心得體會是在實踐過程中對自己的經(jīng)歷、感受、思考和體驗的總結與反思，它可以幫助我們更好地理解自己和他人。我們每個人都有自己獨特的心得體會，通過總結和分享，可以使我們更加成熟和進步。那么，如何寫出一篇有價值的心得體會呢？首先，我們要認真回顧所經(jīng)歷的事件或任務，深入思考其中的意義和價值；其次，我們要發(fā)現(xiàn)其中的問題和不足，明確自己的成長方向；最后，我們要總結經(jīng)驗并提出改進的建議，以便在類似的情境中取得更好的結果。請看下面這些心得體會范文，希望能給大家提供一些寫作的思路和啟示。
中國古典文學心得體會篇一
詩詞是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，是中國乃至世界文化的藝術瑰寶。詩詞的意境深邃，思想豐富，感情深切，品格高雅，普及廣泛，流傳久遠，影響巨大。中國的詩詞“以愉而至致，以悅而至美，以樂而至懿，以韻而至德?！敝腥A詩詞所閃耀的文化光芒，能改善我們的心智、氣質(zhì)、行為。讓我們一起沉浸在詩詞的海洋中吧。
中國的古典詩詞抒寫的非常優(yōu)美，有的詩詞寫的非常有志向，激勵我們奮發(fā)向上，有的詩詞寫的非常惆悵，讓我們感受到詩人哀傷的心情。詩詞寄托的感情是非常濃郁的。激勵性的詩詞能使我們蓬勃向上，發(fā)奮圖強。而傷感的詩詞能使我們情不自禁的潸然淚下，無法自拔。所以詩詞的美，可以體現(xiàn)在它優(yōu)美的情感上。如果一首詩詞沒有感情色彩的話，它就不是詩詞，它就不優(yōu)美，就不會被人們喜愛，而會被人們遺忘。
古典詩詞的魅力無限。我們要細細品味，當你逐字逐句的去了解它，去品味它的時候，你會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)被它的魅力所深深吸引了，并且無法自拔。當你了解它之后去仔細回味它，你就會再次被它那迷人的魅力所吸引，并且已經(jīng)將全部的心思放在它上面，你就會漸漸愛上古典詩詞了。
當然在詩詞中詩人也是其中重要的一部分。我最喜歡的詩人是李白，喜歡他的其中一首，《獨坐敬亭山》。這首平淡恬靜的詩之所以如此動人，是因為詩人的思想感情與自然景物的高度融合而創(chuàng)造出來的“寂靜”的境界。所以我最喜歡這首詩。
古典詩詞是一個非常值得我們了解并且閱讀、學習的歷史文學。中國古典文學博大精深，詩詞只是其中的一小部分，還有許多古典文學，它們都值得我們?nèi)チ私夂蛯W習。
中國古典文學心得體會篇二
第一段：介紹中國港的地理位置和歷史背景（200字）。
中國港位于中國南部，是一個重要的海港城市。它坐落在廣東省的珠江三角洲地區(qū)，毗鄰香港和澳門。中國港是一個歷史悠久的城市，自古以來就是貿(mào)易和文化交流的重要中心。在唐朝時期，這個城市已經(jīng)成為世界貿(mào)易的重要港口。古老的絲綢之路和海上絲綢之路都經(jīng)過中國港，使得該城市成為東西方交流的重要紐帶。
第二段：中國港的文化多樣性和獨特之處（250字）。
中國港是一個文化多元的城市，融合了中國傳統(tǒng)文化和西方文化的元素，形成了獨特的文化風格。在這個城市，可以感受到濃厚的中華文化氛圍，包括粵劇、廣繡和嶺南畫派等。與此同時，中國港也受到西方列強的影響，吸收了不少西方文化的元素。這種文化融合在中國港的建筑、飲食和日常生活中得到體現(xiàn)。它不僅僅是一個港口，更是一座與世界相連的城市。
第三段：中國港的經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化進程（300字）。
隨著中國改革開放政策的實施，中國港迅速崛起為中國經(jīng)濟發(fā)展的重要引擎。作為珠江三角洲地區(qū)的中心城市，中國港擁有得天獨厚的地理優(yōu)勢和良好的交通條件，使得該城市成為大量外商投資和貿(mào)易往來的熱門地點。同時，中國港還發(fā)展起了先進的制造業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè)，成為全國重要的經(jīng)濟中心之一。
第四段：中國港的文化和旅游景點（250字）。
除了經(jīng)濟活力，中國港還以其獨特的文化和旅游景點而聞名。在這座城市里，您可以欣賞到古老的文化寶藏，如沙面紅樹林、佛山市博物館和南昆山等。另外，中國港還擁有許多現(xiàn)代化的旅游景點，如珠海漁女、國際馬戲城和澳門塔等。這些景點吸引了國內(nèi)外游客的目光，為中國港帶來了豐厚的旅游收入。
第五段：中國港的未來展望（200字）。
中國港作為中國重要的海港城市，將繼續(xù)扮演著促進國際貿(mào)易和文化交流的重要角色。隨著中國國內(nèi)市場的不斷擴大和對外開放的進一步推進，中國港將會繼續(xù)吸引更多的外國投資和外國游客。它將繼續(xù)發(fā)展現(xiàn)代服務業(yè)和先進制造業(yè)，并致力于提高城市的綠化和環(huán)境保護水平。同時，中國港也將進一步挖掘和保護自身的歷史和文化遺產(chǎn)，使其成為一個更具魅力和活力的城市。
綜上所述，中國港是一個獨特的城市，兼具豐富的歷史文化和現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展。它以其地理優(yōu)勢和文化魅力吸引了無數(shù)游客的目光。中國港作為中國的港口之窗，將繼續(xù)融合東西方文化，推動中國與世界的交流與合作。相信在未來，中國港必將繼續(xù)展現(xiàn)其獨特的魅力，成為更加繁榮和熱鬧的海港城市。
中國古典文學心得體會篇三
1.稱杜甫為杜工部，稱左光斗為左忠毅公，稱陸游為陸放翁，分別是以_官職_、_謚號_、_號_來稱呼人。
2.”卑己尊人“是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人在稱別人的父親時，敬詞有令父、_令尊_等;稱自己的母親時，謙詞有家母、_家慈_等。
3.古代男子年20行”_冠禮_“，女子年15行”_笄禮_“，以示成年，這時才能取”_字_“。
4.”花甲重逢，外加三七歲月;古稀雙慶，還多一度春秋?！斑@是一幅寫給_141_歲老人的壽聯(lián)。
5.古代兄弟之間用”_伯仲叔季_“表示排行?！盻伯_“表示最大，”_季_“表示最小。
6.我國古代對人的稱謂有一些特殊的標志，如”從“表示_堂房親屬_關系，”先“表示_已去世_。
7.我國古代的紀年法有三種：_王公年次記年法_、_帝王年號記年法_、_干支記年法_。
”淳熙丙申至日“采用的是_年號干支合用記年法_。
8.我國古代把農(nóng)歷每月初一叫”_朔_“，十五叫”_望_“，月末一天叫”晦_“。
9.古人說”點卯“的”卯“相當于現(xiàn)在上午_五_時到_七_時。
10.農(nóng)歷清明前的四個節(jié)氣依次為_立春_、_雨水_、_驚蜇_、_春風_。
11.是農(nóng)歷戊寅年，按傳統(tǒng)說法是屬虎人的本命年;據(jù)此推算，是農(nóng)歷_庚辰_年，是屬龍_人的本命年。
12.古人把從黃昏到第二天拂曉分為_五_更。其中”三更“大致相當于地支紀時法的_子_時，也就是現(xiàn)在的_前天晚上11點_時到第二天凌晨1點_時。
13.我國古代思想家用”五行“指的是_金_、_木_、_水_、_火_、_土_五種物質(zhì)。
14.中國隋唐以后的`官職實行”三省六部制“，”六部“是指：_吏_部、戶_部、禮_部、兵_部、刑_部、工_部，各部的長官均為_尚書_。”六部“中主管官吏任免、考核、升降的是_吏部_。
15.古代授官叫_拜_、_除_，降官貶官叫_謫_、_左遷_。
16.漢代郡的長官稱_太守_，隋唐州的長官稱_刺史_，宋代州的長官稱_刺史_，明代府的長官稱_知府_。
17.古代中國曾分置九州，居于九州之首的是_冀_州，”_冀_“是今河北省的簡稱。
18.按東、西、南、北、中的順序，寫出”五岳“的名稱：泰山_、_華山_、_衡山_、_恒山_、_嵩山_。
19.”白下有山皆繞郭，清明無客不思家“一句中的”白下“指的是：_南京_。
20.河南省的洛陽位于洛河之_北_，湖北省的漢陽位于漢水之_北_，陜西省的華陰位于_華山_之北。
21.成語”三教九流“中的”三教“是_儒教_、_佛教_、_道教。
22.傳說中的開天辟地、煉石補天、銜石填海的神話人物依次是：_盤古_、_女媧_、_精衛(wèi)。
23.我國古代禮儀，宴席的四面座位，以_坐西朝東為最尊，其次是_坐北朝南_，再次是_坐南朝北，最下位是_坐東朝西_。
24.我國古代造字有”六書“之說，”六書“是指_象形_、_指事_、_會意_、_形聲_、_轉(zhuǎn)注_、_假借_。
25.古代有”七略四庫，天子之書“的說法，句中的”四庫“指的是_經(jīng)_、_史_、_子_、_集_。
26.古代的節(jié)日大多伴有一些民俗活動，如元宵節(jié)_觀燈，清明節(jié)_踏青掃墓_，重陽節(jié)_登高賞菊_。
27.舊時文人的四大雅趣是_琴_、_棋_、_書_、_畫_。
28.”歲寒三友“指的是_松_、_竹_、_梅_。
29.我國古代五聲音階由低到高排列，依次是宮_、_商_、_角_、_徵_、_羽。
30.”入則孝，出則悌。“”孝“指善事_父母_，”悌“指善事_兄長_。
31.我國古代的十大古曲是：高山流水_、_廣陵散_、_平沙落雁_、_梅花三弄_、_十面埋伏_、_夕陽簫鼓_、_漁樵問答_、_胡茄十八拍_、_漢宮秋月_、_陽春白雪。
中國古典文學心得體會篇四
在最焦躁的時候，是一片《荷塘月色》走近我的夏至，冷卻了我青春的煩亂與躁動。在最迷惘的時候，是張曉風的文字理平了我心中凌亂蠱惑的鬢角。怎能不說散文是一把為我寧靜心中“三千煩惱愁”的骨梳呢?那句句“哀而不傷”的美好、精致、細膩。如四月的春雨潤澤著我。性靈的文字仿佛帶我走進了文字所編織的鄉(xiāng)間密居，讓我在喧囂中尋得一處寧靜，讀讀冰心。讀讀余秋雨，讀讀張小嫻……行走在散文所營造的靈性世界，梳平紛亂嘈雜的內(nèi)心世界，頭戴以智慧與愜靜為飾的整齊發(fā)髻吧，如此，寧靜的我更美麗。
詩歌，讓我顧盼神飛
我愛詩，更愛朗讀古詩，沉醉于詩歌的朗讀，讓老師和同學見證了我臉上最美麗的表情。想起“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的`文天祥，凜然的劍眉無疑是用眉筆勾描不出來的俊朗;讀讀顧城——那黑夜之子般的眼眸，又怎是庸脂俗粉所能及?我凝望著那述出自己希望，以殘損的手掌摸索著天的戴望舒，他嘴角凝固的血才是最動人的色彩。沉醉在這些詩歌的意境中，我用聲音表達出詩人的情致，而老師和同學說，沉醉在朗讀世界中的我，顧盼神飛。
中國古典文學心得體會篇五
中國是一個有著豐富多彩地貌和自然資源的國度，充滿著無限的美景與神秘的奧秘。在這個國度里，我有機會走遍了其南北各地，探索了大自然中的奇觀，并對中國的地形地貌以及地理環(huán)境有了更深刻的認識。下面，我將在此分享我的中國地心得體會。
第二段：探秘西北大漠。
西北大漠是中國最重要的自然地理環(huán)境之一，被譽為“戈壁灘上的花園”。在我探訪西北大漠的過程中，我見到了沙漠中奇特的地形，如高聳的沙丘、密布的沙脊、干涸的蒿草荒漠和茫茫的戈壁灘。同時，我也看到了這個地區(qū)千百年來留下的人文遺跡和歷史文化遺產(chǎn)，如絲綢之路、莫高窟和長城等。
第三段：游覽廣袤的西南山區(qū)。
西南山區(qū)是中國地理環(huán)境的又一重要組成部分，由巍峨的雪山、松柏喬木和溪流組成。在我游覽廣袤的西南山區(qū)時，我感受到了這個地區(qū)獨特的自然風光。我欣賞了美麗的黃山、九寨溝和稻城亞丁等景點，也體驗了溫泉、日出和樹林漫步等活動，在其中盡情享受自然之美。
第四段：走進火山島國——華東地區(qū)。
華東地區(qū)，是中國的一個地理范疇，包含了上海、江蘇、浙江、安徽和福建等省份。在我走進火山島國的華東之旅中，我深感到了這個地區(qū)生動的歷史文化景觀以及值得一游的旅游勝地。在華東地區(qū)，我見到了聞名于全國的蘇州園林，和千年歷史的黃山、西湖和天目山等。
第五段：結論。
總的來說，中國是一個神奇的地方，擁有著不同的地貌和自然環(huán)境。在探索中國自然美景的過程中，我深刻地認識到了地球這個星球上獨一無二的自然奇觀和文化遺產(chǎn)。希望未來這個國家將繼續(xù)保護并推廣自然之美，讓更多的人能夠來探索這個神秘的國家。
中國古典文學心得體會篇六
中國是一個古老而神秘的國家，擁有著獨特的文化和歷史傳承。中國情是指對中國文化的情感認同和熱愛。本文旨在探討在自己居住在中國的這段時光里，我對中國情的理解和體會。
第二段：從文化角度探究中國情。
中國有著悠久的歷史和文化，這是中國情形成的核心。中國傳統(tǒng)文化弘揚的是“仁義禮智信”的價值觀，注重人與人之間的關系，培養(yǎng)了中國人獨特的情感和性格。而且中國的文化內(nèi)容非常豐富，有著詩詞、歌曲、戲劇、文學等多元文化。在中國生活中，深入了解和體驗中國文化，對于形成我們的中國情，大有裨益。
第三段：從人文角度探究中國情。
中國人常被視為具有深情厚誼，善待客人的印象。這些人文特征是中國情的重要組成部分。在中國常常有人邀請你參加招待，吃飯和聚會，這充分體現(xiàn)了中國人熱情好客的特點，這也是我們可以獲取更多懂中國文化和心里的機會。
第四段：從城市文化的角度探究中國情。
中國有很多令人垂涎的城市，例如，北京、上海等城市等。這些城市不僅有現(xiàn)代化的城市，還有中國悠久歷史的文化遺產(chǎn)。在這些城市中，你可以品嘗到正宗的中餐、了解博物館、參觀各種文化景點。當你了解到一個城市的歷史和發(fā)展后，就會對這個城市產(chǎn)生情感，這也是中國情的參照之一。
第五段：中國情所帶來的啟示。
中國情不僅帶給我們關于中國文化和中國人特點的認知，同時也是培養(yǎng)我們擁有廣闊的情感生活的機會。在中國學習和生活，我們不僅了解到了一個國家的歷史文化，而且還收獲了一份歸屬感和認同感。更重要的是，中國情在給我們帶來自省深思的同時，也以大量的信息和觀察為反哺，使我們更加明了自己所處的環(huán)境和今后發(fā)展的方向。
總結：
在中國生活和學習，融入中國文化、領略中國特色、向中國人學習，開闊我們的眼界，培養(yǎng)我們虛心好學、愿意輸我有余、自省自立的品質(zhì)。這也正是我們尋求新體驗和新視角的緣由。因此，中國情是我們需要盡可能地去感悟、挖掘和體驗的。
中國古典文學心得體會篇七
隨著原始詩歌的產(chǎn)生發(fā)展，又出現(xiàn)一種原始文學－－神話。它起源于遠古人們對自然現(xiàn)象的解釋，這些神話故事隨時由于人們的幻想所構成的，但是這些幻想絕非全然是荒誕無稽，而是深深植根于現(xiàn)實生活的土壤，如《山海經(jīng)》中的精衛(wèi)填海，夸父追日等神話，他們明顯反映了原始人在實際生活中的那種與大自然作斗爭的堅強意義，神話對后世文學創(chuàng)作的影響是廣泛而深遠的。
剛剛結束了對神話的了解認識，我又接觸了《詩經(jīng)》它由305首詩組成，也被稱為是“詩三百”，《詩經(jīng)》中的作品按照音樂的不同，分為“風”“雅”“頌”，并運用“賦”“比”“興”的表現(xiàn)手法，它反映了我國2500年前漫長歷史時期的社會面貌，描寫了上古時代民族的形成發(fā)展，也反映了古老國家的政事興衰，心得體會《中國古代文學心得體會》?！对娊?jīng)》中質(zhì)樸清新的風格生動活潑的語言，和諧自然的韻律，將永遠是激勵文學創(chuàng)作的力量源泉隨著時間的不斷推移，我又通過老師的教導，認識到偉大教育家的教學理念，通過學習我體會到了孔子的“仁”和“禮”，孟子的“行善”“仁政”“王道”，荀子的“性惡”，老子的“道”莊子的“順天命不作為”西漢的司馬遷，對我影響很深刻，他對史學的執(zhí)著追求，嚴謹公正的學術態(tài)度，淵博的學識，都是值得我去學習的。更讓人欽佩的是他在遭遇宮刑之后寫下的我國第一部紀傳體通史巨著——《史記》，《史記》是我國古代的歷史豐碑，在史學上開啟了我國的紀傳體史學，在文學上他使以人物為中心的文學藝術創(chuàng)作達到一個高峰，不論在思想上還是在藝術上都取得了重大成就。它就如一顆部不落的星辰，永遠閃耀在中國和世界文化的長河上魏晉那杯朝的陶淵明也有很高的成就，他有四分之一的是田園詩，這些詩表現(xiàn)了田園生活，抒發(fā)了他復雜的思想感情，讀他的詩鎮(zhèn)可謂是種享受，他把我們都帶到那些美麗的迷人的田園中去體會當中的樂趣通過這個學期的學習，我懂得了古人作品和古人的為人做事，更多的領會作品中體會做人的道理，我相信，在此后的時間里面我會不斷的完善自己的不足，讓自己成長，讓自己進步，同時也感謝老師這一個學期對我的教導，我喜歡古代文學，更喜歡您這個老師，喜歡您那種古典的美，我一定會好好學習，也會不斷向您探討古代文學中的蘊意。
中國古典文學心得體會篇八
“中國”這個名詞，不僅僅代表一個世界上最大的國家，它更是一個充滿許多奇異景觀的地方。自古以來，中國的文化、地理、人口和風貌就不斷地震撼著世界人民。經(jīng)歷了幾千年的歷史長河，中國不僅保存了許多古老而寶貴的文化，也是一個五彩繽紛且有著多樣化的自然景觀的國家。作為一名生活在中國的外國人，我深深地享受著這里所提供的各種體驗。在我生活的這段時間中，我發(fā)現(xiàn)了中國隱藏的許多精彩之處。
第二段：文化。
中國的文化盡管源遠流長，卻仍然深入人心，能在人們的生活中觀看到和感受到。中國的文藝活動，如書法，聲樂，舞蹈和繪畫等，吸引了許多來自世界各地的人。中國的許多古跡（如長城，故宮和洛陽龍門石窟）已經(jīng)被列入了世界遺產(chǎn)名錄，這進一步證明了中國文化的活力和美學價值。
第三段：地理。
中國的美麗景觀讓我心醉神迷。中國是世界上最多山脈的國家之一，包括喜馬拉雅山脈和神農(nóng)架山區(qū)，則是純凈、天然的地方。中國還擁有壯闊的黃河和長江，可以在它們的沿岸看到一些絕美的河谷和美景。此外，一個值得一提的地方，就是敦煌莫高窟，里面保留的原始壁畫至今仍然充滿著nergie。
第四段：食物。
中國的飲食文化也是無可比擬的。我相信許多人都非常喜歡中國的美食，像燒烤，火鍋，餃子和麻辣燙等傳統(tǒng)特色料理。這里之所以有這么多美食，是因為中國的文化中有著廚藝和烹飪方面的精髓，也因為中國的土地和氣候條件可以適合各類農(nóng)作物的生長和針對不同的口味習慣，所以就可以制作出眾多的美食佳肴。
第五段：人文。
最后，我要說的是人文環(huán)境，這也是我非常喜歡中國的另一個重要原因。中國擁有豐富的歷史和民間故事，以及令人留戀的中華文化。其間保留的一些習俗——如春節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日里的龍舟競渡和舞獅子表演等，這些都為我留下了深刻的印象。此外，中國人的熱情好客和友善讓我感到非常舒適和歡迎。
結論。
中國古典文學心得體會篇九
近日，我全身心投入備戰(zhàn)高考，經(jīng)過緊張的復習和模擬考試，終于迎來了中國卷的考試。這是我參加高考前的最后一場考試，也是我對課程學習的一次全面展示。在這次考試中，我深感中國卷有其獨到之處，給我留下了深刻的印象和寶貴的體會。下面我將從試卷題型、考題難度、命題思路、知識點涵蓋以及學習方式等五個方面，談談我對中國卷的體會和認識。
首先，從試卷題型來看，中國卷給了我們多樣的選擇，如選擇題、填空題、計算題、解答題等。這些題型不僅使每個學生能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢，充分展示自己的能力，而且對各個科目的內(nèi)容進行了全面的覆蓋。這就要求我們在備考階段要廣泛學習各門課程的知識，以備不時之需。此外，中國卷注重學生的綜合能力和創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，通過一些拓展性題目來考查學生的思維拓展和解決問題的能力，對我們的思維訓練起到了很好的促進作用。
其次，考題難度是中國卷一個重要的方面。相對于全國卷來說，中國卷的題目可能會稍微有一些難度上的提升。這也是為了驗證我們在高中階段所學的知識是否真正的掌握，以及看看我們在應試能力上的成長。雖然考題有一定難度，但是中國卷沒有刻意設置一些過于復雜的題目，而是注重問題的實用性和解決能力的培養(yǎng)。這對我們來說是一個很大的機會，使我們在考試中能夠更好的發(fā)揮自己的能力，提升自信心。
再次，中國卷的命題思路獨具匠心，注重培養(yǎng)學生的思維和批判性思維。與傳統(tǒng)的應試教育相比，中國卷更注重學生思維的引導和激發(fā)。不再局限于死記硬背的傳統(tǒng)教育模式，中國卷更關注學生對知識的理解和靈活運用。它通過一些開放性的問題來引導我們發(fā)散思維，讓我們跳出常規(guī)的束縛，自由思考和創(chuàng)新。這些思維習慣和能力的培養(yǎng)不僅在高考這一階段有著重要的作用，更是我們未來發(fā)展的基礎。
再者，中國卷所涵蓋的知識點非常廣泛。它覆蓋了我們高中所學的大部分知識，體現(xiàn)了高中教育的全面性和綜合性。這對我們來說是一個挑戰(zhàn)，也是一個機遇。我們需要深入掌握各門學科的知識點，做到知識的廣度和深度相結合。這就要求我們在備考的過程中，要做好計劃和安排，合理分配時間和精力，不僅要側(cè)重于細節(jié)的學習，還要注重知識的整體性和系統(tǒng)性。
最后，關于學習方式的問題，中國卷無疑給我們提供了新的思考方式和學習方式。在備考過程中，我們需要更加注重提高學習的效率和質(zhì)量，靈活運用各種學習方法，不斷總結經(jīng)驗，探索適合自己的學習方式。只有不斷的探索和努力，才能在中國卷上發(fā)揮出我們真正的水平和能力。
總之，中國卷給了我們廣闊的空間和機會，不僅是對我們高中階段學習的一次總結，更是對我們未來發(fā)展的一次引導和啟迪。通過這次考試，我深感自己還有很多不足之處，需要更加努力和積極進取。希望未來的每一次考試，我都能不斷進步，不斷提高自己的學術水平和綜合能力。
中國古典文學心得體會篇十
漢語拼音測試活動方案
一、測試目的
檢查學生對漢語拼音的掌握情況。
二、測試形式
答卷
三、測試年級
一年級
四、參加人員
一年級全體學生
五、評分辦法
年部班級交換評卷
六、獎勵辦法
見量化管理細則
七、測試時間
20××年10月（40分鐘）
百字競賽活動方案
一、競賽目的
主要檢測學生對本學期所學生字掌握情況。
二、競賽形式
聽寫
三、競賽年級
一、二年級
四、競賽范圍
以教材為主
五、參加人員
一、二年級全體學生
六、評分人員
科任教師
七、獎勵辦法
見量化管理細則
八、競賽時間
課程結束后（25——30分鐘）
查字典競賽活動方案
一、競賽目的
培養(yǎng)學生查字典的能力。
二、競賽形式
答卷
三、競賽年級
二、三年級
四、競賽范圍
二年級音序查字法。
三年級部首查字法。
五、參加人員
二．三年級全體學生。
六、評分辦法
年部班級交換評卷
七、獎勵辦法
見量化管理細則
八、競賽時間
1999年11月26日（40分鐘）
計算競賽活動方案
一、競賽目的
培養(yǎng)學生的計算能力。
二、競賽形式
答卷
三、競賽年級
一、二、三、四、五、六年級
四、競賽范圍
以教材為主
五、參加人員
一、二、三、四、五、六年級全體學生
六、評分辦法
年部班級交換評卷
七、獎勵辦法
見量化管理細則
八、競賽時間
具體時間根據(jù)課程進度而定（一、二年級15分鐘）
（三、四年級40分鐘）
（五、六年級50分鐘）
應用題競賽活動方案
一、競賽目的
考查學生對應用題的理解、分析、解題等能力。
二、競賽形式
答卷
三、競賽年級
三、四、五、六年級。
四、競賽范圍
以教材為主
五、參加人員
三、四、五、六年級全體學生。
六、評分辦法
年部班級交換評卷
七、獎勵辦法
見量化管理細則
八、競賽時間
具體時間根據(jù)課程進度而定（40分鐘）。
朗讀比賽活動方案
一、比賽目的
培養(yǎng)學生朗讀能力。
二、比賽內(nèi)容
本學期教材中的課文。
三、比賽年級
一、二、三、四、五、六年級。
四、比賽方法
1、由年組長抽簽確定年組朗讀順序。
2、由年部班主任老師抽簽確定學生朗讀順序。
3、由學生自己確定所讀的課文。
4、每個班級有四名學生參加，以前參加過的學生除外。
5、每個班級四名學生的成績總和為班級的總成績。
6、由年部組長及中心校領導打分。
7、去掉每一個學生的最高分和最低分，取平均分就是每
一個學生所得的分數(shù)。
五、評分標準
一、二年級朗讀比賽評分標準
a、正確
1、發(fā)音準確，按普通話語言的聲、韻、調(diào)（兒化、變調(diào)、重音、輕聲等）來讀，讀得清楚、響亮。
2、不讀錯字、別字，讀準多音字。
3、能把長句子讀完整，不斷讀、不唱度。
4、讀準字詞，不丟字、不添字、不重復、不隨意改動或者跳行。
b、流利
1、自然通順，能連詞成句，不頓讀。
2、速度合適（每分鐘150——180個字）。
3、具有一定的掃視能力，不指讀。
c、有感情
1、能正確表達出句子的.語氣和文章內(nèi)容所要求的語調(diào)。
2、讀出詞語之間、句子之間、段落之間的停頓，并注意讀出輕重緩急。
三、四年級朗讀比賽評分標準
a、正確
能初步用普通話朗讀。讀得清楚、響亮。能夠讀準字詞，不丟字、不添字、不重復。按標點、標題、段落等正確停頓。
b、流利
自然通順，速度合適，具有一定的掃視能力。
c、有感情
邊讀邊思考，讀出不同的語氣，能初步表達課文的思想感情。
五、六年級朗讀比賽評分標準
a、正確
用普通話朗讀，做到不加、不丟、不重字。按標點、標題、段落等正確停頓。
b、流利
不拖音、不唱讀、不破句、不指讀、不頓度。
c、有感情
聲情、語調(diào)、速度等符合文章的思想內(nèi)容，抑揚頓挫，聲情并茂。
七、獎勵辦法
見量化管理細則
八、比賽時間
中國古典文學心得體會篇十一
中國跤，又稱“踢跤”或“青海牛衣跤”，是中國傳統(tǒng)的格斗技藝之一。作為中國文化的重要組成部分，中國跤擁有悠久的歷史和獨特的風格，深受人們的喜愛。在我學習中國跤的過程中，我深深體會到它的獨特魅力，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。下面我將從學習體驗、技術特點、鍛煉意義、比賽經(jīng)歷和對未來的期許五個方面，分享我的心得體會。
首先，我的學習體驗讓我深感中國跤的魅力。我從一個完全不了解中國跤的人開始，通過學習和實踐，慢慢掌握了基本的技術和動作。我發(fā)現(xiàn)，在學習中國跤的過程中，不僅僅是獲得了武術的技能，更重要的是學到了自律和堅持的精神。每天早起，一遍遍反復練習動作，不斷檢驗自己的進步，我發(fā)現(xiàn)只有堅持不懈的努力，才能取得真正的進步。這種精神對我在其他方面的生活和工作中也起到了積極的影響，讓我更加認真負責地對待每一件事情。
其次，中國跤獨特的技術特點讓我受益匪淺。中國跤的技術注重力量和平衡的運用，靈活多變的動作和快速的攻擊是其獨有的特色。在學習中國跤的過程中，我體會到了力量和平衡的重要性。一個好的踢跤選手需要有足夠的力量來抗衡對手，并且能夠通過調(diào)整自身的平衡來獲得優(yōu)勢。這讓我意識到，在生活和工作中，我們必須保持身心的平衡，并在面對困難和挑戰(zhàn)時保持堅韌的意志力。
第三，中國跤的鍛煉意義對我的成長起到了重要的推動作用。踢跤作為一種高強度的運動，能夠全面鍛煉身體的各個方面，包括力量、速度、靈活性和反應能力等。通過長時間的訓練，我的身體素質(zhì)得到了顯著提高。同時，踢跤也鍛煉了我的意志力和毅力，在面對困難和挫折時，我能夠堅持下來，不輕易放棄。這種毅力和堅持的精神是我在學習和工作中追求成功的重要品質(zhì)。
第四，參加比賽的經(jīng)歷讓我更深刻地理解了中國跤的魅力。在比賽中，我有機會與各地的選手切磋技藝，感受到了他們的激情和才華。比賽的緊張氛圍激發(fā)了我全力以赴的動力，同時也讓我認識到自己還有很多需要提高的地方。比賽中的失利和勝利都是寶貴的經(jīng)驗，我會從中吸取教訓，不斷進步。
最后，我的對未來的期許是通過中國跤這門技藝，將其發(fā)揚光大。作為一個古老而又獨特的中國傳統(tǒng)，中國跤應該得到更多人的了解和關注。希望能有更多的人加入到中國跤的學習和研究中來，將其藝術價值和文化底蘊傳承下去。同時，我也希望自己能夠不斷提高，參加更多的比賽，將中國跤的精神和技藝展現(xiàn)給更多的人。
總而言之，中國跤是一門獨特而古老的中國傳統(tǒng)技藝，學習中國跤，不僅能夠提高身體素質(zhì)和技術水平，更重要的是獲得自律、堅持、毅力和團隊合作的精神。通過中國跤的學習和實踐，我深感其獨特魅力，并從中得到了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。希望更多的人能夠了解并參與到中國跤的學習和研究中來，共同傳承和發(fā)揚這門中國傳統(tǒng)技藝。
中國古典文學心得體會篇十二
中國字和中國年是一個具有深厚文化底蘊的符號和時間概念，它們代表著中華民族的文化和傳統(tǒng)。在我成長的過程中，中國字和中國年也伴隨著我一路成長，教我感受著中華文化的底蘊和價值。
中國字的美，具有無法言語的力量。從小我就喜歡寫字，一直追求著“書寫得好，讀起來舒服”的目標。而后，我漸漸發(fā)現(xiàn)了中國字所蘊含的文化內(nèi)涵，從“筆畫”中體會到了不同的人文意義。例如，小學時反復練習寫“日”字，不僅讓我認識到了“日”字在漢語中的主要語義，更深刻感受到了其所蘊含的哲學意義——“太陽升起又落下，日復一日，世間無盡，而生命卻如此短促；順應自然，惟有珍惜、感恩當下，方可珍藏自己的歲月。”寫字，不只是一種表達方式，更是一種情感表達和文化傳承。
第二段：中國年是文化的紀時體系。
中國年，以12生肖為輪換，每年以動物為標志，打通了時間的紀念，更深層次的表達了人與自然的關系，而其中也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化所強調(diào)的中庸之道。小時候我經(jīng)常聽爺爺講述關于中國年的歷史傳說和神話，他們告訴我，農(nóng)歷新年是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，是一年農(nóng)事的結束與開始，也是一家人團聚、快樂相聚的時光。在農(nóng)村，我和我的家人總會花費很多心思來為新年增添美好色彩，我們會粉刷屋子、貼紅窗花、吃團年飯，唱民族歌曲。而且，我得到的獎金能夠讓我免費買一些我喜歡的玩具。我們通過一系列的慶祝儀式，來表達對過去一年的感恩和對未來一年的期待，更重要的是，表達了人與人之間的關愛和圓融。
中國字和中國年不僅有著豐富的文化內(nèi)涵，更代表著中華民族傳統(tǒng)文化所秉持的“禮、樂、仁、惠”的價值觀。我們知道，中國字是由一個一個的象形、指事、會意等組合而成的，其蘊含的是中華民族倡導的珍視人與自然、崇尚美好的生活方式，是一種追求高雅生活、厚德載物的傳統(tǒng)文化氣質(zhì)。而農(nóng)歷新年也是一個象征著禮儀和感恩的節(jié)日，它代表著對過去一年付出和對未來一年的福祉的期盼，更表現(xiàn)出了家庭、社會和國家間共同祈求和團結的精神，一種涵蓋情感、仁慈和愛的價值觀。
在現(xiàn)代文明的映襯下，中國字和中國年的意義得到了更廣泛的理解和認同。我所生活的聚落距離城市不遠，雖然時間飛逝、現(xiàn)代化的道路越趨擁擠，但在這座城市里，我仍能感受到中國字和中國年帶給我的純潔、美好的情感，同時也看到這些文化符號正在煥發(fā)出新的光芒，走向更大范圍的傳播和推廣，其中包括網(wǎng)絡文化和新媒體等新的形式。
第五段：結語。
總的來說，中國字和中國年是中華民族傳統(tǒng)文化的兩個重要符號，它們代表著中華民族式的文化底蘊和價值觀。它們不單是中華民族文化的傳承和發(fā)展，更是世界文化中的一份精華和財富。我們努力地學習和擁抱這些文化符號，不僅可以更好地了解自己，更能夠在異域文化中看到和發(fā)現(xiàn)自己的獨特價值，以及給予世界更多的文化啟示與交流的可能性。
中國古典文學心得體會篇十三
中國風，是指受中國傳統(tǒng)文化影響而產(chǎn)生的一種風格特色。自從中國文化開始走向世界，中國風已經(jīng)成為了一個有影響力的概念。無論是服裝、家居、藝術還是建筑，都有了強烈的中國風元素。作為一個深入了解中國文化的人，我對中國風有著自己的一些心得體會。
第一段：中國風帶給我的感受。
中國風有一種濃郁的文化傳承感。無論是古老的唐卡繪畫、民族服飾、還是傳統(tǒng)的建筑、器具，體現(xiàn)的都是中國獨特的審美和造型特色。同時，中國風文化也為人們提供了一種“身心的凈化”。對于我來說，接觸到中國風的文化，總會讓我感到平靜和溫暖，能夠讓我暫時遠離繁瑣的生活。
第二段：中國風時尚元素的吸引力。
中國風不僅有著文化傳統(tǒng)的內(nèi)涵，同時也有著獨特的時尚元素。中國風時尚，具有中國傳統(tǒng)文化的獨特審美特色，并融入現(xiàn)代元素。對于當代的年輕人來說，這是一個新的選擇。不僅能夠追求現(xiàn)代的美感，也可以保留中國古代的傳統(tǒng)美學精髓，以唯美的姿態(tài)俘獲人們的眼球。
第三段：中國風文化與現(xiàn)代生活的結合。
中華文化博大精深，可以在各種不同的場合中得到詮釋。中國風文化已經(jīng)大大豐富了人們的生活體驗?，F(xiàn)代的創(chuàng)造者加入中國傳統(tǒng)文化中的元素，在大眾型生活的日常中也能看到中國風文化的痕跡。餐廳或酒店里，用精致瓷器品嘗美食；城市中去追隨一處于“置身暗夜森林”中的茶館。這些都是很好的例子，說明多加入中國文化風情的元素，可以給人們帶來更好的體驗。
第四段：中國風文化的創(chuàng)新活力。
中國文化并不僅僅是傳承和模仿。在延續(xù)傳統(tǒng)文化的前提下，現(xiàn)代化的創(chuàng)新也是中國文化的重要內(nèi)涵。隨著人們對文化的深入探索，也逐漸形成了具有現(xiàn)代化特征的中國文化。中國現(xiàn)代青年可以想象并創(chuàng)造出具有中國精神的時尚款式、設計，同時也能吸取一定程度上西方文化的美學。
在當今全球化的大背景下，各個文化之間相互融合、交流是必然的趨勢。越來越多中華文化元素被外國人接受并喜愛，中國風在全球范圍內(nèi)愈益炙手可熱。從北京奧運會開幕式到巴黎時裝周的中國風設計，都表明了中國文化的強大影響力。中國文化在世界上的地位已經(jīng)越來越受到更多人的認可，而中國風作為中國文化的代表，也在世界文化交流中占有越來越重要的地位。
總結：中國風文化的深度發(fā)掘和創(chuàng)新，可以增強文化的穿透力和促進文化的傳承。同時，中國風還可以用不斷的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新，探索新的商業(yè)模式。不管中國風的發(fā)展取向如何改變，仍然需要傳統(tǒng)元素的深入了解和掌握，能夠促進文化的傳承和重新定義，實現(xiàn)中華文化的興盛。
中國古典文學心得體會篇十四
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一、先秦文學
1、先秦文學是指秦王朝建立以前的文學，主要是指春秋戰(zhàn)國時期的文學。
2、遠古文學包括原始歌謠和神話傳說。原始歌謠是集體口頭創(chuàng)作，特點是歌、舞、樂不分家。神話傳說是人們幻想征服自然力的產(chǎn)物，充滿浪漫色彩。主要有創(chuàng)世神話(如盤古王開天地)、始祖神話(如《女媧補天》)、洪水神話(如《大禹治水》戰(zhàn)爭神話(如《黃帝擒蚩尤》《后羿射日》，它們主要保存在《山海經(jīng)》和《淮南子》《列子》《楚辭?天問》)以及其他一些古籍中。
3、《詩經(jīng)》——是我國第一部詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中期500多年間305篇詩歌。《詩經(jīng)》根據(jù)樂調(diào)分成風、雅、頌三類。風大多是民歌，文學價值最高;雅是周天子王城區(qū)域的音樂，分為大雅、小雅;頌是祭神祭祖的樂歌。主要藝術手法是賦、比、興。
4、《詩經(jīng)》的內(nèi)容：真實深刻地反映了當時的社會生活(論述題)(1)祭祖頌歌和周民族史詩以大雅中5篇作品為代表：生民、公劉、緜、皇矣、大明為代表，敘述了自周始祖后稷建國至武王滅商的全部歷史。(2)政治諷刺詩如《墻有茨》《伐檀》《碩鼠》等。(3)表現(xiàn)勞動生活以《豳風?七月》為代表，是國風中最長的作品。(4)反映人民的戀愛、婚姻，如《靜女》。(5)戰(zhàn)爭題材反映兵役和徭役給人民帶來的巨大苦難，如《東山》《無衣》《采薇》。
5、《詩經(jīng)》的的藝術成就(論述題)(1)賦、比、興的表現(xiàn)方法。賦是對事物作直接的陳述或描寫;比是比喻;興是先用別的事物發(fā)端，引出所要歌詠的事物。(2)句法和章法四言為主,隔句用韻,重章疊唱的復沓結構。
6、《詩經(jīng)》的地位和影響：(1)表現(xiàn)出高度的現(xiàn)實主義精神，后人稱為“風雅”精神。(2)比興手法，成為中國古典詩歌獨有的民族文化傳統(tǒng)。
7、先秦歷史
散文
：(1)《尚書》是商周記言史料的匯編，標志著我國散文的真正形成。(2)《春秋》本是周王朝和各諸侯國的歷史，后特制孔子修訂的魯國的編年史。(3)《左傳》，又名《春秋左氏傳》，為編年史，相傳作者為左丘明，記敘了春秋各國政治、軍事、經(jīng)濟、文化大事，重視民眾力量，反抗強暴，具有進步傾向。善寫戰(zhàn)爭，長于敘事，詳略得當。(4)《國語》，是我國第一部國別史，記敘了春秋8國歷史片段，以記言為主。(5)《戰(zhàn)國策》，屬國別史，西漢劉向整理編定，記寫戰(zhàn)國謀臣策士縱橫捭闔的奇計權謀，氣勢縱橫，善于譬喻，極富文學色彩。
8、諸子散文：是春秋戰(zhàn)國時儒、墨、法、道等諸子百家爭鳴的產(chǎn)物。(1)春秋戰(zhàn)國之交，以《論語》《墨子》為代表，為語錄體?！墩撜Z》是記述孔子及其門人言談行事的語錄體散文，記言記事，生動逼真，是儒家經(jīng)典之一?！赌印肥悄蛹捌浜髮W的著作，鼓吹“兼愛”“非攻”，文字質(zhì)樸、邏輯嚴密。(2)戰(zhàn)國中期，以《孟子》《莊子》為代表，為對話式論辯?！睹献印肥怯浭雒献蛹捌涞茏友孕械膶υ捠秸Z錄體散文，是儒家經(jīng)典之一，感情充沛，好用比喻?！肚f子》是莊子及其門人、后學的論著集，是道家經(jīng)典之一。它善于運用生動形象的比喻和情節(jié)很強的寓言故事，表述抽象哲理，構思奇特，想象豐富，充滿浪漫主義色彩。(3)戰(zhàn)國后期，以《荀子》《韓非子》為代表，完善論說文體制。《荀子》內(nèi)容涉及哲學、政治、經(jīng)濟、文學，論點明確，論證縝密，善用類比、造句簡約。《韓非子》是政論文，條理分明，邏輯性強、辭鋒犀利，其中收集了大量寓言。
9、寓言：最早產(chǎn)生于民間，是人們用來總結、保存某些生活經(jīng)驗或諷刺批評某些社會現(xiàn)象的短小故事。注意寓意，含蓄幽默。善用擬人手法，將動物擬人化，如《狐假虎威》《坎井之蛙》等。用夸張手法編寫的某一類人的故事，突出該類人特點，如《刻舟求劍》《自相矛盾》等。
10、《楚辭》——是形成于戰(zhàn)國后期(楚國)的一種新詩體，以楚國詩人屈原的作品為代表(《九歌》《九章》《天問》《橘頌》等)。
11、《離騷》是屈原的代表作，是我國文學史上最長的一首自敘抒情詩。詩中表現(xiàn)了詩人的政治理想、愛憎感情和斗爭精神，具有濃烈的浪漫主義精神。(名詞解釋)
12、《離騷》的思想內(nèi)容和藝術特點(論述題)
a、思想意義：(1)表現(xiàn)了強烈的愛國主義熱情并以此為特色。(2)表現(xiàn)了詩人不屈不撓的斗爭精神及寧死不屈的個性。(3)通過詩人的悲劇遭遇揭露了出國社會的黑暗。
b、藝術特色：(1)大膽、豐富的幻想和想象，把各種神話傳說、歷史人物交織一起，超越時空限制，構成五彩斑斕、奇特非凡的幻想世界。(2)比興、象征手法，大量的香草美人意象。(3)獨特語言句式，突破《詩經(jīng)》以四言為主的格局，句式長短參差，富于變化，多用對偶，雙聲、疊韻，大量使用楚地方言。
二、秦漢文學
1、李斯《諫逐客書》說理嚴密，辭義縱橫，多用排偶，音節(jié)流暢，直接影響漢代散文。
2、賈誼是漢初散文代表，《過秦論》是西漢著名的論政文，其中心論點是：仁義不施而攻守之勢異也。文章采用鋪排渲染手法，文彩豐富。
3、晁錯《論貴粟書》提出重農(nóng)貴粟思想，觀點明晰，層次清楚;大量偶句、排句;對比手法(古今對照，正反映襯)。
4、《史記》——是我國第一部紀傳體通史。它記載了上起軒轅黃帝，下至漢武帝初年長達3020xx年的歷史。全書分表10、書8、本紀12、世家30、列傳70，共130篇。是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的歷史巨著，同時也開創(chuàng)了我國的史傳文學。(名詞解釋)
5、《史記》的文學成就(論述題)
(1)人物的真實性和感染力。堅持實錄精神：在歌頌賢明君主的同時，也記錄了他們道德品格上的缺點和弱點。贊揚了為國為民、深明大義的賢臣良將;暴露了統(tǒng)治階級內(nèi)部爭名奪利、相互傾軋以及他們驕奢淫逸的生活。對貪官酷吏進行了猛烈的抨擊。對歷史上起過重要作用的人物能不帶偏見地給予公正的評價，不忽略中下層小人物。(2)注意人物的個性特點，將人物的傳神動作、言語準確描摹出來。(3)注意人物的心理刻畫。(4)語言極富創(chuàng)造性：用符合人物地位身份的有特征性的口語來傳達人物的神情態(tài)度，大量使用民謠、
諺語
、俗語，使語言更加生動，描寫語言十分生動、鮮明、準確，表達了作者的愛憎。
6、《史記》的地位和影響開創(chuàng)了歷史傳記的體例，影響后代散文、小說、戲曲。
7、《漢書》——是我國第一部紀傳體斷代史，作者班固，其體例基本上沿襲《史記》，但它以史料詳實、結構嚴謹見長。《蘇武傳》是《漢書》中最有光彩的篇章之一。
8、賦——是韻文和散文的結合體，注重鋪敘，夸耀文采。漢初的騷體賦由《楚辭》脫胎而來，注重抒情。代表作家為賈誼。
漢代中期的大賦：以客觀描寫為主，是一種專事鋪敘的用韻散文。枚乘的《七發(fā)》開創(chuàng)主客問答形式，它的出現(xiàn)標志著漢大賦的形成。漢大賦的代表作家是司馬相如(《子虛賦》、《上林賦》);揚雄(《甘泉賦》、《羽獵賦》);班固《兩都賦》;張衡《二京賦》。
東漢的抒情小賦：篇幅短小、文辭清麗，譏諷時事，有濃厚主觀色彩，如趙壹《刺史疾邪賦》。
9、漢樂府詩——樂府本是掌管配制樂譜、收集民歌的專門官署，后指漢代民歌。南朝宋人郭茂倩編為《樂府詩集》。
10、樂府思想內(nèi)容(論述題) 廣泛深刻地反映了兩漢人民的生活和思想感情，“感于哀樂，緣事而發(fā)”，注重反映社會現(xiàn)實，暴露社會矛盾。(1)深刻反映了社會成員間的貧富懸殊和苦樂不均所造成的尖銳矛盾，如《東門行》《病婦行》《孤兒行》。(2)愛情婚戀如《上邪》表達女子對愛情的矢志不渝;棄婦詩《上山采靡無》《孔雀東南飛》控訴了包辦婚姻，對愛情的摧殘;《陌上?！穭t表現(xiàn)婦女不畏強暴的美好品質(zhì)。(3)對戰(zhàn)爭和徭役的揭露，如《戰(zhàn)城南》《十五從軍征》。
11、樂府詩的藝術成就(論述題)(1)樂府詩以敘事為主，兼及抒情。出現(xiàn)了第三者敘述故事的作品，有一定性格的人物形象，較為完整的故事情節(jié)，如《陌上桑》《孔雀東南飛》，樂府詩標志著敘事詩的一個新的更趨成熟的發(fā)展階段。(2)口語化，質(zhì)樸自然，明白易懂，且飽含感情，富于表現(xiàn)力，感染力。(3)對中國古代詩歌樣式嬗革起到積極推動作用，實現(xiàn)了由四言到雜言和五言詩的過渡。
12、樂府詩對后世的影響主要是“感于哀樂，緣事而發(fā)”的創(chuàng)作精神，后世多有“借古題寫時事”之作。如曹操、白居易等。
13、《古詩十九首》——是東漢無名文人所作，載于《文選》，代表了漢代文人五言詩的最高成就。其主要內(nèi)容是寫游子羈旅情懷和思婦的閨愁。藝術上長于抒情，融情入景，善于通過某種生活情節(jié)抒寫作者內(nèi)心活動，語言不假雕飾，淺近自然，詞近意遠，語短情長。
三、魏晉南北朝文學
a、詩歌
1、魏晉南北朝文學最有成就的是詩歌，尤其是五言詩。文人在模仿樂府民歌的過程中誕生了五言新體詩。七言詩也開始流行。曹丕的《燕歌行》是現(xiàn)存最早最完整的七言詩，鮑照確立了七言詩在詩壇上的地位，沈約制定了“四聲八病”規(guī)則，創(chuàng)造了“永明體”新體詩，為唐代的律詩作好了準備。
2、建安風骨——廣泛深刻地反映社會災難和人民悲苦，慷慨激昂地表達建功立業(yè)的雄心，繼承漢樂府敘事、《古詩十九首》的抒情傳統(tǒng)，以毫無顧忌的直抒胸臆與強烈的現(xiàn)實性相結合，詞采壯麗、骨氣奇高，形成“慷慨悲涼”的獨特風格，生動地表現(xiàn)了時代精神。建安詩歌代表詩人是三曹(曹操、曹丕、曹植)、七子(孔融、王粲、劉楨、陳琳、阮瑀、徐干、應玚)、女詩人蔡琰。(名詞解釋)
3、三曹——指漢末建安時期著名詩人曹操、曹植、曹丕。(1)曹操是建安詩歌的主要倡導者，他的詩，一類反映了漢末動亂的社會現(xiàn)實和人民的苦難，代表作是《薤露行》(xie lu hang)和《蒿里行》，真實地描繪了當時的社會慘狀，也生動地表現(xiàn)了詩人憂時傷國之情。另一類表現(xiàn)了自己的雄心壯志和積極進取精神，代表作有《短歌行》《步出夏門行》，把寫景、抒情融為一體，展現(xiàn)出蒼涼豪邁的精神和雄渾壯闊的意境，呈現(xiàn)出慷慨豪邁，質(zhì)樸剛健的藝術風格。他著意學習樂府民歌，創(chuàng)造性地以舊題寫新事，風格剛勁、悲涼。其四言詩成就最高。(2)曹丕的《燕歌行》是最早出現(xiàn)的完整的文人七言詩。其內(nèi)容抒寫了空閨怨婦月夜思夫的情感，藝術上借景抒情，筆觸細膩，語言清麗流暢。(3)曹植是建安時期杰出的詩人，其前期詩歌多表達自己建功立業(yè)的志向其后期詩歌能清醒正視現(xiàn)實，反映生活的深度和廣度，藝術上亦更加成熟。曹植對五言詩的發(fā)展做出了杰出貢獻。
4、王粲是建安七子中成就最高者，劉勰譽之為“七子之冠冕”。其《七哀詩》三首最能代表其詩歌風貌。
5、女詩人蔡琰五言長詩《悲憤詩》通過個人不幸反映出漢末人民的苦難。
6、阮籍、嵇康是魏正始時著名詩人，阮籍代表作《詠懷詩》82首，風格隱晦曲折;嵇康《幽憤詩》為其絕命詩，風格清俊。
7、陸機為太康著名詩人，其《文賦》是中國古代文論中的精品。
8、晉代詩風刻意追求形式華美，缺少現(xiàn)實意義(如玄言詩)，只有左思和陶淵明保持剛健明朗、樸素自然的詩風。
9、左思的代表作是《詠史》八首，反映了他由用世到絕意仕進的思想轉(zhuǎn)變過程。詩風挺拔雄健。
10、陶淵明的詩歌是他全部生活和鮮明個性的真實反映。其題材有二，一是田園詩，二是詠懷、詠史詩。田園詩抒寫了他對純樸幽美田園風光的喜愛，流露出悠然自得、自由恬靜的心境，也表現(xiàn)了他不辭勞苦、堅持躬耕的生活態(tài)度以及對黑暗現(xiàn)實的憎惡，同時，還寄托了他的社會理想。風格平淡自然、意味深厚，此類詩以《歸園田居》《飲酒》《桃花園詩》為代表。詠懷、詠史詩抒寫了詩人不求名義、安貧守道的高潔與孤傲，以及慷慨悲壯、金剛怒目式個性，風格峻拔豪放，此類詩以《雜詩》《讀山海經(jīng)》《詠荊軻》為代表?！对伹G軻》是一首詠史詩，詩人托古述懷、興發(fā)感慨，取荊軻的俠義精神，以喻己志，表達了詩人“金剛怒目”式的一面?？犊瘔训沫h(huán)境氣氛渲染是此詩的又一特征。
11、陶淵明田園詩的藝術成就是：(1)情、景、事、理的渾然統(tǒng)一。(2)平淡中見警策，樸素中見綺麗。(3)語言平淡自然，錘煉不露痕跡。
12、宋時，山水詩取代了東晉的玄言詩，七言詩體也得到進一步發(fā)展，開啟了格律詩的先聲，但同時也促成了梁、陳詩壇形式主義的熾盛，而后宮體詩風行，詩風流于頹靡，興寄都絕。南朝最有成就的詩人詩謝靈運、鮑照和謝眺，北朝有成就的詩人則是庾信。
13、謝靈運是第一個大量創(chuàng)作山水詩的詩人，其代表作《登池上樓》富麗精工，寫景清新，但還殘留玄言尾巴。
14、鮑照最有價值的詩是80余首《樂府詩》，用五言、七言和雜言寫成，繼承和發(fā)揚了漢樂府的現(xiàn)實主義精神，表現(xiàn)了人世的種種憂患和現(xiàn)實的黑暗，抒發(fā)了作者被壓抑的憤慨不平之情。其代表作是《擬行路難》18首。其內(nèi)容是寫自己懷才不遇，戍卒的痛苦，思婦的愁怨，傳達出“人生不能恒稱意”的基調(diào)，反映了詩人內(nèi)心的矛盾和不滿心情。其詩風格俊逸雄健，情感慷慨激昂，對七言詩體的成熟作出了重大貢獻。鮑照是南北朝時期最杰出的詩人。
15、謝眺與謝靈運并稱為“大小謝”，他是“永明體”的代表詩人。其山水詩講究音韻諧調(diào)，對仗工整、語言清新流麗，時稱“新變體”，較徹底地擺脫了玄言詩的影響。其代表作是《晚登三山還望京邑》。
16、北朝詩人庾信的代表作是《擬詠懷》27首，其詩反復傾訴了他對故國的深情懷念，情真意切，悲愴動人。其詩融合了南北詩風，工于聲律，氣質(zhì)貞剛，老道深沉，善用典故，是南北朝詩歌創(chuàng)作的集大成者。
17、南朝樂府民歌多短小、精悍的男女情歌，以吳聲(以建業(yè)為中心的江南地區(qū))和西曲(長江中游和漢水兩岸的荊楚一帶)為代表，風格柔媚、清麗、清新多情。吳聲《子夜歌》，以及《西洲曲》可為其代表。
18、北朝樂府多寫軍事活動和羈旅行役，風格豪邁爽朗、慷慨悲愴、粗獷遒勁，其代表是長篇敘事詩《木蘭詩》和牧歌《敕勒歌》。
b、辭賦、駢文與散文
1、建安時期散文個性色彩強烈，魏晉辭賦主要繼承了東漢抒情小賦的傳統(tǒng)，在題材范圍上有新的拓展，內(nèi)容反映動亂現(xiàn)實，直抒憂生傷亂之情和建功立業(yè)之志。王粲的《登樓賦》是其代表。其他有曹植《洛神賦》、向秀《思舊賦》等。
2、左思《三都賦》為魏晉時期大賦代表作，堪與班固《兩都賦》張衡《二京賦》比美。
3、駢文即駢體散文，是散文駢體化的結果，它以四、六字句為主，講究對偶、聲律、用典和藻飾，注重形式美。駢文萌芽于東漢，發(fā)展于魏晉，成熟于南朝。同時，駢文反過來又影響辭賦形成駢賦(俳賦)，駢文、駢賦都是介于散文與詩歌之間的文體。南朝重要的駢文、駢賦作家主要有鮑照、孔稚圭、庾信等。
4、王羲之《蘭亭集序》抒發(fā)了作者人生短暫、歡樂有盡的感慨。
5、陶淵明《歸去來兮辭》抒發(fā)了作者棄官歸隱的愉悅心情，《桃花源記》則表達了人民向往和平生活的愿望。
6、庾信是北朝駢文成就最高者，其《哀江南賦》及序感情深摯，筆力沉雄。
7、北朝散文以酈道元《水經(jīng)注》和楊銜之《洛陽伽藍記》為代表。
c、小說
1、中國古代小說的淵源：一是上古神話、歷史傳說，二是先秦的寓言故事，三是先秦兩漢的歷史散文，魏晉南北朝時，小說發(fā)展初具規(guī)模，出現(xiàn)了志怪、志人小說。
3、志人小說直接承襲了先秦兩漢寓、史傳中記載人物言行的傳統(tǒng)，是當時社會品評人物、崇尚清談風氣的產(chǎn)物，帶有小品筆記性質(zhì)。劉義慶的《世說新語》是其代表。它較真實地反映了魏晉士族階層的精神面貌與生活方式，語言精練、傳神。如《忿狷篇》(寫王藍田性急)。
d、文學批評
1、曹丕《典論?論文》是中國文學批評史上較早探討文學價值、作家氣質(zhì)與作品風格的關系、文體分類和文學批評方式等文體的一篇專論。
2、陸機《文賦》系統(tǒng)地對創(chuàng)作過程進行了理論探討。
3、《文心雕龍》——是一部具有總結性的體大思精的文學批評著作，南朝劉勰著。其中涉及了許多文學中帶根本性的問題，如文學與現(xiàn)實的關系，文學的內(nèi)容與形式，創(chuàng)作與構思等，它全面總結了先秦至齊梁以來各種文體的創(chuàng)作經(jīng)驗，建立了較為完整的文學理論體系。
4、鐘嶸的《詩品》是我國最早的一部論詩專著。
5、《文選》——梁昭明太子蕭統(tǒng)主持編選的文學選本，收錄了先秦自齊梁130多位作家共700多篇作品，對文學作品與非文學作品作了積極劃分。
四、隋唐五代文學
一、
唐詩
(一)初唐詩歌
1、初唐流行“上官體”，即上官儀的奉和應詔之作，綺錯婉麗，講求對偶。
2、初唐“四杰”——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，奠定五律基礎，發(fā)展七言歌行。
3、陳子昂：第一個高舉詩歌革新大旗，主張“風雅興寄”“漢魏風骨”，理論與創(chuàng)作都表現(xiàn)出鮮明的革新精神。其詩歌代表作為《登幽州臺歌》(前不見古人，后不見來者)和《感遇》38首。
4、劉希夷的《代悲白頭翁》和張若虛的《春江花月夜》進一步發(fā)展了七言歌行。沈(佺期)、宋(之問)為五律定性做出貢獻。
(二)盛唐詩歌
5、山水田園派——盛唐時，以王維、孟浩然為代表的一批詩人(儲光義、常建、祖詠、裴迪)，注重抒寫山水景色、田園風情、農(nóng)村生活，風格洗練含蓄、清新自然。
6、邊塞詩派——盛唐時，以高適(《燕歌行》是其代表作)、岑參(代表作《白雪歌送武判官歸京》《走馬川行奉送出師西征》)為代表的一批詩人(王昌齡、王瀚、王之渙、李頎、崔顥)，注重描寫雄奇的邊塞風光、艱苦的軍旅生活，表現(xiàn)慷慨報國的英雄氣概、不畏艱苦的樂觀精神。
7、高岑詩歌的特點：(1)高適反映現(xiàn)實有深度，而又不失盛唐詩人的熱情與理想，其詩獨具沉雄之美。如《燕歌行》中既有對戰(zhàn)士英雄主義氣概的贊頌，又有對戰(zhàn)士因遠離家鄉(xiāng)而痛苦的深切同情;既有對戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)而忘我的崇高精神的頌揚，又有對將軍帳前歌舞作樂的不滿。如是，將詩人向往為國立功的熱烈豪情與直面現(xiàn)實矛盾的冷峻思索結合起來，境界開闊，氣勢沉雄。(2)岑參詩風以奇著稱，具有長于寫感覺印象的藝術才能。詩人善于將西北荒漠的奇異風光與風物人情，用濃重的色彩、磅礴的氣勢、豪邁的語調(diào)和奇特的藝術手法，生動地表現(xiàn)出來，別具一種奇?zhèn)邀愔?。岑參的詩極大地豐富和拓寬了邊塞詩的題材范圍，形式接近樂府，但自創(chuàng)新題，用韻靈活，意調(diào)高遠。
8、“詩家天子王江寧”是指王昌齡，他被稱為“七絕圣手”。崔顥《黃鶴樓》被稱為唐人七律的壓卷之作。
9、浪漫主義詩人李白(詩仙)，其詩大量沿用樂府古題，借古題寫時事，用古題抒己懷，以歌、行、吟、謠等為題的長歌，是其歌行體代表，如《夢游天姥吟留別》等。李白還擅長五絕七絕。
10、李白詩歌的內(nèi)容：(1)歌頌祖國大好河山;(2)抒寫個人理想與社會矛盾，表現(xiàn)反權貴思想。
11、李白詩歌藝術特色(論述題)(1)帶有強烈主觀色彩，側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，而很少對客觀物象和具體事件作細致描述。(2)抒情具鮮明個性特點：灑脫不羈的氣質(zhì)，傲視獨立的人格，易于觸動而又爆發(fā)強烈的感情，感情熾烈，形成其噴發(fā)式感情表達方式。(3)想象神奇，變幻莫測，跳躍極大，意象的組合跨度大，隨情思流動而變化萬端，但又有異乎尋常的銜接。(4)意象壯美，包孕日月，吞吐山河，如大鵬、巨魚、滄海、黃河等，但亦不乏清新明麗的優(yōu)美意象，如清溪、明月、白露等。(5)詩風色調(diào)明朗，語言清新明快。“清水出芙蓉，天然去雕飾?！?BR> 11、現(xiàn)實主義詩人：杜甫(詩史、詩圣)杜詩的內(nèi)容：(1)關心國家命運，表現(xiàn)愛國熱忱。(2)反映戰(zhàn)亂下人民的痛苦生活(賦稅、兵役)，揭露統(tǒng)治階級腐朽、驕奢生活，表現(xiàn)清醒現(xiàn)實批判精神。(3)吟詠自然景色、懷念親友、詠史懷古。詩歌藝術風格：精確描繪社會生活廣闊畫面，風格沉郁頓挫，兼長各體，尤精于律詩，其律詩格律謹嚴，章法整飭、對仗工穩(wěn)、技巧圓熟多變，代表了唐代律詩的最高成就。其樂府詩繼承了漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了“即事名篇”的新形式，為后人開拓了新題樂府的創(chuàng)作途徑。
(三)中唐詩歌
1、大歷十才子——指中唐大歷年間涌現(xiàn)詩壇的10位著名詩人，他們的詩歌除了應酬唱和之作外，主要寫日常生活細事、自然風物和羈旅愁思，藝術表現(xiàn)以謝眺為宗，講究格律詞藻，追求清雅閑淡，工于白描寫景，技巧趨于細膩雕琢，在精致工整中往往透露出大歷詩歌特有的冷落蕭瑟之感。寫代表詩人有：元結、顧況(注重反映現(xiàn)實);劉長卿、韋應物(以山水見長);盧綸、李益(寫邊塞詩)。
2、韓孟詩派——代表詩人是韓愈、孟郊、賈島;詩風特點：尚古拙、求奇險、風格奇崛險怪。
3、李賀詩中唐浪漫主義詩人，其詩意象冷艷凄迷，并注入詩人強烈主觀感受，其詩有一種病態(tài)美特征。
4、劉禹錫善寫懷古詩(《西塞山懷古》，以及具有民歌情調(diào)的)《竹枝詞二首》“東邊日出西邊雨，道是無情卻有情”。，用諧音雙關表現(xiàn)了女子對情人的微妙感情。
5、柳宗元詩歌沉重、內(nèi)斂、骨峭、淡泊簡古。
6、新樂府運動——以白居易、元稹為代表，發(fā)揚杜甫寫實精神，取材現(xiàn)實，反映人民疾苦，標以新題材、新語言、新詩題的樂府詩，號稱“新樂府運動”。這種在世俗化、重寫實、尚通俗的詩風下集結的一批詩人，稱為元白詩派。
7、張籍、王建是較早進行樂府詩創(chuàng)作的中唐詩人。
8、白居易的詩歌理論：(論述題)其詩分為諷喻、閑適、感傷、雜律四類。其詩歌理論主要針對諷喻詩。(1)重寫實、尚通俗、強調(diào)諷喻的傾向。反對離開內(nèi)容單純地追求“宮律高”“文字、奇”，反對齊梁以來“嘲風月、弄花草”的艷麗詩風。(2)提出詩歌應當重視現(xiàn)實：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！毖a察時政，為君、為臣、為民、為物、為事，惟歌生民病，愿得天子知。(3)指出詩的特點是“根情、苗言、華聲、實義”，希望用詩歌來幫助君王感化人心治理天下。(4)詩歌的標準是“質(zhì)而徑”“直而切”“核而實”“順而肆”、，即真實可信，淺顯易懂，便于入樂歌唱。
9、白居易《新樂府》的特點：(論述題)(1)一篇專詠一事，篇題即所詠之事，篇下小序即該篇主旨。(2)不少篇章形式靈活，多以三字句起首，后接以七字句，富有民歌詠嘆情調(diào)。(3)語言力避典雅的書面語，而用口頭語或俗語穿插其間。(4)善于生動地描繪人物，感情濃烈。缺失：過分注重詩歌的功利性，損害了藝術性。
10、《長恨歌》和《琵琶行》的藝術成就(論述題)(1)抒情因素強化，事件往往簡略帶過，筆墨重心用在人物心理和環(huán)境氣氛渲染上。(2)以精選的意象來營造適當?shù)姆諊?、烘托詩歌意境?3)語言明白曉暢，而又精純確當。(4)在運用想象、虛構、比喻等手法上獨具特色。
11、元稹的《連昌宮詞》是一首描寫宮女生活的敘事長詩。
12、元和體——指白居易和元稹相互寄懷酬唱的詩歌，既包括長篇排律，又包括情感真摯，清新有味短篇小詩。
13、古文運動的先驅(qū)人物包括：陳子昂、李華、蕭潁士、獨孤及、梁肅、柳冕等。
14、韓柳的古文理論(論述題)(1)主張“文以明道”，道為儒家道統(tǒng)。(2)提倡向前人優(yōu)秀文章學習。(3)文章貴在創(chuàng)新，“惟陳言之務去”。(4)文章的關鍵是作家的道德修養(yǎng)和情感力量。(5)發(fā)展孟子“養(yǎng)氣說”，重視文章的“氣”，提出“氣盛言宜”。(6)文章應“不平則鳴”，有感而發(fā)。意義：重視文章與現(xiàn)實政治的緊密關系，重視文章內(nèi)容，抵制內(nèi)容空洞、一位追求文辭華麗的駢文。缺失：易使文章缺乏真情實感，充滿道學氣，以及過分追求怪奇。
15、韓愈古文(散文)成就(論述題)內(nèi)容特色：(1)論說文重視反映現(xiàn)實政治，感情充沛。如《師說》《進學解》。(2)雜文嘲風現(xiàn)實，議論犀利，短小精悍。如《雜說四》。(3)送序文形式多樣，言簡意賅，抒情性強，如《送李愿歸盤谷序》。(4)傳記、碑志狀物敘事，情感真摯，如《張中丞傳后序》。藝術風格：(1)整體風格雄壯奔放，波瀾曲折。(2)語言準確、生動、凝練，常兼收前人語言和時下詞語，自創(chuàng)新詞。(3)善用變化多端的構思組織文章，通過比喻、排比、細節(jié)描寫來豐富文章的形象性和感染力，在無法與有法之間，創(chuàng)立了一種新的散文規(guī)范和秩序。
16、柳宗元寓言——《三戒》結構短小而極富哲理意味。傳記文有較高思想價值和文學價值，如《捕蛇者說》《段太尉事狀》等。
17、柳宗元山水游記(“永州八記”)的成就(論述題)(1)描寫奇異美麗而又遭人忽視、為世所棄的自然山水，或采用直接象征手法，借“棄地”來表現(xiàn)自己雖頗具才華卻不為世所用而被遠棄荒郊的悲慘命運。(2)將表現(xiàn)與再現(xiàn)兩種手法結合起來，既重自然景物的真實描摹，又將主體情感不露痕跡地融注其中，令人于意會中領略作者的情感指向。(3)善于選取深奧幽美型小景物，經(jīng)過精心刻畫，展現(xiàn)高于自然原型的藝術之美。
(四)晚唐詩歌
18、“小李杜”——指繼承李杜，憂國憂民的李商隱和杜牧。(1)杜牧，擅長七言近體，七絕柔中有剛，爽朗俊逸。(2)李商隱是晚唐最杰出的詩人，尤長七律，內(nèi)容多為憂時憫亂，身世遭遇、愛情，手法含蓄深蘊，代表作《無題》。
19、李商隱抒情詩的特點：(1)情調(diào)幽美，致力于情思意蘊的體驗、把握與再現(xiàn)，用以狀其情緒的多是一些精美之物，表達上又采取幽微隱約、迂回曲折的方式，詩境往往凄美幽約。(2)善于把心靈中的朦朧圖像，化為恍惚迷離的詩的意象，辭意往往縹緲難尋，但詩的朦朧有常與親切可感的情思意象統(tǒng)一在一起。(3)用典獨特，以及他把心靈世界作為表現(xiàn)對象，詩歌所寫并非一時一事，而是復雜的感情世界和多種人生體驗，使其詩歌境界和情思的朦朧，在內(nèi)涵上往往具有多義性。(4)詩風凄艷渾融，語言深婉精麗。
20、賈島、姚合是晚唐苦吟詩人，陸龜蒙、皮日休則淡于世事，關注個人生活。
21、司空圖是晚唐詩論家，強調(diào)詩的“韻外之致，味外之旨”。
22、詞——又稱曲子詞，是一種合樂歌唱的新詩體，興起于唐，起源于民間，敦煌曲子詞是現(xiàn)存最早的民間詞。中唐后文人填詞成風(張志和是較早寫文人詞的詩人)。此后，詞的形式逐漸成熟嚴整。五代時，西蜀和南唐成為詞的創(chuàng)作中心。
23、溫庭筠是第一個大力填詞的文人，多寫婦女生活，思婦征夫，設色華艷，造句工麗，組織綿密。
24、“花間派”——西蜀詞代表，以趙崇祚編的中國第一部文人詞集《花間集》聞名?；ㄩg詞奉溫庭筠為鼻祖，以女色為中心，以戀情為內(nèi)容，詞風香艷，僅韋莊注重感情抒發(fā)。
25、李煜是南唐皇帝，五代時成就最高的詞人。其詞以南唐亡國為界，分為前后兩個時期。前期多寫宮廷享樂生活，風格柔靡;后期主要抒寫亡國之痛，感情真切。李煜突破了晚唐、五代詞寫艷情為主的時風，將詞發(fā)展為抒寫人生、政治的獨立抒情文體，擴大了詞的題材內(nèi)容。
26、傳奇——即唐代文言短篇小說，內(nèi)容多反映現(xiàn)實(寫人情事態(tài)、社會矛盾、進步理想)。代表作品：白行簡的《李娃傳》、元稹的《鶯鶯傳》、李朝威的《柳毅傳》、沈既濟的《任氏傳》《枕中記》、李工佐的《南柯太守傳》、蔣防的《霍小玉傳》、陳鴻的《長恨歌傳》等。
27、唐傳奇的藝術成就(論述題)(1)注重審美價值，注重小說愉悅性情的功用。(2)不宥于現(xiàn)實生活的記錄，善用虛構來營造人物情節(jié)。(3)結構上往往采用史傳表現(xiàn)手法，而在故事展開過程中大量使用虛構想象以求奇，又致力于細節(jié)描寫以求真，在真幻虛實之間，創(chuàng)造出情韻盎然、文采斐然的藝術作品，為中國古典小說的發(fā)展做出重要貢獻。(4)篇幅不長，但在藝術構思上大都奇異新穎，富于變化，使有限的文字生出無限的波瀾，以曲折委婉的情節(jié)引人入勝。(5)藝術手法多樣：用細節(jié)描寫揭示人物心理，用對比、襯托手法表現(xiàn)人物性格，善用白描手法作肖像描寫。(6)語言簡潔明快，人物對話生動傳神，用詩化的語言描寫景物，渲染氣氛。
28、俗講——是僧徒根據(jù)經(jīng)文為俗眾講佛家教義的一種宗教性說唱活動，盛行于唐代。俗講的底本，就是講經(jīng)文，散韻結合，說唱兼行。
中國古典文學心得體會篇十五
中國，這個神奇的國度，自古就有著豐富的文化和悠久的歷史。作為一個外國人，我有幸來到中國，并在這里度過了一段美好的時光。在這個過程中，我深刻地感受到了中國的魅力和獨特之處。下面我將以五個方面來分享我的中國心得體會。
第一，中國的歷史文化給我留下了深刻的印象。無論是在故宮、長城還是其他許多歷史古跡中，我都能感受到中國歷史悠久而深厚的底蘊。中國古代文化對整個東亞地區(qū)都有著深遠的影響，如儒家文化、道家思想和佛教哲學等等，都是世界文明的瑰寶。我特別欣賞中國人的尊重傳統(tǒng)和崇尚家族的價值觀念，這是與我們自己的文化有所不同的地方。
第二，中國人民的友好和熱情給我留下了深刻的印象。我在中國的旅行中結交了許多中國朋友，他們對我非常友善和熱情。不論是在街頭遇到的陌生人，還是在旅行中的導游和服務員，他們總是毫不猶豫地向我提供幫助。我體會到中國人對外國人的友好和包容，并且這種友好并不僅限于旅游城市，而是遍布全國。
第三，中國的經(jīng)濟發(fā)展給我留下了深刻的印象。中國的經(jīng)濟快速發(fā)展令人矚目，特別是在過去幾十年中，中國已從一個經(jīng)濟落后的農(nóng)業(yè)國成長為世界第二大經(jīng)濟體。我對中國人民的勤奮和創(chuàng)造力深感敬佩。中國的經(jīng)濟發(fā)展帶來了許多機遇和挑戰(zhàn)，但我相信中國人民的智慧和努力將繼續(xù)推動中國走向更加繁榮富強的未來。
第四，中國的美食給我留下了深刻的印象。中國的菜肴豐富多樣，每個地區(qū)都有獨特的美食文化。無論是北京的烤鴨、四川的火鍋還是廣東的粵菜，我都愛不釋手。同時，我也喜歡中國的茶文化，不同種類的茶對健康有益，也有助于放松身心。中國的美食文化不僅口味獨特，而且講究食物的營養(yǎng)和均衡，這與我們的飲食習慣有所不同，但我愿意多嘗試并學習。
第五，中國的自然風光給我留下了深刻的印象。中國有著壯麗的山脈、廣袤的大地和絢麗的湖泊等美景。我有幸游覽了黃山、張家界、桂林等著名旅游勝地，每一次都被大自然的魅力所震撼。中國的自然風景與其豐富的文化相互輝映，形成了獨特的旅游資源。我希望未來能有更多的機會來中國，繼續(xù)欣賞其美麗的自然風光。
總而言之，中國是一個讓人難以忘懷的國度。它的歷史文化、人民的友好和熱情、經(jīng)濟的迅猛發(fā)展、美食的多樣性以及自然風光的壯麗，都讓我對中國充滿了敬畏和好奇心。在中國的這段時光中，我學到了很多，并且這些經(jīng)歷將成為我一生中的寶貴財富。我相信，中國將繼續(xù)在世界舞臺上發(fā)揮重要的作用，我也將一直懷念著這個充滿活力和希望的國度。
中國古典文學心得體會篇一
詩詞是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，是中國乃至世界文化的藝術瑰寶。詩詞的意境深邃，思想豐富，感情深切，品格高雅，普及廣泛，流傳久遠，影響巨大。中國的詩詞“以愉而至致，以悅而至美，以樂而至懿，以韻而至德?！敝腥A詩詞所閃耀的文化光芒，能改善我們的心智、氣質(zhì)、行為。讓我們一起沉浸在詩詞的海洋中吧。
中國的古典詩詞抒寫的非常優(yōu)美，有的詩詞寫的非常有志向，激勵我們奮發(fā)向上，有的詩詞寫的非常惆悵，讓我們感受到詩人哀傷的心情。詩詞寄托的感情是非常濃郁的。激勵性的詩詞能使我們蓬勃向上，發(fā)奮圖強。而傷感的詩詞能使我們情不自禁的潸然淚下，無法自拔。所以詩詞的美，可以體現(xiàn)在它優(yōu)美的情感上。如果一首詩詞沒有感情色彩的話，它就不是詩詞，它就不優(yōu)美，就不會被人們喜愛，而會被人們遺忘。
古典詩詞的魅力無限。我們要細細品味，當你逐字逐句的去了解它，去品味它的時候，你會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)被它的魅力所深深吸引了，并且無法自拔。當你了解它之后去仔細回味它，你就會再次被它那迷人的魅力所吸引，并且已經(jīng)將全部的心思放在它上面，你就會漸漸愛上古典詩詞了。
當然在詩詞中詩人也是其中重要的一部分。我最喜歡的詩人是李白，喜歡他的其中一首，《獨坐敬亭山》。這首平淡恬靜的詩之所以如此動人，是因為詩人的思想感情與自然景物的高度融合而創(chuàng)造出來的“寂靜”的境界。所以我最喜歡這首詩。
古典詩詞是一個非常值得我們了解并且閱讀、學習的歷史文學。中國古典文學博大精深，詩詞只是其中的一小部分，還有許多古典文學，它們都值得我們?nèi)チ私夂蛯W習。
中國古典文學心得體會篇二
第一段：介紹中國港的地理位置和歷史背景（200字）。
中國港位于中國南部，是一個重要的海港城市。它坐落在廣東省的珠江三角洲地區(qū)，毗鄰香港和澳門。中國港是一個歷史悠久的城市，自古以來就是貿(mào)易和文化交流的重要中心。在唐朝時期，這個城市已經(jīng)成為世界貿(mào)易的重要港口。古老的絲綢之路和海上絲綢之路都經(jīng)過中國港，使得該城市成為東西方交流的重要紐帶。
第二段：中國港的文化多樣性和獨特之處（250字）。
中國港是一個文化多元的城市，融合了中國傳統(tǒng)文化和西方文化的元素，形成了獨特的文化風格。在這個城市，可以感受到濃厚的中華文化氛圍，包括粵劇、廣繡和嶺南畫派等。與此同時，中國港也受到西方列強的影響，吸收了不少西方文化的元素。這種文化融合在中國港的建筑、飲食和日常生活中得到體現(xiàn)。它不僅僅是一個港口，更是一座與世界相連的城市。
第三段：中國港的經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化進程（300字）。
隨著中國改革開放政策的實施，中國港迅速崛起為中國經(jīng)濟發(fā)展的重要引擎。作為珠江三角洲地區(qū)的中心城市，中國港擁有得天獨厚的地理優(yōu)勢和良好的交通條件，使得該城市成為大量外商投資和貿(mào)易往來的熱門地點。同時，中國港還發(fā)展起了先進的制造業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè)，成為全國重要的經(jīng)濟中心之一。
第四段：中國港的文化和旅游景點（250字）。
除了經(jīng)濟活力，中國港還以其獨特的文化和旅游景點而聞名。在這座城市里，您可以欣賞到古老的文化寶藏，如沙面紅樹林、佛山市博物館和南昆山等。另外，中國港還擁有許多現(xiàn)代化的旅游景點，如珠海漁女、國際馬戲城和澳門塔等。這些景點吸引了國內(nèi)外游客的目光，為中國港帶來了豐厚的旅游收入。
第五段：中國港的未來展望（200字）。
中國港作為中國重要的海港城市，將繼續(xù)扮演著促進國際貿(mào)易和文化交流的重要角色。隨著中國國內(nèi)市場的不斷擴大和對外開放的進一步推進，中國港將會繼續(xù)吸引更多的外國投資和外國游客。它將繼續(xù)發(fā)展現(xiàn)代服務業(yè)和先進制造業(yè)，并致力于提高城市的綠化和環(huán)境保護水平。同時，中國港也將進一步挖掘和保護自身的歷史和文化遺產(chǎn)，使其成為一個更具魅力和活力的城市。
綜上所述，中國港是一個獨特的城市，兼具豐富的歷史文化和現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展。它以其地理優(yōu)勢和文化魅力吸引了無數(shù)游客的目光。中國港作為中國的港口之窗，將繼續(xù)融合東西方文化，推動中國與世界的交流與合作。相信在未來，中國港必將繼續(xù)展現(xiàn)其獨特的魅力，成為更加繁榮和熱鬧的海港城市。
中國古典文學心得體會篇三
1.稱杜甫為杜工部，稱左光斗為左忠毅公，稱陸游為陸放翁，分別是以_官職_、_謚號_、_號_來稱呼人。
2.”卑己尊人“是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人在稱別人的父親時，敬詞有令父、_令尊_等;稱自己的母親時，謙詞有家母、_家慈_等。
3.古代男子年20行”_冠禮_“，女子年15行”_笄禮_“，以示成年，這時才能取”_字_“。
4.”花甲重逢，外加三七歲月;古稀雙慶，還多一度春秋?！斑@是一幅寫給_141_歲老人的壽聯(lián)。
5.古代兄弟之間用”_伯仲叔季_“表示排行?！盻伯_“表示最大，”_季_“表示最小。
6.我國古代對人的稱謂有一些特殊的標志，如”從“表示_堂房親屬_關系，”先“表示_已去世_。
7.我國古代的紀年法有三種：_王公年次記年法_、_帝王年號記年法_、_干支記年法_。
”淳熙丙申至日“采用的是_年號干支合用記年法_。
8.我國古代把農(nóng)歷每月初一叫”_朔_“，十五叫”_望_“，月末一天叫”晦_“。
9.古人說”點卯“的”卯“相當于現(xiàn)在上午_五_時到_七_時。
10.農(nóng)歷清明前的四個節(jié)氣依次為_立春_、_雨水_、_驚蜇_、_春風_。
11.是農(nóng)歷戊寅年，按傳統(tǒng)說法是屬虎人的本命年;據(jù)此推算，是農(nóng)歷_庚辰_年，是屬龍_人的本命年。
12.古人把從黃昏到第二天拂曉分為_五_更。其中”三更“大致相當于地支紀時法的_子_時，也就是現(xiàn)在的_前天晚上11點_時到第二天凌晨1點_時。
13.我國古代思想家用”五行“指的是_金_、_木_、_水_、_火_、_土_五種物質(zhì)。
14.中國隋唐以后的`官職實行”三省六部制“，”六部“是指：_吏_部、戶_部、禮_部、兵_部、刑_部、工_部，各部的長官均為_尚書_。”六部“中主管官吏任免、考核、升降的是_吏部_。
15.古代授官叫_拜_、_除_，降官貶官叫_謫_、_左遷_。
16.漢代郡的長官稱_太守_，隋唐州的長官稱_刺史_，宋代州的長官稱_刺史_，明代府的長官稱_知府_。
17.古代中國曾分置九州，居于九州之首的是_冀_州，”_冀_“是今河北省的簡稱。
18.按東、西、南、北、中的順序，寫出”五岳“的名稱：泰山_、_華山_、_衡山_、_恒山_、_嵩山_。
19.”白下有山皆繞郭，清明無客不思家“一句中的”白下“指的是：_南京_。
20.河南省的洛陽位于洛河之_北_，湖北省的漢陽位于漢水之_北_，陜西省的華陰位于_華山_之北。
21.成語”三教九流“中的”三教“是_儒教_、_佛教_、_道教。
22.傳說中的開天辟地、煉石補天、銜石填海的神話人物依次是：_盤古_、_女媧_、_精衛(wèi)。
23.我國古代禮儀，宴席的四面座位，以_坐西朝東為最尊，其次是_坐北朝南_，再次是_坐南朝北，最下位是_坐東朝西_。
24.我國古代造字有”六書“之說，”六書“是指_象形_、_指事_、_會意_、_形聲_、_轉(zhuǎn)注_、_假借_。
25.古代有”七略四庫，天子之書“的說法，句中的”四庫“指的是_經(jīng)_、_史_、_子_、_集_。
26.古代的節(jié)日大多伴有一些民俗活動，如元宵節(jié)_觀燈，清明節(jié)_踏青掃墓_，重陽節(jié)_登高賞菊_。
27.舊時文人的四大雅趣是_琴_、_棋_、_書_、_畫_。
28.”歲寒三友“指的是_松_、_竹_、_梅_。
29.我國古代五聲音階由低到高排列，依次是宮_、_商_、_角_、_徵_、_羽。
30.”入則孝，出則悌。“”孝“指善事_父母_，”悌“指善事_兄長_。
31.我國古代的十大古曲是：高山流水_、_廣陵散_、_平沙落雁_、_梅花三弄_、_十面埋伏_、_夕陽簫鼓_、_漁樵問答_、_胡茄十八拍_、_漢宮秋月_、_陽春白雪。
中國古典文學心得體會篇四
在最焦躁的時候，是一片《荷塘月色》走近我的夏至，冷卻了我青春的煩亂與躁動。在最迷惘的時候，是張曉風的文字理平了我心中凌亂蠱惑的鬢角。怎能不說散文是一把為我寧靜心中“三千煩惱愁”的骨梳呢?那句句“哀而不傷”的美好、精致、細膩。如四月的春雨潤澤著我。性靈的文字仿佛帶我走進了文字所編織的鄉(xiāng)間密居，讓我在喧囂中尋得一處寧靜，讀讀冰心。讀讀余秋雨，讀讀張小嫻……行走在散文所營造的靈性世界，梳平紛亂嘈雜的內(nèi)心世界，頭戴以智慧與愜靜為飾的整齊發(fā)髻吧，如此，寧靜的我更美麗。
詩歌，讓我顧盼神飛
我愛詩，更愛朗讀古詩，沉醉于詩歌的朗讀，讓老師和同學見證了我臉上最美麗的表情。想起“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的`文天祥，凜然的劍眉無疑是用眉筆勾描不出來的俊朗;讀讀顧城——那黑夜之子般的眼眸，又怎是庸脂俗粉所能及?我凝望著那述出自己希望，以殘損的手掌摸索著天的戴望舒，他嘴角凝固的血才是最動人的色彩。沉醉在這些詩歌的意境中，我用聲音表達出詩人的情致，而老師和同學說，沉醉在朗讀世界中的我，顧盼神飛。
中國古典文學心得體會篇五
中國是一個有著豐富多彩地貌和自然資源的國度，充滿著無限的美景與神秘的奧秘。在這個國度里，我有機會走遍了其南北各地，探索了大自然中的奇觀，并對中國的地形地貌以及地理環(huán)境有了更深刻的認識。下面，我將在此分享我的中國地心得體會。
第二段：探秘西北大漠。
西北大漠是中國最重要的自然地理環(huán)境之一，被譽為“戈壁灘上的花園”。在我探訪西北大漠的過程中，我見到了沙漠中奇特的地形，如高聳的沙丘、密布的沙脊、干涸的蒿草荒漠和茫茫的戈壁灘。同時，我也看到了這個地區(qū)千百年來留下的人文遺跡和歷史文化遺產(chǎn)，如絲綢之路、莫高窟和長城等。
第三段：游覽廣袤的西南山區(qū)。
西南山區(qū)是中國地理環(huán)境的又一重要組成部分，由巍峨的雪山、松柏喬木和溪流組成。在我游覽廣袤的西南山區(qū)時，我感受到了這個地區(qū)獨特的自然風光。我欣賞了美麗的黃山、九寨溝和稻城亞丁等景點，也體驗了溫泉、日出和樹林漫步等活動，在其中盡情享受自然之美。
第四段：走進火山島國——華東地區(qū)。
華東地區(qū)，是中國的一個地理范疇，包含了上海、江蘇、浙江、安徽和福建等省份。在我走進火山島國的華東之旅中，我深感到了這個地區(qū)生動的歷史文化景觀以及值得一游的旅游勝地。在華東地區(qū)，我見到了聞名于全國的蘇州園林，和千年歷史的黃山、西湖和天目山等。
第五段：結論。
總的來說，中國是一個神奇的地方，擁有著不同的地貌和自然環(huán)境。在探索中國自然美景的過程中，我深刻地認識到了地球這個星球上獨一無二的自然奇觀和文化遺產(chǎn)。希望未來這個國家將繼續(xù)保護并推廣自然之美，讓更多的人能夠來探索這個神秘的國家。
中國古典文學心得體會篇六
中國是一個古老而神秘的國家，擁有著獨特的文化和歷史傳承。中國情是指對中國文化的情感認同和熱愛。本文旨在探討在自己居住在中國的這段時光里，我對中國情的理解和體會。
第二段：從文化角度探究中國情。
中國有著悠久的歷史和文化，這是中國情形成的核心。中國傳統(tǒng)文化弘揚的是“仁義禮智信”的價值觀，注重人與人之間的關系，培養(yǎng)了中國人獨特的情感和性格。而且中國的文化內(nèi)容非常豐富，有著詩詞、歌曲、戲劇、文學等多元文化。在中國生活中，深入了解和體驗中國文化，對于形成我們的中國情，大有裨益。
第三段：從人文角度探究中國情。
中國人常被視為具有深情厚誼，善待客人的印象。這些人文特征是中國情的重要組成部分。在中國常常有人邀請你參加招待，吃飯和聚會，這充分體現(xiàn)了中國人熱情好客的特點，這也是我們可以獲取更多懂中國文化和心里的機會。
第四段：從城市文化的角度探究中國情。
中國有很多令人垂涎的城市，例如，北京、上海等城市等。這些城市不僅有現(xiàn)代化的城市，還有中國悠久歷史的文化遺產(chǎn)。在這些城市中，你可以品嘗到正宗的中餐、了解博物館、參觀各種文化景點。當你了解到一個城市的歷史和發(fā)展后，就會對這個城市產(chǎn)生情感，這也是中國情的參照之一。
第五段：中國情所帶來的啟示。
中國情不僅帶給我們關于中國文化和中國人特點的認知，同時也是培養(yǎng)我們擁有廣闊的情感生活的機會。在中國學習和生活，我們不僅了解到了一個國家的歷史文化，而且還收獲了一份歸屬感和認同感。更重要的是，中國情在給我們帶來自省深思的同時，也以大量的信息和觀察為反哺，使我們更加明了自己所處的環(huán)境和今后發(fā)展的方向。
總結：
在中國生活和學習，融入中國文化、領略中國特色、向中國人學習，開闊我們的眼界，培養(yǎng)我們虛心好學、愿意輸我有余、自省自立的品質(zhì)。這也正是我們尋求新體驗和新視角的緣由。因此，中國情是我們需要盡可能地去感悟、挖掘和體驗的。
中國古典文學心得體會篇七
隨著原始詩歌的產(chǎn)生發(fā)展，又出現(xiàn)一種原始文學－－神話。它起源于遠古人們對自然現(xiàn)象的解釋，這些神話故事隨時由于人們的幻想所構成的，但是這些幻想絕非全然是荒誕無稽，而是深深植根于現(xiàn)實生活的土壤，如《山海經(jīng)》中的精衛(wèi)填海，夸父追日等神話，他們明顯反映了原始人在實際生活中的那種與大自然作斗爭的堅強意義，神話對后世文學創(chuàng)作的影響是廣泛而深遠的。
剛剛結束了對神話的了解認識，我又接觸了《詩經(jīng)》它由305首詩組成，也被稱為是“詩三百”，《詩經(jīng)》中的作品按照音樂的不同，分為“風”“雅”“頌”，并運用“賦”“比”“興”的表現(xiàn)手法，它反映了我國2500年前漫長歷史時期的社會面貌，描寫了上古時代民族的形成發(fā)展，也反映了古老國家的政事興衰，心得體會《中國古代文學心得體會》?！对娊?jīng)》中質(zhì)樸清新的風格生動活潑的語言，和諧自然的韻律，將永遠是激勵文學創(chuàng)作的力量源泉隨著時間的不斷推移，我又通過老師的教導，認識到偉大教育家的教學理念，通過學習我體會到了孔子的“仁”和“禮”，孟子的“行善”“仁政”“王道”，荀子的“性惡”，老子的“道”莊子的“順天命不作為”西漢的司馬遷，對我影響很深刻，他對史學的執(zhí)著追求，嚴謹公正的學術態(tài)度，淵博的學識，都是值得我去學習的。更讓人欽佩的是他在遭遇宮刑之后寫下的我國第一部紀傳體通史巨著——《史記》，《史記》是我國古代的歷史豐碑，在史學上開啟了我國的紀傳體史學，在文學上他使以人物為中心的文學藝術創(chuàng)作達到一個高峰，不論在思想上還是在藝術上都取得了重大成就。它就如一顆部不落的星辰，永遠閃耀在中國和世界文化的長河上魏晉那杯朝的陶淵明也有很高的成就，他有四分之一的是田園詩，這些詩表現(xiàn)了田園生活，抒發(fā)了他復雜的思想感情，讀他的詩鎮(zhèn)可謂是種享受，他把我們都帶到那些美麗的迷人的田園中去體會當中的樂趣通過這個學期的學習，我懂得了古人作品和古人的為人做事，更多的領會作品中體會做人的道理，我相信，在此后的時間里面我會不斷的完善自己的不足，讓自己成長，讓自己進步，同時也感謝老師這一個學期對我的教導，我喜歡古代文學，更喜歡您這個老師，喜歡您那種古典的美，我一定會好好學習，也會不斷向您探討古代文學中的蘊意。
中國古典文學心得體會篇八
“中國”這個名詞，不僅僅代表一個世界上最大的國家，它更是一個充滿許多奇異景觀的地方。自古以來，中國的文化、地理、人口和風貌就不斷地震撼著世界人民。經(jīng)歷了幾千年的歷史長河，中國不僅保存了許多古老而寶貴的文化，也是一個五彩繽紛且有著多樣化的自然景觀的國家。作為一名生活在中國的外國人，我深深地享受著這里所提供的各種體驗。在我生活的這段時間中，我發(fā)現(xiàn)了中國隱藏的許多精彩之處。
第二段：文化。
中國的文化盡管源遠流長，卻仍然深入人心，能在人們的生活中觀看到和感受到。中國的文藝活動，如書法，聲樂，舞蹈和繪畫等，吸引了許多來自世界各地的人。中國的許多古跡（如長城，故宮和洛陽龍門石窟）已經(jīng)被列入了世界遺產(chǎn)名錄，這進一步證明了中國文化的活力和美學價值。
第三段：地理。
中國的美麗景觀讓我心醉神迷。中國是世界上最多山脈的國家之一，包括喜馬拉雅山脈和神農(nóng)架山區(qū)，則是純凈、天然的地方。中國還擁有壯闊的黃河和長江，可以在它們的沿岸看到一些絕美的河谷和美景。此外，一個值得一提的地方，就是敦煌莫高窟，里面保留的原始壁畫至今仍然充滿著nergie。
第四段：食物。
中國的飲食文化也是無可比擬的。我相信許多人都非常喜歡中國的美食，像燒烤，火鍋，餃子和麻辣燙等傳統(tǒng)特色料理。這里之所以有這么多美食，是因為中國的文化中有著廚藝和烹飪方面的精髓，也因為中國的土地和氣候條件可以適合各類農(nóng)作物的生長和針對不同的口味習慣，所以就可以制作出眾多的美食佳肴。
第五段：人文。
最后，我要說的是人文環(huán)境，這也是我非常喜歡中國的另一個重要原因。中國擁有豐富的歷史和民間故事，以及令人留戀的中華文化。其間保留的一些習俗——如春節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日里的龍舟競渡和舞獅子表演等，這些都為我留下了深刻的印象。此外，中國人的熱情好客和友善讓我感到非常舒適和歡迎。
結論。
中國古典文學心得體會篇九
近日，我全身心投入備戰(zhàn)高考，經(jīng)過緊張的復習和模擬考試，終于迎來了中國卷的考試。這是我參加高考前的最后一場考試，也是我對課程學習的一次全面展示。在這次考試中，我深感中國卷有其獨到之處，給我留下了深刻的印象和寶貴的體會。下面我將從試卷題型、考題難度、命題思路、知識點涵蓋以及學習方式等五個方面，談談我對中國卷的體會和認識。
首先，從試卷題型來看，中國卷給了我們多樣的選擇，如選擇題、填空題、計算題、解答題等。這些題型不僅使每個學生能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢，充分展示自己的能力，而且對各個科目的內(nèi)容進行了全面的覆蓋。這就要求我們在備考階段要廣泛學習各門課程的知識，以備不時之需。此外，中國卷注重學生的綜合能力和創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，通過一些拓展性題目來考查學生的思維拓展和解決問題的能力，對我們的思維訓練起到了很好的促進作用。
其次，考題難度是中國卷一個重要的方面。相對于全國卷來說，中國卷的題目可能會稍微有一些難度上的提升。這也是為了驗證我們在高中階段所學的知識是否真正的掌握，以及看看我們在應試能力上的成長。雖然考題有一定難度，但是中國卷沒有刻意設置一些過于復雜的題目，而是注重問題的實用性和解決能力的培養(yǎng)。這對我們來說是一個很大的機會，使我們在考試中能夠更好的發(fā)揮自己的能力，提升自信心。
再次，中國卷的命題思路獨具匠心，注重培養(yǎng)學生的思維和批判性思維。與傳統(tǒng)的應試教育相比，中國卷更注重學生思維的引導和激發(fā)。不再局限于死記硬背的傳統(tǒng)教育模式，中國卷更關注學生對知識的理解和靈活運用。它通過一些開放性的問題來引導我們發(fā)散思維，讓我們跳出常規(guī)的束縛，自由思考和創(chuàng)新。這些思維習慣和能力的培養(yǎng)不僅在高考這一階段有著重要的作用，更是我們未來發(fā)展的基礎。
再者，中國卷所涵蓋的知識點非常廣泛。它覆蓋了我們高中所學的大部分知識，體現(xiàn)了高中教育的全面性和綜合性。這對我們來說是一個挑戰(zhàn)，也是一個機遇。我們需要深入掌握各門學科的知識點，做到知識的廣度和深度相結合。這就要求我們在備考的過程中，要做好計劃和安排，合理分配時間和精力，不僅要側(cè)重于細節(jié)的學習，還要注重知識的整體性和系統(tǒng)性。
最后，關于學習方式的問題，中國卷無疑給我們提供了新的思考方式和學習方式。在備考過程中，我們需要更加注重提高學習的效率和質(zhì)量，靈活運用各種學習方法，不斷總結經(jīng)驗，探索適合自己的學習方式。只有不斷的探索和努力，才能在中國卷上發(fā)揮出我們真正的水平和能力。
總之，中國卷給了我們廣闊的空間和機會，不僅是對我們高中階段學習的一次總結，更是對我們未來發(fā)展的一次引導和啟迪。通過這次考試，我深感自己還有很多不足之處，需要更加努力和積極進取。希望未來的每一次考試，我都能不斷進步，不斷提高自己的學術水平和綜合能力。
中國古典文學心得體會篇十
漢語拼音測試活動方案
一、測試目的
檢查學生對漢語拼音的掌握情況。
二、測試形式
答卷
三、測試年級
一年級
四、參加人員
一年級全體學生
五、評分辦法
年部班級交換評卷
六、獎勵辦法
見量化管理細則
七、測試時間
20××年10月（40分鐘）
百字競賽活動方案
一、競賽目的
主要檢測學生對本學期所學生字掌握情況。
二、競賽形式
聽寫
三、競賽年級
一、二年級
四、競賽范圍
以教材為主
五、參加人員
一、二年級全體學生
六、評分人員
科任教師
七、獎勵辦法
見量化管理細則
八、競賽時間
課程結束后（25——30分鐘）
查字典競賽活動方案
一、競賽目的
培養(yǎng)學生查字典的能力。
二、競賽形式
答卷
三、競賽年級
二、三年級
四、競賽范圍
二年級音序查字法。
三年級部首查字法。
五、參加人員
二．三年級全體學生。
六、評分辦法
年部班級交換評卷
七、獎勵辦法
見量化管理細則
八、競賽時間
1999年11月26日（40分鐘）
計算競賽活動方案
一、競賽目的
培養(yǎng)學生的計算能力。
二、競賽形式
答卷
三、競賽年級
一、二、三、四、五、六年級
四、競賽范圍
以教材為主
五、參加人員
一、二、三、四、五、六年級全體學生
六、評分辦法
年部班級交換評卷
七、獎勵辦法
見量化管理細則
八、競賽時間
具體時間根據(jù)課程進度而定（一、二年級15分鐘）
（三、四年級40分鐘）
（五、六年級50分鐘）
應用題競賽活動方案
一、競賽目的
考查學生對應用題的理解、分析、解題等能力。
二、競賽形式
答卷
三、競賽年級
三、四、五、六年級。
四、競賽范圍
以教材為主
五、參加人員
三、四、五、六年級全體學生。
六、評分辦法
年部班級交換評卷
七、獎勵辦法
見量化管理細則
八、競賽時間
具體時間根據(jù)課程進度而定（40分鐘）。
朗讀比賽活動方案
一、比賽目的
培養(yǎng)學生朗讀能力。
二、比賽內(nèi)容
本學期教材中的課文。
三、比賽年級
一、二、三、四、五、六年級。
四、比賽方法
1、由年組長抽簽確定年組朗讀順序。
2、由年部班主任老師抽簽確定學生朗讀順序。
3、由學生自己確定所讀的課文。
4、每個班級有四名學生參加，以前參加過的學生除外。
5、每個班級四名學生的成績總和為班級的總成績。
6、由年部組長及中心校領導打分。
7、去掉每一個學生的最高分和最低分，取平均分就是每
一個學生所得的分數(shù)。
五、評分標準
一、二年級朗讀比賽評分標準
a、正確
1、發(fā)音準確，按普通話語言的聲、韻、調(diào)（兒化、變調(diào)、重音、輕聲等）來讀，讀得清楚、響亮。
2、不讀錯字、別字，讀準多音字。
3、能把長句子讀完整，不斷讀、不唱度。
4、讀準字詞，不丟字、不添字、不重復、不隨意改動或者跳行。
b、流利
1、自然通順，能連詞成句，不頓讀。
2、速度合適（每分鐘150——180個字）。
3、具有一定的掃視能力，不指讀。
c、有感情
1、能正確表達出句子的.語氣和文章內(nèi)容所要求的語調(diào)。
2、讀出詞語之間、句子之間、段落之間的停頓，并注意讀出輕重緩急。
三、四年級朗讀比賽評分標準
a、正確
能初步用普通話朗讀。讀得清楚、響亮。能夠讀準字詞，不丟字、不添字、不重復。按標點、標題、段落等正確停頓。
b、流利
自然通順，速度合適，具有一定的掃視能力。
c、有感情
邊讀邊思考，讀出不同的語氣，能初步表達課文的思想感情。
五、六年級朗讀比賽評分標準
a、正確
用普通話朗讀，做到不加、不丟、不重字。按標點、標題、段落等正確停頓。
b、流利
不拖音、不唱讀、不破句、不指讀、不頓度。
c、有感情
聲情、語調(diào)、速度等符合文章的思想內(nèi)容，抑揚頓挫，聲情并茂。
七、獎勵辦法
見量化管理細則
八、比賽時間
中國古典文學心得體會篇十一
中國跤，又稱“踢跤”或“青海牛衣跤”，是中國傳統(tǒng)的格斗技藝之一。作為中國文化的重要組成部分，中國跤擁有悠久的歷史和獨特的風格，深受人們的喜愛。在我學習中國跤的過程中，我深深體會到它的獨特魅力，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。下面我將從學習體驗、技術特點、鍛煉意義、比賽經(jīng)歷和對未來的期許五個方面，分享我的心得體會。
首先，我的學習體驗讓我深感中國跤的魅力。我從一個完全不了解中國跤的人開始，通過學習和實踐，慢慢掌握了基本的技術和動作。我發(fā)現(xiàn)，在學習中國跤的過程中，不僅僅是獲得了武術的技能，更重要的是學到了自律和堅持的精神。每天早起，一遍遍反復練習動作，不斷檢驗自己的進步，我發(fā)現(xiàn)只有堅持不懈的努力，才能取得真正的進步。這種精神對我在其他方面的生活和工作中也起到了積極的影響，讓我更加認真負責地對待每一件事情。
其次，中國跤獨特的技術特點讓我受益匪淺。中國跤的技術注重力量和平衡的運用，靈活多變的動作和快速的攻擊是其獨有的特色。在學習中國跤的過程中，我體會到了力量和平衡的重要性。一個好的踢跤選手需要有足夠的力量來抗衡對手，并且能夠通過調(diào)整自身的平衡來獲得優(yōu)勢。這讓我意識到，在生活和工作中，我們必須保持身心的平衡，并在面對困難和挑戰(zhàn)時保持堅韌的意志力。
第三，中國跤的鍛煉意義對我的成長起到了重要的推動作用。踢跤作為一種高強度的運動，能夠全面鍛煉身體的各個方面，包括力量、速度、靈活性和反應能力等。通過長時間的訓練，我的身體素質(zhì)得到了顯著提高。同時，踢跤也鍛煉了我的意志力和毅力，在面對困難和挫折時，我能夠堅持下來，不輕易放棄。這種毅力和堅持的精神是我在學習和工作中追求成功的重要品質(zhì)。
第四，參加比賽的經(jīng)歷讓我更深刻地理解了中國跤的魅力。在比賽中，我有機會與各地的選手切磋技藝，感受到了他們的激情和才華。比賽的緊張氛圍激發(fā)了我全力以赴的動力，同時也讓我認識到自己還有很多需要提高的地方。比賽中的失利和勝利都是寶貴的經(jīng)驗，我會從中吸取教訓，不斷進步。
最后，我的對未來的期許是通過中國跤這門技藝，將其發(fā)揚光大。作為一個古老而又獨特的中國傳統(tǒng)，中國跤應該得到更多人的了解和關注。希望能有更多的人加入到中國跤的學習和研究中來，將其藝術價值和文化底蘊傳承下去。同時，我也希望自己能夠不斷提高，參加更多的比賽，將中國跤的精神和技藝展現(xiàn)給更多的人。
總而言之，中國跤是一門獨特而古老的中國傳統(tǒng)技藝，學習中國跤，不僅能夠提高身體素質(zhì)和技術水平，更重要的是獲得自律、堅持、毅力和團隊合作的精神。通過中國跤的學習和實踐，我深感其獨特魅力，并從中得到了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。希望更多的人能夠了解并參與到中國跤的學習和研究中來，共同傳承和發(fā)揚這門中國傳統(tǒng)技藝。
中國古典文學心得體會篇十二
中國字和中國年是一個具有深厚文化底蘊的符號和時間概念，它們代表著中華民族的文化和傳統(tǒng)。在我成長的過程中，中國字和中國年也伴隨著我一路成長，教我感受著中華文化的底蘊和價值。
中國字的美，具有無法言語的力量。從小我就喜歡寫字，一直追求著“書寫得好，讀起來舒服”的目標。而后，我漸漸發(fā)現(xiàn)了中國字所蘊含的文化內(nèi)涵，從“筆畫”中體會到了不同的人文意義。例如，小學時反復練習寫“日”字，不僅讓我認識到了“日”字在漢語中的主要語義，更深刻感受到了其所蘊含的哲學意義——“太陽升起又落下，日復一日，世間無盡，而生命卻如此短促；順應自然，惟有珍惜、感恩當下，方可珍藏自己的歲月。”寫字，不只是一種表達方式，更是一種情感表達和文化傳承。
第二段：中國年是文化的紀時體系。
中國年，以12生肖為輪換，每年以動物為標志，打通了時間的紀念，更深層次的表達了人與自然的關系，而其中也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化所強調(diào)的中庸之道。小時候我經(jīng)常聽爺爺講述關于中國年的歷史傳說和神話，他們告訴我，農(nóng)歷新年是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，是一年農(nóng)事的結束與開始，也是一家人團聚、快樂相聚的時光。在農(nóng)村，我和我的家人總會花費很多心思來為新年增添美好色彩，我們會粉刷屋子、貼紅窗花、吃團年飯，唱民族歌曲。而且，我得到的獎金能夠讓我免費買一些我喜歡的玩具。我們通過一系列的慶祝儀式，來表達對過去一年的感恩和對未來一年的期待，更重要的是，表達了人與人之間的關愛和圓融。
中國字和中國年不僅有著豐富的文化內(nèi)涵，更代表著中華民族傳統(tǒng)文化所秉持的“禮、樂、仁、惠”的價值觀。我們知道，中國字是由一個一個的象形、指事、會意等組合而成的，其蘊含的是中華民族倡導的珍視人與自然、崇尚美好的生活方式，是一種追求高雅生活、厚德載物的傳統(tǒng)文化氣質(zhì)。而農(nóng)歷新年也是一個象征著禮儀和感恩的節(jié)日，它代表著對過去一年付出和對未來一年的福祉的期盼，更表現(xiàn)出了家庭、社會和國家間共同祈求和團結的精神，一種涵蓋情感、仁慈和愛的價值觀。
在現(xiàn)代文明的映襯下，中國字和中國年的意義得到了更廣泛的理解和認同。我所生活的聚落距離城市不遠，雖然時間飛逝、現(xiàn)代化的道路越趨擁擠，但在這座城市里，我仍能感受到中國字和中國年帶給我的純潔、美好的情感，同時也看到這些文化符號正在煥發(fā)出新的光芒，走向更大范圍的傳播和推廣，其中包括網(wǎng)絡文化和新媒體等新的形式。
第五段：結語。
總的來說，中國字和中國年是中華民族傳統(tǒng)文化的兩個重要符號，它們代表著中華民族式的文化底蘊和價值觀。它們不單是中華民族文化的傳承和發(fā)展，更是世界文化中的一份精華和財富。我們努力地學習和擁抱這些文化符號，不僅可以更好地了解自己，更能夠在異域文化中看到和發(fā)現(xiàn)自己的獨特價值，以及給予世界更多的文化啟示與交流的可能性。
中國古典文學心得體會篇十三
中國風，是指受中國傳統(tǒng)文化影響而產(chǎn)生的一種風格特色。自從中國文化開始走向世界，中國風已經(jīng)成為了一個有影響力的概念。無論是服裝、家居、藝術還是建筑，都有了強烈的中國風元素。作為一個深入了解中國文化的人，我對中國風有著自己的一些心得體會。
第一段：中國風帶給我的感受。
中國風有一種濃郁的文化傳承感。無論是古老的唐卡繪畫、民族服飾、還是傳統(tǒng)的建筑、器具，體現(xiàn)的都是中國獨特的審美和造型特色。同時，中國風文化也為人們提供了一種“身心的凈化”。對于我來說，接觸到中國風的文化，總會讓我感到平靜和溫暖，能夠讓我暫時遠離繁瑣的生活。
第二段：中國風時尚元素的吸引力。
中國風不僅有著文化傳統(tǒng)的內(nèi)涵，同時也有著獨特的時尚元素。中國風時尚，具有中國傳統(tǒng)文化的獨特審美特色，并融入現(xiàn)代元素。對于當代的年輕人來說，這是一個新的選擇。不僅能夠追求現(xiàn)代的美感，也可以保留中國古代的傳統(tǒng)美學精髓，以唯美的姿態(tài)俘獲人們的眼球。
第三段：中國風文化與現(xiàn)代生活的結合。
中華文化博大精深，可以在各種不同的場合中得到詮釋。中國風文化已經(jīng)大大豐富了人們的生活體驗?，F(xiàn)代的創(chuàng)造者加入中國傳統(tǒng)文化中的元素，在大眾型生活的日常中也能看到中國風文化的痕跡。餐廳或酒店里，用精致瓷器品嘗美食；城市中去追隨一處于“置身暗夜森林”中的茶館。這些都是很好的例子，說明多加入中國文化風情的元素，可以給人們帶來更好的體驗。
第四段：中國風文化的創(chuàng)新活力。
中國文化并不僅僅是傳承和模仿。在延續(xù)傳統(tǒng)文化的前提下，現(xiàn)代化的創(chuàng)新也是中國文化的重要內(nèi)涵。隨著人們對文化的深入探索，也逐漸形成了具有現(xiàn)代化特征的中國文化。中國現(xiàn)代青年可以想象并創(chuàng)造出具有中國精神的時尚款式、設計，同時也能吸取一定程度上西方文化的美學。
在當今全球化的大背景下，各個文化之間相互融合、交流是必然的趨勢。越來越多中華文化元素被外國人接受并喜愛，中國風在全球范圍內(nèi)愈益炙手可熱。從北京奧運會開幕式到巴黎時裝周的中國風設計，都表明了中國文化的強大影響力。中國文化在世界上的地位已經(jīng)越來越受到更多人的認可，而中國風作為中國文化的代表，也在世界文化交流中占有越來越重要的地位。
總結：中國風文化的深度發(fā)掘和創(chuàng)新，可以增強文化的穿透力和促進文化的傳承。同時，中國風還可以用不斷的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新，探索新的商業(yè)模式。不管中國風的發(fā)展取向如何改變，仍然需要傳統(tǒng)元素的深入了解和掌握，能夠促進文化的傳承和重新定義，實現(xiàn)中華文化的興盛。
中國古典文學心得體會篇十四
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一、先秦文學
1、先秦文學是指秦王朝建立以前的文學，主要是指春秋戰(zhàn)國時期的文學。
2、遠古文學包括原始歌謠和神話傳說。原始歌謠是集體口頭創(chuàng)作，特點是歌、舞、樂不分家。神話傳說是人們幻想征服自然力的產(chǎn)物，充滿浪漫色彩。主要有創(chuàng)世神話(如盤古王開天地)、始祖神話(如《女媧補天》)、洪水神話(如《大禹治水》戰(zhàn)爭神話(如《黃帝擒蚩尤》《后羿射日》，它們主要保存在《山海經(jīng)》和《淮南子》《列子》《楚辭?天問》)以及其他一些古籍中。
3、《詩經(jīng)》——是我國第一部詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中期500多年間305篇詩歌。《詩經(jīng)》根據(jù)樂調(diào)分成風、雅、頌三類。風大多是民歌，文學價值最高;雅是周天子王城區(qū)域的音樂，分為大雅、小雅;頌是祭神祭祖的樂歌。主要藝術手法是賦、比、興。
4、《詩經(jīng)》的內(nèi)容：真實深刻地反映了當時的社會生活(論述題)(1)祭祖頌歌和周民族史詩以大雅中5篇作品為代表：生民、公劉、緜、皇矣、大明為代表，敘述了自周始祖后稷建國至武王滅商的全部歷史。(2)政治諷刺詩如《墻有茨》《伐檀》《碩鼠》等。(3)表現(xiàn)勞動生活以《豳風?七月》為代表，是國風中最長的作品。(4)反映人民的戀愛、婚姻，如《靜女》。(5)戰(zhàn)爭題材反映兵役和徭役給人民帶來的巨大苦難，如《東山》《無衣》《采薇》。
5、《詩經(jīng)》的的藝術成就(論述題)(1)賦、比、興的表現(xiàn)方法。賦是對事物作直接的陳述或描寫;比是比喻;興是先用別的事物發(fā)端，引出所要歌詠的事物。(2)句法和章法四言為主,隔句用韻,重章疊唱的復沓結構。
6、《詩經(jīng)》的地位和影響：(1)表現(xiàn)出高度的現(xiàn)實主義精神，后人稱為“風雅”精神。(2)比興手法，成為中國古典詩歌獨有的民族文化傳統(tǒng)。
7、先秦歷史
散文
：(1)《尚書》是商周記言史料的匯編，標志著我國散文的真正形成。(2)《春秋》本是周王朝和各諸侯國的歷史，后特制孔子修訂的魯國的編年史。(3)《左傳》，又名《春秋左氏傳》，為編年史，相傳作者為左丘明，記敘了春秋各國政治、軍事、經(jīng)濟、文化大事，重視民眾力量，反抗強暴，具有進步傾向。善寫戰(zhàn)爭，長于敘事，詳略得當。(4)《國語》，是我國第一部國別史，記敘了春秋8國歷史片段，以記言為主。(5)《戰(zhàn)國策》，屬國別史，西漢劉向整理編定，記寫戰(zhàn)國謀臣策士縱橫捭闔的奇計權謀，氣勢縱橫，善于譬喻，極富文學色彩。
8、諸子散文：是春秋戰(zhàn)國時儒、墨、法、道等諸子百家爭鳴的產(chǎn)物。(1)春秋戰(zhàn)國之交，以《論語》《墨子》為代表，為語錄體?！墩撜Z》是記述孔子及其門人言談行事的語錄體散文，記言記事，生動逼真，是儒家經(jīng)典之一?！赌印肥悄蛹捌浜髮W的著作，鼓吹“兼愛”“非攻”，文字質(zhì)樸、邏輯嚴密。(2)戰(zhàn)國中期，以《孟子》《莊子》為代表，為對話式論辯?！睹献印肥怯浭雒献蛹捌涞茏友孕械膶υ捠秸Z錄體散文，是儒家經(jīng)典之一，感情充沛，好用比喻?！肚f子》是莊子及其門人、后學的論著集，是道家經(jīng)典之一。它善于運用生動形象的比喻和情節(jié)很強的寓言故事，表述抽象哲理，構思奇特，想象豐富，充滿浪漫主義色彩。(3)戰(zhàn)國后期，以《荀子》《韓非子》為代表，完善論說文體制。《荀子》內(nèi)容涉及哲學、政治、經(jīng)濟、文學，論點明確，論證縝密，善用類比、造句簡約。《韓非子》是政論文，條理分明，邏輯性強、辭鋒犀利，其中收集了大量寓言。
9、寓言：最早產(chǎn)生于民間，是人們用來總結、保存某些生活經(jīng)驗或諷刺批評某些社會現(xiàn)象的短小故事。注意寓意，含蓄幽默。善用擬人手法，將動物擬人化，如《狐假虎威》《坎井之蛙》等。用夸張手法編寫的某一類人的故事，突出該類人特點，如《刻舟求劍》《自相矛盾》等。
10、《楚辭》——是形成于戰(zhàn)國后期(楚國)的一種新詩體，以楚國詩人屈原的作品為代表(《九歌》《九章》《天問》《橘頌》等)。
11、《離騷》是屈原的代表作，是我國文學史上最長的一首自敘抒情詩。詩中表現(xiàn)了詩人的政治理想、愛憎感情和斗爭精神，具有濃烈的浪漫主義精神。(名詞解釋)
12、《離騷》的思想內(nèi)容和藝術特點(論述題)
a、思想意義：(1)表現(xiàn)了強烈的愛國主義熱情并以此為特色。(2)表現(xiàn)了詩人不屈不撓的斗爭精神及寧死不屈的個性。(3)通過詩人的悲劇遭遇揭露了出國社會的黑暗。
b、藝術特色：(1)大膽、豐富的幻想和想象，把各種神話傳說、歷史人物交織一起，超越時空限制，構成五彩斑斕、奇特非凡的幻想世界。(2)比興、象征手法，大量的香草美人意象。(3)獨特語言句式，突破《詩經(jīng)》以四言為主的格局，句式長短參差，富于變化，多用對偶，雙聲、疊韻，大量使用楚地方言。
二、秦漢文學
1、李斯《諫逐客書》說理嚴密，辭義縱橫，多用排偶，音節(jié)流暢，直接影響漢代散文。
2、賈誼是漢初散文代表，《過秦論》是西漢著名的論政文，其中心論點是：仁義不施而攻守之勢異也。文章采用鋪排渲染手法，文彩豐富。
3、晁錯《論貴粟書》提出重農(nóng)貴粟思想，觀點明晰，層次清楚;大量偶句、排句;對比手法(古今對照，正反映襯)。
4、《史記》——是我國第一部紀傳體通史。它記載了上起軒轅黃帝，下至漢武帝初年長達3020xx年的歷史。全書分表10、書8、本紀12、世家30、列傳70，共130篇。是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的歷史巨著，同時也開創(chuàng)了我國的史傳文學。(名詞解釋)
5、《史記》的文學成就(論述題)
(1)人物的真實性和感染力。堅持實錄精神：在歌頌賢明君主的同時，也記錄了他們道德品格上的缺點和弱點。贊揚了為國為民、深明大義的賢臣良將;暴露了統(tǒng)治階級內(nèi)部爭名奪利、相互傾軋以及他們驕奢淫逸的生活。對貪官酷吏進行了猛烈的抨擊。對歷史上起過重要作用的人物能不帶偏見地給予公正的評價，不忽略中下層小人物。(2)注意人物的個性特點，將人物的傳神動作、言語準確描摹出來。(3)注意人物的心理刻畫。(4)語言極富創(chuàng)造性：用符合人物地位身份的有特征性的口語來傳達人物的神情態(tài)度，大量使用民謠、
諺語
、俗語，使語言更加生動，描寫語言十分生動、鮮明、準確，表達了作者的愛憎。
6、《史記》的地位和影響開創(chuàng)了歷史傳記的體例，影響后代散文、小說、戲曲。
7、《漢書》——是我國第一部紀傳體斷代史，作者班固，其體例基本上沿襲《史記》，但它以史料詳實、結構嚴謹見長。《蘇武傳》是《漢書》中最有光彩的篇章之一。
8、賦——是韻文和散文的結合體，注重鋪敘，夸耀文采。漢初的騷體賦由《楚辭》脫胎而來，注重抒情。代表作家為賈誼。
漢代中期的大賦：以客觀描寫為主，是一種專事鋪敘的用韻散文。枚乘的《七發(fā)》開創(chuàng)主客問答形式，它的出現(xiàn)標志著漢大賦的形成。漢大賦的代表作家是司馬相如(《子虛賦》、《上林賦》);揚雄(《甘泉賦》、《羽獵賦》);班固《兩都賦》;張衡《二京賦》。
東漢的抒情小賦：篇幅短小、文辭清麗，譏諷時事，有濃厚主觀色彩，如趙壹《刺史疾邪賦》。
9、漢樂府詩——樂府本是掌管配制樂譜、收集民歌的專門官署，后指漢代民歌。南朝宋人郭茂倩編為《樂府詩集》。
10、樂府思想內(nèi)容(論述題) 廣泛深刻地反映了兩漢人民的生活和思想感情，“感于哀樂，緣事而發(fā)”，注重反映社會現(xiàn)實，暴露社會矛盾。(1)深刻反映了社會成員間的貧富懸殊和苦樂不均所造成的尖銳矛盾，如《東門行》《病婦行》《孤兒行》。(2)愛情婚戀如《上邪》表達女子對愛情的矢志不渝;棄婦詩《上山采靡無》《孔雀東南飛》控訴了包辦婚姻，對愛情的摧殘;《陌上?！穭t表現(xiàn)婦女不畏強暴的美好品質(zhì)。(3)對戰(zhàn)爭和徭役的揭露，如《戰(zhàn)城南》《十五從軍征》。
11、樂府詩的藝術成就(論述題)(1)樂府詩以敘事為主，兼及抒情。出現(xiàn)了第三者敘述故事的作品，有一定性格的人物形象，較為完整的故事情節(jié)，如《陌上桑》《孔雀東南飛》，樂府詩標志著敘事詩的一個新的更趨成熟的發(fā)展階段。(2)口語化，質(zhì)樸自然，明白易懂，且飽含感情，富于表現(xiàn)力，感染力。(3)對中國古代詩歌樣式嬗革起到積極推動作用，實現(xiàn)了由四言到雜言和五言詩的過渡。
12、樂府詩對后世的影響主要是“感于哀樂，緣事而發(fā)”的創(chuàng)作精神，后世多有“借古題寫時事”之作。如曹操、白居易等。
13、《古詩十九首》——是東漢無名文人所作，載于《文選》，代表了漢代文人五言詩的最高成就。其主要內(nèi)容是寫游子羈旅情懷和思婦的閨愁。藝術上長于抒情，融情入景，善于通過某種生活情節(jié)抒寫作者內(nèi)心活動，語言不假雕飾，淺近自然，詞近意遠，語短情長。
三、魏晉南北朝文學
a、詩歌
1、魏晉南北朝文學最有成就的是詩歌，尤其是五言詩。文人在模仿樂府民歌的過程中誕生了五言新體詩。七言詩也開始流行。曹丕的《燕歌行》是現(xiàn)存最早最完整的七言詩，鮑照確立了七言詩在詩壇上的地位，沈約制定了“四聲八病”規(guī)則，創(chuàng)造了“永明體”新體詩，為唐代的律詩作好了準備。
2、建安風骨——廣泛深刻地反映社會災難和人民悲苦，慷慨激昂地表達建功立業(yè)的雄心，繼承漢樂府敘事、《古詩十九首》的抒情傳統(tǒng)，以毫無顧忌的直抒胸臆與強烈的現(xiàn)實性相結合，詞采壯麗、骨氣奇高，形成“慷慨悲涼”的獨特風格，生動地表現(xiàn)了時代精神。建安詩歌代表詩人是三曹(曹操、曹丕、曹植)、七子(孔融、王粲、劉楨、陳琳、阮瑀、徐干、應玚)、女詩人蔡琰。(名詞解釋)
3、三曹——指漢末建安時期著名詩人曹操、曹植、曹丕。(1)曹操是建安詩歌的主要倡導者，他的詩，一類反映了漢末動亂的社會現(xiàn)實和人民的苦難，代表作是《薤露行》(xie lu hang)和《蒿里行》，真實地描繪了當時的社會慘狀，也生動地表現(xiàn)了詩人憂時傷國之情。另一類表現(xiàn)了自己的雄心壯志和積極進取精神，代表作有《短歌行》《步出夏門行》，把寫景、抒情融為一體，展現(xiàn)出蒼涼豪邁的精神和雄渾壯闊的意境，呈現(xiàn)出慷慨豪邁，質(zhì)樸剛健的藝術風格。他著意學習樂府民歌，創(chuàng)造性地以舊題寫新事，風格剛勁、悲涼。其四言詩成就最高。(2)曹丕的《燕歌行》是最早出現(xiàn)的完整的文人七言詩。其內(nèi)容抒寫了空閨怨婦月夜思夫的情感，藝術上借景抒情，筆觸細膩，語言清麗流暢。(3)曹植是建安時期杰出的詩人，其前期詩歌多表達自己建功立業(yè)的志向其后期詩歌能清醒正視現(xiàn)實，反映生活的深度和廣度，藝術上亦更加成熟。曹植對五言詩的發(fā)展做出了杰出貢獻。
4、王粲是建安七子中成就最高者，劉勰譽之為“七子之冠冕”。其《七哀詩》三首最能代表其詩歌風貌。
5、女詩人蔡琰五言長詩《悲憤詩》通過個人不幸反映出漢末人民的苦難。
6、阮籍、嵇康是魏正始時著名詩人，阮籍代表作《詠懷詩》82首，風格隱晦曲折;嵇康《幽憤詩》為其絕命詩，風格清俊。
7、陸機為太康著名詩人，其《文賦》是中國古代文論中的精品。
8、晉代詩風刻意追求形式華美，缺少現(xiàn)實意義(如玄言詩)，只有左思和陶淵明保持剛健明朗、樸素自然的詩風。
9、左思的代表作是《詠史》八首，反映了他由用世到絕意仕進的思想轉(zhuǎn)變過程。詩風挺拔雄健。
10、陶淵明的詩歌是他全部生活和鮮明個性的真實反映。其題材有二，一是田園詩，二是詠懷、詠史詩。田園詩抒寫了他對純樸幽美田園風光的喜愛，流露出悠然自得、自由恬靜的心境，也表現(xiàn)了他不辭勞苦、堅持躬耕的生活態(tài)度以及對黑暗現(xiàn)實的憎惡，同時，還寄托了他的社會理想。風格平淡自然、意味深厚，此類詩以《歸園田居》《飲酒》《桃花園詩》為代表。詠懷、詠史詩抒寫了詩人不求名義、安貧守道的高潔與孤傲，以及慷慨悲壯、金剛怒目式個性，風格峻拔豪放，此類詩以《雜詩》《讀山海經(jīng)》《詠荊軻》為代表?！对伹G軻》是一首詠史詩，詩人托古述懷、興發(fā)感慨，取荊軻的俠義精神，以喻己志，表達了詩人“金剛怒目”式的一面?？犊瘔训沫h(huán)境氣氛渲染是此詩的又一特征。
11、陶淵明田園詩的藝術成就是：(1)情、景、事、理的渾然統(tǒng)一。(2)平淡中見警策，樸素中見綺麗。(3)語言平淡自然，錘煉不露痕跡。
12、宋時，山水詩取代了東晉的玄言詩，七言詩體也得到進一步發(fā)展，開啟了格律詩的先聲，但同時也促成了梁、陳詩壇形式主義的熾盛，而后宮體詩風行，詩風流于頹靡，興寄都絕。南朝最有成就的詩人詩謝靈運、鮑照和謝眺，北朝有成就的詩人則是庾信。
13、謝靈運是第一個大量創(chuàng)作山水詩的詩人，其代表作《登池上樓》富麗精工，寫景清新，但還殘留玄言尾巴。
14、鮑照最有價值的詩是80余首《樂府詩》，用五言、七言和雜言寫成，繼承和發(fā)揚了漢樂府的現(xiàn)實主義精神，表現(xiàn)了人世的種種憂患和現(xiàn)實的黑暗，抒發(fā)了作者被壓抑的憤慨不平之情。其代表作是《擬行路難》18首。其內(nèi)容是寫自己懷才不遇，戍卒的痛苦，思婦的愁怨，傳達出“人生不能恒稱意”的基調(diào)，反映了詩人內(nèi)心的矛盾和不滿心情。其詩風格俊逸雄健，情感慷慨激昂，對七言詩體的成熟作出了重大貢獻。鮑照是南北朝時期最杰出的詩人。
15、謝眺與謝靈運并稱為“大小謝”，他是“永明體”的代表詩人。其山水詩講究音韻諧調(diào)，對仗工整、語言清新流麗，時稱“新變體”，較徹底地擺脫了玄言詩的影響。其代表作是《晚登三山還望京邑》。
16、北朝詩人庾信的代表作是《擬詠懷》27首，其詩反復傾訴了他對故國的深情懷念，情真意切，悲愴動人。其詩融合了南北詩風，工于聲律，氣質(zhì)貞剛，老道深沉，善用典故，是南北朝詩歌創(chuàng)作的集大成者。
17、南朝樂府民歌多短小、精悍的男女情歌，以吳聲(以建業(yè)為中心的江南地區(qū))和西曲(長江中游和漢水兩岸的荊楚一帶)為代表，風格柔媚、清麗、清新多情。吳聲《子夜歌》，以及《西洲曲》可為其代表。
18、北朝樂府多寫軍事活動和羈旅行役，風格豪邁爽朗、慷慨悲愴、粗獷遒勁，其代表是長篇敘事詩《木蘭詩》和牧歌《敕勒歌》。
b、辭賦、駢文與散文
1、建安時期散文個性色彩強烈，魏晉辭賦主要繼承了東漢抒情小賦的傳統(tǒng)，在題材范圍上有新的拓展，內(nèi)容反映動亂現(xiàn)實，直抒憂生傷亂之情和建功立業(yè)之志。王粲的《登樓賦》是其代表。其他有曹植《洛神賦》、向秀《思舊賦》等。
2、左思《三都賦》為魏晉時期大賦代表作，堪與班固《兩都賦》張衡《二京賦》比美。
3、駢文即駢體散文，是散文駢體化的結果，它以四、六字句為主，講究對偶、聲律、用典和藻飾，注重形式美。駢文萌芽于東漢，發(fā)展于魏晉，成熟于南朝。同時，駢文反過來又影響辭賦形成駢賦(俳賦)，駢文、駢賦都是介于散文與詩歌之間的文體。南朝重要的駢文、駢賦作家主要有鮑照、孔稚圭、庾信等。
4、王羲之《蘭亭集序》抒發(fā)了作者人生短暫、歡樂有盡的感慨。
5、陶淵明《歸去來兮辭》抒發(fā)了作者棄官歸隱的愉悅心情，《桃花源記》則表達了人民向往和平生活的愿望。
6、庾信是北朝駢文成就最高者，其《哀江南賦》及序感情深摯，筆力沉雄。
7、北朝散文以酈道元《水經(jīng)注》和楊銜之《洛陽伽藍記》為代表。
c、小說
1、中國古代小說的淵源：一是上古神話、歷史傳說，二是先秦的寓言故事，三是先秦兩漢的歷史散文，魏晉南北朝時，小說發(fā)展初具規(guī)模，出現(xiàn)了志怪、志人小說。
3、志人小說直接承襲了先秦兩漢寓、史傳中記載人物言行的傳統(tǒng)，是當時社會品評人物、崇尚清談風氣的產(chǎn)物，帶有小品筆記性質(zhì)。劉義慶的《世說新語》是其代表。它較真實地反映了魏晉士族階層的精神面貌與生活方式，語言精練、傳神。如《忿狷篇》(寫王藍田性急)。
d、文學批評
1、曹丕《典論?論文》是中國文學批評史上較早探討文學價值、作家氣質(zhì)與作品風格的關系、文體分類和文學批評方式等文體的一篇專論。
2、陸機《文賦》系統(tǒng)地對創(chuàng)作過程進行了理論探討。
3、《文心雕龍》——是一部具有總結性的體大思精的文學批評著作，南朝劉勰著。其中涉及了許多文學中帶根本性的問題，如文學與現(xiàn)實的關系，文學的內(nèi)容與形式，創(chuàng)作與構思等，它全面總結了先秦至齊梁以來各種文體的創(chuàng)作經(jīng)驗，建立了較為完整的文學理論體系。
4、鐘嶸的《詩品》是我國最早的一部論詩專著。
5、《文選》——梁昭明太子蕭統(tǒng)主持編選的文學選本，收錄了先秦自齊梁130多位作家共700多篇作品，對文學作品與非文學作品作了積極劃分。
四、隋唐五代文學
一、
唐詩
(一)初唐詩歌
1、初唐流行“上官體”，即上官儀的奉和應詔之作，綺錯婉麗，講求對偶。
2、初唐“四杰”——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，奠定五律基礎，發(fā)展七言歌行。
3、陳子昂：第一個高舉詩歌革新大旗，主張“風雅興寄”“漢魏風骨”，理論與創(chuàng)作都表現(xiàn)出鮮明的革新精神。其詩歌代表作為《登幽州臺歌》(前不見古人，后不見來者)和《感遇》38首。
4、劉希夷的《代悲白頭翁》和張若虛的《春江花月夜》進一步發(fā)展了七言歌行。沈(佺期)、宋(之問)為五律定性做出貢獻。
(二)盛唐詩歌
5、山水田園派——盛唐時，以王維、孟浩然為代表的一批詩人(儲光義、常建、祖詠、裴迪)，注重抒寫山水景色、田園風情、農(nóng)村生活，風格洗練含蓄、清新自然。
6、邊塞詩派——盛唐時，以高適(《燕歌行》是其代表作)、岑參(代表作《白雪歌送武判官歸京》《走馬川行奉送出師西征》)為代表的一批詩人(王昌齡、王瀚、王之渙、李頎、崔顥)，注重描寫雄奇的邊塞風光、艱苦的軍旅生活，表現(xiàn)慷慨報國的英雄氣概、不畏艱苦的樂觀精神。
7、高岑詩歌的特點：(1)高適反映現(xiàn)實有深度，而又不失盛唐詩人的熱情與理想，其詩獨具沉雄之美。如《燕歌行》中既有對戰(zhàn)士英雄主義氣概的贊頌，又有對戰(zhàn)士因遠離家鄉(xiāng)而痛苦的深切同情;既有對戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)而忘我的崇高精神的頌揚，又有對將軍帳前歌舞作樂的不滿。如是，將詩人向往為國立功的熱烈豪情與直面現(xiàn)實矛盾的冷峻思索結合起來，境界開闊，氣勢沉雄。(2)岑參詩風以奇著稱，具有長于寫感覺印象的藝術才能。詩人善于將西北荒漠的奇異風光與風物人情，用濃重的色彩、磅礴的氣勢、豪邁的語調(diào)和奇特的藝術手法，生動地表現(xiàn)出來，別具一種奇?zhèn)邀愔?。岑參的詩極大地豐富和拓寬了邊塞詩的題材范圍，形式接近樂府，但自創(chuàng)新題，用韻靈活，意調(diào)高遠。
8、“詩家天子王江寧”是指王昌齡，他被稱為“七絕圣手”。崔顥《黃鶴樓》被稱為唐人七律的壓卷之作。
9、浪漫主義詩人李白(詩仙)，其詩大量沿用樂府古題，借古題寫時事，用古題抒己懷，以歌、行、吟、謠等為題的長歌，是其歌行體代表，如《夢游天姥吟留別》等。李白還擅長五絕七絕。
10、李白詩歌的內(nèi)容：(1)歌頌祖國大好河山;(2)抒寫個人理想與社會矛盾，表現(xiàn)反權貴思想。
11、李白詩歌藝術特色(論述題)(1)帶有強烈主觀色彩，側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，而很少對客觀物象和具體事件作細致描述。(2)抒情具鮮明個性特點：灑脫不羈的氣質(zhì)，傲視獨立的人格，易于觸動而又爆發(fā)強烈的感情，感情熾烈，形成其噴發(fā)式感情表達方式。(3)想象神奇，變幻莫測，跳躍極大，意象的組合跨度大，隨情思流動而變化萬端，但又有異乎尋常的銜接。(4)意象壯美，包孕日月，吞吐山河，如大鵬、巨魚、滄海、黃河等，但亦不乏清新明麗的優(yōu)美意象，如清溪、明月、白露等。(5)詩風色調(diào)明朗，語言清新明快。“清水出芙蓉，天然去雕飾?！?BR> 11、現(xiàn)實主義詩人：杜甫(詩史、詩圣)杜詩的內(nèi)容：(1)關心國家命運，表現(xiàn)愛國熱忱。(2)反映戰(zhàn)亂下人民的痛苦生活(賦稅、兵役)，揭露統(tǒng)治階級腐朽、驕奢生活，表現(xiàn)清醒現(xiàn)實批判精神。(3)吟詠自然景色、懷念親友、詠史懷古。詩歌藝術風格：精確描繪社會生活廣闊畫面，風格沉郁頓挫，兼長各體，尤精于律詩，其律詩格律謹嚴，章法整飭、對仗工穩(wěn)、技巧圓熟多變，代表了唐代律詩的最高成就。其樂府詩繼承了漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了“即事名篇”的新形式，為后人開拓了新題樂府的創(chuàng)作途徑。
(三)中唐詩歌
1、大歷十才子——指中唐大歷年間涌現(xiàn)詩壇的10位著名詩人，他們的詩歌除了應酬唱和之作外，主要寫日常生活細事、自然風物和羈旅愁思，藝術表現(xiàn)以謝眺為宗，講究格律詞藻，追求清雅閑淡，工于白描寫景，技巧趨于細膩雕琢，在精致工整中往往透露出大歷詩歌特有的冷落蕭瑟之感。寫代表詩人有：元結、顧況(注重反映現(xiàn)實);劉長卿、韋應物(以山水見長);盧綸、李益(寫邊塞詩)。
2、韓孟詩派——代表詩人是韓愈、孟郊、賈島;詩風特點：尚古拙、求奇險、風格奇崛險怪。
3、李賀詩中唐浪漫主義詩人，其詩意象冷艷凄迷，并注入詩人強烈主觀感受，其詩有一種病態(tài)美特征。
4、劉禹錫善寫懷古詩(《西塞山懷古》，以及具有民歌情調(diào)的)《竹枝詞二首》“東邊日出西邊雨，道是無情卻有情”。，用諧音雙關表現(xiàn)了女子對情人的微妙感情。
5、柳宗元詩歌沉重、內(nèi)斂、骨峭、淡泊簡古。
6、新樂府運動——以白居易、元稹為代表，發(fā)揚杜甫寫實精神，取材現(xiàn)實，反映人民疾苦，標以新題材、新語言、新詩題的樂府詩，號稱“新樂府運動”。這種在世俗化、重寫實、尚通俗的詩風下集結的一批詩人，稱為元白詩派。
7、張籍、王建是較早進行樂府詩創(chuàng)作的中唐詩人。
8、白居易的詩歌理論：(論述題)其詩分為諷喻、閑適、感傷、雜律四類。其詩歌理論主要針對諷喻詩。(1)重寫實、尚通俗、強調(diào)諷喻的傾向。反對離開內(nèi)容單純地追求“宮律高”“文字、奇”，反對齊梁以來“嘲風月、弄花草”的艷麗詩風。(2)提出詩歌應當重視現(xiàn)實：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！毖a察時政，為君、為臣、為民、為物、為事，惟歌生民病，愿得天子知。(3)指出詩的特點是“根情、苗言、華聲、實義”，希望用詩歌來幫助君王感化人心治理天下。(4)詩歌的標準是“質(zhì)而徑”“直而切”“核而實”“順而肆”、，即真實可信，淺顯易懂，便于入樂歌唱。
9、白居易《新樂府》的特點：(論述題)(1)一篇專詠一事，篇題即所詠之事，篇下小序即該篇主旨。(2)不少篇章形式靈活，多以三字句起首，后接以七字句，富有民歌詠嘆情調(diào)。(3)語言力避典雅的書面語，而用口頭語或俗語穿插其間。(4)善于生動地描繪人物，感情濃烈。缺失：過分注重詩歌的功利性，損害了藝術性。
10、《長恨歌》和《琵琶行》的藝術成就(論述題)(1)抒情因素強化，事件往往簡略帶過，筆墨重心用在人物心理和環(huán)境氣氛渲染上。(2)以精選的意象來營造適當?shù)姆諊?、烘托詩歌意境?3)語言明白曉暢，而又精純確當。(4)在運用想象、虛構、比喻等手法上獨具特色。
11、元稹的《連昌宮詞》是一首描寫宮女生活的敘事長詩。
12、元和體——指白居易和元稹相互寄懷酬唱的詩歌，既包括長篇排律，又包括情感真摯，清新有味短篇小詩。
13、古文運動的先驅(qū)人物包括：陳子昂、李華、蕭潁士、獨孤及、梁肅、柳冕等。
14、韓柳的古文理論(論述題)(1)主張“文以明道”，道為儒家道統(tǒng)。(2)提倡向前人優(yōu)秀文章學習。(3)文章貴在創(chuàng)新，“惟陳言之務去”。(4)文章的關鍵是作家的道德修養(yǎng)和情感力量。(5)發(fā)展孟子“養(yǎng)氣說”，重視文章的“氣”，提出“氣盛言宜”。(6)文章應“不平則鳴”，有感而發(fā)。意義：重視文章與現(xiàn)實政治的緊密關系，重視文章內(nèi)容，抵制內(nèi)容空洞、一位追求文辭華麗的駢文。缺失：易使文章缺乏真情實感，充滿道學氣，以及過分追求怪奇。
15、韓愈古文(散文)成就(論述題)內(nèi)容特色：(1)論說文重視反映現(xiàn)實政治，感情充沛。如《師說》《進學解》。(2)雜文嘲風現(xiàn)實，議論犀利，短小精悍。如《雜說四》。(3)送序文形式多樣，言簡意賅，抒情性強，如《送李愿歸盤谷序》。(4)傳記、碑志狀物敘事，情感真摯，如《張中丞傳后序》。藝術風格：(1)整體風格雄壯奔放，波瀾曲折。(2)語言準確、生動、凝練，常兼收前人語言和時下詞語，自創(chuàng)新詞。(3)善用變化多端的構思組織文章，通過比喻、排比、細節(jié)描寫來豐富文章的形象性和感染力，在無法與有法之間，創(chuàng)立了一種新的散文規(guī)范和秩序。
16、柳宗元寓言——《三戒》結構短小而極富哲理意味。傳記文有較高思想價值和文學價值，如《捕蛇者說》《段太尉事狀》等。
17、柳宗元山水游記(“永州八記”)的成就(論述題)(1)描寫奇異美麗而又遭人忽視、為世所棄的自然山水，或采用直接象征手法，借“棄地”來表現(xiàn)自己雖頗具才華卻不為世所用而被遠棄荒郊的悲慘命運。(2)將表現(xiàn)與再現(xiàn)兩種手法結合起來，既重自然景物的真實描摹，又將主體情感不露痕跡地融注其中，令人于意會中領略作者的情感指向。(3)善于選取深奧幽美型小景物，經(jīng)過精心刻畫，展現(xiàn)高于自然原型的藝術之美。
(四)晚唐詩歌
18、“小李杜”——指繼承李杜，憂國憂民的李商隱和杜牧。(1)杜牧，擅長七言近體，七絕柔中有剛，爽朗俊逸。(2)李商隱是晚唐最杰出的詩人，尤長七律，內(nèi)容多為憂時憫亂，身世遭遇、愛情，手法含蓄深蘊，代表作《無題》。
19、李商隱抒情詩的特點：(1)情調(diào)幽美，致力于情思意蘊的體驗、把握與再現(xiàn)，用以狀其情緒的多是一些精美之物，表達上又采取幽微隱約、迂回曲折的方式，詩境往往凄美幽約。(2)善于把心靈中的朦朧圖像，化為恍惚迷離的詩的意象，辭意往往縹緲難尋，但詩的朦朧有常與親切可感的情思意象統(tǒng)一在一起。(3)用典獨特，以及他把心靈世界作為表現(xiàn)對象，詩歌所寫并非一時一事，而是復雜的感情世界和多種人生體驗，使其詩歌境界和情思的朦朧，在內(nèi)涵上往往具有多義性。(4)詩風凄艷渾融，語言深婉精麗。
20、賈島、姚合是晚唐苦吟詩人，陸龜蒙、皮日休則淡于世事，關注個人生活。
21、司空圖是晚唐詩論家，強調(diào)詩的“韻外之致，味外之旨”。
22、詞——又稱曲子詞，是一種合樂歌唱的新詩體，興起于唐，起源于民間，敦煌曲子詞是現(xiàn)存最早的民間詞。中唐后文人填詞成風(張志和是較早寫文人詞的詩人)。此后，詞的形式逐漸成熟嚴整。五代時，西蜀和南唐成為詞的創(chuàng)作中心。
23、溫庭筠是第一個大力填詞的文人，多寫婦女生活，思婦征夫，設色華艷，造句工麗，組織綿密。
24、“花間派”——西蜀詞代表，以趙崇祚編的中國第一部文人詞集《花間集》聞名?；ㄩg詞奉溫庭筠為鼻祖，以女色為中心，以戀情為內(nèi)容，詞風香艷，僅韋莊注重感情抒發(fā)。
25、李煜是南唐皇帝，五代時成就最高的詞人。其詞以南唐亡國為界，分為前后兩個時期。前期多寫宮廷享樂生活，風格柔靡;后期主要抒寫亡國之痛，感情真切。李煜突破了晚唐、五代詞寫艷情為主的時風，將詞發(fā)展為抒寫人生、政治的獨立抒情文體，擴大了詞的題材內(nèi)容。
26、傳奇——即唐代文言短篇小說，內(nèi)容多反映現(xiàn)實(寫人情事態(tài)、社會矛盾、進步理想)。代表作品：白行簡的《李娃傳》、元稹的《鶯鶯傳》、李朝威的《柳毅傳》、沈既濟的《任氏傳》《枕中記》、李工佐的《南柯太守傳》、蔣防的《霍小玉傳》、陳鴻的《長恨歌傳》等。
27、唐傳奇的藝術成就(論述題)(1)注重審美價值，注重小說愉悅性情的功用。(2)不宥于現(xiàn)實生活的記錄，善用虛構來營造人物情節(jié)。(3)結構上往往采用史傳表現(xiàn)手法，而在故事展開過程中大量使用虛構想象以求奇，又致力于細節(jié)描寫以求真，在真幻虛實之間，創(chuàng)造出情韻盎然、文采斐然的藝術作品，為中國古典小說的發(fā)展做出重要貢獻。(4)篇幅不長，但在藝術構思上大都奇異新穎，富于變化，使有限的文字生出無限的波瀾，以曲折委婉的情節(jié)引人入勝。(5)藝術手法多樣：用細節(jié)描寫揭示人物心理，用對比、襯托手法表現(xiàn)人物性格，善用白描手法作肖像描寫。(6)語言簡潔明快，人物對話生動傳神，用詩化的語言描寫景物，渲染氣氛。
28、俗講——是僧徒根據(jù)經(jīng)文為俗眾講佛家教義的一種宗教性說唱活動，盛行于唐代。俗講的底本，就是講經(jīng)文，散韻結合，說唱兼行。
中國古典文學心得體會篇十五
中國，這個神奇的國度，自古就有著豐富的文化和悠久的歷史。作為一個外國人，我有幸來到中國，并在這里度過了一段美好的時光。在這個過程中，我深刻地感受到了中國的魅力和獨特之處。下面我將以五個方面來分享我的中國心得體會。
第一，中國的歷史文化給我留下了深刻的印象。無論是在故宮、長城還是其他許多歷史古跡中，我都能感受到中國歷史悠久而深厚的底蘊。中國古代文化對整個東亞地區(qū)都有著深遠的影響，如儒家文化、道家思想和佛教哲學等等，都是世界文明的瑰寶。我特別欣賞中國人的尊重傳統(tǒng)和崇尚家族的價值觀念，這是與我們自己的文化有所不同的地方。
第二，中國人民的友好和熱情給我留下了深刻的印象。我在中國的旅行中結交了許多中國朋友，他們對我非常友善和熱情。不論是在街頭遇到的陌生人，還是在旅行中的導游和服務員，他們總是毫不猶豫地向我提供幫助。我體會到中國人對外國人的友好和包容，并且這種友好并不僅限于旅游城市，而是遍布全國。
第三，中國的經(jīng)濟發(fā)展給我留下了深刻的印象。中國的經(jīng)濟快速發(fā)展令人矚目，特別是在過去幾十年中，中國已從一個經(jīng)濟落后的農(nóng)業(yè)國成長為世界第二大經(jīng)濟體。我對中國人民的勤奮和創(chuàng)造力深感敬佩。中國的經(jīng)濟發(fā)展帶來了許多機遇和挑戰(zhàn)，但我相信中國人民的智慧和努力將繼續(xù)推動中國走向更加繁榮富強的未來。
第四，中國的美食給我留下了深刻的印象。中國的菜肴豐富多樣，每個地區(qū)都有獨特的美食文化。無論是北京的烤鴨、四川的火鍋還是廣東的粵菜，我都愛不釋手。同時，我也喜歡中國的茶文化，不同種類的茶對健康有益，也有助于放松身心。中國的美食文化不僅口味獨特，而且講究食物的營養(yǎng)和均衡，這與我們的飲食習慣有所不同，但我愿意多嘗試并學習。
第五，中國的自然風光給我留下了深刻的印象。中國有著壯麗的山脈、廣袤的大地和絢麗的湖泊等美景。我有幸游覽了黃山、張家界、桂林等著名旅游勝地，每一次都被大自然的魅力所震撼。中國的自然風景與其豐富的文化相互輝映，形成了獨特的旅游資源。我希望未來能有更多的機會來中國，繼續(xù)欣賞其美麗的自然風光。
總而言之，中國是一個讓人難以忘懷的國度。它的歷史文化、人民的友好和熱情、經(jīng)濟的迅猛發(fā)展、美食的多樣性以及自然風光的壯麗，都讓我對中國充滿了敬畏和好奇心。在中國的這段時光中，我學到了很多，并且這些經(jīng)歷將成為我一生中的寶貴財富。我相信，中國將繼續(xù)在世界舞臺上發(fā)揮重要的作用，我也將一直懷念著這個充滿活力和希望的國度。