心得體會(huì)是對(duì)我們所經(jīng)歷的事情進(jìn)行回顧和總結(jié)的重要方式。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以借鑒一些寫作技巧和方法，使文章更有說(shuō)服力。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍┯幸娴膮⒖己退悸贰?BR> 樹三觀心得體會(huì)篇一
人生是一場(chǎng)不斷追求真善美的旅程，而這種追求離不開(kāi)良好的三觀。三觀是指人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，它們塑造了一個(gè)人的思維方式、價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是人成功與否、幸福與否的關(guān)鍵。在我的人生旅程中，我深刻體會(huì)到了三觀的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
首先，良好的世界觀對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。對(duì)世界的認(rèn)知決定了一個(gè)人的思維方式和行為準(zhǔn)則。擁有正確的世界觀，可以培養(yǎng)我們從宏觀的視角去看待問(wèn)題，使我們更加客觀、理性地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。一個(gè)積極陽(yáng)光的世界觀會(huì)讓我們?cè)谀婢持袠?lè)觀向上，用積極的心態(tài)去面對(duì)挫折和困難，從而更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考，我悟出了一句至理名言：“世界是你內(nèi)心的鏡子”，只有擁有一顆純凈、平和的內(nèi)心，才能看到一個(gè)充滿希望和可能性的世界。
其次，人生觀決定了我們對(duì)待人生的態(tài)度和價(jià)值追求。人生觀包括對(duì)人生意義的理解和對(duì)自身發(fā)展的期許。每個(gè)人都有不同的人生觀，但無(wú)論怎樣，都應(yīng)該立足于珍惜人生、追求幸福。在人生的旅途中，我深刻體會(huì)到對(duì)生命的尊重和對(duì)他人的關(guān)懷是人生的基本倫理。當(dāng)我們關(guān)注他人的需求、付出真誠(chéng)的幫助和關(guān)愛(ài)時(shí)，我們將感受到無(wú)盡的力量和快樂(lè)。同時(shí)，真正的幸福并不在于物質(zhì)的擁有，而是在于對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)美的追求、對(duì)內(nèi)心真實(shí)的堅(jiān)持。只有真正理解了人生的價(jià)值，牢記“活出自己”的信條，我們才能真正找到屬于自己的幸福。
最后，價(jià)值觀是一個(gè)人行為的準(zhǔn)則和行動(dòng)的動(dòng)力源泉。價(jià)值觀決定了我們對(duì)善惡、美丑的判斷和選擇，是我們行為和決策的信仰和底線。良好的價(jià)值觀是一個(gè)人品德的體現(xiàn)，也是一個(gè)人應(yīng)對(duì)問(wèn)題的依據(jù)。它不僅要求我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣和積極的行為，更要求我們?cè)谌穗H關(guān)系中秉持公平和公正。當(dāng)我們堅(jiān)守正確的價(jià)值觀，追求正義、真理和善良時(shí)，我們就成為了道德的化身，也會(huì)吸引更多優(yōu)秀的人和機(jī)遇來(lái)到我們身邊。因此，我們要時(shí)刻反省自己的行為是否符合自己的價(jià)值觀，并堅(jiān)持正義和善良的原則。
在日常生活中，我努力培養(yǎng)良好的三觀，讓其成為我思考和行為的指導(dǎo)。我會(huì)積極學(xué)習(xí)和擴(kuò)展自己的知識(shí)儲(chǔ)備，不斷拓寬自己的眼界和世界觀，以建立正確的世界觀。我會(huì)持積極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，把困難變成機(jī)遇，用心去感受世界的美妙。我會(huì)努力追求人生的價(jià)值和意義，用行動(dòng)來(lái)證明自己的存在，為他人帶來(lái)快樂(lè)和幫助。我會(huì)堅(jiān)持正義和善良的原則，將這些價(jià)值觀體現(xiàn)在我的行為中，不斷完善自己的品德和人格。
通過(guò)探索和實(shí)踐，我明白了三觀對(duì)于人生的重要性。良好的三觀是一個(gè)人立足于社會(huì)的基石，是一個(gè)人的信仰和動(dòng)力。只有擁有良好的三觀，我們才能在紛雜的世界中找到真理和善意，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生成長(zhǎng)與價(jià)值。因此，無(wú)論面對(duì)怎樣的困難和挑戰(zhàn)，我們都應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注自己的三觀，用正確的價(jià)值觀去審視問(wèn)題，用積極的態(tài)度去面對(duì)人生，用善良的行為去塑造自己的人格。只有這樣，我們才能真正活出自己，創(chuàng)造一個(gè)美好的人生。
樹三觀心得體會(huì)篇二
即使是年幼的學(xué)生，也有著自己的“三觀”。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，正確認(rèn)識(shí)事物、培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和觀念至關(guān)重要。在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了學(xué)生三觀的重要性。下面，我將從自己的角度出發(fā)，分享一些我在學(xué)生三觀方面的心得體會(huì)。
首先，學(xué)生的“三觀”主要包括對(duì)自我、對(duì)別人和對(duì)社會(huì)的觀念。對(duì)自我的觀念直接影響到一個(gè)學(xué)生的行為和決策，因此正確樹立自我觀念至關(guān)重要。在我小時(shí)候，我總是喜歡追尋自己的興趣和夢(mèng)想，覺(jué)得自己是獨(dú)一無(wú)二的。然而，隨著年齡的增長(zhǎng)和社會(huì)的沖擊，我逐漸明白了自己的優(yōu)勢(shì)和不足之處，并與其他同學(xué)進(jìn)行了比較。我不再追求完美，而是接受自己的不足，并盡力充實(shí)自己的能力。因此，正確樹立自我觀念，不畏挫折、勇于迎接挑戰(zhàn)，可以讓我更好地發(fā)展自己。
其次，學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。作為學(xué)生，我們應(yīng)該明白什么是真、善、美，并且努力去實(shí)踐這些價(jià)值觀。在與同學(xué)的交往中，我積極參與各種活動(dòng)，與他們一起分享快樂(lè)和痛苦。通過(guò)這些經(jīng)歷，我越來(lái)越意識(shí)到友情的價(jià)值，學(xué)會(huì)了珍惜和維護(hù)友誼。同時(shí)，我也明白了誠(chéng)實(shí)守信的重要性，從而養(yǎng)成了一種誠(chéng)信的習(xí)慣。正是這些正確的價(jià)值觀，讓我樹立了良好的人際關(guān)系和品質(zhì)。
最后，學(xué)生還需要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，明白自己的責(zé)任和義務(wù)。作為未來(lái)的棟梁之才，我們應(yīng)該關(guān)心社會(huì)大事，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我曾參加過(guò)社區(qū)志愿者工作，幫助年長(zhǎng)的居民清理垃圾、陪伴他們聊天。通過(guò)這次志愿者活動(dòng)，我深刻感受到了社會(huì)需要我們的力量，同時(shí)也明白了幫助他人的意義。因此，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，積極參與社會(huì)實(shí)踐，可以讓我們更好地發(fā)揮自己的作用，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)生三觀的正確樹立對(duì)于一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。正確樹立自我觀念、培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)，這些都是學(xué)生三觀的核心內(nèi)容。通過(guò)我自己的體驗(yàn)和感悟，我深刻認(rèn)識(shí)到這些觀念的重要性。作為一名學(xué)生，我將繼續(xù)努力，不斷培養(yǎng)自己正確的三觀，為自己的成長(zhǎng)和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。希望所有學(xué)生都能意識(shí)到學(xué)生三觀的重要性，并努力朝著正確的方向發(fā)展。只有在正確三觀的引領(lǐng)下，我們才能快樂(lè)成長(zhǎng)，成為社會(huì)的棟梁之才。
樹三觀心得體會(huì)篇三
“三觀是心得體會(huì)”這句話，相信大部分人都聽(tīng)過(guò)，三觀是指人的“人生觀、價(jià)值觀、世界觀”，是人們認(rèn)知世界、認(rèn)識(shí)自我、定位價(jià)值的基本觀念。在現(xiàn)代，我們可以看到，人們的三觀受到了很大的沖擊，也粗略地可以看到一種錯(cuò)位和混亂。因此，本篇文章將探討什么是“三觀是心得體會(huì)”，并從不同的角度去闡述自己的看法。
第二段：對(duì)“三觀”進(jìn)行認(rèn)識(shí)和解釋
三觀，是指人的“人生觀、價(jià)值觀、世界觀”，它構(gòu)成了我們思考問(wèn)題、行動(dòng)以及看待世界的基本標(biāo)準(zhǔn)。人生觀是指?jìng)€(gè)人對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和看法，其中包括生命的意義、價(jià)值以及人類存在的目的。價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)價(jià)值的看法，包括道德、文化、藝術(shù)等方面的價(jià)值。世界觀是指人們對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知，包括人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)、發(fā)展規(guī)律等。
第三段：三觀對(duì)人的重要性
一個(gè)人的三觀對(duì)其在社會(huì)中的行為準(zhǔn)則產(chǎn)生了直接的影響。如果一個(gè)人的三觀偏差較大，其思想活動(dòng)和行為表現(xiàn)必然是與社會(huì)價(jià)值觀相違背的，這種矛盾將嚴(yán)重影響他與社會(huì)的交往。相反，如果一個(gè)人的三觀保持了一定的平衡與穩(wěn)定，他的思想活動(dòng)和行為表現(xiàn)將會(huì)符合社會(huì)的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，增強(qiáng)了人的適應(yīng)能力，提高了個(gè)人和全社會(huì)的文明程度，形成了一個(gè)積極而有活力的社會(huì)環(huán)境。
第四段：如何保持正常的三觀
要保持正常的三觀，首先必須對(duì)自身進(jìn)行反省和歸納總結(jié)，對(duì)內(nèi)心已有的人生觀、價(jià)值觀和世界觀進(jìn)行自我審視， 然后通過(guò)與他人的交流與討論，加強(qiáng)對(duì)不同觀念的思考，能夠使自己的三觀更加完整且符合其所處時(shí)代的社會(huì)發(fā)展。同時(shí)，要積極參與社會(huì)活動(dòng)，參與一些公益活動(dòng)和志愿服務(wù)，了解和分享社會(huì)的發(fā)展成果，從而對(duì)正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，三觀與人的發(fā)展密不可分，它不僅影響著我們對(duì)自身的認(rèn)知，也影響著我們對(duì)其他人、社會(huì)和世界的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)。正確的三觀定位，可以使人們?cè)谌粘Ｉ钪欣硇运伎己徒鉀Q問(wèn)題，從而更好的融入社會(huì)。因此，我們都應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注自己的三觀，發(fā)現(xiàn)不足，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和提升，以構(gòu)建更加健康、積極和有活力的社會(huì)環(huán)境。
樹三觀心得體會(huì)篇四
在生命的旅程中，我們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的喜怒哀樂(lè)，收獲了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，而人生經(jīng)驗(yàn)也深刻影響了我們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，形成了我們的“三觀”。三觀與人的性格、行為和生活息息相關(guān)，是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中最需要關(guān)注的事項(xiàng)之一。在這篇文章中，我將分享我對(duì)“三觀”的心得體會(huì)。
一、人生觀。
人生觀體現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)于生命價(jià)值的看法和態(tài)度。一位積極樂(lè)觀、熱愛(ài)生活的人具有健康的人生觀；而一個(gè)消極悲觀、對(duì)生命不屑一顧的人則意味著其人生觀有所偏差。對(duì)于我而言，秉持一顆豁達(dá)樂(lè)觀、勤奮向上的心態(tài)是我堅(jiān)守的人生觀。即使在經(jīng)歷人生低谷和困境時(shí)，也能以坦然的態(tài)度面對(duì)挑戰(zhàn)并積極尋求解決方案。最重要的是，堅(jiān)定信念前進(jìn)，在經(jīng)歷過(guò)挫敗后能夠更加明確自己的生命目標(biāo)，這樣才有可能走向成功之路。
二、價(jià)值觀。
價(jià)值觀是一個(gè)人的思想信仰，它會(huì)影響我們的思考和行為方式。在現(xiàn)實(shí)的生活中，我們會(huì)面臨各種艱難的選擇，如何對(duì)待金錢、權(quán)利以及人際關(guān)系，是人們價(jià)值觀的體現(xiàn)。對(duì)于我而言，家庭、健康、個(gè)人成長(zhǎng)是我價(jià)值觀中最重要的三點(diǎn)。我堅(jiān)信家庭是所有一切的基礎(chǔ)，即使是蓬勃發(fā)展的事業(yè)也不能替代。同時(shí)，關(guān)注身體和心理健康是我不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步的源泉。讓自己保持充沛的精力能幫助我在事業(yè)和家庭中更好地迎接挑戰(zhàn)。
三、世界觀。
世界觀是我們對(duì)于世界的看法以及對(duì)于人生的道德觀念。一個(gè)積極向上的世界觀能夠帶給我們充滿希望和迎難而上的勇氣。在當(dāng)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，我們需要認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)彼此共同和諧發(fā)展，才會(huì)讓社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展。我的世界觀是“人類是一個(gè)和諧的整體，彼此相互依存和協(xié)作，我們共同前進(jìn)，才能走向更加美好的未來(lái)。”
四、三觀間相互影響。
人的三觀相互影響，人生也因此會(huì)發(fā)生變化。心態(tài)積極的人生觀，相信努力付出才能獲得成功；堅(jiān)守正直道德的價(jià)值觀，讓人受益終身，增強(qiáng)自我信心；積極向上的世界觀，讓人與自我、他人和世界的聯(lián)系更加緊密和諧。一人心態(tài)、一一人價(jià)值觀對(duì)整個(gè)世界的進(jìn)步和和諧產(chǎn)生的影響是無(wú)微不至的。每一個(gè)人都應(yīng)該審視自己的三觀是否正常與調(diào)整，不斷積極向上，為自己和周圍的人創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
五、結(jié)語(yǔ)。
總之，人生觀、價(jià)值觀和世界觀是一個(gè)人及其處世方式、語(yǔ)言與行為的重要反映。三觀是我們內(nèi)心深處的少見(jiàn)之“大”,理性的好壞主要體現(xiàn)在反映我們見(jiàn)識(shí)、思想、認(rèn)識(shí)和語(yǔ)言行為方面，要時(shí)刻注意完善和調(diào)整，探索、提升自身的文化涵養(yǎng)，潛移默化地提升整個(gè)社會(huì)的精神品質(zhì)和文化底蘊(yùn)，為人和社會(huì)帶來(lái)更多正能量，展現(xiàn)出我們趨善向美、銳意進(jìn)取、積極向上的人生風(fēng)貌。
樹三觀心得體會(huì)篇五
三觀是指人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是個(gè)人對(duì)于生活、社會(huì)、人情世故以及事業(yè)追求等方面的總思想，也是塑造個(gè)人思想和行為方式的重要因素。通過(guò)一定的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸意識(shí)到三觀的重要性。在以下五段式文章中，我將分享我個(gè)人在三觀方面的心得體會(huì)。
二段：世界觀。
人的世界觀主要指對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)、看法以及自身所處的位置和作用。我在大學(xué)學(xué)習(xí)期間參加過(guò)一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，深入貧困地區(qū)了解當(dāng)?shù)厝嗣裆睿@讓我對(duì)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，世界上并不是平等的，我們所處的社會(huì)環(huán)境和家庭條件決定了我們的起點(diǎn)。但是，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)通過(guò)自己的努力去提高自己的能力，去創(chuàng)造更好的未來(lái)。因此，我們不能放棄努力，同時(shí)也要關(guān)心周圍的人，盡可能地幫助他人。
三段：人生觀。
人生觀是人們對(duì)于自己的人生目標(biāo)、意義和價(jià)值的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，人生不僅僅是為了生存，還應(yīng)該充滿激情和意義。我經(jīng)常思考我自己想要做的事情和我想要成為的人，這樣我能夠更好地規(guī)劃我未來(lái)的生活和工作。同時(shí)，我也認(rèn)為人生中成功不是唯一的目標(biāo)。盡管我們經(jīng)常被教育和社會(huì)傳統(tǒng)所強(qiáng)調(diào)，但是人生中的失敗和犯錯(cuò)同樣寶貴。我們應(yīng)該嘗試去接受自己的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，而不是為了成功而否認(rèn)自己的缺點(diǎn)。
四段：價(jià)值觀。
價(jià)值觀是人們對(duì)于社會(huì)價(jià)值、道德觀念、人間關(guān)系的看法和理解。我在自己的行為和生活中盡量做到公正、誠(chéng)實(shí)、寬容和友善。尊重他人的感受和權(quán)利，并且不任意干涉別人的生活和選擇。同時(shí)我也認(rèn)為，我們身為人類畢竟生活在一起，我們需要共同努力去創(chuàng)造一個(gè)和諧、公正、平等的社會(huì)。
五段：總結(jié)。
在人的成長(zhǎng)中，三觀對(duì)于我們的思想和行為有著巨大的影響。我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐去完善自己的三觀，讓自己不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。我相信，健康、積極、陽(yáng)光的三觀將會(huì)讓我們?cè)诮窈蟮娜松凶叩酶h(yuǎn)。
樹三觀心得體會(huì)篇六
近年來(lái)，社會(huì)發(fā)展迅猛，人們的思想也隨之發(fā)生了很大的變化。而“三觀”這個(gè)詞，悄然進(jìn)入了人們的日常生活中。所謂“三觀”，指的是一個(gè)人的價(jià)值觀、世界觀和人生觀，而這三者既相互影響，又相互制約。通過(guò)深入思考和不斷實(shí)踐，我深深領(lǐng)悟到了三觀的重要意義以及如何打造自己的正確三觀。
首先，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的三觀決定了他的行為準(zhǔn)則和價(jià)值取向。價(jià)值觀指的是人們對(duì)美好事物的追求和重視程度，世界觀則包括對(duì)自然界、人類和社會(huì)各方面的看法，而人生觀涉及到個(gè)體對(duì)人生意義、幸福和價(jià)值追求的認(rèn)識(shí)。這三者相互關(guān)聯(lián)，彼此影響。一個(gè)人如果擁有正確健康的三觀，就會(huì)形成正確的行為準(zhǔn)則，處世原則也更加合理，為人處世更加寬容和諧。反之，如果一個(gè)人的三觀偏離正軌，便會(huì)無(wú)所顧忌地追求自己的私利，甚至為了達(dá)到個(gè)人目標(biāo)而蔑視法律、道德和社會(huì)公德。
其次，我認(rèn)為一個(gè)人的三觀是受到多方面因素影響的。首先，家庭教育是一個(gè)人三觀形成的最早期影響因素。家庭是兒童最早的社會(huì)化場(chǎng)所，父母的言傳身教對(duì)孩子的三觀發(fā)展具有決定性作用。其次，社會(huì)環(huán)境的影響不可小覷。社會(huì)上的道德風(fēng)尚、價(jià)值取向以及社會(huì)風(fēng)氣都會(huì)對(duì)一個(gè)人的三觀產(chǎn)生重要影響。再次，個(gè)人自身的求知欲和思考能力也是塑造三觀的重要因素。通過(guò)多讀書、多思考，才能擁有獨(dú)立思考的能力，形成清晰合理的三觀框架。綜合來(lái)看，家庭教育、社會(huì)環(huán)境和個(gè)人自身的努力共同構(gòu)成了一個(gè)個(gè)人的三觀體系。
然后，要想擁有正確健康的三觀，個(gè)人需要通過(guò)持續(xù)的努力和實(shí)踐來(lái)完善自己。首先，個(gè)人需要不斷學(xué)習(xí)和提高自身的道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)不僅涉及到對(duì)人的尊重和善待，還包括對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)和珍惜。我們要時(shí)刻提醒自己要做一個(gè)有良知有責(zé)任心的公民。其次，個(gè)人需要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和熱點(diǎn)事件，通過(guò)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考和討論，逐漸樹立正確的世界觀。此外，個(gè)人還需要注重自身的成長(zhǎng)和提高。只有通過(guò)自我提升，才能逐漸擁有正確的人生觀，明確自己的人生目標(biāo)。
最后，擁有正確健康的三觀對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步具有重要意義。一個(gè)人的三觀決定了他的行為和價(jià)值判斷，而眾多個(gè)體的行為集合形成了整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣和價(jià)值取向。只有大多數(shù)人擁有正確的三觀，才能共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。而一個(gè)人的正確三觀也能夠影響和感染身邊的人，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。與此同時(shí)，擁有正確的三觀也是個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵。只有通過(guò)正確的三觀，個(gè)人才會(huì)明確自己的人生追求，不為外在的利益和誘惑所動(dòng)搖，并能持續(xù)不斷地進(jìn)步和成長(zhǎng)。
總之，三觀是一個(gè)人的行為準(zhǔn)則和價(jià)值取向的基礎(chǔ)，它受到家庭教育、社會(huì)環(huán)境和個(gè)人努力的共同影響。擁有正確健康的三觀，能夠使個(gè)人行為合理、價(jià)值追求明確，并對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步起到積極作用。因此，每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注自己的三觀，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)不斷完善自己的三觀體系，成為一個(gè)有責(zé)任心、有良知、有追求的人。
樹三觀心得體會(huì)篇七
醫(yī)生作為一種特殊的職業(yè)，要求著承擔(dān)著巨大的責(zé)任和壓力。在長(zhǎng)期的臨床工作中，醫(yī)生不僅需要具備專業(yè)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)，還需要培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀和倫理觀，即所謂的“醫(yī)生三觀”。三觀的正確與否直接關(guān)系到醫(yī)生的行為和醫(yī)療質(zhì)量，下面將從個(gè)人角度談?wù)勛约旱尼t(yī)生三觀的心得體會(huì)。
第二段：醫(yī)者仁心。
作為一名醫(yī)生，最基本的要求就是擁有醫(yī)者仁心。仁心是醫(yī)療工作者最為重要的品質(zhì)，也是醫(yī)學(xué)發(fā)展的基石。首先，醫(yī)者對(duì)患者應(yīng)持有真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)和尊重之心，盡力為患者提供最好的醫(yī)療和護(hù)理服務(wù)。其次，醫(yī)者應(yīng)該盡可能地關(guān)注患者的身心健康，并能從患者的角度去思考和體會(huì)他們的需求和痛苦。最后，醫(yī)者仁心還體現(xiàn)在醫(yī)生與患者之間建立的信任和溝通上，只有通過(guò)與患者真誠(chéng)的交流，醫(yī)生才能更好地了解患者，從而更準(zhǔn)確地診斷和治療。
第三段：醫(yī)學(xué)道德。
醫(yī)學(xué)道德是醫(yī)生行為準(zhǔn)則的重要組成部分，也是醫(yī)務(wù)人員必須遵守的基本規(guī)范。首先，醫(yī)生應(yīng)具備誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，對(duì)患者的病情、治療方法和醫(yī)療費(fèi)用等均要如實(shí)向患者說(shuō)明，并保護(hù)患者的隱私。其次，醫(yī)生應(yīng)保持職業(yè)操守和專業(yè)敬業(yè)精神，不推卸責(zé)任，不疏忽工作，勤奮認(rèn)真地對(duì)待每一個(gè)患者的診療工作。此外，醫(yī)生還要樹立正確的榮譽(yù)觀和行業(yè)規(guī)范，不得利用職權(quán)謀取不正當(dāng)利益或從事違法違規(guī)的行為。
第四段：治療與救死扶傷。
治療與救死扶傷是醫(yī)生的首要任務(wù)，也是醫(yī)者的使命。醫(yī)生需要利用自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)，對(duì)患者的疾病進(jìn)行準(zhǔn)確的診斷，給予及時(shí)有效的治療。在治療過(guò)程中，醫(yī)生要堅(jiān)守醫(yī)學(xué)倫理，嚴(yán)禁進(jìn)行虛假治療、虛報(bào)病情等行為。同時(shí)，醫(yī)生還應(yīng)關(guān)注治療的效果和患者的病情變化，如果病情無(wú)法控制，要積極主動(dòng)地尋求其他醫(yī)療資源和專家的協(xié)助，以確?；颊叩淖畲笫芤?。
第五段：提升與進(jìn)步。
醫(yī)學(xué)是一門不斷發(fā)展和進(jìn)步的學(xué)科，作為醫(yī)生，要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的專業(yè)知識(shí)和技能。醫(yī)生應(yīng)該積極參加各種學(xué)術(shù)研討會(huì)、繼續(xù)教育和學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，不斷更新醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)，以適應(yīng)醫(yī)學(xué)科技的快速發(fā)展。此外，醫(yī)生還應(yīng)具備社會(huì)責(zé)任感，關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理和法律法規(guī)的變化，勇于承擔(dān)起醫(yī)生應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。
結(jié)尾：
作為從事醫(yī)生工作的一員，我深知醫(yī)生三觀的重要性。在自己的工作中，我將時(shí)刻堅(jiān)守醫(yī)者仁心、遵守醫(yī)學(xué)道德，在治療和救援患者的過(guò)程中保持謙遜和責(zé)任心，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，以更好地為患者服務(wù)，為醫(yī)學(xué)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。只有在醫(yī)生正確的三觀引導(dǎo)下，我們才能成為一名真正的優(yōu)秀醫(yī)生。
樹三觀心得體會(huì)篇八
第一段：引言（200字）。
近年來(lái)，“三觀培訓(xùn)”成為越來(lái)越多人關(guān)注的話題，也成為教育界和社會(huì)各界所關(guān)注的熱點(diǎn)之一。作為一位大學(xué)生，我也參加了一次三觀培訓(xùn)，并獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于三觀培訓(xùn)的看法，以及在培訓(xùn)中的收獲和感悟。
第二段：培訓(xùn)內(nèi)容（300字）。
這次三觀培訓(xùn)的內(nèi)容包括了道德修養(yǎng)、思想道德建設(shè)、愛(ài)國(guó)主義教育等方面。通過(guò)各種形式的教育與討論，我們了解了一些道德準(zhǔn)則以及人與人之間的關(guān)系。培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了如何正確處理人際關(guān)系、如何積極向上地對(duì)待生活、如何傳遞正能量等。同時(shí)，老師們還通過(guò)一些真實(shí)的案例和故事告訴我們一些道德失范的后果，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任和義務(wù)。
第三段：培訓(xùn)收獲（300字）。
通過(guò)這次三觀培訓(xùn)，我獲得了很多收獲。首先，我明白了自己的處世準(zhǔn)則和底線，在面對(duì)一些道德困境時(shí)能夠堅(jiān)守原則。其次，我學(xué)會(huì)了積極向上地面對(duì)生活，不論遇到什么困難，都能保持樂(lè)觀向上的心態(tài)。最重要的是，我懂得了分享與關(guān)愛(ài)的重要性，充分認(rèn)識(shí)到愛(ài)與被愛(ài)是我們生活中最重要的東西。
第四段：培訓(xùn)感悟（300字）。
通過(guò)這次三觀培訓(xùn)，我不僅僅學(xué)到了知識(shí)和技能，更重要的是對(duì)于自己的發(fā)展有了更全面、更深入的思考。我明白了自身的責(zé)任和義務(wù)，明白了為人處世的終極目標(biāo)應(yīng)該是讓自己變得更好，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也意識(shí)到自己需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的素質(zhì)，才能更好地去實(shí)踐自己所學(xué)和所信仰的價(jià)值觀。這次培訓(xùn)使我意識(shí)到了成長(zhǎng)的重要性，也讓我更加堅(jiān)定了自己的目標(biāo)和方向。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過(guò)這次三觀培訓(xùn)，我不僅僅學(xué)習(xí)到了道德修養(yǎng)、思想道德建設(shè)等方面的知識(shí)，更重要的是明白了自己的責(zé)任和義務(wù)，以及為人處世的準(zhǔn)則。這次培訓(xùn)讓我更加明確了自己的發(fā)展方向和目標(biāo)，也堅(jiān)定了自己朝著正確的價(jià)值觀前進(jìn)的決心。我相信，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我會(huì)成為一個(gè)具有正確三觀、有責(zé)任心、積極向上的人。同時(shí)，我也希望能夠?qū)⑦@些所學(xué)所悟傳遞給更多的人，讓更多的人能夠受益并成長(zhǎng)。
樹三觀心得體會(huì)篇九
人是社會(huì)的基本單位，了解人性的復(fù)雜性，可以幫助我們更好地與別人相處。首先，正確的三觀讓我明白每個(gè)人都是平等的，不論貧富貴賤，都應(yīng)該受到公正待遇。這讓我不會(huì)因?yàn)閯e人的身份或地位對(duì)其有所偏見(jiàn)，而是用同等的眼光來(lái)看待每個(gè)人。其次，正確的三觀讓我理解人是有感情的，不同的人在不同的情況下會(huì)做出不同的行為。這讓我更加寬容和體貼他人，不會(huì)輕易去評(píng)判別人的行為。最后，正確的三觀讓我明白每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和追求，不應(yīng)該將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于他人。只有尊重每個(gè)人的選擇和生活方式，才能贏得他人的尊重和理解。
段落二：正確認(rèn)識(shí)物。
正確的三觀讓我對(duì)物的追求和欲望有了正確的認(rèn)知。首先，物是人們的工具和輔助，不應(yīng)該成為人們的奴隸。正確的三觀讓我理解物質(zhì)并非人生的終極目標(biāo)，而是人生的輔助條件。這樣，我就不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)的缺乏而感到痛苦，也不會(huì)因?yàn)檫^(guò)度追求物質(zhì)而忽略了人生的真正價(jià)值。其次，正確的三觀讓我對(duì)物品的價(jià)值有了正確的認(rèn)知。物品的價(jià)值并非僅僅取決于價(jià)格，而是取決于其對(duì)自己和社會(huì)的真正價(jià)值。這讓我明白并珍惜每一件物品的存在，不會(huì)浪費(fèi)和傲慢對(duì)待物品。最后，正確的三觀讓我不會(huì)盲目跟風(fēng)，追求虛榮和炫耀。每個(gè)人都有自己的品味和需求，只有明確自己的真正需求，才能建立正確的消費(fèi)觀念，并避免過(guò)度消費(fèi)的浪費(fèi)。
段落三：正確認(rèn)識(shí)事。
正確的三觀讓我對(duì)待事情有了正確的態(tài)度和看法。首先，正確的三觀讓我明白事情并非只有黑白之分，而是有很多灰色地帶。沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，只有根據(jù)具體情況來(lái)做出判斷。這讓我更加謙遜和思考問(wèn)題，不會(huì)輕易對(duì)事情下結(jié)論。其次，正確的三觀讓我正視問(wèn)題并勇于解決問(wèn)題。面對(duì)問(wèn)題，我會(huì)勇于承擔(dān)責(zé)任并積極尋求解決辦法，而不是一味地逃避和抱怨。最后，正確的三觀讓我明白事情的發(fā)展和結(jié)果是受多種因素影響的，不僅僅取決于個(gè)人的努力。這讓我對(duì)待得失淡然，不會(huì)因?yàn)槭虑榈慕Y(jié)果而過(guò)于沮喪或得意，而是安心地做好每一件事情，順其自然。
段落四：正確的價(jià)值觀。
正確的三觀讓我對(duì)人生的價(jià)值有了正確的認(rèn)知。首先，正確的三觀讓我明白人生的意義在于追求內(nèi)心真正的快樂(lè)和滿足。這就意味著，我們應(yīng)該追求內(nèi)心的和諧，而不是追求他人的眼光和評(píng)價(jià)。其次，正確的三觀讓我明白人生是一個(gè)相互幫助和共同成長(zhǎng)的過(guò)程，我們應(yīng)該關(guān)心他人的需要并給予幫助。最后，正確的三觀讓我明白人生的價(jià)值在于創(chuàng)造更美好的世界，無(wú)論是為自己還是為他人。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
正確的三觀讓我更加理性地看待問(wèn)題，讓我的心靈得到凈化，讓我的生活更加和諧。它讓我能夠更好地與人相處，更清晰地認(rèn)識(shí)自己，更深刻地理解這個(gè)世界。正確的三觀是我心靈的指南，是我生活的基石。我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持正確的三觀，用它來(lái)引導(dǎo)我的思考和行為，使我的生活更加有意義和有價(jià)值。
結(jié)語(yǔ)：正確三觀是一種正確的價(jià)值觀，是人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)該追求的目標(biāo)。只有通過(guò)正確的三觀，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己、理解他人、看待事物、把握人生的價(jià)值和意義。希望這篇文章能給讀者帶來(lái)一點(diǎn)啟發(fā)，讓大家更加重視和培養(yǎng)自己的正確三觀。
樹三觀心得體會(huì)篇十
在當(dāng)今社會(huì)中，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一個(gè)詞：“三觀”。這個(gè)詞其實(shí)指的是人的思想意識(shí)和價(jià)值觀念，是指?jìng)€(gè)人的世界觀、價(jià)值觀、人生觀三個(gè)方面的綜合表現(xiàn)。一個(gè)人的三觀是否健康，直接決定了他的行為方式和社會(huì)責(zé)任感。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我也不斷地審視和修正自己的三觀，嘗試著讓自己成為一個(gè)有貢獻(xiàn)的人。
第二段：世界觀的培養(yǎng)。
一個(gè)人的世界觀，是他對(duì)人生和世界的基本認(rèn)知和理解。它是人生觀和價(jià)值觀的前提。一個(gè)健康的世界觀，能夠幫助我們正確看待人生和世界，保持積極進(jìn)取的心態(tài)。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我認(rèn)為閱讀和旅行是培養(yǎng)世界觀最重要的兩種方式。通過(guò)讀各種書籍，拓寬自己對(duì)不同文化、歷史和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，了解社會(huì)的發(fā)展和變化。同時(shí)，旅行讓我有機(jī)會(huì)親身感受和體會(huì)不同地區(qū)的風(fēng)土人情和文化習(xí)慣，讓我在眼界和思想上都更加開(kāi)闊。
第三段：價(jià)值觀的建立。
一個(gè)人的價(jià)值觀，是他對(duì)事物的判斷和取舍的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)。即人們所追求的、認(rèn)可的行為和品德規(guī)范，如審美、品德等。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我認(rèn)為家庭和教育對(duì)于價(jià)值觀的建立起到了極大的作用。在家庭中，父母用自己的言傳身教來(lái)塑造我對(duì)誠(chéng)實(shí)、寬容、助人為樂(lè)、道義感等方面的價(jià)值觀。在學(xué)校和社會(huì)中，老師、朋友和社會(huì)環(huán)境也對(duì)我的價(jià)值觀產(chǎn)生了巨大的影響。我不斷地與這些人群交流和學(xué)習(xí)，讓自己不斷成長(zhǎng)和改進(jìn)。
第四段：人生觀的認(rèn)識(shí)。
人生觀，是指?jìng)€(gè)人對(duì)人生發(fā)展和價(jià)值的總體思考。它包括人生目標(biāo)、人生態(tài)度和人生選擇等方面。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我通過(guò)參加各種社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)，不斷體悟人生價(jià)值和生命意義，認(rèn)識(shí)到人生應(yīng)該是有意義的。而這個(gè)有意義的人生，需要自己不懈的努力和付出，才能創(chuàng)造自己的價(jià)值和意義。同時(shí)，對(duì)待生活中的挑戰(zhàn)和困難，我也從認(rèn)為避免和逃避，到現(xiàn)在的勇敢面對(duì)和積極解決，這種積極的人生態(tài)度才能讓我不斷獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第五段：結(jié)論。
總之，一個(gè)人的三觀對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展都是十分重要的。在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我認(rèn)為對(duì)三觀的不斷挑戰(zhàn)、修正和提升都是十分重要的。同時(shí)，也應(yīng)該注重自己對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)和擔(dān)當(dāng)，不斷讓自己變得更加優(yōu)秀和有價(jià)值。這樣才能真正成為有用之才，為社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
樹三觀心得體會(huì)篇十一
醫(yī)生作為社會(huì)中一群重要的職業(yè)人士，承載著人們的健康與生命，具有極高的職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任。在長(zhǎng)久的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，醫(yī)生們逐漸形成了自己的醫(yī)生三觀。這些觀念和價(jià)值取向，不僅反映出醫(yī)生的職業(yè)特質(zhì)，也對(duì)醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展起著重要的引導(dǎo)作用。以下是我個(gè)人對(duì)醫(yī)生三觀的心得體會(huì)。
樹三觀心得體會(huì)篇十二
近日，我參加了一場(chǎng)題為“三觀講座”的活動(dòng)，這是一場(chǎng)關(guān)于價(jià)值觀、人生觀和世界觀的探討。通過(guò)聽(tīng)取專家的演講和與聽(tīng)眾的互動(dòng)，這場(chǎng)講座給了我很多啟發(fā)和思考。在這篇文章中，我將分享我在講座中的體會(huì)和心得。
第一段：價(jià)值觀對(duì)人的影響。
價(jià)值觀是指人們對(duì)事物的認(rèn)知和評(píng)價(jià)體系，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值觀念往往決定其行為和選擇。在講座的開(kāi)頭，講師強(qiáng)調(diào)了價(jià)值觀對(duì)人的重要性。他說(shuō)價(jià)值觀是什么決定了我們?yōu)槭裁葱袆?dòng)，如何行動(dòng)，以及如何評(píng)估行動(dòng)結(jié)果。在我聽(tīng)到這句話的瞬間，我意識(shí)到了我自己的行為背后隱藏著怎樣的價(jià)值觀。通過(guò)梳理自己的思考和行動(dòng)，我意識(shí)到我更加重視家庭、友誼和社區(qū)之間的聯(lián)系。這種認(rèn)識(shí)讓我更加珍惜自己的親人和朋友，并更加積極地參與社區(qū)活動(dòng)。
第二段：人生觀的建立與修煉。
人生觀是我們對(duì)待人生的總體態(tài)度和理解。在講座中，講師深入探討了人生觀的形成和塑造。他提到，人生觀是由我們的經(jīng)歷、家庭環(huán)境和社會(huì)背景共同塑造而成的。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)了人生觀是可以經(jīng)過(guò)修煉和改變的。這一點(diǎn)讓我深感鼓舞，因?yàn)槲医?jīng)常因?yàn)橐恍┐煺酆屠щy而產(chǎn)生消極觀念。通過(guò)講座，我明白了積極的人生觀對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和幸福感至關(guān)重要。我現(xiàn)在開(kāi)始每天寫下自己的成就和感恩之情，強(qiáng)化積極的思維，并且鼓勵(lì)他人也這么做。
第三段：世界觀的多元性和包容性。
世界觀是指人們對(duì)世界的看法和理解方式。在講座中，講師代表了許多不同的觀點(diǎn)和觀念，強(qiáng)調(diào)了世界觀的多元性和包容性。他說(shuō)世界觀不同并不一定意味著對(duì)錯(cuò)，而是每個(gè)人都有權(quán)利去表達(dá)自己的觀點(diǎn)和觀念。這個(gè)觀點(diǎn)打破了我之前對(duì)于世界觀的狹窄認(rèn)識(shí)，讓我更加愿意去尊重和理解不同的聲音。我現(xiàn)在更加關(guān)注社會(huì)和政治問(wèn)題，去了解各方觀點(diǎn)，同時(shí)也學(xué)會(huì)尊重他人的選擇和信仰，并且在與他人進(jìn)行討論時(shí)，始終保持理智和尊重。
第四段：如何培養(yǎng)健康的三觀。
講座的最后，講師分享了一些培養(yǎng)健康三觀的建議。他強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)自我認(rèn)知和自我反思的重要性。他建議我們時(shí)常停下來(lái)，回顧自己的行為和價(jià)值觀，思考它們是否與自己的目標(biāo)和價(jià)值一致。此外，他還提到了培養(yǎng)同理心和接受他人觀點(diǎn)的重要性，同時(shí)也要注意自己的情緒和行為對(duì)他人的影響。通過(guò)這些建議，我意識(shí)到要培養(yǎng)健康的三觀需要不斷地自我反省和修正，同時(shí)也要尊重和理解他人的觀點(diǎn)。
第五段：三觀的重要性和未來(lái)的發(fā)展。
綜上所述，這場(chǎng)三觀講座給了我很多值得思考和行動(dòng)的觀念。價(jià)值觀、人生觀和世界觀的形成和塑造對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和幸福感至關(guān)重要。通過(guò)培養(yǎng)健康的三觀，我們能更好地認(rèn)識(shí)自己，建立積極的人生觀，尊重和理解他人的觀點(diǎn)。在未來(lái)，我將持續(xù)關(guān)注自己的三觀，追求真正的幸福和成長(zhǎng)。我相信通過(guò)堅(jiān)持培養(yǎng)健康的三觀，我能夠更加堅(jiān)定地面對(duì)困難，更加積極地面對(duì)人生。
總結(jié)：
這場(chǎng)三觀講座對(duì)于我個(gè)人而言是一次寶貴的經(jīng)歷。通過(guò)講座，我對(duì)自己的三觀有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，并且學(xué)會(huì)了如何培養(yǎng)健康的三觀。我相信這些認(rèn)識(shí)和體會(huì)將在我以后的人生中起到積極的推動(dòng)作用。
樹三觀心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（約200字）。
三觀是指人對(duì)于人生、世界、價(jià)值觀念的認(rèn)識(shí)和看法。它是指向人生的方向提供指導(dǎo)和規(guī)范性的原則。三觀的形成與個(gè)人的性格、成長(zhǎng)環(huán)境、教育背景等有關(guān)，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。在這個(gè)多元化的社會(huì)中，每個(gè)人都需要秉持正義、善良和誠(chéng)實(shí)的三觀，才能在復(fù)雜的人際關(guān)系中保持自身的價(jià)值和尊嚴(yán)。通過(guò)對(duì)于三觀的認(rèn)識(shí)與思考，我在日常生活中積累了一些心得和體會(huì)，希望能與大家分享。
我的世界觀認(rèn)識(shí)是在與不同人、不同事物的交往中形成的。在這個(gè)變化多樣的世界中，我意識(shí)到不能以自我為中心，應(yīng)該心懷寬容和包容的胸懷。每個(gè)人都有其特殊的經(jīng)歷和觀點(diǎn)，我應(yīng)當(dāng)尊重他人的選擇和看法。此外，還應(yīng)該注重自身對(duì)于世界的認(rèn)知和理解，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，要學(xué)會(huì)用更加平和和理智的態(tài)度來(lái)解決問(wèn)題。只有如此，才能在這個(gè)多元化的社會(huì)中與他人和諧相處。
人生觀是指?jìng)€(gè)體對(duì)于生命的看法和態(tài)度。我的人生觀認(rèn)識(shí)是在經(jīng)歷了許多困難和挑戰(zhàn)后逐漸形成的。我深刻理解到人生不會(huì)一帆風(fēng)順，必須勇敢面對(duì)困難和失敗。同時(shí)，在人生旅程中，要學(xué)會(huì)感恩和珍惜，要有一個(gè)積極向上的態(tài)度去面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。只有擁有正確的人生觀，才能在任何情況下都保持樂(lè)觀和積極。
價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)體對(duì)于美、善、真理等核心價(jià)值的認(rèn)知和追求。在這個(gè)多變的時(shí)代，價(jià)值觀也在不斷發(fā)展和變化。我通過(guò)與人交往和觀察社會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到人們對(duì)于美、善、真理等的價(jià)值觀差異很大。然而，我相信每個(gè)人都應(yīng)該追求正義、誠(chéng)實(shí)和善良的價(jià)值觀，以此來(lái)引領(lǐng)自己的行為。在這個(gè)趨利避害的社會(huì)中，要想做到這一點(diǎn)并不容易，但只有堅(jiān)持自己的價(jià)值觀才能有所作為，才能有真正的內(nèi)心滿足感。
第五段：三觀的互相影響和結(jié)論（約200字）。
以上是我對(duì)于三觀的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，在實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)三觀是相互影響和相互支持的。世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成是相互聯(lián)系的，彼此之間相輔相成。一個(gè)合理和健康的三觀才能使我在人際關(guān)系中與他人和諧相處，取得成功。通過(guò)思考和實(shí)踐，我明白了三觀的重要性，并且意識(shí)到只有保持正確的三觀，我才能在人生的道路上獲得真正的幸福與成功。
樹三觀心得體會(huì)篇十四
我是誰(shuí)?為了誰(shuí)?依靠誰(shuí)?近日，岳林街道4個(gè)黨支部的9名黨員代表帶著這三個(gè)問(wèn)題，在“三問(wèn)三觀”主題演講賽上展開(kāi)了聲情并茂的演講，暢談作為一名基層黨員干部的群眾觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀。自黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，該街道以專題講座、學(xué)習(xí)研討、觀看視頻等方式，深刻貫徹群眾路線的精髓。在街道開(kāi)展的此次“三問(wèn)三觀”主題演講賽上，9名黨員代表來(lái)自不同的崗位，從事不同的工作，但卻有著共同的領(lǐng)悟，即用好群眾路線“法寶”，才能凝聚發(fā)展的強(qiáng)大正能量，而這也是全街道機(jī)關(guān)干部們的共識(shí)。
“作為我市建設(shè)東部新城的主戰(zhàn)場(chǎng)，街道面臨的拆遷、征地、安置等難點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題林林總總，考量著每一位基層工作人員的耐心與智慧，也時(shí)刻拷問(wèn)著我們的‘三問(wèn)三觀’?！眮?lái)自拆遷指揮部的黨員代表在演講中說(shuō)，正確的群眾觀是岳林拆遷工作順利推進(jìn)的基礎(chǔ)，只有深入群眾，了解群眾，耐心地對(duì)群眾解釋政策，甚至不厭其煩登門拜訪，才能想群眾所想，急群眾所急，對(duì)每個(gè)拆遷戶的性格、背景、訴求都了然于胸，在政策框架里最大限度地為拆遷戶們謀福利，達(dá)到城市建設(shè)與民生愿景的平衡。如今，一號(hào)拆遷區(qū)塊已有超過(guò)2200戶簽約，即將啟動(dòng)裁決程序;中山區(qū)塊住宅簽約率達(dá)到85%，已開(kāi)始準(zhǔn)備裁決工作，“一張張漂亮的成績(jī)單折射的是黨群之間密不可分的魚水關(guān)系?！?BR> “僅僅依靠政府監(jiān)管的力量，必然走進(jìn)‘死胡同’。安全生產(chǎn)責(zé)任主體是企業(yè)，只有真正地將中小企業(yè)動(dòng)員起來(lái)，積極投身到預(yù)防事故上來(lái)，那時(shí)的安全生產(chǎn)狀況將會(huì)大改變。”來(lái)自安監(jiān)部門的黨員代表們提供的工作思路讓人耳目一新。
中央、省、市委部署開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)以來(lái)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)高度重視，無(wú)論是宣傳發(fā)動(dòng)、組織部署、督導(dǎo)推進(jìn)，決心之強(qiáng)、力度之大、措施之實(shí)為歷年之最，全局民警熱情飽滿、踏踏實(shí)實(shí)投入到活動(dòng)中。通過(guò)研讀習(xí)近平同志系列講話、學(xué)習(xí)市、縣局動(dòng)員部署會(huì)議精神，深刻認(rèn)識(shí)到開(kāi)展此次活動(dòng)的重要意義以及對(duì)當(dāng)前和今后的深遠(yuǎn)影響，初步領(lǐng)會(huì)“為民務(wù)實(shí)清廉”的辯證關(guān)系和豐富內(nèi)涵，清醒認(rèn)識(shí)到此次活動(dòng)對(duì)今后各項(xiàng)公安工作的重大指導(dǎo)作用。無(wú)論是活動(dòng)主題還是方法措施，根本目的是教育引導(dǎo)各級(jí)黨員干部進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、激發(fā)精神力量、筑牢宗旨意識(shí)、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、贏得群眾擁護(hù)，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、結(jié)合實(shí)際、深入對(duì)照，得到點(diǎn)滴體會(huì)。
一、真學(xué)深思糾“三觀”。一是糾正人生觀?，F(xiàn)階段我們共產(chǎn)黨人的人生目的是什么，是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義和最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。理想可能遙遠(yuǎn)，并非遙不可及，我們要樹立正確的共產(chǎn)黨人人生觀，向革命先輩學(xué)習(xí)，舍生忘死、流血犧牲，在正確的人生觀中獲得強(qiáng)大的精神動(dòng)力。二是糾正價(jià)值觀。共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀應(yīng)是國(guó)家和人民利益高于個(gè)人利益的集體主義的價(jià)值觀，凡是對(duì)于社會(huì)主義事業(yè)和廣大人民群眾有利的事業(yè)，就應(yīng)當(dāng)看作是最有價(jià)值的，最值得為之獻(xiàn)身和奮斗的。共產(chǎn)黨人的人生只有將自己的聰明才智和時(shí)間精力投入到為黨、為人民群眾的奉獻(xiàn)之中，才能真正體現(xiàn)人生的價(jià)值。我們要樹立正確的價(jià)值觀，在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中保持正確的價(jià)值取向，引導(dǎo)我們從事高尚的事業(yè)。三是糾正政績(jī)觀?！扒з澣f(wàn)贊不如老百姓稱贊，金杯銀杯不如老百姓的口碑”，“意莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民”，我們要正確處理唯上與唯實(shí)的關(guān)系，實(shí)事求是地?cái)[正個(gè)人名利地位與群眾利益的位置，始終牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，只能將手中的權(quán)力用于對(duì)群眾根本利益中，在工作中多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，堅(jiān)決防止“形式主義”、“政績(jī)工程”、“弄虛作假”等問(wèn)題。錫山分局打造“誠(chéng)信、人文、有序、創(chuàng)新”的特色警隊(duì)就是有力的實(shí)踐。
二、腳踏實(shí)地務(wù)“三實(shí)”。總書記鮮明的務(wù)實(shí)作風(fēng)吹遍華夏，蔚然成風(fēng)。這種作風(fēng)也必然要求我們?cè)谡{(diào)研問(wèn)題、說(shuō)話辦事、在崗履職等方面保持務(wù)實(shí)。一是謀之有方，就是提倡從實(shí)際出發(fā)。我們?cè)谪瀼芈鋵?shí)上級(jí)公安機(jī)關(guān)的部署時(shí)，既要按照要求狠抓落實(shí)，更要結(jié)合自身實(shí)際創(chuàng)造性的落實(shí)，不能照搬硬套。在謀劃開(kāi)展本地公安工作中，要根據(jù)實(shí)際情況研究本地哪些情況比較突出或者存在的薄弱環(huán)節(jié)，需要落實(shí)針對(duì)性措施著力加以解決。二是言之有物，就是提倡講真話、講實(shí)話。在匯報(bào)工作、交流情況時(shí)，實(shí)實(shí)在在地說(shuō)話，對(duì)客觀事實(shí)負(fù)責(zé)，如實(shí)講出事情的來(lái)龍去脈，如實(shí)反映事件的整個(gè)過(guò)程，不弄虛作假、不欲蓋彌彰、不文過(guò)飾非，不說(shuō)空話、大話、套話。在調(diào)研分析時(shí)，要敢于觸及矛盾，把問(wèn)題弄清、弄準(zhǔn)、弄實(shí)，敢于反映真實(shí)情況，不瞻前顧后;在辨析是非時(shí)，要敢于發(fā)表自己的看法，尤其是發(fā)現(xiàn)工作漏洞或偏差時(shí)，要敢于直言，不含糊其辭、模棱兩可。三是行之有策，就是提倡敢作為，勇?lián)?dāng)。要堅(jiān)持立警為公、執(zhí)法為民、秉公辦事，不回避困難、不回避矛盾、不推諉扯皮、敢于承擔(dān)責(zé)任，解決實(shí)際問(wèn)題。進(jìn)一步強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)、信用意識(shí)，低調(diào)、不張揚(yáng)，務(wù)實(shí)苦干，言必信、行必果，切實(shí)把上級(jí)決策部署落實(shí)到位，干出實(shí)效。
三、克己慎微行“三律”?？倳浿v“不想接受監(jiān)督的人，不能自覺(jué)接受監(jiān)督的人，覺(jué)得接受黨和人民監(jiān)督很不舒服的人，不具備當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼素質(zhì)”。一是嚴(yán)格自律。就是努力做到自重、自省、自警、自勵(lì)。自重，就是清醒認(rèn)識(shí)自身所處的環(huán)境和肩負(fù)的責(zé)任，以鐵軍的標(biāo)準(zhǔn)要求自己;自省，就是經(jīng)常對(duì)照公安鐵軍的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)照黨紀(jì)國(guó)法的規(guī)定，“吾日三省吾身”，認(rèn)真查找不足并及時(shí)改正;自警，就是自我警示、警鐘長(zhǎng)鳴，經(jīng)常檢視自己的生活作風(fēng)，反思他人墮落的教訓(xùn)并引以為戒，始終保持一種如履薄冰的心態(tài);自勵(lì)，就是志存高遠(yuǎn)、追求高尚，以身作則、廉潔自律，能夠耐得住寂寞、經(jīng)得住誘惑、守得住小節(jié)，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。二是接受他律。接受他律，我們每個(gè)人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該有虛心的態(tài)度，把自己的言行舉止置于黨組織和人民群眾的監(jiān)督之下，誠(chéng)心誠(chéng)意、真心實(shí)意地接受監(jiān)督。善于傾聽(tīng)群眾的呼聲和意見(jiàn)，特別要善于傾聽(tīng)不同意見(jiàn)、逆耳之言。接受他律，就是對(duì)自身權(quán)力的有效監(jiān)督，把拒腐防變的關(guān)口前移，把監(jiān)督的觸角伸向生活區(qū)，把監(jiān)督機(jī)制寓于日常的工作、制度和創(chuàng)新中，切實(shí)嚴(yán)防權(quán)力失控、決策失誤、行為失范。我們每個(gè)民警僅僅靠自律遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須自覺(jué)接受他律，才能提高自己。三是主動(dòng)律他。律他是友善提醒、正面幫助。我們要在嚴(yán)格自律、遵守他律的同時(shí)，還必須出于公心、出于關(guān)愛(ài)同志的角度，主動(dòng)律他。在日常工作生活中，一旦發(fā)現(xiàn)個(gè)別同志有不良的苗頭性、傾向性問(wèn)題，要及時(shí)予以制止糾正，決不能抱著和稀泥的態(tài)度，大事化小，小事化了，甚至聽(tīng)之任之。繩鋸木斷，水滴石穿，時(shí)間一長(zhǎng)，必會(huì)積累成大問(wèn)題。如果對(duì)身邊的不正之風(fēng)態(tài)度曖昧、一團(tuán)和氣就會(huì)正氣不彰、歪風(fēng)蔓延。
樹三觀心得體會(huì)篇十五
三觀教育：
思想教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論的教育、為人民服務(wù)的人生觀教育、集體主義的價(jià)值觀教育，“五愛(ài)”教育，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的思想觀點(diǎn)。思想教育內(nèi)容的主要部分就是“三觀”教育，以下分別論述之。
(一)世界觀教育
世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法。辯證唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)世界一切事物的最根本看法和態(tài)度，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器。在新的世紀(jì)學(xué)生如能掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，對(duì)于形成他們的科學(xué)世界觀具有十分重要的意義。教育學(xué)生堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)，就是教育他們從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，按事物的本來(lái)面目認(rèn)識(shí)世界，學(xué)會(huì)全面地看問(wèn)題，了解一切事物都是發(fā)展變化的，彼此都是有聯(lián)系的。克服孤立的、靜止的、片面的看問(wèn)題的思路和方法。同時(shí)還要教育學(xué)生堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，敢于堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，提高思想覺(jué)悟。讓學(xué)生了解勞動(dòng)是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的偉大意義，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣。要使學(xué)生了解，階級(jí)斗爭(zhēng)雖然已經(jīng)不是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，但是它在一定范圍內(nèi)還將長(zhǎng)期存在，要提高分清是非和敵我的能力。一些學(xué)生表現(xiàn)出的思想問(wèn)題，有些屬于思想方法上由于片面或教條，使他們做出了錯(cuò)誤的判斷，甚至導(dǎo)致了錯(cuò)誤的行為。只有具有科學(xué)世界觀的人才崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信?，F(xiàn)在，玉皇、龍王、雷公、天狗都已經(jīng)慢慢退出被崇拜的地位，紅茶菌、打雞血也成過(guò)眼煙云。然而，開(kāi)天目、耳識(shí)字、水變油、藥出瓶還有一定的市場(chǎng)?！疤禺惞δ堋?、星象之類在一些人那里還吃香。迷信邪教總是不斷改換著自己的裝束，招搖過(guò)市。中國(guó)科學(xué)院院士何祚庥說(shuō):“歷史上有很多皇帝想用神功救國(guó)，都遭到可恥的失敗。清朝慈禧太后看了義和團(tuán)的‘刀槍不入’的表演，于是說(shuō)‘天降神人，相助大清’。結(jié)果這些‘刀槍不入’者卻抵擋不住西方的洋槍大炮。然而悲哀的是，一些人卻在那里大肆鼓吹這種特異功能，根本無(wú)視歷史上的神功誤國(guó)的教訓(xùn)!”現(xiàn)在仍有人出來(lái)攻擊科學(xué)，有人拿出現(xiàn)代迷信的假貨冒充科學(xué)。
我們的學(xué)生只有用科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神、科學(xué)思想、科學(xué)方法分析思考才能識(shí)別偽科學(xué)，成為無(wú)所畏懼的無(wú)神論者。
(二)人生觀教育
人生觀是對(duì)人生目的和意義的根本看法。具體表現(xiàn)在幸福觀、生死觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、戀愛(ài)觀方面。它是世界觀在人生問(wèn)題上的表現(xiàn)。它影響并在一定程度上決定人們的道德行為和道德品質(zhì)。為此，要進(jìn)行正確人生理想教育和社會(huì)理想教育，教育學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，立志成材，樹立全心全意為人民服務(wù)思想。還要進(jìn)行生活方式教育，生活方式應(yīng)文明、健康、科學(xué)，確立正確的生活目標(biāo)和態(tài)度，善于利用閑暇，通過(guò)有益活動(dòng)，使個(gè)性和諧發(fā)展。最后，要加強(qiáng)勞動(dòng)教育，這是學(xué)校傳統(tǒng)德育內(nèi)容。為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，增加勞動(dòng)致富、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活、吃苦耐勞、科學(xué)動(dòng)腦、講究效益等內(nèi)容。教育學(xué)生尊重自己和他人勞動(dòng)成果，積極參加義務(wù)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、勤工儉學(xué)。
(三)價(jià)值觀教育
社會(huì)主義價(jià)值觀的重點(diǎn)是集體主義。要讓學(xué)生明確在社會(huì)主義初級(jí)階段建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)仍需要提倡集體主義。教育學(xué)生正確處理個(gè)人與集體、與國(guó)家的關(guān)系，發(fā)揚(yáng)對(duì)集體、國(guó)家、人民的奉獻(xiàn)精神。要幫助學(xué)生正確對(duì)待社會(huì)上的各種消極現(xiàn)象，提高辨別善惡能力，反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義。要使學(xué)生明確，我們提倡集體主義并不否認(rèn)個(gè)人利益，也不反對(duì)個(gè)性發(fā)展。我們講的集體，嚴(yán)格講是指國(guó)家的、民族的、社會(huì)的全局利益，不是小團(tuán)體利益?，F(xiàn)在不少學(xué)生的弱點(diǎn)之一是只顧自己不顧別人;只愿別人為自己服務(wù)而不愿自己為別人服務(wù);只愿享受權(quán)利而不愿為社會(huì)盡職盡責(zé)。如果不克服這些是很危險(xiǎn)的，這樣的人多了，對(duì)社會(huì)進(jìn)步是個(gè)威脅。最后要注意，集體主義觀念的形成，需要通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)。--在活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)班級(jí)、愛(ài)學(xué)校，珍惜和維護(hù)集體榮譽(yù)的態(tài)度和行為;--在活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生平等、合作、友愛(ài)，關(guān)心他人，服從集體決定，遵守集體規(guī)則和紀(jì)律的正確態(tài)度和行為方式;--在活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)群、互助、善于理解他人、同情弱者、主張正義、維護(hù)公正的積極態(tài)度和情感;--在活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生積極參與集體活動(dòng)和為集體服務(wù)的意識(shí)。
樹三觀心得體會(huì)篇十六
?三思三觀?是我省提出的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的特色做法，?三思?是要深思與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、百姓在心中的分量重不重，?三觀?是要牢固樹立人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，以人為本、人民至上的價(jià)值觀，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀。在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)?三思三觀?，本人對(duì)堅(jiān)持走群眾路線有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
黃炎培的擔(dān)憂不無(wú)道理，我們黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)正是對(duì)毛澤東思想的繼承和弘揚(yáng)。勤?三思?，牢固樹立?三觀?對(duì)今天，對(duì)我們今后事業(yè)的發(fā)展都十分重要。以史為鑒，我們當(dāng)勤?三思?，牢固樹立?三觀?。
二、勤?三思?固?三觀?是時(shí)代的呼喚。中國(guó)從一窮二白走到世界第二大經(jīng)濟(jì)體，取得了令人驕傲的業(yè)績(jī)，其經(jīng)濟(jì)活力、政治穩(wěn)定性、成本競(jìng)爭(zhēng)力、開(kāi)放態(tài)度等方面在全世界也具有很強(qiáng)的吸引力，是當(dāng)前中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵支持要素，但是在稅收負(fù)擔(dān)、高等教育、營(yíng)商環(huán)境、創(chuàng)新文化、融資渠道、勞工關(guān)系、法治環(huán)境、公司治理、設(shè)施建設(shè)、政府能力等方面還面臨著很多挑戰(zhàn)，而這些要素是贏得長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在。兩大國(guó)際權(quán)威競(jìng)爭(zhēng)力研究機(jī)構(gòu)之一的瑞士洛桑國(guó)際管理學(xué)院發(fā)布的2013全球競(jìng)爭(zhēng)力排名顯示，在60個(gè)參評(píng)國(guó)家或地區(qū)中，美國(guó)、瑞士和中國(guó)香港名列前三，中國(guó)大陸只是第21名，中國(guó)大陸在亞太地區(qū)排到了第6名。我們的發(fā)展面臨著前所未有的良好機(jī)遇和巨大的挑戰(zhàn)，而如果我們不能戰(zhàn)勝這些挑戰(zhàn)，我們的發(fā)展就會(huì)錯(cuò)過(guò)這輪機(jī)遇。比如我們的經(jīng)濟(jì)總量規(guī)模較大，但人均水平相對(duì)落后。國(guó)際貿(mào)易仍以商品貿(mào)易為主，服務(wù)貿(mào)易發(fā)展緩慢。我國(guó)政府財(cái)政能力較強(qiáng)，公共財(cái)政壓力仍然巨大。勞動(dòng)力市場(chǎng)供給充足，但高素質(zhì)人才相對(duì)短缺。其他還有資源環(huán)境壓力加大，科研投入強(qiáng)度和創(chuàng)新能力仍有待提升等等。
時(shí)代在呼喚、催促我們?cè)鯓蛹涌彀l(fā)展。唯一的道路是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走群眾路線。要深思與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、百姓在心中的分量重不重，牢固樹立人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，以人為本、人民至上的價(jià)值觀，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀。我們才能動(dòng)員群眾、依靠群眾，取得新的勝利。
三、勤?三思?固?三觀?是工作的要求。麗水市殘疾人事業(yè)在市委、市政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在上級(jí)殘聯(lián)的關(guān)心指導(dǎo)和全市殘疾人以及殘疾人工作者的努力下，殘疾人社會(huì)保障體系和服務(wù)體系建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)，殘疾人共享小康工程和陽(yáng)光工程深入實(shí)施，康復(fù)、教育、就業(yè)、扶貧解困、文化生活、法制建設(shè)等各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作全面開(kāi)展，推動(dòng)殘疾人事業(yè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展。殘疾人的生活、生存狀況有了顯著地改善。但是與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，我市殘疾人工作基礎(chǔ)還比較薄弱；區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間發(fā)展還不平衡，殘疾人社會(huì)保障和服務(wù)水平還不高，歧視殘疾人、侵害殘疾人權(quán)益的現(xiàn)象依然存在。
要促進(jìn)殘疾人事業(yè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)同步發(fā)展，需要我們每個(gè)殘疾人工作者勤?三思?，要深思與殘疾人的感情深不深、與殘疾人的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、殘疾人在心中的分量重不重，牢固樹立?三觀?，努力為殘疾人做好服務(wù)。
予特別扶助，通過(guò)發(fā)展殘疾人事業(yè)使他們的權(quán)利得到更好的實(shí)現(xiàn)，使他們以平等的地位和均等的機(jī)會(huì)，參與社會(huì)生活和國(guó)家建設(shè)，共享社會(huì)物質(zhì)文化的成果。作為殘疾人工作者，首先要關(guān)心殘疾人，摒棄看不起殘疾人或者以施舍心態(tài)對(duì)待殘疾人的思想，做殘疾人工作要與殘疾人心連心。
第二是要牢固樹立?三觀?,徹底摒棄?四風(fēng)?。一個(gè)人如果追求奢侈生活，貪圖享受，必然會(huì)消磨斗志，難以身負(fù)重任，遲早會(huì)腐化墮落。而且，為了過(guò)紙醉金迷的生活，還會(huì)千方百計(jì)巧取豪奪，貪污受賄，最終走上犯罪道路，古今中外，多少貪官污吏，都是這樣一步步滑向深淵的。
第三是要勤?三思?固?三觀?創(chuàng)新殘疾人工作思路。麗水是浙江省的欠發(fā)達(dá)地區(qū)，但是我們有開(kāi)拓創(chuàng)新、走在前列的勇氣和成績(jī)。在以后的工作中，我們要勤?三思?固?三觀?，想殘疾人所想，急殘疾人所急，為殘疾人所求。要進(jìn)一步健全殘疾人社會(huì)保障體系，千方百計(jì)解決殘疾人基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障等困難；千方百計(jì)幫助殘疾人提高生產(chǎn)技能，促進(jìn)殘疾人就業(yè)創(chuàng)業(yè)，增強(qiáng)自信、融入社會(huì)。千方百計(jì)增加殘疾人服務(wù)供給，全面實(shí)施殘疾人小康工程和殘疾兒童搶救性康復(fù)項(xiàng)目，不斷提高服務(wù)水平，完善以生活照料、醫(yī)療康復(fù)、社會(huì)保障、教育就業(yè)、文化體育、權(quán)益維護(hù)等為主要內(nèi)容的殘疾人服務(wù)體系。推進(jìn)麗水市殘疾人事業(yè)走在全省前列。
人生是一場(chǎng)不斷追求真善美的旅程，而這種追求離不開(kāi)良好的三觀。三觀是指人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，它們塑造了一個(gè)人的思維方式、價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是人成功與否、幸福與否的關(guān)鍵。在我的人生旅程中，我深刻體會(huì)到了三觀的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
首先，良好的世界觀對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。對(duì)世界的認(rèn)知決定了一個(gè)人的思維方式和行為準(zhǔn)則。擁有正確的世界觀，可以培養(yǎng)我們從宏觀的視角去看待問(wèn)題，使我們更加客觀、理性地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。一個(gè)積極陽(yáng)光的世界觀會(huì)讓我們?cè)谀婢持袠?lè)觀向上，用積極的心態(tài)去面對(duì)挫折和困難，從而更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和思考，我悟出了一句至理名言：“世界是你內(nèi)心的鏡子”，只有擁有一顆純凈、平和的內(nèi)心，才能看到一個(gè)充滿希望和可能性的世界。
其次，人生觀決定了我們對(duì)待人生的態(tài)度和價(jià)值追求。人生觀包括對(duì)人生意義的理解和對(duì)自身發(fā)展的期許。每個(gè)人都有不同的人生觀，但無(wú)論怎樣，都應(yīng)該立足于珍惜人生、追求幸福。在人生的旅途中，我深刻體會(huì)到對(duì)生命的尊重和對(duì)他人的關(guān)懷是人生的基本倫理。當(dāng)我們關(guān)注他人的需求、付出真誠(chéng)的幫助和關(guān)愛(ài)時(shí)，我們將感受到無(wú)盡的力量和快樂(lè)。同時(shí)，真正的幸福并不在于物質(zhì)的擁有，而是在于對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)美的追求、對(duì)內(nèi)心真實(shí)的堅(jiān)持。只有真正理解了人生的價(jià)值，牢記“活出自己”的信條，我們才能真正找到屬于自己的幸福。
最后，價(jià)值觀是一個(gè)人行為的準(zhǔn)則和行動(dòng)的動(dòng)力源泉。價(jià)值觀決定了我們對(duì)善惡、美丑的判斷和選擇，是我們行為和決策的信仰和底線。良好的價(jià)值觀是一個(gè)人品德的體現(xiàn)，也是一個(gè)人應(yīng)對(duì)問(wèn)題的依據(jù)。它不僅要求我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣和積極的行為，更要求我們?cè)谌穗H關(guān)系中秉持公平和公正。當(dāng)我們堅(jiān)守正確的價(jià)值觀，追求正義、真理和善良時(shí)，我們就成為了道德的化身，也會(huì)吸引更多優(yōu)秀的人和機(jī)遇來(lái)到我們身邊。因此，我們要時(shí)刻反省自己的行為是否符合自己的價(jià)值觀，并堅(jiān)持正義和善良的原則。
在日常生活中，我努力培養(yǎng)良好的三觀，讓其成為我思考和行為的指導(dǎo)。我會(huì)積極學(xué)習(xí)和擴(kuò)展自己的知識(shí)儲(chǔ)備，不斷拓寬自己的眼界和世界觀，以建立正確的世界觀。我會(huì)持積極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，把困難變成機(jī)遇，用心去感受世界的美妙。我會(huì)努力追求人生的價(jià)值和意義，用行動(dòng)來(lái)證明自己的存在，為他人帶來(lái)快樂(lè)和幫助。我會(huì)堅(jiān)持正義和善良的原則，將這些價(jià)值觀體現(xiàn)在我的行為中，不斷完善自己的品德和人格。
通過(guò)探索和實(shí)踐，我明白了三觀對(duì)于人生的重要性。良好的三觀是一個(gè)人立足于社會(huì)的基石，是一個(gè)人的信仰和動(dòng)力。只有擁有良好的三觀，我們才能在紛雜的世界中找到真理和善意，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生成長(zhǎng)與價(jià)值。因此，無(wú)論面對(duì)怎樣的困難和挑戰(zhàn)，我們都應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注自己的三觀，用正確的價(jià)值觀去審視問(wèn)題，用積極的態(tài)度去面對(duì)人生，用善良的行為去塑造自己的人格。只有這樣，我們才能真正活出自己，創(chuàng)造一個(gè)美好的人生。
樹三觀心得體會(huì)篇二
即使是年幼的學(xué)生，也有著自己的“三觀”。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，正確認(rèn)識(shí)事物、培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和觀念至關(guān)重要。在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了學(xué)生三觀的重要性。下面，我將從自己的角度出發(fā)，分享一些我在學(xué)生三觀方面的心得體會(huì)。
首先，學(xué)生的“三觀”主要包括對(duì)自我、對(duì)別人和對(duì)社會(huì)的觀念。對(duì)自我的觀念直接影響到一個(gè)學(xué)生的行為和決策，因此正確樹立自我觀念至關(guān)重要。在我小時(shí)候，我總是喜歡追尋自己的興趣和夢(mèng)想，覺(jué)得自己是獨(dú)一無(wú)二的。然而，隨著年齡的增長(zhǎng)和社會(huì)的沖擊，我逐漸明白了自己的優(yōu)勢(shì)和不足之處，并與其他同學(xué)進(jìn)行了比較。我不再追求完美，而是接受自己的不足，并盡力充實(shí)自己的能力。因此，正確樹立自我觀念，不畏挫折、勇于迎接挑戰(zhàn)，可以讓我更好地發(fā)展自己。
其次，學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。作為學(xué)生，我們應(yīng)該明白什么是真、善、美，并且努力去實(shí)踐這些價(jià)值觀。在與同學(xué)的交往中，我積極參與各種活動(dòng)，與他們一起分享快樂(lè)和痛苦。通過(guò)這些經(jīng)歷，我越來(lái)越意識(shí)到友情的價(jià)值，學(xué)會(huì)了珍惜和維護(hù)友誼。同時(shí)，我也明白了誠(chéng)實(shí)守信的重要性，從而養(yǎng)成了一種誠(chéng)信的習(xí)慣。正是這些正確的價(jià)值觀，讓我樹立了良好的人際關(guān)系和品質(zhì)。
最后，學(xué)生還需要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，明白自己的責(zé)任和義務(wù)。作為未來(lái)的棟梁之才，我們應(yīng)該關(guān)心社會(huì)大事，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我曾參加過(guò)社區(qū)志愿者工作，幫助年長(zhǎng)的居民清理垃圾、陪伴他們聊天。通過(guò)這次志愿者活動(dòng)，我深刻感受到了社會(huì)需要我們的力量，同時(shí)也明白了幫助他人的意義。因此，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，積極參與社會(huì)實(shí)踐，可以讓我們更好地發(fā)揮自己的作用，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)生三觀的正確樹立對(duì)于一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。正確樹立自我觀念、培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)，這些都是學(xué)生三觀的核心內(nèi)容。通過(guò)我自己的體驗(yàn)和感悟，我深刻認(rèn)識(shí)到這些觀念的重要性。作為一名學(xué)生，我將繼續(xù)努力，不斷培養(yǎng)自己正確的三觀，為自己的成長(zhǎng)和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。希望所有學(xué)生都能意識(shí)到學(xué)生三觀的重要性，并努力朝著正確的方向發(fā)展。只有在正確三觀的引領(lǐng)下，我們才能快樂(lè)成長(zhǎng)，成為社會(huì)的棟梁之才。
樹三觀心得體會(huì)篇三
“三觀是心得體會(huì)”這句話，相信大部分人都聽(tīng)過(guò)，三觀是指人的“人生觀、價(jià)值觀、世界觀”，是人們認(rèn)知世界、認(rèn)識(shí)自我、定位價(jià)值的基本觀念。在現(xiàn)代，我們可以看到，人們的三觀受到了很大的沖擊，也粗略地可以看到一種錯(cuò)位和混亂。因此，本篇文章將探討什么是“三觀是心得體會(huì)”，并從不同的角度去闡述自己的看法。
第二段：對(duì)“三觀”進(jìn)行認(rèn)識(shí)和解釋
三觀，是指人的“人生觀、價(jià)值觀、世界觀”，它構(gòu)成了我們思考問(wèn)題、行動(dòng)以及看待世界的基本標(biāo)準(zhǔn)。人生觀是指?jìng)€(gè)人對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和看法，其中包括生命的意義、價(jià)值以及人類存在的目的。價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)價(jià)值的看法，包括道德、文化、藝術(shù)等方面的價(jià)值。世界觀是指人們對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知，包括人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)、發(fā)展規(guī)律等。
第三段：三觀對(duì)人的重要性
一個(gè)人的三觀對(duì)其在社會(huì)中的行為準(zhǔn)則產(chǎn)生了直接的影響。如果一個(gè)人的三觀偏差較大，其思想活動(dòng)和行為表現(xiàn)必然是與社會(huì)價(jià)值觀相違背的，這種矛盾將嚴(yán)重影響他與社會(huì)的交往。相反，如果一個(gè)人的三觀保持了一定的平衡與穩(wěn)定，他的思想活動(dòng)和行為表現(xiàn)將會(huì)符合社會(huì)的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，增強(qiáng)了人的適應(yīng)能力，提高了個(gè)人和全社會(huì)的文明程度，形成了一個(gè)積極而有活力的社會(huì)環(huán)境。
第四段：如何保持正常的三觀
要保持正常的三觀，首先必須對(duì)自身進(jìn)行反省和歸納總結(jié)，對(duì)內(nèi)心已有的人生觀、價(jià)值觀和世界觀進(jìn)行自我審視， 然后通過(guò)與他人的交流與討論，加強(qiáng)對(duì)不同觀念的思考，能夠使自己的三觀更加完整且符合其所處時(shí)代的社會(huì)發(fā)展。同時(shí)，要積極參與社會(huì)活動(dòng)，參與一些公益活動(dòng)和志愿服務(wù)，了解和分享社會(huì)的發(fā)展成果，從而對(duì)正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，三觀與人的發(fā)展密不可分，它不僅影響著我們對(duì)自身的認(rèn)知，也影響著我們對(duì)其他人、社會(huì)和世界的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)。正確的三觀定位，可以使人們?cè)谌粘Ｉ钪欣硇运伎己徒鉀Q問(wèn)題，從而更好的融入社會(huì)。因此，我們都應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注自己的三觀，發(fā)現(xiàn)不足，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和提升，以構(gòu)建更加健康、積極和有活力的社會(huì)環(huán)境。
樹三觀心得體會(huì)篇四
在生命的旅程中，我們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的喜怒哀樂(lè)，收獲了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，而人生經(jīng)驗(yàn)也深刻影響了我們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，形成了我們的“三觀”。三觀與人的性格、行為和生活息息相關(guān)，是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中最需要關(guān)注的事項(xiàng)之一。在這篇文章中，我將分享我對(duì)“三觀”的心得體會(huì)。
一、人生觀。
人生觀體現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)于生命價(jià)值的看法和態(tài)度。一位積極樂(lè)觀、熱愛(ài)生活的人具有健康的人生觀；而一個(gè)消極悲觀、對(duì)生命不屑一顧的人則意味著其人生觀有所偏差。對(duì)于我而言，秉持一顆豁達(dá)樂(lè)觀、勤奮向上的心態(tài)是我堅(jiān)守的人生觀。即使在經(jīng)歷人生低谷和困境時(shí)，也能以坦然的態(tài)度面對(duì)挑戰(zhàn)并積極尋求解決方案。最重要的是，堅(jiān)定信念前進(jìn)，在經(jīng)歷過(guò)挫敗后能夠更加明確自己的生命目標(biāo)，這樣才有可能走向成功之路。
二、價(jià)值觀。
價(jià)值觀是一個(gè)人的思想信仰，它會(huì)影響我們的思考和行為方式。在現(xiàn)實(shí)的生活中，我們會(huì)面臨各種艱難的選擇，如何對(duì)待金錢、權(quán)利以及人際關(guān)系，是人們價(jià)值觀的體現(xiàn)。對(duì)于我而言，家庭、健康、個(gè)人成長(zhǎng)是我價(jià)值觀中最重要的三點(diǎn)。我堅(jiān)信家庭是所有一切的基礎(chǔ)，即使是蓬勃發(fā)展的事業(yè)也不能替代。同時(shí)，關(guān)注身體和心理健康是我不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步的源泉。讓自己保持充沛的精力能幫助我在事業(yè)和家庭中更好地迎接挑戰(zhàn)。
三、世界觀。
世界觀是我們對(duì)于世界的看法以及對(duì)于人生的道德觀念。一個(gè)積極向上的世界觀能夠帶給我們充滿希望和迎難而上的勇氣。在當(dāng)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，我們需要認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)彼此共同和諧發(fā)展，才會(huì)讓社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展。我的世界觀是“人類是一個(gè)和諧的整體，彼此相互依存和協(xié)作，我們共同前進(jìn)，才能走向更加美好的未來(lái)。”
四、三觀間相互影響。
人的三觀相互影響，人生也因此會(huì)發(fā)生變化。心態(tài)積極的人生觀，相信努力付出才能獲得成功；堅(jiān)守正直道德的價(jià)值觀，讓人受益終身，增強(qiáng)自我信心；積極向上的世界觀，讓人與自我、他人和世界的聯(lián)系更加緊密和諧。一人心態(tài)、一一人價(jià)值觀對(duì)整個(gè)世界的進(jìn)步和和諧產(chǎn)生的影響是無(wú)微不至的。每一個(gè)人都應(yīng)該審視自己的三觀是否正常與調(diào)整，不斷積極向上，為自己和周圍的人創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
五、結(jié)語(yǔ)。
總之，人生觀、價(jià)值觀和世界觀是一個(gè)人及其處世方式、語(yǔ)言與行為的重要反映。三觀是我們內(nèi)心深處的少見(jiàn)之“大”,理性的好壞主要體現(xiàn)在反映我們見(jiàn)識(shí)、思想、認(rèn)識(shí)和語(yǔ)言行為方面，要時(shí)刻注意完善和調(diào)整，探索、提升自身的文化涵養(yǎng)，潛移默化地提升整個(gè)社會(huì)的精神品質(zhì)和文化底蘊(yùn)，為人和社會(huì)帶來(lái)更多正能量，展現(xiàn)出我們趨善向美、銳意進(jìn)取、積極向上的人生風(fēng)貌。
樹三觀心得體會(huì)篇五
三觀是指人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是個(gè)人對(duì)于生活、社會(huì)、人情世故以及事業(yè)追求等方面的總思想，也是塑造個(gè)人思想和行為方式的重要因素。通過(guò)一定的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸意識(shí)到三觀的重要性。在以下五段式文章中，我將分享我個(gè)人在三觀方面的心得體會(huì)。
二段：世界觀。
人的世界觀主要指對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)、看法以及自身所處的位置和作用。我在大學(xué)學(xué)習(xí)期間參加過(guò)一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，深入貧困地區(qū)了解當(dāng)?shù)厝嗣裆睿@讓我對(duì)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，世界上并不是平等的，我們所處的社會(huì)環(huán)境和家庭條件決定了我們的起點(diǎn)。但是，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)通過(guò)自己的努力去提高自己的能力，去創(chuàng)造更好的未來(lái)。因此，我們不能放棄努力，同時(shí)也要關(guān)心周圍的人，盡可能地幫助他人。
三段：人生觀。
人生觀是人們對(duì)于自己的人生目標(biāo)、意義和價(jià)值的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，人生不僅僅是為了生存，還應(yīng)該充滿激情和意義。我經(jīng)常思考我自己想要做的事情和我想要成為的人，這樣我能夠更好地規(guī)劃我未來(lái)的生活和工作。同時(shí)，我也認(rèn)為人生中成功不是唯一的目標(biāo)。盡管我們經(jīng)常被教育和社會(huì)傳統(tǒng)所強(qiáng)調(diào)，但是人生中的失敗和犯錯(cuò)同樣寶貴。我們應(yīng)該嘗試去接受自己的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，而不是為了成功而否認(rèn)自己的缺點(diǎn)。
四段：價(jià)值觀。
價(jià)值觀是人們對(duì)于社會(huì)價(jià)值、道德觀念、人間關(guān)系的看法和理解。我在自己的行為和生活中盡量做到公正、誠(chéng)實(shí)、寬容和友善。尊重他人的感受和權(quán)利，并且不任意干涉別人的生活和選擇。同時(shí)我也認(rèn)為，我們身為人類畢竟生活在一起，我們需要共同努力去創(chuàng)造一個(gè)和諧、公正、平等的社會(huì)。
五段：總結(jié)。
在人的成長(zhǎng)中，三觀對(duì)于我們的思想和行為有著巨大的影響。我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐去完善自己的三觀，讓自己不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。我相信，健康、積極、陽(yáng)光的三觀將會(huì)讓我們?cè)诮窈蟮娜松凶叩酶h(yuǎn)。
樹三觀心得體會(huì)篇六
近年來(lái)，社會(huì)發(fā)展迅猛，人們的思想也隨之發(fā)生了很大的變化。而“三觀”這個(gè)詞，悄然進(jìn)入了人們的日常生活中。所謂“三觀”，指的是一個(gè)人的價(jià)值觀、世界觀和人生觀，而這三者既相互影響，又相互制約。通過(guò)深入思考和不斷實(shí)踐，我深深領(lǐng)悟到了三觀的重要意義以及如何打造自己的正確三觀。
首先，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的三觀決定了他的行為準(zhǔn)則和價(jià)值取向。價(jià)值觀指的是人們對(duì)美好事物的追求和重視程度，世界觀則包括對(duì)自然界、人類和社會(huì)各方面的看法，而人生觀涉及到個(gè)體對(duì)人生意義、幸福和價(jià)值追求的認(rèn)識(shí)。這三者相互關(guān)聯(lián)，彼此影響。一個(gè)人如果擁有正確健康的三觀，就會(huì)形成正確的行為準(zhǔn)則，處世原則也更加合理，為人處世更加寬容和諧。反之，如果一個(gè)人的三觀偏離正軌，便會(huì)無(wú)所顧忌地追求自己的私利，甚至為了達(dá)到個(gè)人目標(biāo)而蔑視法律、道德和社會(huì)公德。
其次，我認(rèn)為一個(gè)人的三觀是受到多方面因素影響的。首先，家庭教育是一個(gè)人三觀形成的最早期影響因素。家庭是兒童最早的社會(huì)化場(chǎng)所，父母的言傳身教對(duì)孩子的三觀發(fā)展具有決定性作用。其次，社會(huì)環(huán)境的影響不可小覷。社會(huì)上的道德風(fēng)尚、價(jià)值取向以及社會(huì)風(fēng)氣都會(huì)對(duì)一個(gè)人的三觀產(chǎn)生重要影響。再次，個(gè)人自身的求知欲和思考能力也是塑造三觀的重要因素。通過(guò)多讀書、多思考，才能擁有獨(dú)立思考的能力，形成清晰合理的三觀框架。綜合來(lái)看，家庭教育、社會(huì)環(huán)境和個(gè)人自身的努力共同構(gòu)成了一個(gè)個(gè)人的三觀體系。
然后，要想擁有正確健康的三觀，個(gè)人需要通過(guò)持續(xù)的努力和實(shí)踐來(lái)完善自己。首先，個(gè)人需要不斷學(xué)習(xí)和提高自身的道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)不僅涉及到對(duì)人的尊重和善待，還包括對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)和珍惜。我們要時(shí)刻提醒自己要做一個(gè)有良知有責(zé)任心的公民。其次，個(gè)人需要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和熱點(diǎn)事件，通過(guò)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考和討論，逐漸樹立正確的世界觀。此外，個(gè)人還需要注重自身的成長(zhǎng)和提高。只有通過(guò)自我提升，才能逐漸擁有正確的人生觀，明確自己的人生目標(biāo)。
最后，擁有正確健康的三觀對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步具有重要意義。一個(gè)人的三觀決定了他的行為和價(jià)值判斷，而眾多個(gè)體的行為集合形成了整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣和價(jià)值取向。只有大多數(shù)人擁有正確的三觀，才能共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。而一個(gè)人的正確三觀也能夠影響和感染身邊的人，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。與此同時(shí)，擁有正確的三觀也是個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵。只有通過(guò)正確的三觀，個(gè)人才會(huì)明確自己的人生追求，不為外在的利益和誘惑所動(dòng)搖，并能持續(xù)不斷地進(jìn)步和成長(zhǎng)。
總之，三觀是一個(gè)人的行為準(zhǔn)則和價(jià)值取向的基礎(chǔ)，它受到家庭教育、社會(huì)環(huán)境和個(gè)人努力的共同影響。擁有正確健康的三觀，能夠使個(gè)人行為合理、價(jià)值追求明確，并對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步起到積極作用。因此，每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注自己的三觀，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)不斷完善自己的三觀體系，成為一個(gè)有責(zé)任心、有良知、有追求的人。
樹三觀心得體會(huì)篇七
醫(yī)生作為一種特殊的職業(yè)，要求著承擔(dān)著巨大的責(zé)任和壓力。在長(zhǎng)期的臨床工作中，醫(yī)生不僅需要具備專業(yè)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)，還需要培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀和倫理觀，即所謂的“醫(yī)生三觀”。三觀的正確與否直接關(guān)系到醫(yī)生的行為和醫(yī)療質(zhì)量，下面將從個(gè)人角度談?wù)勛约旱尼t(yī)生三觀的心得體會(huì)。
第二段：醫(yī)者仁心。
作為一名醫(yī)生，最基本的要求就是擁有醫(yī)者仁心。仁心是醫(yī)療工作者最為重要的品質(zhì)，也是醫(yī)學(xué)發(fā)展的基石。首先，醫(yī)者對(duì)患者應(yīng)持有真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)和尊重之心，盡力為患者提供最好的醫(yī)療和護(hù)理服務(wù)。其次，醫(yī)者應(yīng)該盡可能地關(guān)注患者的身心健康，并能從患者的角度去思考和體會(huì)他們的需求和痛苦。最后，醫(yī)者仁心還體現(xiàn)在醫(yī)生與患者之間建立的信任和溝通上，只有通過(guò)與患者真誠(chéng)的交流，醫(yī)生才能更好地了解患者，從而更準(zhǔn)確地診斷和治療。
第三段：醫(yī)學(xué)道德。
醫(yī)學(xué)道德是醫(yī)生行為準(zhǔn)則的重要組成部分，也是醫(yī)務(wù)人員必須遵守的基本規(guī)范。首先，醫(yī)生應(yīng)具備誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，對(duì)患者的病情、治療方法和醫(yī)療費(fèi)用等均要如實(shí)向患者說(shuō)明，并保護(hù)患者的隱私。其次，醫(yī)生應(yīng)保持職業(yè)操守和專業(yè)敬業(yè)精神，不推卸責(zé)任，不疏忽工作，勤奮認(rèn)真地對(duì)待每一個(gè)患者的診療工作。此外，醫(yī)生還要樹立正確的榮譽(yù)觀和行業(yè)規(guī)范，不得利用職權(quán)謀取不正當(dāng)利益或從事違法違規(guī)的行為。
第四段：治療與救死扶傷。
治療與救死扶傷是醫(yī)生的首要任務(wù)，也是醫(yī)者的使命。醫(yī)生需要利用自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)，對(duì)患者的疾病進(jìn)行準(zhǔn)確的診斷，給予及時(shí)有效的治療。在治療過(guò)程中，醫(yī)生要堅(jiān)守醫(yī)學(xué)倫理，嚴(yán)禁進(jìn)行虛假治療、虛報(bào)病情等行為。同時(shí)，醫(yī)生還應(yīng)關(guān)注治療的效果和患者的病情變化，如果病情無(wú)法控制，要積極主動(dòng)地尋求其他醫(yī)療資源和專家的協(xié)助，以確?；颊叩淖畲笫芤?。
第五段：提升與進(jìn)步。
醫(yī)學(xué)是一門不斷發(fā)展和進(jìn)步的學(xué)科，作為醫(yī)生，要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的專業(yè)知識(shí)和技能。醫(yī)生應(yīng)該積極參加各種學(xué)術(shù)研討會(huì)、繼續(xù)教育和學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，不斷更新醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)，以適應(yīng)醫(yī)學(xué)科技的快速發(fā)展。此外，醫(yī)生還應(yīng)具備社會(huì)責(zé)任感，關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理和法律法規(guī)的變化，勇于承擔(dān)起醫(yī)生應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。
結(jié)尾：
作為從事醫(yī)生工作的一員，我深知醫(yī)生三觀的重要性。在自己的工作中，我將時(shí)刻堅(jiān)守醫(yī)者仁心、遵守醫(yī)學(xué)道德，在治療和救援患者的過(guò)程中保持謙遜和責(zé)任心，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，以更好地為患者服務(wù)，為醫(yī)學(xué)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。只有在醫(yī)生正確的三觀引導(dǎo)下，我們才能成為一名真正的優(yōu)秀醫(yī)生。
樹三觀心得體會(huì)篇八
第一段：引言（200字）。
近年來(lái)，“三觀培訓(xùn)”成為越來(lái)越多人關(guān)注的話題，也成為教育界和社會(huì)各界所關(guān)注的熱點(diǎn)之一。作為一位大學(xué)生，我也參加了一次三觀培訓(xùn)，并獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于三觀培訓(xùn)的看法，以及在培訓(xùn)中的收獲和感悟。
第二段：培訓(xùn)內(nèi)容（300字）。
這次三觀培訓(xùn)的內(nèi)容包括了道德修養(yǎng)、思想道德建設(shè)、愛(ài)國(guó)主義教育等方面。通過(guò)各種形式的教育與討論，我們了解了一些道德準(zhǔn)則以及人與人之間的關(guān)系。培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了如何正確處理人際關(guān)系、如何積極向上地對(duì)待生活、如何傳遞正能量等。同時(shí)，老師們還通過(guò)一些真實(shí)的案例和故事告訴我們一些道德失范的后果，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任和義務(wù)。
第三段：培訓(xùn)收獲（300字）。
通過(guò)這次三觀培訓(xùn)，我獲得了很多收獲。首先，我明白了自己的處世準(zhǔn)則和底線，在面對(duì)一些道德困境時(shí)能夠堅(jiān)守原則。其次，我學(xué)會(huì)了積極向上地面對(duì)生活，不論遇到什么困難，都能保持樂(lè)觀向上的心態(tài)。最重要的是，我懂得了分享與關(guān)愛(ài)的重要性，充分認(rèn)識(shí)到愛(ài)與被愛(ài)是我們生活中最重要的東西。
第四段：培訓(xùn)感悟（300字）。
通過(guò)這次三觀培訓(xùn)，我不僅僅學(xué)到了知識(shí)和技能，更重要的是對(duì)于自己的發(fā)展有了更全面、更深入的思考。我明白了自身的責(zé)任和義務(wù)，明白了為人處世的終極目標(biāo)應(yīng)該是讓自己變得更好，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也意識(shí)到自己需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的素質(zhì)，才能更好地去實(shí)踐自己所學(xué)和所信仰的價(jià)值觀。這次培訓(xùn)使我意識(shí)到了成長(zhǎng)的重要性，也讓我更加堅(jiān)定了自己的目標(biāo)和方向。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過(guò)這次三觀培訓(xùn)，我不僅僅學(xué)習(xí)到了道德修養(yǎng)、思想道德建設(shè)等方面的知識(shí)，更重要的是明白了自己的責(zé)任和義務(wù)，以及為人處世的準(zhǔn)則。這次培訓(xùn)讓我更加明確了自己的發(fā)展方向和目標(biāo)，也堅(jiān)定了自己朝著正確的價(jià)值觀前進(jìn)的決心。我相信，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我會(huì)成為一個(gè)具有正確三觀、有責(zé)任心、積極向上的人。同時(shí)，我也希望能夠?qū)⑦@些所學(xué)所悟傳遞給更多的人，讓更多的人能夠受益并成長(zhǎng)。
樹三觀心得體會(huì)篇九
人是社會(huì)的基本單位，了解人性的復(fù)雜性，可以幫助我們更好地與別人相處。首先，正確的三觀讓我明白每個(gè)人都是平等的，不論貧富貴賤，都應(yīng)該受到公正待遇。這讓我不會(huì)因?yàn)閯e人的身份或地位對(duì)其有所偏見(jiàn)，而是用同等的眼光來(lái)看待每個(gè)人。其次，正確的三觀讓我理解人是有感情的，不同的人在不同的情況下會(huì)做出不同的行為。這讓我更加寬容和體貼他人，不會(huì)輕易去評(píng)判別人的行為。最后，正確的三觀讓我明白每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和追求，不應(yīng)該將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于他人。只有尊重每個(gè)人的選擇和生活方式，才能贏得他人的尊重和理解。
段落二：正確認(rèn)識(shí)物。
正確的三觀讓我對(duì)物的追求和欲望有了正確的認(rèn)知。首先，物是人們的工具和輔助，不應(yīng)該成為人們的奴隸。正確的三觀讓我理解物質(zhì)并非人生的終極目標(biāo)，而是人生的輔助條件。這樣，我就不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)的缺乏而感到痛苦，也不會(huì)因?yàn)檫^(guò)度追求物質(zhì)而忽略了人生的真正價(jià)值。其次，正確的三觀讓我對(duì)物品的價(jià)值有了正確的認(rèn)知。物品的價(jià)值并非僅僅取決于價(jià)格，而是取決于其對(duì)自己和社會(huì)的真正價(jià)值。這讓我明白并珍惜每一件物品的存在，不會(huì)浪費(fèi)和傲慢對(duì)待物品。最后，正確的三觀讓我不會(huì)盲目跟風(fēng)，追求虛榮和炫耀。每個(gè)人都有自己的品味和需求，只有明確自己的真正需求，才能建立正確的消費(fèi)觀念，并避免過(guò)度消費(fèi)的浪費(fèi)。
段落三：正確認(rèn)識(shí)事。
正確的三觀讓我對(duì)待事情有了正確的態(tài)度和看法。首先，正確的三觀讓我明白事情并非只有黑白之分，而是有很多灰色地帶。沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，只有根據(jù)具體情況來(lái)做出判斷。這讓我更加謙遜和思考問(wèn)題，不會(huì)輕易對(duì)事情下結(jié)論。其次，正確的三觀讓我正視問(wèn)題并勇于解決問(wèn)題。面對(duì)問(wèn)題，我會(huì)勇于承擔(dān)責(zé)任并積極尋求解決辦法，而不是一味地逃避和抱怨。最后，正確的三觀讓我明白事情的發(fā)展和結(jié)果是受多種因素影響的，不僅僅取決于個(gè)人的努力。這讓我對(duì)待得失淡然，不會(huì)因?yàn)槭虑榈慕Y(jié)果而過(guò)于沮喪或得意，而是安心地做好每一件事情，順其自然。
段落四：正確的價(jià)值觀。
正確的三觀讓我對(duì)人生的價(jià)值有了正確的認(rèn)知。首先，正確的三觀讓我明白人生的意義在于追求內(nèi)心真正的快樂(lè)和滿足。這就意味著，我們應(yīng)該追求內(nèi)心的和諧，而不是追求他人的眼光和評(píng)價(jià)。其次，正確的三觀讓我明白人生是一個(gè)相互幫助和共同成長(zhǎng)的過(guò)程，我們應(yīng)該關(guān)心他人的需要并給予幫助。最后，正確的三觀讓我明白人生的價(jià)值在于創(chuàng)造更美好的世界，無(wú)論是為自己還是為他人。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
正確的三觀讓我更加理性地看待問(wèn)題，讓我的心靈得到凈化，讓我的生活更加和諧。它讓我能夠更好地與人相處，更清晰地認(rèn)識(shí)自己，更深刻地理解這個(gè)世界。正確的三觀是我心靈的指南，是我生活的基石。我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持正確的三觀，用它來(lái)引導(dǎo)我的思考和行為，使我的生活更加有意義和有價(jià)值。
結(jié)語(yǔ)：正確三觀是一種正確的價(jià)值觀，是人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)該追求的目標(biāo)。只有通過(guò)正確的三觀，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己、理解他人、看待事物、把握人生的價(jià)值和意義。希望這篇文章能給讀者帶來(lái)一點(diǎn)啟發(fā)，讓大家更加重視和培養(yǎng)自己的正確三觀。
樹三觀心得體會(huì)篇十
在當(dāng)今社會(huì)中，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一個(gè)詞：“三觀”。這個(gè)詞其實(shí)指的是人的思想意識(shí)和價(jià)值觀念，是指?jìng)€(gè)人的世界觀、價(jià)值觀、人生觀三個(gè)方面的綜合表現(xiàn)。一個(gè)人的三觀是否健康，直接決定了他的行為方式和社會(huì)責(zé)任感。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我也不斷地審視和修正自己的三觀，嘗試著讓自己成為一個(gè)有貢獻(xiàn)的人。
第二段：世界觀的培養(yǎng)。
一個(gè)人的世界觀，是他對(duì)人生和世界的基本認(rèn)知和理解。它是人生觀和價(jià)值觀的前提。一個(gè)健康的世界觀，能夠幫助我們正確看待人生和世界，保持積極進(jìn)取的心態(tài)。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我認(rèn)為閱讀和旅行是培養(yǎng)世界觀最重要的兩種方式。通過(guò)讀各種書籍，拓寬自己對(duì)不同文化、歷史和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，了解社會(huì)的發(fā)展和變化。同時(shí)，旅行讓我有機(jī)會(huì)親身感受和體會(huì)不同地區(qū)的風(fēng)土人情和文化習(xí)慣，讓我在眼界和思想上都更加開(kāi)闊。
第三段：價(jià)值觀的建立。
一個(gè)人的價(jià)值觀，是他對(duì)事物的判斷和取舍的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)。即人們所追求的、認(rèn)可的行為和品德規(guī)范，如審美、品德等。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我認(rèn)為家庭和教育對(duì)于價(jià)值觀的建立起到了極大的作用。在家庭中，父母用自己的言傳身教來(lái)塑造我對(duì)誠(chéng)實(shí)、寬容、助人為樂(lè)、道義感等方面的價(jià)值觀。在學(xué)校和社會(huì)中，老師、朋友和社會(huì)環(huán)境也對(duì)我的價(jià)值觀產(chǎn)生了巨大的影響。我不斷地與這些人群交流和學(xué)習(xí)，讓自己不斷成長(zhǎng)和改進(jìn)。
第四段：人生觀的認(rèn)識(shí)。
人生觀，是指?jìng)€(gè)人對(duì)人生發(fā)展和價(jià)值的總體思考。它包括人生目標(biāo)、人生態(tài)度和人生選擇等方面。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我通過(guò)參加各種社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)，不斷體悟人生價(jià)值和生命意義，認(rèn)識(shí)到人生應(yīng)該是有意義的。而這個(gè)有意義的人生，需要自己不懈的努力和付出，才能創(chuàng)造自己的價(jià)值和意義。同時(shí)，對(duì)待生活中的挑戰(zhàn)和困難，我也從認(rèn)為避免和逃避，到現(xiàn)在的勇敢面對(duì)和積極解決，這種積極的人生態(tài)度才能讓我不斷獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第五段：結(jié)論。
總之，一個(gè)人的三觀對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展都是十分重要的。在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我認(rèn)為對(duì)三觀的不斷挑戰(zhàn)、修正和提升都是十分重要的。同時(shí)，也應(yīng)該注重自己對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)和擔(dān)當(dāng)，不斷讓自己變得更加優(yōu)秀和有價(jià)值。這樣才能真正成為有用之才，為社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
樹三觀心得體會(huì)篇十一
醫(yī)生作為社會(huì)中一群重要的職業(yè)人士，承載著人們的健康與生命，具有極高的職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任。在長(zhǎng)久的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，醫(yī)生們逐漸形成了自己的醫(yī)生三觀。這些觀念和價(jià)值取向，不僅反映出醫(yī)生的職業(yè)特質(zhì)，也對(duì)醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展起著重要的引導(dǎo)作用。以下是我個(gè)人對(duì)醫(yī)生三觀的心得體會(huì)。
樹三觀心得體會(huì)篇十二
近日，我參加了一場(chǎng)題為“三觀講座”的活動(dòng)，這是一場(chǎng)關(guān)于價(jià)值觀、人生觀和世界觀的探討。通過(guò)聽(tīng)取專家的演講和與聽(tīng)眾的互動(dòng)，這場(chǎng)講座給了我很多啟發(fā)和思考。在這篇文章中，我將分享我在講座中的體會(huì)和心得。
第一段：價(jià)值觀對(duì)人的影響。
價(jià)值觀是指人們對(duì)事物的認(rèn)知和評(píng)價(jià)體系，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值觀念往往決定其行為和選擇。在講座的開(kāi)頭，講師強(qiáng)調(diào)了價(jià)值觀對(duì)人的重要性。他說(shuō)價(jià)值觀是什么決定了我們?yōu)槭裁葱袆?dòng)，如何行動(dòng)，以及如何評(píng)估行動(dòng)結(jié)果。在我聽(tīng)到這句話的瞬間，我意識(shí)到了我自己的行為背后隱藏著怎樣的價(jià)值觀。通過(guò)梳理自己的思考和行動(dòng)，我意識(shí)到我更加重視家庭、友誼和社區(qū)之間的聯(lián)系。這種認(rèn)識(shí)讓我更加珍惜自己的親人和朋友，并更加積極地參與社區(qū)活動(dòng)。
第二段：人生觀的建立與修煉。
人生觀是我們對(duì)待人生的總體態(tài)度和理解。在講座中，講師深入探討了人生觀的形成和塑造。他提到，人生觀是由我們的經(jīng)歷、家庭環(huán)境和社會(huì)背景共同塑造而成的。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)了人生觀是可以經(jīng)過(guò)修煉和改變的。這一點(diǎn)讓我深感鼓舞，因?yàn)槲医?jīng)常因?yàn)橐恍┐煺酆屠щy而產(chǎn)生消極觀念。通過(guò)講座，我明白了積極的人生觀對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和幸福感至關(guān)重要。我現(xiàn)在開(kāi)始每天寫下自己的成就和感恩之情，強(qiáng)化積極的思維，并且鼓勵(lì)他人也這么做。
第三段：世界觀的多元性和包容性。
世界觀是指人們對(duì)世界的看法和理解方式。在講座中，講師代表了許多不同的觀點(diǎn)和觀念，強(qiáng)調(diào)了世界觀的多元性和包容性。他說(shuō)世界觀不同并不一定意味著對(duì)錯(cuò)，而是每個(gè)人都有權(quán)利去表達(dá)自己的觀點(diǎn)和觀念。這個(gè)觀點(diǎn)打破了我之前對(duì)于世界觀的狹窄認(rèn)識(shí)，讓我更加愿意去尊重和理解不同的聲音。我現(xiàn)在更加關(guān)注社會(huì)和政治問(wèn)題，去了解各方觀點(diǎn)，同時(shí)也學(xué)會(huì)尊重他人的選擇和信仰，并且在與他人進(jìn)行討論時(shí)，始終保持理智和尊重。
第四段：如何培養(yǎng)健康的三觀。
講座的最后，講師分享了一些培養(yǎng)健康三觀的建議。他強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)自我認(rèn)知和自我反思的重要性。他建議我們時(shí)常停下來(lái)，回顧自己的行為和價(jià)值觀，思考它們是否與自己的目標(biāo)和價(jià)值一致。此外，他還提到了培養(yǎng)同理心和接受他人觀點(diǎn)的重要性，同時(shí)也要注意自己的情緒和行為對(duì)他人的影響。通過(guò)這些建議，我意識(shí)到要培養(yǎng)健康的三觀需要不斷地自我反省和修正，同時(shí)也要尊重和理解他人的觀點(diǎn)。
第五段：三觀的重要性和未來(lái)的發(fā)展。
綜上所述，這場(chǎng)三觀講座給了我很多值得思考和行動(dòng)的觀念。價(jià)值觀、人生觀和世界觀的形成和塑造對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和幸福感至關(guān)重要。通過(guò)培養(yǎng)健康的三觀，我們能更好地認(rèn)識(shí)自己，建立積極的人生觀，尊重和理解他人的觀點(diǎn)。在未來(lái)，我將持續(xù)關(guān)注自己的三觀，追求真正的幸福和成長(zhǎng)。我相信通過(guò)堅(jiān)持培養(yǎng)健康的三觀，我能夠更加堅(jiān)定地面對(duì)困難，更加積極地面對(duì)人生。
總結(jié)：
這場(chǎng)三觀講座對(duì)于我個(gè)人而言是一次寶貴的經(jīng)歷。通過(guò)講座，我對(duì)自己的三觀有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，并且學(xué)會(huì)了如何培養(yǎng)健康的三觀。我相信這些認(rèn)識(shí)和體會(huì)將在我以后的人生中起到積極的推動(dòng)作用。
樹三觀心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（約200字）。
三觀是指人對(duì)于人生、世界、價(jià)值觀念的認(rèn)識(shí)和看法。它是指向人生的方向提供指導(dǎo)和規(guī)范性的原則。三觀的形成與個(gè)人的性格、成長(zhǎng)環(huán)境、教育背景等有關(guān)，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。在這個(gè)多元化的社會(huì)中，每個(gè)人都需要秉持正義、善良和誠(chéng)實(shí)的三觀，才能在復(fù)雜的人際關(guān)系中保持自身的價(jià)值和尊嚴(yán)。通過(guò)對(duì)于三觀的認(rèn)識(shí)與思考，我在日常生活中積累了一些心得和體會(huì)，希望能與大家分享。
我的世界觀認(rèn)識(shí)是在與不同人、不同事物的交往中形成的。在這個(gè)變化多樣的世界中，我意識(shí)到不能以自我為中心，應(yīng)該心懷寬容和包容的胸懷。每個(gè)人都有其特殊的經(jīng)歷和觀點(diǎn)，我應(yīng)當(dāng)尊重他人的選擇和看法。此外，還應(yīng)該注重自身對(duì)于世界的認(rèn)知和理解，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，要學(xué)會(huì)用更加平和和理智的態(tài)度來(lái)解決問(wèn)題。只有如此，才能在這個(gè)多元化的社會(huì)中與他人和諧相處。
人生觀是指?jìng)€(gè)體對(duì)于生命的看法和態(tài)度。我的人生觀認(rèn)識(shí)是在經(jīng)歷了許多困難和挑戰(zhàn)后逐漸形成的。我深刻理解到人生不會(huì)一帆風(fēng)順，必須勇敢面對(duì)困難和失敗。同時(shí)，在人生旅程中，要學(xué)會(huì)感恩和珍惜，要有一個(gè)積極向上的態(tài)度去面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。只有擁有正確的人生觀，才能在任何情況下都保持樂(lè)觀和積極。
價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)體對(duì)于美、善、真理等核心價(jià)值的認(rèn)知和追求。在這個(gè)多變的時(shí)代，價(jià)值觀也在不斷發(fā)展和變化。我通過(guò)與人交往和觀察社會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到人們對(duì)于美、善、真理等的價(jià)值觀差異很大。然而，我相信每個(gè)人都應(yīng)該追求正義、誠(chéng)實(shí)和善良的價(jià)值觀，以此來(lái)引領(lǐng)自己的行為。在這個(gè)趨利避害的社會(huì)中，要想做到這一點(diǎn)并不容易，但只有堅(jiān)持自己的價(jià)值觀才能有所作為，才能有真正的內(nèi)心滿足感。
第五段：三觀的互相影響和結(jié)論（約200字）。
以上是我對(duì)于三觀的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，在實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)三觀是相互影響和相互支持的。世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成是相互聯(lián)系的，彼此之間相輔相成。一個(gè)合理和健康的三觀才能使我在人際關(guān)系中與他人和諧相處，取得成功。通過(guò)思考和實(shí)踐，我明白了三觀的重要性，并且意識(shí)到只有保持正確的三觀，我才能在人生的道路上獲得真正的幸福與成功。
樹三觀心得體會(huì)篇十四
我是誰(shuí)?為了誰(shuí)?依靠誰(shuí)?近日，岳林街道4個(gè)黨支部的9名黨員代表帶著這三個(gè)問(wèn)題，在“三問(wèn)三觀”主題演講賽上展開(kāi)了聲情并茂的演講，暢談作為一名基層黨員干部的群眾觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀。自黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，該街道以專題講座、學(xué)習(xí)研討、觀看視頻等方式，深刻貫徹群眾路線的精髓。在街道開(kāi)展的此次“三問(wèn)三觀”主題演講賽上，9名黨員代表來(lái)自不同的崗位，從事不同的工作，但卻有著共同的領(lǐng)悟，即用好群眾路線“法寶”，才能凝聚發(fā)展的強(qiáng)大正能量，而這也是全街道機(jī)關(guān)干部們的共識(shí)。
“作為我市建設(shè)東部新城的主戰(zhàn)場(chǎng)，街道面臨的拆遷、征地、安置等難點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題林林總總，考量著每一位基層工作人員的耐心與智慧，也時(shí)刻拷問(wèn)著我們的‘三問(wèn)三觀’?！眮?lái)自拆遷指揮部的黨員代表在演講中說(shuō)，正確的群眾觀是岳林拆遷工作順利推進(jìn)的基礎(chǔ)，只有深入群眾，了解群眾，耐心地對(duì)群眾解釋政策，甚至不厭其煩登門拜訪，才能想群眾所想，急群眾所急，對(duì)每個(gè)拆遷戶的性格、背景、訴求都了然于胸，在政策框架里最大限度地為拆遷戶們謀福利，達(dá)到城市建設(shè)與民生愿景的平衡。如今，一號(hào)拆遷區(qū)塊已有超過(guò)2200戶簽約，即將啟動(dòng)裁決程序;中山區(qū)塊住宅簽約率達(dá)到85%，已開(kāi)始準(zhǔn)備裁決工作，“一張張漂亮的成績(jī)單折射的是黨群之間密不可分的魚水關(guān)系?！?BR> “僅僅依靠政府監(jiān)管的力量，必然走進(jìn)‘死胡同’。安全生產(chǎn)責(zé)任主體是企業(yè)，只有真正地將中小企業(yè)動(dòng)員起來(lái)，積極投身到預(yù)防事故上來(lái)，那時(shí)的安全生產(chǎn)狀況將會(huì)大改變。”來(lái)自安監(jiān)部門的黨員代表們提供的工作思路讓人耳目一新。
中央、省、市委部署開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)以來(lái)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)高度重視，無(wú)論是宣傳發(fā)動(dòng)、組織部署、督導(dǎo)推進(jìn)，決心之強(qiáng)、力度之大、措施之實(shí)為歷年之最，全局民警熱情飽滿、踏踏實(shí)實(shí)投入到活動(dòng)中。通過(guò)研讀習(xí)近平同志系列講話、學(xué)習(xí)市、縣局動(dòng)員部署會(huì)議精神，深刻認(rèn)識(shí)到開(kāi)展此次活動(dòng)的重要意義以及對(duì)當(dāng)前和今后的深遠(yuǎn)影響，初步領(lǐng)會(huì)“為民務(wù)實(shí)清廉”的辯證關(guān)系和豐富內(nèi)涵，清醒認(rèn)識(shí)到此次活動(dòng)對(duì)今后各項(xiàng)公安工作的重大指導(dǎo)作用。無(wú)論是活動(dòng)主題還是方法措施，根本目的是教育引導(dǎo)各級(jí)黨員干部進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、激發(fā)精神力量、筑牢宗旨意識(shí)、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、贏得群眾擁護(hù)，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、結(jié)合實(shí)際、深入對(duì)照，得到點(diǎn)滴體會(huì)。
一、真學(xué)深思糾“三觀”。一是糾正人生觀?，F(xiàn)階段我們共產(chǎn)黨人的人生目的是什么，是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義和最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。理想可能遙遠(yuǎn)，并非遙不可及，我們要樹立正確的共產(chǎn)黨人人生觀，向革命先輩學(xué)習(xí)，舍生忘死、流血犧牲，在正確的人生觀中獲得強(qiáng)大的精神動(dòng)力。二是糾正價(jià)值觀。共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀應(yīng)是國(guó)家和人民利益高于個(gè)人利益的集體主義的價(jià)值觀，凡是對(duì)于社會(huì)主義事業(yè)和廣大人民群眾有利的事業(yè)，就應(yīng)當(dāng)看作是最有價(jià)值的，最值得為之獻(xiàn)身和奮斗的。共產(chǎn)黨人的人生只有將自己的聰明才智和時(shí)間精力投入到為黨、為人民群眾的奉獻(xiàn)之中，才能真正體現(xiàn)人生的價(jià)值。我們要樹立正確的價(jià)值觀，在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中保持正確的價(jià)值取向，引導(dǎo)我們從事高尚的事業(yè)。三是糾正政績(jī)觀?！扒з澣f(wàn)贊不如老百姓稱贊，金杯銀杯不如老百姓的口碑”，“意莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民”，我們要正確處理唯上與唯實(shí)的關(guān)系，實(shí)事求是地?cái)[正個(gè)人名利地位與群眾利益的位置，始終牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，只能將手中的權(quán)力用于對(duì)群眾根本利益中，在工作中多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，堅(jiān)決防止“形式主義”、“政績(jī)工程”、“弄虛作假”等問(wèn)題。錫山分局打造“誠(chéng)信、人文、有序、創(chuàng)新”的特色警隊(duì)就是有力的實(shí)踐。
二、腳踏實(shí)地務(wù)“三實(shí)”。總書記鮮明的務(wù)實(shí)作風(fēng)吹遍華夏，蔚然成風(fēng)。這種作風(fēng)也必然要求我們?cè)谡{(diào)研問(wèn)題、說(shuō)話辦事、在崗履職等方面保持務(wù)實(shí)。一是謀之有方，就是提倡從實(shí)際出發(fā)。我們?cè)谪瀼芈鋵?shí)上級(jí)公安機(jī)關(guān)的部署時(shí)，既要按照要求狠抓落實(shí)，更要結(jié)合自身實(shí)際創(chuàng)造性的落實(shí)，不能照搬硬套。在謀劃開(kāi)展本地公安工作中，要根據(jù)實(shí)際情況研究本地哪些情況比較突出或者存在的薄弱環(huán)節(jié)，需要落實(shí)針對(duì)性措施著力加以解決。二是言之有物，就是提倡講真話、講實(shí)話。在匯報(bào)工作、交流情況時(shí)，實(shí)實(shí)在在地說(shuō)話，對(duì)客觀事實(shí)負(fù)責(zé)，如實(shí)講出事情的來(lái)龍去脈，如實(shí)反映事件的整個(gè)過(guò)程，不弄虛作假、不欲蓋彌彰、不文過(guò)飾非，不說(shuō)空話、大話、套話。在調(diào)研分析時(shí)，要敢于觸及矛盾，把問(wèn)題弄清、弄準(zhǔn)、弄實(shí)，敢于反映真實(shí)情況，不瞻前顧后;在辨析是非時(shí)，要敢于發(fā)表自己的看法，尤其是發(fā)現(xiàn)工作漏洞或偏差時(shí)，要敢于直言，不含糊其辭、模棱兩可。三是行之有策，就是提倡敢作為，勇?lián)?dāng)。要堅(jiān)持立警為公、執(zhí)法為民、秉公辦事，不回避困難、不回避矛盾、不推諉扯皮、敢于承擔(dān)責(zé)任，解決實(shí)際問(wèn)題。進(jìn)一步強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)、信用意識(shí)，低調(diào)、不張揚(yáng)，務(wù)實(shí)苦干，言必信、行必果，切實(shí)把上級(jí)決策部署落實(shí)到位，干出實(shí)效。
三、克己慎微行“三律”?？倳浿v“不想接受監(jiān)督的人，不能自覺(jué)接受監(jiān)督的人，覺(jué)得接受黨和人民監(jiān)督很不舒服的人，不具備當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼素質(zhì)”。一是嚴(yán)格自律。就是努力做到自重、自省、自警、自勵(lì)。自重，就是清醒認(rèn)識(shí)自身所處的環(huán)境和肩負(fù)的責(zé)任，以鐵軍的標(biāo)準(zhǔn)要求自己;自省，就是經(jīng)常對(duì)照公安鐵軍的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)照黨紀(jì)國(guó)法的規(guī)定，“吾日三省吾身”，認(rèn)真查找不足并及時(shí)改正;自警，就是自我警示、警鐘長(zhǎng)鳴，經(jīng)常檢視自己的生活作風(fēng)，反思他人墮落的教訓(xùn)并引以為戒，始終保持一種如履薄冰的心態(tài);自勵(lì)，就是志存高遠(yuǎn)、追求高尚，以身作則、廉潔自律，能夠耐得住寂寞、經(jīng)得住誘惑、守得住小節(jié)，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。二是接受他律。接受他律，我們每個(gè)人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該有虛心的態(tài)度，把自己的言行舉止置于黨組織和人民群眾的監(jiān)督之下，誠(chéng)心誠(chéng)意、真心實(shí)意地接受監(jiān)督。善于傾聽(tīng)群眾的呼聲和意見(jiàn)，特別要善于傾聽(tīng)不同意見(jiàn)、逆耳之言。接受他律，就是對(duì)自身權(quán)力的有效監(jiān)督，把拒腐防變的關(guān)口前移，把監(jiān)督的觸角伸向生活區(qū)，把監(jiān)督機(jī)制寓于日常的工作、制度和創(chuàng)新中，切實(shí)嚴(yán)防權(quán)力失控、決策失誤、行為失范。我們每個(gè)民警僅僅靠自律遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須自覺(jué)接受他律，才能提高自己。三是主動(dòng)律他。律他是友善提醒、正面幫助。我們要在嚴(yán)格自律、遵守他律的同時(shí)，還必須出于公心、出于關(guān)愛(ài)同志的角度，主動(dòng)律他。在日常工作生活中，一旦發(fā)現(xiàn)個(gè)別同志有不良的苗頭性、傾向性問(wèn)題，要及時(shí)予以制止糾正，決不能抱著和稀泥的態(tài)度，大事化小，小事化了，甚至聽(tīng)之任之。繩鋸木斷，水滴石穿，時(shí)間一長(zhǎng)，必會(huì)積累成大問(wèn)題。如果對(duì)身邊的不正之風(fēng)態(tài)度曖昧、一團(tuán)和氣就會(huì)正氣不彰、歪風(fēng)蔓延。
樹三觀心得體會(huì)篇十五
三觀教育：
思想教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論的教育、為人民服務(wù)的人生觀教育、集體主義的價(jià)值觀教育，“五愛(ài)”教育，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的思想觀點(diǎn)。思想教育內(nèi)容的主要部分就是“三觀”教育，以下分別論述之。
(一)世界觀教育
世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法。辯證唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)世界一切事物的最根本看法和態(tài)度，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器。在新的世紀(jì)學(xué)生如能掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，對(duì)于形成他們的科學(xué)世界觀具有十分重要的意義。教育學(xué)生堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)，就是教育他們從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，按事物的本來(lái)面目認(rèn)識(shí)世界，學(xué)會(huì)全面地看問(wèn)題，了解一切事物都是發(fā)展變化的，彼此都是有聯(lián)系的。克服孤立的、靜止的、片面的看問(wèn)題的思路和方法。同時(shí)還要教育學(xué)生堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，敢于堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，提高思想覺(jué)悟。讓學(xué)生了解勞動(dòng)是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的偉大意義，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣。要使學(xué)生了解，階級(jí)斗爭(zhēng)雖然已經(jīng)不是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，但是它在一定范圍內(nèi)還將長(zhǎng)期存在，要提高分清是非和敵我的能力。一些學(xué)生表現(xiàn)出的思想問(wèn)題，有些屬于思想方法上由于片面或教條，使他們做出了錯(cuò)誤的判斷，甚至導(dǎo)致了錯(cuò)誤的行為。只有具有科學(xué)世界觀的人才崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信?，F(xiàn)在，玉皇、龍王、雷公、天狗都已經(jīng)慢慢退出被崇拜的地位，紅茶菌、打雞血也成過(guò)眼煙云。然而，開(kāi)天目、耳識(shí)字、水變油、藥出瓶還有一定的市場(chǎng)?！疤禺惞δ堋?、星象之類在一些人那里還吃香。迷信邪教總是不斷改換著自己的裝束，招搖過(guò)市。中國(guó)科學(xué)院院士何祚庥說(shuō):“歷史上有很多皇帝想用神功救國(guó)，都遭到可恥的失敗。清朝慈禧太后看了義和團(tuán)的‘刀槍不入’的表演，于是說(shuō)‘天降神人，相助大清’。結(jié)果這些‘刀槍不入’者卻抵擋不住西方的洋槍大炮。然而悲哀的是，一些人卻在那里大肆鼓吹這種特異功能，根本無(wú)視歷史上的神功誤國(guó)的教訓(xùn)!”現(xiàn)在仍有人出來(lái)攻擊科學(xué)，有人拿出現(xiàn)代迷信的假貨冒充科學(xué)。
我們的學(xué)生只有用科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神、科學(xué)思想、科學(xué)方法分析思考才能識(shí)別偽科學(xué)，成為無(wú)所畏懼的無(wú)神論者。
(二)人生觀教育
人生觀是對(duì)人生目的和意義的根本看法。具體表現(xiàn)在幸福觀、生死觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、戀愛(ài)觀方面。它是世界觀在人生問(wèn)題上的表現(xiàn)。它影響并在一定程度上決定人們的道德行為和道德品質(zhì)。為此，要進(jìn)行正確人生理想教育和社會(huì)理想教育，教育學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，立志成材，樹立全心全意為人民服務(wù)思想。還要進(jìn)行生活方式教育，生活方式應(yīng)文明、健康、科學(xué)，確立正確的生活目標(biāo)和態(tài)度，善于利用閑暇，通過(guò)有益活動(dòng)，使個(gè)性和諧發(fā)展。最后，要加強(qiáng)勞動(dòng)教育，這是學(xué)校傳統(tǒng)德育內(nèi)容。為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，增加勞動(dòng)致富、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活、吃苦耐勞、科學(xué)動(dòng)腦、講究效益等內(nèi)容。教育學(xué)生尊重自己和他人勞動(dòng)成果，積極參加義務(wù)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、勤工儉學(xué)。
(三)價(jià)值觀教育
社會(huì)主義價(jià)值觀的重點(diǎn)是集體主義。要讓學(xué)生明確在社會(huì)主義初級(jí)階段建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)仍需要提倡集體主義。教育學(xué)生正確處理個(gè)人與集體、與國(guó)家的關(guān)系，發(fā)揚(yáng)對(duì)集體、國(guó)家、人民的奉獻(xiàn)精神。要幫助學(xué)生正確對(duì)待社會(huì)上的各種消極現(xiàn)象，提高辨別善惡能力，反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義。要使學(xué)生明確，我們提倡集體主義并不否認(rèn)個(gè)人利益，也不反對(duì)個(gè)性發(fā)展。我們講的集體，嚴(yán)格講是指國(guó)家的、民族的、社會(huì)的全局利益，不是小團(tuán)體利益?，F(xiàn)在不少學(xué)生的弱點(diǎn)之一是只顧自己不顧別人;只愿別人為自己服務(wù)而不愿自己為別人服務(wù);只愿享受權(quán)利而不愿為社會(huì)盡職盡責(zé)。如果不克服這些是很危險(xiǎn)的，這樣的人多了，對(duì)社會(huì)進(jìn)步是個(gè)威脅。最后要注意，集體主義觀念的形成，需要通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)。--在活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)班級(jí)、愛(ài)學(xué)校，珍惜和維護(hù)集體榮譽(yù)的態(tài)度和行為;--在活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生平等、合作、友愛(ài)，關(guān)心他人，服從集體決定，遵守集體規(guī)則和紀(jì)律的正確態(tài)度和行為方式;--在活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)群、互助、善于理解他人、同情弱者、主張正義、維護(hù)公正的積極態(tài)度和情感;--在活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生積極參與集體活動(dòng)和為集體服務(wù)的意識(shí)。
樹三觀心得體會(huì)篇十六
?三思三觀?是我省提出的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的特色做法，?三思?是要深思與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、百姓在心中的分量重不重，?三觀?是要牢固樹立人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，以人為本、人民至上的價(jià)值觀，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀。在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)?三思三觀?，本人對(duì)堅(jiān)持走群眾路線有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
黃炎培的擔(dān)憂不無(wú)道理，我們黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)正是對(duì)毛澤東思想的繼承和弘揚(yáng)。勤?三思?，牢固樹立?三觀?對(duì)今天，對(duì)我們今后事業(yè)的發(fā)展都十分重要。以史為鑒，我們當(dāng)勤?三思?，牢固樹立?三觀?。
二、勤?三思?固?三觀?是時(shí)代的呼喚。中國(guó)從一窮二白走到世界第二大經(jīng)濟(jì)體，取得了令人驕傲的業(yè)績(jī)，其經(jīng)濟(jì)活力、政治穩(wěn)定性、成本競(jìng)爭(zhēng)力、開(kāi)放態(tài)度等方面在全世界也具有很強(qiáng)的吸引力，是當(dāng)前中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵支持要素，但是在稅收負(fù)擔(dān)、高等教育、營(yíng)商環(huán)境、創(chuàng)新文化、融資渠道、勞工關(guān)系、法治環(huán)境、公司治理、設(shè)施建設(shè)、政府能力等方面還面臨著很多挑戰(zhàn)，而這些要素是贏得長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在。兩大國(guó)際權(quán)威競(jìng)爭(zhēng)力研究機(jī)構(gòu)之一的瑞士洛桑國(guó)際管理學(xué)院發(fā)布的2013全球競(jìng)爭(zhēng)力排名顯示，在60個(gè)參評(píng)國(guó)家或地區(qū)中，美國(guó)、瑞士和中國(guó)香港名列前三，中國(guó)大陸只是第21名，中國(guó)大陸在亞太地區(qū)排到了第6名。我們的發(fā)展面臨著前所未有的良好機(jī)遇和巨大的挑戰(zhàn)，而如果我們不能戰(zhàn)勝這些挑戰(zhàn)，我們的發(fā)展就會(huì)錯(cuò)過(guò)這輪機(jī)遇。比如我們的經(jīng)濟(jì)總量規(guī)模較大，但人均水平相對(duì)落后。國(guó)際貿(mào)易仍以商品貿(mào)易為主，服務(wù)貿(mào)易發(fā)展緩慢。我國(guó)政府財(cái)政能力較強(qiáng)，公共財(cái)政壓力仍然巨大。勞動(dòng)力市場(chǎng)供給充足，但高素質(zhì)人才相對(duì)短缺。其他還有資源環(huán)境壓力加大，科研投入強(qiáng)度和創(chuàng)新能力仍有待提升等等。
時(shí)代在呼喚、催促我們?cè)鯓蛹涌彀l(fā)展。唯一的道路是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走群眾路線。要深思與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、百姓在心中的分量重不重，牢固樹立人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，以人為本、人民至上的價(jià)值觀，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀。我們才能動(dòng)員群眾、依靠群眾，取得新的勝利。
三、勤?三思?固?三觀?是工作的要求。麗水市殘疾人事業(yè)在市委、市政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在上級(jí)殘聯(lián)的關(guān)心指導(dǎo)和全市殘疾人以及殘疾人工作者的努力下，殘疾人社會(huì)保障體系和服務(wù)體系建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)，殘疾人共享小康工程和陽(yáng)光工程深入實(shí)施，康復(fù)、教育、就業(yè)、扶貧解困、文化生活、法制建設(shè)等各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作全面開(kāi)展，推動(dòng)殘疾人事業(yè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展。殘疾人的生活、生存狀況有了顯著地改善。但是與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，我市殘疾人工作基礎(chǔ)還比較薄弱；區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間發(fā)展還不平衡，殘疾人社會(huì)保障和服務(wù)水平還不高，歧視殘疾人、侵害殘疾人權(quán)益的現(xiàn)象依然存在。
要促進(jìn)殘疾人事業(yè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)同步發(fā)展，需要我們每個(gè)殘疾人工作者勤?三思?，要深思與殘疾人的感情深不深、與殘疾人的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、殘疾人在心中的分量重不重，牢固樹立?三觀?，努力為殘疾人做好服務(wù)。
予特別扶助，通過(guò)發(fā)展殘疾人事業(yè)使他們的權(quán)利得到更好的實(shí)現(xiàn)，使他們以平等的地位和均等的機(jī)會(huì)，參與社會(huì)生活和國(guó)家建設(shè)，共享社會(huì)物質(zhì)文化的成果。作為殘疾人工作者，首先要關(guān)心殘疾人，摒棄看不起殘疾人或者以施舍心態(tài)對(duì)待殘疾人的思想，做殘疾人工作要與殘疾人心連心。
第二是要牢固樹立?三觀?,徹底摒棄?四風(fēng)?。一個(gè)人如果追求奢侈生活，貪圖享受，必然會(huì)消磨斗志，難以身負(fù)重任，遲早會(huì)腐化墮落。而且，為了過(guò)紙醉金迷的生活，還會(huì)千方百計(jì)巧取豪奪，貪污受賄，最終走上犯罪道路，古今中外，多少貪官污吏，都是這樣一步步滑向深淵的。
第三是要勤?三思?固?三觀?創(chuàng)新殘疾人工作思路。麗水是浙江省的欠發(fā)達(dá)地區(qū)，但是我們有開(kāi)拓創(chuàng)新、走在前列的勇氣和成績(jī)。在以后的工作中，我們要勤?三思?固?三觀?，想殘疾人所想，急殘疾人所急，為殘疾人所求。要進(jìn)一步健全殘疾人社會(huì)保障體系，千方百計(jì)解決殘疾人基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障等困難；千方百計(jì)幫助殘疾人提高生產(chǎn)技能，促進(jìn)殘疾人就業(yè)創(chuàng)業(yè)，增強(qiáng)自信、融入社會(huì)。千方百計(jì)增加殘疾人服務(wù)供給，全面實(shí)施殘疾人小康工程和殘疾兒童搶救性康復(fù)項(xiàng)目，不斷提高服務(wù)水平，完善以生活照料、醫(yī)療康復(fù)、社會(huì)保障、教育就業(yè)、文化體育、權(quán)益維護(hù)等為主要內(nèi)容的殘疾人服務(wù)體系。推進(jìn)麗水市殘疾人事業(yè)走在全省前列。