每個(gè)人都需要總結(jié)，以更好地認(rèn)識(shí)自己、規(guī)劃未來。在寫總結(jié)之前，我們需要先梳理一下所要總結(jié)的事物的背景和過程。經(jīng)過篩選，以下是一些不錯(cuò)的總結(jié)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇一
《月亮與六便士》聲名在外，好像成了不得不讀的一本書，但是我不喜歡。毛姆用詞很準(zhǔn)確，句子也很優(yōu)美，但是他像任何一個(gè)西方作家一樣，講故事啰里啰嗦，每個(gè)不相干的甲乙丙丁胖瘦美丑也要用心描述，讓人看著厭煩。主人公也不討喜，甚至真實(shí)的有點(diǎn)討厭，這大概是毛姆最想表達(dá)的東西吧，那就是實(shí)實(shí)在在發(fā)生的事情，沒有一絲一毫的修飾。
“孤獨(dú)的靈魂懷著不為人知的幻想，終于向他夢寐中的島嶼進(jìn)發(fā)?！边@個(gè)世界上恐怕沒有幾個(gè)人，能在四十多歲放棄穩(wěn)定的工作和和諧的家庭一心投入到自己的夢想里去。
斯朱蘭拋棄了自己的妻子和兒女，從英國走向巴黎。在巴黎他拆散了朋友婚姻，帶著德克的妻子住在德克的房子里。逼死德克妻子之后去大溪地，和一個(gè)十七八歲的姑娘舉行了婚禮，生了孩子。他對女人的要求就是，不要煩他，為他做家務(wù)，掙錢養(yǎng)他。道德在他身上完全起不到作用，除了他自己的繪畫，這個(gè)世界所有的東西都不能對他產(chǎn)生一絲一毫影響。
斯朱蘭是幸福的，固執(zhí)而專注的人都很幸福。他能完全放下前半生經(jīng)營的大多數(shù)人都會(huì)過著的平淡生活去實(shí)現(xiàn)自己的畫家夢，這種魄力和固執(zhí)，沒幾個(gè)人能做到。他不在乎窮困潦倒，不在乎別人的評價(jià)，甚至不在乎這個(gè)世界的道德觀，除了畫，他對什么都不關(guān)心。這種超然境界，恐怕一天工作24小時(shí)的最工作狂人也比不上。
也正因?yàn)樗墓虉?zhí)和專注，使得他的畫無與倫比。
一個(gè)固執(zhí)的人想走到終點(diǎn)，全世界都會(huì)為他讓路的。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇二
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！眲㈣ぴ绱嗽u價(jià)毛姆筆下的思特里克蘭德。以高更為原型的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德為了藝術(shù)，放棄了優(yōu)渥的生活，用畫筆繪畫出光輝燦爛的生命。
有人嘲笑他的癡，但我卻佩服那追月的勇氣。在這個(gè)喧囂的年代，鮮有人像思特里克蘭德一樣有追逐心靈的超遠(yuǎn)的勇氣，那種追逐詩與遠(yuǎn)方的勇氣。
詩與遠(yuǎn)方從來都不應(yīng)該是我們?yōu)榱搜矍暗钠埱叶撋釛壍摹Ｍ鯛柕略鴧群啊拔也幌胫\生，我想要生活?！惫什徽撌窃诿倒迩f園還是在陰暗監(jiān)獄，他都不曾沉淪與茍且，他用那心底的美好寫下一篇又一篇令人沉醉的故事，鑄就了更深刻的靈魂。
亦如那埋頭于黃金小巷22號的卡夫卡，其父親是一名有名的商人，而卡夫卡卻放棄了那可以給他帶來優(yōu)越生活的職業(yè)，以孤獨(dú)作伴，以夢為馬?！蹲冃斡洝贰冻潜ぁ贰谶@孕育而成，給孤獨(dú)的送去慰藉。讓人即使在物欲時(shí)代，也能在意這精神上的錘煉。
但讓人為了詩和遠(yuǎn)方放棄眼前的茍且，又是多么的異想天開，是多么的不真實(shí)?？扇绻挪幌拢瑸槭裁床欢呒娴?，在這充滿物欲的年代，“詩意地棲居”。
“空山新雨后，天氣晚來秋?！边@是某個(gè)秋日的雨后，王摩詰登高遠(yuǎn)望，淺吟此句，心境定是閑適幽靜的，暫離了書案，盡管物質(zhì)上并不富足，但他依然從空明的秋景中找到了精神的閑暇，得到靈魂的超脫。無獨(dú)有偶，蘇子被貶黃州，生活過得十分拮據(jù)，但他也未囚于這拮據(jù)生活，仍在明月夜里與友人漫步亭中，賞月弄影。由此可見，精神的閑適是不同于物質(zhì)的閑適，當(dāng)靈魂足夠富足、豐厚，即使物質(zhì)匱乏了，奔波于生活，人依舊可以覓得精神的棲息地。
同樣，“我就要走了，去往茵尼斯弗利島，筑起泥巴房”，一座湖島，一間泥房，九排豆壟，一個(gè)蜂巢，伴著云雀的拍翅聲，葉芝于心中茵尼斯弗利島獲得了靈魂的滋養(yǎng)，享受著精神的閑暇。
當(dāng)世人都汲汲于對功名利祿的追求，何不選擇在心中建起這樣一座島，追尋寧靜淡泊之境，并于其中體味閑暇之趣，走向生命的自由與舒展。
在物欲時(shí)代，詩意棲居。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇三
崇拜者對他的贊頌同貶抑者對他的詆毀，固然都可能出于偏頗和任性。
習(xí)慣表達(dá)同情的人反而讓那些受難者非常困窘。
有些人的胸膛上已經(jīng)沾了那么多的淚水，我不忍再把我的灑上了。
這些人見面時(shí)冷冷淡淡，分手時(shí)更有一種如釋重負(fù)的感覺。
他甚至沒有什么奇行怪癖，使他免于平凡庸俗之嫌。他只不過是一個(gè)忠厚老實(shí)，索然無味的普通人。
只要在我的生活中能有變遷——變遷和無法預(yù)見的刺激，我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的。
一個(gè)人陷入愛情而又不使自己成為笑柄，三十五歲是最大的年限。
一片寂寥清冷，仿佛房間的另一邊停著一個(gè)死人似的。
女人的一種無法擺脫的惡習(xí),熱衷于向任何一個(gè)愿意傾聽的人討論自己的私事。
盡管她的悲痛是真實(shí)的，卻沒忘記使自己的衣著合乎她腦子里的禮規(guī)叫她扮演的角色。
憤怒和痛苦在她的胸中搏斗著。
如果罪人對自己犯的罪直認(rèn)不諱，規(guī)勸的人還有什么事情好做呢？
這個(gè)女人顯出一副精明能干的樣子，仿佛整個(gè)大英帝國都揣在她的`口袋里似的。
感情有理智所根本不能理解的理由。
卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛，是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。
她只差一點(diǎn)兒就稱得起是個(gè)美人，但是正因?yàn)檫@一點(diǎn)兒，卻連漂亮也算不上了。
他是一個(gè)耽于飲食聲色的人，但對這些事物又毫不在意。
狂信會(huì)導(dǎo)致偏執(zhí)和不理智。
一個(gè)粗野、低賤、俗不可耐的女人，一個(gè)性感畢露令人嫌惡畜類般的女人。
自己屙屎自己吃。
大多數(shù)女人把對有保障生活的滿足感當(dāng)做了愛情。
作為墜入情網(wǎng)的人來說，男人和女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜地談戀愛，而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這事兒。
魔鬼要干壞事總是可以引證《圣經(jīng)》。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇四
今天是閱讀《月亮與六便士》第三天，原計(jì)劃一天閱讀100頁。第一天之后，隨著“我”的敘述層層推進(jìn)，我的閱讀進(jìn)入佳境，不知不覺，現(xiàn)在已經(jīng)讀完477頁。
正好從第18章到今天的第44章，告一段落，寫了“我”客居在巴黎的所見所聞。
斯特羅夫，一個(gè)平庸畫家，畫畫平常，長相平常，心地極度善良。娶未婚懷孕幾個(gè)月陷入窘境的布蘭琪為妻，有善良的成分;布蘭琪出軌后幾個(gè)月，如果回歸家庭，他依然愿意與好如初，依然有善良的成分。救助病危至命懸一線的斯特里克蘭，并且接到家里護(hù)理使其康復(fù)，這是實(shí)實(shí)在在的善良。后來自己的妻子出軌，與斯特里克蘭一起過日子幾個(gè)月，結(jié)局自殺悲慘死去。他悲痛欲絕，準(zhǔn)備回家鄉(xiāng)度日，臨走卻去邀請斯特里克蘭同行，善良仁慈到無極限。
布蘭琪，一個(gè)悲劇人物。未婚先孕，悔不當(dāng)初。無可奈何嫁給斯特羅夫，如果安心過日子，倒是好事。出軌斯特里克蘭，離開自己的丈夫，是決絕的。幾個(gè)月后，被斯特里克蘭拋棄，她選擇自殺，是決絕的。其實(shí)，生命是最寶貴的!被拋棄，自尊心作祟，也可以不回去。自己努力工作，養(yǎng)活自己，照樣可以過好每一天!
斯特里克蘭，拋妻棄子，一走了之，也罷。始亂終棄，拋棄同居幾個(gè)月的布蘭琪，也罷。寧愿做凍僵的蛇，得到溫暖蘇醒了，對救助他的善良的農(nóng)夫一樣的斯特羅夫咬一口，讓恩人家破人亡也罷。在斯特里克蘭眼里，都不重要了。重要的事情，唯一的事情是他的夢想：畫畫!畫畫如同一輪明月高懸蒼穹，皎潔妖嬈!畫畫這個(gè)夢想在他的靈魂里左沖右突，魔力無限，如同旭日東升一樣，欲要噴薄而出!
金句：“男人的靈魂漫步于宇宙最偏遠(yuǎn)的角落，而她(女人)卻想將其囚禁在柴米油鹽之中。
因?yàn)榕酥粫?huì)談戀愛，她們把愛情看得很重，那是很搞笑的。她們想要說服我們相信愛情就是生活的全部?！?BR> 誠然，金句說的有一定道理。男女有別。男人的世界很廣闊，他們有日復(fù)一日的工作(事業(yè))，有海闊天空的朋友，甚至?xí)r隱時(shí)現(xiàn)的夢想。愛情，只是他們生活的一部分。他們的視線常常越過家人的頭頂，望向更遙遠(yuǎn)的地方。
其實(shí)女人也可以這樣，照顧好自己，照顧好孩子，照顧好家人，努力工作，有自己的三五個(gè)閨蜜，有自己的夢想。不是把愛情當(dāng)作全部。婚變，不至于晴天霹靂，不至于尋死覓活，不至于抑郁成疾。忙起來，更精彩!沒有時(shí)間煩惱，沒有時(shí)間傷心難過!有他，生活美好!沒有他，依然活的精彩!
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇五
在月亮與六便士里沒有找到的答案，都在塵土里。
由此我對藝術(shù)心生敬畏，對藝術(shù)家心生悲憫。他們的人生有那么多的不同，而平凡的生活必然是大同小異才真實(shí)可靠。
不恰當(dāng)?shù)恼f，偉大在于另類。正如書中所說：也許藝術(shù)是性本能的體現(xiàn)。
我們會(huì)再一次發(fā)現(xiàn)，凡是真實(shí)的偉大的，都無從評判。
查爾斯斯朱蘭在而立之年毅然決然的開始了“走自己的路”，沒有任何繪畫基礎(chǔ)卻在求安穩(wěn)的年紀(jì)推倒了自己命運(yùn)之碑重新艱苦卓絕的琢磨一遍，最后在大火中新碑被燒成白屏，仿佛他從來沒有來過。
他在四十歲前循規(guī)蹈矩盡責(zé)任，四十歲以后沒心沒肺追逐夢想。人的一輩子，都是分兩段的吧，一段是社會(huì)想要的，一段是自己想要的。很顯然，自己想要的與社會(huì)想要的格格不入，所以路走得異常艱辛。在世時(shí)其價(jià)值幾乎無人看中，離世后又一次印證了藝術(shù)的時(shí)間價(jià)值定律。其實(shí)對于“查爾斯斯朱蘭”們來說，創(chuàng)造了什么及其價(jià)值都不重要，那份追逐的勇氣和過程更性感。
這本書前三章類似梭羅的瓦爾登湖前三分之一的寫法，一開始是交代書的邏輯背景，與細(xì)節(jié)比較疏離，看著有些晦澀難懂。幸好譯者是個(gè)性情中人，保留了外國名著的“粗俗”特色，讀起來更真實(shí)入情。
查爾斯斯朱蘭所呈現(xiàn)給我們的勇氣、毅力自己對人生價(jià)值的宗教般的信仰與踐行，是本書的核心財(cái)富。如今世界及其紛繁復(fù)雜，機(jī)會(huì)很多險(xiǎn)惡也很多，在選擇這個(gè)命題里，人生的意義被哲學(xué)和心理學(xué)再一次清晰的描述和呈現(xiàn)出來。究竟要怎么活才不算碌碌無為了無生趣，究竟要做一個(gè)怎么樣的人才配活著，究竟要追求什么的價(jià)值和意義才不虛人生走的.這一遭!在這些根本性的宏大命題里，“半路出家”或許是一種選擇。
我愿意相信，什么時(shí)候出發(fā)都不晚。更愿意相信，所有的“異樣”都是繪畫“素材”的積累。我們不是一定要特立獨(dú)行，但如果有需要的話，我們可以特立獨(dú)行得奮不顧身。
至于藝術(shù)和愛之間是否真的不能共存，我想查爾斯斯朱蘭的人生藝術(shù)歷程并不足以驗(yàn)證清楚。當(dāng)在我們仨里看到楊絳先生說錢鐘書先生就像個(gè)小孩除了做學(xué)問什么都不會(huì)時(shí)，我確認(rèn)了所有選擇必然有些巨大的犧牲，機(jī)會(huì)成本一直都在。
謀生和追求始終是矛盾統(tǒng)一的。
最后我想說，我們需要的并不是偉大，我們的夢想所追求的可能不過是一把火的幻生幻滅。生不帶來死不帶去，理解和寬容是我們對生命最好的成全。所以我們不必過多的談理想，不能以身體為代價(jià)去拼搏，只管趕路，莫問前程。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇六
在這個(gè)全民抗疫的寒假，我有幸讀到了《月亮與六便士》一書。此書是由英國小說家威廉毛姆，根據(jù)法國印象派畫家保羅高更的生平，所創(chuàng)作的長篇小說。它徹底顛覆了我對夢想與逐夢的理解，引發(fā)我更深地思考。
主人公斯特里克蘭本是一個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人，擁有賢良的妻子和兩個(gè)可愛的孩子，過著安逸的生活?？伤麉s認(rèn)為“一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的`那種人?！彼裕瑸閷?shí)現(xiàn)血液里對繪畫最強(qiáng)烈的渴望，他毅然絕棄所有，踏上不羈的旅途。因?yàn)樗钪?，“人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。”在異國他鄉(xiāng)，他貧病交加，卻仍執(zhí)念于繪畫，就像溺水的人必須掙扎。最后，他來到一座與世隔絕的南太平洋小島，以四壁為畫布，創(chuàng)作了一幅伊甸園的驚世杰作。他就是這樣一個(gè)追求純粹藝術(shù)的天才，也是一個(gè)不通人性的怪才。
相比斯特里克蘭為“逐夢”不顧一切的反世俗，我們現(xiàn)實(shí)生活中的“逆行”抗疫醫(yī)護(hù)英雄又何嘗不是呢?他們也是父母的兒女，亦有伴侶或兒女，可為了踐行救死扶傷醫(yī)護(hù)夢的最大價(jià)值，他們同樣義無反顧。有的醫(yī)護(hù)人員被感染，甚至犧牲，但他們對于曾經(jīng)的選擇仍無怨無悔。
我以少年的視角，感受斯特里克蘭因追夢而無懼;感動(dòng)抗疫英雄為實(shí)現(xiàn)夢想而無畏。我將秉承無懼無畏的品質(zhì)，以攻克學(xué)習(xí)中的難題為快樂，化家長和老師對我的批評指正為前進(jìn)的動(dòng)力，不負(fù)七年之約，瞄準(zhǔn)我夢想中的大學(xué)，腳踏實(shí)地、勇往直前!
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇七
普通甚至平淡的生活不僅存在于小說中，而且事實(shí)上，我們每個(gè)人的生活并非如此。雖然目前的工作和生活條件得到了很大的改善，但是跑船一直是一項(xiàng)艱苦的工作。孤獨(dú)，寂寞總會(huì)出現(xiàn)在我們的生活中。伴隨著寂寞是無聊的。這種感覺是周期性的，當(dāng)你到達(dá)時(shí)顯然有很多時(shí)間，但你不想做任何事情。
盡管船上的工作存在許多缺點(diǎn)，但事情是人為的。你怎么想，那你的業(yè)余時(shí)間將如何生活？玩紙牌，下棋，唱歌等都是船上常見的娛樂活動(dòng)。我不喜歡打牌，我也不喜歡玩游戲。唯一的愛好是吹口琴而不是吹得好，但沒有什么害羞。而不是說我喜歡演奏口琴，不如說我想重新獲得我的愛好和愛好，因?yàn)槲业膶W(xué)習(xí)很重。同時(shí)，這也是一個(gè)消磨時(shí)間，驅(qū)走寂寞的好方法。
房間是我的私人空間，移動(dòng)海景房，我不需要支付抵押貸款，支付水電費(fèi)......購買食物和廚師等，并給它大廚。床是我自己的世界，雖然還有一點(diǎn)點(diǎn)，但我怎么能幸福！只是翻滾，剛從床上滾下來，它有點(diǎn)疼。如果你與世隔絕，你必須付出代價(jià)。從移動(dòng)海景房，您可以看到壯觀的日出或日落，或者像鏡子或巨浪一樣的海平面，以及雷鳴般的和不斷變化的天氣場景。如果你在甲板上幸運(yùn)，你可以看到可愛，敏捷的海豚，甚至巨大的鯨魚。
一切都有兩面性。如果你無法改變它，最好找到一種適應(yīng)方式。當(dāng)你沿著匝道走下去并踏上回家的路程時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你每天過的平凡生活比努力工作更加快樂和悲傷。
誰能想到查爾斯·斯特里克蘭，誰擁有穩(wěn)定的工作和幸福的家庭，突然有一天他會(huì)在沒有任何警告的情況下多年放棄自己的生活去巴黎？每個(gè)人都認(rèn)為他因?yàn)樾碌膼鄱艞壛怂F(xiàn)在的生活，但事實(shí)是他來巴黎只是為了追求他的理想-繪畫。然后開始了另一種幸福生活，伴隨著痛苦的生活。他一定發(fā)現(xiàn)他堅(jiān)持某個(gè)時(shí)刻，一個(gè)晚上，并且總是追求他真正想要的東西，而埋藏在他心底的童年理想應(yīng)該是他的一生。
我的朋友們，生活是一步一步，平淡無奇，他們再也不能給我?guī)眢@喜了，當(dāng)我遇到他們時(shí)，我知道，他們會(huì)說：同樣的；甚至，甚至他們的愛情，卑鄙和無聊。我們就像一輛從末端到終點(diǎn)返回的電車，甚至可以計(jì)算出乘客的數(shù)量。生活安排得那么好，我不禁驚慌失措。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇八
總算把這本書看完了。這是本雪球老板反復(fù)，反復(fù)推薦的書。
主人公史崔蘭是天才畫家---高更，后印象派天才(我對后印象派不太理解，我猜是以畫比喻某種訴求的意思吧，這樣的畫更有感情的傳遞?)。
貫穿該書，我想到的形容詞就是：不顧一切。
史崔蘭追求夢想---畫畫，離開妻兒，拒絕朋友幫助。
胖子老婆布蘭奇本來過著無望的，機(jī)械的人生，由于畫家的出現(xiàn)，表現(xiàn)出的不顧一切迷戀，被甩后，自殺的決絕。
看完，回味......
每個(gè)人都努力的用著自己的方式活著，而這些方式相互磨合在一起有時(shí)候會(huì)起到很大的沖突。這個(gè)過程其實(shí)誰都沒有錯(cuò)。
明白了這個(gè)，也就明白人與人交流，沖突是常態(tài)，與平相處才是稀缺的。
如果要更多的與平相處，能做的就是多站在對方角度思考一下。
如同它的宣傳語一樣，上帝的磨盤磨得很慢，卻磨得很細(xì)。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇九
作家把一種性格放大到極致，讓我們?nèi)ンw會(huì)感受每個(gè)人骨子里都有的那一點(diǎn)點(diǎn)對理想的追求。
看這本書的時(shí)候，很佩服斯特蘭的自私，內(nèi)心沒有一絲愧疚波瀾不驚地就拋妻棄子去到巴黎，全身心學(xué)畫畫。其實(shí)很羨慕，可是轉(zhuǎn)念想想，現(xiàn)在的人有幾個(gè)可以清清楚楚明明白白地知道自己的追求？怕是渾渾噩噩地多些。
斯特蘭其實(shí)往小了看可以是力爭上位的庸庸白領(lǐng)，只是沒那么徹底，仍舊在自己的生活圈里，會(huì)為自己做一點(diǎn)點(diǎn)娛樂的事感到負(fù)罪感，但無法避免，那些事總是很克制地去做，這樣良心才回安寧。
最后，斯特蘭終于去到大溪地，這個(gè)地設(shè)十分符合他種種要求的地方。愛塔料理他的起居，充當(dāng)他的畫模，滿足他自己痛恨至死的性欲，不打擾他的內(nèi)心世界，事事遵從他的意見，他大概不會(huì)想到此生能遇到愛塔這樣一個(gè)完美伴侶吧。
現(xiàn)實(shí)生活中我們并不總能像他這樣美滿地按著自己所思所想去過日子，但他到底喚醒了一些心底里有執(zhí)念的人。
第一次看毛姆的書，書名沒有在書里出現(xiàn)過，不知道怎么講對這本書的感覺，可能是沒有感覺吧。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇十
塔西提是個(gè)巍峨的綠色島嶼，島上有許多蔥郁的線條，大概是安靜的峽谷吧，那些幽深的溝壑散發(fā)出神秘的氣息，谷底有這潺湲的冰冷溪流，你會(huì)覺得在那些林蔭茂密的地方，人民依然按照古老的方式過著古老的生活。
一不小心，看完了《月亮與六便士》。這本書早就聽說，而且也放在我的圖片架上，但一直沒看。原因是近來的時(shí)間的碎片化，和越來越懶惰的生活作息，不想去觸及長篇。另外從多個(gè)角度看來，覺得這是一本好書，不能象看武俠一樣草率，隨手翻翻，看完所有文字，就認(rèn)為自己看過了，所以一直沒翻頁，甚至連嘗鮮就沒有，怕不小心看了幾頁，如同沒準(zhǔn)備好約會(huì)樣，沒有準(zhǔn)備得妥帖，就與思慕已久的戀人相會(huì)，失去了天時(shí)地利人樂的情調(diào)與滋味。
看完最后一章的前夕，我停頓了好久（一二天），對比之前看書的節(jié)奏而言，我慢了許多。因?yàn)橛兄暗慕?jīng)驗(yàn)，我沒有象之前，用盡一切閑余，如饑似渴地看完它，反而是信手在一周之內(nèi)的緩緩地看完這個(gè)中篇小說?？赐旰?，沒想到它沒有我想象中的那么長，也沒想到它的內(nèi)容會(huì)比我想象中的更精彩。我再一次手不釋卷地看書了，如同我之前看《紅樓夢》或者《二月河的三部曲，雍正，康熙，乾隆》一樣，而且在心中贊不絕口，并時(shí)常沉思掩卷，自以為感觸良多。
文字的優(yōu)美的確是出人意外的，沒想到譯本也有這么好的文辭。很多時(shí)候，我竟然可以沉浸在文字所描繪的優(yōu)美的風(fēng)景中，可以沉浸在文字所描繪細(xì)致感受里，去體味文字中我的非凡體驗(yàn)。毛姆的確有著非凡的表達(dá)水平，就如同《文心雕龍》所言述的一樣，作者可以言人心中所感，但口不能言之語。表達(dá)完成時(shí)有一種暢盡的歡快。對就是這個(gè)意思，我只想這樣說，然后他就表達(dá)清晰了。這樣的文辭表達(dá)，讓人倍感貼切。同樣因?yàn)槲淖值膬?yōu)美，所描述的風(fēng)景純凈芬芳，人物鮮活光亮，我徜徉其中，如同真實(shí)旅行了一番，感受到新鮮和沉浸，回頭看來，意味深長。當(dāng)你看到某篇某章時(shí)，你一定會(huì)同感這一句，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。
文之思也，其神遠(yuǎn)矣，故寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬里。當(dāng)然，最最重要的閱讀體驗(yàn)，不在于文字，而在于文意。先講幾個(gè)我熟悉的其它人物的聯(lián)想。首先，bbc記錄片《人生七年》中的`布魯斯，在七歲的時(shí)候，就充滿了夢想，將來去南亞某個(gè)島國去教學(xué)傳道。沒有為什么，在他35歲的時(shí)候，大學(xué)畢業(yè)，真到了孟加拉去支教，生活顯現(xiàn)出貧窮，雜亂，但安詳平和。如面容一樣樸實(shí)的他就實(shí)現(xiàn)他兒時(shí)的夢想?？吹侥且患臅r(shí)候，我心思雜亂的，他們在追求什么，而我呢？接下來我想起了《明朝那些事》中的最后一章節(jié)，徐宏祖，也就是我們深知的徐霞客。在那本詼諧歡快的小說里面，在跌宕恢弘地撰寫一部帝王將相的大傳后，只是平鋪直敘地講了徐霞客的一生，從小就不愛好功名，但愛讀書，而且突然就愛起了驢行，反正哪里沒去過，好看，就去哪。就這樣，家境并不十分富裕的徐宏祖，穿著儉樸的衣服，沒有隨從，沒有護(hù)衛(wèi)，帶著干糧，獨(dú)自前往名山大川，風(fēng)餐露宿，不怕吃苦，不怕挨餓，一年只回一次家，只為攀登。一直到終老，無家無子而亡。圖什么，沒說，作者只是悠悠地說了一句臺(tái)歷的文字：最完美的結(jié)束語：成功只有一個(gè)——按照自己的方式，去度過人生。而另一個(gè)名篇，阿甘呢，你們自己去看看。
終于我還是不落俗套地說一句：滿大街都是便士，為何只盯著月亮。致敬這本偉大的小說—《月亮與六便士》。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇十一
兩周前看完毛姆的《月亮和六便士》，一直在猶豫是否要寫一篇讀后感，我怕自己膚淺的認(rèn)知不足以理解本書的深刻。但是有股力量催促著我思考，并將思考的結(jié)果化諸文字?，F(xiàn)在，端坐窗邊，沐浴在晨光之中，碼字。
“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方?！?BR> 《月亮和六便士》無疑書寫的是一個(gè)關(guān)于理想和現(xiàn)實(shí)之間的故事。月亮代表高高在上的理想，六便士則象征以金錢和實(shí)利為核心的世俗的物質(zhì)生活。每個(gè)時(shí)代都需要一些仰望星空的人，因?yàn)樗麄兇砹俗罴儩嵉纳顮顟B(tài)，完全為了理想和信念而生存的人。癲狂而偉大的靈魂總在最少數(shù)，大多數(shù)人是既低頭尋找六便士，又不時(shí)抬頭看向月亮。
“仿佛我突然闖進(jìn)某個(gè)陌生的世界，那里有著不同的價(jià)值觀。人并不能做他想做的自己，而只能做他不得不做的自己。”
書中這兩句話讓我記憶猶新，我們常常被固定的思維模式所束縛卻不自知，年歲漸長不過是加固了那些模式。我喜歡閱讀，喜歡聆聽他人的話語，因?yàn)檫@常常讓我看見不一樣的世界，那里對價(jià)值及意義有不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然有時(shí)候我們更需要去聽他們未出口的話語。
人生一世，似乎有許多選擇，想來有無數(shù)種可能。可就像主人公斯特里克蘭，他只是完成了自己的信仰，成為了那個(gè)不得不成為的自己。這不是悲觀或者簡單的宿命論，是他付諸行動(dòng)所書寫的一生。讀者褒貶不一，以自己的價(jià)值觀考量值不值得，他不在乎。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇十二
知道毛姆以及他所著的這本書，還是好多年前的事。那時(shí)候年輕，工作沒壓力，有點(diǎn)閑錢，有大把的時(shí)間，卻荒廢在了人人網(wǎng)的頁面小游戲上。跟網(wǎng)友邊玩游戲邊聊天，聽他說到了毛姆是他最喜歡的作家。當(dāng)時(shí)還順手百度了一下，呵呵，慚愧啊。
說實(shí)話剛開始看這本書的時(shí)候，感覺很多情景，思維是我理解不了的。我一點(diǎn)也不明白，因?yàn)榘凑罩袊说倪壿嬎季S和情感道德很多事難以接受。
然而書中對人性的刻畫，對自由的向往，對遵從內(nèi)心的渴望，卻真想讓人拋卻眼前的束縛，去到那個(gè)海天一色，充斥著椰子樹，大海，簡陋的小木屋，只有海灘上四處游走的面包蟹和充滿奇異色彩的畫布中去。
這才逐漸認(rèn)識(shí)到，前篇在英國法國發(fā)生的一切，不過都是對現(xiàn)實(shí)的批判，對人性的復(fù)雜描述的越深刻，越能體現(xiàn)出后面對自由的向往。
生活在北方城市里的我，從小習(xí)慣了按部就班，朝九晚五。偶爾的旅游路線，就更傾向于那種海邊慢生活的城市。旅游結(jié)束，一切回歸，開啟又一輪的加班，客戶，完成kpi。誰又能真正拋開一切，到陌生的城市，不在意住什么地方，吃什么東西，只為心中的理想而活？那種純凈的精神世界，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，已經(jīng)太過難尋了。
只愿我們都能有更多的空間，有自己的精神追求，不在意他人的看法，能活的再快樂一些，瀟灑一些，自由一些吧！
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇十三
克蘭德——一個(gè)年過不惑、生活體面的男人，背井離鄉(xiāng)拋妻棄子來到巴黎畫畫，他毫無畫畫功底、作品也不斷遭人否定，可是在追逐夢想的路上仍然頑強(qiáng)不屈。但最終的最終幸而大獲全勝，作品好評如潮。一切皆苦盡甘來功德圓滿。
對于男主，我只想說，他是個(gè)狂熱而冷漠的人。癡狂于理想，卻對至親之人冰冷甚至可謂殘忍。
尤記得小時(shí)候爺爺給我講的一個(gè)笑話：說兩喝的爛醉之人打開手電筒，看著光束非要往上爬。許是爺爺?shù)睦L聲繪色和自己年幼尚小吧，反正現(xiàn)如今聽到類似故事是不再會(huì)笑的滿地打滾嚷嚷著讓爺爺再講一遍了。我想，如果真有那束光柱，爺爺定是攀爬之人。因?yàn)槲乙娺^他年輕時(shí)的照片，眸里，是真的有火。并非星點(diǎn)，而是熠熠的一簇?？墒撬K是撤下云梯，轉(zhuǎn)身把拽住他衣角的媽媽的手牽起，抱著牙牙學(xué)語的姨姨往回走。月光再亮，他還是選擇了姥姥留給他的那盞微燈。
xxx說：“誰都有茍且的時(shí)候，當(dāng)我們低下頭去撿六便士的時(shí)候，也不要忘了抬頭看看天上的月亮。”
但同時(shí)，當(dāng)我們醉心月光之時(shí)，總還是會(huì)惦念著六塊便士。畢竟，月光再美，終是填不飽肚子的。
無論是克蘭德還是我的爺爺，同是朝著自己本心而去。對于人生道路的選擇，我認(rèn)為不應(yīng)總是站在道德制高點(diǎn)去批評誰抑或褒揚(yáng)誰。
對于理想與現(xiàn)實(shí)的自我心理戰(zhàn)，永遠(yuǎn)難做辯駁。因?yàn)槟阄胰^不同，價(jià)值觀互異。但無論選擇哪條路，既已選擇，那就堅(jiān)定地，不回頭的走下去。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇十四
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！边€未讀過《月亮和六便士》這本書，我卻被封面上的這句話吸引了，我并不理解它的意思，只是覺得其中蘊(yùn)含著深意。讀過書后，我明白了，月亮高掛于天空中，周圍滿是星星的襯托，令人遙不可及，看似伸手就能碰到，實(shí)則距我們?nèi)嗳f千米，如同人們的理想。
而六便士，是當(dāng)時(shí)英國面額最小的鈔票，象征著人們的生活，象征著人們有上頓沒下頓的生活。
文章主人公查爾斯為了理想，放棄了眼前的六便士，去到了異國他鄉(xiāng)，勇敢自由地追逐理想。
文章吸引我的，還有一句話“人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰”，無論你見到什么都是你對人生的理解，對人生意義的闡述。沒有人能阻礙你實(shí)現(xiàn)夢想，同時(shí)也沒有人能幫助你，代替你去實(shí)現(xiàn)你自己的夢想。世界上有著千千萬萬的人，有些人敢愛敢恨，追逐心中的夢想；有些人屈服于命運(yùn)，平平凡凡地生活；有些人不問世間凡事，隱居山林，安逸地度過一生。
人生的`不同，取決的并非出身，而是你站在現(xiàn)實(shí)和夢想的岔路口時(shí)你的選擇。查爾斯人至中年，事業(yè)有成，本可以就這樣平凡地生活著，但他不甘于命運(yùn)，追求內(nèi)心那繪畫理想，棄家而走。
查爾斯一生都在追逐星辰，努力朝著月亮靠近，終其一生，卻默默無聞，直至他逝去，他的畫作才讓人發(fā)現(xiàn)，在藝術(shù)界大放異彩。這卻讓我想起荷蘭畫家梵高和法國畫家莫奈，他們的遭遇同查爾斯一般，窮困潦倒或遭人排斥。短短一生中，受盡了磨難，卻在逝去后，影響了人類上百年，直至今日，仍有無數(shù)人熱愛著他們的畫作。梵高一生有數(shù)不盡的畫，他曾在給家人的信中描述自己的畫，幾乎每一幅畫都有他用自己細(xì)膩的語言描述，可見他是多么熱愛繪畫，熱愛著自己所創(chuàng)作出來的心血??！
有人說，選擇你的人生，你可能會(huì)因一念之差錯(cuò)過一夏天的六便士，迎著一冬天的孤獨(dú)寂寞。去做自己喜愛的事情吧，去追求你所在乎的，熱愛的吧，別讓自己后悔。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇十五
跟隨麥家理想谷讀毛姆的小說《月亮與六便士》，想起話題"理想與現(xiàn)實(shí)",如果月亮代表理想，那么六便士就喻指世俗的追求~金錢和功成名就。不同的人自然會(huì)作出不一樣的選擇。
在實(shí)際生活中，我們的確會(huì)徘徊在月亮與六便士之間，難以決擇，或者說很難兩全。絕大多數(shù)人都會(huì)選擇六便士：或許是無法忍受因?yàn)樽约鹤非髸r(shí)旁人的冷嘲熱諷，也不想父母為自己擔(dān)驚受怕，或者不想旁人用看待異類或瘋子的眼神來評判，所以在現(xiàn)實(shí)世界中慢慢磨平了自己的棱角，把自己塑造成和其他人一樣，從而完成社會(huì)的責(zé)任，這本也無可厚非。
當(dāng)大家都低頭撿六便士的時(shí)候，小說的主人公斯特里克蘭卻抬頭看到了天上的月亮。并為了追求理想燃燒自身---放棄原來舒適的家庭和普通人的快樂生活，舍棄擁有的一切現(xiàn)世的安穩(wěn)。他的妻子自然無法理解他的瘋狂，原來忠厚老實(shí)呆板的丈夫不見了，變成了刻薄、自私無道徳的怪人，外人也覺得他是瘋了，無情無義，這么決絕的不回頭。弘一法師和書中的主人公一樣，也是在人生的中年四十歲左右，經(jīng)歷過人生的富貴和風(fēng)花雪月之后，拋棄妻子兒女決然離開家庭，一個(gè)決定畫畫，一個(gè)一心修佛，眼里再無其他。世俗再無法打擾到他，固執(zhí)地甚至有些偏激地放下所有，不顧他身后的妻子兒女父母的痛苦。
康德曾說"凡人立身行事，務(wù)使其行為堪為萬人楷模",現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)人無法完全做自己，人是社會(huì)中的人，做文明人，必須承擔(dān)責(zé)任，這就意味著做別人要你成為的人，并非是他們自己想成為的人，而是不得不成為的人。
而作為獨(dú)立個(gè)體的斯特里克蘭以和世俗的責(zé)任決裂的姿態(tài)做自己喜歡的事，忠誠地做自己，沖破滿是枷鎖的人世，最后在一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的隔世小島上生活。"那里完全沒有聲音，那個(gè)夜晚是如此美好，乃至于你的靈魂似乎再也忍受不了身體的束縛".或許正是因?yàn)槔L畫對斯特里克蘭來說，是一種創(chuàng)造美的過程，他不僅不以為苦，甚至在靈魂深處感到快樂和自在，不求回報(bào)，只是付出，就像獻(xiàn)身于魔鬼一樣，無怨無悔。甚至于弘一法師圓寂之時(shí)都沒有多余的一件物品。
"幸福"兩字的定義在每個(gè)人看來都不一樣，你稱之為蜜糖的東西他可能覺得是砒霜，誰能說物質(zhì)上的成功是成功的惟一方式呢？斯特里克蘭是一個(gè)受本能引導(dǎo)而逐漸剝離社會(huì)規(guī)則逐漸接近自然的人，或者是一個(gè)理想狀態(tài)下的"野蠻"人。從這點(diǎn)上看，仰望月亮的人比好好過日子的人更需要有一份勇氣。
人生快樂有三個(gè)層次，初級的快樂是肉體的快樂，那是飽、暖、物、欲，中級的快樂是精神的快樂，那是詩詞歌賦、琴棋書畫、游走天下，高級的快樂是靈魂的快樂，那是付出、奉獻(xiàn)，讓他人因?yàn)槟愕拇嬖诙鞓贰?BR> 平庸的人只有一條命，叫性命；優(yōu)秀的人有兩條命，( )即性命和生命；卓越的人則有三條命，性命、生命和使命。它們分別代表著生存、生活和使命。斯特里克蘭和弘一大師無疑是靈魂快樂之人，我們常人無法企及。
那么作為常人又不甘平庸的人有沒有可行的中間道路？兼顧平衡理想與現(xiàn)實(shí)。做一個(gè)不只是生存而擁有生活和情趣的人。胡適在致畢業(yè)生的一封信里給出的建議可供參考，或者也叫做中國文人的中庸哲學(xué)。
第一個(gè)方子只有一句話：總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問題！ 如果你有了一個(gè)真有趣的問題天天逗你去想它，天天引誘你去解決它，天天對你挑釁笑你無可奈何它——這時(shí)候，你就會(huì)同戀愛一個(gè)女子發(fā)了瘋一樣，坐也坐不下，睡也睡不安，沒工夫也得偷出工夫去陪她，沒錢也得撙衣節(jié)食去巴結(jié)她。沒有書，你自會(huì)變賣家私去買書；沒有儀器，你自會(huì)典押衣服去置辦儀器；沒有師友，你自會(huì)不遠(yuǎn)千里去尋師訪友。你只要能時(shí)時(shí)有疑難問題來逼你用腦子，你自會(huì)保持發(fā)展你對學(xué)問的興趣，即使在最貧乏的知識(shí)環(huán)境中，你也會(huì)慢慢地聚起一個(gè)小圖書館來，或者設(shè)置起一所小試驗(yàn)室來。
第二個(gè)方子最為緊要，發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣。離開學(xué)校之后，大家總得尋個(gè)吃飯的職業(yè)?？墒悄銓さ玫穆殬I(yè)未必就是你所學(xué)的，或者未必是你所心喜的，或者是你所學(xué)而實(shí)在和你的性情不相近的。在這種狀況之下，工作就往往成了苦工，就不感覺興趣了。為糊口而做那種非"性之所近而力之所能勉"的工作，就很難保持求知的興趣和生活的理想主義。最好的救濟(jì)方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動(dòng)，一個(gè)人應(yīng)該有他的職業(yè)，又應(yīng)該有他的非職業(yè)的玩意兒，可以叫作業(yè)余活動(dòng)。凡一個(gè)人用他的閑暇來做的事業(yè)，都是他的業(yè)余活動(dòng)。往往他的業(yè)余活動(dòng)比他的職業(yè)還更重要，因?yàn)橐粋€(gè)人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時(shí)間。他用他的閑暇來打麻將，他就成個(gè)賭徒；你用你的閑暇來做社會(huì)服務(wù)，你也許成個(gè)社會(huì)改革者；或者你用你的閑暇去研究歷史，你也許成個(gè)史學(xué)家，你的閑暇往往定你的終身。
第三個(gè)方子"你總得有一點(diǎn)信心。"古人說："信心可以移山。"又說："只要功夫深，生鐵磨成繡花針。"我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇十六
《月亮和六便士》這是一本很容易讀完的書，全篇就像是喝酒遇上一個(gè)極善言談的江湖兄弟，神采飛揚(yáng)、妙趣橫生，席間聊起“我的一個(gè)哥們”，神魔共舞、天花亂墜，偶爾還蹦出“經(jīng)典”，例如“愛情不會(huì)長久”“女人小肚雞腸”，不由得開懷暢飲。曲終席散，回想宴中種種，雖自知不過是酒中戲言，勸君多喝一口，卻也有種沉醉其中，不愿消散的快意。
那快意，便是“做一回思特里克蘭德”——心為身綱，心行合一。在我看來，人——當(dāng)然我并不懂動(dòng)物怎么想——最多的煩惱便是：我想這么做，但需要那么做；這么做使我不爽，但我必須這么做。兒時(shí)，以發(fā)現(xiàn)了“理智與情感的矛盾”洋洋自得，人總是怒火中燒、心如刀絞的選擇“理智”。思特里克蘭德的故事，就是內(nèi)心那個(gè)“情感的我”的終極吶喊，大聲宣告：我才能創(chuàng)造偉大。這稍有點(diǎn)像時(shí)下一些流行歌詞——“我才不管那么多”“我要做獨(dú)特的我”之類的，只是這些叫喚更不過是一種順應(yīng)“流行”的叫賣，跟兩廣街頭“正宗涼茶”無所差異。
人為什么要“反情感”“違背自己意愿”的生活呢？時(shí)不時(shí)會(huì)收到自己內(nèi)心發(fā)出的“靈魂拷問”。我更愿意從人性的起源去思考，或者說去說服自己。當(dāng)我們還是動(dòng)物時(shí)，我們是“想干嘛就干嘛”的伊甸園天使，想在泥潭打個(gè)滾就打個(gè)滾，可以揚(yáng)著蹄撒著歡兒拉撒，可以自由戀愛甚至強(qiáng)迫戀愛，過著隨性自在的生活……相伴的，還有自然災(zāi)害、猛獸強(qiáng)禽，經(jīng)過了朝不保夕的漫長歲月，我們走向人類，組成社會(huì)，產(chǎn)生社會(huì)意識(shí)，形成意識(shí)形態(tài)。當(dāng)人征服自然時(shí)，意識(shí)形態(tài)也征服了人類。意識(shí)形態(tài)規(guī)制著人的言行舉止，仿如一張嚴(yán)密的網(wǎng)把人籠罩得壓抑憤懣，聰明的人開始“反思、覺醒”，呼喊口號——“自由至上”“逃出牢籠”。
祖宗們創(chuàng)造社會(huì)時(shí)，也許是自然使然，他們并不曾主動(dòng)考慮過變成人類、形成社會(huì)后，生活、思想會(huì)發(fā)生多么翻天覆地的變化，但唯有立足現(xiàn)實(shí)，社會(huì)已然存在……回到思特里克蘭德，他頭頂五色光環(huán)，拋家棄業(yè)，不在乎風(fēng)餐露宿，不管人風(fēng)言閑語，只求心之所向，身往趨之……可惜全是建立在傷害別人或別人施舍的前提下，作者顯然嚴(yán)重高估了世人的'同情心，同情心本是一種道德教化，思特里克蘭德們是消費(fèi)不起的?，F(xiàn)實(shí)里如果真有思特里克蘭德，他一定很早就死在法國的某個(gè)角落，尸身腐臭無人問津。
當(dāng)然，作品從頭到尾沒有歌頌思特里克蘭德似人生，但無疑把思特里克蘭德生涯粉飾得天花亂墜，只有跳出這個(gè)圈，才能篩選名著中那一顆顆亮閃閃的金子。作品中的閃光點(diǎn)俯拾皆是，這也是很少的一本篇幅短小，我卻勾畫了不少“重點(diǎn)”的小說，很多字段深邃真切，直搗靈魂，讓人不由目睹那些自己不愿認(rèn)可的現(xiàn)實(shí)，增添更多理性（這也讓我在構(gòu)思讀后感時(shí)，腹稿花樣繁多），實(shí)值得多讀幾遍。在讀的過程里，還如同喝酒一般，可以神游太虛，過一段思特里克蘭德式生活，也未嘗不是一大樂事。喝酒時(shí)，世界都是你的，看“月亮”時(shí)，地球都是可以給你拿球踢的。
原本結(jié)尾是：剛好看到今天（1月5日）長安劍的公眾號推出一篇文章，引為評述：同情心和共情力，才應(yīng)當(dāng)是一個(gè)文明社會(huì)滾燙的“核心”，有溫情和人性的文明社會(huì)才能永葆“生命力”和“活力”。
近期莫名的忙碌，文字碼完了一直沒定稿。忙碌也有所得，無意翻到一句更契合的表述：“我們的生活需要的不是玄想和空洞的假設(shè)，而是我們能夠過沒有迷亂的生活?！?BR> 月亮和六便士讀書心得及摘抄篇十七
故事的情節(jié)不算多復(fù)雜，一個(gè)英國證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，可謂中產(chǎn)有余了，但卻迷戀上繪畫，像"被魔鬼附了體"，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，主人公最后離開文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。
這個(gè)故事的精彩程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有作者講故事本身精彩。一個(gè)追求夢想的人，拋棄家庭妻子孩子工作一切，去追求夢想。這樣的人，特別是故事中的strickland，是自私、不負(fù)責(zé)任、逃避現(xiàn)實(shí)不敢面對、甚至有些冷血的與世俗價(jià)值觀絕對違背的社會(huì)異類，他妄圖擺脫社會(huì)給他的一切枷鎖，尋找自己的生存方式，哪怕是忍受饑寒交迫和種.種折磨苦難，都無怨無悔。這樣的人讓人覺得可恨，因?yàn)槿绻蠹叶枷騭trickland一樣，這個(gè)社會(huì)要么徹底亂套，要么就是實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義。但這樣的人又讓人佩服，甚至羨慕，他無疑是強(qiáng)大的，有勇氣與毅力。無論最終的結(jié)果是什么，他能夠找到自己的夢或者過上夢里的世界，他都已經(jīng)成功了。做自己的夢，讓別人說去吧!毛姆在講故事的過程中，從各種人的角度出發(fā)，間或夾雜些自己的評論，將主人公刻畫的淋漓盡致。他的筆就如刀，雕刻出的現(xiàn)象豐滿生動(dòng)。
這個(gè)有些冷峻的的故事，再我看來卻很有童話的味道。strickland是孤獨(dú)的，"我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號并沒有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解。我們好像住在異國的.人，對于這個(gè)國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說，卻只能局限于會(huì)話上手冊上那幾句陳腐平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說的只不過是像'園丁的姑母有一把傘在屋子里'這類話。"他的這種孤獨(dú)很有幻覺的成分，虛幻不可觸摸。他的生活有些超然物外，無法想象一個(gè)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活了四十多年，過著"正常"生活的人，能夠一夜之間就放棄一切。他對愛情的評價(jià)體現(xiàn)了他的價(jià)值觀："我不需要愛情。我沒有時(shí)間搞戀愛。這是人性的弱點(diǎn)。我是個(gè)男人，有時(shí)候我需要一個(gè)女性。但是一旦我的情欲得到了滿足，我就準(zhǔn)備做別的事了。我無法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁著我的精神。我希望將來能有一天，我會(huì)不再受欲望的支配，不再受任何阻礙地全心投到我的工作上去。因?yàn)榕顺苏勄檎f愛不會(huì)干別的，所以她們把愛情看得非常重要，簡直到了可笑的地步。她們還想說服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛情。實(shí)際上愛情是生活中無足輕重的一部分。我只懂得情欲。這是正常的，健康的。愛情是一種疾病。女人是我享樂的工具，我對她們提出什么事業(yè)的助手、生活的伴侶這些要求非常討厭。"。
這些話離經(jīng)叛道，這樣的人被作為異端。"性的饑渴在思特里克蘭德身上占的地位很小，很不重要，或毋寧說，叫他感到嫌惡。他的靈魂追求的是另外一種東西。有時(shí)欲念把他抓住，逼得他縱情狂歡一陣，但對這種剝奪了他寧靜自持的本能他是非常厭惡的，他甚至厭惡他在淫逸放縱中那必不可少的伴侶，在他重新控制住自己以后，看到那個(gè)他發(fā)泄情欲的女人，他甚至?xí)缓?。他的思想這時(shí)會(huì)平靜地飄浮在九天之上，對那個(gè)女人感到又嫌惡又可怕，也許那感覺就像一只翩翩飛舞于花叢中的蝴蝶，見到它勝利地蛻身出來的骯臟蛹?xì)ひ粯印?所以他可以拋妻子，待他遇到第二個(gè)女人的時(shí)候有棄如敝屣。
他格格不入，尋找夢幻島，"我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過客;從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對他們說來都不過是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺(tái)，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識(shí)的人群中定居下來，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧靜。"。
這部小說，對于想要追求精神自由但又無勇力去實(shí)踐的人，或安慰或被擊中，總之能收獲些什么。
最后說說書名的由來。按照譯者的解釋，月亮，高高在上，如理想;便士，是最小的貨幣單位，就如現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)和理想的沖突，是人類永恒的主題。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇十八
《月亮與六便士》聽起來是個(gè)很詩意的名字，但里面的內(nèi)容瑣碎多于詩意，斯朱蘭的一生也不是詩意的一生。
首先是我這個(gè)人物，有點(diǎn)啰嗦，叨叨了許多無關(guān)的事，硬著頭皮看完漫長的鋪墊。后面我對一些人的描寫也過于拖沓。閱讀起來不大痛快。
其次是畫家，在別人眼里或許是個(gè)瘋子，而不是天才。放棄了自己原來的工作，一心想要追求月亮。作者通過我將斯朱蘭各種事跡串起來，初看實(shí)在覺得畫家是個(gè)自私的人（作為一個(gè)俗人的眼光），假如是因?yàn)樽非笾鞠?，對全部事都無所謂，不受欲望的支配，也許人設(shè)會(huì)更接近我們對好人的認(rèn)知。但是偏偏是個(gè)傲岸的人，奪別人妻與屋的行為實(shí)在無力接受。看到別人說的一句，渣男就是渣男，不因?yàn)樗罱K勝利了，就洗白，蠻認(rèn)同的。這樣子的想法，直到他和最終一個(gè)妻子，生活在島上，才感受到斯朱蘭的追求。對他的反感才有所減輕。（那部分須要細(xì)細(xì)體會(huì)啊。）。
最終是對書中斯朱蘭的.三個(gè)女人的描寫印象深刻，一是第一個(gè)妻子寧愿他有外遇也不愿接受他為了畫畫而丟下家庭。其次個(gè)女人因斯朱蘭對她有吸引力而產(chǎn)生恐驚，最終又飛蛾撲火般的走向自殺的道路。第三個(gè)女人是做到不打攪他，但在他病的時(shí)候那種他是我男人，我是他女人的決心蠻令人心動(dòng)的。
內(nèi)容跟摯友所說的差不多，但是由我說出來蠻意外的。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇一
《月亮與六便士》聲名在外，好像成了不得不讀的一本書，但是我不喜歡。毛姆用詞很準(zhǔn)確，句子也很優(yōu)美，但是他像任何一個(gè)西方作家一樣，講故事啰里啰嗦，每個(gè)不相干的甲乙丙丁胖瘦美丑也要用心描述，讓人看著厭煩。主人公也不討喜，甚至真實(shí)的有點(diǎn)討厭，這大概是毛姆最想表達(dá)的東西吧，那就是實(shí)實(shí)在在發(fā)生的事情，沒有一絲一毫的修飾。
“孤獨(dú)的靈魂懷著不為人知的幻想，終于向他夢寐中的島嶼進(jìn)發(fā)?！边@個(gè)世界上恐怕沒有幾個(gè)人，能在四十多歲放棄穩(wěn)定的工作和和諧的家庭一心投入到自己的夢想里去。
斯朱蘭拋棄了自己的妻子和兒女，從英國走向巴黎。在巴黎他拆散了朋友婚姻，帶著德克的妻子住在德克的房子里。逼死德克妻子之后去大溪地，和一個(gè)十七八歲的姑娘舉行了婚禮，生了孩子。他對女人的要求就是，不要煩他，為他做家務(wù)，掙錢養(yǎng)他。道德在他身上完全起不到作用，除了他自己的繪畫，這個(gè)世界所有的東西都不能對他產(chǎn)生一絲一毫影響。
斯朱蘭是幸福的，固執(zhí)而專注的人都很幸福。他能完全放下前半生經(jīng)營的大多數(shù)人都會(huì)過著的平淡生活去實(shí)現(xiàn)自己的畫家夢，這種魄力和固執(zhí)，沒幾個(gè)人能做到。他不在乎窮困潦倒，不在乎別人的評價(jià)，甚至不在乎這個(gè)世界的道德觀，除了畫，他對什么都不關(guān)心。這種超然境界，恐怕一天工作24小時(shí)的最工作狂人也比不上。
也正因?yàn)樗墓虉?zhí)和專注，使得他的畫無與倫比。
一個(gè)固執(zhí)的人想走到終點(diǎn)，全世界都會(huì)為他讓路的。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇二
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！眲㈣ぴ绱嗽u價(jià)毛姆筆下的思特里克蘭德。以高更為原型的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德為了藝術(shù)，放棄了優(yōu)渥的生活，用畫筆繪畫出光輝燦爛的生命。
有人嘲笑他的癡，但我卻佩服那追月的勇氣。在這個(gè)喧囂的年代，鮮有人像思特里克蘭德一樣有追逐心靈的超遠(yuǎn)的勇氣，那種追逐詩與遠(yuǎn)方的勇氣。
詩與遠(yuǎn)方從來都不應(yīng)該是我們?yōu)榱搜矍暗钠埱叶撋釛壍摹Ｍ鯛柕略鴧群啊拔也幌胫\生，我想要生活?！惫什徽撌窃诿倒迩f園還是在陰暗監(jiān)獄，他都不曾沉淪與茍且，他用那心底的美好寫下一篇又一篇令人沉醉的故事，鑄就了更深刻的靈魂。
亦如那埋頭于黃金小巷22號的卡夫卡，其父親是一名有名的商人，而卡夫卡卻放棄了那可以給他帶來優(yōu)越生活的職業(yè)，以孤獨(dú)作伴，以夢為馬?！蹲冃斡洝贰冻潜ぁ贰谶@孕育而成，給孤獨(dú)的送去慰藉。讓人即使在物欲時(shí)代，也能在意這精神上的錘煉。
但讓人為了詩和遠(yuǎn)方放棄眼前的茍且，又是多么的異想天開，是多么的不真實(shí)?？扇绻挪幌拢瑸槭裁床欢呒娴?，在這充滿物欲的年代，“詩意地棲居”。
“空山新雨后，天氣晚來秋?！边@是某個(gè)秋日的雨后，王摩詰登高遠(yuǎn)望，淺吟此句，心境定是閑適幽靜的，暫離了書案，盡管物質(zhì)上并不富足，但他依然從空明的秋景中找到了精神的閑暇，得到靈魂的超脫。無獨(dú)有偶，蘇子被貶黃州，生活過得十分拮據(jù)，但他也未囚于這拮據(jù)生活，仍在明月夜里與友人漫步亭中，賞月弄影。由此可見，精神的閑適是不同于物質(zhì)的閑適，當(dāng)靈魂足夠富足、豐厚，即使物質(zhì)匱乏了，奔波于生活，人依舊可以覓得精神的棲息地。
同樣，“我就要走了，去往茵尼斯弗利島，筑起泥巴房”，一座湖島，一間泥房，九排豆壟，一個(gè)蜂巢，伴著云雀的拍翅聲，葉芝于心中茵尼斯弗利島獲得了靈魂的滋養(yǎng)，享受著精神的閑暇。
當(dāng)世人都汲汲于對功名利祿的追求，何不選擇在心中建起這樣一座島，追尋寧靜淡泊之境，并于其中體味閑暇之趣，走向生命的自由與舒展。
在物欲時(shí)代，詩意棲居。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇三
崇拜者對他的贊頌同貶抑者對他的詆毀，固然都可能出于偏頗和任性。
習(xí)慣表達(dá)同情的人反而讓那些受難者非常困窘。
有些人的胸膛上已經(jīng)沾了那么多的淚水，我不忍再把我的灑上了。
這些人見面時(shí)冷冷淡淡，分手時(shí)更有一種如釋重負(fù)的感覺。
他甚至沒有什么奇行怪癖，使他免于平凡庸俗之嫌。他只不過是一個(gè)忠厚老實(shí)，索然無味的普通人。
只要在我的生活中能有變遷——變遷和無法預(yù)見的刺激，我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的。
一個(gè)人陷入愛情而又不使自己成為笑柄，三十五歲是最大的年限。
一片寂寥清冷，仿佛房間的另一邊停著一個(gè)死人似的。
女人的一種無法擺脫的惡習(xí),熱衷于向任何一個(gè)愿意傾聽的人討論自己的私事。
盡管她的悲痛是真實(shí)的，卻沒忘記使自己的衣著合乎她腦子里的禮規(guī)叫她扮演的角色。
憤怒和痛苦在她的胸中搏斗著。
如果罪人對自己犯的罪直認(rèn)不諱，規(guī)勸的人還有什么事情好做呢？
這個(gè)女人顯出一副精明能干的樣子，仿佛整個(gè)大英帝國都揣在她的`口袋里似的。
感情有理智所根本不能理解的理由。
卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛，是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。
她只差一點(diǎn)兒就稱得起是個(gè)美人，但是正因?yàn)檫@一點(diǎn)兒，卻連漂亮也算不上了。
他是一個(gè)耽于飲食聲色的人，但對這些事物又毫不在意。
狂信會(huì)導(dǎo)致偏執(zhí)和不理智。
一個(gè)粗野、低賤、俗不可耐的女人，一個(gè)性感畢露令人嫌惡畜類般的女人。
自己屙屎自己吃。
大多數(shù)女人把對有保障生活的滿足感當(dāng)做了愛情。
作為墜入情網(wǎng)的人來說，男人和女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜地談戀愛，而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這事兒。
魔鬼要干壞事總是可以引證《圣經(jīng)》。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇四
今天是閱讀《月亮與六便士》第三天，原計(jì)劃一天閱讀100頁。第一天之后，隨著“我”的敘述層層推進(jìn)，我的閱讀進(jìn)入佳境，不知不覺，現(xiàn)在已經(jīng)讀完477頁。
正好從第18章到今天的第44章，告一段落，寫了“我”客居在巴黎的所見所聞。
斯特羅夫，一個(gè)平庸畫家，畫畫平常，長相平常，心地極度善良。娶未婚懷孕幾個(gè)月陷入窘境的布蘭琪為妻，有善良的成分;布蘭琪出軌后幾個(gè)月，如果回歸家庭，他依然愿意與好如初，依然有善良的成分。救助病危至命懸一線的斯特里克蘭，并且接到家里護(hù)理使其康復(fù)，這是實(shí)實(shí)在在的善良。后來自己的妻子出軌，與斯特里克蘭一起過日子幾個(gè)月，結(jié)局自殺悲慘死去。他悲痛欲絕，準(zhǔn)備回家鄉(xiāng)度日，臨走卻去邀請斯特里克蘭同行，善良仁慈到無極限。
布蘭琪，一個(gè)悲劇人物。未婚先孕，悔不當(dāng)初。無可奈何嫁給斯特羅夫，如果安心過日子，倒是好事。出軌斯特里克蘭，離開自己的丈夫，是決絕的。幾個(gè)月后，被斯特里克蘭拋棄，她選擇自殺，是決絕的。其實(shí)，生命是最寶貴的!被拋棄，自尊心作祟，也可以不回去。自己努力工作，養(yǎng)活自己，照樣可以過好每一天!
斯特里克蘭，拋妻棄子，一走了之，也罷。始亂終棄，拋棄同居幾個(gè)月的布蘭琪，也罷。寧愿做凍僵的蛇，得到溫暖蘇醒了，對救助他的善良的農(nóng)夫一樣的斯特羅夫咬一口，讓恩人家破人亡也罷。在斯特里克蘭眼里，都不重要了。重要的事情，唯一的事情是他的夢想：畫畫!畫畫如同一輪明月高懸蒼穹，皎潔妖嬈!畫畫這個(gè)夢想在他的靈魂里左沖右突，魔力無限，如同旭日東升一樣，欲要噴薄而出!
金句：“男人的靈魂漫步于宇宙最偏遠(yuǎn)的角落，而她(女人)卻想將其囚禁在柴米油鹽之中。
因?yàn)榕酥粫?huì)談戀愛，她們把愛情看得很重，那是很搞笑的。她們想要說服我們相信愛情就是生活的全部?！?BR> 誠然，金句說的有一定道理。男女有別。男人的世界很廣闊，他們有日復(fù)一日的工作(事業(yè))，有海闊天空的朋友，甚至?xí)r隱時(shí)現(xiàn)的夢想。愛情，只是他們生活的一部分。他們的視線常常越過家人的頭頂，望向更遙遠(yuǎn)的地方。
其實(shí)女人也可以這樣，照顧好自己，照顧好孩子，照顧好家人，努力工作，有自己的三五個(gè)閨蜜，有自己的夢想。不是把愛情當(dāng)作全部。婚變，不至于晴天霹靂，不至于尋死覓活，不至于抑郁成疾。忙起來，更精彩!沒有時(shí)間煩惱，沒有時(shí)間傷心難過!有他，生活美好!沒有他，依然活的精彩!
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇五
在月亮與六便士里沒有找到的答案，都在塵土里。
由此我對藝術(shù)心生敬畏，對藝術(shù)家心生悲憫。他們的人生有那么多的不同，而平凡的生活必然是大同小異才真實(shí)可靠。
不恰當(dāng)?shù)恼f，偉大在于另類。正如書中所說：也許藝術(shù)是性本能的體現(xiàn)。
我們會(huì)再一次發(fā)現(xiàn)，凡是真實(shí)的偉大的，都無從評判。
查爾斯斯朱蘭在而立之年毅然決然的開始了“走自己的路”，沒有任何繪畫基礎(chǔ)卻在求安穩(wěn)的年紀(jì)推倒了自己命運(yùn)之碑重新艱苦卓絕的琢磨一遍，最后在大火中新碑被燒成白屏，仿佛他從來沒有來過。
他在四十歲前循規(guī)蹈矩盡責(zé)任，四十歲以后沒心沒肺追逐夢想。人的一輩子，都是分兩段的吧，一段是社會(huì)想要的，一段是自己想要的。很顯然，自己想要的與社會(huì)想要的格格不入，所以路走得異常艱辛。在世時(shí)其價(jià)值幾乎無人看中，離世后又一次印證了藝術(shù)的時(shí)間價(jià)值定律。其實(shí)對于“查爾斯斯朱蘭”們來說，創(chuàng)造了什么及其價(jià)值都不重要，那份追逐的勇氣和過程更性感。
這本書前三章類似梭羅的瓦爾登湖前三分之一的寫法，一開始是交代書的邏輯背景，與細(xì)節(jié)比較疏離，看著有些晦澀難懂。幸好譯者是個(gè)性情中人，保留了外國名著的“粗俗”特色，讀起來更真實(shí)入情。
查爾斯斯朱蘭所呈現(xiàn)給我們的勇氣、毅力自己對人生價(jià)值的宗教般的信仰與踐行，是本書的核心財(cái)富。如今世界及其紛繁復(fù)雜，機(jī)會(huì)很多險(xiǎn)惡也很多，在選擇這個(gè)命題里，人生的意義被哲學(xué)和心理學(xué)再一次清晰的描述和呈現(xiàn)出來。究竟要怎么活才不算碌碌無為了無生趣，究竟要做一個(gè)怎么樣的人才配活著，究竟要追求什么的價(jià)值和意義才不虛人生走的.這一遭!在這些根本性的宏大命題里，“半路出家”或許是一種選擇。
我愿意相信，什么時(shí)候出發(fā)都不晚。更愿意相信，所有的“異樣”都是繪畫“素材”的積累。我們不是一定要特立獨(dú)行，但如果有需要的話，我們可以特立獨(dú)行得奮不顧身。
至于藝術(shù)和愛之間是否真的不能共存，我想查爾斯斯朱蘭的人生藝術(shù)歷程并不足以驗(yàn)證清楚。當(dāng)在我們仨里看到楊絳先生說錢鐘書先生就像個(gè)小孩除了做學(xué)問什么都不會(huì)時(shí)，我確認(rèn)了所有選擇必然有些巨大的犧牲，機(jī)會(huì)成本一直都在。
謀生和追求始終是矛盾統(tǒng)一的。
最后我想說，我們需要的并不是偉大，我們的夢想所追求的可能不過是一把火的幻生幻滅。生不帶來死不帶去，理解和寬容是我們對生命最好的成全。所以我們不必過多的談理想，不能以身體為代價(jià)去拼搏，只管趕路，莫問前程。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇六
在這個(gè)全民抗疫的寒假，我有幸讀到了《月亮與六便士》一書。此書是由英國小說家威廉毛姆，根據(jù)法國印象派畫家保羅高更的生平，所創(chuàng)作的長篇小說。它徹底顛覆了我對夢想與逐夢的理解，引發(fā)我更深地思考。
主人公斯特里克蘭本是一個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人，擁有賢良的妻子和兩個(gè)可愛的孩子，過著安逸的生活?？伤麉s認(rèn)為“一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的`那種人?！彼裕瑸閷?shí)現(xiàn)血液里對繪畫最強(qiáng)烈的渴望，他毅然絕棄所有，踏上不羈的旅途。因?yàn)樗钪?，“人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。”在異國他鄉(xiāng)，他貧病交加，卻仍執(zhí)念于繪畫，就像溺水的人必須掙扎。最后，他來到一座與世隔絕的南太平洋小島，以四壁為畫布，創(chuàng)作了一幅伊甸園的驚世杰作。他就是這樣一個(gè)追求純粹藝術(shù)的天才，也是一個(gè)不通人性的怪才。
相比斯特里克蘭為“逐夢”不顧一切的反世俗，我們現(xiàn)實(shí)生活中的“逆行”抗疫醫(yī)護(hù)英雄又何嘗不是呢?他們也是父母的兒女，亦有伴侶或兒女，可為了踐行救死扶傷醫(yī)護(hù)夢的最大價(jià)值，他們同樣義無反顧。有的醫(yī)護(hù)人員被感染，甚至犧牲，但他們對于曾經(jīng)的選擇仍無怨無悔。
我以少年的視角，感受斯特里克蘭因追夢而無懼;感動(dòng)抗疫英雄為實(shí)現(xiàn)夢想而無畏。我將秉承無懼無畏的品質(zhì)，以攻克學(xué)習(xí)中的難題為快樂，化家長和老師對我的批評指正為前進(jìn)的動(dòng)力，不負(fù)七年之約，瞄準(zhǔn)我夢想中的大學(xué)，腳踏實(shí)地、勇往直前!
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇七
普通甚至平淡的生活不僅存在于小說中，而且事實(shí)上，我們每個(gè)人的生活并非如此。雖然目前的工作和生活條件得到了很大的改善，但是跑船一直是一項(xiàng)艱苦的工作。孤獨(dú)，寂寞總會(huì)出現(xiàn)在我們的生活中。伴隨著寂寞是無聊的。這種感覺是周期性的，當(dāng)你到達(dá)時(shí)顯然有很多時(shí)間，但你不想做任何事情。
盡管船上的工作存在許多缺點(diǎn)，但事情是人為的。你怎么想，那你的業(yè)余時(shí)間將如何生活？玩紙牌，下棋，唱歌等都是船上常見的娛樂活動(dòng)。我不喜歡打牌，我也不喜歡玩游戲。唯一的愛好是吹口琴而不是吹得好，但沒有什么害羞。而不是說我喜歡演奏口琴，不如說我想重新獲得我的愛好和愛好，因?yàn)槲业膶W(xué)習(xí)很重。同時(shí)，這也是一個(gè)消磨時(shí)間，驅(qū)走寂寞的好方法。
房間是我的私人空間，移動(dòng)海景房，我不需要支付抵押貸款，支付水電費(fèi)......購買食物和廚師等，并給它大廚。床是我自己的世界，雖然還有一點(diǎn)點(diǎn)，但我怎么能幸福！只是翻滾，剛從床上滾下來，它有點(diǎn)疼。如果你與世隔絕，你必須付出代價(jià)。從移動(dòng)海景房，您可以看到壯觀的日出或日落，或者像鏡子或巨浪一樣的海平面，以及雷鳴般的和不斷變化的天氣場景。如果你在甲板上幸運(yùn)，你可以看到可愛，敏捷的海豚，甚至巨大的鯨魚。
一切都有兩面性。如果你無法改變它，最好找到一種適應(yīng)方式。當(dāng)你沿著匝道走下去并踏上回家的路程時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你每天過的平凡生活比努力工作更加快樂和悲傷。
誰能想到查爾斯·斯特里克蘭，誰擁有穩(wěn)定的工作和幸福的家庭，突然有一天他會(huì)在沒有任何警告的情況下多年放棄自己的生活去巴黎？每個(gè)人都認(rèn)為他因?yàn)樾碌膼鄱艞壛怂F(xiàn)在的生活，但事實(shí)是他來巴黎只是為了追求他的理想-繪畫。然后開始了另一種幸福生活，伴隨著痛苦的生活。他一定發(fā)現(xiàn)他堅(jiān)持某個(gè)時(shí)刻，一個(gè)晚上，并且總是追求他真正想要的東西，而埋藏在他心底的童年理想應(yīng)該是他的一生。
我的朋友們，生活是一步一步，平淡無奇，他們再也不能給我?guī)眢@喜了，當(dāng)我遇到他們時(shí)，我知道，他們會(huì)說：同樣的；甚至，甚至他們的愛情，卑鄙和無聊。我們就像一輛從末端到終點(diǎn)返回的電車，甚至可以計(jì)算出乘客的數(shù)量。生活安排得那么好，我不禁驚慌失措。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇八
總算把這本書看完了。這是本雪球老板反復(fù)，反復(fù)推薦的書。
主人公史崔蘭是天才畫家---高更，后印象派天才(我對后印象派不太理解，我猜是以畫比喻某種訴求的意思吧，這樣的畫更有感情的傳遞?)。
貫穿該書，我想到的形容詞就是：不顧一切。
史崔蘭追求夢想---畫畫，離開妻兒，拒絕朋友幫助。
胖子老婆布蘭奇本來過著無望的，機(jī)械的人生，由于畫家的出現(xiàn)，表現(xiàn)出的不顧一切迷戀，被甩后，自殺的決絕。
看完，回味......
每個(gè)人都努力的用著自己的方式活著，而這些方式相互磨合在一起有時(shí)候會(huì)起到很大的沖突。這個(gè)過程其實(shí)誰都沒有錯(cuò)。
明白了這個(gè)，也就明白人與人交流，沖突是常態(tài)，與平相處才是稀缺的。
如果要更多的與平相處，能做的就是多站在對方角度思考一下。
如同它的宣傳語一樣，上帝的磨盤磨得很慢，卻磨得很細(xì)。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇九
作家把一種性格放大到極致，讓我們?nèi)ンw會(huì)感受每個(gè)人骨子里都有的那一點(diǎn)點(diǎn)對理想的追求。
看這本書的時(shí)候，很佩服斯特蘭的自私，內(nèi)心沒有一絲愧疚波瀾不驚地就拋妻棄子去到巴黎，全身心學(xué)畫畫。其實(shí)很羨慕，可是轉(zhuǎn)念想想，現(xiàn)在的人有幾個(gè)可以清清楚楚明明白白地知道自己的追求？怕是渾渾噩噩地多些。
斯特蘭其實(shí)往小了看可以是力爭上位的庸庸白領(lǐng)，只是沒那么徹底，仍舊在自己的生活圈里，會(huì)為自己做一點(diǎn)點(diǎn)娛樂的事感到負(fù)罪感，但無法避免，那些事總是很克制地去做，這樣良心才回安寧。
最后，斯特蘭終于去到大溪地，這個(gè)地設(shè)十分符合他種種要求的地方。愛塔料理他的起居，充當(dāng)他的畫模，滿足他自己痛恨至死的性欲，不打擾他的內(nèi)心世界，事事遵從他的意見，他大概不會(huì)想到此生能遇到愛塔這樣一個(gè)完美伴侶吧。
現(xiàn)實(shí)生活中我們并不總能像他這樣美滿地按著自己所思所想去過日子，但他到底喚醒了一些心底里有執(zhí)念的人。
第一次看毛姆的書，書名沒有在書里出現(xiàn)過，不知道怎么講對這本書的感覺，可能是沒有感覺吧。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇十
塔西提是個(gè)巍峨的綠色島嶼，島上有許多蔥郁的線條，大概是安靜的峽谷吧，那些幽深的溝壑散發(fā)出神秘的氣息，谷底有這潺湲的冰冷溪流，你會(huì)覺得在那些林蔭茂密的地方，人民依然按照古老的方式過著古老的生活。
一不小心，看完了《月亮與六便士》。這本書早就聽說，而且也放在我的圖片架上，但一直沒看。原因是近來的時(shí)間的碎片化，和越來越懶惰的生活作息，不想去觸及長篇。另外從多個(gè)角度看來，覺得這是一本好書，不能象看武俠一樣草率，隨手翻翻，看完所有文字，就認(rèn)為自己看過了，所以一直沒翻頁，甚至連嘗鮮就沒有，怕不小心看了幾頁，如同沒準(zhǔn)備好約會(huì)樣，沒有準(zhǔn)備得妥帖，就與思慕已久的戀人相會(huì)，失去了天時(shí)地利人樂的情調(diào)與滋味。
看完最后一章的前夕，我停頓了好久（一二天），對比之前看書的節(jié)奏而言，我慢了許多。因?yàn)橛兄暗慕?jīng)驗(yàn)，我沒有象之前，用盡一切閑余，如饑似渴地看完它，反而是信手在一周之內(nèi)的緩緩地看完這個(gè)中篇小說?？赐旰?，沒想到它沒有我想象中的那么長，也沒想到它的內(nèi)容會(huì)比我想象中的更精彩。我再一次手不釋卷地看書了，如同我之前看《紅樓夢》或者《二月河的三部曲，雍正，康熙，乾隆》一樣，而且在心中贊不絕口，并時(shí)常沉思掩卷，自以為感觸良多。
文字的優(yōu)美的確是出人意外的，沒想到譯本也有這么好的文辭。很多時(shí)候，我竟然可以沉浸在文字所描繪的優(yōu)美的風(fēng)景中，可以沉浸在文字所描繪細(xì)致感受里，去體味文字中我的非凡體驗(yàn)。毛姆的確有著非凡的表達(dá)水平，就如同《文心雕龍》所言述的一樣，作者可以言人心中所感，但口不能言之語。表達(dá)完成時(shí)有一種暢盡的歡快。對就是這個(gè)意思，我只想這樣說，然后他就表達(dá)清晰了。這樣的文辭表達(dá)，讓人倍感貼切。同樣因?yàn)槲淖值膬?yōu)美，所描述的風(fēng)景純凈芬芳，人物鮮活光亮，我徜徉其中，如同真實(shí)旅行了一番，感受到新鮮和沉浸，回頭看來，意味深長。當(dāng)你看到某篇某章時(shí)，你一定會(huì)同感這一句，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。
文之思也，其神遠(yuǎn)矣，故寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬里。當(dāng)然，最最重要的閱讀體驗(yàn)，不在于文字，而在于文意。先講幾個(gè)我熟悉的其它人物的聯(lián)想。首先，bbc記錄片《人生七年》中的`布魯斯，在七歲的時(shí)候，就充滿了夢想，將來去南亞某個(gè)島國去教學(xué)傳道。沒有為什么，在他35歲的時(shí)候，大學(xué)畢業(yè)，真到了孟加拉去支教，生活顯現(xiàn)出貧窮，雜亂，但安詳平和。如面容一樣樸實(shí)的他就實(shí)現(xiàn)他兒時(shí)的夢想?？吹侥且患臅r(shí)候，我心思雜亂的，他們在追求什么，而我呢？接下來我想起了《明朝那些事》中的最后一章節(jié)，徐宏祖，也就是我們深知的徐霞客。在那本詼諧歡快的小說里面，在跌宕恢弘地撰寫一部帝王將相的大傳后，只是平鋪直敘地講了徐霞客的一生，從小就不愛好功名，但愛讀書，而且突然就愛起了驢行，反正哪里沒去過，好看，就去哪。就這樣，家境并不十分富裕的徐宏祖，穿著儉樸的衣服，沒有隨從，沒有護(hù)衛(wèi)，帶著干糧，獨(dú)自前往名山大川，風(fēng)餐露宿，不怕吃苦，不怕挨餓，一年只回一次家，只為攀登。一直到終老，無家無子而亡。圖什么，沒說，作者只是悠悠地說了一句臺(tái)歷的文字：最完美的結(jié)束語：成功只有一個(gè)——按照自己的方式，去度過人生。而另一個(gè)名篇，阿甘呢，你們自己去看看。
終于我還是不落俗套地說一句：滿大街都是便士，為何只盯著月亮。致敬這本偉大的小說—《月亮與六便士》。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇十一
兩周前看完毛姆的《月亮和六便士》，一直在猶豫是否要寫一篇讀后感，我怕自己膚淺的認(rèn)知不足以理解本書的深刻。但是有股力量催促著我思考，并將思考的結(jié)果化諸文字?，F(xiàn)在，端坐窗邊，沐浴在晨光之中，碼字。
“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方?！?BR> 《月亮和六便士》無疑書寫的是一個(gè)關(guān)于理想和現(xiàn)實(shí)之間的故事。月亮代表高高在上的理想，六便士則象征以金錢和實(shí)利為核心的世俗的物質(zhì)生活。每個(gè)時(shí)代都需要一些仰望星空的人，因?yàn)樗麄兇砹俗罴儩嵉纳顮顟B(tài)，完全為了理想和信念而生存的人。癲狂而偉大的靈魂總在最少數(shù)，大多數(shù)人是既低頭尋找六便士，又不時(shí)抬頭看向月亮。
“仿佛我突然闖進(jìn)某個(gè)陌生的世界，那里有著不同的價(jià)值觀。人并不能做他想做的自己，而只能做他不得不做的自己。”
書中這兩句話讓我記憶猶新，我們常常被固定的思維模式所束縛卻不自知，年歲漸長不過是加固了那些模式。我喜歡閱讀，喜歡聆聽他人的話語，因?yàn)檫@常常讓我看見不一樣的世界，那里對價(jià)值及意義有不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然有時(shí)候我們更需要去聽他們未出口的話語。
人生一世，似乎有許多選擇，想來有無數(shù)種可能。可就像主人公斯特里克蘭，他只是完成了自己的信仰，成為了那個(gè)不得不成為的自己。這不是悲觀或者簡單的宿命論，是他付諸行動(dòng)所書寫的一生。讀者褒貶不一，以自己的價(jià)值觀考量值不值得，他不在乎。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇十二
知道毛姆以及他所著的這本書，還是好多年前的事。那時(shí)候年輕，工作沒壓力，有點(diǎn)閑錢，有大把的時(shí)間，卻荒廢在了人人網(wǎng)的頁面小游戲上。跟網(wǎng)友邊玩游戲邊聊天，聽他說到了毛姆是他最喜歡的作家。當(dāng)時(shí)還順手百度了一下，呵呵，慚愧啊。
說實(shí)話剛開始看這本書的時(shí)候，感覺很多情景，思維是我理解不了的。我一點(diǎn)也不明白，因?yàn)榘凑罩袊说倪壿嬎季S和情感道德很多事難以接受。
然而書中對人性的刻畫，對自由的向往，對遵從內(nèi)心的渴望，卻真想讓人拋卻眼前的束縛，去到那個(gè)海天一色，充斥著椰子樹，大海，簡陋的小木屋，只有海灘上四處游走的面包蟹和充滿奇異色彩的畫布中去。
這才逐漸認(rèn)識(shí)到，前篇在英國法國發(fā)生的一切，不過都是對現(xiàn)實(shí)的批判，對人性的復(fù)雜描述的越深刻，越能體現(xiàn)出后面對自由的向往。
生活在北方城市里的我，從小習(xí)慣了按部就班，朝九晚五。偶爾的旅游路線，就更傾向于那種海邊慢生活的城市。旅游結(jié)束，一切回歸，開啟又一輪的加班，客戶，完成kpi。誰又能真正拋開一切，到陌生的城市，不在意住什么地方，吃什么東西，只為心中的理想而活？那種純凈的精神世界，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，已經(jīng)太過難尋了。
只愿我們都能有更多的空間，有自己的精神追求，不在意他人的看法，能活的再快樂一些，瀟灑一些，自由一些吧！
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇十三
克蘭德——一個(gè)年過不惑、生活體面的男人，背井離鄉(xiāng)拋妻棄子來到巴黎畫畫，他毫無畫畫功底、作品也不斷遭人否定，可是在追逐夢想的路上仍然頑強(qiáng)不屈。但最終的最終幸而大獲全勝，作品好評如潮。一切皆苦盡甘來功德圓滿。
對于男主，我只想說，他是個(gè)狂熱而冷漠的人。癡狂于理想，卻對至親之人冰冷甚至可謂殘忍。
尤記得小時(shí)候爺爺給我講的一個(gè)笑話：說兩喝的爛醉之人打開手電筒，看著光束非要往上爬。許是爺爺?shù)睦L聲繪色和自己年幼尚小吧，反正現(xiàn)如今聽到類似故事是不再會(huì)笑的滿地打滾嚷嚷著讓爺爺再講一遍了。我想，如果真有那束光柱，爺爺定是攀爬之人。因?yàn)槲乙娺^他年輕時(shí)的照片，眸里，是真的有火。并非星點(diǎn)，而是熠熠的一簇?？墒撬K是撤下云梯，轉(zhuǎn)身把拽住他衣角的媽媽的手牽起，抱著牙牙學(xué)語的姨姨往回走。月光再亮，他還是選擇了姥姥留給他的那盞微燈。
xxx說：“誰都有茍且的時(shí)候，當(dāng)我們低下頭去撿六便士的時(shí)候，也不要忘了抬頭看看天上的月亮。”
但同時(shí)，當(dāng)我們醉心月光之時(shí)，總還是會(huì)惦念著六塊便士。畢竟，月光再美，終是填不飽肚子的。
無論是克蘭德還是我的爺爺，同是朝著自己本心而去。對于人生道路的選擇，我認(rèn)為不應(yīng)總是站在道德制高點(diǎn)去批評誰抑或褒揚(yáng)誰。
對于理想與現(xiàn)實(shí)的自我心理戰(zhàn)，永遠(yuǎn)難做辯駁。因?yàn)槟阄胰^不同，價(jià)值觀互異。但無論選擇哪條路，既已選擇，那就堅(jiān)定地，不回頭的走下去。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇十四
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮?！边€未讀過《月亮和六便士》這本書，我卻被封面上的這句話吸引了，我并不理解它的意思，只是覺得其中蘊(yùn)含著深意。讀過書后，我明白了，月亮高掛于天空中，周圍滿是星星的襯托，令人遙不可及，看似伸手就能碰到，實(shí)則距我們?nèi)嗳f千米，如同人們的理想。
而六便士，是當(dāng)時(shí)英國面額最小的鈔票，象征著人們的生活，象征著人們有上頓沒下頓的生活。
文章主人公查爾斯為了理想，放棄了眼前的六便士，去到了異國他鄉(xiāng)，勇敢自由地追逐理想。
文章吸引我的，還有一句話“人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰”，無論你見到什么都是你對人生的理解，對人生意義的闡述。沒有人能阻礙你實(shí)現(xiàn)夢想，同時(shí)也沒有人能幫助你，代替你去實(shí)現(xiàn)你自己的夢想。世界上有著千千萬萬的人，有些人敢愛敢恨，追逐心中的夢想；有些人屈服于命運(yùn)，平平凡凡地生活；有些人不問世間凡事，隱居山林，安逸地度過一生。
人生的`不同，取決的并非出身，而是你站在現(xiàn)實(shí)和夢想的岔路口時(shí)你的選擇。查爾斯人至中年，事業(yè)有成，本可以就這樣平凡地生活著，但他不甘于命運(yùn)，追求內(nèi)心那繪畫理想，棄家而走。
查爾斯一生都在追逐星辰，努力朝著月亮靠近，終其一生，卻默默無聞，直至他逝去，他的畫作才讓人發(fā)現(xiàn)，在藝術(shù)界大放異彩。這卻讓我想起荷蘭畫家梵高和法國畫家莫奈，他們的遭遇同查爾斯一般，窮困潦倒或遭人排斥。短短一生中，受盡了磨難，卻在逝去后，影響了人類上百年，直至今日，仍有無數(shù)人熱愛著他們的畫作。梵高一生有數(shù)不盡的畫，他曾在給家人的信中描述自己的畫，幾乎每一幅畫都有他用自己細(xì)膩的語言描述，可見他是多么熱愛繪畫，熱愛著自己所創(chuàng)作出來的心血??！
有人說，選擇你的人生，你可能會(huì)因一念之差錯(cuò)過一夏天的六便士，迎著一冬天的孤獨(dú)寂寞。去做自己喜愛的事情吧，去追求你所在乎的，熱愛的吧，別讓自己后悔。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇十五
跟隨麥家理想谷讀毛姆的小說《月亮與六便士》，想起話題"理想與現(xiàn)實(shí)",如果月亮代表理想，那么六便士就喻指世俗的追求~金錢和功成名就。不同的人自然會(huì)作出不一樣的選擇。
在實(shí)際生活中，我們的確會(huì)徘徊在月亮與六便士之間，難以決擇，或者說很難兩全。絕大多數(shù)人都會(huì)選擇六便士：或許是無法忍受因?yàn)樽约鹤非髸r(shí)旁人的冷嘲熱諷，也不想父母為自己擔(dān)驚受怕，或者不想旁人用看待異類或瘋子的眼神來評判，所以在現(xiàn)實(shí)世界中慢慢磨平了自己的棱角，把自己塑造成和其他人一樣，從而完成社會(huì)的責(zé)任，這本也無可厚非。
當(dāng)大家都低頭撿六便士的時(shí)候，小說的主人公斯特里克蘭卻抬頭看到了天上的月亮。并為了追求理想燃燒自身---放棄原來舒適的家庭和普通人的快樂生活，舍棄擁有的一切現(xiàn)世的安穩(wěn)。他的妻子自然無法理解他的瘋狂，原來忠厚老實(shí)呆板的丈夫不見了，變成了刻薄、自私無道徳的怪人，外人也覺得他是瘋了，無情無義，這么決絕的不回頭。弘一法師和書中的主人公一樣，也是在人生的中年四十歲左右，經(jīng)歷過人生的富貴和風(fēng)花雪月之后，拋棄妻子兒女決然離開家庭，一個(gè)決定畫畫，一個(gè)一心修佛，眼里再無其他。世俗再無法打擾到他，固執(zhí)地甚至有些偏激地放下所有，不顧他身后的妻子兒女父母的痛苦。
康德曾說"凡人立身行事，務(wù)使其行為堪為萬人楷模",現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)人無法完全做自己，人是社會(huì)中的人，做文明人，必須承擔(dān)責(zé)任，這就意味著做別人要你成為的人，并非是他們自己想成為的人，而是不得不成為的人。
而作為獨(dú)立個(gè)體的斯特里克蘭以和世俗的責(zé)任決裂的姿態(tài)做自己喜歡的事，忠誠地做自己，沖破滿是枷鎖的人世，最后在一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的隔世小島上生活。"那里完全沒有聲音，那個(gè)夜晚是如此美好，乃至于你的靈魂似乎再也忍受不了身體的束縛".或許正是因?yàn)槔L畫對斯特里克蘭來說，是一種創(chuàng)造美的過程，他不僅不以為苦，甚至在靈魂深處感到快樂和自在，不求回報(bào)，只是付出，就像獻(xiàn)身于魔鬼一樣，無怨無悔。甚至于弘一法師圓寂之時(shí)都沒有多余的一件物品。
"幸福"兩字的定義在每個(gè)人看來都不一樣，你稱之為蜜糖的東西他可能覺得是砒霜，誰能說物質(zhì)上的成功是成功的惟一方式呢？斯特里克蘭是一個(gè)受本能引導(dǎo)而逐漸剝離社會(huì)規(guī)則逐漸接近自然的人，或者是一個(gè)理想狀態(tài)下的"野蠻"人。從這點(diǎn)上看，仰望月亮的人比好好過日子的人更需要有一份勇氣。
人生快樂有三個(gè)層次，初級的快樂是肉體的快樂，那是飽、暖、物、欲，中級的快樂是精神的快樂，那是詩詞歌賦、琴棋書畫、游走天下，高級的快樂是靈魂的快樂，那是付出、奉獻(xiàn)，讓他人因?yàn)槟愕拇嬖诙鞓贰?BR> 平庸的人只有一條命，叫性命；優(yōu)秀的人有兩條命，( )即性命和生命；卓越的人則有三條命，性命、生命和使命。它們分別代表著生存、生活和使命。斯特里克蘭和弘一大師無疑是靈魂快樂之人，我們常人無法企及。
那么作為常人又不甘平庸的人有沒有可行的中間道路？兼顧平衡理想與現(xiàn)實(shí)。做一個(gè)不只是生存而擁有生活和情趣的人。胡適在致畢業(yè)生的一封信里給出的建議可供參考，或者也叫做中國文人的中庸哲學(xué)。
第一個(gè)方子只有一句話：總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問題！ 如果你有了一個(gè)真有趣的問題天天逗你去想它，天天引誘你去解決它，天天對你挑釁笑你無可奈何它——這時(shí)候，你就會(huì)同戀愛一個(gè)女子發(fā)了瘋一樣，坐也坐不下，睡也睡不安，沒工夫也得偷出工夫去陪她，沒錢也得撙衣節(jié)食去巴結(jié)她。沒有書，你自會(huì)變賣家私去買書；沒有儀器，你自會(huì)典押衣服去置辦儀器；沒有師友，你自會(huì)不遠(yuǎn)千里去尋師訪友。你只要能時(shí)時(shí)有疑難問題來逼你用腦子，你自會(huì)保持發(fā)展你對學(xué)問的興趣，即使在最貧乏的知識(shí)環(huán)境中，你也會(huì)慢慢地聚起一個(gè)小圖書館來，或者設(shè)置起一所小試驗(yàn)室來。
第二個(gè)方子最為緊要，發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣。離開學(xué)校之后，大家總得尋個(gè)吃飯的職業(yè)?？墒悄銓さ玫穆殬I(yè)未必就是你所學(xué)的，或者未必是你所心喜的，或者是你所學(xué)而實(shí)在和你的性情不相近的。在這種狀況之下，工作就往往成了苦工，就不感覺興趣了。為糊口而做那種非"性之所近而力之所能勉"的工作，就很難保持求知的興趣和生活的理想主義。最好的救濟(jì)方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動(dòng)，一個(gè)人應(yīng)該有他的職業(yè)，又應(yīng)該有他的非職業(yè)的玩意兒，可以叫作業(yè)余活動(dòng)。凡一個(gè)人用他的閑暇來做的事業(yè)，都是他的業(yè)余活動(dòng)。往往他的業(yè)余活動(dòng)比他的職業(yè)還更重要，因?yàn)橐粋€(gè)人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時(shí)間。他用他的閑暇來打麻將，他就成個(gè)賭徒；你用你的閑暇來做社會(huì)服務(wù)，你也許成個(gè)社會(huì)改革者；或者你用你的閑暇去研究歷史，你也許成個(gè)史學(xué)家，你的閑暇往往定你的終身。
第三個(gè)方子"你總得有一點(diǎn)信心。"古人說："信心可以移山。"又說："只要功夫深，生鐵磨成繡花針。"我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇十六
《月亮和六便士》這是一本很容易讀完的書，全篇就像是喝酒遇上一個(gè)極善言談的江湖兄弟，神采飛揚(yáng)、妙趣橫生，席間聊起“我的一個(gè)哥們”，神魔共舞、天花亂墜，偶爾還蹦出“經(jīng)典”，例如“愛情不會(huì)長久”“女人小肚雞腸”，不由得開懷暢飲。曲終席散，回想宴中種種，雖自知不過是酒中戲言，勸君多喝一口，卻也有種沉醉其中，不愿消散的快意。
那快意，便是“做一回思特里克蘭德”——心為身綱，心行合一。在我看來，人——當(dāng)然我并不懂動(dòng)物怎么想——最多的煩惱便是：我想這么做，但需要那么做；這么做使我不爽，但我必須這么做。兒時(shí)，以發(fā)現(xiàn)了“理智與情感的矛盾”洋洋自得，人總是怒火中燒、心如刀絞的選擇“理智”。思特里克蘭德的故事，就是內(nèi)心那個(gè)“情感的我”的終極吶喊，大聲宣告：我才能創(chuàng)造偉大。這稍有點(diǎn)像時(shí)下一些流行歌詞——“我才不管那么多”“我要做獨(dú)特的我”之類的，只是這些叫喚更不過是一種順應(yīng)“流行”的叫賣，跟兩廣街頭“正宗涼茶”無所差異。
人為什么要“反情感”“違背自己意愿”的生活呢？時(shí)不時(shí)會(huì)收到自己內(nèi)心發(fā)出的“靈魂拷問”。我更愿意從人性的起源去思考，或者說去說服自己。當(dāng)我們還是動(dòng)物時(shí)，我們是“想干嘛就干嘛”的伊甸園天使，想在泥潭打個(gè)滾就打個(gè)滾，可以揚(yáng)著蹄撒著歡兒拉撒，可以自由戀愛甚至強(qiáng)迫戀愛，過著隨性自在的生活……相伴的，還有自然災(zāi)害、猛獸強(qiáng)禽，經(jīng)過了朝不保夕的漫長歲月，我們走向人類，組成社會(huì)，產(chǎn)生社會(huì)意識(shí)，形成意識(shí)形態(tài)。當(dāng)人征服自然時(shí)，意識(shí)形態(tài)也征服了人類。意識(shí)形態(tài)規(guī)制著人的言行舉止，仿如一張嚴(yán)密的網(wǎng)把人籠罩得壓抑憤懣，聰明的人開始“反思、覺醒”，呼喊口號——“自由至上”“逃出牢籠”。
祖宗們創(chuàng)造社會(huì)時(shí)，也許是自然使然，他們并不曾主動(dòng)考慮過變成人類、形成社會(huì)后，生活、思想會(huì)發(fā)生多么翻天覆地的變化，但唯有立足現(xiàn)實(shí)，社會(huì)已然存在……回到思特里克蘭德，他頭頂五色光環(huán)，拋家棄業(yè)，不在乎風(fēng)餐露宿，不管人風(fēng)言閑語，只求心之所向，身往趨之……可惜全是建立在傷害別人或別人施舍的前提下，作者顯然嚴(yán)重高估了世人的'同情心，同情心本是一種道德教化，思特里克蘭德們是消費(fèi)不起的?，F(xiàn)實(shí)里如果真有思特里克蘭德，他一定很早就死在法國的某個(gè)角落，尸身腐臭無人問津。
當(dāng)然，作品從頭到尾沒有歌頌思特里克蘭德似人生，但無疑把思特里克蘭德生涯粉飾得天花亂墜，只有跳出這個(gè)圈，才能篩選名著中那一顆顆亮閃閃的金子。作品中的閃光點(diǎn)俯拾皆是，這也是很少的一本篇幅短小，我卻勾畫了不少“重點(diǎn)”的小說，很多字段深邃真切，直搗靈魂，讓人不由目睹那些自己不愿認(rèn)可的現(xiàn)實(shí)，增添更多理性（這也讓我在構(gòu)思讀后感時(shí)，腹稿花樣繁多），實(shí)值得多讀幾遍。在讀的過程里，還如同喝酒一般，可以神游太虛，過一段思特里克蘭德式生活，也未嘗不是一大樂事。喝酒時(shí)，世界都是你的，看“月亮”時(shí)，地球都是可以給你拿球踢的。
原本結(jié)尾是：剛好看到今天（1月5日）長安劍的公眾號推出一篇文章，引為評述：同情心和共情力，才應(yīng)當(dāng)是一個(gè)文明社會(huì)滾燙的“核心”，有溫情和人性的文明社會(huì)才能永葆“生命力”和“活力”。
近期莫名的忙碌，文字碼完了一直沒定稿。忙碌也有所得，無意翻到一句更契合的表述：“我們的生活需要的不是玄想和空洞的假設(shè)，而是我們能夠過沒有迷亂的生活?！?BR> 月亮和六便士讀書心得及摘抄篇十七
故事的情節(jié)不算多復(fù)雜，一個(gè)英國證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，可謂中產(chǎn)有余了，但卻迷戀上繪畫，像"被魔鬼附了體"，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，主人公最后離開文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。
這個(gè)故事的精彩程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有作者講故事本身精彩。一個(gè)追求夢想的人，拋棄家庭妻子孩子工作一切，去追求夢想。這樣的人，特別是故事中的strickland，是自私、不負(fù)責(zé)任、逃避現(xiàn)實(shí)不敢面對、甚至有些冷血的與世俗價(jià)值觀絕對違背的社會(huì)異類，他妄圖擺脫社會(huì)給他的一切枷鎖，尋找自己的生存方式，哪怕是忍受饑寒交迫和種.種折磨苦難，都無怨無悔。這樣的人讓人覺得可恨，因?yàn)槿绻蠹叶枷騭trickland一樣，這個(gè)社會(huì)要么徹底亂套，要么就是實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義。但這樣的人又讓人佩服，甚至羨慕，他無疑是強(qiáng)大的，有勇氣與毅力。無論最終的結(jié)果是什么，他能夠找到自己的夢或者過上夢里的世界，他都已經(jīng)成功了。做自己的夢，讓別人說去吧!毛姆在講故事的過程中，從各種人的角度出發(fā)，間或夾雜些自己的評論，將主人公刻畫的淋漓盡致。他的筆就如刀，雕刻出的現(xiàn)象豐滿生動(dòng)。
這個(gè)有些冷峻的的故事，再我看來卻很有童話的味道。strickland是孤獨(dú)的，"我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號并沒有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解。我們好像住在異國的.人，對于這個(gè)國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說，卻只能局限于會(huì)話上手冊上那幾句陳腐平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說的只不過是像'園丁的姑母有一把傘在屋子里'這類話。"他的這種孤獨(dú)很有幻覺的成分，虛幻不可觸摸。他的生活有些超然物外，無法想象一個(gè)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活了四十多年，過著"正常"生活的人，能夠一夜之間就放棄一切。他對愛情的評價(jià)體現(xiàn)了他的價(jià)值觀："我不需要愛情。我沒有時(shí)間搞戀愛。這是人性的弱點(diǎn)。我是個(gè)男人，有時(shí)候我需要一個(gè)女性。但是一旦我的情欲得到了滿足，我就準(zhǔn)備做別的事了。我無法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁著我的精神。我希望將來能有一天，我會(huì)不再受欲望的支配，不再受任何阻礙地全心投到我的工作上去。因?yàn)榕顺苏勄檎f愛不會(huì)干別的，所以她們把愛情看得非常重要，簡直到了可笑的地步。她們還想說服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛情。實(shí)際上愛情是生活中無足輕重的一部分。我只懂得情欲。這是正常的，健康的。愛情是一種疾病。女人是我享樂的工具，我對她們提出什么事業(yè)的助手、生活的伴侶這些要求非常討厭。"。
這些話離經(jīng)叛道，這樣的人被作為異端。"性的饑渴在思特里克蘭德身上占的地位很小，很不重要，或毋寧說，叫他感到嫌惡。他的靈魂追求的是另外一種東西。有時(shí)欲念把他抓住，逼得他縱情狂歡一陣，但對這種剝奪了他寧靜自持的本能他是非常厭惡的，他甚至厭惡他在淫逸放縱中那必不可少的伴侶，在他重新控制住自己以后，看到那個(gè)他發(fā)泄情欲的女人，他甚至?xí)缓?。他的思想這時(shí)會(huì)平靜地飄浮在九天之上，對那個(gè)女人感到又嫌惡又可怕，也許那感覺就像一只翩翩飛舞于花叢中的蝴蝶，見到它勝利地蛻身出來的骯臟蛹?xì)ひ粯印?所以他可以拋妻子，待他遇到第二個(gè)女人的時(shí)候有棄如敝屣。
他格格不入，尋找夢幻島，"我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過客;從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對他們說來都不過是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺(tái)，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識(shí)的人群中定居下來，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧靜。"。
這部小說，對于想要追求精神自由但又無勇力去實(shí)踐的人，或安慰或被擊中，總之能收獲些什么。
最后說說書名的由來。按照譯者的解釋，月亮，高高在上，如理想;便士，是最小的貨幣單位，就如現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)和理想的沖突，是人類永恒的主題。
月亮和六便士讀書心得及摘抄篇十八
《月亮與六便士》聽起來是個(gè)很詩意的名字，但里面的內(nèi)容瑣碎多于詩意，斯朱蘭的一生也不是詩意的一生。
首先是我這個(gè)人物，有點(diǎn)啰嗦，叨叨了許多無關(guān)的事，硬著頭皮看完漫長的鋪墊。后面我對一些人的描寫也過于拖沓。閱讀起來不大痛快。
其次是畫家，在別人眼里或許是個(gè)瘋子，而不是天才。放棄了自己原來的工作，一心想要追求月亮。作者通過我將斯朱蘭各種事跡串起來，初看實(shí)在覺得畫家是個(gè)自私的人（作為一個(gè)俗人的眼光），假如是因?yàn)樽非笾鞠?，對全部事都無所謂，不受欲望的支配，也許人設(shè)會(huì)更接近我們對好人的認(rèn)知。但是偏偏是個(gè)傲岸的人，奪別人妻與屋的行為實(shí)在無力接受。看到別人說的一句，渣男就是渣男，不因?yàn)樗罱K勝利了，就洗白，蠻認(rèn)同的。這樣子的想法，直到他和最終一個(gè)妻子，生活在島上，才感受到斯朱蘭的追求。對他的反感才有所減輕。（那部分須要細(xì)細(xì)體會(huì)啊。）。
最終是對書中斯朱蘭的.三個(gè)女人的描寫印象深刻，一是第一個(gè)妻子寧愿他有外遇也不愿接受他為了畫畫而丟下家庭。其次個(gè)女人因斯朱蘭對她有吸引力而產(chǎn)生恐驚，最終又飛蛾撲火般的走向自殺的道路。第三個(gè)女人是做到不打攪他，但在他病的時(shí)候那種他是我男人，我是他女人的決心蠻令人心動(dòng)的。
內(nèi)容跟摯友所說的差不多，但是由我說出來蠻意外的。