心得體會可以讓我們更加深入地思考一段經(jīng)歷中的原因和結(jié)果。寫心得體會需要抓住重點(diǎn)，將自己的體會和感悟以條理清晰的方式表達(dá)出來。這些心得體會范文所蘊(yùn)含的智慧和經(jīng)驗(yàn)將給我們寫作帶來很多啟示和幫助。
中國家規(guī)心得體會篇一
《大學(xué)》講：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊齊家。”國與家，就像血與肉，天與地，時光與微風(fēng)，深深鐫刻和穿梭在浩瀚博大的歷史軌跡上，通過閱讀《中國家規(guī)》中講述的50個中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時期孔子，止于晚清梁啟超，包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽明、林則徐、曾國藩等歷史人物，收錄了歷史上號稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇?？缭搅藭r間的緯度，牽引住傳承的脈絡(luò)，無異于幽谷中的潺潺溪流，梅雨后的一抹艷陽，醍醐灌頂，心曠神怡。
拜讀《顏氏家訓(xùn)》《治家格言》，可以發(fā)現(xiàn)家規(guī)經(jīng)典之所以流傳千百年卻依舊醇香，鮫珠百年愈發(fā)奪目，不僅僅是因?yàn)榧乙?guī)展現(xiàn)出家族的契約精神，更是因?yàn)檫@是闔全家族之力在長期的社會實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，通過歷史沉淀和甄別，獲得絕大多數(shù)族人認(rèn)同，是約定俗成規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)形成的過程也就是家族式道德教育乃至人生觀、世界觀、價值觀形成的過程，族人希望通過制定家規(guī)，樹立“道德標(biāo)桿”，劃定“道德紅線”，形成家族式“公序良俗”，讓家族成員明白有所為之，有所不為，為而有序。
家規(guī)不是家譜中冰冷而生硬的條條框框，而是先輩溫柔的耳邊呢喃，蘊(yùn)含了對家人的諄諄教誨和人生期盼，它既是“言傳”，又是“身教”，溫暖的讓人愿意自覺維護(hù)和遵循。先人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒有隨著時間的流逝而消退于所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩詞之中，相反它們的力量穿越了時空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。
家是一個人價值觀形成的“第一個臺階”，是國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的基點(diǎn)。一個家庭的家風(fēng)家規(guī)，直接決定了家族成員的精神狀態(tài)、價值追求。家風(fēng)不僅體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個家庭的內(nèi)生精神動力，更是生在其中每名成員立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個國家的民風(fēng)和社風(fēng)。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國家強(qiáng)。歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，印證了注重家風(fēng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，良好的家風(fēng)是整個社會風(fēng)清氣正的基礎(chǔ)。
從“四知拒金”到“畫荻教子”，再到“孟母三遷”，充分說明家教是一個社會最基礎(chǔ)、最直接、最有效的教育方式，良好的家風(fēng)，即是良好的門風(fēng)，是調(diào)整維系家庭成員之間感情關(guān)系和利益關(guān)系的道德規(guī)范，是社會美德的一種展現(xiàn)方式。通過長輩的言傳身教，把道德規(guī)范、原則傳遞給家庭成員，是家庭成員的行為符合道德要求，從而對后輩們產(chǎn)生潛移默化的作用。
正如歌中傳唱的“家是最小國，國是千萬家”。家是一個人價值觀形成的“第一個臺階”，是人生的“第一位老師”。一個家庭的家風(fēng)家規(guī)，直接決定了家族成員的精神狀態(tài)、價值追求。家風(fēng)不僅體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個家庭的內(nèi)生精神動力，更是生在其中每名成員立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個國家的民風(fēng)和社風(fēng)。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國家強(qiáng)。歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。
“榮辱兩世界，貪廉一念間。”立好家風(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無法專心做事。在警示教育中常有“一人當(dāng)官全家涉腐”的現(xiàn)象，特別近年來已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國家發(fā)改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥潭；全國政協(xié)原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢交易所，他本人就是權(quán)錢交易所所長，全家老小參與腐敗，由此可見家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。諸類丑劇所透露出的“危險信號”必定帶有家風(fēng)敗壞的成分。
習(xí)近平總書記在x中央紀(jì)委六次全會上就強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！边@正是對每個黨員干部的思想意識和道德品質(zhì)進(jìn)行主動的引導(dǎo)與修正，通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家規(guī)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
家規(guī)始之在于“言傳”。家之興替，在于禮儀，不在于富貴貧賤。中國傳統(tǒng)社會歷來講求格物致知，從“一門三院士，九子皆才俊”，到西花廳的家規(guī)家訓(xùn)。無一不是口口相傳，潛移默化的結(jié)果，言傳好的家規(guī)，以潤物無聲的地內(nèi)化人們的精神意識，成為人們的社會意識追求。
家規(guī)行之于“身教”。“欲影正者端其表，欲下廉者先之身”。好的家風(fēng)要言傳更要身教，需要傳承更需要垂范示例。要用自己的行動來影響家人、約束自己，讓好的家風(fēng)真正得到發(fā)揚(yáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有“身正”才能“清廉”，最終才能“齊家”，才能嚴(yán)格要求配偶、子女，才能不放縱、不默許、不姑息。才能讓好的家風(fēng)教有其果，行而有效。
閱讀《中國家規(guī)》，可以尋找到一份言傳身教的精神力量，感受家規(guī)的強(qiáng)大魅力，感悟家規(guī)的歷史底蘊(yùn)。對于廣大黨員干部而言，家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則政風(fēng)清，“你若盛開，清風(fēng)徐來”，要以身作則，言傳身教，將《中國家規(guī)》的精神刻入心中，當(dāng)好社會風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚清正廉潔的正能量。
只有將家規(guī)升華為家風(fēng)，家風(fēng)聚為國風(fēng)，國風(fēng)細(xì)化為家風(fēng)，言傳身教，保持自律原則，堅(jiān)持家風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)沒有落伍?！耙粫r之語，可以守之百世，一家之語，可以共之天下?！迸c君共勉！
中國家規(guī)心得體會篇二
范仲淹在察看災(zāi)情的過程中發(fā)現(xiàn)災(zāi)民吃烏昧草充饑，烏昧草嘗起來又苦又澀，實(shí)在難以下咽。范仲淹便把這種草帶回京城，覲呈給仁宗皇帝，請皇帝在六宮、貴戚和大臣中傳看，讓他們能夠嘗一嘗，以便體諒民間百姓的疾苦，戒奢侈之心。
他的清廉操守為后人留下了寶貴的精神財富。當(dāng)年，范仲淹親自定下《家訓(xùn)百字銘》，不僅要求族人“孝道當(dāng)竭力，勤讀圣賢書，禮儀勿疏狂，謙恭尚廉潔”，而且自己率先垂范。
中國范仲淹研究會會長范國強(qiáng)：
范仲淹教育子女一定要好好學(xué)習(xí)，哪怕是在艱苦的環(huán)境下;要胸懷天下，以天下為己任，以天下百姓的憂樂為憂樂;還要無私奉獻(xiàn)，把自己的才華奉獻(xiàn)給社會，救助那些天下的貧困人。范仲淹是這樣說的，也是這樣做的，在他晚年的時候，他把畢生的積蓄都獻(xiàn)給了故鄉(xiāng)，開義莊辦義學(xué)，救濟(jì)范氏家族的那些貧苦人民和周邊的老百姓。
今天是范增生的xx歲生日，范增生是范仲淹的第xx代孫，如今已是四世同堂。全家始終恪守著“清廉節(jié)儉”的范氏家風(fēng)，過著樸素而快樂的生活。
范氏家風(fēng)不僅在家族中傳承，而且影響了這一方土地。羅江縣全縣127個村，每個村在十年前就成立了公民道德協(xié)會用以幫助那些需要幫助的人。兩年前又在四川省成立了第一個鄰里鄉(xiāng)親互助會，這和范仲淹早年創(chuàng)辦“范氏義莊”的宗旨和范氏家族要求“惠四鄰”的家風(fēng)一脈相承。這些都值得我們學(xué)習(xí)!
中國家規(guī)心得體會篇三
《中國家規(guī)一書》是一部經(jīng)典的文化書籍，是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，是中國人生活方式、價值觀念的重要體現(xiàn)，對于我們后續(xù)的生活和學(xué)習(xí)有著重要的意義和影響。在讀完這本書后，我深深體會到了這其中所蘊(yùn)含著的智慧和價值。
第二段：家規(guī)如何影響人。
通過對于《中國家規(guī)一書》的閱讀，我發(fā)現(xiàn)家規(guī)對于一個家庭的影響是深遠(yuǎn)而長久的。它絕不僅僅是一份家庭的綱領(lǐng)，更是家庭成員們行為規(guī)范和價值觀念的核心。家規(guī)中提到了諸多行為準(zhǔn)則和人生哲學(xué)，這些準(zhǔn)則和哲學(xué)通過一代一代的傳承，感化和引導(dǎo)著人們的言行，進(jìn)而對于人們一生的成長和成就產(chǎn)生著巨大的影響。
第三段：家規(guī)發(fā)人深省。
家規(guī)不僅僅是照本宣科地做出來，更是提醒人們觀察到身邊的一切事，思考人生和價值的芝麻開門。在一些情境下，家規(guī)中的準(zhǔn)則和思想讓我禁不住發(fā)人深省。家規(guī)要求我們要“學(xué)無止境”，這讓我接受到了學(xué)習(xí)的概念是一個不斷積累的東西，并且通過家規(guī)的一些故事學(xué)會了如何看待周圍的一切。
第四段：家規(guī)古老而新鮮。
雖然家規(guī)呈現(xiàn)的一些內(nèi)容有些古老，抱著“古人智慧”的思想，但是這些內(nèi)容在今天看來卻是那么的新鮮。人們在生活中不會時常去想這些問題，但當(dāng)你看到家規(guī)中對于一個問題的態(tài)度和呈現(xiàn)方式時，總是會驚呼“哦，如此之理”！這讓我覺得書上的知識在當(dāng)代也是適用，所以讀書是一筆投資，不同的是，讀《中國家規(guī)一書》更像是一筆逆回購。
第五段：總結(jié)。
通過對于《中國家規(guī)一書》的閱讀，我對于傳統(tǒng)文化和家庭價值體系有了更深層次的理解。家規(guī)作為一部傳世家訓(xùn)，給予了我們更多的人生觀、價值觀和道德準(zhǔn)則等，這不僅僅是中國傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)，也是我們自身思想和精神境界的再次升華。在今天這樣一個快節(jié)奏、競爭激烈的時代，生活、工作和心態(tài)都會遇到很多困難，而家規(guī)就可以作為人們糾正和調(diào)整自身的一個重要指引，為人生增添了許多有深度和質(zhì)量的內(nèi)涵。
中國家規(guī)心得體會篇四
近期，讀《中國家規(guī)》一書，使我受益匪淺，體會深刻，心靈凈化，從中汲取了規(guī)矩意識、紀(jì)律意識。
“國有國法，家有家規(guī)”，眾多傳統(tǒng)的家訓(xùn)家教家風(fēng)，聚成良好的中國家規(guī)，助力國人遵紀(jì)守法。
《中國家規(guī)》由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心編輯，選取歷史上有影響的人物或家族的家規(guī)，如孔府、范仲淹、諸葛村、包拯、朱熹、曾國藩等，講述人物故事、家族經(jīng)歷、家規(guī)內(nèi)容以及對后世的傳承影響。
此書立足于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重思想性、知識性、文化性、服務(wù)性，將在堅(jiān)定文化自信上發(fā)揮重要的作用。用“七心”對待身邊的人，是我學(xué)習(xí)《中國家規(guī)》的感想。
用忠心對待黨和國家。不能忘記為了新中國解放而犧牲的先烈們，不能忘記中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，要忠于祖國、忠于黨，有精忠報國、為黨奉獻(xiàn)之心。有國才有家，有家才有大家，處處要以黨和國家利益為重。
用孝心對待父母和老師。“百善孝為先”，“一日為師終身為父”，父愛如山，母愛如海，生養(yǎng)我者亦父母也，通過老師教育，才學(xué)到知識，成為人才，建設(shè)國家，報效父母。孝敬父母、感激恩師乃天經(jīng)地義之事，要用孝心平等善待。
用愛心對待子女和學(xué)生。養(yǎng)育子女，教育子女是做父母的責(zé)任，也是老師的職責(zé)，當(dāng)好慈母善父，當(dāng)好“人類靈魂的工程師”，應(yīng)把畢生的愛心傾注在兒女和學(xué)生身上，培養(yǎng)子女和學(xué)生成才是父母和教師的責(zé)任。
用責(zé)任心對待愛人。恪守對愛情、婚姻、家庭的承諾，夫妻關(guān)系受法律保護(hù)，男女朋友關(guān)系有道德約束，雙方要有負(fù)責(zé)心，相互忠誠，相親相愛，共同營造美好家庭生活，保持家庭團(tuán)圓和睦。
用誠心對待同事和鄰居。俗話說：“遠(yuǎn)親不如近鄰”，同事要天天相處，與鄰居和同事一起的時間比親人還要多，如果遇到困難和不測，鄰居和同事當(dāng)場就可以提供幫助，所以要誠心實(shí)意、團(tuán)結(jié)友愛對待他們。
用真心對待朋友。學(xué)習(xí)、工作、生活中的知心朋友，往往比愛人伴侶、兄弟姐妹還要真誠純潔，在各方面的幫助也多一些，“君子之交淡如水”是有道理的，因而應(yīng)真心坦誠對待朋友，無私樂于幫助朋友。
用同情心對待弱勢群體。因?yàn)樘鞛?zāi)人禍、天生不足、搶險救災(zāi)等原因，形成一批社會弱勢群體，要當(dāng)好志愿服務(wù)者，用憐憫之心去同情他們，幫扶他們，愛護(hù)他們，切實(shí)關(guān)愛社會弱勢群體。
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中國家規(guī)心得體會篇五
“家是最小國，國是千萬家”。家是一個人價值觀養(yǎng)成的“第一?？圩印保侨松摹暗谝凰鶎W(xué)?！薄Ｓ惺裁礃拥募绎L(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個家庭的內(nèi)生精神動力，更是生在其中每個人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個國家的民風(fēng)和社風(fēng)。
踏著歷史的足跡，尋找中國家規(guī)的力量源泉。相信王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。提及家規(guī)，不由想起歷史上號稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國家強(qiáng)。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。
“立家之規(guī)，正須以身作范?！痹鴩菤v史上為人做官的典范，擁有良好家風(fēng)的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風(fēng)，已成為其子孫一生的堅(jiān)守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書，可充飲食;養(yǎng)成樹竿新生竹，直似兒孫?！蔽覀兠總€人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實(shí)際行動堅(jiān)守榜樣力量，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育良好家風(fēng)。
“榮辱兩世界，貪廉一念間?！绷⒑眉绎L(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無法專心做事。現(xiàn)實(shí)中常有“一人當(dāng)官全家涉腐”的現(xiàn)象，無論是劉鐵男的“老子辦事，兒子收錢”，還是蘇榮的“家是權(quán)錢交易所”，諸類丑劇所透露出的“危險信號”必定帶有家風(fēng)敗壞的成分。習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委六次全會上就強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！边@正是對每個黨員干部的思想意識和道德品質(zhì)進(jìn)行主動的引導(dǎo)與修正，通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
“你若盛開，清風(fēng)徐來”。在《中國家規(guī)》中尋找精神力量，感受家規(guī)的強(qiáng)大魅力，感悟家風(fēng)的歷史底蘊(yùn)。對于廣大黨員干部而言，需要當(dāng)好“家庭紀(jì)委書記”，常吹“風(fēng)”、常念“經(jīng)”，將《中國家規(guī)》的精神刻入心中，當(dāng)好社會風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚清正廉潔的正能量。
中國家規(guī)心得體會篇六
這么多年來，我在羅江這個地方工作接觸了很多范氏的族人，不管他們是什么職業(yè)、什么崗位，他們都繼承了這個家風(fēng)，做出了很好的成績。
千百年來，以“廉儉”為核心的范氏家風(fēng)一脈相傳，成為中國傳統(tǒng)文化中的耀眼明珠。范家大院石柱上鐫刻的“自喜奐輪光世澤，還崇廉儉紹家風(fēng)”楹聯(lián)，映射的正是范氏家風(fēng)中“以儉養(yǎng)廉，以儉助廉”的思想精髓。
在羅江縣，范氏家風(fēng)不僅得到了實(shí)實(shí)在在的傳承，而且在一百多年的時間里，范氏后人還不斷完善，先后制定了《范氏家規(guī)》十三條，《新定家規(guī)》十條。讓一代一代身體力行。
如今的范家大院，已經(jīng)成為范氏后人的精神家園，他們遵從祖訓(xùn)，默默地將“廉儉”的操守融入了他們的日常生活，他們無論身處何方，都會感到有一種力量在召喚他們，讓他們?；貋砜匆豢矗貋砗纫豢诶暇锔侍鸬募亦l(xiāng)水，記住范氏血脈的源遠(yuǎn)流長。
中國家規(guī)心得體會篇七
通過觀看《中國傳統(tǒng)中的家規(guī)——范仲淹》,我更加深刻地認(rèn)識到反腐倡廉的重大意義。作為一名基層紀(jì)檢干部，日常工作和生活中肯定會和不同社會階層、不同文化修養(yǎng)、不同價值觀念的人接觸，會不可避免地遇到形形色色的誘惑和考驗(yàn)，這就要求我們必須廉潔從政、廉潔執(zhí)紀(jì)、廉潔奉公，從小事做起、從自身嚴(yán)起，不斷強(qiáng)化自律意識，在“三慎”方面下功夫。
一是慎獨(dú)。所謂“慎獨(dú)”，就是在無人知曉的情況下仍然能夠做到謹(jǐn)慎不茍。東漢的楊震去做太守，有故人送黃金，楊震不收。來人說：“我來的時候天已經(jīng)黑了，沒有人知道我到你這里來?！睏钫鸹卮鹚f，“天知，地知，我知，你知，怎么能說沒有人知道呢?”來人灰溜溜的走了。至今各地還有不少楊姓宗祠的“四知堂”，用來紀(jì)念先祖的廉潔之風(fēng)。在面對外部世界形形色色的誘惑時，能夠像楊震那樣做到慎獨(dú)是自律的根本保證。這就需要我們經(jīng)常審視自己的內(nèi)心，拂去思想上的灰塵;經(jīng)常檢討自己的言行，反思自己有沒有越過“雷池”。只有通過經(jīng)常性地自我剖析檢討，一刻也不放松對自己的要求，才能真正做到“慎獨(dú)”。
二是慎初。慎初就是把住第一次，守好頭一關(guān)。《詩經(jīng)》曰：“靡不有初，鮮克有終?！币馑际鞘虑橐坏┯辛碎_頭，很少能夠終止。明朝張瀚在《松窗夢語》里記載：自己初任御史，曾去參見都臺長官王延相。王延相沒有大談為官之道，只給張瀚講述了自己的一次乘轎見聞：一天，乘轎進(jìn)城，路遇大雨。一轎夫腳穿新鞋，從灰廠到長安街，小心翼翼擇地而行，生怕弄臟了新鞋。進(jìn)城后，路面泥濘漸多，轎夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一腳低一腳地隨意踩去，不復(fù)顧惜了……王延相說：“為官之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣!”張瀚聽了以后，“退而佩服公言，終生不敢忘”。這個“新鞋踩泥”的故事警示我們要慎初?；仡櫼恍└瘮」賳T的人生軌跡，發(fā)現(xiàn)有很多都是因?yàn)闆]有把握住“第一次”，沒有做到“慎初”的緣故。他們在面對誘惑的時候沒有把持住，于是就有了“第一次”;而有了第一次之后，往往便會一而再、再而三，一發(fā)不可收拾，最后“船到江心補(bǔ)漏遲”，等到自己醒悟過來已經(jīng)晚了。浙江省醫(yī)藥管理局原局長周航在懺悔中說：“第一次很重要，第一次你沒把牢，后面就很難了。第一次送錢你拿了，第二次送你你不要，人家會說你假正經(jīng)。結(jié)果你收了他的錢，他要你辦事，你總不能拉下臉說不行?！笔聦?shí)的確如此，只要有了第一次，就已經(jīng)身不由己了。所以，我們不能以“只此一次”來放縱自己的欲望，也不能以“下不為例”來為自己開脫，真正守好“第一次”，把好“頭一關(guān)”，避免“一失足成千古恨”。
三是慎微。“慎微”意思是說在微小之處謹(jǐn)慎，認(rèn)真重視和正確處置關(guān)于“小節(jié)”的事情。古人云：“不矜細(xì)行，終累大德”，“道自微而生，禍自微而起”，說的都是注重小節(jié)的重要性和必要性?！逗鬂h書》記載，南陽太守羊續(xù)很喜歡吃魚，他手下有一個府丞，投其所好送來一條鮮魚。羊續(xù)礙于情面沒有拒絕，等來人走后，他把魚掛在了房檐下。不久，這條魚就干得只剩下骨頭架子了。后來，這個府丞又送來一條魚，羊續(xù)用手指了指那條干魚。府丞面紅耳赤，悻悻而回，從此再也不敢送魚了。以后，又有不少官員因腐敗落馬。想想這些人，貪婪的胃口大得像“老虎”，但最初他們不過如“蒼蠅”，飛蠅逐臭，叮的可能只是人家送的“一條魚”?？刹灰】催@條“魚”，正是這條“魚”，開“胃”養(yǎng)“胃”，讓經(jīng)不住誘惑的官員在貪腐的路上越走越遠(yuǎn)，最終跌入深淵。可見，小節(jié)并不小，“大節(jié)”與“小節(jié)”從來都是互為依存、相互轉(zhuǎn)化的。我們有的人認(rèn)為平時喝點(diǎn)小酒、打點(diǎn)小牌、讓基層買點(diǎn)土特產(chǎn)，收點(diǎn)小禮物，區(qū)區(qū)小事、無傷大雅、不足掛齒。這是非常有害的想法。俗話說：千里之堤，潰于蟻穴。世界上事物的發(fā)展變化，都有一個從量變到質(zhì)變的過程，小節(jié)方面不注意，最后就會出現(xiàn)大問題?，F(xiàn)在，各級都在大力開展防止和糾治不良傾向活動，我園也結(jié)合實(shí)際制定了詳細(xì)具體的防糾措施，其中大部分是針對一些平時工作生活中存在的小問題小毛病的。我們要切實(shí)按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求，扎實(shí)搞好不良傾向的防止和糾治，避免“小蒼蠅”長成“大老虎”;要注重小節(jié)，防微杜漸，不以惡小而為之，從細(xì)枝末節(jié)做起，從一點(diǎn)一滴做起，不出一點(diǎn)界，不越一點(diǎn)矩。
中國家規(guī)心得體會篇八
第一段：引言（200字）。
家規(guī)是家庭生活中的一種約束和規(guī)范，它是家庭成員之間相互關(guān)心、相互尊重和相互配合的體現(xiàn)。作為一個家庭的一員，我深深體會到家規(guī)的重要性和影響力。在過去的日子里，我積極遵守家規(guī)，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在這篇文章中，我將分享我對家規(guī)的心得和體會。
第二段：嚴(yán)格的家規(guī)（200字）。
在我的家庭中，家規(guī)非常嚴(yán)格。我們有特定的作息時間，每天固定準(zhǔn)時起床、吃飯和休息。此外，我們還有明確的家務(wù)分工，每個人都有自己的責(zé)任和任務(wù)。在實(shí)行這些嚴(yán)格的家規(guī)的過程中，我意識到，嚴(yán)格的家規(guī)可以讓家庭成員更加有紀(jì)律，更好地安排時間。同時，家規(guī)還能培養(yǎng)每個人的責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作意識。
第三段：尊重和理解（200字）。
在家庭中，尊重和理解是非常重要的價值觀。家庭成員之間要相互尊重對方的意見和想法，并且要學(xué)會換位思考。尊重和理解的精神可以有效地緩解矛盾和沖突。在家庭生活中，我深感到尊重和理解的力量。只有保持平等和相互包容的態(tài)度，我們才能夠建立和諧的家庭關(guān)系。
第四段：溝通和分享（200字）。
溝通是家庭中解決問題和增進(jìn)感情的重要方式。我家注重家庭成員之間的溝通和分享。我們每天都會有固定的時間，全家聚在一起交流，分享彼此的喜怒哀樂。通過溝通和分享，我們彼此更加了解對方的需求和期待。家庭成員之間的溝通積極、公開和坦誠，讓我們的關(guān)系更加緊密，也能夠更好地解決問題。
第五段：家規(guī)的價值（200字）。
通過長期的實(shí)踐和體會，我深信家規(guī)對于家庭的重要性。家規(guī)不僅能夠?yàn)榧彝?chuàng)造一種秩序和規(guī)范，還能夠培養(yǎng)孩子的責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識和獨(dú)立思考能力。家庭成員遵守家規(guī)，可以增進(jìn)彼此之間的關(guān)心、尊重和關(guān)愛。家庭要建立良好的家規(guī)體系，需要家庭成員之間的共識和努力，但它必將為每個家庭的成員帶來更多的幸福和快樂。
總結(jié)（100字）。
家規(guī)是家庭生活中必不可少的一部分。通過遵守家規(guī)，我們可以培養(yǎng)自律精神，學(xué)會互相尊重和理解，提高溝通能力，增進(jìn)家庭成員之間的感情。家規(guī)的制定和執(zhí)行是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，但只有通過共同的努力和奉獻(xiàn)，我們才能夠創(chuàng)造一個和諧、幸福的家庭。
中國家規(guī)心得體會篇九
家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習(xí)近平總書記指出：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！苯?，我閱讀了《中國家規(guī)》一書，在此分享一些個人感悟。
俗話說“國有國法，家有家規(guī)”，何為“國和家”?家是國的基礎(chǔ)，國是家的延伸，家國同構(gòu)，家國一體，家是小家，國是大家。那什么是“法和規(guī)”呢?國和家都是由人組成的，每個人的思想不盡相同，為了統(tǒng)一思想，制定了法律，人人遵守，不得違反，否則要承擔(dān)相應(yīng)的懲罰。規(guī)定和法律大同小異，只是適用的層面和范圍不同而已，但規(guī)定必須以法律為基礎(chǔ)制定，不得超出法律范圍。
家庭是社會的基本細(xì)胞，家規(guī)的出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)家庭家族的有序和諧與繁衍發(fā)展，其實(shí)際的教化功能包括了樹立基本價值觀、培養(yǎng)道德意識、造就人格美德。家規(guī)成為了以禮為教的道德文化的重要成分，也成為了中華道德文化傳承在最基本的社會層面的保證。而家教特別重視道德養(yǎng)成和價值觀引導(dǎo)，尤其突出傳統(tǒng)美德的教育。
有了家庭，就要有家規(guī)家訓(xùn)，兩者的結(jié)合形成了家風(fēng)的傳承。家訓(xùn)家規(guī)是有形的規(guī)范，家風(fēng)則是無形的傳統(tǒng)，在實(shí)際生活中家風(fēng)的形成、傳衍則有賴于家規(guī)家訓(xùn)的傳承發(fā)揚(yáng)。家規(guī)家訓(xùn)是以家庭為范圍的道德教育形式，也是中華道德文化傳承的一種方式，起到了家族繁衍發(fā)展的重要保障作用。
在社會生活中，處處存在著“家規(guī)家訓(xùn)”。以電視劇《士兵突擊》為例，主人公許三多所在的“鋼七連”，連隊(duì)制度就是家規(guī)，“不拋棄，不放棄”就是家訓(xùn)。戰(zhàn)爭片大家應(yīng)該看過不少，有一點(diǎn)大家應(yīng)該注意到了。每一個好的連隊(duì)都有英雄的影子，這個英雄就是這個團(tuán)體的靈魂，有了靈魂就能更好的傳承家規(guī)家訓(xùn)，從而形成這個團(tuán)隊(duì)的家風(fēng)。結(jié)合實(shí)際來講，黃陵分公司也是一個家庭，自然也有自己的“家規(guī)家訓(xùn)”，行業(yè)的各項(xiàng)規(guī)定、公司的各項(xiàng)規(guī)章、部門的各項(xiàng)制度就是我們的家規(guī)，“煤銷千里，德行天下”就是我們的家訓(xùn)?！懊轰N千里”說明的是能力，“德行天下”說明的是人格魅力，兩者結(jié)合，就形成了黃陵分公司的家風(fēng)。
說到這里，又使我聯(lián)想起了福建永定蘇家的家訓(xùn)——“和善心正，語言必謹(jǐn)，舉動必端，處事必公，為官必廉，事君必忠，費(fèi)用必儉，睦人必善，鄉(xiāng)里必和”，這八必是通行的道德規(guī)范，對我們每一個家庭每一個人都有著學(xué)習(xí)和教育的意義。
優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)就是道德規(guī)范。道德規(guī)范是中華民族的精神命脈，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。傳習(xí)和繼承我國人民在長期實(shí)踐中形成的道德規(guī)范和優(yōu)良美德，對推進(jìn)社會主義道德建設(shè)，具有十分重要的意義。由此可見，深刻認(rèn)識和努力傳承中華傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)文化，既是領(lǐng)導(dǎo)干部政德教育的重要內(nèi)容，也是我們加強(qiáng)和堅(jiān)定文化自信的重要途徑。
中國家規(guī)心得體會篇十
“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。以來，___曾多次在不同場合強(qiáng)調(diào)家風(fēng)。家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起。中國古代家規(guī)家訓(xùn)歷史悠久，流傳亦廣。最近閱讀了《中國家規(guī)》一書，學(xué)習(xí)了50個歷史上有影響的人物或者家族的家規(guī)，感受到了他們的家國情懷。
書中，山西晉商大院群體的杰出代表：王家大院一直秉承了“凡語必忠信凡行必篤敬”的家規(guī)家訓(xùn)，做生意懂得吃苦吃虧，講究合作共贏、對鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親“為善最樂”，王家人代代都堅(jiān)守家訓(xùn)，因而歷經(jīng)700余年，八世繁盛;而位于山西祁縣的喬家大院中堂第一代先祖喬致庸治家嚴(yán)謹(jǐn)，為了防止子孫習(xí)染富家子弟的諸多不良風(fēng)氣，制定了著名的“六條家規(guī)”。他的教誨對子孫的立身處世有很大影響，也使喬家商業(yè)走向了輝煌。
中國歷來重視家庭文明建設(shè)，通過家規(guī)家訓(xùn)等教導(dǎo)后輩，潛移默化地傳達(dá)社會規(guī)范。從古至今，興家之訓(xùn)代代相傳。周公旦的《誡伯禽書》、司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、李毓秀的《弟子規(guī)》等等，不勝枚舉。這些流傳下來的家訓(xùn)，對我們今天培育良好的家風(fēng)有著重要的借鑒意義。
培育優(yōu)良家風(fēng)，踐行家庭美德，有利于弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，營造社會新風(fēng)尚。而家風(fēng)的建設(shè)，離不開家庭成員的共同努力。黨員干部要向榜樣學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率。要向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，將修身、齊家落到實(shí)處。要從思想上規(guī)范約束自己，時時刻刻把握住方向，守住底線，在工作中堅(jiān)持原則，切實(shí)用好手中權(quán)力。同時，也要注重培育良好家風(fēng)，要身體力行，示范做好“最美盆景”。樹立旗幟、確立標(biāo)桿，充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，讓清正廉潔的黨員身份在社會大家庭中有情懷、負(fù)責(zé)任、勇?lián)?dāng)，在生活小家庭中立得起、叫得響、有分量。
“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會?！焙眉绎L(fēng)如春風(fēng)化雨，潤物無聲;壞家風(fēng)似頑疾毒瘤，毀其一生。近年來，“家族式腐敗”時有發(fā)生，從廣東揭陽的“子接父任”，再到山西“房媳”，這無一不在向我們傳達(dá)一個訊息：壞家風(fēng)會鑄成大錯。_____曾指出：“家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因?！币虼?，必須重視家庭建設(shè)，注重家風(fēng)培育，樹立正確的人生觀、價值觀，及時糾正不良家風(fēng)。
黨員干部有了良好家風(fēng)，才能帶動社會風(fēng)氣的形成。千千萬萬家庭培育良好家風(fēng)，才能支撐起全社會的好風(fēng)氣。
中國家規(guī)心得體會篇十一
暑假里我讀了一個故事，故事的名字叫《勤學(xué)自律的范仲淹》。
大概內(nèi)容是這樣的：范仲淹出生在江蘇一個貧困人家，兩歲時他的父親就去世了，母親帶著他改嫁到一戶姓朱的人家。到了上學(xué)的年齡，由于繼父實(shí)在也不富裕，范仲淹只有通過自學(xué)來識字。白天，他去別人家?guī)凸?，晚上就點(diǎn)上小油燈來讀書。
有一天，他看到一個免費(fèi)招學(xué)徒的布告。就趕緊跑進(jìn)去請求老師收他為徒，老師說我的學(xué)生必須很刻苦才行，你能做到我就收你為徒。范仲淹說老師我什么苦都能吃。就這樣老師收他為徒了。
有一天晚上，范仲淹仍在挑燈夜讀，老師見他很用功，晚上又沒吃東西，就從廚房里拿了一張大餅給他?？吹剿麑Ｐ闹轮镜臉幼硬幌氪驍_他，悄悄地放到他面前石桌上就走開了。范仲淹一點(diǎn)也沒有覺察到。當(dāng)他起來踱步思考問題時候隨手拿起了面餅，但又放下了。雖然肚子餓得咕咕叫但由于也不知是誰放在這兒的，他看了兩眼又專心致志地讀書了。
中國家規(guī)心得體會篇十二
中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫的《中國家規(guī)》一書，由中國方正出版社出版，全國公開發(fā)行。
中華民族自古以來就重視家風(fēng)家規(guī)。“國家”是中華民族特有的概念，“國”和“家”緊密相連，國由家組成，有國才有家?！洞髮W(xué)》講：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊齊家?！闭鏮____指出的那樣，不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。治國從治家開始，家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
“家是最小國，國是千萬家”。家是一個人價值觀養(yǎng)成的“第一?？圩印保侨松摹暗谝凰鶎W(xué)?！?。有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個家庭的內(nèi)生精神動力，更是生在其中每個人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個國家的民風(fēng)和社風(fēng)。
踏著歷史的足跡，尋找中國家規(guī)的力量源泉。相信王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。提及家規(guī)，不由想起歷史上號稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國家強(qiáng)。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。
“立家之規(guī)，正須以身作范?！痹鴩菤v史上為人做官的典范，擁有良好家風(fēng)的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風(fēng)，已成為其子孫一生的堅(jiān)守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書，可充飲食;養(yǎng)成樹竿新生竹，直似兒孫?！蔽覀兠總€人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實(shí)際行動堅(jiān)守榜樣力量，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育良好家風(fēng)。
“榮辱兩世界，貪廉一念間?！绷⒑眉绎L(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無法專心做事。現(xiàn)實(shí)中常有“一人當(dāng)官全家涉腐”的現(xiàn)象，無論是劉鐵男的“老子辦事，兒子收錢”，還是蘇榮的“家是權(quán)錢交易所”，諸類丑劇所透露出的“危險信號”必定帶有家風(fēng)敗壞的成分。_____在十八屆中央紀(jì)委六次全會上就強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！边@正是對每個黨員干部的思想意識和道德品質(zhì)進(jìn)行主動的引導(dǎo)與修正，通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
“你若盛開，清風(fēng)徐來”。在《中國家規(guī)》中尋找精神力量，感受家規(guī)的強(qiáng)大魅力，感悟家風(fēng)的歷史底蘊(yùn)。對于廣大黨員干部而言，需要當(dāng)好“家庭紀(jì)委書記”，常吹“風(fēng)”、常念“經(jīng)”，將《中國家規(guī)》的精神刻入心中，當(dāng)好社會風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚清正廉潔的正能量。
中國家規(guī)心得體會篇十三
由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫的《中國家規(guī)》一書，看了讓人深刻感受到家規(guī)家訓(xùn)對個人成長的重要性，不僅使人陷入沉思。全書講述了50個中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時期孔子，止于晚清梁啟超，包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽明、林則徐、曾國藩等歷史人物，收錄了歷史上號稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。
誦讀《顏氏家訓(xùn)》、《誡子書》和《治家格言》我們可以發(fā)現(xiàn)這些流傳千百年的家規(guī)、家訓(xùn)并不僅僅是一個家庭要遵守的規(guī)矩，也不是一家一人定下的規(guī)矩，而是闔全家族之力在長期的社會實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，是族人認(rèn)同了的，是需要普遍遵循的規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)誕生的過程也就是家族進(jìn)行道德教育和形成共識的過程，希望通過制定家規(guī)，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說是希望其成為怎樣的一種人。
規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊(yùn)含了對家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護(hù)和遵循的。古人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒有隨著時間的流逝而消亡在所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩詞之中，相反它們的力量穿越了時空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。
家規(guī)是一曲穿越時光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動聽的音符。家風(fēng)不正會給后輩埋下罪惡的種子，家風(fēng)沒有傳承好，也會發(fā)生“癌變”。近年來在已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國家發(fā)改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥潭;全國___原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢交易所，他本人就是權(quán)錢交易所所長，全家老小參與腐敗。由此可見家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。
家是最小的國，國是千萬家。家風(fēng)不僅關(guān)乎家庭或家族的興衰，更關(guān)乎黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)。正可謂：家風(fēng)正，民風(fēng)純，政風(fēng)清，社風(fēng)好。家風(fēng)傳承的好，樹木就會成為森鈴，涵養(yǎng)出宜人的氣候;家風(fēng)傳承的好，民風(fēng)就會更加純樸，匯聚出更好的風(fēng)氣。家風(fēng)傳承的好，人才會更加健康，點(diǎn)亮品德的明燈。在當(dāng)下，黨員干部學(xué)家規(guī)家訓(xùn)不僅是要學(xué)立身處世、持家治業(yè)的孜孜教誨，更要從傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中汲取家風(fēng)滋養(yǎng)和廉潔正能量，做培育良好家風(fēng)的表率.
中國家規(guī)心得體會篇十四
最近單位組織閱讀了由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心編寫的《中國家規(guī)》一書，全書講述了從春秋時期孔子到晚清梁啟超等50個中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，讀后深有感觸。
書中人物之一楊震是東漢時期杰出的思想家、政治家、教育家，他一生為官清廉，不謀私利。歷史上廣為流傳的就是他“四知拒金”的故事，講的是他在由荊州刺史調(diào)任東萊太守赴任途中，路經(jīng)昌邑時，昌邑縣令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，特備黃金十斤，趁深夜無人之機(jī)，打算送給楊震。楊震不但不接受，還嚴(yán)厲批評了王密。王密辯解說：“三更半夜不會有人知道，更不會影響到老師的人品?！睏钫鹫f：“天知、神知、我知、你知，怎么能說無人知道呢?”從此“四知拒金”的故事，就傳為千古佳話。楊震在廉潔自律的同時，也在用自己的一言一行教育和影響著家里的每一個人，他不肯為子孫置辦產(chǎn)業(yè)，在他看來，始終保持清白廉潔的形象和節(jié)操，就是他留給后世子孫最好的遺產(chǎn)和禮物。在楊震的直接要求和影響下，其子孫為官清廉，世代楊氏后裔也以楊震為榜樣，以“清白傳家”作為家規(guī)祖訓(xùn)不斷傳承。
如今，雖然歷史和社會發(fā)生了巨大的變化，但楊震為后人留下的“清白家風(fēng)”，依然散發(fā)著無窮的魅力。楊震的為官品德和治家理念，對弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德有重要的現(xiàn)實(shí)意義，值得今天的領(lǐng)導(dǎo)干部鏡鑒。廉官清白，大多能蔭澤后代;貪官斂財，從來都禍及子孫!
今年的“5.10”思廉日活動中，單位組織全體人員觀看了警示教育片“小官巨貪”，片中原秦皇島市北戴河供水總公司總經(jīng)理馬超群因涉嫌受賄、貪污、挪用公款，被帶走調(diào)查，在馬超群的家中和辦公室里,辦案人員搜出了1.2億元的現(xiàn)金，還有37公斤黃金，68套房產(chǎn)手續(xù)。渭南市住建局建筑業(yè)管理科原科長侯福才，通過各種方式向找他審批建筑施工許可證的建筑企業(yè)索取錢財，在6年之內(nèi)斂財5000多萬。撫順市國土資源局順城分局原局長羅亞平，利用為開發(fā)商拿地、辦理規(guī)劃審批手續(xù)等機(jī)會搞權(quán)錢交易，甚至直接造假套取土地補(bǔ)償金，斂財上億元，被中紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)批示為“級別最低、數(shù)額最大、手段最惡劣”。
從這些小官巨貪的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。一些領(lǐng)導(dǎo)干部一人當(dāng)官，全家腐敗，首先從自己爛起，上梁不正下梁歪，父子兵、夫妻檔、兄弟幫，屢見不鮮，把公權(quán)力私有化，最終一起走上不歸路。無數(shù)腐敗案例警醒、告誡我們，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在任何時候、任何場合，都要繃緊家風(fēng)建設(shè)這根弦，始終守好優(yōu)良家風(fēng)這道拒腐防變的思想屏障，把紀(jì)律和規(guī)矩挺在想事干事前面，從8小時之內(nèi)延伸到8小時之外，從工作圈延伸到社交圈、生活圈、家庭圈。
家是最小國，國是千萬家，家是一個人人生的第一所學(xué)校，有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個家庭的內(nèi)生精神動力，更是生在其中每個人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個國家的民風(fēng)和社風(fēng)。每一個領(lǐng)導(dǎo)干部都要下功夫培養(yǎng)良好的家風(fēng)，使家庭成為自己拒腐防變，永葆本色的最堅(jiān)實(shí)、最可靠的后方陣地。
我作為一名基層行政執(zhí)法單位的領(lǐng)導(dǎo)干部，雖然沒有什么大的權(quán)力，但一直從思想上警醒，以反面典型為鏡，心中常記楊震的“四知”，把正方向、守住底線。在行政執(zhí)法工作中，堅(jiān)持原則，依法辦案，切實(shí)用好手中權(quán)力。我常想，要做好一名合格的基層領(lǐng)導(dǎo)干部，就要注重家風(fēng)建設(shè)，不能把家風(fēng)看成是小事、私事。要管好身邊家人親屬，管好家人親屬就是愛護(hù)他們，就是維護(hù)家庭的和諧。要時刻約束家人親屬，在小是小非面前也應(yīng)該講規(guī)矩守底線，教育好家人親屬正確看待黨和人民賦予的權(quán)力，嚴(yán)格約束家人親屬，不做干預(yù)職權(quán)范圍內(nèi)的事，不吹枕邊風(fēng)，不說三道四。經(jīng)常在家人面前開展警示教育，教育激勵家人勤儉持家、清廉做人、謹(jǐn)慎處事、寬厚待人，形成家風(fēng)正、家人廉的濃厚氛圍。做到家人之間相互提示，相互警醒，當(dāng)個人感情同黨性原則、私人關(guān)系同人民利益相抵觸時，必須毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場，堅(jiān)定不移維護(hù)人民群眾的利益。
認(rèn)真讀完《中國家規(guī)》這本書，從中感受歷史人物家規(guī)的強(qiáng)大魅力，我要將《中國家規(guī)》的精神刻入心中，從中汲取規(guī)矩意識、紀(jì)律意識，培育廉潔正能量。
中國家規(guī)心得體會篇十五
公司黨委把這兩本書捆綁發(fā)放，明顯是有用意的，強(qiáng)烈的對比更讓人印象深刻?；谖蚁群煤髩牡牧?xí)慣，我先讀完了《中國家規(guī)》，其實(shí)在讀之前很多家規(guī)我都耳熟能詳，還經(jīng)常拿來教育孩子。王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。歷史上號稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇，我們更是印象深刻。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國家強(qiáng)。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。
“立家之規(guī)，正須以身作范?！痹鴩菤v史上為人做官的典范，擁有良好家風(fēng)的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風(fēng)，已成為其子孫一生的堅(jiān)守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書，可充飲食;養(yǎng)成樹竿新生竹，直似兒孫?！蔽覀兠總€人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實(shí)際行動堅(jiān)守榜樣力量，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育良好家風(fēng)。
“榮辱兩世界，貪廉一念間?！绷⒑眉绎L(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無法專心做事。_____在__中央紀(jì)委六次全會上就強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！边@正是對每個黨員干部的思想意識和道德品質(zhì)進(jìn)行主動的引導(dǎo)與修正，通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
曾國藩“居官以不要錢為本”，語即出曾國藩“八本”家訓(xùn)。
曾文正公言：“家中要得興旺，全靠出賢子弟，若子弟不賢不才，雖多積銀積錢積谷積產(chǎn)積衣積書，總是枉然。子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教”。家風(fēng)持正，雨潤萬物。因虎門硝煙而彪炳史冊的林則徐勸諫后輩說：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財，益增其過”。家風(fēng)隳壞，污穢盡來。
《中國家規(guī)》從正面給人以啟迪，而《追問》則是以反面給人以警示。
在看《追問》之前，我剛看完電視劇《人民的名義》，所以心中的感觸就更多一些，如果說看《人民的名義》時還感覺有戲劇的成分，那么在《追問》中你好似看到了他們的原型。他們無疑都是優(yōu)秀者，曾經(jīng)是“社會中堅(jiān)”、“國家棟梁”，進(jìn)而成長為國家高級領(lǐng)導(dǎo)干部。他們大都曾是頗為耀眼的成功人士，卻無一例外因?yàn)楦瘮《艿近h紀(jì)處分，有的甚至成為階下囚。就如作者丁捷在小說中的一句話：“如果你沒有走對路，你走得越遠(yuǎn)，離魔鬼就越近。魔鬼，總是在各種邪路、錯路前面守株待兔。”
看完了《追問》所有的故事，“內(nèi)無妄思，外無妄動”，從這些落馬干部的懺悔中不難看出，先是思想理念出了問題——有的是本可以成為一段年輕時候的美好回憶，卻經(jīng)不住美色的誘惑，丟掉了理想信念;有的是看到了太多的社會陰暗面，對社會主義前途丟掉了信心;有的是臨近退休，認(rèn)為沒有必要再那么堅(jiān)守。
種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心，領(lǐng)導(dǎo)干部首先需要自身正，在面對外界的誘因時，才能找到自身行為的準(zhǔn)則。標(biāo)本兼治，是黨治黨管黨的一貫要求。深入推進(jìn)從嚴(yán)治黨，必須堅(jiān)持標(biāo)本兼治。覺悟不是自然而然產(chǎn)生的，也不能自始至終保持新鮮，必須在黨性修養(yǎng)和黨內(nèi)生活鍛煉中不斷提高，必須在工作實(shí)踐和斗爭磨礪中不斷堅(jiān)定。提高自身覺悟的過程，也就是與自身的欲望、自身的“惡”賽跑的過程。
其次，在一些權(quán)錢交易、利益同盟中，少不了不法分子的腐蝕。人的理性被吞噬，閾值被放大，有的案件中，幾百萬元人民幣都變成了小數(shù)目。古希臘歷史學(xué)家希羅多德提到，“上帝欲使之滅亡,必先使之瘋狂”。在深淵之前，人的欲望之門被無限放大，三妻四妾、聲色犬馬成了見怪不怪，反而覺得兩袖清風(fēng)、清正廉潔的干部是“傻瓜”。在一步一步蠶食落馬干部理性的不法分子、“人精”眼中，或許眼前這些為了短期不法利益，放棄信仰，放棄黨和人民信任的干部，陷自己于萬劫不復(fù)的人，才是真正的傻瓜。抗拒這些圖謀不軌的不法分子，也就是一場與外界的誘惑、他人的“惡”的賽跑。
人生，并不是一場比誰獲得利益多的短跑沖刺，它更像一場注重過程的馬拉松。選擇了做黨和人民的干部，更需要在這場比賽中追問自己的理想信念，校對好自己的行進(jìn)方向，勝過欲望，跑得過誘惑，銘記為人民服務(wù)的宗旨。
中國家規(guī)心得體會篇十六
近日研讀了《中國家規(guī)》一書，對我啟發(fā)教育頗深?！吨袊乙?guī)》共選取50個歷史上有影響的人物或家族，講述他們的家規(guī)故事、展現(xiàn)他們的家國情懷，為我們呈獻(xiàn)了一份中華傳統(tǒng)文化美德盛宴。通過學(xué)習(xí)使我深刻認(rèn)識到努力傳承中華傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)文化，對推進(jìn)社會主義道德建設(shè)，涵養(yǎng)社會主義核心價值，具有十分重要意義，既是領(lǐng)導(dǎo)干部政德教育的重要內(nèi)容，也是我們做好員工思想政治教育的重要途徑。
常言道：天下國家本同一理。作為分公司首批外出作業(yè)隊(duì)伍，我時刻以項(xiàng)目部為家，從立家規(guī)、樹家風(fēng)、改作風(fēng)入手，促進(jìn)隊(duì)伍和諧穩(wěn)定，為企業(yè)安全生產(chǎn)奠定良好的環(huán)境基礎(chǔ)。
一立家規(guī)，也就是制度化管理，中國有句老話：“沒有規(guī)矩不成方圓?！笨赡芎芏啻蠖鄶?shù)人理解的制度化，認(rèn)為就是條條框框，就是處罰，就是讓員工老老實(shí)實(shí)的干活，等等。事實(shí)上，制度化管理是指在管理中強(qiáng)調(diào)依法治企，法制規(guī)章健全，在管理中事事處處都有規(guī)章制度約束，因此以管理制度完善，并且注意管理的硬件，重視管理方法的科學(xué)化。
二樹家風(fēng)，作為這支隊(duì)伍的基層領(lǐng)導(dǎo)，我必須時時以黨紀(jì)條規(guī)左右自己的行動，給每位員工做好榜樣。俗話說：“國有國法，家有家規(guī)。在中國古代，家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起的。樹好家風(fēng)有利于為員工樹立基本價值觀、培養(yǎng)道德意識、造就人格美德，以個人人格的美麗，才能造就一個文明幸福家庭的大家庭。
三改作風(fēng)，要把駐外項(xiàng)目部各項(xiàng)工作做倒位，就必須堅(jiān)持以人為本的理念。為此，要充分利用好項(xiàng)目部領(lǐng)導(dǎo)接待日、各類座談會、談心活動等多種渠道，與項(xiàng)目部職工進(jìn)行溝通，時刻體察職工的冷暖，及時掌握職工的思想動態(tài)、職工頭腦中的疑點(diǎn)和大家普遍關(guān)心的熱點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，一方面有意識地組織項(xiàng)目部職工圍繞大家所關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)和疑點(diǎn)問題開展討論，在互相探討與研究的過程中達(dá)到統(tǒng)一認(rèn)識、升華思想、凝聚人心目的。同時，要樹立“職工困難無小事”的理念，積極為職工排憂解難，開展好包括“生日送祝福、生病送關(guān)懷、困難送溫暖”等工作，把組織的`溫暖及時傳遞到職工的心中。
通過這次學(xué)習(xí)《中國家規(guī)》一書，我深刻認(rèn)識到每個家庭都有自己的家風(fēng)家訓(xùn)。家規(guī)、家風(fēng)對每個人都有著潛移默化而重要的影響，對整個社會的影響也是巨大的，無數(shù)好的家規(guī)、家風(fēng)必然可以引起好的社會風(fēng)氣。我要把學(xué)習(xí)《中國家規(guī)》作為一種有效載體，在項(xiàng)目部這個大家庭中開展主題鮮明、內(nèi)容多元、形式多樣的活動，使職工在活動中、在交流中得到啟發(fā)和教育，起到凝心聚力的作用。在我們的隊(duì)伍中形成一股從善如流的好風(fēng)氣，維護(hù)好我公司在中天合創(chuàng)的良好形象。
――張偉。
《中國家規(guī)》是一部家庭教育、做人做事、完善人格，接受傳統(tǒng)文化的讀本。它讓我們這一輩人懂得為人處世之道，懂得感恩，懂得珍惜，它教我們?nèi)绾巫鋈?，如何做一個正直的人。在讀到《朱子家訓(xùn)》時，我深有體會。在《朱子家訓(xùn)》中提到“見老者，敬之;見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之;不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之;人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚(yáng)之。”雖然全文不多，寥寥數(shù)百字，但通俗易懂，始于立人，著眼做人，功在為人，將塑造人格、為人處世、奉獻(xiàn)社會三者有機(jī)統(tǒng)一起來，聚焦于提升人生境界、實(shí)現(xiàn)人生價值上。
一個人的一生都離不開家庭。古人早就告訴我們，環(huán)境的好壞對個人的成長起著至關(guān)重要的作用。我的印象中父親在我小的時候就老說的一句話“做人要正直，長大以后一定要行的正”我想，這也算是一種家訓(xùn)吧！現(xiàn)在我也有了自己的家庭、孩子。在生活中我無時無刻不在教育著自己的子女，教育他們?nèi)绾稳プ鋈俗鍪?。沒有過多的大道理，講的都是些實(shí)實(shí)在在的東西，把自己幾十年辛勤工作的結(jié)晶與感悟都好無保留地讓子女分享。教育他們正直的做人，做一個有責(zé)任心的人，才能更好的為社會造福。
作為一名基層干部，在工作中也要少一些批評、抱怨與責(zé)罵。職工文化程度，家庭背景、性格特點(diǎn)等各不相同，在管理工作中，面對這樣的教育對象，我們平時經(jīng)常容易產(chǎn)生這樣的行為，其實(shí)大家都知道，使用赤裸裸批評的辦法，抱怨、責(zé)罵都是無補(bǔ)的，這樣容易產(chǎn)生逆反，憂慮，甚至影響工作效率，阻礙了工作的進(jìn)展。溝通才是最有效的解決方法。作為管理者，少一些批評、抱怨與責(zé)罵。因?yàn)槿魏问聵I(yè)都不是一個人的事業(yè)，更不是一個人能完成的事業(yè)，它真正需要的是一個和諧的團(tuán)隊(duì)，而批評、抱怨與責(zé)罵是和諧的死敵。
“你若盛開，清風(fēng)徐來”?！吨袊乙?guī)》探索中華家風(fēng)文化和歷史的過程中介紹了滿滿的正能量。我們要將《中國家規(guī)》的精神刻入人心，當(dāng)好社會風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚正能量。
――趙文運(yùn)。
家訓(xùn)家規(guī)是中國古代以家庭為范圍的道德教育形式，也是中華道德文化傳承的一種方式。《中國家規(guī)》這本書，講述50個家規(guī)家訓(xùn)故事，個個都充滿著中華民族的傳統(tǒng)美德，都是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分。今天，我和大家分享一下于成龍的廉政故事。
于成龍于16，出生在今山西呂梁方山縣來堡村一戶農(nóng)家。1661年，他44歲才開始進(jìn)入仕途，在二十多年的宦海生涯中，從知縣做到了兩江總督。從官期間，政績突出，為政清廉，即使在兩江總督位上，也是粗茶淡飯，終年以青菜為菜，不知肉味，百姓稱他“于青菜”。死后居室中僅“故衣破靴，外無長物”。真可謂是一生清貧，兩袖清風(fēng)，康熙在他生前和死后，都稱他為“天下廉吏第一”。
于成龍的清廉品行，既非刻意清高，也非欺世盜名，而是發(fā)自本心。受于成龍影響，于氏族規(guī)家訓(xùn)十分強(qiáng)調(diào)廉潔，要求把“為人以仁存心，做官清正廉潔”作為后人世代堅(jiān)守的人生信條，成為于氏族人時代踐行的行為規(guī)范。
于成龍長子于廷翼，悉心奉養(yǎng)祖母和母親，撫育兩弟成人，自奉節(jié)儉，但在公益事業(yè)方面從不吝惜。長孫于準(zhǔn)官至巡撫，也是為官清廉，大舉善政，康熙曾御書額聯(lián)，贊其“凱澤三吳滋化雨，節(jié)旄再世繼清高”。于氏族人中，擔(dān)任各種官職的有30多人，不論微品小官，還是封疆大吏，抑或士農(nóng)工商，始終遵法紀(jì)、守規(guī)矩。
于成龍一生的廉政故事和于氏族規(guī)家訓(xùn)啟示我：作為一名干部應(yīng)將廉潔作為一種常態(tài)、一種習(xí)慣，成為一種文化自覺，成為一種生活方式，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面，奠定新時代中國特色社會主義“四個自信”的基礎(chǔ)。
對于黨員干部家庭而言，家風(fēng)家規(guī)更是至關(guān)重要，家風(fēng)家規(guī)連著黨風(fēng)黨紀(jì)，黨員干部學(xué)習(xí)家規(guī)家訓(xùn)不僅是要學(xué)立身處世、持家治業(yè)，更要從傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中吸取家風(fēng)滋養(yǎng)和廉潔正能量，廉潔修身、廉潔齊家，從根本上拒腐防變、不踩紅線。
對于我們企業(yè)來說，一個企業(yè)也需要好的“家風(fēng)”，“家風(fēng)”最大的作用就是“引導(dǎo)”，企業(yè)有了“家風(fēng)”，猶如有了方向，大家都不會迷路，企業(yè)才能健康有序的發(fā)展。其實(shí)，立家規(guī)、正家風(fēng)也是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下分公司正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展階段，責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識顯得尤為重要，身為一名黨員干部更應(yīng)當(dāng)提高大局意識，增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為分公司的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的全部力量。
中國家規(guī)心得體會篇十七
家規(guī)是家庭生活中的一項(xiàng)重要管理制度，它規(guī)范了家庭成員的行為舉止，維護(hù)了家庭的和諧與穩(wěn)定。在實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識到家規(guī)的重要性，并得出了一些心得體會。首先，家規(guī)是約束自己的利器；其次，家規(guī)是促進(jìn)成員間關(guān)系的橋梁；再次，家規(guī)是培養(yǎng)良好習(xí)慣的引導(dǎo)；最后，家規(guī)是塑造家庭文化的重要元素。通過這些體會，我深信家規(guī)的有效制定和遵守對家庭的發(fā)展有著巨大的推動作用。
首先，家規(guī)是約束自己的利器。有了家規(guī)，家庭成員都會有一條明確的行為準(zhǔn)則，知道什么是可行的，什么是不可行的。每個人都需要有自律的意識，遵守家規(guī)可以幫助我們更好地抵制誘惑和沖動。比如，在家規(guī)中明確規(guī)定了禁止浪費(fèi)食物，這就要求我在用餐時要精打細(xì)算、合理安排飯菜，盡量不浪費(fèi)。通過遵守家規(guī)約束自己的行為，我慢慢培養(yǎng)了克制欲望的能力，提高了自我約束的能力，不僅在家庭中受益匪淺，也對我個人的成長有著深遠(yuǎn)的影響。
其次，家規(guī)是促進(jìn)成員間關(guān)系的橋梁。家庭成員之間的關(guān)系直接影響著家庭的融洽與和諧。一個家庭如果沒有明確的家規(guī)，很容易導(dǎo)致成員之間的摩擦和矛盾。有了家規(guī)作為共同遵守的準(zhǔn)則，家人們更加注重彼此之間的尊重和關(guān)心，建立了相互信任和合作的基礎(chǔ)。比如，在家規(guī)中規(guī)定了晚上10點(diǎn)以后要保持安靜，這就要求家庭成員尊重彼此的休息時間。通過遵守家規(guī)，家庭成員之間的關(guān)系更加和諧，相互之間互動的頻次也增加了，家庭的凝聚力也得到了提高。
再次，家規(guī)是培養(yǎng)良好習(xí)慣的引導(dǎo)。家規(guī)中往往包含了一些良好的行為準(zhǔn)則，遵守這些規(guī)定能夠有效地幫助家庭成員培養(yǎng)良好的習(xí)慣。比如，在家規(guī)中規(guī)定了每天要讀書半小時，這就培養(yǎng)了我良好的閱讀習(xí)慣和知識積累。通過引導(dǎo)家庭成員養(yǎng)成良好習(xí)慣，家庭的教育功能得到了有效的發(fā)揮，使成員們能夠形成良好的行為模式。培養(yǎng)良好習(xí)慣不僅在家庭中有益，也對個人成長以及日后的社會交往有著積極的影響。
最后，家規(guī)是塑造家庭文化的重要元素。每個家庭都有自己的特色和文化，而家規(guī)恰恰是家庭文化的一個重要組成部分。家庭成員通過遵守家規(guī)，傳承和弘揚(yáng)家庭的價值觀和傳統(tǒng)，形成獨(dú)特的家庭文化。比如，在家規(guī)中規(guī)定了每個節(jié)日都要整理家里并進(jìn)行家庭聚餐，這就弘揚(yáng)了家庭團(tuán)結(jié)和親情的價值觀。家庭文化的形成離不開家規(guī)的指導(dǎo)和遵守，它使每位家庭成員都能夠感受到家庭的溫暖和凝聚力。
綜上所述，家規(guī)在家庭生活中扮演著重要的角色，是維護(hù)家庭和諧與穩(wěn)定的利器。通過約束自己的行為，促進(jìn)成員間的關(guān)系，培養(yǎng)良好習(xí)慣，以及塑造家庭文化，家規(guī)對家庭發(fā)展有著巨大的推動作用。通過我的實(shí)踐體會，我深信家規(guī)的有效制定和遵守對于每個家庭來說，都是至關(guān)重要的。只有家庭成員共同遵守家規(guī)，才能夠?yàn)榧彝サ姆睒s和發(fā)展創(chuàng)造更加和諧的環(huán)境。
中國家規(guī)心得體會篇十八
“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！眡以來，總書記曾多次在不同場合強(qiáng)調(diào)家風(fēng)。家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起。中國古代家規(guī)家訓(xùn)歷史悠久，流傳亦廣。最近閱讀了《中國家規(guī)》一書，學(xué)習(xí)了50個歷史上有影響的人物或者家族的家規(guī)，感受到了他們的家國情懷。
書中，山西晉商大院群體的杰出代表：王家大院一直秉承了“凡語必忠信凡行必篤敬”的家規(guī)家訓(xùn)，做生意懂得吃苦吃虧，講究合作共贏、對鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親“為善最樂”，王家人代代都堅(jiān)守家訓(xùn)，因而歷經(jīng)700余年，八世繁盛;而位于山西祁縣的喬家大院中堂第一代先祖喬致庸治家嚴(yán)謹(jǐn)，為了防止子孫習(xí)染富家子弟的諸多不良風(fēng)氣，制定了著名的“六條家規(guī)”。他的教誨對子孫的立身處世有很大影響，也使喬家商業(yè)走向了輝煌。
中國歷來重視家庭文明建設(shè)，通過家規(guī)家訓(xùn)等教導(dǎo)后輩，潛移默化地傳達(dá)社會規(guī)范。從古至今，興家之訓(xùn)代代相傳。周公旦的《誡伯禽書》、司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、李毓秀的《弟子規(guī)》等等，不勝枚舉。這些流傳下來的家訓(xùn)，對我們今天培育良好的家風(fēng)有著重要的借鑒意義。
培育優(yōu)良家風(fēng)，踐行家庭美德，有利于弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，營造社會新風(fēng)尚。而家風(fēng)的建設(shè)，離不開家庭成員的共同努力。黨員干部要向榜樣學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率。要向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，將修身、齊家落到實(shí)處。要從思想上規(guī)范約束自己，時時刻刻把握住方向，守住底線，在工作中堅(jiān)持原則，切實(shí)用好手中權(quán)力。同時，也要注重培育良好家風(fēng)，要身體力行，示范做好“最美盆景”。樹立旗幟、確立標(biāo)桿，充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，讓清正廉潔的黨員身份在社會大家庭中有情懷、負(fù)責(zé)任、勇?lián)?dāng)，在生活小家庭中立得起、叫得響、有分量。
“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會。”好家風(fēng)如春風(fēng)化雨，潤物無聲;壞家風(fēng)似頑疾毒瘤，毀其一生。近年來，“家族式腐敗”時有發(fā)生，從廣東揭陽的“子接父任”，再到山西“房媳”，這無一不在向我們傳達(dá)一個訊息：壞家風(fēng)會鑄成大錯。習(xí)總書記曾指出：“家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因?！币虼耍仨氈匾暭彝ソㄔO(shè)，注重家風(fēng)培育，樹立正確的人生觀、價值觀，及時糾正不良家風(fēng)。
黨員干部有了良好家風(fēng)，才能帶動社會風(fēng)氣的形成。千千萬萬家庭培育良好家風(fēng)，才能支撐起全社會的好風(fēng)氣。
中國家規(guī)心得體會篇一
《大學(xué)》講：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊齊家。”國與家，就像血與肉，天與地，時光與微風(fēng)，深深鐫刻和穿梭在浩瀚博大的歷史軌跡上，通過閱讀《中國家規(guī)》中講述的50個中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時期孔子，止于晚清梁啟超，包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽明、林則徐、曾國藩等歷史人物，收錄了歷史上號稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇?？缭搅藭r間的緯度，牽引住傳承的脈絡(luò)，無異于幽谷中的潺潺溪流，梅雨后的一抹艷陽，醍醐灌頂，心曠神怡。
拜讀《顏氏家訓(xùn)》《治家格言》，可以發(fā)現(xiàn)家規(guī)經(jīng)典之所以流傳千百年卻依舊醇香，鮫珠百年愈發(fā)奪目，不僅僅是因?yàn)榧乙?guī)展現(xiàn)出家族的契約精神，更是因?yàn)檫@是闔全家族之力在長期的社會實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，通過歷史沉淀和甄別，獲得絕大多數(shù)族人認(rèn)同，是約定俗成規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)形成的過程也就是家族式道德教育乃至人生觀、世界觀、價值觀形成的過程，族人希望通過制定家規(guī)，樹立“道德標(biāo)桿”，劃定“道德紅線”，形成家族式“公序良俗”，讓家族成員明白有所為之，有所不為，為而有序。
家規(guī)不是家譜中冰冷而生硬的條條框框，而是先輩溫柔的耳邊呢喃，蘊(yùn)含了對家人的諄諄教誨和人生期盼，它既是“言傳”，又是“身教”，溫暖的讓人愿意自覺維護(hù)和遵循。先人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒有隨著時間的流逝而消退于所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩詞之中，相反它們的力量穿越了時空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。
家是一個人價值觀形成的“第一個臺階”，是國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的基點(diǎn)。一個家庭的家風(fēng)家規(guī)，直接決定了家族成員的精神狀態(tài)、價值追求。家風(fēng)不僅體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個家庭的內(nèi)生精神動力，更是生在其中每名成員立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個國家的民風(fēng)和社風(fēng)。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國家強(qiáng)。歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，印證了注重家風(fēng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，良好的家風(fēng)是整個社會風(fēng)清氣正的基礎(chǔ)。
從“四知拒金”到“畫荻教子”，再到“孟母三遷”，充分說明家教是一個社會最基礎(chǔ)、最直接、最有效的教育方式，良好的家風(fēng)，即是良好的門風(fēng)，是調(diào)整維系家庭成員之間感情關(guān)系和利益關(guān)系的道德規(guī)范，是社會美德的一種展現(xiàn)方式。通過長輩的言傳身教，把道德規(guī)范、原則傳遞給家庭成員，是家庭成員的行為符合道德要求，從而對后輩們產(chǎn)生潛移默化的作用。
正如歌中傳唱的“家是最小國，國是千萬家”。家是一個人價值觀形成的“第一個臺階”，是人生的“第一位老師”。一個家庭的家風(fēng)家規(guī)，直接決定了家族成員的精神狀態(tài)、價值追求。家風(fēng)不僅體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個家庭的內(nèi)生精神動力，更是生在其中每名成員立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個國家的民風(fēng)和社風(fēng)。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國家強(qiáng)。歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。
“榮辱兩世界，貪廉一念間。”立好家風(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無法專心做事。在警示教育中常有“一人當(dāng)官全家涉腐”的現(xiàn)象，特別近年來已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國家發(fā)改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥潭；全國政協(xié)原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢交易所，他本人就是權(quán)錢交易所所長，全家老小參與腐敗，由此可見家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。諸類丑劇所透露出的“危險信號”必定帶有家風(fēng)敗壞的成分。
習(xí)近平總書記在x中央紀(jì)委六次全會上就強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！边@正是對每個黨員干部的思想意識和道德品質(zhì)進(jìn)行主動的引導(dǎo)與修正，通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家規(guī)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
家規(guī)始之在于“言傳”。家之興替，在于禮儀，不在于富貴貧賤。中國傳統(tǒng)社會歷來講求格物致知，從“一門三院士，九子皆才俊”，到西花廳的家規(guī)家訓(xùn)。無一不是口口相傳，潛移默化的結(jié)果，言傳好的家規(guī)，以潤物無聲的地內(nèi)化人們的精神意識，成為人們的社會意識追求。
家規(guī)行之于“身教”。“欲影正者端其表，欲下廉者先之身”。好的家風(fēng)要言傳更要身教，需要傳承更需要垂范示例。要用自己的行動來影響家人、約束自己，讓好的家風(fēng)真正得到發(fā)揚(yáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有“身正”才能“清廉”，最終才能“齊家”，才能嚴(yán)格要求配偶、子女，才能不放縱、不默許、不姑息。才能讓好的家風(fēng)教有其果，行而有效。
閱讀《中國家規(guī)》，可以尋找到一份言傳身教的精神力量，感受家規(guī)的強(qiáng)大魅力，感悟家規(guī)的歷史底蘊(yùn)。對于廣大黨員干部而言，家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則政風(fēng)清，“你若盛開，清風(fēng)徐來”，要以身作則，言傳身教，將《中國家規(guī)》的精神刻入心中，當(dāng)好社會風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚清正廉潔的正能量。
只有將家規(guī)升華為家風(fēng)，家風(fēng)聚為國風(fēng)，國風(fēng)細(xì)化為家風(fēng)，言傳身教，保持自律原則，堅(jiān)持家風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)沒有落伍?！耙粫r之語，可以守之百世，一家之語，可以共之天下?！迸c君共勉！
中國家規(guī)心得體會篇二
范仲淹在察看災(zāi)情的過程中發(fā)現(xiàn)災(zāi)民吃烏昧草充饑，烏昧草嘗起來又苦又澀，實(shí)在難以下咽。范仲淹便把這種草帶回京城，覲呈給仁宗皇帝，請皇帝在六宮、貴戚和大臣中傳看，讓他們能夠嘗一嘗，以便體諒民間百姓的疾苦，戒奢侈之心。
他的清廉操守為后人留下了寶貴的精神財富。當(dāng)年，范仲淹親自定下《家訓(xùn)百字銘》，不僅要求族人“孝道當(dāng)竭力，勤讀圣賢書，禮儀勿疏狂，謙恭尚廉潔”，而且自己率先垂范。
中國范仲淹研究會會長范國強(qiáng)：
范仲淹教育子女一定要好好學(xué)習(xí)，哪怕是在艱苦的環(huán)境下;要胸懷天下，以天下為己任，以天下百姓的憂樂為憂樂;還要無私奉獻(xiàn)，把自己的才華奉獻(xiàn)給社會，救助那些天下的貧困人。范仲淹是這樣說的，也是這樣做的，在他晚年的時候，他把畢生的積蓄都獻(xiàn)給了故鄉(xiāng)，開義莊辦義學(xué)，救濟(jì)范氏家族的那些貧苦人民和周邊的老百姓。
今天是范增生的xx歲生日，范增生是范仲淹的第xx代孫，如今已是四世同堂。全家始終恪守著“清廉節(jié)儉”的范氏家風(fēng)，過著樸素而快樂的生活。
范氏家風(fēng)不僅在家族中傳承，而且影響了這一方土地。羅江縣全縣127個村，每個村在十年前就成立了公民道德協(xié)會用以幫助那些需要幫助的人。兩年前又在四川省成立了第一個鄰里鄉(xiāng)親互助會，這和范仲淹早年創(chuàng)辦“范氏義莊”的宗旨和范氏家族要求“惠四鄰”的家風(fēng)一脈相承。這些都值得我們學(xué)習(xí)!
中國家規(guī)心得體會篇三
《中國家規(guī)一書》是一部經(jīng)典的文化書籍，是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，是中國人生活方式、價值觀念的重要體現(xiàn)，對于我們后續(xù)的生活和學(xué)習(xí)有著重要的意義和影響。在讀完這本書后，我深深體會到了這其中所蘊(yùn)含著的智慧和價值。
第二段：家規(guī)如何影響人。
通過對于《中國家規(guī)一書》的閱讀，我發(fā)現(xiàn)家規(guī)對于一個家庭的影響是深遠(yuǎn)而長久的。它絕不僅僅是一份家庭的綱領(lǐng)，更是家庭成員們行為規(guī)范和價值觀念的核心。家規(guī)中提到了諸多行為準(zhǔn)則和人生哲學(xué)，這些準(zhǔn)則和哲學(xué)通過一代一代的傳承，感化和引導(dǎo)著人們的言行，進(jìn)而對于人們一生的成長和成就產(chǎn)生著巨大的影響。
第三段：家規(guī)發(fā)人深省。
家規(guī)不僅僅是照本宣科地做出來，更是提醒人們觀察到身邊的一切事，思考人生和價值的芝麻開門。在一些情境下，家規(guī)中的準(zhǔn)則和思想讓我禁不住發(fā)人深省。家規(guī)要求我們要“學(xué)無止境”，這讓我接受到了學(xué)習(xí)的概念是一個不斷積累的東西，并且通過家規(guī)的一些故事學(xué)會了如何看待周圍的一切。
第四段：家規(guī)古老而新鮮。
雖然家規(guī)呈現(xiàn)的一些內(nèi)容有些古老，抱著“古人智慧”的思想，但是這些內(nèi)容在今天看來卻是那么的新鮮。人們在生活中不會時常去想這些問題，但當(dāng)你看到家規(guī)中對于一個問題的態(tài)度和呈現(xiàn)方式時，總是會驚呼“哦，如此之理”！這讓我覺得書上的知識在當(dāng)代也是適用，所以讀書是一筆投資，不同的是，讀《中國家規(guī)一書》更像是一筆逆回購。
第五段：總結(jié)。
通過對于《中國家規(guī)一書》的閱讀，我對于傳統(tǒng)文化和家庭價值體系有了更深層次的理解。家規(guī)作為一部傳世家訓(xùn)，給予了我們更多的人生觀、價值觀和道德準(zhǔn)則等，這不僅僅是中國傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)，也是我們自身思想和精神境界的再次升華。在今天這樣一個快節(jié)奏、競爭激烈的時代，生活、工作和心態(tài)都會遇到很多困難，而家規(guī)就可以作為人們糾正和調(diào)整自身的一個重要指引，為人生增添了許多有深度和質(zhì)量的內(nèi)涵。
中國家規(guī)心得體會篇四
近期，讀《中國家規(guī)》一書，使我受益匪淺，體會深刻，心靈凈化，從中汲取了規(guī)矩意識、紀(jì)律意識。
“國有國法，家有家規(guī)”，眾多傳統(tǒng)的家訓(xùn)家教家風(fēng)，聚成良好的中國家規(guī)，助力國人遵紀(jì)守法。
《中國家規(guī)》由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心編輯，選取歷史上有影響的人物或家族的家規(guī)，如孔府、范仲淹、諸葛村、包拯、朱熹、曾國藩等，講述人物故事、家族經(jīng)歷、家規(guī)內(nèi)容以及對后世的傳承影響。
此書立足于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重思想性、知識性、文化性、服務(wù)性，將在堅(jiān)定文化自信上發(fā)揮重要的作用。用“七心”對待身邊的人，是我學(xué)習(xí)《中國家規(guī)》的感想。
用忠心對待黨和國家。不能忘記為了新中國解放而犧牲的先烈們，不能忘記中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，要忠于祖國、忠于黨，有精忠報國、為黨奉獻(xiàn)之心。有國才有家，有家才有大家，處處要以黨和國家利益為重。
用孝心對待父母和老師。“百善孝為先”，“一日為師終身為父”，父愛如山，母愛如海，生養(yǎng)我者亦父母也，通過老師教育，才學(xué)到知識，成為人才，建設(shè)國家，報效父母。孝敬父母、感激恩師乃天經(jīng)地義之事，要用孝心平等善待。
用愛心對待子女和學(xué)生。養(yǎng)育子女，教育子女是做父母的責(zé)任，也是老師的職責(zé)，當(dāng)好慈母善父，當(dāng)好“人類靈魂的工程師”，應(yīng)把畢生的愛心傾注在兒女和學(xué)生身上，培養(yǎng)子女和學(xué)生成才是父母和教師的責(zé)任。
用責(zé)任心對待愛人。恪守對愛情、婚姻、家庭的承諾，夫妻關(guān)系受法律保護(hù)，男女朋友關(guān)系有道德約束，雙方要有負(fù)責(zé)心，相互忠誠，相親相愛，共同營造美好家庭生活，保持家庭團(tuán)圓和睦。
用誠心對待同事和鄰居。俗話說：“遠(yuǎn)親不如近鄰”，同事要天天相處，與鄰居和同事一起的時間比親人還要多，如果遇到困難和不測，鄰居和同事當(dāng)場就可以提供幫助，所以要誠心實(shí)意、團(tuán)結(jié)友愛對待他們。
用真心對待朋友。學(xué)習(xí)、工作、生活中的知心朋友，往往比愛人伴侶、兄弟姐妹還要真誠純潔，在各方面的幫助也多一些，“君子之交淡如水”是有道理的，因而應(yīng)真心坦誠對待朋友，無私樂于幫助朋友。
用同情心對待弱勢群體。因?yàn)樘鞛?zāi)人禍、天生不足、搶險救災(zāi)等原因，形成一批社會弱勢群體，要當(dāng)好志愿服務(wù)者，用憐憫之心去同情他們，幫扶他們，愛護(hù)他們，切實(shí)關(guān)愛社會弱勢群體。
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中國家規(guī)心得體會篇五
“家是最小國，國是千萬家”。家是一個人價值觀養(yǎng)成的“第一?？圩印保侨松摹暗谝凰鶎W(xué)?！薄Ｓ惺裁礃拥募绎L(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個家庭的內(nèi)生精神動力，更是生在其中每個人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個國家的民風(fēng)和社風(fēng)。
踏著歷史的足跡，尋找中國家規(guī)的力量源泉。相信王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。提及家規(guī)，不由想起歷史上號稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國家強(qiáng)。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。
“立家之規(guī)，正須以身作范?！痹鴩菤v史上為人做官的典范，擁有良好家風(fēng)的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風(fēng)，已成為其子孫一生的堅(jiān)守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書，可充飲食;養(yǎng)成樹竿新生竹，直似兒孫?！蔽覀兠總€人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實(shí)際行動堅(jiān)守榜樣力量，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育良好家風(fēng)。
“榮辱兩世界，貪廉一念間?！绷⒑眉绎L(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無法專心做事。現(xiàn)實(shí)中常有“一人當(dāng)官全家涉腐”的現(xiàn)象，無論是劉鐵男的“老子辦事，兒子收錢”，還是蘇榮的“家是權(quán)錢交易所”，諸類丑劇所透露出的“危險信號”必定帶有家風(fēng)敗壞的成分。習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委六次全會上就強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！边@正是對每個黨員干部的思想意識和道德品質(zhì)進(jìn)行主動的引導(dǎo)與修正，通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
“你若盛開，清風(fēng)徐來”。在《中國家規(guī)》中尋找精神力量，感受家規(guī)的強(qiáng)大魅力，感悟家風(fēng)的歷史底蘊(yùn)。對于廣大黨員干部而言，需要當(dāng)好“家庭紀(jì)委書記”，常吹“風(fēng)”、常念“經(jīng)”，將《中國家規(guī)》的精神刻入心中，當(dāng)好社會風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚清正廉潔的正能量。
中國家規(guī)心得體會篇六
這么多年來，我在羅江這個地方工作接觸了很多范氏的族人，不管他們是什么職業(yè)、什么崗位，他們都繼承了這個家風(fēng)，做出了很好的成績。
千百年來，以“廉儉”為核心的范氏家風(fēng)一脈相傳，成為中國傳統(tǒng)文化中的耀眼明珠。范家大院石柱上鐫刻的“自喜奐輪光世澤，還崇廉儉紹家風(fēng)”楹聯(lián)，映射的正是范氏家風(fēng)中“以儉養(yǎng)廉，以儉助廉”的思想精髓。
在羅江縣，范氏家風(fēng)不僅得到了實(shí)實(shí)在在的傳承，而且在一百多年的時間里，范氏后人還不斷完善，先后制定了《范氏家規(guī)》十三條，《新定家規(guī)》十條。讓一代一代身體力行。
如今的范家大院，已經(jīng)成為范氏后人的精神家園，他們遵從祖訓(xùn)，默默地將“廉儉”的操守融入了他們的日常生活，他們無論身處何方，都會感到有一種力量在召喚他們，讓他們?；貋砜匆豢矗貋砗纫豢诶暇锔侍鸬募亦l(xiāng)水，記住范氏血脈的源遠(yuǎn)流長。
中國家規(guī)心得體會篇七
通過觀看《中國傳統(tǒng)中的家規(guī)——范仲淹》,我更加深刻地認(rèn)識到反腐倡廉的重大意義。作為一名基層紀(jì)檢干部，日常工作和生活中肯定會和不同社會階層、不同文化修養(yǎng)、不同價值觀念的人接觸，會不可避免地遇到形形色色的誘惑和考驗(yàn)，這就要求我們必須廉潔從政、廉潔執(zhí)紀(jì)、廉潔奉公，從小事做起、從自身嚴(yán)起，不斷強(qiáng)化自律意識，在“三慎”方面下功夫。
一是慎獨(dú)。所謂“慎獨(dú)”，就是在無人知曉的情況下仍然能夠做到謹(jǐn)慎不茍。東漢的楊震去做太守，有故人送黃金，楊震不收。來人說：“我來的時候天已經(jīng)黑了，沒有人知道我到你這里來?！睏钫鸹卮鹚f，“天知，地知，我知，你知，怎么能說沒有人知道呢?”來人灰溜溜的走了。至今各地還有不少楊姓宗祠的“四知堂”，用來紀(jì)念先祖的廉潔之風(fēng)。在面對外部世界形形色色的誘惑時，能夠像楊震那樣做到慎獨(dú)是自律的根本保證。這就需要我們經(jīng)常審視自己的內(nèi)心，拂去思想上的灰塵;經(jīng)常檢討自己的言行，反思自己有沒有越過“雷池”。只有通過經(jīng)常性地自我剖析檢討，一刻也不放松對自己的要求，才能真正做到“慎獨(dú)”。
二是慎初。慎初就是把住第一次，守好頭一關(guān)。《詩經(jīng)》曰：“靡不有初，鮮克有終?！币馑际鞘虑橐坏┯辛碎_頭，很少能夠終止。明朝張瀚在《松窗夢語》里記載：自己初任御史，曾去參見都臺長官王延相。王延相沒有大談為官之道，只給張瀚講述了自己的一次乘轎見聞：一天，乘轎進(jìn)城，路遇大雨。一轎夫腳穿新鞋，從灰廠到長安街，小心翼翼擇地而行，生怕弄臟了新鞋。進(jìn)城后，路面泥濘漸多，轎夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一腳低一腳地隨意踩去，不復(fù)顧惜了……王延相說：“為官之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣!”張瀚聽了以后，“退而佩服公言，終生不敢忘”。這個“新鞋踩泥”的故事警示我們要慎初?；仡櫼恍└瘮」賳T的人生軌跡，發(fā)現(xiàn)有很多都是因?yàn)闆]有把握住“第一次”，沒有做到“慎初”的緣故。他們在面對誘惑的時候沒有把持住，于是就有了“第一次”;而有了第一次之后，往往便會一而再、再而三，一發(fā)不可收拾，最后“船到江心補(bǔ)漏遲”，等到自己醒悟過來已經(jīng)晚了。浙江省醫(yī)藥管理局原局長周航在懺悔中說：“第一次很重要，第一次你沒把牢，后面就很難了。第一次送錢你拿了，第二次送你你不要，人家會說你假正經(jīng)。結(jié)果你收了他的錢，他要你辦事，你總不能拉下臉說不行?！笔聦?shí)的確如此，只要有了第一次，就已經(jīng)身不由己了。所以，我們不能以“只此一次”來放縱自己的欲望，也不能以“下不為例”來為自己開脫，真正守好“第一次”，把好“頭一關(guān)”，避免“一失足成千古恨”。
三是慎微。“慎微”意思是說在微小之處謹(jǐn)慎，認(rèn)真重視和正確處置關(guān)于“小節(jié)”的事情。古人云：“不矜細(xì)行，終累大德”，“道自微而生，禍自微而起”，說的都是注重小節(jié)的重要性和必要性?！逗鬂h書》記載，南陽太守羊續(xù)很喜歡吃魚，他手下有一個府丞，投其所好送來一條鮮魚。羊續(xù)礙于情面沒有拒絕，等來人走后，他把魚掛在了房檐下。不久，這條魚就干得只剩下骨頭架子了。后來，這個府丞又送來一條魚，羊續(xù)用手指了指那條干魚。府丞面紅耳赤，悻悻而回，從此再也不敢送魚了。以后，又有不少官員因腐敗落馬。想想這些人，貪婪的胃口大得像“老虎”，但最初他們不過如“蒼蠅”，飛蠅逐臭，叮的可能只是人家送的“一條魚”?？刹灰】催@條“魚”，正是這條“魚”，開“胃”養(yǎng)“胃”，讓經(jīng)不住誘惑的官員在貪腐的路上越走越遠(yuǎn)，最終跌入深淵。可見，小節(jié)并不小，“大節(jié)”與“小節(jié)”從來都是互為依存、相互轉(zhuǎn)化的。我們有的人認(rèn)為平時喝點(diǎn)小酒、打點(diǎn)小牌、讓基層買點(diǎn)土特產(chǎn)，收點(diǎn)小禮物，區(qū)區(qū)小事、無傷大雅、不足掛齒。這是非常有害的想法。俗話說：千里之堤，潰于蟻穴。世界上事物的發(fā)展變化，都有一個從量變到質(zhì)變的過程，小節(jié)方面不注意，最后就會出現(xiàn)大問題?，F(xiàn)在，各級都在大力開展防止和糾治不良傾向活動，我園也結(jié)合實(shí)際制定了詳細(xì)具體的防糾措施，其中大部分是針對一些平時工作生活中存在的小問題小毛病的。我們要切實(shí)按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求，扎實(shí)搞好不良傾向的防止和糾治，避免“小蒼蠅”長成“大老虎”;要注重小節(jié)，防微杜漸，不以惡小而為之，從細(xì)枝末節(jié)做起，從一點(diǎn)一滴做起，不出一點(diǎn)界，不越一點(diǎn)矩。
中國家規(guī)心得體會篇八
第一段：引言（200字）。
家規(guī)是家庭生活中的一種約束和規(guī)范，它是家庭成員之間相互關(guān)心、相互尊重和相互配合的體現(xiàn)。作為一個家庭的一員，我深深體會到家規(guī)的重要性和影響力。在過去的日子里，我積極遵守家規(guī)，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在這篇文章中，我將分享我對家規(guī)的心得和體會。
第二段：嚴(yán)格的家規(guī)（200字）。
在我的家庭中，家規(guī)非常嚴(yán)格。我們有特定的作息時間，每天固定準(zhǔn)時起床、吃飯和休息。此外，我們還有明確的家務(wù)分工，每個人都有自己的責(zé)任和任務(wù)。在實(shí)行這些嚴(yán)格的家規(guī)的過程中，我意識到，嚴(yán)格的家規(guī)可以讓家庭成員更加有紀(jì)律，更好地安排時間。同時，家規(guī)還能培養(yǎng)每個人的責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作意識。
第三段：尊重和理解（200字）。
在家庭中，尊重和理解是非常重要的價值觀。家庭成員之間要相互尊重對方的意見和想法，并且要學(xué)會換位思考。尊重和理解的精神可以有效地緩解矛盾和沖突。在家庭生活中，我深感到尊重和理解的力量。只有保持平等和相互包容的態(tài)度，我們才能夠建立和諧的家庭關(guān)系。
第四段：溝通和分享（200字）。
溝通是家庭中解決問題和增進(jìn)感情的重要方式。我家注重家庭成員之間的溝通和分享。我們每天都會有固定的時間，全家聚在一起交流，分享彼此的喜怒哀樂。通過溝通和分享，我們彼此更加了解對方的需求和期待。家庭成員之間的溝通積極、公開和坦誠，讓我們的關(guān)系更加緊密，也能夠更好地解決問題。
第五段：家規(guī)的價值（200字）。
通過長期的實(shí)踐和體會，我深信家規(guī)對于家庭的重要性。家規(guī)不僅能夠?yàn)榧彝?chuàng)造一種秩序和規(guī)范，還能夠培養(yǎng)孩子的責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識和獨(dú)立思考能力。家庭成員遵守家規(guī)，可以增進(jìn)彼此之間的關(guān)心、尊重和關(guān)愛。家庭要建立良好的家規(guī)體系，需要家庭成員之間的共識和努力，但它必將為每個家庭的成員帶來更多的幸福和快樂。
總結(jié)（100字）。
家規(guī)是家庭生活中必不可少的一部分。通過遵守家規(guī)，我們可以培養(yǎng)自律精神，學(xué)會互相尊重和理解，提高溝通能力，增進(jìn)家庭成員之間的感情。家規(guī)的制定和執(zhí)行是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，但只有通過共同的努力和奉獻(xiàn)，我們才能夠創(chuàng)造一個和諧、幸福的家庭。
中國家規(guī)心得體會篇九
家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習(xí)近平總書記指出：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！苯?，我閱讀了《中國家規(guī)》一書，在此分享一些個人感悟。
俗話說“國有國法，家有家規(guī)”，何為“國和家”?家是國的基礎(chǔ)，國是家的延伸，家國同構(gòu)，家國一體，家是小家，國是大家。那什么是“法和規(guī)”呢?國和家都是由人組成的，每個人的思想不盡相同，為了統(tǒng)一思想，制定了法律，人人遵守，不得違反，否則要承擔(dān)相應(yīng)的懲罰。規(guī)定和法律大同小異，只是適用的層面和范圍不同而已，但規(guī)定必須以法律為基礎(chǔ)制定，不得超出法律范圍。
家庭是社會的基本細(xì)胞，家規(guī)的出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)家庭家族的有序和諧與繁衍發(fā)展，其實(shí)際的教化功能包括了樹立基本價值觀、培養(yǎng)道德意識、造就人格美德。家規(guī)成為了以禮為教的道德文化的重要成分，也成為了中華道德文化傳承在最基本的社會層面的保證。而家教特別重視道德養(yǎng)成和價值觀引導(dǎo)，尤其突出傳統(tǒng)美德的教育。
有了家庭，就要有家規(guī)家訓(xùn)，兩者的結(jié)合形成了家風(fēng)的傳承。家訓(xùn)家規(guī)是有形的規(guī)范，家風(fēng)則是無形的傳統(tǒng)，在實(shí)際生活中家風(fēng)的形成、傳衍則有賴于家規(guī)家訓(xùn)的傳承發(fā)揚(yáng)。家規(guī)家訓(xùn)是以家庭為范圍的道德教育形式，也是中華道德文化傳承的一種方式，起到了家族繁衍發(fā)展的重要保障作用。
在社會生活中，處處存在著“家規(guī)家訓(xùn)”。以電視劇《士兵突擊》為例，主人公許三多所在的“鋼七連”，連隊(duì)制度就是家規(guī)，“不拋棄，不放棄”就是家訓(xùn)。戰(zhàn)爭片大家應(yīng)該看過不少，有一點(diǎn)大家應(yīng)該注意到了。每一個好的連隊(duì)都有英雄的影子，這個英雄就是這個團(tuán)體的靈魂，有了靈魂就能更好的傳承家規(guī)家訓(xùn)，從而形成這個團(tuán)隊(duì)的家風(fēng)。結(jié)合實(shí)際來講，黃陵分公司也是一個家庭，自然也有自己的“家規(guī)家訓(xùn)”，行業(yè)的各項(xiàng)規(guī)定、公司的各項(xiàng)規(guī)章、部門的各項(xiàng)制度就是我們的家規(guī)，“煤銷千里，德行天下”就是我們的家訓(xùn)?！懊轰N千里”說明的是能力，“德行天下”說明的是人格魅力，兩者結(jié)合，就形成了黃陵分公司的家風(fēng)。
說到這里，又使我聯(lián)想起了福建永定蘇家的家訓(xùn)——“和善心正，語言必謹(jǐn)，舉動必端，處事必公，為官必廉，事君必忠，費(fèi)用必儉，睦人必善，鄉(xiāng)里必和”，這八必是通行的道德規(guī)范，對我們每一個家庭每一個人都有著學(xué)習(xí)和教育的意義。
優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)就是道德規(guī)范。道德規(guī)范是中華民族的精神命脈，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。傳習(xí)和繼承我國人民在長期實(shí)踐中形成的道德規(guī)范和優(yōu)良美德，對推進(jìn)社會主義道德建設(shè)，具有十分重要的意義。由此可見，深刻認(rèn)識和努力傳承中華傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)文化，既是領(lǐng)導(dǎo)干部政德教育的重要內(nèi)容，也是我們加強(qiáng)和堅(jiān)定文化自信的重要途徑。
中國家規(guī)心得體會篇十
“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。以來，___曾多次在不同場合強(qiáng)調(diào)家風(fēng)。家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起。中國古代家規(guī)家訓(xùn)歷史悠久，流傳亦廣。最近閱讀了《中國家規(guī)》一書，學(xué)習(xí)了50個歷史上有影響的人物或者家族的家規(guī)，感受到了他們的家國情懷。
書中，山西晉商大院群體的杰出代表：王家大院一直秉承了“凡語必忠信凡行必篤敬”的家規(guī)家訓(xùn)，做生意懂得吃苦吃虧，講究合作共贏、對鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親“為善最樂”，王家人代代都堅(jiān)守家訓(xùn)，因而歷經(jīng)700余年，八世繁盛;而位于山西祁縣的喬家大院中堂第一代先祖喬致庸治家嚴(yán)謹(jǐn)，為了防止子孫習(xí)染富家子弟的諸多不良風(fēng)氣，制定了著名的“六條家規(guī)”。他的教誨對子孫的立身處世有很大影響，也使喬家商業(yè)走向了輝煌。
中國歷來重視家庭文明建設(shè)，通過家規(guī)家訓(xùn)等教導(dǎo)后輩，潛移默化地傳達(dá)社會規(guī)范。從古至今，興家之訓(xùn)代代相傳。周公旦的《誡伯禽書》、司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、李毓秀的《弟子規(guī)》等等，不勝枚舉。這些流傳下來的家訓(xùn)，對我們今天培育良好的家風(fēng)有著重要的借鑒意義。
培育優(yōu)良家風(fēng)，踐行家庭美德，有利于弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，營造社會新風(fēng)尚。而家風(fēng)的建設(shè)，離不開家庭成員的共同努力。黨員干部要向榜樣學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率。要向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，將修身、齊家落到實(shí)處。要從思想上規(guī)范約束自己，時時刻刻把握住方向，守住底線，在工作中堅(jiān)持原則，切實(shí)用好手中權(quán)力。同時，也要注重培育良好家風(fēng)，要身體力行，示范做好“最美盆景”。樹立旗幟、確立標(biāo)桿，充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，讓清正廉潔的黨員身份在社會大家庭中有情懷、負(fù)責(zé)任、勇?lián)?dāng)，在生活小家庭中立得起、叫得響、有分量。
“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會?！焙眉绎L(fēng)如春風(fēng)化雨，潤物無聲;壞家風(fēng)似頑疾毒瘤，毀其一生。近年來，“家族式腐敗”時有發(fā)生，從廣東揭陽的“子接父任”，再到山西“房媳”，這無一不在向我們傳達(dá)一個訊息：壞家風(fēng)會鑄成大錯。_____曾指出：“家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因?！币虼?，必須重視家庭建設(shè)，注重家風(fēng)培育，樹立正確的人生觀、價值觀，及時糾正不良家風(fēng)。
黨員干部有了良好家風(fēng)，才能帶動社會風(fēng)氣的形成。千千萬萬家庭培育良好家風(fēng)，才能支撐起全社會的好風(fēng)氣。
中國家規(guī)心得體會篇十一
暑假里我讀了一個故事，故事的名字叫《勤學(xué)自律的范仲淹》。
大概內(nèi)容是這樣的：范仲淹出生在江蘇一個貧困人家，兩歲時他的父親就去世了，母親帶著他改嫁到一戶姓朱的人家。到了上學(xué)的年齡，由于繼父實(shí)在也不富裕，范仲淹只有通過自學(xué)來識字。白天，他去別人家?guī)凸?，晚上就點(diǎn)上小油燈來讀書。
有一天，他看到一個免費(fèi)招學(xué)徒的布告。就趕緊跑進(jìn)去請求老師收他為徒，老師說我的學(xué)生必須很刻苦才行，你能做到我就收你為徒。范仲淹說老師我什么苦都能吃。就這樣老師收他為徒了。
有一天晚上，范仲淹仍在挑燈夜讀，老師見他很用功，晚上又沒吃東西，就從廚房里拿了一張大餅給他?？吹剿麑Ｐ闹轮镜臉幼硬幌氪驍_他，悄悄地放到他面前石桌上就走開了。范仲淹一點(diǎn)也沒有覺察到。當(dāng)他起來踱步思考問題時候隨手拿起了面餅，但又放下了。雖然肚子餓得咕咕叫但由于也不知是誰放在這兒的，他看了兩眼又專心致志地讀書了。
中國家規(guī)心得體會篇十二
中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫的《中國家規(guī)》一書，由中國方正出版社出版，全國公開發(fā)行。
中華民族自古以來就重視家風(fēng)家規(guī)。“國家”是中華民族特有的概念，“國”和“家”緊密相連，國由家組成，有國才有家?！洞髮W(xué)》講：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊齊家?！闭鏮____指出的那樣，不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。治國從治家開始，家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
“家是最小國，國是千萬家”。家是一個人價值觀養(yǎng)成的“第一?？圩印保侨松摹暗谝凰鶎W(xué)?！?。有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個家庭的內(nèi)生精神動力，更是生在其中每個人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個國家的民風(fēng)和社風(fēng)。
踏著歷史的足跡，尋找中國家規(guī)的力量源泉。相信王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。提及家規(guī)，不由想起歷史上號稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國家強(qiáng)。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。
“立家之規(guī)，正須以身作范?！痹鴩菤v史上為人做官的典范，擁有良好家風(fēng)的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風(fēng)，已成為其子孫一生的堅(jiān)守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書，可充飲食;養(yǎng)成樹竿新生竹，直似兒孫?！蔽覀兠總€人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實(shí)際行動堅(jiān)守榜樣力量，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育良好家風(fēng)。
“榮辱兩世界，貪廉一念間?！绷⒑眉绎L(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無法專心做事。現(xiàn)實(shí)中常有“一人當(dāng)官全家涉腐”的現(xiàn)象，無論是劉鐵男的“老子辦事，兒子收錢”，還是蘇榮的“家是權(quán)錢交易所”，諸類丑劇所透露出的“危險信號”必定帶有家風(fēng)敗壞的成分。_____在十八屆中央紀(jì)委六次全會上就強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！边@正是對每個黨員干部的思想意識和道德品質(zhì)進(jìn)行主動的引導(dǎo)與修正，通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
“你若盛開，清風(fēng)徐來”。在《中國家規(guī)》中尋找精神力量，感受家規(guī)的強(qiáng)大魅力，感悟家風(fēng)的歷史底蘊(yùn)。對于廣大黨員干部而言，需要當(dāng)好“家庭紀(jì)委書記”，常吹“風(fēng)”、常念“經(jīng)”，將《中國家規(guī)》的精神刻入心中，當(dāng)好社會風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚清正廉潔的正能量。
中國家規(guī)心得體會篇十三
由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫的《中國家規(guī)》一書，看了讓人深刻感受到家規(guī)家訓(xùn)對個人成長的重要性，不僅使人陷入沉思。全書講述了50個中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時期孔子，止于晚清梁啟超，包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽明、林則徐、曾國藩等歷史人物，收錄了歷史上號稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。
誦讀《顏氏家訓(xùn)》、《誡子書》和《治家格言》我們可以發(fā)現(xiàn)這些流傳千百年的家規(guī)、家訓(xùn)并不僅僅是一個家庭要遵守的規(guī)矩，也不是一家一人定下的規(guī)矩，而是闔全家族之力在長期的社會實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，是族人認(rèn)同了的，是需要普遍遵循的規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)誕生的過程也就是家族進(jìn)行道德教育和形成共識的過程，希望通過制定家規(guī)，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說是希望其成為怎樣的一種人。
規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊(yùn)含了對家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護(hù)和遵循的。古人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒有隨著時間的流逝而消亡在所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩詞之中，相反它們的力量穿越了時空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。
家規(guī)是一曲穿越時光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動聽的音符。家風(fēng)不正會給后輩埋下罪惡的種子，家風(fēng)沒有傳承好，也會發(fā)生“癌變”。近年來在已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國家發(fā)改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥潭;全國___原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢交易所，他本人就是權(quán)錢交易所所長，全家老小參與腐敗。由此可見家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。
家是最小的國，國是千萬家。家風(fēng)不僅關(guān)乎家庭或家族的興衰，更關(guān)乎黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)。正可謂：家風(fēng)正，民風(fēng)純，政風(fēng)清，社風(fēng)好。家風(fēng)傳承的好，樹木就會成為森鈴，涵養(yǎng)出宜人的氣候;家風(fēng)傳承的好，民風(fēng)就會更加純樸，匯聚出更好的風(fēng)氣。家風(fēng)傳承的好，人才會更加健康，點(diǎn)亮品德的明燈。在當(dāng)下，黨員干部學(xué)家規(guī)家訓(xùn)不僅是要學(xué)立身處世、持家治業(yè)的孜孜教誨，更要從傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中汲取家風(fēng)滋養(yǎng)和廉潔正能量，做培育良好家風(fēng)的表率.
中國家規(guī)心得體會篇十四
最近單位組織閱讀了由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心編寫的《中國家規(guī)》一書，全書講述了從春秋時期孔子到晚清梁啟超等50個中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，讀后深有感觸。
書中人物之一楊震是東漢時期杰出的思想家、政治家、教育家，他一生為官清廉，不謀私利。歷史上廣為流傳的就是他“四知拒金”的故事，講的是他在由荊州刺史調(diào)任東萊太守赴任途中，路經(jīng)昌邑時，昌邑縣令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，特備黃金十斤，趁深夜無人之機(jī)，打算送給楊震。楊震不但不接受，還嚴(yán)厲批評了王密。王密辯解說：“三更半夜不會有人知道，更不會影響到老師的人品?！睏钫鹫f：“天知、神知、我知、你知，怎么能說無人知道呢?”從此“四知拒金”的故事，就傳為千古佳話。楊震在廉潔自律的同時，也在用自己的一言一行教育和影響著家里的每一個人，他不肯為子孫置辦產(chǎn)業(yè)，在他看來，始終保持清白廉潔的形象和節(jié)操，就是他留給后世子孫最好的遺產(chǎn)和禮物。在楊震的直接要求和影響下，其子孫為官清廉，世代楊氏后裔也以楊震為榜樣，以“清白傳家”作為家規(guī)祖訓(xùn)不斷傳承。
如今，雖然歷史和社會發(fā)生了巨大的變化，但楊震為后人留下的“清白家風(fēng)”，依然散發(fā)著無窮的魅力。楊震的為官品德和治家理念，對弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德有重要的現(xiàn)實(shí)意義，值得今天的領(lǐng)導(dǎo)干部鏡鑒。廉官清白，大多能蔭澤后代;貪官斂財，從來都禍及子孫!
今年的“5.10”思廉日活動中，單位組織全體人員觀看了警示教育片“小官巨貪”，片中原秦皇島市北戴河供水總公司總經(jīng)理馬超群因涉嫌受賄、貪污、挪用公款，被帶走調(diào)查，在馬超群的家中和辦公室里,辦案人員搜出了1.2億元的現(xiàn)金，還有37公斤黃金，68套房產(chǎn)手續(xù)。渭南市住建局建筑業(yè)管理科原科長侯福才，通過各種方式向找他審批建筑施工許可證的建筑企業(yè)索取錢財，在6年之內(nèi)斂財5000多萬。撫順市國土資源局順城分局原局長羅亞平，利用為開發(fā)商拿地、辦理規(guī)劃審批手續(xù)等機(jī)會搞權(quán)錢交易，甚至直接造假套取土地補(bǔ)償金，斂財上億元，被中紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)批示為“級別最低、數(shù)額最大、手段最惡劣”。
從這些小官巨貪的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。一些領(lǐng)導(dǎo)干部一人當(dāng)官，全家腐敗，首先從自己爛起，上梁不正下梁歪，父子兵、夫妻檔、兄弟幫，屢見不鮮，把公權(quán)力私有化，最終一起走上不歸路。無數(shù)腐敗案例警醒、告誡我們，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在任何時候、任何場合，都要繃緊家風(fēng)建設(shè)這根弦，始終守好優(yōu)良家風(fēng)這道拒腐防變的思想屏障，把紀(jì)律和規(guī)矩挺在想事干事前面，從8小時之內(nèi)延伸到8小時之外，從工作圈延伸到社交圈、生活圈、家庭圈。
家是最小國，國是千萬家，家是一個人人生的第一所學(xué)校，有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個家庭的內(nèi)生精神動力，更是生在其中每個人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個國家的民風(fēng)和社風(fēng)。每一個領(lǐng)導(dǎo)干部都要下功夫培養(yǎng)良好的家風(fēng)，使家庭成為自己拒腐防變，永葆本色的最堅(jiān)實(shí)、最可靠的后方陣地。
我作為一名基層行政執(zhí)法單位的領(lǐng)導(dǎo)干部，雖然沒有什么大的權(quán)力，但一直從思想上警醒，以反面典型為鏡，心中常記楊震的“四知”，把正方向、守住底線。在行政執(zhí)法工作中，堅(jiān)持原則，依法辦案，切實(shí)用好手中權(quán)力。我常想，要做好一名合格的基層領(lǐng)導(dǎo)干部，就要注重家風(fēng)建設(shè)，不能把家風(fēng)看成是小事、私事。要管好身邊家人親屬，管好家人親屬就是愛護(hù)他們，就是維護(hù)家庭的和諧。要時刻約束家人親屬，在小是小非面前也應(yīng)該講規(guī)矩守底線，教育好家人親屬正確看待黨和人民賦予的權(quán)力，嚴(yán)格約束家人親屬，不做干預(yù)職權(quán)范圍內(nèi)的事，不吹枕邊風(fēng)，不說三道四。經(jīng)常在家人面前開展警示教育，教育激勵家人勤儉持家、清廉做人、謹(jǐn)慎處事、寬厚待人，形成家風(fēng)正、家人廉的濃厚氛圍。做到家人之間相互提示，相互警醒，當(dāng)個人感情同黨性原則、私人關(guān)系同人民利益相抵觸時，必須毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場，堅(jiān)定不移維護(hù)人民群眾的利益。
認(rèn)真讀完《中國家規(guī)》這本書，從中感受歷史人物家規(guī)的強(qiáng)大魅力，我要將《中國家規(guī)》的精神刻入心中，從中汲取規(guī)矩意識、紀(jì)律意識，培育廉潔正能量。
中國家規(guī)心得體會篇十五
公司黨委把這兩本書捆綁發(fā)放，明顯是有用意的，強(qiáng)烈的對比更讓人印象深刻?；谖蚁群煤髩牡牧?xí)慣，我先讀完了《中國家規(guī)》，其實(shí)在讀之前很多家規(guī)我都耳熟能詳，還經(jīng)常拿來教育孩子。王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。歷史上號稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇，我們更是印象深刻。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國家強(qiáng)。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。
“立家之規(guī)，正須以身作范?！痹鴩菤v史上為人做官的典范，擁有良好家風(fēng)的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風(fēng)，已成為其子孫一生的堅(jiān)守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書，可充飲食;養(yǎng)成樹竿新生竹，直似兒孫?！蔽覀兠總€人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實(shí)際行動堅(jiān)守榜樣力量，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育良好家風(fēng)。
“榮辱兩世界，貪廉一念間?！绷⒑眉绎L(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無法專心做事。_____在__中央紀(jì)委六次全會上就強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！边@正是對每個黨員干部的思想意識和道德品質(zhì)進(jìn)行主動的引導(dǎo)與修正，通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
曾國藩“居官以不要錢為本”，語即出曾國藩“八本”家訓(xùn)。
曾文正公言：“家中要得興旺，全靠出賢子弟，若子弟不賢不才，雖多積銀積錢積谷積產(chǎn)積衣積書，總是枉然。子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教”。家風(fēng)持正，雨潤萬物。因虎門硝煙而彪炳史冊的林則徐勸諫后輩說：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財，益增其過”。家風(fēng)隳壞，污穢盡來。
《中國家規(guī)》從正面給人以啟迪，而《追問》則是以反面給人以警示。
在看《追問》之前，我剛看完電視劇《人民的名義》，所以心中的感觸就更多一些，如果說看《人民的名義》時還感覺有戲劇的成分，那么在《追問》中你好似看到了他們的原型。他們無疑都是優(yōu)秀者，曾經(jīng)是“社會中堅(jiān)”、“國家棟梁”，進(jìn)而成長為國家高級領(lǐng)導(dǎo)干部。他們大都曾是頗為耀眼的成功人士，卻無一例外因?yàn)楦瘮《艿近h紀(jì)處分，有的甚至成為階下囚。就如作者丁捷在小說中的一句話：“如果你沒有走對路，你走得越遠(yuǎn)，離魔鬼就越近。魔鬼，總是在各種邪路、錯路前面守株待兔。”
看完了《追問》所有的故事，“內(nèi)無妄思，外無妄動”，從這些落馬干部的懺悔中不難看出，先是思想理念出了問題——有的是本可以成為一段年輕時候的美好回憶，卻經(jīng)不住美色的誘惑，丟掉了理想信念;有的是看到了太多的社會陰暗面，對社會主義前途丟掉了信心;有的是臨近退休，認(rèn)為沒有必要再那么堅(jiān)守。
種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心，領(lǐng)導(dǎo)干部首先需要自身正，在面對外界的誘因時，才能找到自身行為的準(zhǔn)則。標(biāo)本兼治，是黨治黨管黨的一貫要求。深入推進(jìn)從嚴(yán)治黨，必須堅(jiān)持標(biāo)本兼治。覺悟不是自然而然產(chǎn)生的，也不能自始至終保持新鮮，必須在黨性修養(yǎng)和黨內(nèi)生活鍛煉中不斷提高，必須在工作實(shí)踐和斗爭磨礪中不斷堅(jiān)定。提高自身覺悟的過程，也就是與自身的欲望、自身的“惡”賽跑的過程。
其次，在一些權(quán)錢交易、利益同盟中，少不了不法分子的腐蝕。人的理性被吞噬，閾值被放大，有的案件中，幾百萬元人民幣都變成了小數(shù)目。古希臘歷史學(xué)家希羅多德提到，“上帝欲使之滅亡,必先使之瘋狂”。在深淵之前，人的欲望之門被無限放大，三妻四妾、聲色犬馬成了見怪不怪，反而覺得兩袖清風(fēng)、清正廉潔的干部是“傻瓜”。在一步一步蠶食落馬干部理性的不法分子、“人精”眼中，或許眼前這些為了短期不法利益，放棄信仰，放棄黨和人民信任的干部，陷自己于萬劫不復(fù)的人，才是真正的傻瓜。抗拒這些圖謀不軌的不法分子，也就是一場與外界的誘惑、他人的“惡”的賽跑。
人生，并不是一場比誰獲得利益多的短跑沖刺，它更像一場注重過程的馬拉松。選擇了做黨和人民的干部，更需要在這場比賽中追問自己的理想信念，校對好自己的行進(jìn)方向，勝過欲望，跑得過誘惑，銘記為人民服務(wù)的宗旨。
中國家規(guī)心得體會篇十六
近日研讀了《中國家規(guī)》一書，對我啟發(fā)教育頗深?！吨袊乙?guī)》共選取50個歷史上有影響的人物或家族，講述他們的家規(guī)故事、展現(xiàn)他們的家國情懷，為我們呈獻(xiàn)了一份中華傳統(tǒng)文化美德盛宴。通過學(xué)習(xí)使我深刻認(rèn)識到努力傳承中華傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)文化，對推進(jìn)社會主義道德建設(shè)，涵養(yǎng)社會主義核心價值，具有十分重要意義，既是領(lǐng)導(dǎo)干部政德教育的重要內(nèi)容，也是我們做好員工思想政治教育的重要途徑。
常言道：天下國家本同一理。作為分公司首批外出作業(yè)隊(duì)伍，我時刻以項(xiàng)目部為家，從立家規(guī)、樹家風(fēng)、改作風(fēng)入手，促進(jìn)隊(duì)伍和諧穩(wěn)定，為企業(yè)安全生產(chǎn)奠定良好的環(huán)境基礎(chǔ)。
一立家規(guī)，也就是制度化管理，中國有句老話：“沒有規(guī)矩不成方圓?！笨赡芎芏啻蠖鄶?shù)人理解的制度化，認(rèn)為就是條條框框，就是處罰，就是讓員工老老實(shí)實(shí)的干活，等等。事實(shí)上，制度化管理是指在管理中強(qiáng)調(diào)依法治企，法制規(guī)章健全，在管理中事事處處都有規(guī)章制度約束，因此以管理制度完善，并且注意管理的硬件，重視管理方法的科學(xué)化。
二樹家風(fēng)，作為這支隊(duì)伍的基層領(lǐng)導(dǎo)，我必須時時以黨紀(jì)條規(guī)左右自己的行動，給每位員工做好榜樣。俗話說：“國有國法，家有家規(guī)。在中國古代，家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起的。樹好家風(fēng)有利于為員工樹立基本價值觀、培養(yǎng)道德意識、造就人格美德，以個人人格的美麗，才能造就一個文明幸福家庭的大家庭。
三改作風(fēng)，要把駐外項(xiàng)目部各項(xiàng)工作做倒位，就必須堅(jiān)持以人為本的理念。為此，要充分利用好項(xiàng)目部領(lǐng)導(dǎo)接待日、各類座談會、談心活動等多種渠道，與項(xiàng)目部職工進(jìn)行溝通，時刻體察職工的冷暖，及時掌握職工的思想動態(tài)、職工頭腦中的疑點(diǎn)和大家普遍關(guān)心的熱點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，一方面有意識地組織項(xiàng)目部職工圍繞大家所關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)和疑點(diǎn)問題開展討論，在互相探討與研究的過程中達(dá)到統(tǒng)一認(rèn)識、升華思想、凝聚人心目的。同時，要樹立“職工困難無小事”的理念，積極為職工排憂解難，開展好包括“生日送祝福、生病送關(guān)懷、困難送溫暖”等工作，把組織的`溫暖及時傳遞到職工的心中。
通過這次學(xué)習(xí)《中國家規(guī)》一書，我深刻認(rèn)識到每個家庭都有自己的家風(fēng)家訓(xùn)。家規(guī)、家風(fēng)對每個人都有著潛移默化而重要的影響，對整個社會的影響也是巨大的，無數(shù)好的家規(guī)、家風(fēng)必然可以引起好的社會風(fēng)氣。我要把學(xué)習(xí)《中國家規(guī)》作為一種有效載體，在項(xiàng)目部這個大家庭中開展主題鮮明、內(nèi)容多元、形式多樣的活動，使職工在活動中、在交流中得到啟發(fā)和教育，起到凝心聚力的作用。在我們的隊(duì)伍中形成一股從善如流的好風(fēng)氣，維護(hù)好我公司在中天合創(chuàng)的良好形象。
――張偉。
《中國家規(guī)》是一部家庭教育、做人做事、完善人格，接受傳統(tǒng)文化的讀本。它讓我們這一輩人懂得為人處世之道，懂得感恩，懂得珍惜，它教我們?nèi)绾巫鋈?，如何做一個正直的人。在讀到《朱子家訓(xùn)》時，我深有體會。在《朱子家訓(xùn)》中提到“見老者，敬之;見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之;不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之;人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚(yáng)之。”雖然全文不多，寥寥數(shù)百字，但通俗易懂，始于立人，著眼做人，功在為人，將塑造人格、為人處世、奉獻(xiàn)社會三者有機(jī)統(tǒng)一起來，聚焦于提升人生境界、實(shí)現(xiàn)人生價值上。
一個人的一生都離不開家庭。古人早就告訴我們，環(huán)境的好壞對個人的成長起著至關(guān)重要的作用。我的印象中父親在我小的時候就老說的一句話“做人要正直，長大以后一定要行的正”我想，這也算是一種家訓(xùn)吧！現(xiàn)在我也有了自己的家庭、孩子。在生活中我無時無刻不在教育著自己的子女，教育他們?nèi)绾稳プ鋈俗鍪?。沒有過多的大道理，講的都是些實(shí)實(shí)在在的東西，把自己幾十年辛勤工作的結(jié)晶與感悟都好無保留地讓子女分享。教育他們正直的做人，做一個有責(zé)任心的人，才能更好的為社會造福。
作為一名基層干部，在工作中也要少一些批評、抱怨與責(zé)罵。職工文化程度，家庭背景、性格特點(diǎn)等各不相同，在管理工作中，面對這樣的教育對象，我們平時經(jīng)常容易產(chǎn)生這樣的行為，其實(shí)大家都知道，使用赤裸裸批評的辦法，抱怨、責(zé)罵都是無補(bǔ)的，這樣容易產(chǎn)生逆反，憂慮，甚至影響工作效率，阻礙了工作的進(jìn)展。溝通才是最有效的解決方法。作為管理者，少一些批評、抱怨與責(zé)罵。因?yàn)槿魏问聵I(yè)都不是一個人的事業(yè)，更不是一個人能完成的事業(yè)，它真正需要的是一個和諧的團(tuán)隊(duì)，而批評、抱怨與責(zé)罵是和諧的死敵。
“你若盛開，清風(fēng)徐來”?！吨袊乙?guī)》探索中華家風(fēng)文化和歷史的過程中介紹了滿滿的正能量。我們要將《中國家規(guī)》的精神刻入人心，當(dāng)好社會風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚正能量。
――趙文運(yùn)。
家訓(xùn)家規(guī)是中國古代以家庭為范圍的道德教育形式，也是中華道德文化傳承的一種方式。《中國家規(guī)》這本書，講述50個家規(guī)家訓(xùn)故事，個個都充滿著中華民族的傳統(tǒng)美德，都是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分。今天，我和大家分享一下于成龍的廉政故事。
于成龍于16，出生在今山西呂梁方山縣來堡村一戶農(nóng)家。1661年，他44歲才開始進(jìn)入仕途，在二十多年的宦海生涯中，從知縣做到了兩江總督。從官期間，政績突出，為政清廉，即使在兩江總督位上，也是粗茶淡飯，終年以青菜為菜，不知肉味，百姓稱他“于青菜”。死后居室中僅“故衣破靴，外無長物”。真可謂是一生清貧，兩袖清風(fēng)，康熙在他生前和死后，都稱他為“天下廉吏第一”。
于成龍的清廉品行，既非刻意清高，也非欺世盜名，而是發(fā)自本心。受于成龍影響，于氏族規(guī)家訓(xùn)十分強(qiáng)調(diào)廉潔，要求把“為人以仁存心，做官清正廉潔”作為后人世代堅(jiān)守的人生信條，成為于氏族人時代踐行的行為規(guī)范。
于成龍長子于廷翼，悉心奉養(yǎng)祖母和母親，撫育兩弟成人，自奉節(jié)儉，但在公益事業(yè)方面從不吝惜。長孫于準(zhǔn)官至巡撫，也是為官清廉，大舉善政，康熙曾御書額聯(lián)，贊其“凱澤三吳滋化雨，節(jié)旄再世繼清高”。于氏族人中，擔(dān)任各種官職的有30多人，不論微品小官，還是封疆大吏，抑或士農(nóng)工商，始終遵法紀(jì)、守規(guī)矩。
于成龍一生的廉政故事和于氏族規(guī)家訓(xùn)啟示我：作為一名干部應(yīng)將廉潔作為一種常態(tài)、一種習(xí)慣，成為一種文化自覺，成為一種生活方式，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面，奠定新時代中國特色社會主義“四個自信”的基礎(chǔ)。
對于黨員干部家庭而言，家風(fēng)家規(guī)更是至關(guān)重要，家風(fēng)家規(guī)連著黨風(fēng)黨紀(jì)，黨員干部學(xué)習(xí)家規(guī)家訓(xùn)不僅是要學(xué)立身處世、持家治業(yè)，更要從傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中吸取家風(fēng)滋養(yǎng)和廉潔正能量，廉潔修身、廉潔齊家，從根本上拒腐防變、不踩紅線。
對于我們企業(yè)來說，一個企業(yè)也需要好的“家風(fēng)”，“家風(fēng)”最大的作用就是“引導(dǎo)”，企業(yè)有了“家風(fēng)”，猶如有了方向，大家都不會迷路，企業(yè)才能健康有序的發(fā)展。其實(shí)，立家規(guī)、正家風(fēng)也是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下分公司正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展階段，責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識顯得尤為重要，身為一名黨員干部更應(yīng)當(dāng)提高大局意識，增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為分公司的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的全部力量。
中國家規(guī)心得體會篇十七
家規(guī)是家庭生活中的一項(xiàng)重要管理制度，它規(guī)范了家庭成員的行為舉止，維護(hù)了家庭的和諧與穩(wěn)定。在實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識到家規(guī)的重要性，并得出了一些心得體會。首先，家規(guī)是約束自己的利器；其次，家規(guī)是促進(jìn)成員間關(guān)系的橋梁；再次，家規(guī)是培養(yǎng)良好習(xí)慣的引導(dǎo)；最后，家規(guī)是塑造家庭文化的重要元素。通過這些體會，我深信家規(guī)的有效制定和遵守對家庭的發(fā)展有著巨大的推動作用。
首先，家規(guī)是約束自己的利器。有了家規(guī)，家庭成員都會有一條明確的行為準(zhǔn)則，知道什么是可行的，什么是不可行的。每個人都需要有自律的意識，遵守家規(guī)可以幫助我們更好地抵制誘惑和沖動。比如，在家規(guī)中明確規(guī)定了禁止浪費(fèi)食物，這就要求我在用餐時要精打細(xì)算、合理安排飯菜，盡量不浪費(fèi)。通過遵守家規(guī)約束自己的行為，我慢慢培養(yǎng)了克制欲望的能力，提高了自我約束的能力，不僅在家庭中受益匪淺，也對我個人的成長有著深遠(yuǎn)的影響。
其次，家規(guī)是促進(jìn)成員間關(guān)系的橋梁。家庭成員之間的關(guān)系直接影響著家庭的融洽與和諧。一個家庭如果沒有明確的家規(guī)，很容易導(dǎo)致成員之間的摩擦和矛盾。有了家規(guī)作為共同遵守的準(zhǔn)則，家人們更加注重彼此之間的尊重和關(guān)心，建立了相互信任和合作的基礎(chǔ)。比如，在家規(guī)中規(guī)定了晚上10點(diǎn)以后要保持安靜，這就要求家庭成員尊重彼此的休息時間。通過遵守家規(guī)，家庭成員之間的關(guān)系更加和諧，相互之間互動的頻次也增加了，家庭的凝聚力也得到了提高。
再次，家規(guī)是培養(yǎng)良好習(xí)慣的引導(dǎo)。家規(guī)中往往包含了一些良好的行為準(zhǔn)則，遵守這些規(guī)定能夠有效地幫助家庭成員培養(yǎng)良好的習(xí)慣。比如，在家規(guī)中規(guī)定了每天要讀書半小時，這就培養(yǎng)了我良好的閱讀習(xí)慣和知識積累。通過引導(dǎo)家庭成員養(yǎng)成良好習(xí)慣，家庭的教育功能得到了有效的發(fā)揮，使成員們能夠形成良好的行為模式。培養(yǎng)良好習(xí)慣不僅在家庭中有益，也對個人成長以及日后的社會交往有著積極的影響。
最后，家規(guī)是塑造家庭文化的重要元素。每個家庭都有自己的特色和文化，而家規(guī)恰恰是家庭文化的一個重要組成部分。家庭成員通過遵守家規(guī)，傳承和弘揚(yáng)家庭的價值觀和傳統(tǒng)，形成獨(dú)特的家庭文化。比如，在家規(guī)中規(guī)定了每個節(jié)日都要整理家里并進(jìn)行家庭聚餐，這就弘揚(yáng)了家庭團(tuán)結(jié)和親情的價值觀。家庭文化的形成離不開家規(guī)的指導(dǎo)和遵守，它使每位家庭成員都能夠感受到家庭的溫暖和凝聚力。
綜上所述，家規(guī)在家庭生活中扮演著重要的角色，是維護(hù)家庭和諧與穩(wěn)定的利器。通過約束自己的行為，促進(jìn)成員間的關(guān)系，培養(yǎng)良好習(xí)慣，以及塑造家庭文化，家規(guī)對家庭發(fā)展有著巨大的推動作用。通過我的實(shí)踐體會，我深信家規(guī)的有效制定和遵守對于每個家庭來說，都是至關(guān)重要的。只有家庭成員共同遵守家規(guī)，才能夠?yàn)榧彝サ姆睒s和發(fā)展創(chuàng)造更加和諧的環(huán)境。
中國家規(guī)心得體會篇十八
“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！眡以來，總書記曾多次在不同場合強(qiáng)調(diào)家風(fēng)。家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起。中國古代家規(guī)家訓(xùn)歷史悠久，流傳亦廣。最近閱讀了《中國家規(guī)》一書，學(xué)習(xí)了50個歷史上有影響的人物或者家族的家規(guī)，感受到了他們的家國情懷。
書中，山西晉商大院群體的杰出代表：王家大院一直秉承了“凡語必忠信凡行必篤敬”的家規(guī)家訓(xùn)，做生意懂得吃苦吃虧，講究合作共贏、對鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親“為善最樂”，王家人代代都堅(jiān)守家訓(xùn)，因而歷經(jīng)700余年，八世繁盛;而位于山西祁縣的喬家大院中堂第一代先祖喬致庸治家嚴(yán)謹(jǐn)，為了防止子孫習(xí)染富家子弟的諸多不良風(fēng)氣，制定了著名的“六條家規(guī)”。他的教誨對子孫的立身處世有很大影響，也使喬家商業(yè)走向了輝煌。
中國歷來重視家庭文明建設(shè)，通過家規(guī)家訓(xùn)等教導(dǎo)后輩，潛移默化地傳達(dá)社會規(guī)范。從古至今，興家之訓(xùn)代代相傳。周公旦的《誡伯禽書》、司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、李毓秀的《弟子規(guī)》等等，不勝枚舉。這些流傳下來的家訓(xùn)，對我們今天培育良好的家風(fēng)有著重要的借鑒意義。
培育優(yōu)良家風(fēng)，踐行家庭美德，有利于弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，營造社會新風(fēng)尚。而家風(fēng)的建設(shè)，離不開家庭成員的共同努力。黨員干部要向榜樣學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率。要向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，將修身、齊家落到實(shí)處。要從思想上規(guī)范約束自己，時時刻刻把握住方向，守住底線，在工作中堅(jiān)持原則，切實(shí)用好手中權(quán)力。同時，也要注重培育良好家風(fēng)，要身體力行，示范做好“最美盆景”。樹立旗幟、確立標(biāo)桿，充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，讓清正廉潔的黨員身份在社會大家庭中有情懷、負(fù)責(zé)任、勇?lián)?dāng)，在生活小家庭中立得起、叫得響、有分量。
“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會。”好家風(fēng)如春風(fēng)化雨，潤物無聲;壞家風(fēng)似頑疾毒瘤，毀其一生。近年來，“家族式腐敗”時有發(fā)生，從廣東揭陽的“子接父任”，再到山西“房媳”，這無一不在向我們傳達(dá)一個訊息：壞家風(fēng)會鑄成大錯。習(xí)總書記曾指出：“家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因?！币虼耍仨氈匾暭彝ソㄔO(shè)，注重家風(fēng)培育，樹立正確的人生觀、價值觀，及時糾正不良家風(fēng)。
黨員干部有了良好家風(fēng)，才能帶動社會風(fēng)氣的形成。千千萬萬家庭培育良好家風(fēng)，才能支撐起全社會的好風(fēng)氣。