生活起居很不方便。一天到晚奔波，累得骨頭散了架，夜晚躺在床上，身體累，心更累。真想“打道回府”，回臺(tái)州去過(guò)那種安定的家庭生活。轉(zhuǎn)念一想，我周鈺本來(lái)不是一個(gè)圖安逸的人，相夫教子，賢妻良母，這不是一個(gè)現(xiàn)代女性的人生目標(biāo)。我要有自己的事業(yè)，有自己的一片天空，再苦再累，也要咬牙挺住，再難再險(xiǎn)，也要闖出一條路來(lái)！
經(jīng)過(guò)很多周折，我終于在北京大紅門(mén)服裝商貿(mào)城，談妥了兩個(gè)商鋪，回到臺(tái)州辦手續(xù)，辦健康證的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)懷孕了！這對(duì)我婆家、娘家來(lái)說(shuō)，都是個(gè)天大的驚喜。老人們都勸我不要再去折騰了，好好在家保胎吧！可我不甘心中途放棄，北京的鋪面已經(jīng)開(kāi)張，投入了很多資金，我已別無(wú)選擇，沒(méi)有退路了。我跟娘家哥嫂商量，請(qǐng)他們幫忙。哥哥嫂子聽(tīng)說(shuō)以后毅然辭掉工作，接下了這個(gè)攤子，他們說(shuō)，你就在家遙控指揮吧，后面的事情就交給我們！那一刻，我的內(nèi)心感動(dòng)得一塌糊涂。親情的力量，足以幫我支撐這一片天空！
2011年6月，我的寶貝女兒出生了，坐完月子以后，我就帶著孩子去了北京，當(dāng)我要出外跑業(yè)務(wù)時(shí)，孩子就讓她舅媽帶著。有一次，幾位阿拉伯商人看中了我的絲綢，有意銷往西亞地區(qū)。然而談判卻十分艱難，進(jìn)展不順，通過(guò)翻譯的表達(dá)也不是很流暢。中間休息時(shí)，他們?nèi)チ硪环块g商量。我就和翻譯在賓館大堂等候，這時(shí)，手機(jī)響了，嫂子告訴我，寶寶又哭又鬧，讓我趕快回去看看。可是，經(jīng)歷了上十天的談判，正在節(jié)骨眼上，如果我一走開(kāi)，這事就泡湯了。關(guān)鍵時(shí)刻我只好忍痛堅(jiān)持，請(qǐng)嫂子多費(fèi)心照料。好不容易煎熬了四個(gè)小時(shí)，對(duì)方終于回到了談判席上。我又主動(dòng)做了一些讓步，以示誠(chéng)意。當(dāng)翻譯把我孩子生病的情形告訴他們，這幾位外商朋友對(duì)我豎起了大拇指，用不太標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)說(shuō)：“verygood，chinesewoman！”我的第一份外銷合同終于簽字了，我心里的那一塊大石頭，“砰”地一聲落了地！
唉，創(chuàng)業(yè)真難，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)更難，女大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，那是難上加難哪！好在我還是挺堅(jiān)強(qiáng)的，擦干了眼淚，該干的事情還得去干，自己選的路，還得一步一步往前走！
現(xiàn)在，我的公司，營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)遍布國(guó)內(nèi)外，還以參股的形式在臺(tái)州投建了兩家絲綢制衣廠，保質(zhì)保量地提供優(yōu)質(zhì)貨源。企業(yè)員工已有近300人，每年?duì)I業(yè)額近億元，上繳國(guó)家稅收數(shù)十萬(wàn)元。
我要讓美麗的絲綢之路，越走越寬廣；我要用美麗的絲綢服飾，把男人修飾得更瀟灑，把女人打扮得更漂亮；讓美麗絲綢的“中國(guó)風(fēng)”飄起來(lái)，飄出國(guó)門(mén)，飄向世界！
絲綢之路的歷史篇十一
1.西域位置：西漢時(shí)期，人們把今甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，也就是今天新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地方。
2.張騫兩次通西域：
(1)公元前138年，張騫第一次出使西域。(目的：聯(lián)絡(luò)大月氏人夾擊匈奴)。
(2)公元前119年，張騫第二次出使西域。(目的：加強(qiáng)與西域各國(guó)的友好交往)。
3.西域都護(hù)的設(shè)置：公元前60年，西漢設(shè)置西域都護(hù)，總管西域事務(wù)。從此，今新疆地區(qū)開(kāi)始隸屬于中央政府管轄，成為我國(guó)不可分割的一部分。
4.絲綢之路：從長(zhǎng)安通過(guò)河西走廊、今新疆地區(qū)，往西亞，再往歐洲，這條溝通中西交通的陸上要道就是歷史上著名的絲綢之路。作用：絲綢之路的開(kāi)辟，有力的促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流，對(duì)促進(jìn)漢朝的興盛產(chǎn)生積極的作用。
絲綢之路的歷史篇十二
絲綢之路是古代橫跨亞歐的通道，從長(zhǎng)安到羅馬，不僅是古代亞歐互通有無(wú)的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)友好往來(lái)，溝通東西方文化的友誼之路。不過(guò)你知道嗎?這條偉大的道路，可是張騫冒著生命危險(xiǎn)開(kāi)辟的。
漢武帝初年，匈奴經(jīng)常侵犯中原。有一次，漢武帝得知大月氏的國(guó)王曾經(jīng)被匈奴人單于殺死，因國(guó)力不強(qiáng)無(wú)法報(bào)仇。漢武帝十分高興，就想聯(lián)合大月氏消滅匈奴?？墒?，漢朝離大月氏那么遠(yuǎn)，又要經(jīng)過(guò)匈奴，該讓誰(shuí)去呢?張騫自告奮勇，愿意到大月氏。漢武帝便讓張騫帶著100人出發(fā)了。
不久，他們就進(jìn)了匈奴人的活動(dòng)范圍。張騫被單于捉住，成了人質(zhì)，讓他娶了匈奴妻子，給匈奴人放牧。張騫不甘心，帶著100個(gè)隨從偷偷跑了。大家經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻，終于來(lái)到了大宛國(guó)。大宛國(guó)王早就聽(tīng)說(shuō)大漢美麗而又神奇，熱情的接待了張騫，張騫又來(lái)到了康居，康居國(guó)王一樣熱情。他們來(lái)到了大月氏，可時(shí)間長(zhǎng)了，月氏人早就忘了報(bào)仇一事。張騫很失望，決定返回長(zhǎng)安。關(guān)于絲綢之路的作文(3篇)關(guān)于絲綢之路的作文(3篇)。路上，他又被匈奴人抓住了，但很快地逃了出來(lái)。
這次出使，張騫吃了不少苦，也哀老了許多。100個(gè)人也剩下兩個(gè)人了。張騫給漢武帝講了西方的獨(dú)特產(chǎn)品和文化，使?jié)h武帝開(kāi)了眼界。漢武帝十分高興，便讓張騫再次出使西域?？尚倥騺?lái)了，霍去病打了個(gè)勝仗，打敗了匈奴。張騫趁機(jī)來(lái)到了烏孫，聯(lián)合起來(lái)徹底打敗了匈奴。張騫又讓副使聯(lián)系了大宛、康居、大夏等國(guó)。絲綢之路就這樣開(kāi)通了。
張騫功勞很大，漢武帝封他為博望候。可是太勞累了，從烏孫回來(lái)就死了。但是這條偉大的路并沒(méi)有斷。中國(guó)的茶葉、絲綢、陶瓷等特產(chǎn)和冶鐵、繅絲等技術(shù)傳到外國(guó)，外國(guó)的各種食物也傳入我國(guó)。我國(guó)的藝術(shù)吸取了國(guó)外的精華，變得豐富多彩，美輪美奐。
絲綢之路的歷史篇十三
偉大的歷史需要偉大的人才去鑄就。這是一條古老的通道，這是一段輝煌的歷史。它見(jiàn)證了漢帝國(guó)的榮辱興衰，書(shū)寫(xiě)一段蕩氣回腸的英雄氣概。
漢帝國(guó)立國(guó)之初，北方強(qiáng)大的游牧民族匈奴對(duì)漢邊界的騷擾不斷。漢高祖劉邦親率大軍進(jìn)行了討伐，不料久經(jīng)沙場(chǎng)的馬上天子被困馬邑城七天七夜，雖然當(dāng)時(shí)軍中猛士謀士如云，漢朝軍隊(duì)卻險(xiǎn)些全軍覆沒(méi)。自此漢朝奉行了六十余年屈辱的和親政策。
一直以來(lái)人們知道有西域這個(gè)地方，但諾大的漢朝卻沒(méi)有人真正去過(guò)西域，漢朝的統(tǒng)治者們渴望了解這神秘的地域。他們希望有個(gè)人能去西域，聯(lián)系西域的烏孫國(guó)和月氏國(guó)共同夾擊北邊的匈奴。這一年他們都很年輕，漢武帝劉徹19歲，內(nèi)侍官?gòu)堯q27歲。張騫在甘泉宮接過(guò)了漢武帝手中的符節(jié)。自此踏上了出使西域的征程。張騫不知道他這一轉(zhuǎn)身便被載入了千古史冊(cè)。在人類發(fā)展的歷史中總少不了那些英勇的猛士。前去西域的道路坎坷重重。歷史的機(jī)遇選擇了他，歷史的機(jī)遇也成就了他。十三年在歷史的長(zhǎng)河中雖然只是一瞬，但在個(gè)人的生命中卻是一段漫長(zhǎng)的時(shí)光。
張騫出使西域整整三年沒(méi)有任何音訊。三年中年輕的漢武帝無(wú)數(shù)次被噩夢(mèng)驚醒。他每次都?jí)粢?jiàn)強(qiáng)悍的匈奴突破北邊的邊境線殺了過(guò)來(lái)，他卻無(wú)能為力。他等不了了，他不能就這樣坐以待斃。這一次他召集了的所有大臣商議對(duì)匈奴的對(duì)策，這一次大臣們一致通過(guò)了對(duì)匈奴的討伐，年輕的漢武帝廢除了祖先們奉行了六十多年的和親政策。他積極推行改革，提拔青年軍官衛(wèi)青，公孫敖等，并在全國(guó)內(nèi)征集優(yōu)良戰(zhàn)馬。漢朝進(jìn)過(guò)前幾代皇帝休養(yǎng)生息的推行，已經(jīng)非常繁榮了，在兵役方面，劉徹廢除了農(nóng)忙耕田，農(nóng)閑訓(xùn)練的政策，他培養(yǎng)了一支真正專業(yè)化，正規(guī)劃的軍隊(duì)。
十九歲的劉徹明白就算是沒(méi)有勝算的把握，也要進(jìn)行反擊，絕不能坐以待斃。他和年輕的軍官們精心策劃了一場(chǎng)對(duì)匈奴的討伐之策，漢武帝親率30十萬(wàn)大軍，利用和親的機(jī)會(huì)在馬邑城準(zhǔn)備包圍前來(lái)迎親的匈奴軍隊(duì)。由于消息的走漏，此次討伐無(wú)功而返。但是馬邑城之謀從此揭開(kāi)了西漢王朝全面反擊匈奴的序幕。
此時(shí)的漢武帝終究還是沒(méi)有等來(lái)張騫的消息，面對(duì)著夜空劉徹的內(nèi)心始終無(wú)法平靜，匈奴始終是他心頭的大患，匈奴不除，他的江山永無(wú)寧日。
三年前張騫出使西域途中被匈奴人軟禁在他們的軍營(yíng)。據(jù)司馬遷史書(shū)記載，張騫為人寬厚，很受匈奴單于的喜歡，匈奴人對(duì)他使用了各種辦法讓其投靠匈奴。張騫寧死不屈。最后設(shè)法逃脫了匈奴人的囚禁，他并沒(méi)有返回長(zhǎng)安，而是繼續(xù)北上，尋找烏孫部落。她翻越了被稱為世界第二大沙漠的塔克拉瑪干沙漠，翻越天山找到了西遷的烏孫部落，烏孫首領(lǐng)隆重接見(jiàn)了這位來(lái)自大漢朝的使者，但烏孫部落首領(lǐng)對(duì)于聯(lián)合夾擊匈奴之事并不感興趣，他們?cè)贌o(wú)意東遷。張騫在西域可謂是大開(kāi)眼界，對(duì)于西域的風(fēng)土人情，物產(chǎn)進(jìn)行了全面的了解，并繪制了詳細(xì)的地圖。在歸途中張騫再一次被匈奴人俘獲，這一次他的心都涼了，這一次肯定難得一死，沒(méi)想到匈奴的軍臣單于并沒(méi)有殺他，把他又一次困在了軍營(yíng)。在軍營(yíng)期間張騫對(duì)匈奴軍隊(duì)作戰(zhàn)習(xí)性進(jìn)行了深入的了解。
歷史的巧合點(diǎn)往往是出乎人意料的，不久后軍臣單于病逝，乘著匈奴內(nèi)部?jī)?nèi)亂之際，張騫終于從匈奴之地逃了出來(lái)，他回到了闊別十三年的長(zhǎng)安。長(zhǎng)安城內(nèi)一時(shí)轟動(dòng)，漢武帝又一次隆重接見(jiàn)張騫，張騫為漢帝國(guó)帶來(lái)了西域的新奇物種及詳細(xì)地圖，張騫詳細(xì)敘述了在西域途中的所見(jiàn)所聞，漢武帝和他的大臣們都聽(tīng)得入了迷。張騫神奇般的出現(xiàn)為漢帝國(guó)帶來(lái)了新的契機(jī)。
絲綢之路的歷史篇十四
以上各種情況，都大大增加了絲綢之路貿(mào)易的成本。由于貿(mào)易成本高昂，因此絲綢之路貿(mào)易只能進(jìn)行絲綢、寶石、香料、黃金等體積小、重量輕、價(jià)值昂貴的商品販運(yùn)。難怪這條商路被稱為絲路，而活躍在這條絲路上的“胡商”、“番客”(特別是波斯商人)在唐代文獻(xiàn)中多半被描繪為慧眼識(shí)寶的人。美國(guó)學(xué)者拉鐵摩爾說(shuō)：“長(zhǎng)期貿(mào)易主要是奢侈品的交換，絲(后來(lái)又有茶和瓷器)是中國(guó)的輸出品。金、玉、良馬，喀什以西的五金、葡萄干一類的珍味，奴隸、歌女、樂(lè)工等都輸入中國(guó)?！睆慕?jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，這些商品的貿(mào)易對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義并不大，而且非常容易受到各種非經(jīng)濟(jì)因素的影響。
中亞和西亞向中國(guó)輸出的最主要貨品實(shí)際上是馬匹。伊朗學(xué)者阿里·瑪扎海里說(shuō)：“中國(guó)人在與西亞的貿(mào)易中僅僅偏愛(ài)唯一的一種西方產(chǎn)品，即作為阿拉伯馬之先祖的波斯馬。”這種馬就是中國(guó)古書(shū)上說(shuō)的汗血馬，學(xué)名阿哈爾捷金馬(拉丁名akhal-tekehorses)。汗血馬的皮膚較薄，奔跑時(shí)，血液在血管中流動(dòng)容易被看到，另外，馬的肩部和頸部汗腺發(fā)達(dá)，馬出汗時(shí)往往先潮后濕，對(duì)于棗紅色或栗色毛的馬，出汗后局部顏色會(huì)顯得更加鮮艷，而這種馬身上的一種寄生蟲(chóng)，會(huì)導(dǎo)致馬的皮膚上出現(xiàn)紅斑，給人以流血的錯(cuò)覺(jué)，因此這種馬也被稱為汗血馬。司馬遷在《史記》中說(shuō)，汗血馬日行千里，漢武帝時(shí)外國(guó)進(jìn)獻(xiàn)烏孫馬，武帝見(jiàn)此馬神俊挺拔，便賜名“天馬”;后來(lái)又有人進(jìn)貢了西域大宛的汗血馬，于是他又將烏孫馬更名為“西極馬”，而稱汗血馬為“天馬”。由于種種原因，波斯馬不能很好適應(yīng)中原的水土，因此未能在中國(guó)繁衍起來(lái)，因此以后不斷有西域良馬輸入中國(guó)的記載。直到明末崇禎十六年(1643年)仍有“西域獻(xiàn)千里馬”的記載，這是目前發(fā)現(xiàn)的明朝與西域朝貢貿(mào)易的最后一次記載。不過(guò)到了明代中后期，這種以進(jìn)貢方式輸入的中亞、西亞良馬的數(shù)量已經(jīng)非常有限。
與此同時(shí)，中國(guó)人發(fā)現(xiàn)從北面的蒙古高原和中國(guó)東北地區(qū)輸入的蒙古馬，雖然不如波斯馬高大俊美，但價(jià)格便宜得多，而且更加吃苦耐勞，因此寧愿購(gòu)買這種價(jià)廉物美的蒙古馬。明代中亞、西亞接近中國(guó)的地區(qū)大部分處于蒙古人的統(tǒng)治之下，蒙古馬成為這些地區(qū)對(duì)明朝的朝貢貿(mào)易的主要內(nèi)容。為蒙古統(tǒng)治者進(jìn)行這種貿(mào)易中亞商人就通過(guò)朝貢貿(mào)易把馬大量送到中國(guó)。15世紀(jì)，中亞商人馬茂德侍奉瓦剌汗也先，并作為瓦剌官員在中國(guó)開(kāi)展貿(mào)易活動(dòng)。他幾乎每隔一年來(lái)中國(guó)一次，大約在9月或10月到達(dá)北京，度過(guò)冬季，次年春天返回蒙古高原。正統(tǒng)十二年(1447年)他出現(xiàn)在大同的時(shí)候，據(jù)說(shuō)率領(lǐng)超過(guò)兩千人的大商隊(duì)，帶來(lái)貂皮一萬(wàn)二千多張、馬四千匹，用來(lái)交換中國(guó)產(chǎn)品。西域各國(guó)(或政權(quán))的朝貢使團(tuán)人數(shù)眾少則幾十人，多則三四百人;進(jìn)貢的方物主要是馬，數(shù)量少則幾十、幾百匹，多則三千，甚至六千匹。
然而，中國(guó)輸入馬主要是為了軍事用途，其輸入處于國(guó)家嚴(yán)格的控制之下，對(duì)于民間經(jīng)濟(jì)并無(wú)多大意義。不僅如此，明代中后期，西北方邊防線退到了嘉峪關(guān)長(zhǎng)城一線。借助于火器，長(zhǎng)城防線有效地防御了北方游牧人的攻擊，因此明朝不像漢、唐兩朝為了西北邊境的安全需要建立一支強(qiáng)大的騎兵來(lái)對(duì)抗北方和西北的游牧人，從而也不必從外地大量輸入馬匹。換言之，馬匹輸入的重要性大大降低了。
更重要的是，中國(guó)與絲路沿途各國(guó)(或政權(quán))之間的朝貢貿(mào)易是一種官方貿(mào)易，是明朝籠絡(luò)其他國(guó)家(或政權(quán))的一種政治手段。這種貿(mào)易完全取決于有關(guān)國(guó)家(或者政權(quán))之間的政治關(guān)系，因而不是真正的商業(yè)活動(dòng)。由于朝貢貿(mào)易不遵循等價(jià)交換的原則，因此也不具有現(xiàn)代意義上的貿(mào)易性質(zhì)。明朝在朝貢貿(mào)易中實(shí)行“厚往薄來(lái)”的政策，使得這種貿(mào)易成為明朝政府的沉重財(cái)政負(fù)擔(dān)。由于中國(guó)在這種朝貢貿(mào)易中實(shí)際上是賠本的，所以費(fèi)正清(johnfairbank)說(shuō)：“不能說(shuō)中國(guó)朝廷從朝貢中獲得了利潤(rùn)?；刭?zèng)的皇家禮物通常比那些貢品有價(jià)值得多。在中國(guó)看來(lái)，對(duì)于這一貿(mào)易的首肯更多的是一種帝國(guó)邊界的象征和一種使蠻夷們處于某種適當(dāng)?shù)捻槒臓顟B(tài)的手段?！闭?yàn)檫@樣，我們也就很容易理解為什么今天有許多對(duì)歷史有興趣的國(guó)人抱怨，在這種朝貢貿(mào)易只是為了滿足中國(guó)皇帝的虛榮心，“花錢(qián)賺吆喝”。
明朝中后期，一則由于財(cái)力緊張，二則越來(lái)越意識(shí)到絲綢之路貿(mào)易在經(jīng)濟(jì)上得不償失，明朝政府對(duì)維護(hù)絲路貢賜的愿望和能力都在日減之中。明朝政府派遣出使西域的人數(shù)減少乃至沒(méi)有，雙方往來(lái)成為西域人單方面來(lái)華。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，由于朝貢貿(mào)易違背了商業(yè)以牟利為目的這一根本原則，因此缺乏發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。到了隆慶初年，朝貢貿(mào)易制度也基本瓦解了。
事實(shí)上，絲綢之路上的民間商貿(mào)早就衰落了。由于路途艱難，沿著絲綢之路來(lái)做生意的各國(guó)商人經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦來(lái)到中國(guó)這個(gè)富庶之鄉(xiāng)后，都樂(lè)不思蜀，不想再回去了。周密說(shuō)：由于回回商人從中亞到中國(guó)“如登天之難”，因此“今回回皆以中原為家，江南尤多，宜乎不復(fù)回首故國(guó)也”。這些外來(lái)客商不想從原路返回故土，中國(guó)本土商人更不愿沿著這條艱辛之路去那個(gè)危險(xiǎn)之地做生意。在這種情況下，貿(mào)易怎么進(jìn)行呢?在此情況下，中國(guó)與中亞、西亞之間的貿(mào)易也因此不可避免地走向衰亡。
造成絲綢之路貿(mào)易衰落的一個(gè)重要原因是在中國(guó)與絲綢之路各地的貿(mào)易中存在著嚴(yán)重的不對(duì)等。換言之，中亞、西亞地區(qū)需要中國(guó)產(chǎn)品，而中國(guó)則基本上不需要這些地區(qū)的產(chǎn)品。阿里·瑪扎海里正確地指出：“中國(guó)當(dāng)時(shí)與世界的其余地方比較起來(lái)極為富裕和技術(shù)發(fā)達(dá)。中國(guó)生產(chǎn)和擁有一切，它絲毫不需要與胡人從事交易。18世紀(jì)末東印度公司的英國(guó)人在想到用鴉片采交納茶葉和瓷器價(jià)款之前就發(fā)現(xiàn)了這一事實(shí)?！泵鞒藢?duì)這一點(diǎn)知道得很清楚。嘉靖初年，都御史陳九疇、御史盧問(wèn)之向嘉靖皇帝提出：“番人之所利于中國(guó)者甚多”，而中國(guó)卻不僅未從中獲利，反而受害，因此要求明朝政府“閉關(guān)絕貢，永不與通”。這個(gè)建議也獲得兵部的支持。雖然明朝政府沒(méi)有采納這個(gè)建議，但是絲路的商貿(mào)地位已大不如前。隨著海上貿(mào)易的蓬勃發(fā)展，絲路貿(mào)易情況更是每況愈下。
因此，我們應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地看待絲綢之路的歷史。歷史上的絲綢之路在文化交流方面有重要意義，但在經(jīng)濟(jì)上則否。到了近代，隨著大規(guī)模商貿(mào)活動(dòng)的發(fā)展，這條絲路上的貿(mào)易更是已經(jīng)成為過(guò)時(shí)之物。正如任何歷史上存在過(guò)的客觀事物一樣，絲綢之路也是有興必有衰，最后乃至終結(jié)。那種把絲綢之路稱為“洲際商貿(mào)大通道”、“永遠(yuǎn)的通道”的說(shuō)法，肯定是不符歷史實(shí)際的。
如前所述，絲綢之路沿途充滿各式各樣的國(guó)家和政權(quán)，政治狀況極不穩(wěn)定，反復(fù)多變。一些強(qiáng)勢(shì)的地區(qū)勢(shì)力(特別是游牧政權(quán))往往通過(guò)這條通道向外擴(kuò)張，而中國(guó)往往是這種擴(kuò)張的終極目標(biāo)。這一點(diǎn)過(guò)去往往為人忽視，但的確是歷史事實(shí)。
絲綢之路的歷史篇十五
我國(guó)提出一帶一路的戰(zhàn)略構(gòu)想，讓古老的絲綢之路重新煥發(fā)了生機(jī)，做為一帶一路起點(diǎn)的陜西，面臨了難得的發(fā)展機(jī)遇。而這條絲路的開(kāi)拓者，首推兩千年前兩度出使西域的張騫。
傳統(tǒng)的絲綢之路，起自中國(guó)古代都城長(zhǎng)安（今西安），經(jīng)中亞國(guó)家、阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞等而達(dá)地中海，以羅馬為終點(diǎn)，全長(zhǎng)6440公里。這條路被認(rèn)為是連結(jié)亞歐大陸的古代東西方文明的交匯之路，而絲綢則是最具代表性的貨物。數(shù)千年來(lái)，游牧民族或部落、商人、教徒、外交家、士兵和學(xué)術(shù)考察者沿著絲綢之路四處活動(dòng)。
漢朝時(shí)，西域有廣義與狹義之分。狹義的西域自玉門(mén)關(guān)以西至蔥嶺以東，即今天的新疆天山南北，包括準(zhǔn)噶爾沙漠以南，西藏高原以北，巴爾喀什湖附近地區(qū)；而廣義的西域則包括蔥嶺以西的亞洲西部和歐洲東部一帶。
西域同內(nèi)地的聯(lián)系據(jù)說(shuō)開(kāi)始于西周時(shí)期的第五個(gè)君主周穆王，駕八駿，率六師，行數(shù)萬(wàn)里，到西方的瑤池會(huì)見(jiàn)西王母國(guó)君。據(jù)傳，西王母國(guó)即在西域。但是，西域同內(nèi)地頻繁的聯(lián)系，則是始于西漢王朝，特別是漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，所以史稱西域以孝武時(shí)始通。
公元前2世紀(jì)左右，即中原地區(qū)的秦和西漢初期，西域地區(qū)分布著36個(gè)國(guó)家，大者有幾十萬(wàn)人，小者不過(guò)數(shù)千人。從地理分布上看，主要分布在三個(gè)地區(qū)：塔里木盆地南緣為南道諸國(guó)，包括樓蘭、且末、于闐、莎車等國(guó)；塔里木盆地北緣為北道諸國(guó)，包括疏勒、龜茲、焉耆、車師等國(guó)；準(zhǔn)噶爾盆地東部散布著姑師、卑陸、蒲類等一些小國(guó)。盆地西部的伊犁河流域，原來(lái)居住著塞人。西漢初年，居住在敦煌祁連山一帶的月氏人，由于被匈奴所迫，西遷到此處，趕走了塞人，建立了大月氏國(guó)。不久，河西地區(qū)的烏孫人為了擺脫匈奴人的壓迫，向西遷徙，把月氏人趕走，占領(lǐng)了這塊土地。
西漢建國(guó)時(shí)，北方即面臨一個(gè)強(qiáng)大的游牧民族——匈奴的威脅，控制了中國(guó)東北部、北部和西部廣大地區(qū)。匈奴奴隸主貴族經(jīng)常率領(lǐng)強(qiáng)悍的騎兵，侵占漢朝的領(lǐng)土，騷擾和掠奪中原居民，匈奴與漢朝的戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷。
等到漢武帝劉徹繼位時(shí)，漢朝已是空前繁榮，正準(zhǔn)備進(jìn)行一場(chǎng)抗擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)。漢武帝從一匈奴俘虜口中了解到，西域有個(gè)大月氏國(guó)家，生活在今甘肅敦煌附近，多次遭受匈奴的攻擊，其王被匈奴單于殺死，還把他的頭顱做成酒器，大部分月氏人被迫西遷。月氏王想報(bào)殺父之仇，但苦于無(wú)人相助。因此，漢武帝決定派使者出使西域，想聯(lián)合大月氏，以?shī)A擊匈奴。
當(dāng)時(shí)漢朝西邊勢(shì)力只到金城（即今天的甘肅蘭州）。而且，根據(jù)傳說(shuō)，西域猶如死亡之地，有去無(wú)回。著名學(xué)者柏楊先生是這樣描述的：“西域是無(wú)邊無(wú)涯的沙漠，暴風(fēng)時(shí)起，天翻地覆，光天化日之下，處處鬼哭狼嚎。又有寸草不生的咸水，舉目荒涼，上不見(jiàn)飛鳥(niǎo)，下不見(jiàn)走獸，往往一個(gè)月不見(jiàn)人煙。也沒(méi)有正式道路，行旅只有沿著前人死在途中的枯骨摸索前進(jìn)，那是一個(gè)恐怖而陌生的地方?！笨上攵?，出使西域要有非凡的勇氣、智慧與理想追求。
漢中城固人張騫以郎官身份應(yīng)募，肩負(fù)出使月氏任務(wù)。公元前138年，張騫率領(lǐng)100多名隨行人員，匈奴人堂邑父為向?qū)拈L(zhǎng)安出發(fā)前往西域。從長(zhǎng)安到西域，必須通過(guò)河西走廊。這一地區(qū)自月氏人西遷后，已完全為匈奴人所控制。正當(dāng)張騫一行匆匆穿過(guò)河西走廊時(shí)，不幸碰上匈奴的騎兵隊(duì)，全部被抓獲，被拘留和軟禁。
張騫在此被迫娶匈奴的女子為妻，生了孩子。但他“不辱君命”、“持漢節(jié)不失”。張騫等人在匈奴一直留居了十年之久。
至公元前129年，敵人的監(jiān)視漸漸有所松弛，張騫趁匈奴人的不備，果斷地離開(kāi)妻兒，帶領(lǐng)其隨從，逃出了匈奴王庭。
這種逃亡是十分危險(xiǎn)和艱難的。幸運(yùn)的是，在匈奴的十年留居，使張騫等人詳細(xì)了解了通往西域的道路，并學(xué)會(huì)了匈奴人的語(yǔ)言，他們穿上胡服，很難被匈奴人查獲。因而他們較順利地穿過(guò)了匈奴人的控制區(qū)。
但在留居匈奴期間，西域的形勢(shì)已發(fā)生了變化。月氏的敵國(guó)烏孫，在匈奴支持和唆使下，西攻月氏。月氏人被迫又從伊犁河流域，繼續(xù)西遷，進(jìn)入咸海附近的媯水地區(qū)，征服大夏，在新的土地上另建家園。張騫大概了解到這一情況。他們經(jīng)車師后沒(méi)有向西北伊犁河流域進(jìn)發(fā)，而是折向西南，進(jìn)入焉耆，再溯塔里木河西行，過(guò)庫(kù)車、疏勒等地，翻越蔥嶺，直達(dá)大宛（今烏茲別克斯坦費(fèi)爾干納盆地）。
這是一次極為艱苦的行軍。大戈壁灘上，飛沙走石，熱浪滾滾；蔥嶺高如屋脊，冰雪皚皚，寒風(fēng)刺骨。沿途人煙稀少，水源奇缺。加之匆匆出逃，物資準(zhǔn)備又不足。張騫一行，風(fēng)餐露宿，備嘗艱辛。干糧吃盡了，就靠善射的堂邑父射殺禽獸聊以充饑。不少隨從或因饑渴倒斃途中，或葬身黃沙、冰窟，獻(xiàn)出了生命。
張騫到大宛后，向大宛國(guó)王說(shuō)明了自己出使月氏的使命和沿途種種遭遇，希望大宛能派人相送，并表示今后如能返回漢朝，一定奏明漢皇，送他很多財(cái)物，重重酬謝。大宛王本來(lái)早就風(fēng)聞東方漢朝的富庶，很想與漢朝通使往來(lái)，但苦于匈奴的中梗阻礙，未能實(shí)現(xiàn)。漢使的意外到來(lái)，使他非常高興。張騫的一席話，更使他動(dòng)心。于是滿口答應(yīng)了張騫的要求，熱情款待后，派了向?qū)Ш妥g員，將張騫等人送到康居（今烏茲別克斯坦和塔吉克斯坦境內(nèi)）。康居王又遣人將他們送至大月氏。
不料，這時(shí)大月氏人，由于新的國(guó)土十分肥沃，物產(chǎn)豐富，并且距匈奴和烏孫很遠(yuǎn)，外敵寇擾的危險(xiǎn)已大大減少，改變了態(tài)度。當(dāng)張騫向他們提出建議時(shí)，他們已無(wú)意向匈奴復(fù)仇了。加之，他們又以為漢朝離月氏太遠(yuǎn)，如果聯(lián)合攻擊匈奴，遇到危險(xiǎn)恐難以相助。張騫等人在月氏逗留了一年多，但始終未能說(shuō)服月氏人與漢朝聯(lián)盟，夾擊匈奴。在此期間，張騫曾越過(guò)媯水南下，抵達(dá)大夏的藍(lán)氏城（今阿富汗的汗瓦齊拉巴德）。前128年，動(dòng)身返國(guó)。
歸途中，張騫為避開(kāi)匈奴控制區(qū)，改變了行軍路線。計(jì)劃通過(guò)青海羌人地區(qū)，以免匈奴人的阻留。于是重越蔥嶺后，他們不走來(lái)時(shí)沿塔里木盆地北部的“北道”，而改行沿塔里木盆地南部，循昆侖山北麓的“南道”。從莎車，經(jīng)于闐（今和田）、鄯善（今若羌），進(jìn)入羌人地區(qū)。但出乎意料，羌人也已淪為匈奴的附庸，張騫等人再次被匈奴騎兵所俘，又扣留了一年多。
前126年初，軍臣單于死了，其弟左谷蠡王伊稚斜自立為單于，進(jìn)攻軍臣單于的太子于單。于單失敗逃漢。張騫便趁匈奴內(nèi)亂之機(jī)，帶著自己的匈奴族妻子和堂邑父，逃回長(zhǎng)安。這是張騫第一次出使西域，共歷十三年。出發(fā)時(shí)是一百多人，回來(lái)時(shí)僅剩下張騫和堂邑父二人。
自春秋以來(lái)，戎狄雜居涇渭之北。至秦始皇北卻戎狄，筑長(zhǎng)城，以護(hù)中原，但其西界不過(guò)臨洮，玉門(mén)之外的廣闊的西域，尚為中國(guó)政治文化勢(shì)力所未及。張騫第一次通使西域，使中國(guó)的影響直達(dá)蔥嶺東西。自此，不僅現(xiàn)今中國(guó)新疆一帶同內(nèi)地的聯(lián)系日益加強(qiáng)，而且中國(guó)同中亞、西亞，以至南歐的直接交往也建立和密切起來(lái)。
張騫第一次對(duì)廣闊的西域進(jìn)行了實(shí)地的調(diào)查研究工作。他不僅親自訪問(wèn)了位處新疆的各小國(guó)和中亞的大宛、康居、大月氏和大夏諸國(guó)，而且從這些地方又初步了解到烏孫（巴爾喀什湖以南和伊犁河流域）、奄蔡（里海、咸海以北）、安息（即波斯，今伊朗）、條支（又稱大食，今伊拉克一帶）、身毒（又名天竺，即印度）等國(guó)的許多情況?；亻L(zhǎng)安后，張騫將其見(jiàn)聞，向漢武帝作了詳細(xì)報(bào)告，對(duì)蔥嶺東西、中亞、西亞，以至安息、印度諸國(guó)的位置、特產(chǎn)、人口、城市、兵力等，都作了說(shuō)明。這個(gè)報(bào)告的基本內(nèi)容為司馬遷在《史記·大宛傳》中保存下來(lái)。這是中國(guó)和世界上對(duì)于這些地區(qū)第一次最詳實(shí)可靠的記載。至今仍是世界上研究上述地區(qū)和國(guó)家的古地理和歷史的最珍貴的資料。
漢武帝對(duì)張騫這次出使西域的成果，非常滿意，特封張騫為太中大夫，授堂邑父為“奉使君”，以表彰他們的功績(jī)。
在張騫通使西域返回長(zhǎng)安后，張騫曾直接參加了對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)。元朔六baihuawen.cn年（前123年）二月和四月，大將軍衛(wèi)青，兩次出兵進(jìn)攻匈奴。漢武帝命張騫以校尉，從大將軍出擊漠北。當(dāng)時(shí)，漢朝軍隊(duì)行進(jìn)于千里塞外，在茫茫黃沙和無(wú)際草原中，給養(yǎng)相當(dāng)困難。張騫發(fā)揮他熟悉匈奴軍隊(duì)特點(diǎn)，具有沙漠行軍經(jīng)驗(yàn)和豐富地理知識(shí)的優(yōu)勢(shì)，為漢朝軍隊(duì)作向?qū)?，指點(diǎn)行軍路線和扎營(yíng)布陣的方案。由于他“知水草處，軍得以不乏”，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。事后論功行賞，漢武帝封張騫為“博望侯”，封地即今河南省方城縣博望鎮(zhèn)。
張騫第一次出使西域前，漢代的君臣還根本不知道，在中國(guó)的西南方有一個(gè)身毒國(guó)（又名天竺，即印度）的存在。張騫在大夏時(shí)，忽然看到了四川的土產(chǎn)，邛竹杖和蜀布。他感到十分詫異，追問(wèn)它們的來(lái)源。大夏人告訴他，是大夏的商人從身毒買來(lái)的。而身毒國(guó)位于大夏的東南方。回國(guó)后，張騫向漢武帝報(bào)告了這一情況。并推斷，大夏位居中國(guó)的西南，距長(zhǎng)安一萬(wàn)二千里，身毒在大夏東南數(shù)千里，從身毒到長(zhǎng)安的距離不會(huì)比大夏到長(zhǎng)安的距離遠(yuǎn)。而四川在長(zhǎng)安西南，身毒有蜀的產(chǎn)物，這證明身毒離蜀不會(huì)太遠(yuǎn)。據(jù)此，張騫向漢武帝建議，遣使南下，從蜀往西南行，另辟一條直通身毒和中亞諸國(guó)的路線，以避開(kāi)通過(guò)羌人和匈奴地區(qū)的危險(xiǎn)。張騫的推斷，從大的方位來(lái)看是正確的，但距離遠(yuǎn)近的估計(jì)則與實(shí)際情況不合。當(dāng)然，在近二千年前張騫達(dá)到這樣的認(rèn)識(shí)水平，是難能可貴的。漢武帝基于溝通同大宛、康居、月氏、印度和安息的直接交往，擴(kuò)大自己的政治影響，徹底孤立匈奴的目的，欣然采納了張騫的建議，并命張騫去犍為郡（今四川宜賓）親自主持其事。
自遠(yuǎn)古以來(lái)，中國(guó)西南部，包括四川西南，青海南部、西藏東部，云南和貴州等地，為眾多的少數(shù)民族所聚居，統(tǒng)稱為“西南夷”。戰(zhàn)國(guó)末年楚將軍莊喬入滇立國(guó)，但不久即重新阻隔。漢武帝初年，曾先后遣唐蒙、司馬相如“開(kāi)發(fā)”“西南夷”，置犍為郡，并使邛都。（今西昌一帶）、榨（今漢源一帶）、冉琥（今茂縣）諸部?jī)?nèi)附。后因全力對(duì)付匈奴，停止了對(duì)西南的經(jīng)營(yíng)。中國(guó)西南各少數(shù)民族同中原王朝基本上仍處于隔絕狀態(tài)。通道西南當(dāng)時(shí)是十分艱難的。
元狩元年（前122年），張騫派出四支探索隊(duì)伍，分別從四川的成都和宜賓出發(fā)，向青海南部、西藏東部和云南境內(nèi)前進(jìn)。最后的目的地都是身毒。四路使者各行約一、二千里，分別受阻于氐、榨（四川西南）和禹、昆明（云南大理一帶）少數(shù)民族地區(qū)，未能繼續(xù)前進(jìn)，先后返回。
張騫所領(lǐng)導(dǎo)的由西南探辟新路線的活動(dòng)，雖沒(méi)有取得預(yù)期的結(jié)果，但對(duì)西南的開(kāi)發(fā)是有很大貢獻(xiàn)的。張騫派出的使者，已深入到當(dāng)年莊喬所建的滇國(guó)。滇國(guó)又名滇越，因遇有戰(zhàn)事將士們坐在大象上作戰(zhàn)，故又叫“乘象國(guó)”。使臣們了解到，在此以前，蜀的商人已經(jīng)常帶著貨物去滇越貿(mào)易。同時(shí)還知道住在昆明一帶的少數(shù)民族“無(wú)君長(zhǎng)”，“善寇盜”。正是由于昆明人的堅(jiān)決阻撓，使得漢朝的使臣不得不停止前進(jìn)。在此以前，西南各地的少數(shù)民族，對(duì)漢朝的情況幾乎都不了解。難怪漢使者會(huì)見(jiàn)滇王時(shí)，滇王竟然好奇地問(wèn)：“漢朝同我們滇國(guó)比較，是哪一國(guó)大呢？”使者到夜郎時(shí)，夜郎侯同樣也提出了這個(gè)問(wèn)題。這就成為后世“夜郎自大”典故的由來(lái)。通過(guò)漢使者的解釋和介紹，他們才了解到漢朝的強(qiáng)大。漢王朝從此也更注意加強(qiáng)同滇國(guó)、夜郎及其它部落的聯(lián)系。至元鼎元年（前111年），漢王朝正式設(shè)置胖柯、越僥、沈黎、汶山、武都等五郡，以后又置益州、交趾等郡，基本上完成了對(duì)西南地區(qū)的開(kāi)拓。
元狩二年（前121年），張騫又奉命與“飛將軍”李廣，率軍出右北平（今河北東北部地區(qū)），進(jìn)擊匈奴。李廣率四千騎作先頭部隊(duì)，張騫將萬(wàn)騎殿后。結(jié)果李廣孤軍冒進(jìn)，陷入匈奴左賢王四萬(wàn)騎兵的重圍。李廣率領(lǐng)部下苦戰(zhàn)一晝夜，張騫兼程趕到，匈奴始解圍而去。此戰(zhàn)雖殺傷眾多敵人，但李廣所率士兵大部分犧牲，張騫的部隊(duì)亦因過(guò)分疲勞，未能追擊。朝廷論罪，李廣功過(guò)兩抵，張騫卻以“后期”罪貶為平民。從此，張騫離開(kāi)了軍隊(duì)生活。但張騫所開(kāi)始的事業(yè)并未結(jié)束。不久，他又第二次踏上了通使西域的征途。
二年后，張騫復(fù)勸武帝聯(lián)合烏孫（今伊犁河流域），武帝命張騫為中郎將，率三百人，馬六百匹，牛羊金帛萬(wàn)數(shù)，浩浩蕩蕩第二次出使西域。此時(shí)匈奴勢(shì)力已被逐出河西走廊，道路暢通。他到達(dá)烏孫后，請(qǐng)烏孫東返故地。烏孫王年老，不能作主，大臣都懼怕匈奴，又認(rèn)為漢朝太遠(yuǎn)，不想移徙。張騫派遣副使分別赴大宛、康居、大月氏、安息、身毒、于闐、扜彌（今新疆于田克里雅河?xùn)|）等國(guó)展開(kāi)外交活動(dòng)，足跡遍及中亞、西南亞各地，最遠(yuǎn)的使者到達(dá)地中海沿岸的羅馬帝國(guó)和北非。
元鼎二年（前115），烏孫王配備了翻譯和向?qū)?，護(hù)送張騫回國(guó)，同行的還有數(shù)十名烏孫使者，這是西域人第一次到中原。烏孫王送給漢武帝數(shù)十匹好馬，深得武帝歡心。武帝任命張騫為大行，負(fù)責(zé)接待各國(guó)使者和賓客。
公元前114年張騫病逝于長(zhǎng)安，歸葬故里。
此后，漢朝和西域各國(guó)經(jīng)常互派使者，大者數(shù)百，少者百余人。促進(jìn)了雙方貿(mào)易的發(fā)展，形成了商胡販客，日款于塞下的景象。
張騫出使西域后，傳入了西域的天馬，汗血馬等良種馬；葡萄，石榴，核桃，苜蓿等植物；還有樂(lè)器和歌舞。傳出的有鑄鐵，開(kāi)渠，鑿井等技術(shù)和絲綢，漆器，金屬工具等。
張騫是西漢開(kāi)辟通往西域道路的第一個(gè)使者，兩次出使西域，溝通了中國(guó)同西亞和歐洲的通商關(guān)系，中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安往西，經(jīng)河西走廊，今新疆境內(nèi)，運(yùn)到安息（今伊朗高原和兩河流域），再?gòu)陌蚕⑥D(zhuǎn)運(yùn)到西亞和歐洲的大秦（漢朝時(shí)中國(guó)史書(shū)對(duì)羅馬帝國(guó)的稱呼）。
后來(lái)，這條由張騫開(kāi)辟出的玉門(mén)關(guān)經(jīng)天山南北路，越過(guò)蔥嶺，到達(dá)中亞或者更遠(yuǎn)地方的橫貫東西、融通歐亞的通道，成了千古傳頌的絲綢之路。絲綢之路以其連接的文明形態(tài)之多、跨越歷史時(shí)期之長(zhǎng)而光耀人類文明的史冊(cè)。這是一條承載政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的和平之路，繁榮了1700多年。1877年，德國(guó)歷史地理學(xué)家希特霍芬將其命名為“絲綢之路”，因?yàn)榻z綢是這條商路上最有代表性的商品。司馬遷將張騫出使西域的壯舉稱之為“鑿空”。何謂鑿空呢？盤(pán)古開(kāi)天地即是鑿空，由此可見(jiàn)此事在司馬遷心中的地位。柏楊先生認(rèn)為，張騫的貢獻(xiàn)只有1600年后哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸可以相比。
張騫墓位于漢中城固縣城以西三公里處的博望鎮(zhèn)饒家營(yíng)村。2014年6月22日，在卡塔爾首都多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，絲綢之路跨國(guó)聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目順利通過(guò)投票表決，張騫墓作為“絲綢之路”遺產(chǎn)點(diǎn)之一，成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄。
絲綢之路的歷史篇十六
到了明代，情況變得更加嚴(yán)峻。差不多就在明朝建立的同時(shí)，中亞興起了一個(gè)極具侵略性的游牧政權(quán)——帖木兒帝國(guó)。這個(gè)帝國(guó)的創(chuàng)始人是帖木兒(1335-14)，歷史上也稱為“跛子帖木兒”。他自稱是成吉思汗的嫡派后裔，并以成吉思汗的繼承人自居。帖木兒的勢(shì)力興起于中亞的河中地區(qū)，迅速成為中亞最強(qiáng)大的軍事力量。此人以殘暴著稱，對(duì)一切敢于抗拒的敵人進(jìn)行大屠殺，并用被殺者的頭顱建立人頭金字塔，以警示他人，不得反抗。他一生都在征戰(zhàn)：三征花刺子模，六次或者七次征伊犁，兩征東波斯，三征西波斯，打敗了奧斯曼帝國(guó)、東歐的金帳汗國(guó)、中亞的東察合臺(tái)汗國(guó)和印度德里蘇丹國(guó)等伊斯蘭強(qiáng)國(guó)，并對(duì)俄羅斯發(fā)動(dòng)了兩次戰(zhàn)爭(zhēng)。中亞、中東、印度的重要城市報(bào)達(dá)(今巴格達(dá))、布魯薩、薩萊、焉耆和德里等著名城市都遭到過(guò)他的洗劫。通過(guò)三十多年的征戰(zhàn)，他建立了從德里到大馬士革、從咸海到波斯灣的帖木兒帝國(guó)，定都于撒馬爾罕。他到了晚年打算要征服中國(guó)。此時(shí)明太祖建立了明朝，于洪武十八年(1385年)派使者傅安、劉偉等出使西域，來(lái)到撒馬爾罕后，被帖木兒王朝逮捕，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的談判后才獲釋。爾后，帖木兒于洪武二十、二十五、二十七年(1387、1392、1394年)三次派使者攜帶禮物到明朝，呈上了措辭謙卑的稱臣書(shū)信，以刺探明朝的虛實(shí)和麻痹明朝。洪武二十八年(1395年)，朱元璋派傅安攜帶一封向帖木兒表達(dá)感謝的信到撒馬爾罕。但在此時(shí)帖木兒已經(jīng)宣布他要征服中國(guó)以迫使中國(guó)人皈依伊斯蘭教，并且開(kāi)始在位于今哈薩克斯坦南部的訛答刺城聚集大軍。傅安尚未返回，明成祖已即位。成祖得到帖木兒準(zhǔn)備入侵的消息，立即命令甘肅總兵宋晟進(jìn)行戒備。永樂(lè)二年(14)，帖木兒興兵二十萬(wàn)遠(yuǎn)征中國(guó)，途中突然于次年(1405年1月19日)在訛答刺城病逝，終年71歲。在他壯麗的藍(lán)色圓頂?shù)牧昴箖?nèi)的綠玉色棺材上，寫(xiě)著他的豪言：“只要我仍然活在人間，全人類都會(huì)發(fā)抖!”臺(tái)灣作家柏楊在《中國(guó)人史綱》中對(duì)此事進(jìn)行評(píng)論說(shuō)：“僅只比明王朝晚一年，在中亞興起的帖木兒汗國(guó)，正決心恢復(fù)蒙古帝國(guó)東方的故有版圖。1404年，靖難之后結(jié)束第二年，帖木兒大汗從他的首都撒馬爾罕;出發(fā)東征，進(jìn)攻中國(guó)。不料在中途逝世，軍事行動(dòng)中止。如果帖木兒不適時(shí)的死，根據(jù)已知的資料推斷，以明王朝以那殘破的力量，勢(shì)將無(wú)力抵抗。一個(gè)新的異族統(tǒng)治可能再現(xiàn)。”柏楊僅只提到“新的異族統(tǒng)治”，然而與以前對(duì)各種宗教都持寬容態(tài)度的成吉思汗、忽必烈汗不同，明朝現(xiàn)在面對(duì)的是一位狂熱的圣戰(zhàn)領(lǐng)袖，力圖用武力迫使中國(guó)人改宗伊斯蘭教。如果帖木兒的計(jì)劃成功，中國(guó)的歷史可能就是另外一個(gè)樣子了。
帖木兒帝國(guó)之后，中亞一些統(tǒng)治者依然企圖染指中國(guó)西北地區(qū)。15，滿速兒汗從哈密向甘肅的敦煌、肅州和甘州方向攻擊中國(guó)本土。與此同時(shí)，他的弟弟、喀什噶爾的統(tǒng)治者賽德汗把圣戰(zhàn)引入了吐蕃人的拉達(dá)克地區(qū)?！睹魇贰泛汀独У率贰范加涊d了滿速兒汗對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，《拉失德史》并指出這是一次反異教的圣戰(zhàn)。在圣戰(zhàn)的威脅下，嘉峪關(guān)以西地區(qū)各族人民大多皈依了伊斯蘭教。
這些中國(guó)所面對(duì)的嚴(yán)重威脅都是來(lái)自絲綢之路。因此把絲綢之路想象為歌舞劇《絲路花雨》所描繪的那種鶯歌燕舞、歌舞升平的和平友好景象，當(dāng)然不符合歷史。
有鑒于以上各方面的原因，到了明代中后期，明朝政府重新考慮以往對(duì)絲綢之路沿途地區(qū)的政策，采取更為現(xiàn)實(shí)的對(duì)策。為了保障西北地區(qū)的安全和絲綢之路沿途地區(qū)的秩序，明初在嘉峪關(guān)以西(今甘肅西北、青海北部及新疆東部)設(shè)立的七個(gè)羈縻衛(wèi)所，又稱“關(guān)西七衛(wèi)”、“西北七衛(wèi)”和“蒙古七衛(wèi)”(因七衛(wèi)首領(lǐng)皆為蒙古貴族)，作為處理這些地區(qū)事務(wù)的機(jī)構(gòu)。經(jīng)過(guò)多年的考量，到了嘉靖三年(1524年)，明朝政府將七衛(wèi)全部撤入嘉峪關(guān)以內(nèi)。這一行動(dòng)不僅表現(xiàn)了明朝將邊防線收縮到其力所能及的范圍，而且也表現(xiàn)了明朝不愿意再介入中亞地區(qū)的紛爭(zhēng)。
晚明著名文人袁宏道在談到對(duì)待鄰國(guó)之間的糾紛時(shí)說(shuō)：“譬如鄰人自相訐訟，我乃鬻田宅、賣兒女為之佐斗，不亦惑乎?”撤回關(guān)西七衛(wèi)也表現(xiàn)了這種態(tài)度。撤回關(guān)西七衛(wèi)是明智的，因?yàn)檫@可以使得明朝政府將有限的資源用到更加需要的地方。這一行動(dòng)標(biāo)志著在過(guò)去兩千年中時(shí)通時(shí)閉的絲綢之路，終于到了其終結(jié)之時(shí)。到了清代，絲綢之路貿(mào)易在中國(guó)的外貿(mào)中所占地位已經(jīng)無(wú)足輕重。因此可以說(shuō)到了明代后期，絲綢之路就已完成了其歷史使命。
絲綢之路的歷史篇十七
張騫是漢武帝時(shí)期的人。公元前139年，他受命率人前往西域，尋找并聯(lián)絡(luò)曾被匈奴趕跑的大月氏，合力進(jìn)擊匈奴。
張騫一行從長(zhǎng)安起程，經(jīng)隴西向西行進(jìn)。一路上日曬雨淋，風(fēng)吹雪打，環(huán)境險(xiǎn)惡，困難重重。但他信心堅(jiān)定，不顧艱辛，冒險(xiǎn)西行。當(dāng)他們來(lái)到河西走廊一帶后，就被占據(jù)此地的匈奴騎兵發(fā)現(xiàn)。張賽和隨從一百多人全部被俘。
匈奴單于知道了張騫西行的目的之后，自然不會(huì)輕易放過(guò)。把他們分散開(kāi)去放羊牧馬，并由匈奴人嚴(yán)加管制。還給張騫娶了匈奴女子為妻，一是監(jiān)視他，二是誘使他投降。但是，張騫堅(jiān)貞不屈。雖被軟禁放牧，度日如年，但他一直在等待時(shí)機(jī)，準(zhǔn)備逃跑，以完成自己的使命。
整整過(guò)了十一個(gè)春秋，匈奴的看管才放松了。張騫乘機(jī)和他的貼身隨從甘父一起逃走，離開(kāi)匈奴地盤(pán)，繼續(xù)向西行進(jìn)。由于他們倉(cāng)促出逃，沒(méi)有準(zhǔn)備干糧和飲用水，一路上常常忍饑挨餓，干渴難耐，隨時(shí)都會(huì)倒在荒灘上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射獵一些飛禽走獸，飲血解渴，食肉充饑，才躲過(guò)了死亡的威脅。
這樣，一直奔波了好多天，終于越過(guò)沙漠戈壁，翻過(guò)冰凍雪封的蔥嶺（今帕米爾高原），來(lái)到了大宛國(guó)（今費(fèi)爾干納）。高鼻子、藍(lán)眼睛的大宛王，早就聽(tīng)說(shuō)漢朝是一個(gè)富饒的大國(guó)，很想建立聯(lián)系。但苦于路途遙遠(yuǎn)，交通不便，故一直未能如愿。因此，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)漢朝使者來(lái)到時(shí)，喜出望外，在國(guó)都熱情地接見(jiàn)了張騫。他請(qǐng)張騫參觀了大宛國(guó)的汗血馬。在大宛王的幫助下，張騫先后到了康居（今撒馬爾罕）、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局樂(lè)業(yè)，不愿再東進(jìn)和匈奴作戰(zhàn)。張騫未能完成與大月氏結(jié)盟夾擊匈奴的使命，但卻獲得了大量有關(guān)西域各國(guó)的人文地理知識(shí)。
張騫在東歸返回的途中，再次被匈奴抓獲，后又設(shè)計(jì)逃出，終于歷盡千辛萬(wàn)苦，于13年后回到長(zhǎng)安。這次出使西域，使生活在中原內(nèi)地的人們了解到西域的實(shí)況，激發(fā)了漢武帝“拓邊”的雄心，發(fā)動(dòng)了一系列抗擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)。
公元前119年，漢王朝為了進(jìn)一步聯(lián)絡(luò)烏孫，斷“匈奴右臂”，便派張騫再次出使西域。這次，張騫帶了三百多人，順利地到達(dá)了烏孫。并派副使訪問(wèn)了康居、大宛、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度）等國(guó)家。但由于烏孫內(nèi)亂，也未能實(shí)現(xiàn)結(jié)盟的目的。漢武帝派名將霍去病帶重兵攻擊匈奴，消滅了盤(pán)踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和兩關(guān)，開(kāi)通了絲綢之路。并獲取了匈奴的“祭天金人”，帶回長(zhǎng)安。
張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞洲內(nèi)陸交通要道，與西歐諸國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了東西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，完全可稱之為中國(guó)走向世界的第一人。
絲綢之路的歷史篇十八
班超，字仲升，扶風(fēng)平陵(今咸陽(yáng)北)人。幼年時(shí)就胸懷大志，讀書(shū)很多，明理善辯。公元62年，同母親隨往洛陽(yáng)，幫助校書(shū)郎的哥哥班固編寫(xiě)《史記后傳》。那時(shí)，北匈奴經(jīng)常進(jìn)犯，邊境不寧。羨慕張騫、傅介子出使西域的班超，毅然決然地投筆從戎。
至于班超出使西域，也是同漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。西漢后期，外戚專權(quán)，國(guó)力削弱。匈奴乘機(jī)控制了西域，實(shí)行奴隸制統(tǒng)，“斂稅重苛，諸國(guó)不堪命”。東漢明帝時(shí)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展，為重新打通西域的商路，下決心擊退北匈奴。
永平十六年(公元73年)，明帝派遣竇固和耿忠率兵由酒泉向天山東麓進(jìn)軍，出擊匈奴。班超隨竇固出征，就開(kāi)始了那漫長(zhǎng)的軍事生涯。作為假司馬，他異常勇敢，帶兵別擊伊吾(今哈密市)，戰(zhàn)于蒲類海(今哈密巴里坤湖)，多斬首虜而還。竇固看到班超很有才，為了聯(lián)絡(luò)西域各國(guó)，以便配合軍事行動(dòng)，就派他去西域進(jìn)行外交政治活動(dòng)。
班超攜帶隨從36人，來(lái)到鄯善。當(dāng)他覺(jué)察國(guó)王的態(tài)度由熱情變?yōu)槔涞瓡r(shí)，就判斷定有匈奴人作祟。后經(jīng)詐問(wèn)侍者，證實(shí)匈奴派遣的使者及士兵100多人到達(dá)鄯善已經(jīng)數(shù)日。當(dāng)天夜里，班超率其隨員36人向匈奴使者的住地發(fā)起進(jìn)攻，殺死了匈奴的使者，從而解除了鄯善王的顧慮，終于使鄯善擺脫了匈奴的統(tǒng)治。
班超離開(kāi)鄯善，西行到于闐。這個(gè)天山南道的大國(guó)，受到匈奴的操縱。迷信的于闐國(guó)又受親匈奴的巫師指使，對(duì)漢朝進(jìn)行造謠中傷。班超巧妙周旋，智斬巫師，揭露了匈奴使者的陰謀，從而使于闐歸向東漢。
第二年春天，班超以過(guò)人的膽量和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，率36騎，繞開(kāi)叛漢的莎車國(guó)，渡過(guò)寒冷刺骨的克孜勒河，直逼疏勒王宮盤(pán)橐城。抓住聽(tīng)命匈奴的的龜茲人兜題，擁立疏勒王冗子忠復(fù)位，從而恢復(fù)了東漢初以后封閉65年的絲綢之路。
疏勒地理位置異常重要。因?yàn)槌龊游髯呃任餍?，絲綢之路分南北兩道，然后在疏勒匯合。
絲綢之路的歷史篇十九
以上各種情況，都大大增加了絲綢之路貿(mào)易的成本。由于貿(mào)易成本高昂，因此絲綢之路貿(mào)易只能進(jìn)行絲綢、寶石、香料、黃金等體積小、重量輕、價(jià)值昂貴的商品販運(yùn)。難怪這條商路被稱為絲路，而活躍在這條絲路上的“胡商”、“番客”(特別是波斯商人)在唐代文獻(xiàn)中多半被描繪為慧眼識(shí)寶的人。美。
國(guó)學(xué)。
者拉鐵摩爾說(shuō)：“長(zhǎng)期貿(mào)易主要是奢侈品的交換，絲(后來(lái)又有茶和瓷器)是中國(guó)的輸出品。金、玉、良馬，喀什以西的五金、葡萄干一類的珍味，奴隸、歌女、樂(lè)工等都輸入中國(guó)?！睆慕?jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，這些商品的貿(mào)易對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義并不大，而且非常容易受到各種非經(jīng)濟(jì)因素的影響。
中亞和西亞向中國(guó)輸出的最主要貨品實(shí)際上是馬匹。伊朗學(xué)者阿里·瑪扎海里說(shuō)：“中國(guó)人在與西亞的貿(mào)易中僅僅偏愛(ài)唯一的一種西方產(chǎn)品，即作為阿拉伯馬之先祖的波斯馬?！边@種馬就是中國(guó)古書(shū)上說(shuō)的汗血馬，學(xué)名阿哈爾捷金馬(拉丁名akhal-tekehorses)。汗血馬的皮膚較薄，奔跑時(shí)，血液在血管中流動(dòng)容易被看到，另外，馬的肩部和頸部汗腺發(fā)達(dá)，馬出汗時(shí)往往先潮后濕，對(duì)于棗紅色或栗色毛的馬，出汗后局部顏色會(huì)顯得更加鮮艷，而這種馬身上的一種寄生蟲(chóng)，會(huì)導(dǎo)致馬的皮膚上出現(xiàn)紅斑，給人以流血的錯(cuò)覺(jué)，因此這種馬也被稱為汗血馬。
司馬遷。
在《史記》中說(shuō)，汗血馬日行千里，漢武帝時(shí)外國(guó)進(jìn)獻(xiàn)烏孫馬，武帝見(jiàn)此馬神俊挺拔，便賜名“天馬”;后來(lái)又有人進(jìn)貢了西域大宛的汗血馬，于是他又將烏孫馬更名為“西極馬”，而稱汗血馬為“天馬”。由于種種原因，波斯馬不能很好適應(yīng)中原的水土，因此未能在中國(guó)繁衍起來(lái)，因此以后不斷有西域良馬輸入中國(guó)的記載。直到明末崇禎十六年(1643年)仍有“西域獻(xiàn)千里馬”的記載，這是目前發(fā)現(xiàn)的明朝與西域朝貢貿(mào)易的最后一次記載。不過(guò)到了明代中后期，這種以進(jìn)貢方式輸入的中亞、西亞良馬的數(shù)量已經(jīng)非常有限。
與此同時(shí)，中國(guó)人發(fā)現(xiàn)從北面的蒙古高原和中國(guó)東北地區(qū)輸入的蒙古馬，雖然不如波斯馬高大俊美，但價(jià)格便宜得多，而且更加吃苦耐勞，因此寧愿購(gòu)買這種價(jià)廉物美的蒙古馬。明代中亞、西亞接近中國(guó)的地區(qū)大部分處于蒙古人的統(tǒng)治之下，蒙古馬成為這些地區(qū)對(duì)明朝的朝貢貿(mào)易的主要內(nèi)容。為蒙古統(tǒng)治者進(jìn)行這種貿(mào)易中亞商人就通過(guò)朝貢貿(mào)易把馬大量送到中國(guó)。15世紀(jì)，中亞商人馬茂德侍奉瓦剌汗也先，并作為瓦剌官員在中國(guó)開(kāi)展貿(mào)易活動(dòng)。他幾乎每隔一年來(lái)中國(guó)一次，大約在9月或10月到達(dá)北京，度過(guò)冬季，次年春天返回蒙古高原。正統(tǒng)十二年(1447年)他出現(xiàn)在大同的時(shí)候，據(jù)說(shuō)率領(lǐng)超過(guò)兩千人的大商隊(duì)，帶來(lái)貂皮一萬(wàn)二千多張、馬四千匹，用來(lái)交換中國(guó)產(chǎn)品。西域各國(guó)(或政權(quán))的朝貢使團(tuán)人數(shù)眾少則幾十人，多則三四百人;進(jìn)貢的方物主要是馬，數(shù)量少則幾十、幾百匹，多則三千，甚至六千匹。
然而，中國(guó)輸入馬主要是為了軍事用途，其輸入處于國(guó)家嚴(yán)格的控制之下，對(duì)于民間經(jīng)濟(jì)并無(wú)多大意義。不僅如此，明代中后期，西北方邊防線退到了嘉峪關(guān)長(zhǎng)城一線。借助于火器，長(zhǎng)城防線有效地防御了北方游牧人的攻擊，因此明朝不像漢、唐兩朝為了西北邊境的。
安全。
需要建立一支強(qiáng)大的騎兵來(lái)對(duì)抗北方和西北的游牧人，從而也不必從外地大量輸入馬匹。換言之，馬匹輸入的重要性大大降低了。
更重要的是，中國(guó)與絲路沿途各國(guó)(或政權(quán))之間的朝貢貿(mào)易是一種官方貿(mào)易，是明朝籠絡(luò)其他國(guó)家(或政權(quán))的一種政治手段。這種貿(mào)易完全取決于有關(guān)國(guó)家(或者政權(quán))之間的政治關(guān)系，因而不是真正的商業(yè)活動(dòng)。由于朝貢貿(mào)易不遵循等價(jià)交換的原則，因此也不具有現(xiàn)代意義上的貿(mào)易性質(zhì)。明朝在朝貢貿(mào)易中實(shí)行“厚往薄來(lái)”的政策，使得這種貿(mào)易成為明朝政府的沉重財(cái)政負(fù)擔(dān)。由于中國(guó)在這種朝貢貿(mào)易中實(shí)際上是賠本的，所以費(fèi)正清(johnfairbank)說(shuō)：“不能說(shuō)中國(guó)朝廷從朝貢中獲得了利潤(rùn)?；刭?zèng)的皇家禮物通常比那些貢品有價(jià)值得多。在中國(guó)看來(lái)，對(duì)于這一貿(mào)易的首肯更多的是一種帝國(guó)邊界的象征和一種使蠻夷們處于某種適當(dāng)?shù)捻槒臓顟B(tài)的手段。”正因?yàn)檫@樣，我們也就很容易理解為什么今天有許多對(duì)歷史有興趣的國(guó)人抱怨，在這種朝貢貿(mào)易只是為了滿足中國(guó)皇帝的虛榮心，“花錢(qián)賺吆喝”。
明朝中后期，一則由于財(cái)力緊張，二則越來(lái)越意識(shí)到絲綢之路貿(mào)易在經(jīng)濟(jì)上得不償失，明朝政府對(duì)維護(hù)絲路貢賜的愿望和能力都在日減之中。明朝政府派遣出使西域的人數(shù)減少乃至沒(méi)有，雙方往來(lái)成為西域人單方面來(lái)華。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，由于朝貢貿(mào)易違背了商業(yè)以牟利為目的這一根本原則，因此缺乏發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。到了隆慶初年，朝貢貿(mào)易制度也基本瓦解了。
事實(shí)上，絲綢之路上的民間商貿(mào)早就衰落了。由于路途艱難，沿著絲綢之路來(lái)做生意的各國(guó)商人經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦來(lái)到中國(guó)這個(gè)富庶之鄉(xiāng)后，都樂(lè)不思蜀，不想再回去了。周密說(shuō)：由于回回商人從中亞到中國(guó)“如登天之難”，因此“今回回皆以中原為家，江南尤多，宜乎不復(fù)回首故國(guó)也”。這些外來(lái)客商不想從原路返回故土，中國(guó)本土商人更不愿沿著這條艱辛之路去那個(gè)危險(xiǎn)之地做生意。在這種情況下，貿(mào)易怎么進(jìn)行呢?在此情況下，中國(guó)與中亞、西亞之間的貿(mào)易也因此不可避免地走向衰亡。
造成絲綢之路貿(mào)易衰落的一個(gè)重要原因是在中國(guó)與絲綢之路各地的貿(mào)易中存在著嚴(yán)重的不對(duì)等。換言之，中亞、西亞地區(qū)需要中國(guó)產(chǎn)品，而中國(guó)則基本上不需要這些地區(qū)的產(chǎn)品。阿里·瑪扎海里正確地指出：“中國(guó)當(dāng)時(shí)與世界的其余地方比較起來(lái)極為富裕和技術(shù)發(fā)達(dá)。中國(guó)生產(chǎn)和擁有一切，它絲毫不需要與胡人從事交易。18世紀(jì)末東印度公司的英國(guó)人在想到用鴉片采交納茶葉和瓷器價(jià)款之前就發(fā)現(xiàn)了這一事實(shí)。”明朝人對(duì)這一點(diǎn)知道得很清楚。嘉靖初年，都御史陳九疇、御史盧問(wèn)之向嘉靖皇帝提出：“番人之所利于中國(guó)者甚多”，而中國(guó)卻不僅未從中獲利，反而受害，因此要求明朝政府“閉關(guān)絕貢，永不與通”。這個(gè)建議也獲得兵部的支持。雖然明朝政府沒(méi)有采納這個(gè)建議，但是絲路的商貿(mào)地位已大不如前。隨著海上貿(mào)易的蓬勃發(fā)展，絲路貿(mào)易情況更是每況愈下。
因此，我們應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地看待絲綢之路的歷史。歷史上的絲綢之路在文化交流方面有重要意義，但在經(jīng)濟(jì)上則否。到了近代，隨著大規(guī)模商貿(mào)活動(dòng)的發(fā)展，這條絲路上的貿(mào)易更是已經(jīng)成為過(guò)時(shí)之物。正如任何歷史上存在過(guò)的客觀事物一樣，絲綢之路也是有興必有衰，最后乃至終結(jié)。那種把絲綢之路稱為“洲際商貿(mào)大通道”、“永遠(yuǎn)的通道”的說(shuō)法，肯定是不符歷史實(shí)際的。
如前所述，絲綢之路沿途充滿各式各樣的國(guó)家和政權(quán)，政治狀況極不穩(wěn)定，反復(fù)多變。一些強(qiáng)勢(shì)的地區(qū)勢(shì)力(特別是游牧政權(quán))往往通過(guò)這條通道向外擴(kuò)張，而中國(guó)往往是這種擴(kuò)張的終極目標(biāo)。這一點(diǎn)過(guò)去往往為人忽視，但的確是歷史事實(shí)。
阿拉伯人于公元7世紀(jì)中葉從沙漠中興起后，迅速征服了歐亞非廣大地區(qū)，建立了廣袤的阿拉伯帝國(guó)，中國(guó)史籍中稱為大食國(guó)。早在8世紀(jì)初，阿拉伯帝國(guó)在東方的最高長(zhǎng)官哈賈吉·本·優(yōu)素福應(yīng)許他的兩個(gè)大將——穆罕默德和古太白·伊本·穆斯林，誰(shuí)首先踏上中國(guó)的領(lǐng)土，就任命誰(shuí)做中國(guó)的長(zhǎng)官。于是前者征服了印度的邊疆地區(qū)，后者征服了塔立甘、舒曼、塔哈斯坦、布哈拉等大片中亞地區(qū)，但誰(shuí)都沒(méi)能達(dá)到中國(guó)。唐朝開(kāi)元三年和五年(715、720xx年)，西突厥部落突騎施聯(lián)合大食向唐朝的安西四鎮(zhèn)(位于今天的新疆地區(qū))發(fā)動(dòng)過(guò)兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，均被唐軍擊退。為了消除大食的威脅，天寶十年(751)四月，唐朝安西節(jié)度使高仙芝率唐、番聯(lián)軍三萬(wàn)人從安西出發(fā)，翻過(guò)蔥嶺，越過(guò)沙漠，經(jīng)過(guò)了三個(gè)月的長(zhǎng)途跋涉之后，在七月份到達(dá)了中亞名城怛羅斯(今哈薩克斯坦的江布爾城附近)城下。阿拉伯人在接到高仙芝進(jìn)軍的消息之后，駐巴士拉的東方總督艾布·穆斯林立即派遣部將塞義德·本·侯梅德帶部下數(shù)千人的部隊(duì)搶先駐守怛邏斯城中，加強(qiáng)防守，為大軍集結(jié)贏得。
時(shí)間。
艾布·穆斯林帶著自己的一萬(wàn)人趕往撒馬爾罕構(gòu)筑工事準(zhǔn)備大戰(zhàn)，齊雅德和另一將領(lǐng)艾布達(dá)·烏德·哈里德·本·伊卜拉欣·祖赫利召集河中的駐屯軍一萬(wàn)迅速趕往怛羅斯城，高仙芝攻城五天不克，阿拉伯援軍趕到，從背后襲擊唐軍配合唐軍作戰(zhàn)的葛邏祿部兵突然逃跑，導(dǎo)致唐軍戰(zhàn)敗，高仙芝率領(lǐng)殘兵數(shù)千逃回安西此后，安史之亂爆發(fā)，唐朝將安西駐軍東撤，參加平亂，于是西部防線空虛，中國(guó)本土暴露在大食兵鋒之前幸虧此時(shí)吐蕃勃興，占領(lǐng)了西域，與大食鏖戰(zhàn)，阻擋了大食東侵著名史學(xué)家范文瀾先生說(shuō)：“這個(gè)新形勢(shì)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)處看，吐蕃阻止武力傳教的大食東侵，使?jié)h族文化免于大破壞，又為后來(lái)回紇西遷，定居在天山南北作了準(zhǔn)備，對(duì)中國(guó)歷史是一個(gè)巨大的貢獻(xiàn)”
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絲綢之路的歷史篇二十
橫亙歐亞大陸的絲綢之路在世界文明史上扮演著非常重要的角色，今天更成了國(guó)人關(guān)注的焦點(diǎn)。然而人們?cè)跓崆檎務(wù)撨@條絲綢之路的輝煌歷史時(shí)，卻很少問(wèn)問(wèn)它是否真的可以稱為“洲際商貿(mào)大通道”，或者稱為“和平友誼之路”。
在近代以前的歷史上，這條絲路曾經(jīng)是世界上路程最遠(yuǎn)、為時(shí)最長(zhǎng)、同時(shí)意義也最重要的國(guó)際商道。早在兩千年前，羅馬地理博物學(xué)家老普林尼(gaiuspliniussecundus)說(shuō)道：“遙遠(yuǎn)的東方絲國(guó)在森林中收獲絲制品，經(jīng)過(guò)浸泡等程序的加工，出口到羅馬，使得羅馬開(kāi)始崇尚絲制衣服”。他還說(shuō)：“保守估計(jì)，印度、塞雷斯(中國(guó))和阿拉伯半島每年可以通過(guò)貿(mào)易從羅馬帝國(guó)賺取一億銀幣(sesterces)的利潤(rùn)，這便是我們羅馬帝國(guó)的婦女每年用作購(gòu)買奢侈品的花費(fèi)。”雖然他說(shuō)的貿(mào)易數(shù)字無(wú)從證實(shí)，但這段話也表明：早在公元之初，絲綢之路已把歐亞大陸兩端的漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)以及中間的印度聯(lián)系了起來(lái)。
然而，絲綢之路的經(jīng)濟(jì)意義不宜夸大。
首先，交通運(yùn)輸方面，這條絲路是一條極盡艱難險(xiǎn)阻的路程。它在歷史上經(jīng)歷了不少變化。在漢代，它西起羅馬帝國(guó)首都羅馬城，經(jīng)西亞、中亞，最終到達(dá)中國(guó)的首都長(zhǎng)安。到了唐代以后，絲綢之路覆蓋范圍擴(kuò)大，西起地中海東岸與黑海沿岸港口城市(例如亞歷山大港、大馬士革、阿勒頗、君士坦丁堡等)，經(jīng)過(guò)里海南部進(jìn)入亞洲，穿過(guò)巴格達(dá)，分為幾條支路穿過(guò)內(nèi)陸地區(qū)，再匯集于咸海附近，然后在中亞的布哈拉開(kāi)始分路前往印度的德里與阿格拉。經(jīng)過(guò)布哈拉，到達(dá)帕米爾北部的撒馬爾罕后，絲綢之路再次出現(xiàn)分支：往北通向阿拉木圖，往東穿越中亞，并沿昆侖山脈或天山山脈行進(jìn)抵達(dá)西安。
無(wú)論是哪一條絲綢之路，一路上盡是高山、大漠、草原、荒野，大多數(shù)地方人煙稀少，許多地方甚至人跡罕至。唐代高僧玄奘沿著絲綢之路西行，行至莫賀延磧，“長(zhǎng)八百余里，古曰沙河，上無(wú)飛鳥(niǎo)下無(wú)走獸，復(fù)無(wú)水草”，“唯望骨聚馬糞等漸進(jìn)”，“四顧茫然人鳥(niǎo)俱絕，夜則妖魑舉火爛若繁星，晝則驚風(fēng)擁沙散如時(shí)雨。雖遇如是，心無(wú)所懼，但苦水盡渴不能前。是時(shí)四夜五日無(wú)一渧沾喉口腹干燋。幾將殞絕不復(fù)能進(jìn)”。到了梵衍那國(guó)，“在雪山中，涂路艱危倍于凌磧之地，凝云飛雪曾不暫霽，或逢尤甚之處則平途數(shù)丈。故宋王稱西方之難增冰峨峨飛雪千里即此也”。又“渡一磧至凌山，即蔥嶺北隅也。其山險(xiǎn)峭峻極于天，自開(kāi)辟已來(lái)氷雪所聚，積而為凌，春夏不解，凝冱污漫與云連屬，仰之皚然莫覩其際。其凌峯摧落橫路側(cè)者，或高百尺，或廣數(shù)丈。由是蹊徑崎嶇登涉艱阻。加以風(fēng)雪雜飛，雖復(fù)屨重裘不免寒戰(zhàn)。將欲眠食復(fù)無(wú)燥處可停，唯知懸釜而炊席冰而寢。七日之后方始出山。徒侶之中凍死者十有三四。牛馬逾甚”，旅途極盡艱難。元朝初年人周密說(shuō)：“回回國(guó)所經(jīng)道中，有沙磧數(shù)千里，不生草木，亦無(wú)水泉，塵沙瞇目，凡一月方能過(guò)此。每以鹽和面作大臠，置橐駝口中，仍系其口，勿令噬嗑，使鹽面之氣沾濡，庶不致餓死。人則以面作餅，各貯水一檻于腰間，或牛羊渾脫皮盛水置車中。每日略食餌餅，濡之以水?；蛎月匪撸?，則飲馬溺，或壓馬糞汁而飲之。其國(guó)人亦以為如登天之難?！瘪R可·波羅行經(jīng)中國(guó)新疆的羅布荒原時(shí)，從荒原的最窄處穿過(guò)，也需要一個(gè)月時(shí)間;倘若要穿過(guò)其最寬部分，則幾乎需要一年的時(shí)間。人們要過(guò)此荒原，必須要準(zhǔn)備能夠支持一個(gè)月的食物。在穿越荒原的三十天的路程中，不是經(jīng)過(guò)沙地，就是經(jīng)過(guò)不毛的山峰。特別是帕米爾高原，沿高原走十二日，看不見(jiàn)一個(gè)居民。此處群山巍峨，看不見(jiàn)任何鳥(niǎo)雀在山頂上盤(pán)旋。因?yàn)楦咴虾０胃?，空氣稀薄，食物也很難煮熟。
直到17世紀(jì)初，葡萄牙傳教士鄂本篤沿著絲綢之路從印度經(jīng)中亞來(lái)中國(guó)，旅程依然非常艱險(xiǎn)。在翻越帕米爾高原時(shí)，“由于天氣寒冷、空氣稀薄，人、馬幾乎不能呼吸，因此而致死者比比皆是，人們只有靠吃蒜、蔥或杏干來(lái)抵御”。他們經(jīng)過(guò)了一段最惡劣的道路，在滕吉巴達(dá)克(tengi-badascian)山附近損失了大量財(cái)物和馬匹，在翻越撒克力斯瑪(sacrithma)高山的時(shí)候又凍死了許多同伴。在與盜賊、火災(zāi)、山嶺、風(fēng)雪相爭(zhēng)斗后，1603年11月末這支商隊(duì)終于到達(dá)目的地——喀什噶爾的鴨兒看城。此時(shí)距鄂本篤等離開(kāi)果阿東行已有一年。鄂本篤所帶的馬有六匹都死于凍餓困乏。
絲綢之路上的主要交通工具是駱駝和馬、驢，特別是被稱為“沙漠之舟”的駱駝。據(jù)馬可·波羅在羅布荒原所見(jiàn)，商人們用駱駝的多，因?yàn)轳橊勀茌d重物，而食量又小，比較合算。然而，即使是駱駝，其運(yùn)載能力也十分有限。例如連接歐亞海上貿(mào)易的蘇伊士地峽，長(zhǎng)不過(guò)160余公里，沿途是沙漠，貨物運(yùn)輸只能靠駱駝。適應(yīng)這里天氣和地理情況的阿拉伯駱駝，在最佳狀況下能馱運(yùn)400磅(180公斤)重的貨物，每天走40英里(64公里)的路程。絲綢之路沿途的地形更為復(fù)雜，行程更為遙遠(yuǎn)和艱苦，因此駱駝的運(yùn)輸能力更受限制。他們將食物和商品裝在驢子和駱駝背上，如果這些牲畜在走完這個(gè)荒原之前就已精疲力竭，不能再使用的話，他們就把它們殺而食之。
其次，前近代時(shí)期的世界上，各個(gè)國(guó)家(或政權(quán))的領(lǐng)土往往沒(méi)有明確的邊界，因此出現(xiàn)許多管轄權(quán)不清的地方。不少地區(qū)在若干時(shí)期中甚至沒(méi)有國(guó)家(或政權(quán))管治，成為政治管轄的真空地區(qū)。這種情況使得國(guó)際貿(mào)易成為高風(fēng)險(xiǎn)的事業(yè)。特別是前近代時(shí)期國(guó)際貿(mào)易中的商品主要是價(jià)格昂貴的奢侈品。這樣一來(lái)，使得從事國(guó)際貿(mào)易的商隊(duì)更加成為沿途盜匪垂涎的目標(biāo)。因此絲綢之路上盜匪橫行，洗劫商旅，殺人劫財(cái)，乃是常情。玄奘西行中就多次遇到盜匪，有一次遇到多達(dá)二千余騎的“突厥寇賊”。另外一次與商人通行，有一日，“同侶商胡數(shù)十，貪先貿(mào)易夜中私發(fā)。前去十余里，遇賊劫殺無(wú)一脫者。比法師等到，見(jiàn)其遺骸無(wú)復(fù)財(cái)產(chǎn)”。蒙古帝國(guó)時(shí)期治安情況有所好轉(zhuǎn)，絲路得以重現(xiàn)繁榮。但是從馬可·波羅的記述來(lái)看，盜匪依然不少。像著名的商業(yè)中心忽里模子城附近就因有成群的強(qiáng)盜不斷襲擊搶劫商旅，所以極其危險(xiǎn)。蒙古帝國(guó)瓦解后，中亞地區(qū)大多數(shù)時(shí)期處于混亂狀態(tài)。鄂本篤于1603年3月從印度啟程前往中國(guó)，在拉合爾隨同商隊(duì)出發(fā)去喀布爾，同行的有500人，已有相當(dāng)?shù)淖孕l(wèi)能力，但途中遇到盜匪，多人受重傷，鄂本篤和其他幾人逃到了樹(shù)林里才得以脫險(xiǎn)。因此之故，商人只能結(jié)成大團(tuán)伙，攜帶武器，雇用衛(wèi)隊(duì)，以對(duì)付小股盜匪。荷蘭人白斯拜克于1560年奉日耳曼皇帝查理五世之命，出任駐奧斯曼帝國(guó)使節(jié)。他在伊斯坦布爾見(jiàn)到一位旅游中國(guó)的土耳其麥沃拉納教派的伊斯蘭傳教士。此教士講了他去中國(guó)經(jīng)歷。他加入了進(jìn)行絲綢之路貿(mào)易的商隊(duì)。這個(gè)商隊(duì)規(guī)模頗大，原因是路上艱難險(xiǎn)阻，非結(jié)大隊(duì)不可。他們一直行抵中國(guó)嘉峪關(guān)后，方才安全。
第三，絲綢之路是一條國(guó)際貿(mào)易路線。國(guó)際貿(mào)易涉及國(guó)際貿(mào)易的各國(guó)(或者領(lǐng)土政權(quán))，在經(jīng)濟(jì)政策、語(yǔ)言、法律、風(fēng)俗習(xí)慣以及貨幣、度量衡、海關(guān)制度等方面都不相同。由于這些差異，進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易有諸多困難。例如因?yàn)橘Q(mào)易主體為不同國(guó)籍，資信調(diào)查比較困難;因涉及進(jìn)出口，易受雙邊關(guān)系、國(guó)家政策的影響;交易金額往往較大，運(yùn)輸距離較遠(yuǎn)，履行時(shí)間較長(zhǎng)，因此貿(mào)易風(fēng)險(xiǎn)較大;除交易雙方外，還涉及到運(yùn)輸、保險(xiǎn)、銀行、商檢、海關(guān)等部門(mén);參與方眾多，各方之間的法律關(guān)系較為復(fù)雜。即使在今天，國(guó)際貿(mào)易也比國(guó)內(nèi)貿(mào)易更困難，同時(shí)商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)也更大。至于在前近代時(shí)期，情況就更為嚴(yán)峻了。由于沒(méi)有國(guó)際法和國(guó)際公約一類共同的游戲規(guī)則，因此一旦商業(yè)糾紛出現(xiàn)，在大多數(shù)情況下，就只有靠糾紛發(fā)生地的統(tǒng)治者的意志來(lái)解決。絲綢之路上存在著形形色色的大小邦國(guó)及游牧部落政權(quán)，用今天的眼光來(lái)看，其中許多可以說(shuō)就是當(dāng)時(shí)的“流氓國(guó)家”(roguestates)。它們往往對(duì)過(guò)往商旅橫征暴斂，雁過(guò)拔毛，過(guò)往商隊(duì)不得不忍受它們的勒索。即使是那些“非流氓國(guó)家”，商隊(duì)也往往要向它們上貢，尋求它們?cè)谄渚硟?nèi)經(jīng)過(guò)時(shí)予以保護(hù)。更嚴(yán)重的是，這條路上的政治狀況很不穩(wěn)定，正如羅伯特(jean-noelrobert)所說(shuō)的那樣，在羅馬帝國(guó)時(shí)代，絲綢之路沿途所經(jīng)之地區(qū)政治相對(duì)穩(wěn)定，因此無(wú)論怎樣困難，東西方之間的道路還是通貫了近兩個(gè)世紀(jì)。但是公元3世紀(jì)以后，世界陷入一片混亂，安全得不到保證，貿(mào)易也隨之越來(lái)越少。
絲綢之路的歷史篇二十一
古代絲綢之路跨越埃及文明、巴比倫文明、印度文明、中華文明的發(fā)祥地，跨越不同國(guó)度和膚色人民的聚居地。不同文明求同存異、開(kāi)放包容，共同繪就了人類文明繁榮的壯麗篇章。古代絲綢之路成為人類歷史上文明交流、互鑒、共存的典范，具有重要的歷史價(jià)值。
一、古代絲綢之路開(kāi)創(chuàng)性地打通東西方大通道，首次構(gòu)建起世界交通線路大網(wǎng)絡(luò)。
古代絲綢之路縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)，堪稱世界道路交通史上的奇跡。大大小小、難以勝數(shù)的中外交通線路，構(gòu)成古代絲綢之路的“血脈經(jīng)絡(luò)”，構(gòu)筑了古代絲綢之路的基本格局，建構(gòu)了古代東西方世界相互連通的交通網(wǎng)絡(luò)，成為亞歐大陸之間最為便捷的通道。
公元前6世紀(jì)中葉，波斯(古代伊朗)崛起，成為橫跨亞歐非的龐大帝國(guó)，為三大洲道路連接提供了條件。公元前4世紀(jì)，隨著亞歷山大東征，貫穿東西的交通線得以連通，由歐洲、中亞進(jìn)入我國(guó)中原的交通線也暢通起來(lái)。公元前138年，漢武帝派遣張騫出使西域，正式貫通了中原至西域的通道。公元73年，班超前往西域，之后甘英奉命出使大秦(羅馬帝國(guó))，由此打通了由西域至條支(在今伊朗一帶)和安息(西亞古國(guó)，領(lǐng)有伊朗高原及兩河流域)，并抵達(dá)波斯灣沿岸的道路。與此同時(shí)，海上絲綢之路也開(kāi)始出現(xiàn)。西漢中葉，漢武帝遣使遠(yuǎn)航，到達(dá)錫蘭(今斯里蘭卡)，成為海上絲綢之路的發(fā)端。
有人把古代陸上絲綢之路的主線劃分為西北絲綢之路、北方草原絲綢之路、南方絲綢之路和東北亞絲綢之路，把古代海上絲綢之路的主線劃分為東洋航線、南洋航線和西洋航線，但事實(shí)上，古代陸地和海上通道遠(yuǎn)比這些要多。眾多的通道使得人暢其行、物暢其流，東西方使節(jié)、商隊(duì)、僧侶、學(xué)者、工匠川流不息、絡(luò)繹不絕，沿線國(guó)家商貿(mào)與人文交流的半徑由此被大大擴(kuò)展，貿(mào)易市場(chǎng)半徑由此被大大拓寬。唐朝宰相賈耽記載了唐與大食(阿拉伯帝國(guó))之間的“安西入西域道”和“廣州通海夷道”，同一時(shí)期的阿拉伯地理名著《道里邦國(guó)志》記載了連接阿拉伯世界與我國(guó)的“呼羅珊大道”。中外文獻(xiàn)對(duì)絲綢之路相向而行的記載彼此呼應(yīng)，表明絲綢之路不僅通衢廣陌，并且是最具活力的國(guó)際貿(mào)易走廊。道路的互聯(lián)互通，既是古代絲綢之路持續(xù)發(fā)展最基本的前提，也是古代絲綢之路最突出的標(biāo)志。
二、古代絲綢之路極大地促進(jìn)了商品大流通，率先實(shí)現(xiàn)了東西方商貿(mào)互通和經(jīng)濟(jì)往來(lái)。
絲綢之路是古代東西方商貿(mào)往來(lái)的生命線，通過(guò)絲綢之路，我國(guó)的絲綢、茶葉、瓷器、漆器等商品源源不斷輸出到沿線國(guó)家;來(lái)自中亞、西亞以及歐洲的珠寶、藥材、香料以及葡萄、胡麻、胡桃、胡蘿卜、胡瓜等各類農(nóng)作物絡(luò)繹不絕進(jìn)入我國(guó)。
絲綢是沿線國(guó)家商品交易中最主要的高檔貨物。原產(chǎn)于我國(guó)的絲綢，在古代西方國(guó)家十分名貴。在古希臘購(gòu)絲綢、穿絲綢成為富有和地位的象征，甚至公元前5世紀(jì)希臘帕特農(nóng)神廟的“命運(yùn)女神”和埃里契西翁的加里亞狄像等身上都穿著透明的中國(guó)絲織長(zhǎng)袍。安敦尼執(zhí)政時(shí)期，中國(guó)絲綢幾經(jīng)轉(zhuǎn)手到了羅馬，已是貴若黃金。在阿赫門(mén)王朝時(shí)期，絲綢產(chǎn)品和生絲是波斯與中國(guó)商人交易的大宗商品，波斯人采用薩珊傳統(tǒng)紡織方式進(jìn)行再加工，賦予中國(guó)絲綢新的活力。在中亞，索格底亞那(今塔吉克斯坦和烏茲別克斯坦)的商人精通絲綢貿(mào)易，公元4世紀(jì)時(shí)，我國(guó)長(zhǎng)安等地集聚著不少以經(jīng)營(yíng)絲綢為主的索格底亞那商人。為了爭(zhēng)奪對(duì)中國(guó)絲綢貿(mào)易之利，公元571年拜占庭聯(lián)合突厥與波斯發(fā)生了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)20年之久的“絲綢之戰(zhàn)”。
公元5世紀(jì)前后，我國(guó)茶葉通過(guò)陸地和海上絲綢之路陸續(xù)傳入南亞、中亞、西亞，15世紀(jì)一經(jīng)傳入即迅速風(fēng)靡整個(gè)歐洲。茶葉貿(mào)易使沿線國(guó)家的貿(mào)易收入大幅增加，帶動(dòng)了沿線經(jīng)濟(jì)的繁榮及相關(guān)行業(yè)的突飛猛進(jìn)，轉(zhuǎn)口貿(mào)易也隨之長(zhǎng)足發(fā)展。茶葉改變了中世紀(jì)歐洲人的生活方式，茶葉貿(mào)易影響了中世紀(jì)歐洲的資本和經(jīng)濟(jì)體系。17世紀(jì)以前，中亞和歐洲人日常使用的器皿主要是陶器、木器和金銀器。隨著中國(guó)瓷器的大量輸入，西方不僅激起了一股“中國(guó)熱”，而且掀起了一場(chǎng)日用品革命，歐洲制瓷業(yè)興起，傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活方式隨之發(fā)生重大變革。
三、古代絲綢之路推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的交互傳播，廣泛而又深刻地推動(dòng)了沿線國(guó)家生產(chǎn)進(jìn)步乃至社會(huì)變革。
絲綢之路是我國(guó)與沿線各國(guó)科學(xué)技術(shù)交流的重要平臺(tái)。在歐洲近代工業(yè)革命之前，我國(guó)古代的四大發(fā)明以及煉鐵術(shù)等技術(shù)，通過(guò)絲綢之路相繼傳入西方，成為推動(dòng)資本主義生產(chǎn)方式變革的重要因素。
我國(guó)古代造紙術(shù)大約從公元4世紀(jì)起傳入朝鮮和日本，公元8世紀(jì)傳入中亞、北非和歐洲。公元751年，怛邏斯戰(zhàn)役中被大食俘虜?shù)奶瞥勘簧偕瞄L(zhǎng)造紙，大食依靠他們?cè)谌鲴R爾罕開(kāi)辦了造紙廠，“撒馬爾罕紙”以其精美適用而聞名遐邇。8世紀(jì)末，阿拔斯王朝先后在巴格達(dá)、大馬士革開(kāi)辦造紙廠，大馬士革一度成為歐洲用紙的主產(chǎn)地，造紙技術(shù)又傳到埃及、摩洛哥。隨著12世紀(jì)西班牙、法國(guó)出現(xiàn)造紙作坊，中國(guó)造紙術(shù)席卷意大利、德國(guó)、英國(guó)。
我國(guó)古代印刷術(shù)是沿絲綢之路西傳的又一重要技術(shù)。早在公元7世紀(jì)我國(guó)就發(fā)明雕版印刷，在吐魯番、敦煌等地發(fā)現(xiàn)了用于雕版印刷的木刻板和部分紙制品。北宋時(shí)期畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)不久，即通過(guò)海上絲綢之路傳播到朝鮮、日本、越南等國(guó)。至13世紀(jì)，沿絲綢之路來(lái)到中國(guó)的歐洲人將這一技術(shù)帶回歐洲。15世紀(jì)時(shí)，歐洲人谷登堡利用印刷術(shù)印出了一部《圣經(jīng)》。1466年歐洲第一家印刷廠在意大利設(shè)立，印刷技術(shù)迅速傳遍整個(gè)歐洲。
英國(guó)學(xué)者弗朗西斯·培根盛贊中國(guó)火藥、指南針、印刷術(shù)，他說(shuō)：這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了。(弗朗西斯·培根：《新工具》，許寶骙譯，商務(wù)印書(shū)館1984年，第103頁(yè))馬克思指出：火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。三大發(fā)明變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。事實(shí)上，我國(guó)四大發(fā)明的西傳，為歐洲文藝復(fù)興和資本主義的產(chǎn)生提供了重要條件。
四、古代絲綢之路助推了多樣性文化交流，是東西方不同國(guó)家、不同種族、不同文明相互浸染、相互包容的重要紐帶。
古代絲綢之路和海上絲綢之路是不同民族和不同文化相互交流、彼此融合的文明之路，絲綢之路橫跨亞歐非數(shù)十國(guó)，把中華、印度、埃及、波斯、阿拉伯及希臘、羅馬等各古老文明聯(lián)結(jié)了起來(lái)、交融了起來(lái)。
東西方文化交流遍及音樂(lè)歌舞、天文歷算、文學(xué)語(yǔ)言、服裝服飾、生活習(xí)俗等社會(huì)生活的方方面面，比如古代絲綢之路沿線各國(guó)的民樂(lè)相互傳播、相互影響、相互借鑒，通過(guò)與當(dāng)?shù)匾魳?lè)形式、演奏技巧的有機(jī)融合，不僅成為沿線國(guó)家民族化、地域化的代表和標(biāo)志，而且深深地鐫刻在了沿線各國(guó)各民族文學(xué)、戲曲、歌舞伴奏、民間生活等各個(gè)方面。被稱為“民樂(lè)之王”的琵琶，在南北朝時(shí)通過(guò)絲綢之路從波斯經(jīng)由西域傳入我國(guó)，不僅在隋唐成為九部、十部樂(lè)中的主要樂(lè)器，而且造就了無(wú)錫派、平湖派、浦東派、崇明派等多個(gè)琵琶流派，以及《塞上曲》、《夕陽(yáng)簫鼓》、《十面埋伏》等傳世名曲，白居易、元稹、蘇軾等文人墨客都留下了詠嘆琵琶的流芳千古的詩(shī)詞歌賦。在唐代，琵琶從我國(guó)傳入朝鮮、日本、越南。從我國(guó)傳入日本的螺鈿紫檀五弦琵琶，至今收藏于日本奈良東大寺，堪稱世界藝術(shù)寶庫(kù)中的稀世珍品。
曾經(jīng)活躍在絲路之上的不同民族、不同信仰的人們，歷史無(wú)法一一記錄他們的名字，但仍然有不少文化使者名垂千古。公元627年，玄奘歷時(shí)17年西行5萬(wàn)里，游歷110余國(guó)，帶回657部佛經(jīng)，翻譯經(jīng)論75部，堪稱繼承印度正統(tǒng)佛教學(xué)說(shuō)的集大成者。公元753年，六次東渡終獲成功的鑒真，在日本弘傳佛法，開(kāi)創(chuàng)門(mén)派，被日本人民譽(yù)為“文化之父”、“律宗之祖”、“天平之甍”。13世紀(jì)意大利旅行家和商人馬可·波羅經(jīng)中東遠(yuǎn)道而來(lái)，歷時(shí)4年多，于1275年到達(dá)元大都。他在我國(guó)游歷17年后寫(xiě)下《馬可·波羅游記》，激發(fā)了歐洲人對(duì)古老中國(guó)的熱烈向往。14世紀(jì)初，阿拉伯偉大的旅行家伊本·白圖泰從非洲之角摩洛哥來(lái)到我國(guó)，書(shū)寫(xiě)了中阿文化交流新篇章。1405年至1433年，鄭和七下西洋，揚(yáng)帆9萬(wàn)里，足跡遍及西太平洋和印度洋30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，使中華文明遠(yuǎn)播四海。
早在公元1世紀(jì)初，儒學(xué)已傳入朝鮮，《詩(shī)經(jīng)》和《春秋》等儒家典籍成為朝鮮人的經(jīng)典讀物。5世紀(jì)以前，儒學(xué)經(jīng)朝鮮傳入日本，據(jù)《古事記》所載，百濟(jì)的阿直岐、王仁是最早到日本的儒家學(xué)者。隋唐時(shí)期，日本派遣遣隋使、遣唐使和留學(xué)生、留學(xué)僧學(xué)習(xí)中國(guó)文化，回國(guó)后他們借用漢字的偏旁部首和草書(shū)，創(chuàng)造了日文的片假名和平假名，而儒家文化隨之普及到日本社會(huì)各個(gè)階層。
文化的交流、交融和互動(dòng)，與古代絲綢之路的發(fā)展相伴始終，絲綢之路在把多種文化、多種文明緊緊連接起來(lái)的同時(shí)，形成了別具一格的絲路文化和文明，對(duì)世界文明的發(fā)展和人類的進(jìn)步作出了不朽貢獻(xiàn)。
絲綢之路的歷史篇二十二
海上絲綢之路，是中國(guó)與世界其他地區(qū)之間海上交通的路線。關(guān)于絲綢之路的歷史故事你知道多少?下面是本站小編為大家準(zhǔn)備的水滸傳林沖的故事，希望大家喜歡!
橫亙歐亞大陸的絲綢之路在世界
文明
史上扮演著非常重要的角色，今天更成了國(guó)人關(guān)注的焦點(diǎn)。然而人們?cè)跓崆檎務(wù)撨@條絲綢之路的輝煌歷史時(shí)，卻很少問(wèn)問(wèn)它是否真的可以稱為“洲際商貿(mào)大通道”，或者稱為“和平
友誼
之路”。
在近代以前的歷史上，這條絲路曾經(jīng)是世界上路程最遠(yuǎn)、為時(shí)最長(zhǎng)、同時(shí)意義也最重要的國(guó)際商道。早在兩千年前，羅馬地理博物學(xué)家老普林尼(gaius plinius secundus)說(shuō)道：“遙遠(yuǎn)的東方絲國(guó)在森林中收獲絲制品，經(jīng)過(guò)浸泡等程序的加工，出口到羅馬，使得羅馬開(kāi)始崇尚絲制衣服”。他還說(shuō)：“保守估計(jì)，印度、塞雷斯(中國(guó))和阿拉伯半島每年可以通過(guò)貿(mào)易從羅馬帝國(guó)賺取一億銀幣(sesterces)的利潤(rùn)，這便是我們羅馬帝國(guó)的婦女每年用作購(gòu)買奢侈品的花費(fèi)。”雖然他說(shuō)的貿(mào)易數(shù)字無(wú)從證實(shí)，但這段話也表明：早在公元之初，絲綢之路已把歐亞大陸兩端的漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)以及中間的印度聯(lián)系了起來(lái)。
然而，絲綢之路的經(jīng)濟(jì)意義不宜夸大。
首先，交通運(yùn)輸方面，這條絲路是一條極盡艱難險(xiǎn)阻的路程。它在歷史上經(jīng)歷了不少變化。在漢代，它西起羅馬帝國(guó)首都羅馬城，經(jīng)西亞、中亞，最終到達(dá)中國(guó)的首都長(zhǎng)安。到了唐代以后，絲綢之路覆蓋范圍擴(kuò)大，西起地中海東岸與黑海沿岸港口城市(例如亞歷山大港、大馬士革、阿勒頗、君士坦丁堡等)，經(jīng)過(guò)里海南部進(jìn)入亞洲，穿過(guò)巴格達(dá)，分為幾條支路穿過(guò)內(nèi)陸地區(qū)，再匯集于咸海附近，然后在中亞的布哈拉開(kāi)始分路前往印度的德里與阿格拉。經(jīng)過(guò)布哈拉，到達(dá)帕米爾北部的撒馬爾罕后，絲綢之路再次出現(xiàn)分支：往北通向阿拉木圖，往東穿越中亞，并沿昆侖山脈或天山山脈行進(jìn)抵達(dá)西安。
無(wú)論是哪一條絲綢之路，一路上盡是高山、大漠、草原、荒野，大多數(shù)地方人煙稀少，許多地方甚至人跡罕至。唐代高僧玄奘沿著絲綢之路西行，行至莫賀延磧，“長(zhǎng)八百余里，古曰沙河，上無(wú)飛鳥(niǎo)下無(wú)走獸，復(fù)無(wú)水草”，“唯望骨聚馬糞等漸進(jìn)”，“四顧茫然人鳥(niǎo)俱絕，夜則妖魑舉火爛若繁星，晝則驚風(fēng)擁沙散如時(shí)雨。雖遇如是，心無(wú)所懼，但苦水盡渴不能前。是時(shí)四夜五日無(wú)一渧沾喉口腹干燋。幾將殞絕不復(fù)能進(jìn)”。到了梵衍那國(guó)，“在雪山中，涂路艱危倍于凌磧之地，凝云飛雪曾不暫霽，或逢尤甚之處則平途數(shù)丈。故宋王稱西方之難增冰峨峨飛雪千里即此也”。又“渡一磧至凌山，即蔥嶺北隅也。其山險(xiǎn)峭峻極于天，自開(kāi)辟已來(lái)氷雪所聚，積而為凌，春夏不解，凝冱污漫與云連屬，仰之皚然莫覩其際。其凌峯摧落橫路側(cè)者，或高百尺，或廣數(shù)丈。由是蹊徑崎嶇登涉艱阻。加以風(fēng)雪雜飛，雖復(fù)屨重裘不免寒戰(zhàn)。將欲眠食復(fù)無(wú)燥處可停，唯知懸釜而炊席冰而寢。七日之后方始出山。徒侶之中凍死者十有三四。牛馬逾甚”，旅途極盡艱難。元朝初年人周密說(shuō)：“回回國(guó)所經(jīng)道中，有沙磧數(shù)千里，不生草木，亦無(wú)水泉，塵沙瞇目，凡一月方能過(guò)此。每以鹽和面作大臠，置橐駝口中，仍系其口，勿令噬嗑，使鹽面之氣沾濡，庶不致餓死。人則以面作餅，各貯水一檻于腰間，或牛羊渾脫皮盛水置車中。每日略食餌餅，濡之以水?；蛎月匪?，太渴，則飲馬溺，或壓馬糞汁而飲之。其國(guó)人亦以為如登天之難?！瘪R可·波羅行經(jīng)中國(guó)新疆的羅布荒原時(shí)，從荒原的最窄處穿過(guò)，也需要一個(gè)月
時(shí)間
;倘若要穿過(guò)其最寬部分，則幾乎需要一年的時(shí)間。人們要過(guò)此荒原，必須要準(zhǔn)備能夠支持一個(gè)月的食物。在穿越荒原的三十天的路程中，不是經(jīng)過(guò)沙地，就是經(jīng)過(guò)不毛的山峰。特別是帕米爾高原，沿高原走十二日，看不見(jiàn)一個(gè)居民。此處群山巍峨，看不見(jiàn)任何鳥(niǎo)雀在山頂上盤(pán)旋。因?yàn)楦咴虾０胃?，空氣稀薄，食物也很難煮熟。
直到17世紀(jì)初，葡萄牙傳教士鄂本篤沿著絲綢之路從印度經(jīng)中亞來(lái)中國(guó)，旅程依然非常艱險(xiǎn)。在翻越帕米爾高原時(shí)，“由于天氣寒冷、空氣稀薄，人、馬幾乎不能呼吸，因此而致死者比比皆是，人們只有靠吃蒜、蔥或杏干來(lái)抵御”。他們經(jīng)過(guò)了一段最惡劣的道路，在滕吉巴達(dá)克(tengi-badascian)山附近損失了大量財(cái)物和馬匹，在翻越撒克力斯瑪(sacrithma)高山的時(shí)候又凍死了許多同伴。在與盜賊、火災(zāi)、山嶺、風(fēng)雪相爭(zhēng)斗后，1620xx年11月末這支商隊(duì)終于到達(dá)目的地——喀什噶爾的鴨兒看城。此時(shí)距鄂本篤等離開(kāi)果阿東行已有一年。鄂本篤所帶的馬有六匹都死于凍餓困乏。
絲綢之路上的主要交通工具是駱駝和馬、驢，特別是被稱為“沙漠之舟”的駱駝。據(jù)馬可·波羅在羅布荒原所見(jiàn)，商人們用駱駝的多，因?yàn)轳橊勀茌d重物，而食量又小，比較合算。然而，即使是駱駝，其運(yùn)載能力也十分有限。例如連接歐亞海上貿(mào)易的蘇伊士地峽，長(zhǎng)不過(guò)160余公里，沿途是沙漠，貨物運(yùn)輸只能靠駱駝。適應(yīng)這里天氣和地理情況的阿拉伯駱駝，在最佳狀況下能馱運(yùn)400磅(180公斤)重的貨物，每天走40英里(64公里)的路程。絲綢之路沿途的地形更為復(fù)雜，行程更為遙遠(yuǎn)和艱苦，因此駱駝的運(yùn)輸能力更受限制。他們將食物和商品裝在驢子和駱駝背上，如果這些牲畜在走完這個(gè)荒原之前就已精疲力竭，不能再使用的話，他們就把它們殺而食之。
其次，前近代時(shí)期的世界上，各個(gè)國(guó)家(或政權(quán))的領(lǐng)土往往沒(méi)有明確的邊界，因此出現(xiàn)許多管轄權(quán)不清的地方。不少地區(qū)在若干時(shí)期中甚至沒(méi)有國(guó)家(或政權(quán))管治，成為政治管轄的真空地區(qū)。這種情況使得國(guó)際貿(mào)易成為高風(fēng)險(xiǎn)的事業(yè)。特別是前近代時(shí)期國(guó)際貿(mào)易中的商品主要是價(jià)格昂貴的奢侈品。這樣一來(lái)，使得從事國(guó)際貿(mào)易的商隊(duì)更加成為沿途盜匪垂涎的目標(biāo)。因此絲綢之路上盜匪橫行，洗劫商旅，殺人劫財(cái)，乃是常情。玄奘西行中就多次遇到盜匪，有一次遇到多達(dá)二千余騎的“突厥寇賊”。另外一次與商人通行，有一日，“同侶商胡數(shù)十，貪先貿(mào)易夜中私發(fā)。前去十余里，遇賊劫殺無(wú)一脫者。比法師等到，見(jiàn)其遺骸無(wú)復(fù)財(cái)產(chǎn)”。蒙古帝國(guó)時(shí)期治安情況有所好轉(zhuǎn)，絲路得以重現(xiàn)繁榮。但是從馬可·波羅的記述來(lái)看，盜匪依然不少。像著名的商業(yè)中心忽里模子城附近就因有成群的強(qiáng)盜不斷襲擊搶劫商旅，所以極其危險(xiǎn)。蒙古帝國(guó)瓦解后，中亞地區(qū)大多數(shù)時(shí)期處于混亂狀態(tài)。鄂本篤于1620xx年3月從印度啟程前往中國(guó)，在拉合爾隨同商隊(duì)出發(fā)去喀布爾，同行的有500人，已有相當(dāng)?shù)淖孕l(wèi)能力，但途中遇到盜匪，多人受重傷，鄂本篤和其他幾人逃到了樹(shù)林里才得以脫險(xiǎn)。因此之故，商人只能結(jié)成大團(tuán)伙，攜帶武器，雇用衛(wèi)隊(duì)，以對(duì)付小股盜匪。荷蘭人白斯拜克于1560年奉日耳曼皇帝查理五世之命，出任駐奧斯曼帝國(guó)使節(jié)。他在伊斯坦布爾見(jiàn)到一位旅游中國(guó)的土耳其麥沃拉納教派的伊斯蘭傳教士。此教士講了他去中國(guó)經(jīng)歷。他加入了進(jìn)行絲綢之路貿(mào)易的商隊(duì)。這個(gè)商隊(duì)規(guī)模頗大，原因是路上艱難險(xiǎn)阻，非結(jié)大隊(duì)不可。他們一直行抵中國(guó)嘉峪關(guān)后，方才
安全
。
第三，絲綢之路是一條國(guó)際貿(mào)易路線。國(guó)際貿(mào)易涉及國(guó)際貿(mào)易的各國(guó)(或者領(lǐng)土政權(quán))，在經(jīng)濟(jì)政策、語(yǔ)言、
法律
、風(fēng)俗習(xí)慣以及貨幣、度量衡、海關(guān)制度等方面都不相同。由于這些差異，進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易有諸多困難。例如因?yàn)橘Q(mào)易主體為不同國(guó)籍，資信調(diào)查比較困難;因涉及進(jìn)出口，易受雙邊關(guān)系、國(guó)家政策的影響;交易金額往往較大，運(yùn)輸距離較遠(yuǎn)，履行時(shí)間較長(zhǎng)，因此貿(mào)易風(fēng)險(xiǎn)較大;除交易雙方外，還涉及到運(yùn)輸、保險(xiǎn)、銀行、商檢、海關(guān)等部門(mén);參與方眾多，各方之間的法律關(guān)系較為復(fù)雜。即使在今天，國(guó)際貿(mào)易也比國(guó)內(nèi)貿(mào)易更困難，同時(shí)商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)也更大。至于在前近代時(shí)期，情況就更為嚴(yán)峻了。由于沒(méi)有國(guó)際法和國(guó)際公約一類共同的游戲規(guī)則，因此一旦商業(yè)糾紛出現(xiàn)，在大多數(shù)情況下，就只有靠糾紛發(fā)生地的統(tǒng)治者的意志來(lái)解決。絲綢之路上存在著形形色色的大小邦國(guó)及游牧部落政權(quán)，用今天的眼光來(lái)看，其中許多可以說(shuō)就是當(dāng)時(shí)的“流氓國(guó)家”(rogue states)。它們往往對(duì)過(guò)往商旅橫征暴斂，雁過(guò)拔毛，過(guò)往商隊(duì)不得不忍受它們的勒索。即使是那些“非流氓國(guó)家”，商隊(duì)也往往要向它們上貢，尋求它們?cè)谄渚硟?nèi)經(jīng)過(guò)時(shí)予以保護(hù)。更嚴(yán)重的是，這條路上的政治狀況很不穩(wěn)定，正如羅伯特(jean-noel robert)所說(shuō)的那樣，在羅馬帝國(guó)時(shí)代，絲綢之路沿途所經(jīng)之地區(qū)政治相對(duì)穩(wěn)定，因此無(wú)論怎樣困難，東西方之間的道路還是通貫了近兩個(gè)世紀(jì)。但是公元3世紀(jì)以后，世界陷入一片混亂，安全得不到保證，貿(mào)易也隨之越來(lái)越少。
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絲綢之路的歷史篇二十三
絲綢之路的開(kāi)辟，有力地促進(jìn)了中西方的經(jīng)濟(jì)文化交流，對(duì)促成漢朝的興盛產(chǎn)生了積極的作用。
絲綢之路在古代是一條橫貫亞洲、連接歐亞大陸的著名陸上商貿(mào)通道。絲綢之路一般是指陸上絲綢之路。
陸上絲綢之路起源于西漢(前202年—8年)漢武帝派張騫出使西域開(kāi)辟的以首都長(zhǎng)安(今西安)為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國(guó)的陸上通道。東漢時(shí)期絲綢之路的起點(diǎn)在洛陽(yáng)。
它的最初作用是運(yùn)輸中國(guó)古代出產(chǎn)的絲綢，在明朝時(shí)期成為綜合貿(mào)易之路。1877年，德國(guó)地質(zhì)地理學(xué)家李希霍芬在其著作《中國(guó)》一書(shū)中，把“從公元前114年至公元127年間，中國(guó)與中亞、中國(guó)與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”，這一名詞很快被學(xué)術(shù)界和大眾所接受，并正式運(yùn)用。
“海上絲綢之路”是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，該路主要以南海為中心，所以又稱南海絲綢之路。海上絲綢之路形成于秦漢時(shí)期，發(fā)展于三國(guó)至隋朝時(shí)期，繁榮于唐、宋、元、明時(shí)期，是已知的最為古老的海上航線。
絲綢之路的歷史篇一
在公元前168～142年，匈奴不斷對(duì)當(dāng)時(shí)西漢的北部邊境形成威脅。公元前140年，漢武帝即位，便制定了一個(gè)雄心勃勃的計(jì)劃——將匈奴趕回漠北去。漢武帝召募使者出使西域，準(zhǔn)備聯(lián)絡(luò)被匈奴從河西趕到西域的大月氏人，共同夾擊匈奴?？释麨閲?guó)建功立業(yè)的張騫，毅然應(yīng)募。公元前138年，他帶著百余名隨從從長(zhǎng)安西行，在途中被匈奴人捉住，扣留了11年。他不忘使命，設(shè)法逃脫，輾轉(zhuǎn)到達(dá)大月氏。那時(shí)大月氏西遷已久，無(wú)意再與匈奴打仗。張騫返回長(zhǎng)安，向漢武帝報(bào)告了西域的見(jiàn)聞，以及他們想和漢朝往來(lái)的愿望。
這個(gè)故事講了漢武帝時(shí)，蘇武被任命為使節(jié)出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了蘇武，并百般利誘勸他投降，蘇武寧死不屈。開(kāi)始時(shí)將他幽禁在大窖中，蘇武饑渴難忍，就吃雪和旃毛維生，但絕不投降。單于又把他弄到北海，蘇武更是不為所動(dòng)，匈奴首領(lǐng)只好把他送到了北海邊上去放羊，還對(duì)他說(shuō)：“什么時(shí)候公羊生了小羊，就放你回漢朝去！”蘇武來(lái)到北海，每天一邊放羊，一邊遙望前方漢朝的方向。他撫摸著出發(fā)時(shí)漢武帝親手交給他的那支使節(jié)，思念家鄉(xiāng)親人和朝廷，就連晚上睡覺(jué)時(shí)也緊緊地把使節(jié)抱在胸前。日子一長(zhǎng)，使節(jié)上的毛都脫落了，只剩下一根光溜溜的桿子。
在絲綢之路上，不為利益只為福音和真理，而且不畏艱險(xiǎn)往來(lái)各地的是宗教僧侶。他們之中，以佛教僧侶最多，既有來(lái)自西域向中國(guó)傳播佛教的高僧如鳩摩羅什，也有中國(guó)高僧如法顯、玄奘前往印度學(xué)習(xí)佛教教義和經(jīng)籍的。此外，東來(lái)的還有摩尼教僧侶、景教僧人。粟特人的商隊(duì)首領(lǐng)往往就是祆教領(lǐng)袖，在歷史文獻(xiàn)的記載中稱他們?yōu)椤杆_寶」。西行的也有道教僧侶，如長(zhǎng)春真人丘處機(jī)。利益通常是人生的驅(qū)動(dòng)力，但這些僧侶所求的只是心中的真理，日夜所思是如何幫助世人擺脫苦海。結(jié)果，由於他們的努力，絲路上的不同宗教文化得以交流，各地文化亦因外來(lái)的刺激而有所變化和發(fā)展。比如，沒(méi)有佛教的傳入中國(guó)，中國(guó)的道教就很難產(chǎn)生，中國(guó)文化和中國(guó)人的思想也想必另有一番面貌了。
公元399年，他為了彌補(bǔ)中國(guó)佛教經(jīng)典中戒律部分的缺失，決定前往印度求取戒律經(jīng)典。他與幾位同道一起，從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)河西敦煌，度沙漠，越蔥嶺，歷盡千辛萬(wàn)苦，有的旅伴甚至在途中死亡，最后終於到達(dá)印度。但即使在印度也不是到處都有他要尋求的戒律，於是輾轉(zhuǎn)流徙印度各地，凡遇到所求佛經(jīng)，就進(jìn)行抄寫(xiě)。后來(lái)於412年從海路返回中國(guó)。法顯前往印度取經(jīng)時(shí)已年屆六十?；貒?guó)以后，把所得佛經(jīng)進(jìn)行翻譯，共譯得6部63卷。他還把自己的取經(jīng)歷程記錄下來(lái)，這就是《佛國(guó)記》，又名《法顯傳》或《歷游天竺國(guó)記傳》。這是一部記錄絲綢之路和中印之間關(guān)系的重要著作。
俗姓陳，名禕。13歲出家，玄奘是他的法名。他為了追求佛教學(xué)問(wèn)，遍訪名師，到處游歷，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)佛學(xué)各個(gè)門(mén)派的理論都曾接觸和理解。但他心中仍有許多疑問(wèn)，於是決定到印度求訪佛經(jīng)，參驗(yàn)真理。唐貞觀元年（627年），他從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)蘭州，到?jīng)鲋荩ń裎渫┘岸鼗停?dú)自一人冒險(xiǎn)度過(guò)大戈壁，歷盡艱險(xiǎn)終到達(dá)伊吾（今新疆哈密）。在高昌王麴文泰的資助下，他通過(guò)絲綢之路的傳統(tǒng)北道行進(jìn)，終於到達(dá)印度，訪問(wèn)了慕名已久、當(dāng)時(shí)最大規(guī)模的佛教寺院那爛陀寺。他在印度停留多年，足跡遍及整個(gè)印度國(guó)境，佛教學(xué)問(wèn)更是無(wú)人能及；他精通佛學(xué)全部經(jīng)典，即經(jīng)、律、論三種經(jīng)藏，獲得了「三藏法師」的稱號(hào)，這是佛教的最高榮譽(yù)。最后，玄奘在貞觀十九年（645年）正月返回長(zhǎng)安，唐太宗命令宰相率領(lǐng)朝臣出迎，長(zhǎng)安更是萬(wàn)人空巷。歸國(guó)以后，玄奘專心翻譯帶回的佛經(jīng)，前后共譯出75部，1,335卷。他創(chuàng)立了法相宗佛教學(xué)派，培養(yǎng)了一批著名弟子。玄奘應(yīng)唐太宗的要求，根據(jù)自己的游歷，寫(xiě)下了《大唐西域記》，是記錄當(dāng)時(shí)西域和絲綢之路的珍貴典籍。他的平生事跡，則記錄在他弟子慧立、彥悰所寫(xiě)的《大慈恩寺三藏法師傳》。玄奘取經(jīng)歷盡艱險(xiǎn)，他的毅力和精神深深感動(dòng)著后人，特別是根據(jù)他取經(jīng)的故事寫(xiě)成的《西游記》更令他成為家喻戶曉的神話人物。
他的名字又被翻譯成鳩摩羅什婆、鳩摩羅耆婆，簡(jiǎn)稱羅什。他的父親是龜茲國(guó)的天竺（今印度）國(guó)師（受國(guó)王尊奉的最高佛學(xué)水準(zhǔn)的代表），母親是龜茲國(guó)（今新疆庫(kù)車一帶）王的妹妹。受母親的影響，他七歲出家修練佛學(xué)。天資聰慧，悟性高妙，精通多種語(yǔ)言，廣學(xué)佛教的大乘和小乘，特別精通大乘學(xué)說(shuō)。在西域各國(guó)傳教，聲譽(yù)極高。公元382年，前秦名將呂光西征，迎羅什來(lái)中國(guó)，先在涼州（今武威），后到長(zhǎng)安（今西安）。公元401年，后秦姚興更尊羅什為國(guó)師。他在長(zhǎng)安主持佛經(jīng)翻譯，先后翻譯佛典35部共294卷。他的工作，改變了以往中國(guó)佛經(jīng)只有零星翻譯的歷史，使得大乘經(jīng)典都有中譯本，而且一改以往佛經(jīng)翻譯的樸拙風(fēng)氣，使中文佛經(jīng)達(dá)到了意義通達(dá)的水準(zhǔn)。他還培養(yǎng)了一批極有建樹(shù)的佛教學(xué)家，歷史記載，他的門(mén)徒有三千，其中著名的有僧肇、道生、道融、慧觀等。鳩摩羅什把中國(guó)的佛教歷史推進(jìn)到了一個(gè)嶄新的時(shí)期。
在絲綢之路上，最動(dòng)人的莫過(guò)於和親公主的送迎隊(duì)伍。中國(guó)歷代王朝，為了與其他國(guó)家或民族維持良好關(guān)系，通常采用兩種方式，一是冊(cè)封首領(lǐng)，授予中國(guó)的官職，表達(dá)與中國(guó)的密切關(guān)系，稱為「冊(cè)封體制」。二是和親，中國(guó)公主嫁給當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)為妻，兩國(guó)用這種婚姻關(guān)系達(dá)成聯(lián)盟。當(dāng)然，只有那些特別重要的國(guó)家，中國(guó)才會(huì)向其施行和親政策。西漢時(shí)，中國(guó)與烏孫和親（公元前110年），因?yàn)闉鯇O是當(dāng)時(shí)西域最強(qiáng)大的國(guó)家。龜茲王絳賓也想與漢朝和親，但自知沒(méi)有資格，所以就在烏孫王翁歸靡與西漢公主解憂所生的女兒第史從長(zhǎng)安返回烏孫經(jīng)過(guò)龜茲的時(shí)候扣留了她，希望娶第史為妻。絳賓向?yàn)鯇O和漢朝派出使團(tuán)進(jìn)行游說(shuō)，最后烏孫王和解憂同意了這門(mén)婚事，西漢皇帝還特意封了第史為公主。及后吐蕃王朝興起，適逢唐朝與北方的突厥以及吐谷渾（青海的少數(shù)民族）和親。吐蕃首領(lǐng)松贊干布認(rèn)為自己的地位和實(shí)力比吐谷渾更強(qiáng)大，於是派使要求唐朝和親。公元640年唐太宗派出文成公主，實(shí)行了和親政策。
商人是絲綢之路上的活躍群體，是絲綢之路交通的重要推動(dòng)力量，對(duì)溝通東西方文化作出了重要貢獻(xiàn)。長(zhǎng)途販運(yùn)是古代商人獲得利潤(rùn)的重要方法，商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)他們冒險(xiǎn)遠(yuǎn)行，他們?cè)谶M(jìn)行貿(mào)易的同時(shí)，亦為東西方傳遞了不同的觀念、文化和物產(chǎn)。在中國(guó)的歷史文獻(xiàn)記載中，中亞地區(qū)的民族都是經(jīng)商的行家，甚至在北方的游牧民族背后，往往有中亞的商人集團(tuán)在活動(dòng)。漢唐時(shí)期（公元前2世紀(jì)-公元10世紀(jì)初），著名的中亞商人是粟特人，他們組成商隊(duì)往返中國(guó)與中亞地區(qū)，他們信仰祆教，祆教領(lǐng)袖同時(shí)就是商隊(duì)的首腦。他們不僅為中國(guó)和西方提供了新鮮的貨物，也給中西方帶來(lái)了特殊的文化。遠(yuǎn)方國(guó)度的使者，有時(shí)就是由商人擔(dān)任的，在給中國(guó)皇帝進(jìn)貢的同時(shí)，實(shí)際上也從事貿(mào)易活動(dòng)。著名的使者馬可孛羅(marcopolo)就是商人家族出身。
絲綢之路的歷史篇二
第一條為了加強(qiáng)對(duì)絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理，依據(jù)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法實(shí)施條例》和《陜西省文物保護(hù)條例》等法律法規(guī)，結(jié)合本市實(shí)際，制定本辦法。
第二條本市行政區(qū)域內(nèi)絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理適用本辦法。本辦法所稱絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)，是指漢長(zhǎng)安城遺址、鳩摩羅什舍利塔、大明宮遺址、興慶宮遺址、天壇遺址、西市遺址、明德門(mén)遺址、延平門(mén)遺址、含光門(mén)遺址、大雁塔、小雁塔、興教寺塔、大秦寺塔和清真大寺等不可移動(dòng)文物以及其他與絲綢之路有關(guān)的不可移動(dòng)文物。
第三條絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理的原則，正確處理絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民群眾生產(chǎn)生活的關(guān)系，確保絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性。
第四條市文物行政管理部門(mén)是本市絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)管理工作的行政主管部門(mén)。區(qū)縣文物行政管理部門(mén)按照職責(zé)負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)管理工作。其他與絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作相關(guān)的部門(mén)應(yīng)當(dāng)按照各自職責(zé)，做好保護(hù)工作。
第六條公民、法人和其他組織都有依法保護(hù)絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的義務(wù)，并有權(quán)對(duì)違反本辦法的行為進(jìn)行制止、檢舉和控告。
第八條絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)不得轉(zhuǎn)讓、抵押。建立博物館、保管所或者辟為參觀游覽場(chǎng)所的，不得作為企業(yè)資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)。
第十條文物行政管理部門(mén)應(yīng)當(dāng)在絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)范圍、建設(shè)控制地帶內(nèi)設(shè)置保護(hù)標(biāo)志和界碑，任何單位和個(gè)人不得擅自移動(dòng)和破壞。保護(hù)標(biāo)志、界碑損壞的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)修復(fù)。
第十一條絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)、管理和利用詳細(xì)規(guī)劃由文物行政管理部門(mén)會(huì)同規(guī)劃行政管理部門(mén)及其他有關(guān)部門(mén)編制，報(bào)本級(jí)人民政府及上級(jí)文物行政管理部門(mén)批準(zhǔn)后實(shí)施。所需經(jīng)費(fèi)列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算。
第十二條市級(jí)相關(guān)部門(mén)、區(qū)縣人民政府及其相關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境的治理，對(duì)不符合保護(hù)要求和有礙絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)環(huán)境風(fēng)貌的單位、村莊及其他建筑物、構(gòu)筑物，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行改造或者拆遷，拆遷時(shí)應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定給予安置補(bǔ)償。
第十三條市文物行政管理部門(mén)可以根據(jù)絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)搶救、修繕、安全設(shè)施建設(shè)等需要向市人民政府申請(qǐng)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。
第十四條經(jīng)依法批準(zhǔn)，尚未對(duì)外開(kāi)放的絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)可以建立博物館、遺址公園或者辟為參觀游覽場(chǎng)所，展示歷史和文物風(fēng)貌。
應(yīng)急預(yù)案。
并組織演練，提高應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力。
第十六條發(fā)生危及絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)安全的突發(fā)事件時(shí)，絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)立即采取必要的控制措施，并同時(shí)向市人民政府和省文物行政管理部門(mén)報(bào)告。
(一)在文物和保護(hù)標(biāo)志上刻劃、涂畫(huà)、張貼;。
(二)排放污水、挖掘取土取石、修建墳?zāi)?、堆放垃圾和其他可能損害文物安全的行為;。
(三)存儲(chǔ)易燃、易爆等危險(xiǎn)物品;。
第十八條在絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍內(nèi)實(shí)施下列文物保護(hù)工程，應(yīng)當(dāng)制定文物保護(hù)工程方案，并按照有關(guān)規(guī)定履行報(bào)批手續(xù):。
(一)新建、改建、擴(kuò)建文物保護(hù)設(shè)施;。
(二)實(shí)施修繕、保養(yǎng)文物工程;。
(三)鋪設(shè)通訊、供電、供水、排水等管線;。
(四)設(shè)置防火、防雷、防盜設(shè)施和修建防洪工程;。
(五)其他文物保護(hù)的建設(shè)工程。
第十九條在絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍內(nèi)不得進(jìn)行與保護(hù)無(wú)關(guān)的其他建設(shè)工程或者爆破、鉆探、挖掘等作業(yè)。因特殊情況確需進(jìn)行的，應(yīng)當(dāng)保證絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的安全，并依法履行審批手續(xù)。
第二十條絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍、建設(shè)控制地帶內(nèi)，不得建設(shè)污染絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)及其環(huán)境的設(shè)施，不得進(jìn)行可能影響絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)安全及其環(huán)境的活動(dòng)。對(duì)已有的污染絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)及其環(huán)境的設(shè)施，應(yīng)當(dāng)限期治理。
第二十一條在絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的建設(shè)控制地帶內(nèi)的建設(shè)工程，不得破壞絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)的歷史風(fēng)貌;工程設(shè)計(jì)方案應(yīng)當(dāng)按照有關(guān)規(guī)定經(jīng)文物行政管理部門(mén)同意后，報(bào)有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)。
第二十二條在絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)建設(shè)控制地帶內(nèi)進(jìn)行工程建設(shè)前，建設(shè)單位應(yīng)當(dāng)報(bào)市文物行政管理部門(mén)組織考古調(diào)查、勘探、發(fā)掘，所需費(fèi)用列入建設(shè)工程預(yù)算。建設(shè)工程的風(fēng)格、色調(diào)和高度應(yīng)當(dāng)與不可移動(dòng)文物的歷史風(fēng)貌和周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)。
第二十三條確需利用絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)拍攝電影、電視、廣告和其他音像資料或者舉辦大型活動(dòng)的，拍攝單位或者舉辦者應(yīng)當(dāng)制定文物和環(huán)境保護(hù)方案，按照審批權(quán)限，報(bào)相應(yīng)的文物行政管理部門(mén)批準(zhǔn)。文物行政管理部門(mén)應(yīng)當(dāng)對(duì)拍攝單位和舉辦者的活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督。第二十四條在絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍內(nèi)的文物遺跡應(yīng)當(dāng)實(shí)施原址保護(hù);發(fā)現(xiàn)、出土的文物，應(yīng)當(dāng)交市文物行政管理部門(mén)或市文物行政管理部門(mén)指定的文物收藏單位收藏。
第二十五條違反本辦法規(guī)定的，由有關(guān)部門(mén)依據(jù)相關(guān)法律、法規(guī)進(jìn)行處理。
第二十六條行政機(jī)關(guān)工作人員在絲綢之路歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)管理工作中濫用職權(quán)、玩忽職守、徇私舞弊的，依法給予行政處分;構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。
第二十七條本辦法自20xx年10月10日起施行。
20xx年以來(lái)，在聯(lián)合國(guó)教科文組織的倡導(dǎo)和推動(dòng)下，中國(guó)與中亞有關(guān)國(guó)家開(kāi)展了絲綢之路跨國(guó)系列申報(bào)世界遺產(chǎn)工作。
20xx年4月16日，中國(guó)國(guó)家文物局發(fā)出通知，要求絲綢之路沿線各地應(yīng)在20xx年6月底前，完成絲綢之路首批申報(bào)遺產(chǎn)點(diǎn)的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。中國(guó)絲綢之路首批申遺大名單包括漢長(zhǎng)安城遺跡、唐長(zhǎng)安城遺跡、漢魏洛陽(yáng)城遺跡、隋唐洛陽(yáng)城遺跡、玉門(mén)關(guān)及樓蘭古城遺址等。
20xx年1月，中國(guó)與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國(guó)“絲綢之路：起始段與天山廊道的路網(wǎng)”項(xiàng)目申遺文本已正式報(bào)送聯(lián)合國(guó)教科文組織，申請(qǐng)于20xx年列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
20xx年3月4日，國(guó)家文物局與河南省、陜西省、甘肅省、青海省、寧夏回族自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)人民政府簽署《關(guān)于保護(hù)絲綢之路遺產(chǎn)的聯(lián)合協(xié)定》。該協(xié)定旨在為絲綢之路“申遺”成功做準(zhǔn)備。
20xx年9月3日，絲路申遺文本已由中和哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦兩國(guó)政府共同遞交聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心，并被正式受理。聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)專家于20xx年10月到陜西，對(duì)陜西列入絲綢之路申遺的7處申遺點(diǎn)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考察，并提出專家評(píng)估意見(jiàn)，提交20xx年世界遺產(chǎn)大會(huì)審議。
絲綢之路的歷史篇三
學(xué)好知識(shí)就需要平時(shí)的積累。知識(shí)積累越多，掌握越熟練，編輯了漢通西域和絲綢之路知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)：精選七年級(jí)上冊(cè)歷史第15課，歡迎參考！
一、張騫通西域
1。西域位置：西漢時(shí)期，人們把今甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，也就是今天新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地方。
2。張騫兩次通西域：
（1）公元前138年，張騫第一次出使西域。（目的：聯(lián)絡(luò)大月氏人夾擊匈奴）
（2）公元前119年，張騫第二次出使西域。（目的：加強(qiáng)與西域各國(guó)的友好交往）
3。西域都護(hù)的設(shè)置：公元前60年，西漢設(shè)置西域都護(hù)，總管西域事務(wù)。從此，今新疆地區(qū)開(kāi)始隸屬于中央政府管轄，成為我國(guó)不可分割的一部分。
4。絲綢之路：從長(zhǎng)安通過(guò)河西走廊、今新疆地區(qū)，往西亞，再往歐洲，這條溝通中西交通的陸上要道就是歷史上著名的絲綢之路。作用：絲綢之路的開(kāi)辟，有力的促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流，對(duì)促進(jìn)漢朝的興盛產(chǎn)生積極的作用。
通過(guò)對(duì)漢通西域和絲綢之路知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)：精選七年級(jí)上冊(cè)歷史第15課的'學(xué)習(xí)，是否已經(jīng)掌握了本文知識(shí)點(diǎn)，更多參考資料盡在！
絲綢之路的歷史篇四
在有趣的故事中探索歷史、了解歷史，一直是我和孩子共同追尋的目標(biāo)。
鑒于孩子對(duì)《西游記》的喜愛(ài)非常，我入手了許多關(guān)于唐朝、佛教、神話故事等方面的歷史書(shū)籍，讓孩子在興趣的基礎(chǔ)上加深對(duì)歷史的解讀。
在我們一起研究“取經(jīng)之路”的相關(guān)歷史過(guò)程中，我不時(shí)地進(jìn)行發(fā)散引導(dǎo)，多次提到更有趣、更刺激、更冒險(xiǎn)、更偉大的另一條路：絲綢之路，引起了孩子的興趣，于是我趁熱打鐵，趕緊將《絲綢之路兒童歷史百科繪本》系列繪本獻(xiàn)寶似地拿出來(lái)，與孩子一起探索偉大的絲綢之路。
《絲綢之路兒童歷史百科繪本》系列繪本共三冊(cè)，包括《我想去中國(guó)》、《漫游古代中國(guó)》、《海上歷險(xiǎn)記》，從馬可·波羅的視角出發(fā)，講述他在古代絲綢之路和古代中國(guó)的所見(jiàn)所聞與親身歷險(xiǎn)，讓小讀者跟隨他一起感受沿途各國(guó)（地區(qū)）的生活場(chǎng)景、商貿(mào)往來(lái)、文化和科技發(fā)展，在故事情境和大場(chǎng)景畫(huà)面中對(duì)比中西文化的差異。
其中一冊(cè)《我想去中國(guó)》講述的是馬可·波羅和父親一起從威尼斯出發(fā)，歷盡艱辛前往中國(guó)。他們?cè)庥鰪?qiáng)盜，翻過(guò)雪山，克服高原反應(yīng)，只為完成忽必烈的使命。
《我想去中國(guó)》講述的是向往神秘東方的少年馬可·波羅，跟隨著為完成忽必烈的使命而再次去中國(guó)游歷的父親，沿途所經(jīng)歷的冒險(xiǎn)游記。
故事驚險(xiǎn)刺激，有時(shí)候會(huì)路遇強(qiáng)盜，有時(shí)候會(huì)穿越沙漠，有時(shí)候會(huì)翻越高山，正所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，在驚險(xiǎn)的旅程中，不僅增加了豐富的游記體驗(yàn)，更是開(kāi)闊眼界，增強(qiáng)自然的親身感受，感受著中國(guó)豐富多彩的自然風(fēng)光、生活場(chǎng)景、商貿(mào)往來(lái)、文化科技交流，在故事情境和歷史畫(huà)卷中反射出中西文明的差異，拓展孩子的國(guó)際化視野。
《我想去中國(guó)》繪本，制作精良、繪畫(huà)精美、內(nèi)容精煉，大開(kāi)版面帶給孩子強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。
書(shū)中涉及的知識(shí)面廣、內(nèi)容豐富有趣，緊密貼合絲綢之路這一段偉大的歷史，用孩子喜聞樂(lè)見(jiàn)的圖文并茂形式進(jìn)行歷史重演，讓孩子在高超的閱讀體驗(yàn)中了解歷史，真實(shí)又有趣。
書(shū)中不僅詳細(xì)描繪了古代驛站的馬具、馬鐙，揭秘了坎兒井的秘密，學(xué)習(xí)了如何在沙漠中行走與生存，更多關(guān)于玻璃、寶石、樂(lè)器、藥材、香料、驛站等知識(shí)小鏈接也讓孩子增加了趣味閱讀，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。
閱讀中，孩子的不斷提問(wèn)也顯示了對(duì)繪本內(nèi)容的興趣，還表示長(zhǎng)大后要親自體驗(yàn)“沙鳴”，真正做到“行萬(wàn)里路”。
發(fā)揮其整合科普資源的優(yōu)勢(shì)，推出了備受家長(zhǎng)和小朋友們歡迎的主題展覽——“做一天馬可·波羅：發(fā)現(xiàn)絲綢之路的智慧”，更是將偉大的絲綢之路，用孩子喜愛(ài)的方式進(jìn)行講述，在精美的閱讀體驗(yàn)中，感受歷史的偉大，感受絲綢之路的經(jīng)典，不僅讓孩子也隨著時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)，更是在了解歷史、探索歷史的過(guò)程中，增強(qiáng)了知識(shí)儲(chǔ)備，拓寬了視野，感受著歷史的恢弘與時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，培養(yǎng)孩子的自豪感、上進(jìn)心，為將來(lái)的奮斗拼搏打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
《我想去中國(guó)》這本繪本，孩子跟隨著馬可·波羅進(jìn)行很驚險(xiǎn)刺激的穿越之旅，對(duì)歷史、地理有了更深刻的了解。繪本將游歷故事和科普知識(shí)相結(jié)合，充分展現(xiàn)了陸上絲綢之路的沿線風(fēng)俗民情、集市商貿(mào)、地貌交通、文化物產(chǎn)，讓孩子在了解歷史、了解讓我們中國(guó)人引以為傲的絲綢之路的過(guò)程中，拓展視野，增大知識(shí)儲(chǔ)備，激發(fā)了孩子對(duì)未知的探索。
絲綢之路的歷史篇五
玄奘是唐代著名的高僧，虔誠(chéng)的佛教徒，杰出的翻譯家，也是享有世界聲譽(yù)的旅行家和最全面地記述古代絲綢之路沿途情況的偉大著作家。貞觀三年，他深感佛說(shuō)分歧，難得定論，“誓游西方”，到佛教的發(fā)源地天竺（古印度）取經(jīng)，探求答案，“以釋眾疑”。貞觀十七年，帶657部經(jīng)論返歸長(zhǎng)安，受到熱烈歡迎。唐太宗將他安置在太子李治修建的慈恩寺譯經(jīng)，又在寺內(nèi)專門(mén)建佛塔一座，收藏他帶回的經(jīng)典，這就是現(xiàn)在西安的大雁塔。
絲綢之路的歷史篇六
“四方上下曰宇，往古來(lái)今曰宙”，歷史和地理的認(rèn)知對(duì)于人的成長(zhǎng)具有很大的幫助，在少年兒童階段，能夠養(yǎng)成歷史和地理的興趣，是一個(gè)孩子終生受用不盡的好習(xí)慣。
崇尚“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”的儒家歷來(lái)講究將讀書(shū)與游歷放在同等重要位置，所以大儒們有著流傳久遠(yuǎn)的游記。對(duì)于游記來(lái)說(shuō)，時(shí)間和空間是兩個(gè)重要的組成部分，搭配上當(dāng)事人的經(jīng)歷和心路歷程，便成為色香味俱全的一道大餐。如此而言，游記便成為歷史和地理的最好載體。
在西方有“世界一大奇書(shū)”之稱的《馬可·波羅游記》，是第一部把中國(guó)詳細(xì)介紹給全世界的著作。中國(guó)科學(xué)技術(shù)館推出了兒童歷史百科繪本：《絲綢之路-我想去中國(guó)》，將馬可波羅的經(jīng)歷用一種新的形式展現(xiàn)出來(lái)。從時(shí)間跨度上，《我想去中國(guó)》描述了從馬可·波羅15歲開(kāi)始，一直到在東方中國(guó)游歷，前后歷經(jīng)的數(shù)年時(shí)光。空間維度上，從歐洲的意大利出發(fā)，橫跨中亞、穿過(guò)帕米爾高原，到達(dá)東方的古老中國(guó)?？梢哉f(shuō)，《我想去中國(guó)》這本書(shū)記錄了一個(gè)15歲少年到東方去的萬(wàn)里征途。
經(jīng)歷上，馬可·波羅初始乘船浮于海抵達(dá)阿卡港，在霍爾木茲海峽因?yàn)榇《荒苓x擇陸路，在波斯遭遇強(qiáng)盜搶劫。還在穿越帕米爾高原的路途上發(fā)燒、感冒，出現(xiàn)了強(qiáng)烈的高原反應(yīng)。即使在今天，對(duì)于初上高原的人而言，高原反應(yīng)也是精神和身體雙重磨難。幸運(yùn)的馬可·波羅逃過(guò)了這一劫，恢復(fù)了健康，成功的翻越了帕米爾高原。
世人只見(jiàn)到華美精致的玉器，雕刻精美的做工，卻很少有人見(jiàn)過(guò)玉器的制作過(guò)程。馬可·波羅有幸見(jiàn)識(shí)了和田玉器制作的全流程，對(duì)工具和工藝還都有繪畫(huà)留存。
歷史和地理在這本書(shū)中有了完美的融合。精美的畫(huà)面給讀者帶來(lái)了最直觀的美感。獵奇，便是去未到處，學(xué)未曾學(xué)，長(zhǎng)未有之見(jiàn)識(shí)。就成為游歷最大的目的。想來(lái)這次從歐洲到中國(guó)的過(guò)程，極大的滿足了一個(gè)15歲孩子好奇心，也在這個(gè)孩子的內(nèi)心里種下了對(duì)整個(gè)世界的求知欲和敬畏感。
古老的絲綢之路在東西方的交流上發(fā)揮了重要的作用，海上與陸上不同的路線歷經(jīng)不同的國(guó)度，在人員、信息、商品物資的溝通上各有不同。這種交流與溝通，極大的促進(jìn)了東西方文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
當(dāng)今形勢(shì)下，脫胎化骨于絲綢之路的“一帶一路”的建設(shè)成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要一環(huán)。加大對(duì)少年兒童的歷史觀、世界觀教育，也引得很多家長(zhǎng)頗為關(guān)注。像《我想去中國(guó)》這種兼顧歷史地理，采用繪本形式呈現(xiàn)出來(lái)的書(shū)籍，無(wú)疑是家長(zhǎng)們的首選。
絲綢之路的歷史篇七
漢中城固人張騫以郎官身份應(yīng)募，肩負(fù)出使月氏任務(wù)。公元前138年，張騫率領(lǐng)100多名隨行人員，匈奴人堂邑父為向?qū)拈L(zhǎng)安出發(fā)前往西域。從長(zhǎng)安到西域，必須通過(guò)河西走廊。這一地區(qū)自月氏人西遷后，已完全為匈奴人所控制。正當(dāng)張騫一行匆匆穿過(guò)河西走廊時(shí)，不幸碰上匈奴的騎兵隊(duì)，全部被抓獲，被拘留和軟禁。
張騫在此被迫娶匈奴的女子為妻，生了孩子。但他“不辱君命”、“持漢節(jié)不失”。張騫等人在匈奴一直留居了十年之久。
至公元前129年，敵人的監(jiān)視漸漸有所松弛，張騫趁匈奴人的不備，果斷地離開(kāi)妻兒，帶領(lǐng)其隨從，逃出了匈奴王庭。
這種逃亡是十分危險(xiǎn)和艱難的。幸運(yùn)的是，在匈奴的十年留居，使張騫等人詳細(xì)了解了通往西域的道路，并學(xué)會(huì)了匈奴人的語(yǔ)言，他們穿上胡服，很難被匈奴人查獲。因而他們較順利地穿過(guò)了匈奴人的控制區(qū)。
但在留居匈奴期間，西域的形勢(shì)已發(fā)生了變化。月氏的敵國(guó)烏孫，在匈奴支持和唆使下，西攻月氏。月氏人被迫又從伊犁河流域，繼續(xù)西遷，進(jìn)入咸海附近的媯水地區(qū)，征服大夏，在新的土地上另建家園。張騫大概了解到這一情況。他們經(jīng)車師后沒(méi)有向西北伊犁河流域進(jìn)發(fā)，而是折向西南，進(jìn)入焉耆，再溯塔里木河西行，過(guò)庫(kù)車、疏勒等地，翻越蔥嶺，直達(dá)大宛（今烏茲別克斯坦費(fèi)爾干納盆地）。
這是一次極為艱苦的行軍。大戈壁灘上，飛沙走石，熱浪滾滾；蔥嶺高如屋脊，冰雪皚皚，寒風(fēng)刺骨。沿途人煙稀少，水源奇缺。加之匆匆出逃，物資準(zhǔn)備又不足。張騫一行，風(fēng)餐露宿，備嘗艱辛。干糧吃盡了，就靠善射的堂邑父射殺禽獸聊以充饑。不少隨從或因饑渴倒斃途中，或葬身黃沙、冰窟，獻(xiàn)出了生命。
張騫到大宛后，向大宛國(guó)王說(shuō)明了自己出使月氏的使命和沿途種種遭遇，希望大宛能派人相送，并表示今后如能返回漢朝，一定奏明漢皇，送他很多財(cái)物，重重酬謝。大宛王本來(lái)早就風(fēng)聞東方漢朝的富庶，很想與漢朝通使往來(lái)，但苦于匈奴的中梗阻礙，未能實(shí)現(xiàn)。漢使的意外到來(lái)，使他非常高興。張騫的一席話，更使他動(dòng)心。于是滿口答應(yīng)了張騫的要求，熱情款待后，派了向?qū)Ш妥g員，將張騫等人送到康居（今烏茲別克斯坦和塔吉克斯坦境內(nèi)）?？稻油跤智踩藢⑺麄兯椭链笤率稀?BR> 不料，這時(shí)大月氏人，由于新的國(guó)土十分肥沃，物產(chǎn)豐富，并且距匈奴和烏孫很遠(yuǎn)，外敵寇擾的危險(xiǎn)已大大減少，改變了態(tài)度。當(dāng)張騫向他們提出建議時(shí)，他們已無(wú)意向匈奴復(fù)仇了。加之，他們又以為漢朝離月氏太遠(yuǎn)，如果聯(lián)合攻擊匈奴，遇到危險(xiǎn)恐難以相助。張騫等人在月氏逗留了一年多，但始終未能說(shuō)服月氏人與漢朝聯(lián)盟，夾擊匈奴。在此期間，張騫曾越過(guò)媯水南下，抵達(dá)大夏的藍(lán)氏城（今阿富汗的汗瓦齊拉巴德）。前128年，動(dòng)身返國(guó)。
歸途中，張騫為避開(kāi)匈奴控制區(qū)，改變了行軍路線。計(jì)劃通過(guò)青海羌人地區(qū)，以免匈奴人的阻留。于是重越蔥嶺后，他們不走來(lái)時(shí)沿塔里木盆地北部的“北道”，而改行沿塔里木盆地南部，循昆侖山北麓的“南道”。從莎車，經(jīng)于闐（今和田）、鄯善（今若羌），進(jìn)入羌人地區(qū)。但出乎意料，羌人也已淪為匈奴的附庸，張騫等人再次被匈奴騎兵所俘，又扣留了一年多。
前126年初，軍臣單于死了，其弟左谷蠡王伊稚斜自立為單于，進(jìn)攻軍臣單于的太子于單。于單失敗逃漢。張騫便趁匈奴內(nèi)亂之機(jī)，帶著自己的匈奴族妻子和堂邑父，逃回長(zhǎng)安。這是張騫第一次出使西域，共歷十三年。出發(fā)時(shí)是一百多人，回來(lái)時(shí)僅剩下張騫和堂邑父二人。
自春秋以來(lái)，戎狄雜居涇渭之北。至秦始皇北卻戎狄，筑長(zhǎng)城，以護(hù)中原，但其西界不過(guò)臨洮，玉門(mén)之外的廣闊的西域，尚為中國(guó)政治文化勢(shì)力所未及。張騫第一次通使西域，使中國(guó)的影響直達(dá)蔥嶺東西。自此，不僅現(xiàn)今中國(guó)新疆一帶同內(nèi)地的聯(lián)系日益加強(qiáng)，而且中國(guó)同中亞、西亞，以至南歐的直接交往也建立和密切起來(lái)。
張騫第一次對(duì)廣闊的西域進(jìn)行了實(shí)地的調(diào)查研究工作。他不僅親自訪問(wèn)了位處新疆的各小國(guó)和中亞的大宛、康居、大月氏和大夏諸國(guó)，而且從這些地方又初步了解到烏孫（巴爾喀什湖以南和伊犁河流域）、奄蔡（里海、咸海以北）、安息（即波斯，今伊朗）、條支（又稱大食，今伊拉克一帶）、身毒（又名天竺，即印度）等國(guó)的許多情況?；亻L(zhǎng)安后，張騫將其見(jiàn)聞，向漢武帝作了詳細(xì)報(bào)告，對(duì)蔥嶺東西、中亞、西亞，以至安息、印度諸國(guó)的位置、特產(chǎn)、人口、城市、兵力等，都作了說(shuō)明。這個(gè)報(bào)告的基本內(nèi)容為司馬遷在《史記·大宛傳》中保存下來(lái)。這是中國(guó)和世界上對(duì)于這些地區(qū)第一次最詳實(shí)可靠的記載。至今仍是世界上研究上述地區(qū)和國(guó)家的古地理和歷史的最珍貴的資料。
漢武帝對(duì)張騫這次出使西域的成果，非常滿意，特封張騫為太中大夫，授堂邑父為“奉使君”，以表彰他們的功績(jī)。
在張騫通使西域返回長(zhǎng)安后，張騫曾直接參加了對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)。元朔六年（前123年）二月和四月，大將軍衛(wèi)青，兩次出兵進(jìn)攻匈奴。漢武帝命張騫以校尉，從大將軍出擊漠北。當(dāng)時(shí)，漢朝軍隊(duì)行進(jìn)于千里塞外，在茫茫黃沙和無(wú)際草原中，給養(yǎng)相當(dāng)困難。張騫發(fā)揮他熟悉匈奴軍隊(duì)特點(diǎn)，具有沙漠行軍經(jīng)驗(yàn)和豐富地理知識(shí)的優(yōu)勢(shì)，為漢朝軍隊(duì)作向?qū)?，指點(diǎn)行軍路線和扎營(yíng)布陣的方案。由于他“知水草處，軍得以不乏”，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。事后論功行賞，漢武帝封張騫為“博望侯”，封地即今河南省方城縣博望鎮(zhèn)。
張騫第一次出使西域前，漢代的君臣還根本不知道，在中國(guó)的西南方有一個(gè)身毒國(guó)（又名天竺，即印度）的存在。張騫在大夏時(shí)，忽然看到了四川的土產(chǎn)，邛竹杖和蜀布。他感到十分詫異，追問(wèn)它們的來(lái)源。大夏人告訴他，是大夏的商人從身毒買來(lái)的。而身毒國(guó)位于大夏的東南方。回國(guó)后，張騫向漢武帝報(bào)告了這一情況。并推斷，大夏位居中國(guó)的西南，距長(zhǎng)安一萬(wàn)二千里，身毒在大夏東南數(shù)千里，從身毒到長(zhǎng)安的距離不會(huì)比大夏到長(zhǎng)安的距離遠(yuǎn)。而四川在長(zhǎng)安西南，身毒有蜀的產(chǎn)物，這證明身毒離蜀不會(huì)太遠(yuǎn)。據(jù)此，張騫向漢武帝建議，遣使南下，從蜀往西南行，另辟一條直通身毒和中亞諸國(guó)的路線，以避開(kāi)通過(guò)羌人和匈奴地區(qū)的危險(xiǎn)。張騫的推斷，從大的方位來(lái)看是正確的，但距離遠(yuǎn)近的估計(jì)則與實(shí)際情況不合。當(dāng)然，在近二千年前張騫達(dá)到這樣的認(rèn)識(shí)水平，是難能可貴的。漢武帝基于溝通同大宛、康居、月氏、印度和安息的直接交往，擴(kuò)大自己的政治影響，徹底孤立匈奴的目的，欣然采納了張騫的建議，并命張騫去犍為郡（今四川宜賓）親自主持其事。
自遠(yuǎn)古以來(lái)，中國(guó)西南部，包括四川西南，青海南部、西藏東部，云南和貴州等地，為眾多的少數(shù)民族所聚居，統(tǒng)稱為“西南夷”。戰(zhàn)國(guó)末年楚將軍莊喬入滇立國(guó)，但不久即重新阻隔。漢武帝初年，曾先后遣唐蒙、司馬相如“開(kāi)發(fā)”“西南夷”，置犍為郡，并使邛都。（今西昌一帶）、榨（今漢源一帶）、冉琥（今茂縣）諸部?jī)?nèi)附。后因全力對(duì)付匈奴，停止了對(duì)西南的經(jīng)營(yíng)。中國(guó)西南各少數(shù)民族同中原王朝基本上仍處于隔絕狀態(tài)。通道西南當(dāng)時(shí)是十分艱難的。
元狩元年（前122年），張騫派出四支探索隊(duì)伍，分別從四川的成都和宜賓出發(fā)，向青海南部、西藏東部和云南境內(nèi)前進(jìn)。最后的目的地都是身毒。四路使者各行約一、二千里，分別受阻于氐、榨（四川西南）和禹、昆明（云南大理一帶）少數(shù)民族地區(qū)，未能繼續(xù)前進(jìn)，先后返回。
張騫所領(lǐng)導(dǎo)的由西南探辟新路線的活動(dòng)，雖沒(méi)有取得預(yù)期的結(jié)果，但對(duì)西南的開(kāi)發(fā)是有很大貢獻(xiàn)的。張騫派出的使者，已深入到當(dāng)年莊喬所建的滇國(guó)。滇國(guó)又名滇越，因遇有戰(zhàn)事將士們坐在大象上作戰(zhàn)，故又叫“乘象國(guó)”。使臣們了解到，在此以前，蜀的商人已經(jīng)常帶著貨物去滇越貿(mào)易。同時(shí)還知道住在昆明一帶的少數(shù)民族“無(wú)君長(zhǎng)”，“善寇盜”。正是由于昆明人的堅(jiān)決阻撓，使得漢朝的使臣不得不停止前進(jìn)。在此以前，西南各地的少數(shù)民族，對(duì)漢朝的情況幾乎都不了解。難怪漢使者會(huì)見(jiàn)滇王時(shí)，滇王竟然好奇地問(wèn)：“漢朝同我們滇國(guó)比較，是哪一國(guó)大呢？”使者到夜郎時(shí)，夜郎侯同樣也提出了這個(gè)問(wèn)題。這就成為后世“夜郎自大”典故的由來(lái)。通過(guò)漢使者的解釋和介紹，他們才了解到漢朝的強(qiáng)大。漢王朝從此也更注意加強(qiáng)同滇國(guó)、夜郎及其它部落的聯(lián)系。至元鼎元年（前111年），漢王朝正式設(shè)置胖柯、越僥、沈黎、汶山、武都等五郡，以后又置益州、交趾等郡，基本上完成了對(duì)西南地區(qū)的開(kāi)拓。
元狩二年（前121年），張騫又奉命與“飛將軍”李廣，率軍出右北平（今河北東北部地區(qū)），進(jìn)擊匈奴。李廣率四千騎作先頭部隊(duì)，張騫將萬(wàn)騎殿后。結(jié)果李廣孤軍冒進(jìn)，陷入匈奴左賢王四萬(wàn)騎兵的重圍。李廣率領(lǐng)部下苦戰(zhàn)一晝夜，張騫兼程趕到，匈奴始解圍而去。此戰(zhàn)雖殺傷眾多敵人，但李廣所率士兵大部分犧牲，張騫的部隊(duì)亦因過(guò)分疲勞，未能追擊。朝廷論罪，李廣功過(guò)兩抵，張騫卻以“后期”罪貶為平民。從此，張騫離開(kāi)了軍隊(duì)生活。但張騫所開(kāi)始的事業(yè)并未結(jié)束。不久，他又第二次踏上了通使西域的征途。
二年后，張騫復(fù)勸武帝聯(lián)合烏孫（今伊犁河流域），武帝命張騫為中郎將，率三百人，馬六百匹，牛羊金帛萬(wàn)數(shù)，浩浩蕩蕩第二次出使西域。此時(shí)匈奴勢(shì)力已被逐出河西走廊，道路暢通。他到達(dá)烏孫后，請(qǐng)烏孫東返故地。烏孫王年老，不能作主，大臣都懼怕匈奴，又認(rèn)為漢朝太遠(yuǎn)，不想移徙。張騫派遣副使分別赴大宛、康居、大月氏、安息、身毒、于闐、扜彌（今新疆于田克里雅河?xùn)|）等國(guó)展開(kāi)外交活動(dòng)，足跡遍及中亞、西南亞各地，最遠(yuǎn)的使者到達(dá)地中海沿岸的羅馬帝國(guó)和北非。
元鼎二年（前115），烏孫王配備了翻譯和向?qū)?，護(hù)送張騫回國(guó)，同行的還有數(shù)十名烏孫使者，這是西域人第一次到中原。烏孫王送給漢武帝數(shù)十匹好馬，深得武帝歡心。武帝任命張騫為大行，負(fù)責(zé)接待各國(guó)使者和賓客。
公元前114年張騫病逝于長(zhǎng)安，歸葬故里。
此后，漢朝和西域各國(guó)經(jīng)?；ヅ墒拐?，大者數(shù)百，少者百余人。促進(jìn)了雙方貿(mào)易的發(fā)展，形成了商胡販客，日款于塞下的景象。
張騫出使西域后，傳入了西域的天馬，汗血馬等良種馬；葡萄，石榴，核桃，苜蓿等植物；還有樂(lè)器和歌舞。傳出的有鑄鐵，開(kāi)渠，鑿井等技術(shù)和絲綢，漆器，金屬工具等。
張騫是西漢開(kāi)辟通往西域道路的第一個(gè)使者，兩次出使西域，溝通了中國(guó)同西亞和歐洲的通商關(guān)系，中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安往西，經(jīng)河西走廊，今新疆境內(nèi)，運(yùn)到安息（今伊朗高原和兩河流域），再?gòu)陌蚕⑥D(zhuǎn)運(yùn)到西亞和歐洲的大秦（漢朝時(shí)中國(guó)史書(shū)對(duì)羅馬帝國(guó)的稱呼）。
后來(lái)，這條由張騫開(kāi)辟出的玉門(mén)關(guān)經(jīng)天山南北路，越過(guò)蔥嶺，到達(dá)中亞或者更遠(yuǎn)地方的橫貫東西、融通歐亞的通道，成了千古傳頌的絲綢之路。絲綢之路以其連接的文明形態(tài)之多、跨越歷史時(shí)期之長(zhǎng)而光耀人類文明的史冊(cè)。這是一條承載政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的和平之路，繁榮了1700多年。1877年，德國(guó)歷史地理學(xué)家希特霍芬將其命名為“絲綢之路”，因?yàn)榻z綢是這條商路上最有代表性的商品。司馬遷將張騫出使西域的壯舉稱之為“鑿空”。何謂鑿空呢？盤(pán)古開(kāi)天地即是鑿空，由此可見(jiàn)此事在司馬遷心中的地位。柏楊先生認(rèn)為，張騫的貢獻(xiàn)只有1600年后哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸可以相比。
張騫墓位于漢中城固縣城以西三公里處的博望鎮(zhèn)饒家營(yíng)村。2014年6月22日，在卡塔爾首都多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，絲綢之路跨國(guó)聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目順利通過(guò)投票表決，張騫墓作為“絲綢之路”遺產(chǎn)點(diǎn)之一，成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄。
絲綢之路的歷史篇八
1、古代絲綢之路開(kāi)創(chuàng)性地打通東西方大通道，首次構(gòu)建起世界交通線路大網(wǎng)絡(luò)。
2、古代絲綢之路極大地促進(jìn)了商品大流通，率先實(shí)現(xiàn)了東西方商貿(mào)互通和經(jīng)濟(jì)往來(lái)。
3、古代絲綢之路推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的交互傳播，廣泛而又深刻地推動(dòng)了沿線國(guó)家生產(chǎn)進(jìn)步乃至社會(huì)變革。4、是東西方不同國(guó)家、不同文明相互浸染、相互包容的重要紐帶。
絲綢之路的歷史篇九
公元前138年和公元前119年，漢武帝兩派張騫出使西域。
作用：加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流，密切了中原地區(qū)與西域地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的聯(lián)系。為絲綢之路的開(kāi)通奠定了基礎(chǔ)。
絲綢之路
張騫通西域后，西域的使者、商人把中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安通過(guò)河西走廊、今新疆地區(qū)，運(yùn)往西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)歐洲，又把西域各國(guó)的奇珍異寶輸入中國(guó)內(nèi)地。這就是歷史上著名的絲綢之路。
作用：溝通了中西交通，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流。絲綢之路貿(mào)易、友誼、和平、文明之路。
匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)
衛(wèi)青、霍去病破匈奴
公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴。使匈奴受到沉重打擊，無(wú)力再與西漢對(duì)抗，部分匈奴人西遷。
作用：解除了北方邊疆的'邊患，具有決定性的意義，實(shí)現(xiàn)了軍事上的大一統(tǒng)。
昭君出塞
公元前1世紀(jì)，西漢漢元帝把王昭君嫁給了匈奴呼韓邪單于。昭君出塞，使邊境安定，為漢匈友好相處和文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。和平友好是歷史發(fā)展的主流。
以上就是為大家整理的，大家還滿意嗎?希望對(duì)大家有所幫助!
絲綢之路的歷史篇十
我叫周鈺，今年25歲。2009年畢業(yè)于湖北大學(xué)知行學(xué)院，現(xiàn)任北京京絲妮服飾商貿(mào)有限公司總經(jīng)理。同時(shí)，在武漢經(jīng)營(yíng)一家中型超市。之前還獲得保健飲料“靈何茶”的發(fā)明專利。我的經(jīng)營(yíng)思路是“一主兩副”，用后面的這兩個(gè)“副”來(lái)支撐前面那個(gè)“主”——也就是絲綢。的確，“靈何茶”是用來(lái)美容養(yǎng)顏的，絲綢服飾能讓女性更美麗，我這幾年的創(chuàng)業(yè)之路，就是一條美麗的“絲綢之路”！
我的老家在黃岡蘄州——李時(shí)珍的故鄉(xiāng)，祖祖輩輩是中醫(yī)世家。我從小受家教的熏陶，懂得一些中醫(yī)知識(shí)。上大學(xué)后，在父親的指導(dǎo)下，我琢磨著把靈芝、何首烏這兩種滋補(bǔ)中藥制成飲料，市場(chǎng)前景一定很好。靈芝，大家都見(jiàn)得不多，《白蛇傳》看過(guò)吧，許仙病得半死，白娘子上仙山采來(lái)靈芝，才把他救活。何首烏，同學(xué)們也許不知道，魯迅先生寫(xiě)的《從百草園到三味書(shū)屋》，大家都讀過(guò)吧？那里面寫(xiě)到的“人形何首烏”，更加神奇，能烏發(fā)養(yǎng)顏，讓女生更漂亮，男生更瀟灑??！
大二的時(shí)候，我就獲得“靈何茶”的國(guó)家發(fā)明專利。大四時(shí)，在學(xué)院的大力支持下，對(duì)“靈何茶”的配伍進(jìn)行改進(jìn)，參加全省大學(xué)生科技創(chuàng)業(yè)挑戰(zhàn)大賽，獲得“優(yōu)勝獎(jiǎng)”。后來(lái)通過(guò)轉(zhuǎn)讓專利，獲得了創(chuàng)業(yè)的“第一桶金”。我租下漢口新榮長(zhǎng)途客運(yùn)站的超市，生意慢慢紅火起來(lái)，我心中的創(chuàng)業(yè)之火，也熊熊燃燒起來(lái)！
我愛(ài)人連聲叫好，說(shuō)：行??！我們江浙一帶，本來(lái)就是絲綢之路的“原料庫(kù)”，你這條經(jīng)營(yíng)思路，恰好與古代“絲綢之路”不謀而合。搞得好，真是可以“繼往開(kāi)來(lái)”?。?BR> 說(shuō)干就干，我想把營(yíng)銷公司的選址定在北京。因?yàn)槭锥际墙?jīng)濟(jì)文化中心，包容性強(qiáng)，外國(guó)人多，外銷的可能性更大。于是，我把新婚燕爾的甜蜜留在了洞房，把闖蕩市場(chǎng)的勇氣裝進(jìn)了行囊，只身一人“進(jìn)京趕考”。在考察市場(chǎng)的這兩個(gè)月，我體重降了10斤，晚上住在臨近市場(chǎng)的地下室，忍著嗆鼻的霉味臭味，生活起居很不方便。一天到晚奔波，累得骨頭散了架，夜晚躺在床上，身體累，心更累。真想“打道回府”，回臺(tái)州去過(guò)那種安定的家庭生活。轉(zhuǎn)念一想，我周鈺本來(lái)不是一個(gè)圖安逸的人，相夫教子，賢妻良母，這不是一個(gè)現(xiàn)代女性的人生目標(biāo)。我要有自己的事業(yè)，有自己的一片天空，再苦再累，也要咬牙挺住，再難再險(xiǎn)，也要闖出一條路來(lái)！
經(jīng)過(guò)很多周折，我終于在北京大紅門(mén)服裝商貿(mào)城，談妥了兩個(gè)商鋪，回到臺(tái)州辦手續(xù)，辦健康證的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)懷孕了！這對(duì)我婆家、娘家來(lái)說(shuō)，都是個(gè)天大的驚喜。老人們都勸我不要再去折騰了，好好在家保胎吧！可我不甘心中途放棄，北京的鋪面已經(jīng)開(kāi)張，投入了很多資金，我已別無(wú)選擇，沒(méi)有退路了。我跟娘家哥嫂商量，請(qǐng)他們幫忙。哥哥嫂子聽(tīng)說(shuō)以后毅然辭掉工作，接下了這個(gè)攤子，他們說(shuō)，你就在家遙控指揮吧，后面的事情就交給我們！那一刻，我的內(nèi)心感動(dòng)得一塌糊涂。親情的力量，足以幫我支撐這一片天空！
2011年6月，我的寶貝女兒出生了，坐完月子以后，我就帶著孩子去了北京，當(dāng)我要出外跑業(yè)務(wù)時(shí)，孩子就讓她舅媽帶著。有一次，幾位阿拉伯商人看中了我的絲綢，有意銷往西亞地區(qū)。然而談判卻十分艱難，進(jìn)展不順，通過(guò)翻譯的表達(dá)也不是很流暢。中間休息時(shí)，他們?nèi)チ硪环块g商量。我就和翻譯在賓館大堂等候，這時(shí)，手機(jī)響了，嫂子告訴我，寶寶又哭又鬧，讓我趕快回去看看。可是，經(jīng)歷了上十天的談判，正在節(jié)骨眼上，如果我一走開(kāi)，這事就泡湯了。關(guān)鍵時(shí)刻我只好忍痛堅(jiān)持，請(qǐng)嫂子多費(fèi)心照料。好不容易煎熬了四個(gè)小時(shí)，對(duì)方終于回到了談判席上。我又主動(dòng)做了一些讓步，以示誠(chéng)意。當(dāng)翻譯把我孩子生病的情形告訴他們，這幾位外商朋友對(duì)我豎起了大拇指，用不太標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)說(shuō)：“verygood，chinesewoman！”我的第一份外銷合同終于簽字了，我心里的那一塊大石頭，“砰”地一聲落了地！
唉，創(chuàng)業(yè)真難，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)更難，女大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，那是難上加難哪！好在我還是挺堅(jiān)強(qiáng)的，擦干了眼淚，該干的事情還得去干，自己選的路，還得一步一步往前走！
現(xiàn)在，我的公司，營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)遍布國(guó)內(nèi)外，還以參股的形式在臺(tái)州投建了兩家絲綢制衣廠，保質(zhì)保量地提供優(yōu)質(zhì)貨源。企業(yè)員工已有近300人，每年?duì)I業(yè)額近億元，上繳國(guó)家稅收數(shù)十萬(wàn)元。
我要讓美麗的絲綢之路，越走越寬廣；我要用美麗的絲綢服飾，把男人修飾得更瀟灑，把女人打扮得更漂亮；讓美麗絲綢的“中國(guó)風(fēng)”飄起來(lái)，飄出國(guó)門(mén)，飄向世界！
絲綢之路的歷史篇十一
1.西域位置：西漢時(shí)期，人們把今甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，也就是今天新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地方。
2.張騫兩次通西域：
(1)公元前138年，張騫第一次出使西域。(目的：聯(lián)絡(luò)大月氏人夾擊匈奴)。
(2)公元前119年，張騫第二次出使西域。(目的：加強(qiáng)與西域各國(guó)的友好交往)。
3.西域都護(hù)的設(shè)置：公元前60年，西漢設(shè)置西域都護(hù)，總管西域事務(wù)。從此，今新疆地區(qū)開(kāi)始隸屬于中央政府管轄，成為我國(guó)不可分割的一部分。
4.絲綢之路：從長(zhǎng)安通過(guò)河西走廊、今新疆地區(qū)，往西亞，再往歐洲，這條溝通中西交通的陸上要道就是歷史上著名的絲綢之路。作用：絲綢之路的開(kāi)辟，有力的促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流，對(duì)促進(jìn)漢朝的興盛產(chǎn)生積極的作用。
絲綢之路的歷史篇十二
絲綢之路是古代橫跨亞歐的通道，從長(zhǎng)安到羅馬，不僅是古代亞歐互通有無(wú)的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)友好往來(lái)，溝通東西方文化的友誼之路。不過(guò)你知道嗎?這條偉大的道路，可是張騫冒著生命危險(xiǎn)開(kāi)辟的。
漢武帝初年，匈奴經(jīng)常侵犯中原。有一次，漢武帝得知大月氏的國(guó)王曾經(jīng)被匈奴人單于殺死，因國(guó)力不強(qiáng)無(wú)法報(bào)仇。漢武帝十分高興，就想聯(lián)合大月氏消滅匈奴?？墒?，漢朝離大月氏那么遠(yuǎn)，又要經(jīng)過(guò)匈奴，該讓誰(shuí)去呢?張騫自告奮勇，愿意到大月氏。漢武帝便讓張騫帶著100人出發(fā)了。
不久，他們就進(jìn)了匈奴人的活動(dòng)范圍。張騫被單于捉住，成了人質(zhì)，讓他娶了匈奴妻子，給匈奴人放牧。張騫不甘心，帶著100個(gè)隨從偷偷跑了。大家經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻，終于來(lái)到了大宛國(guó)。大宛國(guó)王早就聽(tīng)說(shuō)大漢美麗而又神奇，熱情的接待了張騫，張騫又來(lái)到了康居，康居國(guó)王一樣熱情。他們來(lái)到了大月氏，可時(shí)間長(zhǎng)了，月氏人早就忘了報(bào)仇一事。張騫很失望，決定返回長(zhǎng)安。關(guān)于絲綢之路的作文(3篇)關(guān)于絲綢之路的作文(3篇)。路上，他又被匈奴人抓住了，但很快地逃了出來(lái)。
這次出使，張騫吃了不少苦，也哀老了許多。100個(gè)人也剩下兩個(gè)人了。張騫給漢武帝講了西方的獨(dú)特產(chǎn)品和文化，使?jié)h武帝開(kāi)了眼界。漢武帝十分高興，便讓張騫再次出使西域?？尚倥騺?lái)了，霍去病打了個(gè)勝仗，打敗了匈奴。張騫趁機(jī)來(lái)到了烏孫，聯(lián)合起來(lái)徹底打敗了匈奴。張騫又讓副使聯(lián)系了大宛、康居、大夏等國(guó)。絲綢之路就這樣開(kāi)通了。
張騫功勞很大，漢武帝封他為博望候。可是太勞累了，從烏孫回來(lái)就死了。但是這條偉大的路并沒(méi)有斷。中國(guó)的茶葉、絲綢、陶瓷等特產(chǎn)和冶鐵、繅絲等技術(shù)傳到外國(guó)，外國(guó)的各種食物也傳入我國(guó)。我國(guó)的藝術(shù)吸取了國(guó)外的精華，變得豐富多彩，美輪美奐。
絲綢之路的歷史篇十三
偉大的歷史需要偉大的人才去鑄就。這是一條古老的通道，這是一段輝煌的歷史。它見(jiàn)證了漢帝國(guó)的榮辱興衰，書(shū)寫(xiě)一段蕩氣回腸的英雄氣概。
漢帝國(guó)立國(guó)之初，北方強(qiáng)大的游牧民族匈奴對(duì)漢邊界的騷擾不斷。漢高祖劉邦親率大軍進(jìn)行了討伐，不料久經(jīng)沙場(chǎng)的馬上天子被困馬邑城七天七夜，雖然當(dāng)時(shí)軍中猛士謀士如云，漢朝軍隊(duì)卻險(xiǎn)些全軍覆沒(méi)。自此漢朝奉行了六十余年屈辱的和親政策。
一直以來(lái)人們知道有西域這個(gè)地方，但諾大的漢朝卻沒(méi)有人真正去過(guò)西域，漢朝的統(tǒng)治者們渴望了解這神秘的地域。他們希望有個(gè)人能去西域，聯(lián)系西域的烏孫國(guó)和月氏國(guó)共同夾擊北邊的匈奴。這一年他們都很年輕，漢武帝劉徹19歲，內(nèi)侍官?gòu)堯q27歲。張騫在甘泉宮接過(guò)了漢武帝手中的符節(jié)。自此踏上了出使西域的征程。張騫不知道他這一轉(zhuǎn)身便被載入了千古史冊(cè)。在人類發(fā)展的歷史中總少不了那些英勇的猛士。前去西域的道路坎坷重重。歷史的機(jī)遇選擇了他，歷史的機(jī)遇也成就了他。十三年在歷史的長(zhǎng)河中雖然只是一瞬，但在個(gè)人的生命中卻是一段漫長(zhǎng)的時(shí)光。
張騫出使西域整整三年沒(méi)有任何音訊。三年中年輕的漢武帝無(wú)數(shù)次被噩夢(mèng)驚醒。他每次都?jí)粢?jiàn)強(qiáng)悍的匈奴突破北邊的邊境線殺了過(guò)來(lái)，他卻無(wú)能為力。他等不了了，他不能就這樣坐以待斃。這一次他召集了的所有大臣商議對(duì)匈奴的對(duì)策，這一次大臣們一致通過(guò)了對(duì)匈奴的討伐，年輕的漢武帝廢除了祖先們奉行了六十多年的和親政策。他積極推行改革，提拔青年軍官衛(wèi)青，公孫敖等，并在全國(guó)內(nèi)征集優(yōu)良戰(zhàn)馬。漢朝進(jìn)過(guò)前幾代皇帝休養(yǎng)生息的推行，已經(jīng)非常繁榮了，在兵役方面，劉徹廢除了農(nóng)忙耕田，農(nóng)閑訓(xùn)練的政策，他培養(yǎng)了一支真正專業(yè)化，正規(guī)劃的軍隊(duì)。
十九歲的劉徹明白就算是沒(méi)有勝算的把握，也要進(jìn)行反擊，絕不能坐以待斃。他和年輕的軍官們精心策劃了一場(chǎng)對(duì)匈奴的討伐之策，漢武帝親率30十萬(wàn)大軍，利用和親的機(jī)會(huì)在馬邑城準(zhǔn)備包圍前來(lái)迎親的匈奴軍隊(duì)。由于消息的走漏，此次討伐無(wú)功而返。但是馬邑城之謀從此揭開(kāi)了西漢王朝全面反擊匈奴的序幕。
此時(shí)的漢武帝終究還是沒(méi)有等來(lái)張騫的消息，面對(duì)著夜空劉徹的內(nèi)心始終無(wú)法平靜，匈奴始終是他心頭的大患，匈奴不除，他的江山永無(wú)寧日。
三年前張騫出使西域途中被匈奴人軟禁在他們的軍營(yíng)。據(jù)司馬遷史書(shū)記載，張騫為人寬厚，很受匈奴單于的喜歡，匈奴人對(duì)他使用了各種辦法讓其投靠匈奴。張騫寧死不屈。最后設(shè)法逃脫了匈奴人的囚禁，他并沒(méi)有返回長(zhǎng)安，而是繼續(xù)北上，尋找烏孫部落。她翻越了被稱為世界第二大沙漠的塔克拉瑪干沙漠，翻越天山找到了西遷的烏孫部落，烏孫首領(lǐng)隆重接見(jiàn)了這位來(lái)自大漢朝的使者，但烏孫部落首領(lǐng)對(duì)于聯(lián)合夾擊匈奴之事并不感興趣，他們?cè)贌o(wú)意東遷。張騫在西域可謂是大開(kāi)眼界，對(duì)于西域的風(fēng)土人情，物產(chǎn)進(jìn)行了全面的了解，并繪制了詳細(xì)的地圖。在歸途中張騫再一次被匈奴人俘獲，這一次他的心都涼了，這一次肯定難得一死，沒(méi)想到匈奴的軍臣單于并沒(méi)有殺他，把他又一次困在了軍營(yíng)。在軍營(yíng)期間張騫對(duì)匈奴軍隊(duì)作戰(zhàn)習(xí)性進(jìn)行了深入的了解。
歷史的巧合點(diǎn)往往是出乎人意料的，不久后軍臣單于病逝，乘著匈奴內(nèi)部?jī)?nèi)亂之際，張騫終于從匈奴之地逃了出來(lái)，他回到了闊別十三年的長(zhǎng)安。長(zhǎng)安城內(nèi)一時(shí)轟動(dòng)，漢武帝又一次隆重接見(jiàn)張騫，張騫為漢帝國(guó)帶來(lái)了西域的新奇物種及詳細(xì)地圖，張騫詳細(xì)敘述了在西域途中的所見(jiàn)所聞，漢武帝和他的大臣們都聽(tīng)得入了迷。張騫神奇般的出現(xiàn)為漢帝國(guó)帶來(lái)了新的契機(jī)。
絲綢之路的歷史篇十四
以上各種情況，都大大增加了絲綢之路貿(mào)易的成本。由于貿(mào)易成本高昂，因此絲綢之路貿(mào)易只能進(jìn)行絲綢、寶石、香料、黃金等體積小、重量輕、價(jià)值昂貴的商品販運(yùn)。難怪這條商路被稱為絲路，而活躍在這條絲路上的“胡商”、“番客”(特別是波斯商人)在唐代文獻(xiàn)中多半被描繪為慧眼識(shí)寶的人。美國(guó)學(xué)者拉鐵摩爾說(shuō)：“長(zhǎng)期貿(mào)易主要是奢侈品的交換，絲(后來(lái)又有茶和瓷器)是中國(guó)的輸出品。金、玉、良馬，喀什以西的五金、葡萄干一類的珍味，奴隸、歌女、樂(lè)工等都輸入中國(guó)?！睆慕?jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，這些商品的貿(mào)易對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義并不大，而且非常容易受到各種非經(jīng)濟(jì)因素的影響。
中亞和西亞向中國(guó)輸出的最主要貨品實(shí)際上是馬匹。伊朗學(xué)者阿里·瑪扎海里說(shuō)：“中國(guó)人在與西亞的貿(mào)易中僅僅偏愛(ài)唯一的一種西方產(chǎn)品，即作為阿拉伯馬之先祖的波斯馬。”這種馬就是中國(guó)古書(shū)上說(shuō)的汗血馬，學(xué)名阿哈爾捷金馬(拉丁名akhal-tekehorses)。汗血馬的皮膚較薄，奔跑時(shí)，血液在血管中流動(dòng)容易被看到，另外，馬的肩部和頸部汗腺發(fā)達(dá)，馬出汗時(shí)往往先潮后濕，對(duì)于棗紅色或栗色毛的馬，出汗后局部顏色會(huì)顯得更加鮮艷，而這種馬身上的一種寄生蟲(chóng)，會(huì)導(dǎo)致馬的皮膚上出現(xiàn)紅斑，給人以流血的錯(cuò)覺(jué)，因此這種馬也被稱為汗血馬。司馬遷在《史記》中說(shuō)，汗血馬日行千里，漢武帝時(shí)外國(guó)進(jìn)獻(xiàn)烏孫馬，武帝見(jiàn)此馬神俊挺拔，便賜名“天馬”;后來(lái)又有人進(jìn)貢了西域大宛的汗血馬，于是他又將烏孫馬更名為“西極馬”，而稱汗血馬為“天馬”。由于種種原因，波斯馬不能很好適應(yīng)中原的水土，因此未能在中國(guó)繁衍起來(lái)，因此以后不斷有西域良馬輸入中國(guó)的記載。直到明末崇禎十六年(1643年)仍有“西域獻(xiàn)千里馬”的記載，這是目前發(fā)現(xiàn)的明朝與西域朝貢貿(mào)易的最后一次記載。不過(guò)到了明代中后期，這種以進(jìn)貢方式輸入的中亞、西亞良馬的數(shù)量已經(jīng)非常有限。
與此同時(shí)，中國(guó)人發(fā)現(xiàn)從北面的蒙古高原和中國(guó)東北地區(qū)輸入的蒙古馬，雖然不如波斯馬高大俊美，但價(jià)格便宜得多，而且更加吃苦耐勞，因此寧愿購(gòu)買這種價(jià)廉物美的蒙古馬。明代中亞、西亞接近中國(guó)的地區(qū)大部分處于蒙古人的統(tǒng)治之下，蒙古馬成為這些地區(qū)對(duì)明朝的朝貢貿(mào)易的主要內(nèi)容。為蒙古統(tǒng)治者進(jìn)行這種貿(mào)易中亞商人就通過(guò)朝貢貿(mào)易把馬大量送到中國(guó)。15世紀(jì)，中亞商人馬茂德侍奉瓦剌汗也先，并作為瓦剌官員在中國(guó)開(kāi)展貿(mào)易活動(dòng)。他幾乎每隔一年來(lái)中國(guó)一次，大約在9月或10月到達(dá)北京，度過(guò)冬季，次年春天返回蒙古高原。正統(tǒng)十二年(1447年)他出現(xiàn)在大同的時(shí)候，據(jù)說(shuō)率領(lǐng)超過(guò)兩千人的大商隊(duì)，帶來(lái)貂皮一萬(wàn)二千多張、馬四千匹，用來(lái)交換中國(guó)產(chǎn)品。西域各國(guó)(或政權(quán))的朝貢使團(tuán)人數(shù)眾少則幾十人，多則三四百人;進(jìn)貢的方物主要是馬，數(shù)量少則幾十、幾百匹，多則三千，甚至六千匹。
然而，中國(guó)輸入馬主要是為了軍事用途，其輸入處于國(guó)家嚴(yán)格的控制之下，對(duì)于民間經(jīng)濟(jì)并無(wú)多大意義。不僅如此，明代中后期，西北方邊防線退到了嘉峪關(guān)長(zhǎng)城一線。借助于火器，長(zhǎng)城防線有效地防御了北方游牧人的攻擊，因此明朝不像漢、唐兩朝為了西北邊境的安全需要建立一支強(qiáng)大的騎兵來(lái)對(duì)抗北方和西北的游牧人，從而也不必從外地大量輸入馬匹。換言之，馬匹輸入的重要性大大降低了。
更重要的是，中國(guó)與絲路沿途各國(guó)(或政權(quán))之間的朝貢貿(mào)易是一種官方貿(mào)易，是明朝籠絡(luò)其他國(guó)家(或政權(quán))的一種政治手段。這種貿(mào)易完全取決于有關(guān)國(guó)家(或者政權(quán))之間的政治關(guān)系，因而不是真正的商業(yè)活動(dòng)。由于朝貢貿(mào)易不遵循等價(jià)交換的原則，因此也不具有現(xiàn)代意義上的貿(mào)易性質(zhì)。明朝在朝貢貿(mào)易中實(shí)行“厚往薄來(lái)”的政策，使得這種貿(mào)易成為明朝政府的沉重財(cái)政負(fù)擔(dān)。由于中國(guó)在這種朝貢貿(mào)易中實(shí)際上是賠本的，所以費(fèi)正清(johnfairbank)說(shuō)：“不能說(shuō)中國(guó)朝廷從朝貢中獲得了利潤(rùn)?；刭?zèng)的皇家禮物通常比那些貢品有價(jià)值得多。在中國(guó)看來(lái)，對(duì)于這一貿(mào)易的首肯更多的是一種帝國(guó)邊界的象征和一種使蠻夷們處于某種適當(dāng)?shù)捻槒臓顟B(tài)的手段?！闭?yàn)檫@樣，我們也就很容易理解為什么今天有許多對(duì)歷史有興趣的國(guó)人抱怨，在這種朝貢貿(mào)易只是為了滿足中國(guó)皇帝的虛榮心，“花錢(qián)賺吆喝”。
明朝中后期，一則由于財(cái)力緊張，二則越來(lái)越意識(shí)到絲綢之路貿(mào)易在經(jīng)濟(jì)上得不償失，明朝政府對(duì)維護(hù)絲路貢賜的愿望和能力都在日減之中。明朝政府派遣出使西域的人數(shù)減少乃至沒(méi)有，雙方往來(lái)成為西域人單方面來(lái)華。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，由于朝貢貿(mào)易違背了商業(yè)以牟利為目的這一根本原則，因此缺乏發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。到了隆慶初年，朝貢貿(mào)易制度也基本瓦解了。
事實(shí)上，絲綢之路上的民間商貿(mào)早就衰落了。由于路途艱難，沿著絲綢之路來(lái)做生意的各國(guó)商人經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦來(lái)到中國(guó)這個(gè)富庶之鄉(xiāng)后，都樂(lè)不思蜀，不想再回去了。周密說(shuō)：由于回回商人從中亞到中國(guó)“如登天之難”，因此“今回回皆以中原為家，江南尤多，宜乎不復(fù)回首故國(guó)也”。這些外來(lái)客商不想從原路返回故土，中國(guó)本土商人更不愿沿著這條艱辛之路去那個(gè)危險(xiǎn)之地做生意。在這種情況下，貿(mào)易怎么進(jìn)行呢?在此情況下，中國(guó)與中亞、西亞之間的貿(mào)易也因此不可避免地走向衰亡。
造成絲綢之路貿(mào)易衰落的一個(gè)重要原因是在中國(guó)與絲綢之路各地的貿(mào)易中存在著嚴(yán)重的不對(duì)等。換言之，中亞、西亞地區(qū)需要中國(guó)產(chǎn)品，而中國(guó)則基本上不需要這些地區(qū)的產(chǎn)品。阿里·瑪扎海里正確地指出：“中國(guó)當(dāng)時(shí)與世界的其余地方比較起來(lái)極為富裕和技術(shù)發(fā)達(dá)。中國(guó)生產(chǎn)和擁有一切，它絲毫不需要與胡人從事交易。18世紀(jì)末東印度公司的英國(guó)人在想到用鴉片采交納茶葉和瓷器價(jià)款之前就發(fā)現(xiàn)了這一事實(shí)?！泵鞒藢?duì)這一點(diǎn)知道得很清楚。嘉靖初年，都御史陳九疇、御史盧問(wèn)之向嘉靖皇帝提出：“番人之所利于中國(guó)者甚多”，而中國(guó)卻不僅未從中獲利，反而受害，因此要求明朝政府“閉關(guān)絕貢，永不與通”。這個(gè)建議也獲得兵部的支持。雖然明朝政府沒(méi)有采納這個(gè)建議，但是絲路的商貿(mào)地位已大不如前。隨著海上貿(mào)易的蓬勃發(fā)展，絲路貿(mào)易情況更是每況愈下。
因此，我們應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地看待絲綢之路的歷史。歷史上的絲綢之路在文化交流方面有重要意義，但在經(jīng)濟(jì)上則否。到了近代，隨著大規(guī)模商貿(mào)活動(dòng)的發(fā)展，這條絲路上的貿(mào)易更是已經(jīng)成為過(guò)時(shí)之物。正如任何歷史上存在過(guò)的客觀事物一樣，絲綢之路也是有興必有衰，最后乃至終結(jié)。那種把絲綢之路稱為“洲際商貿(mào)大通道”、“永遠(yuǎn)的通道”的說(shuō)法，肯定是不符歷史實(shí)際的。
如前所述，絲綢之路沿途充滿各式各樣的國(guó)家和政權(quán)，政治狀況極不穩(wěn)定，反復(fù)多變。一些強(qiáng)勢(shì)的地區(qū)勢(shì)力(特別是游牧政權(quán))往往通過(guò)這條通道向外擴(kuò)張，而中國(guó)往往是這種擴(kuò)張的終極目標(biāo)。這一點(diǎn)過(guò)去往往為人忽視，但的確是歷史事實(shí)。
絲綢之路的歷史篇十五
我國(guó)提出一帶一路的戰(zhàn)略構(gòu)想，讓古老的絲綢之路重新煥發(fā)了生機(jī)，做為一帶一路起點(diǎn)的陜西，面臨了難得的發(fā)展機(jī)遇。而這條絲路的開(kāi)拓者，首推兩千年前兩度出使西域的張騫。
傳統(tǒng)的絲綢之路，起自中國(guó)古代都城長(zhǎng)安（今西安），經(jīng)中亞國(guó)家、阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞等而達(dá)地中海，以羅馬為終點(diǎn)，全長(zhǎng)6440公里。這條路被認(rèn)為是連結(jié)亞歐大陸的古代東西方文明的交匯之路，而絲綢則是最具代表性的貨物。數(shù)千年來(lái)，游牧民族或部落、商人、教徒、外交家、士兵和學(xué)術(shù)考察者沿著絲綢之路四處活動(dòng)。
漢朝時(shí)，西域有廣義與狹義之分。狹義的西域自玉門(mén)關(guān)以西至蔥嶺以東，即今天的新疆天山南北，包括準(zhǔn)噶爾沙漠以南，西藏高原以北，巴爾喀什湖附近地區(qū)；而廣義的西域則包括蔥嶺以西的亞洲西部和歐洲東部一帶。
西域同內(nèi)地的聯(lián)系據(jù)說(shuō)開(kāi)始于西周時(shí)期的第五個(gè)君主周穆王，駕八駿，率六師，行數(shù)萬(wàn)里，到西方的瑤池會(huì)見(jiàn)西王母國(guó)君。據(jù)傳，西王母國(guó)即在西域。但是，西域同內(nèi)地頻繁的聯(lián)系，則是始于西漢王朝，特別是漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，所以史稱西域以孝武時(shí)始通。
公元前2世紀(jì)左右，即中原地區(qū)的秦和西漢初期，西域地區(qū)分布著36個(gè)國(guó)家，大者有幾十萬(wàn)人，小者不過(guò)數(shù)千人。從地理分布上看，主要分布在三個(gè)地區(qū)：塔里木盆地南緣為南道諸國(guó)，包括樓蘭、且末、于闐、莎車等國(guó)；塔里木盆地北緣為北道諸國(guó)，包括疏勒、龜茲、焉耆、車師等國(guó)；準(zhǔn)噶爾盆地東部散布著姑師、卑陸、蒲類等一些小國(guó)。盆地西部的伊犁河流域，原來(lái)居住著塞人。西漢初年，居住在敦煌祁連山一帶的月氏人，由于被匈奴所迫，西遷到此處，趕走了塞人，建立了大月氏國(guó)。不久，河西地區(qū)的烏孫人為了擺脫匈奴人的壓迫，向西遷徙，把月氏人趕走，占領(lǐng)了這塊土地。
西漢建國(guó)時(shí)，北方即面臨一個(gè)強(qiáng)大的游牧民族——匈奴的威脅，控制了中國(guó)東北部、北部和西部廣大地區(qū)。匈奴奴隸主貴族經(jīng)常率領(lǐng)強(qiáng)悍的騎兵，侵占漢朝的領(lǐng)土，騷擾和掠奪中原居民，匈奴與漢朝的戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷。
等到漢武帝劉徹繼位時(shí)，漢朝已是空前繁榮，正準(zhǔn)備進(jìn)行一場(chǎng)抗擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)。漢武帝從一匈奴俘虜口中了解到，西域有個(gè)大月氏國(guó)家，生活在今甘肅敦煌附近，多次遭受匈奴的攻擊，其王被匈奴單于殺死，還把他的頭顱做成酒器，大部分月氏人被迫西遷。月氏王想報(bào)殺父之仇，但苦于無(wú)人相助。因此，漢武帝決定派使者出使西域，想聯(lián)合大月氏，以?shī)A擊匈奴。
當(dāng)時(shí)漢朝西邊勢(shì)力只到金城（即今天的甘肅蘭州）。而且，根據(jù)傳說(shuō)，西域猶如死亡之地，有去無(wú)回。著名學(xué)者柏楊先生是這樣描述的：“西域是無(wú)邊無(wú)涯的沙漠，暴風(fēng)時(shí)起，天翻地覆，光天化日之下，處處鬼哭狼嚎。又有寸草不生的咸水，舉目荒涼，上不見(jiàn)飛鳥(niǎo)，下不見(jiàn)走獸，往往一個(gè)月不見(jiàn)人煙。也沒(méi)有正式道路，行旅只有沿著前人死在途中的枯骨摸索前進(jìn)，那是一個(gè)恐怖而陌生的地方?！笨上攵?，出使西域要有非凡的勇氣、智慧與理想追求。
漢中城固人張騫以郎官身份應(yīng)募，肩負(fù)出使月氏任務(wù)。公元前138年，張騫率領(lǐng)100多名隨行人員，匈奴人堂邑父為向?qū)拈L(zhǎng)安出發(fā)前往西域。從長(zhǎng)安到西域，必須通過(guò)河西走廊。這一地區(qū)自月氏人西遷后，已完全為匈奴人所控制。正當(dāng)張騫一行匆匆穿過(guò)河西走廊時(shí)，不幸碰上匈奴的騎兵隊(duì)，全部被抓獲，被拘留和軟禁。
張騫在此被迫娶匈奴的女子為妻，生了孩子。但他“不辱君命”、“持漢節(jié)不失”。張騫等人在匈奴一直留居了十年之久。
至公元前129年，敵人的監(jiān)視漸漸有所松弛，張騫趁匈奴人的不備，果斷地離開(kāi)妻兒，帶領(lǐng)其隨從，逃出了匈奴王庭。
這種逃亡是十分危險(xiǎn)和艱難的。幸運(yùn)的是，在匈奴的十年留居，使張騫等人詳細(xì)了解了通往西域的道路，并學(xué)會(huì)了匈奴人的語(yǔ)言，他們穿上胡服，很難被匈奴人查獲。因而他們較順利地穿過(guò)了匈奴人的控制區(qū)。
但在留居匈奴期間，西域的形勢(shì)已發(fā)生了變化。月氏的敵國(guó)烏孫，在匈奴支持和唆使下，西攻月氏。月氏人被迫又從伊犁河流域，繼續(xù)西遷，進(jìn)入咸海附近的媯水地區(qū)，征服大夏，在新的土地上另建家園。張騫大概了解到這一情況。他們經(jīng)車師后沒(méi)有向西北伊犁河流域進(jìn)發(fā)，而是折向西南，進(jìn)入焉耆，再溯塔里木河西行，過(guò)庫(kù)車、疏勒等地，翻越蔥嶺，直達(dá)大宛（今烏茲別克斯坦費(fèi)爾干納盆地）。
這是一次極為艱苦的行軍。大戈壁灘上，飛沙走石，熱浪滾滾；蔥嶺高如屋脊，冰雪皚皚，寒風(fēng)刺骨。沿途人煙稀少，水源奇缺。加之匆匆出逃，物資準(zhǔn)備又不足。張騫一行，風(fēng)餐露宿，備嘗艱辛。干糧吃盡了，就靠善射的堂邑父射殺禽獸聊以充饑。不少隨從或因饑渴倒斃途中，或葬身黃沙、冰窟，獻(xiàn)出了生命。
張騫到大宛后，向大宛國(guó)王說(shuō)明了自己出使月氏的使命和沿途種種遭遇，希望大宛能派人相送，并表示今后如能返回漢朝，一定奏明漢皇，送他很多財(cái)物，重重酬謝。大宛王本來(lái)早就風(fēng)聞東方漢朝的富庶，很想與漢朝通使往來(lái)，但苦于匈奴的中梗阻礙，未能實(shí)現(xiàn)。漢使的意外到來(lái)，使他非常高興。張騫的一席話，更使他動(dòng)心。于是滿口答應(yīng)了張騫的要求，熱情款待后，派了向?qū)Ш妥g員，將張騫等人送到康居（今烏茲別克斯坦和塔吉克斯坦境內(nèi)）。康居王又遣人將他們送至大月氏。
不料，這時(shí)大月氏人，由于新的國(guó)土十分肥沃，物產(chǎn)豐富，并且距匈奴和烏孫很遠(yuǎn)，外敵寇擾的危險(xiǎn)已大大減少，改變了態(tài)度。當(dāng)張騫向他們提出建議時(shí)，他們已無(wú)意向匈奴復(fù)仇了。加之，他們又以為漢朝離月氏太遠(yuǎn)，如果聯(lián)合攻擊匈奴，遇到危險(xiǎn)恐難以相助。張騫等人在月氏逗留了一年多，但始終未能說(shuō)服月氏人與漢朝聯(lián)盟，夾擊匈奴。在此期間，張騫曾越過(guò)媯水南下，抵達(dá)大夏的藍(lán)氏城（今阿富汗的汗瓦齊拉巴德）。前128年，動(dòng)身返國(guó)。
歸途中，張騫為避開(kāi)匈奴控制區(qū)，改變了行軍路線。計(jì)劃通過(guò)青海羌人地區(qū)，以免匈奴人的阻留。于是重越蔥嶺后，他們不走來(lái)時(shí)沿塔里木盆地北部的“北道”，而改行沿塔里木盆地南部，循昆侖山北麓的“南道”。從莎車，經(jīng)于闐（今和田）、鄯善（今若羌），進(jìn)入羌人地區(qū)。但出乎意料，羌人也已淪為匈奴的附庸，張騫等人再次被匈奴騎兵所俘，又扣留了一年多。
前126年初，軍臣單于死了，其弟左谷蠡王伊稚斜自立為單于，進(jìn)攻軍臣單于的太子于單。于單失敗逃漢。張騫便趁匈奴內(nèi)亂之機(jī)，帶著自己的匈奴族妻子和堂邑父，逃回長(zhǎng)安。這是張騫第一次出使西域，共歷十三年。出發(fā)時(shí)是一百多人，回來(lái)時(shí)僅剩下張騫和堂邑父二人。
自春秋以來(lái)，戎狄雜居涇渭之北。至秦始皇北卻戎狄，筑長(zhǎng)城，以護(hù)中原，但其西界不過(guò)臨洮，玉門(mén)之外的廣闊的西域，尚為中國(guó)政治文化勢(shì)力所未及。張騫第一次通使西域，使中國(guó)的影響直達(dá)蔥嶺東西。自此，不僅現(xiàn)今中國(guó)新疆一帶同內(nèi)地的聯(lián)系日益加強(qiáng)，而且中國(guó)同中亞、西亞，以至南歐的直接交往也建立和密切起來(lái)。
張騫第一次對(duì)廣闊的西域進(jìn)行了實(shí)地的調(diào)查研究工作。他不僅親自訪問(wèn)了位處新疆的各小國(guó)和中亞的大宛、康居、大月氏和大夏諸國(guó)，而且從這些地方又初步了解到烏孫（巴爾喀什湖以南和伊犁河流域）、奄蔡（里海、咸海以北）、安息（即波斯，今伊朗）、條支（又稱大食，今伊拉克一帶）、身毒（又名天竺，即印度）等國(guó)的許多情況?；亻L(zhǎng)安后，張騫將其見(jiàn)聞，向漢武帝作了詳細(xì)報(bào)告，對(duì)蔥嶺東西、中亞、西亞，以至安息、印度諸國(guó)的位置、特產(chǎn)、人口、城市、兵力等，都作了說(shuō)明。這個(gè)報(bào)告的基本內(nèi)容為司馬遷在《史記·大宛傳》中保存下來(lái)。這是中國(guó)和世界上對(duì)于這些地區(qū)第一次最詳實(shí)可靠的記載。至今仍是世界上研究上述地區(qū)和國(guó)家的古地理和歷史的最珍貴的資料。
漢武帝對(duì)張騫這次出使西域的成果，非常滿意，特封張騫為太中大夫，授堂邑父為“奉使君”，以表彰他們的功績(jī)。
在張騫通使西域返回長(zhǎng)安后，張騫曾直接參加了對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)。元朔六baihuawen.cn年（前123年）二月和四月，大將軍衛(wèi)青，兩次出兵進(jìn)攻匈奴。漢武帝命張騫以校尉，從大將軍出擊漠北。當(dāng)時(shí)，漢朝軍隊(duì)行進(jìn)于千里塞外，在茫茫黃沙和無(wú)際草原中，給養(yǎng)相當(dāng)困難。張騫發(fā)揮他熟悉匈奴軍隊(duì)特點(diǎn)，具有沙漠行軍經(jīng)驗(yàn)和豐富地理知識(shí)的優(yōu)勢(shì)，為漢朝軍隊(duì)作向?qū)?，指點(diǎn)行軍路線和扎營(yíng)布陣的方案。由于他“知水草處，軍得以不乏”，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。事后論功行賞，漢武帝封張騫為“博望侯”，封地即今河南省方城縣博望鎮(zhèn)。
張騫第一次出使西域前，漢代的君臣還根本不知道，在中國(guó)的西南方有一個(gè)身毒國(guó)（又名天竺，即印度）的存在。張騫在大夏時(shí)，忽然看到了四川的土產(chǎn)，邛竹杖和蜀布。他感到十分詫異，追問(wèn)它們的來(lái)源。大夏人告訴他，是大夏的商人從身毒買來(lái)的。而身毒國(guó)位于大夏的東南方。回國(guó)后，張騫向漢武帝報(bào)告了這一情況。并推斷，大夏位居中國(guó)的西南，距長(zhǎng)安一萬(wàn)二千里，身毒在大夏東南數(shù)千里，從身毒到長(zhǎng)安的距離不會(huì)比大夏到長(zhǎng)安的距離遠(yuǎn)。而四川在長(zhǎng)安西南，身毒有蜀的產(chǎn)物，這證明身毒離蜀不會(huì)太遠(yuǎn)。據(jù)此，張騫向漢武帝建議，遣使南下，從蜀往西南行，另辟一條直通身毒和中亞諸國(guó)的路線，以避開(kāi)通過(guò)羌人和匈奴地區(qū)的危險(xiǎn)。張騫的推斷，從大的方位來(lái)看是正確的，但距離遠(yuǎn)近的估計(jì)則與實(shí)際情況不合。當(dāng)然，在近二千年前張騫達(dá)到這樣的認(rèn)識(shí)水平，是難能可貴的。漢武帝基于溝通同大宛、康居、月氏、印度和安息的直接交往，擴(kuò)大自己的政治影響，徹底孤立匈奴的目的，欣然采納了張騫的建議，并命張騫去犍為郡（今四川宜賓）親自主持其事。
自遠(yuǎn)古以來(lái)，中國(guó)西南部，包括四川西南，青海南部、西藏東部，云南和貴州等地，為眾多的少數(shù)民族所聚居，統(tǒng)稱為“西南夷”。戰(zhàn)國(guó)末年楚將軍莊喬入滇立國(guó)，但不久即重新阻隔。漢武帝初年，曾先后遣唐蒙、司馬相如“開(kāi)發(fā)”“西南夷”，置犍為郡，并使邛都。（今西昌一帶）、榨（今漢源一帶）、冉琥（今茂縣）諸部?jī)?nèi)附。后因全力對(duì)付匈奴，停止了對(duì)西南的經(jīng)營(yíng)。中國(guó)西南各少數(shù)民族同中原王朝基本上仍處于隔絕狀態(tài)。通道西南當(dāng)時(shí)是十分艱難的。
元狩元年（前122年），張騫派出四支探索隊(duì)伍，分別從四川的成都和宜賓出發(fā)，向青海南部、西藏東部和云南境內(nèi)前進(jìn)。最后的目的地都是身毒。四路使者各行約一、二千里，分別受阻于氐、榨（四川西南）和禹、昆明（云南大理一帶）少數(shù)民族地區(qū)，未能繼續(xù)前進(jìn)，先后返回。
張騫所領(lǐng)導(dǎo)的由西南探辟新路線的活動(dòng)，雖沒(méi)有取得預(yù)期的結(jié)果，但對(duì)西南的開(kāi)發(fā)是有很大貢獻(xiàn)的。張騫派出的使者，已深入到當(dāng)年莊喬所建的滇國(guó)。滇國(guó)又名滇越，因遇有戰(zhàn)事將士們坐在大象上作戰(zhàn)，故又叫“乘象國(guó)”。使臣們了解到，在此以前，蜀的商人已經(jīng)常帶著貨物去滇越貿(mào)易。同時(shí)還知道住在昆明一帶的少數(shù)民族“無(wú)君長(zhǎng)”，“善寇盜”。正是由于昆明人的堅(jiān)決阻撓，使得漢朝的使臣不得不停止前進(jìn)。在此以前，西南各地的少數(shù)民族，對(duì)漢朝的情況幾乎都不了解。難怪漢使者會(huì)見(jiàn)滇王時(shí)，滇王竟然好奇地問(wèn)：“漢朝同我們滇國(guó)比較，是哪一國(guó)大呢？”使者到夜郎時(shí)，夜郎侯同樣也提出了這個(gè)問(wèn)題。這就成為后世“夜郎自大”典故的由來(lái)。通過(guò)漢使者的解釋和介紹，他們才了解到漢朝的強(qiáng)大。漢王朝從此也更注意加強(qiáng)同滇國(guó)、夜郎及其它部落的聯(lián)系。至元鼎元年（前111年），漢王朝正式設(shè)置胖柯、越僥、沈黎、汶山、武都等五郡，以后又置益州、交趾等郡，基本上完成了對(duì)西南地區(qū)的開(kāi)拓。
元狩二年（前121年），張騫又奉命與“飛將軍”李廣，率軍出右北平（今河北東北部地區(qū)），進(jìn)擊匈奴。李廣率四千騎作先頭部隊(duì)，張騫將萬(wàn)騎殿后。結(jié)果李廣孤軍冒進(jìn)，陷入匈奴左賢王四萬(wàn)騎兵的重圍。李廣率領(lǐng)部下苦戰(zhàn)一晝夜，張騫兼程趕到，匈奴始解圍而去。此戰(zhàn)雖殺傷眾多敵人，但李廣所率士兵大部分犧牲，張騫的部隊(duì)亦因過(guò)分疲勞，未能追擊。朝廷論罪，李廣功過(guò)兩抵，張騫卻以“后期”罪貶為平民。從此，張騫離開(kāi)了軍隊(duì)生活。但張騫所開(kāi)始的事業(yè)并未結(jié)束。不久，他又第二次踏上了通使西域的征途。
二年后，張騫復(fù)勸武帝聯(lián)合烏孫（今伊犁河流域），武帝命張騫為中郎將，率三百人，馬六百匹，牛羊金帛萬(wàn)數(shù)，浩浩蕩蕩第二次出使西域。此時(shí)匈奴勢(shì)力已被逐出河西走廊，道路暢通。他到達(dá)烏孫后，請(qǐng)烏孫東返故地。烏孫王年老，不能作主，大臣都懼怕匈奴，又認(rèn)為漢朝太遠(yuǎn)，不想移徙。張騫派遣副使分別赴大宛、康居、大月氏、安息、身毒、于闐、扜彌（今新疆于田克里雅河?xùn)|）等國(guó)展開(kāi)外交活動(dòng)，足跡遍及中亞、西南亞各地，最遠(yuǎn)的使者到達(dá)地中海沿岸的羅馬帝國(guó)和北非。
元鼎二年（前115），烏孫王配備了翻譯和向?qū)?，護(hù)送張騫回國(guó)，同行的還有數(shù)十名烏孫使者，這是西域人第一次到中原。烏孫王送給漢武帝數(shù)十匹好馬，深得武帝歡心。武帝任命張騫為大行，負(fù)責(zé)接待各國(guó)使者和賓客。
公元前114年張騫病逝于長(zhǎng)安，歸葬故里。
此后，漢朝和西域各國(guó)經(jīng)常互派使者，大者數(shù)百，少者百余人。促進(jìn)了雙方貿(mào)易的發(fā)展，形成了商胡販客，日款于塞下的景象。
張騫出使西域后，傳入了西域的天馬，汗血馬等良種馬；葡萄，石榴，核桃，苜蓿等植物；還有樂(lè)器和歌舞。傳出的有鑄鐵，開(kāi)渠，鑿井等技術(shù)和絲綢，漆器，金屬工具等。
張騫是西漢開(kāi)辟通往西域道路的第一個(gè)使者，兩次出使西域，溝通了中國(guó)同西亞和歐洲的通商關(guān)系，中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安往西，經(jīng)河西走廊，今新疆境內(nèi)，運(yùn)到安息（今伊朗高原和兩河流域），再?gòu)陌蚕⑥D(zhuǎn)運(yùn)到西亞和歐洲的大秦（漢朝時(shí)中國(guó)史書(shū)對(duì)羅馬帝國(guó)的稱呼）。
后來(lái)，這條由張騫開(kāi)辟出的玉門(mén)關(guān)經(jīng)天山南北路，越過(guò)蔥嶺，到達(dá)中亞或者更遠(yuǎn)地方的橫貫東西、融通歐亞的通道，成了千古傳頌的絲綢之路。絲綢之路以其連接的文明形態(tài)之多、跨越歷史時(shí)期之長(zhǎng)而光耀人類文明的史冊(cè)。這是一條承載政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的和平之路，繁榮了1700多年。1877年，德國(guó)歷史地理學(xué)家希特霍芬將其命名為“絲綢之路”，因?yàn)榻z綢是這條商路上最有代表性的商品。司馬遷將張騫出使西域的壯舉稱之為“鑿空”。何謂鑿空呢？盤(pán)古開(kāi)天地即是鑿空，由此可見(jiàn)此事在司馬遷心中的地位。柏楊先生認(rèn)為，張騫的貢獻(xiàn)只有1600年后哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸可以相比。
張騫墓位于漢中城固縣城以西三公里處的博望鎮(zhèn)饒家營(yíng)村。2014年6月22日，在卡塔爾首都多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，絲綢之路跨國(guó)聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目順利通過(guò)投票表決，張騫墓作為“絲綢之路”遺產(chǎn)點(diǎn)之一，成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄。
絲綢之路的歷史篇十六
到了明代，情況變得更加嚴(yán)峻。差不多就在明朝建立的同時(shí)，中亞興起了一個(gè)極具侵略性的游牧政權(quán)——帖木兒帝國(guó)。這個(gè)帝國(guó)的創(chuàng)始人是帖木兒(1335-14)，歷史上也稱為“跛子帖木兒”。他自稱是成吉思汗的嫡派后裔，并以成吉思汗的繼承人自居。帖木兒的勢(shì)力興起于中亞的河中地區(qū)，迅速成為中亞最強(qiáng)大的軍事力量。此人以殘暴著稱，對(duì)一切敢于抗拒的敵人進(jìn)行大屠殺，并用被殺者的頭顱建立人頭金字塔，以警示他人，不得反抗。他一生都在征戰(zhàn)：三征花刺子模，六次或者七次征伊犁，兩征東波斯，三征西波斯，打敗了奧斯曼帝國(guó)、東歐的金帳汗國(guó)、中亞的東察合臺(tái)汗國(guó)和印度德里蘇丹國(guó)等伊斯蘭強(qiáng)國(guó)，并對(duì)俄羅斯發(fā)動(dòng)了兩次戰(zhàn)爭(zhēng)。中亞、中東、印度的重要城市報(bào)達(dá)(今巴格達(dá))、布魯薩、薩萊、焉耆和德里等著名城市都遭到過(guò)他的洗劫。通過(guò)三十多年的征戰(zhàn)，他建立了從德里到大馬士革、從咸海到波斯灣的帖木兒帝國(guó)，定都于撒馬爾罕。他到了晚年打算要征服中國(guó)。此時(shí)明太祖建立了明朝，于洪武十八年(1385年)派使者傅安、劉偉等出使西域，來(lái)到撒馬爾罕后，被帖木兒王朝逮捕，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的談判后才獲釋。爾后，帖木兒于洪武二十、二十五、二十七年(1387、1392、1394年)三次派使者攜帶禮物到明朝，呈上了措辭謙卑的稱臣書(shū)信，以刺探明朝的虛實(shí)和麻痹明朝。洪武二十八年(1395年)，朱元璋派傅安攜帶一封向帖木兒表達(dá)感謝的信到撒馬爾罕。但在此時(shí)帖木兒已經(jīng)宣布他要征服中國(guó)以迫使中國(guó)人皈依伊斯蘭教，并且開(kāi)始在位于今哈薩克斯坦南部的訛答刺城聚集大軍。傅安尚未返回，明成祖已即位。成祖得到帖木兒準(zhǔn)備入侵的消息，立即命令甘肅總兵宋晟進(jìn)行戒備。永樂(lè)二年(14)，帖木兒興兵二十萬(wàn)遠(yuǎn)征中國(guó)，途中突然于次年(1405年1月19日)在訛答刺城病逝，終年71歲。在他壯麗的藍(lán)色圓頂?shù)牧昴箖?nèi)的綠玉色棺材上，寫(xiě)著他的豪言：“只要我仍然活在人間，全人類都會(huì)發(fā)抖!”臺(tái)灣作家柏楊在《中國(guó)人史綱》中對(duì)此事進(jìn)行評(píng)論說(shuō)：“僅只比明王朝晚一年，在中亞興起的帖木兒汗國(guó)，正決心恢復(fù)蒙古帝國(guó)東方的故有版圖。1404年，靖難之后結(jié)束第二年，帖木兒大汗從他的首都撒馬爾罕;出發(fā)東征，進(jìn)攻中國(guó)。不料在中途逝世，軍事行動(dòng)中止。如果帖木兒不適時(shí)的死，根據(jù)已知的資料推斷，以明王朝以那殘破的力量，勢(shì)將無(wú)力抵抗。一個(gè)新的異族統(tǒng)治可能再現(xiàn)。”柏楊僅只提到“新的異族統(tǒng)治”，然而與以前對(duì)各種宗教都持寬容態(tài)度的成吉思汗、忽必烈汗不同，明朝現(xiàn)在面對(duì)的是一位狂熱的圣戰(zhàn)領(lǐng)袖，力圖用武力迫使中國(guó)人改宗伊斯蘭教。如果帖木兒的計(jì)劃成功，中國(guó)的歷史可能就是另外一個(gè)樣子了。
帖木兒帝國(guó)之后，中亞一些統(tǒng)治者依然企圖染指中國(guó)西北地區(qū)。15，滿速兒汗從哈密向甘肅的敦煌、肅州和甘州方向攻擊中國(guó)本土。與此同時(shí)，他的弟弟、喀什噶爾的統(tǒng)治者賽德汗把圣戰(zhàn)引入了吐蕃人的拉達(dá)克地區(qū)?！睹魇贰泛汀独У率贰范加涊d了滿速兒汗對(duì)中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，《拉失德史》并指出這是一次反異教的圣戰(zhàn)。在圣戰(zhàn)的威脅下，嘉峪關(guān)以西地區(qū)各族人民大多皈依了伊斯蘭教。
這些中國(guó)所面對(duì)的嚴(yán)重威脅都是來(lái)自絲綢之路。因此把絲綢之路想象為歌舞劇《絲路花雨》所描繪的那種鶯歌燕舞、歌舞升平的和平友好景象，當(dāng)然不符合歷史。
有鑒于以上各方面的原因，到了明代中后期，明朝政府重新考慮以往對(duì)絲綢之路沿途地區(qū)的政策，采取更為現(xiàn)實(shí)的對(duì)策。為了保障西北地區(qū)的安全和絲綢之路沿途地區(qū)的秩序，明初在嘉峪關(guān)以西(今甘肅西北、青海北部及新疆東部)設(shè)立的七個(gè)羈縻衛(wèi)所，又稱“關(guān)西七衛(wèi)”、“西北七衛(wèi)”和“蒙古七衛(wèi)”(因七衛(wèi)首領(lǐng)皆為蒙古貴族)，作為處理這些地區(qū)事務(wù)的機(jī)構(gòu)。經(jīng)過(guò)多年的考量，到了嘉靖三年(1524年)，明朝政府將七衛(wèi)全部撤入嘉峪關(guān)以內(nèi)。這一行動(dòng)不僅表現(xiàn)了明朝將邊防線收縮到其力所能及的范圍，而且也表現(xiàn)了明朝不愿意再介入中亞地區(qū)的紛爭(zhēng)。
晚明著名文人袁宏道在談到對(duì)待鄰國(guó)之間的糾紛時(shí)說(shuō)：“譬如鄰人自相訐訟，我乃鬻田宅、賣兒女為之佐斗，不亦惑乎?”撤回關(guān)西七衛(wèi)也表現(xiàn)了這種態(tài)度。撤回關(guān)西七衛(wèi)是明智的，因?yàn)檫@可以使得明朝政府將有限的資源用到更加需要的地方。這一行動(dòng)標(biāo)志著在過(guò)去兩千年中時(shí)通時(shí)閉的絲綢之路，終于到了其終結(jié)之時(shí)。到了清代，絲綢之路貿(mào)易在中國(guó)的外貿(mào)中所占地位已經(jīng)無(wú)足輕重。因此可以說(shuō)到了明代后期，絲綢之路就已完成了其歷史使命。
絲綢之路的歷史篇十七
張騫是漢武帝時(shí)期的人。公元前139年，他受命率人前往西域，尋找并聯(lián)絡(luò)曾被匈奴趕跑的大月氏，合力進(jìn)擊匈奴。
張騫一行從長(zhǎng)安起程，經(jīng)隴西向西行進(jìn)。一路上日曬雨淋，風(fēng)吹雪打，環(huán)境險(xiǎn)惡，困難重重。但他信心堅(jiān)定，不顧艱辛，冒險(xiǎn)西行。當(dāng)他們來(lái)到河西走廊一帶后，就被占據(jù)此地的匈奴騎兵發(fā)現(xiàn)。張賽和隨從一百多人全部被俘。
匈奴單于知道了張騫西行的目的之后，自然不會(huì)輕易放過(guò)。把他們分散開(kāi)去放羊牧馬，并由匈奴人嚴(yán)加管制。還給張騫娶了匈奴女子為妻，一是監(jiān)視他，二是誘使他投降。但是，張騫堅(jiān)貞不屈。雖被軟禁放牧，度日如年，但他一直在等待時(shí)機(jī)，準(zhǔn)備逃跑，以完成自己的使命。
整整過(guò)了十一個(gè)春秋，匈奴的看管才放松了。張騫乘機(jī)和他的貼身隨從甘父一起逃走，離開(kāi)匈奴地盤(pán)，繼續(xù)向西行進(jìn)。由于他們倉(cāng)促出逃，沒(méi)有準(zhǔn)備干糧和飲用水，一路上常常忍饑挨餓，干渴難耐，隨時(shí)都會(huì)倒在荒灘上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射獵一些飛禽走獸，飲血解渴，食肉充饑，才躲過(guò)了死亡的威脅。
這樣，一直奔波了好多天，終于越過(guò)沙漠戈壁，翻過(guò)冰凍雪封的蔥嶺（今帕米爾高原），來(lái)到了大宛國(guó)（今費(fèi)爾干納）。高鼻子、藍(lán)眼睛的大宛王，早就聽(tīng)說(shuō)漢朝是一個(gè)富饒的大國(guó)，很想建立聯(lián)系。但苦于路途遙遠(yuǎn)，交通不便，故一直未能如愿。因此，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)漢朝使者來(lái)到時(shí)，喜出望外，在國(guó)都熱情地接見(jiàn)了張騫。他請(qǐng)張騫參觀了大宛國(guó)的汗血馬。在大宛王的幫助下，張騫先后到了康居（今撒馬爾罕）、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局樂(lè)業(yè)，不愿再東進(jìn)和匈奴作戰(zhàn)。張騫未能完成與大月氏結(jié)盟夾擊匈奴的使命，但卻獲得了大量有關(guān)西域各國(guó)的人文地理知識(shí)。
張騫在東歸返回的途中，再次被匈奴抓獲，后又設(shè)計(jì)逃出，終于歷盡千辛萬(wàn)苦，于13年后回到長(zhǎng)安。這次出使西域，使生活在中原內(nèi)地的人們了解到西域的實(shí)況，激發(fā)了漢武帝“拓邊”的雄心，發(fā)動(dòng)了一系列抗擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)。
公元前119年，漢王朝為了進(jìn)一步聯(lián)絡(luò)烏孫，斷“匈奴右臂”，便派張騫再次出使西域。這次，張騫帶了三百多人，順利地到達(dá)了烏孫。并派副使訪問(wèn)了康居、大宛、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度）等國(guó)家。但由于烏孫內(nèi)亂，也未能實(shí)現(xiàn)結(jié)盟的目的。漢武帝派名將霍去病帶重兵攻擊匈奴，消滅了盤(pán)踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和兩關(guān)，開(kāi)通了絲綢之路。并獲取了匈奴的“祭天金人”，帶回長(zhǎng)安。
張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞洲內(nèi)陸交通要道，與西歐諸國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了東西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，完全可稱之為中國(guó)走向世界的第一人。
絲綢之路的歷史篇十八
班超，字仲升，扶風(fēng)平陵(今咸陽(yáng)北)人。幼年時(shí)就胸懷大志，讀書(shū)很多，明理善辯。公元62年，同母親隨往洛陽(yáng)，幫助校書(shū)郎的哥哥班固編寫(xiě)《史記后傳》。那時(shí)，北匈奴經(jīng)常進(jìn)犯，邊境不寧。羨慕張騫、傅介子出使西域的班超，毅然決然地投筆從戎。
至于班超出使西域，也是同漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。西漢后期，外戚專權(quán)，國(guó)力削弱。匈奴乘機(jī)控制了西域，實(shí)行奴隸制統(tǒng)，“斂稅重苛，諸國(guó)不堪命”。東漢明帝時(shí)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展，為重新打通西域的商路，下決心擊退北匈奴。
永平十六年(公元73年)，明帝派遣竇固和耿忠率兵由酒泉向天山東麓進(jìn)軍，出擊匈奴。班超隨竇固出征，就開(kāi)始了那漫長(zhǎng)的軍事生涯。作為假司馬，他異常勇敢，帶兵別擊伊吾(今哈密市)，戰(zhàn)于蒲類海(今哈密巴里坤湖)，多斬首虜而還。竇固看到班超很有才，為了聯(lián)絡(luò)西域各國(guó)，以便配合軍事行動(dòng)，就派他去西域進(jìn)行外交政治活動(dòng)。
班超攜帶隨從36人，來(lái)到鄯善。當(dāng)他覺(jué)察國(guó)王的態(tài)度由熱情變?yōu)槔涞瓡r(shí)，就判斷定有匈奴人作祟。后經(jīng)詐問(wèn)侍者，證實(shí)匈奴派遣的使者及士兵100多人到達(dá)鄯善已經(jīng)數(shù)日。當(dāng)天夜里，班超率其隨員36人向匈奴使者的住地發(fā)起進(jìn)攻，殺死了匈奴的使者，從而解除了鄯善王的顧慮，終于使鄯善擺脫了匈奴的統(tǒng)治。
班超離開(kāi)鄯善，西行到于闐。這個(gè)天山南道的大國(guó)，受到匈奴的操縱。迷信的于闐國(guó)又受親匈奴的巫師指使，對(duì)漢朝進(jìn)行造謠中傷。班超巧妙周旋，智斬巫師，揭露了匈奴使者的陰謀，從而使于闐歸向東漢。
第二年春天，班超以過(guò)人的膽量和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，率36騎，繞開(kāi)叛漢的莎車國(guó)，渡過(guò)寒冷刺骨的克孜勒河，直逼疏勒王宮盤(pán)橐城。抓住聽(tīng)命匈奴的的龜茲人兜題，擁立疏勒王冗子忠復(fù)位，從而恢復(fù)了東漢初以后封閉65年的絲綢之路。
疏勒地理位置異常重要。因?yàn)槌龊游髯呃任餍?，絲綢之路分南北兩道，然后在疏勒匯合。
絲綢之路的歷史篇十九
以上各種情況，都大大增加了絲綢之路貿(mào)易的成本。由于貿(mào)易成本高昂，因此絲綢之路貿(mào)易只能進(jìn)行絲綢、寶石、香料、黃金等體積小、重量輕、價(jià)值昂貴的商品販運(yùn)。難怪這條商路被稱為絲路，而活躍在這條絲路上的“胡商”、“番客”(特別是波斯商人)在唐代文獻(xiàn)中多半被描繪為慧眼識(shí)寶的人。美。
國(guó)學(xué)。
者拉鐵摩爾說(shuō)：“長(zhǎng)期貿(mào)易主要是奢侈品的交換，絲(后來(lái)又有茶和瓷器)是中國(guó)的輸出品。金、玉、良馬，喀什以西的五金、葡萄干一類的珍味，奴隸、歌女、樂(lè)工等都輸入中國(guó)?！睆慕?jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，這些商品的貿(mào)易對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義并不大，而且非常容易受到各種非經(jīng)濟(jì)因素的影響。
中亞和西亞向中國(guó)輸出的最主要貨品實(shí)際上是馬匹。伊朗學(xué)者阿里·瑪扎海里說(shuō)：“中國(guó)人在與西亞的貿(mào)易中僅僅偏愛(ài)唯一的一種西方產(chǎn)品，即作為阿拉伯馬之先祖的波斯馬?！边@種馬就是中國(guó)古書(shū)上說(shuō)的汗血馬，學(xué)名阿哈爾捷金馬(拉丁名akhal-tekehorses)。汗血馬的皮膚較薄，奔跑時(shí)，血液在血管中流動(dòng)容易被看到，另外，馬的肩部和頸部汗腺發(fā)達(dá)，馬出汗時(shí)往往先潮后濕，對(duì)于棗紅色或栗色毛的馬，出汗后局部顏色會(huì)顯得更加鮮艷，而這種馬身上的一種寄生蟲(chóng)，會(huì)導(dǎo)致馬的皮膚上出現(xiàn)紅斑，給人以流血的錯(cuò)覺(jué)，因此這種馬也被稱為汗血馬。
司馬遷。
在《史記》中說(shuō)，汗血馬日行千里，漢武帝時(shí)外國(guó)進(jìn)獻(xiàn)烏孫馬，武帝見(jiàn)此馬神俊挺拔，便賜名“天馬”;后來(lái)又有人進(jìn)貢了西域大宛的汗血馬，于是他又將烏孫馬更名為“西極馬”，而稱汗血馬為“天馬”。由于種種原因，波斯馬不能很好適應(yīng)中原的水土，因此未能在中國(guó)繁衍起來(lái)，因此以后不斷有西域良馬輸入中國(guó)的記載。直到明末崇禎十六年(1643年)仍有“西域獻(xiàn)千里馬”的記載，這是目前發(fā)現(xiàn)的明朝與西域朝貢貿(mào)易的最后一次記載。不過(guò)到了明代中后期，這種以進(jìn)貢方式輸入的中亞、西亞良馬的數(shù)量已經(jīng)非常有限。
與此同時(shí)，中國(guó)人發(fā)現(xiàn)從北面的蒙古高原和中國(guó)東北地區(qū)輸入的蒙古馬，雖然不如波斯馬高大俊美，但價(jià)格便宜得多，而且更加吃苦耐勞，因此寧愿購(gòu)買這種價(jià)廉物美的蒙古馬。明代中亞、西亞接近中國(guó)的地區(qū)大部分處于蒙古人的統(tǒng)治之下，蒙古馬成為這些地區(qū)對(duì)明朝的朝貢貿(mào)易的主要內(nèi)容。為蒙古統(tǒng)治者進(jìn)行這種貿(mào)易中亞商人就通過(guò)朝貢貿(mào)易把馬大量送到中國(guó)。15世紀(jì)，中亞商人馬茂德侍奉瓦剌汗也先，并作為瓦剌官員在中國(guó)開(kāi)展貿(mào)易活動(dòng)。他幾乎每隔一年來(lái)中國(guó)一次，大約在9月或10月到達(dá)北京，度過(guò)冬季，次年春天返回蒙古高原。正統(tǒng)十二年(1447年)他出現(xiàn)在大同的時(shí)候，據(jù)說(shuō)率領(lǐng)超過(guò)兩千人的大商隊(duì)，帶來(lái)貂皮一萬(wàn)二千多張、馬四千匹，用來(lái)交換中國(guó)產(chǎn)品。西域各國(guó)(或政權(quán))的朝貢使團(tuán)人數(shù)眾少則幾十人，多則三四百人;進(jìn)貢的方物主要是馬，數(shù)量少則幾十、幾百匹，多則三千，甚至六千匹。
然而，中國(guó)輸入馬主要是為了軍事用途，其輸入處于國(guó)家嚴(yán)格的控制之下，對(duì)于民間經(jīng)濟(jì)并無(wú)多大意義。不僅如此，明代中后期，西北方邊防線退到了嘉峪關(guān)長(zhǎng)城一線。借助于火器，長(zhǎng)城防線有效地防御了北方游牧人的攻擊，因此明朝不像漢、唐兩朝為了西北邊境的。
安全。
需要建立一支強(qiáng)大的騎兵來(lái)對(duì)抗北方和西北的游牧人，從而也不必從外地大量輸入馬匹。換言之，馬匹輸入的重要性大大降低了。
更重要的是，中國(guó)與絲路沿途各國(guó)(或政權(quán))之間的朝貢貿(mào)易是一種官方貿(mào)易，是明朝籠絡(luò)其他國(guó)家(或政權(quán))的一種政治手段。這種貿(mào)易完全取決于有關(guān)國(guó)家(或者政權(quán))之間的政治關(guān)系，因而不是真正的商業(yè)活動(dòng)。由于朝貢貿(mào)易不遵循等價(jià)交換的原則，因此也不具有現(xiàn)代意義上的貿(mào)易性質(zhì)。明朝在朝貢貿(mào)易中實(shí)行“厚往薄來(lái)”的政策，使得這種貿(mào)易成為明朝政府的沉重財(cái)政負(fù)擔(dān)。由于中國(guó)在這種朝貢貿(mào)易中實(shí)際上是賠本的，所以費(fèi)正清(johnfairbank)說(shuō)：“不能說(shuō)中國(guó)朝廷從朝貢中獲得了利潤(rùn)?；刭?zèng)的皇家禮物通常比那些貢品有價(jià)值得多。在中國(guó)看來(lái)，對(duì)于這一貿(mào)易的首肯更多的是一種帝國(guó)邊界的象征和一種使蠻夷們處于某種適當(dāng)?shù)捻槒臓顟B(tài)的手段。”正因?yàn)檫@樣，我們也就很容易理解為什么今天有許多對(duì)歷史有興趣的國(guó)人抱怨，在這種朝貢貿(mào)易只是為了滿足中國(guó)皇帝的虛榮心，“花錢(qián)賺吆喝”。
明朝中后期，一則由于財(cái)力緊張，二則越來(lái)越意識(shí)到絲綢之路貿(mào)易在經(jīng)濟(jì)上得不償失，明朝政府對(duì)維護(hù)絲路貢賜的愿望和能力都在日減之中。明朝政府派遣出使西域的人數(shù)減少乃至沒(méi)有，雙方往來(lái)成為西域人單方面來(lái)華。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，由于朝貢貿(mào)易違背了商業(yè)以牟利為目的這一根本原則，因此缺乏發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。到了隆慶初年，朝貢貿(mào)易制度也基本瓦解了。
事實(shí)上，絲綢之路上的民間商貿(mào)早就衰落了。由于路途艱難，沿著絲綢之路來(lái)做生意的各國(guó)商人經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦來(lái)到中國(guó)這個(gè)富庶之鄉(xiāng)后，都樂(lè)不思蜀，不想再回去了。周密說(shuō)：由于回回商人從中亞到中國(guó)“如登天之難”，因此“今回回皆以中原為家，江南尤多，宜乎不復(fù)回首故國(guó)也”。這些外來(lái)客商不想從原路返回故土，中國(guó)本土商人更不愿沿著這條艱辛之路去那個(gè)危險(xiǎn)之地做生意。在這種情況下，貿(mào)易怎么進(jìn)行呢?在此情況下，中國(guó)與中亞、西亞之間的貿(mào)易也因此不可避免地走向衰亡。
造成絲綢之路貿(mào)易衰落的一個(gè)重要原因是在中國(guó)與絲綢之路各地的貿(mào)易中存在著嚴(yán)重的不對(duì)等。換言之，中亞、西亞地區(qū)需要中國(guó)產(chǎn)品，而中國(guó)則基本上不需要這些地區(qū)的產(chǎn)品。阿里·瑪扎海里正確地指出：“中國(guó)當(dāng)時(shí)與世界的其余地方比較起來(lái)極為富裕和技術(shù)發(fā)達(dá)。中國(guó)生產(chǎn)和擁有一切，它絲毫不需要與胡人從事交易。18世紀(jì)末東印度公司的英國(guó)人在想到用鴉片采交納茶葉和瓷器價(jià)款之前就發(fā)現(xiàn)了這一事實(shí)。”明朝人對(duì)這一點(diǎn)知道得很清楚。嘉靖初年，都御史陳九疇、御史盧問(wèn)之向嘉靖皇帝提出：“番人之所利于中國(guó)者甚多”，而中國(guó)卻不僅未從中獲利，反而受害，因此要求明朝政府“閉關(guān)絕貢，永不與通”。這個(gè)建議也獲得兵部的支持。雖然明朝政府沒(méi)有采納這個(gè)建議，但是絲路的商貿(mào)地位已大不如前。隨著海上貿(mào)易的蓬勃發(fā)展，絲路貿(mào)易情況更是每況愈下。
因此，我們應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地看待絲綢之路的歷史。歷史上的絲綢之路在文化交流方面有重要意義，但在經(jīng)濟(jì)上則否。到了近代，隨著大規(guī)模商貿(mào)活動(dòng)的發(fā)展，這條絲路上的貿(mào)易更是已經(jīng)成為過(guò)時(shí)之物。正如任何歷史上存在過(guò)的客觀事物一樣，絲綢之路也是有興必有衰，最后乃至終結(jié)。那種把絲綢之路稱為“洲際商貿(mào)大通道”、“永遠(yuǎn)的通道”的說(shuō)法，肯定是不符歷史實(shí)際的。
如前所述，絲綢之路沿途充滿各式各樣的國(guó)家和政權(quán)，政治狀況極不穩(wěn)定，反復(fù)多變。一些強(qiáng)勢(shì)的地區(qū)勢(shì)力(特別是游牧政權(quán))往往通過(guò)這條通道向外擴(kuò)張，而中國(guó)往往是這種擴(kuò)張的終極目標(biāo)。這一點(diǎn)過(guò)去往往為人忽視，但的確是歷史事實(shí)。
阿拉伯人于公元7世紀(jì)中葉從沙漠中興起后，迅速征服了歐亞非廣大地區(qū)，建立了廣袤的阿拉伯帝國(guó)，中國(guó)史籍中稱為大食國(guó)。早在8世紀(jì)初，阿拉伯帝國(guó)在東方的最高長(zhǎng)官哈賈吉·本·優(yōu)素福應(yīng)許他的兩個(gè)大將——穆罕默德和古太白·伊本·穆斯林，誰(shuí)首先踏上中國(guó)的領(lǐng)土，就任命誰(shuí)做中國(guó)的長(zhǎng)官。于是前者征服了印度的邊疆地區(qū)，后者征服了塔立甘、舒曼、塔哈斯坦、布哈拉等大片中亞地區(qū)，但誰(shuí)都沒(méi)能達(dá)到中國(guó)。唐朝開(kāi)元三年和五年(715、720xx年)，西突厥部落突騎施聯(lián)合大食向唐朝的安西四鎮(zhèn)(位于今天的新疆地區(qū))發(fā)動(dòng)過(guò)兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，均被唐軍擊退。為了消除大食的威脅，天寶十年(751)四月，唐朝安西節(jié)度使高仙芝率唐、番聯(lián)軍三萬(wàn)人從安西出發(fā)，翻過(guò)蔥嶺，越過(guò)沙漠，經(jīng)過(guò)了三個(gè)月的長(zhǎng)途跋涉之后，在七月份到達(dá)了中亞名城怛羅斯(今哈薩克斯坦的江布爾城附近)城下。阿拉伯人在接到高仙芝進(jìn)軍的消息之后，駐巴士拉的東方總督艾布·穆斯林立即派遣部將塞義德·本·侯梅德帶部下數(shù)千人的部隊(duì)搶先駐守怛邏斯城中，加強(qiáng)防守，為大軍集結(jié)贏得。
時(shí)間。
艾布·穆斯林帶著自己的一萬(wàn)人趕往撒馬爾罕構(gòu)筑工事準(zhǔn)備大戰(zhàn)，齊雅德和另一將領(lǐng)艾布達(dá)·烏德·哈里德·本·伊卜拉欣·祖赫利召集河中的駐屯軍一萬(wàn)迅速趕往怛羅斯城，高仙芝攻城五天不克，阿拉伯援軍趕到，從背后襲擊唐軍配合唐軍作戰(zhàn)的葛邏祿部兵突然逃跑，導(dǎo)致唐軍戰(zhàn)敗，高仙芝率領(lǐng)殘兵數(shù)千逃回安西此后，安史之亂爆發(fā)，唐朝將安西駐軍東撤，參加平亂，于是西部防線空虛，中國(guó)本土暴露在大食兵鋒之前幸虧此時(shí)吐蕃勃興，占領(lǐng)了西域，與大食鏖戰(zhàn)，阻擋了大食東侵著名史學(xué)家范文瀾先生說(shuō)：“這個(gè)新形勢(shì)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)處看，吐蕃阻止武力傳教的大食東侵，使?jié)h族文化免于大破壞，又為后來(lái)回紇西遷，定居在天山南北作了準(zhǔn)備，對(duì)中國(guó)歷史是一個(gè)巨大的貢獻(xiàn)”
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絲綢之路的歷史篇二十
橫亙歐亞大陸的絲綢之路在世界文明史上扮演著非常重要的角色，今天更成了國(guó)人關(guān)注的焦點(diǎn)。然而人們?cè)跓崆檎務(wù)撨@條絲綢之路的輝煌歷史時(shí)，卻很少問(wèn)問(wèn)它是否真的可以稱為“洲際商貿(mào)大通道”，或者稱為“和平友誼之路”。
在近代以前的歷史上，這條絲路曾經(jīng)是世界上路程最遠(yuǎn)、為時(shí)最長(zhǎng)、同時(shí)意義也最重要的國(guó)際商道。早在兩千年前，羅馬地理博物學(xué)家老普林尼(gaiuspliniussecundus)說(shuō)道：“遙遠(yuǎn)的東方絲國(guó)在森林中收獲絲制品，經(jīng)過(guò)浸泡等程序的加工，出口到羅馬，使得羅馬開(kāi)始崇尚絲制衣服”。他還說(shuō)：“保守估計(jì)，印度、塞雷斯(中國(guó))和阿拉伯半島每年可以通過(guò)貿(mào)易從羅馬帝國(guó)賺取一億銀幣(sesterces)的利潤(rùn)，這便是我們羅馬帝國(guó)的婦女每年用作購(gòu)買奢侈品的花費(fèi)。”雖然他說(shuō)的貿(mào)易數(shù)字無(wú)從證實(shí)，但這段話也表明：早在公元之初，絲綢之路已把歐亞大陸兩端的漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)以及中間的印度聯(lián)系了起來(lái)。
然而，絲綢之路的經(jīng)濟(jì)意義不宜夸大。
首先，交通運(yùn)輸方面，這條絲路是一條極盡艱難險(xiǎn)阻的路程。它在歷史上經(jīng)歷了不少變化。在漢代，它西起羅馬帝國(guó)首都羅馬城，經(jīng)西亞、中亞，最終到達(dá)中國(guó)的首都長(zhǎng)安。到了唐代以后，絲綢之路覆蓋范圍擴(kuò)大，西起地中海東岸與黑海沿岸港口城市(例如亞歷山大港、大馬士革、阿勒頗、君士坦丁堡等)，經(jīng)過(guò)里海南部進(jìn)入亞洲，穿過(guò)巴格達(dá)，分為幾條支路穿過(guò)內(nèi)陸地區(qū)，再匯集于咸海附近，然后在中亞的布哈拉開(kāi)始分路前往印度的德里與阿格拉。經(jīng)過(guò)布哈拉，到達(dá)帕米爾北部的撒馬爾罕后，絲綢之路再次出現(xiàn)分支：往北通向阿拉木圖，往東穿越中亞，并沿昆侖山脈或天山山脈行進(jìn)抵達(dá)西安。
無(wú)論是哪一條絲綢之路，一路上盡是高山、大漠、草原、荒野，大多數(shù)地方人煙稀少，許多地方甚至人跡罕至。唐代高僧玄奘沿著絲綢之路西行，行至莫賀延磧，“長(zhǎng)八百余里，古曰沙河，上無(wú)飛鳥(niǎo)下無(wú)走獸，復(fù)無(wú)水草”，“唯望骨聚馬糞等漸進(jìn)”，“四顧茫然人鳥(niǎo)俱絕，夜則妖魑舉火爛若繁星，晝則驚風(fēng)擁沙散如時(shí)雨。雖遇如是，心無(wú)所懼，但苦水盡渴不能前。是時(shí)四夜五日無(wú)一渧沾喉口腹干燋。幾將殞絕不復(fù)能進(jìn)”。到了梵衍那國(guó)，“在雪山中，涂路艱危倍于凌磧之地，凝云飛雪曾不暫霽，或逢尤甚之處則平途數(shù)丈。故宋王稱西方之難增冰峨峨飛雪千里即此也”。又“渡一磧至凌山，即蔥嶺北隅也。其山險(xiǎn)峭峻極于天，自開(kāi)辟已來(lái)氷雪所聚，積而為凌，春夏不解，凝冱污漫與云連屬，仰之皚然莫覩其際。其凌峯摧落橫路側(cè)者，或高百尺，或廣數(shù)丈。由是蹊徑崎嶇登涉艱阻。加以風(fēng)雪雜飛，雖復(fù)屨重裘不免寒戰(zhàn)。將欲眠食復(fù)無(wú)燥處可停，唯知懸釜而炊席冰而寢。七日之后方始出山。徒侶之中凍死者十有三四。牛馬逾甚”，旅途極盡艱難。元朝初年人周密說(shuō)：“回回國(guó)所經(jīng)道中，有沙磧數(shù)千里，不生草木，亦無(wú)水泉，塵沙瞇目，凡一月方能過(guò)此。每以鹽和面作大臠，置橐駝口中，仍系其口，勿令噬嗑，使鹽面之氣沾濡，庶不致餓死。人則以面作餅，各貯水一檻于腰間，或牛羊渾脫皮盛水置車中。每日略食餌餅，濡之以水?；蛎月匪撸?，則飲馬溺，或壓馬糞汁而飲之。其國(guó)人亦以為如登天之難?！瘪R可·波羅行經(jīng)中國(guó)新疆的羅布荒原時(shí)，從荒原的最窄處穿過(guò)，也需要一個(gè)月時(shí)間;倘若要穿過(guò)其最寬部分，則幾乎需要一年的時(shí)間。人們要過(guò)此荒原，必須要準(zhǔn)備能夠支持一個(gè)月的食物。在穿越荒原的三十天的路程中，不是經(jīng)過(guò)沙地，就是經(jīng)過(guò)不毛的山峰。特別是帕米爾高原，沿高原走十二日，看不見(jiàn)一個(gè)居民。此處群山巍峨，看不見(jiàn)任何鳥(niǎo)雀在山頂上盤(pán)旋。因?yàn)楦咴虾０胃?，空氣稀薄，食物也很難煮熟。
直到17世紀(jì)初，葡萄牙傳教士鄂本篤沿著絲綢之路從印度經(jīng)中亞來(lái)中國(guó)，旅程依然非常艱險(xiǎn)。在翻越帕米爾高原時(shí)，“由于天氣寒冷、空氣稀薄，人、馬幾乎不能呼吸，因此而致死者比比皆是，人們只有靠吃蒜、蔥或杏干來(lái)抵御”。他們經(jīng)過(guò)了一段最惡劣的道路，在滕吉巴達(dá)克(tengi-badascian)山附近損失了大量財(cái)物和馬匹，在翻越撒克力斯瑪(sacrithma)高山的時(shí)候又凍死了許多同伴。在與盜賊、火災(zāi)、山嶺、風(fēng)雪相爭(zhēng)斗后，1603年11月末這支商隊(duì)終于到達(dá)目的地——喀什噶爾的鴨兒看城。此時(shí)距鄂本篤等離開(kāi)果阿東行已有一年。鄂本篤所帶的馬有六匹都死于凍餓困乏。
絲綢之路上的主要交通工具是駱駝和馬、驢，特別是被稱為“沙漠之舟”的駱駝。據(jù)馬可·波羅在羅布荒原所見(jiàn)，商人們用駱駝的多，因?yàn)轳橊勀茌d重物，而食量又小，比較合算。然而，即使是駱駝，其運(yùn)載能力也十分有限。例如連接歐亞海上貿(mào)易的蘇伊士地峽，長(zhǎng)不過(guò)160余公里，沿途是沙漠，貨物運(yùn)輸只能靠駱駝。適應(yīng)這里天氣和地理情況的阿拉伯駱駝，在最佳狀況下能馱運(yùn)400磅(180公斤)重的貨物，每天走40英里(64公里)的路程。絲綢之路沿途的地形更為復(fù)雜，行程更為遙遠(yuǎn)和艱苦，因此駱駝的運(yùn)輸能力更受限制。他們將食物和商品裝在驢子和駱駝背上，如果這些牲畜在走完這個(gè)荒原之前就已精疲力竭，不能再使用的話，他們就把它們殺而食之。
其次，前近代時(shí)期的世界上，各個(gè)國(guó)家(或政權(quán))的領(lǐng)土往往沒(méi)有明確的邊界，因此出現(xiàn)許多管轄權(quán)不清的地方。不少地區(qū)在若干時(shí)期中甚至沒(méi)有國(guó)家(或政權(quán))管治，成為政治管轄的真空地區(qū)。這種情況使得國(guó)際貿(mào)易成為高風(fēng)險(xiǎn)的事業(yè)。特別是前近代時(shí)期國(guó)際貿(mào)易中的商品主要是價(jià)格昂貴的奢侈品。這樣一來(lái)，使得從事國(guó)際貿(mào)易的商隊(duì)更加成為沿途盜匪垂涎的目標(biāo)。因此絲綢之路上盜匪橫行，洗劫商旅，殺人劫財(cái)，乃是常情。玄奘西行中就多次遇到盜匪，有一次遇到多達(dá)二千余騎的“突厥寇賊”。另外一次與商人通行，有一日，“同侶商胡數(shù)十，貪先貿(mào)易夜中私發(fā)。前去十余里，遇賊劫殺無(wú)一脫者。比法師等到，見(jiàn)其遺骸無(wú)復(fù)財(cái)產(chǎn)”。蒙古帝國(guó)時(shí)期治安情況有所好轉(zhuǎn)，絲路得以重現(xiàn)繁榮。但是從馬可·波羅的記述來(lái)看，盜匪依然不少。像著名的商業(yè)中心忽里模子城附近就因有成群的強(qiáng)盜不斷襲擊搶劫商旅，所以極其危險(xiǎn)。蒙古帝國(guó)瓦解后，中亞地區(qū)大多數(shù)時(shí)期處于混亂狀態(tài)。鄂本篤于1603年3月從印度啟程前往中國(guó)，在拉合爾隨同商隊(duì)出發(fā)去喀布爾，同行的有500人，已有相當(dāng)?shù)淖孕l(wèi)能力，但途中遇到盜匪，多人受重傷，鄂本篤和其他幾人逃到了樹(shù)林里才得以脫險(xiǎn)。因此之故，商人只能結(jié)成大團(tuán)伙，攜帶武器，雇用衛(wèi)隊(duì)，以對(duì)付小股盜匪。荷蘭人白斯拜克于1560年奉日耳曼皇帝查理五世之命，出任駐奧斯曼帝國(guó)使節(jié)。他在伊斯坦布爾見(jiàn)到一位旅游中國(guó)的土耳其麥沃拉納教派的伊斯蘭傳教士。此教士講了他去中國(guó)經(jīng)歷。他加入了進(jìn)行絲綢之路貿(mào)易的商隊(duì)。這個(gè)商隊(duì)規(guī)模頗大，原因是路上艱難險(xiǎn)阻，非結(jié)大隊(duì)不可。他們一直行抵中國(guó)嘉峪關(guān)后，方才安全。
第三，絲綢之路是一條國(guó)際貿(mào)易路線。國(guó)際貿(mào)易涉及國(guó)際貿(mào)易的各國(guó)(或者領(lǐng)土政權(quán))，在經(jīng)濟(jì)政策、語(yǔ)言、法律、風(fēng)俗習(xí)慣以及貨幣、度量衡、海關(guān)制度等方面都不相同。由于這些差異，進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易有諸多困難。例如因?yàn)橘Q(mào)易主體為不同國(guó)籍，資信調(diào)查比較困難;因涉及進(jìn)出口，易受雙邊關(guān)系、國(guó)家政策的影響;交易金額往往較大，運(yùn)輸距離較遠(yuǎn)，履行時(shí)間較長(zhǎng)，因此貿(mào)易風(fēng)險(xiǎn)較大;除交易雙方外，還涉及到運(yùn)輸、保險(xiǎn)、銀行、商檢、海關(guān)等部門(mén);參與方眾多，各方之間的法律關(guān)系較為復(fù)雜。即使在今天，國(guó)際貿(mào)易也比國(guó)內(nèi)貿(mào)易更困難，同時(shí)商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)也更大。至于在前近代時(shí)期，情況就更為嚴(yán)峻了。由于沒(méi)有國(guó)際法和國(guó)際公約一類共同的游戲規(guī)則，因此一旦商業(yè)糾紛出現(xiàn)，在大多數(shù)情況下，就只有靠糾紛發(fā)生地的統(tǒng)治者的意志來(lái)解決。絲綢之路上存在著形形色色的大小邦國(guó)及游牧部落政權(quán)，用今天的眼光來(lái)看，其中許多可以說(shuō)就是當(dāng)時(shí)的“流氓國(guó)家”(roguestates)。它們往往對(duì)過(guò)往商旅橫征暴斂，雁過(guò)拔毛，過(guò)往商隊(duì)不得不忍受它們的勒索。即使是那些“非流氓國(guó)家”，商隊(duì)也往往要向它們上貢，尋求它們?cè)谄渚硟?nèi)經(jīng)過(guò)時(shí)予以保護(hù)。更嚴(yán)重的是，這條路上的政治狀況很不穩(wěn)定，正如羅伯特(jean-noelrobert)所說(shuō)的那樣，在羅馬帝國(guó)時(shí)代，絲綢之路沿途所經(jīng)之地區(qū)政治相對(duì)穩(wěn)定，因此無(wú)論怎樣困難，東西方之間的道路還是通貫了近兩個(gè)世紀(jì)。但是公元3世紀(jì)以后，世界陷入一片混亂，安全得不到保證，貿(mào)易也隨之越來(lái)越少。
絲綢之路的歷史篇二十一
古代絲綢之路跨越埃及文明、巴比倫文明、印度文明、中華文明的發(fā)祥地，跨越不同國(guó)度和膚色人民的聚居地。不同文明求同存異、開(kāi)放包容，共同繪就了人類文明繁榮的壯麗篇章。古代絲綢之路成為人類歷史上文明交流、互鑒、共存的典范，具有重要的歷史價(jià)值。
一、古代絲綢之路開(kāi)創(chuàng)性地打通東西方大通道，首次構(gòu)建起世界交通線路大網(wǎng)絡(luò)。
古代絲綢之路縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)，堪稱世界道路交通史上的奇跡。大大小小、難以勝數(shù)的中外交通線路，構(gòu)成古代絲綢之路的“血脈經(jīng)絡(luò)”，構(gòu)筑了古代絲綢之路的基本格局，建構(gòu)了古代東西方世界相互連通的交通網(wǎng)絡(luò)，成為亞歐大陸之間最為便捷的通道。
公元前6世紀(jì)中葉，波斯(古代伊朗)崛起，成為橫跨亞歐非的龐大帝國(guó)，為三大洲道路連接提供了條件。公元前4世紀(jì)，隨著亞歷山大東征，貫穿東西的交通線得以連通，由歐洲、中亞進(jìn)入我國(guó)中原的交通線也暢通起來(lái)。公元前138年，漢武帝派遣張騫出使西域，正式貫通了中原至西域的通道。公元73年，班超前往西域，之后甘英奉命出使大秦(羅馬帝國(guó))，由此打通了由西域至條支(在今伊朗一帶)和安息(西亞古國(guó)，領(lǐng)有伊朗高原及兩河流域)，并抵達(dá)波斯灣沿岸的道路。與此同時(shí)，海上絲綢之路也開(kāi)始出現(xiàn)。西漢中葉，漢武帝遣使遠(yuǎn)航，到達(dá)錫蘭(今斯里蘭卡)，成為海上絲綢之路的發(fā)端。
有人把古代陸上絲綢之路的主線劃分為西北絲綢之路、北方草原絲綢之路、南方絲綢之路和東北亞絲綢之路，把古代海上絲綢之路的主線劃分為東洋航線、南洋航線和西洋航線，但事實(shí)上，古代陸地和海上通道遠(yuǎn)比這些要多。眾多的通道使得人暢其行、物暢其流，東西方使節(jié)、商隊(duì)、僧侶、學(xué)者、工匠川流不息、絡(luò)繹不絕，沿線國(guó)家商貿(mào)與人文交流的半徑由此被大大擴(kuò)展，貿(mào)易市場(chǎng)半徑由此被大大拓寬。唐朝宰相賈耽記載了唐與大食(阿拉伯帝國(guó))之間的“安西入西域道”和“廣州通海夷道”，同一時(shí)期的阿拉伯地理名著《道里邦國(guó)志》記載了連接阿拉伯世界與我國(guó)的“呼羅珊大道”。中外文獻(xiàn)對(duì)絲綢之路相向而行的記載彼此呼應(yīng)，表明絲綢之路不僅通衢廣陌，并且是最具活力的國(guó)際貿(mào)易走廊。道路的互聯(lián)互通，既是古代絲綢之路持續(xù)發(fā)展最基本的前提，也是古代絲綢之路最突出的標(biāo)志。
二、古代絲綢之路極大地促進(jìn)了商品大流通，率先實(shí)現(xiàn)了東西方商貿(mào)互通和經(jīng)濟(jì)往來(lái)。
絲綢之路是古代東西方商貿(mào)往來(lái)的生命線，通過(guò)絲綢之路，我國(guó)的絲綢、茶葉、瓷器、漆器等商品源源不斷輸出到沿線國(guó)家;來(lái)自中亞、西亞以及歐洲的珠寶、藥材、香料以及葡萄、胡麻、胡桃、胡蘿卜、胡瓜等各類農(nóng)作物絡(luò)繹不絕進(jìn)入我國(guó)。
絲綢是沿線國(guó)家商品交易中最主要的高檔貨物。原產(chǎn)于我國(guó)的絲綢，在古代西方國(guó)家十分名貴。在古希臘購(gòu)絲綢、穿絲綢成為富有和地位的象征，甚至公元前5世紀(jì)希臘帕特農(nóng)神廟的“命運(yùn)女神”和埃里契西翁的加里亞狄像等身上都穿著透明的中國(guó)絲織長(zhǎng)袍。安敦尼執(zhí)政時(shí)期，中國(guó)絲綢幾經(jīng)轉(zhuǎn)手到了羅馬，已是貴若黃金。在阿赫門(mén)王朝時(shí)期，絲綢產(chǎn)品和生絲是波斯與中國(guó)商人交易的大宗商品，波斯人采用薩珊傳統(tǒng)紡織方式進(jìn)行再加工，賦予中國(guó)絲綢新的活力。在中亞，索格底亞那(今塔吉克斯坦和烏茲別克斯坦)的商人精通絲綢貿(mào)易，公元4世紀(jì)時(shí)，我國(guó)長(zhǎng)安等地集聚著不少以經(jīng)營(yíng)絲綢為主的索格底亞那商人。為了爭(zhēng)奪對(duì)中國(guó)絲綢貿(mào)易之利，公元571年拜占庭聯(lián)合突厥與波斯發(fā)生了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)20年之久的“絲綢之戰(zhàn)”。
公元5世紀(jì)前后，我國(guó)茶葉通過(guò)陸地和海上絲綢之路陸續(xù)傳入南亞、中亞、西亞，15世紀(jì)一經(jīng)傳入即迅速風(fēng)靡整個(gè)歐洲。茶葉貿(mào)易使沿線國(guó)家的貿(mào)易收入大幅增加，帶動(dòng)了沿線經(jīng)濟(jì)的繁榮及相關(guān)行業(yè)的突飛猛進(jìn)，轉(zhuǎn)口貿(mào)易也隨之長(zhǎng)足發(fā)展。茶葉改變了中世紀(jì)歐洲人的生活方式，茶葉貿(mào)易影響了中世紀(jì)歐洲的資本和經(jīng)濟(jì)體系。17世紀(jì)以前，中亞和歐洲人日常使用的器皿主要是陶器、木器和金銀器。隨著中國(guó)瓷器的大量輸入，西方不僅激起了一股“中國(guó)熱”，而且掀起了一場(chǎng)日用品革命，歐洲制瓷業(yè)興起，傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活方式隨之發(fā)生重大變革。
三、古代絲綢之路推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的交互傳播，廣泛而又深刻地推動(dòng)了沿線國(guó)家生產(chǎn)進(jìn)步乃至社會(huì)變革。
絲綢之路是我國(guó)與沿線各國(guó)科學(xué)技術(shù)交流的重要平臺(tái)。在歐洲近代工業(yè)革命之前，我國(guó)古代的四大發(fā)明以及煉鐵術(shù)等技術(shù)，通過(guò)絲綢之路相繼傳入西方，成為推動(dòng)資本主義生產(chǎn)方式變革的重要因素。
我國(guó)古代造紙術(shù)大約從公元4世紀(jì)起傳入朝鮮和日本，公元8世紀(jì)傳入中亞、北非和歐洲。公元751年，怛邏斯戰(zhàn)役中被大食俘虜?shù)奶瞥勘簧偕瞄L(zhǎng)造紙，大食依靠他們?cè)谌鲴R爾罕開(kāi)辦了造紙廠，“撒馬爾罕紙”以其精美適用而聞名遐邇。8世紀(jì)末，阿拔斯王朝先后在巴格達(dá)、大馬士革開(kāi)辦造紙廠，大馬士革一度成為歐洲用紙的主產(chǎn)地，造紙技術(shù)又傳到埃及、摩洛哥。隨著12世紀(jì)西班牙、法國(guó)出現(xiàn)造紙作坊，中國(guó)造紙術(shù)席卷意大利、德國(guó)、英國(guó)。
我國(guó)古代印刷術(shù)是沿絲綢之路西傳的又一重要技術(shù)。早在公元7世紀(jì)我國(guó)就發(fā)明雕版印刷，在吐魯番、敦煌等地發(fā)現(xiàn)了用于雕版印刷的木刻板和部分紙制品。北宋時(shí)期畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)不久，即通過(guò)海上絲綢之路傳播到朝鮮、日本、越南等國(guó)。至13世紀(jì)，沿絲綢之路來(lái)到中國(guó)的歐洲人將這一技術(shù)帶回歐洲。15世紀(jì)時(shí)，歐洲人谷登堡利用印刷術(shù)印出了一部《圣經(jīng)》。1466年歐洲第一家印刷廠在意大利設(shè)立，印刷技術(shù)迅速傳遍整個(gè)歐洲。
英國(guó)學(xué)者弗朗西斯·培根盛贊中國(guó)火藥、指南針、印刷術(shù)，他說(shuō)：這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了。(弗朗西斯·培根：《新工具》，許寶骙譯，商務(wù)印書(shū)館1984年，第103頁(yè))馬克思指出：火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。三大發(fā)明變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。事實(shí)上，我國(guó)四大發(fā)明的西傳，為歐洲文藝復(fù)興和資本主義的產(chǎn)生提供了重要條件。
四、古代絲綢之路助推了多樣性文化交流，是東西方不同國(guó)家、不同種族、不同文明相互浸染、相互包容的重要紐帶。
古代絲綢之路和海上絲綢之路是不同民族和不同文化相互交流、彼此融合的文明之路，絲綢之路橫跨亞歐非數(shù)十國(guó)，把中華、印度、埃及、波斯、阿拉伯及希臘、羅馬等各古老文明聯(lián)結(jié)了起來(lái)、交融了起來(lái)。
東西方文化交流遍及音樂(lè)歌舞、天文歷算、文學(xué)語(yǔ)言、服裝服飾、生活習(xí)俗等社會(huì)生活的方方面面，比如古代絲綢之路沿線各國(guó)的民樂(lè)相互傳播、相互影響、相互借鑒，通過(guò)與當(dāng)?shù)匾魳?lè)形式、演奏技巧的有機(jī)融合，不僅成為沿線國(guó)家民族化、地域化的代表和標(biāo)志，而且深深地鐫刻在了沿線各國(guó)各民族文學(xué)、戲曲、歌舞伴奏、民間生活等各個(gè)方面。被稱為“民樂(lè)之王”的琵琶，在南北朝時(shí)通過(guò)絲綢之路從波斯經(jīng)由西域傳入我國(guó)，不僅在隋唐成為九部、十部樂(lè)中的主要樂(lè)器，而且造就了無(wú)錫派、平湖派、浦東派、崇明派等多個(gè)琵琶流派，以及《塞上曲》、《夕陽(yáng)簫鼓》、《十面埋伏》等傳世名曲，白居易、元稹、蘇軾等文人墨客都留下了詠嘆琵琶的流芳千古的詩(shī)詞歌賦。在唐代，琵琶從我國(guó)傳入朝鮮、日本、越南。從我國(guó)傳入日本的螺鈿紫檀五弦琵琶，至今收藏于日本奈良東大寺，堪稱世界藝術(shù)寶庫(kù)中的稀世珍品。
曾經(jīng)活躍在絲路之上的不同民族、不同信仰的人們，歷史無(wú)法一一記錄他們的名字，但仍然有不少文化使者名垂千古。公元627年，玄奘歷時(shí)17年西行5萬(wàn)里，游歷110余國(guó)，帶回657部佛經(jīng)，翻譯經(jīng)論75部，堪稱繼承印度正統(tǒng)佛教學(xué)說(shuō)的集大成者。公元753年，六次東渡終獲成功的鑒真，在日本弘傳佛法，開(kāi)創(chuàng)門(mén)派，被日本人民譽(yù)為“文化之父”、“律宗之祖”、“天平之甍”。13世紀(jì)意大利旅行家和商人馬可·波羅經(jīng)中東遠(yuǎn)道而來(lái)，歷時(shí)4年多，于1275年到達(dá)元大都。他在我國(guó)游歷17年后寫(xiě)下《馬可·波羅游記》，激發(fā)了歐洲人對(duì)古老中國(guó)的熱烈向往。14世紀(jì)初，阿拉伯偉大的旅行家伊本·白圖泰從非洲之角摩洛哥來(lái)到我國(guó)，書(shū)寫(xiě)了中阿文化交流新篇章。1405年至1433年，鄭和七下西洋，揚(yáng)帆9萬(wàn)里，足跡遍及西太平洋和印度洋30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，使中華文明遠(yuǎn)播四海。
早在公元1世紀(jì)初，儒學(xué)已傳入朝鮮，《詩(shī)經(jīng)》和《春秋》等儒家典籍成為朝鮮人的經(jīng)典讀物。5世紀(jì)以前，儒學(xué)經(jīng)朝鮮傳入日本，據(jù)《古事記》所載，百濟(jì)的阿直岐、王仁是最早到日本的儒家學(xué)者。隋唐時(shí)期，日本派遣遣隋使、遣唐使和留學(xué)生、留學(xué)僧學(xué)習(xí)中國(guó)文化，回國(guó)后他們借用漢字的偏旁部首和草書(shū)，創(chuàng)造了日文的片假名和平假名，而儒家文化隨之普及到日本社會(huì)各個(gè)階層。
文化的交流、交融和互動(dòng)，與古代絲綢之路的發(fā)展相伴始終，絲綢之路在把多種文化、多種文明緊緊連接起來(lái)的同時(shí)，形成了別具一格的絲路文化和文明，對(duì)世界文明的發(fā)展和人類的進(jìn)步作出了不朽貢獻(xiàn)。
絲綢之路的歷史篇二十二
海上絲綢之路，是中國(guó)與世界其他地區(qū)之間海上交通的路線。關(guān)于絲綢之路的歷史故事你知道多少?下面是本站小編為大家準(zhǔn)備的水滸傳林沖的故事，希望大家喜歡!
橫亙歐亞大陸的絲綢之路在世界
文明
史上扮演著非常重要的角色，今天更成了國(guó)人關(guān)注的焦點(diǎn)。然而人們?cè)跓崆檎務(wù)撨@條絲綢之路的輝煌歷史時(shí)，卻很少問(wèn)問(wèn)它是否真的可以稱為“洲際商貿(mào)大通道”，或者稱為“和平
友誼
之路”。
在近代以前的歷史上，這條絲路曾經(jīng)是世界上路程最遠(yuǎn)、為時(shí)最長(zhǎng)、同時(shí)意義也最重要的國(guó)際商道。早在兩千年前，羅馬地理博物學(xué)家老普林尼(gaius plinius secundus)說(shuō)道：“遙遠(yuǎn)的東方絲國(guó)在森林中收獲絲制品，經(jīng)過(guò)浸泡等程序的加工，出口到羅馬，使得羅馬開(kāi)始崇尚絲制衣服”。他還說(shuō)：“保守估計(jì)，印度、塞雷斯(中國(guó))和阿拉伯半島每年可以通過(guò)貿(mào)易從羅馬帝國(guó)賺取一億銀幣(sesterces)的利潤(rùn)，這便是我們羅馬帝國(guó)的婦女每年用作購(gòu)買奢侈品的花費(fèi)。”雖然他說(shuō)的貿(mào)易數(shù)字無(wú)從證實(shí)，但這段話也表明：早在公元之初，絲綢之路已把歐亞大陸兩端的漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)以及中間的印度聯(lián)系了起來(lái)。
然而，絲綢之路的經(jīng)濟(jì)意義不宜夸大。
首先，交通運(yùn)輸方面，這條絲路是一條極盡艱難險(xiǎn)阻的路程。它在歷史上經(jīng)歷了不少變化。在漢代，它西起羅馬帝國(guó)首都羅馬城，經(jīng)西亞、中亞，最終到達(dá)中國(guó)的首都長(zhǎng)安。到了唐代以后，絲綢之路覆蓋范圍擴(kuò)大，西起地中海東岸與黑海沿岸港口城市(例如亞歷山大港、大馬士革、阿勒頗、君士坦丁堡等)，經(jīng)過(guò)里海南部進(jìn)入亞洲，穿過(guò)巴格達(dá)，分為幾條支路穿過(guò)內(nèi)陸地區(qū)，再匯集于咸海附近，然后在中亞的布哈拉開(kāi)始分路前往印度的德里與阿格拉。經(jīng)過(guò)布哈拉，到達(dá)帕米爾北部的撒馬爾罕后，絲綢之路再次出現(xiàn)分支：往北通向阿拉木圖，往東穿越中亞，并沿昆侖山脈或天山山脈行進(jìn)抵達(dá)西安。
無(wú)論是哪一條絲綢之路，一路上盡是高山、大漠、草原、荒野，大多數(shù)地方人煙稀少，許多地方甚至人跡罕至。唐代高僧玄奘沿著絲綢之路西行，行至莫賀延磧，“長(zhǎng)八百余里，古曰沙河，上無(wú)飛鳥(niǎo)下無(wú)走獸，復(fù)無(wú)水草”，“唯望骨聚馬糞等漸進(jìn)”，“四顧茫然人鳥(niǎo)俱絕，夜則妖魑舉火爛若繁星，晝則驚風(fēng)擁沙散如時(shí)雨。雖遇如是，心無(wú)所懼，但苦水盡渴不能前。是時(shí)四夜五日無(wú)一渧沾喉口腹干燋。幾將殞絕不復(fù)能進(jìn)”。到了梵衍那國(guó)，“在雪山中，涂路艱危倍于凌磧之地，凝云飛雪曾不暫霽，或逢尤甚之處則平途數(shù)丈。故宋王稱西方之難增冰峨峨飛雪千里即此也”。又“渡一磧至凌山，即蔥嶺北隅也。其山險(xiǎn)峭峻極于天，自開(kāi)辟已來(lái)氷雪所聚，積而為凌，春夏不解，凝冱污漫與云連屬，仰之皚然莫覩其際。其凌峯摧落橫路側(cè)者，或高百尺，或廣數(shù)丈。由是蹊徑崎嶇登涉艱阻。加以風(fēng)雪雜飛，雖復(fù)屨重裘不免寒戰(zhàn)。將欲眠食復(fù)無(wú)燥處可停，唯知懸釜而炊席冰而寢。七日之后方始出山。徒侶之中凍死者十有三四。牛馬逾甚”，旅途極盡艱難。元朝初年人周密說(shuō)：“回回國(guó)所經(jīng)道中，有沙磧數(shù)千里，不生草木，亦無(wú)水泉，塵沙瞇目，凡一月方能過(guò)此。每以鹽和面作大臠，置橐駝口中，仍系其口，勿令噬嗑，使鹽面之氣沾濡，庶不致餓死。人則以面作餅，各貯水一檻于腰間，或牛羊渾脫皮盛水置車中。每日略食餌餅，濡之以水?；蛎月匪?，太渴，則飲馬溺，或壓馬糞汁而飲之。其國(guó)人亦以為如登天之難?！瘪R可·波羅行經(jīng)中國(guó)新疆的羅布荒原時(shí)，從荒原的最窄處穿過(guò)，也需要一個(gè)月
時(shí)間
;倘若要穿過(guò)其最寬部分，則幾乎需要一年的時(shí)間。人們要過(guò)此荒原，必須要準(zhǔn)備能夠支持一個(gè)月的食物。在穿越荒原的三十天的路程中，不是經(jīng)過(guò)沙地，就是經(jīng)過(guò)不毛的山峰。特別是帕米爾高原，沿高原走十二日，看不見(jiàn)一個(gè)居民。此處群山巍峨，看不見(jiàn)任何鳥(niǎo)雀在山頂上盤(pán)旋。因?yàn)楦咴虾０胃?，空氣稀薄，食物也很難煮熟。
直到17世紀(jì)初，葡萄牙傳教士鄂本篤沿著絲綢之路從印度經(jīng)中亞來(lái)中國(guó)，旅程依然非常艱險(xiǎn)。在翻越帕米爾高原時(shí)，“由于天氣寒冷、空氣稀薄，人、馬幾乎不能呼吸，因此而致死者比比皆是，人們只有靠吃蒜、蔥或杏干來(lái)抵御”。他們經(jīng)過(guò)了一段最惡劣的道路，在滕吉巴達(dá)克(tengi-badascian)山附近損失了大量財(cái)物和馬匹，在翻越撒克力斯瑪(sacrithma)高山的時(shí)候又凍死了許多同伴。在與盜賊、火災(zāi)、山嶺、風(fēng)雪相爭(zhēng)斗后，1620xx年11月末這支商隊(duì)終于到達(dá)目的地——喀什噶爾的鴨兒看城。此時(shí)距鄂本篤等離開(kāi)果阿東行已有一年。鄂本篤所帶的馬有六匹都死于凍餓困乏。
絲綢之路上的主要交通工具是駱駝和馬、驢，特別是被稱為“沙漠之舟”的駱駝。據(jù)馬可·波羅在羅布荒原所見(jiàn)，商人們用駱駝的多，因?yàn)轳橊勀茌d重物，而食量又小，比較合算。然而，即使是駱駝，其運(yùn)載能力也十分有限。例如連接歐亞海上貿(mào)易的蘇伊士地峽，長(zhǎng)不過(guò)160余公里，沿途是沙漠，貨物運(yùn)輸只能靠駱駝。適應(yīng)這里天氣和地理情況的阿拉伯駱駝，在最佳狀況下能馱運(yùn)400磅(180公斤)重的貨物，每天走40英里(64公里)的路程。絲綢之路沿途的地形更為復(fù)雜，行程更為遙遠(yuǎn)和艱苦，因此駱駝的運(yùn)輸能力更受限制。他們將食物和商品裝在驢子和駱駝背上，如果這些牲畜在走完這個(gè)荒原之前就已精疲力竭，不能再使用的話，他們就把它們殺而食之。
其次，前近代時(shí)期的世界上，各個(gè)國(guó)家(或政權(quán))的領(lǐng)土往往沒(méi)有明確的邊界，因此出現(xiàn)許多管轄權(quán)不清的地方。不少地區(qū)在若干時(shí)期中甚至沒(méi)有國(guó)家(或政權(quán))管治，成為政治管轄的真空地區(qū)。這種情況使得國(guó)際貿(mào)易成為高風(fēng)險(xiǎn)的事業(yè)。特別是前近代時(shí)期國(guó)際貿(mào)易中的商品主要是價(jià)格昂貴的奢侈品。這樣一來(lái)，使得從事國(guó)際貿(mào)易的商隊(duì)更加成為沿途盜匪垂涎的目標(biāo)。因此絲綢之路上盜匪橫行，洗劫商旅，殺人劫財(cái)，乃是常情。玄奘西行中就多次遇到盜匪，有一次遇到多達(dá)二千余騎的“突厥寇賊”。另外一次與商人通行，有一日，“同侶商胡數(shù)十，貪先貿(mào)易夜中私發(fā)。前去十余里，遇賊劫殺無(wú)一脫者。比法師等到，見(jiàn)其遺骸無(wú)復(fù)財(cái)產(chǎn)”。蒙古帝國(guó)時(shí)期治安情況有所好轉(zhuǎn)，絲路得以重現(xiàn)繁榮。但是從馬可·波羅的記述來(lái)看，盜匪依然不少。像著名的商業(yè)中心忽里模子城附近就因有成群的強(qiáng)盜不斷襲擊搶劫商旅，所以極其危險(xiǎn)。蒙古帝國(guó)瓦解后，中亞地區(qū)大多數(shù)時(shí)期處于混亂狀態(tài)。鄂本篤于1620xx年3月從印度啟程前往中國(guó)，在拉合爾隨同商隊(duì)出發(fā)去喀布爾，同行的有500人，已有相當(dāng)?shù)淖孕l(wèi)能力，但途中遇到盜匪，多人受重傷，鄂本篤和其他幾人逃到了樹(shù)林里才得以脫險(xiǎn)。因此之故，商人只能結(jié)成大團(tuán)伙，攜帶武器，雇用衛(wèi)隊(duì)，以對(duì)付小股盜匪。荷蘭人白斯拜克于1560年奉日耳曼皇帝查理五世之命，出任駐奧斯曼帝國(guó)使節(jié)。他在伊斯坦布爾見(jiàn)到一位旅游中國(guó)的土耳其麥沃拉納教派的伊斯蘭傳教士。此教士講了他去中國(guó)經(jīng)歷。他加入了進(jìn)行絲綢之路貿(mào)易的商隊(duì)。這個(gè)商隊(duì)規(guī)模頗大，原因是路上艱難險(xiǎn)阻，非結(jié)大隊(duì)不可。他們一直行抵中國(guó)嘉峪關(guān)后，方才
安全
。
第三，絲綢之路是一條國(guó)際貿(mào)易路線。國(guó)際貿(mào)易涉及國(guó)際貿(mào)易的各國(guó)(或者領(lǐng)土政權(quán))，在經(jīng)濟(jì)政策、語(yǔ)言、
法律
、風(fēng)俗習(xí)慣以及貨幣、度量衡、海關(guān)制度等方面都不相同。由于這些差異，進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易有諸多困難。例如因?yàn)橘Q(mào)易主體為不同國(guó)籍，資信調(diào)查比較困難;因涉及進(jìn)出口，易受雙邊關(guān)系、國(guó)家政策的影響;交易金額往往較大，運(yùn)輸距離較遠(yuǎn)，履行時(shí)間較長(zhǎng)，因此貿(mào)易風(fēng)險(xiǎn)較大;除交易雙方外，還涉及到運(yùn)輸、保險(xiǎn)、銀行、商檢、海關(guān)等部門(mén);參與方眾多，各方之間的法律關(guān)系較為復(fù)雜。即使在今天，國(guó)際貿(mào)易也比國(guó)內(nèi)貿(mào)易更困難，同時(shí)商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)也更大。至于在前近代時(shí)期，情況就更為嚴(yán)峻了。由于沒(méi)有國(guó)際法和國(guó)際公約一類共同的游戲規(guī)則，因此一旦商業(yè)糾紛出現(xiàn)，在大多數(shù)情況下，就只有靠糾紛發(fā)生地的統(tǒng)治者的意志來(lái)解決。絲綢之路上存在著形形色色的大小邦國(guó)及游牧部落政權(quán)，用今天的眼光來(lái)看，其中許多可以說(shuō)就是當(dāng)時(shí)的“流氓國(guó)家”(rogue states)。它們往往對(duì)過(guò)往商旅橫征暴斂，雁過(guò)拔毛，過(guò)往商隊(duì)不得不忍受它們的勒索。即使是那些“非流氓國(guó)家”，商隊(duì)也往往要向它們上貢，尋求它們?cè)谄渚硟?nèi)經(jīng)過(guò)時(shí)予以保護(hù)。更嚴(yán)重的是，這條路上的政治狀況很不穩(wěn)定，正如羅伯特(jean-noel robert)所說(shuō)的那樣，在羅馬帝國(guó)時(shí)代，絲綢之路沿途所經(jīng)之地區(qū)政治相對(duì)穩(wěn)定，因此無(wú)論怎樣困難，東西方之間的道路還是通貫了近兩個(gè)世紀(jì)。但是公元3世紀(jì)以后，世界陷入一片混亂，安全得不到保證，貿(mào)易也隨之越來(lái)越少。
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絲綢之路的歷史篇二十三
絲綢之路的開(kāi)辟，有力地促進(jìn)了中西方的經(jīng)濟(jì)文化交流，對(duì)促成漢朝的興盛產(chǎn)生了積極的作用。
絲綢之路在古代是一條橫貫亞洲、連接歐亞大陸的著名陸上商貿(mào)通道。絲綢之路一般是指陸上絲綢之路。
陸上絲綢之路起源于西漢(前202年—8年)漢武帝派張騫出使西域開(kāi)辟的以首都長(zhǎng)安(今西安)為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國(guó)的陸上通道。東漢時(shí)期絲綢之路的起點(diǎn)在洛陽(yáng)。
它的最初作用是運(yùn)輸中國(guó)古代出產(chǎn)的絲綢，在明朝時(shí)期成為綜合貿(mào)易之路。1877年，德國(guó)地質(zhì)地理學(xué)家李希霍芬在其著作《中國(guó)》一書(shū)中，把“從公元前114年至公元127年間，中國(guó)與中亞、中國(guó)與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”，這一名詞很快被學(xué)術(shù)界和大眾所接受，并正式運(yùn)用。
“海上絲綢之路”是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，該路主要以南海為中心，所以又稱南海絲綢之路。海上絲綢之路形成于秦漢時(shí)期，發(fā)展于三國(guó)至隋朝時(shí)期，繁榮于唐、宋、元、明時(shí)期，是已知的最為古老的海上航線。