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核心素養(yǎng)荷花教學設計篇一
語文學科的學習對學生的發(fā)展具有至關重要的作用，是學習其他學科的基礎和保障。因此，如何發(fā)展學生核心素養(yǎng)已成為語文教師關注的重點。優(yōu)質(zhì)高效的課堂教學是發(fā)展學生學科核心素養(yǎng)的有效途經(jīng)，打造優(yōu)質(zhì)高效課堂教學，發(fā)展學生核心素養(yǎng)，需要提高教師基于核心素養(yǎng)的課堂教學設計能力?；诤诵乃仞B(yǎng)科學合理進行教學設計是落實學生發(fā)展核心素養(yǎng)的前提。因此，提升教師基于核心素養(yǎng)的課堂教學設計能力尤為重要。
要研究基于語文核心素養(yǎng)下的語文教學設計策略，就要轉(zhuǎn)變教師教育理念，即向語文核心素養(yǎng)觀念的轉(zhuǎn)變。而在核心素養(yǎng)下提升語文教學設計的第一步就是要實現(xiàn)從“知識本位”向“學生本位”的轉(zhuǎn)變。因此，教師要尊重學生、了解學生，在學生已有知識的基礎上開展教學，讓學生真正成為課堂學習的主人。
此外，以學生為本位的教學觀，提倡“先學后教”“少教多學”。所謂“先學后教”，即先讓學生自學，教師針對學生不懂的問題開展教學;所謂“少教多學”，即要突出學生的主體地位，所教的內(nèi)容必須是學生不懂的，還要權衡好教與學的關系。因此，教師教學的大部分時間應該用到引導學生學會學習上。
1.注重語言的建構與運用
語言的建構與運用是語文核心素養(yǎng)的核心部分，是其他素養(yǎng)的根基，小學階段語文學科的任務之一，就是要讓學生打下良好的語言基礎。語言的建構與應用，即聽、說、讀、寫的能力。小學階段，首先發(fā)展的是口語，再逐漸發(fā)展書面用語。因此，教師在教學過程中要注重學生語言的表達和經(jīng)驗的積累，通過鼓勵學生閱讀、定期舉辦朗誦比賽等方式，豐富學生的詞匯量。
2.促進思維的發(fā)展與提升
小學階段的學生處于形象思維向抽象思維過渡的階段，促進學生的思維發(fā)展與提升，實際上就是培養(yǎng)學生“深度思維”的習慣。因此，教師在遵循學生身心發(fā)展規(guī)律的前提下，應該注重培養(yǎng)學生的問題意識，鼓勵學生從不同角度提出問題和看法。只教學生不懂的知識，是近年來課堂教學的一大趨勢。因此，教師在課堂上要聚焦核心知識，這樣才能在教學時做到少而精，既能促進學生思維的發(fā)展與提升，又能提高教學效率。
3.注重審美鑒賞與創(chuàng)造
教師在教學過程中要注重培養(yǎng)學生的審美能力，讓學生結合生活實際感受學科之美，從而引領、指導生活。在語文課堂教學中，教師要引導學生深入體會文章的思想情感，體會詩詞的格式音律之美，體會散文優(yōu)美的意境。光體會還不夠，教師還要引導學生模仿文中優(yōu)美的語句進行創(chuàng)造，這樣才能全面地培養(yǎng)學生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力。
4.突出文化的傳承與理解
中華文化源遠流長，博大精深，上下五千年的文化值得學生去欣賞和傳承。語文教材中的每篇課文，都是經(jīng)過課程組的專家精挑細選的，不同的課文蘊含不同的文化和情感。例如，《各具特色的民居》介紹了客家民居和傣家竹樓的特點，介紹了客家和傣家的風土人情;《月球之謎》描寫了月球獨特的地貌，揭開了月球的神秘面紗;《草船借箭》表現(xiàn)了諸葛亮運籌帷幄的軍事才能，激發(fā)了學生閱讀古典名著的興趣，調(diào)動了學生閱讀古典名著的積極性和主動性。在語文教學過程中，教師要引導學生感悟中華民族的優(yōu)秀文化，突出文化的傳承與理解。
1.閱讀環(huán)節(jié)——鼓勵自主學習
閱讀環(huán)節(jié)是學習課文的起始環(huán)節(jié)，通過閱讀課文，學生能了解課文的內(nèi)容，掌握課文篇章結構。在傳統(tǒng)的語文教學中，教師往往占據(jù)著課堂的主體地位，采用灌輸式教學方法，按照自己的理解引導學生閱讀課文。在這種教學模式下，學生的學習非常被動，思維受到束縛，主觀能動性得不到有效發(fā)揮，學習效率和學習質(zhì)量低下。
指向語文核心素養(yǎng)的課堂，提倡自主學習和自主探究，突出學生的主體地位，發(fā)揮學生的主體作用。因此，教師要鼓勵學生自主學習。自主學習并不是放任自流，而是要讓學生將“要我學”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W”，做學習的主人。在學生自主學習和自主探究的過程中，教師要扮演好組織者、引導者角色，對學生多加鼓勵和贊揚，幫助學生樹立學習自信心。在學生閱讀過程中，教師要給學生提供自由的空間，營造閱讀氛圍，允許學生有不同的看法，發(fā)散學生思維，從而使學生深入理解課文內(nèi)容及其思想內(nèi)涵。
2.思考環(huán)節(jié)——培養(yǎng)獨立思考能力
在語文課堂教學中，教師要注重學生獨立思考能力的培養(yǎng)，做到用生動的語言描述課文內(nèi)容，吸引學生的注意力，啟發(fā)學生的思考。教師還可以運用合作探究的教學方法，引導學生與學生、學生與教師進行互動交流，打破“一言堂”的教學局面，實現(xiàn)多種思維的碰撞，讓課堂真正成為發(fā)展學生思維、培養(yǎng)學生獨立思考能力的主陣地。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！闭Z文核心素養(yǎng)下的課堂，要把探究與思考緊密結合起來，沒有思考的探究將流于形式，沒有探究的思考將成為空中樓閣。
3.表達環(huán)節(jié)——提升語言運用能力
在閱讀課文和進行深度思考后，教師要引導學生進行表達，以提升學生的語言運用能力。學生在表達自己想法、傾聽他人觀點的過程中，能彌補自己的不足，積累閱讀經(jīng)驗，提升語言表達能力。教師在課堂上可以組織小組討論，讓學生大膽表達，以活躍學生思維，活躍課堂氣氛，激發(fā)學生學習熱情，提高教學效率和教學質(zhì)量。
課堂教學評價是一種個體性的、微觀性的、具體化的教學活動，是對教師和學生在課堂教學活動中的行為和相互作用進行價值判斷的過程。新課改背景下的教學鼓勵多元化評價，這對于提升學生語文核心素養(yǎng)具有重要的促進作用。
1.成長記錄袋評價
傳統(tǒng)的結果性評價以考試為目的，以成績?yōu)橹?，忽視學生的全面發(fā)展。檔案袋評價法作為形成性評價的一種，符合發(fā)展性評價的要求，側(cè)重于評價學生的學習過程和成長過程，評價主體多元化，評價內(nèi)容多元化，學生作為“學習建構者”記錄自己的學習軌跡，教師利用學生大量的真實性學習材料來評價學生，可克服傳統(tǒng)評價方式的不足，改善教與學的過程。一系列研究表明，檔案袋評價不僅有利于提高學生的學習興趣，還能激發(fā)學生學習的自主性。比如，要培養(yǎng)學生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力，發(fā)展學生的語文核心素養(yǎng)，教師可以在班級內(nèi)設一個“圖書角”，鼓勵學生多閱讀，并在閱讀后將文中優(yōu)美的句子和自己的閱讀感悟做成一張閱讀卡片，將這些卡片放進學生成長檔案袋中。
2.非正式評價
在語文教學中，教師運用非正式評價的方法能幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。這種評價方式更加側(cè)重于感性，能把學生的思維、情感、興趣、認知等充分調(diào)動起來。它沒有固定的評價標準，而是根據(jù)學生的情況來評價，充分尊重學生的個性化發(fā)展，對學生的終身發(fā)展大有裨益。
總之，培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)是語文教學的核心，只有將核心素養(yǎng)培養(yǎng)與語文教學設計相結合，才能更好地實現(xiàn)這一目標。因此，在語文教學設計中，教師要注重語言的建構與運用，促進思維的發(fā)展與提升，注重審美鑒賞與創(chuàng)造，突出文化的傳承與理解，鼓勵學生自主學習，培養(yǎng)學生獨立思考能力，提升學生語言運用能力，切實提升學生的語文核心素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)荷花教學設計篇二
《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》，由源創(chuàng)圖書策劃，上海教育出版社2017年7月出版，余文森著。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。下面由小編給大家整理《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀后感，歡迎大家閱讀參考！《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀后感1。
今年寒假拿到余文森教授《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》的這本書時，我就迫不及待地研讀起來。什么是核心素養(yǎng)？什么是學科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)形成的機制和路徑是什么？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結合的角度做出了系統(tǒng)回應。
余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們，學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科（或?qū)W習領域）的具體化，是學生學習一門學科（或特定學習領域）之后所形成的、具有學科特點的成就（包括必備品格和關鍵能力），是學科育人價值的集中體現(xiàn)。那么學科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無米之炊?！睂W科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學科知識是學科核心素養(yǎng)形成的載體，而學科活動則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學生什么。教師只擁有知識，就只能給學生知識。唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。學科老師是學科核心素養(yǎng)形成的主要條件，要從知識教學走向素養(yǎng)教學，教師必須從知識型教師轉(zhuǎn)變成素養(yǎng)型教師。這樣，核心素養(yǎng)導向的教學觀就要重建，余教授認為：觀念是行動的指南，任何改革都是從觀念開始的，教學改革也不例外。
以核心素養(yǎng)為導向的教學改革首先必須確立以素養(yǎng)為導向的教學觀念。基于立德樹人的教學是就教學方向而言，真正的教學是教人，而不是教書，學科老師不是教學科，而是用學科來教人，這是培育學科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學觀念?；谡n程意識和學科本質(zhì)的教學是就教學內(nèi)容而言，課程意識本質(zhì)上就是課程觀，教師的課程意識就是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學觀，教師怎么理解課程會從根本上決定怎么理解教學。也就是說，教師不能就教學論教學，就教學談教學，而一定要有課程的高度、課程的視野，即課程的意識，否則，教學就會陷入就事論事的弊病。從學科教學的角度講，教學不能只停留在“學科表層”（現(xiàn)象），而應進入“學科深層”（本質(zhì)）。惟其如此，學科教學才能有效地促成學科素養(yǎng)的形成?；趯W生學習的教學是就教學主體而言。學是教學的出發(fā)點、落腳點，教學的中心、重心在學而不在教，教學應該圍繞學來組織、設計、展開?；趯W生學習的教學不僅是教學本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學生形成學科素養(yǎng)的必然要求。我收獲最大并認為最有價值的是本書提出了核心素養(yǎng)背景下，六項基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學觀念，還得進一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡單的對應關系，而是復雜的多向關系?？梢哉f，任何一項好的策略都同時體現(xiàn)了若干理念，而任何一條好的理念也同時需要多項策略去落實。
培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學生的學習，培養(yǎng)學生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學習新理念，并付諸于教育教學實踐中，在學習中進步，在進步中學習。
今年的暑假，我們?yōu)槠谖逄斓募信嘤柹钊肓私猱斚禄馃岬脑掝}，核心素養(yǎng)。當我看到余文森教授《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》的這本書時，心中便有了熟悉感，第一時間得到了這本書。靜心開始閱讀，通過閱讀，讓我對核心素養(yǎng)下的課堂有了進一步的認識，也不斷的提升我的思考。
當今時代，科技進步日新月異，知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，有力地回應了新時代的呼喚，也為深化課程改革和教學改革提供了方向。學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。核心素養(yǎng)是關于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學生獲得成功生活、適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學，最初在家庭和學校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等十八個基本要點。“核心素養(yǎng)”指學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。
作為核心素養(yǎng)，如果教師沒有能夠完全理解，知識只能停留在認知領域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性流露。當一個教師開始重視培養(yǎng)學生的素養(yǎng)時，就是找到了教育的家，才會讓教學有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
粗淺了解了本書，下面就要細細研讀。因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學是為了學而教的，是為了學生學會學習的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學生為適應社會變化終身學習而必備品格和關鍵能力，是對學生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導學生學會學習的關鍵。
總之，課堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。
記得本世紀初第一輪新課程改革的時候，各種培訓和講座向一線的老師們紛至沓來，如一個表面聽話的孩子，老師們學了多少、思了多少就很難說了。而走進課堂，教師怎樣面對手捧的“新教材”，才是反映每個人是否真的走進“新課程”。在第一輪十年課改中，筆者覺得更多的一線教師是被課改的潮流推著往前走，效仿的多，創(chuàng)新的少，實踐的多，思考的少，以至于很多的課堂或“穿新鞋走老路”，或一味求新、偏離了課堂和課程的軌道。當然，在這種搖擺和彷徨中大多數(shù)老師們也漸漸尋到了新課程的根本，找到了自己課堂的定位。
捧起余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》，并覺自己必定能走出“概念不清、理論不明”的混沌。“核心素養(yǎng)”一詞在剛剛過去的一年中充斥在各種教育文本和各種培訓講堂中，但多為“擦邊球”，何為“核心素養(yǎng)”，為什么要講“核心素養(yǎng)”，怎樣培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”等等，聽者仍是一鍋粥、脈絡不清。作為基礎教育課程教材專家委員會的成員之一，余教授可能已感到需要給“核心素養(yǎng)”“正聲”、“正名”、“正位”，為新世紀第三次的課程改革“正本”。如文中所說“既然本次課程改革是從研制、提煉核心素養(yǎng)開始的，那么我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵”。從素養(yǎng)到核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定、核心素養(yǎng)導向的教學觀重建，到核心素養(yǎng)導向的教學基本策略，閱讀中，我也理清了核心素養(yǎng)導向的課堂教學“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。當然，文本的閱讀主要還是告訴我們核心素養(yǎng)“是什么”、新課程改革為什么聚焦“核心素養(yǎng)”，而具體的策略只是原則而非模本，面對不同的學科、不同的學生，不同的環(huán)境，具有各自特質(zhì)的教師恐怕還應遵循原則而“因材施教”。
眾所周知，課程改革的關鍵是教師。如前文所述，第一輪的課改中，老師們?yōu)槭裁幢粍痈S，為什么沒有準備好?？赡苁翘玫乃季S定式讓大家習慣于熟套?！敖處煋碛惺裁矗拍軌蚪o予學生什么”?！拔ㄓ兄腔鄄拍軉⒌现腔?，唯有素養(yǎng)才能培養(yǎng)素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)導向的課堂教學，教師應有怎樣的素養(yǎng)，聚焦核心素養(yǎng)的新課程，教師的核心素養(yǎng)準備好了嗎？因為在乎素養(yǎng)，在乎自己教師的核心素養(yǎng)，所以很希望問道于這類“素養(yǎng)”類專著。也許過分相信教師的素養(yǎng)或在乎學生素養(yǎng)的培養(yǎng)，余教授在本書中也只輕輕帶過“教師的核心素養(yǎng)”。“深刻”、“獨到”、“廣博”是余教授到來的新課程改革的承擔者的學科素養(yǎng)的期望，三個精煉的詞語覺得也是筆者期望自己課堂中學生所應有的素養(yǎng)。從學生到教師，可以說是每個從教者的成長經(jīng)歷，他們在怎樣的環(huán)境中、或應怎樣做才能具有這樣的素養(yǎng)，文中并未告訴我們。對于教師的教育素養(yǎng)，筆者同樣覺得是自己對教學效果期待和最佳期望。
歸結以上，核心素養(yǎng)導向的課堂教學，不只是導向?qū)W生的核心素養(yǎng)，也是教師的核心素養(yǎng)導向?qū)W生的核心素養(yǎng)，師與生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)互為因果。在師、生、教材碰撞的課堂教學中，教師的因素更為能動，或者說教師促使學生更為能動，才是素養(yǎng)形成的課堂，核心素養(yǎng)導向的課堂、新課程改革，教師的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略才是改革的源頭。
核心素養(yǎng)荷花教學設計篇三
我認識了一個新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在語文學科教育中的重要地位?，F(xiàn)談一下自己對核心素養(yǎng)的理解。
我們以前一直提倡素質(zhì)教育，強調(diào)“促進學生的全面發(fā)展和培養(yǎng)學的特長發(fā)展”。素質(zhì)教育改變了“以分數(shù)論英雄”的教育方式，轉(zhuǎn)向關注學生的全面發(fā)展，對培養(yǎng)各種社會需要的人才起到了促進的作用。而素質(zhì)的培養(yǎng)是在學生“有天分”的基礎上。“核心素養(yǎng)”概念的提出，核心素養(yǎng)主要是指學生應該具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關鍵能力。更多的是關注學生在后天中、長期實踐中養(yǎng)成的能力，每個學生，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習慣、能力等。為學生的終身發(fā)展打下良好的基礎。
核心素養(yǎng)分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面。從文化基礎可以看出，它更加關注學生知識積累的寬度和厚度，使學生積累豐厚的文化底蘊，從而形成正確、科學、積極向上的人生觀，這也是一個人幸福生活的前提條件。自主發(fā)展方面更多的強調(diào)學生的學習發(fā)展意識，能夠自主學習，有明確的人生目標，追求健康、快樂、精彩的人生。社會參與方面注重培養(yǎng)學生的社會擔當能力，一個有擔當?shù)娜?，才能愛國、愛集體、愛家，才能勇于為社會做貢獻，從而推動社會的發(fā)展。
二、作為教師的我們，以后在工作中怎么做呢？
1、激發(fā)學生的學習興趣，潛移默化地影響學生的學識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。
妙灌核心素養(yǎng)之田，對我們是一個很好的啟發(fā)。愛因斯坦說“興趣是最好的老師?！比绻斜绢I把學生學習的興趣與求知欲激發(fā)出來，教學就成功了大半，學生學習就有了良好的起點，就不以為苦，從中獲得樂趣。
2、豐富資源，寓教于樂。
豐富課堂資源，構建靈動課堂。啟迪我們，調(diào)動起學生的積極性，只是代表著學生愿意去學，這是遠遠不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學生更好地走進文本、廣泛閱讀、積累，最終達到培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的目的。
3、教學即人學，對話心靈。
教學即人學，讓我深深的體會到，教書育人的核心，重在育人，健全的人格，心靈的陶冶。更代表著一個人的素養(yǎng)的高低。
4、借助網(wǎng)絡資源等多種手段調(diào)動學生習作熱情，培養(yǎng)學生的素養(yǎng)。
謹慎、合理、適時、巧妙作用網(wǎng)絡資源，將品德課上活，上出特色。
培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。我將不斷學習新理念，并付諸于教育教學實踐中，在學習中進步，在進步中學習。
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核心素養(yǎng)荷花教學設計篇四
數(shù)學核心素養(yǎng)可以理解為學生學習數(shù)學應當達成的有特定意義的綜合性能力，核心素養(yǎng)不是指具體的知識與技能，也不是一般意義上的數(shù)學能力。核心素養(yǎng)基于數(shù)學知識技能，又高于具體的數(shù)學知識技能。核心素養(yǎng)反映數(shù)學本質(zhì)與數(shù)學思想，是在數(shù)學學習過程中形成的，具有綜合性、整體性和持久性。數(shù)學素養(yǎng)是人們通過數(shù)學學習建立起來的認識、理解和處理周圍事物時所具備的品質(zhì)，通常是在人們與周圍環(huán)境產(chǎn)生相互作用時所表現(xiàn)出來的思考方式和解決問題的策略。
二、教師要轉(zhuǎn)變教學觀念。
過去，我們?yōu)榱藢W生的考試成績，總是習慣讓他們熟記概念、公式，做大量的練習，搞題海戰(zhàn)術，以為“見多識廣”，題型練習得越多，考試的時候就越熟悉，越輕松，當然成績也就越好。可事實是，數(shù)學作為一門基礎學科，尤其是我們的小學數(shù)學，更是為學生以后的學習與工作打基礎，如果我們現(xiàn)在只讓他們學了應付考試，他們就會覺得很無趣，這對他們的學習是非常不利的。如果我們在數(shù)學教學中努力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，這些能力就可以陪伴他們一生。比如說數(shù)學運算，無論是我們的工作還是生活都是永遠離不開的;還有數(shù)據(jù)分析，我們也常常用到。最簡單的例子，就是去超市里購物，我們想到買到價格便宜洗滌劑，也要將自己先前收集來的各組數(shù)據(jù)進行分析，最后得出一個結論：某種品牌的洗滌劑最便宜。所以，在教學中，我們想要讓學生的核心素養(yǎng)得以培養(yǎng)與提高，我們的老師必須要轉(zhuǎn)變觀念，由過去的那種看重考試成績的思想轉(zhuǎn)變重視對學生能力的發(fā)展，培養(yǎng)他們的核心素養(yǎng)為主的思想。
核心素養(yǎng)荷花教學設計篇五
這里有如下幾個關鍵問題：
1、你把誰教得好，把誰教得一般?
2、你教什么教得好，什么教得一般?
3、差距在哪兒，優(yōu)勢在哪兒，已經(jīng)實現(xiàn)了什么，還有什么需要實現(xiàn)?
4、我們?nèi)绾闻c學校中的學生和所有教師一起樹立一個共同成長的概念?
5.應學會與學生交流，而不僅是獨白。
盡管教師需要傳授信息，盡管講座的形式的確有效，盡管教師是應該要比學生知道得更多，但是同樣重要的是教師需要“傾聽”學生的學習。
這種“傾聽”可以來自于傾聽他們的問題、他們的想法、他們的困境、他們的學習策略、他們的成功、他們與同伴的互動、他們的輸出，以及他們對教的看法。
時下占據(jù)課堂教學主導地位的獨白也許不會對比較聰明的學生產(chǎn)生害處——這些學生在學習過程中通常能獲得更多的學習策略，也能夠進行學習方面的自我對話。
但獨白式的教學不能滿足在學習中掙扎的學生，也不能滿足后進生和學困生，不過它對聰明的學生是很有效的。
我們需要更多地研究對話和獨白的最佳比例，尤其是什么時候一種教學優(yōu)于另一種，哪一種最適合表層和深層的學習。我們也需要多料及對話本質(zhì)的效應。
6.教師應樂于挑戰(zhàn)并絕不止于“盡力”
在大多數(shù)課堂生活中，每天都是一個挑戰(zhàn)，我們必須接受這一挑戰(zhàn)，并將挑戰(zhàn)變成我們期望的存在。
教學的藝術在于對某一位學生來說具有挑戰(zhàn)性的事務，對另一位學生就不一定了因此教師要不斷關注個體差異并追求共性，從而使學生與同伴能夠和教師共同協(xié)作以帶來改變。
教師的作用不是決定挑戰(zhàn)，然后將挑戰(zhàn)“打散”為可管理的、對學生來說更簡單的小模塊，相反，教師的作用是決定如何使學生加人學習的挑戰(zhàn)中。
這就是為什么我們?nèi)绱藦娬{(diào)學習目的和成功標準，因為當學生理解它們之后，他們就能明自那些對成功學習至關重要的挑戰(zhàn)的目的所在。
7.好的班級環(huán)境絕不僅僅只需要歡樂的氣氛。
經(jīng)常發(fā)生的情況是，我們關心班級氛圍，但往往會忘記建立這種充滿溫暖、信賴與共情的氛圍到底是為了什么。
我們的首要目的是讓學生感到犯錯誤或不知道答案都是沒問題的，是要建立一個將錯誤視為機遇的氛圍。
學習在錯誤中得以成長：教師的根本作用在于找出錯誤概念、錯誤理解和缺乏的知識。盡管教師也許有溫暖的人際互動，但這不是重點所在。
重點是：
學生是否認為班級氛圍是公正的、共情的和值得信賴的?
學生能否及時指出他們的不知和不理解，且沒有同伴會因此譏諷、輕視和嘲笑?
同伴的力量是有說服力的，而建立適當?shù)陌嗉壏諊诤艽蟪潭染褪墙g迎錯誤并從中學習的安全港灣。
同樣，學校領導創(chuàng)建一個安全的教師辦公室氛圍也很重要，從而使所有教師能夠談論教學以及他們對學生學習的影響。
8.教師應帶動家長共同參與教育。
在日常互動過程中，我們在很多方面都承擔著應當由專業(yè)人員承擔的責任。
我們是導游、銀行職員、售貨員、博客新聞寫手，等等。這種協(xié)同生產(chǎn)已經(jīng)變得越來越普遍，但是這幾乎沒有影響到學校。
我們?nèi)耘f將家長視為一年兩次報告的受眾，因為家長的責任是在學生醒著的另外八個小時內(nèi)監(jiān)控學生完成家庭作業(yè)(也有不監(jiān)控的)，提供食宿，喂養(yǎng)并照料學生。
盡管所有家長都希望找到方法幫助教師共同教育他們的子女，但不是所有家長都知道如何去做。
對于做不到的家長來說，主要的障礙在于他們不熟悉學習和學校的語言。
在他們中的許多人看來，學校的經(jīng)歷并不總是最令人滿意的。
我們發(fā)現(xiàn)，如果家長學會了學校教育語言，會產(chǎn)生很多積極結果。
家長了解了當下課堂學習性質(zhì)的語言，知道如何幫助他們的子女上課并參與學習，知道如何與教師和學校人員交談。
家長在合作中理解可以練習和專心的重要性、表層和深層理解的差異，一級學習目的和成功標準的性質(zhì)之后，能夠與他們的子女進行更多的對話。
教給家長有關學習的語言會增進學生對學校教育體驗的參與，提升學生的閱讀成就。
如果學校想要在顯著影響所有學生學習和學業(yè)成就方面獲得成功，那么這八個教師核心素養(yǎng)是學校需要關注的核心觀念。
這也是一種會帶來改變的思維方式，我們需要從尋找那樣“東西”——項目、資源、教學方法或結構上轉(zhuǎn)變。
核心素養(yǎng)荷花教學設計篇六
作為一名語文教師，自己教學工作的出發(fā)點和落腳點在什么地方？就是培育學生的語文核心素養(yǎng)！當前"核心素養(yǎng)"已成為中小學教育教學研討的主題詞。
什么叫"核心素養(yǎng)"?
什么叫學科核心素養(yǎng)？
為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)？
課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？
這些問題也是我們一線教師最為關心的。說真的，我還真說不出個子丑寅卯！于是我翻閱了由余文森著作的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。針對以上問題，這本書從理論與實踐相結合的角度做出系統(tǒng)回應。從核心素養(yǎng)的意義，核心素養(yǎng)導向的教學觀重建以及核心素養(yǎng)導向的教學基本策略三個大方面進行了具體的闡述。
《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》中指出：閱讀能力是學生語文核心素養(yǎng)之關鍵能力中的之一，"不會閱讀的學生是潛在的差生".我們知道，閱讀是學生獲得新知識的主要手段，是發(fā)展學生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說："必須教會少年閱讀！凡是沒有學會流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識。在小學中就應該使閱讀達到完善的程度，否則就談不上讓學生自覺地掌握知識。"為什么有些學生在童年時期聰明伶俐、理解力強、勤學好問，而到了少年時期，卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？其中一個重要方面就是不會閱讀。
可見，學生的閱讀是多么的重要。人民日報曾撰載文章稱："小學欠下的‘閱讀帳’遲早是要還的！再不多看書，孩子考試時連卷子都做不完！"這也許并不是危言聳聽。
當我們語文老師真正地讀了這些書后，才能和學生交流有了共同的語言，才有了交流的"底氣",才可能和學生產(chǎn)生思維上的碰撞，情感上的共鳴。加之小學生的善于表現(xiàn)自己的心理特點，還沒有養(yǎng)成讀書的習慣或者還沒有讀這本書的同學，認為自己再不讀書，就會被老師和同學"邊緣化"了，無形之中，就會自覺的進行閱讀。當然，當老師在和學生進行語言、心靈交流的同時，學生會真切感受到閱讀的無窮魅力。
總之，"無論何時何地，都不要忘記讀書，從什么時候開始培養(yǎng)自己讀書的習慣都不晚"!作為一線的語文教師是不是更應如此！
核心素養(yǎng)荷花教學設計篇七
現(xiàn)階段的中國社會主義核心價值由社會、公民、國家三個方面組成。因而在對于人才的培養(yǎng)上面一方面需要培養(yǎng)其相關學科知識的掌握能力，另一方面也要與當下國情相結合，發(fā)展社會生活和個人發(fā)展所需要的核心素養(yǎng)。
對于現(xiàn)階段的學生教學不能只有知識理念方面的教育，而是要培養(yǎng)學生的“核心素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)是方法與過程、情感態(tài)度、價值觀、技能與知識在發(fā)展過程中的整體表現(xiàn)，包含有受教者發(fā)展過程中所需要的有關化學的觀念、概念、方法以及原理等等，同時受教者的品性和中心技能也含有相關的學科特質(zhì)。需要引導學生在化學信息、化學思維、化學學科、跨學科綜合創(chuàng)新等方面的素養(yǎng)培養(yǎng)、同時要讓學生養(yǎng)成正確的價值觀和情感態(tài)度，提高學生的交流能力和整合能力。所謂的化學學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，指的是學生在化學學科的學習中需要做到獨立思考的能力等，現(xiàn)階段的教育學習主要是以老師授課，學生聽課的教育模式，對于學生的基礎實操沒有相關培養(yǎng)，對于學生的質(zhì)疑能力、獨立思考能力沒有給予一定的放松式教學，學生只能在老師的教學過程中跟隨老師的思路進行相關學習，成績測驗也只有片面的知識點理論等。過分依賴老師的相關教學，而少有自身的自主思考和獨立學習的意識。
2.1宏觀辨識與微觀探析。
此能力是指學生能從不同層次認識物質(zhì)的多樣性，并對物質(zhì)進行分類；能從元素和原子、分子水平認識物質(zhì)的組成、結構、性質(zhì)和變化，形成“結構決定性質(zhì)”的觀念。能從宏觀和微觀相結合的.視角分析與解決實際問題。強化化學信息意識，利用化學信息工具和信息資源能力。當下信息技術的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為學生學習中不可缺少的重要工具，學生要會正確使用相關網(wǎng)絡通信工具存儲、傳遞、獲取相關信息資源，學會如何使用相關的應用信息能力。運用網(wǎng)絡信息技術尋找相關學習資料，獲取相關信息文件。獲取、識別化學信息、加工處理信息、傳遞創(chuàng)造信息能力?，F(xiàn)階段的教育情況檢測主要還是依靠卷面分數(shù)來看，當下的高考相關化學題目逐漸開始注重學生的化學基礎能力和化學信息素養(yǎng)，新型的題目需要學生有相關的分析、處理以及總和信息條件的能力。在化學信息交流合作中，學會探究、創(chuàng)新和實踐能力，守法，形成信息倫理。在化學信息交流合作中，學生要學會如何逐步篩選、整合、生成、應用相關化學基礎信息，同時以相關化學知識技能來解決相關化學題目，還要培養(yǎng)學生能夠加工信息、評價信息和獨立思考的精神思想。在整體的教學培養(yǎng)中，要讓學生有創(chuàng)造精神、要自主學習吸取有利相關信息、排除不良信息。
2.2變化觀念與平衡思想。
能認識物質(zhì)是運動和變化的，知道化學變化需要一定的條件，并遵循一定規(guī)律；認識化學變化的本質(zhì)是有新物質(zhì)生成，并伴有能量的轉(zhuǎn)化；認識化學變化有一定限度，是可以調(diào)控的。能多角度、動態(tài)地分析化學反應，運用化學反應原理解決實際問題?；瘜W基本知識和基本技能。學生在學習相關的化學基礎技能以及基本知識過程中，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，推演到學習相關的化學理念、概念等等，從而掌握相關的化學基本規(guī)律，有自主的化學學科學習思想，同時能夠?qū)嵅龠M行相關化學實驗?；瘜W思想。何為化學思想？在化學學科的學習中，能夠運用到與之相關的思想意識，有對化學特征、價值、本質(zhì)的相關認識。如守恒思想（質(zhì)量、能量、原子、電荷守恒）；對立統(tǒng)一思想（微觀和宏觀、量變和質(zhì)變、定性和定量）；控制變量思想；一般與特殊、歸納與演繹思想；驗證探究思想；綠色化學思想；學以致用思想等等。化學方法。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和學科間的交叉滲透，高度綜合地將多種方法運用于化學研究中，如把物理、生物及數(shù)學等方法移植于化學方法之中并加以融合。于此同時，在化學學科的學習中要踴躍吸收整體論的相關思想，有新的學習開年，構建化學相關的新理論、新概念，以此促進當下化學的進步。
2.3證據(jù)推理與模型認知。
認識科學探究是進行科學解釋和發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和應用的科學實踐活動；能發(fā)現(xiàn)和提出有探究價值的問題；能從問題和假設出發(fā)，確定探究目的，設計探究方案，進行實驗探究；在探究中學會合作，面對“異常”現(xiàn)象敢于提出自己的見解。動手能力?，F(xiàn)階段的教育只著重于相關知識的攝入，老師往往將很多的動手實踐都改換成只有知識的輸入學習，學生沒有進行相關的化學實驗，動手能力沒能得到很好施展，有些相關的知識點需要動手才能學習到，而學生并沒有動手實操導致知識點的學習不完全。因而需要加重學生的動手實驗能力的培養(yǎng)，我們需要增加相關的實驗，讓學生在實驗的過程中理解、掌握、運用相關知識，讓學生的動手思考能力得到解放，以此來培養(yǎng)學生的猜想、提問和設計以及實驗能力，同時能培養(yǎng)學生知識的運用能力和知識的探究能力。
2.4實驗探究與創(chuàng)新意識。
自主學習、探究能力。學習不能只靠老師的知識傳授，更重要的是學生本身的獨立思考能力，因而在整體的教學當中，需要培養(yǎng)學生的自主學習、思考、探究方面的相關能力，這些能力的培養(yǎng)有助于學習在工作中能夠思考問題、獨立解決問題、探究問題出現(xiàn)的原因等等。競爭與創(chuàng)新能力。有競爭就會有新的思想產(chǎn)生，在教學過程中這樣的教學方式也有常見，提出相關問題讓學生進行答題競爭，讓學生快速、獨立、正確思考出問題的解決方案，以此培養(yǎng)學生的思維能力，推陳出新。合作互助能力、團隊精神。當下社會的發(fā)展十分需要人們的團隊協(xié)作能力，自古就有眾人拾柴火焰高的說法，個人的成果離不開團隊的團結協(xié)作，在學生的相關教育培養(yǎng)當中就需要培養(yǎng)其團結協(xié)作、互幫互助的團隊精神，在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，需要將團隊協(xié)作的能力看作一項重點來對學生進行培養(yǎng)，要開展相關的團隊合作活動項目，培養(yǎng)學生相關的團隊合作精神和團結協(xié)作的能力。
3.結語。
這樣的培養(yǎng)模式不僅是根據(jù)當前社會現(xiàn)狀和文化教育特點提出的，同時還是對當前社會發(fā)展現(xiàn)狀的反映。以整體來看“核心素養(yǎng)”的基本結構，其主要中心點是社會主義核心價值觀，同時這個核心價值觀是可以在學習當中獲得的，是可以塑造、培養(yǎng)、維持的。
參考文獻：
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核心素養(yǎng)荷花教學設計篇八
為了從理論層次研究如何提高小組合作的有效性，我認真研讀了《合作學習與課堂教學》結合我市我校正在進行的學講方式，我從中發(fā)現(xiàn)了提高小組合作有效性的諸多理論支持與實踐模型，進一步提高了我對于學講計劃的認識，對于小組合作有效性提高的可操作性的信心。
學講方式在我校的進行之中，首先呈現(xiàn)出需要解決的問題就是小組合作的低效、無效。曾幾何時，我一直從教師的設計目標與小組組員的行為方面去考慮，拜讀了《合作學習與課堂教學》之后，才發(fā)現(xiàn)小組合作學習低效性的形成原因是多方面的，而解決的方式需要我們用綜合的思維去考慮問題，從教師與學生雙角度運用系統(tǒng)優(yōu)化的方面去解決問題。
作為教師，需要對學講方式課堂深入理解，“小組合作學習”絕不是教師一時說說，而需要教心認真思考、精心設計，充分準備。明確分組方法、課前準備、課堂實施、課后評價各個階段的方法與細節(jié)，從各個環(huán)節(jié)提高小組合作的有效性。
1、小組合作學習有效性的提高，并不只是對于教材知識的掌握，恰當?shù)纳鐣寄苁遣攀呛献鲗W習的前提。學生一生中需要用到很多社會技能，從而建立正常的人際關系，小組合作中團隊間的交流、合作、展示、質(zhì)疑、傾聽、學習等，都需要一定的社會技能。社會技能目標，學業(yè)目標的達成需要評價，社會技能目標實現(xiàn)程度也需要評價，對于教師需要確定孩子們需要學習的社會技能目標，并加以教授、培訓、鼓勵、觀察、評價。
2、自我反思可以使我們發(fā)現(xiàn)以前教學過程中存在的經(jīng)驗及教訓，教師需要積累事實材料，加強自我評估，并多與同仁們交流。俗話說當事者迷，我們在學講方式下的小組合作學習，一定會存在許多問題，很多問題的發(fā)現(xiàn)與解決并不是教師一個人閉門造車就可以解決的。教師可以積極的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并就這些問題和同行交流，從討論與實踐中深挖問題與解決問題。備課組內(nèi)可以相互聽課、評課，以便從一些全新的視角去審視自己的課堂，通過集備備課式的反思，去發(fā)現(xiàn)個人課堂上存在的一些小問題。
3、《合作學習與課堂教學》中提到了一個非常重要的理論，最近發(fā)展區(qū)理論的概念是由維果茨基提出的，即現(xiàn)在還夠不到但是近期最有可能夠的到的區(qū)域。即是讓學生有希望完成任務，從而激發(fā)其信心與動力，而非是設定一個過高或過低的目標。目標過低則學生形不成合作，不需要合作，不需要思考，形不成學生能力的提高，而能力過高，則讓部分學生妄自菲薄失去進取的信心。要對學生的學情有充分的發(fā)解，目標的設定要符合學生的學習規(guī)律，合適的目標，應該是讓學生看得見、夠不到，而稍加努力就可以夠得到，這樣的目標既尊重了學生學習的客觀規(guī)律，又需要學生充分發(fā)揮主觀能動性，從而實現(xiàn)認識的在深度與廣度上的發(fā)展。孩子們在教師的幫助下跨越了最近發(fā)展區(qū)，將潛在發(fā)展水平變成了現(xiàn)實發(fā)展水平。
這要求我們在目標設定、任務選擇、材料準備上要考慮到每組孩子們的最近發(fā)展區(qū)，一切從實際出發(fā)，實事求是，尊重學習的規(guī)律性，充分激發(fā)學生的興趣點，引發(fā)他們高昂的學習熱情。
4、我們現(xiàn)在運用的學講方式小組合作學習，主要是基于stda，綜合tgt、拼圖法、tai、circ，大多采用小組討論與三步采訪法、內(nèi)－外圈等方法相結合，為了保證stad的有效實施，小組合作學習的有效性，stad的基本環(huán)節(jié)還是必不可少的，諸如作業(yè)單、答案單、測試題、觀察紙、記分紙，對于這些基本環(huán)節(jié)可能存在的細節(jié)問題，要及時的想到、做到、解決到。
5、在小組合作學習中，合作任務的設計無疑是提高小組合作有效性的核心內(nèi)容，教師在設計合作任務時，需要充分了解學情、教情，了解每一個學生的最近發(fā)展區(qū)，充分研讀教材，并分析學生實際生活中的興趣點與教材知識的契合之處，要做到有的放矢。
（2）深入了解學生，尋找學生的最近發(fā)展區(qū)域，學生感興趣的點，從而設計出高質(zhì)量的學習任務。同時要使各個子任務之間要有一定內(nèi)在聯(lián)系，并能構成梯度難易度。使學習內(nèi)容形成由易而難的認知規(guī)律。
核心素養(yǎng)荷花教學設計篇九
教師如何在學科教學中培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)實施“尊重的教育”：站在學生的立場思考教育教學在修訂義務教育階段課程標準時，我們將“雙基”調(diào)整為“四基”，即在基礎知識和基本技能的基礎上，又提出了基本思想和基本活動經(jīng)驗。因為基本活動經(jīng)驗非常重要，它包括思維的經(jīng)驗和活動的經(jīng)驗，其本質(zhì)是會想問題、會做事情，而這些主要來源于積累。之所以提出基本思想，因為我們希望學生在獲得一些基本概念、學會一些基本技能之外，能夠培養(yǎng)思想方法。各個學科都有其基本思想，如數(shù)學的基本思想是抽象、推理、模型。
學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，最終要落在學科核心素養(yǎng)的培育上。所謂學科核心素養(yǎng)，就是指學科的思維品質(zhì)和關鍵能力。一個人成功的基礎，包括知識的掌握、思維方法和經(jīng)驗積累。其中思維方法主要包括形象思維、邏輯思維和辯證思維。如數(shù)學學科主要培養(yǎng)的是邏輯思維，而邏輯思維主要包括演繹和歸納。從思維訓練的角度考慮，我們之前的教育，更多的是培養(yǎng)學生的演繹推理能力，而缺少歸納推理能力的培養(yǎng)，即缺少了通過條件預測結果、通過結果探究成因的能力培養(yǎng)，這對培養(yǎng)創(chuàng)新性人才是不利的。
基于核心素養(yǎng)的教學要把握知識本質(zhì)、創(chuàng)設教學情境素養(yǎng)的形成，不是依賴單純的課堂教學，而是依賴學生參與其中的數(shù)學活動；不是依賴記憶與理解，而是依賴感悟與思維；它應該是日積月累的、自己思考的經(jīng)驗的積累。因此，基于核心素養(yǎng)的教學，要求教師要抓住知識的本質(zhì)，創(chuàng)設合適的教學情境，啟發(fā)學生思考，讓學生在掌握所學知識技能的同時，感悟知識的本質(zhì)，積累思維和實踐的經(jīng)驗，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。
何謂知識的本質(zhì)？比如：數(shù)學的思想不是靠講解讓學生理解的，而是靠創(chuàng)設情境讓學生來感悟的。類似“除一個分數(shù)等于乘這個分數(shù)的倒數(shù)”這樣的教學內(nèi)容，教師不能僅僅只是通過一道例題來告訴學生這個運算法則，而是要通過舉例說明，讓學生真正理解其中的含義，然后自己得出結論。
因此，對于很多問題，教師自己要先吃透，然后引導學生一起思考。真正本質(zhì)的東西，是靠學生自己感悟得到的，否則他們記住的只是一大堆名詞與概念，并且很快會被遺忘。
相信能就一定能。
我們要在教學中引導學生感悟知識的本質(zhì)。比如：對于“先乘除后加減”這個問題，教師可以通過創(chuàng)設情境讓學生感悟，混合運算其實是在講兩個或者兩個以上的故事，“先乘”就是先講完一個故事，“后加減”則是接著再講一個又一個故事。教師要通過這些教學，讓學生感悟數(shù)學抽象的思維方法。
總之，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課堂教學不僅是傳授知識、培養(yǎng)技能，而且要幫助學生養(yǎng)成良好的學習習慣，啟發(fā)學生獨立思考；幫助學生積累經(jīng)驗（思維的經(jīng)驗、實踐的經(jīng)驗）。其中，我們更強調(diào)讓學生學會集中精力思考問題，因為集中精力是養(yǎng)成思考習慣的基礎，而思考是理解的基礎。
基于核心素養(yǎng)的評價要關注思維品質(zhì)、考查思維過程傳統(tǒng)的評價是基于知識的評價，主要考查學生對知識點了解、理解、掌握的程度，而未來的評價除了考查知識技能，還要關注學生的核心素養(yǎng)。在2015年實施的基礎教育質(zhì)量監(jiān)測中，數(shù)學領域的監(jiān)測標準中就提出：不要求計算速度，要關注學生對知識的理解，關注學生思維能力的達成。這些標準就體現(xiàn)了對學生學科素養(yǎng)的關注。
那么，如何考查學生的思維品質(zhì)呢？比如：我們可以通過開放式題目來考查學生的思維過程。這是一道給小學四年級學生出的題目：有甲乙兩個居民小區(qū)，有一條直路連接這兩個小區(qū)，計劃在這條路邊為這兩個小區(qū)的居民建一個超市，你認為應當設計在哪里？為什么？類似這樣的題目，評價原則和評分標準是思維與結論一致。只要學生的思考和他們的結論是一致的，其回答就是正確的；如果有些學生分析得更深刻，答得更好，那么可以采取加分原則，因為我們重在考查學生的思維過程。同時我們要強調(diào)的是，這些題目必須是在現(xiàn)實世界中可能發(fā)生的事情，不能硬編。
如果在我國中小學教育教學中，我們一方面保持“雙基教學”合理的內(nèi)核，一方面又能創(chuàng)設合適的教學情境，讓學生感悟“基本思想”，積累“基本活動經(jīng)驗”，形成和發(fā)展學科的核心素養(yǎng)，那么就必將會出現(xiàn)“外國沒有的我們有、外國有的我們也有”的教育教學局面。那一天，我們就健康文檔放心下載放心閱讀能自豪地說，我國的基礎教育領先于世界。
相信能就一定能。
核心素養(yǎng)荷花教學設計篇十
語言建構與運用是指學生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體的言語經(jīng)驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。
語言建構與運用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語文素養(yǎng)整體結構的基礎層面。學生語文運用能力的形成、思維品質(zhì)與審美品質(zhì)的發(fā)展、文化的傳承與理解，都是以語言的建構與運用為基礎，并在學生個體言語經(jīng)驗的建構過程中得以實現(xiàn)的。學生語言建構與運用的水平是其語文素養(yǎng)的重要表征之一。
思維發(fā)展與提升是指學生在語文學習過程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。
語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。因此，思維發(fā)展與提升也是學生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
審美鑒賞與創(chuàng)造是指學生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。
語文活動是人形成審美體驗、發(fā)展審美能力的重要途徑。在語文學習中，學生是通過閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語言藝術而體驗豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領悟人生哲理，并逐漸學會運用口頭和書面語言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺的審美意識和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。因此，審美鑒賞與創(chuàng)造是學生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
文化傳承與理解是指學生在語文學習中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語文學習過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態(tài)度。
語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。學習語言文字的過程，也是文化獲得的過程。通過語言文字的學習，實現(xiàn)文化的傳承與理解是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是學生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
應該能借助語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠流長，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解并認同中華文化，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養(yǎng)，增強文化自信；能借助語言文字的學習，初步理解、包容和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國家的文化，尊重多樣文化，吸收人類文化的精華；能關注并積極參與當代文化傳播與交流，在運用祖國語言文字的過程中，提高自己的文化自覺，初步形成對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責任感。
核心素養(yǎng)荷花教學設計篇十一
1.以學生為本，學生是學習的主體。閱讀教學只有體現(xiàn)以學生為本的理念，才能切實有效地提升每個學生的語文素養(yǎng)。要重視從學情出發(fā)設計教學，解決學生閱讀學習中的問題，從學生的學業(yè)表現(xiàn)給學生以具體的指導，讓學生學有所得。
2.課標指出，要注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗?！逗蠚g樹》是作者史鐵生抒寫母愛的散文，每個學生在解讀時會獲得不同的情感體驗。
課標在選修課程“詩歌散文”中要求“學習鑒賞詩歌、散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文各自的藝術特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗”。對本課來說，“以小見大”手法是一個很重要的特點。
3.《普通高中語文課程標準（實驗）提出“變革學習方式”。網(wǎng)絡教學是變革學習方式的一種嘗試，它可以實現(xiàn)學生真實參與課堂。
二、教學背景分析。
《合歡樹》這篇文章選自高中語文選修《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》散文部分第三單元。這個單元的三篇文章都用了“以小見大”的寫法。《合歡樹》是寫母愛的文章，文章前六段寫作者十歲、二十歲、三十歲時與母親的事情，根本沒寫合歡樹，直到作者獲獎后回想母親時才開始寫合歡樹。作者一直不愿意去母親住過的小院，直到鄰居偶然提到“你媽種的那棵合歡樹今年開花了！我心里一陣抖”，這才開始寫合歡樹。這里隱含著一個心理學現(xiàn)象：弗洛伊德提出的防衛(wèi)機制中的轉(zhuǎn)移。轉(zhuǎn)移是指原先對某些對象的情感、欲望或態(tài)度，因某種原因（如不合社會規(guī)范或具有危險性或不為自我意識所允許等）無法向其對象直接表現(xiàn)，而把它轉(zhuǎn)移到一個較安全、較為大家所接受的對象身上，以減輕自己心理上的焦慮。當年母親去世時，作者悲痛至極，從此以后不愿再去觸碰到這段感情，因為無法面對，再次面對時必須要找一個感情替代物，這個替代物應該是雙方共有的，這樣，作者選擇了合歡樹，把對母親最深切的思念、轉(zhuǎn)移到合歡樹上。而且由此得出了人類普通的情感體驗“悲傷也成享受”。這些內(nèi)容對于學生來講，理解難度極大。
2.學生情況。
（1）學生之前也學過運用“以小見大”手法的文章，如莫懷戚的《散步》、美國作家莫頓·亨特的《走一步，再走一步》、宗璞的〈紫藤蘿瀑布》、朱自清的《背影》，但學生對什么是“以小見大”的寫法，“以小見大”的寫法在文章中怎么呈現(xiàn)，“小”與“大”之間如何建立起聯(lián)系，怎么在自己的寫作中用到“以小見大”的手法，全都不清楚。也正因為不清楚，所以在理解這篇文章時，不能走人作者的話語體系中感受作者要表達的母愛。(2）高二學生雖然每天都會感受到母親對其關心與照顧，但學生對母愛的體驗更多的是母親應該愛我，我得到母愛是天經(jīng)地義的事，很少有人思考什么樣的母愛是真正的母愛。所以盡管學生在初讀文章時都知道文章在寫母愛，但學生理解的母愛與作者要表達的母愛相距甚遠。
3.前期教學狀況、問題及對策。
學生讀了課文，寫了初讀感受，提出了閱讀中遇到的問題。教師閱讀學生提交的初讀感受之后，發(fā)現(xiàn)學生普遍認為本文表達的是作者對母親的思念之情，所以布置學生對文章內(nèi)容做整體感知。
4.教學方式說明。
結合學生的初讀感受和學生的問題設計教學，主要采用言語活動的方式解決學生的問題，在學生獨立閱讀與寫作的過程中實現(xiàn)本課的教學目標。教學時采用教師本人設計的網(wǎng)絡教學平臺，歌華有線數(shù)字媒體有限公司提供技術支持。
1.學習“以小見大”的手法。
在閱讀的基礎上，用微寫作的方式寫出自己的理解，這是知識內(nèi)化為能力的一種方法，也是這節(jié)課的教學重點。
3.深入理解母愛的內(nèi)涵。
在言語活動中懂“理”。當孩子處于人生困境時，得到母愛是幸福的；孩子在困境中的成長是感恩母愛的表現(xiàn)。這是這節(jié)課的教學難點。
1.教學流程。
(1)以初讀感受和學生問題導人。
(2)學生言語活動。
活動一：文章以寫人記事為主，以寫樹為輔，可又取名“合歡樹”，你覺得合適嗎？
活動二：文中說“悲傷也成享受”，作者為什么這樣說？請聯(lián)系你的閱讀體驗或生活經(jīng)歷，談談你對這句話的理解。不少于200字。
(3)微課：以小見大。
(4)布置作業(yè)。請選擇你熟悉的小物件、小事、小場景，用“以小見大”的寫法寫一篇文章，不少于800字。
2．教學過程。
核心素養(yǎng)荷花教學設計篇十二
教師如何在學科教學中培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)實施“尊重的教育”：站在學生的立場思考教育教學在修訂義務教育階段課程標準時，我們將“雙基”調(diào)整為“四基”，即在基礎知識和基本技能的基礎上，又提出了基本思想和基本活動經(jīng)驗。因為基本活動經(jīng)驗非常重要，它包括思維的經(jīng)驗和活動的經(jīng)驗，其本質(zhì)是會想問題、會做事情，而這些主要來源于積累。之所以提出基本思想，因為我們希望學生在獲得一些基本概念、學會一些基本技能之外，能夠培養(yǎng)思想方法。各個學科都有其基本思想，如數(shù)學的基本思想是抽象、推理、模型。
學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，最終要落在學科核心素養(yǎng)的培育上。所謂學科核心素養(yǎng)，就是指學科的思維品質(zhì)和關鍵能力。一個人成功的基礎，包括知識的掌握、思維方法和經(jīng)驗積累。其中思維方法主要包括形象思維、邏輯思維和辯證思維。如數(shù)學學科主要培養(yǎng)的是邏輯思維，而邏輯思維主要包括演繹和歸納。從思維訓練的角度考慮，我們之前的教育，更多的是培養(yǎng)學生的演繹推理能力，而缺少歸納推理能力的培養(yǎng)，即缺少了通過條件預測結果、通過結果探究成因的能力培養(yǎng)，這對培養(yǎng)創(chuàng)新性人才是不利的。
基于核心素養(yǎng)的教學要把握知識本質(zhì)、創(chuàng)設教學情境素養(yǎng)的形成，不是依賴單純的課堂教學，而是依賴學生參與其中的數(shù)學活動；不是依賴記憶與理解，而是依賴感悟與思維；它應該是日積月累的、自己思考的經(jīng)驗的積累。因此，基于核心素養(yǎng)的教學，要求教師要抓住知識的本質(zhì)，創(chuàng)設合適的教學情境，啟發(fā)學生思考，讓學生在掌握所學知識技能的同時，感悟知識的本質(zhì)，積累思維和實踐的經(jīng)驗，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。
何謂知識的本質(zhì)？比如：數(shù)學的思想不是靠講解讓學生理解的，而是靠創(chuàng)設情境讓學生來感悟的。類似“除一個分數(shù)等于乘這個分數(shù)的倒數(shù)”這樣的教學內(nèi)容，教師不能僅僅只是通過一道例題來告訴學生這個運算法則，而是要通過舉例說明，讓學生真正理解其中的含義，然后自己得出結論。
因此，對于很多問題，教師自己要先吃透，然后引導學生一起思考。真正本質(zhì)的東西，是靠學生自己感悟得到的，否則他們記住的只是一大堆名詞與概念，并且很快會被遺忘。
我們要在教學中引導學生感悟知識的本質(zhì)。比如：對于“先乘除后加減”這個問題，教師可以通過創(chuàng)設情境讓學生感悟，混合運算其實是在講兩個或者兩個以上的故事，“先乘”就是先講完一個故事，“后加減”則是接著再講一個又一個故事。教師要通過這些教學，讓學生感悟數(shù)學抽象的思維方法。
總之，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課堂教學不僅是傳授知識、培養(yǎng)技能，而且要幫助學生養(yǎng)成良好的學習習慣，啟發(fā)學生獨立思考；幫助學生積累經(jīng)驗（思維的經(jīng)驗、實踐的經(jīng)驗）。其中，我們更強調(diào)讓學生學會集中精力思考問題，因為集中精力是養(yǎng)成思考習慣的基礎，而思考是理解的基礎。
基于核心素養(yǎng)的評價要關注思維品質(zhì)、考查思維過程傳統(tǒng)的評價是基于知識的評價，主要考查學生對知識點了解、理解、掌握的程度，而未來的評價除了考查知識技能，還要關注學生的核心素養(yǎng)。在2015年實施的基礎教育質(zhì)量監(jiān)測中，數(shù)學領域的監(jiān)測標準中就提出：不要求計算速度，要關注學生對知識的理解，關注學生思維能力的達成。這些標準就體現(xiàn)了對學生學科素養(yǎng)的關注。
那么，如何考查學生的思維品質(zhì)呢？比如：我們可以通過開放式題目來考查學生的思維過程。這是一道給小學四年級學生出的題目：有甲乙兩個居民小區(qū)，有一條直路連接這兩個小區(qū)，計劃在這條路邊為這兩個小區(qū)的居民建一個超市，你認為應當設計在哪里？為什么？類似這樣的題目，評價原則和評分標準是思維與結論一致。只要學生的思考和他們的結論是一致的，其回答就是正確的；如果有些學生分析得更深刻，答得更好，那么可以采取加分原則，因為我們重在考查學生的思維過程。同時我們要強調(diào)的是，這些題目必須是在現(xiàn)實世界中可能發(fā)生的事情，不能硬編。
如果在我國中小學教育教學中，我們一方面保持“雙基教學”合理的內(nèi)核，一方面又能創(chuàng)設合適的教學情境，讓學生感悟“基本思想”，積累“基本活動經(jīng)驗”，形成和發(fā)展學科的核心素養(yǎng)，那么就必將會出現(xiàn)“外國沒有的我們有、外國有的我們也有”的教育教學局面。那一天，我們就能自豪地說，我國的基礎教育領先于世界。
核心素養(yǎng)荷花教學設計篇十三
2016年11月21日我能有幸跟著市教研員任老師和其他兩位老師一行四人代表包頭市遠赴云南昆明參加由北師大組織召開的“2016年北師大版初中數(shù)學實驗指導暨培訓研討會”，在會上聆聽了由北師大版教材的編委馬復教授作的“初中數(shù)學的核心概念解析”的報告，就《義務教育數(shù)學課程標準（2011年版）》提出的十個核心概念與高中課標修訂稿提出的六大核心素養(yǎng)的銜接關系，綦春霞教授的“數(shù)學素養(yǎng)的微測試與學生發(fā)展的診斷”，江西省中學數(shù)學教研員陳莉紅老師的“從中考命題角度對核心素養(yǎng)的理解與考察”，并結合具體案例分析了如何在數(shù)學中考命題中考察數(shù)學核心素養(yǎng)，西安高新一中邵新虎老師題為“利用幾何畫板發(fā)展數(shù)學核心素養(yǎng)的時間與思考”，我就此次學習談談自己對核心素養(yǎng)的粗淺理解，本人對核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，是所有學生應具有的最關鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
一個全面發(fā)展的人，應具備自主發(fā)展意識、社會參與能力及文化修養(yǎng)。學會學習、自我管控、解決問題、創(chuàng)新發(fā)展屬于個人自主發(fā)展應具備的能力。而在個人發(fā)展過程中，語言素養(yǎng)、數(shù)學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、技術素養(yǎng)更是不可或缺的。
數(shù)學學習過程是學生在教師的科學協(xié)助下，將書本上的知識結構轉(zhuǎn)化為學生認知結構的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學素養(yǎng)滲透到。
教學。
中來，潛移默化，提升學生的能力，激發(fā)學習數(shù)學的興趣。一、在教學中滲透數(shù)學思想和方法。
數(shù)學思想是對數(shù)學和它的對象、數(shù)學概念，命題和數(shù)學方法的本質(zhì)的認識。數(shù)學方法是解決數(shù)學問題的方法和策略。數(shù)學教學要在重視傳授知識的同時，引導學生體會數(shù)學方法、感悟數(shù)學思想，這樣才能使學生學會用數(shù)學思維、數(shù)學手段和數(shù)學方法去分析和解決數(shù)學中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學教學要追求的境界，也是數(shù)學教學的本質(zhì)要求。數(shù)學思想和數(shù)學方法是數(shù)學知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學知識發(fā)生、發(fā)展和應用的過程中。數(shù)學思想方法的教學要由表及里，循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學思想，使學生從中掌握關于數(shù)學思想方法的知識，并把這些知識應用在后續(xù)的學習中，科學地獲取數(shù)學知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學生受益一時,而思想和方法使學生受益一世。
二、在教學中培養(yǎng)學生的思維能力。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學過程中，我們應該建立“發(fā)現(xiàn)式學習”的教學新模式，營造學生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學策略是引導學生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學生的思維潛能、進一步保護學生的思維火花。凡是學生能通過自己努力學到的知識，絕不授予學生，凡是學生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學生去思考，把“教—學”活動中的自由還給學生。把學生當成主體，讓學生自主學習、自主探究。既給了學生思維的自由，也給了學生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學生去思考。
三、
引導學生用數(shù)學的眼光看待事物。
身邊的事物數(shù)學問題很多，在教學中引導學生把生活中的問題抽象為數(shù)學問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學教學中注重保護和培養(yǎng)學生的幾何直覺，講一些數(shù)學的發(fā)展史，多參加數(shù)學社會實踐等，都能使學生的數(shù)學素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學習使學生感受到，數(shù)學不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學生滿懷樂趣和憧憬地去學習它。
核心素養(yǎng)荷花教學設計篇十四
通過近期在網(wǎng)上學習馬云鵬教授從實例引出核心素養(yǎng)，再對核心素養(yǎng)的含義、核心素養(yǎng)的價值、與“基本思想”和“思想方法”的關系、《標準》中的核心素養(yǎng)體現(xiàn)這4部分的分析，他用了大量的案例，詳細全面地剖析了小學數(shù)學核心素養(yǎng)的重要性和必要性。我就此次學習談談自己對核心素養(yǎng)的粗淺理解，本人對核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，是所有學生應具有的最關鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
一個全面發(fā)展的人，應具備自主發(fā)展意識、社會參與能力及文化修養(yǎng)。學會學習、自我管控、解決問題、創(chuàng)新發(fā)展屬于個人自主發(fā)展應具備的能力。而在個人發(fā)展過程中，語言素養(yǎng)、數(shù)學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、技術素養(yǎng)更是不可或缺的。
數(shù)學學習過程是學生在教師的科學協(xié)助下，將書本上的知識結構轉(zhuǎn)化為學生認知結構的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學素養(yǎng)滲透到教學中來，潛移默化，提升學生的能力，激發(fā)學習數(shù)學的興趣。
一、在教學中滲透數(shù)學思想和方法。
數(shù)學思想是對數(shù)學和它的對象、數(shù)學概念，命題和數(shù)學方法的本質(zhì)的認識。數(shù)學方法是解決數(shù)學問題的方法和策略。數(shù)學教學要在重視傳授知識的同時，引導學生體會數(shù)學方法、感悟數(shù)學思想，這樣才能使學生學會用數(shù)學思維、數(shù)學手段和數(shù)學方法去分析和解決數(shù)學中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學教學要追求的境界，也是數(shù)學教學的本質(zhì)要求。數(shù)學思想和數(shù)學方法是數(shù)學知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學知識發(fā)生、發(fā)展和應用的過程中。數(shù)學思想方法的教學要由表及里，循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學思想，使學生從中掌握關于數(shù)學思想方法的知識，并把這些知識應用在后續(xù)的學習中，科學地獲取數(shù)學知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學生受益一時,而思想和方法使學生受益一世。
二、在教學中培養(yǎng)學生的思維能力。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學過程中，我們應該建立“發(fā)現(xiàn)式學習”的教學新模式，營造學生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學策略是引導學生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學生的思維潛能、進一步保護學生的思維火花。凡是學生能通過自己努力學到的知識，絕不授予學生，凡是學生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學生去思考，把“教—學”活動中的自由還給學生。把學生當成主體，讓學生自主學習、自主探究。既給了學生思維的自由，也給了學生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學生去思考。
三、引導學生用數(shù)學的眼光看待事物。
身邊的事物數(shù)學問題很多，在教學中引導學生把生活中的問題抽象為數(shù)學問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學教學中注重保護和培養(yǎng)學生的直覺意識，講一些數(shù)學的發(fā)展史，多參加數(shù)學社會實踐等，都能使學生的數(shù)學素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學習使學生感受到，數(shù)學不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學生滿懷樂趣和憧憬地去學習它。
核心素養(yǎng)荷花教學設計篇一
語文學科的學習對學生的發(fā)展具有至關重要的作用，是學習其他學科的基礎和保障。因此，如何發(fā)展學生核心素養(yǎng)已成為語文教師關注的重點。優(yōu)質(zhì)高效的課堂教學是發(fā)展學生學科核心素養(yǎng)的有效途經(jīng)，打造優(yōu)質(zhì)高效課堂教學，發(fā)展學生核心素養(yǎng)，需要提高教師基于核心素養(yǎng)的課堂教學設計能力?；诤诵乃仞B(yǎng)科學合理進行教學設計是落實學生發(fā)展核心素養(yǎng)的前提。因此，提升教師基于核心素養(yǎng)的課堂教學設計能力尤為重要。
要研究基于語文核心素養(yǎng)下的語文教學設計策略，就要轉(zhuǎn)變教師教育理念，即向語文核心素養(yǎng)觀念的轉(zhuǎn)變。而在核心素養(yǎng)下提升語文教學設計的第一步就是要實現(xiàn)從“知識本位”向“學生本位”的轉(zhuǎn)變。因此，教師要尊重學生、了解學生，在學生已有知識的基礎上開展教學，讓學生真正成為課堂學習的主人。
此外，以學生為本位的教學觀，提倡“先學后教”“少教多學”。所謂“先學后教”，即先讓學生自學，教師針對學生不懂的問題開展教學;所謂“少教多學”，即要突出學生的主體地位，所教的內(nèi)容必須是學生不懂的，還要權衡好教與學的關系。因此，教師教學的大部分時間應該用到引導學生學會學習上。
1.注重語言的建構與運用
語言的建構與運用是語文核心素養(yǎng)的核心部分，是其他素養(yǎng)的根基，小學階段語文學科的任務之一，就是要讓學生打下良好的語言基礎。語言的建構與應用，即聽、說、讀、寫的能力。小學階段，首先發(fā)展的是口語，再逐漸發(fā)展書面用語。因此，教師在教學過程中要注重學生語言的表達和經(jīng)驗的積累，通過鼓勵學生閱讀、定期舉辦朗誦比賽等方式，豐富學生的詞匯量。
2.促進思維的發(fā)展與提升
小學階段的學生處于形象思維向抽象思維過渡的階段，促進學生的思維發(fā)展與提升，實際上就是培養(yǎng)學生“深度思維”的習慣。因此，教師在遵循學生身心發(fā)展規(guī)律的前提下，應該注重培養(yǎng)學生的問題意識，鼓勵學生從不同角度提出問題和看法。只教學生不懂的知識，是近年來課堂教學的一大趨勢。因此，教師在課堂上要聚焦核心知識，這樣才能在教學時做到少而精，既能促進學生思維的發(fā)展與提升，又能提高教學效率。
3.注重審美鑒賞與創(chuàng)造
教師在教學過程中要注重培養(yǎng)學生的審美能力，讓學生結合生活實際感受學科之美，從而引領、指導生活。在語文課堂教學中，教師要引導學生深入體會文章的思想情感，體會詩詞的格式音律之美，體會散文優(yōu)美的意境。光體會還不夠，教師還要引導學生模仿文中優(yōu)美的語句進行創(chuàng)造，這樣才能全面地培養(yǎng)學生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力。
4.突出文化的傳承與理解
中華文化源遠流長，博大精深，上下五千年的文化值得學生去欣賞和傳承。語文教材中的每篇課文，都是經(jīng)過課程組的專家精挑細選的，不同的課文蘊含不同的文化和情感。例如，《各具特色的民居》介紹了客家民居和傣家竹樓的特點，介紹了客家和傣家的風土人情;《月球之謎》描寫了月球獨特的地貌，揭開了月球的神秘面紗;《草船借箭》表現(xiàn)了諸葛亮運籌帷幄的軍事才能，激發(fā)了學生閱讀古典名著的興趣，調(diào)動了學生閱讀古典名著的積極性和主動性。在語文教學過程中，教師要引導學生感悟中華民族的優(yōu)秀文化，突出文化的傳承與理解。
1.閱讀環(huán)節(jié)——鼓勵自主學習
閱讀環(huán)節(jié)是學習課文的起始環(huán)節(jié)，通過閱讀課文，學生能了解課文的內(nèi)容，掌握課文篇章結構。在傳統(tǒng)的語文教學中，教師往往占據(jù)著課堂的主體地位，采用灌輸式教學方法，按照自己的理解引導學生閱讀課文。在這種教學模式下，學生的學習非常被動，思維受到束縛，主觀能動性得不到有效發(fā)揮，學習效率和學習質(zhì)量低下。
指向語文核心素養(yǎng)的課堂，提倡自主學習和自主探究，突出學生的主體地位，發(fā)揮學生的主體作用。因此，教師要鼓勵學生自主學習。自主學習并不是放任自流，而是要讓學生將“要我學”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W”，做學習的主人。在學生自主學習和自主探究的過程中，教師要扮演好組織者、引導者角色，對學生多加鼓勵和贊揚，幫助學生樹立學習自信心。在學生閱讀過程中，教師要給學生提供自由的空間，營造閱讀氛圍，允許學生有不同的看法，發(fā)散學生思維，從而使學生深入理解課文內(nèi)容及其思想內(nèi)涵。
2.思考環(huán)節(jié)——培養(yǎng)獨立思考能力
在語文課堂教學中，教師要注重學生獨立思考能力的培養(yǎng)，做到用生動的語言描述課文內(nèi)容，吸引學生的注意力，啟發(fā)學生的思考。教師還可以運用合作探究的教學方法，引導學生與學生、學生與教師進行互動交流，打破“一言堂”的教學局面，實現(xiàn)多種思維的碰撞，讓課堂真正成為發(fā)展學生思維、培養(yǎng)學生獨立思考能力的主陣地。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！闭Z文核心素養(yǎng)下的課堂，要把探究與思考緊密結合起來，沒有思考的探究將流于形式，沒有探究的思考將成為空中樓閣。
3.表達環(huán)節(jié)——提升語言運用能力
在閱讀課文和進行深度思考后，教師要引導學生進行表達，以提升學生的語言運用能力。學生在表達自己想法、傾聽他人觀點的過程中，能彌補自己的不足，積累閱讀經(jīng)驗，提升語言表達能力。教師在課堂上可以組織小組討論，讓學生大膽表達，以活躍學生思維，活躍課堂氣氛，激發(fā)學生學習熱情，提高教學效率和教學質(zhì)量。
課堂教學評價是一種個體性的、微觀性的、具體化的教學活動，是對教師和學生在課堂教學活動中的行為和相互作用進行價值判斷的過程。新課改背景下的教學鼓勵多元化評價，這對于提升學生語文核心素養(yǎng)具有重要的促進作用。
1.成長記錄袋評價
傳統(tǒng)的結果性評價以考試為目的，以成績?yōu)橹?，忽視學生的全面發(fā)展。檔案袋評價法作為形成性評價的一種，符合發(fā)展性評價的要求，側(cè)重于評價學生的學習過程和成長過程，評價主體多元化，評價內(nèi)容多元化，學生作為“學習建構者”記錄自己的學習軌跡，教師利用學生大量的真實性學習材料來評價學生，可克服傳統(tǒng)評價方式的不足，改善教與學的過程。一系列研究表明，檔案袋評價不僅有利于提高學生的學習興趣，還能激發(fā)學生學習的自主性。比如，要培養(yǎng)學生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力，發(fā)展學生的語文核心素養(yǎng)，教師可以在班級內(nèi)設一個“圖書角”，鼓勵學生多閱讀，并在閱讀后將文中優(yōu)美的句子和自己的閱讀感悟做成一張閱讀卡片，將這些卡片放進學生成長檔案袋中。
2.非正式評價
在語文教學中，教師運用非正式評價的方法能幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。這種評價方式更加側(cè)重于感性，能把學生的思維、情感、興趣、認知等充分調(diào)動起來。它沒有固定的評價標準，而是根據(jù)學生的情況來評價，充分尊重學生的個性化發(fā)展，對學生的終身發(fā)展大有裨益。
總之，培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)是語文教學的核心，只有將核心素養(yǎng)培養(yǎng)與語文教學設計相結合，才能更好地實現(xiàn)這一目標。因此，在語文教學設計中，教師要注重語言的建構與運用，促進思維的發(fā)展與提升，注重審美鑒賞與創(chuàng)造，突出文化的傳承與理解，鼓勵學生自主學習，培養(yǎng)學生獨立思考能力，提升學生語言運用能力，切實提升學生的語文核心素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)荷花教學設計篇二
《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》，由源創(chuàng)圖書策劃，上海教育出版社2017年7月出版，余文森著。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。下面由小編給大家整理《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀后感，歡迎大家閱讀參考！《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀后感1。
今年寒假拿到余文森教授《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》的這本書時，我就迫不及待地研讀起來。什么是核心素養(yǎng)？什么是學科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)形成的機制和路徑是什么？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結合的角度做出了系統(tǒng)回應。
余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們，學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科（或?qū)W習領域）的具體化，是學生學習一門學科（或特定學習領域）之后所形成的、具有學科特點的成就（包括必備品格和關鍵能力），是學科育人價值的集中體現(xiàn)。那么學科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無米之炊?！睂W科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學科知識是學科核心素養(yǎng)形成的載體，而學科活動則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學生什么。教師只擁有知識，就只能給學生知識。唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。學科老師是學科核心素養(yǎng)形成的主要條件，要從知識教學走向素養(yǎng)教學，教師必須從知識型教師轉(zhuǎn)變成素養(yǎng)型教師。這樣，核心素養(yǎng)導向的教學觀就要重建，余教授認為：觀念是行動的指南，任何改革都是從觀念開始的，教學改革也不例外。
以核心素養(yǎng)為導向的教學改革首先必須確立以素養(yǎng)為導向的教學觀念。基于立德樹人的教學是就教學方向而言，真正的教學是教人，而不是教書，學科老師不是教學科，而是用學科來教人，這是培育學科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學觀念?；谡n程意識和學科本質(zhì)的教學是就教學內(nèi)容而言，課程意識本質(zhì)上就是課程觀，教師的課程意識就是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學觀，教師怎么理解課程會從根本上決定怎么理解教學。也就是說，教師不能就教學論教學，就教學談教學，而一定要有課程的高度、課程的視野，即課程的意識，否則，教學就會陷入就事論事的弊病。從學科教學的角度講，教學不能只停留在“學科表層”（現(xiàn)象），而應進入“學科深層”（本質(zhì)）。惟其如此，學科教學才能有效地促成學科素養(yǎng)的形成?；趯W生學習的教學是就教學主體而言。學是教學的出發(fā)點、落腳點，教學的中心、重心在學而不在教，教學應該圍繞學來組織、設計、展開?；趯W生學習的教學不僅是教學本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學生形成學科素養(yǎng)的必然要求。我收獲最大并認為最有價值的是本書提出了核心素養(yǎng)背景下，六項基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學觀念，還得進一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡單的對應關系，而是復雜的多向關系?？梢哉f，任何一項好的策略都同時體現(xiàn)了若干理念，而任何一條好的理念也同時需要多項策略去落實。
培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學生的學習，培養(yǎng)學生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學習新理念，并付諸于教育教學實踐中，在學習中進步，在進步中學習。
今年的暑假，我們?yōu)槠谖逄斓募信嘤柹钊肓私猱斚禄馃岬脑掝}，核心素養(yǎng)。當我看到余文森教授《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》的這本書時，心中便有了熟悉感，第一時間得到了這本書。靜心開始閱讀，通過閱讀，讓我對核心素養(yǎng)下的課堂有了進一步的認識，也不斷的提升我的思考。
當今時代，科技進步日新月異，知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，有力地回應了新時代的呼喚，也為深化課程改革和教學改革提供了方向。學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。核心素養(yǎng)是關于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學生獲得成功生活、適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學，最初在家庭和學校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等十八個基本要點。“核心素養(yǎng)”指學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。
作為核心素養(yǎng)，如果教師沒有能夠完全理解，知識只能停留在認知領域，而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去，是人的一種天性流露。當一個教師開始重視培養(yǎng)學生的素養(yǎng)時，就是找到了教育的家，才會讓教學有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
粗淺了解了本書，下面就要細細研讀。因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學是為了學而教的，是為了學生學會學習的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學生為適應社會變化終身學習而必備品格和關鍵能力，是對學生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導學生學會學習的關鍵。
總之，課堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。
記得本世紀初第一輪新課程改革的時候，各種培訓和講座向一線的老師們紛至沓來，如一個表面聽話的孩子，老師們學了多少、思了多少就很難說了。而走進課堂，教師怎樣面對手捧的“新教材”，才是反映每個人是否真的走進“新課程”。在第一輪十年課改中，筆者覺得更多的一線教師是被課改的潮流推著往前走，效仿的多，創(chuàng)新的少，實踐的多，思考的少，以至于很多的課堂或“穿新鞋走老路”，或一味求新、偏離了課堂和課程的軌道。當然，在這種搖擺和彷徨中大多數(shù)老師們也漸漸尋到了新課程的根本，找到了自己課堂的定位。
捧起余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》，并覺自己必定能走出“概念不清、理論不明”的混沌。“核心素養(yǎng)”一詞在剛剛過去的一年中充斥在各種教育文本和各種培訓講堂中，但多為“擦邊球”，何為“核心素養(yǎng)”，為什么要講“核心素養(yǎng)”，怎樣培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”等等，聽者仍是一鍋粥、脈絡不清。作為基礎教育課程教材專家委員會的成員之一，余教授可能已感到需要給“核心素養(yǎng)”“正聲”、“正名”、“正位”，為新世紀第三次的課程改革“正本”。如文中所說“既然本次課程改革是從研制、提煉核心素養(yǎng)開始的，那么我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵”。從素養(yǎng)到核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定、核心素養(yǎng)導向的教學觀重建，到核心素養(yǎng)導向的教學基本策略，閱讀中，我也理清了核心素養(yǎng)導向的課堂教學“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。當然，文本的閱讀主要還是告訴我們核心素養(yǎng)“是什么”、新課程改革為什么聚焦“核心素養(yǎng)”，而具體的策略只是原則而非模本，面對不同的學科、不同的學生，不同的環(huán)境，具有各自特質(zhì)的教師恐怕還應遵循原則而“因材施教”。
眾所周知，課程改革的關鍵是教師。如前文所述，第一輪的課改中，老師們?yōu)槭裁幢粍痈S，為什么沒有準備好?？赡苁翘玫乃季S定式讓大家習慣于熟套?！敖處煋碛惺裁矗拍軌蚪o予學生什么”?！拔ㄓ兄腔鄄拍軉⒌现腔?，唯有素養(yǎng)才能培養(yǎng)素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)導向的課堂教學，教師應有怎樣的素養(yǎng)，聚焦核心素養(yǎng)的新課程，教師的核心素養(yǎng)準備好了嗎？因為在乎素養(yǎng)，在乎自己教師的核心素養(yǎng)，所以很希望問道于這類“素養(yǎng)”類專著。也許過分相信教師的素養(yǎng)或在乎學生素養(yǎng)的培養(yǎng)，余教授在本書中也只輕輕帶過“教師的核心素養(yǎng)”。“深刻”、“獨到”、“廣博”是余教授到來的新課程改革的承擔者的學科素養(yǎng)的期望，三個精煉的詞語覺得也是筆者期望自己課堂中學生所應有的素養(yǎng)。從學生到教師，可以說是每個從教者的成長經(jīng)歷，他們在怎樣的環(huán)境中、或應怎樣做才能具有這樣的素養(yǎng)，文中并未告訴我們。對于教師的教育素養(yǎng)，筆者同樣覺得是自己對教學效果期待和最佳期望。
歸結以上，核心素養(yǎng)導向的課堂教學，不只是導向?qū)W生的核心素養(yǎng)，也是教師的核心素養(yǎng)導向?qū)W生的核心素養(yǎng)，師與生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)互為因果。在師、生、教材碰撞的課堂教學中，教師的因素更為能動，或者說教師促使學生更為能動，才是素養(yǎng)形成的課堂，核心素養(yǎng)導向的課堂、新課程改革，教師的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略才是改革的源頭。
核心素養(yǎng)荷花教學設計篇三
我認識了一個新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在語文學科教育中的重要地位?，F(xiàn)談一下自己對核心素養(yǎng)的理解。
我們以前一直提倡素質(zhì)教育，強調(diào)“促進學生的全面發(fā)展和培養(yǎng)學的特長發(fā)展”。素質(zhì)教育改變了“以分數(shù)論英雄”的教育方式，轉(zhuǎn)向關注學生的全面發(fā)展，對培養(yǎng)各種社會需要的人才起到了促進的作用。而素質(zhì)的培養(yǎng)是在學生“有天分”的基礎上。“核心素養(yǎng)”概念的提出，核心素養(yǎng)主要是指學生應該具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關鍵能力。更多的是關注學生在后天中、長期實踐中養(yǎng)成的能力，每個學生，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習慣、能力等。為學生的終身發(fā)展打下良好的基礎。
核心素養(yǎng)分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面。從文化基礎可以看出，它更加關注學生知識積累的寬度和厚度，使學生積累豐厚的文化底蘊，從而形成正確、科學、積極向上的人生觀，這也是一個人幸福生活的前提條件。自主發(fā)展方面更多的強調(diào)學生的學習發(fā)展意識，能夠自主學習，有明確的人生目標，追求健康、快樂、精彩的人生。社會參與方面注重培養(yǎng)學生的社會擔當能力，一個有擔當?shù)娜?，才能愛國、愛集體、愛家，才能勇于為社會做貢獻，從而推動社會的發(fā)展。
二、作為教師的我們，以后在工作中怎么做呢？
1、激發(fā)學生的學習興趣，潛移默化地影響學生的學識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。
妙灌核心素養(yǎng)之田，對我們是一個很好的啟發(fā)。愛因斯坦說“興趣是最好的老師?！比绻斜绢I把學生學習的興趣與求知欲激發(fā)出來，教學就成功了大半，學生學習就有了良好的起點，就不以為苦，從中獲得樂趣。
2、豐富資源，寓教于樂。
豐富課堂資源，構建靈動課堂。啟迪我們，調(diào)動起學生的積極性，只是代表著學生愿意去學，這是遠遠不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學生更好地走進文本、廣泛閱讀、積累，最終達到培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的目的。
3、教學即人學，對話心靈。
教學即人學，讓我深深的體會到，教書育人的核心，重在育人，健全的人格，心靈的陶冶。更代表著一個人的素養(yǎng)的高低。
4、借助網(wǎng)絡資源等多種手段調(diào)動學生習作熱情，培養(yǎng)學生的素養(yǎng)。
謹慎、合理、適時、巧妙作用網(wǎng)絡資源，將品德課上活，上出特色。
培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。我將不斷學習新理念，并付諸于教育教學實踐中，在學習中進步，在進步中學習。
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核心素養(yǎng)荷花教學設計篇四
數(shù)學核心素養(yǎng)可以理解為學生學習數(shù)學應當達成的有特定意義的綜合性能力，核心素養(yǎng)不是指具體的知識與技能，也不是一般意義上的數(shù)學能力。核心素養(yǎng)基于數(shù)學知識技能，又高于具體的數(shù)學知識技能。核心素養(yǎng)反映數(shù)學本質(zhì)與數(shù)學思想，是在數(shù)學學習過程中形成的，具有綜合性、整體性和持久性。數(shù)學素養(yǎng)是人們通過數(shù)學學習建立起來的認識、理解和處理周圍事物時所具備的品質(zhì)，通常是在人們與周圍環(huán)境產(chǎn)生相互作用時所表現(xiàn)出來的思考方式和解決問題的策略。
二、教師要轉(zhuǎn)變教學觀念。
過去，我們?yōu)榱藢W生的考試成績，總是習慣讓他們熟記概念、公式，做大量的練習，搞題海戰(zhàn)術，以為“見多識廣”，題型練習得越多，考試的時候就越熟悉，越輕松，當然成績也就越好。可事實是，數(shù)學作為一門基礎學科，尤其是我們的小學數(shù)學，更是為學生以后的學習與工作打基礎，如果我們現(xiàn)在只讓他們學了應付考試，他們就會覺得很無趣，這對他們的學習是非常不利的。如果我們在數(shù)學教學中努力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，這些能力就可以陪伴他們一生。比如說數(shù)學運算，無論是我們的工作還是生活都是永遠離不開的;還有數(shù)據(jù)分析，我們也常常用到。最簡單的例子，就是去超市里購物，我們想到買到價格便宜洗滌劑，也要將自己先前收集來的各組數(shù)據(jù)進行分析，最后得出一個結論：某種品牌的洗滌劑最便宜。所以，在教學中，我們想要讓學生的核心素養(yǎng)得以培養(yǎng)與提高，我們的老師必須要轉(zhuǎn)變觀念，由過去的那種看重考試成績的思想轉(zhuǎn)變重視對學生能力的發(fā)展，培養(yǎng)他們的核心素養(yǎng)為主的思想。
核心素養(yǎng)荷花教學設計篇五
這里有如下幾個關鍵問題：
1、你把誰教得好，把誰教得一般?
2、你教什么教得好，什么教得一般?
3、差距在哪兒，優(yōu)勢在哪兒，已經(jīng)實現(xiàn)了什么，還有什么需要實現(xiàn)?
4、我們?nèi)绾闻c學校中的學生和所有教師一起樹立一個共同成長的概念?
5.應學會與學生交流，而不僅是獨白。
盡管教師需要傳授信息，盡管講座的形式的確有效，盡管教師是應該要比學生知道得更多，但是同樣重要的是教師需要“傾聽”學生的學習。
這種“傾聽”可以來自于傾聽他們的問題、他們的想法、他們的困境、他們的學習策略、他們的成功、他們與同伴的互動、他們的輸出，以及他們對教的看法。
時下占據(jù)課堂教學主導地位的獨白也許不會對比較聰明的學生產(chǎn)生害處——這些學生在學習過程中通常能獲得更多的學習策略，也能夠進行學習方面的自我對話。
但獨白式的教學不能滿足在學習中掙扎的學生，也不能滿足后進生和學困生，不過它對聰明的學生是很有效的。
我們需要更多地研究對話和獨白的最佳比例，尤其是什么時候一種教學優(yōu)于另一種，哪一種最適合表層和深層的學習。我們也需要多料及對話本質(zhì)的效應。
6.教師應樂于挑戰(zhàn)并絕不止于“盡力”
在大多數(shù)課堂生活中，每天都是一個挑戰(zhàn)，我們必須接受這一挑戰(zhàn)，并將挑戰(zhàn)變成我們期望的存在。
教學的藝術在于對某一位學生來說具有挑戰(zhàn)性的事務，對另一位學生就不一定了因此教師要不斷關注個體差異并追求共性，從而使學生與同伴能夠和教師共同協(xié)作以帶來改變。
教師的作用不是決定挑戰(zhàn)，然后將挑戰(zhàn)“打散”為可管理的、對學生來說更簡單的小模塊，相反，教師的作用是決定如何使學生加人學習的挑戰(zhàn)中。
這就是為什么我們?nèi)绱藦娬{(diào)學習目的和成功標準，因為當學生理解它們之后，他們就能明自那些對成功學習至關重要的挑戰(zhàn)的目的所在。
7.好的班級環(huán)境絕不僅僅只需要歡樂的氣氛。
經(jīng)常發(fā)生的情況是，我們關心班級氛圍，但往往會忘記建立這種充滿溫暖、信賴與共情的氛圍到底是為了什么。
我們的首要目的是讓學生感到犯錯誤或不知道答案都是沒問題的，是要建立一個將錯誤視為機遇的氛圍。
學習在錯誤中得以成長：教師的根本作用在于找出錯誤概念、錯誤理解和缺乏的知識。盡管教師也許有溫暖的人際互動，但這不是重點所在。
重點是：
學生是否認為班級氛圍是公正的、共情的和值得信賴的?
學生能否及時指出他們的不知和不理解，且沒有同伴會因此譏諷、輕視和嘲笑?
同伴的力量是有說服力的，而建立適當?shù)陌嗉壏諊诤艽蟪潭染褪墙g迎錯誤并從中學習的安全港灣。
同樣，學校領導創(chuàng)建一個安全的教師辦公室氛圍也很重要，從而使所有教師能夠談論教學以及他們對學生學習的影響。
8.教師應帶動家長共同參與教育。
在日常互動過程中，我們在很多方面都承擔著應當由專業(yè)人員承擔的責任。
我們是導游、銀行職員、售貨員、博客新聞寫手，等等。這種協(xié)同生產(chǎn)已經(jīng)變得越來越普遍，但是這幾乎沒有影響到學校。
我們?nèi)耘f將家長視為一年兩次報告的受眾，因為家長的責任是在學生醒著的另外八個小時內(nèi)監(jiān)控學生完成家庭作業(yè)(也有不監(jiān)控的)，提供食宿，喂養(yǎng)并照料學生。
盡管所有家長都希望找到方法幫助教師共同教育他們的子女，但不是所有家長都知道如何去做。
對于做不到的家長來說，主要的障礙在于他們不熟悉學習和學校的語言。
在他們中的許多人看來，學校的經(jīng)歷并不總是最令人滿意的。
我們發(fā)現(xiàn)，如果家長學會了學校教育語言，會產(chǎn)生很多積極結果。
家長了解了當下課堂學習性質(zhì)的語言，知道如何幫助他們的子女上課并參與學習，知道如何與教師和學校人員交談。
家長在合作中理解可以練習和專心的重要性、表層和深層理解的差異，一級學習目的和成功標準的性質(zhì)之后，能夠與他們的子女進行更多的對話。
教給家長有關學習的語言會增進學生對學校教育體驗的參與，提升學生的閱讀成就。
如果學校想要在顯著影響所有學生學習和學業(yè)成就方面獲得成功，那么這八個教師核心素養(yǎng)是學校需要關注的核心觀念。
這也是一種會帶來改變的思維方式，我們需要從尋找那樣“東西”——項目、資源、教學方法或結構上轉(zhuǎn)變。
核心素養(yǎng)荷花教學設計篇六
作為一名語文教師，自己教學工作的出發(fā)點和落腳點在什么地方？就是培育學生的語文核心素養(yǎng)！當前"核心素養(yǎng)"已成為中小學教育教學研討的主題詞。
什么叫"核心素養(yǎng)"?
什么叫學科核心素養(yǎng)？
為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)？
課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？
這些問題也是我們一線教師最為關心的。說真的，我還真說不出個子丑寅卯！于是我翻閱了由余文森著作的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。針對以上問題，這本書從理論與實踐相結合的角度做出系統(tǒng)回應。從核心素養(yǎng)的意義，核心素養(yǎng)導向的教學觀重建以及核心素養(yǎng)導向的教學基本策略三個大方面進行了具體的闡述。
《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》中指出：閱讀能力是學生語文核心素養(yǎng)之關鍵能力中的之一，"不會閱讀的學生是潛在的差生".我們知道，閱讀是學生獲得新知識的主要手段，是發(fā)展學生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說："必須教會少年閱讀！凡是沒有學會流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識。在小學中就應該使閱讀達到完善的程度，否則就談不上讓學生自覺地掌握知識。"為什么有些學生在童年時期聰明伶俐、理解力強、勤學好問，而到了少年時期，卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？其中一個重要方面就是不會閱讀。
可見，學生的閱讀是多么的重要。人民日報曾撰載文章稱："小學欠下的‘閱讀帳’遲早是要還的！再不多看書，孩子考試時連卷子都做不完！"這也許并不是危言聳聽。
當我們語文老師真正地讀了這些書后，才能和學生交流有了共同的語言，才有了交流的"底氣",才可能和學生產(chǎn)生思維上的碰撞，情感上的共鳴。加之小學生的善于表現(xiàn)自己的心理特點，還沒有養(yǎng)成讀書的習慣或者還沒有讀這本書的同學，認為自己再不讀書，就會被老師和同學"邊緣化"了，無形之中，就會自覺的進行閱讀。當然，當老師在和學生進行語言、心靈交流的同時，學生會真切感受到閱讀的無窮魅力。
總之，"無論何時何地，都不要忘記讀書，從什么時候開始培養(yǎng)自己讀書的習慣都不晚"!作為一線的語文教師是不是更應如此！
核心素養(yǎng)荷花教學設計篇七
現(xiàn)階段的中國社會主義核心價值由社會、公民、國家三個方面組成。因而在對于人才的培養(yǎng)上面一方面需要培養(yǎng)其相關學科知識的掌握能力，另一方面也要與當下國情相結合，發(fā)展社會生活和個人發(fā)展所需要的核心素養(yǎng)。
對于現(xiàn)階段的學生教學不能只有知識理念方面的教育，而是要培養(yǎng)學生的“核心素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)是方法與過程、情感態(tài)度、價值觀、技能與知識在發(fā)展過程中的整體表現(xiàn)，包含有受教者發(fā)展過程中所需要的有關化學的觀念、概念、方法以及原理等等，同時受教者的品性和中心技能也含有相關的學科特質(zhì)。需要引導學生在化學信息、化學思維、化學學科、跨學科綜合創(chuàng)新等方面的素養(yǎng)培養(yǎng)、同時要讓學生養(yǎng)成正確的價值觀和情感態(tài)度，提高學生的交流能力和整合能力。所謂的化學學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，指的是學生在化學學科的學習中需要做到獨立思考的能力等，現(xiàn)階段的教育學習主要是以老師授課，學生聽課的教育模式，對于學生的基礎實操沒有相關培養(yǎng)，對于學生的質(zhì)疑能力、獨立思考能力沒有給予一定的放松式教學，學生只能在老師的教學過程中跟隨老師的思路進行相關學習，成績測驗也只有片面的知識點理論等。過分依賴老師的相關教學，而少有自身的自主思考和獨立學習的意識。
2.1宏觀辨識與微觀探析。
此能力是指學生能從不同層次認識物質(zhì)的多樣性，并對物質(zhì)進行分類；能從元素和原子、分子水平認識物質(zhì)的組成、結構、性質(zhì)和變化，形成“結構決定性質(zhì)”的觀念。能從宏觀和微觀相結合的.視角分析與解決實際問題。強化化學信息意識，利用化學信息工具和信息資源能力。當下信息技術的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為學生學習中不可缺少的重要工具，學生要會正確使用相關網(wǎng)絡通信工具存儲、傳遞、獲取相關信息資源，學會如何使用相關的應用信息能力。運用網(wǎng)絡信息技術尋找相關學習資料，獲取相關信息文件。獲取、識別化學信息、加工處理信息、傳遞創(chuàng)造信息能力?，F(xiàn)階段的教育情況檢測主要還是依靠卷面分數(shù)來看，當下的高考相關化學題目逐漸開始注重學生的化學基礎能力和化學信息素養(yǎng)，新型的題目需要學生有相關的分析、處理以及總和信息條件的能力。在化學信息交流合作中，學會探究、創(chuàng)新和實踐能力，守法，形成信息倫理。在化學信息交流合作中，學生要學會如何逐步篩選、整合、生成、應用相關化學基礎信息，同時以相關化學知識技能來解決相關化學題目，還要培養(yǎng)學生能夠加工信息、評價信息和獨立思考的精神思想。在整體的教學培養(yǎng)中，要讓學生有創(chuàng)造精神、要自主學習吸取有利相關信息、排除不良信息。
2.2變化觀念與平衡思想。
能認識物質(zhì)是運動和變化的，知道化學變化需要一定的條件，并遵循一定規(guī)律；認識化學變化的本質(zhì)是有新物質(zhì)生成，并伴有能量的轉(zhuǎn)化；認識化學變化有一定限度，是可以調(diào)控的。能多角度、動態(tài)地分析化學反應，運用化學反應原理解決實際問題?；瘜W基本知識和基本技能。學生在學習相關的化學基礎技能以及基本知識過程中，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，推演到學習相關的化學理念、概念等等，從而掌握相關的化學基本規(guī)律，有自主的化學學科學習思想，同時能夠?qū)嵅龠M行相關化學實驗?；瘜W思想。何為化學思想？在化學學科的學習中，能夠運用到與之相關的思想意識，有對化學特征、價值、本質(zhì)的相關認識。如守恒思想（質(zhì)量、能量、原子、電荷守恒）；對立統(tǒng)一思想（微觀和宏觀、量變和質(zhì)變、定性和定量）；控制變量思想；一般與特殊、歸納與演繹思想；驗證探究思想；綠色化學思想；學以致用思想等等。化學方法。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和學科間的交叉滲透，高度綜合地將多種方法運用于化學研究中，如把物理、生物及數(shù)學等方法移植于化學方法之中并加以融合。于此同時，在化學學科的學習中要踴躍吸收整體論的相關思想，有新的學習開年，構建化學相關的新理論、新概念，以此促進當下化學的進步。
2.3證據(jù)推理與模型認知。
認識科學探究是進行科學解釋和發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和應用的科學實踐活動；能發(fā)現(xiàn)和提出有探究價值的問題；能從問題和假設出發(fā)，確定探究目的，設計探究方案，進行實驗探究；在探究中學會合作，面對“異常”現(xiàn)象敢于提出自己的見解。動手能力?，F(xiàn)階段的教育只著重于相關知識的攝入，老師往往將很多的動手實踐都改換成只有知識的輸入學習，學生沒有進行相關的化學實驗，動手能力沒能得到很好施展，有些相關的知識點需要動手才能學習到，而學生并沒有動手實操導致知識點的學習不完全。因而需要加重學生的動手實驗能力的培養(yǎng)，我們需要增加相關的實驗，讓學生在實驗的過程中理解、掌握、運用相關知識，讓學生的動手思考能力得到解放，以此來培養(yǎng)學生的猜想、提問和設計以及實驗能力，同時能培養(yǎng)學生知識的運用能力和知識的探究能力。
2.4實驗探究與創(chuàng)新意識。
自主學習、探究能力。學習不能只靠老師的知識傳授，更重要的是學生本身的獨立思考能力，因而在整體的教學當中，需要培養(yǎng)學生的自主學習、思考、探究方面的相關能力，這些能力的培養(yǎng)有助于學習在工作中能夠思考問題、獨立解決問題、探究問題出現(xiàn)的原因等等。競爭與創(chuàng)新能力。有競爭就會有新的思想產(chǎn)生，在教學過程中這樣的教學方式也有常見，提出相關問題讓學生進行答題競爭，讓學生快速、獨立、正確思考出問題的解決方案，以此培養(yǎng)學生的思維能力，推陳出新。合作互助能力、團隊精神。當下社會的發(fā)展十分需要人們的團隊協(xié)作能力，自古就有眾人拾柴火焰高的說法，個人的成果離不開團隊的團結協(xié)作，在學生的相關教育培養(yǎng)當中就需要培養(yǎng)其團結協(xié)作、互幫互助的團隊精神，在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，需要將團隊協(xié)作的能力看作一項重點來對學生進行培養(yǎng)，要開展相關的團隊合作活動項目，培養(yǎng)學生相關的團隊合作精神和團結協(xié)作的能力。
3.結語。
這樣的培養(yǎng)模式不僅是根據(jù)當前社會現(xiàn)狀和文化教育特點提出的，同時還是對當前社會發(fā)展現(xiàn)狀的反映。以整體來看“核心素養(yǎng)”的基本結構，其主要中心點是社會主義核心價值觀，同時這個核心價值觀是可以在學習當中獲得的，是可以塑造、培養(yǎng)、維持的。
參考文獻：
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核心素養(yǎng)荷花教學設計篇八
為了從理論層次研究如何提高小組合作的有效性，我認真研讀了《合作學習與課堂教學》結合我市我校正在進行的學講方式，我從中發(fā)現(xiàn)了提高小組合作有效性的諸多理論支持與實踐模型，進一步提高了我對于學講計劃的認識，對于小組合作有效性提高的可操作性的信心。
學講方式在我校的進行之中，首先呈現(xiàn)出需要解決的問題就是小組合作的低效、無效。曾幾何時，我一直從教師的設計目標與小組組員的行為方面去考慮，拜讀了《合作學習與課堂教學》之后，才發(fā)現(xiàn)小組合作學習低效性的形成原因是多方面的，而解決的方式需要我們用綜合的思維去考慮問題，從教師與學生雙角度運用系統(tǒng)優(yōu)化的方面去解決問題。
作為教師，需要對學講方式課堂深入理解，“小組合作學習”絕不是教師一時說說，而需要教心認真思考、精心設計，充分準備。明確分組方法、課前準備、課堂實施、課后評價各個階段的方法與細節(jié)，從各個環(huán)節(jié)提高小組合作的有效性。
1、小組合作學習有效性的提高，并不只是對于教材知識的掌握，恰當?shù)纳鐣寄苁遣攀呛献鲗W習的前提。學生一生中需要用到很多社會技能，從而建立正常的人際關系，小組合作中團隊間的交流、合作、展示、質(zhì)疑、傾聽、學習等，都需要一定的社會技能。社會技能目標，學業(yè)目標的達成需要評價，社會技能目標實現(xiàn)程度也需要評價，對于教師需要確定孩子們需要學習的社會技能目標，并加以教授、培訓、鼓勵、觀察、評價。
2、自我反思可以使我們發(fā)現(xiàn)以前教學過程中存在的經(jīng)驗及教訓，教師需要積累事實材料，加強自我評估，并多與同仁們交流。俗話說當事者迷，我們在學講方式下的小組合作學習，一定會存在許多問題，很多問題的發(fā)現(xiàn)與解決并不是教師一個人閉門造車就可以解決的。教師可以積極的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并就這些問題和同行交流，從討論與實踐中深挖問題與解決問題。備課組內(nèi)可以相互聽課、評課，以便從一些全新的視角去審視自己的課堂，通過集備備課式的反思，去發(fā)現(xiàn)個人課堂上存在的一些小問題。
3、《合作學習與課堂教學》中提到了一個非常重要的理論，最近發(fā)展區(qū)理論的概念是由維果茨基提出的，即現(xiàn)在還夠不到但是近期最有可能夠的到的區(qū)域。即是讓學生有希望完成任務，從而激發(fā)其信心與動力，而非是設定一個過高或過低的目標。目標過低則學生形不成合作，不需要合作，不需要思考，形不成學生能力的提高，而能力過高，則讓部分學生妄自菲薄失去進取的信心。要對學生的學情有充分的發(fā)解，目標的設定要符合學生的學習規(guī)律，合適的目標，應該是讓學生看得見、夠不到，而稍加努力就可以夠得到，這樣的目標既尊重了學生學習的客觀規(guī)律，又需要學生充分發(fā)揮主觀能動性，從而實現(xiàn)認識的在深度與廣度上的發(fā)展。孩子們在教師的幫助下跨越了最近發(fā)展區(qū)，將潛在發(fā)展水平變成了現(xiàn)實發(fā)展水平。
這要求我們在目標設定、任務選擇、材料準備上要考慮到每組孩子們的最近發(fā)展區(qū)，一切從實際出發(fā)，實事求是，尊重學習的規(guī)律性，充分激發(fā)學生的興趣點，引發(fā)他們高昂的學習熱情。
4、我們現(xiàn)在運用的學講方式小組合作學習，主要是基于stda，綜合tgt、拼圖法、tai、circ，大多采用小組討論與三步采訪法、內(nèi)－外圈等方法相結合，為了保證stad的有效實施，小組合作學習的有效性，stad的基本環(huán)節(jié)還是必不可少的，諸如作業(yè)單、答案單、測試題、觀察紙、記分紙，對于這些基本環(huán)節(jié)可能存在的細節(jié)問題，要及時的想到、做到、解決到。
5、在小組合作學習中，合作任務的設計無疑是提高小組合作有效性的核心內(nèi)容，教師在設計合作任務時，需要充分了解學情、教情，了解每一個學生的最近發(fā)展區(qū)，充分研讀教材，并分析學生實際生活中的興趣點與教材知識的契合之處，要做到有的放矢。
（2）深入了解學生，尋找學生的最近發(fā)展區(qū)域，學生感興趣的點，從而設計出高質(zhì)量的學習任務。同時要使各個子任務之間要有一定內(nèi)在聯(lián)系，并能構成梯度難易度。使學習內(nèi)容形成由易而難的認知規(guī)律。
核心素養(yǎng)荷花教學設計篇九
教師如何在學科教學中培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)實施“尊重的教育”：站在學生的立場思考教育教學在修訂義務教育階段課程標準時，我們將“雙基”調(diào)整為“四基”，即在基礎知識和基本技能的基礎上，又提出了基本思想和基本活動經(jīng)驗。因為基本活動經(jīng)驗非常重要，它包括思維的經(jīng)驗和活動的經(jīng)驗，其本質(zhì)是會想問題、會做事情，而這些主要來源于積累。之所以提出基本思想，因為我們希望學生在獲得一些基本概念、學會一些基本技能之外，能夠培養(yǎng)思想方法。各個學科都有其基本思想，如數(shù)學的基本思想是抽象、推理、模型。
學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，最終要落在學科核心素養(yǎng)的培育上。所謂學科核心素養(yǎng)，就是指學科的思維品質(zhì)和關鍵能力。一個人成功的基礎，包括知識的掌握、思維方法和經(jīng)驗積累。其中思維方法主要包括形象思維、邏輯思維和辯證思維。如數(shù)學學科主要培養(yǎng)的是邏輯思維，而邏輯思維主要包括演繹和歸納。從思維訓練的角度考慮，我們之前的教育，更多的是培養(yǎng)學生的演繹推理能力，而缺少歸納推理能力的培養(yǎng)，即缺少了通過條件預測結果、通過結果探究成因的能力培養(yǎng)，這對培養(yǎng)創(chuàng)新性人才是不利的。
基于核心素養(yǎng)的教學要把握知識本質(zhì)、創(chuàng)設教學情境素養(yǎng)的形成，不是依賴單純的課堂教學，而是依賴學生參與其中的數(shù)學活動；不是依賴記憶與理解，而是依賴感悟與思維；它應該是日積月累的、自己思考的經(jīng)驗的積累。因此，基于核心素養(yǎng)的教學，要求教師要抓住知識的本質(zhì)，創(chuàng)設合適的教學情境，啟發(fā)學生思考，讓學生在掌握所學知識技能的同時，感悟知識的本質(zhì)，積累思維和實踐的經(jīng)驗，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。
何謂知識的本質(zhì)？比如：數(shù)學的思想不是靠講解讓學生理解的，而是靠創(chuàng)設情境讓學生來感悟的。類似“除一個分數(shù)等于乘這個分數(shù)的倒數(shù)”這樣的教學內(nèi)容，教師不能僅僅只是通過一道例題來告訴學生這個運算法則，而是要通過舉例說明，讓學生真正理解其中的含義，然后自己得出結論。
因此，對于很多問題，教師自己要先吃透，然后引導學生一起思考。真正本質(zhì)的東西，是靠學生自己感悟得到的，否則他們記住的只是一大堆名詞與概念，并且很快會被遺忘。
相信能就一定能。
我們要在教學中引導學生感悟知識的本質(zhì)。比如：對于“先乘除后加減”這個問題，教師可以通過創(chuàng)設情境讓學生感悟，混合運算其實是在講兩個或者兩個以上的故事，“先乘”就是先講完一個故事，“后加減”則是接著再講一個又一個故事。教師要通過這些教學，讓學生感悟數(shù)學抽象的思維方法。
總之，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課堂教學不僅是傳授知識、培養(yǎng)技能，而且要幫助學生養(yǎng)成良好的學習習慣，啟發(fā)學生獨立思考；幫助學生積累經(jīng)驗（思維的經(jīng)驗、實踐的經(jīng)驗）。其中，我們更強調(diào)讓學生學會集中精力思考問題，因為集中精力是養(yǎng)成思考習慣的基礎，而思考是理解的基礎。
基于核心素養(yǎng)的評價要關注思維品質(zhì)、考查思維過程傳統(tǒng)的評價是基于知識的評價，主要考查學生對知識點了解、理解、掌握的程度，而未來的評價除了考查知識技能，還要關注學生的核心素養(yǎng)。在2015年實施的基礎教育質(zhì)量監(jiān)測中，數(shù)學領域的監(jiān)測標準中就提出：不要求計算速度，要關注學生對知識的理解，關注學生思維能力的達成。這些標準就體現(xiàn)了對學生學科素養(yǎng)的關注。
那么，如何考查學生的思維品質(zhì)呢？比如：我們可以通過開放式題目來考查學生的思維過程。這是一道給小學四年級學生出的題目：有甲乙兩個居民小區(qū)，有一條直路連接這兩個小區(qū)，計劃在這條路邊為這兩個小區(qū)的居民建一個超市，你認為應當設計在哪里？為什么？類似這樣的題目，評價原則和評分標準是思維與結論一致。只要學生的思考和他們的結論是一致的，其回答就是正確的；如果有些學生分析得更深刻，答得更好，那么可以采取加分原則，因為我們重在考查學生的思維過程。同時我們要強調(diào)的是，這些題目必須是在現(xiàn)實世界中可能發(fā)生的事情，不能硬編。
如果在我國中小學教育教學中，我們一方面保持“雙基教學”合理的內(nèi)核，一方面又能創(chuàng)設合適的教學情境，讓學生感悟“基本思想”，積累“基本活動經(jīng)驗”，形成和發(fā)展學科的核心素養(yǎng)，那么就必將會出現(xiàn)“外國沒有的我們有、外國有的我們也有”的教育教學局面。那一天，我們就健康文檔放心下載放心閱讀能自豪地說，我國的基礎教育領先于世界。
相信能就一定能。
核心素養(yǎng)荷花教學設計篇十
語言建構與運用是指學生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體的言語經(jīng)驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。
語言建構與運用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語文素養(yǎng)整體結構的基礎層面。學生語文運用能力的形成、思維品質(zhì)與審美品質(zhì)的發(fā)展、文化的傳承與理解，都是以語言的建構與運用為基礎，并在學生個體言語經(jīng)驗的建構過程中得以實現(xiàn)的。學生語言建構與運用的水平是其語文素養(yǎng)的重要表征之一。
思維發(fā)展與提升是指學生在語文學習過程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。
語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。因此，思維發(fā)展與提升也是學生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
審美鑒賞與創(chuàng)造是指學生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。
語文活動是人形成審美體驗、發(fā)展審美能力的重要途徑。在語文學習中，學生是通過閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語言藝術而體驗豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領悟人生哲理，并逐漸學會運用口頭和書面語言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺的審美意識和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。因此，審美鑒賞與創(chuàng)造是學生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
文化傳承與理解是指學生在語文學習中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語文學習過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態(tài)度。
語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。學習語言文字的過程，也是文化獲得的過程。通過語言文字的學習，實現(xiàn)文化的傳承與理解是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是學生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
應該能借助語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠流長，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解并認同中華文化，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養(yǎng)，增強文化自信；能借助語言文字的學習，初步理解、包容和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國家的文化，尊重多樣文化，吸收人類文化的精華；能關注并積極參與當代文化傳播與交流，在運用祖國語言文字的過程中，提高自己的文化自覺，初步形成對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責任感。
核心素養(yǎng)荷花教學設計篇十一
1.以學生為本，學生是學習的主體。閱讀教學只有體現(xiàn)以學生為本的理念，才能切實有效地提升每個學生的語文素養(yǎng)。要重視從學情出發(fā)設計教學，解決學生閱讀學習中的問題，從學生的學業(yè)表現(xiàn)給學生以具體的指導，讓學生學有所得。
2.課標指出，要注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗?！逗蠚g樹》是作者史鐵生抒寫母愛的散文，每個學生在解讀時會獲得不同的情感體驗。
課標在選修課程“詩歌散文”中要求“學習鑒賞詩歌、散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文各自的藝術特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗”。對本課來說，“以小見大”手法是一個很重要的特點。
3.《普通高中語文課程標準（實驗）提出“變革學習方式”。網(wǎng)絡教學是變革學習方式的一種嘗試，它可以實現(xiàn)學生真實參與課堂。
二、教學背景分析。
《合歡樹》這篇文章選自高中語文選修《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》散文部分第三單元。這個單元的三篇文章都用了“以小見大”的寫法。《合歡樹》是寫母愛的文章，文章前六段寫作者十歲、二十歲、三十歲時與母親的事情，根本沒寫合歡樹，直到作者獲獎后回想母親時才開始寫合歡樹。作者一直不愿意去母親住過的小院，直到鄰居偶然提到“你媽種的那棵合歡樹今年開花了！我心里一陣抖”，這才開始寫合歡樹。這里隱含著一個心理學現(xiàn)象：弗洛伊德提出的防衛(wèi)機制中的轉(zhuǎn)移。轉(zhuǎn)移是指原先對某些對象的情感、欲望或態(tài)度，因某種原因（如不合社會規(guī)范或具有危險性或不為自我意識所允許等）無法向其對象直接表現(xiàn)，而把它轉(zhuǎn)移到一個較安全、較為大家所接受的對象身上，以減輕自己心理上的焦慮。當年母親去世時，作者悲痛至極，從此以后不愿再去觸碰到這段感情，因為無法面對，再次面對時必須要找一個感情替代物，這個替代物應該是雙方共有的，這樣，作者選擇了合歡樹，把對母親最深切的思念、轉(zhuǎn)移到合歡樹上。而且由此得出了人類普通的情感體驗“悲傷也成享受”。這些內(nèi)容對于學生來講，理解難度極大。
2.學生情況。
（1）學生之前也學過運用“以小見大”手法的文章，如莫懷戚的《散步》、美國作家莫頓·亨特的《走一步，再走一步》、宗璞的〈紫藤蘿瀑布》、朱自清的《背影》，但學生對什么是“以小見大”的寫法，“以小見大”的寫法在文章中怎么呈現(xiàn)，“小”與“大”之間如何建立起聯(lián)系，怎么在自己的寫作中用到“以小見大”的手法，全都不清楚。也正因為不清楚，所以在理解這篇文章時，不能走人作者的話語體系中感受作者要表達的母愛。(2）高二學生雖然每天都會感受到母親對其關心與照顧，但學生對母愛的體驗更多的是母親應該愛我，我得到母愛是天經(jīng)地義的事，很少有人思考什么樣的母愛是真正的母愛。所以盡管學生在初讀文章時都知道文章在寫母愛，但學生理解的母愛與作者要表達的母愛相距甚遠。
3.前期教學狀況、問題及對策。
學生讀了課文，寫了初讀感受，提出了閱讀中遇到的問題。教師閱讀學生提交的初讀感受之后，發(fā)現(xiàn)學生普遍認為本文表達的是作者對母親的思念之情，所以布置學生對文章內(nèi)容做整體感知。
4.教學方式說明。
結合學生的初讀感受和學生的問題設計教學，主要采用言語活動的方式解決學生的問題，在學生獨立閱讀與寫作的過程中實現(xiàn)本課的教學目標。教學時采用教師本人設計的網(wǎng)絡教學平臺，歌華有線數(shù)字媒體有限公司提供技術支持。
1.學習“以小見大”的手法。
在閱讀的基礎上，用微寫作的方式寫出自己的理解，這是知識內(nèi)化為能力的一種方法，也是這節(jié)課的教學重點。
3.深入理解母愛的內(nèi)涵。
在言語活動中懂“理”。當孩子處于人生困境時，得到母愛是幸福的；孩子在困境中的成長是感恩母愛的表現(xiàn)。這是這節(jié)課的教學難點。
1.教學流程。
(1)以初讀感受和學生問題導人。
(2)學生言語活動。
活動一：文章以寫人記事為主，以寫樹為輔，可又取名“合歡樹”，你覺得合適嗎？
活動二：文中說“悲傷也成享受”，作者為什么這樣說？請聯(lián)系你的閱讀體驗或生活經(jīng)歷，談談你對這句話的理解。不少于200字。
(3)微課：以小見大。
(4)布置作業(yè)。請選擇你熟悉的小物件、小事、小場景，用“以小見大”的寫法寫一篇文章，不少于800字。
2．教學過程。
核心素養(yǎng)荷花教學設計篇十二
教師如何在學科教學中培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)實施“尊重的教育”：站在學生的立場思考教育教學在修訂義務教育階段課程標準時，我們將“雙基”調(diào)整為“四基”，即在基礎知識和基本技能的基礎上，又提出了基本思想和基本活動經(jīng)驗。因為基本活動經(jīng)驗非常重要，它包括思維的經(jīng)驗和活動的經(jīng)驗，其本質(zhì)是會想問題、會做事情，而這些主要來源于積累。之所以提出基本思想，因為我們希望學生在獲得一些基本概念、學會一些基本技能之外，能夠培養(yǎng)思想方法。各個學科都有其基本思想，如數(shù)學的基本思想是抽象、推理、模型。
學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，最終要落在學科核心素養(yǎng)的培育上。所謂學科核心素養(yǎng)，就是指學科的思維品質(zhì)和關鍵能力。一個人成功的基礎，包括知識的掌握、思維方法和經(jīng)驗積累。其中思維方法主要包括形象思維、邏輯思維和辯證思維。如數(shù)學學科主要培養(yǎng)的是邏輯思維，而邏輯思維主要包括演繹和歸納。從思維訓練的角度考慮，我們之前的教育，更多的是培養(yǎng)學生的演繹推理能力，而缺少歸納推理能力的培養(yǎng)，即缺少了通過條件預測結果、通過結果探究成因的能力培養(yǎng)，這對培養(yǎng)創(chuàng)新性人才是不利的。
基于核心素養(yǎng)的教學要把握知識本質(zhì)、創(chuàng)設教學情境素養(yǎng)的形成，不是依賴單純的課堂教學，而是依賴學生參與其中的數(shù)學活動；不是依賴記憶與理解，而是依賴感悟與思維；它應該是日積月累的、自己思考的經(jīng)驗的積累。因此，基于核心素養(yǎng)的教學，要求教師要抓住知識的本質(zhì)，創(chuàng)設合適的教學情境，啟發(fā)學生思考，讓學生在掌握所學知識技能的同時，感悟知識的本質(zhì)，積累思維和實踐的經(jīng)驗，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。
何謂知識的本質(zhì)？比如：數(shù)學的思想不是靠講解讓學生理解的，而是靠創(chuàng)設情境讓學生來感悟的。類似“除一個分數(shù)等于乘這個分數(shù)的倒數(shù)”這樣的教學內(nèi)容，教師不能僅僅只是通過一道例題來告訴學生這個運算法則，而是要通過舉例說明，讓學生真正理解其中的含義，然后自己得出結論。
因此，對于很多問題，教師自己要先吃透，然后引導學生一起思考。真正本質(zhì)的東西，是靠學生自己感悟得到的，否則他們記住的只是一大堆名詞與概念，并且很快會被遺忘。
我們要在教學中引導學生感悟知識的本質(zhì)。比如：對于“先乘除后加減”這個問題，教師可以通過創(chuàng)設情境讓學生感悟，混合運算其實是在講兩個或者兩個以上的故事，“先乘”就是先講完一個故事，“后加減”則是接著再講一個又一個故事。教師要通過這些教學，讓學生感悟數(shù)學抽象的思維方法。
總之，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課堂教學不僅是傳授知識、培養(yǎng)技能，而且要幫助學生養(yǎng)成良好的學習習慣，啟發(fā)學生獨立思考；幫助學生積累經(jīng)驗（思維的經(jīng)驗、實踐的經(jīng)驗）。其中，我們更強調(diào)讓學生學會集中精力思考問題，因為集中精力是養(yǎng)成思考習慣的基礎，而思考是理解的基礎。
基于核心素養(yǎng)的評價要關注思維品質(zhì)、考查思維過程傳統(tǒng)的評價是基于知識的評價，主要考查學生對知識點了解、理解、掌握的程度，而未來的評價除了考查知識技能，還要關注學生的核心素養(yǎng)。在2015年實施的基礎教育質(zhì)量監(jiān)測中，數(shù)學領域的監(jiān)測標準中就提出：不要求計算速度，要關注學生對知識的理解，關注學生思維能力的達成。這些標準就體現(xiàn)了對學生學科素養(yǎng)的關注。
那么，如何考查學生的思維品質(zhì)呢？比如：我們可以通過開放式題目來考查學生的思維過程。這是一道給小學四年級學生出的題目：有甲乙兩個居民小區(qū)，有一條直路連接這兩個小區(qū)，計劃在這條路邊為這兩個小區(qū)的居民建一個超市，你認為應當設計在哪里？為什么？類似這樣的題目，評價原則和評分標準是思維與結論一致。只要學生的思考和他們的結論是一致的，其回答就是正確的；如果有些學生分析得更深刻，答得更好，那么可以采取加分原則，因為我們重在考查學生的思維過程。同時我們要強調(diào)的是，這些題目必須是在現(xiàn)實世界中可能發(fā)生的事情，不能硬編。
如果在我國中小學教育教學中，我們一方面保持“雙基教學”合理的內(nèi)核，一方面又能創(chuàng)設合適的教學情境，讓學生感悟“基本思想”，積累“基本活動經(jīng)驗”，形成和發(fā)展學科的核心素養(yǎng)，那么就必將會出現(xiàn)“外國沒有的我們有、外國有的我們也有”的教育教學局面。那一天，我們就能自豪地說，我國的基礎教育領先于世界。
核心素養(yǎng)荷花教學設計篇十三
2016年11月21日我能有幸跟著市教研員任老師和其他兩位老師一行四人代表包頭市遠赴云南昆明參加由北師大組織召開的“2016年北師大版初中數(shù)學實驗指導暨培訓研討會”，在會上聆聽了由北師大版教材的編委馬復教授作的“初中數(shù)學的核心概念解析”的報告，就《義務教育數(shù)學課程標準（2011年版）》提出的十個核心概念與高中課標修訂稿提出的六大核心素養(yǎng)的銜接關系，綦春霞教授的“數(shù)學素養(yǎng)的微測試與學生發(fā)展的診斷”，江西省中學數(shù)學教研員陳莉紅老師的“從中考命題角度對核心素養(yǎng)的理解與考察”，并結合具體案例分析了如何在數(shù)學中考命題中考察數(shù)學核心素養(yǎng)，西安高新一中邵新虎老師題為“利用幾何畫板發(fā)展數(shù)學核心素養(yǎng)的時間與思考”，我就此次學習談談自己對核心素養(yǎng)的粗淺理解，本人對核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，是所有學生應具有的最關鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
一個全面發(fā)展的人，應具備自主發(fā)展意識、社會參與能力及文化修養(yǎng)。學會學習、自我管控、解決問題、創(chuàng)新發(fā)展屬于個人自主發(fā)展應具備的能力。而在個人發(fā)展過程中，語言素養(yǎng)、數(shù)學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、技術素養(yǎng)更是不可或缺的。
數(shù)學學習過程是學生在教師的科學協(xié)助下，將書本上的知識結構轉(zhuǎn)化為學生認知結構的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學素養(yǎng)滲透到。
教學。
中來，潛移默化，提升學生的能力，激發(fā)學習數(shù)學的興趣。一、在教學中滲透數(shù)學思想和方法。
數(shù)學思想是對數(shù)學和它的對象、數(shù)學概念，命題和數(shù)學方法的本質(zhì)的認識。數(shù)學方法是解決數(shù)學問題的方法和策略。數(shù)學教學要在重視傳授知識的同時，引導學生體會數(shù)學方法、感悟數(shù)學思想，這樣才能使學生學會用數(shù)學思維、數(shù)學手段和數(shù)學方法去分析和解決數(shù)學中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學教學要追求的境界，也是數(shù)學教學的本質(zhì)要求。數(shù)學思想和數(shù)學方法是數(shù)學知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學知識發(fā)生、發(fā)展和應用的過程中。數(shù)學思想方法的教學要由表及里，循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學思想，使學生從中掌握關于數(shù)學思想方法的知識，并把這些知識應用在后續(xù)的學習中，科學地獲取數(shù)學知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學生受益一時,而思想和方法使學生受益一世。
二、在教學中培養(yǎng)學生的思維能力。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學過程中，我們應該建立“發(fā)現(xiàn)式學習”的教學新模式，營造學生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學策略是引導學生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學生的思維潛能、進一步保護學生的思維火花。凡是學生能通過自己努力學到的知識，絕不授予學生，凡是學生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學生去思考，把“教—學”活動中的自由還給學生。把學生當成主體，讓學生自主學習、自主探究。既給了學生思維的自由，也給了學生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學生去思考。
三、
引導學生用數(shù)學的眼光看待事物。
身邊的事物數(shù)學問題很多，在教學中引導學生把生活中的問題抽象為數(shù)學問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學教學中注重保護和培養(yǎng)學生的幾何直覺，講一些數(shù)學的發(fā)展史，多參加數(shù)學社會實踐等，都能使學生的數(shù)學素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學習使學生感受到，數(shù)學不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學生滿懷樂趣和憧憬地去學習它。
核心素養(yǎng)荷花教學設計篇十四
通過近期在網(wǎng)上學習馬云鵬教授從實例引出核心素養(yǎng)，再對核心素養(yǎng)的含義、核心素養(yǎng)的價值、與“基本思想”和“思想方法”的關系、《標準》中的核心素養(yǎng)體現(xiàn)這4部分的分析，他用了大量的案例，詳細全面地剖析了小學數(shù)學核心素養(yǎng)的重要性和必要性。我就此次學習談談自己對核心素養(yǎng)的粗淺理解，本人對核心素養(yǎng)是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，是所有學生應具有的最關鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
一個全面發(fā)展的人，應具備自主發(fā)展意識、社會參與能力及文化修養(yǎng)。學會學習、自我管控、解決問題、創(chuàng)新發(fā)展屬于個人自主發(fā)展應具備的能力。而在個人發(fā)展過程中，語言素養(yǎng)、數(shù)學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、技術素養(yǎng)更是不可或缺的。
數(shù)學學習過程是學生在教師的科學協(xié)助下，將書本上的知識結構轉(zhuǎn)化為學生認知結構的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學素養(yǎng)滲透到教學中來，潛移默化，提升學生的能力，激發(fā)學習數(shù)學的興趣。
一、在教學中滲透數(shù)學思想和方法。
數(shù)學思想是對數(shù)學和它的對象、數(shù)學概念，命題和數(shù)學方法的本質(zhì)的認識。數(shù)學方法是解決數(shù)學問題的方法和策略。數(shù)學教學要在重視傳授知識的同時，引導學生體會數(shù)學方法、感悟數(shù)學思想，這樣才能使學生學會用數(shù)學思維、數(shù)學手段和數(shù)學方法去分析和解決數(shù)學中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學教學要追求的境界，也是數(shù)學教學的本質(zhì)要求。數(shù)學思想和數(shù)學方法是數(shù)學知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學知識發(fā)生、發(fā)展和應用的過程中。數(shù)學思想方法的教學要由表及里，循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學思想，使學生從中掌握關于數(shù)學思想方法的知識，并把這些知識應用在后續(xù)的學習中，科學地獲取數(shù)學知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學生受益一時,而思想和方法使學生受益一世。
二、在教學中培養(yǎng)學生的思維能力。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學過程中，我們應該建立“發(fā)現(xiàn)式學習”的教學新模式，營造學生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學策略是引導學生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學生的思維潛能、進一步保護學生的思維火花。凡是學生能通過自己努力學到的知識，絕不授予學生，凡是學生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學生去思考，把“教—學”活動中的自由還給學生。把學生當成主體，讓學生自主學習、自主探究。既給了學生思維的自由，也給了學生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學生去思考。
三、引導學生用數(shù)學的眼光看待事物。
身邊的事物數(shù)學問題很多，在教學中引導學生把生活中的問題抽象為數(shù)學問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學教學中注重保護和培養(yǎng)學生的直覺意識，講一些數(shù)學的發(fā)展史，多參加數(shù)學社會實踐等，都能使學生的數(shù)學素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學習使學生感受到，數(shù)學不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學生滿懷樂趣和憧憬地去學習它。