將讀完的書籍中所感悟的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，可以幫助我們更深刻地理解書中的主題和思想。那么寫一篇較為完美的讀后感應(yīng)該注意哪些方面呢？首先，讀者在寫讀后感時(shí)可以從作品的主旨、情節(jié)、人物形象、語(yǔ)言風(fēng)格等方面展開分析，既可以客觀地介紹作品的內(nèi)容，也可以主觀地表達(dá)個(gè)人的情感和思考。其次，讀后感應(yīng)該具備一定的條理性和邏輯性，要遵循起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)，清晰地展示自己的觀點(diǎn)和論述思路。此外，讀后感還可以注重情感的表達(dá)和感受的共鳴，通過(guò)細(xì)膩的描寫和真實(shí)的感受讓讀者能夠更深入地感知作品中所傳達(dá)的情感和內(nèi)涵。在以下的讀后感范文中，可以看到作者對(duì)書籍內(nèi)容的獨(dú)到見(jiàn)解和深入思考。
教育類的書籍讀后感篇一
“考核你是不是好家長(zhǎng)，就是你的孩子快樂(lè)嗎？剝奪了孩子的童年，你永遠(yuǎn)賠不起?！边@是著名學(xué)者易中天教授火辣的語(yǔ)言。他還送給家長(zhǎng)們四個(gè)字“望子成人”。中國(guó)大量的家長(zhǎng)望子成龍。但他提出，要望子成人，其四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是：真實(shí)、善良、健康、快樂(lè)。
真實(shí)，不偽裝不做作，說(shuō)到做到，言而有信。
善良不是要你天天給孤寡老人做好事。善良是指惻隱之心，連小動(dòng)物都不要虐待。
健康包括身體健康和心理健康，而且后者更重要。快樂(lè)是孩子心理健康的核心。
易中天說(shuō)，你把孩子童年剝奪了，永遠(yuǎn)賠不起。
那么作為家長(zhǎng)我們?nèi)绾巫龅竭@八個(gè)字呢？
（1）家長(zhǎng)應(yīng)有幽默感。在家里，常常讓孩子看到事物輕松愉快的一面，父母不要總是一本正經(jīng)，因?yàn)椋β暷茏尯⒆痈訜釔?ài)生活。如：在家可以和孩子一起閱讀幽默書籍和看喜劇電影，當(dāng)孩子嘗試一些幽默行為時(shí)，父母應(yīng)表現(xiàn)出自己很欣賞。笑聲能相互拉近距離，能讓孩子愿意與你快樂(lè)地溝通。
（2）家長(zhǎng)應(yīng)與孩子建立民主平等的關(guān)系。你不要以為自己是長(zhǎng)輩而常常居高臨下，要么任意的呵斥著命令著孩子，要么不聞不問(wèn)放任自流，完全不管孩子。在家里，要與孩子平等相處，善于蹲下去傾聽(tīng)孩子的話。在我們家，一起吃飯以及飯后散步已是傳統(tǒng)，這是個(gè)極好的溝通交流機(jī)會(huì)，在這個(gè)時(shí)候，我們平等地互相談?wù)撝约旱墓ぷ?、學(xué)習(xí)，談自己的想法。我們可以及時(shí)捕捉到孩子思想上的細(xì)致變化，也可以借這個(gè)機(jī)會(huì)巧妙的引導(dǎo)。另外，我們還定期帶孩子到大自然去玩不但可以領(lǐng)略大自然的美麗風(fēng)光，還可以進(jìn)一步的與孩子溝通。
（3）家長(zhǎng)應(yīng)處處為孩子著想：我們夫妻有時(shí)難免為有一些矛盾，但為了孩子我們從不在家吵架。作為家長(zhǎng)我們不僅讓家溫馨更要溫柔、理智，還要為孩子著想，幫助孩子樹立正確的理想目標(biāo)，幫助孩子解決思想上的問(wèn)題。
因此，作為家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)在日常生活中言傳身教，做孩子的榜樣。
（1）學(xué)習(xí)知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)。作為家長(zhǎng)要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技術(shù)，洞悉新信息。在個(gè)人素質(zhì)和文化水平上有所提高。更要懂得新的教育理念和教育方法，特別是在開發(fā)孩子潛能和如何激勵(lì)孩子，充分發(fā)揮孩子的想像力和創(chuàng)造力等方面的學(xué)習(xí)。從而樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高科學(xué)教育子女的能力。
（2）家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)樹立良好的形象。在日常家庭生活、社交場(chǎng)合應(yīng)當(dāng)注意自己的形象和言行及習(xí)慣，樹立家長(zhǎng)良好的形象，正面的形象，這樣可以向孩子灌輸努力奮進(jìn)、謙虛好學(xué)，立志成才的觀念，天長(zhǎng)日久就會(huì)在孩子心中生根，成為鼓勵(lì)孩子前進(jìn)的一種精神力量。
（3）家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)注意“身教”的作用。言傳勝于身教，大量事實(shí)證明，孩子在家庭中所受到的教育，經(jīng)常是家長(zhǎng)的“身教”。這種“身教”起著“潛移默化、耳濡目染”的作用。良好的家庭教育就是這樣，反之，家庭成員道德低下，也會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生不良影響。家長(zhǎng)以自己的言行舉止，以自己良好的形象教育引導(dǎo)自己的孩子，比起花大力氣去說(shuō)教，效果不知要好多少倍。
信，學(xué)會(huì)愛(ài)別人。在愛(ài)中我們是有原則，對(duì)于一些良好的習(xí)慣培養(yǎng)，我們進(jìn)行：
（1）嚴(yán)格要求，要求一經(jīng)提出，就必須堅(jiān)決施行，不可以例外。
（2）在培養(yǎng)孩子某種好習(xí)慣的過(guò)程中，父母的表率作用很重要，所謂“誰(shuí)家的孩子象誰(shuí)”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。“己不正、不能正人”，這句話用在好習(xí)慣的養(yǎng)成上很合適。
（3）反復(fù)強(qiáng)化：習(xí)慣的形成非一朝一夕之功，非反復(fù)練習(xí)不可。當(dāng)孩子按照要求去做時(shí)，父母應(yīng)及時(shí)給予肯定；沒(méi)有按要求做，就嚴(yán)格地督促。孩子有了興趣和愉快的體驗(yàn)，良好的習(xí)慣就容易形成。
記?。簞儕Z了孩子的童年，你永遠(yuǎn)賠不起。龍也罷、人也罷，哪個(gè)也是望不來(lái)的。若是做家長(zhǎng)的沒(méi)有樹立正確的人生觀，不能正確引導(dǎo)孩子。那只能“望”出一條及害人又害己的“蟲”！我認(rèn)為成人，即是獨(dú)立的人，自主的，健康的，善良的，積極的，進(jìn)取的、勤奮的的人！有良好的自我認(rèn)識(shí)，有樂(lè)觀的情緒，有積極向上的心！
教育類的書籍讀后感篇二
《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書記錄她最為一名教師、作為一名家長(zhǎng)、作為一名專家對(duì)教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書籍相比它沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄她對(duì)教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對(duì)教育的無(wú)奈與困惑。
剛拿到這本書，就對(duì)書名感到好奇，讀來(lái)原來(lái)玫瑰是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過(guò)來(lái)的同音“玫瑰”。她說(shuō)：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳?！薄艾F(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對(duì)待同行，努力做到‘互敬、互愛(ài)、互諒’；像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對(duì)待‘關(guān)懷及鼓勵(lì)’我的人；像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中‘忍耐與期待’；像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠(chéng)的心’對(duì)待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對(duì)教學(xué)付出熱情和真愛(ài)；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)玫瑰的善良……愛(ài)事業(yè)如同熱愛(ài)我的生命一樣。我曉得，要把個(gè)人的生命融入教育的使命?！庇纱丝梢?jiàn)竇桂梅老師對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和奉獻(xiàn)之情，我不禁為她的滿腔激情而動(dòng)容。
為自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個(gè)吉林師范的中師生，先從吉林一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，再到北京，而且當(dāng)上北京清華大學(xué)附小副校長(zhǎng)，其間受到過(guò)國(guó)家政治局常委的接見(jiàn)，參加過(guò)國(guó)家教育報(bào)告團(tuán)，出版不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對(duì)她的付出的匯報(bào)。從她對(duì)自己的成長(zhǎng)和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅(jiān)持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。
讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽(tīng)見(jiàn)聲音，而且還能看見(jiàn)作者的笑貌——”我似乎真的看見(jiàn)竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說(shuō)：“無(wú)論如何也要“擠”時(shí)間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長(zhǎng)的科學(xué)途徑?！薄皩懽鳎涗浿医逃淮未伍_花的軌跡。”詩(shī)意的語(yǔ)言，真切而熱情，文如其人。
“愛(ài)在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩(shī)句。作為一個(gè)從事語(yǔ)文教學(xué)的工作者，字里行間常常自覺(jué)或不自覺(jué)地流露出對(duì)文學(xué)的愛(ài)好，并時(shí)常有意識(shí)地扮演著“拉近朋友、學(xué)生親近母語(yǔ)、親近書籍”的角色。更讓人感動(dòng)的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛(ài)?！?BR> 品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個(gè)熱愛(ài)教育、獻(xiàn)身于教育的人做出做好的榜樣。
教育類的書籍讀后感篇三
最近讀了和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建，從這本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點(diǎn)自己的感受：
面對(duì)難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，有的學(xué)生上課時(shí)做一些無(wú)關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f(shuō)，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著降積極的方向發(fā)展呢？我覺(jué)得應(yīng)做好以下四個(gè)方面：
在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠(chéng)地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛(ài)學(xué)生。”教師都喜愛(ài)成績(jī)好的學(xué)生，而愛(ài)表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生，教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng)，而應(yīng)該給予他們更多的愛(ài)和關(guān)心。雖然這種愛(ài)有時(shí)毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問(wèn)一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽(tīng)課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來(lái)進(jìn)行。
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻?，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
總的說(shuō)來(lái)，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系，又應(yīng)該是朋友關(guān)系，否則，師生之間難以作到真誠(chéng)相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘，一份收獲。我相信，只要我們每一位教師都用愛(ài)心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠(chéng)摯的心，筑就的將是祖國(guó)的棟梁之才。
教育類的書籍讀后感篇四
音樂(lè)，本來(lái)應(yīng)該陶冶人的情操，給人以藝術(shù)享受的，但當(dāng)它成為一門“課”后，很多老師的課頻頻出現(xiàn)“走調(diào)”現(xiàn)象，如何上出學(xué)生喜歡的音樂(lè)課？這是終日縈繞我腦際的問(wèn)題。我認(rèn)為在遵循音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，我們要放寬眼界，立足學(xué)情，選擇合適的學(xué)習(xí)方式，積極地整合、裁剪具體的課程資源，換言之要學(xué)會(huì)開發(fā)課程資源；同時(shí)要重視常態(tài)課的研究，關(guān)注學(xué)生在課堂上的常態(tài)表現(xiàn)，從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和課堂行為規(guī)律，打造一個(gè)智慧平臺(tái)和魅力舞臺(tái)。花了2個(gè)多月的時(shí)間讀完《音樂(lè)課堂教學(xué)藝術(shù)》整套書，我思考、消化、提煉，形成了初步的認(rèn)識(shí)，得到了一些感悟，這些感悟有助于審視我們音樂(lè)教學(xué)，促使音樂(lè)教學(xué)進(jìn)一步優(yōu)化。
講到藝術(shù)的東西，不管是語(yǔ)言還是音樂(lè)都離不開“美”。音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，要想使音樂(lè)課堂有魅力，必須在聲音上狠下功夫。
我們覺(jué)得，音樂(lè)課堂首先要感受到音樂(lè)的“美”，為追求美而學(xué)。音樂(lè)是一種語(yǔ)言，一種通過(guò)音響說(shuō)話的語(yǔ)言，有它獨(dú)特的句法和表達(dá)思想感情的規(guī)律。要想讓人聽(tīng)得懂，我們教師先要清楚，增強(qiáng)敏銳豐富的音樂(lè)感覺(jué)。要求學(xué)生掌握的，教師自己要對(duì)教學(xué)內(nèi)容熟練掌握，要隨時(shí)在表演的感覺(jué)中，吸引住學(xué)生的注意力。大禮堂里面上公開課，由于聽(tīng)課教師多，拿不拿話筒是一個(gè)值得研究的細(xì)節(jié)。有的老師始終手持話筒上課。實(shí)際效果是拿了話筒，聲音清晰洪亮，具有震撼感，不拿則自然真實(shí)，更容易使學(xué)生集中注意力。只要投入了，用心了，再細(xì)小的聲音也能明辨。為了促使學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)的動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)心的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，讓他們聽(tīng)，讓他們說(shuō)，讓他們演。
我們的課堂是一個(gè)特定的舞臺(tái)，要給學(xué)生充分的自由、自主、自信，激發(fā)和鍛煉他們的思維想象和創(chuàng)造能力。藝術(shù)講究形象生動(dòng)、有聲有色，有形有味，有情有致，一定要以其本身獨(dú)特的“美”的魅力感染學(xué)生，影響學(xué)生。現(xiàn)列舉我的課堂實(shí)錄。
“又到了我們的音樂(lè)時(shí)光。今天的音樂(lè)課我們一起真誠(chéng)地交流音樂(lè)。我知道，同學(xué)們很喜歡音樂(lè)，也很喜歡音樂(lè)課。我知道有些同學(xué)因?yàn)楦惺懿坏揭魳?lè)的味道，所以不太喜歡音樂(lè)課?！闭f(shuō)到這里，班級(jí)且全校有名的調(diào)皮鬼徐陟、孫錚點(diǎn)點(diǎn)頭。
“是啊，有的人喜歡吃青菜，有的人喜歡吃蘿卜，各有所愛(ài)。你有沒(méi)有不喜愛(ài)的菜肴？”我問(wèn)。
“肥肉！我看到就討厭！”有同學(xué)說(shuō)。
“香菜！那味道刺鼻！”還有同學(xué)說(shuō)。
徐陟說(shuō)：“我討厭的是牛肉，因?yàn)槲议L(zhǎng)得瘦。”全班大笑起來(lái)。
孫錚說(shuō)：“我討厭吃芹菜，一直不喜歡?！蔽艺f(shuō)：“老師也有不喜歡的菜，那就是青菜。不過(guò)，我嘗試著改變自己，現(xiàn)在已經(jīng)很喜歡吃了，因?yàn)樗拇_富有營(yíng)養(yǎng)?！?BR> “至于牛肉和芹菜，我知道你有不喜歡的原因，但牛肉和芹菜無(wú)疑是好東西，蛋白質(zhì)維生素成分非常多。今天晚餐時(shí)候，你們吃吃看，看能不能吃出味道來(lái)。不喜歡音樂(lè)，是因?yàn)槟銢](méi)有聽(tīng)出味道來(lái)，沒(méi)有走進(jìn)音樂(lè)，大家注意是進(jìn)步的‘進(jìn)’，不是遠(yuǎn)近的‘近’。走到音樂(lè)里面去了，你就一定會(huì)喜歡音樂(lè)?！蔽矣眯牡睾蛯W(xué)生在交流著。
“今天我們來(lái)欣賞由我們班劉昕瑋同學(xué)提供的《天路》，大家一定非常喜歡這首歌。聽(tīng)后請(qǐng)你告訴我你的感受，請(qǐng)大家用心聽(tīng)?！币磺K了，大家有所觸動(dòng)。于是我讓他們談感受。
有同學(xué)說(shuō)：“青藏高原真美！”
有同學(xué)說(shuō)：“共產(chǎn)黨對(duì)百姓真好，把溫暖送到了西藏?！?BR> 有同學(xué)說(shuō)：“天路就是人間天堂里最美的路?！?BR> 我順勢(shì)導(dǎo)情：“同學(xué)們聽(tīng)的真用心，講的真好。我也很感動(dòng)，感動(dòng)于藏族歌手韓紅真摯的演唱，感動(dòng)于西藏翻天覆地的發(fā)展，感動(dòng)于祖國(guó)的強(qiáng)大和美麗！”
接下來(lái)我們復(fù)聽(tīng)了一遍歌曲。《天路》這個(gè)作品音樂(lè)制作精美，確實(shí)是一個(gè)能夠打動(dòng)人的景美情美的藝術(shù)精品。前奏就有一種開闊的氣勢(shì)，一下子把我們帶到了雪域高原。
為了進(jìn)一步在情感上啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生，唱到“那是一條神奇的天路啊”時(shí)我深情地說(shuō)：“那可是一鑿一鑿‘鑿’出來(lái)的路??！”當(dāng)音樂(lè)唱到青稞酒和酥油茶會(huì)更加香甜時(shí)，我說(shuō)：“酒還是那杯酒，茶還是那口茶，但是生活水平高了，心情不一樣，味道就不一樣了?！薄芭Ｈ夂颓鄄?，請(qǐng)你嘗試吃吃，你一定會(huì)喜歡的，就象音樂(lè)一樣，用心走進(jìn)她！”代禮磊、姚濤又若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
接下來(lái)的歌曲哼唱和學(xué)詞環(huán)節(jié)學(xué)生因?yàn)橛辛饲楦械募耐?，聲音也比以前好?tīng)多了，仿佛歌曲唱的就是他們的心聲。
教育類的書籍讀后感篇五
一代代前輩的發(fā)憤圖強(qiáng)，推動(dòng)了中華民族的偉大復(fù)光?；仡欉^(guò)去，我們創(chuàng)造了不平凡的輝煌業(yè)績(jī)；展望未來(lái)，我們對(duì)國(guó)家的錦繡前程充滿信心！
現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)了免費(fèi)義務(wù)教育，共享發(fā)展成果，提高基本醫(yī)療保障，健全社會(huì)保障的體系，困難家庭住上了新房等國(guó)家新政策，向我們展示了中國(guó)翻天覆地的變化。
讀完《建設(shè)幸福中國(guó)》，我陷入深思中，看著書中的人們，使我想起了一件往事：那一天，我們正在上課，一場(chǎng)突如其來(lái)的大雨讓安靜的生活變得有了聲音。
下課了，我們紛紛看著那嘩嘩的大雨，有一種冷冰冰的感受。到了放學(xué)的時(shí)候，一個(gè)同學(xué)正在著急得借錢：”誰(shuí)能借我10元錢?！翱吹竭@一幕我把買好吃的錢借給了他。
他走了之后，一個(gè)沒(méi)拿傘的同學(xué)向我借傘，我本來(lái)不想借給他，可是想起老師的話……我還是借給了他。
我和另一個(gè)同學(xué)同乘一把傘。雖然很擠，但我心里還是很高興。
祖國(guó)的未來(lái)屬于我們這一代人，做一個(gè)熱心的人，從自身的小事做起。幸福中國(guó)等待我們?nèi)ソㄔO(shè)。讓我們?yōu)樽鎳?guó)的幸福、祖國(guó)的明天更加美好奮斗！奮斗！再奮斗！
起訴狀書籍。
書籍出版合同范本。
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教育類的書籍讀后感篇六
每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)積極、樂(lè)觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說(shuō)“我希望、我建議、你覺(jué)得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語(yǔ)中“該生”怎么樣，寫出“你”的特點(diǎn)、對(duì)你的建議、對(duì)你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來(lái)在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要，但問(wèn)題是家長(zhǎng)缺少教育觀念！家長(zhǎng)會(huì)一定要給家長(zhǎng)講清楚：
1、盡量多表?yè)P(yáng)孩子，輕易不要批評(píng)他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長(zhǎng)大。
2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對(duì)孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說(shuō)孩子的缺點(diǎn)，堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。
5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。
6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
青年教師應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)突破：首先突破課堂關(guān)，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學(xué)技巧；其次突破知識(shí)關(guān)，要大量做題，研究高考，明確每節(jié)課該講什么，重點(diǎn)是什么，能圍繞中心講課，提高教學(xué)技巧，做一名優(yōu)秀的“演員”；第三突破教學(xué)關(guān)，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學(xué)”并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導(dǎo)演”。沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師；沒(méi)有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會(huì)學(xué)的學(xué)生——新教學(xué)觀！
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來(lái)在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。
把微笑帶進(jìn)課堂，把競(jìng)爭(zhēng)帶進(jìn)課堂，把激勵(lì)帶進(jìn)課堂。把信任的目光投向每一位學(xué)生，把尊重的話語(yǔ)傳遞給每位學(xué)生，把和諧的微笑送給每一位學(xué)生。
教育類的書籍讀后感篇七
不管何時(shí)何地，誰(shuí)收到玫瑰花都會(huì)怦然心動(dòng)。你看，一朵有一朵的吉義。比如，“1朵”代表“我的心中只有你”；“18朵”是“真誠(chéng)與坦白”；“99朵”是“天長(zhǎng)地久”?，F(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像“6朵”玫瑰那樣，對(duì)待同行，努力做到“互敬、互愛(ài)、互諒”；“8朵”玫瑰那樣懷著感恩之心對(duì)待“關(guān)懷及鼓勵(lì)”我的人；像“19朵”玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中“忍耐與期待”；像“20朵”玫瑰那樣，“一顆赤誠(chéng)的心”對(duì)待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對(duì)教學(xué)付出熱情和真愛(ài)；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)玫瑰的善良??愛(ài)事業(yè)如同熱愛(ài)我的生命一樣。
——摘自《玫瑰與教育》。
作為一名小學(xué)老師，我常常為自己的課堂缺乏生動(dòng)、靈性、激情、思想??而苦惱、煩憂、慚愧、自責(zé)。或許這就是我不斷買書讀書的最重要原因之一吧，是的，我自知自幼農(nóng)村長(zhǎng)大，沒(méi)有書香的熏染，師范里自己傾心于玩耍，而對(duì)圖書館比較陌生，工作以后，才知道什么叫淺薄，“唯有讀書”才能讓自己長(zhǎng)“高”?。?BR> 教師的一生或許就是一個(gè)不斷翻閱書籍，行走于學(xué)生中間以及文字之間的生命過(guò)程吧！
羨慕過(guò)李吉林童話般優(yōu)美的文字，傾心過(guò)于永正幽默而活潑的課堂，感嘆過(guò)支玉恒的四兩撥千斤，震撼于李鎮(zhèn)西的民主教育??現(xiàn)在，面前放的是一本《玫瑰與教育》。
窈然回首，“玫瑰”與“教育”的含義及關(guān)系已漸清晰。原來(lái)是因?yàn)橛辛思で榈年?yáng)光和思想的空氣，玫瑰才長(zhǎng)久地燦爛在教育的四季里——芬芳四溢。
一個(gè)女性，能做到除工作之外，全部時(shí)間幾乎都在看書和寫作上，這是怎樣的一個(gè)女性？
《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡，抒寫的是“玫瑰”對(duì)教育的一片真情，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)事業(yè)、家庭、愛(ài)情的體悟，因?yàn)檎?，所以?ài)。
按我的`閱讀心習(xí)慣，看完一個(gè)人的一本書，我是要盡量找他的全部著作的。一朵玫瑰將我引向整個(gè)玫瑰園。于是，又得以欣賞一簇“玫瑰”：《聽(tīng)竇桂梅老師講課》、《激情與思想》、《創(chuàng)造生命的課堂》，接著又在線觀看了她的一些課堂錄像和演講實(shí)錄，這是怎樣的一片讓人怦然心動(dòng)、心潮澎湃的園子?。∵@是我們理想教育的園子呀！
玫瑰堪稱大家，因?yàn)樗写笮木常髿馄恰?BR> “玫瑰”是竇桂梅的網(wǎng)名，其實(shí)是竇桂梅的化身——外表美麗而內(nèi)在芬芳?；蛘?，在她的眼里，教育本身就是開不敗的玫瑰花。
《玫瑰與教育》一書最后一頁(yè)，竇桂梅引用狄金森的一句詩(shī)：“跳著舞過(guò)黯淡的日子，讓我飛翔的是一本書。”因?yàn)樗摹睹倒迮c教育》，我想把這句詩(shī)改寫一下：
教育類的書籍讀后感篇八
最近讀了《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》，從這本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點(diǎn)自己的感受：
面對(duì)難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無(wú)關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f(shuō)，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺(jué)得應(yīng)做好以下四個(gè)方面：
在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠(chéng)地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛(ài)學(xué)生?！苯處煻枷矏?ài)成績(jī)好的學(xué)生，而愛(ài)表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生，教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng)，而應(yīng)該給予他們更多的愛(ài)和關(guān)心。雖然這種愛(ài)有時(shí)毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問(wèn)一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽(tīng)課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來(lái)進(jìn)行。
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻模仨氃诮虒W(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
教育類的書籍讀后感篇九
閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽(tīng)名字就讓人感覺(jué)到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。
細(xì)細(xì)地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)光不算長(zhǎng)，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問(wèn)題，韓愈說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見(jiàn)，但是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢?我也一向在思索著。
李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他以前實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。
書中，李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛?lái)挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”?！氨?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇。”多么樸實(shí)的語(yǔ)言，將教育這個(gè)讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。
反思幾年來(lái)的教育歷程，重新審視教育，我感覺(jué)教育就應(yīng)像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長(zhǎng)滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長(zhǎng)大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。
而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，總是期望學(xué)生按照自己期望的方向生長(zhǎng)，更期望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)光內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無(wú)私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來(lái)。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯，孩子們不必須會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛(ài)的零食去吃，他們才不管有沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問(wèn)題，只要口感好就行。
書中提出，教育的本質(zhì)是解放人－包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒(méi)有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來(lái)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，把本來(lái)豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。書中說(shuō)教育無(wú)痕，有效的教育是把教育目的`隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛(ài)，這一切，就是完美人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
當(dāng)一個(gè)孩子感受到來(lái)自成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺(jué)開啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對(duì)一門課程的喜愛(ài)，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠(chéng)的愛(ài)，當(dāng)孩子同樣愛(ài)上了自己的老師，也就是孩子熱愛(ài)這門學(xué)科，熱愛(ài)學(xué)習(xí)的開始。
放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來(lái)！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單。
教育類的書籍讀后感篇十
《童年的秘密》是一本由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)索利撰寫的，本書蒙臺(tái)索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過(guò)對(duì)本書的閱讀，給我留下很深的啟示。
剛開始閱讀的時(shí)候，我感到這本書挺枯燥的，甚至有點(diǎn)夸大兒童的作用，講到兒童的精神，潛意識(shí)及兒童的心理，似乎把人類人生的成敗都?xì)w結(jié)到了兒童期，未免將兒童期成長(zhǎng)的作用有點(diǎn)太夸大化了，可是經(jīng)過(guò)后面內(nèi)容的閱讀才明白，這是一個(gè)必不可少的鋪墊。
經(jīng)歷著青春期的我們是否有過(guò)叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖?jiàn)不同而產(chǎn)生沖突呢？而我們的家長(zhǎng)或許總是按照自己的想法去教育孩子，不太考慮到孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒(méi)有反抗能力只能接受，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在大人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺(tái)梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童系繩子的工具。
我也曾比較身邊幾個(gè)同學(xué)。因?yàn)槭青従訌男∫黄痖L(zhǎng)大，所以對(duì)彼此的家庭狀況非常了解。從小被父母管得很多的孩子，從小學(xué)習(xí)不錯(cuò)，長(zhǎng)大后非常循規(guī)蹈矩，按照父母既定路線長(zhǎng)大、工作，但遇到挫折便會(huì)茫然不知所措，產(chǎn)生心理上的問(wèn)題；而從小因父母忙于生計(jì)不太管教的孩子，小時(shí)候?qū)W習(xí)一般甚至偏下，但是卻有極強(qiáng)的生存能力，遇事有主見(jiàn)，敢于創(chuàng)業(yè)，現(xiàn)在生活也非常幸福。
在后面的講述中，蒙臺(tái)梭利講到的關(guān)于對(duì)幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行蒙氏工作，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我知識(shí)的提升！試想想，處在這樣環(huán)境下的孩子怎會(huì)不快樂(lè)，我想這是孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂(lè)容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎？所以作為一個(gè)孩子的教育者，首先對(duì)孩子的心理進(jìn)行一定的揣摩與研究是十分有必要的，這會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味的對(duì)幼兒進(jìn)行死教育，從來(lái)也不考慮他們的心理狀態(tài)及需要，勢(shì)必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說(shuō)什么學(xué)習(xí)成果了的。
所以，成人如果給予孩子不恰當(dāng)?shù)膸椭蛞圆豢茖W(xué)的教養(yǎng)觀去教導(dǎo)孩子，過(guò)分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯(cuò)誤急著想干預(yù)些什么，還不如做一個(gè)觀察者，給孩子充分的空間和時(shí)間，讓其自然地展現(xiàn)和成長(zhǎng)。于是，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，最好的教育就是不教。這也許讓那些擁有“滿腹經(jīng)綸”的父母?jìng)兇蟪砸惑@，但，事實(shí)確實(shí)如此。
于是，我知道了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同：
蒙特梭利的老師，眼前應(yīng)是一位還沒(méi)有被認(rèn)識(shí)、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無(wú)止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。
關(guān)于這本書，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R(shí)與內(nèi)容，我想在今后的時(shí)間我將進(jìn)行第二遍的閱讀，相信將會(huì)有更大的收獲與驚喜。
教育類的書籍讀后感篇十一
我媽媽為我買了一本好書——《愛(ài)的教育》，于是，我拿起書，津津有味地讀了起來(lái)。
《愛(ài)的教育》中描述了一些平凡生活著卻真實(shí)感人的小人物。它以最樸實(shí)的語(yǔ)言，講述著一百個(gè)與孩子有關(guān)的故事，歌頌了兒童的純真感情。同時(shí)書中也表露了從家庭、學(xué)校到整個(gè)社會(huì)，都在努力營(yíng)造一種良好的環(huán)境，培養(yǎng)和塑造兒童熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)生活的感情。
這本書還附有一本《續(xù)愛(ài)的教育》，寫了小學(xué)生安利柯體弱休學(xué)后，到舅父白契的家里跟隨舅父過(guò)鄉(xiāng)村生活的故事。舅父是一位退休船長(zhǎng)。他把安利柯帶到大自然中去。告訴他要從大自然中學(xué)習(xí)知識(shí)，胸懷要和大海一樣寬闊，和大山、海洋做朋友，要想頑強(qiáng)的拉普蘭特的大麥那樣珍惜生命，迅速成長(zhǎng)。
《愛(ài)的教育》這本書，是一本日記體的`小說(shuō)，讀了它，我的心境豁然開朗。因?yàn)檫@本書里，有的事以往在我身邊發(fā)生過(guò)，我在那里找到了解決問(wèn)題的方法。故事中克萊蒂的寬容大度；卡隆的大膽?yīng)M義，都是我們要學(xué)習(xí)的典范。
我尤其喜歡卡隆，因?yàn)樗Ｗo(hù)弱小，不讓他們受霸道的人的傷害。有一次，克洛西被人欺負(fù)了，他很生氣，用墨水瓶打那個(gè)人?？蓞s打到了教師?？∮赂业卣境鰜?lái)，講了事實(shí)的真相，讓教師原諒克洛西，并警告欺負(fù)克洛西的那些人。
我十分喜歡這本書，它處處滲透了愛(ài)，讓我們用心看這本關(guān)于愛(ài)的書吧。
經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)《愛(ài)的教育》，我今后必須要做一個(gè)正直、勇敢的人，幫助身邊需要幫助的人；做一個(gè)善良的人，關(guān)心身邊的每一個(gè)人，善待身邊的每一個(gè)人；做一個(gè)勤奮的人，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，掌握更多的本領(lǐng)，將來(lái)長(zhǎng)大了效勞于社會(huì)和人民，為百姓造福。
教育類的書籍讀后感篇十二
我最近看了一本書，它的名字是《學(xué)生國(guó)防教育讀本》。我看了里面的幾篇文章，感慨頗深。
讀了《藍(lán)色國(guó)土》使我認(rèn)識(shí)到，中國(guó)不僅擁有940萬(wàn)平方千米的陸地領(lǐng)土，還擁有300王平方千米的海洋領(lǐng)土面積，在這300萬(wàn)平方千米的海洋國(guó)土，面積超過(guò)500平方千米的海洋近650個(gè)，島礁近萬(wàn)個(gè)。21世紀(jì)是海洋世紀(jì)。海洋資源的開發(fā)利用和安全事關(guān)中華未來(lái)的繁榮富強(qiáng)，事關(guān)中國(guó)是否能走向世界、成為真正意義上的強(qiáng)大國(guó)家。
海洋就想一個(gè)聚寶盆一樣，里面裝滿了無(wú)數(shù)的奇珍異寶如石油、天然氣、多金屬結(jié)核、富鉆錳結(jié)克，熱液礦藏、可燃冰、金紅石等等，海洋不僅是個(gè)聚寶盆，還是一個(gè)天然的空調(diào)機(jī)，天然蛋白質(zhì)倉(cāng)庫(kù)，之所以說(shuō)海洋是天然的空調(diào)機(jī)，是因?yàn)楹Ｑ笫怯绊懙厍驓夂蛑饕蛩亍Ｖ院Ｑ笫翘烊坏鞍踪|(zhì)倉(cāng)庫(kù)，是因?yàn)楹Ｑ髢?nèi)有許多海洋生物。海洋也是一臺(tái)天然的電視，因?yàn)楹Ｑ髢?nèi)有許多風(fēng)景，十分生動(dòng)。
生活污水含有化學(xué)物質(zhì)，所以說(shuō)工業(yè)、生活污水是海洋變得混濁不堪，甚至是海里充滿了有毒物質(zhì)。
讀了這本書后我相當(dāng)一名海軍，保衛(wèi)祖國(guó)的海洋，不讓"藍(lán)色國(guó)土"變成“黑色國(guó)土”。
我們共同呼吁：保衛(wèi)海洋，保衛(wèi)我們藍(lán)色的國(guó)土！
教育類的書籍讀后感篇十三
在這個(gè)假期，我讀完了《德國(guó)美術(shù)教育》一書，感覺(jué)獲益良多，有不少值得我去反思的東西。本書介紹了在德國(guó)文化大背景中，德國(guó)的藝術(shù)教育非常有自己的特點(diǎn)，既保留了本民族思辯性、有序性的特點(diǎn)，又吸收了寬容性、多元性等優(yōu)點(diǎn)，形成了具有相當(dāng)伸縮力的教學(xué)模式。德國(guó)的藝術(shù)教育具有很強(qiáng)的個(gè)性，使人深受啟發(fā)，總結(jié)一下，大概有四點(diǎn)主要的特點(diǎn)。
在德國(guó)，作為一名合格的教師，除了達(dá)到大學(xué)本科畢業(yè)外，還得用2—3年的時(shí)間來(lái)專修教育理論，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐才能確定。這樣決定了一支具有較高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，完成具有相當(dāng)伸縮性的藝術(shù)教育成為可能。
在小學(xué)，根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，面對(duì)剛從幼兒園到小學(xué)的孩子，學(xué)校對(duì)一、二年級(jí)實(shí)行包班，教師明確所教學(xué)科的教學(xué)大綱和內(nèi)容，不設(shè)日課表(但應(yīng)要求教師盡可能地向一個(gè)學(xué)科內(nèi)容為一課時(shí)過(guò)渡)，教師所教內(nèi)容可隨機(jī)應(yīng)變，如：課堂內(nèi)突然出現(xiàn)了美麗的蝴蝶，孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉(zhuǎn)，這時(shí)教師的教學(xué)內(nèi)容隨蝴蝶而變，讓學(xué)生觀察蝴蝶飛的動(dòng)態(tài)、形狀，介紹有關(guān)蝴蝶的種類、習(xí)性等常識(shí)，然后要用語(yǔ)言來(lái)描繪蝴蝶;用彩色筆畫蝴蝶。把常識(shí)、語(yǔ)文、美術(shù)等課結(jié)合起來(lái)，達(dá)到較好的教學(xué)效果。在這兒我體會(huì)到學(xué)科的`橫向聯(lián)系，教學(xué)的靈活性。
在美術(shù)教學(xué)中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)應(yīng)首先注意創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維是以發(fā)散性思維為特征的。在德國(guó)藝術(shù)教學(xué)大綱中從小學(xué)到中學(xué)始終強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，在教學(xué)中著重研究創(chuàng)造的行為過(guò)程。與自己的教學(xué)相比，我似乎更注重學(xué)生的作業(yè)效果，在以后的課堂上應(yīng)該找到更好方法，既能發(fā)散學(xué)生的思維，又能有好的作品出現(xiàn)。
教學(xué)過(guò)程中，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)美好的環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生如何感受和發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到事物本身美的潛在性，尊重學(xué)生對(duì)人和物的不同感受及表現(xiàn)。從小培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題的能力，讓學(xué)生獨(dú)立自主地解決問(wèn)題，根據(jù)不同對(duì)象具有多樣選擇的可能性。這一點(diǎn)與我們的教學(xué)觀念不謀而合，淡化教師的權(quán)威性，與學(xué)生做朋友，才能更好的幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，表現(xiàn)美。
教育類的書籍讀后感篇十四
很少有時(shí)間坐下來(lái)真正的看一本書，但是當(dāng)我拿到《新教育》這本書，看了序言后，一種震撼、一種敬佩油然而生。瞬間領(lǐng)略了朱永新教授作為教育者的執(zhí)著、博愛(ài)、堅(jiān)韌、謙虛、智慧，以及由此而產(chǎn)生的一種生命的強(qiáng)大力量——使命。也正是因?yàn)槭姑母姓?，才有了“行?dòng)，就有收獲；堅(jiān)持，才有奇跡?！边@樣響亮的口號(hào)。也正是因?yàn)槭姑?，朱永新教授播下了?ài)的種子，并在很多地方收獲了美麗的花朵。我心中不斷地涌動(dòng)著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。為如今我在感覺(jué)上有點(diǎn)職業(yè)疲倦的迷茫時(shí)刻，指明了方向。
新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩(shī)意，一項(xiàng)教育行動(dòng)。新教育的四大改變，（改變教育的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式）六大行動(dòng)，（營(yíng)造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽(tīng)窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū)）及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動(dòng)了我。雖然我不是語(yǔ)文老師，但是我從朱教授的字里行間捕捉到了語(yǔ)文教學(xué)的努力方向，現(xiàn)將從以下幾個(gè)方面作以詳解：
俗話說(shuō)得好：“一日無(wú)書，百事荒蕪?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯。”這些名人總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)也這還是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時(shí)也是新教育所弘揚(yáng)的一種精神。新教育明確指出：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個(gè)書香充盈的城市才會(huì)是一個(gè)美麗的城市?！庇纱丝梢?jiàn)，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在語(yǔ)文教學(xué)中，如何滲透這一理念，首先可以把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹?。所謂的“小教材”就是課本。所謂的“大教材”就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營(yíng)造書香校園，營(yíng)造書香班級(jí)，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩(shī)，午間午讀，下午暮醒，最后以活動(dòng)促閱讀。開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動(dòng)，如：小小圖書推薦會(huì)，心得交流會(huì)，圖書益讀，等。通過(guò)這三條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)。
我認(rèn)真學(xué)習(xí)新教育所闡明理想課堂的六個(gè)度（參與度、親和度、自由度、整合度、聯(lián)系的、延展度）使理想課堂達(dá)到三重境界即（第一種境界：落實(shí)有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會(huì)師生生命的深刻共鳴。）同時(shí)，新教育還研究出《有效課堂的教學(xué)框架表》都給了深刻的啟發(fā)。使我明白了語(yǔ)文教學(xué)不僅是以前新課改送倡導(dǎo)的三個(gè)維度整合，也深刻領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問(wèn)題——知識(shí)”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。爭(zhēng)取像新教育所講的創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個(gè)同時(shí)展開的三重對(duì)話：人與知識(shí)的對(duì)話、人與他人的對(duì)話，人與自己的對(duì)話。
新教育中的科研在教室、在課堂，倡導(dǎo)的是一種行動(dòng)科研。一種行動(dòng)的研究。新教育走出來(lái)的名師都是能夠放下心事，堅(jiān)持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。書中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅(jiān)持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。5—10年后，你抱著自己積累的教學(xué)日記時(shí)，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到“認(rèn)真教學(xué)”的深刻含義（我們之所以沒(méi)有成名就是每天在重復(fù)著自己的生活，創(chuàng)新的太少。在認(rèn)真方面下的功夫太少。）。
總之，讀完朱永新教授的這部著作，我更加堅(jiān)定的認(rèn)為：“誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。誰(shuí)不懈追求夢(mèng)想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
教育類的書籍讀后感篇十五
面對(duì)難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無(wú)關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f(shuō)，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證，讀后感《教育書籍讀后感500字》。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺(jué)得應(yīng)做好以下四個(gè)方面：
1.民主地對(duì)待學(xué)生。
在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠(chéng)地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的`時(shí)間自主學(xué)習(xí)、討論，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
2.全面關(guān)愛(ài)學(xué)生。
對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生，,教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng)，而應(yīng)該給予他們更多的愛(ài)和關(guān)心。雖然這種愛(ài)有時(shí)毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
3.改革教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問(wèn)一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽(tīng)課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來(lái)進(jìn)行。
4.豐富教學(xué)內(nèi)容。
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻模仨氃诮虒W(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
我相信，只要我們每一位教師都用愛(ài)心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠(chéng)摯的心，筑就的將是祖國(guó)的棟梁之才。
教育類的書籍讀后感篇十六
從《卡爾·威特的教育》這本書中，我聆聽(tīng)到了一位慈父娓娓道來(lái)的育兒故事，找到了一個(gè)非常成功的教育孩子的方法?？枴ね氐母赣H有一個(gè)基本的教育理念：那就是孩子的教育應(yīng)該從學(xué)前抓起。
這位父親采取的教育方法其實(shí)也很簡(jiǎn)單，所有的父母都能夠完全做到。作為德國(guó)鄉(xiāng)村的一位普通牧師，老威特一生都過(guò)著極為簡(jiǎn)樸的生活。但是，這位鄉(xiāng)村牧師卻與別人有著不一樣的思維方式。看到周圍的許多人都在虛耗自己的生命，看到周圍的男男女女都沉溺在酒色之中，他既感到悲哀也感到驚訝。
他想，“這些人都沒(méi)有運(yùn)用上帝賦予給他們的智慧。如果他們有著智慧的頭腦，他們的生活就會(huì)是另外一種景象。問(wèn)題的根源在于，他們都沒(méi)有受過(guò)很好的教育。從小時(shí)侯起，就沒(méi)有人教他們?nèi)绾稳ニ伎迹麄円簿蜎](méi)有明確的生活目標(biāo)。對(duì)此，學(xué)校是應(yīng)該受到責(zé)備的，但是更應(yīng)該受到責(zé)備的是他們的父母親。假如他們的父母親很早就把真善美的東西教給他們，從小就培養(yǎng)他們對(duì)于知識(shí)的熱愛(ài)，他們今天就不至于過(guò)著這樣可憐的生活?！闭潜е@樣的家庭教育思想，老威特在兒子卡爾出生的時(shí)候就制定了一個(gè)早期家庭教育計(jì)劃。老威特有一個(gè)基本的教育主張：孩子從小就是一個(gè)會(huì)思考的動(dòng)物。對(duì)于他所看到的、聽(tīng)到的和接觸到的東西，他都要做出自己的判斷和評(píng)價(jià)。如果孩子從小不能形成正確的判斷，因而養(yǎng)成一些不良的愛(ài)好和習(xí)慣，成年后就很難改掉了。老威特的目標(biāo)是在孩子還處于可塑階段的時(shí)候，去引導(dǎo)和開發(fā)孩子的理智思維——“讓孩子從小會(huì)正確思考”。
當(dāng)兒子還在啞啞學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，老威特就開始教他辨認(rèn)身體器官和家中的各種用具并說(shuō)出他們的名稱。隨著兒子逐漸長(zhǎng)大，他可以磕磕絆絆地上下樓梯和走路之后，老威特就讓他走出家門，讓他能夠接觸到更多的新奇事物。
老威特總是鼓勵(lì)兒子不斷地提出問(wèn)題。在回答兒子問(wèn)題的時(shí)候，他又盡可能用一種討論的方式解釋清楚問(wèn)題的來(lái)龍去脈。對(duì)于兒子提出的所有問(wèn)題，他從來(lái)不會(huì)敷衍了事。他注意從小培養(yǎng)兒子對(duì)所有事物的分析鑒別能力。在平常同兒子的散步和談話中，老威特從來(lái)不像許多父母那樣，以一種居高臨下的口氣對(duì)兒子說(shuō)話，也不會(huì)對(duì)兒子信口瞎扯。
語(yǔ)言是我們思想的工具。老威特提出，要盡早地教會(huì)孩子使用母語(yǔ)，能夠正確地發(fā)音和流利地表達(dá)。所有與孩子說(shuō)話的大人，無(wú)論是父母還是家里的親戚朋友，都應(yīng)該注意自己的發(fā)音和用語(yǔ)，以便給孩子一個(gè)很好的示范作用。在這樣一種家庭教育的熏陶下，與同年齡的孩子相比較，卡爾不僅表現(xiàn)出一種超凡的理解力，而且還表現(xiàn)出一種少有的知識(shí)興趣?？柦o人最深刻的印象就是他具有非常嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣。他對(duì)許多事物都有著精確的理解和完整的把握，在使用語(yǔ)言方面也達(dá)到了十分熟練的程度。
卡爾的早期教育當(dāng)然沒(méi)有僅僅局限在語(yǔ)言和文學(xué)方面。為了使卡爾成為一個(gè)全面發(fā)展的人，老威特也非常注意培養(yǎng)兒子在藝術(shù)和科學(xué)方面的愛(ài)好。盡管他自己不是藝術(shù)家也不是科學(xué)家，但是他總是想法激起兒子對(duì)于與藝術(shù)和科學(xué)的熱情。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，他經(jīng)常帶著兒子游覽許多地方，去參觀各地的藝術(shù)畫廊、自然歷史博物館、動(dòng)物園、植物園等。通過(guò)這種體驗(yàn)方式，老威特讓兒子從中學(xué)到了活生生的動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)等知識(shí)。他讓兒子學(xué)會(huì)如何去發(fā)現(xiàn)各種事物之間的關(guān)聯(lián)性，如何去找到各種事物的最基本的原則，如何去認(rèn)清各種事物的真相。
除了這些外出的參觀活動(dòng)外，老威特還利用身邊的一些生活常識(shí)，對(duì)兒子進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)教育。他特別注意調(diào)動(dòng)孩子的好奇心，讓孩子養(yǎng)成一種打破沙鍋問(wèn)到底的習(xí)慣。同時(shí)他也設(shè)計(jì)出一些小小的游戲，讓孩子可以從中了解和熟悉不同學(xué)科的知識(shí)。當(dāng)然，他十分清楚自己所追求的教育目的是什么，他說(shuō)“如果一開始我就告訴孩子去學(xué)習(xí)地理和物理等學(xué)科，孩子就會(huì)產(chǎn)生反感的心理。我盡量避免使用這一類的學(xué)科名詞，是為了不要嚇唬住孩子，也是為了增進(jìn)他的自信心?！?BR> 正因?yàn)橛辛死贤貙?duì)兒子的早期教育，卡爾在九歲的時(shí)候就已經(jīng)掌握了許多知識(shí)。由于他的智力水平已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同齡的孩子，在還沒(méi)有滿14周歲就已經(jīng)獲得了哲學(xué)博士稱號(hào)。16歲他就獲得了法學(xué)博士學(xué)位，同時(shí)被柏林大學(xué)聘為大學(xué)教員。
然而，我們傳統(tǒng)的教育理論是把孩子的正式教育推遲到“上學(xué)的年齡”。等到孩子上學(xué)之后，我們又急于把許多的東西灌輸給孩子，于是，過(guò)多的學(xué)習(xí)不僅剝奪了孩子快樂(lè)的童年，而且還給孩子造成了身心上的傷害。
在傳統(tǒng)的教育學(xué)觀念中，孩子智力的早期開發(fā)被忽略。由于不重視學(xué)前的家庭教育，使得孩子上學(xué)之后不堪重負(fù)。最新的科學(xué)研究證明了這樣一種全新的教育觀念，即孩子早期的學(xué)前教育將決定他今后一生的道路，因?yàn)楹⒆釉缙诘玫降挠∠笫亲畛志玫?。如果家長(zhǎng)忽視了孩子早期智力的培養(yǎng)和開發(fā)，將會(huì)給自己的孩子造成一生的智力缺陷?？茖W(xué)的教育觀念應(yīng)該是，孩子的家庭教育開始得愈早，孩子的身心方面今后就發(fā)展得愈好。
美國(guó)著名的醫(yī)學(xué)心理專家史迪思博士提出，孩子的早期教育最好從兩歲或三歲開始?！皟蓺q或三歲是孩子智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。父母應(yīng)該抓住這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期進(jìn)行孩子的智力教育開發(fā)。如果耽誤了幼兒的早期教育，將是一個(gè)不可饒恕的錯(cuò)誤。父母應(yīng)該做的是盡早喚醒孩子的知識(shí)興趣，因?yàn)檫@種興趣將會(huì)伴隨孩子的一生。讓孩子在知識(shí)的游戲中獲取健康成長(zhǎng)的養(yǎng)分，而不是讓孩子在那些毫無(wú)意義的游戲中浪費(fèi)時(shí)間?！?BR> 我們總是強(qiáng)調(diào)不要過(guò)早地對(duì)孩子的心靈施加壓力，不要過(guò)早地限制孩子智力的發(fā)育。其實(shí)這是一種極大的誤解。孩子需要父母的正確引導(dǎo)需要盡早的智力開發(fā)。只要我們從兩歲或三歲開始就注意培養(yǎng)孩子的知識(shí)興趣，讓他們的大腦得到不斷的鍛煉，就像他們的其他身體器官在平時(shí)得到鍛煉一樣，他們就會(huì)從早期的知識(shí)活動(dòng)中得到一種快樂(lè)。當(dāng)身心都得到了同步的發(fā)展之后，這樣的孩子往往會(huì)表現(xiàn)得非常快樂(lè)和健康。事實(shí)上，卡爾·威特的父親早就在推行這樣的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)了。在傳統(tǒng)教育學(xué)理論統(tǒng)治著整個(gè)學(xué)校教育活動(dòng)的時(shí)候，這位謙恭的德國(guó)鄉(xiāng)村牧師就對(duì)自己的兒子進(jìn)行了卓有成效的早期教育。在我們今天逐漸認(rèn)識(shí)到家庭教育必須先于學(xué)校教育，而且是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充的前提下，老威特的教育實(shí)驗(yàn)自然就引起了世人的關(guān)注。
當(dāng)然，我們不能放棄工作，把時(shí)間全部花在孩子的早期家庭教育方面。不過(guò)我們做父母的只要讓家庭生活愉快和睦，注意引導(dǎo)孩子的興趣和行為，就可以使孩子在智力上和道德上健康成長(zhǎng)。做父母的只需牢記老威特所說(shuō)過(guò)的一句話：“盡早教育你的孩子，但是需要你去身體力行?！?BR> 教育類的書籍讀后感篇十七
素質(zhì)教育很早就開始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ)，在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。
作為媽媽和老師，我對(duì)兒童教育方面的書籍一直是更為關(guān)注一些。一次在新華書店里，發(fā)現(xiàn)的這本書?！犊?。威特的教育》真的是一本好書，這是一本關(guān)于幼兒教育方面的書籍，是一部有有著很長(zhǎng)的歷史的經(jīng)典教育書籍。因?yàn)槭墙處?，所以我?guī)е蓡?wèn)的眼光讀完老卡爾寫的育兒經(jīng)驗(yàn)，卡爾威特在三個(gè)世紀(jì)前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)世仍然具有很大的參考 意義。對(duì)現(xiàn)代的小學(xué)教育，仍有很多地方可以借鑒。
教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn)，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問(wèn)題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網(wǎng)或者請(qǐng)專家。在引導(dǎo)孩子查書找資料、向別人請(qǐng)教的過(guò)程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的恒心、解決問(wèn)題的自信心。
要養(yǎng)成孩子的好習(xí)慣。專心致志的習(xí)慣——學(xué)習(xí)必須專心致志才能有好的結(jié)果。學(xué)語(yǔ)文時(shí)就只考慮語(yǔ)文，學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)就專心于數(shù)學(xué)，如果在學(xué)習(xí)時(shí)想著玩，玩時(shí)又擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書桌旁，那也只不過(guò)是裝裝樣子而已，只是一種對(duì)自己和別人的一種欺騙。學(xué)習(xí)任何學(xué)科也是一樣，只有專心致志才能學(xué)好。
敏捷靈巧的習(xí)慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛(ài)好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習(xí)慣，能做的事就更少了！堅(jiān)持不懈的習(xí)慣—— 在學(xué)習(xí)上會(huì)有很多難以預(yù)料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會(huì)迎刃而解。好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，小學(xué)階段是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺(jué)得無(wú)論是老師還是父母，都應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。
從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過(guò)程和孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程都應(yīng)是快樂(lè)的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。
早期教育是非常的重要，不都是說(shuō)“三歲決定人的一生”嗎？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢？是早期的識(shí)字教育？早期的數(shù)學(xué)教育？還是早期的才藝教育？這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書的副標(biāo)題為：為孩子的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽(tīng)見(jiàn)我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因?yàn)楦⒃谂褪?。凡?tīng)見(jiàn)我的話不去行的，好比一個(gè)無(wú)知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大?！?BR> 你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢？我想沒(méi)有人選擇后者，那么這本書會(huì)教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導(dǎo)到一個(gè)有效的目標(biāo)上去。就像圣經(jīng)里說(shuō)的：“教養(yǎng)孩童，走他當(dāng)行的路，就是到老他也不偏離。”
教育類的書籍讀后感篇十八
小的時(shí)候看過(guò)電影版的《海蒂》，就曾被她的故事深深地感動(dòng)。最近有機(jī)會(huì)又讀了原著，初看《海蒂》，感覺(jué)就像被散發(fā)出陣陣清香的風(fēng)拂過(guò)臉龐。再看《海蒂》，又像是品味了一杯甘醇的葡萄酒。正如人們常說(shuō)：好書，越讀越有味。
《海蒂》是瑞士的著名女作家約翰娜 .斯必麗的世界名著。這本書十分經(jīng)典的描繪了“海蒂”這位年紀(jì)幼小的小姑娘在阿爾卑斯山上居住的經(jīng)歷以及在富蘭克托的一段經(jīng)歷。故事內(nèi)容十分有趣而又感人至深，耐人尋味，主題鮮明、嚴(yán)肅并具有深遠(yuǎn)的教育意義。
主人公海蒂是一個(gè)心地善良、天真的小姑娘，她熱愛(ài)生活，熱愛(ài)大自然，她熱愛(ài)生活，樂(lè)善好施，樂(lè)于助人，在她真摯情感的感化下，飽經(jīng)滄桑、心情抑郁、性格孤僻的爺爺重新燃起了生活之光。后來(lái)，蒂提姨媽把她送到了富蘭克托的一個(gè)有錢的親戚家，因?yàn)樗麄兊呐畠嚎死恢煌劝c瘓了，總得坐著輪椅，連上課也只是一個(gè)人，特別寂寞，想找個(gè)孩子和她一起玩。也正是在海蒂的愛(ài)心幫助下，使克拉拉鼓起了生活的勇氣。她們成了一對(duì)知心的朋友。當(dāng)克拉拉來(lái)到阿爾卑斯山的時(shí)候，受到了海蒂的鼓勵(lì)，堅(jiān)定了戰(zhàn)勝疾病的信心而最終重新站立了起來(lái)。愛(ài)的力量是多么偉大，多么神奇呀!
看完《海蒂》，給我印象最深的是小主人公海蒂那種對(duì)生活積極向上的樂(lè)觀態(tài)度。她不管遇到什么樣的挫折都不灰心，也從不失去對(duì)生活的信心。海蒂的'玩伴克拉拉也是如此，雖然失去了行動(dòng)能力，卻從未對(duì)生活產(chǎn)生怨恨或是自暴自棄。當(dāng)我看完了這本書的時(shí)候，使人感覺(jué)到人間的溫暖，友情的滋潤(rùn)。可現(xiàn)在有許多孩子都生活在無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境中，過(guò)著許多山村孩子夢(mèng)寐以求的生活，可當(dāng)他們遇到一點(diǎn)事就灰心，比如：作業(yè)稍稍多了點(diǎn)便叫苦連天，遇到一點(diǎn)困難就退縮不前，更有甚者不停地喊著要自殺。小時(shí)候的我們應(yīng)該樂(lè)觀一點(diǎn)，像海蒂和克拉拉一樣，笑著去面對(duì)磨難。其實(shí)，人生在世，有很多挫折，有很多人都像海蒂一樣，經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷過(guò)許多事情。但摔倒了不能永遠(yuǎn)趴在地上，要站起來(lái)，重新面對(duì)新的人生!就說(shuō)在云南金摘金寨上學(xué)的孩子們吧!那里的生活條件差的簡(jiǎn)直無(wú)法形容，學(xué)校的桌子，都是坑坑洼洼，連字都沒(méi)法寫。宿舍里的床就是兩塊木板，地上的老鼠‘吱吱’的叫。書的頁(yè)面非常薄，書都是灰白的。有的人就穿著拖鞋，有些人連拖鞋都沒(méi)有，就光著腳，走到學(xué)校。但他們沒(méi)有放棄對(duì)生活的興趣，即使沒(méi)有任何東西……如果我們?cè)谶@么惡劣的環(huán)境下生活，必定是受不了的，然而他們卻生活了下來(lái)，是多么堅(jiān)強(qiáng)!
記得前不久在電視中看到一個(gè)真實(shí)的感人至深的故事：一名叫李夢(mèng)瑤的11歲女孩，她小時(shí)候曾得了先天性心臟病，經(jīng)不斷治療稍有好轉(zhuǎn)，可不幸的是又患上了右髖股骨頭壞死的疾病，將來(lái)這條腿就會(huì)殘廢，更不幸的是他的父母都身染絕癥，而且將不久于人世?？吹竭@我感慨命運(yùn)對(duì)這個(gè)年僅11歲女孩的不公平，仿佛世間所有的苦難都將落到他的身上?？墒?，李夢(mèng)瑤從沒(méi)有因?yàn)樽约旱募膊『图彝サ呢毨Фг?，沒(méi)有對(duì)生活失去信心，不但堅(jiān)持上學(xué)，她還用瘦弱的肩膀扛起了照顧父母和弟弟的重?fù)?dān)。為減輕家里的負(fù)擔(dān)，每天晚上，她都邁著一條殘疾的右腿走很遠(yuǎn)的路去賣花以貼補(bǔ)家用。有時(shí)路走多了，右腿就會(huì)沒(méi)有知覺(jué)。小姑娘的故事不但催人淚下而且還使我們這些身康體艦生活富足的正常人感到震撼和慚愧。 在現(xiàn)實(shí)生活中，有一些人十分的自私，自己擁有的東西從來(lái)就不愿與別人分享;當(dāng)別人指責(zé)他的時(shí)候，不但不承認(rèn)錯(cuò)誤，還把責(zé)任推到別人的身上;當(dāng)別人有病時(shí)，他不但不去鼓勵(lì)別人，還嘲笑別人;當(dāng)別人最需要幫助的時(shí)候，卻編織出許多理由去推卸……為什么不去幫助、關(guān)心、尊重別人呢?要是實(shí)際生活中，人們能像海蒂那樣的去關(guān)心他人，幫助需要幫助的人，尊重社會(huì)上的每一位人士，那該多好啊!
教育類的書籍讀后感篇十九
學(xué)習(xí)了《安全教育讀本》收獲很多，尤其是關(guān)于校園安全隱患的有關(guān)問(wèn)題，感觸很深。
我覺(jué)得學(xué)校安全，首先要從思想上、意識(shí)上重視起來(lái)。思想上、意識(shí)上重視了，就能增強(qiáng)做好安全工作的責(zé)任感、緊迫感、使命感。而責(zé)任感、緊迫感、使命感有時(shí)做好一切工作的前提。
其次，學(xué)校安全教育要常規(guī)化。我們要像案例中的學(xué)校那樣，安全要時(shí)時(shí)抓、事事抓，要常態(tài)化。在安全演練時(shí)，一定要嚴(yán)肅、認(rèn)真，學(xué)生不能嘻嘻哈哈，老師更不能嘻嘻哈哈。不能為了完成上級(jí)布置的任務(wù)才演練，不能為了演練才演練。演練是要自發(fā)的、為了養(yǎng)成良好的安全習(xí)慣而演練的，并且安全教育要涉及方方面面，比如要有防火、防震、防毒、防電、防交通事故、防暑、防溺水等。
第三，教師要以身作則。老師在安全教育時(shí)，不能光要求學(xué)生怎么樣做，老師的'身教更重于言教。這就要求老師在安全方面也給學(xué)生做出榜樣，不能說(shuō)一套做一套。
總之，學(xué)校安全無(wú)小事。事事、處處都存在安全隱患?！栋踩逃x本》為廣大學(xué)生提供了一個(gè)可以操作的安全教育學(xué)習(xí)指導(dǎo)。人人樹立安全意識(shí)，采取安全措施，嚴(yán)加防范，將不安全因素消滅在萌芽狀態(tài)，只有這樣，學(xué)校的安全工作才能做好。在今后的工作中，我們深信：在總結(jié)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)全體師生的共同努力，我校的安全工作一定能確保萬(wàn)無(wú)一失。
教育類的書籍讀后感篇二十
假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書。如何成為最好的教師？引用編者的話就是：“我們教師應(yīng)努力提升自己，修煉教師之賢，做最好的自己，成為最好的教師?！睆?qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨日的自己和今日的自己比，不斷地超越自己——我今日備課是不是比昨日更認(rèn)真？我今日上課是不是比昨日更精彩？我今日找學(xué)生談心是不是比昨日更誠(chéng)懇？我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機(jī)智……”。每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭(zhēng)取每一天多讀些書，每一天都有點(diǎn)提高，每一天都做得更好，每一天都比前一天有提高，我想我必須會(huì)有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說(shuō)過(guò)：“倘若當(dāng)教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時(shí)輸入于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師者也覺(jué)得有無(wú)窮的樂(lè)趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要學(xué)而不厭，就是當(dāng)教員的，也要真正做到學(xué)而不厭”。
那么如何才能真正“做最好的教師”呢？編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進(jìn)行了闡述，對(duì)于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。作為教師的我也不由地思考了從教十幾年來(lái)，在教學(xué)實(shí)踐中的得失，并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一起，得到了一種體會(huì)，即“如何做最好的教師”最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點(diǎn)：
（1）時(shí)刻堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的愛(ài)；
（2）始終堅(jiān)持將這種愛(ài)付之實(shí)施的心態(tài)與行動(dòng)。
本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛(ài)孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對(duì)的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對(duì)自己還是對(duì)學(xué)生?！痹诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中，對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、職責(zé)之心等教師非智力因素是第一位的。
所以，教師的職責(zé)首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最終排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng)，那么一切“語(yǔ)重心長(zhǎng)”的教育都無(wú)濟(jì)于事。都說(shuō)人沒(méi)當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自己的孩子，對(duì)待學(xué)生便有了孩子自己母親的心境。不管聽(tīng)話的、不聽(tīng)話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無(wú)數(shù)優(yōu)點(diǎn)的。我們常說(shuō)要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”，我想，如果有了母愛(ài)之心，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點(diǎn)”無(wú)處不在。并不是有了愛(ài)就有了一切，這種對(duì)學(xué)生的愛(ài)絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的“愛(ài)”，意味著要對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)，所以教師不能憑個(gè)人好惡只喜歡那些自己認(rèn)為“可愛(ài)”的孩子，而應(yīng)當(dāng)懷著一種職責(zé)把欣賞和期待投向每一個(gè)學(xué)生，包括“差生”。
并且真正的教育之愛(ài)，并不是遷就學(xué)生，不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”，而是要給學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展供給幫忙和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的，是他們走出學(xué)校多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好禮貌習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強(qiáng)制性”，離開了嚴(yán)格要求，便不是真正的愛(ài)。同時(shí)，這種愛(ài)對(duì)不一樣的學(xué)生有不一樣的資料，如對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛(ài)才之心；對(duì)淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心；對(duì)學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛(ài)是成為最好教師的基礎(chǔ)。作為班主任的我，要從“喜歡學(xué)生”向“愛(ài)學(xué)生”發(fā)展！要為學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)！
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，所以，對(duì)于懷著“做最好的自己”心愿的教師們，為達(dá)成所愿“做最好的教師”，還應(yīng)當(dāng)把這些愛(ài)化作“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的“愛(ài)心之雨”經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐“灑向”所教授的所有學(xué)生。一個(gè)人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)教師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，但一個(gè)教師，能夠長(zhǎng)期像書中所提到的教育家們對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，難！所以，僅有把教育作為一種事業(yè)，始終如一地把對(duì)學(xué)生的愛(ài)進(jìn)行到底，才能真正地“做最好的教師”。
在現(xiàn)實(shí)生活中，最好的教師，我們每一位教育工作者都想當(dāng)，但不是所有人都能當(dāng)上，這是為什么？難道說(shuō)做最好的教師、成為名師真的就這么難嗎？我想不是這樣的，只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信，更缺少了作為純粹教育人的那種活力！要做最好的教師，那就要帶著“愛(ài)”這個(gè)教育理念行走在教育道路上，愛(ài)教育事業(yè)，把教育當(dāng)作自己的一項(xiàng)事業(yè)，愛(ài)學(xué)生，用真正的愛(ài)——師愛(ài)，去對(duì)待學(xué)生，為學(xué)生的的未來(lái)服務(wù)！
由此我也感到，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學(xué)會(huì)適時(shí)適度對(duì)自己進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，歡樂(lè)地應(yīng)對(duì)自己的人生和事業(yè)，應(yīng)對(duì)你的學(xué)生和家長(zhǎng)，僅有堅(jiān)持這種積極·向上的`心態(tài)，你就會(huì)感動(dòng)自己的每一天都是充實(shí)幸福的。
教育類的書籍讀后感篇二十一
凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自我的工作實(shí)踐，我思考著，教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，沒(méi)有預(yù)設(shè)就沒(méi)有教學(xué)，僅有生成沒(méi)有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的職責(zé)，那么，課堂教學(xué)的有效提問(wèn)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問(wèn)號(hào)不等于提出一個(gè)問(wèn)題，這樣提出的問(wèn)題對(duì)學(xué)生的本事培養(yǎng)沒(méi)有什么價(jià)值。
的確，提問(wèn)是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今日的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問(wèn)實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、溝通交流、理解與對(duì)話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流本事的重要途徑。正如書中所說(shuō)：“有效提問(wèn)，意味著教師所提出的問(wèn)題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更進(jìn)取地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中?！?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
教育類的書籍讀后感篇二十二
通過(guò)閱讀該書，可以重新認(rèn)識(shí)教育工作的價(jià)值，并在身體和心靈方面得到更多的力量和勇氣來(lái)投入教育工作?！敖逃ぷ麟m然辛苦，卻很了不起，值得投入一生?！毕Ｍ芗ぐl(fā)年輕一輩對(duì)教育有這樣的想法和體會(huì)。除此之外，對(duì)于現(xiàn)今那些面臨種種苦惱卻仍努力過(guò)好每一天的教育工作者，能夠提供他們一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他們重新認(rèn)識(shí)教育的工作價(jià)值并受到鼓舞。
教育，不僅隱含著基本教學(xué)原理，同時(shí)也講究教授的訣竅。倘若對(duì)此毫無(wú)認(rèn)識(shí)，只懂得照本宣科的話，恐怕只會(huì)令周圍的人無(wú)所適從。好的教育可以為人生寫下精采的扉頁(yè)，不好的教育則有如公害!教育工作者唯有掌握基本要領(lǐng)，并進(jìn)一步努力琢磨，在教導(dǎo)的藝術(shù)上下功夫，找出屬于自己的風(fēng)格來(lái)，如此才能使人與人之間的關(guān)系達(dá)到正面、積極的發(fā)展，學(xué)習(xí)的環(huán)境也才會(huì)充滿創(chuàng)造力。那么，就讓我們傾注全力，好好打造人生旅途的理想藍(lán)圖吧。
不知和我一樣讀過(guò)《教育力》這本書的教師，也能否在本書中沉淀下來(lái)。我非常喜歡本書中的一段話：“一個(gè)老師必須擁有一顆柔軟的心。若一味拘泥于自己的答案，學(xué)生的思緒就無(wú)法在安心的情況下天馬行空地翱翔?！睋Q言之，老師溫和的人品以及豐富的見(jiàn)識(shí)所帶來(lái)的包容性，能使學(xué)生的思想得到自由的發(fā)展。我讀本書后最大的感觸就是“教師也要活到老學(xué)到老”和“教師的專業(yè)能力和個(gè)人魅力”。其實(shí)要提升教師自身的專業(yè)能力和個(gè)人魅力還得靠教師不斷的學(xué)習(xí)，因此我們說(shuō)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，“學(xué)習(xí)”一直是個(gè)永恒的話題。
人是一個(gè)鮮活的生命。一個(gè)真正的人應(yīng)該是有思想，有感情，有心靈，有精神。首先，我們教師要有自己的思想，有自己的個(gè)性。教師是個(gè)領(lǐng)路人，是只領(lǐng)頭雁，引領(lǐng)孩子們插上飛向未來(lái)的翅膀。我們教師是有思想、有個(gè)性的，才會(huì)使我們的學(xué)生獨(dú)立，他們才能飛得更高、更遠(yuǎn)!再說(shuō)，我們那可愛(ài)的學(xué)生，是一個(gè)個(gè)活生生、有思想、有個(gè)性，只是尚處在未成熟時(shí)期。我們只有尊重學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的有思想的人看待，學(xué)生的個(gè)性和潛能才會(huì)被激發(fā)，才能成為熱愛(ài)讀書充滿自信的人。新課程也提出“珍視學(xué)生獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解”，就是要把學(xué)生當(dāng)作人，而不是待裝知識(shí)的容器，把學(xué)生有獨(dú)特的體驗(yàn)看成是人性的覺(jué)醒——不再?zèng)]有自己，只會(huì)人云亦云;不再揣摩老師課堂所需。對(duì)學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的尊重和珍視，是對(duì)學(xué)生的一種人文關(guān)懷、人性關(guān)愛(ài)。
一本好書就象一盞明燈照亮我們前進(jìn)的道路，給我們很多啟示?！督逃Α肪褪沁@樣一本書。我相信他將伴我更有力地成長(zhǎng)!
教育類的書籍讀后感篇一
“考核你是不是好家長(zhǎng)，就是你的孩子快樂(lè)嗎？剝奪了孩子的童年，你永遠(yuǎn)賠不起?！边@是著名學(xué)者易中天教授火辣的語(yǔ)言。他還送給家長(zhǎng)們四個(gè)字“望子成人”。中國(guó)大量的家長(zhǎng)望子成龍。但他提出，要望子成人，其四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是：真實(shí)、善良、健康、快樂(lè)。
真實(shí)，不偽裝不做作，說(shuō)到做到，言而有信。
善良不是要你天天給孤寡老人做好事。善良是指惻隱之心，連小動(dòng)物都不要虐待。
健康包括身體健康和心理健康，而且后者更重要。快樂(lè)是孩子心理健康的核心。
易中天說(shuō)，你把孩子童年剝奪了，永遠(yuǎn)賠不起。
那么作為家長(zhǎng)我們?nèi)绾巫龅竭@八個(gè)字呢？
（1）家長(zhǎng)應(yīng)有幽默感。在家里，常常讓孩子看到事物輕松愉快的一面，父母不要總是一本正經(jīng)，因?yàn)椋β暷茏尯⒆痈訜釔?ài)生活。如：在家可以和孩子一起閱讀幽默書籍和看喜劇電影，當(dāng)孩子嘗試一些幽默行為時(shí)，父母應(yīng)表現(xiàn)出自己很欣賞。笑聲能相互拉近距離，能讓孩子愿意與你快樂(lè)地溝通。
（2）家長(zhǎng)應(yīng)與孩子建立民主平等的關(guān)系。你不要以為自己是長(zhǎng)輩而常常居高臨下，要么任意的呵斥著命令著孩子，要么不聞不問(wèn)放任自流，完全不管孩子。在家里，要與孩子平等相處，善于蹲下去傾聽(tīng)孩子的話。在我們家，一起吃飯以及飯后散步已是傳統(tǒng)，這是個(gè)極好的溝通交流機(jī)會(huì)，在這個(gè)時(shí)候，我們平等地互相談?wù)撝约旱墓ぷ?、學(xué)習(xí)，談自己的想法。我們可以及時(shí)捕捉到孩子思想上的細(xì)致變化，也可以借這個(gè)機(jī)會(huì)巧妙的引導(dǎo)。另外，我們還定期帶孩子到大自然去玩不但可以領(lǐng)略大自然的美麗風(fēng)光，還可以進(jìn)一步的與孩子溝通。
（3）家長(zhǎng)應(yīng)處處為孩子著想：我們夫妻有時(shí)難免為有一些矛盾，但為了孩子我們從不在家吵架。作為家長(zhǎng)我們不僅讓家溫馨更要溫柔、理智，還要為孩子著想，幫助孩子樹立正確的理想目標(biāo)，幫助孩子解決思想上的問(wèn)題。
因此，作為家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)在日常生活中言傳身教，做孩子的榜樣。
（1）學(xué)習(xí)知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)。作為家長(zhǎng)要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技術(shù)，洞悉新信息。在個(gè)人素質(zhì)和文化水平上有所提高。更要懂得新的教育理念和教育方法，特別是在開發(fā)孩子潛能和如何激勵(lì)孩子，充分發(fā)揮孩子的想像力和創(chuàng)造力等方面的學(xué)習(xí)。從而樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高科學(xué)教育子女的能力。
（2）家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)樹立良好的形象。在日常家庭生活、社交場(chǎng)合應(yīng)當(dāng)注意自己的形象和言行及習(xí)慣，樹立家長(zhǎng)良好的形象，正面的形象，這樣可以向孩子灌輸努力奮進(jìn)、謙虛好學(xué)，立志成才的觀念，天長(zhǎng)日久就會(huì)在孩子心中生根，成為鼓勵(lì)孩子前進(jìn)的一種精神力量。
（3）家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)注意“身教”的作用。言傳勝于身教，大量事實(shí)證明，孩子在家庭中所受到的教育，經(jīng)常是家長(zhǎng)的“身教”。這種“身教”起著“潛移默化、耳濡目染”的作用。良好的家庭教育就是這樣，反之，家庭成員道德低下，也會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生不良影響。家長(zhǎng)以自己的言行舉止，以自己良好的形象教育引導(dǎo)自己的孩子，比起花大力氣去說(shuō)教，效果不知要好多少倍。
信，學(xué)會(huì)愛(ài)別人。在愛(ài)中我們是有原則，對(duì)于一些良好的習(xí)慣培養(yǎng)，我們進(jìn)行：
（1）嚴(yán)格要求，要求一經(jīng)提出，就必須堅(jiān)決施行，不可以例外。
（2）在培養(yǎng)孩子某種好習(xí)慣的過(guò)程中，父母的表率作用很重要，所謂“誰(shuí)家的孩子象誰(shuí)”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。“己不正、不能正人”，這句話用在好習(xí)慣的養(yǎng)成上很合適。
（3）反復(fù)強(qiáng)化：習(xí)慣的形成非一朝一夕之功，非反復(fù)練習(xí)不可。當(dāng)孩子按照要求去做時(shí)，父母應(yīng)及時(shí)給予肯定；沒(méi)有按要求做，就嚴(yán)格地督促。孩子有了興趣和愉快的體驗(yàn)，良好的習(xí)慣就容易形成。
記?。簞儕Z了孩子的童年，你永遠(yuǎn)賠不起。龍也罷、人也罷，哪個(gè)也是望不來(lái)的。若是做家長(zhǎng)的沒(méi)有樹立正確的人生觀，不能正確引導(dǎo)孩子。那只能“望”出一條及害人又害己的“蟲”！我認(rèn)為成人，即是獨(dú)立的人，自主的，健康的，善良的，積極的，進(jìn)取的、勤奮的的人！有良好的自我認(rèn)識(shí)，有樂(lè)觀的情緒，有積極向上的心！
教育類的書籍讀后感篇二
《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書記錄她最為一名教師、作為一名家長(zhǎng)、作為一名專家對(duì)教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書籍相比它沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄她對(duì)教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對(duì)教育的無(wú)奈與困惑。
剛拿到這本書，就對(duì)書名感到好奇，讀來(lái)原來(lái)玫瑰是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過(guò)來(lái)的同音“玫瑰”。她說(shuō)：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳?！薄艾F(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對(duì)待同行，努力做到‘互敬、互愛(ài)、互諒’；像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對(duì)待‘關(guān)懷及鼓勵(lì)’我的人；像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中‘忍耐與期待’；像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠(chéng)的心’對(duì)待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對(duì)教學(xué)付出熱情和真愛(ài)；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)玫瑰的善良……愛(ài)事業(yè)如同熱愛(ài)我的生命一樣。我曉得，要把個(gè)人的生命融入教育的使命?！庇纱丝梢?jiàn)竇桂梅老師對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和奉獻(xiàn)之情，我不禁為她的滿腔激情而動(dòng)容。
為自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個(gè)吉林師范的中師生，先從吉林一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，再到北京，而且當(dāng)上北京清華大學(xué)附小副校長(zhǎng)，其間受到過(guò)國(guó)家政治局常委的接見(jiàn)，參加過(guò)國(guó)家教育報(bào)告團(tuán)，出版不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對(duì)她的付出的匯報(bào)。從她對(duì)自己的成長(zhǎng)和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅(jiān)持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。
讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽(tīng)見(jiàn)聲音，而且還能看見(jiàn)作者的笑貌——”我似乎真的看見(jiàn)竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說(shuō)：“無(wú)論如何也要“擠”時(shí)間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長(zhǎng)的科學(xué)途徑?！薄皩懽鳎涗浿医逃淮未伍_花的軌跡。”詩(shī)意的語(yǔ)言，真切而熱情，文如其人。
“愛(ài)在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩(shī)句。作為一個(gè)從事語(yǔ)文教學(xué)的工作者，字里行間常常自覺(jué)或不自覺(jué)地流露出對(duì)文學(xué)的愛(ài)好，并時(shí)常有意識(shí)地扮演著“拉近朋友、學(xué)生親近母語(yǔ)、親近書籍”的角色。更讓人感動(dòng)的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛(ài)?！?BR> 品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個(gè)熱愛(ài)教育、獻(xiàn)身于教育的人做出做好的榜樣。
教育類的書籍讀后感篇三
最近讀了和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建，從這本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點(diǎn)自己的感受：
面對(duì)難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，有的學(xué)生上課時(shí)做一些無(wú)關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f(shuō)，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著降積極的方向發(fā)展呢？我覺(jué)得應(yīng)做好以下四個(gè)方面：
在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠(chéng)地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛(ài)學(xué)生。”教師都喜愛(ài)成績(jī)好的學(xué)生，而愛(ài)表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生，教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng)，而應(yīng)該給予他們更多的愛(ài)和關(guān)心。雖然這種愛(ài)有時(shí)毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問(wèn)一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽(tīng)課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來(lái)進(jìn)行。
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻?，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
總的說(shuō)來(lái)，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系，又應(yīng)該是朋友關(guān)系，否則，師生之間難以作到真誠(chéng)相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘，一份收獲。我相信，只要我們每一位教師都用愛(ài)心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠(chéng)摯的心，筑就的將是祖國(guó)的棟梁之才。
教育類的書籍讀后感篇四
音樂(lè)，本來(lái)應(yīng)該陶冶人的情操，給人以藝術(shù)享受的，但當(dāng)它成為一門“課”后，很多老師的課頻頻出現(xiàn)“走調(diào)”現(xiàn)象，如何上出學(xué)生喜歡的音樂(lè)課？這是終日縈繞我腦際的問(wèn)題。我認(rèn)為在遵循音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，我們要放寬眼界，立足學(xué)情，選擇合適的學(xué)習(xí)方式，積極地整合、裁剪具體的課程資源，換言之要學(xué)會(huì)開發(fā)課程資源；同時(shí)要重視常態(tài)課的研究，關(guān)注學(xué)生在課堂上的常態(tài)表現(xiàn)，從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和課堂行為規(guī)律，打造一個(gè)智慧平臺(tái)和魅力舞臺(tái)。花了2個(gè)多月的時(shí)間讀完《音樂(lè)課堂教學(xué)藝術(shù)》整套書，我思考、消化、提煉，形成了初步的認(rèn)識(shí)，得到了一些感悟，這些感悟有助于審視我們音樂(lè)教學(xué)，促使音樂(lè)教學(xué)進(jìn)一步優(yōu)化。
講到藝術(shù)的東西，不管是語(yǔ)言還是音樂(lè)都離不開“美”。音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，要想使音樂(lè)課堂有魅力，必須在聲音上狠下功夫。
我們覺(jué)得，音樂(lè)課堂首先要感受到音樂(lè)的“美”，為追求美而學(xué)。音樂(lè)是一種語(yǔ)言，一種通過(guò)音響說(shuō)話的語(yǔ)言，有它獨(dú)特的句法和表達(dá)思想感情的規(guī)律。要想讓人聽(tīng)得懂，我們教師先要清楚，增強(qiáng)敏銳豐富的音樂(lè)感覺(jué)。要求學(xué)生掌握的，教師自己要對(duì)教學(xué)內(nèi)容熟練掌握，要隨時(shí)在表演的感覺(jué)中，吸引住學(xué)生的注意力。大禮堂里面上公開課，由于聽(tīng)課教師多，拿不拿話筒是一個(gè)值得研究的細(xì)節(jié)。有的老師始終手持話筒上課。實(shí)際效果是拿了話筒，聲音清晰洪亮，具有震撼感，不拿則自然真實(shí)，更容易使學(xué)生集中注意力。只要投入了，用心了，再細(xì)小的聲音也能明辨。為了促使學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)的動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)心的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，讓他們聽(tīng)，讓他們說(shuō)，讓他們演。
我們的課堂是一個(gè)特定的舞臺(tái)，要給學(xué)生充分的自由、自主、自信，激發(fā)和鍛煉他們的思維想象和創(chuàng)造能力。藝術(shù)講究形象生動(dòng)、有聲有色，有形有味，有情有致，一定要以其本身獨(dú)特的“美”的魅力感染學(xué)生，影響學(xué)生。現(xiàn)列舉我的課堂實(shí)錄。
“又到了我們的音樂(lè)時(shí)光。今天的音樂(lè)課我們一起真誠(chéng)地交流音樂(lè)。我知道，同學(xué)們很喜歡音樂(lè)，也很喜歡音樂(lè)課。我知道有些同學(xué)因?yàn)楦惺懿坏揭魳?lè)的味道，所以不太喜歡音樂(lè)課?！闭f(shuō)到這里，班級(jí)且全校有名的調(diào)皮鬼徐陟、孫錚點(diǎn)點(diǎn)頭。
“是啊，有的人喜歡吃青菜，有的人喜歡吃蘿卜，各有所愛(ài)。你有沒(méi)有不喜愛(ài)的菜肴？”我問(wèn)。
“肥肉！我看到就討厭！”有同學(xué)說(shuō)。
“香菜！那味道刺鼻！”還有同學(xué)說(shuō)。
徐陟說(shuō)：“我討厭的是牛肉，因?yàn)槲议L(zhǎng)得瘦。”全班大笑起來(lái)。
孫錚說(shuō)：“我討厭吃芹菜，一直不喜歡?！蔽艺f(shuō)：“老師也有不喜歡的菜，那就是青菜。不過(guò)，我嘗試著改變自己，現(xiàn)在已經(jīng)很喜歡吃了，因?yàn)樗拇_富有營(yíng)養(yǎng)?！?BR> “至于牛肉和芹菜，我知道你有不喜歡的原因，但牛肉和芹菜無(wú)疑是好東西，蛋白質(zhì)維生素成分非常多。今天晚餐時(shí)候，你們吃吃看，看能不能吃出味道來(lái)。不喜歡音樂(lè)，是因?yàn)槟銢](méi)有聽(tīng)出味道來(lái)，沒(méi)有走進(jìn)音樂(lè)，大家注意是進(jìn)步的‘進(jìn)’，不是遠(yuǎn)近的‘近’。走到音樂(lè)里面去了，你就一定會(huì)喜歡音樂(lè)?！蔽矣眯牡睾蛯W(xué)生在交流著。
“今天我們來(lái)欣賞由我們班劉昕瑋同學(xué)提供的《天路》，大家一定非常喜歡這首歌。聽(tīng)后請(qǐng)你告訴我你的感受，請(qǐng)大家用心聽(tīng)?！币磺K了，大家有所觸動(dòng)。于是我讓他們談感受。
有同學(xué)說(shuō)：“青藏高原真美！”
有同學(xué)說(shuō)：“共產(chǎn)黨對(duì)百姓真好，把溫暖送到了西藏?！?BR> 有同學(xué)說(shuō)：“天路就是人間天堂里最美的路?！?BR> 我順勢(shì)導(dǎo)情：“同學(xué)們聽(tīng)的真用心，講的真好。我也很感動(dòng)，感動(dòng)于藏族歌手韓紅真摯的演唱，感動(dòng)于西藏翻天覆地的發(fā)展，感動(dòng)于祖國(guó)的強(qiáng)大和美麗！”
接下來(lái)我們復(fù)聽(tīng)了一遍歌曲。《天路》這個(gè)作品音樂(lè)制作精美，確實(shí)是一個(gè)能夠打動(dòng)人的景美情美的藝術(shù)精品。前奏就有一種開闊的氣勢(shì)，一下子把我們帶到了雪域高原。
為了進(jìn)一步在情感上啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生，唱到“那是一條神奇的天路啊”時(shí)我深情地說(shuō)：“那可是一鑿一鑿‘鑿’出來(lái)的路??！”當(dāng)音樂(lè)唱到青稞酒和酥油茶會(huì)更加香甜時(shí)，我說(shuō)：“酒還是那杯酒，茶還是那口茶，但是生活水平高了，心情不一樣，味道就不一樣了?！薄芭Ｈ夂颓鄄?，請(qǐng)你嘗試吃吃，你一定會(huì)喜歡的，就象音樂(lè)一樣，用心走進(jìn)她！”代禮磊、姚濤又若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
接下來(lái)的歌曲哼唱和學(xué)詞環(huán)節(jié)學(xué)生因?yàn)橛辛饲楦械募耐?，聲音也比以前好?tīng)多了，仿佛歌曲唱的就是他們的心聲。
教育類的書籍讀后感篇五
一代代前輩的發(fā)憤圖強(qiáng)，推動(dòng)了中華民族的偉大復(fù)光?；仡欉^(guò)去，我們創(chuàng)造了不平凡的輝煌業(yè)績(jī)；展望未來(lái)，我們對(duì)國(guó)家的錦繡前程充滿信心！
現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)了免費(fèi)義務(wù)教育，共享發(fā)展成果，提高基本醫(yī)療保障，健全社會(huì)保障的體系，困難家庭住上了新房等國(guó)家新政策，向我們展示了中國(guó)翻天覆地的變化。
讀完《建設(shè)幸福中國(guó)》，我陷入深思中，看著書中的人們，使我想起了一件往事：那一天，我們正在上課，一場(chǎng)突如其來(lái)的大雨讓安靜的生活變得有了聲音。
下課了，我們紛紛看著那嘩嘩的大雨，有一種冷冰冰的感受。到了放學(xué)的時(shí)候，一個(gè)同學(xué)正在著急得借錢：”誰(shuí)能借我10元錢?！翱吹竭@一幕我把買好吃的錢借給了他。
他走了之后，一個(gè)沒(méi)拿傘的同學(xué)向我借傘，我本來(lái)不想借給他，可是想起老師的話……我還是借給了他。
我和另一個(gè)同學(xué)同乘一把傘。雖然很擠，但我心里還是很高興。
祖國(guó)的未來(lái)屬于我們這一代人，做一個(gè)熱心的人，從自身的小事做起。幸福中國(guó)等待我們?nèi)ソㄔO(shè)。讓我們?yōu)樽鎳?guó)的幸福、祖國(guó)的明天更加美好奮斗！奮斗！再奮斗！
起訴狀書籍。
書籍出版合同范本。
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教育類的書籍讀后感篇六
每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)積極、樂(lè)觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說(shuō)“我希望、我建議、你覺(jué)得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語(yǔ)中“該生”怎么樣，寫出“你”的特點(diǎn)、對(duì)你的建議、對(duì)你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來(lái)在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要，但問(wèn)題是家長(zhǎng)缺少教育觀念！家長(zhǎng)會(huì)一定要給家長(zhǎng)講清楚：
1、盡量多表?yè)P(yáng)孩子，輕易不要批評(píng)他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長(zhǎng)大。
2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對(duì)孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說(shuō)孩子的缺點(diǎn)，堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。
5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。
6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
青年教師應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)突破：首先突破課堂關(guān)，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學(xué)技巧；其次突破知識(shí)關(guān)，要大量做題，研究高考，明確每節(jié)課該講什么，重點(diǎn)是什么，能圍繞中心講課，提高教學(xué)技巧，做一名優(yōu)秀的“演員”；第三突破教學(xué)關(guān)，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學(xué)”并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導(dǎo)演”。沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師；沒(méi)有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會(huì)學(xué)的學(xué)生——新教學(xué)觀！
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來(lái)在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。
把微笑帶進(jìn)課堂，把競(jìng)爭(zhēng)帶進(jìn)課堂，把激勵(lì)帶進(jìn)課堂。把信任的目光投向每一位學(xué)生，把尊重的話語(yǔ)傳遞給每位學(xué)生，把和諧的微笑送給每一位學(xué)生。
教育類的書籍讀后感篇七
不管何時(shí)何地，誰(shuí)收到玫瑰花都會(huì)怦然心動(dòng)。你看，一朵有一朵的吉義。比如，“1朵”代表“我的心中只有你”；“18朵”是“真誠(chéng)與坦白”；“99朵”是“天長(zhǎng)地久”?，F(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像“6朵”玫瑰那樣，對(duì)待同行，努力做到“互敬、互愛(ài)、互諒”；“8朵”玫瑰那樣懷著感恩之心對(duì)待“關(guān)懷及鼓勵(lì)”我的人；像“19朵”玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中“忍耐與期待”；像“20朵”玫瑰那樣，“一顆赤誠(chéng)的心”對(duì)待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對(duì)教學(xué)付出熱情和真愛(ài)；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)玫瑰的善良??愛(ài)事業(yè)如同熱愛(ài)我的生命一樣。
——摘自《玫瑰與教育》。
作為一名小學(xué)老師，我常常為自己的課堂缺乏生動(dòng)、靈性、激情、思想??而苦惱、煩憂、慚愧、自責(zé)。或許這就是我不斷買書讀書的最重要原因之一吧，是的，我自知自幼農(nóng)村長(zhǎng)大，沒(méi)有書香的熏染，師范里自己傾心于玩耍，而對(duì)圖書館比較陌生，工作以后，才知道什么叫淺薄，“唯有讀書”才能讓自己長(zhǎng)“高”?。?BR> 教師的一生或許就是一個(gè)不斷翻閱書籍，行走于學(xué)生中間以及文字之間的生命過(guò)程吧！
羨慕過(guò)李吉林童話般優(yōu)美的文字，傾心過(guò)于永正幽默而活潑的課堂，感嘆過(guò)支玉恒的四兩撥千斤，震撼于李鎮(zhèn)西的民主教育??現(xiàn)在，面前放的是一本《玫瑰與教育》。
窈然回首，“玫瑰”與“教育”的含義及關(guān)系已漸清晰。原來(lái)是因?yàn)橛辛思で榈年?yáng)光和思想的空氣，玫瑰才長(zhǎng)久地燦爛在教育的四季里——芬芳四溢。
一個(gè)女性，能做到除工作之外，全部時(shí)間幾乎都在看書和寫作上，這是怎樣的一個(gè)女性？
《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡，抒寫的是“玫瑰”對(duì)教育的一片真情，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)事業(yè)、家庭、愛(ài)情的體悟，因?yàn)檎?，所以?ài)。
按我的`閱讀心習(xí)慣，看完一個(gè)人的一本書，我是要盡量找他的全部著作的。一朵玫瑰將我引向整個(gè)玫瑰園。于是，又得以欣賞一簇“玫瑰”：《聽(tīng)竇桂梅老師講課》、《激情與思想》、《創(chuàng)造生命的課堂》，接著又在線觀看了她的一些課堂錄像和演講實(shí)錄，這是怎樣的一片讓人怦然心動(dòng)、心潮澎湃的園子?。∵@是我們理想教育的園子呀！
玫瑰堪稱大家，因?yàn)樗写笮木常髿馄恰?BR> “玫瑰”是竇桂梅的網(wǎng)名，其實(shí)是竇桂梅的化身——外表美麗而內(nèi)在芬芳?；蛘?，在她的眼里，教育本身就是開不敗的玫瑰花。
《玫瑰與教育》一書最后一頁(yè)，竇桂梅引用狄金森的一句詩(shī)：“跳著舞過(guò)黯淡的日子，讓我飛翔的是一本書。”因?yàn)樗摹睹倒迮c教育》，我想把這句詩(shī)改寫一下：
教育類的書籍讀后感篇八
最近讀了《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》，從這本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點(diǎn)自己的感受：
面對(duì)難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無(wú)關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f(shuō)，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺(jué)得應(yīng)做好以下四個(gè)方面：
在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠(chéng)地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛(ài)學(xué)生?！苯處煻枷矏?ài)成績(jī)好的學(xué)生，而愛(ài)表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生，教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng)，而應(yīng)該給予他們更多的愛(ài)和關(guān)心。雖然這種愛(ài)有時(shí)毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問(wèn)一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽(tīng)課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來(lái)進(jìn)行。
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻模仨氃诮虒W(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
教育類的書籍讀后感篇九
閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽(tīng)名字就讓人感覺(jué)到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。
細(xì)細(xì)地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)光不算長(zhǎng)，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問(wèn)題，韓愈說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見(jiàn)，但是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢?我也一向在思索著。
李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他以前實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。
書中，李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛?lái)挺簡(jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”?！氨?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇。”多么樸實(shí)的語(yǔ)言，將教育這個(gè)讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。
反思幾年來(lái)的教育歷程，重新審視教育，我感覺(jué)教育就應(yīng)像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長(zhǎng)滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長(zhǎng)大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。
而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，總是期望學(xué)生按照自己期望的方向生長(zhǎng)，更期望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)光內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無(wú)私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來(lái)。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯，孩子們不必須會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛(ài)的零食去吃，他們才不管有沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問(wèn)題，只要口感好就行。
書中提出，教育的本質(zhì)是解放人－包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒(méi)有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來(lái)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，把本來(lái)豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。書中說(shuō)教育無(wú)痕，有效的教育是把教育目的`隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛(ài)，這一切，就是完美人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
當(dāng)一個(gè)孩子感受到來(lái)自成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺(jué)開啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對(duì)一門課程的喜愛(ài)，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠(chéng)的愛(ài)，當(dāng)孩子同樣愛(ài)上了自己的老師，也就是孩子熱愛(ài)這門學(xué)科，熱愛(ài)學(xué)習(xí)的開始。
放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來(lái)！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單。
教育類的書籍讀后感篇十
《童年的秘密》是一本由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)索利撰寫的，本書蒙臺(tái)索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過(guò)對(duì)本書的閱讀，給我留下很深的啟示。
剛開始閱讀的時(shí)候，我感到這本書挺枯燥的，甚至有點(diǎn)夸大兒童的作用，講到兒童的精神，潛意識(shí)及兒童的心理，似乎把人類人生的成敗都?xì)w結(jié)到了兒童期，未免將兒童期成長(zhǎng)的作用有點(diǎn)太夸大化了，可是經(jīng)過(guò)后面內(nèi)容的閱讀才明白，這是一個(gè)必不可少的鋪墊。
經(jīng)歷著青春期的我們是否有過(guò)叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖?jiàn)不同而產(chǎn)生沖突呢？而我們的家長(zhǎng)或許總是按照自己的想法去教育孩子，不太考慮到孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒(méi)有反抗能力只能接受，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在大人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺(tái)梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童系繩子的工具。
我也曾比較身邊幾個(gè)同學(xué)。因?yàn)槭青従訌男∫黄痖L(zhǎng)大，所以對(duì)彼此的家庭狀況非常了解。從小被父母管得很多的孩子，從小學(xué)習(xí)不錯(cuò)，長(zhǎng)大后非常循規(guī)蹈矩，按照父母既定路線長(zhǎng)大、工作，但遇到挫折便會(huì)茫然不知所措，產(chǎn)生心理上的問(wèn)題；而從小因父母忙于生計(jì)不太管教的孩子，小時(shí)候?qū)W習(xí)一般甚至偏下，但是卻有極強(qiáng)的生存能力，遇事有主見(jiàn)，敢于創(chuàng)業(yè)，現(xiàn)在生活也非常幸福。
在后面的講述中，蒙臺(tái)梭利講到的關(guān)于對(duì)幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行蒙氏工作，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我知識(shí)的提升！試想想，處在這樣環(huán)境下的孩子怎會(huì)不快樂(lè)，我想這是孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂(lè)容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎？所以作為一個(gè)孩子的教育者，首先對(duì)孩子的心理進(jìn)行一定的揣摩與研究是十分有必要的，這會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味的對(duì)幼兒進(jìn)行死教育，從來(lái)也不考慮他們的心理狀態(tài)及需要，勢(shì)必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說(shuō)什么學(xué)習(xí)成果了的。
所以，成人如果給予孩子不恰當(dāng)?shù)膸椭蛞圆豢茖W(xué)的教養(yǎng)觀去教導(dǎo)孩子，過(guò)分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯(cuò)誤急著想干預(yù)些什么，還不如做一個(gè)觀察者，給孩子充分的空間和時(shí)間，讓其自然地展現(xiàn)和成長(zhǎng)。于是，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，最好的教育就是不教。這也許讓那些擁有“滿腹經(jīng)綸”的父母?jìng)兇蟪砸惑@，但，事實(shí)確實(shí)如此。
于是，我知道了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同：
蒙特梭利的老師，眼前應(yīng)是一位還沒(méi)有被認(rèn)識(shí)、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無(wú)止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。
關(guān)于這本書，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R(shí)與內(nèi)容，我想在今后的時(shí)間我將進(jìn)行第二遍的閱讀，相信將會(huì)有更大的收獲與驚喜。
教育類的書籍讀后感篇十一
我媽媽為我買了一本好書——《愛(ài)的教育》，于是，我拿起書，津津有味地讀了起來(lái)。
《愛(ài)的教育》中描述了一些平凡生活著卻真實(shí)感人的小人物。它以最樸實(shí)的語(yǔ)言，講述著一百個(gè)與孩子有關(guān)的故事，歌頌了兒童的純真感情。同時(shí)書中也表露了從家庭、學(xué)校到整個(gè)社會(huì)，都在努力營(yíng)造一種良好的環(huán)境，培養(yǎng)和塑造兒童熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)生活的感情。
這本書還附有一本《續(xù)愛(ài)的教育》，寫了小學(xué)生安利柯體弱休學(xué)后，到舅父白契的家里跟隨舅父過(guò)鄉(xiāng)村生活的故事。舅父是一位退休船長(zhǎng)。他把安利柯帶到大自然中去。告訴他要從大自然中學(xué)習(xí)知識(shí)，胸懷要和大海一樣寬闊，和大山、海洋做朋友，要想頑強(qiáng)的拉普蘭特的大麥那樣珍惜生命，迅速成長(zhǎng)。
《愛(ài)的教育》這本書，是一本日記體的`小說(shuō)，讀了它，我的心境豁然開朗。因?yàn)檫@本書里，有的事以往在我身邊發(fā)生過(guò)，我在那里找到了解決問(wèn)題的方法。故事中克萊蒂的寬容大度；卡隆的大膽?yīng)M義，都是我們要學(xué)習(xí)的典范。
我尤其喜歡卡隆，因?yàn)樗Ｗo(hù)弱小，不讓他們受霸道的人的傷害。有一次，克洛西被人欺負(fù)了，他很生氣，用墨水瓶打那個(gè)人?？蓞s打到了教師?？∮赂业卣境鰜?lái)，講了事實(shí)的真相，讓教師原諒克洛西，并警告欺負(fù)克洛西的那些人。
我十分喜歡這本書，它處處滲透了愛(ài)，讓我們用心看這本關(guān)于愛(ài)的書吧。
經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)《愛(ài)的教育》，我今后必須要做一個(gè)正直、勇敢的人，幫助身邊需要幫助的人；做一個(gè)善良的人，關(guān)心身邊的每一個(gè)人，善待身邊的每一個(gè)人；做一個(gè)勤奮的人，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，掌握更多的本領(lǐng)，將來(lái)長(zhǎng)大了效勞于社會(huì)和人民，為百姓造福。
教育類的書籍讀后感篇十二
我最近看了一本書，它的名字是《學(xué)生國(guó)防教育讀本》。我看了里面的幾篇文章，感慨頗深。
讀了《藍(lán)色國(guó)土》使我認(rèn)識(shí)到，中國(guó)不僅擁有940萬(wàn)平方千米的陸地領(lǐng)土，還擁有300王平方千米的海洋領(lǐng)土面積，在這300萬(wàn)平方千米的海洋國(guó)土，面積超過(guò)500平方千米的海洋近650個(gè)，島礁近萬(wàn)個(gè)。21世紀(jì)是海洋世紀(jì)。海洋資源的開發(fā)利用和安全事關(guān)中華未來(lái)的繁榮富強(qiáng)，事關(guān)中國(guó)是否能走向世界、成為真正意義上的強(qiáng)大國(guó)家。
海洋就想一個(gè)聚寶盆一樣，里面裝滿了無(wú)數(shù)的奇珍異寶如石油、天然氣、多金屬結(jié)核、富鉆錳結(jié)克，熱液礦藏、可燃冰、金紅石等等，海洋不僅是個(gè)聚寶盆，還是一個(gè)天然的空調(diào)機(jī)，天然蛋白質(zhì)倉(cāng)庫(kù)，之所以說(shuō)海洋是天然的空調(diào)機(jī)，是因?yàn)楹Ｑ笫怯绊懙厍驓夂蛑饕蛩亍Ｖ院Ｑ笫翘烊坏鞍踪|(zhì)倉(cāng)庫(kù)，是因?yàn)楹Ｑ髢?nèi)有許多海洋生物。海洋也是一臺(tái)天然的電視，因?yàn)楹Ｑ髢?nèi)有許多風(fēng)景，十分生動(dòng)。
生活污水含有化學(xué)物質(zhì)，所以說(shuō)工業(yè)、生活污水是海洋變得混濁不堪，甚至是海里充滿了有毒物質(zhì)。
讀了這本書后我相當(dāng)一名海軍，保衛(wèi)祖國(guó)的海洋，不讓"藍(lán)色國(guó)土"變成“黑色國(guó)土”。
我們共同呼吁：保衛(wèi)海洋，保衛(wèi)我們藍(lán)色的國(guó)土！
教育類的書籍讀后感篇十三
在這個(gè)假期，我讀完了《德國(guó)美術(shù)教育》一書，感覺(jué)獲益良多，有不少值得我去反思的東西。本書介紹了在德國(guó)文化大背景中，德國(guó)的藝術(shù)教育非常有自己的特點(diǎn)，既保留了本民族思辯性、有序性的特點(diǎn)，又吸收了寬容性、多元性等優(yōu)點(diǎn)，形成了具有相當(dāng)伸縮力的教學(xué)模式。德國(guó)的藝術(shù)教育具有很強(qiáng)的個(gè)性，使人深受啟發(fā)，總結(jié)一下，大概有四點(diǎn)主要的特點(diǎn)。
在德國(guó)，作為一名合格的教師，除了達(dá)到大學(xué)本科畢業(yè)外，還得用2—3年的時(shí)間來(lái)專修教育理論，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐才能確定。這樣決定了一支具有較高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，完成具有相當(dāng)伸縮性的藝術(shù)教育成為可能。
在小學(xué)，根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，面對(duì)剛從幼兒園到小學(xué)的孩子，學(xué)校對(duì)一、二年級(jí)實(shí)行包班，教師明確所教學(xué)科的教學(xué)大綱和內(nèi)容，不設(shè)日課表(但應(yīng)要求教師盡可能地向一個(gè)學(xué)科內(nèi)容為一課時(shí)過(guò)渡)，教師所教內(nèi)容可隨機(jī)應(yīng)變，如：課堂內(nèi)突然出現(xiàn)了美麗的蝴蝶，孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉(zhuǎn)，這時(shí)教師的教學(xué)內(nèi)容隨蝴蝶而變，讓學(xué)生觀察蝴蝶飛的動(dòng)態(tài)、形狀，介紹有關(guān)蝴蝶的種類、習(xí)性等常識(shí)，然后要用語(yǔ)言來(lái)描繪蝴蝶;用彩色筆畫蝴蝶。把常識(shí)、語(yǔ)文、美術(shù)等課結(jié)合起來(lái)，達(dá)到較好的教學(xué)效果。在這兒我體會(huì)到學(xué)科的`橫向聯(lián)系，教學(xué)的靈活性。
在美術(shù)教學(xué)中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)應(yīng)首先注意創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維是以發(fā)散性思維為特征的。在德國(guó)藝術(shù)教學(xué)大綱中從小學(xué)到中學(xué)始終強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，在教學(xué)中著重研究創(chuàng)造的行為過(guò)程。與自己的教學(xué)相比，我似乎更注重學(xué)生的作業(yè)效果，在以后的課堂上應(yīng)該找到更好方法，既能發(fā)散學(xué)生的思維，又能有好的作品出現(xiàn)。
教學(xué)過(guò)程中，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)美好的環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生如何感受和發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到事物本身美的潛在性，尊重學(xué)生對(duì)人和物的不同感受及表現(xiàn)。從小培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題的能力，讓學(xué)生獨(dú)立自主地解決問(wèn)題，根據(jù)不同對(duì)象具有多樣選擇的可能性。這一點(diǎn)與我們的教學(xué)觀念不謀而合，淡化教師的權(quán)威性，與學(xué)生做朋友，才能更好的幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，表現(xiàn)美。
教育類的書籍讀后感篇十四
很少有時(shí)間坐下來(lái)真正的看一本書，但是當(dāng)我拿到《新教育》這本書，看了序言后，一種震撼、一種敬佩油然而生。瞬間領(lǐng)略了朱永新教授作為教育者的執(zhí)著、博愛(ài)、堅(jiān)韌、謙虛、智慧，以及由此而產(chǎn)生的一種生命的強(qiáng)大力量——使命。也正是因?yàn)槭姑母姓?，才有了“行?dòng)，就有收獲；堅(jiān)持，才有奇跡?！边@樣響亮的口號(hào)。也正是因?yàn)槭姑?，朱永新教授播下了?ài)的種子，并在很多地方收獲了美麗的花朵。我心中不斷地涌動(dòng)著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。為如今我在感覺(jué)上有點(diǎn)職業(yè)疲倦的迷茫時(shí)刻，指明了方向。
新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩(shī)意，一項(xiàng)教育行動(dòng)。新教育的四大改變，（改變教育的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式）六大行動(dòng)，（營(yíng)造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽(tīng)窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構(gòu)筑理想課堂，建設(shè)數(shù)碼社區(qū)）及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動(dòng)了我。雖然我不是語(yǔ)文老師，但是我從朱教授的字里行間捕捉到了語(yǔ)文教學(xué)的努力方向，現(xiàn)將從以下幾個(gè)方面作以詳解：
俗話說(shuō)得好：“一日無(wú)書，百事荒蕪?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯。”這些名人總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)也這還是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時(shí)也是新教育所弘揚(yáng)的一種精神。新教育明確指出：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個(gè)書香充盈的城市才會(huì)是一個(gè)美麗的城市?！庇纱丝梢?jiàn)，讓閱讀變成孩子一生的習(xí)慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在語(yǔ)文教學(xué)中，如何滲透這一理念，首先可以把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹?。所謂的“小教材”就是課本。所謂的“大教材”就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營(yíng)造書香校園，營(yíng)造書香班級(jí)，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩(shī)，午間午讀，下午暮醒，最后以活動(dòng)促閱讀。開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動(dòng)，如：小小圖書推薦會(huì)，心得交流會(huì)，圖書益讀，等。通過(guò)這三條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)。
我認(rèn)真學(xué)習(xí)新教育所闡明理想課堂的六個(gè)度（參與度、親和度、自由度、整合度、聯(lián)系的、延展度）使理想課堂達(dá)到三重境界即（第一種境界：落實(shí)有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會(huì)師生生命的深刻共鳴。）同時(shí)，新教育還研究出《有效課堂的教學(xué)框架表》都給了深刻的啟發(fā)。使我明白了語(yǔ)文教學(xué)不僅是以前新課改送倡導(dǎo)的三個(gè)維度整合，也深刻領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問(wèn)題——知識(shí)”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。爭(zhēng)取像新教育所講的創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個(gè)同時(shí)展開的三重對(duì)話：人與知識(shí)的對(duì)話、人與他人的對(duì)話，人與自己的對(duì)話。
新教育中的科研在教室、在課堂，倡導(dǎo)的是一種行動(dòng)科研。一種行動(dòng)的研究。新教育走出來(lái)的名師都是能夠放下心事，堅(jiān)持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。書中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅(jiān)持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。5—10年后，你抱著自己積累的教學(xué)日記時(shí)，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到“認(rèn)真教學(xué)”的深刻含義（我們之所以沒(méi)有成名就是每天在重復(fù)著自己的生活，創(chuàng)新的太少。在認(rèn)真方面下的功夫太少。）。
總之，讀完朱永新教授的這部著作，我更加堅(jiān)定的認(rèn)為：“誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。誰(shuí)不懈追求夢(mèng)想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
教育類的書籍讀后感篇十五
面對(duì)難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無(wú)關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f(shuō)，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證，讀后感《教育書籍讀后感500字》。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺(jué)得應(yīng)做好以下四個(gè)方面：
1.民主地對(duì)待學(xué)生。
在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠(chéng)地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的`時(shí)間自主學(xué)習(xí)、討論，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
2.全面關(guān)愛(ài)學(xué)生。
對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生，,教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng)，而應(yīng)該給予他們更多的愛(ài)和關(guān)心。雖然這種愛(ài)有時(shí)毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
3.改革教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問(wèn)一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽(tīng)課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來(lái)進(jìn)行。
4.豐富教學(xué)內(nèi)容。
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻模仨氃诮虒W(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
我相信，只要我們每一位教師都用愛(ài)心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠(chéng)摯的心，筑就的將是祖國(guó)的棟梁之才。
教育類的書籍讀后感篇十六
從《卡爾·威特的教育》這本書中，我聆聽(tīng)到了一位慈父娓娓道來(lái)的育兒故事，找到了一個(gè)非常成功的教育孩子的方法?？枴ね氐母赣H有一個(gè)基本的教育理念：那就是孩子的教育應(yīng)該從學(xué)前抓起。
這位父親采取的教育方法其實(shí)也很簡(jiǎn)單，所有的父母都能夠完全做到。作為德國(guó)鄉(xiāng)村的一位普通牧師，老威特一生都過(guò)著極為簡(jiǎn)樸的生活。但是，這位鄉(xiāng)村牧師卻與別人有著不一樣的思維方式。看到周圍的許多人都在虛耗自己的生命，看到周圍的男男女女都沉溺在酒色之中，他既感到悲哀也感到驚訝。
他想，“這些人都沒(méi)有運(yùn)用上帝賦予給他們的智慧。如果他們有著智慧的頭腦，他們的生活就會(huì)是另外一種景象。問(wèn)題的根源在于，他們都沒(méi)有受過(guò)很好的教育。從小時(shí)侯起，就沒(méi)有人教他們?nèi)绾稳ニ伎迹麄円簿蜎](méi)有明確的生活目標(biāo)。對(duì)此，學(xué)校是應(yīng)該受到責(zé)備的，但是更應(yīng)該受到責(zé)備的是他們的父母親。假如他們的父母親很早就把真善美的東西教給他們，從小就培養(yǎng)他們對(duì)于知識(shí)的熱愛(ài)，他們今天就不至于過(guò)著這樣可憐的生活?！闭潜е@樣的家庭教育思想，老威特在兒子卡爾出生的時(shí)候就制定了一個(gè)早期家庭教育計(jì)劃。老威特有一個(gè)基本的教育主張：孩子從小就是一個(gè)會(huì)思考的動(dòng)物。對(duì)于他所看到的、聽(tīng)到的和接觸到的東西，他都要做出自己的判斷和評(píng)價(jià)。如果孩子從小不能形成正確的判斷，因而養(yǎng)成一些不良的愛(ài)好和習(xí)慣，成年后就很難改掉了。老威特的目標(biāo)是在孩子還處于可塑階段的時(shí)候，去引導(dǎo)和開發(fā)孩子的理智思維——“讓孩子從小會(huì)正確思考”。
當(dāng)兒子還在啞啞學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，老威特就開始教他辨認(rèn)身體器官和家中的各種用具并說(shuō)出他們的名稱。隨著兒子逐漸長(zhǎng)大，他可以磕磕絆絆地上下樓梯和走路之后，老威特就讓他走出家門，讓他能夠接觸到更多的新奇事物。
老威特總是鼓勵(lì)兒子不斷地提出問(wèn)題。在回答兒子問(wèn)題的時(shí)候，他又盡可能用一種討論的方式解釋清楚問(wèn)題的來(lái)龍去脈。對(duì)于兒子提出的所有問(wèn)題，他從來(lái)不會(huì)敷衍了事。他注意從小培養(yǎng)兒子對(duì)所有事物的分析鑒別能力。在平常同兒子的散步和談話中，老威特從來(lái)不像許多父母那樣，以一種居高臨下的口氣對(duì)兒子說(shuō)話，也不會(huì)對(duì)兒子信口瞎扯。
語(yǔ)言是我們思想的工具。老威特提出，要盡早地教會(huì)孩子使用母語(yǔ)，能夠正確地發(fā)音和流利地表達(dá)。所有與孩子說(shuō)話的大人，無(wú)論是父母還是家里的親戚朋友，都應(yīng)該注意自己的發(fā)音和用語(yǔ)，以便給孩子一個(gè)很好的示范作用。在這樣一種家庭教育的熏陶下，與同年齡的孩子相比較，卡爾不僅表現(xiàn)出一種超凡的理解力，而且還表現(xiàn)出一種少有的知識(shí)興趣?？柦o人最深刻的印象就是他具有非常嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣。他對(duì)許多事物都有著精確的理解和完整的把握，在使用語(yǔ)言方面也達(dá)到了十分熟練的程度。
卡爾的早期教育當(dāng)然沒(méi)有僅僅局限在語(yǔ)言和文學(xué)方面。為了使卡爾成為一個(gè)全面發(fā)展的人，老威特也非常注意培養(yǎng)兒子在藝術(shù)和科學(xué)方面的愛(ài)好。盡管他自己不是藝術(shù)家也不是科學(xué)家，但是他總是想法激起兒子對(duì)于與藝術(shù)和科學(xué)的熱情。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，他經(jīng)常帶著兒子游覽許多地方，去參觀各地的藝術(shù)畫廊、自然歷史博物館、動(dòng)物園、植物園等。通過(guò)這種體驗(yàn)方式，老威特讓兒子從中學(xué)到了活生生的動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)等知識(shí)。他讓兒子學(xué)會(huì)如何去發(fā)現(xiàn)各種事物之間的關(guān)聯(lián)性，如何去找到各種事物的最基本的原則，如何去認(rèn)清各種事物的真相。
除了這些外出的參觀活動(dòng)外，老威特還利用身邊的一些生活常識(shí)，對(duì)兒子進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)教育。他特別注意調(diào)動(dòng)孩子的好奇心，讓孩子養(yǎng)成一種打破沙鍋問(wèn)到底的習(xí)慣。同時(shí)他也設(shè)計(jì)出一些小小的游戲，讓孩子可以從中了解和熟悉不同學(xué)科的知識(shí)。當(dāng)然，他十分清楚自己所追求的教育目的是什么，他說(shuō)“如果一開始我就告訴孩子去學(xué)習(xí)地理和物理等學(xué)科，孩子就會(huì)產(chǎn)生反感的心理。我盡量避免使用這一類的學(xué)科名詞，是為了不要嚇唬住孩子，也是為了增進(jìn)他的自信心?！?BR> 正因?yàn)橛辛死贤貙?duì)兒子的早期教育，卡爾在九歲的時(shí)候就已經(jīng)掌握了許多知識(shí)。由于他的智力水平已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同齡的孩子，在還沒(méi)有滿14周歲就已經(jīng)獲得了哲學(xué)博士稱號(hào)。16歲他就獲得了法學(xué)博士學(xué)位，同時(shí)被柏林大學(xué)聘為大學(xué)教員。
然而，我們傳統(tǒng)的教育理論是把孩子的正式教育推遲到“上學(xué)的年齡”。等到孩子上學(xué)之后，我們又急于把許多的東西灌輸給孩子，于是，過(guò)多的學(xué)習(xí)不僅剝奪了孩子快樂(lè)的童年，而且還給孩子造成了身心上的傷害。
在傳統(tǒng)的教育學(xué)觀念中，孩子智力的早期開發(fā)被忽略。由于不重視學(xué)前的家庭教育，使得孩子上學(xué)之后不堪重負(fù)。最新的科學(xué)研究證明了這樣一種全新的教育觀念，即孩子早期的學(xué)前教育將決定他今后一生的道路，因?yàn)楹⒆釉缙诘玫降挠∠笫亲畛志玫?。如果家長(zhǎng)忽視了孩子早期智力的培養(yǎng)和開發(fā)，將會(huì)給自己的孩子造成一生的智力缺陷?？茖W(xué)的教育觀念應(yīng)該是，孩子的家庭教育開始得愈早，孩子的身心方面今后就發(fā)展得愈好。
美國(guó)著名的醫(yī)學(xué)心理專家史迪思博士提出，孩子的早期教育最好從兩歲或三歲開始?！皟蓺q或三歲是孩子智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。父母應(yīng)該抓住這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期進(jìn)行孩子的智力教育開發(fā)。如果耽誤了幼兒的早期教育，將是一個(gè)不可饒恕的錯(cuò)誤。父母應(yīng)該做的是盡早喚醒孩子的知識(shí)興趣，因?yàn)檫@種興趣將會(huì)伴隨孩子的一生。讓孩子在知識(shí)的游戲中獲取健康成長(zhǎng)的養(yǎng)分，而不是讓孩子在那些毫無(wú)意義的游戲中浪費(fèi)時(shí)間?！?BR> 我們總是強(qiáng)調(diào)不要過(guò)早地對(duì)孩子的心靈施加壓力，不要過(guò)早地限制孩子智力的發(fā)育。其實(shí)這是一種極大的誤解。孩子需要父母的正確引導(dǎo)需要盡早的智力開發(fā)。只要我們從兩歲或三歲開始就注意培養(yǎng)孩子的知識(shí)興趣，讓他們的大腦得到不斷的鍛煉，就像他們的其他身體器官在平時(shí)得到鍛煉一樣，他們就會(huì)從早期的知識(shí)活動(dòng)中得到一種快樂(lè)。當(dāng)身心都得到了同步的發(fā)展之后，這樣的孩子往往會(huì)表現(xiàn)得非常快樂(lè)和健康。事實(shí)上，卡爾·威特的父親早就在推行這樣的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)了。在傳統(tǒng)教育學(xué)理論統(tǒng)治著整個(gè)學(xué)校教育活動(dòng)的時(shí)候，這位謙恭的德國(guó)鄉(xiāng)村牧師就對(duì)自己的兒子進(jìn)行了卓有成效的早期教育。在我們今天逐漸認(rèn)識(shí)到家庭教育必須先于學(xué)校教育，而且是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充的前提下，老威特的教育實(shí)驗(yàn)自然就引起了世人的關(guān)注。
當(dāng)然，我們不能放棄工作，把時(shí)間全部花在孩子的早期家庭教育方面。不過(guò)我們做父母的只要讓家庭生活愉快和睦，注意引導(dǎo)孩子的興趣和行為，就可以使孩子在智力上和道德上健康成長(zhǎng)。做父母的只需牢記老威特所說(shuō)過(guò)的一句話：“盡早教育你的孩子，但是需要你去身體力行?！?BR> 教育類的書籍讀后感篇十七
素質(zhì)教育很早就開始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ)，在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。
作為媽媽和老師，我對(duì)兒童教育方面的書籍一直是更為關(guān)注一些。一次在新華書店里，發(fā)現(xiàn)的這本書?！犊?。威特的教育》真的是一本好書，這是一本關(guān)于幼兒教育方面的書籍，是一部有有著很長(zhǎng)的歷史的經(jīng)典教育書籍。因?yàn)槭墙處?，所以我?guī)е蓡?wèn)的眼光讀完老卡爾寫的育兒經(jīng)驗(yàn)，卡爾威特在三個(gè)世紀(jì)前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)世仍然具有很大的參考 意義。對(duì)現(xiàn)代的小學(xué)教育，仍有很多地方可以借鑒。
教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn)，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問(wèn)題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網(wǎng)或者請(qǐng)專家。在引導(dǎo)孩子查書找資料、向別人請(qǐng)教的過(guò)程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的恒心、解決問(wèn)題的自信心。
要養(yǎng)成孩子的好習(xí)慣。專心致志的習(xí)慣——學(xué)習(xí)必須專心致志才能有好的結(jié)果。學(xué)語(yǔ)文時(shí)就只考慮語(yǔ)文，學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)就專心于數(shù)學(xué)，如果在學(xué)習(xí)時(shí)想著玩，玩時(shí)又擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書桌旁，那也只不過(guò)是裝裝樣子而已，只是一種對(duì)自己和別人的一種欺騙。學(xué)習(xí)任何學(xué)科也是一樣，只有專心致志才能學(xué)好。
敏捷靈巧的習(xí)慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛(ài)好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習(xí)慣，能做的事就更少了！堅(jiān)持不懈的習(xí)慣—— 在學(xué)習(xí)上會(huì)有很多難以預(yù)料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會(huì)迎刃而解。好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，小學(xué)階段是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺(jué)得無(wú)論是老師還是父母，都應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。
從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過(guò)程和孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程都應(yīng)是快樂(lè)的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。
早期教育是非常的重要，不都是說(shuō)“三歲決定人的一生”嗎？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢？是早期的識(shí)字教育？早期的數(shù)學(xué)教育？還是早期的才藝教育？這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書的副標(biāo)題為：為孩子的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽(tīng)見(jiàn)我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因?yàn)楦⒃谂褪?。凡?tīng)見(jiàn)我的話不去行的，好比一個(gè)無(wú)知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大?！?BR> 你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢？我想沒(méi)有人選擇后者，那么這本書會(huì)教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導(dǎo)到一個(gè)有效的目標(biāo)上去。就像圣經(jīng)里說(shuō)的：“教養(yǎng)孩童，走他當(dāng)行的路，就是到老他也不偏離。”
教育類的書籍讀后感篇十八
小的時(shí)候看過(guò)電影版的《海蒂》，就曾被她的故事深深地感動(dòng)。最近有機(jī)會(huì)又讀了原著，初看《海蒂》，感覺(jué)就像被散發(fā)出陣陣清香的風(fēng)拂過(guò)臉龐。再看《海蒂》，又像是品味了一杯甘醇的葡萄酒。正如人們常說(shuō)：好書，越讀越有味。
《海蒂》是瑞士的著名女作家約翰娜 .斯必麗的世界名著。這本書十分經(jīng)典的描繪了“海蒂”這位年紀(jì)幼小的小姑娘在阿爾卑斯山上居住的經(jīng)歷以及在富蘭克托的一段經(jīng)歷。故事內(nèi)容十分有趣而又感人至深，耐人尋味，主題鮮明、嚴(yán)肅并具有深遠(yuǎn)的教育意義。
主人公海蒂是一個(gè)心地善良、天真的小姑娘，她熱愛(ài)生活，熱愛(ài)大自然，她熱愛(ài)生活，樂(lè)善好施，樂(lè)于助人，在她真摯情感的感化下，飽經(jīng)滄桑、心情抑郁、性格孤僻的爺爺重新燃起了生活之光。后來(lái)，蒂提姨媽把她送到了富蘭克托的一個(gè)有錢的親戚家，因?yàn)樗麄兊呐畠嚎死恢煌劝c瘓了，總得坐著輪椅，連上課也只是一個(gè)人，特別寂寞，想找個(gè)孩子和她一起玩。也正是在海蒂的愛(ài)心幫助下，使克拉拉鼓起了生活的勇氣。她們成了一對(duì)知心的朋友。當(dāng)克拉拉來(lái)到阿爾卑斯山的時(shí)候，受到了海蒂的鼓勵(lì)，堅(jiān)定了戰(zhàn)勝疾病的信心而最終重新站立了起來(lái)。愛(ài)的力量是多么偉大，多么神奇呀!
看完《海蒂》，給我印象最深的是小主人公海蒂那種對(duì)生活積極向上的樂(lè)觀態(tài)度。她不管遇到什么樣的挫折都不灰心，也從不失去對(duì)生活的信心。海蒂的'玩伴克拉拉也是如此，雖然失去了行動(dòng)能力，卻從未對(duì)生活產(chǎn)生怨恨或是自暴自棄。當(dāng)我看完了這本書的時(shí)候，使人感覺(jué)到人間的溫暖，友情的滋潤(rùn)。可現(xiàn)在有許多孩子都生活在無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境中，過(guò)著許多山村孩子夢(mèng)寐以求的生活，可當(dāng)他們遇到一點(diǎn)事就灰心，比如：作業(yè)稍稍多了點(diǎn)便叫苦連天，遇到一點(diǎn)困難就退縮不前，更有甚者不停地喊著要自殺。小時(shí)候的我們應(yīng)該樂(lè)觀一點(diǎn)，像海蒂和克拉拉一樣，笑著去面對(duì)磨難。其實(shí)，人生在世，有很多挫折，有很多人都像海蒂一樣，經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷過(guò)許多事情。但摔倒了不能永遠(yuǎn)趴在地上，要站起來(lái)，重新面對(duì)新的人生!就說(shuō)在云南金摘金寨上學(xué)的孩子們吧!那里的生活條件差的簡(jiǎn)直無(wú)法形容，學(xué)校的桌子，都是坑坑洼洼，連字都沒(méi)法寫。宿舍里的床就是兩塊木板，地上的老鼠‘吱吱’的叫。書的頁(yè)面非常薄，書都是灰白的。有的人就穿著拖鞋，有些人連拖鞋都沒(méi)有，就光著腳，走到學(xué)校。但他們沒(méi)有放棄對(duì)生活的興趣，即使沒(méi)有任何東西……如果我們?cè)谶@么惡劣的環(huán)境下生活，必定是受不了的，然而他們卻生活了下來(lái)，是多么堅(jiān)強(qiáng)!
記得前不久在電視中看到一個(gè)真實(shí)的感人至深的故事：一名叫李夢(mèng)瑤的11歲女孩，她小時(shí)候曾得了先天性心臟病，經(jīng)不斷治療稍有好轉(zhuǎn)，可不幸的是又患上了右髖股骨頭壞死的疾病，將來(lái)這條腿就會(huì)殘廢，更不幸的是他的父母都身染絕癥，而且將不久于人世?？吹竭@我感慨命運(yùn)對(duì)這個(gè)年僅11歲女孩的不公平，仿佛世間所有的苦難都將落到他的身上?？墒?，李夢(mèng)瑤從沒(méi)有因?yàn)樽约旱募膊『图彝サ呢毨Фг?，沒(méi)有對(duì)生活失去信心，不但堅(jiān)持上學(xué)，她還用瘦弱的肩膀扛起了照顧父母和弟弟的重?fù)?dān)。為減輕家里的負(fù)擔(dān)，每天晚上，她都邁著一條殘疾的右腿走很遠(yuǎn)的路去賣花以貼補(bǔ)家用。有時(shí)路走多了，右腿就會(huì)沒(méi)有知覺(jué)。小姑娘的故事不但催人淚下而且還使我們這些身康體艦生活富足的正常人感到震撼和慚愧。 在現(xiàn)實(shí)生活中，有一些人十分的自私，自己擁有的東西從來(lái)就不愿與別人分享;當(dāng)別人指責(zé)他的時(shí)候，不但不承認(rèn)錯(cuò)誤，還把責(zé)任推到別人的身上;當(dāng)別人有病時(shí)，他不但不去鼓勵(lì)別人，還嘲笑別人;當(dāng)別人最需要幫助的時(shí)候，卻編織出許多理由去推卸……為什么不去幫助、關(guān)心、尊重別人呢?要是實(shí)際生活中，人們能像海蒂那樣的去關(guān)心他人，幫助需要幫助的人，尊重社會(huì)上的每一位人士，那該多好啊!
教育類的書籍讀后感篇十九
學(xué)習(xí)了《安全教育讀本》收獲很多，尤其是關(guān)于校園安全隱患的有關(guān)問(wèn)題，感觸很深。
我覺(jué)得學(xué)校安全，首先要從思想上、意識(shí)上重視起來(lái)。思想上、意識(shí)上重視了，就能增強(qiáng)做好安全工作的責(zé)任感、緊迫感、使命感。而責(zé)任感、緊迫感、使命感有時(shí)做好一切工作的前提。
其次，學(xué)校安全教育要常規(guī)化。我們要像案例中的學(xué)校那樣，安全要時(shí)時(shí)抓、事事抓，要常態(tài)化。在安全演練時(shí)，一定要嚴(yán)肅、認(rèn)真，學(xué)生不能嘻嘻哈哈，老師更不能嘻嘻哈哈。不能為了完成上級(jí)布置的任務(wù)才演練，不能為了演練才演練。演練是要自發(fā)的、為了養(yǎng)成良好的安全習(xí)慣而演練的，并且安全教育要涉及方方面面，比如要有防火、防震、防毒、防電、防交通事故、防暑、防溺水等。
第三，教師要以身作則。老師在安全教育時(shí)，不能光要求學(xué)生怎么樣做，老師的'身教更重于言教。這就要求老師在安全方面也給學(xué)生做出榜樣，不能說(shuō)一套做一套。
總之，學(xué)校安全無(wú)小事。事事、處處都存在安全隱患?！栋踩逃x本》為廣大學(xué)生提供了一個(gè)可以操作的安全教育學(xué)習(xí)指導(dǎo)。人人樹立安全意識(shí)，采取安全措施，嚴(yán)加防范，將不安全因素消滅在萌芽狀態(tài)，只有這樣，學(xué)校的安全工作才能做好。在今后的工作中，我們深信：在總結(jié)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)全體師生的共同努力，我校的安全工作一定能確保萬(wàn)無(wú)一失。
教育類的書籍讀后感篇二十
假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書。如何成為最好的教師？引用編者的話就是：“我們教師應(yīng)努力提升自己，修煉教師之賢，做最好的自己，成為最好的教師?！睆?qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨日的自己和今日的自己比，不斷地超越自己——我今日備課是不是比昨日更認(rèn)真？我今日上課是不是比昨日更精彩？我今日找學(xué)生談心是不是比昨日更誠(chéng)懇？我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機(jī)智……”。每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭(zhēng)取每一天多讀些書，每一天都有點(diǎn)提高，每一天都做得更好，每一天都比前一天有提高，我想我必須會(huì)有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說(shuō)過(guò)：“倘若當(dāng)教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時(shí)輸入于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師者也覺(jué)得有無(wú)窮的樂(lè)趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要學(xué)而不厭，就是當(dāng)教員的，也要真正做到學(xué)而不厭”。
那么如何才能真正“做最好的教師”呢？編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進(jìn)行了闡述，對(duì)于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。作為教師的我也不由地思考了從教十幾年來(lái)，在教學(xué)實(shí)踐中的得失，并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一起，得到了一種體會(huì)，即“如何做最好的教師”最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點(diǎn)：
（1）時(shí)刻堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的愛(ài)；
（2）始終堅(jiān)持將這種愛(ài)付之實(shí)施的心態(tài)與行動(dòng)。
本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛(ài)孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對(duì)的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對(duì)自己還是對(duì)學(xué)生?！痹诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中，對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、職責(zé)之心等教師非智力因素是第一位的。
所以，教師的職責(zé)首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最終排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng)，那么一切“語(yǔ)重心長(zhǎng)”的教育都無(wú)濟(jì)于事。都說(shuō)人沒(méi)當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自己的孩子，對(duì)待學(xué)生便有了孩子自己母親的心境。不管聽(tīng)話的、不聽(tīng)話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無(wú)數(shù)優(yōu)點(diǎn)的。我們常說(shuō)要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”，我想，如果有了母愛(ài)之心，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點(diǎn)”無(wú)處不在。并不是有了愛(ài)就有了一切，這種對(duì)學(xué)生的愛(ài)絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的“愛(ài)”，意味著要對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)，所以教師不能憑個(gè)人好惡只喜歡那些自己認(rèn)為“可愛(ài)”的孩子，而應(yīng)當(dāng)懷著一種職責(zé)把欣賞和期待投向每一個(gè)學(xué)生，包括“差生”。
并且真正的教育之愛(ài)，并不是遷就學(xué)生，不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”，而是要給學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展供給幫忙和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的，是他們走出學(xué)校多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好禮貌習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強(qiáng)制性”，離開了嚴(yán)格要求，便不是真正的愛(ài)。同時(shí)，這種愛(ài)對(duì)不一樣的學(xué)生有不一樣的資料，如對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛(ài)才之心；對(duì)淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心；對(duì)學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛(ài)是成為最好教師的基礎(chǔ)。作為班主任的我，要從“喜歡學(xué)生”向“愛(ài)學(xué)生”發(fā)展！要為學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)！
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，所以，對(duì)于懷著“做最好的自己”心愿的教師們，為達(dá)成所愿“做最好的教師”，還應(yīng)當(dāng)把這些愛(ài)化作“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的“愛(ài)心之雨”經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐“灑向”所教授的所有學(xué)生。一個(gè)人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)教師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，但一個(gè)教師，能夠長(zhǎng)期像書中所提到的教育家們對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，難！所以，僅有把教育作為一種事業(yè)，始終如一地把對(duì)學(xué)生的愛(ài)進(jìn)行到底，才能真正地“做最好的教師”。
在現(xiàn)實(shí)生活中，最好的教師，我們每一位教育工作者都想當(dāng)，但不是所有人都能當(dāng)上，這是為什么？難道說(shuō)做最好的教師、成為名師真的就這么難嗎？我想不是這樣的，只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信，更缺少了作為純粹教育人的那種活力！要做最好的教師，那就要帶著“愛(ài)”這個(gè)教育理念行走在教育道路上，愛(ài)教育事業(yè)，把教育當(dāng)作自己的一項(xiàng)事業(yè)，愛(ài)學(xué)生，用真正的愛(ài)——師愛(ài)，去對(duì)待學(xué)生，為學(xué)生的的未來(lái)服務(wù)！
由此我也感到，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學(xué)會(huì)適時(shí)適度對(duì)自己進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，歡樂(lè)地應(yīng)對(duì)自己的人生和事業(yè)，應(yīng)對(duì)你的學(xué)生和家長(zhǎng)，僅有堅(jiān)持這種積極·向上的`心態(tài)，你就會(huì)感動(dòng)自己的每一天都是充實(shí)幸福的。
教育類的書籍讀后感篇二十一
凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自我的工作實(shí)踐，我思考著，教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，沒(méi)有預(yù)設(shè)就沒(méi)有教學(xué)，僅有生成沒(méi)有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的職責(zé)，那么，課堂教學(xué)的有效提問(wèn)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問(wèn)號(hào)不等于提出一個(gè)問(wèn)題，這樣提出的問(wèn)題對(duì)學(xué)生的本事培養(yǎng)沒(méi)有什么價(jià)值。
的確，提問(wèn)是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今日的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問(wèn)實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、溝通交流、理解與對(duì)話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流本事的重要途徑。正如書中所說(shuō)：“有效提問(wèn)，意味著教師所提出的問(wèn)題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更進(jìn)取地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中?！?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
教育類的書籍讀后感篇二十二
通過(guò)閱讀該書，可以重新認(rèn)識(shí)教育工作的價(jià)值，并在身體和心靈方面得到更多的力量和勇氣來(lái)投入教育工作?！敖逃ぷ麟m然辛苦，卻很了不起，值得投入一生?！毕Ｍ芗ぐl(fā)年輕一輩對(duì)教育有這樣的想法和體會(huì)。除此之外，對(duì)于現(xiàn)今那些面臨種種苦惱卻仍努力過(guò)好每一天的教育工作者，能夠提供他們一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他們重新認(rèn)識(shí)教育的工作價(jià)值并受到鼓舞。
教育，不僅隱含著基本教學(xué)原理，同時(shí)也講究教授的訣竅。倘若對(duì)此毫無(wú)認(rèn)識(shí)，只懂得照本宣科的話，恐怕只會(huì)令周圍的人無(wú)所適從。好的教育可以為人生寫下精采的扉頁(yè)，不好的教育則有如公害!教育工作者唯有掌握基本要領(lǐng)，并進(jìn)一步努力琢磨，在教導(dǎo)的藝術(shù)上下功夫，找出屬于自己的風(fēng)格來(lái)，如此才能使人與人之間的關(guān)系達(dá)到正面、積極的發(fā)展，學(xué)習(xí)的環(huán)境也才會(huì)充滿創(chuàng)造力。那么，就讓我們傾注全力，好好打造人生旅途的理想藍(lán)圖吧。
不知和我一樣讀過(guò)《教育力》這本書的教師，也能否在本書中沉淀下來(lái)。我非常喜歡本書中的一段話：“一個(gè)老師必須擁有一顆柔軟的心。若一味拘泥于自己的答案，學(xué)生的思緒就無(wú)法在安心的情況下天馬行空地翱翔?！睋Q言之，老師溫和的人品以及豐富的見(jiàn)識(shí)所帶來(lái)的包容性，能使學(xué)生的思想得到自由的發(fā)展。我讀本書后最大的感觸就是“教師也要活到老學(xué)到老”和“教師的專業(yè)能力和個(gè)人魅力”。其實(shí)要提升教師自身的專業(yè)能力和個(gè)人魅力還得靠教師不斷的學(xué)習(xí)，因此我們說(shuō)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，“學(xué)習(xí)”一直是個(gè)永恒的話題。
人是一個(gè)鮮活的生命。一個(gè)真正的人應(yīng)該是有思想，有感情，有心靈，有精神。首先，我們教師要有自己的思想，有自己的個(gè)性。教師是個(gè)領(lǐng)路人，是只領(lǐng)頭雁，引領(lǐng)孩子們插上飛向未來(lái)的翅膀。我們教師是有思想、有個(gè)性的，才會(huì)使我們的學(xué)生獨(dú)立，他們才能飛得更高、更遠(yuǎn)!再說(shuō)，我們那可愛(ài)的學(xué)生，是一個(gè)個(gè)活生生、有思想、有個(gè)性，只是尚處在未成熟時(shí)期。我們只有尊重學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的有思想的人看待，學(xué)生的個(gè)性和潛能才會(huì)被激發(fā)，才能成為熱愛(ài)讀書充滿自信的人。新課程也提出“珍視學(xué)生獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解”，就是要把學(xué)生當(dāng)作人，而不是待裝知識(shí)的容器，把學(xué)生有獨(dú)特的體驗(yàn)看成是人性的覺(jué)醒——不再?zèng)]有自己，只會(huì)人云亦云;不再揣摩老師課堂所需。對(duì)學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的尊重和珍視，是對(duì)學(xué)生的一種人文關(guān)懷、人性關(guān)愛(ài)。
一本好書就象一盞明燈照亮我們前進(jìn)的道路，給我們很多啟示?！督逃Α肪褪沁@樣一本書。我相信他將伴我更有力地成長(zhǎng)!