讀后感可以激發(fā)我們對文學作品的興趣，促使我們更深入地思考和探索。在寫讀后感時，我們可以對書中的情節(jié)進行總結(jié)和概括，展示自己的理解和觀點。接下來是一些讀者對某本書的讀后感分享，讓我們一起來看看他們的觀點和感悟吧。
沒有我們的世界讀后感篇一
《沒有抱怨的世界》是圍繞艾森豪威爾年輕時與家人玩紙牌所體會出的人生道理展開的，人生如發(fā)牌，不管什么樣的牌都必須拿著，自己能做的就是盡全力達到最好的效果，除此之外，別無選擇。一味的抱怨，只會給自己帶來更多的牢騷和負面影響，放下抱怨，帶著感恩的心去工作和學習，將會給我們的生活帶來智慧的啟迪。
人生如打牌，既然發(fā)牌權不在你手中，那么，你能做的只有用自己手中的牌打下去，并努力打好。的確，在我們的生活中這樣的事例比比皆是，工作不順心了，抱怨；道路不好了，抱怨；遇到困難了，抱怨…….。然而，工作不會因你的抱怨而順利、道路不會因你的抱怨而順暢、困難不會因你的抱怨而解決，這種不滿情緒只會成為你成功的絆腳石，所以我們只能放下抱怨，轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度積極主動的迎接生活。
人活在世上，面對坎坷人生路，我們首先應放下抱怨，帶著感恩的心珍惜眼前的一切，感恩傷害你的人，因為他歷練了你的心態(tài)；感恩欺騙你的人，因為他增強了你的智慧；感恩失敗，因為它使你成為一個閱歷豐富的人；感恩成功，因為它使你生活充滿精彩……只有這樣，你的生活才是快樂的，你的心靈才是富有的，讓我們學會用感恩的心來生活，學會知足，知足長樂！
也許有人會說，知足常樂，感恩快樂，道理很簡單，可誰又能堅持做到呢？是啊，說起來容易做來難，但是萬物都是互相轉(zhuǎn)化的，容易和困難之間也許就那么輕輕一跨就過去了，關鍵是你如何對待它，這就需要你在面對問題時放下抱怨，帶著感恩的心學會情緒轉(zhuǎn)向，一個明智的人，在面對不可避免的事實的時候，不是抗拒，不是逃避，而是試著放松，并以一種博大的胸襟和氣魄來為自己解脫，讓自己很優(yōu)雅的離開這種負面情緒，進入心靈的正面狀態(tài)，在接受了最壞的情況之后，我們不再憂慮行動之后帶來的后果，反而能充分發(fā)揮我們的潛能，使事情得到圓滿解決?？偠灾?，過去的已經(jīng)過去，未來還未來到，讓我們以感恩的心，積極的心態(tài)，面對陰雨連綿、沒有鮮花和掌聲的生命時光，放下抱怨，讓我們活在沒有抱怨的世界，活在最真實、最快樂的人間天堂!
沒有我們的世界讀后感篇二
藍天白云，綠草白羊，多么醉人的景象，但在遍地都是水泥森林的世界已經(jīng)很少見了。如果沒有人類的`破壞，草地、森林應該會遍布全球；如果沒有人類的破壞，與人類應該平等的動物不會一種一種地滅絕或瀕臨滅絕；如果沒有人類的破壞，藍天綠草不再是夢想；如果沒有人類，這個世界會以最自然的方式去美麗。
這本由美國記者艾倫·韋斯曼創(chuàng)作的書給我們講述了如果這個世界沒有人類會發(fā)生什么翻天覆地的變化。它告訴我們，人類銷聲匿跡以后，我們的基礎設施建筑是如何土崩瓦解，最終又如何消失殆盡的；日常使用的物品或許會像化石一樣萬世永存；銅管和配線會在地質(zhì)運動的作用下擠壓成透著紅色的巖石；為什么我們最早期的樓房可能成為世界上保存時間最久的建筑，而塑料、青銅雕塑、無線電波和一些人造的物質(zhì)又將如何成為我們留給宇宙的最永恒的禮物。他還告訴我們，人類的哪些破壞活動是永不磨滅的，我們最杰出的藝術和文明中哪些將保留最久。
它還像我們展現(xiàn)人類消失后，在紐約地鐵系統(tǒng)中泛濫的洪水將開始腐蝕城市的根基，縱橫交錯的柏油馬路將讓位于真正的叢林，充斥著化學物質(zhì)的農(nóng)場如何退回原始狀態(tài)。它讓我們知道人類消失后，不計其數(shù)的鳥類將獲得新生、興旺繁盛，而蟑螂則會面臨滅頂之災，因為在沒有我們的城市中再也沒有供熱系統(tǒng)。它還告訴我們沒有了人類，北美洲可能會在短期內(nèi)成為巨鹿的棲息地，大陸將重新被大片森林所覆蓋。
沒有我們的世界讀后感篇三
《沒有我們的世界》是美國新聞記者艾倫·韋斯曼于20xx年寫的一本書。這本書向我們展現(xiàn)了這樣的圖景：人類消失后沒過幾天，在紐約地鐵系統(tǒng)中泛濫的洪水就開始腐蝕城市的根基。此外，隨著各個城市的分崩離析，縱橫交錯的柏油馬路將讓位與真正的叢林。它描述了充斥著化學物質(zhì)的農(nóng)場將如何退回原始狀態(tài)，不計其數(shù)的鳥類將獲得新生、興旺繁盛，而蟑螂則會面臨滅頂之災，因為沒有了我們的城市中再也沒有供熱系統(tǒng)。它還告訴我們，人類的哪些破壞活動是永遠不能恢復的，我們杰出的藝術和文明中，哪些將留存最久。它用全新的視角探討人類對整個星球的影響，引導我們在腦海中勾勒一個沒有我們的世界。
讀了《沒有我們的世界》，感觸頗多。我重新認識了人類對這個星球的影響。在137千米長的海岸線竟然被收集出了好幾噸垃圾；在落潮后的平整的沙灘上，竟然有尼龍繩、注射器、沒有蓋子的食品塑料盒、船上的物資……最多的是掏耳棉簽五彩繽紛的塑料柄；在一把沙子中，竟然有好幾十個2毫米高的藍綠色塑料圓柱形物體！我們對生態(tài)的破壞導致許多動物絕跡。我不知道你有沒有考慮過，對于這個星球正在發(fā)生的所有那些糟糕變化，我們每個人都是有份的。我們大家都要承擔其后果，我們的所作所為其實也對正在發(fā)生的一切負有責任。我想，正是出于這樣一種認知，作為一名新聞記者，艾倫·韋斯曼才會去寫下這本《沒有我們的世界》。這本有點兒異想天開的書告訴我們，如果有一天，這個星球上真的一個人都沒有了，那可能是一件好事。
是啊，在城市高速發(fā)展的同時，我們更要追求人與自然的和諧共贏。我希望全世界都能懂得欣賞、愛惜地球資源，并激發(fā)熱愛綠色家園的美好情感，這樣，城市才能讓生活更美好！
藍天白云，綠草白羊，多么醉人的景象，但在遍地都是水泥森林的世界已經(jīng)很少見了。如果沒有人類的`破壞，草地、森林應該會遍布全球；如果沒有人類的破壞，與人類應該平等的動物不會一種一種地滅絕或瀕臨滅絕；如果沒有人類的破壞，藍天綠草不再是夢想；如果沒有人類，這個世界會以最自然的方式去美麗。
這本由美國記者艾倫·韋斯曼創(chuàng)作的書給我們講述了如果這個世界沒有人類會發(fā)生什么翻天覆地的變化。它告訴我們，人類銷聲匿跡以后，我們的基礎設施建筑是如何土崩瓦解，最終又如何消失殆盡的；日常使用的物品或許會像化石一樣萬世永存；銅管和配線會在地質(zhì)運動的作用下擠壓成透著紅色的巖石；為什么我們最早期的樓房可能成為世界上保存時間最久的建筑，而塑料、青銅雕塑、無線電波和一些人造的物質(zhì)又將如何成為我們留給宇宙的最永恒的禮物。他還告訴我們，人類的哪些破壞活動是永不磨滅的，我們最杰出的藝術和文明中哪些將保留最久。
它還像我們展現(xiàn)人類消失后，在紐約地鐵系統(tǒng)中泛濫的洪水將開始腐蝕城市的根基，縱橫交錯的柏油馬路將讓位于真正的叢林，充斥著化學物質(zhì)的農(nóng)場如何退回原始狀態(tài)。它讓我們知道人類消失后，不計其數(shù)的鳥類將獲得新生、興旺繁盛，而蟑螂則會面臨滅頂之災，因為在沒有我們的城市中再也沒有供熱系統(tǒng)。它還告訴我們沒有了人類，北美洲可能會在短期內(nèi)成為巨鹿的棲息地，大陸將重新被大片森林所覆蓋。
沒有我們的世界讀后感篇四
《沒有我們的世界》是美國新聞記者艾倫?韋斯曼于寫的一本書。這本書向我們展現(xiàn)了這樣的圖景：人類消失后沒過幾天，在紐約地鐵系統(tǒng)中泛濫的洪水就開始腐蝕城市的根基。此外，隨著各個城市的分崩離析，縱橫交錯的柏油馬路將讓位與真正的叢林。它描述了充斥著化學物質(zhì)的農(nóng)場將如何退回原始狀態(tài)，不計其數(shù)的鳥類將獲得新生、興旺繁盛，而蟑螂則會面臨滅頂之災，因為沒有了我們的城市中再也沒有供熱系統(tǒng)。它還告訴我們，人類的哪些破壞活動是永遠不能恢復的，我們杰出的藝術和文明中，哪些將留存最久。它用全新的視角探討人類對整個星球的影響，引導我們在腦海中勾勒一個沒有我們的世界。
讀了《沒有我們的世界》，感觸頗多。我重新認識了人類對這個星球的影響。在137千米長的海岸線竟然被收集出了好幾噸垃圾；在落潮后的平整的沙灘上，竟然有尼龍繩、注射器、沒有蓋子的食品塑料盒、船上的物資……最多的是掏耳棉簽五彩繽紛的塑料柄；在一把沙子中，竟然有好幾十個2毫米高的藍綠色塑料圓柱形物體！我們對生態(tài)的破壞導致許多動物絕跡。我不知道你有沒有考慮過，對于這個星球正在發(fā)生的所有那些糟糕變化，我們每個人都是有份的。我們大家都要承擔其后果，我們的所作所為其實也對正在發(fā)生的一切負有責任。我想，正是出于這樣一種認知，作為一名新聞記者，艾倫?韋斯曼才會去寫下這本《沒有我們的世界》。這本有點兒異想天開的書告訴我們，如果有一天，這個星球上真的一個人都沒有了，那可能是一件好事。
是啊，在城市高速發(fā)展的同時，我們更要追求人與自然的和諧共贏。我希望全世界都能懂得欣賞、愛惜地球資源，并激發(fā)熱愛綠色家園的美好情感，這樣，城市才能讓生活更美好！
沒有我們的世界讀后感篇五
藍天白云，綠草白羊，多么醉人的景象，但在遍地都是水泥森林的世界已經(jīng)很少見了。如果沒有人類的破壞，草地、森林應該會遍布全球；如果沒有人類的破壞，與人類應該平等的動物不會一種一種地滅絕或瀕臨滅絕；如果沒有人類的破壞，藍天綠草不再是夢想；如果沒有人類，這個世界會以最自然的方式去美麗。
這本由美國記者艾倫?韋斯曼創(chuàng)作的書給我們講述了如果這個世界沒有人類會發(fā)生什么翻天覆地的變化。它告訴我們，人類銷聲匿跡以后，我們的基礎設施建筑是如何土崩瓦解，最終又如何消失殆盡的；日常使用的物品或許會像化石一樣萬世永存；銅管和配線會在地質(zhì)運動的作用下擠壓成透著紅色的巖石懇為什么我們最早期的樓房可能成為世界上保存時間最久的建筑，而塑料、青銅雕塑、無線電波和一些人造的物質(zhì)又將如何成為我們留給宇宙的最永恒的禮物。他還告訴我們，人類的哪些破壞活動是永不磨滅的，我們最杰出的藝術和文明中哪些將保留最久。
它還像我們展現(xiàn)人類消失后，在紐約地鐵系統(tǒng)中泛濫的洪水將開始腐蝕城市的根基，縱橫交錯的柏油馬路將讓位于真正的叢林，充斥著化學物質(zhì)的農(nóng)場如何退回原始狀態(tài)。它讓我們知道人類消失后，不計其數(shù)的鳥類將獲得新生、興旺繁盛，而蟑螂則會面臨滅頂之災，因為在沒有我們的城市中再也沒有供熱系統(tǒng)。它還告訴我們沒有了人類，北美洲可能會在短期內(nèi)成為巨鹿的棲息地，大陸將重新被大片森林所覆蓋。最終，那里將進化出更大的食草動物。相應地，更大的肉食動物也將出現(xiàn)。在夏威夷，由于缺乏肉食動物，牛和豬將成為這一地區(qū)的主人。
這本書的作者韋斯曼說，他并不是暗示大家要為人類的突然消失而焦慮，而是希望把人類消失這個假設作為一個切入點，以審視我們的.地球。通過觀察沒有人類的世界中發(fā)生的林林總總，我們可以從獨特的角度來審視眼下的世界在往何處發(fā)展。隨著災害性氣候的頻繁發(fā)生，許多人可能會想，我們不會有什么樂觀的未來了。韋斯曼在本書的末尾提出了一種觀點：人類要想作為當前生態(tài)系統(tǒng)的一分子繼續(xù)留下來，就要更多地注重保持生態(tài)平衡，但他并不認為為了使地球恢復到更加健康的狀態(tài)人類就必須全部消失。許多人類所生產(chǎn)的廢料和污染物甚至到地球消亡時都不會消失，但我們從沒有人類的世界中看到的并不只有這些，還有那些人類創(chuàng)造的燦爛的文明成果。有些人起初認為沒有人類的世界會更加美好，但轉(zhuǎn)念一想，他們也認為人類的消失并不是什么愉快的事情。
地球是我們的，但并不僅僅是我們的。她是動物們的，她是植物們的，她是宇宙中小小的一份子。植物和動物從不傷害地球，它們愛地球。連它們都知道地球是自己的家園，毀了就沒了，應該多加愛護，它們也的確這么做了。但為什么我們這些號稱是最聰明的動物――人類就做不到呢。
看看我們?nèi)祟愖隽耸裁?？為了利益或自己的愛好，圈養(yǎng)動物；不管水土流失，亂砍亂伐；為了所謂的金錢，化工廠亂排不經(jīng)處理的廢水，嗆人的煙排到空氣中。不僅影響人類自己的健康，還嚴重地破壞了環(huán)境。環(huán)境就這樣一天天被人類破壞，直到現(xiàn)在，仍在繼續(xù)。
我們作為人類，我們不應該反思嗎？我們不應該考慮自己的未來，為下一代著想嗎？
我們必須反思了，我們不能再破壞環(huán)境了。20xx年，極端天氣在世界各地頻繁出現(xiàn)，我們的地球被我們?nèi)祟惣づ耍覀兊拇笞匀唤?jīng)不起破壞了。我們必須停止破壞環(huán)境的行為，我們必須用采取措施治療被我們“傷害”的地球，我們必須要認清地球是唯一的，我們要愛我們的地球。
這些就是我讀《沒有我們的世界》的感受。這本書真的很吸引人，你們也可以去看看。不是說，有一千名讀者，就有一千個哈姆萊特，即使是一本書，每個人的感想也都不一樣。
最后，我想說，請愛護我們的世界。我不希望將來真有一天像書里講的那樣，人類全消失了。為了藍天白云，為了綠草白羊，我呼吁大家盡自己所能去保護環(huán)境，愛護我們的世界，珍惜我們的地球。
沒有我們的世界讀后感篇六
春暖花開的日子里我再次拜讀了路遙先生的這部反映建國初期社會狀況的著作《平凡的世界》。
讀完路遙先生的這一著作后，我的心如同書名一樣平靜又平凡地接受了平淡的結(jié)局。但是在這平凡的世界里，卻隱藏著一些不平凡的東西。當生命的搏斗、命運的抗爭、精神的洗禮、社會的變遷、愛情的萌動等諸多人性交織在一起的時候就是一種不平凡。
《平凡的世界》以人物的中心敘述全文，這部書對人物描寫的造詣之高，可以說是空前絕后并且貫穿人生的哲理于其中發(fā)人深省。
所有的人物都處于一個社會的變局之中，誰也無法預料下一步情節(jié)的發(fā)展。老實善良的少安終于不再局限于背向藍天、面對黃土的以農(nóng)為本的生活，開磚窯、包磚廠，謀求新的致富之道;熱情洋溢的少平終于背鄉(xiāng)離井以礦山為歸宿。他們都在人生旅途上開始邁出了新的一步，他們不是生活中的強者，他們身上不可能沒有舊的傳統(tǒng)，但他們能夠沖破舊有的樊籬選擇應走的道路求得自身價值的確立，這既是對歷史性變化的追蹤，也是當代青年選擇人生道路的情緒體驗。
這部書還有一大看點便是它的時代性。從建國初期直至第十一屆三中全會，再到后來無一不體現(xiàn)了社會鮮明的時代感。農(nóng)村生產(chǎn)體制的改革把孫少安擁上了可以施展本領的舞臺。然而面對紛至沓來的矛盾，他的內(nèi)心里又布滿著起伏不已的沖撞。這種沖撞打破了他艱苦創(chuàng)業(yè)的穩(wěn)定心態(tài)和持重而行的品格，使他在時代轉(zhuǎn)變中走上了重新選擇的新路。
其實人的一生就像這本書一樣，不在于結(jié)局如何，而在于過程是否精彩，人生就該像主人公孫少平那樣不低頭，不斷地去探索和追求，在命運的道路上走出一種讓所有人都為之嘆服的人生之路。從這些平凡人的故事中，路遙給我們引發(fā)了一個深刻的道理，那就是我們怎么去生活，和我們對生活的態(tài)度和思考，書中多次提到對人生的贛臺，這可能是這本書的深邃所在，也是這本書的精華。
作為一位農(nóng)村教育工作者，在新時代的感召下，深刻貫徹黨的十八大24字社會核心價值觀?！案粡姟⒚裰?、文明、和諧”是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設目標;“自由、平等、公正、法治”是對美好社會的生動表述;“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范。而敬業(yè)是我在現(xiàn)階段以至以后的生活學習中需要學習的重中之重。敬業(yè)就是吃苦耐勞，在自己的崗位上釋放自己最大的能量!
負責，更是對祖國未來的負責。作為一名在農(nóng)村的老師，我會嚴格要求自己做一名真正的好老師。
作為一名小學教師道德情操顯得尤為重要，不僅自己要有高尚的道德情操還要從小培養(yǎng)學生們的高尚的道德情操，教學生知榮明恥，教學生尊師重教，教學生遵紀守法，從一點一滴培養(yǎng)起學生的好的生活習慣，使學生們立志作一個社會主義現(xiàn)代化的建設者和接班人。
一個好老師要有一顆仁愛之心。著名的教育家陶行知先生曾對教師說過一句。
名言。
：“從你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。同時陶先生還用自己的言行為我們詮釋了“愛”的涵義。有一天，陶行知先生看到一位男生欲用磚頭砸同學，就將其制止，并責令其到校長室。等陶行知先生了解了一下情況回到辦公室，見到男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎勵你的，因為你比我按時來了?！?BR> 接著又掏出一塊糖給男生：“這也是獎給你的，我不讓你打人，你立刻住手了，說明很尊重我?！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^糖果。陶行知又說：“據(jù)了解，你打同學是因為他欺負女同學，說明你有正義感?！碧障壬焯统龅谌龎K糖說。這時男聲哭了：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式?！碧障壬帜贸龅谒膲K糖說：“你已認錯，再獎你一塊，我的糖分完了，我們的談話也該結(jié)束了?！惫适掠行﹥?nèi)容值得大家深思和玩味，有些老師從“后進生”身上找不出可贊揚、可夸獎的理由除了不會多角度思考問題之外，缺少愛心不能說不是一個原因。
作為一名人民教師，我深深的感覺到任重而道遠。教師的職業(yè)是光榮的，我們雖然滿懷激情，滿心熱血，但是我們離一個好老師的標準還有一定的差距。我們應該與學生共同成長，與廣大在基層奉獻的教師共同成長。要知道，好老師的標準不僅適用于教師行業(yè)，也適用于各行各業(yè)。我們不止要以一個好老師的標準要求和提升自己，還應該把好老師的標準牢記于心中，使它成為我們自己的思想，通過思想指導言行，時時刻刻以“人師”的標準來為人做事，將來必能在自己所從事的行業(yè)里發(fā)光發(fā)熱，回報祖國、回報社會!
作為平凡的我們，注定會有一個平凡的世界?？晌蚁耄覀円蛏倨綄W習，學會樂觀勇敢的去接受面對生活的一切不幸，認真對待任何一份工作，熱情對待每一個人。如此的話，同樣會取得優(yōu)異的成績，受到別人的尊敬。
幸福的是，我們生活在這樣平穩(wěn)的時代，可以有著安穩(wěn)的生活，不會遭遇到與孫少平一樣的苦難，但是生活在不同的時代，就有不同的歷練，我們是平凡的一員，要跨過泥濘，我們要做不平凡的自己。
沒有我們的世界讀后感篇七
美國記者艾倫·韋斯曼在《沒有我們的世界》為我們描述了假如人類忽然從地球上消失之后，我們在地球上留下的痕跡是如何被時間一一抹去。人類所創(chuàng)造的輝煌的文明，可能不需要一個世紀就已經(jīng)腐朽殆盡，而留下的惡果，卻可以影響數(shù)十萬年。作者勾勒出一幅沒有我們的世界，從而讓我們明白人類對于這顆星球的行徑意味著什么。
這本書不僅僅是在預言，而是建立在對各方面專家的采訪基礎上的一種預測，作者走訪了景觀生態(tài)學專家、紐約水力資源主管、庫伯學院土木工程系主任和植物園副園長等專業(yè)人士，對于整個城市生態(tài)系統(tǒng)的脆弱性進行了評價。幾乎整個城市都建立在人類的精心照料之下，如果我們忽然有一天消失了，失去了土壤的吸收和植被的蒸騰作用，積聚的雨水會在城市中肆虐，首當其沖的就是迅速崩潰的下水系統(tǒng)，它們會被各種城市垃圾阻塞，而地鐵將會被灌滿雨水和地下水，整個城市會被淹沒在一片汪洋之中，20年作用，整個鋼結(jié)構(gòu)的地鐵將會完全受到腐蝕崩塌，最終變成了河道網(wǎng)。鐵質(zhì)的橋梁會被腐蝕，屋頂、墻面和地板由于熱脹冷縮支離破碎，水分子的侵入將會迅速的加快他們的開裂，而不用等到這些建筑分崩離析的時候，植物就以及開始進駐，它們將給予最后的致命一擊，地基受到微生物和植物的侵蝕而瓦解，樓體也隨著地基的瓦解轟然倒塌，整個曼哈頓城會被夷為平地，正常情況下看似頑強的蟑螂會因為沒有空調(diào)和食物而數(shù)量驟減終至消失，而老鼠等則會被趕來筑巢的鳥類趕盡殺絕。用不到一百年，郁郁蔥蔥的樹林將會覆蓋整個城市，僅在林下殘留著堅硬的陶瓷、玻璃和鍍鉻的洗具，而他們也終將被深深的埋入地下，最終參與地殼物質(zhì)的循環(huán)。但是即便如此，原生性的植被也很難恢復了，因為大量的外來種和經(jīng)濟作物將會永遠的扎根肆虐，直到有新的物種進化出對付它們的能力后平衡才有可能被打破。
一方面，我們的城市和文明在自然面前如此的不堪一擊，失去的人類的精心照料，蔬菜、花卉、外來種都將被迅速的淘汰，原生性的植被和動物會迅速的占領了原本屬于我們的地方，而另一方面我們對于這個世界造成的創(chuàng)傷，卻需要極長的時間來愈合。18世紀以來，人類對于煤和石油的使用徹底打破的碳循環(huán)，使得大氣中的碳含量要遠遠高于正常水準。如果我們消失了，那么海洋需要大約1000年才能充分溶解大氣中的二氧化碳，而需要經(jīng)過約10萬年的時間，才可能將大氣還原到史前大氣的水準。我們向環(huán)境中釋放的重金屬，也需要數(shù)萬年的富集和沉積作用才能從循環(huán)中剔除。然而人類向太空中發(fā)射的無線電波、衛(wèi)星、著名的航天器“旅行者”號等，或許將會比地球本身的存在還要長，幾乎永遠的保存在宇宙中。另外一些物質(zhì)，半個世紀前才興起的石油工業(yè)產(chǎn)物，則沒人知道它們將會存在多久。塑料制品的出現(xiàn)極大的方便了人類的生活，并且看起來相對于其他的有機物垃圾它們更加“干凈”，因此在全球范圍內(nèi)迅速的風靡。但是已經(jīng)半個多世紀過去了，我們生產(chǎn)的所有塑料制品，除了小部分被被焚燒以外，沒有一件被完全分解。即便是所謂的可降解塑料，也僅僅只是因為參入了纖維素而可以破碎成極細的顆粒，這些顆粒仍然會被浮游生物濾食進而在食物鏈富集。那些早期聚合物更是因為加入了如多氯聯(lián)苯（1970年被禁用）等毒素，在隨著破碎降解過程的發(fā)生成為了定期向環(huán)境中釋放毒物的膠囊。沒有人知道多久才用細菌能學會分解這些聚合物，畢竟4.5億年前植物進化出含有木質(zhì)素的細胞壁后，經(jīng)歷了將近1億年才有真菌能夠分解它們，所以可能石油工業(yè)產(chǎn)品可能是人類留在地球上最永久的物品了。
陸蔓延到阿拉斯加，人類的祖先不知是迫于什么原因離開了非洲大陸，這促使了他們的最后一次進化，經(jīng)過這次進化后我們一躍成為大自然的主宰，擁有了和火山與冰層同樣的威力。在史前人類經(jīng)由西伯利亞通往美洲大陸的遷徙旅途中，許多大型陸生哺乳動物付出了慘重的代價，雕齒獸、短臉熊、劍齒虎以及久負盛名的長毛猛犸等60多種大型哺乳類在這段時間消失了。與此同時的小型哺乳類和海洋哺乳類幾乎沒有受到什么損失，我們只能推測我們的祖先智人出于各種原因?qū)⑵溱s盡殺絕了，或許是因為捕獵，亦或是因為生境被破壞。如果人類從未進化，美洲大陸將會比現(xiàn)在熱鬧的多，從寒帶到熱帶均有大型哺乳類統(tǒng)治著草原和森林，甚至比非洲草原還豐富。
最后艾斯曼拋出了疑問，人類會不會忽然消失？他給出的答案是否定的，無論是改造的病毒、未成熟的科技甚至是外星人入侵，都不會讓全世界的人類一夜之間滅亡，即便能殺死99.999%的人，留下的數(shù)量仍然是很可觀的。事實上，病毒會讓一個種族變得更強大。作者還談到了“人類自愿滅絕運動”和超人主義，前者寄希望于人類自身停止繁殖后代，認為沒有人類的地球會更好，后者提倡使用科技手段提升人的智力、生理和心理能力。顯然，作者并不是希望人類真正的消失，我們連同文明一起消失了，那么自然環(huán)境的主體消失也就沒有存在的意義。
雖然短期內(nèi)人類并不會滅絕，但是長期如此的揮霍資源破壞環(huán)境，這也只是早晚的事情。本書結(jié)尾處，艾斯曼對計劃生育政策提出了新的看法。他承認這項措施“嚴峻殘酷”，“但是歸根結(jié)底，任何一個過度消耗資源的物種，都會以滅絕收場。限制生育十分無情，但限制人類的消費本能更加無情?！睂εu者的聲音，作者回應道：“我知道談論人口問題會觸動某些人的敏感神經(jīng)，但是，在我們就現(xiàn)狀的討論中，這個問題缺失已久，而且，各國經(jīng)濟狀況及人口增長也是我們必須這么做的動因。節(jié)制欲望是一件對任何生物來說都極為艱難的事情，而如果不做到這一點，人類的未來將會一片黯淡，作為智慧生物，我們有責任和能力思考自己的行為并為之付出責任和代價。
沒有我們的世界讀后感篇八
茭白為禾本科多年生水生宿根植物。株高1.6-2米，有葉5-8片，葉由葉片和葉鞘兩部分而成。葉片與葉鞘相接處有三角形的葉枕，稱“茭白眼”。葉鞘自地面向上層層左右互相抱合，形成假莖。莖可分地上莖和地下莖兩種，地上莖是短縮狀，部分埋入土中，其上發(fā)生多數(shù)分蘗，地下莖為匍匐莖，橫生于土中越冬，其先端數(shù)芽次年春萌生新株，新株又能產(chǎn)生新的分蘗。由于茭白植株體內(nèi)寄生著黑穗菌，其菌絲體隨植株的生長，到初夏或秋季抽苔薹時，主莖和早期分蘗的短縮莖上的花莖組織受菌絲體代謝產(chǎn)物---吲哚乙酸的刺激，基部2-7節(jié)處分生組織細胞增生，膨大成肥嫩的肉質(zhì)莖（菌癭），即食用的茭白。
茭白吃在嘴里甜絲絲的，嫩嫩的'，讓人回味無窮！
未剝殼的雞頭米如其名成雞頭狀。尖尖的“綠”，圓圓的“腦袋”，細細的“脖子，整個“頭”棕色的，感覺全身毛絨絨的，其實是一根根刺。它的殼可硬了，要用鐵片才能剝開。()剝出來的雞頭米，是一粒粒又白又圓的小丸子，像一顆顆潔白無暇的珍珠，又像一個個白白胖胖的小娃娃，很是惹人喜愛。未煮熟的雞頭米摸上去很光滑，但是很容易捏碎。煮熟后的雞頭米成淡黃色，摸上去很有彈性，讓我不忍心去吃它，但一想到它的美味和聞到它那淡淡的清香就讓我無法抵擋了。
雞頭米一般都燒成甜湯或做成美味菜肴。而我最喜歡吃甜湯。燒好的雞頭米在湯里，就像珍珠躺在大海里。雞頭米吃起來糯糯的，很有嚼勁。讓人吃了還想吃，百吃不厭。雞頭米不光好吃，而且營養(yǎng)價值也很高哦！常吃可以補腎、補脾、止瀉、祛濕……因為它蛋白質(zhì)很高，所以青少年很適宜吃哦！
沒有我們的世界讀后感篇九
《沒有我們的世界》是美國新聞記者艾倫·韋斯曼于20xx年寫的一本書。這本書向我們展現(xiàn)了這樣的圖景：人類消失后沒過幾天，在紐約地鐵系統(tǒng)中泛濫的洪水就開始腐蝕城市的根基。此外，隨著各個城市的分崩離析，縱橫交錯的柏油馬路將讓位與真正的叢林。它描述了充斥著化學物質(zhì)的農(nóng)場將如何退回原始狀態(tài)，不計其數(shù)的鳥類將獲得新生、興旺繁盛，而蟑螂則會面臨滅頂之災，因為沒有了我們的城市中再也沒有供熱系統(tǒng)。它還告訴我們，人類的哪些破壞活動是永遠不能恢復的，我們杰出的藝術和文明中，哪些將留存最久。它用全新的視角探討人類對整個星球的影響，引導我們在腦海中勾勒一個沒有我們的世界。
讀了《沒有我們的世界》，感觸頗多。我重新認識了人類對這個星球的影響。在137千米長的海岸線竟然被收集出了好幾噸垃圾；在落潮后的平整的沙灘上，竟然有尼龍繩、注射器、沒有蓋子的食品塑料盒、船上的物資……最多的是掏耳棉簽五彩繽紛的塑料柄；在一把沙子中，竟然有好幾十個2毫米高的藍綠色塑料圓柱形物體！我們對生態(tài)的破壞導致許多動物絕跡。我不知道你有沒有考慮過，對于這個星球正在發(fā)生的所有那些糟糕變化，我們每個人都是有份的。我們大家都要承擔其后果，我們的所作所為其實也對正在發(fā)生的一切負有責任。我想，正是出于這樣一種認知，作為一名新聞記者，艾倫·韋斯曼才會去寫下這本《沒有我們的世界》。這本有點兒異想天開的書告訴我們，如果有一天，這個星球上真的一個人都沒有了，那可能是一件好事。
是啊，在城市高速發(fā)展的同時，我們更要追求人與自然的和諧共贏。我希望全世界都能懂得欣賞、愛惜地球資源，并激發(fā)熱愛綠色家園的美好情感，這樣，城市才能讓生活更美好！
沒有我們的世界讀后感篇十
單獨拿出中國史來看，似乎沒有那么復雜：“夏商與西周，東周分兩段。春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢……”再加上辛亥革命以來的歷史，基本上就齊了；單獨拿出除中國史以外的世界史，那估計就有點兒紛繁復雜，一個又一個大帝國，一位又一位帝王將相，一次又一次鐵馬冰河，一場又一場分分合合……總不免想到一句話：不是我不明白這世界變化快，太不好懂了！
真的是這樣的一種情況嗎？要知道，比起數(shù)理化來，歷史已經(jīng)算是非?！翱蜌狻钡牧?。那都是些已經(jīng)過去了的人和事，他們已經(jīng)是那個樣子了，不會再有什么意外情況發(fā)生！這樣看來，又怎么能說歷史難學、復雜呢？所以不難理解，對于“洋洋兔”來說，解決這個問題的最好辦法，就是讓中國史和世界史“面對面”，一條時間線刷下來，整齊又便于理清頭緒。
為了加深對中外文明的對比，《我們與世界》從文明的曙光開始講起，把中外歷史分為了十大故事單元，運用時間軸來統(tǒng)一比較——有了對比印象才會更加深刻而直觀。比如，就在中國的周平王剛剛將都城搬到洛邑沒幾年，古希臘也舉行了第一次古代奧林匹克運動會的時候；比如，據(jù)說對于中國的大洪水，鯀治理了9年，而大禹用了13年，而普羅米修斯的兒子社卡利翁則是造了一艘堅固的大船避難；比如，正是在西漢時期，東西方有了第一次官方聯(lián)系，更別提“絲綢之路”的巨大作用了……凡此種種，原來，中國史和世界史，只有很少的時間是各走各的路；而在大部分的時間里，它們之間顯然是有交集的。當然，那會兒人類的交通工具實在是不怎么樣，麥哲倫船隊首次環(huán)球航行，居然足足走了三年之久！
仔細梳理一下，也并沒有多么麻煩，還是可以化繁為簡甚至更美好的。假如“一帶一路”倡議完全實現(xiàn)了的那一天，豈不就是所謂的“大同盛世”的那一天了嗎？借用毛澤東在《沁園春》中的幾句來說就是：“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝?！?BR> 瞧，“我們”與“世界”，5000年來雖然發(fā)生了太多變化，但卻基本上一直都在“對話”，都在好奇地“打量”彼此。文明之間的差別確實是客觀存在的，但更多的時候，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，找到契合點也并非難事——人們常說事在人為，對待歷史而言也是一樣的道理。
沒有我們的世界讀后感篇十一
不同文明之間有差別也有不同之處，利用圖文的形式把那些編排在一起，著實不易，所以當我看到《我們與世界：中外歷史面對面》的時候，眼前一亮，被驚艷到了。這本書選取了中外歷史中的關鍵節(jié)點，同時安排了人類衣、食、住和科技等歷史沿革專題，這些內(nèi)容既契合生活有豐富有趣，通過對比讓我們一目了然就能看到人類文明的主要成就。
約250萬前，能人出現(xiàn)，之后在世界各地又陸續(xù)存在過幾十種人類，但最終只有現(xiàn)代人類的一支祖先繁衍至今。距今約3萬年，山頂洞人已經(jīng)學會了用骨針縫制獸皮衣服嗎、制作裝飾品，我們現(xiàn)在吃的小麥，稻谷，南瓜，大豆等也是他們最早種植的。
眾所周知，雷電會引起森林大火，但我們的祖先卻發(fā)現(xiàn)用火烤的食物非常好吃，還可以幫人取暖和防止野獸侵襲。于是便開始保留火種或鉆模取火。正是那一粒小小的火種，讓人類的文明又上了一個新臺階。
修建了金字塔、方尖碑，獅身人面像，還留下了古老的木乃伊，璀璨的壁畫和象形文字。而在4000多年前的印度河流域已進入農(nóng)業(yè)為主、牧業(yè)和手工業(yè)為輔的高度發(fā)達的城市文明階段。被譽為“青銅時代的曼哈頓”的摩亨佐·達羅，城內(nèi)建有歷史上最早的公共浴池和下水道。
《圣經(jīng)》中有個美麗富饒的伊甸園，樹上結(jié)滿了美味的果實，溪流淙淙，鮮花簇簇。如天堂般的伊甸園在哪里呢？據(jù)說，它的原型就是古巴比倫王國，巴別塔、漢謨拉比法典、伊什塔爾門、空中花園……無不閃耀著它的瑰麗異彩。
在古老的東方，中國歷史上第一個有文字記載的王朝是夏朝，夏朝的最后一個君王夏桀生性殘暴，在公元前1600年被商湯推翻，建立了中國第二個王朝——商朝。這時出現(xiàn)了中國最早的文字——甲骨文。司母戊鼎，四羊方尊都是那時青銅器的驚世之作。
大約3000年前，東西方都出現(xiàn)了大量的思想家，人類思想史迎來了一次重大飛躍。這一時期正值中國禮崩樂壞、秩序亟待重建的春秋戰(zhàn)國時期。老子、孔子、孟子、墨子、莊子等諸子百家先后出現(xiàn)在中華大地上，與此同時西方文明的主要源頭古希臘文明此時正進入興盛時期，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等一批耳熟能詳?shù)恼軐W家也是在那個時期出現(xiàn)的。
無論是東方，還是西方都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，給我們留下了很多寶貴財富，具體是什么，請你打開書自己去探索發(fā)現(xiàn)吧。也許，你會因這本書與世界產(chǎn)生更好的鏈接。
沒有我們的世界讀后感篇十二
當今時代，世界變化太快，讓我們稚嫩的心靈頗感壓力，然而我們在不知不覺中變化了。
(一)過眼云煙。
往日如同云煙一般消逝，那人，那事，卻依舊清晰。
那人，還記得他對我說人要有精氣神，還記得他用行動為我們詮釋什么叫奉獻,還記得他對學生無微不至的關懷。他的思想、性格、行為深深的影響了我。在成長的日子里，我豐富的生活畫面里少不了他那一抹新彩，我的小學班主任李老師。他給我的印象就是正氣，走路起來頭頂一片天，瀟瀟灑灑。我也曾試圖學習模仿他，但是覺得能力有限吧，呵呵。他影響了我的過去，給我積極的啟示。
那事。人心總會有點難忘的事情，而終身難忘的，銘記于心里的卻寥寥無幾。盡管公公生病，孩子發(fā)燒，她毅然選擇我們這幫學生，我們高中的班主任老師。誰說她不孝，誰又敢說她不是一個稱職的媽媽，只是因為我們，因為我們考試，因為他那身上肩負的一份責任。我們顯然是她的一部分，為了我們，他時刻陪伴在我們身旁，真的很感謝。
也許過去的成為歷史，但是對于我那是美好的回憶，將繼續(xù)激勵我前進。
（二）異彩紛呈。
進入大學都快半年的，大學生活豐富多彩，我也感到自己的角色，性格也隨之而變，變得成熟，向深度發(fā)展。
我一向認為自己是個外向的人，盡管有的時候見到異性有點羞澀，但是表面還會保持鎮(zhèn)定，尤其是見到陌生的異性。如果很熟的人就沒事了，我不喜歡夸大事情的影響，是一個客觀的主義者。我對事情總保持著樂觀心態(tài)，盡管有時候有點偏執(zhí)。
人際關系是大學的一項訓練技能，每個人都不可避免，良好的人際關系能助你成功。我習慣熱情對待每一個人，交往，懷著虔誠之心，不欺不侮，尊重他人。當然人際網(wǎng)還可以無限編制下去，不會到達邊際。。。
一個健康的人不僅是機體上的健康，更重要的是心理健康。一個積極樂觀，有理想，開朗活潑的人不會有心理問題，即使有他也會及時調(diào)整，所以心理健康很重要。
（三）暢想未來。
理想是石，敲出星星之火。理想是火，點燃熄滅的燈。理想是燈，照亮前行的路。理想是路，引你走向黎明。
每個人都要有理想，有目標，大學目標尤為重要。一個有理想的人行為與眾不同。首先大學要做到不掛科，這是基礎。努力學習適應大學學習模式，中期目標是在自己的行業(yè)做出點貢獻，深入發(fā)展自己的領域。最終懷著自信心情和昂揚的斗志邁向自己的終極目標在：做一名成功的企業(yè)家，扶危濟困，熱心大慈善，為構(gòu)建和諧獻錦帛之力。
沒有我們的世界讀后感篇十三
《我們與世界》這本書共有十大故事單元，展開大開本，可以全景式展現(xiàn)中外兩部分故事，這樣有利于橫向?qū)Ρ葘⒅腥A文明和世界文明的發(fā)展歷程。
翻開其中的一頁，我們可以清晰的圖中一條紅色的分割線，這事一條時間線，清晰的講中國歷史與世界歷史做了分割，從上古公元前5000開始直到現(xiàn)在公元2000年對中華上下五千年的歷史和世界文明歷史做了對比，看起來清晰明白。紅色分割線以上，是世界（除中國以外）各時期的重大歷史事件，紅色分割線以下的中國歷史也是從三皇五帝一直續(xù)寫到新中國成立。兩條時間線讓我們有清晰的縱向歷史概念。
這本書最后還有人類科技、建筑、美食、服飾四大專題，能夠把前后知識都串聯(lián)起來，簡潔明了，小朋友在閱讀的時候可以一下子看清楚整個人類發(fā)展的脈絡。本書最后附錄了“中外歷史年表”，采取了中外對比的排版方式。小朋友在這里可以把它當作課外工具書，隨時查閱歷史大事件，用起來非常方便。
沒有我們的世界讀后感篇十四
看完了這么一本書，仿佛打開了一個新世界的大門。
有時候人生就是這么奇妙，在同一時間的不同時段，就有諸多巧合，讓我們再次懷疑是否真的是有異次元程序員在拿著電腦操控什么。
東方諸子百家爭鳴時期——西方希臘城邦哲學啟蒙。
東方大秦帝國一統(tǒng)中原時期——西方亞里士多德帝國橫跨歐亞非。
東方大漢王朝繁榮頂設之際——西方羅馬帝國認為世間無強國與之匹敵。
東方再次面臨混亂的三國時代時——西方也進入了羅馬帝國的分裂與滅亡。
這一切就好像是冥冥之中的注定一樣，東西方的歷史進程原來是有跡可循的。說起來慚愧，明明是買給自家小孩子的書，自己拿起來讀發(fā)現(xiàn)也受益良多。書中的知識點紛繁復雜，但是又清楚明了，按照時間線從上古——四大文明古國——朝代、帝國（秦漢唐宋元......)讓人在中外對比時，有清楚的時間感，并且這本書還會將某一時期的【中外文明對比】先做一章內(nèi)容，然后再進行對比。
比如我最喜歡的唐朝時期對比的阿拉伯帝國，這本書就先將此兩國做了單獨的主題【東西方的交流與碰撞】，將此兩國的體育、文化對比后，再另起兩篇詳細介紹唐朝、阿拉伯帝國的生產(chǎn)生活、政治、經(jīng)濟。這樣的主題有10篇，詳細介紹有22篇，足以讓孩子徹底了解兩國的交流與碰撞，并且還能單獨對某一個歷史時段進行學習。
并且當時印加帝國的美食很多，從書中了解到有玉米、辣椒、馬鈴薯、南瓜、西紅柿等，這些后來都傳到了我們本土，為我們帶來了非常豐富的美食文化。而且印加帝國的醫(yī)術很發(fā)達，那時候就可以做開顱手術，他們在麻醉、解剖方面也很有成就。
這就讓我覺得原來世界文化是這么的豐富有趣，孩子在看這一段的時候，也和我一起連連驚嘆，他驚訝于中國古代的先進，也感慨于世界文明的璀璨。所以，這本書是真的買對了。
沒有我們的世界讀后感篇十五
坐標天津，昨天日思夜盼孩子終于開學了，老師發(fā)來新課表，其中有一門新課“天與世”搞得我是一頭霧水，現(xiàn)在的孩子學得都是些啥啊？問過老師才知道原來是“天津與世界”。我恍然大悟，對孩子來說正確的世界觀應該從小啟蒙，這不就是洋洋兔童書《我們和世界》傳遞給我們的知識么。
你一定聽說過人類命運共同體這個詞吧，人類只有一個地球，各國共處一個世界。我們要堅持合作共贏，要讓孩子知道世界一家的理念，讓孩子擁有包容合作的寬闊胸懷。因此我們要在了解自己了解祖國的基礎上了解世界，了解整個世界經(jīng)歷了怎樣的變革，只有充分了解了各國文化和歷史背景，我們才能更好地化解紛爭和矛盾、消弭戰(zhàn)亂和沖突。才能真正構(gòu)建更好的人類命運共同體。
洋洋兔的這本《我們和世界》以時間為線索，將中華文明和世界文明的發(fā)展歷程一一道來，讓孩子更清晰的了解中國了解世界?？赡苡屑议L會擔心歷史甚至是世界史對孩子來說有點枯燥有點超綱，這點您大可放心，洋洋兔一貫的手繪畫風，人物呆萌可愛，知識點風趣幽默，貼近孩子的閱讀特點，激發(fā)孩子的閱讀興趣。8開的大開本全景展示，帶給孩子超爽的閱讀體驗，真正把世界帶到孩子眼前，給孩子打開一扇看世界的窗戶。
不管是個人還是國家從來都不可能脫離環(huán)境而獨立存在。很多事雖然有你我之分，但是無謂對錯，所以我們應該秉承包容之心，在互相了解的基礎上求同存異。習近平總書記在十九大報告中指出,我們呼吁,各國人民同心協(xié)力,構(gòu)建人類命運共同體,建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。
孩子是世界的未來，希望他們用更開拓的大格局構(gòu)建更加美好的未來的世界。
沒有我們的世界讀后感篇十六
說起雷鋒，我想你應該有著關于他說不完的故事吧！的確，雷鋒這個名字和他的事跡已經(jīng)深深的印在了我們的心中。他已經(jīng)成了奉獻精神、螺絲釘精神、釘子精神、的向征隨著時間的流逝，我們漸漸轉(zhuǎn)入了21世紀，漸漸地人們物欲橫流，對金錢的欲望增加了，漸漸地覺得雷鋒精神已經(jīng)成了傻子精神，再也沒有必要去向他學習。
天越來越黑，雨越來越大，這位大嫂和他的兩個孩子終于因受不住多日的勞累和饑餓倒下了，在也站不起來了。第二天凌晨，人們發(fā)現(xiàn)窄小的小路上有三個人，死在了上面，有很多人前來觀看，包括那兩個過路人在內(nèi)，他們慚愧的低下了頭，因為躺著的三個人，正是那位大嫂和他的兩位孩子。這兩個過路人才如夢初醒，這完全是他們吝嗇所導致的結(jié)果。
假如我們這個世界沒有了雷鋒，那還是一個完美、完整的世界嗎？讓我們一起呼吁吧：雷鋒，回到我們的世界，回到我們的心中做我們永遠的榜樣吧！
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沒有我們的世界讀后感篇一
《沒有抱怨的世界》是圍繞艾森豪威爾年輕時與家人玩紙牌所體會出的人生道理展開的，人生如發(fā)牌，不管什么樣的牌都必須拿著，自己能做的就是盡全力達到最好的效果，除此之外，別無選擇。一味的抱怨，只會給自己帶來更多的牢騷和負面影響，放下抱怨，帶著感恩的心去工作和學習，將會給我們的生活帶來智慧的啟迪。
人生如打牌，既然發(fā)牌權不在你手中，那么，你能做的只有用自己手中的牌打下去，并努力打好。的確，在我們的生活中這樣的事例比比皆是，工作不順心了，抱怨；道路不好了，抱怨；遇到困難了，抱怨…….。然而，工作不會因你的抱怨而順利、道路不會因你的抱怨而順暢、困難不會因你的抱怨而解決，這種不滿情緒只會成為你成功的絆腳石，所以我們只能放下抱怨，轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度積極主動的迎接生活。
人活在世上，面對坎坷人生路，我們首先應放下抱怨，帶著感恩的心珍惜眼前的一切，感恩傷害你的人，因為他歷練了你的心態(tài)；感恩欺騙你的人，因為他增強了你的智慧；感恩失敗，因為它使你成為一個閱歷豐富的人；感恩成功，因為它使你生活充滿精彩……只有這樣，你的生活才是快樂的，你的心靈才是富有的，讓我們學會用感恩的心來生活，學會知足，知足長樂！
也許有人會說，知足常樂，感恩快樂，道理很簡單，可誰又能堅持做到呢？是啊，說起來容易做來難，但是萬物都是互相轉(zhuǎn)化的，容易和困難之間也許就那么輕輕一跨就過去了，關鍵是你如何對待它，這就需要你在面對問題時放下抱怨，帶著感恩的心學會情緒轉(zhuǎn)向，一個明智的人，在面對不可避免的事實的時候，不是抗拒，不是逃避，而是試著放松，并以一種博大的胸襟和氣魄來為自己解脫，讓自己很優(yōu)雅的離開這種負面情緒，進入心靈的正面狀態(tài)，在接受了最壞的情況之后，我們不再憂慮行動之后帶來的后果，反而能充分發(fā)揮我們的潛能，使事情得到圓滿解決?？偠灾?，過去的已經(jīng)過去，未來還未來到，讓我們以感恩的心，積極的心態(tài)，面對陰雨連綿、沒有鮮花和掌聲的生命時光，放下抱怨，讓我們活在沒有抱怨的世界，活在最真實、最快樂的人間天堂!
沒有我們的世界讀后感篇二
藍天白云，綠草白羊，多么醉人的景象，但在遍地都是水泥森林的世界已經(jīng)很少見了。如果沒有人類的`破壞，草地、森林應該會遍布全球；如果沒有人類的破壞，與人類應該平等的動物不會一種一種地滅絕或瀕臨滅絕；如果沒有人類的破壞，藍天綠草不再是夢想；如果沒有人類，這個世界會以最自然的方式去美麗。
這本由美國記者艾倫·韋斯曼創(chuàng)作的書給我們講述了如果這個世界沒有人類會發(fā)生什么翻天覆地的變化。它告訴我們，人類銷聲匿跡以后，我們的基礎設施建筑是如何土崩瓦解，最終又如何消失殆盡的；日常使用的物品或許會像化石一樣萬世永存；銅管和配線會在地質(zhì)運動的作用下擠壓成透著紅色的巖石；為什么我們最早期的樓房可能成為世界上保存時間最久的建筑，而塑料、青銅雕塑、無線電波和一些人造的物質(zhì)又將如何成為我們留給宇宙的最永恒的禮物。他還告訴我們，人類的哪些破壞活動是永不磨滅的，我們最杰出的藝術和文明中哪些將保留最久。
它還像我們展現(xiàn)人類消失后，在紐約地鐵系統(tǒng)中泛濫的洪水將開始腐蝕城市的根基，縱橫交錯的柏油馬路將讓位于真正的叢林，充斥著化學物質(zhì)的農(nóng)場如何退回原始狀態(tài)。它讓我們知道人類消失后，不計其數(shù)的鳥類將獲得新生、興旺繁盛，而蟑螂則會面臨滅頂之災，因為在沒有我們的城市中再也沒有供熱系統(tǒng)。它還告訴我們沒有了人類，北美洲可能會在短期內(nèi)成為巨鹿的棲息地，大陸將重新被大片森林所覆蓋。
沒有我們的世界讀后感篇三
《沒有我們的世界》是美國新聞記者艾倫·韋斯曼于20xx年寫的一本書。這本書向我們展現(xiàn)了這樣的圖景：人類消失后沒過幾天，在紐約地鐵系統(tǒng)中泛濫的洪水就開始腐蝕城市的根基。此外，隨著各個城市的分崩離析，縱橫交錯的柏油馬路將讓位與真正的叢林。它描述了充斥著化學物質(zhì)的農(nóng)場將如何退回原始狀態(tài)，不計其數(shù)的鳥類將獲得新生、興旺繁盛，而蟑螂則會面臨滅頂之災，因為沒有了我們的城市中再也沒有供熱系統(tǒng)。它還告訴我們，人類的哪些破壞活動是永遠不能恢復的，我們杰出的藝術和文明中，哪些將留存最久。它用全新的視角探討人類對整個星球的影響，引導我們在腦海中勾勒一個沒有我們的世界。
讀了《沒有我們的世界》，感觸頗多。我重新認識了人類對這個星球的影響。在137千米長的海岸線竟然被收集出了好幾噸垃圾；在落潮后的平整的沙灘上，竟然有尼龍繩、注射器、沒有蓋子的食品塑料盒、船上的物資……最多的是掏耳棉簽五彩繽紛的塑料柄；在一把沙子中，竟然有好幾十個2毫米高的藍綠色塑料圓柱形物體！我們對生態(tài)的破壞導致許多動物絕跡。我不知道你有沒有考慮過，對于這個星球正在發(fā)生的所有那些糟糕變化，我們每個人都是有份的。我們大家都要承擔其后果，我們的所作所為其實也對正在發(fā)生的一切負有責任。我想，正是出于這樣一種認知，作為一名新聞記者，艾倫·韋斯曼才會去寫下這本《沒有我們的世界》。這本有點兒異想天開的書告訴我們，如果有一天，這個星球上真的一個人都沒有了，那可能是一件好事。
是啊，在城市高速發(fā)展的同時，我們更要追求人與自然的和諧共贏。我希望全世界都能懂得欣賞、愛惜地球資源，并激發(fā)熱愛綠色家園的美好情感，這樣，城市才能讓生活更美好！
藍天白云，綠草白羊，多么醉人的景象，但在遍地都是水泥森林的世界已經(jīng)很少見了。如果沒有人類的`破壞，草地、森林應該會遍布全球；如果沒有人類的破壞，與人類應該平等的動物不會一種一種地滅絕或瀕臨滅絕；如果沒有人類的破壞，藍天綠草不再是夢想；如果沒有人類，這個世界會以最自然的方式去美麗。
這本由美國記者艾倫·韋斯曼創(chuàng)作的書給我們講述了如果這個世界沒有人類會發(fā)生什么翻天覆地的變化。它告訴我們，人類銷聲匿跡以后，我們的基礎設施建筑是如何土崩瓦解，最終又如何消失殆盡的；日常使用的物品或許會像化石一樣萬世永存；銅管和配線會在地質(zhì)運動的作用下擠壓成透著紅色的巖石；為什么我們最早期的樓房可能成為世界上保存時間最久的建筑，而塑料、青銅雕塑、無線電波和一些人造的物質(zhì)又將如何成為我們留給宇宙的最永恒的禮物。他還告訴我們，人類的哪些破壞活動是永不磨滅的，我們最杰出的藝術和文明中哪些將保留最久。
它還像我們展現(xiàn)人類消失后，在紐約地鐵系統(tǒng)中泛濫的洪水將開始腐蝕城市的根基，縱橫交錯的柏油馬路將讓位于真正的叢林，充斥著化學物質(zhì)的農(nóng)場如何退回原始狀態(tài)。它讓我們知道人類消失后，不計其數(shù)的鳥類將獲得新生、興旺繁盛，而蟑螂則會面臨滅頂之災，因為在沒有我們的城市中再也沒有供熱系統(tǒng)。它還告訴我們沒有了人類，北美洲可能會在短期內(nèi)成為巨鹿的棲息地，大陸將重新被大片森林所覆蓋。
沒有我們的世界讀后感篇四
《沒有我們的世界》是美國新聞記者艾倫?韋斯曼于寫的一本書。這本書向我們展現(xiàn)了這樣的圖景：人類消失后沒過幾天，在紐約地鐵系統(tǒng)中泛濫的洪水就開始腐蝕城市的根基。此外，隨著各個城市的分崩離析，縱橫交錯的柏油馬路將讓位與真正的叢林。它描述了充斥著化學物質(zhì)的農(nóng)場將如何退回原始狀態(tài)，不計其數(shù)的鳥類將獲得新生、興旺繁盛，而蟑螂則會面臨滅頂之災，因為沒有了我們的城市中再也沒有供熱系統(tǒng)。它還告訴我們，人類的哪些破壞活動是永遠不能恢復的，我們杰出的藝術和文明中，哪些將留存最久。它用全新的視角探討人類對整個星球的影響，引導我們在腦海中勾勒一個沒有我們的世界。
讀了《沒有我們的世界》，感觸頗多。我重新認識了人類對這個星球的影響。在137千米長的海岸線竟然被收集出了好幾噸垃圾；在落潮后的平整的沙灘上，竟然有尼龍繩、注射器、沒有蓋子的食品塑料盒、船上的物資……最多的是掏耳棉簽五彩繽紛的塑料柄；在一把沙子中，竟然有好幾十個2毫米高的藍綠色塑料圓柱形物體！我們對生態(tài)的破壞導致許多動物絕跡。我不知道你有沒有考慮過，對于這個星球正在發(fā)生的所有那些糟糕變化，我們每個人都是有份的。我們大家都要承擔其后果，我們的所作所為其實也對正在發(fā)生的一切負有責任。我想，正是出于這樣一種認知，作為一名新聞記者，艾倫?韋斯曼才會去寫下這本《沒有我們的世界》。這本有點兒異想天開的書告訴我們，如果有一天，這個星球上真的一個人都沒有了，那可能是一件好事。
是啊，在城市高速發(fā)展的同時，我們更要追求人與自然的和諧共贏。我希望全世界都能懂得欣賞、愛惜地球資源，并激發(fā)熱愛綠色家園的美好情感，這樣，城市才能讓生活更美好！
沒有我們的世界讀后感篇五
藍天白云，綠草白羊，多么醉人的景象，但在遍地都是水泥森林的世界已經(jīng)很少見了。如果沒有人類的破壞，草地、森林應該會遍布全球；如果沒有人類的破壞，與人類應該平等的動物不會一種一種地滅絕或瀕臨滅絕；如果沒有人類的破壞，藍天綠草不再是夢想；如果沒有人類，這個世界會以最自然的方式去美麗。
這本由美國記者艾倫?韋斯曼創(chuàng)作的書給我們講述了如果這個世界沒有人類會發(fā)生什么翻天覆地的變化。它告訴我們，人類銷聲匿跡以后，我們的基礎設施建筑是如何土崩瓦解，最終又如何消失殆盡的；日常使用的物品或許會像化石一樣萬世永存；銅管和配線會在地質(zhì)運動的作用下擠壓成透著紅色的巖石懇為什么我們最早期的樓房可能成為世界上保存時間最久的建筑，而塑料、青銅雕塑、無線電波和一些人造的物質(zhì)又將如何成為我們留給宇宙的最永恒的禮物。他還告訴我們，人類的哪些破壞活動是永不磨滅的，我們最杰出的藝術和文明中哪些將保留最久。
它還像我們展現(xiàn)人類消失后，在紐約地鐵系統(tǒng)中泛濫的洪水將開始腐蝕城市的根基，縱橫交錯的柏油馬路將讓位于真正的叢林，充斥著化學物質(zhì)的農(nóng)場如何退回原始狀態(tài)。它讓我們知道人類消失后，不計其數(shù)的鳥類將獲得新生、興旺繁盛，而蟑螂則會面臨滅頂之災，因為在沒有我們的城市中再也沒有供熱系統(tǒng)。它還告訴我們沒有了人類，北美洲可能會在短期內(nèi)成為巨鹿的棲息地，大陸將重新被大片森林所覆蓋。最終，那里將進化出更大的食草動物。相應地，更大的肉食動物也將出現(xiàn)。在夏威夷，由于缺乏肉食動物，牛和豬將成為這一地區(qū)的主人。
這本書的作者韋斯曼說，他并不是暗示大家要為人類的突然消失而焦慮，而是希望把人類消失這個假設作為一個切入點，以審視我們的.地球。通過觀察沒有人類的世界中發(fā)生的林林總總，我們可以從獨特的角度來審視眼下的世界在往何處發(fā)展。隨著災害性氣候的頻繁發(fā)生，許多人可能會想，我們不會有什么樂觀的未來了。韋斯曼在本書的末尾提出了一種觀點：人類要想作為當前生態(tài)系統(tǒng)的一分子繼續(xù)留下來，就要更多地注重保持生態(tài)平衡，但他并不認為為了使地球恢復到更加健康的狀態(tài)人類就必須全部消失。許多人類所生產(chǎn)的廢料和污染物甚至到地球消亡時都不會消失，但我們從沒有人類的世界中看到的并不只有這些，還有那些人類創(chuàng)造的燦爛的文明成果。有些人起初認為沒有人類的世界會更加美好，但轉(zhuǎn)念一想，他們也認為人類的消失并不是什么愉快的事情。
地球是我們的，但并不僅僅是我們的。她是動物們的，她是植物們的，她是宇宙中小小的一份子。植物和動物從不傷害地球，它們愛地球。連它們都知道地球是自己的家園，毀了就沒了，應該多加愛護，它們也的確這么做了。但為什么我們這些號稱是最聰明的動物――人類就做不到呢。
看看我們?nèi)祟愖隽耸裁?？為了利益或自己的愛好，圈養(yǎng)動物；不管水土流失，亂砍亂伐；為了所謂的金錢，化工廠亂排不經(jīng)處理的廢水，嗆人的煙排到空氣中。不僅影響人類自己的健康，還嚴重地破壞了環(huán)境。環(huán)境就這樣一天天被人類破壞，直到現(xiàn)在，仍在繼續(xù)。
我們作為人類，我們不應該反思嗎？我們不應該考慮自己的未來，為下一代著想嗎？
我們必須反思了，我們不能再破壞環(huán)境了。20xx年，極端天氣在世界各地頻繁出現(xiàn)，我們的地球被我們?nèi)祟惣づ耍覀兊拇笞匀唤?jīng)不起破壞了。我們必須停止破壞環(huán)境的行為，我們必須用采取措施治療被我們“傷害”的地球，我們必須要認清地球是唯一的，我們要愛我們的地球。
這些就是我讀《沒有我們的世界》的感受。這本書真的很吸引人，你們也可以去看看。不是說，有一千名讀者，就有一千個哈姆萊特，即使是一本書，每個人的感想也都不一樣。
最后，我想說，請愛護我們的世界。我不希望將來真有一天像書里講的那樣，人類全消失了。為了藍天白云，為了綠草白羊，我呼吁大家盡自己所能去保護環(huán)境，愛護我們的世界，珍惜我們的地球。
沒有我們的世界讀后感篇六
春暖花開的日子里我再次拜讀了路遙先生的這部反映建國初期社會狀況的著作《平凡的世界》。
讀完路遙先生的這一著作后，我的心如同書名一樣平靜又平凡地接受了平淡的結(jié)局。但是在這平凡的世界里，卻隱藏著一些不平凡的東西。當生命的搏斗、命運的抗爭、精神的洗禮、社會的變遷、愛情的萌動等諸多人性交織在一起的時候就是一種不平凡。
《平凡的世界》以人物的中心敘述全文，這部書對人物描寫的造詣之高，可以說是空前絕后并且貫穿人生的哲理于其中發(fā)人深省。
所有的人物都處于一個社會的變局之中，誰也無法預料下一步情節(jié)的發(fā)展。老實善良的少安終于不再局限于背向藍天、面對黃土的以農(nóng)為本的生活，開磚窯、包磚廠，謀求新的致富之道;熱情洋溢的少平終于背鄉(xiāng)離井以礦山為歸宿。他們都在人生旅途上開始邁出了新的一步，他們不是生活中的強者，他們身上不可能沒有舊的傳統(tǒng)，但他們能夠沖破舊有的樊籬選擇應走的道路求得自身價值的確立，這既是對歷史性變化的追蹤，也是當代青年選擇人生道路的情緒體驗。
這部書還有一大看點便是它的時代性。從建國初期直至第十一屆三中全會，再到后來無一不體現(xiàn)了社會鮮明的時代感。農(nóng)村生產(chǎn)體制的改革把孫少安擁上了可以施展本領的舞臺。然而面對紛至沓來的矛盾，他的內(nèi)心里又布滿著起伏不已的沖撞。這種沖撞打破了他艱苦創(chuàng)業(yè)的穩(wěn)定心態(tài)和持重而行的品格，使他在時代轉(zhuǎn)變中走上了重新選擇的新路。
其實人的一生就像這本書一樣，不在于結(jié)局如何，而在于過程是否精彩，人生就該像主人公孫少平那樣不低頭，不斷地去探索和追求，在命運的道路上走出一種讓所有人都為之嘆服的人生之路。從這些平凡人的故事中，路遙給我們引發(fā)了一個深刻的道理，那就是我們怎么去生活，和我們對生活的態(tài)度和思考，書中多次提到對人生的贛臺，這可能是這本書的深邃所在，也是這本書的精華。
作為一位農(nóng)村教育工作者，在新時代的感召下，深刻貫徹黨的十八大24字社會核心價值觀?！案粡姟⒚裰?、文明、和諧”是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設目標;“自由、平等、公正、法治”是對美好社會的生動表述;“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范。而敬業(yè)是我在現(xiàn)階段以至以后的生活學習中需要學習的重中之重。敬業(yè)就是吃苦耐勞，在自己的崗位上釋放自己最大的能量!
負責，更是對祖國未來的負責。作為一名在農(nóng)村的老師，我會嚴格要求自己做一名真正的好老師。
作為一名小學教師道德情操顯得尤為重要，不僅自己要有高尚的道德情操還要從小培養(yǎng)學生們的高尚的道德情操，教學生知榮明恥，教學生尊師重教，教學生遵紀守法，從一點一滴培養(yǎng)起學生的好的生活習慣，使學生們立志作一個社會主義現(xiàn)代化的建設者和接班人。
一個好老師要有一顆仁愛之心。著名的教育家陶行知先生曾對教師說過一句。
名言。
：“從你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。同時陶先生還用自己的言行為我們詮釋了“愛”的涵義。有一天，陶行知先生看到一位男生欲用磚頭砸同學，就將其制止，并責令其到校長室。等陶行知先生了解了一下情況回到辦公室，見到男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎勵你的，因為你比我按時來了?！?BR> 接著又掏出一塊糖給男生：“這也是獎給你的，我不讓你打人，你立刻住手了，說明很尊重我?！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^糖果。陶行知又說：“據(jù)了解，你打同學是因為他欺負女同學，說明你有正義感?！碧障壬焯统龅谌龎K糖說。這時男聲哭了：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式?！碧障壬帜贸龅谒膲K糖說：“你已認錯，再獎你一塊，我的糖分完了，我們的談話也該結(jié)束了?！惫适掠行﹥?nèi)容值得大家深思和玩味，有些老師從“后進生”身上找不出可贊揚、可夸獎的理由除了不會多角度思考問題之外，缺少愛心不能說不是一個原因。
作為一名人民教師，我深深的感覺到任重而道遠。教師的職業(yè)是光榮的，我們雖然滿懷激情，滿心熱血，但是我們離一個好老師的標準還有一定的差距。我們應該與學生共同成長，與廣大在基層奉獻的教師共同成長。要知道，好老師的標準不僅適用于教師行業(yè)，也適用于各行各業(yè)。我們不止要以一個好老師的標準要求和提升自己，還應該把好老師的標準牢記于心中，使它成為我們自己的思想，通過思想指導言行，時時刻刻以“人師”的標準來為人做事，將來必能在自己所從事的行業(yè)里發(fā)光發(fā)熱，回報祖國、回報社會!
作為平凡的我們，注定會有一個平凡的世界?？晌蚁耄覀円蛏倨綄W習，學會樂觀勇敢的去接受面對生活的一切不幸，認真對待任何一份工作，熱情對待每一個人。如此的話，同樣會取得優(yōu)異的成績，受到別人的尊敬。
幸福的是，我們生活在這樣平穩(wěn)的時代，可以有著安穩(wěn)的生活，不會遭遇到與孫少平一樣的苦難，但是生活在不同的時代，就有不同的歷練，我們是平凡的一員，要跨過泥濘，我們要做不平凡的自己。
沒有我們的世界讀后感篇七
美國記者艾倫·韋斯曼在《沒有我們的世界》為我們描述了假如人類忽然從地球上消失之后，我們在地球上留下的痕跡是如何被時間一一抹去。人類所創(chuàng)造的輝煌的文明，可能不需要一個世紀就已經(jīng)腐朽殆盡，而留下的惡果，卻可以影響數(shù)十萬年。作者勾勒出一幅沒有我們的世界，從而讓我們明白人類對于這顆星球的行徑意味著什么。
這本書不僅僅是在預言，而是建立在對各方面專家的采訪基礎上的一種預測，作者走訪了景觀生態(tài)學專家、紐約水力資源主管、庫伯學院土木工程系主任和植物園副園長等專業(yè)人士，對于整個城市生態(tài)系統(tǒng)的脆弱性進行了評價。幾乎整個城市都建立在人類的精心照料之下，如果我們忽然有一天消失了，失去了土壤的吸收和植被的蒸騰作用，積聚的雨水會在城市中肆虐，首當其沖的就是迅速崩潰的下水系統(tǒng)，它們會被各種城市垃圾阻塞，而地鐵將會被灌滿雨水和地下水，整個城市會被淹沒在一片汪洋之中，20年作用，整個鋼結(jié)構(gòu)的地鐵將會完全受到腐蝕崩塌，最終變成了河道網(wǎng)。鐵質(zhì)的橋梁會被腐蝕，屋頂、墻面和地板由于熱脹冷縮支離破碎，水分子的侵入將會迅速的加快他們的開裂，而不用等到這些建筑分崩離析的時候，植物就以及開始進駐，它們將給予最后的致命一擊，地基受到微生物和植物的侵蝕而瓦解，樓體也隨著地基的瓦解轟然倒塌，整個曼哈頓城會被夷為平地，正常情況下看似頑強的蟑螂會因為沒有空調(diào)和食物而數(shù)量驟減終至消失，而老鼠等則會被趕來筑巢的鳥類趕盡殺絕。用不到一百年，郁郁蔥蔥的樹林將會覆蓋整個城市，僅在林下殘留著堅硬的陶瓷、玻璃和鍍鉻的洗具，而他們也終將被深深的埋入地下，最終參與地殼物質(zhì)的循環(huán)。但是即便如此，原生性的植被也很難恢復了，因為大量的外來種和經(jīng)濟作物將會永遠的扎根肆虐，直到有新的物種進化出對付它們的能力后平衡才有可能被打破。
一方面，我們的城市和文明在自然面前如此的不堪一擊，失去的人類的精心照料，蔬菜、花卉、外來種都將被迅速的淘汰，原生性的植被和動物會迅速的占領了原本屬于我們的地方，而另一方面我們對于這個世界造成的創(chuàng)傷，卻需要極長的時間來愈合。18世紀以來，人類對于煤和石油的使用徹底打破的碳循環(huán)，使得大氣中的碳含量要遠遠高于正常水準。如果我們消失了，那么海洋需要大約1000年才能充分溶解大氣中的二氧化碳，而需要經(jīng)過約10萬年的時間，才可能將大氣還原到史前大氣的水準。我們向環(huán)境中釋放的重金屬，也需要數(shù)萬年的富集和沉積作用才能從循環(huán)中剔除。然而人類向太空中發(fā)射的無線電波、衛(wèi)星、著名的航天器“旅行者”號等，或許將會比地球本身的存在還要長，幾乎永遠的保存在宇宙中。另外一些物質(zhì)，半個世紀前才興起的石油工業(yè)產(chǎn)物，則沒人知道它們將會存在多久。塑料制品的出現(xiàn)極大的方便了人類的生活，并且看起來相對于其他的有機物垃圾它們更加“干凈”，因此在全球范圍內(nèi)迅速的風靡。但是已經(jīng)半個多世紀過去了，我們生產(chǎn)的所有塑料制品，除了小部分被被焚燒以外，沒有一件被完全分解。即便是所謂的可降解塑料，也僅僅只是因為參入了纖維素而可以破碎成極細的顆粒，這些顆粒仍然會被浮游生物濾食進而在食物鏈富集。那些早期聚合物更是因為加入了如多氯聯(lián)苯（1970年被禁用）等毒素，在隨著破碎降解過程的發(fā)生成為了定期向環(huán)境中釋放毒物的膠囊。沒有人知道多久才用細菌能學會分解這些聚合物，畢竟4.5億年前植物進化出含有木質(zhì)素的細胞壁后，經(jīng)歷了將近1億年才有真菌能夠分解它們，所以可能石油工業(yè)產(chǎn)品可能是人類留在地球上最永久的物品了。
陸蔓延到阿拉斯加，人類的祖先不知是迫于什么原因離開了非洲大陸，這促使了他們的最后一次進化，經(jīng)過這次進化后我們一躍成為大自然的主宰，擁有了和火山與冰層同樣的威力。在史前人類經(jīng)由西伯利亞通往美洲大陸的遷徙旅途中，許多大型陸生哺乳動物付出了慘重的代價，雕齒獸、短臉熊、劍齒虎以及久負盛名的長毛猛犸等60多種大型哺乳類在這段時間消失了。與此同時的小型哺乳類和海洋哺乳類幾乎沒有受到什么損失，我們只能推測我們的祖先智人出于各種原因?qū)⑵溱s盡殺絕了，或許是因為捕獵，亦或是因為生境被破壞。如果人類從未進化，美洲大陸將會比現(xiàn)在熱鬧的多，從寒帶到熱帶均有大型哺乳類統(tǒng)治著草原和森林，甚至比非洲草原還豐富。
最后艾斯曼拋出了疑問，人類會不會忽然消失？他給出的答案是否定的，無論是改造的病毒、未成熟的科技甚至是外星人入侵，都不會讓全世界的人類一夜之間滅亡，即便能殺死99.999%的人，留下的數(shù)量仍然是很可觀的。事實上，病毒會讓一個種族變得更強大。作者還談到了“人類自愿滅絕運動”和超人主義，前者寄希望于人類自身停止繁殖后代，認為沒有人類的地球會更好，后者提倡使用科技手段提升人的智力、生理和心理能力。顯然，作者并不是希望人類真正的消失，我們連同文明一起消失了，那么自然環(huán)境的主體消失也就沒有存在的意義。
雖然短期內(nèi)人類并不會滅絕，但是長期如此的揮霍資源破壞環(huán)境，這也只是早晚的事情。本書結(jié)尾處，艾斯曼對計劃生育政策提出了新的看法。他承認這項措施“嚴峻殘酷”，“但是歸根結(jié)底，任何一個過度消耗資源的物種，都會以滅絕收場。限制生育十分無情，但限制人類的消費本能更加無情?！睂εu者的聲音，作者回應道：“我知道談論人口問題會觸動某些人的敏感神經(jīng)，但是，在我們就現(xiàn)狀的討論中，這個問題缺失已久，而且，各國經(jīng)濟狀況及人口增長也是我們必須這么做的動因。節(jié)制欲望是一件對任何生物來說都極為艱難的事情，而如果不做到這一點，人類的未來將會一片黯淡，作為智慧生物，我們有責任和能力思考自己的行為并為之付出責任和代價。
沒有我們的世界讀后感篇八
茭白為禾本科多年生水生宿根植物。株高1.6-2米，有葉5-8片，葉由葉片和葉鞘兩部分而成。葉片與葉鞘相接處有三角形的葉枕，稱“茭白眼”。葉鞘自地面向上層層左右互相抱合，形成假莖。莖可分地上莖和地下莖兩種，地上莖是短縮狀，部分埋入土中，其上發(fā)生多數(shù)分蘗，地下莖為匍匐莖，橫生于土中越冬，其先端數(shù)芽次年春萌生新株，新株又能產(chǎn)生新的分蘗。由于茭白植株體內(nèi)寄生著黑穗菌，其菌絲體隨植株的生長，到初夏或秋季抽苔薹時，主莖和早期分蘗的短縮莖上的花莖組織受菌絲體代謝產(chǎn)物---吲哚乙酸的刺激，基部2-7節(jié)處分生組織細胞增生，膨大成肥嫩的肉質(zhì)莖（菌癭），即食用的茭白。
茭白吃在嘴里甜絲絲的，嫩嫩的'，讓人回味無窮！
未剝殼的雞頭米如其名成雞頭狀。尖尖的“綠”，圓圓的“腦袋”，細細的“脖子，整個“頭”棕色的，感覺全身毛絨絨的，其實是一根根刺。它的殼可硬了，要用鐵片才能剝開。()剝出來的雞頭米，是一粒粒又白又圓的小丸子，像一顆顆潔白無暇的珍珠，又像一個個白白胖胖的小娃娃，很是惹人喜愛。未煮熟的雞頭米摸上去很光滑，但是很容易捏碎。煮熟后的雞頭米成淡黃色，摸上去很有彈性，讓我不忍心去吃它，但一想到它的美味和聞到它那淡淡的清香就讓我無法抵擋了。
雞頭米一般都燒成甜湯或做成美味菜肴。而我最喜歡吃甜湯。燒好的雞頭米在湯里，就像珍珠躺在大海里。雞頭米吃起來糯糯的，很有嚼勁。讓人吃了還想吃，百吃不厭。雞頭米不光好吃，而且營養(yǎng)價值也很高哦！常吃可以補腎、補脾、止瀉、祛濕……因為它蛋白質(zhì)很高，所以青少年很適宜吃哦！
沒有我們的世界讀后感篇九
《沒有我們的世界》是美國新聞記者艾倫·韋斯曼于20xx年寫的一本書。這本書向我們展現(xiàn)了這樣的圖景：人類消失后沒過幾天，在紐約地鐵系統(tǒng)中泛濫的洪水就開始腐蝕城市的根基。此外，隨著各個城市的分崩離析，縱橫交錯的柏油馬路將讓位與真正的叢林。它描述了充斥著化學物質(zhì)的農(nóng)場將如何退回原始狀態(tài)，不計其數(shù)的鳥類將獲得新生、興旺繁盛，而蟑螂則會面臨滅頂之災，因為沒有了我們的城市中再也沒有供熱系統(tǒng)。它還告訴我們，人類的哪些破壞活動是永遠不能恢復的，我們杰出的藝術和文明中，哪些將留存最久。它用全新的視角探討人類對整個星球的影響，引導我們在腦海中勾勒一個沒有我們的世界。
讀了《沒有我們的世界》，感觸頗多。我重新認識了人類對這個星球的影響。在137千米長的海岸線竟然被收集出了好幾噸垃圾；在落潮后的平整的沙灘上，竟然有尼龍繩、注射器、沒有蓋子的食品塑料盒、船上的物資……最多的是掏耳棉簽五彩繽紛的塑料柄；在一把沙子中，竟然有好幾十個2毫米高的藍綠色塑料圓柱形物體！我們對生態(tài)的破壞導致許多動物絕跡。我不知道你有沒有考慮過，對于這個星球正在發(fā)生的所有那些糟糕變化，我們每個人都是有份的。我們大家都要承擔其后果，我們的所作所為其實也對正在發(fā)生的一切負有責任。我想，正是出于這樣一種認知，作為一名新聞記者，艾倫·韋斯曼才會去寫下這本《沒有我們的世界》。這本有點兒異想天開的書告訴我們，如果有一天，這個星球上真的一個人都沒有了，那可能是一件好事。
是啊，在城市高速發(fā)展的同時，我們更要追求人與自然的和諧共贏。我希望全世界都能懂得欣賞、愛惜地球資源，并激發(fā)熱愛綠色家園的美好情感，這樣，城市才能讓生活更美好！
沒有我們的世界讀后感篇十
單獨拿出中國史來看，似乎沒有那么復雜：“夏商與西周，東周分兩段。春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢……”再加上辛亥革命以來的歷史，基本上就齊了；單獨拿出除中國史以外的世界史，那估計就有點兒紛繁復雜，一個又一個大帝國，一位又一位帝王將相，一次又一次鐵馬冰河，一場又一場分分合合……總不免想到一句話：不是我不明白這世界變化快，太不好懂了！
真的是這樣的一種情況嗎？要知道，比起數(shù)理化來，歷史已經(jīng)算是非?！翱蜌狻钡牧?。那都是些已經(jīng)過去了的人和事，他們已經(jīng)是那個樣子了，不會再有什么意外情況發(fā)生！這樣看來，又怎么能說歷史難學、復雜呢？所以不難理解，對于“洋洋兔”來說，解決這個問題的最好辦法，就是讓中國史和世界史“面對面”，一條時間線刷下來，整齊又便于理清頭緒。
為了加深對中外文明的對比，《我們與世界》從文明的曙光開始講起，把中外歷史分為了十大故事單元，運用時間軸來統(tǒng)一比較——有了對比印象才會更加深刻而直觀。比如，就在中國的周平王剛剛將都城搬到洛邑沒幾年，古希臘也舉行了第一次古代奧林匹克運動會的時候；比如，據(jù)說對于中國的大洪水，鯀治理了9年，而大禹用了13年，而普羅米修斯的兒子社卡利翁則是造了一艘堅固的大船避難；比如，正是在西漢時期，東西方有了第一次官方聯(lián)系，更別提“絲綢之路”的巨大作用了……凡此種種，原來，中國史和世界史，只有很少的時間是各走各的路；而在大部分的時間里，它們之間顯然是有交集的。當然，那會兒人類的交通工具實在是不怎么樣，麥哲倫船隊首次環(huán)球航行，居然足足走了三年之久！
仔細梳理一下，也并沒有多么麻煩，還是可以化繁為簡甚至更美好的。假如“一帶一路”倡議完全實現(xiàn)了的那一天，豈不就是所謂的“大同盛世”的那一天了嗎？借用毛澤東在《沁園春》中的幾句來說就是：“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝?！?BR> 瞧，“我們”與“世界”，5000年來雖然發(fā)生了太多變化，但卻基本上一直都在“對話”，都在好奇地“打量”彼此。文明之間的差別確實是客觀存在的，但更多的時候，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，找到契合點也并非難事——人們常說事在人為，對待歷史而言也是一樣的道理。
沒有我們的世界讀后感篇十一
不同文明之間有差別也有不同之處，利用圖文的形式把那些編排在一起，著實不易，所以當我看到《我們與世界：中外歷史面對面》的時候，眼前一亮，被驚艷到了。這本書選取了中外歷史中的關鍵節(jié)點，同時安排了人類衣、食、住和科技等歷史沿革專題，這些內(nèi)容既契合生活有豐富有趣，通過對比讓我們一目了然就能看到人類文明的主要成就。
約250萬前，能人出現(xiàn)，之后在世界各地又陸續(xù)存在過幾十種人類，但最終只有現(xiàn)代人類的一支祖先繁衍至今。距今約3萬年，山頂洞人已經(jīng)學會了用骨針縫制獸皮衣服嗎、制作裝飾品，我們現(xiàn)在吃的小麥，稻谷，南瓜，大豆等也是他們最早種植的。
眾所周知，雷電會引起森林大火，但我們的祖先卻發(fā)現(xiàn)用火烤的食物非常好吃，還可以幫人取暖和防止野獸侵襲。于是便開始保留火種或鉆模取火。正是那一粒小小的火種，讓人類的文明又上了一個新臺階。
修建了金字塔、方尖碑，獅身人面像，還留下了古老的木乃伊，璀璨的壁畫和象形文字。而在4000多年前的印度河流域已進入農(nóng)業(yè)為主、牧業(yè)和手工業(yè)為輔的高度發(fā)達的城市文明階段。被譽為“青銅時代的曼哈頓”的摩亨佐·達羅，城內(nèi)建有歷史上最早的公共浴池和下水道。
《圣經(jīng)》中有個美麗富饒的伊甸園，樹上結(jié)滿了美味的果實，溪流淙淙，鮮花簇簇。如天堂般的伊甸園在哪里呢？據(jù)說，它的原型就是古巴比倫王國，巴別塔、漢謨拉比法典、伊什塔爾門、空中花園……無不閃耀著它的瑰麗異彩。
在古老的東方，中國歷史上第一個有文字記載的王朝是夏朝，夏朝的最后一個君王夏桀生性殘暴，在公元前1600年被商湯推翻，建立了中國第二個王朝——商朝。這時出現(xiàn)了中國最早的文字——甲骨文。司母戊鼎，四羊方尊都是那時青銅器的驚世之作。
大約3000年前，東西方都出現(xiàn)了大量的思想家，人類思想史迎來了一次重大飛躍。這一時期正值中國禮崩樂壞、秩序亟待重建的春秋戰(zhàn)國時期。老子、孔子、孟子、墨子、莊子等諸子百家先后出現(xiàn)在中華大地上，與此同時西方文明的主要源頭古希臘文明此時正進入興盛時期，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等一批耳熟能詳?shù)恼軐W家也是在那個時期出現(xiàn)的。
無論是東方，還是西方都創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，給我們留下了很多寶貴財富，具體是什么，請你打開書自己去探索發(fā)現(xiàn)吧。也許，你會因這本書與世界產(chǎn)生更好的鏈接。
沒有我們的世界讀后感篇十二
當今時代，世界變化太快，讓我們稚嫩的心靈頗感壓力，然而我們在不知不覺中變化了。
(一)過眼云煙。
往日如同云煙一般消逝，那人，那事，卻依舊清晰。
那人，還記得他對我說人要有精氣神，還記得他用行動為我們詮釋什么叫奉獻,還記得他對學生無微不至的關懷。他的思想、性格、行為深深的影響了我。在成長的日子里，我豐富的生活畫面里少不了他那一抹新彩，我的小學班主任李老師。他給我的印象就是正氣，走路起來頭頂一片天，瀟瀟灑灑。我也曾試圖學習模仿他，但是覺得能力有限吧，呵呵。他影響了我的過去，給我積極的啟示。
那事。人心總會有點難忘的事情，而終身難忘的，銘記于心里的卻寥寥無幾。盡管公公生病，孩子發(fā)燒，她毅然選擇我們這幫學生，我們高中的班主任老師。誰說她不孝，誰又敢說她不是一個稱職的媽媽，只是因為我們，因為我們考試，因為他那身上肩負的一份責任。我們顯然是她的一部分，為了我們，他時刻陪伴在我們身旁，真的很感謝。
也許過去的成為歷史，但是對于我那是美好的回憶，將繼續(xù)激勵我前進。
（二）異彩紛呈。
進入大學都快半年的，大學生活豐富多彩，我也感到自己的角色，性格也隨之而變，變得成熟，向深度發(fā)展。
我一向認為自己是個外向的人，盡管有的時候見到異性有點羞澀，但是表面還會保持鎮(zhèn)定，尤其是見到陌生的異性。如果很熟的人就沒事了，我不喜歡夸大事情的影響，是一個客觀的主義者。我對事情總保持著樂觀心態(tài)，盡管有時候有點偏執(zhí)。
人際關系是大學的一項訓練技能，每個人都不可避免，良好的人際關系能助你成功。我習慣熱情對待每一個人，交往，懷著虔誠之心，不欺不侮，尊重他人。當然人際網(wǎng)還可以無限編制下去，不會到達邊際。。。
一個健康的人不僅是機體上的健康，更重要的是心理健康。一個積極樂觀，有理想，開朗活潑的人不會有心理問題，即使有他也會及時調(diào)整，所以心理健康很重要。
（三）暢想未來。
理想是石，敲出星星之火。理想是火，點燃熄滅的燈。理想是燈，照亮前行的路。理想是路，引你走向黎明。
每個人都要有理想，有目標，大學目標尤為重要。一個有理想的人行為與眾不同。首先大學要做到不掛科，這是基礎。努力學習適應大學學習模式，中期目標是在自己的行業(yè)做出點貢獻，深入發(fā)展自己的領域。最終懷著自信心情和昂揚的斗志邁向自己的終極目標在：做一名成功的企業(yè)家，扶危濟困，熱心大慈善，為構(gòu)建和諧獻錦帛之力。
沒有我們的世界讀后感篇十三
《我們與世界》這本書共有十大故事單元，展開大開本，可以全景式展現(xiàn)中外兩部分故事，這樣有利于橫向?qū)Ρ葘⒅腥A文明和世界文明的發(fā)展歷程。
翻開其中的一頁，我們可以清晰的圖中一條紅色的分割線，這事一條時間線，清晰的講中國歷史與世界歷史做了分割，從上古公元前5000開始直到現(xiàn)在公元2000年對中華上下五千年的歷史和世界文明歷史做了對比，看起來清晰明白。紅色分割線以上，是世界（除中國以外）各時期的重大歷史事件，紅色分割線以下的中國歷史也是從三皇五帝一直續(xù)寫到新中國成立。兩條時間線讓我們有清晰的縱向歷史概念。
這本書最后還有人類科技、建筑、美食、服飾四大專題，能夠把前后知識都串聯(lián)起來，簡潔明了，小朋友在閱讀的時候可以一下子看清楚整個人類發(fā)展的脈絡。本書最后附錄了“中外歷史年表”，采取了中外對比的排版方式。小朋友在這里可以把它當作課外工具書，隨時查閱歷史大事件，用起來非常方便。
沒有我們的世界讀后感篇十四
看完了這么一本書，仿佛打開了一個新世界的大門。
有時候人生就是這么奇妙，在同一時間的不同時段，就有諸多巧合，讓我們再次懷疑是否真的是有異次元程序員在拿著電腦操控什么。
東方諸子百家爭鳴時期——西方希臘城邦哲學啟蒙。
東方大秦帝國一統(tǒng)中原時期——西方亞里士多德帝國橫跨歐亞非。
東方大漢王朝繁榮頂設之際——西方羅馬帝國認為世間無強國與之匹敵。
東方再次面臨混亂的三國時代時——西方也進入了羅馬帝國的分裂與滅亡。
這一切就好像是冥冥之中的注定一樣，東西方的歷史進程原來是有跡可循的。說起來慚愧，明明是買給自家小孩子的書，自己拿起來讀發(fā)現(xiàn)也受益良多。書中的知識點紛繁復雜，但是又清楚明了，按照時間線從上古——四大文明古國——朝代、帝國（秦漢唐宋元......)讓人在中外對比時，有清楚的時間感，并且這本書還會將某一時期的【中外文明對比】先做一章內(nèi)容，然后再進行對比。
比如我最喜歡的唐朝時期對比的阿拉伯帝國，這本書就先將此兩國做了單獨的主題【東西方的交流與碰撞】，將此兩國的體育、文化對比后，再另起兩篇詳細介紹唐朝、阿拉伯帝國的生產(chǎn)生活、政治、經(jīng)濟。這樣的主題有10篇，詳細介紹有22篇，足以讓孩子徹底了解兩國的交流與碰撞，并且還能單獨對某一個歷史時段進行學習。
并且當時印加帝國的美食很多，從書中了解到有玉米、辣椒、馬鈴薯、南瓜、西紅柿等，這些后來都傳到了我們本土，為我們帶來了非常豐富的美食文化。而且印加帝國的醫(yī)術很發(fā)達，那時候就可以做開顱手術，他們在麻醉、解剖方面也很有成就。
這就讓我覺得原來世界文化是這么的豐富有趣，孩子在看這一段的時候，也和我一起連連驚嘆，他驚訝于中國古代的先進，也感慨于世界文明的璀璨。所以，這本書是真的買對了。
沒有我們的世界讀后感篇十五
坐標天津，昨天日思夜盼孩子終于開學了，老師發(fā)來新課表，其中有一門新課“天與世”搞得我是一頭霧水，現(xiàn)在的孩子學得都是些啥啊？問過老師才知道原來是“天津與世界”。我恍然大悟，對孩子來說正確的世界觀應該從小啟蒙，這不就是洋洋兔童書《我們和世界》傳遞給我們的知識么。
你一定聽說過人類命運共同體這個詞吧，人類只有一個地球，各國共處一個世界。我們要堅持合作共贏，要讓孩子知道世界一家的理念，讓孩子擁有包容合作的寬闊胸懷。因此我們要在了解自己了解祖國的基礎上了解世界，了解整個世界經(jīng)歷了怎樣的變革，只有充分了解了各國文化和歷史背景，我們才能更好地化解紛爭和矛盾、消弭戰(zhàn)亂和沖突。才能真正構(gòu)建更好的人類命運共同體。
洋洋兔的這本《我們和世界》以時間為線索，將中華文明和世界文明的發(fā)展歷程一一道來，讓孩子更清晰的了解中國了解世界?？赡苡屑议L會擔心歷史甚至是世界史對孩子來說有點枯燥有點超綱，這點您大可放心，洋洋兔一貫的手繪畫風，人物呆萌可愛，知識點風趣幽默，貼近孩子的閱讀特點，激發(fā)孩子的閱讀興趣。8開的大開本全景展示，帶給孩子超爽的閱讀體驗，真正把世界帶到孩子眼前，給孩子打開一扇看世界的窗戶。
不管是個人還是國家從來都不可能脫離環(huán)境而獨立存在。很多事雖然有你我之分，但是無謂對錯，所以我們應該秉承包容之心，在互相了解的基礎上求同存異。習近平總書記在十九大報告中指出,我們呼吁,各國人民同心協(xié)力,構(gòu)建人類命運共同體,建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。
孩子是世界的未來，希望他們用更開拓的大格局構(gòu)建更加美好的未來的世界。
沒有我們的世界讀后感篇十六
說起雷鋒，我想你應該有著關于他說不完的故事吧！的確，雷鋒這個名字和他的事跡已經(jīng)深深的印在了我們的心中。他已經(jīng)成了奉獻精神、螺絲釘精神、釘子精神、的向征隨著時間的流逝，我們漸漸轉(zhuǎn)入了21世紀，漸漸地人們物欲橫流，對金錢的欲望增加了，漸漸地覺得雷鋒精神已經(jīng)成了傻子精神，再也沒有必要去向他學習。
天越來越黑，雨越來越大，這位大嫂和他的兩個孩子終于因受不住多日的勞累和饑餓倒下了，在也站不起來了。第二天凌晨，人們發(fā)現(xiàn)窄小的小路上有三個人，死在了上面，有很多人前來觀看，包括那兩個過路人在內(nèi)，他們慚愧的低下了頭，因為躺著的三個人，正是那位大嫂和他的兩位孩子。這兩個過路人才如夢初醒，這完全是他們吝嗇所導致的結(jié)果。
假如我們這個世界沒有了雷鋒，那還是一個完美、完整的世界嗎？讓我們一起呼吁吧：雷鋒，回到我們的世界，回到我們的心中做我們永遠的榜樣吧！
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