制定計(jì)劃能夠提醒我們目標(biāo)和愿景，保持動(dòng)力和專(zhuān)注。制定計(jì)劃時(shí)，可以考慮到一些意外情況的可能性，留有靈活性?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我覺(jué)得我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。計(jì)劃是人們?cè)谏詈凸ぷ髦袨榱藢?shí)現(xiàn)特定目標(biāo)而制定的有序行動(dòng)方案，它可以幫助我們提前規(guī)劃和安排時(shí)間及資源等，我覺(jué)得我們應(yīng)該制定一個(gè)計(jì)劃了吧。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇一
《弟子規(guī)》乃是古代圣賢的智慧，它以無(wú)盡的思想光輝指引著我們的成長(zhǎng)，是教育我們養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
以下是我閱讀此書(shū)后的點(diǎn)滴體會(huì)：一個(gè)人不是生來(lái)就有好品行，他須在孩子幼小的時(shí)候開(kāi)始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們要孝順父母，尊重兄長(zhǎng)，其次要約束自己，誠(chéng)實(shí)可信，其中包括孝、悌、禮、謹(jǐn)、信等。它不僅僅只要求我們這些，它也教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)，還要實(shí)踐力行，且讀書(shū)時(shí)，心眼口都要實(shí)實(shí)在在的做到，才能真正的讀好書(shū)，成為棟梁之才。
《弟子規(guī)》中令我印象最深刻的是“見(jiàn)未真，勿輕言;知未的，勿輕傳?！薄皩⒓尤耍葐?wèn)己，己不欲，即速已?！边@幾句話(huà)。
“見(jiàn)未真，勿輕言;知未的，勿輕傳?！边@兩句話(huà)的意思是：在我們沒(méi)有看到真實(shí)情形的時(shí)候，不要輕易發(fā)表自己的意見(jiàn);在我們知道的并不夠明了的時(shí)候，不要輕易傳揚(yáng)出去。在平時(shí)生活中，我們?nèi)绻麤](méi)有看到真實(shí)的情況，就不要下結(jié)論，不要亂發(fā)表自己的意見(jiàn)。如果你沒(méi)有這樣做，不僅僅事情沒(méi)有得到解決，反而會(huì)引來(lái)一些不必要的麻煩。當(dāng)我們沒(méi)有知道事情的全部時(shí)，我們就不能輕易傳揚(yáng)出去。在平日里，這樣的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。比如：在某校里，教師在一樓召開(kāi)會(huì)議，當(dāng)老師正進(jìn)行激烈的討論時(shí)，一樓的學(xué)生聽(tīng)到，就傳給二樓的學(xué)生：老師吵架了。二樓的學(xué)生又開(kāi)始傳上三樓：老師打架了……傳到五樓時(shí)，就變成了老師打架進(jìn)醫(yī)院了。原本就沒(méi)有這件事，是因?yàn)橛械娜藳](méi)有知道事情的全部，就傳出去，接著，以訛傳訛，就出現(xiàn)了這種現(xiàn)象。
“將加人，先問(wèn)己;己不欲，即速已?！边@兩句話(huà)的意思是：你要讓別人做一件事情，首先要問(wèn)問(wèn)自己是不是愿意做。假如連自己都不愿意做，你趕快打消這個(gè)念頭，不要讓別人做?！墩撜Z(yǔ).顏淵》里說(shuō)過(guò)：“已所不欲，勿施于人。”就連自己都不愿意做的事，別人又怎么會(huì)做呢?最近，校園里經(jīng)常出現(xiàn)欺凌現(xiàn)象。學(xué)生們都忘了這句話(huà)，才會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象。
我想，一個(gè)人活著就要做一個(gè)品行高尚的人，這樣才能贏得別人的賞識(shí)。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)品行高尚的人。今后，我還會(huì)深入內(nèi)心反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會(huì)做人處事的道理。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇二
中學(xué)德育特色教育活動(dòng)——“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”自2009年開(kāi)展以來(lái)，受到教師、家長(zhǎng)、學(xué)生的讓熱烈歡迎，其成效也得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的肯定和表?yè)P(yáng)。新學(xué)期、新起點(diǎn)，為了能更好地有序地開(kāi)展教學(xué)，特制定國(guó)學(xué)教學(xué)計(jì)劃：
本學(xué)期八年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容為《弟子規(guī)》，它是一部極有影響的蒙學(xué)讀本，該文列舉出為人子弟在家、出外、待人接物及求學(xué)應(yīng)遵循的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育，既有文采，又非常實(shí)用，因而受到人們的重視。它以三字一句、兩句一韻，其內(nèi)容、其思想都比較適合七年級(jí)的學(xué)生誦讀。
《弟子規(guī)》校本教材的編寫(xiě)，主要包括原文、譯文、解讀、注音等內(nèi)容。它只是提供一個(gè)供學(xué)生學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)單母本，內(nèi)容的充實(shí)關(guān)鍵在于授課教師，學(xué)校也應(yīng)加強(qiáng)國(guó)學(xué)誦讀系列活動(dòng)開(kāi)展，讓《弟子規(guī)》深入到學(xué)生的日常行為中。
國(guó)學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)之一是，經(jīng)常讓學(xué)生輕松并有韻律感的吟誦《弟子規(guī)》倡導(dǎo)學(xué)生先求熟讀，并初步背誦所學(xué)內(nèi)容；國(guó)學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)之二是，在教學(xué)中，有許多品德教育滲透其中（尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母、友愛(ài)兄弟等），注重教育學(xué)生學(xué)以致用，要用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
國(guó)學(xué)教學(xué)的難點(diǎn)是學(xué)生正確理解所學(xué)內(nèi)容；這些蒙學(xué)經(jīng)典都是古文，古文與白話(huà)文相比，會(huì)有更多的生僻字和多音字，學(xué)生不容易理解，因此學(xué)生初步理解學(xué)習(xí)內(nèi)容就成為教學(xué)難點(diǎn)，如果這些難點(diǎn)得到突破，將會(huì)不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。
1、教學(xué)形式多樣化。時(shí)而教師講解、時(shí)而學(xué)生講故事、時(shí)而讀書(shū)、講歇后語(yǔ)、比賽等。
2、充分發(fā)揮學(xué)校電教室作用，本學(xué)期課堂上除了教師講解，更多可。
以利用中央電視10套播出的電視節(jié)目《百家講壇》中復(fù)旦大學(xué)錢(qián)文忠教授《解讀弟子規(guī)》視頻節(jié)目。此外，德育網(wǎng)中大量的中華道德動(dòng)畫(huà)故事也是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充。
3、注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。
4、本學(xué)期將舉行國(guó)學(xué)背誦小能手、國(guó)學(xué)書(shū)法小能手、國(guó)學(xué)踐行小明星評(píng)比活動(dòng)，將以班為單位，給學(xué)生提供展示自己的機(jī)會(huì)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的興趣。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇三
《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫(xiě)而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本。為求解決問(wèn)題，反倒制造問(wèn)題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國(guó)自寧。
俗云：「教兒初孩，教婦初來(lái)」，兒童天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長(zhǎng)而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時(shí)培養(yǎng);凡為人父母者，在其子女幼小時(shí)，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力;更曉以因果報(bào)應(yīng)之理，敦倫盡分之道;若幼小時(shí)不教，待其長(zhǎng)大，則習(xí)性已成，無(wú)能為力矣!三字經(jīng)曰：「養(yǎng)不教，父之過(guò);教不嚴(yán)，師之惰?！?「教之道，貴以專(zhuān)。」，而非博與雜;故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知」。現(xiàn)在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長(zhǎng)，深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長(zhǎng)享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當(dāng)見(jiàn)于此。幾百年來(lái)，我們中華民族的祖先，一直堅(jiān)信這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：小孩子在他年少時(shí)(0～13歲)，記憶力非常好，應(yīng)該把前輩的人生經(jīng)驗(yàn)、生活智慧記憶下來(lái)，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時(shí)他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時(shí)機(jī)再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長(zhǎng)，理解能力也在成長(zhǎng)，到了一定年齡自然醞釀發(fā)酵，必然有更深的理解和領(lǐng)悟。
如果在孩子在記憶、記憶力強(qiáng)的時(shí)候，不給他一些經(jīng)典的東西儲(chǔ)存到腦子里，沒(méi)有“厚積”，怎么能“薄發(fā)”呢?怎么能融會(huì)貫通、觸類(lèi)旁通呢?《弟子規(guī)》這本書(shū)，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》?！暗茏印笔侵敢磺惺ベt人的弟子，“規(guī)”“夫見(jiàn)”意思是大丈夫的見(jiàn)解。所以是每個(gè)人，每一個(gè)學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的?！兜茏右?guī)》沒(méi)做到，學(xué)習(xí)別的經(jīng)典就很難得到真智慧?！兜茏右?guī)》共360句(1080字)，概述簡(jiǎn)介，以精練的語(yǔ)言對(duì)兒童進(jìn)行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。解釋總敘概述：弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部份加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文易解：弟子規(guī)這本書(shū)，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他人學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承易解：父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽(tīng)。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。(君子聞過(guò)則喜，小人聞過(guò)則怒。)冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變易解：侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香(香九齡)，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請(qǐng)安問(wèn)好。
下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到那里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來(lái)了，讓父母安心。平時(shí)起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂(yōu)慮。事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷易解：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂(yōu)德有傷貽親羞親愛(ài)我孝何難親憎我孝方賢親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨易解：父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除(包含自己的壞習(xí)慣)。要愛(ài)護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂(yōu)慮。(曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”)。
要注重自己的.品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當(dāng)父母親喜愛(ài)我們的時(shí)候，孝順是很容易的事;當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過(guò)于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的心意，努力改過(guò)并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。父母親有過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過(guò)向善，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，(子夏問(wèn)孝。子曰：“色難?！?如果父母不聽(tīng)規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo);如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時(shí)我們雖難過(guò)得痛哭流涕，也要懇求父母改過(guò)，縱然遭遇到責(zé)打，也無(wú)怨無(wú)悔，以免陷父母于不義，使父母一錯(cuò)再錯(cuò)，鑄成大錯(cuò)。親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生易解：父母親生病時(shí)，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時(shí)，更要晝夜服侍，不可以隨便離開(kāi)。父母去世之后，守孝期間(古禮三年)，要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉(請(qǐng)參考地藏經(jīng)，孝子應(yīng)如何給往生者修福)。
辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，才是真孝順。(論語(yǔ)：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。)祭拜時(shí)應(yīng)誠(chéng)心誠(chéng)意，對(duì)待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。(論語(yǔ)：祭如在，祭神如神在。)(出則悌)兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯易解：當(dāng)哥哥姊姊的要友愛(ài)弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂(lè)融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓?zhuān)嗾f(shuō)好話(huà)，不說(shuō)壞話(huà)，忍住氣話(huà)，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。(言語(yǔ)為福禍之門(mén)?？组T(mén)四科有：德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)?？梢?jiàn)言語(yǔ)之重要。)或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到易解：良好的生活教育，要從小培養(yǎng);不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓?zhuān)L(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢(xún)問(wèn)是什么事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。(“人生以服務(wù)為目的，不以?shī)Z取為目的。”青少年守則明言：助人為快樂(lè)之本。)稱(chēng)尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿現(xiàn)能路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立騎下馬乘下車(chē)過(guò)猶待百步余易解：稱(chēng)呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能;路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，應(yīng)向前問(wèn)好，長(zhǎng)輩沒(méi)有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。
古禮：不論騎馬或乘車(chē)，路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車(chē)問(wèn)候，并等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開(kāi)。(敬老尊賢)長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜進(jìn)必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄易解：與長(zhǎng)輩同處，長(zhǎng)輩站立時(shí)，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長(zhǎng)輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長(zhǎng)交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽(tīng)不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)?。有事要到尊長(zhǎng)面前，應(yīng)快步向前，退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長(zhǎng)輩問(wèn)話(huà)時(shí)，應(yīng)當(dāng)專(zhuān)注聆聽(tīng)，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。對(duì)待叔叔、伯伯等尊長(zhǎng)，要如同對(duì)待自己的父親一般孝順恭敬，對(duì)待同族的兄長(zhǎng)(堂兄姊、表兄姊)，要如同對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣友愛(ài)尊敬。謹(jǐn)朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)晨必盥兼漱口便溺回輒凈手易解：早上要早點(diǎn)起床，晚上也別很早就睡覺(jué)。因?yàn)闀r(shí)光寶貴，轉(zhuǎn)瞬即逝，應(yīng)當(dāng)好好珍惜和努力。(少壯不努力，老大徒悲傷。)早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個(gè)好的開(kāi)始。大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保健康。(防止腸病毒，要學(xué)會(huì)洗手，手心、手背、指縫間均要仔細(xì)搓洗)(陶淵明詩(shī)：盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。)冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循份下稱(chēng)家對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則易解：要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。
回家后衣、帽、鞋襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時(shí)候又要找半天。(大處著眼，小處著手，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，是成功的一半。)穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場(chǎng)合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才是持家之道。(不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無(wú)謂的開(kāi)銷(xiāo)就是浪費(fèi)。)日常飲食要注意營(yíng)養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過(guò)量，以免增加身體的負(fù)擔(dān)，危害健康。年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀易解：飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過(guò)量，試看醉漢瘋言瘋語(yǔ)，丑態(tài)畢露，惹出多少是非?(論語(yǔ)：“食不厭精，膾不厭細(xì)?！狈蜃觿衩阄覀儯菏澄锊灰^(guò)分講求精美，烹調(diào)不要過(guò)分要求細(xì)致。)(老子說(shuō)：圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿(mǎn)足口目。)走路時(shí)步伐應(yīng)當(dāng)從容穩(wěn)重，不慌不忙，不急不緩;站立時(shí)要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿(mǎn)，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。(立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。)問(wèn)候他人時(shí)，不論鞠躬或拱手都要真誠(chéng)恭敬，不能敷衍了事。
進(jìn)門(mén)時(shí)腳不要踩在門(mén)檻上，站立時(shí)身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時(shí)候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動(dòng)，這些都是很輕浮、傲慢的舉動(dòng)，有失君子風(fēng)范。緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略易解：進(jìn)入房間時(shí)，不論揭簾子、開(kāi)門(mén)的動(dòng)作都要輕一點(diǎn)、慢一些，避免發(fā)出聲響。在室內(nèi)行走或轉(zhuǎn)彎時(shí)，應(yīng)小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時(shí)要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿(mǎn)東西一樣，小心謹(jǐn)慎以防跌倒或打破。進(jìn)入無(wú)人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。做事不要急急忙忙慌慌張張，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò)，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應(yīng)付了事。斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問(wèn)將入門(mén)問(wèn)孰存將上堂聲必?fù)P人問(wèn)誰(shuí)對(duì)以名吾與我不分明易解：凡是容易發(fā)生爭(zhēng)吵打斗的不良場(chǎng)所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽(tīng)、不看，不要好奇的去追問(wèn)，以免污染了善良的心性。將要入門(mén)之前，應(yīng)先問(wèn)：“有人在嗎?”不要冒冒失失就跑進(jìn)去。
進(jìn)入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋里的人，知道有人來(lái)了。如果屋里的人問(wèn)：“是誰(shuí)呀?”應(yīng)該回答名字，而不是：“我,我!”讓人無(wú)法分辨我是誰(shuí)?用人物須明求倘不問(wèn)即為偷借人物及時(shí)還后有急借不難。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇四
《弟子規(guī)》第二十課圍繞“誠(chéng)信”這一行為，通過(guò)韻文、釋文、拓展、故事四個(gè)板塊的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出課文的文、意、理的統(tǒng)一。韻文“凡出言，信為先，惟其是”的行為要求上看，這些要求體現(xiàn)出做人應(yīng)講信用,做到真誠(chéng)待人的道德準(zhǔn)則;“詐與妄，奚可焉，勿佞巧，刻薄語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之”這些要求來(lái)看，準(zhǔn)則意在告訴我們要做一個(gè)講文明，待人真誠(chéng)的人。釋文表意準(zhǔn)確，通俗易懂，為學(xué)生自讀自悟提供了重要的課程資源。拓展結(jié)合生活，聯(lián)系實(shí)際揭示了課文內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義，又為學(xué)生的思考提供了廣闊的空間。故事《孟信賣(mài)?！芬陨鷦?dòng)的事例詮釋“只有自己做到真誠(chéng)守信，才會(huì)贏得眾人的信任、尊重?！边@一道德修養(yǎng)與道德智慧，體現(xiàn)出《弟子規(guī)》行為準(zhǔn)則的道德素養(yǎng)與道德智慧的統(tǒng)一。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1、讀中習(xí)法，引導(dǎo)學(xué)生字正腔圓地誦讀文本，對(duì)八句韻文做到熟讀成誦，誦讀成韻。
2、讀中感悟，結(jié)合釋文與故事讀中理解“信”的行為要求，從傳統(tǒng)文明的行為準(zhǔn)則中感悟傳統(tǒng)道德行為對(duì)人積極影響。
3、學(xué)中反思，緊扣拓展，借助情境，學(xué)會(huì)以課文的處事準(zhǔn)則，反思自己的行為得失，并能自覺(jué)地運(yùn)用傳統(tǒng)文明準(zhǔn)則指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇五
別跑。
自編自演不在行，不管聽(tīng)得好不好，還要請(qǐng)您多捧場(chǎng)，
鼓掌。弟子規(guī)圣人訓(xùn)，首孝弟次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾再親仁，
勿錯(cuò)起。
父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教須敬聽(tīng)，
是規(guī)矩。
物雖小勿私藏，茍私藏親心傷，親所好力為具，
蠻太平。
兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中，財(cái)物輕怨何生，
講友誼。
言語(yǔ)忍忿自泯，或飲食或坐走，長(zhǎng)者先幼者后，
做得對(duì)。
稱(chēng)尊長(zhǎng)勿呼名，對(duì)尊長(zhǎng)勿見(jiàn)能，路遇長(zhǎng)疾趨揖，
有禮貌。
朝起早夜眠遲，老易至惜此時(shí)，晨必盥兼漱口，
保健康。
冠必正紐必結(jié)，襪與履俱緊切，置冠服有定位，
有講究。
對(duì)飲食勿揀擇，食適可勿過(guò)則，年方少勿飲酒，
身體好。
凡出言信為先，詐與妄奚可焉，話(huà)說(shuō)多不如少，
要記牢。
弟子規(guī)伴我行，品格高尚做棟梁，我們大家齊努力，
都能行。
說(shuō)到這里停一停，叔叔阿姨可聽(tīng)清？你學(xué)我學(xué)大家學(xué)，
來(lái)，歡迎！齊：我們大家齊歡迎。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇六
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
《弟子規(guī)》是清朝康熙時(shí)山西絳州人李毓秀所作。全書(shū)以《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開(kāi)篇，以三字韻語(yǔ)的文字形式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。
對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，讓我找到了答案。弟子規(guī)總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話(huà)，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩對(duì)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)老師對(duì)兄長(zhǎng)對(duì)朋友就更談不上發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。
泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨氯绾螌W(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改赣H人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母親人。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇七
引言：《國(guó)學(xué)經(jīng)典:弟子規(guī)全集》原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝康熙年間的秀才李毓秀所編，后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)全集》的內(nèi)容大綱采用《論語(yǔ)?學(xué)而》第六條“弟子入則孝。出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力。則以學(xué)文”的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分七個(gè)部分加以演述，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的禮儀和規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《弟子規(guī)全集》一書(shū)博采眾家之長(zhǎng)，在編寫(xiě)過(guò)程中不僅對(duì)原文作出了詳細(xì)的`注釋和翻譯，還在此基礎(chǔ)上注入了一些新的認(rèn)知和感悟，使讀者更能簡(jiǎn)單準(zhǔn)確地了解《弟子規(guī)》的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)其中的寓意。
總敘。
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文。
入則孝篇。
父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承。
冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變。
事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷。
親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂(yōu)德有傷貽親羞。
親愛(ài)我孝何難親憎我孝方賢親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲。
諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨親有疾藥先嘗晝夜侍不離床。
喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生。
出則弟篇。
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯。
或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到。
稱(chēng)尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見(jiàn)能路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立。
騎下馬乘下車(chē)過(guò)猶待百步余。
長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜。
進(jìn)必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄。
謹(jǐn)篇。
朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)。
晨必盥兼漱口便溺回輒凈手冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切。
置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循分下稱(chēng)家。
對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則年方少勿飲酒飲酒醉最為丑。
步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀。
緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人。
事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略斗鬧場(chǎng)絕勿進(jìn)邪僻事絕勿問(wèn)。
將入門(mén)問(wèn)孰存將上堂聲必?fù)P人問(wèn)誰(shuí)對(duì)以名吾與我不分明。
用人物須明求倘不問(wèn)即為偷借人物及時(shí)還后有急借不難。
信篇。
凡出言信為先詐與妄奚可焉。
話(huà)說(shuō)多不如少惟其是勿佞巧奸巧語(yǔ)穢污詞市井氣切戒之。
見(jiàn)未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)。
凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說(shuō)長(zhǎng)此說(shuō)短不關(guān)己莫閑管。
見(jiàn)人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋見(jiàn)人惡即內(nèi)省有則改無(wú)加警。
唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚。
聞過(guò)怒聞譽(yù)樂(lè)損友來(lái)益友卻聞譽(yù)恐聞過(guò)欣直諒士漸相親。
無(wú)心非名為錯(cuò)有心非名為惡過(guò)能改歸于無(wú)倘掩飾增一辜。
泛愛(ài)眾篇。
凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載。
行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大。
己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新。
人不閑勿事攪人不安勿話(huà)擾人有短切莫揭人有私切莫說(shuō)。
道人善即是善人知之愈思勉。
揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過(guò)不規(guī)道兩虧。
凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問(wèn)己己不欲即速已。
恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長(zhǎng)。
待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢(shì)服人心不然理服人方無(wú)言。
親仁篇。
同是人類(lèi)不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚。
能親仁無(wú)限好德日進(jìn)過(guò)日少不親仁無(wú)限害小人進(jìn)百事壞。
余力學(xué)文篇。
不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人但力行不學(xué)文任己見(jiàn)昧理真。
讀書(shū)法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起。
寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問(wèn)求確義。
非圣書(shū)屏勿視蔽聰明壞心志。
勿自暴勿自棄圣與賢可馴致。
《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫(xiě)而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇八
所謂目標(biāo)，也就是人們追求奮斗的方向，我們每個(gè)人都要有屬于自己的目標(biāo)。但目標(biāo)不是幻想，他是要靠我們?nèi)グ阉麑?shí)現(xiàn)成事實(shí)的；我們倘若不奮斗，有再大的目標(biāo)、再大的雄心壯志，也是沒(méi)有用的。
所謂目標(biāo)其實(shí)就是一個(gè)方向，在茫茫人海中為我們指明方向，告訴我們自己的路要怎么走?？梢砸哉f(shuō)，目標(biāo)就是我們的指南針，它時(shí)刻指引著我們前進(jìn)。偏離了目標(biāo)，沒(méi)有了指南針，我們就會(huì)在迷路，我們就會(huì)迷失自我，就會(huì)失去理智，不知何去何從。
所謂目標(biāo)其實(shí)就是一塊磁石，無(wú)時(shí)不刻吸引著我們。正是在這個(gè)目標(biāo)的推動(dòng)和激勵(lì)下，我們一步步走向成功，一步步地向自己的夢(mèng)想靠近。
夢(mèng)想就是目標(biāo)，目標(biāo)就是夢(mèng)想，讓我們?yōu)榱俗约旱哪繕?biāo)，自己的夢(mèng)想，讓我們努力奮斗吧！
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇九
一早就想買(mǎi)雙輪滑了，可惜老媽非不讓?zhuān)f(shuō)買(mǎi)這東西沒(méi)多大價(jià)值，但這是我鐵定心要買(mǎi)的，出于對(duì)兒女的呵護(hù)，老媽雖然嘴上說(shuō)著沒(méi)意義，卻還是慷慨解囊資助了我點(diǎn)兒錢(qián)，再湊幾天，等過(guò)年就應(yīng)該差不多能買(mǎi)下了。
雖然吧，希望是靠自己的努力來(lái)獲得自己想要的東西，但是，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己奮斗了那么久卻不如老爸老媽隨便一句話(huà)實(shí)在，擺脫父母買(mǎi)，這種感覺(jué)有時(shí)候也特別不真實(shí)。但是，自從我加入這個(gè)網(wǎng)站，父母也發(fā)現(xiàn)我竟然自己網(wǎng)購(gòu)后，越來(lái)越反對(duì)我在這個(gè)網(wǎng)站，說(shuō)不想我太累，有時(shí)候他們還調(diào)侃我說(shuō)，還不如把錢(qián)給他們充了話(huà)費(fèi)。不僅如此，他們對(duì)我零花錢(qián)的控制越來(lái)越放松，有時(shí)候其實(shí)一個(gè)星期零花錢(qián)就比自己窩在被窩奮斗一晚上都實(shí)在，這種感覺(jué)真的是很差勁！
不管怎么說(shuō)，父母給買(mǎi)的，掏父母的錢(qián)，父母不給買(mǎi)的就自己努力，就這樣吧。
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弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇十
弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》是一本教我們做人的一些基礎(chǔ)規(guī)范，這本書(shū)，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。全書(shū)共360句（1080字）。
1、教育學(xué)生孝敬父母、體諒父母。
2、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，愛(ài)長(zhǎng)輩，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，互相關(guān)心，互相幫助。
3、提高學(xué)生辨別是非的能力。
4、教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)、守信。
5、指導(dǎo)學(xué)生的生活習(xí)慣，行為規(guī)范。
《弟子規(guī)》總敘、入則孝、出則弟、謹(jǐn)、信
重點(diǎn)：能夠流利背誦。
難點(diǎn)：理解含義，并能在生活實(shí)踐中應(yīng)用。
每周安排兩節(jié)誦讀時(shí)間，平均每節(jié)課學(xué)習(xí)八句。利用中午課前預(yù)備時(shí)間復(fù)習(xí)鞏固。
1、借用生動(dòng)的故事來(lái)打動(dòng)學(xué)生的心。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生在討論中真正理解含義。
3、舉例子，讓學(xué)生深入理解含義。
4、鼓勵(lì)學(xué)生在生活中實(shí)踐。
第一周：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》“總敘”
第二至六周學(xué)習(xí)“入則孝”
第七至九周學(xué)習(xí)“出則弟”
第十至十四周學(xué)習(xí)“謹(jǐn)”
第十五至十八周學(xué)習(xí)“信”
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇十一
本學(xué)期我校將《弟子規(guī)》德育的校本教材，利用地方課的時(shí)間教學(xué)，這門(mén)課程的重任就落在了我的肩上，因?yàn)楹霌P(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任之重，身感壓力之大?；仡櫛緦W(xué)期的教學(xué)工作真是歷歷在目，學(xué)生誦讀經(jīng)典的聲音總是回蕩在耳邊，另我感動(dòng)，備感欣喜！深深感受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的真是高瞻遠(yuǎn)矚，開(kāi)設(shè)這門(mén)課程的重要！為了使本學(xué)期校本教學(xué)工作順利進(jìn)行，現(xiàn)制定如下計(jì)劃：
一、教材分析：
針對(duì)小學(xué)生實(shí)際教材主要從校園禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、社會(huì)禮儀進(jìn)行具體的述說(shuō)，全面介紹了小學(xué)生應(yīng)該具備的禮儀知識(shí)。通過(guò)老師講解、組織開(kāi)展活動(dòng)、文明禮儀調(diào)查問(wèn)卷等，進(jìn)行個(gè)人家庭、社會(huì)實(shí)踐，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)。書(shū)中附錄，對(duì)禮儀教育教學(xué)的方法和活動(dòng)方案進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。為增加可讀性又收集了一些有關(guān)禮儀的圖片和兒歌。希望能對(duì)學(xué)校禮儀教育有所裨益，不當(dāng)之處請(qǐng)同行不悋賜教。
二、教學(xué)目的：
1、教育學(xué)生孝敬父母、體諒父母。
2、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，愛(ài)長(zhǎng)輩，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，互相關(guān)心，互相幫助。
3、提高學(xué)生辨別是非的能力。
4、教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)、守信。
5、指導(dǎo)學(xué)生的生活習(xí)慣，行為規(guī)范。
三、教學(xué)內(nèi)容：
校園禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、社會(huì)禮儀進(jìn)行具體的述說(shuō)，全面介紹了小學(xué)生應(yīng)該具備的禮儀知識(shí)。
四、教學(xué)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：能夠流利背誦。
難點(diǎn)：理解含義，并能在生活實(shí)踐中應(yīng)用。
五、學(xué)習(xí)時(shí)間：
每周安排一節(jié)誦讀時(shí)間，平均每節(jié)課學(xué)一課內(nèi)容。利用校本課前預(yù)備時(shí)間復(fù)習(xí)鞏固。
六、方法措施：
1、借用生動(dòng)的故事來(lái)打動(dòng)學(xué)生的心。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生在討論中真正理解含義。
3、舉例子，讓學(xué)生深入理解含義。
4、鼓勵(lì)學(xué)生在生活中實(shí)踐。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇十二
制訂綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，應(yīng)遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，在學(xué)生發(fā)展的不同階段，根據(jù)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的不同特點(diǎn)制定循序漸進(jìn)的教學(xué)目標(biāo)。因此，小學(xué)三個(gè)學(xué)段綜合性學(xué)習(xí)的目標(biāo)除了都應(yīng)重視“自主性”、“合作性”、“探究性”、“實(shí)踐性”外，第一和第二學(xué)段還應(yīng)加強(qiáng)“趣味性”、“直觀(guān)性”和“知識(shí)性”，第三學(xué)段還應(yīng)強(qiáng)調(diào)“應(yīng)用性”、“邏輯性”和“哲理性”。
綜合性學(xué)習(xí)要實(shí)現(xiàn)提高語(yǔ)文綜合運(yùn)用能力的目標(biāo)，還要遵循學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的`規(guī)律。低年級(jí)學(xué)生由于識(shí)字不多和口頭語(yǔ)言比較發(fā)達(dá)，學(xué)習(xí)成果宜用口頭或圖文結(jié)合的方式表述。中年級(jí)學(xué)生已能寫(xiě)簡(jiǎn)單的文章，學(xué)習(xí)成果宜用書(shū)面與口頭結(jié)合的方式表述。高年級(jí)學(xué)生書(shū)面表達(dá)能力和抽象概念思維能力都有較大的發(fā)展，學(xué)習(xí)成果宜用活動(dòng)計(jì)劃、活動(dòng)總結(jié)、專(zhuān)題演講和簡(jiǎn)單的研究報(bào)告來(lái)表述。
正是出于科學(xué)的理性思考，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)三個(gè)階段的綜合性學(xué)習(xí)，分別提出了比較明確的教學(xué)目標(biāo)。下面試根據(jù)情感與態(tài)度、過(guò)程與方法、知識(shí)與能力三個(gè)維度，將教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃表述如下：
（一）情感與態(tài)度目標(biāo)。
第一學(xué)段：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)周?chē)挛锏暮闷嫘?。培養(yǎng)學(xué)生參加校園、社區(qū)活動(dòng)的熱情。
第二學(xué)段：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和生活的熱愛(ài)與關(guān)注。培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)活動(dòng)學(xué)會(huì)合作。
第三學(xué)段：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)周?chē)罨虼蟊妭髅絻?nèi)容中熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注，并通過(guò)討論學(xué)習(xí)辨別是非善惡。繼續(xù)培養(yǎng)合作精神。
（二）過(guò)程與方法目標(biāo)。
第一學(xué)段：對(duì)周?chē)挛锖痛笞匀唬芫透信d趣的內(nèi)容提出問(wèn)題。能結(jié)合課內(nèi)外閱讀，共同討論問(wèn)題。
第二學(xué)段：能提出學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題。能有目的地搜集資料，共同討論。能在老師的指導(dǎo)下組織有趣味的語(yǔ)文活動(dòng)。
第三學(xué)段：能為解決與學(xué)習(xí)和生活相關(guān)的問(wèn)題，利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道獲取資料。能對(duì)簡(jiǎn)單的校園活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)進(jìn)行策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施。能初步了解查找資料、運(yùn)用資料的基本方法。
（三）知識(shí)與能力目標(biāo)。
第一學(xué)段：能結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)，觀(guān)察大自然，用口頭或圖文等方式表達(dá)自己的觀(guān)察所得。能結(jié)合校園、社區(qū)活動(dòng)，用口頭或圖文等方式表達(dá)自己的見(jiàn)聞和想法。
第二學(xué)段：能結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)，觀(guān)察大自然，觀(guān)察社會(huì)，書(shū)面與口頭結(jié)合表達(dá)自己的觀(guān)察所得。能在家庭生活、學(xué)校生活中，嘗試運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和能力解決簡(jiǎn)單問(wèn)題。
第三學(xué)段：對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題，嘗試寫(xiě)簡(jiǎn)單的研究報(bào)告。對(duì)簡(jiǎn)單的校園活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，學(xué)寫(xiě)活動(dòng)計(jì)劃和活動(dòng)總結(jié)。能對(duì)周?chē)罨虼蟊妭髅絻?nèi)容中的熱點(diǎn)問(wèn)題作專(zhuān)題演講。
綜合性學(xué)習(xí)是一種“活化”的學(xué)習(xí)，各種教科書(shū)不可能為它提供現(xiàn)成的教材，至多只能提供一些供參考的學(xué)習(xí)項(xiàng)目。為了便于教學(xué)實(shí)施，各學(xué)校、各教師需要安排綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)計(jì)劃。
第一，要按學(xué)段或?qū)W年來(lái)制定，至少要按學(xué)期來(lái)制訂；
第三，學(xué)習(xí)的主題可以來(lái)源于教材，但更要采納學(xué)生的建議；
第五，主題學(xué)習(xí)要突出學(xué)生的自主性，盡量讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)；
第六，主題學(xué)習(xí)可按學(xué)校組織，也可按年級(jí)和班級(jí)組織。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇十三
為適應(yīng)面向自查報(bào)告網(wǎng)改革發(fā)展的需要，緊緊圍繞培養(yǎng)21世紀(jì)合格幼師人才的目標(biāo)，立足當(dāng)前，著眼未來(lái)，大力推進(jìn)教學(xué)改革，堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，德育為先，在做中教，做中學(xué)，大力推進(jìn)行動(dòng)導(dǎo)向任務(wù)引領(lǐng)的教學(xué)模式改革，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)興趣，提高“鋼琴配彈”的專(zhuān)業(yè)技能，提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，造就合格的幼兒教師。
二、教材分析。
本教材《鍵盤(pán)和聲與即興伴奏》根據(jù)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的有關(guān)精神,體現(xiàn)了科學(xué)性與實(shí)用性相結(jié)合的原則,突出以學(xué)生為主體,著力培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力,大膽滲透新方法,采用集體課及分級(jí)管理小組合作的教學(xué)模式,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和能力,推動(dòng)教學(xué)改革。全書(shū)共分六個(gè)項(xiàng)目。結(jié)合《幼兒歌曲彈唱教程》教材，選用當(dāng)今幼兒園流行的幼兒歌曲為配彈練習(xí)曲目，大力提高學(xué)生邊彈邊唱的職業(yè)能力。
三、學(xué)情分析。
c278279280的學(xué)生來(lái)自各個(gè)的地方,基本上都是零基礎(chǔ),通過(guò)一年半的琴法學(xué)習(xí),掌握了一些鋼琴、電子琴的演奏技巧,接觸了不同風(fēng)格的鋼琴作品、不足之處是:演奏水平有差距,少數(shù)同學(xué)的手指基本功比較差,需要不斷地加強(qiáng)基本功練習(xí),還有識(shí)琴譜能力較弱,都要長(zhǎng)期進(jìn)行練習(xí),才會(huì)得到全面提高、樂(lè)理和聲知識(shí)欠缺，需要從零開(kāi)始學(xué)習(xí)歌曲配彈知識(shí)，邊彈邊唱的能力非常欠缺。
1、充分發(fā)揮音樂(lè)的美育作用，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，陶冶高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀(guān)。
2、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)、享受音樂(lè)的能力，提高學(xué)生的音樂(lè)水平。
3、教育學(xué)生愛(ài)惜鋼琴等設(shè)施設(shè)備，培養(yǎng)學(xué)生安全衛(wèi)生意識(shí)。
4、提高學(xué)生鋼琴演奏水平，能運(yùn)用鋼琴、電子琴等鍵盤(pán)為兒童歌曲配彈，大力提高邊彈邊唱的能力，提高兒童歌曲即興伴奏的水平，發(fā)展學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力。
5、培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，勤奮好學(xué)的良好品質(zhì)。
6、培養(yǎng)學(xué)生善于溝通、與人協(xié)作的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
7、教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)，熱愛(ài)并獻(xiàn)身幼教事業(yè)。
五、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、和弦基礎(chǔ)與初步伴奏的知識(shí)及應(yīng)用。
2、常見(jiàn)歌曲伴奏音型的處理與彈奏。
3、鋼琴、電子琴的演奏技巧。
4、幼兒歌曲的即興彈唱。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、歌曲配彈的和聲知識(shí)掌握。
2、各種不同伴奏音型的雙手配合。
3、幼兒歌曲的邊彈邊唱。
六、具體措施及教學(xué)方法。
具體措施：
1、運(yùn)用多元化的教學(xué)手段，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
2、寓教于樂(lè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3、豐富課堂形式，運(yùn)用實(shí)訓(xùn)教室和多媒體教學(xué)。
4、運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻，創(chuàng)設(shè)活躍的課堂氣氛。
5、分層教學(xué)，做到面向全體，因材施教。
6、用歸納比較法，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，總結(jié)規(guī)律，掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)方法：
1、運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、演示法、歸納比較法、講解法、分析法等教學(xué)方法。
2、運(yùn)用現(xiàn)代化設(shè)備，打擊樂(lè)器為課堂增添色彩。
3、面向全體學(xué)生，用循序漸進(jìn)的方法，多培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)力，演奏能力。
4、開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)，提高學(xué)生彈、唱、演的能力，提高職業(yè)能力。
七、考核方式。
考核方法：理論+實(shí)操。
平時(shí)成績(jī)30+期末成績(jī)70=考核成績(jī)。
略
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇十四
通過(guò)義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠：
具有初步的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，在情感態(tài)度和一般能力方面都能得到充分發(fā)展。
具體闡述如下：
知識(shí)與技能。
經(jīng)歷將一些實(shí)際問(wèn)題抽象為數(shù)與代數(shù)問(wèn)題的過(guò)程，掌握數(shù)與代數(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，并能解決簡(jiǎn)單的問(wèn)題。
經(jīng)歷探究物體與圖形的形狀、大小、位置關(guān)系和變換的過(guò)程，掌握空間與圖形的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，并能解決簡(jiǎn)單的問(wèn)題。
經(jīng)歷提出問(wèn)題、收集和處理數(shù)據(jù)、作出決策和預(yù)測(cè)的過(guò)程，掌握統(tǒng)計(jì)與概率的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，并能解決簡(jiǎn)單的問(wèn)題。
數(shù)學(xué)思考。
經(jīng)歷運(yùn)用數(shù)學(xué)符號(hào)和圖形描述現(xiàn)實(shí)世界的過(guò)程，建立初步的數(shù)感和符號(hào)感，發(fā)展抽象思維。
豐富對(duì)現(xiàn)實(shí)空間及圖形的認(rèn)識(shí)，建立初步的空間觀(guān)念，發(fā)展形象思維。
經(jīng)歷運(yùn)用數(shù)據(jù)描述信息、作出推斷的過(guò)程，發(fā)展統(tǒng)計(jì)觀(guān)念。
經(jīng)歷觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)、猜想、證明等數(shù)學(xué)活動(dòng)過(guò)程，發(fā)展合情推理能力和初步的演繹推理能力，能有條理地、清晰地闡述自己的觀(guān)點(diǎn)。
解決問(wèn)題。
初步學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度提出問(wèn)題、理解問(wèn)題，并能綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能解決問(wèn)題，發(fā)展應(yīng)用意識(shí)。
形成解決問(wèn)題的一些基本策略，體驗(yàn)解決問(wèn)題策略的多樣性，發(fā)展實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神。
學(xué)會(huì)與人合作，并能與他人交流思維的過(guò)程和結(jié)果。
初步形成評(píng)價(jià)與反思的意識(shí)。
情感與態(tài)度。
能積極參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)數(shù)學(xué)有好奇心與求知欲。
在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得成功的體驗(yàn)，鍛煉克服困難的意志，建立自信心。
初步認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)與人類(lèi)生活的密切聯(lián)系及對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展的作用，體驗(yàn)數(shù)學(xué)活動(dòng)充滿(mǎn)著探索與創(chuàng)造，感受數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性以及數(shù)學(xué)結(jié)論的確定性。
形成實(shí)事求是的態(tài)度以及進(jìn)行質(zhì)疑和獨(dú)立思考的習(xí)慣。
以上四個(gè)方面的目標(biāo)是一個(gè)密切聯(lián)系的有機(jī)整體，對(duì)人的發(fā)展具有十分重要的作用，它們是在豐富多彩的數(shù)學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。其中，數(shù)學(xué)思考、解決問(wèn)題、情感與態(tài)度的發(fā)展離不開(kāi)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，同時(shí)，知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)必須以有利于其他目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為前提。
知識(shí)與技能。
經(jīng)歷從現(xiàn)實(shí)生活中抽象出數(shù)及簡(jiǎn)單數(shù)量關(guān)系的過(guò)程，認(rèn)識(shí)億以?xún)?nèi)的數(shù)，了解分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)、負(fù)數(shù)的意義，掌握必要的運(yùn)算（包括估算）技能；探索給定事物中隱含的規(guī)律，會(huì)用方程表示簡(jiǎn)單的數(shù)量關(guān)系，會(huì)解簡(jiǎn)單的方程。
經(jīng)歷探索物體與圖形的形狀、大小、運(yùn)動(dòng)和位置關(guān)系的過(guò)程，了解簡(jiǎn)單幾何體和平面圖形的`基本特征，能對(duì)簡(jiǎn)單圖形進(jìn)行變換，能初步確定物體的位置，發(fā)展測(cè)量（包括估測(cè)）、識(shí)圖、作圖等技能。
經(jīng)歷收集、整理、描述和分析數(shù)據(jù)的過(guò)程，掌握一些數(shù)據(jù)處理技能；體驗(yàn)事件發(fā)生的等可能性、游戲規(guī)則的公平性，能計(jì)算一些簡(jiǎn)單事件發(fā)生的可能性。
數(shù)學(xué)思考。
經(jīng)歷從具體情境中抽象出符號(hào)的過(guò)程，認(rèn)識(shí)有理數(shù)、實(shí)數(shù)、代數(shù)式、方程、不等式、函數(shù)；掌握必要的運(yùn)算（包括估算）技能；探索具體問(wèn)題中的數(shù)量關(guān)系和變化規(guī)律，并能運(yùn)用代數(shù)式、方程、不等式、函數(shù)等進(jìn)行描述。
經(jīng)歷探索物體與圖形的基本性質(zhì)、變換、位置關(guān)系的過(guò)程，掌握三角形、四邊形、圓的基本性質(zhì)以及平移、旋轉(zhuǎn)、軸對(duì)稱(chēng)、相似等的基本性質(zhì)，初步認(rèn)識(shí)投影與視圖，掌握基本的識(shí)圖、作圖等技能；體會(huì)證明的必要性，能證明三角形和四邊形的基本性質(zhì)，掌握基本的推理技能。
能運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)有關(guān)的數(shù)字信息作出解釋?zhuān)⒊醪綄W(xué)會(huì)用具體的數(shù)描述現(xiàn)實(shí)世界中的簡(jiǎn)單現(xiàn)象。
在對(duì)簡(jiǎn)單物體和圖形的形狀、大小、位置關(guān)系、運(yùn)動(dòng)的探索過(guò)程中，發(fā)展空間觀(guān)念。
在教師的幫助下，初步學(xué)會(huì)選擇有用信息進(jìn)行簡(jiǎn)單的歸納與類(lèi)比。
在解決問(wèn)題過(guò)程中，能進(jìn)行簡(jiǎn)單的、有條理的思考。能對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)的數(shù)字信息作出合理的解釋?zhuān)瑫?huì)用數(shù)、字母和圖表描述并解決現(xiàn)實(shí)世界中的簡(jiǎn)單問(wèn)題。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇十五
加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育，提高學(xué)生自我管理能力。加強(qiáng)學(xué)生的時(shí)間緊迫感，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，為高三打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、工作重點(diǎn)。
加強(qiáng)班級(jí)建設(shè)，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力。
1．確立明確的目標(biāo)，激發(fā)精神動(dòng)力。
目標(biāo)是方向，精神是動(dòng)力。確立班級(jí)目標(biāo)、班級(jí)精神、班訓(xùn)和班歌。班級(jí)目標(biāo)：每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，班級(jí)精神：實(shí)事求是，班訓(xùn)：天道酬勤，班歌：《水手》。
2．建立完善的班級(jí)管理制度。嚴(yán)格按照制度辦事。
鄧小平同志說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“人管人，管死人；制度才能管人。”要想管理好一個(gè)班級(jí)，就必須根據(jù)本班實(shí)際，制定出切實(shí)可行的制度。通過(guò)制度來(lái)管理學(xué)生，才能以理服人。
制度一旦出臺(tái)，一定要嚴(yán)格執(zhí)行。要想讓制度發(fā)揮最大的效力，最重要的就是在制度面前人人平等。
3．選拔培養(yǎng)一支具有團(tuán)隊(duì)精神的班級(jí)干部隊(duì)伍。
重用王智軒、陶桃、李鑫、路鑫等有責(zé)任心有能力的學(xué)生干部。
4．營(yíng)造和諧班級(jí)氛圍。
（1）與科任教師建立和諧融洽的關(guān)系，定時(shí)與科任溝通學(xué)生情況。
（2）建立良好、健康、融洽的師生關(guān)系。
（3）對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心和耐心。
（4）以身作則，為人師表。
（5）學(xué)生之間互相關(guān)愛(ài)。
5.構(gòu)建教育網(wǎng)絡(luò)。
（1）與家長(zhǎng)勤溝通，及時(shí)了解學(xué)生的生理和心理情況。
（2）與科任常交流，把班級(jí)某科成績(jī)不理想學(xué)生承包給科任。
三、具體措施。
(一)繼續(xù)抓好學(xué)生的思想工作。
（1）針對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行耐心的談話(huà),直到行之有效。
（2）多多了解關(guān)心學(xué)生,努力開(kāi)導(dǎo)學(xué)生,盡力做好心理專(zhuān)家和引導(dǎo)者.
（3）利用空余時(shí)間進(jìn)行家訪(fǎng),及時(shí)與家長(zhǎng)交流情況,統(tǒng)一思想。
（4）對(duì)一些要求上進(jìn)的學(xué)生要充分調(diào)動(dòng)他們的積極性,鼓勵(lì)他們?cè)偕弦粋€(gè)臺(tái)階。
(二)常規(guī)工作:。
（1）落實(shí)學(xué)生德育量化考核制度，積極開(kāi)展各項(xiàng)評(píng)比活動(dòng),形成比、學(xué)、趕、幫的風(fēng)氣，
（2）適當(dāng)調(diào)整班干部組織,每半個(gè)月舉行一次班干部會(huì)議并做好記錄。鼓勵(lì)班干部積極主動(dòng)并創(chuàng)造性地處理班內(nèi)事務(wù)，培養(yǎng)工作能力。
（3）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育，優(yōu)化學(xué)生的心理狀態(tài)。
（4）鼓勵(lì)學(xué)生積極參加志愿者活動(dòng)，使他們走近社會(huì)，了解社會(huì)，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任心和為人民服務(wù)意識(shí)。
(三)學(xué)風(fēng)建設(shè):。
1、經(jīng)常與各門(mén)學(xué)科的任課教師進(jìn)行溝通，了解學(xué)生情況，做好協(xié)調(diào)工作。
2、做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作。
3、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，利用班會(huì)開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，如知識(shí)競(jìng)賽，讀書(shū)交流會(huì)，辯論會(huì)等。
4、加強(qiáng)學(xué)生晚自習(xí)自主管理。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇十六
針對(duì)小學(xué)生實(shí)際教材主要從校園禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、社會(huì)禮儀進(jìn)行具體的述說(shuō)，全面介紹了小學(xué)生應(yīng)該具備的禮儀知識(shí)。通過(guò)老師講解、組織開(kāi)展活動(dòng)、文明禮儀調(diào)查問(wèn)卷等，進(jìn)行個(gè)人家庭、社會(huì)實(shí)踐，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)。書(shū)中附錄，對(duì)禮儀教育教學(xué)的方法和活動(dòng)方案進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。為增加可讀性又收集了一些有關(guān)禮儀的圖片和兒歌。希望能對(duì)學(xué)校禮儀教育有所裨益，不當(dāng)之處請(qǐng)同行不悋賜教。
1、教育學(xué)生孝敬父母、體諒父母。
2、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，愛(ài)長(zhǎng)輩，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，互相關(guān)心，互相幫助。
3、提高學(xué)生辨別是非的能力。
4、教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)、守信。
5、指導(dǎo)學(xué)生的生活習(xí)慣，行為規(guī)范。
校園禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、社會(huì)禮儀進(jìn)行具體的述說(shuō)，全面介紹了小學(xué)生應(yīng)該具備的禮儀知識(shí)。
重點(diǎn)：能夠流利背誦。
難點(diǎn)：理解含義，并能在生活實(shí)踐中應(yīng)用。
每周安排一節(jié)誦讀時(shí)間，平均每節(jié)課學(xué)一課內(nèi)容。利用校本課前預(yù)備時(shí)間復(fù)習(xí)鞏固。
1、借用生動(dòng)的故事來(lái)打動(dòng)學(xué)生的心。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生在討論中真正理解含義。
3、舉例子，讓學(xué)生深入理解含義。
4、鼓勵(lì)學(xué)生在生活中實(shí)踐。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇一
《弟子規(guī)》乃是古代圣賢的智慧，它以無(wú)盡的思想光輝指引著我們的成長(zhǎng)，是教育我們養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
以下是我閱讀此書(shū)后的點(diǎn)滴體會(huì)：一個(gè)人不是生來(lái)就有好品行，他須在孩子幼小的時(shí)候開(kāi)始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們要孝順父母，尊重兄長(zhǎng)，其次要約束自己，誠(chéng)實(shí)可信，其中包括孝、悌、禮、謹(jǐn)、信等。它不僅僅只要求我們這些，它也教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)，還要實(shí)踐力行，且讀書(shū)時(shí)，心眼口都要實(shí)實(shí)在在的做到，才能真正的讀好書(shū)，成為棟梁之才。
《弟子規(guī)》中令我印象最深刻的是“見(jiàn)未真，勿輕言;知未的，勿輕傳?！薄皩⒓尤耍葐?wèn)己，己不欲，即速已?！边@幾句話(huà)。
“見(jiàn)未真，勿輕言;知未的，勿輕傳?！边@兩句話(huà)的意思是：在我們沒(méi)有看到真實(shí)情形的時(shí)候，不要輕易發(fā)表自己的意見(jiàn);在我們知道的并不夠明了的時(shí)候，不要輕易傳揚(yáng)出去。在平時(shí)生活中，我們?nèi)绻麤](méi)有看到真實(shí)的情況，就不要下結(jié)論，不要亂發(fā)表自己的意見(jiàn)。如果你沒(méi)有這樣做，不僅僅事情沒(méi)有得到解決，反而會(huì)引來(lái)一些不必要的麻煩。當(dāng)我們沒(méi)有知道事情的全部時(shí)，我們就不能輕易傳揚(yáng)出去。在平日里，這樣的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。比如：在某校里，教師在一樓召開(kāi)會(huì)議，當(dāng)老師正進(jìn)行激烈的討論時(shí)，一樓的學(xué)生聽(tīng)到，就傳給二樓的學(xué)生：老師吵架了。二樓的學(xué)生又開(kāi)始傳上三樓：老師打架了……傳到五樓時(shí)，就變成了老師打架進(jìn)醫(yī)院了。原本就沒(méi)有這件事，是因?yàn)橛械娜藳](méi)有知道事情的全部，就傳出去，接著，以訛傳訛，就出現(xiàn)了這種現(xiàn)象。
“將加人，先問(wèn)己;己不欲，即速已?！边@兩句話(huà)的意思是：你要讓別人做一件事情，首先要問(wèn)問(wèn)自己是不是愿意做。假如連自己都不愿意做，你趕快打消這個(gè)念頭，不要讓別人做?！墩撜Z(yǔ).顏淵》里說(shuō)過(guò)：“已所不欲，勿施于人。”就連自己都不愿意做的事，別人又怎么會(huì)做呢?最近，校園里經(jīng)常出現(xiàn)欺凌現(xiàn)象。學(xué)生們都忘了這句話(huà)，才會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象。
我想，一個(gè)人活著就要做一個(gè)品行高尚的人，這樣才能贏得別人的賞識(shí)。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)品行高尚的人。今后，我還會(huì)深入內(nèi)心反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會(huì)做人處事的道理。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇二
中學(xué)德育特色教育活動(dòng)——“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”自2009年開(kāi)展以來(lái)，受到教師、家長(zhǎng)、學(xué)生的讓熱烈歡迎，其成效也得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的肯定和表?yè)P(yáng)。新學(xué)期、新起點(diǎn)，為了能更好地有序地開(kāi)展教學(xué)，特制定國(guó)學(xué)教學(xué)計(jì)劃：
本學(xué)期八年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容為《弟子規(guī)》，它是一部極有影響的蒙學(xué)讀本，該文列舉出為人子弟在家、出外、待人接物及求學(xué)應(yīng)遵循的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育，既有文采，又非常實(shí)用，因而受到人們的重視。它以三字一句、兩句一韻，其內(nèi)容、其思想都比較適合七年級(jí)的學(xué)生誦讀。
《弟子規(guī)》校本教材的編寫(xiě)，主要包括原文、譯文、解讀、注音等內(nèi)容。它只是提供一個(gè)供學(xué)生學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)單母本，內(nèi)容的充實(shí)關(guān)鍵在于授課教師，學(xué)校也應(yīng)加強(qiáng)國(guó)學(xué)誦讀系列活動(dòng)開(kāi)展，讓《弟子規(guī)》深入到學(xué)生的日常行為中。
國(guó)學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)之一是，經(jīng)常讓學(xué)生輕松并有韻律感的吟誦《弟子規(guī)》倡導(dǎo)學(xué)生先求熟讀，并初步背誦所學(xué)內(nèi)容；國(guó)學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)之二是，在教學(xué)中，有許多品德教育滲透其中（尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母、友愛(ài)兄弟等），注重教育學(xué)生學(xué)以致用，要用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
國(guó)學(xué)教學(xué)的難點(diǎn)是學(xué)生正確理解所學(xué)內(nèi)容；這些蒙學(xué)經(jīng)典都是古文，古文與白話(huà)文相比，會(huì)有更多的生僻字和多音字，學(xué)生不容易理解，因此學(xué)生初步理解學(xué)習(xí)內(nèi)容就成為教學(xué)難點(diǎn)，如果這些難點(diǎn)得到突破，將會(huì)不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。
1、教學(xué)形式多樣化。時(shí)而教師講解、時(shí)而學(xué)生講故事、時(shí)而讀書(shū)、講歇后語(yǔ)、比賽等。
2、充分發(fā)揮學(xué)校電教室作用，本學(xué)期課堂上除了教師講解，更多可。
以利用中央電視10套播出的電視節(jié)目《百家講壇》中復(fù)旦大學(xué)錢(qián)文忠教授《解讀弟子規(guī)》視頻節(jié)目。此外，德育網(wǎng)中大量的中華道德動(dòng)畫(huà)故事也是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充。
3、注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。
4、本學(xué)期將舉行國(guó)學(xué)背誦小能手、國(guó)學(xué)書(shū)法小能手、國(guó)學(xué)踐行小明星評(píng)比活動(dòng)，將以班為單位，給學(xué)生提供展示自己的機(jī)會(huì)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的興趣。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇三
《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫(xiě)而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本。為求解決問(wèn)題，反倒制造問(wèn)題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國(guó)自寧。
俗云：「教兒初孩，教婦初來(lái)」，兒童天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長(zhǎng)而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時(shí)培養(yǎng);凡為人父母者，在其子女幼小時(shí)，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力;更曉以因果報(bào)應(yīng)之理，敦倫盡分之道;若幼小時(shí)不教，待其長(zhǎng)大，則習(xí)性已成，無(wú)能為力矣!三字經(jīng)曰：「養(yǎng)不教，父之過(guò);教不嚴(yán)，師之惰?！?「教之道，貴以專(zhuān)。」，而非博與雜;故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知」。現(xiàn)在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長(zhǎng)，深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長(zhǎng)享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當(dāng)見(jiàn)于此。幾百年來(lái)，我們中華民族的祖先，一直堅(jiān)信這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：小孩子在他年少時(shí)(0～13歲)，記憶力非常好，應(yīng)該把前輩的人生經(jīng)驗(yàn)、生活智慧記憶下來(lái)，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時(shí)他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時(shí)機(jī)再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長(zhǎng)，理解能力也在成長(zhǎng)，到了一定年齡自然醞釀發(fā)酵，必然有更深的理解和領(lǐng)悟。
如果在孩子在記憶、記憶力強(qiáng)的時(shí)候，不給他一些經(jīng)典的東西儲(chǔ)存到腦子里，沒(méi)有“厚積”，怎么能“薄發(fā)”呢?怎么能融會(huì)貫通、觸類(lèi)旁通呢?《弟子規(guī)》這本書(shū)，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》?！暗茏印笔侵敢磺惺ベt人的弟子，“規(guī)”“夫見(jiàn)”意思是大丈夫的見(jiàn)解。所以是每個(gè)人，每一個(gè)學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的?！兜茏右?guī)》沒(méi)做到，學(xué)習(xí)別的經(jīng)典就很難得到真智慧?！兜茏右?guī)》共360句(1080字)，概述簡(jiǎn)介，以精練的語(yǔ)言對(duì)兒童進(jìn)行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。解釋總敘概述：弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部份加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文易解：弟子規(guī)這本書(shū)，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他人學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承易解：父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽(tīng)。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。(君子聞過(guò)則喜，小人聞過(guò)則怒。)冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變易解：侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香(香九齡)，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請(qǐng)安問(wèn)好。
下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到那里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來(lái)了，讓父母安心。平時(shí)起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂(yōu)慮。事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷易解：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂(yōu)德有傷貽親羞親愛(ài)我孝何難親憎我孝方賢親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨易解：父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除(包含自己的壞習(xí)慣)。要愛(ài)護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂(yōu)慮。(曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”)。
要注重自己的.品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當(dāng)父母親喜愛(ài)我們的時(shí)候，孝順是很容易的事;當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過(guò)于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的心意，努力改過(guò)并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。父母親有過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過(guò)向善，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，(子夏問(wèn)孝。子曰：“色難?！?如果父母不聽(tīng)規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo);如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時(shí)我們雖難過(guò)得痛哭流涕，也要懇求父母改過(guò)，縱然遭遇到責(zé)打，也無(wú)怨無(wú)悔，以免陷父母于不義，使父母一錯(cuò)再錯(cuò)，鑄成大錯(cuò)。親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生易解：父母親生病時(shí)，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時(shí)，更要晝夜服侍，不可以隨便離開(kāi)。父母去世之后，守孝期間(古禮三年)，要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉(請(qǐng)參考地藏經(jīng)，孝子應(yīng)如何給往生者修福)。
辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，才是真孝順。(論語(yǔ)：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。)祭拜時(shí)應(yīng)誠(chéng)心誠(chéng)意，對(duì)待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。(論語(yǔ)：祭如在，祭神如神在。)(出則悌)兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯易解：當(dāng)哥哥姊姊的要友愛(ài)弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂(lè)融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓?zhuān)嗾f(shuō)好話(huà)，不說(shuō)壞話(huà)，忍住氣話(huà)，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。(言語(yǔ)為福禍之門(mén)?？组T(mén)四科有：德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)?？梢?jiàn)言語(yǔ)之重要。)或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到易解：良好的生活教育，要從小培養(yǎng);不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓?zhuān)L(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢(xún)問(wèn)是什么事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。(“人生以服務(wù)為目的，不以?shī)Z取為目的。”青少年守則明言：助人為快樂(lè)之本。)稱(chēng)尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿現(xiàn)能路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立騎下馬乘下車(chē)過(guò)猶待百步余易解：稱(chēng)呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能;路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，應(yīng)向前問(wèn)好，長(zhǎng)輩沒(méi)有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。
古禮：不論騎馬或乘車(chē)，路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車(chē)問(wèn)候，并等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開(kāi)。(敬老尊賢)長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜進(jìn)必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄易解：與長(zhǎng)輩同處，長(zhǎng)輩站立時(shí)，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長(zhǎng)輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長(zhǎng)交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽(tīng)不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)?。有事要到尊長(zhǎng)面前，應(yīng)快步向前，退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長(zhǎng)輩問(wèn)話(huà)時(shí)，應(yīng)當(dāng)專(zhuān)注聆聽(tīng)，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。對(duì)待叔叔、伯伯等尊長(zhǎng)，要如同對(duì)待自己的父親一般孝順恭敬，對(duì)待同族的兄長(zhǎng)(堂兄姊、表兄姊)，要如同對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣友愛(ài)尊敬。謹(jǐn)朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)晨必盥兼漱口便溺回輒凈手易解：早上要早點(diǎn)起床，晚上也別很早就睡覺(jué)。因?yàn)闀r(shí)光寶貴，轉(zhuǎn)瞬即逝，應(yīng)當(dāng)好好珍惜和努力。(少壯不努力，老大徒悲傷。)早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個(gè)好的開(kāi)始。大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保健康。(防止腸病毒，要學(xué)會(huì)洗手，手心、手背、指縫間均要仔細(xì)搓洗)(陶淵明詩(shī)：盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。)冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循份下稱(chēng)家對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則易解：要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。
回家后衣、帽、鞋襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時(shí)候又要找半天。(大處著眼，小處著手，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，是成功的一半。)穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場(chǎng)合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才是持家之道。(不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無(wú)謂的開(kāi)銷(xiāo)就是浪費(fèi)。)日常飲食要注意營(yíng)養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過(guò)量，以免增加身體的負(fù)擔(dān)，危害健康。年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀易解：飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過(guò)量，試看醉漢瘋言瘋語(yǔ)，丑態(tài)畢露，惹出多少是非?(論語(yǔ)：“食不厭精，膾不厭細(xì)?！狈蜃觿衩阄覀儯菏澄锊灰^(guò)分講求精美，烹調(diào)不要過(guò)分要求細(xì)致。)(老子說(shuō)：圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿(mǎn)足口目。)走路時(shí)步伐應(yīng)當(dāng)從容穩(wěn)重，不慌不忙，不急不緩;站立時(shí)要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿(mǎn)，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。(立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。)問(wèn)候他人時(shí)，不論鞠躬或拱手都要真誠(chéng)恭敬，不能敷衍了事。
進(jìn)門(mén)時(shí)腳不要踩在門(mén)檻上，站立時(shí)身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時(shí)候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動(dòng)，這些都是很輕浮、傲慢的舉動(dòng)，有失君子風(fēng)范。緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略易解：進(jìn)入房間時(shí)，不論揭簾子、開(kāi)門(mén)的動(dòng)作都要輕一點(diǎn)、慢一些，避免發(fā)出聲響。在室內(nèi)行走或轉(zhuǎn)彎時(shí)，應(yīng)小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時(shí)要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿(mǎn)東西一樣，小心謹(jǐn)慎以防跌倒或打破。進(jìn)入無(wú)人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。做事不要急急忙忙慌慌張張，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò)，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應(yīng)付了事。斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問(wèn)將入門(mén)問(wèn)孰存將上堂聲必?fù)P人問(wèn)誰(shuí)對(duì)以名吾與我不分明易解：凡是容易發(fā)生爭(zhēng)吵打斗的不良場(chǎng)所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽(tīng)、不看，不要好奇的去追問(wèn)，以免污染了善良的心性。將要入門(mén)之前，應(yīng)先問(wèn)：“有人在嗎?”不要冒冒失失就跑進(jìn)去。
進(jìn)入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋里的人，知道有人來(lái)了。如果屋里的人問(wèn)：“是誰(shuí)呀?”應(yīng)該回答名字，而不是：“我,我!”讓人無(wú)法分辨我是誰(shuí)?用人物須明求倘不問(wèn)即為偷借人物及時(shí)還后有急借不難。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇四
《弟子規(guī)》第二十課圍繞“誠(chéng)信”這一行為，通過(guò)韻文、釋文、拓展、故事四個(gè)板塊的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出課文的文、意、理的統(tǒng)一。韻文“凡出言，信為先，惟其是”的行為要求上看，這些要求體現(xiàn)出做人應(yīng)講信用,做到真誠(chéng)待人的道德準(zhǔn)則;“詐與妄，奚可焉，勿佞巧，刻薄語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之”這些要求來(lái)看，準(zhǔn)則意在告訴我們要做一個(gè)講文明，待人真誠(chéng)的人。釋文表意準(zhǔn)確，通俗易懂，為學(xué)生自讀自悟提供了重要的課程資源。拓展結(jié)合生活，聯(lián)系實(shí)際揭示了課文內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義，又為學(xué)生的思考提供了廣闊的空間。故事《孟信賣(mài)?！芬陨鷦?dòng)的事例詮釋“只有自己做到真誠(chéng)守信，才會(huì)贏得眾人的信任、尊重?！边@一道德修養(yǎng)與道德智慧，體現(xiàn)出《弟子規(guī)》行為準(zhǔn)則的道德素養(yǎng)與道德智慧的統(tǒng)一。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1、讀中習(xí)法，引導(dǎo)學(xué)生字正腔圓地誦讀文本，對(duì)八句韻文做到熟讀成誦，誦讀成韻。
2、讀中感悟，結(jié)合釋文與故事讀中理解“信”的行為要求，從傳統(tǒng)文明的行為準(zhǔn)則中感悟傳統(tǒng)道德行為對(duì)人積極影響。
3、學(xué)中反思，緊扣拓展，借助情境，學(xué)會(huì)以課文的處事準(zhǔn)則，反思自己的行為得失，并能自覺(jué)地運(yùn)用傳統(tǒng)文明準(zhǔn)則指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇五
別跑。
自編自演不在行，不管聽(tīng)得好不好，還要請(qǐng)您多捧場(chǎng)，
鼓掌。弟子規(guī)圣人訓(xùn)，首孝弟次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾再親仁，
勿錯(cuò)起。
父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教須敬聽(tīng)，
是規(guī)矩。
物雖小勿私藏，茍私藏親心傷，親所好力為具，
蠻太平。
兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中，財(cái)物輕怨何生，
講友誼。
言語(yǔ)忍忿自泯，或飲食或坐走，長(zhǎng)者先幼者后，
做得對(duì)。
稱(chēng)尊長(zhǎng)勿呼名，對(duì)尊長(zhǎng)勿見(jiàn)能，路遇長(zhǎng)疾趨揖，
有禮貌。
朝起早夜眠遲，老易至惜此時(shí)，晨必盥兼漱口，
保健康。
冠必正紐必結(jié)，襪與履俱緊切，置冠服有定位，
有講究。
對(duì)飲食勿揀擇，食適可勿過(guò)則，年方少勿飲酒，
身體好。
凡出言信為先，詐與妄奚可焉，話(huà)說(shuō)多不如少，
要記牢。
弟子規(guī)伴我行，品格高尚做棟梁，我們大家齊努力，
都能行。
說(shuō)到這里停一停，叔叔阿姨可聽(tīng)清？你學(xué)我學(xué)大家學(xué)，
來(lái)，歡迎！齊：我們大家齊歡迎。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇六
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
《弟子規(guī)》是清朝康熙時(shí)山西絳州人李毓秀所作。全書(shū)以《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開(kāi)篇，以三字韻語(yǔ)的文字形式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。
對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，讓我找到了答案。弟子規(guī)總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話(huà)，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩對(duì)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)老師對(duì)兄長(zhǎng)對(duì)朋友就更談不上發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。
泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨氯绾螌W(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改赣H人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母親人。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇七
引言：《國(guó)學(xué)經(jīng)典:弟子規(guī)全集》原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝康熙年間的秀才李毓秀所編，后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)全集》的內(nèi)容大綱采用《論語(yǔ)?學(xué)而》第六條“弟子入則孝。出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力。則以學(xué)文”的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分七個(gè)部分加以演述，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的禮儀和規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《弟子規(guī)全集》一書(shū)博采眾家之長(zhǎng)，在編寫(xiě)過(guò)程中不僅對(duì)原文作出了詳細(xì)的`注釋和翻譯，還在此基礎(chǔ)上注入了一些新的認(rèn)知和感悟，使讀者更能簡(jiǎn)單準(zhǔn)確地了解《弟子規(guī)》的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)其中的寓意。
總敘。
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文。
入則孝篇。
父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承。
冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變。
事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷。
親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂(yōu)德有傷貽親羞。
親愛(ài)我孝何難親憎我孝方賢親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲。
諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨親有疾藥先嘗晝夜侍不離床。
喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生。
出則弟篇。
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯。
或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到。
稱(chēng)尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見(jiàn)能路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立。
騎下馬乘下車(chē)過(guò)猶待百步余。
長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜。
進(jìn)必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄。
謹(jǐn)篇。
朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)。
晨必盥兼漱口便溺回輒凈手冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切。
置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循分下稱(chēng)家。
對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則年方少勿飲酒飲酒醉最為丑。
步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀。
緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人。
事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略斗鬧場(chǎng)絕勿進(jìn)邪僻事絕勿問(wèn)。
將入門(mén)問(wèn)孰存將上堂聲必?fù)P人問(wèn)誰(shuí)對(duì)以名吾與我不分明。
用人物須明求倘不問(wèn)即為偷借人物及時(shí)還后有急借不難。
信篇。
凡出言信為先詐與妄奚可焉。
話(huà)說(shuō)多不如少惟其是勿佞巧奸巧語(yǔ)穢污詞市井氣切戒之。
見(jiàn)未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)。
凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說(shuō)長(zhǎng)此說(shuō)短不關(guān)己莫閑管。
見(jiàn)人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋見(jiàn)人惡即內(nèi)省有則改無(wú)加警。
唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚。
聞過(guò)怒聞譽(yù)樂(lè)損友來(lái)益友卻聞譽(yù)恐聞過(guò)欣直諒士漸相親。
無(wú)心非名為錯(cuò)有心非名為惡過(guò)能改歸于無(wú)倘掩飾增一辜。
泛愛(ài)眾篇。
凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載。
行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大。
己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新。
人不閑勿事攪人不安勿話(huà)擾人有短切莫揭人有私切莫說(shuō)。
道人善即是善人知之愈思勉。
揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過(guò)不規(guī)道兩虧。
凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問(wèn)己己不欲即速已。
恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長(zhǎng)。
待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢(shì)服人心不然理服人方無(wú)言。
親仁篇。
同是人類(lèi)不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚。
能親仁無(wú)限好德日進(jìn)過(guò)日少不親仁無(wú)限害小人進(jìn)百事壞。
余力學(xué)文篇。
不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人但力行不學(xué)文任己見(jiàn)昧理真。
讀書(shū)法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起。
寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問(wèn)求確義。
非圣書(shū)屏勿視蔽聰明壞心志。
勿自暴勿自棄圣與賢可馴致。
《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫(xiě)而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇八
所謂目標(biāo)，也就是人們追求奮斗的方向，我們每個(gè)人都要有屬于自己的目標(biāo)。但目標(biāo)不是幻想，他是要靠我們?nèi)グ阉麑?shí)現(xiàn)成事實(shí)的；我們倘若不奮斗，有再大的目標(biāo)、再大的雄心壯志，也是沒(méi)有用的。
所謂目標(biāo)其實(shí)就是一個(gè)方向，在茫茫人海中為我們指明方向，告訴我們自己的路要怎么走?？梢砸哉f(shuō)，目標(biāo)就是我們的指南針，它時(shí)刻指引著我們前進(jìn)。偏離了目標(biāo)，沒(méi)有了指南針，我們就會(huì)在迷路，我們就會(huì)迷失自我，就會(huì)失去理智，不知何去何從。
所謂目標(biāo)其實(shí)就是一塊磁石，無(wú)時(shí)不刻吸引著我們。正是在這個(gè)目標(biāo)的推動(dòng)和激勵(lì)下，我們一步步走向成功，一步步地向自己的夢(mèng)想靠近。
夢(mèng)想就是目標(biāo)，目標(biāo)就是夢(mèng)想，讓我們?yōu)榱俗约旱哪繕?biāo)，自己的夢(mèng)想，讓我們努力奮斗吧！
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇九
一早就想買(mǎi)雙輪滑了，可惜老媽非不讓?zhuān)f(shuō)買(mǎi)這東西沒(méi)多大價(jià)值，但這是我鐵定心要買(mǎi)的，出于對(duì)兒女的呵護(hù)，老媽雖然嘴上說(shuō)著沒(méi)意義，卻還是慷慨解囊資助了我點(diǎn)兒錢(qián)，再湊幾天，等過(guò)年就應(yīng)該差不多能買(mǎi)下了。
雖然吧，希望是靠自己的努力來(lái)獲得自己想要的東西，但是，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己奮斗了那么久卻不如老爸老媽隨便一句話(huà)實(shí)在，擺脫父母買(mǎi)，這種感覺(jué)有時(shí)候也特別不真實(shí)。但是，自從我加入這個(gè)網(wǎng)站，父母也發(fā)現(xiàn)我竟然自己網(wǎng)購(gòu)后，越來(lái)越反對(duì)我在這個(gè)網(wǎng)站，說(shuō)不想我太累，有時(shí)候他們還調(diào)侃我說(shuō)，還不如把錢(qián)給他們充了話(huà)費(fèi)。不僅如此，他們對(duì)我零花錢(qián)的控制越來(lái)越放松，有時(shí)候其實(shí)一個(gè)星期零花錢(qián)就比自己窩在被窩奮斗一晚上都實(shí)在，這種感覺(jué)真的是很差勁！
不管怎么說(shuō)，父母給買(mǎi)的，掏父母的錢(qián)，父母不給買(mǎi)的就自己努力，就這樣吧。
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弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇十
弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》是一本教我們做人的一些基礎(chǔ)規(guī)范，這本書(shū)，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。全書(shū)共360句（1080字）。
1、教育學(xué)生孝敬父母、體諒父母。
2、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，愛(ài)長(zhǎng)輩，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，互相關(guān)心，互相幫助。
3、提高學(xué)生辨別是非的能力。
4、教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)、守信。
5、指導(dǎo)學(xué)生的生活習(xí)慣，行為規(guī)范。
《弟子規(guī)》總敘、入則孝、出則弟、謹(jǐn)、信
重點(diǎn)：能夠流利背誦。
難點(diǎn)：理解含義，并能在生活實(shí)踐中應(yīng)用。
每周安排兩節(jié)誦讀時(shí)間，平均每節(jié)課學(xué)習(xí)八句。利用中午課前預(yù)備時(shí)間復(fù)習(xí)鞏固。
1、借用生動(dòng)的故事來(lái)打動(dòng)學(xué)生的心。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生在討論中真正理解含義。
3、舉例子，讓學(xué)生深入理解含義。
4、鼓勵(lì)學(xué)生在生活中實(shí)踐。
第一周：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》“總敘”
第二至六周學(xué)習(xí)“入則孝”
第七至九周學(xué)習(xí)“出則弟”
第十至十四周學(xué)習(xí)“謹(jǐn)”
第十五至十八周學(xué)習(xí)“信”
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇十一
本學(xué)期我校將《弟子規(guī)》德育的校本教材，利用地方課的時(shí)間教學(xué)，這門(mén)課程的重任就落在了我的肩上，因?yàn)楹霌P(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任之重，身感壓力之大?；仡櫛緦W(xué)期的教學(xué)工作真是歷歷在目，學(xué)生誦讀經(jīng)典的聲音總是回蕩在耳邊，另我感動(dòng)，備感欣喜！深深感受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的真是高瞻遠(yuǎn)矚，開(kāi)設(shè)這門(mén)課程的重要！為了使本學(xué)期校本教學(xué)工作順利進(jìn)行，現(xiàn)制定如下計(jì)劃：
一、教材分析：
針對(duì)小學(xué)生實(shí)際教材主要從校園禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、社會(huì)禮儀進(jìn)行具體的述說(shuō)，全面介紹了小學(xué)生應(yīng)該具備的禮儀知識(shí)。通過(guò)老師講解、組織開(kāi)展活動(dòng)、文明禮儀調(diào)查問(wèn)卷等，進(jìn)行個(gè)人家庭、社會(huì)實(shí)踐，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)。書(shū)中附錄，對(duì)禮儀教育教學(xué)的方法和活動(dòng)方案進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。為增加可讀性又收集了一些有關(guān)禮儀的圖片和兒歌。希望能對(duì)學(xué)校禮儀教育有所裨益，不當(dāng)之處請(qǐng)同行不悋賜教。
二、教學(xué)目的：
1、教育學(xué)生孝敬父母、體諒父母。
2、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，愛(ài)長(zhǎng)輩，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，互相關(guān)心，互相幫助。
3、提高學(xué)生辨別是非的能力。
4、教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)、守信。
5、指導(dǎo)學(xué)生的生活習(xí)慣，行為規(guī)范。
三、教學(xué)內(nèi)容：
校園禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、社會(huì)禮儀進(jìn)行具體的述說(shuō)，全面介紹了小學(xué)生應(yīng)該具備的禮儀知識(shí)。
四、教學(xué)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：能夠流利背誦。
難點(diǎn)：理解含義，并能在生活實(shí)踐中應(yīng)用。
五、學(xué)習(xí)時(shí)間：
每周安排一節(jié)誦讀時(shí)間，平均每節(jié)課學(xué)一課內(nèi)容。利用校本課前預(yù)備時(shí)間復(fù)習(xí)鞏固。
六、方法措施：
1、借用生動(dòng)的故事來(lái)打動(dòng)學(xué)生的心。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生在討論中真正理解含義。
3、舉例子，讓學(xué)生深入理解含義。
4、鼓勵(lì)學(xué)生在生活中實(shí)踐。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇十二
制訂綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，應(yīng)遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，在學(xué)生發(fā)展的不同階段，根據(jù)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的不同特點(diǎn)制定循序漸進(jìn)的教學(xué)目標(biāo)。因此，小學(xué)三個(gè)學(xué)段綜合性學(xué)習(xí)的目標(biāo)除了都應(yīng)重視“自主性”、“合作性”、“探究性”、“實(shí)踐性”外，第一和第二學(xué)段還應(yīng)加強(qiáng)“趣味性”、“直觀(guān)性”和“知識(shí)性”，第三學(xué)段還應(yīng)強(qiáng)調(diào)“應(yīng)用性”、“邏輯性”和“哲理性”。
綜合性學(xué)習(xí)要實(shí)現(xiàn)提高語(yǔ)文綜合運(yùn)用能力的目標(biāo)，還要遵循學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的`規(guī)律。低年級(jí)學(xué)生由于識(shí)字不多和口頭語(yǔ)言比較發(fā)達(dá)，學(xué)習(xí)成果宜用口頭或圖文結(jié)合的方式表述。中年級(jí)學(xué)生已能寫(xiě)簡(jiǎn)單的文章，學(xué)習(xí)成果宜用書(shū)面與口頭結(jié)合的方式表述。高年級(jí)學(xué)生書(shū)面表達(dá)能力和抽象概念思維能力都有較大的發(fā)展，學(xué)習(xí)成果宜用活動(dòng)計(jì)劃、活動(dòng)總結(jié)、專(zhuān)題演講和簡(jiǎn)單的研究報(bào)告來(lái)表述。
正是出于科學(xué)的理性思考，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)三個(gè)階段的綜合性學(xué)習(xí)，分別提出了比較明確的教學(xué)目標(biāo)。下面試根據(jù)情感與態(tài)度、過(guò)程與方法、知識(shí)與能力三個(gè)維度，將教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃表述如下：
（一）情感與態(tài)度目標(biāo)。
第一學(xué)段：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)周?chē)挛锏暮闷嫘?。培養(yǎng)學(xué)生參加校園、社區(qū)活動(dòng)的熱情。
第二學(xué)段：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和生活的熱愛(ài)與關(guān)注。培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)活動(dòng)學(xué)會(huì)合作。
第三學(xué)段：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)周?chē)罨虼蟊妭髅絻?nèi)容中熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注，并通過(guò)討論學(xué)習(xí)辨別是非善惡。繼續(xù)培養(yǎng)合作精神。
（二）過(guò)程與方法目標(biāo)。
第一學(xué)段：對(duì)周?chē)挛锖痛笞匀唬芫透信d趣的內(nèi)容提出問(wèn)題。能結(jié)合課內(nèi)外閱讀，共同討論問(wèn)題。
第二學(xué)段：能提出學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題。能有目的地搜集資料，共同討論。能在老師的指導(dǎo)下組織有趣味的語(yǔ)文活動(dòng)。
第三學(xué)段：能為解決與學(xué)習(xí)和生活相關(guān)的問(wèn)題，利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道獲取資料。能對(duì)簡(jiǎn)單的校園活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)進(jìn)行策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施。能初步了解查找資料、運(yùn)用資料的基本方法。
（三）知識(shí)與能力目標(biāo)。
第一學(xué)段：能結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)，觀(guān)察大自然，用口頭或圖文等方式表達(dá)自己的觀(guān)察所得。能結(jié)合校園、社區(qū)活動(dòng)，用口頭或圖文等方式表達(dá)自己的見(jiàn)聞和想法。
第二學(xué)段：能結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)，觀(guān)察大自然，觀(guān)察社會(huì)，書(shū)面與口頭結(jié)合表達(dá)自己的觀(guān)察所得。能在家庭生活、學(xué)校生活中，嘗試運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和能力解決簡(jiǎn)單問(wèn)題。
第三學(xué)段：對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題，嘗試寫(xiě)簡(jiǎn)單的研究報(bào)告。對(duì)簡(jiǎn)單的校園活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，學(xué)寫(xiě)活動(dòng)計(jì)劃和活動(dòng)總結(jié)。能對(duì)周?chē)罨虼蟊妭髅絻?nèi)容中的熱點(diǎn)問(wèn)題作專(zhuān)題演講。
綜合性學(xué)習(xí)是一種“活化”的學(xué)習(xí)，各種教科書(shū)不可能為它提供現(xiàn)成的教材，至多只能提供一些供參考的學(xué)習(xí)項(xiàng)目。為了便于教學(xué)實(shí)施，各學(xué)校、各教師需要安排綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)計(jì)劃。
第一，要按學(xué)段或?qū)W年來(lái)制定，至少要按學(xué)期來(lái)制訂；
第三，學(xué)習(xí)的主題可以來(lái)源于教材，但更要采納學(xué)生的建議；
第五，主題學(xué)習(xí)要突出學(xué)生的自主性，盡量讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)；
第六，主題學(xué)習(xí)可按學(xué)校組織，也可按年級(jí)和班級(jí)組織。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇十三
為適應(yīng)面向自查報(bào)告網(wǎng)改革發(fā)展的需要，緊緊圍繞培養(yǎng)21世紀(jì)合格幼師人才的目標(biāo)，立足當(dāng)前，著眼未來(lái)，大力推進(jìn)教學(xué)改革，堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，德育為先，在做中教，做中學(xué)，大力推進(jìn)行動(dòng)導(dǎo)向任務(wù)引領(lǐng)的教學(xué)模式改革，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)興趣，提高“鋼琴配彈”的專(zhuān)業(yè)技能，提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，造就合格的幼兒教師。
二、教材分析。
本教材《鍵盤(pán)和聲與即興伴奏》根據(jù)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的有關(guān)精神,體現(xiàn)了科學(xué)性與實(shí)用性相結(jié)合的原則,突出以學(xué)生為主體,著力培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力,大膽滲透新方法,采用集體課及分級(jí)管理小組合作的教學(xué)模式,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和能力,推動(dòng)教學(xué)改革。全書(shū)共分六個(gè)項(xiàng)目。結(jié)合《幼兒歌曲彈唱教程》教材，選用當(dāng)今幼兒園流行的幼兒歌曲為配彈練習(xí)曲目，大力提高學(xué)生邊彈邊唱的職業(yè)能力。
三、學(xué)情分析。
c278279280的學(xué)生來(lái)自各個(gè)的地方,基本上都是零基礎(chǔ),通過(guò)一年半的琴法學(xué)習(xí),掌握了一些鋼琴、電子琴的演奏技巧,接觸了不同風(fēng)格的鋼琴作品、不足之處是:演奏水平有差距,少數(shù)同學(xué)的手指基本功比較差,需要不斷地加強(qiáng)基本功練習(xí),還有識(shí)琴譜能力較弱,都要長(zhǎng)期進(jìn)行練習(xí),才會(huì)得到全面提高、樂(lè)理和聲知識(shí)欠缺，需要從零開(kāi)始學(xué)習(xí)歌曲配彈知識(shí)，邊彈邊唱的能力非常欠缺。
1、充分發(fā)揮音樂(lè)的美育作用，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，陶冶高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀(guān)。
2、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)、享受音樂(lè)的能力，提高學(xué)生的音樂(lè)水平。
3、教育學(xué)生愛(ài)惜鋼琴等設(shè)施設(shè)備，培養(yǎng)學(xué)生安全衛(wèi)生意識(shí)。
4、提高學(xué)生鋼琴演奏水平，能運(yùn)用鋼琴、電子琴等鍵盤(pán)為兒童歌曲配彈，大力提高邊彈邊唱的能力，提高兒童歌曲即興伴奏的水平，發(fā)展學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力。
5、培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，勤奮好學(xué)的良好品質(zhì)。
6、培養(yǎng)學(xué)生善于溝通、與人協(xié)作的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
7、教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)，熱愛(ài)并獻(xiàn)身幼教事業(yè)。
五、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、和弦基礎(chǔ)與初步伴奏的知識(shí)及應(yīng)用。
2、常見(jiàn)歌曲伴奏音型的處理與彈奏。
3、鋼琴、電子琴的演奏技巧。
4、幼兒歌曲的即興彈唱。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、歌曲配彈的和聲知識(shí)掌握。
2、各種不同伴奏音型的雙手配合。
3、幼兒歌曲的邊彈邊唱。
六、具體措施及教學(xué)方法。
具體措施：
1、運(yùn)用多元化的教學(xué)手段，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
2、寓教于樂(lè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3、豐富課堂形式，運(yùn)用實(shí)訓(xùn)教室和多媒體教學(xué)。
4、運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻，創(chuàng)設(shè)活躍的課堂氣氛。
5、分層教學(xué)，做到面向全體，因材施教。
6、用歸納比較法，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，總結(jié)規(guī)律，掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)方法：
1、運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、演示法、歸納比較法、講解法、分析法等教學(xué)方法。
2、運(yùn)用現(xiàn)代化設(shè)備，打擊樂(lè)器為課堂增添色彩。
3、面向全體學(xué)生，用循序漸進(jìn)的方法，多培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)力，演奏能力。
4、開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)，提高學(xué)生彈、唱、演的能力，提高職業(yè)能力。
七、考核方式。
考核方法：理論+實(shí)操。
平時(shí)成績(jī)30+期末成績(jī)70=考核成績(jī)。
略
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇十四
通過(guò)義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠：
具有初步的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，在情感態(tài)度和一般能力方面都能得到充分發(fā)展。
具體闡述如下：
知識(shí)與技能。
經(jīng)歷將一些實(shí)際問(wèn)題抽象為數(shù)與代數(shù)問(wèn)題的過(guò)程，掌握數(shù)與代數(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，并能解決簡(jiǎn)單的問(wèn)題。
經(jīng)歷探究物體與圖形的形狀、大小、位置關(guān)系和變換的過(guò)程，掌握空間與圖形的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，并能解決簡(jiǎn)單的問(wèn)題。
經(jīng)歷提出問(wèn)題、收集和處理數(shù)據(jù)、作出決策和預(yù)測(cè)的過(guò)程，掌握統(tǒng)計(jì)與概率的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，并能解決簡(jiǎn)單的問(wèn)題。
數(shù)學(xué)思考。
經(jīng)歷運(yùn)用數(shù)學(xué)符號(hào)和圖形描述現(xiàn)實(shí)世界的過(guò)程，建立初步的數(shù)感和符號(hào)感，發(fā)展抽象思維。
豐富對(duì)現(xiàn)實(shí)空間及圖形的認(rèn)識(shí)，建立初步的空間觀(guān)念，發(fā)展形象思維。
經(jīng)歷運(yùn)用數(shù)據(jù)描述信息、作出推斷的過(guò)程，發(fā)展統(tǒng)計(jì)觀(guān)念。
經(jīng)歷觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)、猜想、證明等數(shù)學(xué)活動(dòng)過(guò)程，發(fā)展合情推理能力和初步的演繹推理能力，能有條理地、清晰地闡述自己的觀(guān)點(diǎn)。
解決問(wèn)題。
初步學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度提出問(wèn)題、理解問(wèn)題，并能綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能解決問(wèn)題，發(fā)展應(yīng)用意識(shí)。
形成解決問(wèn)題的一些基本策略，體驗(yàn)解決問(wèn)題策略的多樣性，發(fā)展實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神。
學(xué)會(huì)與人合作，并能與他人交流思維的過(guò)程和結(jié)果。
初步形成評(píng)價(jià)與反思的意識(shí)。
情感與態(tài)度。
能積極參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)數(shù)學(xué)有好奇心與求知欲。
在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得成功的體驗(yàn)，鍛煉克服困難的意志，建立自信心。
初步認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)與人類(lèi)生活的密切聯(lián)系及對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展的作用，體驗(yàn)數(shù)學(xué)活動(dòng)充滿(mǎn)著探索與創(chuàng)造，感受數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性以及數(shù)學(xué)結(jié)論的確定性。
形成實(shí)事求是的態(tài)度以及進(jìn)行質(zhì)疑和獨(dú)立思考的習(xí)慣。
以上四個(gè)方面的目標(biāo)是一個(gè)密切聯(lián)系的有機(jī)整體，對(duì)人的發(fā)展具有十分重要的作用，它們是在豐富多彩的數(shù)學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。其中，數(shù)學(xué)思考、解決問(wèn)題、情感與態(tài)度的發(fā)展離不開(kāi)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，同時(shí)，知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)必須以有利于其他目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為前提。
知識(shí)與技能。
經(jīng)歷從現(xiàn)實(shí)生活中抽象出數(shù)及簡(jiǎn)單數(shù)量關(guān)系的過(guò)程，認(rèn)識(shí)億以?xún)?nèi)的數(shù)，了解分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)、負(fù)數(shù)的意義，掌握必要的運(yùn)算（包括估算）技能；探索給定事物中隱含的規(guī)律，會(huì)用方程表示簡(jiǎn)單的數(shù)量關(guān)系，會(huì)解簡(jiǎn)單的方程。
經(jīng)歷探索物體與圖形的形狀、大小、運(yùn)動(dòng)和位置關(guān)系的過(guò)程，了解簡(jiǎn)單幾何體和平面圖形的`基本特征，能對(duì)簡(jiǎn)單圖形進(jìn)行變換，能初步確定物體的位置，發(fā)展測(cè)量（包括估測(cè)）、識(shí)圖、作圖等技能。
經(jīng)歷收集、整理、描述和分析數(shù)據(jù)的過(guò)程，掌握一些數(shù)據(jù)處理技能；體驗(yàn)事件發(fā)生的等可能性、游戲規(guī)則的公平性，能計(jì)算一些簡(jiǎn)單事件發(fā)生的可能性。
數(shù)學(xué)思考。
經(jīng)歷從具體情境中抽象出符號(hào)的過(guò)程，認(rèn)識(shí)有理數(shù)、實(shí)數(shù)、代數(shù)式、方程、不等式、函數(shù)；掌握必要的運(yùn)算（包括估算）技能；探索具體問(wèn)題中的數(shù)量關(guān)系和變化規(guī)律，并能運(yùn)用代數(shù)式、方程、不等式、函數(shù)等進(jìn)行描述。
經(jīng)歷探索物體與圖形的基本性質(zhì)、變換、位置關(guān)系的過(guò)程，掌握三角形、四邊形、圓的基本性質(zhì)以及平移、旋轉(zhuǎn)、軸對(duì)稱(chēng)、相似等的基本性質(zhì)，初步認(rèn)識(shí)投影與視圖，掌握基本的識(shí)圖、作圖等技能；體會(huì)證明的必要性，能證明三角形和四邊形的基本性質(zhì)，掌握基本的推理技能。
能運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)有關(guān)的數(shù)字信息作出解釋?zhuān)⒊醪綄W(xué)會(huì)用具體的數(shù)描述現(xiàn)實(shí)世界中的簡(jiǎn)單現(xiàn)象。
在對(duì)簡(jiǎn)單物體和圖形的形狀、大小、位置關(guān)系、運(yùn)動(dòng)的探索過(guò)程中，發(fā)展空間觀(guān)念。
在教師的幫助下，初步學(xué)會(huì)選擇有用信息進(jìn)行簡(jiǎn)單的歸納與類(lèi)比。
在解決問(wèn)題過(guò)程中，能進(jìn)行簡(jiǎn)單的、有條理的思考。能對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)的數(shù)字信息作出合理的解釋?zhuān)瑫?huì)用數(shù)、字母和圖表描述并解決現(xiàn)實(shí)世界中的簡(jiǎn)單問(wèn)題。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇十五
加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育，提高學(xué)生自我管理能力。加強(qiáng)學(xué)生的時(shí)間緊迫感，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，為高三打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、工作重點(diǎn)。
加強(qiáng)班級(jí)建設(shè)，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力。
1．確立明確的目標(biāo)，激發(fā)精神動(dòng)力。
目標(biāo)是方向，精神是動(dòng)力。確立班級(jí)目標(biāo)、班級(jí)精神、班訓(xùn)和班歌。班級(jí)目標(biāo)：每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，班級(jí)精神：實(shí)事求是，班訓(xùn)：天道酬勤，班歌：《水手》。
2．建立完善的班級(jí)管理制度。嚴(yán)格按照制度辦事。
鄧小平同志說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“人管人，管死人；制度才能管人。”要想管理好一個(gè)班級(jí)，就必須根據(jù)本班實(shí)際，制定出切實(shí)可行的制度。通過(guò)制度來(lái)管理學(xué)生，才能以理服人。
制度一旦出臺(tái)，一定要嚴(yán)格執(zhí)行。要想讓制度發(fā)揮最大的效力，最重要的就是在制度面前人人平等。
3．選拔培養(yǎng)一支具有團(tuán)隊(duì)精神的班級(jí)干部隊(duì)伍。
重用王智軒、陶桃、李鑫、路鑫等有責(zé)任心有能力的學(xué)生干部。
4．營(yíng)造和諧班級(jí)氛圍。
（1）與科任教師建立和諧融洽的關(guān)系，定時(shí)與科任溝通學(xué)生情況。
（2）建立良好、健康、融洽的師生關(guān)系。
（3）對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心和耐心。
（4）以身作則，為人師表。
（5）學(xué)生之間互相關(guān)愛(ài)。
5.構(gòu)建教育網(wǎng)絡(luò)。
（1）與家長(zhǎng)勤溝通，及時(shí)了解學(xué)生的生理和心理情況。
（2）與科任常交流，把班級(jí)某科成績(jī)不理想學(xué)生承包給科任。
三、具體措施。
(一)繼續(xù)抓好學(xué)生的思想工作。
（1）針對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行耐心的談話(huà),直到行之有效。
（2）多多了解關(guān)心學(xué)生,努力開(kāi)導(dǎo)學(xué)生,盡力做好心理專(zhuān)家和引導(dǎo)者.
（3）利用空余時(shí)間進(jìn)行家訪(fǎng),及時(shí)與家長(zhǎng)交流情況,統(tǒng)一思想。
（4）對(duì)一些要求上進(jìn)的學(xué)生要充分調(diào)動(dòng)他們的積極性,鼓勵(lì)他們?cè)偕弦粋€(gè)臺(tái)階。
(二)常規(guī)工作:。
（1）落實(shí)學(xué)生德育量化考核制度，積極開(kāi)展各項(xiàng)評(píng)比活動(dòng),形成比、學(xué)、趕、幫的風(fēng)氣，
（2）適當(dāng)調(diào)整班干部組織,每半個(gè)月舉行一次班干部會(huì)議并做好記錄。鼓勵(lì)班干部積極主動(dòng)并創(chuàng)造性地處理班內(nèi)事務(wù)，培養(yǎng)工作能力。
（3）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育，優(yōu)化學(xué)生的心理狀態(tài)。
（4）鼓勵(lì)學(xué)生積極參加志愿者活動(dòng)，使他們走近社會(huì)，了解社會(huì)，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任心和為人民服務(wù)意識(shí)。
(三)學(xué)風(fēng)建設(shè):。
1、經(jīng)常與各門(mén)學(xué)科的任課教師進(jìn)行溝通，了解學(xué)生情況，做好協(xié)調(diào)工作。
2、做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作。
3、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，利用班會(huì)開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，如知識(shí)競(jìng)賽，讀書(shū)交流會(huì)，辯論會(huì)等。
4、加強(qiáng)學(xué)生晚自習(xí)自主管理。
弟子規(guī)教學(xué)計(jì)劃及目標(biāo)篇十六
針對(duì)小學(xué)生實(shí)際教材主要從校園禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、社會(huì)禮儀進(jìn)行具體的述說(shuō)，全面介紹了小學(xué)生應(yīng)該具備的禮儀知識(shí)。通過(guò)老師講解、組織開(kāi)展活動(dòng)、文明禮儀調(diào)查問(wèn)卷等，進(jìn)行個(gè)人家庭、社會(huì)實(shí)踐，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)。書(shū)中附錄，對(duì)禮儀教育教學(xué)的方法和活動(dòng)方案進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。為增加可讀性又收集了一些有關(guān)禮儀的圖片和兒歌。希望能對(duì)學(xué)校禮儀教育有所裨益，不當(dāng)之處請(qǐng)同行不悋賜教。
1、教育學(xué)生孝敬父母、體諒父母。
2、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，愛(ài)長(zhǎng)輩，愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，互相關(guān)心，互相幫助。
3、提高學(xué)生辨別是非的能力。
4、教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)、守信。
5、指導(dǎo)學(xué)生的生活習(xí)慣，行為規(guī)范。
校園禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、社會(huì)禮儀進(jìn)行具體的述說(shuō)，全面介紹了小學(xué)生應(yīng)該具備的禮儀知識(shí)。
重點(diǎn)：能夠流利背誦。
難點(diǎn)：理解含義，并能在生活實(shí)踐中應(yīng)用。
每周安排一節(jié)誦讀時(shí)間，平均每節(jié)課學(xué)一課內(nèi)容。利用校本課前預(yù)備時(shí)間復(fù)習(xí)鞏固。
1、借用生動(dòng)的故事來(lái)打動(dòng)學(xué)生的心。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生在討論中真正理解含義。
3、舉例子，讓學(xué)生深入理解含義。
4、鼓勵(lì)學(xué)生在生活中實(shí)踐。