高二政治教學(xué)設(shè)計(jì)大全(15篇)

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    總結(jié)是對(duì)過去的回顧,可以幫助我們認(rèn)識(shí)到自己的成長(zhǎng)與不足。總結(jié)的寫作要注意遣詞造句的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性,避免語(yǔ)法錯(cuò)誤和用詞不當(dāng)?shù)那闆r。如果你想了解一些運(yùn)動(dòng)比賽的技巧和策略,以下的資料可能會(huì)給你一些幫助。
    高二政治教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
    知識(shí)技能。
    識(shí)記物質(zhì)的概念。
    理解(1)從利用自然物、改造自然物兩方面,列舉實(shí)例,說(shuō)明人們必須承認(rèn)自然界的客觀性:(2)結(jié)合基本史實(shí),闡釋社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的;(3)通過闡釋自然界和人類社會(huì)的客觀性,概括出“世界的本原是物質(zhì)的”。
    過程與方法。
    教師可以結(jié)合各種自然科學(xué)的知識(shí)進(jìn)行分析,如地理、生物等。通過這些實(shí)例分析明白世界是客觀存在的。
    情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
    在學(xué)生頭腦中樹立起唯物主義的世界觀,反對(duì)各種唯心主義的觀點(diǎn)和宗教觀點(diǎn)影響。形成崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信的思想。
    教法建議。
    1、人類產(chǎn)生前自然界是客觀存在的:教師可以課下讓學(xué)生查找資料,看一看地理學(xué)、天體物理學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科對(duì)宇宙、生命和人類起源的問題的理解,上課時(shí)教師進(jìn)行總結(jié)得出結(jié)論。教師也可以通過各種直觀的視頻材料或掛圖進(jìn)行說(shuō)明。
    2、人類產(chǎn)生后,自然界的存在和發(fā)展是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的:這一點(diǎn)教師可以針對(duì)某一典型的具體事物說(shuō)明,人類產(chǎn)生以后,人類對(duì)自然物的利用和改造仍然必須遵循客觀事物本身的屬性和規(guī)律。
    3、人類社會(huì)的客觀性:教師可以讓學(xué)生分析人類起源的過程說(shuō)明人類的產(chǎn)生是客觀世界的結(jié)果。然后通過對(duì)我國(guó)不同的社會(huì)形態(tài)發(fā)展歷程的分析,提問學(xué)生社會(huì)為什么會(huì)向前發(fā)展?是什么讓它向前發(fā)展?人類能不能夠改變這個(gè)歷程?讓學(xué)生進(jìn)行討論、分析,得出正確結(jié)論。
    自然界的存在與發(fā)展是客觀的。
    (l)什么是世界觀?
    (2)什么是哲學(xué)?
    世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),是具體知識(shí)的概括和總結(jié)。從第一課起,我們開始學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中,人們都在不斷地關(guān)注和處理自身和外部世界的關(guān)系。那么外部世界是怎樣的呢?是本來(lái)就客觀存在的呢?還是神或者是人創(chuàng)造的呢?我們想問題辦事情應(yīng)該以什么為出發(fā)點(diǎn)呢?為解決這個(gè)問題,我們來(lái)學(xué)習(xí)第一課。
    第一課一切從實(shí)際出發(fā)(板書)。
    同學(xué)們先粗讀一下第一課的引語(yǔ)、節(jié)標(biāo)題、框標(biāo)題。從總體上大致了解這一課要學(xué)習(xí)哪些知識(shí)。這節(jié)課,我們先學(xué)習(xí)第一節(jié)中第一框的內(nèi)容。
    第一節(jié)世界是客觀存在的物質(zhì)世界(板書)。
    一、自然界的存在與發(fā)展是客觀的(板書)。
    人們?cè)谔幚碜约汉屯獠渴澜绲年P(guān)系中,為了更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,不僅關(guān)注自己同周圍事物的關(guān)系,而且把天、地、萬(wàn)物和人的起源問題,作為自己智慧追索的對(duì)象。請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文開頭的楷體部分,這段楷體字反映了什么問題:再閱讀課文第4頁(yè)第1自然段、第2自然段。
    (學(xué)生閱讀后,教師概括。)。
    反映了人們很早就開始關(guān)注宇宙的起源、世界的本原問題。關(guān)于天、地、萬(wàn)物和人的起源問題,歷進(jìn)步的思想家,在其所處的條件下,就世界的本原問題提出過許多合理想象。隨著具體科學(xué)的發(fā)展,唯物主義關(guān)于世界本原的問題提出過許多合理想象。隨著具體科學(xué)的發(fā)展,唯物主義關(guān)于本原的觀點(diǎn)不斷地被證明是正確的。
    下面,請(qǐng)大家來(lái)看一段視頻(播放視頻《世界的本原問題傳說(shuō)及哲學(xué)理解》)。
    從這段視頻我們看到古今中外有著各種各樣的關(guān)于天地萬(wàn)物起源的傳說(shuō),但它們都只是對(duì)于世界起源問題的不科學(xué)的說(shuō)法。這些傳說(shuō)逐漸被科學(xué)的證明所取代。而馬克思主義哲學(xué)在自然觀上明白地指出:自然界是客觀的。為什么說(shuō)自然界是客觀的呢?(請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文第4自然段,教師講解、理順線索。)。
    1.自然界先于人和人的意識(shí)而存在(板書)。
    (l)宇宙間各個(gè)天體的形成與變化是客觀的.(板書)。
    (播放視頻《宏觀世界是客觀存在的》)。
    這是我們從宏觀天體的形成所得出來(lái)的結(jié)論:每一天體都是按照自然界固有的規(guī)律而形成的,有著自己的起源與變化過程;自然科學(xué)的方法和手段已經(jīng)證明宇宙間不存在“天國(guó)”,也不存在上帝和諸神創(chuàng)造天地的活動(dòng),各個(gè)天體都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。
    不僅如此,微觀上的物質(zhì)的產(chǎn)生也是客觀的。(播放視頻《微觀物質(zhì)是客觀的》)。
    (2)生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果。(板書)。
    (播放視頻《生物是客觀的》)。
    通過閱讀上述材料,我們認(rèn)識(shí)到自然界中的各種生物包括人類在內(nèi)他們的存在都是客觀的。大家在初中的時(shí)候都學(xué)過《社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史》,那么同學(xué)們回憶一下人類產(chǎn)生的過程。
    (3)人類的產(chǎn)生也是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果。(板書)。
    同學(xué)們都知道,人類并不是什么神所創(chuàng)造的,而是由古猿所進(jìn)化來(lái)的。在這個(gè)過程中,勞動(dòng)起了決定性的作用。即:
    “議一議”(課文第5頁(yè))請(qǐng)學(xué)生分組討論,每組出一名代表發(fā)言,要求結(jié)合所學(xué)觀點(diǎn)分析材料。
    (學(xué)生回答后,教師小結(jié)。)。
    這則材料說(shuō)明:神學(xué)與科學(xué)的對(duì)立,隨著具體科學(xué)的發(fā)展,唯物主義觀點(diǎn)不斷得到證明,神學(xué)逐步失去了它的領(lǐng)地,在生物進(jìn)化論面前,羅馬教皇不得不承認(rèn)人的產(chǎn)生過程是進(jìn)化的結(jié)果。但由于神學(xué)是以世界是上帝或神創(chuàng)造的為理論依據(jù),因而總想干方百計(jì)地為自己的理論尋找借口。生物進(jìn)化論已指出入是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果。有了人和人腦這個(gè)客觀的物質(zhì)條件,才有人的精神或意識(shí)。而羅馬教皇的言論是違背科學(xué)的,荒唐的。也充分反映了神學(xué)的理論是缺乏科學(xué)根據(jù)的,因而是站不住腳的。
    總之,大量的科學(xué)材料表明,自然界的天地萬(wàn)物都有自己產(chǎn)生的客觀過程,人類是在自然界發(fā)展到一定階段上才出現(xiàn)的。自然界既不是什么神的意志的產(chǎn)物,也不可能是人的意識(shí)的產(chǎn)物。自然界本來(lái)是窖觀存在的。
    人的意識(shí)對(duì)自然界的存在與發(fā)展有著相當(dāng)大的影響。人類經(jīng)過長(zhǎng)期的有目的有意識(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng),使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化,人類所到之處都留下了自己意識(shí)的印記。但自然界的存在與發(fā)展仍然是不以人們的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的,是客觀的。
    2.人類產(chǎn)生之后,自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移(板書)。
    為什么人類產(chǎn)生之后,自然界的存在與發(fā)展仍然是客觀的不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移呢?
    (l)從人們利用自然物來(lái)看。(板書)。
    我們每個(gè)人都在利用著自然存在的自然物,從利用自然物來(lái)看,體現(xiàn)出了人類的聰明智慧,那么,為什么說(shuō)它們是客觀的呢?請(qǐng)大家看視頻(播放視頻《人們利用的自然物是客觀的》)。
    一種自然物能不能被人利用,怎樣被人利用,同人的實(shí)踐活動(dòng)水平、人的需要、人的意識(shí)是密不可分的。但人們利用自然物的根本前提則是自然物的客觀存在,是自然物本身的屬性和規(guī)律。例如:鐵礦石能煉鐵、煤能燃燒、水能種養(yǎng)農(nóng)作物、養(yǎng)魚、行船、放木排、發(fā)電等。即:
    自然物及其屬性與規(guī)律不會(huì)以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移,人只能根據(jù)自然物本身的屬性去有意識(shí)地利用自然物。
    人們不僅能夠利用自然物,而且能夠改造自然物。
    (2)從人們改造自然物來(lái)看。(板書)。
    人們?yōu)榱藵M足自己各方面的需要,發(fā)揮自己的能力,有意識(shí)地制造出許多自然界原來(lái)沒有的東西。但人們改造自然物活動(dòng)的基礎(chǔ),只能是自然物及其固有的屬性和變化發(fā)展的規(guī)律,而這些則是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的。人類有意識(shí)地改造自然所取得的成果,首先是人們承認(rèn)自然的客觀存在和服從自然的結(jié)果。在自然面前人是不能隨心所欲的;承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提,人與自然界應(yīng)該是和諧的朋友關(guān)系。
    “想一想”。(第7頁(yè)請(qǐng)同學(xué)根據(jù)所學(xué)知識(shí),通過具體分析事例回答,教師歸納。)。
    首要的問題是承認(rèn)自然界的客觀性,因?yàn)檫@是人類處理與自然關(guān)系的基本前提。
    (3)承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。
    小結(jié):這節(jié)課,我們學(xué)習(xí)了自然界的存在與發(fā)展是客觀的。主要從兩個(gè)方面講述:
    第一,自然界先于人和人的意識(shí)而存在;。
    第二,第二,人類產(chǎn)生之后,自然界的存在與發(fā)展也不依賴于人的意識(shí)。鞏固新課。
    (教師提問,學(xué)生回答。)。
    為什么說(shuō)自然界的存在與發(fā)展是客觀的?
    (l)自然界先于人和人的意識(shí)而存在。
    高二政治教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
    目標(biāo)確定的依據(jù):
    1、課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)要求:剖析生活實(shí)例,說(shuō)明人們的社會(huì)地位不同、認(rèn)識(shí)事物的角度不同,時(shí)間、地點(diǎn)、條件不同,就會(huì)形成不同的價(jià)值判斷;剖析價(jià)值沖突的實(shí)例,體驗(yàn)價(jià)值比較、鑒別、選擇的過程;認(rèn)同人民的利益為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),樹立為人民服務(wù)的思想。
    2、學(xué)情分析:高二學(xué)生已經(jīng)具備一定的價(jià)值判斷和選擇的標(biāo)準(zhǔn),但總是站在自己的立場(chǎng)上,所以,需要教師引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀,從生活的點(diǎn)滴做起,做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
    3、教材分析:本課的主題是“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇”,通過第一框的學(xué)習(xí),學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀的含義和價(jià)值觀的指導(dǎo)作用,通過本框的學(xué)習(xí)使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。本框包括“自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺站在人民利益的立場(chǎng)上”兩個(gè)目題。
    學(xué)習(xí)目標(biāo)。
    1、通過閱讀教材,對(duì)他人和自己價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的分析,認(rèn)識(shí)到價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性和社會(huì)歷史性。
    2、通過對(duì)生活中價(jià)值沖突的實(shí)際事例分析和思考,明白為什么要進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,初步具有正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力。
    3、通過例舉先進(jìn)人物的事例,深刻領(lǐng)會(huì)正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中自覺做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
    評(píng)價(jià)任務(wù)。
    1、填寫導(dǎo)學(xué)案,然后歸納價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)和特征。(評(píng)價(jià)目標(biāo)1)。
    2、通過合作探究,說(shuō)明應(yīng)如何正確對(duì)待自己和他人的價(jià)值判斷和選擇,知道正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。(評(píng)價(jià)目標(biāo)2)。
    3、結(jié)合先進(jìn)人物的事例,歸納道理,并結(jié)合自己的實(shí)際如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(評(píng)價(jià)目標(biāo)3)。
    教學(xué)過程。
    1、導(dǎo)入新課:
    課前播放歌曲《為了誰(shuí)》,在激情的歌聲中,教師用相關(guān)的歌詞和創(chuàng)作背景導(dǎo)入本框內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生探究在生活中如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
    2、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
    3、推進(jìn)課程:
    活動(dòng)一:學(xué)生自主探究,學(xué)習(xí)教材內(nèi)容,完成導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容,明確本節(jié)課的基礎(chǔ)知識(shí)。
    (2)裴春亮想點(diǎn)子、找路子,帶領(lǐng)全村人民面向市場(chǎng)發(fā)展蔬菜大棚、花卉種植等新型農(nóng)業(yè),讓農(nóng)民有活干、有錢賺,帶領(lǐng)全村人民脫貧致富;村頭樹立的未來(lái)五年要干的十件大事是沉甸甸的責(zé)任和沉甸甸的承諾。說(shuō)明了他的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷符合了什么要求?(標(biāo)準(zhǔn))(分組討論)。
    活動(dòng)四:學(xué)生寫一條勉勵(lì)自己的人生價(jià)值格言。
    活動(dòng)五:跟蹤訓(xùn)練。
    4、教師總結(jié):生活中有五種人:圣人(利人不利己)--好人(利人也利己)--平常人(利己且利人)--壞人(損人為利己)--惡人(損人不利己)。我們都是平常人,我們的目標(biāo)是努力做好人,力爭(zhēng)當(dāng)圣人,堅(jiān)決不做壞人和惡人。
    高二政治教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
    《矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法》是人教版教材高二政治必修4第三單元第一個(gè)框題,唯物辯證法作為世界觀,最根本的就是關(guān)于世界的矛盾觀;作為認(rèn)識(shí)規(guī)律最基本的,就是矛盾的規(guī)律;作為認(rèn)識(shí)方法,最根本的就是矛盾分析法。第三單元矛盾分析法不僅是把握唯物辯證法的“鑰匙”和關(guān)鍵,也為學(xué)習(xí)和理解全書各課內(nèi)容提供了根本的方法。
    2、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。
    根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析,結(jié)合著高二年級(jí)學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征,我制定了以下的教學(xué)目標(biāo):
    (一)知識(shí)與技能目標(biāo):
    (1)識(shí)記:主次矛盾、矛盾主次方面的含義,培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
    (2)理解:a主次矛盾辯證關(guān)系原理。
    b矛盾主次方面辯證關(guān)系原理。
    c堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。
    (二)過程與方法目標(biāo)。
    采用知識(shí)導(dǎo)入——自主學(xué)習(xí)——知識(shí)梳理等過程與方法,實(shí)現(xiàn)生生互動(dòng),師生互動(dòng)。
    (三)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):
    (1)、堅(jiān)持用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法認(rèn)識(shí)事物,正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)、明確我國(guó)目前以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的道理。
    (2)、學(xué)會(huì)用“一分為二”的觀點(diǎn)擊看待人和事、看待自己,這既是一個(gè)思維方法的學(xué)習(xí)過程,也是一個(gè)道德、覺悟提高的過程。
    3、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)。
    根據(jù)高二新課程標(biāo)準(zhǔn),在吃透教材基礎(chǔ)上,我確定了以下的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
    教學(xué)重點(diǎn):主次矛盾與矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理;。
    重點(diǎn)的依據(jù):只有理解掌握了主次矛盾與矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理,才能正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)、明確我國(guó)目前以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的道理;學(xué)會(huì)用“一分為二”的觀點(diǎn)擊看待人和事、看待自己。
    教學(xué)難點(diǎn):主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)分。
    難點(diǎn)的依據(jù):學(xué)生對(duì)哲學(xué)的作用之前有一定的知識(shí)儲(chǔ)備,但沒有系統(tǒng)地概括,因此不易理解,學(xué)生“對(duì)一個(gè)復(fù)雜事物不只包含一個(gè)矛盾”和“矛盾的不平衡性”缺乏理論和實(shí)踐上的認(rèn)識(shí),比較難以理解。
    4、說(shuō)課時(shí)安排:1課時(shí)。
    二、說(shuō)學(xué)情。
    哲學(xué)是比較抽象的東西,而高二學(xué)生只是容易把握形象思維,卻缺乏一定的辯證思維能力,因此對(duì)哲學(xué)有關(guān)知識(shí)的理解有一定的困難。如果教師只是采用單一的教學(xué)方法和手段,則會(huì)使學(xué)生對(duì)自己?jiǎn)适判?,?duì)政治課失去興趣。
    三、說(shuō)教法及依據(jù)。
    我們都知道哲學(xué)是一門培養(yǎng)人的理性思維,并能夠加以應(yīng)用的重要學(xué)科。因此,在教學(xué)過程中,不僅要使學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)的哲學(xué)知識(shí),更重要的是讓學(xué)生對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣,使得應(yīng)用哲學(xué)是學(xué)生自覺的行為,這也將對(duì)他們將來(lái)的人生產(chǎn)生裨益。因此對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā),將作為這堂課的中心任務(wù)。
    考慮到我校高二年級(jí)學(xué)生的現(xiàn)狀,我主要采取學(xué)生參與活動(dòng)的教學(xué)方法,讓學(xué)生真正的融入課堂,體驗(yàn)哲學(xué)的魅力,從而產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的思想和行動(dòng)結(jié)合起來(lái),充分引導(dǎo)學(xué)生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象,發(fā)展思辯能力,注重學(xué)生鍛煉學(xué)生思考生活的能力。
    當(dāng)然教師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人應(yīng)該通過課堂教學(xué)感染和激勵(lì)學(xué)生,充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與活動(dòng)的積極性,激發(fā)學(xué)生對(duì)解決實(shí)際問題的渴望,并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實(shí)際的能力,從而達(dá)到的教學(xué)效果。同時(shí)也體現(xiàn)了課改的精神。
    基于本框題的特點(diǎn),我主要采用了以下的教學(xué)方法:
    1、直觀演示法:利用圖片、幻燈片多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段輔助進(jìn)行直觀演示,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,活躍課堂氣氛,促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。
    2、活動(dòng)探究法:引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí),以學(xué)生為主體,使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。
    3、集體討論法:針對(duì)課前自主探究的問題,組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論,促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題,培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神,并且讓學(xué)生展示自己的探究成果,獲得成就感,樹立信心。
    四、說(shuō)學(xué)法及依據(jù)。
    學(xué)生學(xué)習(xí)背景分析:學(xué)生在小學(xué)開始學(xué)習(xí)成語(yǔ),了解了一些哲學(xué)道理。高年級(jí)之后懂得用這些道理來(lái)闡釋自己的人生感悟。到了初中以后懂得用一些詩(shī)句,長(zhǎng)篇來(lái)體會(huì)人生。到了高中之后,有了哲學(xué),應(yīng)該能借用這一系統(tǒng)的哲理來(lái)體驗(yàn)人生。所以,要做好這個(gè)哲學(xué)的命題,就是讓學(xué)生學(xué)了哲學(xué)之后能夠自覺地利用哲學(xué)智慧來(lái)思考人生,經(jīng)營(yíng)人生。
    學(xué)法的指導(dǎo)是體現(xiàn)學(xué)生主體性的重要要求。讓學(xué)生把握一般哲學(xué)道理和哲學(xué)的不同,進(jìn)行相應(yīng)的知識(shí)轉(zhuǎn)化。充分利用學(xué)生的哲學(xué)道理積累,讓學(xué)生展現(xiàn)自己的思維,從而成為真正的學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法:課后自我探究法、分析歸納法、合作探究法、課后探究法。
    最后我具體來(lái)談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過程:
    在這節(jié)課的教學(xué)過程中,我注重突出重點(diǎn),條理清晰,緊湊合理。各項(xiàng)活動(dòng)的安排也注重互動(dòng)交流,限度喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激發(fā)學(xué)生興趣可采用設(shè)疑和創(chuàng)設(shè)情景的方式來(lái)進(jìn)行。
    1、導(dǎo)入新課:
    創(chuàng)設(shè)情景:幻燈片《遼沈戰(zhàn)役》(_在攻錦、攻沈問題上的猶豫不決;毛主席攻錦的決心;解放軍攻克錦州,遼沈戰(zhàn)役的結(jié)局),教師可設(shè)計(jì)以下問題:遼沈戰(zhàn)役的首攻點(diǎn)選擇在哪里?攻打錦州對(duì)遼沈戰(zhàn)役和其它戰(zhàn)場(chǎng)乃至對(duì)全國(guó)戰(zhàn)局有何意義?東北戰(zhàn)場(chǎng)存在哪幾處敵我矛盾?哪個(gè)矛盾起決定作用?從哲學(xué)上來(lái)看,它體現(xiàn)了什么道理?學(xué)生邊看邊結(jié)合學(xué)過的歷史知識(shí)思考,帶著興趣和疑問進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。
    2、新課講授:講議結(jié)合,導(dǎo)學(xué)相依。
    “學(xué)貴有疑”,精心設(shè)計(jì)問題,以疑導(dǎo)入,啟發(fā)思考,層層誘導(dǎo),講議結(jié)合。
    (1)對(duì)原理的教學(xué):在學(xué)生觀看幻燈片思考的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生分析主次矛盾的含義、地位、作用等關(guān)系??稍趯W(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上設(shè)置以下問題:主、次矛盾是不是一個(gè)矛盾?它們存在的環(huán)境是什么?主、次矛盾的地位和作用分別是怎樣的?什么是主要矛盾、次要矛盾?學(xué)生回答后,教師點(diǎn)撥,再請(qǐng)學(xué)生指出遼沈戰(zhàn)役中的主、次矛盾分別是什么?并從理論上簡(jiǎn)要說(shuō)明為什么遼沈戰(zhàn)役的關(guān)鍵是錦州戰(zhàn)役?及時(shí)加以鞏固。
    幻燈片:《遼沈戰(zhàn)役》(我國(guó)在攻打錦州時(shí)對(duì)長(zhǎng)春、沈陽(yáng)之?dāng)车陌鼑?,及黑山、大虎山阻擊?zhàn)的場(chǎng)景)設(shè)疑:在解放錦州的時(shí)候,我軍對(duì)其它戰(zhàn)場(chǎng)的敵人采取了什么策略?這說(shuō)明了什么哲學(xué)道理?指出:主次矛盾的相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響的這種關(guān)系要求我們?cè)谥攸c(diǎn)抓住主要矛盾的同時(shí),必須注意解決好次要矛盾。
    通過事例《賭餅破家》說(shuō)明我們想問題辦事情應(yīng)該牢牢抓住主要矛盾,不能主次不分,丟了西瓜揀芝麻,因小失大,辦事情要善于抓住重點(diǎn)。
    通過朗誦詩(shī)歌。
    針對(duì)學(xué)生已有的知識(shí),我設(shè)制了這一探究活動(dòng):俗話說(shuō),“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”。我們應(yīng)該怎樣對(duì)待同學(xué)、老師、家長(zhǎng)和自己?請(qǐng)結(jié)合實(shí)際,談?wù)勀愕南敕ā?BR>    老師引導(dǎo):概括起來(lái)說(shuō)事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的??隙ㄖ饕矫妫荒芸浯蟠我矫?。評(píng)價(jià)一個(gè)人,評(píng)價(jià)一項(xiàng)工作,要分清功與過、成績(jī)和缺點(diǎn),才能得出客觀的結(jié)論。不能求全責(zé)備,因?yàn)椤叭藷o(wú)完人,金無(wú)足赤。
    導(dǎo)入矛盾的主、次方面辯證關(guān)系原理。
    教師結(jié)合學(xué)生的實(shí)際分析:不論是主要矛盾還是次要矛盾。每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量又是不平衡的。其中,必有一方處于支配地位,起著主導(dǎo)作用。而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面,后者是矛盾的次要方面。
    事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥,又相互依賴,并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。
    所以我們?cè)趯?duì)待同學(xué)、老師、家長(zhǎng)和自己時(shí),一定要抓住矛盾的主要方面,要抓住主流。
    主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們,要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法,堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。
    由于學(xué)生剛接觸到主要矛盾、次要矛盾、矛盾的主次方面的概念,容易混淆??梢杂昧斜淼姆绞郊右詤^(qū)別。
    (2)對(duì)方_意義的教學(xué):加強(qiáng)理論與實(shí)際的相結(jié)合,通過學(xué)生自己的觀察、分析、比較、討論、運(yùn)用等多種方式來(lái)突破教學(xué)難點(diǎn)。
    首先:請(qǐng)學(xué)生根據(jù)對(duì)原理的學(xué)習(xí),從理論依據(jù)、正反對(duì)比、找出并分析教材上的相關(guān)俗語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)、語(yǔ)錄的哲學(xué)寓意,說(shuō)明善于抓住重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧的重要性。
    其次:投影出示漫畫:“截指”、“投哪個(gè)好”、“圈套”、“兒童歌詠比賽”“世上最苦的人”“只抓物質(zhì)文明,不抓精神文明”等漫畫,讓學(xué)生幽默輕松的學(xué)習(xí)氣氛中,通過自己分析哲學(xué)寓意,加深對(duì)知識(shí)的理解。
    再次:通過社會(huì)主義初級(jí)階段的中心工作及根本任務(wù),經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他建設(shè)的關(guān)系的實(shí)例分析,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析解決實(shí)際問題的能力,并加深對(duì)黨的路線方針政策的認(rèn)識(shí)和理解。
    在教學(xué)過程中,我突出教材的重點(diǎn),明了地分析教材的難點(diǎn)。還根據(jù)教材的特點(diǎn),學(xué)生的實(shí)際、教師的特長(zhǎng),以及教學(xué)設(shè)備的情況,我選擇了多媒體輔助教學(xué)手段。這些教學(xué)手段的運(yùn)用可以使抽象的知識(shí)具體化,枯燥的知識(shí)生動(dòng)化,乏味的知識(shí)興趣化。還重視教材中的疑問,適當(dāng)對(duì)題目進(jìn)行引申,使它的作用更加突出,有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的串聯(lián)、積累、加工,從而達(dá)到舉一反三的效果。
    3、課堂小結(jié)。
    課堂小結(jié),可以把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì);簡(jiǎn)單扼要的課堂小結(jié),可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實(shí)際生活中的應(yīng)用,并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個(gè)性。
    (一)、矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。
    1.主次矛盾辯證關(guān)系原理。
    (1)主、次矛盾的含義。
    a主要矛盾:在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾,就是主要矛盾。
    b次要矛盾:是指處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。
    (2)主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系。
    a主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響。
    b在一定條件下,主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化。
    第一,原來(lái)的主要矛盾解決了,或者基本解決了,這時(shí)原來(lái)處于次要地位的某種矛盾就會(huì)突出起來(lái),成為主要矛盾。
    第二,有的時(shí)候原來(lái)的主要矛盾雖然并沒有解決,但由于出現(xiàn)了新的條件,也會(huì)發(fā)生主次矛盾的相互轉(zhuǎn)化。
    2.矛盾主次方面辯證關(guān)系原理。
    (1)矛盾主要方面和次要方面的含義。
    a矛盾的主要方面:是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。
    b矛盾的次要方面:是指處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。
    (2)矛盾主、次方面辯證關(guān)系。
    a二者相互排斥。
    b二者相互依賴。
    c二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
    3.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。
    (1)堅(jiān)持兩點(diǎn)論:
    a就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí),既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾。
    b在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí),既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面。
    (2)堅(jiān)持重點(diǎn)論。
    a在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí),要著重把握主要矛盾,“牽牛要牽牛鼻子”。
    b在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面,
    七、說(shuō)教后反思。
    1.教學(xué)效果:。
    2.教學(xué)不足:
    (1)語(yǔ)速較快。
    (2)學(xué)生辯論時(shí),還可更加深入,更加透徹。
    (3)學(xué)生活動(dòng)時(shí),有些地方銜接不夠緊密,浪費(fèi)了一些時(shí)間。
    3.教學(xué)心得:
    在本堂課中,我力求做到“以學(xué)生為本”,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,力求實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的結(jié)合,突出情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的主導(dǎo)地位,收到了好的效果。教學(xué)過程師生輕松愉快,互動(dòng)良好,效果不錯(cuò)。
    高二政治教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
    1、認(rèn)知目標(biāo):使學(xué)生了解封建社會(huì)下農(nóng)民處境有所改善的三個(gè)方面,以及封建社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的具體體現(xiàn)(尤其是農(nóng)業(yè))。
    2、能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生能夠用歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的進(jìn)步性,以及學(xué)生“自讀書、自質(zhì)疑、自求索”的能力。
    3、覺悟目標(biāo):使學(xué)生了解中國(guó)封建社會(huì)的生產(chǎn)力在當(dāng)時(shí)的影響,從而增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
    【教學(xué)重點(diǎn)】。
    1、封建社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的原因。
    2、封建社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r,尤其是農(nóng)業(yè)。
    【教學(xué)難點(diǎn)】。
    封建社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的原因。
    【教學(xué)準(zhǔn)備】。
    投影儀、自制幻燈片、自編朗頌材料、琵琶《塞上曲》選段、教學(xué)題卡若干。
    【教學(xué)方法】。
    “三自一導(dǎo)”式,即在教師指導(dǎo)下,讓學(xué)生自讀書、自質(zhì)疑、自求索。
    【課時(shí)安排】。
    1課時(shí)。
    高二政治教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
    1、樹立尊重他人,與人為善的觀念,體驗(yàn)尊重他人的快樂。
    2、在生活、學(xué)習(xí)中,能夠以自己的行動(dòng)尊重他人。
    3、懂得什么是尊重,尊重自己、尊重他人。
    二、教學(xué)重難點(diǎn)。
    【重點(diǎn)】。
    懂得什么是尊重,尊重自己、尊重他人。
    【難點(diǎn)】。
    樹立尊重他人,與人為善的觀念,體驗(yàn)尊重他人的快樂。
    三、教學(xué)方法。
    情景教學(xué)法、活動(dòng)教學(xué)法、小組討論法、問答法。
    四、教學(xué)過程。
    環(huán)節(jié)一:課堂導(dǎo)入。
    設(shè)置情景,導(dǎo)入新課。
    多媒體展示叔本華的名言:
    要尊重每一個(gè)人,不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個(gè)人身上的是和你我相同的性靈。
    運(yùn)用這句話導(dǎo)入今天的新課《尊重從我做起》。
    環(huán)節(jié)二:新課講授。
    1、人與人之間需要相互尊重。
    活動(dòng)一:看圖析理。
    多媒體展示下列圖片:
    想一想:這個(gè)小故事說(shuō)明了什么道理?
    學(xué)生前后桌組成小組討論,討論完后分享討論成果。
    教師總結(jié):人與人需要相互尊重,我們每個(gè)人都是富有尊嚴(yán)的獨(dú)立存在的個(gè)體,有權(quán)得到別人的尊重。同時(shí),我們也要尊重他人的尊嚴(yán),尊重他人的基本權(quán)利。
    2、缺乏尊重的危害。
    活動(dòng)二:故事析理。
    多媒體展示下列故事:
    有一天,王麗去上學(xué),在學(xué)校的樓梯上,她遇到了她們班的一位腿有殘疾的同學(xué),于是她就走上前,說(shuō):“我扶你吧。”“謝謝你?!碑?dāng)她們走進(jìn)教室時(shí),看到兩個(gè)調(diào)皮的男生在模仿她走路的樣子,那位同學(xué)傷心地哭了。王麗非常生氣,上前阻止他們說(shuō):“你們這樣做,實(shí)在是太不尊重別人了。我們大家都是平等的。想一想,如果你的腿有殘疾,還受到這樣的嘲弄,會(huì)有什么感受呢?”那兩個(gè)男生被說(shuō)得啞口無(wú)言。
    想一想:結(jié)合上述案例,思考一下如果人與人之間缺乏尊重,會(huì)帶來(lái)什么樣的危害。
    學(xué)生思考后回答。
    教師總結(jié):如果彼此缺乏最起碼的尊重,那么,交往就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重障礙,失去平等、誠(chéng)信、友善的交往氛圍。
    3、尊重他人的具體表現(xiàn)。
    活動(dòng)三:說(shuō)一說(shuō)。
    教師組織學(xué)生進(jìn)行討論,我們?cè)谏钪校瑧?yīng)該如何尊重他人?
    學(xué)生自由發(fā)言,教師從旁正確引導(dǎo)。
    最后,師生一起總結(jié):
    (1)尊重的人說(shuō):
    請(qǐng)?jiān)彙?BR>    對(duì)不起。
    這是個(gè)有趣的見解。
    謝謝。
    冒犯了,真抱歉。
    我明白你的感受不同。
    我并不是有意要打斷的。
    我并不想侵犯你的隱私。
    借用一下,行嗎?
    (2)尊重的人做:
    等別人說(shuō)完后再開口。
    為女士或老人開門。
    不頂嘴、不發(fā)牢騷、不說(shuō)無(wú)理的話。
    愛護(hù)環(huán)境。
    聽話時(shí),不打斷別人說(shuō)話。
    真心誠(chéng)意傾聽別人意見。
    注意到別人需要隱私。
    小心愛護(hù)別人的物品。
    能耐心體貼得對(duì)待老人和殘疾人。
    環(huán)節(jié)三:鞏固提高。
    師生一起總結(jié)本節(jié)課內(nèi)容:
    同學(xué)們,通過這一課的學(xué)習(xí)使我們清楚的知道了人人平等、平等待人、尊重他人的重要性。所以我希望在生活當(dāng)中我們每一位同學(xué)能夠把這些真正地去落實(shí)到行動(dòng)中去,只有我們?nèi)巳诉@樣去做社會(huì)才會(huì)變得更加和諧、美好。(播放《愛的奉獻(xiàn)》)。
    環(huán)節(jié)四:小結(jié)作業(yè)。
    小結(jié):本節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了三個(gè)方面的內(nèi)容:人與人之間需要相互尊重;缺乏尊重的危害;尊重他人的具體表現(xiàn)。
    作業(yè):根據(jù)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容,課下寫一篇小論文《如何尊重他人》。
    高二政治教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
    理解文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的作用不同,能夠理解先進(jìn)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用,落后的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。
    【能力目標(biāo)】。
    能夠通過貼近生活的實(shí)際例子,提高學(xué)生分析問題理解問題的能力。
    【情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)】。
    通過學(xué)習(xí),樹立正確的文化觀念,能夠辨別先進(jìn)文化和落后文化帶來(lái)的不同作用,激發(fā)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的熱情。
    【重點(diǎn)】。
    理解文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的作用不同,能夠理解先進(jìn)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用,落后的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。
    【難點(diǎn)】。
    通過學(xué)習(xí),樹立正確的文化觀念,能夠辨別先進(jìn)文化和落后文化帶來(lái)的不同作用,激發(fā)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的熱情。
    三、教學(xué)方法。
    活動(dòng)法、案例分析法、小組討論法。
    四、教學(xué)過程。
    環(huán)節(jié)一:導(dǎo)入新課。
    圖片導(dǎo)入。通過多媒體展示出我國(guó)不同時(shí)期的傳統(tǒng)文化和不同國(guó)家、地域的不同文化的圖片,并提問:同學(xué)們看到這些圖片有什么想法?為什么會(huì)有這么多不同地域的文化呢?這些文化給我們帶來(lái)怎么樣的影響呢?今天讓我們走進(jìn)本課:不同的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。板書:不同的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。
    環(huán)節(jié)二:新課講授。
    學(xué)生回答:(略)。
    教師總結(jié):不同的文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治的影響是不同的。
    教師:文化除了對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治有一定的影響,對(duì)于社會(huì)發(fā)展又起到了什么作用呢?
    學(xué)生回答(略)。
    【展示視頻】中美文化的差異對(duì)中美兩國(guó)發(fā)展道路的不同影響的紀(jì)錄片。
    教師提出問題:中美兩國(guó)之間為什么會(huì)有不同的發(fā)展道理?紀(jì)錄片說(shuō)明了什么道理?
    學(xué)生回答:(略)。
    教師:不同民族文化,影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。
    【展示案例】圖片展示景觀墻上的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。
    問題:社會(huì)主義核心價(jià)值觀,對(duì)于我們社會(huì)起到了什么作用?
    學(xué)生回答:(略)。
    教師總結(jié):社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種文化,維護(hù)了社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
    教師提問:是不是所有的文化都能夠?qū)ι鐣?huì)的發(fā)展起到正面的作用呢?
    【展示圖片】迷信算命害人不淺主題漫畫和弘揚(yáng)航天精神給人們帶來(lái)的鼓舞作用的圖片。
    【小組討論】請(qǐng)同學(xué)們針對(duì)兩幅圖片展開討論,不同的文化對(duì)社會(huì)有著怎么樣不同的作用?
    學(xué)生回到(略)。
    教師總結(jié):通過圖片中的內(nèi)容我們可以知道,迷信算命的落后文化阻礙了人和社會(huì)的發(fā)展,而航天精神是一種先進(jìn)文化,弘揚(yáng)了社會(huì)正能量和愛國(guó)主義的精神,鼓舞了人們推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。所以,先進(jìn)的、健康文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展,腐朽的、落后的文化阻礙了社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。
    環(huán)節(jié)三:鞏固提高。
    環(huán)節(jié)四:小結(jié)作業(yè)。
    小結(jié):本節(jié)課我們主要不同的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同,能夠理解先進(jìn)文化對(duì)于社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步意義,以及明確了腐朽、落后文化對(duì)于社會(huì)發(fā)展的阻礙作用。在日常社會(huì)中要努力弘揚(yáng)先進(jìn)文化,抵御腐朽和落后文化帶來(lái)的不良影響。
    作業(yè):課下請(qǐng)同學(xué)們針對(duì)不同文化給學(xué)生帶來(lái)的不同影響做一個(gè)小調(diào)查,并提出解決方案。
    高二政治教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
    堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則,結(jié)合國(guó)際社會(huì)的熱點(diǎn)問題,理解我國(guó)的對(duì)外政策。
    列舉事實(shí)可以一對(duì)一地說(shuō)明我國(guó)外交政策的五個(gè)基本點(diǎn)。
    例;材料一:在亞洲金融危機(jī)進(jìn)一步深化的背景下,中國(guó)在自身遇到重大困難的情況下,仍然提供了力所能及的援助,保持人民幣匯率穩(wěn)定,并采取了擴(kuò)大內(nèi)需促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等一系列重大舉措,保持了我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展,同時(shí),為穩(wěn)定業(yè)太地區(qū)乃至世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)作出了重大貢獻(xiàn),受到國(guó)際社會(huì)的廣泛稱贊。
    1912月20日我國(guó)政府對(duì)澳門恢復(fù)行使主權(quán),這是中國(guó)人民的強(qiáng)烈愿望,是長(zhǎng)期以來(lái)中華民族為之奮斗的重要目標(biāo)之一。澳門的回歸標(biāo)志著殖民統(tǒng)治在中國(guó)的徹底結(jié)束。
    要求學(xué)生閱讀教材,然后回答上述材料說(shuō)明了我國(guó)外交政策哪一個(gè)基本點(diǎn)。并分析為什么?
    說(shuō)明了維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán),促進(jìn)世界和平與發(fā)展是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)。因?yàn)?,?guó)家的獨(dú)立和主權(quán),是一國(guó)自立于世界的重要條件,也是一國(guó)躋身于世界先進(jìn)國(guó)家之列的重要條件。在外交活動(dòng)中,維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和主權(quán),是我國(guó)外交政策的首要目標(biāo)。促進(jìn)世界和平與發(fā)展,符合中國(guó)人民和世界人民的共同心愿和根本利益,是時(shí)代的要求.是不可抗拒的歷史潮流。
    高二政治教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
    一、教學(xué)理念:
    思想品德課程是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ),以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。因此在教學(xué)中我大膽整合教材,貼近學(xué)生生活實(shí)際,遵循學(xué)生心理、認(rèn)知發(fā)展規(guī)律,從學(xué)生的興趣、能力發(fā)展需要出發(fā),創(chuàng)設(shè)情境引領(lǐng)學(xué)生合作探究、感悟體驗(yàn),感受青春美好與可貴,引導(dǎo)學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起邁好青春第一步,提升生命價(jià)值。提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,增強(qiáng)教育的時(shí)代感、針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。
    二、學(xué)情分析:
    七年級(jí)學(xué)生開始進(jìn)入青春時(shí)節(jié),這是人生中一個(gè)非常重要的發(fā)展階段。學(xué)生在期待和興奮的同時(shí),難免會(huì)有不適應(yīng)、迷茫、困惑等一系列問題,教師應(yīng)積極了解學(xué)生走進(jìn)青春的收獲與困惑,收集有關(guān)青春的話題、材料,幫助學(xué)生提高對(duì)青春的美好認(rèn)識(shí),明確青春在人生發(fā)展中的重要地位,引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想,激發(fā)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)的緊迫感。引導(dǎo)學(xué)生邁好青春第一步,從點(diǎn)滴小事做起,提升自己的生命價(jià)值。
    三、教材分析:
    本節(jié)課是山東版思想品德七年級(jí)上冊(cè)第二課第二節(jié)。本課時(shí)同樣是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值升華教育,與上一課時(shí)不同的是,本課時(shí)是針對(duì)青少年的實(shí)際進(jìn)行的。通過學(xué)習(xí)與探究讓學(xué)生進(jìn)一步明確生命的意義、青春的可貴,引導(dǎo)他們邁好青春第一步,從點(diǎn)滴小事做起,提升自己的生命價(jià)值。
    四、教學(xué)目標(biāo)。
    (1)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):
    認(rèn)識(shí)青春的美好,珍惜青春年華,激發(fā)創(chuàng)造有意義人生的熱情。
    (2)能力目標(biāo):
    發(fā)展“感受、體驗(yàn)生命的價(jià)值”的能力。
    (3)知識(shí)目標(biāo):
    知道青春是美好的,懂得如何珍愛美好的青春年華。
    五、教學(xué)重難點(diǎn):
    怎樣珍惜青春年華,邁好青春第一步,創(chuàng)造有意義的人生。
    導(dǎo)入的設(shè)計(jì):師生一起在音樂短片中走進(jìn)青春,導(dǎo)入本節(jié)課主題。
    學(xué)習(xí)過程的設(shè)計(jì):以青春為主線,設(shè)計(jì)贊美青春——感悟青春——珍惜青春三個(gè)主要環(huán)節(jié)來(lái)感悟探究,最后加以提升。由外在到內(nèi)涵,由榜樣到自己,由認(rèn)識(shí)到行動(dòng),運(yùn)用圖片、音樂、事例、視頻等,創(chuàng)設(shè)情景,激發(fā)學(xué)生探究的欲望,引領(lǐng)學(xué)生合作探究、感悟體驗(yàn),提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
    七、教學(xué)方法:
    1.創(chuàng)設(shè)情境法:通過創(chuàng)設(shè)情境,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與,引導(dǎo)學(xué)生感悟青春內(nèi)涵。
    2.材料分析法:選取典型的圖片、視頻、文字材料,設(shè)置富有啟發(fā)性的問題,引導(dǎo)學(xué)生思考感悟。
    3.小組討論法:小組成員間充分討論交流,發(fā)表不同的見解,集思廣益,獲取新知。
    八、學(xué)法指導(dǎo):
    1、主體性學(xué)習(xí):在教學(xué)過程中,學(xué)生始終是學(xué)習(xí)行為的主人,是思維的主人。
    2、體驗(yàn)性學(xué)習(xí):通過創(chuàng)設(shè)情境、榜樣引導(dǎo)讓學(xué)生用心靈去體驗(yàn)。
    九、教學(xué)準(zhǔn)備。
    學(xué)生準(zhǔn)備:課前搜集有關(guān)青春的格言和青春勵(lì)志榜樣的典型事跡。
    教師準(zhǔn)備:閱讀有關(guān)青春期的書籍,了解學(xué)生走進(jìn)青春的收獲與困惑,以便增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性。收集有關(guān)青春的話題、材料。制作多媒體課件。
    十、教學(xué)過程:
    (一)創(chuàng)設(shè)情境贊美青春。
    1、情景設(shè)置:師生一起欣賞音樂短片《致青春》。
    (核心句子:第一個(gè)青春是上帝給的,第二個(gè)青春是靠自己努力的。)。
    2、贊美青春:
    (1)你眼中的青春是什么樣子的?請(qǐng)嘗試用詞語(yǔ)或短句描繪。
    (2)與兒童、老人相比,青春的我們有哪些優(yōu)勢(shì)?
    (學(xué)生交流感悟)。
    (二)小組討論感悟青春。
    2、小組討論:青春為什么如此重要?(學(xué)生小組討論)。
    3、師生歸納:長(zhǎng)身體學(xué)知識(shí)學(xué)本領(lǐng)。
    確立志向開發(fā)智慧敢于創(chuàng)新。
    培養(yǎng)責(zé)任感形成正確價(jià)值觀念。
    ……。
    (三)榜樣引導(dǎo)珍惜青春。
    1、探究問題:我們正處在這樣一個(gè)花樣年華,我們身上有這么多優(yōu)勢(shì),那么,我們?cè)撛鯓影l(fā)揮這些優(yōu)勢(shì),扣好人生第一??圩樱~好青春第一步,讓我們的青春更美麗呢?讓我們一起來(lái)關(guān)注這樣一個(gè)女孩。
    2、榜樣引導(dǎo):播放視頻《輪滑女孩馮輝的飛翔夢(mèng)》。
    學(xué)生交流:馮輝在追夢(mèng)的過程中遇到哪些困難?她是怎么克服的?給我們什么啟示?
    教師引導(dǎo):夢(mèng)想、堅(jiān)持、行動(dòng)、惜時(shí)、創(chuàng)新等。
    3、走進(jìn)生活:看完榜樣,讓我們一起來(lái)走進(jìn)生活,照照鏡子,看看自己身上還有沒有一些“孩子氣”的行為:
    (1)起床、寫作業(yè)磨磨蹭蹭,需要父母一遍遍催促;房間亂糟糟,找不著東西了就亂發(fā)脾氣。
    (2)找父母要錢時(shí)很少考慮父母的經(jīng)濟(jì)承受能力;經(jīng)常用“真嘮叨”或者用力關(guān)門來(lái)回敬父母。
    (3)被數(shù)學(xué)老師批評(píng)了,就不愛學(xué)數(shù)學(xué)了;考試前臨時(shí)抱佛腳,成績(jī)不好就抱怨別人。
    (4)同學(xué)請(qǐng)教問題時(shí),愛理不理;經(jīng)常以給同學(xué)起綽號(hào)、搞惡作劇為樂。
    ……。
    4、學(xué)生對(duì)照檢查,并提出針對(duì)性建議。
    5、教師引導(dǎo):第一個(gè)青春是上帝給的,第二個(gè)青春是靠自己努力的!
    (四)教師寄語(yǔ)永恒青春。
    (1)舉例感悟:跳舞的大媽們——樂觀。
    屠呦呦——奮斗。
    郭明義——奉獻(xiàn)。
    (2)總結(jié)提升:青春,不僅僅是我們年輕富有活力的外表;青春,更多的是一種奮斗的精神、積極樂觀的心態(tài)、為他人為社會(huì)為國(guó)家奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。
    2、結(jié)束語(yǔ):青春如筆,描繪出一幅幅多彩的畫卷,畫卷上印染著我們的理想;青春如歌,演奏出一支支激昂的樂典,譜寫出華彩的樂章。讓我們一起帶著自信的笑容,踏著音樂的節(jié)拍,邁入青春的門檻!一起舞動(dòng)青春、祝福青春!
    3、結(jié)束曲:隨著《我相信》音樂一起舞動(dòng)青春。
    高二政治教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
    一、教學(xué)理念:
    新課程改革強(qiáng)調(diào)以人為本,淡化學(xué)科體系,注重學(xué)生的感受、經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)、實(shí)踐、學(xué)習(xí)、升華的過程,倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí),注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力。因此,教師運(yùn)用多元智能理論,學(xué)會(huì)“用教材教”,既立足于教材,又要深刻挖掘教材的內(nèi)容,充分利用課內(nèi)外資源幫助學(xué)生進(jìn)行思想品德的學(xué)習(xí),重視學(xué)生的參與和思考;注重教學(xué)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系。營(yíng)造教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同探討、共同發(fā)展的課堂教學(xué)。
    二、學(xué)情分析:
    初中階段,學(xué)生陸續(xù)進(jìn)入身體發(fā)育的第二個(gè)高峰期——青春期。這些步入青春期的少男少女,充滿了好奇,總是用自己獨(dú)特的視角關(guān)注著自我的成長(zhǎng),關(guān)注著他人和社會(huì)。一方面,自我意識(shí)開始覺醒,渴望獨(dú)立,渴望成熟;另一方,又異??释g人之間的友情,渴望理解、信任和支持。但在現(xiàn)實(shí)生活中,青春期的學(xué)生由于心理上的不成熟,對(duì)一些問題往往存在認(rèn)識(shí)和行為上的誤區(qū),如取笑同學(xué)間的生理變化,對(duì)男女同學(xué)間的關(guān)系過于敏感,產(chǎn)生逆反心理等。影響自我的生活和學(xué)習(xí),因此如何處理好這些矛盾和困惑,克服青春期的煩惱是他們順利度過青春期的關(guān)鍵。
    青春期是學(xué)生人生的一個(gè)重要發(fā)展階段,其基本的道德觀、人生觀和價(jià)值觀在這一階段開始形成。抓住這個(gè)道德成長(zhǎng)的重要階段,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、體會(huì)到青春不僅僅是生理和心理的變化,更意味著一種精神狀態(tài),全面把握青春的內(nèi)涵,引發(fā)他們對(duì)青春的意義進(jìn)行深入地思考,無(wú)論是對(duì)學(xué)生的現(xiàn)在,還是長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展都具有重要的意義。因此,針對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)成長(zhǎng)問題,教材設(shè)計(jì)了這一課。
    三、教材分析:
    1、三維目標(biāo):
    (1)知識(shí)目標(biāo):
    通過學(xué)習(xí)使學(xué)生能知道青春的意義,把握青春的內(nèi)涵;知道男女同學(xué)之間如何正常交往。
    (2)能力目標(biāo):
    培養(yǎng)學(xué)生分清是非善惡的能力;提高人際交往能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
    (3)情感態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):
    引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)健康的心理品質(zhì);培養(yǎng)學(xué)生尊重他人的優(yōu)良品質(zhì)。
    2、教學(xué)重點(diǎn):
    全面了解青春的意義及內(nèi)涵。
    3、教學(xué)難點(diǎn):
    引導(dǎo)學(xué)生消除會(huì)計(jì)人員和行為上的誤區(qū),共享美好的青春時(shí)光。
    4、學(xué)法:聽、思、議、悟。
    5、教法:講解、點(diǎn)撥、啟發(fā)、情境教學(xué)法。
    6、教學(xué)過程:
    設(shè)計(jì)意圖。
    設(shè)計(jì)情景。
    導(dǎo)入新課。
    采用情境教學(xué),播放歌曲《樣樣紅》,作為背景音樂,教師展示學(xué)生們收集到的與青春有關(guān)的名言。
    創(chuàng)設(shè)情境,引發(fā)學(xué)生對(duì)青春的思考,以趣激學(xué)。
    青
    春
    誤
    讀
    1、青春的友誼:學(xué)生在教師引導(dǎo)下,依托教材p39以及自身的經(jīng)歷,進(jìn)行小組討論。教師加以引導(dǎo),總結(jié)。
    以學(xué)生自己的親身經(jīng)歷來(lái)感悟,自主學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)合作。
    2、青春的個(gè)性:小品表演《這才叫酷》。學(xué)生觀看并思考課本p40問題。
    通過表演,創(chuàng)設(shè)情境,深入淺出,讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)的真正含義。
    3、男孩、女孩:課件展示詩(shī)歌《男孩、女孩》,教師引導(dǎo),學(xué)生討論“小菲的日記”
    通過活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)異性同學(xué)之間也是可以有真正的友誼的。
    青春暢想。
    1、小組競(jìng)賽:尋找與青春有關(guān)的詞語(yǔ)。
    2、教師播放北京奧運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)員奪冠錄象。
    讓學(xué)生體會(huì)青春是活力、意志的象征,它更多的體現(xiàn)在一個(gè)人的心態(tài)上。
    小結(jié)。
    1、多媒體展示:本課時(shí)的知識(shí)提要。
    2、點(diǎn)評(píng)學(xué)生表現(xiàn),師生共同評(píng)選出本節(jié)課:表演者、發(fā)言人、創(chuàng)意獎(jiǎng)。
    梳理知識(shí),形成網(wǎng)絡(luò);
    及時(shí)鞏固,融會(huì)貫通。讓學(xué)生收獲到成功的喜悅。
    四、教學(xué)反思:
    多層面展示了“以學(xué)定教”,開發(fā)學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)資源,讓學(xué)生在探究新知的特定情境中,直面困惑,師生平等對(duì)話、參與、理解、反思、分享、體驗(yàn)、提升。靈活使用多媒體手段,課堂信息量大、素材庫(kù)因材施教,超越教材文本,突顯教師個(gè)性化的理解、感悟!
    五、作業(yè):
    辨析:真正的獨(dú)立是任何事情都由自己做主,大人完全不能干涉。
    青春誤讀。
    青春暢想。
    感悟青春。
    彼此彼此尊重,共享青春的美好。
    追求真正的青春個(gè)性。
    男女同學(xué),正常交往。
    關(guān)于青春的聯(lián)想。
    解讀青春的含義。
    思考青春的意義與價(jià)值。
    青春誤讀。
    青春暢想。
    感悟青春。
    彼此彼此尊重,共享青春的美好。
    追求真正的青春個(gè)性。
    男女同學(xué),正常交往。
    關(guān)于青春的聯(lián)想。
    解讀青春的含義。
    思考青春的意義與價(jià)值。
    青春誤讀。
    青春暢想。
    感悟青春。
    彼此彼此尊重,共享青春的美好。
    追求真正的青春個(gè)性。
    男女同學(xué),正常交往。
    關(guān)于青春的聯(lián)想。
    解讀青春的含義。
    思考青春的意義與價(jià)值。
    感悟青春。
    一、青春誤讀。
    1、彼此彼此尊重,共享青春的美好。
    2、追求真正的青春個(gè)性。
    3、男女同學(xué),正常交往。
    二、青春暢想。
    1、關(guān)于青春的聯(lián)想。
    高二政治教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
    1.樹立尊重他人,與人為善的觀念,體驗(yàn)尊重他人的快樂。
    2.在生活、學(xué)習(xí)中,能夠以自己的行動(dòng)尊重他人。
    3.懂得什么是尊重,尊重自己、尊重他人
    【重點(diǎn)】
    懂得什么是尊重,尊重自己、尊重他人
    【難點(diǎn)】
    樹立尊重他人,與人為善的觀念,體驗(yàn)尊重他人的快樂。
    情景教學(xué)法、活動(dòng)教學(xué)法、小組討論法、問答法
    環(huán)節(jié)一:課堂導(dǎo)入
    設(shè)置情景,導(dǎo)入新課
    多媒體展示叔本華的名言:
    要尊重每一個(gè)人,不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個(gè)人身上的是和你我相同的性靈。
    運(yùn)用這句話導(dǎo)入今天的新課《尊重從我做起》。
    環(huán)節(jié)二:新課講授
    1.人與人之間需要相互尊重
    活動(dòng)一:看圖析理
    多媒體展示下列圖片:
    想一想:這個(gè)小故事說(shuō)明了什么道理?
    學(xué)生前后桌組成小組討論,討論完后分享討論成果。
    教師總結(jié):人與人需要相互尊重,我們每個(gè)人都是富有尊嚴(yán)的獨(dú)立存在的個(gè)體,有權(quán)得到別人的尊重。同時(shí),我們也要尊重他人的尊嚴(yán),尊重他人的基本權(quán)利。
    2.缺乏尊重的危害
    活動(dòng)二:故事析理
    多媒體展示下列故事:
    有一天,王麗去上學(xué),在學(xué)校的樓梯上,她遇到了她們班的一位腿有殘疾的同學(xué),于是她就走上前,說(shuō):“我扶你吧?!薄爸x謝你?!碑?dāng)她們走進(jìn)教室時(shí),看到兩個(gè)調(diào)皮的男生在模仿她走路的樣子,那位同學(xué)傷心地哭了。王麗非常生氣,上前阻止他們說(shuō):“你們這樣做,實(shí)在是太不尊重別人了。我們大家都是平等的。想一想,如果你的腿有殘疾,還受到這樣的嘲弄,會(huì)有什么感受呢?”那兩個(gè)男生被說(shuō)得啞口無(wú)言。
    想一想:結(jié)合上述案例,思考一下如果人與人之間缺乏尊重,會(huì)帶來(lái)什么樣的危害
    學(xué)生思考后回答。
    教師總結(jié):如果彼此缺乏最起碼的尊重,那么,交往就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重障礙,失去平等、誠(chéng)信、友善的交往氛圍。
    3.尊重他人的具體表現(xiàn)
    活動(dòng)三:說(shuō)一說(shuō)
    教師組織學(xué)生進(jìn)行討論,我們?cè)谏钪?,?yīng)該如何尊重他人?
    學(xué)生自由發(fā)言,教師從旁正確引導(dǎo)。
    最后,師生一起總結(jié):
    (1)尊重的人說(shuō):
    請(qǐng)?jiān)?BR>    對(duì)不起
    這是個(gè)有趣的見解
    冒犯了,真抱歉
    我明白你的感受不同
    我并不是有意要打斷的
    我并不想侵犯你的隱私
    借用一下,行嗎?
    (2)尊重的人做:
    等別人說(shuō)完后再開口
    為女士或老人開門
    不頂嘴、不發(fā)牢騷、不說(shuō)無(wú)理的話
    愛護(hù)環(huán)境
    聽話時(shí),不打斷別人說(shuō)話
    真心誠(chéng)意傾聽別人意見
    注意到別人需要隱私
    小心愛護(hù)別人的物品
    能耐心體貼得對(duì)待老人和殘疾人
    環(huán)節(jié)三:鞏固提高
    師生一起總結(jié)本節(jié)課內(nèi)容:
    同學(xué)們,通過這一課的學(xué)習(xí)使我們清楚的知道了人人平等、平等待人、尊重他人的重要性。所以我希望在生活當(dāng)中我們每一位同學(xué)能夠把這些真正地去落實(shí)到行動(dòng)中去,只有我們?nèi)巳诉@樣去做社會(huì)才會(huì)變得更加和諧、美好。(播放《愛的奉獻(xiàn)》)
    環(huán)節(jié)四:小結(jié)作業(yè)
    小結(jié):本節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了三個(gè)方面的內(nèi)容:人與人之間需要相互尊重;缺乏尊重的危害;尊重他人的具體表現(xiàn)。
    作業(yè):根據(jù)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容,課下寫一篇小論文《如何尊重他人》。
    尊重從我做起
    1.人與人之間需要相互尊重
    2.缺乏尊重的危害
    3.尊重他人的具體表現(xiàn)
    高二政治教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
    1、理解實(shí)踐的含義及三個(gè)基本特點(diǎn)。
    2、知道生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類基本的實(shí)踐活動(dòng)。
    3、理解實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系,能通過具體事例說(shuō)明,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。
    (二)能力目標(biāo)。
    1、通過對(duì)辯證唯物主義實(shí)踐觀和歷史上其他哲學(xué)派別實(shí)踐觀的比較,提高比較分析的能力。
    2、通過對(duì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)識(shí)的目的和歸宿的學(xué)習(xí),正確理解實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系,提高概括總結(jié)的能力。
    3、全面把握實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系,提高自己理論與實(shí)踐相結(jié)合、在實(shí)踐中深化發(fā)展認(rèn)識(shí)、用正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)自身實(shí)踐活動(dòng)的能力。
    (三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
    1、樹立辯證唯物主義的實(shí)踐的觀點(diǎn),認(rèn)清唯心主義和舊唯物主義實(shí)踐觀的區(qū)別。
    2、樹立實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn),全面理解黨的思想路線。
    3、確立實(shí)踐第一的觀點(diǎn),自覺運(yùn)用所學(xué)知識(shí)服務(wù)社會(huì),指導(dǎo)實(shí)踐,努力取得改造世界的有益成果。
    教學(xué)重點(diǎn)。
    實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。
    實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。
    課時(shí)安排。
    1--2學(xué)時(shí)。
    教學(xué)準(zhǔn)備。
    收集有關(guān)說(shuō)明實(shí)踐特點(diǎn)、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系的相關(guān)材料,充分了解學(xué)生對(duì)實(shí)踐問題的已有認(rèn)識(shí),把握教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。將文字、圖片材料事先做成課件或投影,設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)導(dǎo)讀提綱和課堂反饋練習(xí),提高課堂教學(xué)的效率。針對(duì)本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容較多的特點(diǎn),可事先布置學(xué)生做好預(yù)習(xí)工作。
    導(dǎo)入新課,預(yù)習(xí)導(dǎo)讀。
    教師:(引入)通過上節(jié)課的學(xué)習(xí),我們已經(jīng)知道,人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。人類在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和把握世界的過程,也就是追求真理的過程。人的正確認(rèn)識(shí)究竟是從哪里來(lái)的?實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過程中的地位和作用是什么?應(yīng)該怎樣在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理?這是第六課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
    高二政治教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
    1、知識(shí)目標(biāo):通過本課的教學(xué),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到集體和個(gè)人的關(guān)系;知道集體利益和個(gè)人利益是相互依存的;集體應(yīng)充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益,個(gè)人更應(yīng)該關(guān)心和維護(hù)集體利益,關(guān)愛集體,人人有責(zé)。
    2、能力目標(biāo):正確認(rèn)識(shí)集體利益和個(gè)人利益關(guān)系的能力;具有關(guān)愛集體的實(shí)踐能力,自覺地維護(hù)集體榮譽(yù)和利益的行為能力,發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng),善于團(tuán)結(jié)他人的能力。
    3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛集體和社會(huì)的責(zé)任感和道德情操;樹立責(zé)任意識(shí);體驗(yàn)“團(tuán)結(jié)就是力量”的自豪感和快樂。
    教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):
    1、本課的教學(xué)重點(diǎn)是使學(xué)生弄清集體利益和個(gè)人利益是相互依存的關(guān)系。
    2、本課的教學(xué)難點(diǎn)是如何關(guān)愛集體。
    教學(xué)方法:
    多媒體教學(xué),啟發(fā)式教學(xué)方法。
    第一框承擔(dān)關(guān)愛集體的責(zé)任。
    一、我是集體一員。
    1、集體和個(gè)人的關(guān)系;。
    2、集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。
    二、關(guān)愛集體人人有責(zé)。
    1、為什么說(shuō)關(guān)愛集體人人有責(zé)?
    2、如何關(guān)愛集體(關(guān)愛集體的表現(xiàn))?
    高二政治教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
    寓言故事在世界藝術(shù)的園林里,既充滿著浪漫主義的色彩,又有著現(xiàn)實(shí)主義的精髓。寓言用細(xì)致精巧而充滿詩(shī)意的語(yǔ)言文字,描述著一個(gè)個(gè)生動(dòng)而形象的故事,這些故事有的是家喻戶曉的`成語(yǔ),有的是朗朗上口的諺語(yǔ),有的是名人名事的格言,有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。在政治教學(xué)中加入寓言教學(xué)能有效的提升課堂氛圍,升華政治課程的主題,讓政治課擺脫以往的枯燥與乏味。
    1、以情教學(xué),激起學(xué)習(xí)興趣
    初中政治課程是一門概念較多且抽象的學(xué)科,課堂內(nèi)容枯燥,雖然與社會(huì)接軌,但是和社會(huì)實(shí)際存在著較大的差距,學(xué)生對(duì)這門課程就缺乏興趣。所以就需要在稱城中融入情感,用真情實(shí)感來(lái)引得學(xué)生的共鳴。在上課時(shí),創(chuàng)設(shè)合理情境,做好感情鋪墊,用具體的事例幫助學(xué)生理解掌握概念性知識(shí)。
    2、多變方法,鞏固學(xué)習(xí)興趣
    在課堂上激起學(xué)生的興趣,這是暫時(shí)性的,當(dāng)過了新鮮感,氣氛又會(huì)回到以前。所以需要在日常教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,采用多變的教學(xué)形式,使學(xué)生對(duì)政治課堂保持長(zhǎng)久的興趣。
    3、轉(zhuǎn)變觀念,落實(shí)素質(zhì)教育
    當(dāng)前的教育進(jìn)入了“應(yīng)試教育”的誤區(qū),將升學(xué)率作為教育的主要目的,忽視了對(duì)學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng),只看中學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)、考點(diǎn)的把握程度,雖然具有一定的合理性,但是遏制了學(xué)生思維的發(fā)展。所以要轉(zhuǎn)變大當(dāng)前的教育觀念,貫徹落實(shí)素質(zhì)教育,提高全民素質(zhì)。政治課程不僅僅是對(duì)思想政治概念的介紹學(xué)習(xí),更是對(duì)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)水平的提高,對(duì)落實(shí)素質(zhì)教育有重要意義。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),需要花費(fèi)更更多的精力,轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,教政治教學(xué)知識(shí)化為學(xué)生實(shí)在的只適合能力。
    寓言故事的廣泛傳播和以淺喻深的特性在正式課程的教學(xué)中有著重要地位。
    例如:在部編版政治教材九年級(jí)下冊(cè)第一章《我們共同的世界》第一課《同住地球村》,引入“殺龍妙技”的寓言故事。這個(gè)故事講的是一個(gè)叫朱評(píng)漫的人,變賣了自己的全部家產(chǎn),去拜一位叫支離益得人為師,學(xué)習(xí)殺龍的本事,聽起來(lái)很高大上的技術(shù)。轉(zhuǎn)瞬間數(shù)年過去了,他學(xué)成歸來(lái),有人問他究竟學(xué)了些什么?他一邊講述一邊展示學(xué)到的殺龍技術(shù)。大家就問他“什么地方有龍?”這時(shí)他才恍然大悟,世界上根本就沒有龍,他的本領(lǐng)是白學(xué)的。這個(gè)故事告訴我們了自然界的事物與發(fā)展是客觀存在的,我們要了解我們所生活的地球村。
    再比如:部編版政治教材九年級(jí)下冊(cè)第二章《世界舞臺(tái)上的中國(guó)》,在開章之前引入“治駝背術(shù)”的寓言故事,。這個(gè)故事講述的是,很久以前,在山東平原城中,有一位大夫能善治一切駝背,且方法簡(jiǎn)單,價(jià)錢公道。一個(gè)背駝得直里六尺,橫里八尺得人,聽說(shuō)了這個(gè)神醫(yī),準(zhǔn)備厚禮來(lái)求治療。大夫吩咐他伏在地上,然后跳上去就狠命踏將起來(lái)。駝背叫道:“你要?dú)⑺牢野。 边@位大夫說(shuō):“我的招牌上不是明明寫著專把駝背弄直,至于你的死活,同我有啥相干?”這個(gè)寓言故事告訴我們要從整體把握住事物之間的聯(lián)系,不能只看到片面部分。我國(guó)在世界上的地位和作用也應(yīng)該從世界整體格局來(lái)分析。
    高二政治教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
    知識(shí)目的:識(shí)記消費(fèi)的基本類型,貸款消費(fèi)的含義及適用情況;理解我們的日常消費(fèi)受哪些主要因素的影響。
    能力目的:深化對(duì)消費(fèi)的認(rèn)識(shí),提高理解日常經(jīng)濟(jì)生活的能力,培養(yǎng)從生活中歸納出經(jīng)濟(jì)知識(shí)的能力。
    情感態(tài)度價(jià)值觀:正確認(rèn)識(shí)和看待我國(guó)的消費(fèi)水平的現(xiàn)狀以及變化。
    二.教學(xué)重點(diǎn):影響消費(fèi)的主要因素。
    三.教學(xué)難點(diǎn):貸款消費(fèi)與傳統(tǒng)的消費(fèi)方式相比,是不是一種更加適合我國(guó)國(guó)情的消費(fèi)方式。
    四.課前準(zhǔn)備:
    1.學(xué)生準(zhǔn)備:貸款消費(fèi)存在的背景(安排學(xué)生查閱相關(guān)資料)。
    2.教師準(zhǔn)備:常州市場(chǎng)消費(fèi)現(xiàn)象面面觀(dv)。
    五.課時(shí)安排:1課時(shí)。
    1.導(dǎo)入新課:常州市場(chǎng)消費(fèi)現(xiàn)象面面觀(dv)導(dǎo)入(包括火爆的常州市場(chǎng)食品消費(fèi),服裝消費(fèi),旅游消費(fèi),汽車消費(fèi),住房消費(fèi)),引出話題:消費(fèi)與我們生活息息相關(guān)。
    2.新課教學(xué)流程:
    師:同學(xué)們,我們每一個(gè)人都與消費(fèi)息息相關(guān),請(qǐng)同學(xué)們從身邊的事看起,看看我們都有哪些消費(fèi)行為,哪些消費(fèi)現(xiàn)象。
    生:圍繞日常消費(fèi)行為舉例。
    師:同學(xué)們說(shuō)了很多日常的消費(fèi)行為以及消費(fèi)現(xiàn)象,有吃,穿,住,行各個(gè)方面,接下來(lái)我們就來(lái)給這些消費(fèi)現(xiàn)象以及消費(fèi)行為分分類,請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課文p21—p22三種不同的分類標(biāo)準(zhǔn),把我們剛剛所例舉的現(xiàn)象進(jìn)行不同的分類。
    生:根據(jù)課文的三種不同的分類標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類。(教師在同學(xué)們分類的基礎(chǔ)上,查缺補(bǔ)漏,進(jìn)行有選擇的指導(dǎo))。
    師:在我們的消費(fèi)中,有兩種比較時(shí)髦的消費(fèi)方式,分別是貸款消費(fèi)和租賃消費(fèi),接下來(lái)我們重點(diǎn)來(lái)看一下貸款消費(fèi)。請(qǐng)看課文p21漫畫,請(qǐng)問,在生活中,你會(huì)采用哪一種消費(fèi)方式,并說(shuō)明理由。
    生:在已經(jīng)課前預(yù)習(xí)準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上,開展一次小辯論。時(shí)間控制為8—10分鐘。
    師:通過大家的討論,我們要明確的一點(diǎn)就是無(wú)論是傳統(tǒng)的消費(fèi)方式,還是貸款消費(fèi)都有其使用的前提,從實(shí)際出發(fā),量力而行是我們采用不同消費(fèi)方式的原則。
    師:(課堂活動(dòng))消費(fèi)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜,消費(fèi)水平也參差不齊,同學(xué)們的消費(fèi)水平也是有高有低,我這里有一個(gè)你心儀已久的mp3,你會(huì)選擇買還是不買?為什么?在買與不買中你會(huì)考慮哪些因素呢?根據(jù)這個(gè)課堂活動(dòng),引出影響消費(fèi)的主要因素。(1)收入水平,包括預(yù)期收入和預(yù)期支出;這是影響消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提(2)物價(jià)水平;(3)商品的性能,質(zhì)量,外觀,包裝,廣告,購(gòu)買方式,商店位置,服務(wù)態(tài)度,售后維修與保養(yǎng)情況等。并指出在不同類型的商品消費(fèi)中這些主要因素所起的作用是不同的;(4)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,這是影響消費(fèi)水平的最根本因素。
    師:在講到消費(fèi)水平的時(shí)候,我們經(jīng)常會(huì)接觸到一個(gè)名詞:恩格爾系數(shù)。什么是恩格爾系數(shù),恩格爾系數(shù)與我們的消費(fèi)存在怎樣的關(guān)系?接下來(lái)我們一起來(lái)了解下這些內(nèi)容:
    (1)什么是恩格爾系數(shù):
    答:1857年,世界的德國(guó)統(tǒng)計(jì)學(xué)家恩思特(恩格爾闡明了一個(gè)定律:隨著家庭和個(gè)人收入增加,收入中用于食品方面的支出比例將逐漸減小,這一定律被稱為恩格爾定律,反映這一定律的系數(shù)被稱為恩格爾系數(shù)。其公式表示為:
    恩格爾系數(shù)(%)=食品支出總額/家庭或個(gè)人消費(fèi)支出總額×100%。
    (2)恩格爾系數(shù)的含義:
    答:恩格爾定律主要表述的是食品支出占總消費(fèi)支出的比例隨收入變化而變化的一定趨勢(shì)。揭示了居民收入和食品支出之間的相關(guān)關(guān)系,用食品支出占消費(fèi)總支出的比例來(lái)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展、收入增加對(duì)生活消費(fèi)的影響程度。眾所周知,吃是人類生存的第一需要,在收入水平較低時(shí),其在消費(fèi)支出中必然占有重要地位。隨著收入的增加,在食物需求基本滿足的情況下,消費(fèi)的重心才會(huì)開始向穿、用等其他方面轉(zhuǎn)移。因此,一個(gè)國(guó)家或家庭生活越貧困,恩格爾系數(shù)就越大;反之,生活越富裕,恩格爾系數(shù)就越小。
    (2)國(guó)際上關(guān)于恩格爾系數(shù)的統(tǒng)一規(guī)定:
    答:國(guó)際上常常用恩格爾系數(shù)來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家和地區(qū)人民生活水平的狀況。根據(jù)聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織提出的標(biāo)準(zhǔn),恩格爾系數(shù)在59%以上為貧困,50-59%為溫飽,40-50%為小康,30-40%為富裕,低于30%為最富裕。
    師:解放前,我國(guó)的恩格爾系數(shù)估計(jì)可能要達(dá)到80%--90%。歌劇《白毛女》中有這樣一段:楊白勞出外躲債七天(有歌詞為證:“漫天風(fēng)雪一片白,躲債七天回家來(lái)”),卻把二斤白面總帶在身上。楊白勞唱道:“賣豆腐掙下了幾個(gè)錢,集上稱回了二斤面,怕叫東家看見了,揣在懷里四五天?!比绱苏湎Ф锩?,說(shuō)明楊白勞家真是太窮了。解放后我國(guó)居民的恩格爾系數(shù)情況有所好轉(zhuǎn),但直到上世紀(jì)七十年代,還是居高不下的。1978年,我國(guó)城鄉(xiāng)居民的恩格爾系數(shù)分別為57.5%和67.7%,也就是說(shuō)城鎮(zhèn)居民只屬于勉強(qiáng)溫飽,農(nóng)村居民則仍屬于絕對(duì)貧困。然而到1995年,這個(gè)比值發(fā)生了較大變化:城鎮(zhèn)居民的恩格爾系數(shù)降至50%以下,農(nóng)村居民的恩格爾系數(shù)也降至58.6%。更大的變化,出現(xiàn)在1995年以后的這短短的六七年。到,我國(guó)農(nóng)村居民家庭的恩格爾系數(shù)降至47.8%,而城鎮(zhèn)居民家庭恩格爾系數(shù)則降至37.9%!到我國(guó)城鄉(xiāng)的恩格爾系數(shù)更下降至37.7%和47.2%。
    這是一種歷史性的巨變!我們每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該能夠感受到人民生活的這種巨變。誰(shuí)誰(shuí)家買新房了,誰(shuí)誰(shuí)家買汽車了,誰(shuí)誰(shuí)家孩子自費(fèi)出國(guó)留學(xué)了,誰(shuí)誰(shuí)家兩口子到哪兒旅游去了。這樣的消息,在十幾年前對(duì)中國(guó)老百姓來(lái)說(shuō)還是十分遙遠(yuǎn)的新聞,如今在許多地方都已是身邊的家常話題了。
    3.課堂練習(xí):
    單項(xiàng):1、近年來(lái),隨著居民家庭收入增加,假日經(jīng)濟(jì)火爆。這主要是因?yàn)椤?BR>    a、家庭消費(fèi)從根本上說(shuō)受國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約。
    b、家庭收入的高低對(duì)家庭消費(fèi)有直接的影響。
    c、我國(guó)旅游業(yè)服務(wù)水平提高,吸引了更多的游客。
    d、消費(fèi)者有一種從眾心理。
    2.信貸消費(fèi)在江蘇火熱,與江蘇居民收入水平和對(duì)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)狀況抱有信心有關(guān)。,蘇州城鎮(zhèn)居民人均可支配收入約為15100元、無(wú)錫和常州約為14400元。材料說(shuō)明,信貸消費(fèi)在江蘇火熱()。
    a.主要由居民的消費(fèi)信心決定b.主要由國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定。
    c.主要受收入水平的影響d.主要由物價(jià)水平?jīng)Q定。
    不定項(xiàng)選擇:3.居民生活消費(fèi)受許多因素的影響,其中最主要的因素是()。
    a.商品的性能、質(zhì)量、外觀、包裝等b.國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。
    c.消費(fèi)品價(jià)格d.過去和現(xiàn)實(shí)的收入、未來(lái)的收入與支出。
    論述題:材料一:我國(guó)近年來(lái)的城鄉(xiāng)居民家庭恩格爾系數(shù)和人均收入情況。
    表1。
    1:
    表2:
    材料二:由于食品價(jià)格上漲,20,城鎮(zhèn)居民人均食品類消費(fèi)支出達(dá)2710元,增長(zhǎng)12.1%,比高7個(gè)多百分點(diǎn)。據(jù)測(cè)算,受糧食、油、肉、禽、蛋、魚、鮮菜等價(jià)格上漲的影響,收入最低的10%的家庭購(gòu)買這7類食品人均支出需增加144元,戶均支出需增加484元(平均每月增加40元),占全部食品類支出的10.2%,給低收入戶日常生活帶來(lái)了很大困難。
    根據(jù)上述材料,回答:
    (1)表1、表2分別反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?表1、表2共同反映了什么問題?
    (2)表1和表2有什么內(nèi)在聯(lián)系?
    (3)結(jié)合材料二,分析年我國(guó)城鄉(xiāng)恩格爾系數(shù)為什么均有所上升?
    高二政治教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
    知識(shí)目標(biāo):
    1、懂得自古以來(lái),我國(guó)各族人民在中華大地上共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。
    2、知道中華文化的特點(diǎn)以及對(duì)我國(guó)發(fā)展和世界文化發(fā)展的影響。
    3、能夠從中華民族的歷史感受中華文化的魅力。
    能力目標(biāo):
    情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):
    感受中華文化的力量,提升文化認(rèn)同感,培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神,增強(qiáng)民族自豪感和自信心。
    【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】。
    重點(diǎn):中華文化,博大精深;中華文化的影響。傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。
    難點(diǎn):理解中華文化的力量和影響。傳統(tǒng)美德,薪火相傳。