通過撰寫心得體會(huì)，我們可以更好地總結(jié)前行的經(jīng)驗(yàn)，為自己的成長(zhǎng)積累寶貴的財(cái)富。寫心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合一些相關(guān)的理論知識(shí)和研究成果，形成更有深度的觀點(diǎn)。小編為大家整理了一些精彩的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇一
學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)現(xiàn)狀分析：
經(jīng)過又一學(xué)期的學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)有了很大提高，提高了道德認(rèn)知和踐行；初步樹立法律意識(shí)，進(jìn)一步了解了相關(guān)法律。盡管當(dāng)前青少年學(xué)生已普遍形成了對(duì)憲法、刑法、民法、行政法、訴訟法等基礎(chǔ)法律常識(shí)的整體認(rèn)知，但在知識(shí)結(jié)構(gòu)上也存在明顯的不均衡性。缺乏對(duì)法律精神的整體認(rèn)知，對(duì)公民與國家的關(guān)系理解不清晰。隨著學(xué)生生活領(lǐng)域擴(kuò)展和行為能力增強(qiáng)，他們必將深入?yún)⑴c社會(huì)與國家生活，并作為公民面對(duì)和處理自己與國家的關(guān)系，樹立公民意識(shí)與國家意識(shí)。
教材分析。
本冊(cè)教材圍繞公民與國家的關(guān)系這一生活主題，以憲法精神為主線，通過介紹憲法主要內(nèi)容，開展公民意識(shí)教育與國家意識(shí)教育，引領(lǐng)學(xué)生崇尚法治精神，增強(qiáng)法治意識(shí)。教材設(shè)計(jì)了四個(gè)單元，每個(gè)單元分為兩課。教材第一單元以“堅(jiān)持憲法至上”開篇，讓學(xué)生體認(rèn)憲法的核心價(jià)值，初步理解憲法精神；教材第二、第三單元是對(duì)憲法精神的具體展開，第二單元，著重講憲法規(guī)定公民的基本權(quán)利與義務(wù)，并保障公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。第三單元，著重講憲法規(guī)定國家制度，憲法將國家權(quán)力賦予國家機(jī)構(gòu)并規(guī)范國家權(quán)力的運(yùn)行，以實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主；第四單元，在前面以知識(shí)（憲法規(guī)范）為載體進(jìn)行滲透教育的基礎(chǔ)上，明確提出自由平等、公平正義是社會(huì)主義法治的追求，引領(lǐng)學(xué)生尊崇法治價(jià)值、崇尚法治精神。這是對(duì)憲法精神的擴(kuò)展。
提高教學(xué)質(zhì)量的措施。
1、進(jìn)行有效備課，理清脈絡(luò)，建構(gòu)體系，把握主旨。
2、精選事例創(chuàng)設(shè)情境，基于情境，探究問題，生成觀點(diǎn)。
3、課前進(jìn)行新聞播報(bào)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)的意識(shí)。教學(xué)進(jìn)度：
第十四周課堂拓展（社會(huì)主義核心價(jià)值觀）及復(fù)習(xí)第十五周中考高考自由復(fù)習(xí)。
第十六、十七周期末復(fù)習(xí)、端午假期第十八周期末考試。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇二
暑假期間，筆者通過參加上級(jí)教育部門組織的新教材培訓(xùn)和個(gè)人研讀教材的方式，逐步把握初中《道德與法治》新教材精神特點(diǎn)與脈絡(luò)，為有效開展教學(xué)工作奠定基礎(chǔ)。通過培訓(xùn)與研讀，筆者認(rèn)識(shí)到，新教材體現(xiàn)了新課程理念，更好落實(shí)了教育立德樹人的根本任務(wù)，推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了思想性和人文性，新教材圖文并茂、生動(dòng)活潑，符合學(xué)生的認(rèn)知心理。
教材內(nèi)容注重學(xué)生學(xué)習(xí)生活中問題的解決，注重傳統(tǒng)文化在教材中的滲透，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的道德議題，與學(xué)生開展平等對(duì)話。每一課以“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”開始，希望將學(xué)生的個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)習(xí)的起點(diǎn)；隨后的“探究與分享”“相關(guān)鏈接”“閱讀感悟”“方法與技能”等活動(dòng)設(shè)計(jì)，在不同層面促使學(xué)生個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)得以表達(dá)、分享、交流，進(jìn)而引導(dǎo)個(gè)體對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)的反思，通過師生經(jīng)驗(yàn)、生生經(jīng)驗(yàn)的沖突、碰撞、共認(rèn)等促進(jìn)學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的調(diào)整、擴(kuò)展；最后均以“拓展空間”結(jié)束，希望使教學(xué)能夠從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng)域。
二、認(rèn)真?zhèn)湔n，為有效課堂教學(xué)做好準(zhǔn)備
備課是教師教學(xué)中的基本環(huán)節(jié)和保證教學(xué)質(zhì)量的先決條件，作為新教材，初中《道德與法治》備課環(huán)節(jié)更為重要，備課要做到“四備”即備課標(biāo)、備教材、備學(xué)生、備教法。
備課標(biāo)就是要把握每一課時(shí)教學(xué)的三維目標(biāo)。備教材主要吃透教材，掌握教材的重難點(diǎn)，理解教材活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖，理清教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)過程，合理取舍課本中的小欄目，利用有代表性的欄目輔助教學(xué)，同時(shí)要關(guān)注熱點(diǎn)問題，將課本與時(shí)事熱點(diǎn)緊密結(jié)合，充分挖掘教育資源，選取一些具有鮮活價(jià)值的生活資源為教學(xué)服務(wù)。備學(xué)生就是在尊重學(xué)生的個(gè)性差異基礎(chǔ)上，了解學(xué)生的知識(shí)體系，了解學(xué)生的思想狀況，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、愛好和對(duì)教學(xué)的期望，選擇符合學(xué)情的教學(xué)內(nèi)容與教法。備教法既要熟練掌握講授法、提問法、案例法等單一的傳統(tǒng)教學(xué)方法，更要根據(jù)《道德與法治》課程的特點(diǎn)，實(shí)施自主參與、自主探究、小組合作、活動(dòng)體驗(yàn)的學(xué)習(xí)策略，并且在備課中挖掘和發(fā)揮多媒體教學(xué)手段的輔助作用，以期優(yōu)化課堂教學(xué)。
三、采取靈活的教學(xué)方法，打造生本課堂
（一）采取先學(xué)后教的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力
初中《道德與法治》課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教材中“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”欄目，要求學(xué)生課前做好個(gè)人情況的搜集，為新課的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。在先學(xué)后教的教學(xué)方式上，教師和學(xué)生角色的互換，即學(xué)生在課前通過教師上傳的教學(xué)視頻或布置的思考題，完成知識(shí)的學(xué)習(xí)，而課堂成了教師與學(xué)生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間互動(dòng)的場(chǎng)所，包括答案解惑、知識(shí)運(yùn)用等，從而達(dá)到更好的教育效果。
以“做情緒情感的主人——情緒的管理”為例，學(xué)生通過教師上傳的視頻了解到本節(jié)的基礎(chǔ)知識(shí)，如積極樂觀的情緒會(huì)對(duì)我們的日常學(xué)習(xí)和生活有哪些影響，消極悲觀的情緒又對(duì)我們有哪些不利影響，然后針對(duì)我們應(yīng)該怎樣避免不良情緒對(duì)我們學(xué)習(xí)生活的影響，怎樣化消極悲觀的情緒為積極樂觀的情緒等問題展開討論，通過師生之間的討論，使學(xué)生學(xué)會(huì)管理自己的情緒等。
（二）創(chuàng)設(shè)情境法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師往往喜歡照本宣科或根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來授課，所講的內(nèi)容沒有和學(xué)生的認(rèn)知水平和興趣聯(lián)系在一起，導(dǎo)致整節(jié)課下來學(xué)生覺得比較枯燥，學(xué)習(xí)興趣不高。我們都知道，興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，是學(xué)好《道德與法治》這門課程的關(guān)鍵，新課改下的創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教材內(nèi)容，靈活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，改變教學(xué)形式，從而達(dá)到吸引學(xué)生注意力，提高課堂效率的目的，如：創(chuàng)設(shè)生活情境、故事情境等教學(xué)法都是理想的選擇。
以“走進(jìn)法治天地———生活需要法律”為例，在講述這節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以結(jié)合日常學(xué)生生活中的案例，通過具體生活中的案例告訴學(xué)生要懂法、守法，從而幫助學(xué)生樹立正確的法治觀念等。
（三）開展合作探究教學(xué)，提高學(xué)生解決問題的能力
初中《道德與法治》課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)。合作探究學(xué)習(xí)是小組合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，合作探究有助于激蕩思想的共鳴，提高學(xué)習(xí)效率。《探究與分享》是初中《道德與法治》教材中出現(xiàn)頻率最多的欄目。教師可以安排學(xué)生進(jìn)行小組合作探究活動(dòng)，學(xué)生在討論探究中展示自己的觀點(diǎn)，有話想說、有話能說、有話可說。教師應(yīng)根據(jù)《探究與分享》欄目的主題，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)活動(dòng)問題或要求，明確探究方向，避免偏題，使教學(xué)更有針對(duì)性、實(shí)效性。教師亦可在此基礎(chǔ)上，細(xì)化或延伸問題，讓探究話題更深入、更貼近學(xué)情。更好地解決學(xué)生的實(shí)際問題。
以“憧憬美好集體”為例，學(xué)生在探究為班集體建設(shè)提合理化建議時(shí)，有個(gè)班的學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，不遵守班級(jí)紀(jì)律，不服從班干部的管理，甚至還跟班干部對(duì)著干，經(jīng)常給班級(jí)帶來麻煩。這樣筆者就讓他來當(dāng)紀(jì)律委員，目的是讓他來換位思考，體驗(yàn)一下身為紀(jì)律委員管理班級(jí)的艱辛，體會(huì)紀(jì)律委員的職責(zé)。當(dāng)時(shí)請(qǐng)班主任老師配合讓他來管理班級(jí)，一周之后，筆者再來讓他說說當(dāng)紀(jì)律委員的體會(huì)時(shí)，他終于理解了當(dāng)紀(jì)律委員的不容易。經(jīng)過反省后，他當(dāng)著全班同學(xué)的面前檢討自己的行為，表態(tài)以后愿意服從班干部的監(jiān)管。這樣從教材走向?qū)W生真實(shí)生活，從完成教學(xué)任務(wù)走向?qū)W生問題解決。
（四）開展互動(dòng)教學(xué)，讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中來
在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，往往是教師在課堂上講得激情彭拜、滿腔熱血，而學(xué)生則在臺(tái)下死氣沉沉，甚至出現(xiàn)打瞌睡的現(xiàn)象，究其原因在于教師僅僅重視自己講的內(nèi)容，而忽略了學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體的專注和接受程度。有效的教學(xué)是一個(gè)師生、生生良好互動(dòng)的過程，新課改下的互動(dòng)教學(xué)是師生之間以及生生之間就某一個(gè)問題展開討論、溝通，通過師生之間的互動(dòng)，可以讓教師明白學(xué)生哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)已經(jīng)學(xué)會(huì)，還有哪些知識(shí)沒有學(xué)會(huì)需要加強(qiáng)鞏固，從而達(dá)到教與學(xué)的高度統(tǒng)一。
以“在集體中成長(zhǎng)——集體生活成就我”為例，教師可以針對(duì)“集體生活”這個(gè)話題和學(xué)生展開互動(dòng)，通過互動(dòng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)集體生活的重要性理解得不是很透徹，然后通過“籃球比賽”、評(píng)選“學(xué)習(xí)小組”以及“流動(dòng)紅旗”等活動(dòng)使學(xué)生意識(shí)到自己的成長(zhǎng)離不開集體生活，從而使學(xué)生懂得集體生活的重要性，幫助學(xué)生樹立正確的集體意識(shí)、合作意識(shí)以及團(tuán)結(jié)精神等等。
當(dāng)然，初中道德與法治的教學(xué)方法還有很多，需要我們?cè)诮虒W(xué)中不斷去完善和摸索，無論采用哪種教學(xué)方法都必須以突出學(xué)生的主體地位為前提，這樣才有可能有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇三
劉書英。
2018年8月24日，我參加了《道德與法治》的培訓(xùn)活動(dòng)。雖然只有一天的時(shí)間，但培訓(xùn)所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)卻是一筆永久的財(cái)富。聆聽李老師的講解，讓我對(duì)新編《道德與法治》教材有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效的去教，下面就談?wù)剮c(diǎn)我的學(xué)習(xí)體會(huì)。
一、把握課程基本理念。
1、引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、學(xué)會(huì)關(guān)心、積極探究是課程的核心；
2、珍視學(xué)生童年生活的價(jià)值，尊重學(xué)生的權(quán)利；
3、道德存在于學(xué)生的生活中，德育離不開學(xué)生的生活；
4、讓教與學(xué)植根于學(xué)生的生活。
二、理解《道德與法治》的性質(zhì)。
在《道德與法治》低年段，我們需要摒棄那種認(rèn)為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價(jià)值貫穿于學(xué)生日常的生活當(dāng)中。李老師總結(jié)了該學(xué)科教學(xué)的三大性質(zhì)：生活性、活動(dòng)性、開放性。
1、生活性。
珍視學(xué)生的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習(xí)本身是學(xué)生生活的組成部分，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下真實(shí)體驗(yàn)生活、主動(dòng)參與生活、創(chuàng)造生活的過程。本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問題為出發(fā)點(diǎn)；以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
2、活動(dòng)性。
2、開放性。
教學(xué)內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到學(xué)生生活的各個(gè)方面；課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)以及學(xué)生的其他生活空間；教學(xué)時(shí)間在學(xué)校其他活動(dòng)或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中靈活而彈性地延展。內(nèi)容根據(jù)社會(huì)生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會(huì)生活事件；教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴(kuò)展。
三、新教材四個(gè)方面的突破。
1、將涵養(yǎng)實(shí)踐智慧作為“學(xué)習(xí)做人”的核心。
道德與法治課的中心任務(wù)是教孩子“學(xué)習(xí)做人”，但這不是一個(gè)單純的知識(shí)學(xué)習(xí)過程，而是在綜合、整體、深入的意義上實(shí)現(xiàn)“對(duì)生活的洞察”，是一種實(shí)踐智慧的獲得過程。深入挖掘知識(shí)內(nèi)在的意義與價(jià)值內(nèi)涵，使知識(shí)成為人的實(shí)踐智慧的生長(zhǎng)因子。
2、新教材借鑒生存論的思路和中國“天人合一”的觀念，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)自然與人的關(guān)系的理解。新教材注重文化共同體的節(jié)日、習(xí)俗教育，注重引導(dǎo)學(xué)生與“過去”對(duì)話，使學(xué)生成為文化傳統(tǒng)的承載者，并且注重引導(dǎo)學(xué)生通過“回望”過去品出生活的文化與道德的意蘊(yùn)。
3、超越技術(shù)主義和狹隘的功利思維。
新編教材特別強(qiáng)調(diào)，教學(xué)的重點(diǎn)不是學(xué)會(huì)書上范例中包含的(如果有)操作性的知識(shí)與技能，而是引導(dǎo)學(xué)生思考如何根據(jù)自己的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)對(duì)于自己的世界而言的整體上的好辦法。
4、挖掘生活事件的意義與價(jià)值內(nèi)涵。
做人的關(guān)鍵不是技術(shù)，而是智慧，而智慧來自于對(duì)生活意義的領(lǐng)會(huì)。新教材重在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活事件中人與人之間關(guān)系的了解，對(duì)生活中無處不在的關(guān)愛的領(lǐng)悟，從而感受生活當(dāng)中的意義與價(jià)值，進(jìn)而懂得感恩。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇四
知識(shí)目標(biāo)：1．知道人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度。
2．知道人大代表的職權(quán)和義務(wù)。
能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)我國的根本政治制度。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：增強(qiáng)對(duì)國家根本政治制度的熱愛。重點(diǎn)：人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度。
難點(diǎn)：1．實(shí)施人民代表大會(huì)制度的意義。
2．完善人民代表大會(huì)制度的要求。課前準(zhǔn)備：教師準(zhǔn)備：制作相關(guān)情境幻燈片。學(xué)生準(zhǔn)備：提前預(yù)習(xí)新課，了解我國的根本政治制度。
講授新課。
知識(shí)導(dǎo)入，場(chǎng)景激趣。
2018年全國兩會(huì)，即中華人民共和國第十三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議和中國人民政治協(xié)商會(huì)議第十三屆全國委員會(huì)第一次會(huì)議，分別于2018年3月5日和3月3日在北京開幕。
什么叫兩會(huì)？?jī)蓵?huì)主要做什么？要想了解這些知識(shí)，就要學(xué)習(xí)我國的政治制度。今天我們一起來學(xué)習(xí)這一知識(shí)吧！
二、問題導(dǎo)讀，新知探討。
(一)人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度。
1．地位及基本內(nèi)容。
(1)地位：人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度。
(2)基本內(nèi)容：這一制度的基本內(nèi)容包括：國家的一切權(quán)力屬于人民；人民通過民主選舉選出代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)；由人民代表大會(huì)產(chǎn)生國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)，這些國家機(jī)關(guān)依法行使各自的職權(quán)，并對(duì)人民代表大會(huì)負(fù)責(zé)，受人民代表大會(huì)監(jiān)督；實(shí)行民主集中制，重大問題經(jīng)人民代表大會(huì)充分討論，遵循少數(shù)服從多數(shù)原則，民主決定。
2．人大代表的職權(quán)和義務(wù)。
(1)職權(quán)：全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)代表依照憲法和法律賦予本級(jí)人民代表大會(huì)的各項(xiàng)職權(quán)，參加行使國家權(quán)力，有權(quán)依法審議各項(xiàng)議案和報(bào)告、表決各項(xiàng)決定、提出議案和質(zhì)詢案。
(2)義務(wù)：人大代表必須與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。
【知識(shí)拓展】人大代表權(quán)利。
審議權(quán)。
人大代表在本級(jí)人大會(huì)議期間，對(duì)列入本次會(huì)議議程的各項(xiàng)議案進(jìn)行審查和討論并發(fā)表意見，表明態(tài)度，提出建議、批評(píng)和意見的權(quán)利。人大代表行使審議權(quán)，一般采取出席大會(huì)全體會(huì)議、參加代表團(tuán)全體會(huì)議、參加小組會(huì)議等方式。
表決權(quán)。
人大代表在本級(jí)人大會(huì)議上，對(duì)列入大會(huì)審議的各項(xiàng)議案包括對(duì)確定的候選人表示贊成或者反對(duì)或者棄權(quán)的一種決定的權(quán)利。凡是需要人大代表集體做出決定、決議的議案，都屬于表決的范圍。主要包括通過法律案、選舉案、罷免案、組織特定問題調(diào)查委員會(huì)行動(dòng)議案，通過各項(xiàng)決議、決定等。表決一般采取投票、舉手、按表決器等方式進(jìn)行。
提名權(quán)。
縣級(jí)以上地方各級(jí)人大代表有依法聯(lián)名推薦上一級(jí)人大代表候選人，書面聯(lián)名提出本級(jí)國家機(jī)關(guān)組成人員、領(lǐng)導(dǎo)人員的候選人的權(quán)利。
選舉權(quán)。
人大代表依法選舉決定本級(jí)國家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員、組成人員、上一級(jí)人大代表(縣級(jí)以上)的權(quán)利。
質(zhì)詢權(quán)。
人大代表依照有關(guān)法律規(guī)定，有對(duì)本級(jí)人民政府及其所屬工作部門，本級(jí)人民法院、人民檢察院提出質(zhì)詢并要求必須予以答復(fù)的權(quán)利。代表依法提出質(zhì)詢案后，送交大會(huì)主席團(tuán)會(huì)議討論、決定交受質(zhì)詢機(jī)關(guān)；受質(zhì)詢機(jī)關(guān)在會(huì)議期間做出書面答復(fù)，或者由受質(zhì)詢機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人在有關(guān)會(huì)議上作口頭答復(fù)；提出質(zhì)詢案的代表或委員可以對(duì)答復(fù)發(fā)表意見，如果對(duì)答復(fù)不滿意，可以提出重新答復(fù)的要求，由大會(huì)主席團(tuán)討論決定是否再作答復(fù)。
提出罷免案權(quán)。
人大代表依照法律規(guī)定提出罷免國家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員和組成人員職務(wù)議案的權(quán)利。罷免案依法提出后，由大會(huì)主席團(tuán)交各代表團(tuán)進(jìn)行審議，然后提請(qǐng)大會(huì)全體會(huì)議進(jìn)行表決。在表決前，被提出罷免的人員有權(quán)以書面或在主席團(tuán)或在大會(huì)全體會(huì)議上口頭進(jìn)行申辯。罷免案須經(jīng)人大全體會(huì)議采用無記名投票方式進(jìn)行表決，經(jīng)全體代表的過半數(shù)通過。
發(fā)言表決免究權(quán)。
人大代表在人大各種會(huì)議上的發(fā)言、表決不受法律追究的權(quán)利。
人身特別保護(hù)權(quán)。
人大代表享有非經(jīng)特別許可，不受逮捕或?qū)徟屑捌渌拗迫松碜杂傻臋?quán)利。代表法規(guī)定，縣級(jí)以上的各級(jí)人大代表，非經(jīng)本級(jí)人大主席團(tuán)許可，在人大會(huì)議閉會(huì)期間，非經(jīng)本級(jí)人大常委會(huì)許可，不受逮捕或者刑事審判。如果因?yàn)槭乾F(xiàn)行犯被拘留，執(zhí)行拘留的機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)立即向該級(jí)人大主席團(tuán)或者人大常委會(huì)報(bào)告。對(duì)縣級(jí)以上的各級(jí)人大代表，如果采取法律規(guī)定的其他限制人身自由的措施，應(yīng)當(dāng)經(jīng)該級(jí)人大主席團(tuán)或者人大常委會(huì)許可。
(二)堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度。
1．實(shí)施人民代表大會(huì)制度的意義。
教師安排學(xué)習(xí)閱讀教材第66頁內(nèi)容。
教師總結(jié)：人民代表大會(huì)制度建立以來，不斷得到鞏固和發(fā)展，展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)活力。實(shí)踐充分證明，人民代表大會(huì)制度是符合中國國情和實(shí)際、體現(xiàn)社會(huì)主義國家性質(zhì)、保證人民當(dāng)家作主、保障實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的好制度。人民代表大會(huì)制度是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一的根本政治制度安排。
2．完善人民代表大會(huì)制度的要求。
教師總結(jié)：堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過人民代表大會(huì)制度，使黨的主張通過法定程序成為國家意志；必須保證和發(fā)展人民當(dāng)家作主，支持和保證人民通過人民代表大會(huì)行使國家權(quán)力，擴(kuò)大人民民主，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道；必須全面推進(jìn)依法治國，通過人民代表大會(huì)制度，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，實(shí)現(xiàn)國家各項(xiàng)工作法治化；必須堅(jiān)持民主集中制，人民代表大會(huì)統(tǒng)一行使國家權(quán)力，國家機(jī)關(guān)既有合理分工又有相互協(xié)調(diào)，保證國家統(tǒng)一高效組織推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)。
三、課堂小結(jié)。
本節(jié)課我們主要是學(xué)習(xí)“一個(gè)根本政治制度”，下節(jié)課我們學(xué)習(xí)“三個(gè)基本政治制度”，它們共同組成現(xiàn)階段我國的政治制度。通過學(xué)習(xí)我們要弄清每種政治制度的內(nèi)容及實(shí)施意義，為我們今后進(jìn)入社會(huì)、參與政治生活打下堅(jiān)實(shí)的理論知識(shí)基礎(chǔ)。
板書設(shè)計(jì)。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇五
20xx年11月9日我參加了呼倫貝爾市《品德與生活，社會(huì)》學(xué)科教學(xué)培訓(xùn)。自3月份調(diào)入本校我就開始從事品德學(xué)科的教學(xué)，對(duì)品德課的教學(xué)很茫然，因?yàn)樗闹R(shí)面很廣，內(nèi)容很豐富，因此對(duì)這次學(xué)習(xí)我是加倍珍惜，雖然只有短短的幾天時(shí)間，然而帶給我的不僅僅是知識(shí)的補(bǔ)充，更是心靈的震撼與教育觀念的轉(zhuǎn)變。
這幾天來聽了幾堂講座。整個(gè)講座結(jié)構(gòu)緊湊，主題鮮明，十分精彩。讓我在愉快的心情中得到了很多有價(jià)值的理論知識(shí)。感觸很多，最讓我記憶深刻的就是以下幾位的講座。
首先是呼倫貝爾市教培中心，“賈恩亮”的專題講座《思想品德教學(xué)漫談》，在他的講座里主要是讓教師們要懂得愛。說沒有愛就沒有教育。用愛的藝術(shù)去理解學(xué)生，感染學(xué)生，才能得到學(xué)生的尊重和敬畏。使我深受感動(dòng)，她的每一句話都值得我們?nèi)ド钏己推肺丁?BR> 呼倫貝爾市教培中心，“梁光榮”的專題講座是《課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》她結(jié)合一些典型事例，多方面對(duì)新教材進(jìn)行分析解讀，剖析教學(xué)案例，并無私地給我們留下很多值得借鑒的材料，提出教學(xué)建議及操作策略。對(duì)我們今后的教學(xué)都是非常有幫助的，使純理論的課標(biāo)學(xué)習(xí)變得富有生活的情趣。讓人感覺到課標(biāo)不是自上而下的綱綱條條，而是自下而上的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)提升。
莫旗教研培訓(xùn)中心，李艷華的《關(guān)注課前準(zhǔn)備，實(shí)施有效教學(xué)》——新課程課堂教學(xué)能力訓(xùn)練。她就針對(duì)怎樣的課堂教學(xué)才是有效的，高效的？結(jié)合我旗團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的開展成效進(jìn)行了精彩的講演。她動(dòng)聽的聲音，精煉的語匯，感染了在座的每一位學(xué)習(xí)者及領(lǐng)導(dǎo)，成為了這次學(xué)習(xí)中的亮點(diǎn)。課下各地區(qū)的教研員與教師紛紛向李老師討教經(jīng)驗(yàn)，從而也使我們樹立了自信心，一定要努力向前上好思品課。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇六
11月12日，我到曾都外國語學(xué)校聽了幾位老師講課，特別是周立波校長(zhǎng)的嘗試教學(xué)方法，就是為了達(dá)到教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)原則指導(dǎo)下，通過一整套方式組成的并運(yùn)用教學(xué)手段進(jìn)行的師生相互作用的活動(dòng)方式。數(shù)學(xué)常用的教學(xué)方法有：?jiǎn)l(fā)式談話法、講解法、練習(xí)法和演示法四種。我想新的教學(xué)方法，例如發(fā)現(xiàn)法、嘗試教學(xué)法、自學(xué)輔導(dǎo)法、探究——研討法等，在這里我非常欣賞的是邱學(xué)華創(chuàng)造出來的嘗試教學(xué)法，這種嘗試教學(xué)法的基本模式是：準(zhǔn)備練習(xí)——出示嘗試問題——自學(xué)課本——嘗試練習(xí)——學(xué)生討論——教師講解——第二次嘗試練習(xí)。準(zhǔn)備練習(xí)是發(fā)揮舊知識(shí)的遷移作用，以舊引新，為學(xué)生解決嘗試問題做好鋪墊；出示嘗試問題是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，提出嘗試問題，以嘗試引路，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行嘗試；自學(xué)課本是為學(xué)生嘗試活動(dòng)中自己解決問題提供信息，課本是學(xué)生獲取知識(shí)的重要載體；嘗試練習(xí)這一步是學(xué)生嘗試活動(dòng)的主體，大膽放手讓學(xué)生自己嘗試去解決問題；學(xué)生討論這一步讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，并進(jìn)行合作交流；教師講解這一步確保學(xué)生掌握系統(tǒng)知識(shí)，也是對(duì)學(xué)生嘗試結(jié)果的評(píng)價(jià)；第二次嘗試練習(xí)，一堂課應(yīng)該有多次嘗試，通過不同層次的嘗試活動(dòng)?，F(xiàn)談?wù)勎业捏w會(huì)：
一、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，這是保證成功嘗試的基礎(chǔ)。
首先要解決學(xué)生愿意嘗試，樂于嘗試的問題。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是最好的辦法，讓學(xué)生把嘗試學(xué)習(xí)變成自身的需用。
（2）課堂教學(xué)中切實(shí)做到“五多”
學(xué)生的嘗試能力是“試”出來的而不是教師“講”出來的。要放手讓學(xué)生去嘗試。不能因?yàn)閷W(xué)生的嘗試可能失敗而抑制學(xué)生的嘗試活動(dòng)，讓學(xué)生在嘗試中學(xué)會(huì)本領(lǐng)。這就需要教師在這個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生有充分的時(shí)間去嘗試，并且嘗試的結(jié)果是未知的，教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況調(diào)整教學(xué)策略。
二：教師指導(dǎo)作用的發(fā)揮，是保證嘗試成功的關(guān)鍵。
學(xué)生的嘗試不是盲目的，而是在教師的指導(dǎo)下有目的的、有步驟地嘗試；教師不但要在學(xué)生嘗試中進(jìn)行指導(dǎo)，而且在學(xué)生的嘗試前和嘗試后，都必須認(rèn)真指導(dǎo)。學(xué)生主體作用的發(fā)揮，也要依賴于教師的指導(dǎo)。學(xué)生嘗試和教師指導(dǎo)這兩方面是互相依存、緊密聯(lián)系的。只要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。就有可能使學(xué)生嘗試成功。因此，充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，是保證嘗試成功的關(guān)鍵。
三：加強(qiáng)學(xué)生之間的合作交流，盡可能使大多數(shù)學(xué)生嘗試取得成功。
在課堂教學(xué)中學(xué)生處于班集體里，學(xué)生的嘗試活動(dòng)不是個(gè)體孤立的嘗試，而是在班級(jí)集體互相影響下的嘗試。在嘗試活動(dòng)中，學(xué)生之間能夠產(chǎn)生互補(bǔ)作用。因?yàn)閷W(xué)生存在個(gè)體差異，嘗試能力也會(huì)有差異，通過發(fā)揮學(xué)生之間的碰撞，合作交流，產(chǎn)生互補(bǔ)作用，盡可能使大多數(shù)學(xué)生嘗試取得成功。
四：建立和諧的師生關(guān)系，為學(xué)生嘗試學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了良好的學(xué)習(xí)氛圍。
在班級(jí)教學(xué)條件下，師生之間，學(xué)生之間都能用情感互相交流。教師要相信學(xué)生、尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，俯下身和學(xué)生們親切交談，特別要多鼓勵(lì)關(guān)愛“學(xué)困生”。以朋友談心式的語氣帶領(lǐng)學(xué)生嘗試解決問題。注意傾聽學(xué)生們的意見，使他們?cè)谡n堂上敢說、愛說，甚至提出不同的想法。在這種寬松、民主、和諧的氛圍中，教師對(duì)學(xué)生流露的真誠的喜愛和尊重，使學(xué)生始終保持著學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性充分地發(fā)揮出來，同時(shí)也獲得精神上的愉悅，為學(xué)生嘗試學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
洛陽鎮(zhèn)高小學(xué)。
謝汝順。
2014年11月12日。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇七
杜華。
本人多年來從事農(nóng)村初中政治教學(xué)工作，從起初的照本宣讀到新課程改革，再到推行的導(dǎo)學(xué)式教學(xué)，我有頗多的感受。同時(shí)也讓我深深體會(huì)到政治教學(xué)的樂趣，總有讓我挖掘不完的東西。
下面我對(duì)初中政治教學(xué)談幾點(diǎn)自己的看法。
首先，把學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性調(diào)動(dòng)起來，一個(gè)關(guān)鍵性問題，聯(lián)想式教學(xué)方法是更好地結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，通過縱向聯(lián)系及橫向聯(lián)系，來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，達(dá)到顯著的教學(xué)效果。
新課程實(shí)施以前的教學(xué)大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，因此教師大都是以講解、概括為主，學(xué)生則是聽眾。現(xiàn)在新課程實(shí)施以后的內(nèi)容，更多的是結(jié)合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)要求老師改變過去“填鴨式”的教法，要求老師還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。其實(shí)教與學(xué)是雙向、互動(dòng)的。師生雙方相互啟發(fā)、相互交流、相互溝通、相互補(bǔ)充。在這個(gè)過程中，老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。交流情感，體驗(yàn)觀念，從而達(dá)到共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。因此，我個(gè)人是根據(jù)教材，以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生與老師共同探討，步步引申。讓學(xué)生在知識(shí)和生活的海洋里盡情暢游。這種以老師的點(diǎn)撥來啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，與老師共同進(jìn)行探討、交流的教學(xué)方式，我把它叫做聯(lián)想式教學(xué)。
這種教學(xué)方式正好適合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)。因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生，他們成長(zhǎng)在改革開放以后，接受的思想是多元化的，頭腦中沒有太多的條條框框。獲取知識(shí)的途徑是多渠道的：電影、電視、雜志、書刊、網(wǎng)絡(luò)等，因此獲取知識(shí)是多樣化的，也有真真假假的。他們上知天文，下知地理，各方面都知道一些，知識(shí)可謂五花八門。當(dāng)然這其中也包括大量的政治知識(shí)。他們知道美國奧巴馬當(dāng)選總統(tǒng)和日本大地震帶來的災(zāi)難，知道當(dāng)今中國“韓流”“肆掠”……他們勤于思考，經(jīng)常對(duì)現(xiàn)實(shí)的問題要問個(gè)為什么，卻似是而非，容易被事物的表面所迷惑。他們擁有強(qiáng)烈的好奇心、旺盛的求知欲和敏捷的記憶力。這就使他們想象力豐富、思維能力極大廣闊，善于獨(dú)立思考。
其實(shí)我們的政治也是豐富多彩的，經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、自然科學(xué)等都有政治的影子。政治知識(shí)與青少年的探求心理是如此相似。那么，政治教學(xué)過程應(yīng)該是多姿多彩的，其中關(guān)鍵離不開老師的正確引導(dǎo)。
這種聯(lián)想式教學(xué)方法，就是符合青少年心理、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治興趣的重要方法之一。這種方法力求做到將政治貼近學(xué)生、貼近當(dāng)代。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到政治時(shí)刻在我們身邊，并不是高不可攀，惶不可及的東西。這種聯(lián)想式教學(xué)法其實(shí)就是我們所熟知的“溫故知新”。首先溫政治之“故”而知新。例如，要講中國走“改革開放”的強(qiáng)國之路，可以先通過商鞅變法的例子來分析。商鞅變法得到多數(shù)人的支持的史實(shí)，使學(xué)生體會(huì)到商鞅變法是時(shí)代發(fā)展的需要，也是秦國統(tǒng)一大業(yè)的需要，符合大多數(shù)人的利益。古今同理，結(jié)合當(dāng)今我國的改革開放宏偉大業(yè)，這所以得到廣大人民的擁護(hù)、支持并取得舉世矚目的成就，正是由于中國共產(chǎn)黨在新形勢(shì)下制定的一系列路線方針、政策、措施。這樣，通過溫習(xí)以前的舊知識(shí)來理解、深化當(dāng)前新知識(shí)，還可以鞏固舊知識(shí)。
其次，溫其他科之“故”而知新（聯(lián)系各學(xué)科的知識(shí)），政治包羅萬象，涉及中學(xué)的所有科目。
如商鞅變法的例子，還可以聯(lián)系到語文中的典故：“徙木賞金”、“立木為信”。數(shù)學(xué)方面，有圓周率的計(jì)算者祖沖之等。語文的課文背景是政治；生物、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)的發(fā)展的歷程是歷史；政治的思維方法是歷史唯物主義；本身就屬政治的范疇；地理與政治也是息息相關(guān)。
再次，溫課外知識(shí)之“故”而知新。
這個(gè)“故”不是所有學(xué)生都了解，但恰恰是這一點(diǎn)是最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣和積極性，最讓學(xué)生有自我實(shí)現(xiàn)的空間，而且更容易讓學(xué)生理解與政治現(xiàn)實(shí)的必然的、不可分割的聯(lián)系。利用這種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，可以使課堂教學(xué)效果顯著提高。還可以利用學(xué)生的想象力，補(bǔ)充老師講述的不足，便于更好地完成教學(xué)任務(wù)。使學(xué)生迅速掌握新知識(shí)。由此也可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。還可以培養(yǎng)學(xué)生利用掌握的知識(shí)獨(dú)立思考獲取新知并作出判斷的能力。這樣不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，而且有利于提高學(xué)生的分析、解決當(dāng)代實(shí)際問題的能力。也可以幫助他們疏理已知知識(shí)，而且可以糾正他們掌握的不正確的政治信息?？梢约?lì)他們多渠道地獲取新知識(shí)，可以鞏固舊知識(shí)；甚至可以給他們表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。但利用這種教學(xué)方法，作為老師首先要充分準(zhǔn)備，不然有時(shí)會(huì)無法回答學(xué)生提出的問題，有時(shí)還會(huì)控制不了局面。作為老師更要多渠道了解時(shí)代信息。不過不要過多地引用課外知識(shí)，要善于引導(dǎo)學(xué)生生可能短的時(shí)間內(nèi)回答出要點(diǎn)。以上是我個(gè)人的一些心得?？傊?，政治教學(xué)不是一朝一夕的事，需要我們每位政治教師堅(jiān)持不懈、勇于創(chuàng)新。在課程改革的春風(fēng)吹拂下，我們每位政治教師都要抓住時(shí)機(jī)，為祖國的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
2018年11月16。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇八
今天在衛(wèi)輝一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校第一次接觸了四清教學(xué)法，對(duì)自己這個(gè)初入教育行業(yè)的新人有了很大的觸動(dòng)，使自己有了很深的體會(huì)。運(yùn)用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，教師指導(dǎo)學(xué)生在課堂上像考試一樣緊張地學(xué)習(xí)，當(dāng)堂完成教學(xué)任務(wù)，保證人人不欠賬，這就為全面提高教學(xué)質(zhì)量奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，知識(shí)是有連續(xù)性、系統(tǒng)性的，記憶也是要遵循一定規(guī)律的，由知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力更需要有一個(gè)過程。要想形成知識(shí)體系，真正把所學(xué)的各科知識(shí)記得牢、理解運(yùn)用鞏固得好，就必須優(yōu)化這一過程的管理，必須有一套科學(xué)的辦法與“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”課堂模式相配套?，F(xiàn)在實(shí)行的“四清”管理，就是與之相配套的一種科學(xué)的、過硬的管理辦法。實(shí)踐證明，“四清”是提高教學(xué)質(zhì)量的法寶。
1、什么叫“四清”？其實(shí)質(zhì)和重點(diǎn)是什么？
“四清”就是堂堂人人清、日日人人清、周周人人清、月月人人清。所謂“堂堂清”，就是要學(xué)生在課堂上像考試一樣緊張地學(xué)習(xí)，當(dāng)堂能理解、記憶所學(xué)的知識(shí)，當(dāng)堂能獨(dú)立完成作業(yè)，力求不把問題留到課后。所謂“日日清”，就是今日事今日畢。當(dāng)天學(xué)的各科知識(shí)，該讀的都會(huì)讀，該背的都會(huì)背，該運(yùn)用的都會(huì)運(yùn)用，做錯(cuò)了的都能更正。“周周清”就是普查本周所學(xué)的知識(shí)，知識(shí)點(diǎn)一一過關(guān)，學(xué)生人人過關(guān)?！霸略虑濉本褪侵冈略抡{(diào)查知識(shí)質(zhì)量，查漏補(bǔ)缺，形成知識(shí)體系和能力?！八那濉钡膶?shí)質(zhì)就是課本上所學(xué)的知識(shí)達(dá)到人人過關(guān)。“四清”面對(duì)的是全體學(xué)生，重點(diǎn)是后進(jìn)生。“四清”管理等于給學(xué)生的學(xué)習(xí)建立四道防線。通過這四道防線，讓優(yōu)秀生越學(xué)越好，讓后進(jìn)生能逐步趕上來，直至消滅差生。
2、“四清”的核心和相互之間的關(guān)系是怎樣的？
“四清”的核心是周周人人清。堂堂人人清、日日人人清是周周人人清的基礎(chǔ)和前提。周周人人清的內(nèi)容主要是學(xué)科要求背誦的篇目、《基礎(chǔ)訓(xùn)練》上的習(xí)題。這些內(nèi)容該讀的爛熟于心，該背的滾瓜爛熟，該默寫的一字不差，該運(yùn)用的熟練運(yùn)用。這里突出“熟”、“準(zhǔn)”、“活”三個(gè)字，熟能生巧，準(zhǔn)確無誤，靈活運(yùn)用，舉一反三，融會(huì)貫通。凡是當(dāng)堂沒有完成教學(xué)任務(wù)，沒有獨(dú)立完成課堂作業(yè)的學(xué)生，教師要記下這些學(xué)生的名字，作為“日日清”的重點(diǎn)對(duì)象。“日日清”的內(nèi)容是當(dāng)天所學(xué)的知識(shí)，日日清的對(duì)象是全體學(xué)生，重點(diǎn)是未達(dá)到堂堂清的學(xué)生。日日清的時(shí)間是利用每天的自習(xí)和輔導(dǎo)。當(dāng)堂考，當(dāng)堂評(píng)改。如果教師不用自習(xí)時(shí)間就能完成“堂堂清”、“日日清”、“周周清”，說明這個(gè)教師課堂效率高，但這樣的教師實(shí)在是少之又少，還是要有一定的時(shí)間作保證。從現(xiàn)在的學(xué)生素質(zhì)考慮，我們還必須認(rèn)認(rèn)真真抓好“四清”，否則，教學(xué)質(zhì)量的提高就無從談起。
3、周周清的方法和操作程序。
周周清是一種學(xué)習(xí)方式，變教師講為學(xué)生主動(dòng)地學(xué)。教師的負(fù)擔(dān)減輕了，可以把主要精力用在指導(dǎo)和訓(xùn)練上。教師從無指導(dǎo)到有指導(dǎo)，再到有效指導(dǎo)，還要科學(xué)求實(shí)，更要抓落實(shí)，使人人過關(guān)。不放過一個(gè)不“清”的學(xué)生。周周清到底怎樣操作呢？周周清不是周周出試卷考試，主要是口答。教師要求學(xué)生把本周所學(xué)的知識(shí)全弄熟了，會(huì)讀、會(huì)背、會(huì)理解、分析和表達(dá)。不用考卷，就節(jié)省了大量的財(cái)力和人力，減輕了教師負(fù)擔(dān)，既便于安排，又便于教師輔導(dǎo)學(xué)生，還可以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真讀課本的習(xí)慣，針對(duì)性強(qiáng)。
周周清是從堂堂清、日日清開始的，沒有堂堂清，就不能保證日日清；沒有日日清，周周清就會(huì)積重難返。每周的周周清工作一般從星期四下午開始，到星期五下午結(jié)束。
周周清的操作程序一般有五步：
第一步，學(xué)生自查。教師要確定本周的周清內(nèi)容，同時(shí)把這些內(nèi)容明確給每個(gè)學(xué)生，學(xué)生按教師要求對(duì)照課本先進(jìn)行自查。
第二步，同桌互查。學(xué)生自查過關(guān)后，接著進(jìn)行同桌互查（每個(gè)教室的座位都是按一個(gè)優(yōu)秀生和一個(gè)后進(jìn)生排在一起，便于“兵教兵”）。互查時(shí)，這個(gè)同學(xué)拿著那個(gè)被查同學(xué)的課本，根據(jù)清的內(nèi)容認(rèn)真對(duì)照檢查，如有不熟練的地方、出錯(cuò)的地方就隨時(shí)打上問號(hào)，作上標(biāo)記，然后讓被查者繼續(xù)去背，直到熟練過關(guān)為止。
第三步，教師復(fù)查。復(fù)查的重點(diǎn)是中差生，要求的標(biāo)準(zhǔn)是人人滿分，人人過關(guān)。待全班人人過關(guān)后。
第四步，教師組織本班各學(xué)習(xí)小組之間進(jìn)行對(duì)查。
規(guī)規(guī)矩矩地學(xué)，又要給他們以實(shí)實(shí)在在地幫助，還要密切關(guān)注，采取必要的安全防護(hù)措施，防止矛盾激化造成后進(jìn)生出走或發(fā)生其它意外情況?？傊?，“先學(xué)后教”教學(xué)模式以及“四清”管理是符合學(xué)生認(rèn)知、記憶規(guī)律的，教學(xué)實(shí)踐也證明了這一點(diǎn)，它確實(shí)是提高教學(xué)質(zhì)量的法寶，我們必須要持之以恒地堅(jiān)持下去。
“四清”是優(yōu)質(zhì)教育的必由之路。
周周清到底怎樣操作呢？周周清不是周周出試卷考試，不考試、不閱卷、不搞疲勞戰(zhàn)術(shù)，而是以課本為本，引導(dǎo)學(xué)生讀書、練習(xí)、自背、自練、互背互查、老師抽查，以點(diǎn)帶面，人人過關(guān)。這樣，就能引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成下功夫去讀課本的習(xí)慣，達(dá)到事半功倍的效果。查的方法主要是口答。要學(xué)生把本周所學(xué)的各科知識(shí)全弄熟了，會(huì)讀、會(huì)背、會(huì)用。筆答主要是英語單詞，語文的字、詞、篇，理科的練習(xí)題。不用考卷，就節(jié)省了大量的財(cái)力和人力，減輕了教師負(fù)擔(dān)，既便于安排，又便于教師輔導(dǎo)學(xué)生，還可以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真讀課本的習(xí)慣，針對(duì)性強(qiáng)。如果用考卷，就絕沒有這么大的容量?！?BR> 運(yùn)用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，教師指導(dǎo)學(xué)生在課堂上像考試一樣緊張地學(xué)習(xí)，當(dāng)堂完成教學(xué)任務(wù)，保證人人不欠賬，這就為全面提高教學(xué)質(zhì)量奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，知識(shí)是有連續(xù)性、系統(tǒng)性的，記憶也是有一定規(guī)律的，由知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力更需要有一個(gè)過程。要想形成知識(shí)體系，真正把所學(xué)的各科知識(shí)記得牢、理解運(yùn)用鞏固得好，就必須優(yōu)化這一過程的管理。實(shí)踐證明，我校現(xiàn)在實(shí)行的“四清”管理，就是一條符合教育規(guī)律的務(wù)實(shí)之路、勤奮之路、成功之路，是達(dá)到優(yōu)質(zhì)教育的必由之路。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇九
這學(xué)期，本人擔(dān)任八年級(jí)的道德與法治課教學(xué)。教學(xué)過程中本人能適應(yīng)新時(shí)期教學(xué)工作的要求，從各方面嚴(yán)格要求自己，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學(xué)工作有計(jì)劃、有組織、有步驟地開展。立足現(xiàn)在，放眼未來，為使今后的工作取得更大的進(jìn)步，現(xiàn)對(duì)本學(xué)期教育教學(xué)工作做如下總結(jié)：
一、基本情況分析。
通過八年級(jí)下冊(cè)的學(xué)習(xí)，絕大部分學(xué)生品行良好，使得他們?cè)谥R(shí)的吸收、心理的鍛煉、能力的培養(yǎng)、法紀(jì)的遵守等方面都有較大的收獲。但也有少部分學(xué)生組織紀(jì)律觀念較差，學(xué)習(xí)積極性不高，這也是本期教學(xué)中所抓的重點(diǎn)。從期末考試成績(jī)來看，學(xué)生們的整體水平有待提高，各種行為的養(yǎng)成教育還較差，這是教學(xué)的重點(diǎn)。個(gè)別學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢、重點(diǎn)知識(shí)不易識(shí)別、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解答問題的能力較差、學(xué)生的良好習(xí)慣沒有養(yǎng)成。
二、主要成績(jī)：
1、深入鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心選擇教法。
堂，使學(xué)生樂學(xué)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到愉快教學(xué)的目的。在教學(xué)中注重學(xué)生活動(dòng)，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果良好。
2、精心組織課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。
上好課是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。課堂教學(xué)中本人盡量講解做到清晰化、條理化;課堂語言力求準(zhǔn)確化、情感化和生動(dòng)化;教學(xué)思路做到線索清晰、層次分明。在課堂上特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快;注意精講多練，在課堂上老師講得盡量少些，學(xué)生活動(dòng)盡量多些;同時(shí)在每一堂課上都充分考慮不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到提高。努力實(shí)現(xiàn)道德與法治課的趣味化。道德與法治課與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系緊密，因此我在教學(xué)過程中將教學(xué)與實(shí)際緊密聯(lián)系，切實(shí)解決學(xué)生中遇到的實(shí)際問題，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和正義感。學(xué)生在日常行為、思想素質(zhì)等方面有了較大改變。
3、加強(qiáng)課后輔導(dǎo)，提高教學(xué)質(zhì)量。
課后輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和鞏固。因此本人針對(duì)中學(xué)生愛動(dòng)、好玩，缺乏自控能力的特點(diǎn)，經(jīng)常通過談心、主題探究等方式抓好學(xué)生的思想教育，并使這一工作貫徹到對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)中去。耐心做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，對(duì)后進(jìn)生努力做到從友善開始，比如，多與他們談心;從贊美著手，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予肯定。所有的人都渴望得到別人的理解和尊重，所以，在和學(xué)生交談時(shí)，對(duì)他們的處境、想法表示深刻的理解和尊重，改變教師角色，努力使自己成為學(xué)生的朋友，讓他們敢說話，說真話。這樣讓學(xué)生感到你與他是平等的，那么他就能很好的去接受你的觀點(diǎn)，從而轉(zhuǎn)變自己的思想，改變自己的行為。從而真正達(dá)到思想教育的目的。
三、存在不足。
1、個(gè)人備課有時(shí)針對(duì)性不強(qiáng)，特別是在具體的課堂教學(xué)中，往往是備好的課不得不進(jìn)行必要調(diào)整。一方面，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)較弱；另一方面，有的同學(xué)比較活躍，上課氣氛積極，但中等生，差生占較大多數(shù)，尖子生相對(duì)較少。因此，講得太深，沒有照顧到整體，在備課時(shí)也沒有注意到這點(diǎn)。從而使教學(xué)效果不理想。
2、課堂教學(xué)紀(jì)律把握不夠嚴(yán)格；部分學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，尚未轉(zhuǎn)化成功。新課程的理念落實(shí)得不夠到位，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段成分還比較多。
四、改進(jìn)措施：
1、深研教材，把握教材特色，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，積極有效地備好每一堂課，向課堂四十五分鐘要效益。
2、教學(xué)中注重和運(yùn)用針對(duì)性原則和知行統(tǒng)一的原則，密切聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生實(shí)際講透教材，分析問題，提高認(rèn)識(shí)。
3、鉆研教學(xué)，充分啟迪學(xué)生智慧，運(yùn)用各種教研工具，有效地運(yùn)用各種切實(shí)可行的教方法，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，收到理想的教學(xué)效果。
4、在教學(xué)中突出學(xué)生的自主合作探究理念的形成和發(fā)展。
5、注重學(xué)生知識(shí)的鞏固和過關(guān)，精心設(shè)計(jì)好相應(yīng)的練習(xí)，利用課前提問時(shí)間來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生鞏固知識(shí)的積極性。
6、在課堂教學(xué)中，以課本知識(shí)為依托，堅(jiān)定不移地推行德育教育，針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，充分利用紀(jì)念日，辯論會(huì)，校內(nèi)外活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀，人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，從學(xué)生身邊小事抓起，一言一行抓起，做到以德促學(xué)。
7、注重優(yōu)差生的分類輔導(dǎo)，用教師的愛心，耐心，恒心去關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。
8、搞好測(cè)試及試卷講評(píng)。
在今后的教育教學(xué)工作中，我將更加嚴(yán)格要求自己，努力工作，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力提高自己的教學(xué)水平，我相信有耕耘總會(huì)有收獲！
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇十
3月22日，我有幸參加了初中道德與法治網(wǎng)絡(luò)直播培訓(xùn)，關(guān)于七年級(jí)下冊(cè)道德與法治新教材培訓(xùn)，聆聽了劉秀洪、金利兩位專家對(duì)初中道德與法治課程內(nèi)容編寫思路、教學(xué)內(nèi)容展開注意的問題及教學(xué)中的疑難點(diǎn)的講解，讓我受益匪淺。我有幸接觸了新教材七下《道德與法治》，新教材給我?guī)砹巳碌捏w驗(yàn)和諸多感受，使我對(duì)新教材有了一定的認(rèn)識(shí)和思考。下面對(duì)把我的心得做以下總結(jié)，具體如下：
第根據(jù)教材中每一課的六個(gè)板塊，即“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”、“探究與分享”、“閱讀感悟”、“相關(guān)連接”、“拓展空間”、“方法與技能”，靈活機(jī)動(dòng)的采用多種教學(xué)方法，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，感知、體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)、探究學(xué)習(xí)內(nèi)容，探索學(xué)習(xí)方法。并讓課堂的評(píng)價(jià)方式呈現(xiàn)多元化，如學(xué)生自評(píng)、他評(píng)、小組評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)、教師評(píng)等，劉專家講的入心入腦的效果，收獲很大，全然一新的內(nèi)容板塊設(shè)計(jì)讓我覺得非常好。
第二、在教學(xué)中根據(jù)學(xué)情適當(dāng)選用其中的板塊內(nèi)容，從調(diào)動(dòng)學(xué)生的真問題入手，把學(xué)生需求和教學(xué)內(nèi)容要求結(jié)合起來，用教學(xué)情境把內(nèi)容、觀點(diǎn)、學(xué)生問題統(tǒng)籌起來，符合學(xué)生的發(fā)展。不必只注重教材文本，可采用富有時(shí)政性和貼近學(xué)生生活的案例探討，可把教師對(duì)前面教材的經(jīng)驗(yàn)融入，啟發(fā)學(xué)生思維，得到結(jié)論的教學(xué)方式；同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間查找資料、社會(huì)調(diào)查，演示講解，教師由課堂的主宰者變?yōu)榻虒W(xué)的參與者、組織者、指導(dǎo)者；也可嘗試用音樂和視頻讓學(xué)生自導(dǎo)自演一些與教材內(nèi)容相關(guān)的小品等教學(xué)方式，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，引起學(xué)生的思考，活躍氣氛，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。
第三、《道德與法治》這本新教材，教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)確實(shí)有“近、實(shí)、難”的特點(diǎn)。內(nèi)容主題與孩子的成長(zhǎng)需求接近，活動(dòng)設(shè)計(jì)貼近孩子成長(zhǎng)需要，遵循孩子成長(zhǎng)規(guī)律，教學(xué)資源時(shí)間節(jié)點(diǎn)，教學(xué)場(chǎng)景設(shè)計(jì)貼近學(xué)生。所以備課中教師要有意識(shí)，教學(xué)中要有落實(shí)。例如，每一單元都有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的落實(shí)，這要要求教師充分利用教學(xué)資源。教材觀點(diǎn)引導(dǎo)和方法技能滿足孩子真實(shí)需求，教師利用已有資源拓展生活領(lǐng)域加強(qiáng)教育，同時(shí)注意觀點(diǎn)的生成。
第四、新教材是以中學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動(dòng)或生活情景為載體，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)展，在發(fā)展中學(xué)習(xí)?；诖?，在教學(xué)中，可結(jié)合課堂的小故事、小品、情景研討、社會(huì)調(diào)查、寫感想、等形式多樣的活動(dòng)，使學(xué)生更多地是通過實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)，但教師教學(xué)中講解要注意把握度，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用資源，根據(jù)學(xué)生情況給學(xué)生預(yù)防性教育或矯正性的教育，落實(shí)學(xué)科特點(diǎn)。
總之，通過此次培訓(xùn)，我覺得新修訂教材，對(duì)教師提出了更高的要求，對(duì)教材理解、教學(xué)內(nèi)容組織、教學(xué)觀點(diǎn)的生成、教學(xué)資源的運(yùn)用，兩位專家給出了建議。新教材的課堂教學(xué)，有的老師說猶如“放風(fēng)箏”，要求教師既要放飛學(xué)生，讓學(xué)生在知識(shí)的天空中自由飛翔，又要在學(xué)生將要失控時(shí)把學(xué)生“攏”回來，這是一種能力，也是一種藝術(shù)。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇十一
一、課標(biāo)對(duì)本冊(cè)教材的要求及全冊(cè)教材分析。
八年級(jí)道德與法治下冊(cè)教材確定把憲法教育作為法治教育為主要任務(wù)，教材根據(jù)這一要求，在重點(diǎn)講解憲法的基礎(chǔ)上，落實(shí)或滲透課程標(biāo)準(zhǔn)中公民的人身權(quán)利﹑財(cái)產(chǎn)權(quán)利﹑受教育權(quán)利等相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。隨著學(xué)生生活領(lǐng)域擴(kuò)展和行為能力增強(qiáng)，他們必將深入?yún)⑴c社會(huì)與國家生活，并作為公民面對(duì)和處理自己與國家的關(guān)系。本冊(cè)教材圍繞公民與國家的關(guān)系這一生活主題，以憲法精神為主線，通過全面介紹憲法為主要內(nèi)容，開展公民意識(shí)教育與國家意識(shí)教育，引領(lǐng)學(xué)生崇尚法治精神，增強(qiáng)法治意識(shí)。教材設(shè)計(jì)了四個(gè)單元，每個(gè)單元分為兩課。
二、整體教學(xué)思路。
生本教學(xué)是教師為學(xué)生而設(shè)計(jì)和服務(wù)的教學(xué)。要真正地為學(xué)生設(shè)計(jì)教學(xué)，做到心中有生，目中有人。“以生為本”的教學(xué)設(shè)計(jì)，以學(xué)生的興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以主動(dòng)參與為特征，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)。尊重學(xué)生的心理能力和情感需要，不在一廂情愿地謀劃教學(xué)內(nèi)容和形式，在教學(xué)實(shí)踐中，自始至終突出學(xué)生的主體性。在教學(xué)設(shè)計(jì)中必須充分考慮學(xué)生的實(shí)際，包括他們對(duì)活動(dòng)對(duì)象的興趣和初始認(rèn)識(shí)水平。
三、學(xué)情分析。
八年級(jí)共四個(gè)班，大部分學(xué)生聰明自信，接受能力強(qiáng)，自覺性高，求知欲旺，成績(jī)優(yōu)秀；
三、四兩個(gè)班有一小部分學(xué)生學(xué)習(xí)很努力，有。
;還有一部分學(xué)生存在著基礎(chǔ)差,好玩好動(dòng),沒有明確的奮斗目標(biāo),學(xué)習(xí)缺乏興趣，上課的注意力不集中等現(xiàn)狀。針對(duì)這些情況，教學(xué)的時(shí)候需要注意加強(qiáng)分層次教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)成功；在備課中增加趣味性，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。加之本學(xué)期學(xué)習(xí)有關(guān)與人交往的一些知識(shí)，和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系較緊密，學(xué)生比較感興趣，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
四、教學(xué)措施。
1.認(rèn)真鉆研教材、課標(biāo)。熟悉教材及其指導(dǎo)思想，認(rèn)真?zhèn)湔n，上好每一節(jié)課。認(rèn)真及時(shí)寫好計(jì)劃和總結(jié)，按計(jì)劃實(shí)施教學(xué)工作。在教學(xué)中要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不能用老方法教新教材，選取多種適合學(xué)生的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.聯(lián)系學(xué)生和本校的實(shí)際，面向豐富多彩的社會(huì)生活，選取學(xué)生關(guān)注的話題和案例，特別是學(xué)生身邊發(fā)生的事例，與學(xué)生共同分析和討論，正面積極的引導(dǎo)學(xué)生，以提高學(xué)生明辨事非的能力，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
3.教師的角色是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，主要任務(wù)是完成引導(dǎo)和點(diǎn)撥任務(wù)。教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，做學(xué)習(xí)的主人。
4.注意引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德、法律實(shí)踐。在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力。
5.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)積極性，以學(xué)生為中心開展教學(xué)，樹立為學(xué)生的終身服務(wù)的教學(xué)思想。
6.采用互動(dòng)式教學(xué)，注重學(xué)生的全面發(fā)展，活躍課堂，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。
7.扎實(shí)基礎(chǔ)、突出重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志，能夠堅(jiān)持學(xué)習(xí)。8.充分運(yùn)用生本教學(xué)理念,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng),注重教學(xué)的過程和方法,知識(shí)和能力,情感態(tài)度和價(jià)值觀的三維目標(biāo)的落實(shí)。
五、教學(xué)目標(biāo)。
（一）知識(shí)目標(biāo)。
1.完成四個(gè)單元的教學(xué)任務(wù)及教學(xué)練習(xí)。
2.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，引發(fā)學(xué)生積極思考，拓展學(xué)生視野及知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生分析問題解決問題的能力。
3.憲法與每個(gè)公民息息相關(guān)，既是公民權(quán)利的保障書，又是治國安邦的總章程。憲法具有最高的法律地位、法律權(quán)威和法律效力。保障憲法的實(shí)施是國家和公民共同的責(zé)任。
4.了解公民享有的政治權(quán)利、人身自由以及財(cái)產(chǎn)權(quán)利等廣泛的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化權(quán)利和其他權(quán)利，懂得公民的權(quán)利是有邊界的，既受法律保障，又受法律的約束，必須依法行使權(quán)利。
5.了解我國的基本經(jīng)濟(jì)制度、根本政治制度、政治協(xié)商制度、基層群眾自治制度，懂得這些制度是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的意義，從而增強(qiáng)學(xué)生的制度自信和國家認(rèn)同。
6.認(rèn)識(shí)自由平等的真諦、理解公平正義的價(jià)值，樹立尊重自由平等的理念，并力所能及地維護(hù)社會(huì)公平正義。
（二）能力目標(biāo)。
1.以法律知識(shí)教育為載體，促進(jìn)學(xué)生法治思維養(yǎng)成與法治行為能。
力提升。
2.教材通過“方法與技能”“相關(guān)鏈接”“拓展空間”等欄目培養(yǎng)學(xué)生法治行為能力。
3.通過設(shè)計(jì)開放性的情境，引發(fā)思想碰撞，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維和批判思維。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
通過道德與法治教學(xué)，使學(xué)生牢固樹立規(guī)則意識(shí)、誠信觀念、契約精神，尊崇公序良俗；踐行法治理念，樹立法治信仰，形成對(duì)社會(huì)主義法治道路的價(jià)值認(rèn)同、制度認(rèn)同，成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。
六、奮斗目標(biāo)。
期末考試爭(zhēng)取進(jìn)入全縣前六名。
紅崖子溝中心學(xué)校。
蔡進(jìn)菊。
二0一八年三月七日。
一、課標(biāo)對(duì)本冊(cè)教材的要求及全冊(cè)教材分析。
八年級(jí)道德與法治下冊(cè)教材確定把憲法教育作為法治教育為主要任務(wù)，教材根據(jù)這一要求，在重點(diǎn)講解憲法的基礎(chǔ)上，落實(shí)或滲透課程標(biāo)準(zhǔn)中公民的人身權(quán)利﹑財(cái)產(chǎn)權(quán)利﹑受教育權(quán)利等相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。隨著學(xué)生生活領(lǐng)域擴(kuò)展和行為能力增強(qiáng)，他們必將深入?yún)⑴c社會(huì)與國家生活，并作為公民面對(duì)和處理自己與國家的關(guān)系。本冊(cè)教材圍繞公民與國家的關(guān)系這一生活主題，以憲法精神為主線，通過全面介紹憲法為主要內(nèi)容，開展公民意識(shí)教育與國家意識(shí)教育，引領(lǐng)學(xué)生崇尚法治精神，增強(qiáng)法治意識(shí)。教材設(shè)計(jì)了四個(gè)單元，每個(gè)單元分為兩課。
二、整體教學(xué)思路。
生本教學(xué)是教師為學(xué)生而設(shè)計(jì)和服務(wù)的教學(xué)。要真正地為學(xué)生設(shè)計(jì)教學(xué)，做到心中有生，目中有人。“以生為本”的教學(xué)設(shè)計(jì)，以學(xué)生的興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以主動(dòng)參與為特征，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)。尊重學(xué)生的心理能力和情感需要，不在一廂情愿地謀劃教學(xué)內(nèi)容和形式，在教學(xué)實(shí)踐中，自始至終突出學(xué)生的主體性。在教學(xué)設(shè)計(jì)中必須充分考慮學(xué)生的實(shí)際，包括他們對(duì)活動(dòng)對(duì)象的興趣和初始認(rèn)識(shí)水平。
三、學(xué)情分析。
八年級(jí)共四個(gè)班，大部分學(xué)生聰明自信，接受能力強(qiáng)，自覺性高，求知欲旺，成績(jī)優(yōu)秀；
三、四兩個(gè)班有一小部分學(xué)生學(xué)習(xí)很努力，有很強(qiáng)的潛力可挖;還有一部分學(xué)生存在著基礎(chǔ)差,好玩好動(dòng),沒有明確的奮斗目標(biāo),學(xué)習(xí)缺乏興趣，上課的注意力不集中等現(xiàn)狀。針對(duì)這些情況，教學(xué)的時(shí)候需要注意加強(qiáng)分層次教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)成功；在備課中增加趣味性，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。加之本學(xué)期學(xué)習(xí)有關(guān)與人交往的一些知識(shí)，和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系較緊密，學(xué)生比較感興趣，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
四、教學(xué)措施。
1.認(rèn)真鉆研教材、課標(biāo)。熟悉教材及其指導(dǎo)思想，認(rèn)真?zhèn)湔n，上好每一節(jié)課。認(rèn)真及時(shí)寫好計(jì)劃和總結(jié)，按計(jì)劃實(shí)施教學(xué)工作。在教學(xué)中要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不能用老方法教新教材，選取多種適合學(xué)生的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.聯(lián)系學(xué)生和本校的實(shí)際，面向豐富多彩的社會(huì)生活，選取學(xué)生關(guān)注的話題和案例，特別是學(xué)生身邊發(fā)生的事例，與學(xué)生共同分析和討論，正面積極的引導(dǎo)學(xué)生，以提高學(xué)生明辨事非的能力，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
3.教師的角色是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，主要任務(wù)是完成引導(dǎo)和點(diǎn)撥任務(wù)。教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，做學(xué)習(xí)的主人。
4.注意引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德、法律實(shí)踐。在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力。
5.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)積極性，以學(xué)生為中心開展教學(xué)，樹立為學(xué)生的終身服務(wù)的教學(xué)思想。6.采用互動(dòng)式教學(xué)，注重學(xué)生的全面發(fā)展，活躍課堂，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。7.扎實(shí)基礎(chǔ)、突出重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志，能夠堅(jiān)持學(xué)習(xí)。
8.充分運(yùn)用生本教學(xué)理念,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng),注重教學(xué)的過程和方法,知識(shí)和能力,情感態(tài)度和價(jià)值觀的三維目標(biāo)的落實(shí)。
五、教學(xué)目標(biāo)。
（一）知識(shí)目標(biāo)。
1.完成四個(gè)單元的教學(xué)任務(wù)及教學(xué)練習(xí)。
2.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，引發(fā)學(xué)生積極思考，拓展學(xué)生視野及知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生分析問題解決問題的能力。
3.憲法與每個(gè)公民息息相關(guān)，既是公民權(quán)利的保障書，又是治國安邦的總章程。憲法具有最高的法律地位、法律權(quán)威和法律效力。保障憲法的實(shí)施是國家和公民共同的責(zé)任。
4.了解公民享有的政治權(quán)利、人身自由以及財(cái)產(chǎn)權(quán)利等廣泛的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化權(quán)利和其他權(quán)利，懂得公民的權(quán)利是有邊界的，既受法律保障，又受法律的約束，必須依法行使權(quán)利。
現(xiàn)人民當(dāng)家做主的意義，從而增強(qiáng)學(xué)生的制度自信和國家認(rèn)同。
6.認(rèn)識(shí)自由平等的真諦、理解公平正義的價(jià)值，樹立尊重自由平等的理念，并力所能及地維護(hù)社會(huì)公平正義。
（二）能力目標(biāo)。
1.以法律知識(shí)教育為載體，促進(jìn)學(xué)生法治思維養(yǎng)成與法治行為能力提升。2.教材通過“方法與技能”“相關(guān)鏈接”“拓展空間”等欄目培養(yǎng)學(xué)生法治行為能力。3.通過設(shè)計(jì)開放性的情境，引發(fā)思想碰撞，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維和批判思維。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
通過道德與法治教學(xué)，使學(xué)生牢固樹立規(guī)則意識(shí)、誠信觀念、契約精神，尊崇公序良俗；踐行法治理念，樹立法治信仰，形成對(duì)社會(huì)主義法治道路的價(jià)值認(rèn)同、制度認(rèn)同，成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。
六、奮斗目標(biāo)。
期末考試爭(zhēng)取進(jìn)入全縣前六名。
紅崖子溝中心學(xué)校。
蔡進(jìn)菊。
二0一八年三月七日。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇十二
道德依法治是社會(huì)的基石，是人與人之間相互約束的規(guī)則。在法治社會(huì)中，法律是通過制定和執(zhí)行法律來規(guī)范和管理社會(huì)行為，而道德則是人們內(nèi)心的良知和行為準(zhǔn)則。道德依法治的核心是將道德與法律有機(jī)結(jié)合起來，使其相互促進(jìn)、相互支持，形成一個(gè)良好的社會(huì)秩序。本人在觀察和體會(huì)中逐漸認(rèn)識(shí)到，道德依法治確實(shí)具有重要意義，以下是我對(duì)這一主題的一些體會(huì)與思考。
首先，道德是法律的基礎(chǔ)，是法律得以存在和發(fā)展的前提和前提條件。道德是社會(huì)的行為規(guī)范，是人們內(nèi)心的良知和社會(huì)公德。道德準(zhǔn)則反映了社會(huì)公眾的普遍價(jià)值觀念，它具有穩(wěn)定性、共識(shí)性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)。法律是對(duì)社會(huì)行為的強(qiáng)制性規(guī)范，而道德則是對(duì)人們行為的自愿規(guī)范。沒有道德準(zhǔn)則的支撐，法律將會(huì)變得蒼白無力，失去人們的認(rèn)同和支持。
其次，法律是對(duì)道德的規(guī)范和保障。法律是國家和社會(huì)權(quán)威的代表，其制定和執(zhí)行需要適應(yīng)整體利益、社會(huì)公平和正義的要求。道德是個(gè)人的行為準(zhǔn)則，而法律是整個(gè)社會(huì)的行為準(zhǔn)則，是對(duì)個(gè)人行為的規(guī)范和保障。法律所具有的強(qiáng)制力使得其能夠更好地維護(hù)社會(huì)秩序和公共利益，保障人們的基本權(quán)益和尊嚴(yán)。法律與道德之間的合理結(jié)合，能夠使社會(huì)更加和諧有序，構(gòu)建更加穩(wěn)定的法治社會(huì)。
再次，只有法律才能實(shí)現(xiàn)道德的具體落地和有效運(yùn)行。道德是抽象的、主觀的，而法律是具體的、客觀的。法律通過具體的法律條文和制度來明確規(guī)范人們的行為，對(duì)違法行為進(jìn)行懲罰和制裁。道德可以形成人們的法治意識(shí)，使人們自覺遵守法律，但唯有依法治國才能真正維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義。法律的約束力是客觀存在的，它能夠約束和懲罰那些破壞社會(huì)利益和公共秩序的人。
最后，道德依法治在個(gè)人層面上也具有重要的意義。個(gè)人的行為不僅僅是私事，也是公事。個(gè)人的道德選擇和行為準(zhǔn)則直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。當(dāng)個(gè)人的道德大于法律時(shí)，社會(huì)將變得無序和混亂；而當(dāng)個(gè)人的道德低于法律時(shí)，社會(huì)將失去良心和人性。只有將個(gè)人的道德與法律相結(jié)合，使其相互促進(jìn)、相互制約，才能形成一個(gè)健康、有序的社會(huì)。
綜上所述，道德依法治是維護(hù)社會(huì)秩序和公共利益的基礎(chǔ)。它要求個(gè)人在道德準(zhǔn)則的約束下遵守法律，并在法律的保障下實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由和尊嚴(yán)。只有將道德與法律有機(jī)結(jié)合起來，形成一個(gè)良好的社會(huì)規(guī)范體系，才能確保社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。作為公民，我們應(yīng)該始終牢記我們的法律和道德責(zé)任，做到遵循規(guī)則、守法用權(quán)、守紀(jì)律、守公德、守底線，為建設(shè)法治社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇十三
道德依法治是一個(gè)繁復(fù)而深刻的主題，它關(guān)乎社會(huì)秩序和人類文明的發(fā)展。作為公民，我們每個(gè)人都應(yīng)該深入理解并遵守法律法規(guī)，同時(shí)也要注重道德規(guī)范的遵循。這里，我將分享我對(duì)道德依法治的一些體會(huì)和思考。
首先，道德是法律的基礎(chǔ)。法律是社會(huì)道義關(guān)系的規(guī)范化，而道德則是法律產(chǎn)生的根基。如果我們只強(qiáng)調(diào)依法而忽視了道德，那么法律可能會(huì)變得僵化而喪失靈魂。相反，如果我們只注重道德而忽視了法律，社會(huì)秩序?qū)⑾萑牖靵y。因此，法律與道德并不是相互獨(dú)立的，而是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。要真正實(shí)現(xiàn)道德依法治，我們需要在行為準(zhǔn)則中融合道德要求，使法律具備柔性、共情和公正的特點(diǎn)。
其次，依法治國的實(shí)質(zhì)是保障公民的合法權(quán)益。法律的基本宗旨就是保護(hù)公民的合法權(quán)益，為人們提供公正和平等的環(huán)境。作為公民，我們應(yīng)該樹立法律意識(shí)和法治觀念，主動(dòng)遵守法律法規(guī)，維護(hù)社會(huì)公平正義。而個(gè)人的道德素養(yǎng)不僅是道德規(guī)范的遵循，更是應(yīng)對(duì)法律合理性的審視。比如，在法律允許的范圍內(nèi)，我們應(yīng)該積極參與公益活動(dòng)、慈善事業(yè)，以實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。只有將個(gè)人道德與法律規(guī)范的要求結(jié)合起來，我們才能為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
然后，道德依法治要求我們要有責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神。作為社會(huì)的一員，每個(gè)人都要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)發(fā)展承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。沒有道德的人難以真正遵守法律法規(guī)，他們往往會(huì)對(duì)社會(huì)秩序造成損害，并最終可能被法律懲罰。同時(shí)，有道德沒有法治也不足以保證社會(huì)秩序的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。因此，我們要有擔(dān)當(dāng)精神，要勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，敢于承擔(dān)責(zé)任。從個(gè)人做起，堅(jiān)守道德底線，為社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。
再次，道德依法治需要建立良好的法治環(huán)境。良好的法治環(huán)境是依法治國的基石，也是實(shí)現(xiàn)道德行為的重要保障。只有在這樣的環(huán)境里，個(gè)人、組織和政府才能按照法律規(guī)定履行職責(zé)和義務(wù)。而一個(gè)良好的法治環(huán)境則需要法律的嚴(yán)密制定和執(zhí)行，需要公正的司法和有效的執(zhí)法機(jī)構(gòu)，更需要廣大公民的關(guān)注和參與。因此，我們要積極爭(zhēng)取和創(chuàng)建一個(gè)公平、透明、可信賴的法治環(huán)境，為道德依法治的實(shí)施提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，道德依法治需要每個(gè)人以身作則。每個(gè)人都是社會(huì)的一分子，我們的行為對(duì)社會(huì)有著直接或間接的影響。如果我們完全只顧自身利益而不顧他人，不尊重法律和道德規(guī)范，那么社會(huì)將無法實(shí)現(xiàn)真正的和諧與發(fā)展。每個(gè)人都應(yīng)該從自己做起，樹立良好的道德品質(zhì)，不論是在生活中積極主動(dòng)地做好本職工作，還是在社會(huì)中關(guān)注公益事業(yè)，都應(yīng)該倡導(dǎo)誠信、守法、公正和負(fù)責(zé)任的行為準(zhǔn)則。只有每個(gè)人都用實(shí)際行動(dòng)踐行道德和法律，才能共同構(gòu)建一個(gè)和諧、有序的社會(huì)。
總之，道德依法治是一個(gè)復(fù)雜而重要的主題，它不僅關(guān)乎國家的法治建設(shè)，更牽涉到每個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)。道德依法治需要我們充分理解道德與法律的關(guān)系，保護(hù)公民的合法權(quán)益，具備責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神，建立良好的法治環(huán)境，并以身作則，用實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，構(gòu)建一個(gè)和諧、穩(wěn)定、有序的現(xiàn)代社會(huì)。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇十四
9月11日，全縣小學(xué)三年級(jí)教師參加了《道德與法治》培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時(shí)間，但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，但課堂上每一位學(xué)員聽得都很認(rèn)真，網(wǎng)授專家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個(gè)方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會(huì)。
本學(xué)期我所任科目是三年級(jí)語文和《道德與法治》。說實(shí)在的，開學(xué)一周了，《道德與法治》我還沒有上過這門課程，在我的思想中，一直把它當(dāng)副科，感覺這門學(xué)科抽時(shí)間突擊簡(jiǎn)單講講就行，但今天聽了網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)老師的講課以后，我感到上好法制課是多么關(guān)鍵的事情??！我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育?。∮讼扔?，一味地抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個(gè)性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎？我想通過這次學(xué)習(xí)，首先值得反思的就是我們的教育，特別是我們擔(dān)任此科目的老師們，肩上的膽子很重，我們必須把法制課當(dāng)回事，還要把它上好。
在這次培訓(xùn)中，陶元紅老師和章樂老師的講解讓我折服，與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給的這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)！
此次培訓(xùn)在專家和名師的精彩講述中，令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解，面對(duì)新教材，我們要多思考，多研究，理清教材中的明線和暗線，用自己的實(shí)際行動(dòng)教書育人，用德浸潤(rùn)和溫暖兒童心靈，用法呵護(hù)兒童健康快樂成長(zhǎng)。
小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)4
9月11日上午我參加了焦作市名師工作室組織的《道德與法治》培訓(xùn)活動(dòng)。聽取了鄭州市中原區(qū)研究室教研員王嫻老師的講座，收益匪淺。她從理解課程、解讀教材、和研究教法等三個(gè)方面進(jìn)行講解。最后還觀看了他指導(dǎo)的獲國家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的課，不僅有理論的指導(dǎo)，還有更直觀的課堂教學(xué)。讓我對(duì)新編《道德與法治》教材有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效地去教，下面就談?wù)剮c(diǎn)我的學(xué)習(xí)體會(huì)。
首先王嫻老師先分析了德育教學(xué)中存在的問題：德育課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書本的世界內(nèi)，回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說教進(jìn)行道德教育，學(xué)生沒有良好的道德情感體驗(yàn)，他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學(xué)，也存在著這樣的問題。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來，不能脫離孩子們的生活。
專家又深入的分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。這個(gè)課程具有：生活性、開放性、活動(dòng)性、綜合性。課程以兒童生活為基礎(chǔ)，用“三條軸線”、“四個(gè)方面”組成課程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ)。“愉快積極地生活”是兒童生活的主調(diào)?！柏?fù)責(zé)人、有愛心地生活”是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求。在課堂教學(xué)中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來學(xué)生激活自己的思想，得出自己的結(jié)論。不能光看圖說話，要切合學(xué)生的實(shí)際生活。教師要學(xué)會(huì)“用教材教”，而不是“教教材”。
然后專家結(jié)合三年級(jí)的教材給我們?cè)敿?xì)的解讀了新教材。三年級(jí)上冊(cè)教材的學(xué)習(xí)對(duì)象是剛剛升入中年級(jí)的學(xué)生低年級(jí)學(xué)生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級(jí)學(xué)生：抽象思維開始形成，逐漸向深刻發(fā)展。三年級(jí)教材既兼顧兒童特點(diǎn)，又注意教材具有的思維含量。每個(gè)單元的問題域體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向：《道德與法治》是體現(xiàn)國家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進(jìn)行了簡(jiǎn)要解析，讓我們對(duì)教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實(shí)錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的？真是到學(xué)生中去，到生活中去，讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn)，才能獲得最直接的感受。
通過培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，搞一些適合自己本班學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，感悟，熏陶。老師要引領(lǐng)學(xué)生開展活動(dòng)。玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩。關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會(huì)很嚴(yán)重的、在活動(dòng)中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛自己的學(xué)校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛生活，愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。
小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)5
3月19日我參加了夾河鎮(zhèn)中心小學(xué)組織的小學(xué)《道德與法治》新教材教師培訓(xùn)會(huì)。此次培訓(xùn)由南京師范大學(xué)道德教育研究所唐燕老師主講。唐燕老師從教材的整體結(jié)構(gòu)、單元及教材內(nèi)容、教材體現(xiàn)的新思想、教材各課簡(jiǎn)析、教材使用答疑五個(gè)方面對(duì)教材進(jìn)行了深入淺出的剖析，并結(jié)合教學(xué)案例指導(dǎo)教師如何有效地開展課堂教學(xué)。
通過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我收獲頗多。
小學(xué)三年級(jí)《道德與法治》新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注三年級(jí)學(xué)生的整體成長(zhǎng)、生活；了解學(xué)校生活的兩個(gè)主體生活方式；學(xué)會(huì)玩，并且有意義地玩；學(xué)會(huì)主動(dòng)思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。
整本教材洋溢著對(duì)自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價(jià)值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會(huì)之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會(huì)守法、樹立規(guī)則和公民意識(shí)、學(xué)會(huì)做事、主動(dòng)思考、積極參與學(xué)習(xí)，讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理、自律、自覺、自主。
新教材中沒有了說教性的內(nèi)容，各冊(cè)設(shè)計(jì)了相對(duì)集中的教育主題，呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求，突出趣味性，有些還滲入了一些繪本圖畫和內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生們的想象力和思考，力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向?qū)W生傳授好的道德實(shí)例和現(xiàn)實(shí)需求的法治知識(shí)，也應(yīng)和學(xué)生一起解讀、分析，更要帶學(xué)生們走出教室，走進(jìn)社會(huì)，觀察、思考、感悟、實(shí)踐。
面對(duì)新教材，我們要多思考，多研究，做一名研究型、反思型的教師，用自己的實(shí)際行動(dòng)教書育人，做一位有眼光、有底蘊(yùn)、有情懷的教育者，用德浸潤(rùn)和溫暖兒童心靈，用法呵護(hù)兒童健康快樂成長(zhǎng)。鑒于理想的基礎(chǔ)上，我們還要調(diào)整好自己的心態(tài)，提高自身的思想道德素質(zhì)和知識(shí)。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇十五
開學(xué)前夕，我參加了教育局組織的新課標(biāo)培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時(shí)間，但是我獲益匪淺。課堂上每一位學(xué)員聽得都很認(rèn)真，授課老師的講解更是聲情并茂，細(xì)雨如絲，我興奮激動(dòng)的聽著，仿佛又回到了學(xué)生時(shí)代。我從兩個(gè)方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會(huì)。
我所任科目是七年級(jí)數(shù)學(xué)。說實(shí)在的，沒有教過這門課程，以前，學(xué)校雖然讓我教思品，我很想認(rèn)真的去對(duì)待它，在我的思想中一直把它當(dāng)副科。聽了楊老師的講課以后，我現(xiàn)在非常自責(zé)，我覺得我愛錢的想法是多么的錯(cuò)誤啊，上好思品課是多么多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個(gè)性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過這次學(xué)習(xí)首先值得反思的就是我們的教育，我們的思品教師，我們肩上的膽子太沉重了，正向課上老師所說的我們得自己把思品當(dāng)回事，我們必須把它上好。
其次是理念的轉(zhuǎn)變。
這次新課標(biāo)培訓(xùn)，我們的教材又有了新的變化，它更加人性化，貼近學(xué)生的實(shí)際，更加貼近社會(huì)，貼近生活。它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會(huì)資源。學(xué)生的主體性充分得到發(fā)展。
以往的一言堂、填鴨式的教育太陳舊了，新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴(kuò)充。講究的是師生的互動(dòng)，生生的互動(dòng)。我們應(yīng)充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)與研究，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學(xué)生參與。
在這次培訓(xùn)中，老師的講解讓我折服，我與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地作到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。
以上是我對(duì)這次培訓(xùn)的一些膚淺認(rèn)識(shí)，總是心中有很多話，確實(shí)無文彩表達(dá)。這次培訓(xùn)應(yīng)該說是非常及時(shí)的，相信此次的學(xué)習(xí)，能在自己今后的常規(guī)教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用?？傊?，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對(duì)教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價(jià)值取向。只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇十六
道德和法律都是社會(huì)規(guī)范的一種體現(xiàn)，它們共同構(gòu)成了人類社會(huì)的基本秩序。道德是指人們從內(nèi)心驅(qū)使之下對(duì)善惡行為進(jìn)行價(jià)值判斷和自我規(guī)范的準(zhǔn)則，而法律則是通過國家權(quán)威制定并強(qiáng)制執(zhí)行的具有普遍約束力的規(guī)范。道德依法治的核心是在道德的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)法律的治理，將道德約束力和法律權(quán)威結(jié)合起來。道德依法治的目的是維護(hù)社會(huì)正義和公平，保障人民的基本權(quán)益，推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。
在道德依法治中，有一些重要的原則和方法需要遵循。首先，法律應(yīng)該是以道德為基礎(chǔ)的，法律的制定和執(zhí)行都應(yīng)該符合人民的道德感受和公共利益的要求。其次，法律的制定應(yīng)該更加注重預(yù)防和教育的功能，通過加強(qiáng)道德教育，提升人們的道德水平，從根本上杜絕違法行為。此外，也要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)矛盾的調(diào)處和解決，通過公正的法律程序維護(hù)公正和平等。
道德依法治具有很多優(yōu)勢(shì)。首先，道德依法治能夠建立公正和平等的社會(huì)秩序，保證人民基本權(quán)益的得到尊重和保障。其次，道德依法治能夠提升社會(huì)的公信力和可持續(xù)發(fā)展能力，使社會(huì)正義得到全面推進(jìn)。此外，道德依法治在社會(huì)管理和治理方面也具有很大的優(yōu)勢(shì)，使社會(huì)秩序的管理更加規(guī)范和有效。
然而，道德依法治面臨一些挑戰(zhàn)。首先，道德依法治需要不斷完善和推進(jìn)創(chuàng)新，隨著社會(huì)的發(fā)展和變化而做出相應(yīng)的調(diào)整。其次，道德依法治需要強(qiáng)化司法公正和法律執(zhí)行的效果，確保法律對(duì)所有人都是平等適用的。此外，道德依法治也需要加強(qiáng)對(duì)道德教育和引導(dǎo)的重視，提高人們的道德意識(shí)和素質(zhì)。
在我國，道德依法治是一個(gè)持續(xù)并且不斷推進(jìn)的過程。我國對(duì)道德依法治的重視可以從多個(gè)方面看出：從法律的改革和完善，到加強(qiáng)治理能力和公正司法的建設(shè)，再到加強(qiáng)道德教育和推行廉政文化等方面。在這個(gè)過程中，我深刻地體會(huì)到了道德依法治對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的重要性，也意識(shí)到了我作為一名普通公民應(yīng)該積極履行道德的義務(wù)，遵守法律的規(guī)定。
道德依法治是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然要求，對(duì)于社會(huì)和個(gè)人都具有重要意義。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該更加注重整體和系統(tǒng)性的推動(dòng)，形成更加完善的道德法制框架，健全和完善各項(xiàng)法律法規(guī)。同時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)道德教育和引導(dǎo)的重視，提高人們的道德意識(shí)和素質(zhì)。只有這樣，才能夠真正實(shí)現(xiàn)道德與法律相統(tǒng)一，建立良好的社會(huì)秩序和公正的社會(huì)環(huán)境。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇十七
7月26日，在弋陽縣教師進(jìn)修學(xué)校我有幸參加了一年級(jí)《道德與法治》新教材培訓(xùn)。上午，我們觀看了朱部長(zhǎng)的視頻，讓我們充分認(rèn)識(shí)三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了弋陽二小駱老師對(duì)《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對(duì)新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實(shí)際情境，靈活運(yùn)用教材，讓農(nóng)村的孩子們?cè)谄返路矫嫱瑯硬宦淙撕蟆?BR> 一、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗(yàn)。
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書本學(xué)習(xí)，而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。向生活學(xué)習(xí)，包括生活的三個(gè)時(shí)間維度：過去的生活、當(dāng)下的生活與未來的生活。本冊(cè)教材中有很多環(huán)節(jié)，請(qǐng)學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設(shè)計(jì)不是只為了導(dǎo)課的需要，也不只是因?yàn)閺囊延薪?jīng)驗(yàn)出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗(yàn)，提取有道德價(jià)值的內(nèi)容，學(xué)會(huì)將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法，使其在不知如何、不知對(duì)錯(cuò)時(shí)，能想一想自己過去的經(jīng)驗(yàn)、同學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場(chǎng)的生活體驗(yàn)，就是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。教材中還有一些設(shè)計(jì)，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個(gè)課程的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計(jì)未來，這是一種未來生活的教育。
向過去的生活學(xué)習(xí)，是為了更好地解決當(dāng)下兒童的道德困惑或問題，是為了對(duì)美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對(duì)生活的過去、當(dāng)下與未來的反思、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。
二、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟。
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識(shí)，在生活情境中對(duì)道德意義的即時(shí)性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此，教材通過“活動(dòng)欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動(dòng)欄目，設(shè)計(jì)了很多現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng)。目的是通過典型活動(dòng)的設(shè)計(jì)，幫助他們逐步形成在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊(cè)第1課中的裝書包活動(dòng)，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開個(gè)玩具交流會(huì)》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如：逃生、救護(hù)等不能夠讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活情境中學(xué)習(xí)，但模擬特定情境，通過演習(xí)的方式教會(huì)學(xué)生妥善處理類似問題，以防在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇突發(fā)情況時(shí)付出不必要的代價(jià)。如：第6課中的“火警演習(xí)”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險(xiǎn)”的活動(dòng)。
三、注重引導(dǎo)學(xué)生在反思中進(jìn)步。
“以人為鏡，可以明得失?！卑駱訉W(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，對(duì)處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問題的基礎(chǔ)上，榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個(gè)重要學(xué)習(xí)方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣；如第1課《上學(xué)啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團(tuán)圓》等，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中學(xué)習(xí)行為的正確示范表達(dá)自己所悟的道理。二是強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種學(xué)習(xí)意識(shí)，特別是建立一種同學(xué)間共同成長(zhǎng)、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學(xué)習(xí)的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認(rèn)真做》，就突出了同學(xué)間的示范與互補(bǔ)學(xué)習(xí)。
在榜樣學(xué)習(xí)中，會(huì)出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會(huì)包含正反兩方面的做法，我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實(shí)際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識(shí)。
總之，在實(shí)際教學(xué)中，我們要認(rèn)真、細(xì)致地與教材編寫者進(jìn)行對(duì)話，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計(jì)意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師，我認(rèn)為我更有責(zé)任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們?cè)诳鞓穼W(xué)習(xí)中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門課真正做到“功在當(dāng)代，利在千秋?！?BR> 道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇十八
3月24日，在潘南小學(xué)舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng)。活動(dòng)中，來自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生的思辨力。
《我是一張紙》是二年級(jí)第三單元的一節(jié)課，這一單元以環(huán)保和節(jié)約為主題。本課目標(biāo)是引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到一張紙的作用，從而來喚起學(xué)生對(duì)紙張的愛護(hù)和節(jié)約，繼而升華到節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的大主題。
在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，第一節(jié)課鞏革老師成功地引發(fā)了學(xué)生對(duì)紙張的關(guān)注，緊接著引導(dǎo)學(xué)生從主題圖入手，初步了解紙的用途，并談?wù)勛约荷磉叺挠眉埱闆r，得出結(jié)論：我們的生活離不開紙，紙張的作用很大。引發(fā)學(xué)生思考“我們應(yīng)該怎樣對(duì)待紙張”這一問題，大樹變成紙張的小視頻，讓學(xué)生明白紙張的來源，從而懂得節(jié)約用紙就是愛護(hù)樹木的道理，于是學(xué)生開始注意浪費(fèi)紙張的現(xiàn)象，從而懂得節(jié)約用紙的道理。視頻的引入意在喚起學(xué)生對(duì)身邊資源的保護(hù)意識(shí)，以喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。而且紙這種材料，學(xué)生常見常用，有豐富的感性認(rèn)識(shí)，容易引發(fā)學(xué)生進(jìn)行較為深入的科學(xué)探究活動(dòng)，并達(dá)到舉一反三、觸類旁通的教學(xué)效果。最后，以金點(diǎn)子的形式要學(xué)生感悟節(jié)約用紙就在我們身邊，要從點(diǎn)滴做起。
在調(diào)動(dòng)探究愿望上，三位老師都讓學(xué)生意識(shí)到紙張的重要性，并介紹了紙的由來，滿足了他們的求知欲；其次引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在相互交流中多認(rèn)識(shí)一些紙，了解紙的用途，從而開始產(chǎn)生認(rèn)識(shí)紙，研究紙的興趣。最后以視頻形式讓學(xué)生知道紙的重要，幾位老師也都引導(dǎo)學(xué)生通過計(jì)算紙的用量，讓他們懂得浪費(fèi)紙的現(xiàn)象是普遍存在的，說明我們提倡節(jié)約用紙的目的是為了保護(hù)木材資源，從紙的角度來談環(huán)保和愛惜資源，倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)約紙張。
在教學(xué)評(píng)價(jià)上，本堂課的教學(xué)，老師幾乎承包了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)評(píng)價(jià)的任務(wù)，必然有所弱化學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程評(píng)價(jià)的主體地位。讓學(xué)生參與教學(xué)評(píng)價(jià)，有利于培養(yǎng)他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，也有利于調(diào)動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性。把學(xué)生納入教學(xué)評(píng)價(jià)的體系，可以讓學(xué)生之間相互評(píng)價(jià)，也可以讓學(xué)生對(duì)老師進(jìn)行逆向評(píng)價(jià)，從而形成多向、立體的互動(dòng)評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)。這種多向、互動(dòng)的評(píng)價(jià)方式注重學(xué)生個(gè)體的有效參與和學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，學(xué)生在這其中不單是被評(píng)價(jià)者，更是評(píng)價(jià)者，充當(dāng)多種角色，富有多方體驗(yàn)，師生間互教互學(xué)，形成一個(gè)真正的學(xué)習(xí)共同體在對(duì)課堂的駕馭能力上，總結(jié)這三位老師，我覺得我的教學(xué)機(jī)智應(yīng)變能力還有很大的進(jìn)步空間，在此應(yīng)多向有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教，提高在教學(xué)中處理突發(fā)情況的能力。課堂要穩(wěn)，不能急于求成，過渡語的應(yīng)用要形成自己的風(fēng)格，不能死記硬背，以免影響環(huán)節(jié)的進(jìn)行，從而打亂節(jié)奏，影響授課效果。
《道德與法治》教學(xué)的最終目的是使學(xué)生形成良好的道德行為，是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，而不是一兩節(jié)課就可以解決的問題。因此，在課末幾位老師都向?qū)W生提出了以下要求：希望小朋友們把節(jié)約用紙的好方法告訴身邊的每一個(gè)人，讓更多的人加入到節(jié)約用紙的行動(dòng)中來，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇十九
第一段：引入話題，闡述道德法治備課的重要性（200字）。
備課是教師工作中最重要的一環(huán)，它直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞。而在當(dāng)今社會(huì)，道德法治已成為培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要目標(biāo)。因此，道德法治備課是一項(xiàng)必不可少的工作，能夠幫助教師更好地將道德法治教育融入到日常的教學(xué)中。在我多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，我不斷總結(jié)，不斷學(xué)習(xí)，在道德法治備課中有了一些心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)備課的重要性，提出備課需具備的能力（250字）。
備課是系統(tǒng)、科學(xué)地為教學(xué)工作作準(zhǔn)備和組織的過程，它需要教師具備良好的教育理念和豐富的專業(yè)知識(shí)。首先，教師需要具備較強(qiáng)的調(diào)研分析能力，通過對(duì)學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)習(xí)情況的了解，確定合理的備課目標(biāo)和內(nèi)容，確保教學(xué)的針對(duì)性。其次，教師還需要具備很強(qiáng)的教學(xué)組織能力，能夠?qū)⒌赖路ㄖ蔚闹R(shí)系統(tǒng)、有機(jī)地組織起來，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，備課還需要教師具備善于創(chuàng)新的能力，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)生需求，不斷創(chuàng)新備授課方法和教學(xué)資源，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。
第三段：有效備課的具體方法和技巧（300字）。
備課是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工作，需要合理安排時(shí)間和各種資源。在備課過程中，教師需要先進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的確定，明確要培養(yǎng)學(xué)生的哪些道德和法治觀念，然后有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的篩選和編排。同時(shí)，備課還要結(jié)合教材和學(xué)生的實(shí)際情況，選擇合適的教學(xué)方法和手段，例如講解、實(shí)驗(yàn)、演示、討論等，以提高學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)效果。此外，備課還需要教師精心安排教學(xué)資源的利用，包括教材、多媒體設(shè)備、教具等，以提高教學(xué)的多樣性和趣味性。最后，在備課的最后階段，教師需要對(duì)備課過程進(jìn)行評(píng)價(jià)和反思，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善備課的方法和技巧。
第四段：備課中需要注意的問題（250字）。
在道德法治備課中，教師需要注意以下幾個(gè)問題。首先，備課要與實(shí)際情況相結(jié)合，不能泛泛而談，要結(jié)合具體孩子的特點(diǎn)，因材施教。其次，備課要有創(chuàng)新，不能固守教材，要根據(jù)時(shí)代和學(xué)生的需求進(jìn)行更新迭代，增加多樣化的元素。再次，備課要有針對(duì)性，不能走馬觀花，要根據(jù)學(xué)生需要進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。最后，備課要善于借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)習(xí)，吸納其他教育者的成功經(jīng)驗(yàn)，以提升備課的質(zhì)量和效果。
第五段：總結(jié)備課的重要性，展望未來（200字）。
備課是教育工作中不可忽視的環(huán)節(jié)，它能夠幫助教師完成教學(xué)的使命和教學(xué)的目標(biāo)。而在道德法治備課中，更是需要教師具備較高的教育素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)，以滿足學(xué)生的需求和培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。未來，在備課工作中，教師需要不斷學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新備教學(xué)方法和手段，提升備課的質(zhì)量和效果，為學(xué)生的道德法治教育作出更大的貢獻(xiàn)。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇一
學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)現(xiàn)狀分析：
經(jīng)過又一學(xué)期的學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)有了很大提高，提高了道德認(rèn)知和踐行；初步樹立法律意識(shí)，進(jìn)一步了解了相關(guān)法律。盡管當(dāng)前青少年學(xué)生已普遍形成了對(duì)憲法、刑法、民法、行政法、訴訟法等基礎(chǔ)法律常識(shí)的整體認(rèn)知，但在知識(shí)結(jié)構(gòu)上也存在明顯的不均衡性。缺乏對(duì)法律精神的整體認(rèn)知，對(duì)公民與國家的關(guān)系理解不清晰。隨著學(xué)生生活領(lǐng)域擴(kuò)展和行為能力增強(qiáng)，他們必將深入?yún)⑴c社會(huì)與國家生活，并作為公民面對(duì)和處理自己與國家的關(guān)系，樹立公民意識(shí)與國家意識(shí)。
教材分析。
本冊(cè)教材圍繞公民與國家的關(guān)系這一生活主題，以憲法精神為主線，通過介紹憲法主要內(nèi)容，開展公民意識(shí)教育與國家意識(shí)教育，引領(lǐng)學(xué)生崇尚法治精神，增強(qiáng)法治意識(shí)。教材設(shè)計(jì)了四個(gè)單元，每個(gè)單元分為兩課。教材第一單元以“堅(jiān)持憲法至上”開篇，讓學(xué)生體認(rèn)憲法的核心價(jià)值，初步理解憲法精神；教材第二、第三單元是對(duì)憲法精神的具體展開，第二單元，著重講憲法規(guī)定公民的基本權(quán)利與義務(wù)，并保障公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。第三單元，著重講憲法規(guī)定國家制度，憲法將國家權(quán)力賦予國家機(jī)構(gòu)并規(guī)范國家權(quán)力的運(yùn)行，以實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主；第四單元，在前面以知識(shí)（憲法規(guī)范）為載體進(jìn)行滲透教育的基礎(chǔ)上，明確提出自由平等、公平正義是社會(huì)主義法治的追求，引領(lǐng)學(xué)生尊崇法治價(jià)值、崇尚法治精神。這是對(duì)憲法精神的擴(kuò)展。
提高教學(xué)質(zhì)量的措施。
1、進(jìn)行有效備課，理清脈絡(luò)，建構(gòu)體系，把握主旨。
2、精選事例創(chuàng)設(shè)情境，基于情境，探究問題，生成觀點(diǎn)。
3、課前進(jìn)行新聞播報(bào)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)的意識(shí)。教學(xué)進(jìn)度：
第十四周課堂拓展（社會(huì)主義核心價(jià)值觀）及復(fù)習(xí)第十五周中考高考自由復(fù)習(xí)。
第十六、十七周期末復(fù)習(xí)、端午假期第十八周期末考試。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇二
暑假期間，筆者通過參加上級(jí)教育部門組織的新教材培訓(xùn)和個(gè)人研讀教材的方式，逐步把握初中《道德與法治》新教材精神特點(diǎn)與脈絡(luò)，為有效開展教學(xué)工作奠定基礎(chǔ)。通過培訓(xùn)與研讀，筆者認(rèn)識(shí)到，新教材體現(xiàn)了新課程理念，更好落實(shí)了教育立德樹人的根本任務(wù)，推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了思想性和人文性，新教材圖文并茂、生動(dòng)活潑，符合學(xué)生的認(rèn)知心理。
教材內(nèi)容注重學(xué)生學(xué)習(xí)生活中問題的解決，注重傳統(tǒng)文化在教材中的滲透，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的道德議題，與學(xué)生開展平等對(duì)話。每一課以“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”開始，希望將學(xué)生的個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)習(xí)的起點(diǎn)；隨后的“探究與分享”“相關(guān)鏈接”“閱讀感悟”“方法與技能”等活動(dòng)設(shè)計(jì)，在不同層面促使學(xué)生個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)得以表達(dá)、分享、交流，進(jìn)而引導(dǎo)個(gè)體對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)的反思，通過師生經(jīng)驗(yàn)、生生經(jīng)驗(yàn)的沖突、碰撞、共認(rèn)等促進(jìn)學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的調(diào)整、擴(kuò)展；最后均以“拓展空間”結(jié)束，希望使教學(xué)能夠從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng)域。
二、認(rèn)真?zhèn)湔n，為有效課堂教學(xué)做好準(zhǔn)備
備課是教師教學(xué)中的基本環(huán)節(jié)和保證教學(xué)質(zhì)量的先決條件，作為新教材，初中《道德與法治》備課環(huán)節(jié)更為重要，備課要做到“四備”即備課標(biāo)、備教材、備學(xué)生、備教法。
備課標(biāo)就是要把握每一課時(shí)教學(xué)的三維目標(biāo)。備教材主要吃透教材，掌握教材的重難點(diǎn)，理解教材活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖，理清教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)過程，合理取舍課本中的小欄目，利用有代表性的欄目輔助教學(xué)，同時(shí)要關(guān)注熱點(diǎn)問題，將課本與時(shí)事熱點(diǎn)緊密結(jié)合，充分挖掘教育資源，選取一些具有鮮活價(jià)值的生活資源為教學(xué)服務(wù)。備學(xué)生就是在尊重學(xué)生的個(gè)性差異基礎(chǔ)上，了解學(xué)生的知識(shí)體系，了解學(xué)生的思想狀況，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、愛好和對(duì)教學(xué)的期望，選擇符合學(xué)情的教學(xué)內(nèi)容與教法。備教法既要熟練掌握講授法、提問法、案例法等單一的傳統(tǒng)教學(xué)方法，更要根據(jù)《道德與法治》課程的特點(diǎn)，實(shí)施自主參與、自主探究、小組合作、活動(dòng)體驗(yàn)的學(xué)習(xí)策略，并且在備課中挖掘和發(fā)揮多媒體教學(xué)手段的輔助作用，以期優(yōu)化課堂教學(xué)。
三、采取靈活的教學(xué)方法，打造生本課堂
（一）采取先學(xué)后教的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力
初中《道德與法治》課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教材中“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”欄目，要求學(xué)生課前做好個(gè)人情況的搜集，為新課的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。在先學(xué)后教的教學(xué)方式上，教師和學(xué)生角色的互換，即學(xué)生在課前通過教師上傳的教學(xué)視頻或布置的思考題，完成知識(shí)的學(xué)習(xí)，而課堂成了教師與學(xué)生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間互動(dòng)的場(chǎng)所，包括答案解惑、知識(shí)運(yùn)用等，從而達(dá)到更好的教育效果。
以“做情緒情感的主人——情緒的管理”為例，學(xué)生通過教師上傳的視頻了解到本節(jié)的基礎(chǔ)知識(shí)，如積極樂觀的情緒會(huì)對(duì)我們的日常學(xué)習(xí)和生活有哪些影響，消極悲觀的情緒又對(duì)我們有哪些不利影響，然后針對(duì)我們應(yīng)該怎樣避免不良情緒對(duì)我們學(xué)習(xí)生活的影響，怎樣化消極悲觀的情緒為積極樂觀的情緒等問題展開討論，通過師生之間的討論，使學(xué)生學(xué)會(huì)管理自己的情緒等。
（二）創(chuàng)設(shè)情境法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師往往喜歡照本宣科或根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來授課，所講的內(nèi)容沒有和學(xué)生的認(rèn)知水平和興趣聯(lián)系在一起，導(dǎo)致整節(jié)課下來學(xué)生覺得比較枯燥，學(xué)習(xí)興趣不高。我們都知道，興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，是學(xué)好《道德與法治》這門課程的關(guān)鍵，新課改下的創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教材內(nèi)容，靈活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，改變教學(xué)形式，從而達(dá)到吸引學(xué)生注意力，提高課堂效率的目的，如：創(chuàng)設(shè)生活情境、故事情境等教學(xué)法都是理想的選擇。
以“走進(jìn)法治天地———生活需要法律”為例，在講述這節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以結(jié)合日常學(xué)生生活中的案例，通過具體生活中的案例告訴學(xué)生要懂法、守法，從而幫助學(xué)生樹立正確的法治觀念等。
（三）開展合作探究教學(xué)，提高學(xué)生解決問題的能力
初中《道德與法治》課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)。合作探究學(xué)習(xí)是小組合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，合作探究有助于激蕩思想的共鳴，提高學(xué)習(xí)效率。《探究與分享》是初中《道德與法治》教材中出現(xiàn)頻率最多的欄目。教師可以安排學(xué)生進(jìn)行小組合作探究活動(dòng)，學(xué)生在討論探究中展示自己的觀點(diǎn)，有話想說、有話能說、有話可說。教師應(yīng)根據(jù)《探究與分享》欄目的主題，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)活動(dòng)問題或要求，明確探究方向，避免偏題，使教學(xué)更有針對(duì)性、實(shí)效性。教師亦可在此基礎(chǔ)上，細(xì)化或延伸問題，讓探究話題更深入、更貼近學(xué)情。更好地解決學(xué)生的實(shí)際問題。
以“憧憬美好集體”為例，學(xué)生在探究為班集體建設(shè)提合理化建議時(shí)，有個(gè)班的學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，不遵守班級(jí)紀(jì)律，不服從班干部的管理，甚至還跟班干部對(duì)著干，經(jīng)常給班級(jí)帶來麻煩。這樣筆者就讓他來當(dāng)紀(jì)律委員，目的是讓他來換位思考，體驗(yàn)一下身為紀(jì)律委員管理班級(jí)的艱辛，體會(huì)紀(jì)律委員的職責(zé)。當(dāng)時(shí)請(qǐng)班主任老師配合讓他來管理班級(jí)，一周之后，筆者再來讓他說說當(dāng)紀(jì)律委員的體會(huì)時(shí)，他終于理解了當(dāng)紀(jì)律委員的不容易。經(jīng)過反省后，他當(dāng)著全班同學(xué)的面前檢討自己的行為，表態(tài)以后愿意服從班干部的監(jiān)管。這樣從教材走向?qū)W生真實(shí)生活，從完成教學(xué)任務(wù)走向?qū)W生問題解決。
（四）開展互動(dòng)教學(xué)，讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中來
在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，往往是教師在課堂上講得激情彭拜、滿腔熱血，而學(xué)生則在臺(tái)下死氣沉沉，甚至出現(xiàn)打瞌睡的現(xiàn)象，究其原因在于教師僅僅重視自己講的內(nèi)容，而忽略了學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體的專注和接受程度。有效的教學(xué)是一個(gè)師生、生生良好互動(dòng)的過程，新課改下的互動(dòng)教學(xué)是師生之間以及生生之間就某一個(gè)問題展開討論、溝通，通過師生之間的互動(dòng)，可以讓教師明白學(xué)生哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)已經(jīng)學(xué)會(huì)，還有哪些知識(shí)沒有學(xué)會(huì)需要加強(qiáng)鞏固，從而達(dá)到教與學(xué)的高度統(tǒng)一。
以“在集體中成長(zhǎng)——集體生活成就我”為例，教師可以針對(duì)“集體生活”這個(gè)話題和學(xué)生展開互動(dòng)，通過互動(dòng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)集體生活的重要性理解得不是很透徹，然后通過“籃球比賽”、評(píng)選“學(xué)習(xí)小組”以及“流動(dòng)紅旗”等活動(dòng)使學(xué)生意識(shí)到自己的成長(zhǎng)離不開集體生活，從而使學(xué)生懂得集體生活的重要性，幫助學(xué)生樹立正確的集體意識(shí)、合作意識(shí)以及團(tuán)結(jié)精神等等。
當(dāng)然，初中道德與法治的教學(xué)方法還有很多，需要我們?cè)诮虒W(xué)中不斷去完善和摸索，無論采用哪種教學(xué)方法都必須以突出學(xué)生的主體地位為前提，這樣才有可能有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇三
劉書英。
2018年8月24日，我參加了《道德與法治》的培訓(xùn)活動(dòng)。雖然只有一天的時(shí)間，但培訓(xùn)所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)卻是一筆永久的財(cái)富。聆聽李老師的講解，讓我對(duì)新編《道德與法治》教材有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效的去教，下面就談?wù)剮c(diǎn)我的學(xué)習(xí)體會(huì)。
一、把握課程基本理念。
1、引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、學(xué)會(huì)關(guān)心、積極探究是課程的核心；
2、珍視學(xué)生童年生活的價(jià)值，尊重學(xué)生的權(quán)利；
3、道德存在于學(xué)生的生活中，德育離不開學(xué)生的生活；
4、讓教與學(xué)植根于學(xué)生的生活。
二、理解《道德與法治》的性質(zhì)。
在《道德與法治》低年段，我們需要摒棄那種認(rèn)為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價(jià)值貫穿于學(xué)生日常的生活當(dāng)中。李老師總結(jié)了該學(xué)科教學(xué)的三大性質(zhì)：生活性、活動(dòng)性、開放性。
1、生活性。
珍視學(xué)生的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習(xí)本身是學(xué)生生活的組成部分，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下真實(shí)體驗(yàn)生活、主動(dòng)參與生活、創(chuàng)造生活的過程。本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問題為出發(fā)點(diǎn)；以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
2、活動(dòng)性。
2、開放性。
教學(xué)內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到學(xué)生生活的各個(gè)方面；課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)以及學(xué)生的其他生活空間；教學(xué)時(shí)間在學(xué)校其他活動(dòng)或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中靈活而彈性地延展。內(nèi)容根據(jù)社會(huì)生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會(huì)生活事件；教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴(kuò)展。
三、新教材四個(gè)方面的突破。
1、將涵養(yǎng)實(shí)踐智慧作為“學(xué)習(xí)做人”的核心。
道德與法治課的中心任務(wù)是教孩子“學(xué)習(xí)做人”，但這不是一個(gè)單純的知識(shí)學(xué)習(xí)過程，而是在綜合、整體、深入的意義上實(shí)現(xiàn)“對(duì)生活的洞察”，是一種實(shí)踐智慧的獲得過程。深入挖掘知識(shí)內(nèi)在的意義與價(jià)值內(nèi)涵，使知識(shí)成為人的實(shí)踐智慧的生長(zhǎng)因子。
2、新教材借鑒生存論的思路和中國“天人合一”的觀念，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)自然與人的關(guān)系的理解。新教材注重文化共同體的節(jié)日、習(xí)俗教育，注重引導(dǎo)學(xué)生與“過去”對(duì)話，使學(xué)生成為文化傳統(tǒng)的承載者，并且注重引導(dǎo)學(xué)生通過“回望”過去品出生活的文化與道德的意蘊(yùn)。
3、超越技術(shù)主義和狹隘的功利思維。
新編教材特別強(qiáng)調(diào)，教學(xué)的重點(diǎn)不是學(xué)會(huì)書上范例中包含的(如果有)操作性的知識(shí)與技能，而是引導(dǎo)學(xué)生思考如何根據(jù)自己的實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)對(duì)于自己的世界而言的整體上的好辦法。
4、挖掘生活事件的意義與價(jià)值內(nèi)涵。
做人的關(guān)鍵不是技術(shù)，而是智慧，而智慧來自于對(duì)生活意義的領(lǐng)會(huì)。新教材重在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活事件中人與人之間關(guān)系的了解，對(duì)生活中無處不在的關(guān)愛的領(lǐng)悟，從而感受生活當(dāng)中的意義與價(jià)值，進(jìn)而懂得感恩。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇四
知識(shí)目標(biāo)：1．知道人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度。
2．知道人大代表的職權(quán)和義務(wù)。
能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)我國的根本政治制度。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：增強(qiáng)對(duì)國家根本政治制度的熱愛。重點(diǎn)：人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度。
難點(diǎn)：1．實(shí)施人民代表大會(huì)制度的意義。
2．完善人民代表大會(huì)制度的要求。課前準(zhǔn)備：教師準(zhǔn)備：制作相關(guān)情境幻燈片。學(xué)生準(zhǔn)備：提前預(yù)習(xí)新課，了解我國的根本政治制度。
講授新課。
知識(shí)導(dǎo)入，場(chǎng)景激趣。
2018年全國兩會(huì)，即中華人民共和國第十三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議和中國人民政治協(xié)商會(huì)議第十三屆全國委員會(huì)第一次會(huì)議，分別于2018年3月5日和3月3日在北京開幕。
什么叫兩會(huì)？?jī)蓵?huì)主要做什么？要想了解這些知識(shí)，就要學(xué)習(xí)我國的政治制度。今天我們一起來學(xué)習(xí)這一知識(shí)吧！
二、問題導(dǎo)讀，新知探討。
(一)人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度。
1．地位及基本內(nèi)容。
(1)地位：人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度。
(2)基本內(nèi)容：這一制度的基本內(nèi)容包括：國家的一切權(quán)力屬于人民；人民通過民主選舉選出代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)；由人民代表大會(huì)產(chǎn)生國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)，這些國家機(jī)關(guān)依法行使各自的職權(quán)，并對(duì)人民代表大會(huì)負(fù)責(zé)，受人民代表大會(huì)監(jiān)督；實(shí)行民主集中制，重大問題經(jīng)人民代表大會(huì)充分討論，遵循少數(shù)服從多數(shù)原則，民主決定。
2．人大代表的職權(quán)和義務(wù)。
(1)職權(quán)：全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)代表依照憲法和法律賦予本級(jí)人民代表大會(huì)的各項(xiàng)職權(quán)，參加行使國家權(quán)力，有權(quán)依法審議各項(xiàng)議案和報(bào)告、表決各項(xiàng)決定、提出議案和質(zhì)詢案。
(2)義務(wù)：人大代表必須與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。
【知識(shí)拓展】人大代表權(quán)利。
審議權(quán)。
人大代表在本級(jí)人大會(huì)議期間，對(duì)列入本次會(huì)議議程的各項(xiàng)議案進(jìn)行審查和討論并發(fā)表意見，表明態(tài)度，提出建議、批評(píng)和意見的權(quán)利。人大代表行使審議權(quán)，一般采取出席大會(huì)全體會(huì)議、參加代表團(tuán)全體會(huì)議、參加小組會(huì)議等方式。
表決權(quán)。
人大代表在本級(jí)人大會(huì)議上，對(duì)列入大會(huì)審議的各項(xiàng)議案包括對(duì)確定的候選人表示贊成或者反對(duì)或者棄權(quán)的一種決定的權(quán)利。凡是需要人大代表集體做出決定、決議的議案，都屬于表決的范圍。主要包括通過法律案、選舉案、罷免案、組織特定問題調(diào)查委員會(huì)行動(dòng)議案，通過各項(xiàng)決議、決定等。表決一般采取投票、舉手、按表決器等方式進(jìn)行。
提名權(quán)。
縣級(jí)以上地方各級(jí)人大代表有依法聯(lián)名推薦上一級(jí)人大代表候選人，書面聯(lián)名提出本級(jí)國家機(jī)關(guān)組成人員、領(lǐng)導(dǎo)人員的候選人的權(quán)利。
選舉權(quán)。
人大代表依法選舉決定本級(jí)國家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員、組成人員、上一級(jí)人大代表(縣級(jí)以上)的權(quán)利。
質(zhì)詢權(quán)。
人大代表依照有關(guān)法律規(guī)定，有對(duì)本級(jí)人民政府及其所屬工作部門，本級(jí)人民法院、人民檢察院提出質(zhì)詢并要求必須予以答復(fù)的權(quán)利。代表依法提出質(zhì)詢案后，送交大會(huì)主席團(tuán)會(huì)議討論、決定交受質(zhì)詢機(jī)關(guān)；受質(zhì)詢機(jī)關(guān)在會(huì)議期間做出書面答復(fù)，或者由受質(zhì)詢機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人在有關(guān)會(huì)議上作口頭答復(fù)；提出質(zhì)詢案的代表或委員可以對(duì)答復(fù)發(fā)表意見，如果對(duì)答復(fù)不滿意，可以提出重新答復(fù)的要求，由大會(huì)主席團(tuán)討論決定是否再作答復(fù)。
提出罷免案權(quán)。
人大代表依照法律規(guī)定提出罷免國家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員和組成人員職務(wù)議案的權(quán)利。罷免案依法提出后，由大會(huì)主席團(tuán)交各代表團(tuán)進(jìn)行審議，然后提請(qǐng)大會(huì)全體會(huì)議進(jìn)行表決。在表決前，被提出罷免的人員有權(quán)以書面或在主席團(tuán)或在大會(huì)全體會(huì)議上口頭進(jìn)行申辯。罷免案須經(jīng)人大全體會(huì)議采用無記名投票方式進(jìn)行表決，經(jīng)全體代表的過半數(shù)通過。
發(fā)言表決免究權(quán)。
人大代表在人大各種會(huì)議上的發(fā)言、表決不受法律追究的權(quán)利。
人身特別保護(hù)權(quán)。
人大代表享有非經(jīng)特別許可，不受逮捕或?qū)徟屑捌渌拗迫松碜杂傻臋?quán)利。代表法規(guī)定，縣級(jí)以上的各級(jí)人大代表，非經(jīng)本級(jí)人大主席團(tuán)許可，在人大會(huì)議閉會(huì)期間，非經(jīng)本級(jí)人大常委會(huì)許可，不受逮捕或者刑事審判。如果因?yàn)槭乾F(xiàn)行犯被拘留，執(zhí)行拘留的機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)立即向該級(jí)人大主席團(tuán)或者人大常委會(huì)報(bào)告。對(duì)縣級(jí)以上的各級(jí)人大代表，如果采取法律規(guī)定的其他限制人身自由的措施，應(yīng)當(dāng)經(jīng)該級(jí)人大主席團(tuán)或者人大常委會(huì)許可。
(二)堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度。
1．實(shí)施人民代表大會(huì)制度的意義。
教師安排學(xué)習(xí)閱讀教材第66頁內(nèi)容。
教師總結(jié)：人民代表大會(huì)制度建立以來，不斷得到鞏固和發(fā)展，展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)活力。實(shí)踐充分證明，人民代表大會(huì)制度是符合中國國情和實(shí)際、體現(xiàn)社會(huì)主義國家性質(zhì)、保證人民當(dāng)家作主、保障實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的好制度。人民代表大會(huì)制度是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一的根本政治制度安排。
2．完善人民代表大會(huì)制度的要求。
教師總結(jié)：堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過人民代表大會(huì)制度，使黨的主張通過法定程序成為國家意志；必須保證和發(fā)展人民當(dāng)家作主，支持和保證人民通過人民代表大會(huì)行使國家權(quán)力，擴(kuò)大人民民主，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道；必須全面推進(jìn)依法治國，通過人民代表大會(huì)制度，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，實(shí)現(xiàn)國家各項(xiàng)工作法治化；必須堅(jiān)持民主集中制，人民代表大會(huì)統(tǒng)一行使國家權(quán)力，國家機(jī)關(guān)既有合理分工又有相互協(xié)調(diào)，保證國家統(tǒng)一高效組織推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)。
三、課堂小結(jié)。
本節(jié)課我們主要是學(xué)習(xí)“一個(gè)根本政治制度”，下節(jié)課我們學(xué)習(xí)“三個(gè)基本政治制度”，它們共同組成現(xiàn)階段我國的政治制度。通過學(xué)習(xí)我們要弄清每種政治制度的內(nèi)容及實(shí)施意義，為我們今后進(jìn)入社會(huì)、參與政治生活打下堅(jiān)實(shí)的理論知識(shí)基礎(chǔ)。
板書設(shè)計(jì)。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇五
20xx年11月9日我參加了呼倫貝爾市《品德與生活，社會(huì)》學(xué)科教學(xué)培訓(xùn)。自3月份調(diào)入本校我就開始從事品德學(xué)科的教學(xué)，對(duì)品德課的教學(xué)很茫然，因?yàn)樗闹R(shí)面很廣，內(nèi)容很豐富，因此對(duì)這次學(xué)習(xí)我是加倍珍惜，雖然只有短短的幾天時(shí)間，然而帶給我的不僅僅是知識(shí)的補(bǔ)充，更是心靈的震撼與教育觀念的轉(zhuǎn)變。
這幾天來聽了幾堂講座。整個(gè)講座結(jié)構(gòu)緊湊，主題鮮明，十分精彩。讓我在愉快的心情中得到了很多有價(jià)值的理論知識(shí)。感觸很多，最讓我記憶深刻的就是以下幾位的講座。
首先是呼倫貝爾市教培中心，“賈恩亮”的專題講座《思想品德教學(xué)漫談》，在他的講座里主要是讓教師們要懂得愛。說沒有愛就沒有教育。用愛的藝術(shù)去理解學(xué)生，感染學(xué)生，才能得到學(xué)生的尊重和敬畏。使我深受感動(dòng)，她的每一句話都值得我們?nèi)ド钏己推肺丁?BR> 呼倫貝爾市教培中心，“梁光榮”的專題講座是《課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》她結(jié)合一些典型事例，多方面對(duì)新教材進(jìn)行分析解讀，剖析教學(xué)案例，并無私地給我們留下很多值得借鑒的材料，提出教學(xué)建議及操作策略。對(duì)我們今后的教學(xué)都是非常有幫助的，使純理論的課標(biāo)學(xué)習(xí)變得富有生活的情趣。讓人感覺到課標(biāo)不是自上而下的綱綱條條，而是自下而上的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)提升。
莫旗教研培訓(xùn)中心，李艷華的《關(guān)注課前準(zhǔn)備，實(shí)施有效教學(xué)》——新課程課堂教學(xué)能力訓(xùn)練。她就針對(duì)怎樣的課堂教學(xué)才是有效的，高效的？結(jié)合我旗團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的開展成效進(jìn)行了精彩的講演。她動(dòng)聽的聲音，精煉的語匯，感染了在座的每一位學(xué)習(xí)者及領(lǐng)導(dǎo)，成為了這次學(xué)習(xí)中的亮點(diǎn)。課下各地區(qū)的教研員與教師紛紛向李老師討教經(jīng)驗(yàn)，從而也使我們樹立了自信心，一定要努力向前上好思品課。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇六
11月12日，我到曾都外國語學(xué)校聽了幾位老師講課，特別是周立波校長(zhǎng)的嘗試教學(xué)方法，就是為了達(dá)到教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)原則指導(dǎo)下，通過一整套方式組成的并運(yùn)用教學(xué)手段進(jìn)行的師生相互作用的活動(dòng)方式。數(shù)學(xué)常用的教學(xué)方法有：?jiǎn)l(fā)式談話法、講解法、練習(xí)法和演示法四種。我想新的教學(xué)方法，例如發(fā)現(xiàn)法、嘗試教學(xué)法、自學(xué)輔導(dǎo)法、探究——研討法等，在這里我非常欣賞的是邱學(xué)華創(chuàng)造出來的嘗試教學(xué)法，這種嘗試教學(xué)法的基本模式是：準(zhǔn)備練習(xí)——出示嘗試問題——自學(xué)課本——嘗試練習(xí)——學(xué)生討論——教師講解——第二次嘗試練習(xí)。準(zhǔn)備練習(xí)是發(fā)揮舊知識(shí)的遷移作用，以舊引新，為學(xué)生解決嘗試問題做好鋪墊；出示嘗試問題是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，提出嘗試問題，以嘗試引路，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行嘗試；自學(xué)課本是為學(xué)生嘗試活動(dòng)中自己解決問題提供信息，課本是學(xué)生獲取知識(shí)的重要載體；嘗試練習(xí)這一步是學(xué)生嘗試活動(dòng)的主體，大膽放手讓學(xué)生自己嘗試去解決問題；學(xué)生討論這一步讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，并進(jìn)行合作交流；教師講解這一步確保學(xué)生掌握系統(tǒng)知識(shí)，也是對(duì)學(xué)生嘗試結(jié)果的評(píng)價(jià)；第二次嘗試練習(xí)，一堂課應(yīng)該有多次嘗試，通過不同層次的嘗試活動(dòng)?，F(xiàn)談?wù)勎业捏w會(huì)：
一、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，這是保證成功嘗試的基礎(chǔ)。
首先要解決學(xué)生愿意嘗試，樂于嘗試的問題。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是最好的辦法，讓學(xué)生把嘗試學(xué)習(xí)變成自身的需用。
（2）課堂教學(xué)中切實(shí)做到“五多”
學(xué)生的嘗試能力是“試”出來的而不是教師“講”出來的。要放手讓學(xué)生去嘗試。不能因?yàn)閷W(xué)生的嘗試可能失敗而抑制學(xué)生的嘗試活動(dòng)，讓學(xué)生在嘗試中學(xué)會(huì)本領(lǐng)。這就需要教師在這個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生有充分的時(shí)間去嘗試，并且嘗試的結(jié)果是未知的，教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況調(diào)整教學(xué)策略。
二：教師指導(dǎo)作用的發(fā)揮，是保證嘗試成功的關(guān)鍵。
學(xué)生的嘗試不是盲目的，而是在教師的指導(dǎo)下有目的的、有步驟地嘗試；教師不但要在學(xué)生嘗試中進(jìn)行指導(dǎo)，而且在學(xué)生的嘗試前和嘗試后，都必須認(rèn)真指導(dǎo)。學(xué)生主體作用的發(fā)揮，也要依賴于教師的指導(dǎo)。學(xué)生嘗試和教師指導(dǎo)這兩方面是互相依存、緊密聯(lián)系的。只要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。就有可能使學(xué)生嘗試成功。因此，充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，是保證嘗試成功的關(guān)鍵。
三：加強(qiáng)學(xué)生之間的合作交流，盡可能使大多數(shù)學(xué)生嘗試取得成功。
在課堂教學(xué)中學(xué)生處于班集體里，學(xué)生的嘗試活動(dòng)不是個(gè)體孤立的嘗試，而是在班級(jí)集體互相影響下的嘗試。在嘗試活動(dòng)中，學(xué)生之間能夠產(chǎn)生互補(bǔ)作用。因?yàn)閷W(xué)生存在個(gè)體差異，嘗試能力也會(huì)有差異，通過發(fā)揮學(xué)生之間的碰撞，合作交流，產(chǎn)生互補(bǔ)作用，盡可能使大多數(shù)學(xué)生嘗試取得成功。
四：建立和諧的師生關(guān)系，為學(xué)生嘗試學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了良好的學(xué)習(xí)氛圍。
在班級(jí)教學(xué)條件下，師生之間，學(xué)生之間都能用情感互相交流。教師要相信學(xué)生、尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，俯下身和學(xué)生們親切交談，特別要多鼓勵(lì)關(guān)愛“學(xué)困生”。以朋友談心式的語氣帶領(lǐng)學(xué)生嘗試解決問題。注意傾聽學(xué)生們的意見，使他們?cè)谡n堂上敢說、愛說，甚至提出不同的想法。在這種寬松、民主、和諧的氛圍中，教師對(duì)學(xué)生流露的真誠的喜愛和尊重，使學(xué)生始終保持著學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性充分地發(fā)揮出來，同時(shí)也獲得精神上的愉悅，為學(xué)生嘗試學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
洛陽鎮(zhèn)高小學(xué)。
謝汝順。
2014年11月12日。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇七
杜華。
本人多年來從事農(nóng)村初中政治教學(xué)工作，從起初的照本宣讀到新課程改革，再到推行的導(dǎo)學(xué)式教學(xué)，我有頗多的感受。同時(shí)也讓我深深體會(huì)到政治教學(xué)的樂趣，總有讓我挖掘不完的東西。
下面我對(duì)初中政治教學(xué)談幾點(diǎn)自己的看法。
首先，把學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性調(diào)動(dòng)起來，一個(gè)關(guān)鍵性問題，聯(lián)想式教學(xué)方法是更好地結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，通過縱向聯(lián)系及橫向聯(lián)系，來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，達(dá)到顯著的教學(xué)效果。
新課程實(shí)施以前的教學(xué)大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，因此教師大都是以講解、概括為主，學(xué)生則是聽眾。現(xiàn)在新課程實(shí)施以后的內(nèi)容，更多的是結(jié)合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)要求老師改變過去“填鴨式”的教法，要求老師還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。其實(shí)教與學(xué)是雙向、互動(dòng)的。師生雙方相互啟發(fā)、相互交流、相互溝通、相互補(bǔ)充。在這個(gè)過程中，老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。交流情感，體驗(yàn)觀念，從而達(dá)到共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。因此，我個(gè)人是根據(jù)教材，以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生與老師共同探討，步步引申。讓學(xué)生在知識(shí)和生活的海洋里盡情暢游。這種以老師的點(diǎn)撥來啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，與老師共同進(jìn)行探討、交流的教學(xué)方式，我把它叫做聯(lián)想式教學(xué)。
這種教學(xué)方式正好適合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)。因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生，他們成長(zhǎng)在改革開放以后，接受的思想是多元化的，頭腦中沒有太多的條條框框。獲取知識(shí)的途徑是多渠道的：電影、電視、雜志、書刊、網(wǎng)絡(luò)等，因此獲取知識(shí)是多樣化的，也有真真假假的。他們上知天文，下知地理，各方面都知道一些，知識(shí)可謂五花八門。當(dāng)然這其中也包括大量的政治知識(shí)。他們知道美國奧巴馬當(dāng)選總統(tǒng)和日本大地震帶來的災(zāi)難，知道當(dāng)今中國“韓流”“肆掠”……他們勤于思考，經(jīng)常對(duì)現(xiàn)實(shí)的問題要問個(gè)為什么，卻似是而非，容易被事物的表面所迷惑。他們擁有強(qiáng)烈的好奇心、旺盛的求知欲和敏捷的記憶力。這就使他們想象力豐富、思維能力極大廣闊，善于獨(dú)立思考。
其實(shí)我們的政治也是豐富多彩的，經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、自然科學(xué)等都有政治的影子。政治知識(shí)與青少年的探求心理是如此相似。那么，政治教學(xué)過程應(yīng)該是多姿多彩的，其中關(guān)鍵離不開老師的正確引導(dǎo)。
這種聯(lián)想式教學(xué)方法，就是符合青少年心理、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治興趣的重要方法之一。這種方法力求做到將政治貼近學(xué)生、貼近當(dāng)代。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到政治時(shí)刻在我們身邊，并不是高不可攀，惶不可及的東西。這種聯(lián)想式教學(xué)法其實(shí)就是我們所熟知的“溫故知新”。首先溫政治之“故”而知新。例如，要講中國走“改革開放”的強(qiáng)國之路，可以先通過商鞅變法的例子來分析。商鞅變法得到多數(shù)人的支持的史實(shí)，使學(xué)生體會(huì)到商鞅變法是時(shí)代發(fā)展的需要，也是秦國統(tǒng)一大業(yè)的需要，符合大多數(shù)人的利益。古今同理，結(jié)合當(dāng)今我國的改革開放宏偉大業(yè)，這所以得到廣大人民的擁護(hù)、支持并取得舉世矚目的成就，正是由于中國共產(chǎn)黨在新形勢(shì)下制定的一系列路線方針、政策、措施。這樣，通過溫習(xí)以前的舊知識(shí)來理解、深化當(dāng)前新知識(shí)，還可以鞏固舊知識(shí)。
其次，溫其他科之“故”而知新（聯(lián)系各學(xué)科的知識(shí)），政治包羅萬象，涉及中學(xué)的所有科目。
如商鞅變法的例子，還可以聯(lián)系到語文中的典故：“徙木賞金”、“立木為信”。數(shù)學(xué)方面，有圓周率的計(jì)算者祖沖之等。語文的課文背景是政治；生物、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)的發(fā)展的歷程是歷史；政治的思維方法是歷史唯物主義；本身就屬政治的范疇；地理與政治也是息息相關(guān)。
再次，溫課外知識(shí)之“故”而知新。
這個(gè)“故”不是所有學(xué)生都了解，但恰恰是這一點(diǎn)是最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣和積極性，最讓學(xué)生有自我實(shí)現(xiàn)的空間，而且更容易讓學(xué)生理解與政治現(xiàn)實(shí)的必然的、不可分割的聯(lián)系。利用這種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，可以使課堂教學(xué)效果顯著提高。還可以利用學(xué)生的想象力，補(bǔ)充老師講述的不足，便于更好地完成教學(xué)任務(wù)。使學(xué)生迅速掌握新知識(shí)。由此也可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。還可以培養(yǎng)學(xué)生利用掌握的知識(shí)獨(dú)立思考獲取新知并作出判斷的能力。這樣不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，而且有利于提高學(xué)生的分析、解決當(dāng)代實(shí)際問題的能力。也可以幫助他們疏理已知知識(shí)，而且可以糾正他們掌握的不正確的政治信息?？梢约?lì)他們多渠道地獲取新知識(shí)，可以鞏固舊知識(shí)；甚至可以給他們表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。但利用這種教學(xué)方法，作為老師首先要充分準(zhǔn)備，不然有時(shí)會(huì)無法回答學(xué)生提出的問題，有時(shí)還會(huì)控制不了局面。作為老師更要多渠道了解時(shí)代信息。不過不要過多地引用課外知識(shí)，要善于引導(dǎo)學(xué)生生可能短的時(shí)間內(nèi)回答出要點(diǎn)。以上是我個(gè)人的一些心得?？傊?，政治教學(xué)不是一朝一夕的事，需要我們每位政治教師堅(jiān)持不懈、勇于創(chuàng)新。在課程改革的春風(fēng)吹拂下，我們每位政治教師都要抓住時(shí)機(jī)，為祖國的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
2018年11月16。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇八
今天在衛(wèi)輝一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校第一次接觸了四清教學(xué)法，對(duì)自己這個(gè)初入教育行業(yè)的新人有了很大的觸動(dòng)，使自己有了很深的體會(huì)。運(yùn)用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，教師指導(dǎo)學(xué)生在課堂上像考試一樣緊張地學(xué)習(xí)，當(dāng)堂完成教學(xué)任務(wù)，保證人人不欠賬，這就為全面提高教學(xué)質(zhì)量奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，知識(shí)是有連續(xù)性、系統(tǒng)性的，記憶也是要遵循一定規(guī)律的，由知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力更需要有一個(gè)過程。要想形成知識(shí)體系，真正把所學(xué)的各科知識(shí)記得牢、理解運(yùn)用鞏固得好，就必須優(yōu)化這一過程的管理，必須有一套科學(xué)的辦法與“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”課堂模式相配套?，F(xiàn)在實(shí)行的“四清”管理，就是與之相配套的一種科學(xué)的、過硬的管理辦法。實(shí)踐證明，“四清”是提高教學(xué)質(zhì)量的法寶。
1、什么叫“四清”？其實(shí)質(zhì)和重點(diǎn)是什么？
“四清”就是堂堂人人清、日日人人清、周周人人清、月月人人清。所謂“堂堂清”，就是要學(xué)生在課堂上像考試一樣緊張地學(xué)習(xí)，當(dāng)堂能理解、記憶所學(xué)的知識(shí)，當(dāng)堂能獨(dú)立完成作業(yè)，力求不把問題留到課后。所謂“日日清”，就是今日事今日畢。當(dāng)天學(xué)的各科知識(shí)，該讀的都會(huì)讀，該背的都會(huì)背，該運(yùn)用的都會(huì)運(yùn)用，做錯(cuò)了的都能更正。“周周清”就是普查本周所學(xué)的知識(shí)，知識(shí)點(diǎn)一一過關(guān)，學(xué)生人人過關(guān)?！霸略虑濉本褪侵冈略抡{(diào)查知識(shí)質(zhì)量，查漏補(bǔ)缺，形成知識(shí)體系和能力?！八那濉钡膶?shí)質(zhì)就是課本上所學(xué)的知識(shí)達(dá)到人人過關(guān)。“四清”面對(duì)的是全體學(xué)生，重點(diǎn)是后進(jìn)生。“四清”管理等于給學(xué)生的學(xué)習(xí)建立四道防線。通過這四道防線，讓優(yōu)秀生越學(xué)越好，讓后進(jìn)生能逐步趕上來，直至消滅差生。
2、“四清”的核心和相互之間的關(guān)系是怎樣的？
“四清”的核心是周周人人清。堂堂人人清、日日人人清是周周人人清的基礎(chǔ)和前提。周周人人清的內(nèi)容主要是學(xué)科要求背誦的篇目、《基礎(chǔ)訓(xùn)練》上的習(xí)題。這些內(nèi)容該讀的爛熟于心，該背的滾瓜爛熟，該默寫的一字不差，該運(yùn)用的熟練運(yùn)用。這里突出“熟”、“準(zhǔn)”、“活”三個(gè)字，熟能生巧，準(zhǔn)確無誤，靈活運(yùn)用，舉一反三，融會(huì)貫通。凡是當(dāng)堂沒有完成教學(xué)任務(wù)，沒有獨(dú)立完成課堂作業(yè)的學(xué)生，教師要記下這些學(xué)生的名字，作為“日日清”的重點(diǎn)對(duì)象。“日日清”的內(nèi)容是當(dāng)天所學(xué)的知識(shí)，日日清的對(duì)象是全體學(xué)生，重點(diǎn)是未達(dá)到堂堂清的學(xué)生。日日清的時(shí)間是利用每天的自習(xí)和輔導(dǎo)。當(dāng)堂考，當(dāng)堂評(píng)改。如果教師不用自習(xí)時(shí)間就能完成“堂堂清”、“日日清”、“周周清”，說明這個(gè)教師課堂效率高，但這樣的教師實(shí)在是少之又少，還是要有一定的時(shí)間作保證。從現(xiàn)在的學(xué)生素質(zhì)考慮，我們還必須認(rèn)認(rèn)真真抓好“四清”，否則，教學(xué)質(zhì)量的提高就無從談起。
3、周周清的方法和操作程序。
周周清是一種學(xué)習(xí)方式，變教師講為學(xué)生主動(dòng)地學(xué)。教師的負(fù)擔(dān)減輕了，可以把主要精力用在指導(dǎo)和訓(xùn)練上。教師從無指導(dǎo)到有指導(dǎo)，再到有效指導(dǎo)，還要科學(xué)求實(shí)，更要抓落實(shí)，使人人過關(guān)。不放過一個(gè)不“清”的學(xué)生。周周清到底怎樣操作呢？周周清不是周周出試卷考試，主要是口答。教師要求學(xué)生把本周所學(xué)的知識(shí)全弄熟了，會(huì)讀、會(huì)背、會(huì)理解、分析和表達(dá)。不用考卷，就節(jié)省了大量的財(cái)力和人力，減輕了教師負(fù)擔(dān)，既便于安排，又便于教師輔導(dǎo)學(xué)生，還可以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真讀課本的習(xí)慣，針對(duì)性強(qiáng)。
周周清是從堂堂清、日日清開始的，沒有堂堂清，就不能保證日日清；沒有日日清，周周清就會(huì)積重難返。每周的周周清工作一般從星期四下午開始，到星期五下午結(jié)束。
周周清的操作程序一般有五步：
第一步，學(xué)生自查。教師要確定本周的周清內(nèi)容，同時(shí)把這些內(nèi)容明確給每個(gè)學(xué)生，學(xué)生按教師要求對(duì)照課本先進(jìn)行自查。
第二步，同桌互查。學(xué)生自查過關(guān)后，接著進(jìn)行同桌互查（每個(gè)教室的座位都是按一個(gè)優(yōu)秀生和一個(gè)后進(jìn)生排在一起，便于“兵教兵”）。互查時(shí)，這個(gè)同學(xué)拿著那個(gè)被查同學(xué)的課本，根據(jù)清的內(nèi)容認(rèn)真對(duì)照檢查，如有不熟練的地方、出錯(cuò)的地方就隨時(shí)打上問號(hào)，作上標(biāo)記，然后讓被查者繼續(xù)去背，直到熟練過關(guān)為止。
第三步，教師復(fù)查。復(fù)查的重點(diǎn)是中差生，要求的標(biāo)準(zhǔn)是人人滿分，人人過關(guān)。待全班人人過關(guān)后。
第四步，教師組織本班各學(xué)習(xí)小組之間進(jìn)行對(duì)查。
規(guī)規(guī)矩矩地學(xué)，又要給他們以實(shí)實(shí)在在地幫助，還要密切關(guān)注，采取必要的安全防護(hù)措施，防止矛盾激化造成后進(jìn)生出走或發(fā)生其它意外情況?？傊?，“先學(xué)后教”教學(xué)模式以及“四清”管理是符合學(xué)生認(rèn)知、記憶規(guī)律的，教學(xué)實(shí)踐也證明了這一點(diǎn)，它確實(shí)是提高教學(xué)質(zhì)量的法寶，我們必須要持之以恒地堅(jiān)持下去。
“四清”是優(yōu)質(zhì)教育的必由之路。
周周清到底怎樣操作呢？周周清不是周周出試卷考試，不考試、不閱卷、不搞疲勞戰(zhàn)術(shù)，而是以課本為本，引導(dǎo)學(xué)生讀書、練習(xí)、自背、自練、互背互查、老師抽查，以點(diǎn)帶面，人人過關(guān)。這樣，就能引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成下功夫去讀課本的習(xí)慣，達(dá)到事半功倍的效果。查的方法主要是口答。要學(xué)生把本周所學(xué)的各科知識(shí)全弄熟了，會(huì)讀、會(huì)背、會(huì)用。筆答主要是英語單詞，語文的字、詞、篇，理科的練習(xí)題。不用考卷，就節(jié)省了大量的財(cái)力和人力，減輕了教師負(fù)擔(dān)，既便于安排，又便于教師輔導(dǎo)學(xué)生，還可以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真讀課本的習(xí)慣，針對(duì)性強(qiáng)。如果用考卷，就絕沒有這么大的容量?！?BR> 運(yùn)用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，教師指導(dǎo)學(xué)生在課堂上像考試一樣緊張地學(xué)習(xí)，當(dāng)堂完成教學(xué)任務(wù)，保證人人不欠賬，這就為全面提高教學(xué)質(zhì)量奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，知識(shí)是有連續(xù)性、系統(tǒng)性的，記憶也是有一定規(guī)律的，由知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力更需要有一個(gè)過程。要想形成知識(shí)體系，真正把所學(xué)的各科知識(shí)記得牢、理解運(yùn)用鞏固得好，就必須優(yōu)化這一過程的管理。實(shí)踐證明，我校現(xiàn)在實(shí)行的“四清”管理，就是一條符合教育規(guī)律的務(wù)實(shí)之路、勤奮之路、成功之路，是達(dá)到優(yōu)質(zhì)教育的必由之路。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇九
這學(xué)期，本人擔(dān)任八年級(jí)的道德與法治課教學(xué)。教學(xué)過程中本人能適應(yīng)新時(shí)期教學(xué)工作的要求，從各方面嚴(yán)格要求自己，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學(xué)工作有計(jì)劃、有組織、有步驟地開展。立足現(xiàn)在，放眼未來，為使今后的工作取得更大的進(jìn)步，現(xiàn)對(duì)本學(xué)期教育教學(xué)工作做如下總結(jié)：
一、基本情況分析。
通過八年級(jí)下冊(cè)的學(xué)習(xí)，絕大部分學(xué)生品行良好，使得他們?cè)谥R(shí)的吸收、心理的鍛煉、能力的培養(yǎng)、法紀(jì)的遵守等方面都有較大的收獲。但也有少部分學(xué)生組織紀(jì)律觀念較差，學(xué)習(xí)積極性不高，這也是本期教學(xué)中所抓的重點(diǎn)。從期末考試成績(jī)來看，學(xué)生們的整體水平有待提高，各種行為的養(yǎng)成教育還較差，這是教學(xué)的重點(diǎn)。個(gè)別學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢、重點(diǎn)知識(shí)不易識(shí)別、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解答問題的能力較差、學(xué)生的良好習(xí)慣沒有養(yǎng)成。
二、主要成績(jī)：
1、深入鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心選擇教法。
堂，使學(xué)生樂學(xué)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到愉快教學(xué)的目的。在教學(xué)中注重學(xué)生活動(dòng)，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果良好。
2、精心組織課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。
上好課是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。課堂教學(xué)中本人盡量講解做到清晰化、條理化;課堂語言力求準(zhǔn)確化、情感化和生動(dòng)化;教學(xué)思路做到線索清晰、層次分明。在課堂上特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快;注意精講多練，在課堂上老師講得盡量少些，學(xué)生活動(dòng)盡量多些;同時(shí)在每一堂課上都充分考慮不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到提高。努力實(shí)現(xiàn)道德與法治課的趣味化。道德與法治課與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系緊密，因此我在教學(xué)過程中將教學(xué)與實(shí)際緊密聯(lián)系，切實(shí)解決學(xué)生中遇到的實(shí)際問題，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和正義感。學(xué)生在日常行為、思想素質(zhì)等方面有了較大改變。
3、加強(qiáng)課后輔導(dǎo)，提高教學(xué)質(zhì)量。
課后輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和鞏固。因此本人針對(duì)中學(xué)生愛動(dòng)、好玩，缺乏自控能力的特點(diǎn)，經(jīng)常通過談心、主題探究等方式抓好學(xué)生的思想教育，并使這一工作貫徹到對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)中去。耐心做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，對(duì)后進(jìn)生努力做到從友善開始，比如，多與他們談心;從贊美著手，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予肯定。所有的人都渴望得到別人的理解和尊重，所以，在和學(xué)生交談時(shí)，對(duì)他們的處境、想法表示深刻的理解和尊重，改變教師角色，努力使自己成為學(xué)生的朋友，讓他們敢說話，說真話。這樣讓學(xué)生感到你與他是平等的，那么他就能很好的去接受你的觀點(diǎn)，從而轉(zhuǎn)變自己的思想，改變自己的行為。從而真正達(dá)到思想教育的目的。
三、存在不足。
1、個(gè)人備課有時(shí)針對(duì)性不強(qiáng)，特別是在具體的課堂教學(xué)中，往往是備好的課不得不進(jìn)行必要調(diào)整。一方面，學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)較弱；另一方面，有的同學(xué)比較活躍，上課氣氛積極，但中等生，差生占較大多數(shù)，尖子生相對(duì)較少。因此，講得太深，沒有照顧到整體，在備課時(shí)也沒有注意到這點(diǎn)。從而使教學(xué)效果不理想。
2、課堂教學(xué)紀(jì)律把握不夠嚴(yán)格；部分學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，尚未轉(zhuǎn)化成功。新課程的理念落實(shí)得不夠到位，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段成分還比較多。
四、改進(jìn)措施：
1、深研教材，把握教材特色，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，積極有效地備好每一堂課，向課堂四十五分鐘要效益。
2、教學(xué)中注重和運(yùn)用針對(duì)性原則和知行統(tǒng)一的原則，密切聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生實(shí)際講透教材，分析問題，提高認(rèn)識(shí)。
3、鉆研教學(xué)，充分啟迪學(xué)生智慧，運(yùn)用各種教研工具，有效地運(yùn)用各種切實(shí)可行的教方法，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，收到理想的教學(xué)效果。
4、在教學(xué)中突出學(xué)生的自主合作探究理念的形成和發(fā)展。
5、注重學(xué)生知識(shí)的鞏固和過關(guān)，精心設(shè)計(jì)好相應(yīng)的練習(xí)，利用課前提問時(shí)間來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生鞏固知識(shí)的積極性。
6、在課堂教學(xué)中，以課本知識(shí)為依托，堅(jiān)定不移地推行德育教育，針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，充分利用紀(jì)念日，辯論會(huì)，校內(nèi)外活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀，人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，從學(xué)生身邊小事抓起，一言一行抓起，做到以德促學(xué)。
7、注重優(yōu)差生的分類輔導(dǎo)，用教師的愛心，耐心，恒心去關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。
8、搞好測(cè)試及試卷講評(píng)。
在今后的教育教學(xué)工作中，我將更加嚴(yán)格要求自己，努力工作，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力提高自己的教學(xué)水平，我相信有耕耘總會(huì)有收獲！
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇十
3月22日，我有幸參加了初中道德與法治網(wǎng)絡(luò)直播培訓(xùn)，關(guān)于七年級(jí)下冊(cè)道德與法治新教材培訓(xùn)，聆聽了劉秀洪、金利兩位專家對(duì)初中道德與法治課程內(nèi)容編寫思路、教學(xué)內(nèi)容展開注意的問題及教學(xué)中的疑難點(diǎn)的講解，讓我受益匪淺。我有幸接觸了新教材七下《道德與法治》，新教材給我?guī)砹巳碌捏w驗(yàn)和諸多感受，使我對(duì)新教材有了一定的認(rèn)識(shí)和思考。下面對(duì)把我的心得做以下總結(jié)，具體如下：
第根據(jù)教材中每一課的六個(gè)板塊，即“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”、“探究與分享”、“閱讀感悟”、“相關(guān)連接”、“拓展空間”、“方法與技能”，靈活機(jī)動(dòng)的采用多種教學(xué)方法，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，感知、體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)、探究學(xué)習(xí)內(nèi)容，探索學(xué)習(xí)方法。并讓課堂的評(píng)價(jià)方式呈現(xiàn)多元化，如學(xué)生自評(píng)、他評(píng)、小組評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)、教師評(píng)等，劉專家講的入心入腦的效果，收獲很大，全然一新的內(nèi)容板塊設(shè)計(jì)讓我覺得非常好。
第二、在教學(xué)中根據(jù)學(xué)情適當(dāng)選用其中的板塊內(nèi)容，從調(diào)動(dòng)學(xué)生的真問題入手，把學(xué)生需求和教學(xué)內(nèi)容要求結(jié)合起來，用教學(xué)情境把內(nèi)容、觀點(diǎn)、學(xué)生問題統(tǒng)籌起來，符合學(xué)生的發(fā)展。不必只注重教材文本，可采用富有時(shí)政性和貼近學(xué)生生活的案例探討，可把教師對(duì)前面教材的經(jīng)驗(yàn)融入，啟發(fā)學(xué)生思維，得到結(jié)論的教學(xué)方式；同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間查找資料、社會(huì)調(diào)查，演示講解，教師由課堂的主宰者變?yōu)榻虒W(xué)的參與者、組織者、指導(dǎo)者；也可嘗試用音樂和視頻讓學(xué)生自導(dǎo)自演一些與教材內(nèi)容相關(guān)的小品等教學(xué)方式，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，引起學(xué)生的思考，活躍氣氛，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。
第三、《道德與法治》這本新教材，教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)確實(shí)有“近、實(shí)、難”的特點(diǎn)。內(nèi)容主題與孩子的成長(zhǎng)需求接近，活動(dòng)設(shè)計(jì)貼近孩子成長(zhǎng)需要，遵循孩子成長(zhǎng)規(guī)律，教學(xué)資源時(shí)間節(jié)點(diǎn)，教學(xué)場(chǎng)景設(shè)計(jì)貼近學(xué)生。所以備課中教師要有意識(shí)，教學(xué)中要有落實(shí)。例如，每一單元都有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的落實(shí)，這要要求教師充分利用教學(xué)資源。教材觀點(diǎn)引導(dǎo)和方法技能滿足孩子真實(shí)需求，教師利用已有資源拓展生活領(lǐng)域加強(qiáng)教育，同時(shí)注意觀點(diǎn)的生成。
第四、新教材是以中學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動(dòng)或生活情景為載體，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)展，在發(fā)展中學(xué)習(xí)?；诖?，在教學(xué)中，可結(jié)合課堂的小故事、小品、情景研討、社會(huì)調(diào)查、寫感想、等形式多樣的活動(dòng)，使學(xué)生更多地是通過實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)，但教師教學(xué)中講解要注意把握度，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用資源，根據(jù)學(xué)生情況給學(xué)生預(yù)防性教育或矯正性的教育，落實(shí)學(xué)科特點(diǎn)。
總之，通過此次培訓(xùn)，我覺得新修訂教材，對(duì)教師提出了更高的要求，對(duì)教材理解、教學(xué)內(nèi)容組織、教學(xué)觀點(diǎn)的生成、教學(xué)資源的運(yùn)用，兩位專家給出了建議。新教材的課堂教學(xué)，有的老師說猶如“放風(fēng)箏”，要求教師既要放飛學(xué)生，讓學(xué)生在知識(shí)的天空中自由飛翔，又要在學(xué)生將要失控時(shí)把學(xué)生“攏”回來，這是一種能力，也是一種藝術(shù)。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇十一
一、課標(biāo)對(duì)本冊(cè)教材的要求及全冊(cè)教材分析。
八年級(jí)道德與法治下冊(cè)教材確定把憲法教育作為法治教育為主要任務(wù)，教材根據(jù)這一要求，在重點(diǎn)講解憲法的基礎(chǔ)上，落實(shí)或滲透課程標(biāo)準(zhǔn)中公民的人身權(quán)利﹑財(cái)產(chǎn)權(quán)利﹑受教育權(quán)利等相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。隨著學(xué)生生活領(lǐng)域擴(kuò)展和行為能力增強(qiáng)，他們必將深入?yún)⑴c社會(huì)與國家生活，并作為公民面對(duì)和處理自己與國家的關(guān)系。本冊(cè)教材圍繞公民與國家的關(guān)系這一生活主題，以憲法精神為主線，通過全面介紹憲法為主要內(nèi)容，開展公民意識(shí)教育與國家意識(shí)教育，引領(lǐng)學(xué)生崇尚法治精神，增強(qiáng)法治意識(shí)。教材設(shè)計(jì)了四個(gè)單元，每個(gè)單元分為兩課。
二、整體教學(xué)思路。
生本教學(xué)是教師為學(xué)生而設(shè)計(jì)和服務(wù)的教學(xué)。要真正地為學(xué)生設(shè)計(jì)教學(xué)，做到心中有生，目中有人。“以生為本”的教學(xué)設(shè)計(jì)，以學(xué)生的興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以主動(dòng)參與為特征，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)。尊重學(xué)生的心理能力和情感需要，不在一廂情愿地謀劃教學(xué)內(nèi)容和形式，在教學(xué)實(shí)踐中，自始至終突出學(xué)生的主體性。在教學(xué)設(shè)計(jì)中必須充分考慮學(xué)生的實(shí)際，包括他們對(duì)活動(dòng)對(duì)象的興趣和初始認(rèn)識(shí)水平。
三、學(xué)情分析。
八年級(jí)共四個(gè)班，大部分學(xué)生聰明自信，接受能力強(qiáng)，自覺性高，求知欲旺，成績(jī)優(yōu)秀；
三、四兩個(gè)班有一小部分學(xué)生學(xué)習(xí)很努力，有。
;還有一部分學(xué)生存在著基礎(chǔ)差,好玩好動(dòng),沒有明確的奮斗目標(biāo),學(xué)習(xí)缺乏興趣，上課的注意力不集中等現(xiàn)狀。針對(duì)這些情況，教學(xué)的時(shí)候需要注意加強(qiáng)分層次教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)成功；在備課中增加趣味性，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。加之本學(xué)期學(xué)習(xí)有關(guān)與人交往的一些知識(shí)，和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系較緊密，學(xué)生比較感興趣，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
四、教學(xué)措施。
1.認(rèn)真鉆研教材、課標(biāo)。熟悉教材及其指導(dǎo)思想，認(rèn)真?zhèn)湔n，上好每一節(jié)課。認(rèn)真及時(shí)寫好計(jì)劃和總結(jié)，按計(jì)劃實(shí)施教學(xué)工作。在教學(xué)中要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不能用老方法教新教材，選取多種適合學(xué)生的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.聯(lián)系學(xué)生和本校的實(shí)際，面向豐富多彩的社會(huì)生活，選取學(xué)生關(guān)注的話題和案例，特別是學(xué)生身邊發(fā)生的事例，與學(xué)生共同分析和討論，正面積極的引導(dǎo)學(xué)生，以提高學(xué)生明辨事非的能力，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
3.教師的角色是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，主要任務(wù)是完成引導(dǎo)和點(diǎn)撥任務(wù)。教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，做學(xué)習(xí)的主人。
4.注意引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德、法律實(shí)踐。在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力。
5.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)積極性，以學(xué)生為中心開展教學(xué)，樹立為學(xué)生的終身服務(wù)的教學(xué)思想。
6.采用互動(dòng)式教學(xué)，注重學(xué)生的全面發(fā)展，活躍課堂，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。
7.扎實(shí)基礎(chǔ)、突出重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志，能夠堅(jiān)持學(xué)習(xí)。8.充分運(yùn)用生本教學(xué)理念,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng),注重教學(xué)的過程和方法,知識(shí)和能力,情感態(tài)度和價(jià)值觀的三維目標(biāo)的落實(shí)。
五、教學(xué)目標(biāo)。
（一）知識(shí)目標(biāo)。
1.完成四個(gè)單元的教學(xué)任務(wù)及教學(xué)練習(xí)。
2.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，引發(fā)學(xué)生積極思考，拓展學(xué)生視野及知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生分析問題解決問題的能力。
3.憲法與每個(gè)公民息息相關(guān)，既是公民權(quán)利的保障書，又是治國安邦的總章程。憲法具有最高的法律地位、法律權(quán)威和法律效力。保障憲法的實(shí)施是國家和公民共同的責(zé)任。
4.了解公民享有的政治權(quán)利、人身自由以及財(cái)產(chǎn)權(quán)利等廣泛的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化權(quán)利和其他權(quán)利，懂得公民的權(quán)利是有邊界的，既受法律保障，又受法律的約束，必須依法行使權(quán)利。
5.了解我國的基本經(jīng)濟(jì)制度、根本政治制度、政治協(xié)商制度、基層群眾自治制度，懂得這些制度是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的意義，從而增強(qiáng)學(xué)生的制度自信和國家認(rèn)同。
6.認(rèn)識(shí)自由平等的真諦、理解公平正義的價(jià)值，樹立尊重自由平等的理念，并力所能及地維護(hù)社會(huì)公平正義。
（二）能力目標(biāo)。
1.以法律知識(shí)教育為載體，促進(jìn)學(xué)生法治思維養(yǎng)成與法治行為能。
力提升。
2.教材通過“方法與技能”“相關(guān)鏈接”“拓展空間”等欄目培養(yǎng)學(xué)生法治行為能力。
3.通過設(shè)計(jì)開放性的情境，引發(fā)思想碰撞，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維和批判思維。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
通過道德與法治教學(xué)，使學(xué)生牢固樹立規(guī)則意識(shí)、誠信觀念、契約精神，尊崇公序良俗；踐行法治理念，樹立法治信仰，形成對(duì)社會(huì)主義法治道路的價(jià)值認(rèn)同、制度認(rèn)同，成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。
六、奮斗目標(biāo)。
期末考試爭(zhēng)取進(jìn)入全縣前六名。
紅崖子溝中心學(xué)校。
蔡進(jìn)菊。
二0一八年三月七日。
一、課標(biāo)對(duì)本冊(cè)教材的要求及全冊(cè)教材分析。
八年級(jí)道德與法治下冊(cè)教材確定把憲法教育作為法治教育為主要任務(wù)，教材根據(jù)這一要求，在重點(diǎn)講解憲法的基礎(chǔ)上，落實(shí)或滲透課程標(biāo)準(zhǔn)中公民的人身權(quán)利﹑財(cái)產(chǎn)權(quán)利﹑受教育權(quán)利等相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。隨著學(xué)生生活領(lǐng)域擴(kuò)展和行為能力增強(qiáng)，他們必將深入?yún)⑴c社會(huì)與國家生活，并作為公民面對(duì)和處理自己與國家的關(guān)系。本冊(cè)教材圍繞公民與國家的關(guān)系這一生活主題，以憲法精神為主線，通過全面介紹憲法為主要內(nèi)容，開展公民意識(shí)教育與國家意識(shí)教育，引領(lǐng)學(xué)生崇尚法治精神，增強(qiáng)法治意識(shí)。教材設(shè)計(jì)了四個(gè)單元，每個(gè)單元分為兩課。
二、整體教學(xué)思路。
生本教學(xué)是教師為學(xué)生而設(shè)計(jì)和服務(wù)的教學(xué)。要真正地為學(xué)生設(shè)計(jì)教學(xué)，做到心中有生，目中有人。“以生為本”的教學(xué)設(shè)計(jì)，以學(xué)生的興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以主動(dòng)參與為特征，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)。尊重學(xué)生的心理能力和情感需要，不在一廂情愿地謀劃教學(xué)內(nèi)容和形式，在教學(xué)實(shí)踐中，自始至終突出學(xué)生的主體性。在教學(xué)設(shè)計(jì)中必須充分考慮學(xué)生的實(shí)際，包括他們對(duì)活動(dòng)對(duì)象的興趣和初始認(rèn)識(shí)水平。
三、學(xué)情分析。
八年級(jí)共四個(gè)班，大部分學(xué)生聰明自信，接受能力強(qiáng)，自覺性高，求知欲旺，成績(jī)優(yōu)秀；
三、四兩個(gè)班有一小部分學(xué)生學(xué)習(xí)很努力，有很強(qiáng)的潛力可挖;還有一部分學(xué)生存在著基礎(chǔ)差,好玩好動(dòng),沒有明確的奮斗目標(biāo),學(xué)習(xí)缺乏興趣，上課的注意力不集中等現(xiàn)狀。針對(duì)這些情況，教學(xué)的時(shí)候需要注意加強(qiáng)分層次教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)成功；在備課中增加趣味性，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。加之本學(xué)期學(xué)習(xí)有關(guān)與人交往的一些知識(shí)，和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系較緊密，學(xué)生比較感興趣，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
四、教學(xué)措施。
1.認(rèn)真鉆研教材、課標(biāo)。熟悉教材及其指導(dǎo)思想，認(rèn)真?zhèn)湔n，上好每一節(jié)課。認(rèn)真及時(shí)寫好計(jì)劃和總結(jié)，按計(jì)劃實(shí)施教學(xué)工作。在教學(xué)中要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不能用老方法教新教材，選取多種適合學(xué)生的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.聯(lián)系學(xué)生和本校的實(shí)際，面向豐富多彩的社會(huì)生活，選取學(xué)生關(guān)注的話題和案例，特別是學(xué)生身邊發(fā)生的事例，與學(xué)生共同分析和討論，正面積極的引導(dǎo)學(xué)生，以提高學(xué)生明辨事非的能力，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
3.教師的角色是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，主要任務(wù)是完成引導(dǎo)和點(diǎn)撥任務(wù)。教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，做學(xué)習(xí)的主人。
4.注意引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德、法律實(shí)踐。在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力。
5.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)積極性，以學(xué)生為中心開展教學(xué)，樹立為學(xué)生的終身服務(wù)的教學(xué)思想。6.采用互動(dòng)式教學(xué)，注重學(xué)生的全面發(fā)展，活躍課堂，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。7.扎實(shí)基礎(chǔ)、突出重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志，能夠堅(jiān)持學(xué)習(xí)。
8.充分運(yùn)用生本教學(xué)理念,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng),注重教學(xué)的過程和方法,知識(shí)和能力,情感態(tài)度和價(jià)值觀的三維目標(biāo)的落實(shí)。
五、教學(xué)目標(biāo)。
（一）知識(shí)目標(biāo)。
1.完成四個(gè)單元的教學(xué)任務(wù)及教學(xué)練習(xí)。
2.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，引發(fā)學(xué)生積極思考，拓展學(xué)生視野及知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生分析問題解決問題的能力。
3.憲法與每個(gè)公民息息相關(guān)，既是公民權(quán)利的保障書，又是治國安邦的總章程。憲法具有最高的法律地位、法律權(quán)威和法律效力。保障憲法的實(shí)施是國家和公民共同的責(zé)任。
4.了解公民享有的政治權(quán)利、人身自由以及財(cái)產(chǎn)權(quán)利等廣泛的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化權(quán)利和其他權(quán)利，懂得公民的權(quán)利是有邊界的，既受法律保障，又受法律的約束，必須依法行使權(quán)利。
現(xiàn)人民當(dāng)家做主的意義，從而增強(qiáng)學(xué)生的制度自信和國家認(rèn)同。
6.認(rèn)識(shí)自由平等的真諦、理解公平正義的價(jià)值，樹立尊重自由平等的理念，并力所能及地維護(hù)社會(huì)公平正義。
（二）能力目標(biāo)。
1.以法律知識(shí)教育為載體，促進(jìn)學(xué)生法治思維養(yǎng)成與法治行為能力提升。2.教材通過“方法與技能”“相關(guān)鏈接”“拓展空間”等欄目培養(yǎng)學(xué)生法治行為能力。3.通過設(shè)計(jì)開放性的情境，引發(fā)思想碰撞，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維和批判思維。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
通過道德與法治教學(xué)，使學(xué)生牢固樹立規(guī)則意識(shí)、誠信觀念、契約精神，尊崇公序良俗；踐行法治理念，樹立法治信仰，形成對(duì)社會(huì)主義法治道路的價(jià)值認(rèn)同、制度認(rèn)同，成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。
六、奮斗目標(biāo)。
期末考試爭(zhēng)取進(jìn)入全縣前六名。
紅崖子溝中心學(xué)校。
蔡進(jìn)菊。
二0一八年三月七日。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇十二
道德依法治是社會(huì)的基石，是人與人之間相互約束的規(guī)則。在法治社會(huì)中，法律是通過制定和執(zhí)行法律來規(guī)范和管理社會(huì)行為，而道德則是人們內(nèi)心的良知和行為準(zhǔn)則。道德依法治的核心是將道德與法律有機(jī)結(jié)合起來，使其相互促進(jìn)、相互支持，形成一個(gè)良好的社會(huì)秩序。本人在觀察和體會(huì)中逐漸認(rèn)識(shí)到，道德依法治確實(shí)具有重要意義，以下是我對(duì)這一主題的一些體會(huì)與思考。
首先，道德是法律的基礎(chǔ)，是法律得以存在和發(fā)展的前提和前提條件。道德是社會(huì)的行為規(guī)范，是人們內(nèi)心的良知和社會(huì)公德。道德準(zhǔn)則反映了社會(huì)公眾的普遍價(jià)值觀念，它具有穩(wěn)定性、共識(shí)性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)。法律是對(duì)社會(huì)行為的強(qiáng)制性規(guī)范，而道德則是對(duì)人們行為的自愿規(guī)范。沒有道德準(zhǔn)則的支撐，法律將會(huì)變得蒼白無力，失去人們的認(rèn)同和支持。
其次，法律是對(duì)道德的規(guī)范和保障。法律是國家和社會(huì)權(quán)威的代表，其制定和執(zhí)行需要適應(yīng)整體利益、社會(huì)公平和正義的要求。道德是個(gè)人的行為準(zhǔn)則，而法律是整個(gè)社會(huì)的行為準(zhǔn)則，是對(duì)個(gè)人行為的規(guī)范和保障。法律所具有的強(qiáng)制力使得其能夠更好地維護(hù)社會(huì)秩序和公共利益，保障人們的基本權(quán)益和尊嚴(yán)。法律與道德之間的合理結(jié)合，能夠使社會(huì)更加和諧有序，構(gòu)建更加穩(wěn)定的法治社會(huì)。
再次，只有法律才能實(shí)現(xiàn)道德的具體落地和有效運(yùn)行。道德是抽象的、主觀的，而法律是具體的、客觀的。法律通過具體的法律條文和制度來明確規(guī)范人們的行為，對(duì)違法行為進(jìn)行懲罰和制裁。道德可以形成人們的法治意識(shí)，使人們自覺遵守法律，但唯有依法治國才能真正維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義。法律的約束力是客觀存在的，它能夠約束和懲罰那些破壞社會(huì)利益和公共秩序的人。
最后，道德依法治在個(gè)人層面上也具有重要的意義。個(gè)人的行為不僅僅是私事，也是公事。個(gè)人的道德選擇和行為準(zhǔn)則直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。當(dāng)個(gè)人的道德大于法律時(shí)，社會(huì)將變得無序和混亂；而當(dāng)個(gè)人的道德低于法律時(shí)，社會(huì)將失去良心和人性。只有將個(gè)人的道德與法律相結(jié)合，使其相互促進(jìn)、相互制約，才能形成一個(gè)健康、有序的社會(huì)。
綜上所述，道德依法治是維護(hù)社會(huì)秩序和公共利益的基礎(chǔ)。它要求個(gè)人在道德準(zhǔn)則的約束下遵守法律，并在法律的保障下實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由和尊嚴(yán)。只有將道德與法律有機(jī)結(jié)合起來，形成一個(gè)良好的社會(huì)規(guī)范體系，才能確保社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。作為公民，我們應(yīng)該始終牢記我們的法律和道德責(zé)任，做到遵循規(guī)則、守法用權(quán)、守紀(jì)律、守公德、守底線，為建設(shè)法治社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇十三
道德依法治是一個(gè)繁復(fù)而深刻的主題，它關(guān)乎社會(huì)秩序和人類文明的發(fā)展。作為公民，我們每個(gè)人都應(yīng)該深入理解并遵守法律法規(guī)，同時(shí)也要注重道德規(guī)范的遵循。這里，我將分享我對(duì)道德依法治的一些體會(huì)和思考。
首先，道德是法律的基礎(chǔ)。法律是社會(huì)道義關(guān)系的規(guī)范化，而道德則是法律產(chǎn)生的根基。如果我們只強(qiáng)調(diào)依法而忽視了道德，那么法律可能會(huì)變得僵化而喪失靈魂。相反，如果我們只注重道德而忽視了法律，社會(huì)秩序?qū)⑾萑牖靵y。因此，法律與道德并不是相互獨(dú)立的，而是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。要真正實(shí)現(xiàn)道德依法治，我們需要在行為準(zhǔn)則中融合道德要求，使法律具備柔性、共情和公正的特點(diǎn)。
其次，依法治國的實(shí)質(zhì)是保障公民的合法權(quán)益。法律的基本宗旨就是保護(hù)公民的合法權(quán)益，為人們提供公正和平等的環(huán)境。作為公民，我們應(yīng)該樹立法律意識(shí)和法治觀念，主動(dòng)遵守法律法規(guī)，維護(hù)社會(huì)公平正義。而個(gè)人的道德素養(yǎng)不僅是道德規(guī)范的遵循，更是應(yīng)對(duì)法律合理性的審視。比如，在法律允許的范圍內(nèi)，我們應(yīng)該積極參與公益活動(dòng)、慈善事業(yè)，以實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。只有將個(gè)人道德與法律規(guī)范的要求結(jié)合起來，我們才能為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
然后，道德依法治要求我們要有責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神。作為社會(huì)的一員，每個(gè)人都要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)發(fā)展承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。沒有道德的人難以真正遵守法律法規(guī)，他們往往會(huì)對(duì)社會(huì)秩序造成損害，并最終可能被法律懲罰。同時(shí)，有道德沒有法治也不足以保證社會(huì)秩序的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。因此，我們要有擔(dān)當(dāng)精神，要勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，敢于承擔(dān)責(zé)任。從個(gè)人做起，堅(jiān)守道德底線，為社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。
再次，道德依法治需要建立良好的法治環(huán)境。良好的法治環(huán)境是依法治國的基石，也是實(shí)現(xiàn)道德行為的重要保障。只有在這樣的環(huán)境里，個(gè)人、組織和政府才能按照法律規(guī)定履行職責(zé)和義務(wù)。而一個(gè)良好的法治環(huán)境則需要法律的嚴(yán)密制定和執(zhí)行，需要公正的司法和有效的執(zhí)法機(jī)構(gòu)，更需要廣大公民的關(guān)注和參與。因此，我們要積極爭(zhēng)取和創(chuàng)建一個(gè)公平、透明、可信賴的法治環(huán)境，為道德依法治的實(shí)施提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，道德依法治需要每個(gè)人以身作則。每個(gè)人都是社會(huì)的一分子，我們的行為對(duì)社會(huì)有著直接或間接的影響。如果我們完全只顧自身利益而不顧他人，不尊重法律和道德規(guī)范，那么社會(huì)將無法實(shí)現(xiàn)真正的和諧與發(fā)展。每個(gè)人都應(yīng)該從自己做起，樹立良好的道德品質(zhì)，不論是在生活中積極主動(dòng)地做好本職工作，還是在社會(huì)中關(guān)注公益事業(yè)，都應(yīng)該倡導(dǎo)誠信、守法、公正和負(fù)責(zé)任的行為準(zhǔn)則。只有每個(gè)人都用實(shí)際行動(dòng)踐行道德和法律，才能共同構(gòu)建一個(gè)和諧、有序的社會(huì)。
總之，道德依法治是一個(gè)復(fù)雜而重要的主題，它不僅關(guān)乎國家的法治建設(shè)，更牽涉到每個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)。道德依法治需要我們充分理解道德與法律的關(guān)系，保護(hù)公民的合法權(quán)益，具備責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神，建立良好的法治環(huán)境，并以身作則，用實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，構(gòu)建一個(gè)和諧、穩(wěn)定、有序的現(xiàn)代社會(huì)。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇十四
9月11日，全縣小學(xué)三年級(jí)教師參加了《道德與法治》培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時(shí)間，但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，但課堂上每一位學(xué)員聽得都很認(rèn)真，網(wǎng)授專家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個(gè)方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會(huì)。
本學(xué)期我所任科目是三年級(jí)語文和《道德與法治》。說實(shí)在的，開學(xué)一周了，《道德與法治》我還沒有上過這門課程，在我的思想中，一直把它當(dāng)副科，感覺這門學(xué)科抽時(shí)間突擊簡(jiǎn)單講講就行，但今天聽了網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)老師的講課以后，我感到上好法制課是多么關(guān)鍵的事情??！我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育?。∮讼扔?，一味地抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個(gè)性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎？我想通過這次學(xué)習(xí)，首先值得反思的就是我們的教育，特別是我們擔(dān)任此科目的老師們，肩上的膽子很重，我們必須把法制課當(dāng)回事，還要把它上好。
在這次培訓(xùn)中，陶元紅老師和章樂老師的講解讓我折服，與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給的這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)！
此次培訓(xùn)在專家和名師的精彩講述中，令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解，面對(duì)新教材，我們要多思考，多研究，理清教材中的明線和暗線，用自己的實(shí)際行動(dòng)教書育人，用德浸潤(rùn)和溫暖兒童心靈，用法呵護(hù)兒童健康快樂成長(zhǎng)。
小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)4
9月11日上午我參加了焦作市名師工作室組織的《道德與法治》培訓(xùn)活動(dòng)。聽取了鄭州市中原區(qū)研究室教研員王嫻老師的講座，收益匪淺。她從理解課程、解讀教材、和研究教法等三個(gè)方面進(jìn)行講解。最后還觀看了他指導(dǎo)的獲國家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的課，不僅有理論的指導(dǎo)，還有更直觀的課堂教學(xué)。讓我對(duì)新編《道德與法治》教材有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效地去教，下面就談?wù)剮c(diǎn)我的學(xué)習(xí)體會(huì)。
首先王嫻老師先分析了德育教學(xué)中存在的問題：德育課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書本的世界內(nèi)，回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說教進(jìn)行道德教育，學(xué)生沒有良好的道德情感體驗(yàn)，他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學(xué)，也存在著這樣的問題。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來，不能脫離孩子們的生活。
專家又深入的分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。這個(gè)課程具有：生活性、開放性、活動(dòng)性、綜合性。課程以兒童生活為基礎(chǔ)，用“三條軸線”、“四個(gè)方面”組成課程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ)。“愉快積極地生活”是兒童生活的主調(diào)?！柏?fù)責(zé)人、有愛心地生活”是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求。在課堂教學(xué)中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來學(xué)生激活自己的思想，得出自己的結(jié)論。不能光看圖說話，要切合學(xué)生的實(shí)際生活。教師要學(xué)會(huì)“用教材教”，而不是“教教材”。
然后專家結(jié)合三年級(jí)的教材給我們?cè)敿?xì)的解讀了新教材。三年級(jí)上冊(cè)教材的學(xué)習(xí)對(duì)象是剛剛升入中年級(jí)的學(xué)生低年級(jí)學(xué)生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級(jí)學(xué)生：抽象思維開始形成，逐漸向深刻發(fā)展。三年級(jí)教材既兼顧兒童特點(diǎn)，又注意教材具有的思維含量。每個(gè)單元的問題域體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向：《道德與法治》是體現(xiàn)國家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進(jìn)行了簡(jiǎn)要解析，讓我們對(duì)教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實(shí)錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的？真是到學(xué)生中去，到生活中去，讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn)，才能獲得最直接的感受。
通過培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，搞一些適合自己本班學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，感悟，熏陶。老師要引領(lǐng)學(xué)生開展活動(dòng)。玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩。關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會(huì)很嚴(yán)重的、在活動(dòng)中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛自己的學(xué)校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛生活，愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。
小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)5
3月19日我參加了夾河鎮(zhèn)中心小學(xué)組織的小學(xué)《道德與法治》新教材教師培訓(xùn)會(huì)。此次培訓(xùn)由南京師范大學(xué)道德教育研究所唐燕老師主講。唐燕老師從教材的整體結(jié)構(gòu)、單元及教材內(nèi)容、教材體現(xiàn)的新思想、教材各課簡(jiǎn)析、教材使用答疑五個(gè)方面對(duì)教材進(jìn)行了深入淺出的剖析，并結(jié)合教學(xué)案例指導(dǎo)教師如何有效地開展課堂教學(xué)。
通過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我收獲頗多。
小學(xué)三年級(jí)《道德與法治》新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注三年級(jí)學(xué)生的整體成長(zhǎng)、生活；了解學(xué)校生活的兩個(gè)主體生活方式；學(xué)會(huì)玩，并且有意義地玩；學(xué)會(huì)主動(dòng)思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。
整本教材洋溢著對(duì)自然和生活的熱愛，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價(jià)值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑，形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會(huì)之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會(huì)守法、樹立規(guī)則和公民意識(shí)、學(xué)會(huì)做事、主動(dòng)思考、積極參與學(xué)習(xí)，讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理、自律、自覺、自主。
新教材中沒有了說教性的內(nèi)容，各冊(cè)設(shè)計(jì)了相對(duì)集中的教育主題，呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求，突出趣味性，有些還滲入了一些繪本圖畫和內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生們的想象力和思考，力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向?qū)W生傳授好的道德實(shí)例和現(xiàn)實(shí)需求的法治知識(shí)，也應(yīng)和學(xué)生一起解讀、分析，更要帶學(xué)生們走出教室，走進(jìn)社會(huì)，觀察、思考、感悟、實(shí)踐。
面對(duì)新教材，我們要多思考，多研究，做一名研究型、反思型的教師，用自己的實(shí)際行動(dòng)教書育人，做一位有眼光、有底蘊(yùn)、有情懷的教育者，用德浸潤(rùn)和溫暖兒童心靈，用法呵護(hù)兒童健康快樂成長(zhǎng)。鑒于理想的基礎(chǔ)上，我們還要調(diào)整好自己的心態(tài)，提高自身的思想道德素質(zhì)和知識(shí)。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇十五
開學(xué)前夕，我參加了教育局組織的新課標(biāo)培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時(shí)間，但是我獲益匪淺。課堂上每一位學(xué)員聽得都很認(rèn)真，授課老師的講解更是聲情并茂，細(xì)雨如絲，我興奮激動(dòng)的聽著，仿佛又回到了學(xué)生時(shí)代。我從兩個(gè)方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會(huì)。
我所任科目是七年級(jí)數(shù)學(xué)。說實(shí)在的，沒有教過這門課程，以前，學(xué)校雖然讓我教思品，我很想認(rèn)真的去對(duì)待它，在我的思想中一直把它當(dāng)副科。聽了楊老師的講課以后，我現(xiàn)在非常自責(zé)，我覺得我愛錢的想法是多么的錯(cuò)誤啊，上好思品課是多么多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個(gè)性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過這次學(xué)習(xí)首先值得反思的就是我們的教育，我們的思品教師，我們肩上的膽子太沉重了，正向課上老師所說的我們得自己把思品當(dāng)回事，我們必須把它上好。
其次是理念的轉(zhuǎn)變。
這次新課標(biāo)培訓(xùn)，我們的教材又有了新的變化，它更加人性化，貼近學(xué)生的實(shí)際，更加貼近社會(huì)，貼近生活。它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會(huì)資源。學(xué)生的主體性充分得到發(fā)展。
以往的一言堂、填鴨式的教育太陳舊了，新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴(kuò)充。講究的是師生的互動(dòng)，生生的互動(dòng)。我們應(yīng)充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)與研究，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學(xué)生參與。
在這次培訓(xùn)中，老師的講解讓我折服，我與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地作到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。
以上是我對(duì)這次培訓(xùn)的一些膚淺認(rèn)識(shí)，總是心中有很多話，確實(shí)無文彩表達(dá)。這次培訓(xùn)應(yīng)該說是非常及時(shí)的，相信此次的學(xué)習(xí)，能在自己今后的常規(guī)教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用?？傊?，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對(duì)教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價(jià)值取向。只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇十六
道德和法律都是社會(huì)規(guī)范的一種體現(xiàn)，它們共同構(gòu)成了人類社會(huì)的基本秩序。道德是指人們從內(nèi)心驅(qū)使之下對(duì)善惡行為進(jìn)行價(jià)值判斷和自我規(guī)范的準(zhǔn)則，而法律則是通過國家權(quán)威制定并強(qiáng)制執(zhí)行的具有普遍約束力的規(guī)范。道德依法治的核心是在道德的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)法律的治理，將道德約束力和法律權(quán)威結(jié)合起來。道德依法治的目的是維護(hù)社會(huì)正義和公平，保障人民的基本權(quán)益，推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。
在道德依法治中，有一些重要的原則和方法需要遵循。首先，法律應(yīng)該是以道德為基礎(chǔ)的，法律的制定和執(zhí)行都應(yīng)該符合人民的道德感受和公共利益的要求。其次，法律的制定應(yīng)該更加注重預(yù)防和教育的功能，通過加強(qiáng)道德教育，提升人們的道德水平，從根本上杜絕違法行為。此外，也要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)矛盾的調(diào)處和解決，通過公正的法律程序維護(hù)公正和平等。
道德依法治具有很多優(yōu)勢(shì)。首先，道德依法治能夠建立公正和平等的社會(huì)秩序，保證人民基本權(quán)益的得到尊重和保障。其次，道德依法治能夠提升社會(huì)的公信力和可持續(xù)發(fā)展能力，使社會(huì)正義得到全面推進(jìn)。此外，道德依法治在社會(huì)管理和治理方面也具有很大的優(yōu)勢(shì)，使社會(huì)秩序的管理更加規(guī)范和有效。
然而，道德依法治面臨一些挑戰(zhàn)。首先，道德依法治需要不斷完善和推進(jìn)創(chuàng)新，隨著社會(huì)的發(fā)展和變化而做出相應(yīng)的調(diào)整。其次，道德依法治需要強(qiáng)化司法公正和法律執(zhí)行的效果，確保法律對(duì)所有人都是平等適用的。此外，道德依法治也需要加強(qiáng)對(duì)道德教育和引導(dǎo)的重視，提高人們的道德意識(shí)和素質(zhì)。
在我國，道德依法治是一個(gè)持續(xù)并且不斷推進(jìn)的過程。我國對(duì)道德依法治的重視可以從多個(gè)方面看出：從法律的改革和完善，到加強(qiáng)治理能力和公正司法的建設(shè)，再到加強(qiáng)道德教育和推行廉政文化等方面。在這個(gè)過程中，我深刻地體會(huì)到了道德依法治對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的重要性，也意識(shí)到了我作為一名普通公民應(yīng)該積極履行道德的義務(wù)，遵守法律的規(guī)定。
道德依法治是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然要求，對(duì)于社會(huì)和個(gè)人都具有重要意義。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該更加注重整體和系統(tǒng)性的推動(dòng)，形成更加完善的道德法制框架，健全和完善各項(xiàng)法律法規(guī)。同時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)道德教育和引導(dǎo)的重視，提高人們的道德意識(shí)和素質(zhì)。只有這樣，才能夠真正實(shí)現(xiàn)道德與法律相統(tǒng)一，建立良好的社會(huì)秩序和公正的社會(huì)環(huán)境。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇十七
7月26日，在弋陽縣教師進(jìn)修學(xué)校我有幸參加了一年級(jí)《道德與法治》新教材培訓(xùn)。上午，我們觀看了朱部長(zhǎng)的視頻，讓我們充分認(rèn)識(shí)三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了弋陽二小駱老師對(duì)《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對(duì)新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實(shí)際情境，靈活運(yùn)用教材，讓農(nóng)村的孩子們?cè)谄返路矫嫱瑯硬宦淙撕蟆?BR> 一、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗(yàn)。
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書本學(xué)習(xí)，而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。向生活學(xué)習(xí)，包括生活的三個(gè)時(shí)間維度：過去的生活、當(dāng)下的生活與未來的生活。本冊(cè)教材中有很多環(huán)節(jié)，請(qǐng)學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設(shè)計(jì)不是只為了導(dǎo)課的需要，也不只是因?yàn)閺囊延薪?jīng)驗(yàn)出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗(yàn)，提取有道德價(jià)值的內(nèi)容，學(xué)會(huì)將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法，使其在不知如何、不知對(duì)錯(cuò)時(shí)，能想一想自己過去的經(jīng)驗(yàn)、同學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場(chǎng)的生活體驗(yàn)，就是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。教材中還有一些設(shè)計(jì)，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個(gè)課程的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計(jì)未來，這是一種未來生活的教育。
向過去的生活學(xué)習(xí)，是為了更好地解決當(dāng)下兒童的道德困惑或問題，是為了對(duì)美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對(duì)生活的過去、當(dāng)下與未來的反思、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。
二、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟。
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識(shí)，在生活情境中對(duì)道德意義的即時(shí)性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此，教材通過“活動(dòng)欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動(dòng)欄目，設(shè)計(jì)了很多現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng)。目的是通過典型活動(dòng)的設(shè)計(jì)，幫助他們逐步形成在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊(cè)第1課中的裝書包活動(dòng)，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開個(gè)玩具交流會(huì)》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如：逃生、救護(hù)等不能夠讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活情境中學(xué)習(xí)，但模擬特定情境，通過演習(xí)的方式教會(huì)學(xué)生妥善處理類似問題，以防在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇突發(fā)情況時(shí)付出不必要的代價(jià)。如：第6課中的“火警演習(xí)”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險(xiǎn)”的活動(dòng)。
三、注重引導(dǎo)學(xué)生在反思中進(jìn)步。
“以人為鏡，可以明得失?！卑駱訉W(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，對(duì)處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問題的基礎(chǔ)上，榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個(gè)重要學(xué)習(xí)方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣；如第1課《上學(xué)啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團(tuán)圓》等，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中學(xué)習(xí)行為的正確示范表達(dá)自己所悟的道理。二是強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種學(xué)習(xí)意識(shí)，特別是建立一種同學(xué)間共同成長(zhǎng)、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學(xué)習(xí)的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認(rèn)真做》，就突出了同學(xué)間的示范與互補(bǔ)學(xué)習(xí)。
在榜樣學(xué)習(xí)中，會(huì)出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會(huì)包含正反兩方面的做法，我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實(shí)際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識(shí)。
總之，在實(shí)際教學(xué)中，我們要認(rèn)真、細(xì)致地與教材編寫者進(jìn)行對(duì)話，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計(jì)意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師，我認(rèn)為我更有責(zé)任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們?cè)诳鞓穼W(xué)習(xí)中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門課真正做到“功在當(dāng)代，利在千秋?！?BR> 道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇十八
3月24日，在潘南小學(xué)舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng)。活動(dòng)中，來自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生的思辨力。
《我是一張紙》是二年級(jí)第三單元的一節(jié)課，這一單元以環(huán)保和節(jié)約為主題。本課目標(biāo)是引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到一張紙的作用，從而來喚起學(xué)生對(duì)紙張的愛護(hù)和節(jié)約，繼而升華到節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的大主題。
在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，第一節(jié)課鞏革老師成功地引發(fā)了學(xué)生對(duì)紙張的關(guān)注，緊接著引導(dǎo)學(xué)生從主題圖入手，初步了解紙的用途，并談?wù)勛约荷磉叺挠眉埱闆r，得出結(jié)論：我們的生活離不開紙，紙張的作用很大。引發(fā)學(xué)生思考“我們應(yīng)該怎樣對(duì)待紙張”這一問題，大樹變成紙張的小視頻，讓學(xué)生明白紙張的來源，從而懂得節(jié)約用紙就是愛護(hù)樹木的道理，于是學(xué)生開始注意浪費(fèi)紙張的現(xiàn)象，從而懂得節(jié)約用紙的道理。視頻的引入意在喚起學(xué)生對(duì)身邊資源的保護(hù)意識(shí)，以喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。而且紙這種材料，學(xué)生常見常用，有豐富的感性認(rèn)識(shí)，容易引發(fā)學(xué)生進(jìn)行較為深入的科學(xué)探究活動(dòng)，并達(dá)到舉一反三、觸類旁通的教學(xué)效果。最后，以金點(diǎn)子的形式要學(xué)生感悟節(jié)約用紙就在我們身邊，要從點(diǎn)滴做起。
在調(diào)動(dòng)探究愿望上，三位老師都讓學(xué)生意識(shí)到紙張的重要性，并介紹了紙的由來，滿足了他們的求知欲；其次引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在相互交流中多認(rèn)識(shí)一些紙，了解紙的用途，從而開始產(chǎn)生認(rèn)識(shí)紙，研究紙的興趣。最后以視頻形式讓學(xué)生知道紙的重要，幾位老師也都引導(dǎo)學(xué)生通過計(jì)算紙的用量，讓他們懂得浪費(fèi)紙的現(xiàn)象是普遍存在的，說明我們提倡節(jié)約用紙的目的是為了保護(hù)木材資源，從紙的角度來談環(huán)保和愛惜資源，倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)約紙張。
在教學(xué)評(píng)價(jià)上，本堂課的教學(xué)，老師幾乎承包了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)評(píng)價(jià)的任務(wù)，必然有所弱化學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程評(píng)價(jià)的主體地位。讓學(xué)生參與教學(xué)評(píng)價(jià)，有利于培養(yǎng)他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，也有利于調(diào)動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性。把學(xué)生納入教學(xué)評(píng)價(jià)的體系，可以讓學(xué)生之間相互評(píng)價(jià)，也可以讓學(xué)生對(duì)老師進(jìn)行逆向評(píng)價(jià)，從而形成多向、立體的互動(dòng)評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)。這種多向、互動(dòng)的評(píng)價(jià)方式注重學(xué)生個(gè)體的有效參與和學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，學(xué)生在這其中不單是被評(píng)價(jià)者，更是評(píng)價(jià)者，充當(dāng)多種角色，富有多方體驗(yàn)，師生間互教互學(xué)，形成一個(gè)真正的學(xué)習(xí)共同體在對(duì)課堂的駕馭能力上，總結(jié)這三位老師，我覺得我的教學(xué)機(jī)智應(yīng)變能力還有很大的進(jìn)步空間，在此應(yīng)多向有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教，提高在教學(xué)中處理突發(fā)情況的能力。課堂要穩(wěn)，不能急于求成，過渡語的應(yīng)用要形成自己的風(fēng)格，不能死記硬背，以免影響環(huán)節(jié)的進(jìn)行，從而打亂節(jié)奏，影響授課效果。
《道德與法治》教學(xué)的最終目的是使學(xué)生形成良好的道德行為，是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，而不是一兩節(jié)課就可以解決的問題。因此，在課末幾位老師都向?qū)W生提出了以下要求：希望小朋友們把節(jié)約用紙的好方法告訴身邊的每一個(gè)人，讓更多的人加入到節(jié)約用紙的行動(dòng)中來，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。
道德與法治教學(xué)心得體會(huì)篇十九
第一段：引入話題，闡述道德法治備課的重要性（200字）。
備課是教師工作中最重要的一環(huán)，它直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞。而在當(dāng)今社會(huì)，道德法治已成為培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要目標(biāo)。因此，道德法治備課是一項(xiàng)必不可少的工作，能夠幫助教師更好地將道德法治教育融入到日常的教學(xué)中。在我多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，我不斷總結(jié)，不斷學(xué)習(xí)，在道德法治備課中有了一些心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)備課的重要性，提出備課需具備的能力（250字）。
備課是系統(tǒng)、科學(xué)地為教學(xué)工作作準(zhǔn)備和組織的過程，它需要教師具備良好的教育理念和豐富的專業(yè)知識(shí)。首先，教師需要具備較強(qiáng)的調(diào)研分析能力，通過對(duì)學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)習(xí)情況的了解，確定合理的備課目標(biāo)和內(nèi)容，確保教學(xué)的針對(duì)性。其次，教師還需要具備很強(qiáng)的教學(xué)組織能力，能夠?qū)⒌赖路ㄖ蔚闹R(shí)系統(tǒng)、有機(jī)地組織起來，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，備課還需要教師具備善于創(chuàng)新的能力，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)生需求，不斷創(chuàng)新備授課方法和教學(xué)資源，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。
第三段：有效備課的具體方法和技巧（300字）。
備課是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工作，需要合理安排時(shí)間和各種資源。在備課過程中，教師需要先進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的確定，明確要培養(yǎng)學(xué)生的哪些道德和法治觀念，然后有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的篩選和編排。同時(shí)，備課還要結(jié)合教材和學(xué)生的實(shí)際情況，選擇合適的教學(xué)方法和手段，例如講解、實(shí)驗(yàn)、演示、討論等，以提高學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)效果。此外，備課還需要教師精心安排教學(xué)資源的利用，包括教材、多媒體設(shè)備、教具等，以提高教學(xué)的多樣性和趣味性。最后，在備課的最后階段，教師需要對(duì)備課過程進(jìn)行評(píng)價(jià)和反思，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善備課的方法和技巧。
第四段：備課中需要注意的問題（250字）。
在道德法治備課中，教師需要注意以下幾個(gè)問題。首先，備課要與實(shí)際情況相結(jié)合，不能泛泛而談，要結(jié)合具體孩子的特點(diǎn)，因材施教。其次，備課要有創(chuàng)新，不能固守教材，要根據(jù)時(shí)代和學(xué)生的需求進(jìn)行更新迭代，增加多樣化的元素。再次，備課要有針對(duì)性，不能走馬觀花，要根據(jù)學(xué)生需要進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。最后，備課要善于借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)習(xí)，吸納其他教育者的成功經(jīng)驗(yàn)，以提升備課的質(zhì)量和效果。
第五段：總結(jié)備課的重要性，展望未來（200字）。
備課是教育工作中不可忽視的環(huán)節(jié)，它能夠幫助教師完成教學(xué)的使命和教學(xué)的目標(biāo)。而在道德法治備課中，更是需要教師具備較高的教育素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)，以滿足學(xué)生的需求和培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。未來，在備課工作中，教師需要不斷學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新備教學(xué)方法和手段，提升備課的質(zhì)量和效果，為學(xué)生的道德法治教育作出更大的貢獻(xiàn)。