心得體會是在學習、工作、生活等方面的一種總結(jié)和概括，它可以讓我們回顧過去的經(jīng)歷，思考得失和成長。心得體會的寫作可以使我們更加深入地了解自己的弱點和優(yōu)勢，以便在今后的發(fā)展中不斷提升自己。寫心得體會時要注意總結(jié)客觀規(guī)律和經(jīng)驗教訓，對未來的發(fā)展和提升提出有價值的建議。這些優(yōu)秀的心得體會范文能夠幫助我們更好地理解這個寫作形式。
教育新理念讀書心得體會篇一
今天去圖書館借了一本書，中央教科所袁振國所長編著的《教育新理念》，想借此書豐富一下自己的理論知識，并將平時所想的系統(tǒng)整理一下，而第一篇《以問題為紐帶的教學》就將我的思緒激活了。
記得前幾年，小學部一位數(shù)學教師曾對這個命題十分感興趣，也希望能借該命題，系統(tǒng)反思一下小學數(shù)學教學中存在的種種弊病，但最終卻不了了之，甚為可惜。
問題思維是人與生俱來的本能，孩子自接觸這個對于他而言陌生的世界時，就會有很多很多的問題，會向周邊能問到的每一個大人詢問。可隨著時間的增長，孩子逐漸長大了，問題越卻來越少，最可怕的是問題意識也在逐步淡漠乃至冷漠，孩提時對知識的那種渴望，越來越難在成長的他或她身上看到。我想這種結(jié)果的出現(xiàn)，也許和我們的學校教育有關(guān)（當然板子也不能全部打在學校身上，中國傳統(tǒng)文化中庸的處世態(tài)度或許也應該承擔一份罪責）。
是啊，這個問題也激起了我的思考，作為一名教師，走進課堂，究竟想要讓學生知道些什么？難道一定要求學生都知道你所提問的問題的單一答案嗎？小孩子是因為無知而上學的，回答問題不正確，或者“天馬行空”，那是正常的，但為什么我們總是把這種正?，F(xiàn)象看作是不正常的呢？這可能與我們的考試制度有關(guān)，千變?nèi)f化的世界，一出現(xiàn)在試卷上就變得單一了，成了只有“對”或“錯”兩種可能性，甚至語文中的作文考題，也有偏題，也有答題技巧，這樣的教育是可怕的，也是無奈的。
記得這么一句話：“改變能夠改變的，不改變不能夠改變的，努力改變可以努力改變的”。問題意識的培養(yǎng)和滲透也許是屬于第三者的，雖然也有很多限制在那里，例如高考、中考中的答案的唯一性，就要求我們老師在高三、初三教學中需要規(guī)范學生的答題模式、框架、語言乃至方向，但我們在非升學年段還是可以做一些改變的。
課堂教學行為上的改變：例如，改課堂結(jié)尾前問學生“都聽懂了嗎？還有問題嗎？”為“今天課堂上提出的問題是否理解了？還有沒有新的問題？”
課堂教學設(shè)計上的改變：例如，在教案設(shè)計中，重點在于理清知識線索，對一些知識關(guān)鍵點、重點、難點留足“空白區(qū)”，以便在課堂上與學生充分交流，在生成中，達到探索知識的愉悅境界。
課后作業(yè)設(shè)計上的改變：例如，在作業(yè)中布置一個常規(guī)作業(yè)：“你對今天課堂上所講知識，有沒有新的想法？新的問題？請你寫下來。”
學生期末評價上的改變：例如，增加一項對學生問題意識、創(chuàng)新能力的評價。
《教育新理念》中的這么一句話，我覺得非常好：“問題能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師。讓問題成為知識的紐帶吧！”
教育新理念讀書心得體會篇二
素質(zhì)教育的要義之一是促進學生主動、全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展。筆者以為，在小學數(shù)學課堂教學中，“必須”，才能真正實現(xiàn)“人人學有價值的數(shù)學，人人都能獲得必須的數(shù)學，不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展”等數(shù)學新理念。
首先，在創(chuàng)造中學習。這里所說的“創(chuàng)造”，更具體地說是“再創(chuàng)造”。荷蘭著名的數(shù)學家弗賴登塔爾指出：“學習數(shù)學的唯一正確的方法是實行‘再創(chuàng)造’，也就是由學生本人把要學的知識在數(shù)學活動中發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來，教師的任務(wù)是引導和幫助學生進行這種再創(chuàng)造工作，而不是把現(xiàn)成的知識灌輸給學生?！薄稊?shù)學課程標準》指出：“學生的數(shù)學學習過程應當是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。在這個過程中，教師要采取多種策略來調(diào)動學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使全體學生積極主動地參與到數(shù)學活動中，讓學生大膽地去嘗試、去探索，使學生在探索的過程中學會探索，掌握探索的方法，在解決問題的過程中體驗到成功的樂趣。”如在教“長方形的周長”時，我把學生帶到籃球場上，先讓學生自由繞籃球場走走，弄清什么是籃球場的周長，再讓學生分組用卷尺測量并計算籃球場的周長，然后讓學生匯報測算的方法，歸納為三種：1、長+寬+長+寬；2、長2+寬2；3、（長+寬）2；最后再讓學生說說那種計算方法最適合自己的思維方式。再如，在教學“8加幾”時，投影了這樣一副畫面：一群小學生去逛公園買門票的場景，其中男同學8人，女同學7人。先讓學生提出數(shù)學問題，引出需要解決“一共有多少人？”并列出算式：8+7，然后鼓勵學生去發(fā)現(xiàn)、探索計算方法，鼓勵學生標新立異。結(jié)果，學生中出現(xiàn)了一些新的計算方法，體現(xiàn)了計算方法的多樣化：（1）8、9、10……15；（2）把7分成2和5，8和2湊成10，10+5=15；（3）把8分成5和3，7和3湊成10，10+5=15；（4）15可分成8和7，所以8+7=15；（5）8+7=15，因為我知道7+7=14，所以14+1=15；（6）8+7=15，因為我知道二七一十四，14+1=15；（7）有一些學生采用擺學具的方法算出結(jié)果。這樣，學生面對的問題，教師不再是告訴他們怎樣做，而是讓學生自己去“再發(fā)現(xiàn)”、“再創(chuàng)造”。學生不僅理解了所學的知識，掌握了自己喜歡的計算方法，而且提高了自己數(shù)學探究的能力。正如皮亞杰認為的：“在邏輯——數(shù)學領(lǐng)域，兒童只對那種親自創(chuàng)造的事物，才能真正理解?！?BR> 較多的過程。蘇霍姆林斯基說過：“在人的內(nèi)心深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界里這種需要特別強烈?！薄霸趯W習中創(chuàng)造”滿足了兒童的這種需要，為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力提供了賴以根植的土壤。例如，教完比較分數(shù)大小時，我專門安排了一節(jié)整理練習課。下面是課堂教學中的一個片斷：
師：在比較分數(shù)大小時，常會遇到那幾種情形？請大家分別舉一個例子。并分別說說比較它們大小的方法。（生一一回答）。
師：大家說得很全面。那我們又是怎樣得到這些方法的呢？
生1：分母相同的分數(shù)，分數(shù)單位相同，分子大的分數(shù)包含分數(shù)單位的個數(shù)多，所以分子大的分數(shù)大。
生2：分子相同的分數(shù)，分母小的分數(shù)表示平均分的份數(shù)少，那么其中的一份表示的分數(shù)就大。（部分學生似懂非懂）。
生2：舉個簡單的例子吧。有同樣多的一袋糖，平均分給5個人吃和平均分給6個人吃，當然是分給5個人時每人得到的糖多。（學生紛紛點頭微笑，師表揚了生2，并準備進行小結(jié)）。
生3：我覺得分子和分母都不相同的分數(shù)，不一定都要先通分再比較，有時也可以先約分再比較，如，6/9和1/3，6/9=2/3，因為2/3大于1/3，所以6/9大于1/3。
生4：我覺得分子和分母都不相同的分數(shù)，不一定要先通分或約分再比較，如5/6和7/8，因為5/6比單位“1”少1/6，而7/8比單位“1”少1/8，因為1/6大于1/8，所以5/6小于7/8。（師生共同為他鼓掌）。
生5：分母和分子都不相同的分數(shù)，還可以先化成同分子的分數(shù)再比較，如2/9和3/11，2/9=6/27，3/11=6/22，因為6/27小于6/22，所以2/9小于3/11。（學生不約而同地為他鼓掌）。
上述教學片斷中，學生學得積極主動，不僅課堂參與率高，而且思維。
靈活多樣，富有創(chuàng)造性，獲得了自主學習的成功體驗。我想，一堂好課不僅僅是學生學會了某個知識，而應該是一個創(chuàng)新思維的起點，一根創(chuàng)新神經(jīng)的啟動，要讓學生的創(chuàng)造欲望形成于課堂，延伸至課外，并將伴隨終身。
美國華盛頓國立圖書館的墻上寫有三句話：“我聽見了，但可能忘掉；我看見了，就可能記?。晃易鲞^了，便真正理解了。”這里的“做過”，我認為應該就是在特定的情境中親身體驗的意思。《數(shù)學課程標準》也特別強調(diào)體驗學習。強調(diào)讓學生在實際的生活情境中去感受、去驗證、去應用——實踐，從而發(fā)現(xiàn)知識，理解知識，掌握知識，解決實際問題。所以“體驗”之法就是讓學生親自體驗問題情境，獲得豐富的直接經(jīng)驗?！霸趯W習中體驗”，就是讓學生在接觸現(xiàn)實的過程中，將初步形成的感性認識付諸實踐，并在實踐中得以驗證，以形成理性認識，再進一步理解知識，掌握知識，運用知識，從而形成實踐能力的過程。如果說“在體驗中學習”學到的是知識，那么“在學習中體驗”就是形成了技能。
例如，在教學“正方形的認識”時，我有意創(chuàng)設(shè)了這樣一個操作情境：每個學生準備一個布袋，口袋里放一些物品，讓學生從中摸出一個正方形來。在學生紛紛舉著自己摸出的正方形物品后，我說：“看你們摸得這么好，我也想摸摸，你們教教我好嗎？”學生說：“正方形有一個平平的面?！蔽疑焓置隽艘粋€硬幣，學生們又說：“正方形的邊是直的，不是彎的?！蔽疑焓置鲆粔K三角板，學生們又急著補充道：“正方形有4條邊?！蔽矣置鲆粡堥L方形紙板，問：“這是正方形嗎？”學生回答道：“不是，正方形的四條邊一樣長?！蔽矣置鲆粡埩庑渭埰瑢W生傻眼了。我則進一步問：“還有哪里不像？”學生說：“它的角?！边€有的學生補充道：“正方形的每個角都是一樣的?！边@回我才摸出了一個正方形。我真誠地對學生說：“謝謝你們幫助我找到了正方形。”在這里，我有意識地引導學生進行逐步深入的體驗，使學生認識并抓住正方形的關(guān)鍵特征。再如：教學“米、厘米的認識”時，先讓學生用手勢、張開雙臂等方式表示1厘米和1米的長度，進而讓學生用手指、雙臂作量器度量周圍實物。最后讓學生練習目測，從而體驗1厘米、1米的實際意義。教學“千克、克的認識”時，先讓學生用手去掂一掂1克砝碼、1千克物品，體驗到1克及1千克的輕重之后再進行估測。隨著不斷地體驗，學生的估測水平不斷提高，誤差越來越小，有的同學在估測別人體重時竟不超過2千克。這是傳統(tǒng)的教學模式無法實現(xiàn)的，切實培養(yǎng)了學生的實踐能力。
總之，讓學生在“創(chuàng)造”與“體驗”的學習中學習數(shù)學，是一條讓學生發(fā)現(xiàn)、理解、掌握數(shù)學知識，進而形成數(shù)學技能，提高數(shù)學素養(yǎng)的有效途徑。
教育新理念讀書心得體會篇三
閱讀《國際教育新理念》一書，我讓書中淺顯易懂的典型案例深深地吸引住了。本書思想敏銳，視野開闊，關(guān)注現(xiàn)實，對當代教育實踐中遇到的突出問題進行了深入的思考，讀后感受頗深。數(shù)學家王梓坤曾說：“讀書是一種樂趣，一種情趣，一張邁進科學宮殿和未來世界的入場券，一股改造自己，豐富自己的強大力量……”在溫馨的讀書里，我談?wù)勎业淖x書收獲。
《國際教育新理念》以我們教師怎樣教和學生怎樣學，教師教什么和學生學什么的問題為出發(fā)點，用較通俗的語言對國際教育新理念進行了較全面的闡述，具有全面性、啟發(fā)性、解惑性，也具有很強的可操作性和可讀性。全書包括宏觀教育理念、一般教育理念和教學理念三部分，宏觀教育理論從理論上較詳細地論述了當今兩大國際性教育潮流：終身教育和學習化社會，它是其他層次教育理念的基礎(chǔ)，對其他教育理念居于支配地位；一般教育理念部分對創(chuàng)新教育、合作教育、教師專業(yè)化等教育理念進行了介紹，較好地體現(xiàn)了當今時代的特點；有關(guān)教與學的理念部分的案例更具可操作性，對我們教師日常展開的教育教學活動，進行的教育教學改革，我認為具有深層意義的指導作用。
讓我感興趣的是創(chuàng)新教育和問題教學法。這兩個章節(jié)讓我從中深刻地認識到，我們開展教育的目的不應該局限于是為了讓學生記住已經(jīng)被證實的，確信無疑的知識，而是應該為了教學生怎樣去發(fā)現(xiàn)新知識，解決新問題。也就是說，我們講課不能以讓學生回答我們的問題作為目的和方式，而應該引導學生帶著更多的問題走出課堂，培養(yǎng)創(chuàng)造力的教學必須提倡問題教學。思考、創(chuàng)造從問題開始，有了問題才能思考、創(chuàng)造。有一句話說得很好，有問題雖然不一定有創(chuàng)造，但沒有問題一定沒有創(chuàng)造。
而提出問題比解決問題更困難、更重要。提出問題，尤其是提出有價值的問題是思維發(fā)現(xiàn)力、創(chuàng)造力的表現(xiàn)。好奇、好問是兒童的天性，是聰明的表現(xiàn)。成功的教學應該是越教學生問題越多，批判精神越強。因為知識的本質(zhì)在于它的不確定性，在于它的不斷變化，在于它的推陳出新。因此，對于面向未來的教育，教學的過程也許比結(jié)果更重要，這就是化結(jié)果為過程的教學。真正的素質(zhì)教育，應把提出問題放在首位，即他比認識、解決問題更重要。
回顧自己的教學和聽課經(jīng)驗，都是師問生答，都是通過問問題檢查學習情況，了解學生掌握知識的程度。如果學生把我的問題都答出來了，那說明學生對教的知識都掌握了，沒有問題了?；蛘邌枌W生：“聽懂了嗎？還有問題嗎？”學生回答說沒有問題了，我就放心了。而閱讀本書讓我從中深刻地認識到，學生是充滿好奇和疑問的，他們走進教室的時候，帶著滿腦子的問題，教師更多的是要有意通過情景、故事、疑問、破綻等來激發(fā)學生更多的問題。老師的回答要使學生產(chǎn)生更多的問題，讓學生帶著問題走進教室，帶著更多的問題走出教室，這樣的教學效果才是最佳的。教師再不能以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學生的問題意識，加深問題的深度，探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。
所以，作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內(nèi)化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
本書讓我看到了課程的重要性，教師的重要性，研究的重要性。只要認真學習，不斷反思，找出問題所在，我們的教育理念與行為一定會越來越融合，越來越適合社會發(fā)展的需要。我將不斷學習，不斷反思，爭取在教學上有所突破。
教育新理念讀書心得體會篇四
袁振國先生文中的事例深入淺出地為我們剖析了當前教育界所面臨的問題與困惑，他文筆簡潔流暢，全無枯燥、沉重之感，而富聯(lián)想、啟發(fā)性，可讀性很強。如：在國際奧林匹克學科競賽中，中。
國學。
生屢屢獲金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;中國學生基礎(chǔ)扎實，卻出不了世界級的大師;中國學生的計算能力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實力總評價中，美國得了100分，日本得了72分，德國得了54分，俄羅斯得了25分，中國僅得了20分。……中國的孩子放學回家以后，家長問孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的;“今天的作業(yè)做完了嗎?”家長們關(guān)心的是學校既定的任務(wù)完成了沒有。世界上還有一個民族也特別關(guān)心下一代的教育，那就是以色列民族。當孩子們放學回家后，家長們問他們的第一句話差不多也是相同的：“你今天在學校向老師提問了嗎?”如果孩子得意地說：“我今天向老師提了一個問題，老師沒有回答出來!”那家長會像孩子一樣的得意，會喜形于色。可是如果中國的孩子回來對家長說他提了一個問題把老師難住了，絕大多數(shù)家長會感到尷尬和為難，甚至會斥責孩子：“你逞什么能!”……這些事例在閱讀的過程中，很能引起我的共鳴。兩種不同的問法體現(xiàn)了兩種完全不同的教育理念。我國的家長關(guān)心的是孩子有沒有完成老師給的學習任務(wù)，我們老師關(guān)心的是如何傳授已有的知識，而教科書就成了權(quán)威知識發(fā)布的載體。而國外的許多教育卻從能不能在沒有問題的地方發(fā)現(xiàn)問題，在沒有機會的地方發(fā)現(xiàn)機會，在沒有道路的地方開拓道路等方面來考慮學習的意義。難怪我國學生在國際奧賽中屢屢摘金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;我國學生基礎(chǔ)扎實，卻出不了世界級的大師;我國在世界科技實力總評價遠遠落后于其他國家，得分只有美國的五分之一。在我們周圍的確普遍存在這種情況，只是我們有時視而不見，懶得思考而已?！督逃吕砟睢芬粫?，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進行了剖析，就具體的事例進行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。作為一位教師，我在閱讀了此書后不禁反思：我們的孩子喜歡怎樣的教育?因而，我，更應該是我們，要從中深刻地認識到，我們開展教育的目的不應該是為了讓學生記住已經(jīng)被證實的，確信無疑的知識，而是應該為了教學生怎樣去發(fā)現(xiàn)新知識，解決新問題。也就是說，我們講課不能以讓學生回答我們的問題作為目的和方式，而應該引導學生帶著更多的問題走出課堂。
教育是什么?贊可夫曾經(jīng)說過：所謂真正的教育，就是指不僅讓兒童完成教師的要求而且使他們的個性，他們的精神生活得到自然的發(fā)展。素質(zhì)教育歸根結(jié)底是“尊重個性，發(fā)展個性”的教育。在教學中，我們應留給學生自主活動的余地，讓其個性得到充分的張揚?！皶r代向我們提出了這樣的要求：教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為目的，以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的最高標準?！睍r代呼喚創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于創(chuàng)新型的教師和充滿科學與創(chuàng)造藝術(shù)的課堂教學。新世紀的人才，不僅要有較全面的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，更需要具備創(chuàng)新的活力，以承擔知識創(chuàng)新的重任，適應知識經(jīng)濟社會的需要。這就對培養(yǎng)人才的學校教學——尤其是基礎(chǔ)教學提出了挑戰(zhàn)。創(chuàng)新教育也是一種“活”的教育。我們提倡孩子“思維無禁區(qū)”，讓孩子暢想、暢言，精神上處于一種自由、放松的狀態(tài)。在這種氛圍中，任想象馳騁，任思路縱橫，多種想法涌動、交匯，自然會碰撞出創(chuàng)造的火花，引發(fā)創(chuàng)新的潛質(zhì)。
讓我們記住蘇格拉底說的話——“教育不是灌輸，而是點燃火焰”。的確，《教育新理念》讓我認識到了對于面向未來的教育，讓學生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題比解決教師給學生的問題更重要;教的過程比結(jié)果更重要。
教育新理念讀書心得體會篇五
空閑時間我認真閱讀了《教育新理念》這本書。通過閱讀使我深刻的體會到人必須要進行終身的學習。只有我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時代同步，才能有足夠的知識傳授給我們的學生。當今知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內(nèi)化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
曾經(jīng)有這樣一個故事，說某位年輕人來到一個地方碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭?！崩先思医又f：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟。”后來又來了另一位年輕人問同樣的問題，老人家也同樣反問，這位年輕人回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、……”老人家便說：“這里也同樣好。”一旁的人很詫異的問老人家，為何前后說法不一致呢？老人家說：“你要尋找什么？你就會找到什么！”
的確，這個故事告訴大家：當你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點；當你以批評的態(tài)度去看一件事，你便會看到無數(shù)缺點。我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分數(shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對學生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展?！皟?yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個學生都應是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位――成為學生學習、活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應該尊重學生合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉學生身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞無疑是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓學生在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。從而提高學生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識的傳授的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的'獨立見解為目的。問題能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師了。
目前，在課程改革的浪潮中，我們有時也迷失了方向，把握不住了重點，一學期下來不知道讓學生們學會了什么？懂得了什么？對自己教學產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起問們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。
其一：對教師而言，教會學生致知的方法，求知的渠道，學會判斷知識和信息，要比教給學生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。
其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學行為直接影響到學生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應該教什么，怎樣教？通過閱讀《教育新理念》這本書對我真的收獲不淺！
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教育新理念讀書心得體會篇六
1、主體地位得到真正的體現(xiàn)。
不要走入兩個極端，一個不敢放手，一個是完全放手。我想在課堂上要注意這樣幾點：
(1)要注重培養(yǎng)學生學習的自信心;。
(2)要注重培養(yǎng)學生良好的學習習慣;。
(3)要注重培養(yǎng)學生好的學習方法;。
(4)要正確客觀地評價學生的學習結(jié)果。
2、教學中不能過分依賴多媒體。
有一句話說得好：“教學有法，教無定法?！苯處煹慕虒W應該有自己獨特的風格。運用多媒體教學已經(jīng)是現(xiàn)代教學的一個趨勢，但永遠不會成為唯一的手段，永遠不會替代教師在教學中的作用。我們設(shè)計的教學課件是為了更好地進行教學，但課件卻不應成為左右課堂進程的主要因素，人才應該是教學活動的主體。教師過分依賴課件，就會造成我們培養(yǎng)出來的人模式化，不利于不同的學生的不同發(fā)展。教學中，教學手段的運用應該是多變的，是根據(jù)不同的學生和不同的教學情境而設(shè)計的。因此，我想在一節(jié)課中，如果自始至終都采用多媒體，那就不能稱是一節(jié)好課，至少說沒有把人放在教學的主體地位上，忽視了學生在課堂學習中的思維是多變的。所以，教學上是否成功，關(guān)鍵在于我們用什么合適的方法，而不是我們用了多少方法。
3、教學不要過于形式化，注意教學內(nèi)容。
在教學中，有時我們老是想著如何體現(xiàn)新課程標準，用什么手段去體現(xiàn)，往往就沒有注意到教學活動的目的是使我們的學生能全面發(fā)展。只要能讓我們的學生得到全面發(fā)展，就是符合新課程標準的課，就是好課。在許多課上，正是由于我們教師想得太多，因此使教學活動變得只有形式而沒有了真正的內(nèi)容，就像是一套好看的衣服，卻沒有一個相稱的身材人去穿它，那么衣服的美又如何體現(xiàn)呢?衣服，我們知道只要穿得得體就會很好看。同樣，我們教學模式不管是什么樣子的，只要能使學生全面發(fā)展，就是一個好的教學方法，就是符合新課程標準的。教師在教學中應該想的是如何使學生得到更大的發(fā)展或進步，而不是去考慮用什么方法去體現(xiàn)新課程標準。
總之，如何達到一種“真正教師”的境界，需要我們在教學實踐中不斷摸索和探討。
教育新理念讀書心得體會篇七
隨著時代的變遷，教育理念也在不斷進化和更新。傳統(tǒng)教育長久以來注重的是知識的傳授和學生的分數(shù)，而如今，新的教育理念逐漸興起，更加注重學生的個性發(fā)展和全面素質(zhì)的培養(yǎng)。在親身體驗傳統(tǒng)教育新理念的過程中，我深深感受到了這種轉(zhuǎn)變的積極影響。以下將從新的教育理念對于培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的重要性、培養(yǎng)學生自主學習能力、提高學生學習動力以及加強師生關(guān)系等方面分享我的心得體會。
首先，在傳統(tǒng)教育中，學生被要求死記硬背大量的知識，缺乏對于思考和創(chuàng)新的培養(yǎng)。然而，在新的教育理念下，學校更加注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。我曾參加過一次創(chuàng)新實踐活動，在這個活動中，老師鼓勵我們發(fā)表自己的見解和觀點，并通過實踐來解決問題。這樣的教育方式讓我們有機會自主思考、鍛煉創(chuàng)新能力。通過這種體驗，我認識到創(chuàng)新思維在現(xiàn)代社會中的重要性，它可以激發(fā)我們的想象力，幫助我們更好地適應快速變化的社會環(huán)境。
其次，在傳統(tǒng)教育中，學校大多是以教師為中心，學生需要被動地接受教師講解和布置的任務(wù)。然而，在新的教育理念下，學生被鼓勵發(fā)展自主學習能力。我記得曾經(jīng)有一次老師給我們提供了一個自主學習的機會，我們可以選擇自己感興趣的課題進行研究。在這個過程中，我自主選擇了一門與數(shù)學相關(guān)的課題，并通過閱讀書籍和互聯(lián)網(wǎng)的資源進行學習和研究。通過這個自主學習的過程，不僅加深了我對于該課題的理解，同時也讓我感受到了自主學習的樂趣和成就感。這種培養(yǎng)學生自主學習能力的教育方式讓我學會了自我尋找和解決問題的能力，讓我對自己的學習充滿了信心。
再次，傳統(tǒng)教育往往過于注重學生的分數(shù)和排名，給學生造成了巨大的心理壓力。與此形成鮮明對比的是，新的教育理念注重培養(yǎng)學生的內(nèi)在動力，激發(fā)學生對知識的興趣。我曾有過一次參觀企業(yè)的經(jīng)歷，那時候我對某項科技很感興趣?；丶液?，我主動自學該科技并嘗試實踐。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)學習更多的知識并且實踐得到了成功的時候，我的學習動力得到了極大的提高。這次經(jīng)歷讓我明白到，學習并不是為了追求好成績，而是為了自我發(fā)展和實現(xiàn)自己的夢想。因此，我開始更加關(guān)注自我內(nèi)在動力的培養(yǎng)，而不再過分追求外在的評價。
最后，傳統(tǒng)教育中，師生關(guān)系往往是權(quán)威與服從的關(guān)系。然而，新的教育理念注重師生之間的平等互動和合作。我曾參與過一個小組合作項目，在這個項目中，老師與學生之間的關(guān)系更像是合作伙伴。老師給我們提供了指導和支持，而我們則能夠自主思考和實踐。這樣的師生關(guān)系讓我感受到了尊重和信任，同時也更加積極主動地參與和學習。在這個過程中，我學到了如何與他人合作、共同解決問題，培養(yǎng)了良好的溝通能力和團隊合作精神。
綜上所述，傳統(tǒng)教育新理念給我的教育體驗帶來了很大的改變。通過培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維、自主學習能力以及提高學生的學習動力，新的教育理念不僅使學生能夠更好地適應社會的發(fā)展需求，更重要的是幫助學生形成獨立思考和自我發(fā)展的能力。同時，新的教育理念也改變了傳統(tǒng)教育中師生的關(guān)系，讓師生之間的互動更加平等和積極。因此，我堅信傳統(tǒng)教育新理念對于培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和個性發(fā)展有著重要的積極影響。
教育新理念讀書心得體會篇八
尊重是人最重要的需要之一，美國心理學家詹姆斯認為人最大的需要是得到別人的尊重。尊重是一種不卑不亢的處世態(tài)度，是一種自尊、尊人的為人方式，它崇尚平等與寬容，與占有、攻擊、暴力、貶損、傷害等消極心態(tài)與行為是相互對立的。尊重是人際交往的潤滑劑，是社會進步的階梯。
《新世紀漢語大詞典》對“尊重”的定義是：
（1）尊敬重視、尊敬看重；
（2）常用做承認失敗或表示順從的一種謙卑態(tài)度；
（3）自重，對自我的尊重?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對“尊重”的定義是：
（1）尊敬或重視（個人、集體或有關(guān)的抽象事物，如意見、權(quán)利等）；
（2）莊重（指行為）。
尊重，顧名思義，就是要重視人、理解人、信任人。指個體對客觀現(xiàn)實具有生命意義的心理反映，具體是指要尊重人的尊嚴，尊重人的基本權(quán)利和責任，尊重人的價值，尊重人在自我發(fā)展中的主體地位。
學生是我們教育的主體，是課堂的主人——尊重學生。理解學生，尊重學生是教師打開學生心靈的金鑰匙；理解學生，尊重學生，才能建立起平等和諧的師生關(guān)系，才能在師生之間架起一座友誼的橋梁，學生才能信任教師。當今的學生，尤其是處于生長叛逆期的學生，他們追求個性發(fā)展，追求人與人之間的一種平等交往。因此，教師與學生的交往過程中，一定要有換位思考的意識，理解學生，尊重學生。
理解就是理解學生的思想實際、心理實際和生活實際。例如了解他們的學業(yè)情況，了解他們的家庭情況，了解他們對教師的要求，了解他們對學校的期望等。不能忽視學生個性的全面發(fā)展，我們在不放棄任何一個學生的同時，又要承認學生與學生之間是有差別的，要全面發(fā)展但不是平均發(fā)展，要因人而異，因材施教。尊重就是充分尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格。尊重學生，并不是放任自流，對學生的不良行為有時還要作恰如其分的批評。對學生進行批評教育時，也應尊重學生的人格，處處顧及學生的自尊心，諄諄教導學生才能取得教育的效應。魏書生曾說過：“教師是從學生時代走過來的，學生的今天就是教師的昨天，學生犯錯誤時的心情，教師通過回憶自己當年犯錯誤時的心情，就能認識的更具體一些。”如果我們能設(shè)身處地的為學生想想，然后再推心置腹地做做工作，師生之間的某些沖突時完全可以消除的。一味的訓斥，只能促成學生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷害學生的心。批評學生要慎用。
教師要平等友好地對待學生。校園里，師生之間沒有人格的尊卑、貴賤之分。教師應平等對待學生，不能以高高在上的態(tài)度、家長式的作風對學生發(fā)號施令。例如，當一個學生有缺點或出現(xiàn)過失時，教師對其進行幫助、教育以至嚴肅的批評，都是必要的，但必須抱著與人為善的態(tài)度，才能為學生所接受。反之，如果教師對學生進行挖苦諷刺，則只能引起學生的反感。久而久之，師生間就會出現(xiàn)一道鴻溝。
教師應由衷地信任學生。信任是催人向上的力量，是教育學生的一種特殊手段。同樣信任學生也是培養(yǎng)學生自尊心的一個原則。
蘇霍姆林斯基說：“教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓學生始終體驗到自己的尊嚴感：我是一個勤奮的腦力勞動者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個有著高尚的志趣、激情和不斷取得進步完美的人?！弊鳛閺慕陶?，一定要尊重學生成長的需求和保護學生的自尊心，讓學生在健康發(fā)展中發(fā)揮他們的潛能。尊重，是一縷春風，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸。它常常與真誠、謙遜、寬容、贊賞、善良、友愛相得益彰。給成功的學生以尊重，表明了自己對學生成功的敬佩、贊美與追求；給失敗的學生以尊重，表明了自己對學生失敗后的同情、安慰與鼓勵。教育只要有尊重在，就有師生間的真情在，就有未來的希望在，就有成功后的繼續(xù)奮進，就有失敗后的東山再起。我在編排學生的座位時，一視同仁地對待每一位學生，每個星期輪換一次，有時前后輪換，有時左右輪換，這種編座位的做法學生非常喜歡，家長也很滿意。有一天早自習時，我發(fā)現(xiàn)孫萬祺同學在玩四驅(qū)車，我并沒有當眾批評他，而是下課后找他談心。我親切地對他說：“玩四驅(qū)車當然可以，但要注意約束自己，利用下課的時間玩?！焙髞硭凑瘴艺f的去做，取得了很好的效果。可見，尊重學生是一種教育智慧，也是一種教育藝術(shù)。
熱愛學生是教育取得成效的關(guān)鍵，更是教育與轉(zhuǎn)化學生的一劑“靈丹妙藥”。熱愛學生就要尊重學生、尊重教育，離開了一顆“愛心”將會寸步難行。我們班上有一名女生，學習成績優(yōu)秀，人長的蠻可愛，圍著她的男生也不少，作為班主任總是擔心她受干擾，影響學習。雖然對她有所暗示，可她依然活潑好動，常常與男生打成一片。一天課上，我正講的起勁，猛然看見她笑著回頭與一名男生講話，看那“親熱”勁，我氣不打一處來，想起平日里對她的忠告都置若罔聞，便看著她隨口說出“你以為你笑的很燦爛嗎？”說完，我接著講課，只見她的臉一下子晴轉(zhuǎn)多云，繼而笑容消失，神色黯淡下來，我為自己的一句話能起到立竿見影的效果而暗自高興。可是沒多久，我卻高興不起來了。課間她正和同學們談笑著，見我進教室，便立刻收起笑容，眼睛怯生生地朝我張望一下，如同老鼠見了貓，逃回座位，必恭必敬地坐著。偶爾用眼睛瞟我一下，又慌張地耷下眼皮。課上，無論同學如何雀躍的舉手發(fā)言，她總是紋絲不動，即使我點她發(fā)言，她也總是不茍言笑，問一句答一句，絕不多說一句話。以前那個我欣賞的侃侃而談的靈氣才氣在冰冷的回答中蕩然無存。自此一種負疚感壓在我心頭，很沉重。我沒想到，一向自我感覺良好的師生關(guān)系，竟然如此的不堪一擊，我不能讓這種局面持續(xù)下去！我決定補救這因我的失誤而造成的局面，礙于老師的面子，我把她叫到辦公室，向她表示歉意，可她唯唯諾諾，眼神里滿是懷疑與冷淡，談話以失敗而告終。說者無意，聽者有心；我不能讓脫口而出的一句話改變她的一生，我要用我的豁達和誠意使她回心轉(zhuǎn)意。
上課了，我對全班同學說：“老師在一次上課時，犯了一個錯誤，用不當?shù)恼Z言批評了某某同學，老師感到很內(nèi)疚，今天我當著同學的面，向某某同學道歉，希望以后同學們監(jiān)督老師的言行。”說完，我發(fā)現(xiàn)她的眼里充滿了感激，正大膽地望著我，似乎有話要說，我沒有讓她說，因為我知道此時無聲勝有聲。接著同學們報以熱烈的掌聲。從他們的眼神里我看到了尊重換來的信任與贊賞。此后，我又看到了她那燦爛的笑容和閃耀著思想的火花。這讓我體會到教師的職業(yè)如履薄冰,它需要教育者時刻檢點自己,約束自己,提升自己,一句鼓勵的話語,一個信任的眼神,一個輕柔的撫摸都極有可能點燃某個孩子心頭向真、向善、向美的火種，改變某個孩子的一生。
尊重是一縷春風，讓人心靈之湖泛起圈圈漣漪。尊重是一曲音樂，讓人感到透徹心扉的震顫。尊重是一場甘霖，讓人體味到生活的甜蜜。
尊重是一束陽光，讓人沐浴在溫馨的境界里！從事教育的工作者就要尊重教育，尊重孩子，讓每個孩子抬起頭走路，在陽光下成長，只有這樣,才能實施尊重教育,也才能促進教師自身素質(zhì)的提高。
教育新理念讀書心得體會篇九
隨著社會的發(fā)展和進步，對于教育的要求也越來越高。學科教育作為教育的重要組成部分，必須緊跟時代的發(fā)展，不斷提升教育的質(zhì)量和水平。學科教育新理念的提出，為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維、跨學科能力和綜合素質(zhì)提供了重要的指導方向。在我與學科教育新理念的接觸中，我深深地認識到了學科教育的重要性，也對其新理念有了更深入的了解。以下是我的心得體會。
第一段：體會到了學科教育的多元性和交叉性。
學科教育新理念強調(diào)了學科之間的交叉和融合。在過去的學科教育中，學科之間往往形成了一道“高墻”，互相孤立，缺乏交流和融合。然而，學科之間的交叉正是現(xiàn)實生活中的一個特點。例如，生物學和化學有著密切的聯(lián)系，地理學和歷史學也有很多共同點。學科之間的交叉能夠促進知識的綜合應用和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。通過學科之間的交叉學習，學生能夠拓寬視野，加深對知識的理解，培養(yǎng)跨學科的思維方式，使學科教育更貼近于現(xiàn)實生活。
第二段：深刻體會到了學科教育的創(chuàng)新性和實踐性。
學科教育新理念強調(diào)了學科教育的創(chuàng)新性和實踐性。在傳統(tǒng)的學科教育中，學生往往被動接受知識，重復記憶和背誦。而學科教育新理念鼓勵學生主動思考和發(fā)現(xiàn)，通過實踐活動來鞏固所學知識。通過實踐，學生不僅可以將抽象的知識轉(zhuǎn)化為實際應用，還可以培養(yǎng)創(chuàng)新思維和解決問題的能力。例如，在物理學科中，學生可以通過實驗，親身體驗物理原理，培養(yǎng)科學探究的能力。在語文學科中，學生可以通過寫作和演講等實踐活動，提高語言表達和溝通能力。學科教育的創(chuàng)新和實踐，能夠激發(fā)學生的學習興趣和主動性，使學生的學習更加有深度和廣度。
第三段：認識到學科教育的個性化和因材施教的重要性。
學科教育新理念強調(diào)了對學生的個性化和因材施教。每個學生都是獨特的個體，有著不同的興趣、能力和特長。因此，教育應該根據(jù)學生的差異性，采用不同的教學策略和方法。學科教育要做到因材施教，要注重培養(yǎng)學生的個性發(fā)展和潛能的挖掘。例如，在數(shù)學學科中，教師可以根據(jù)學生的數(shù)學基礎(chǔ)和學習能力，采取不同的教學方法和引導方式，提高學生的學習效果和成績。學科教育的個性化和因材施教，能夠更好地滿足學生的需求，提升學生的學習興趣和學習動力。
第四段：認識到學科教育的綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。
學科教育新理念強調(diào)了學科教育的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。學科教育不僅要培養(yǎng)學生的學科知識和專業(yè)技能，還要注重培養(yǎng)學生的思維能力、創(chuàng)新精神、動手能力和團隊合作能力等綜合素質(zhì)。例如，在音樂學科中，學生不僅要學會演奏樂器，還要學會欣賞音樂和創(chuàng)作音樂。通過學習音樂，學生能夠培養(yǎng)情感的表達能力、審美情趣和創(chuàng)造力。學科教育的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，能夠培養(yǎng)學生的全面發(fā)展和綜合能力。
學科教育新理念的提出，無疑給學科教育帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇。挑戰(zhàn)在于教師需要不斷更新教育觀念和教學方法，適應學科教育的新要求；學生需要主動參與學科學習，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和綜合能力。機遇在于學科教育能夠更好地滿足學生的需求，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和綜合素質(zhì)；學科教育能夠更好地促進學生的全面發(fā)展，為學生的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
總之，學科教育新理念的提出給傳統(tǒng)的學科教育注入了新的活力和動力。學科教育的發(fā)展需要教育工作者的共同努力和付出。作為一個教育工作者，我將一直堅持學科教育新理念，不斷探索和實踐，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和綜合素質(zhì)的學生作出自己的貢獻。
教育新理念讀書心得體會篇十
學科教育是指在學校教育中，針對不同學科的內(nèi)容和特點，采用相應的教學方法進行教育。學科教育是培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的重要手段之一。近年來，隨著教育理念的更新，學科教育也出現(xiàn)了一些新的理念和方法。在實施新理念的學科教育中，我體會到了很多。本文將從全面發(fā)展、學科融合、應用能力培養(yǎng)、興趣引導和創(chuàng)新思維師注重五個方面進行論述。
首先，新理念的學科教育注重學生全面發(fā)展。以往的學科教育注重培養(yǎng)學生的專業(yè)知識和技能，而對于學生的其他方面發(fā)展關(guān)注不夠。而現(xiàn)在，學科教育在培養(yǎng)學生專業(yè)能力的同時，也注重培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)等綜合素質(zhì)。例如，在語文教育中，除了學習文言文、閱讀理解等基礎(chǔ)知識，也會通過培養(yǎng)學生的閱讀興趣、啟發(fā)學生的文學思維，來提升學生的文學素養(yǎng)。這種全面發(fā)展的教育理念有助于培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，使他們成為具有全面發(fā)展能力的終身學習者。
其次，新理念的學科教育倡導學科融合。傳統(tǒng)的學科教育習慣于將不同學科的知識劃分為獨立的板塊進行教學，但新理念的學科教育強調(diào)各學科之間的聯(lián)系和融合。學科融合教育不僅可以促使學生把所學的知識進行整合和應用，提高學科內(nèi)容的學習效果，還可以讓學生在跨學科學習中培養(yǎng)批判思維和綜合分析能力。例如，將數(shù)學和物理結(jié)合起來教學，不僅能夠加深學生對數(shù)學運算的理解，還能使學生更好地理解物理規(guī)律，并將其應用于解題中，提高學生的動手能力和創(chuàng)新思維。
第三，新理念的學科教育注重培養(yǎng)學生的應用能力。學科教育不僅要讓學生掌握基礎(chǔ)的學科知識，還要讓學生能夠?qū)⑺鶎W的知識應用于實際問題的解決中去。對于這一點，新理念的學科教育加大了對學生實踐能力的培養(yǎng)。例如，在化學教育中，不僅要讓學生了解化學原理和實驗操作，還要讓學生學會分析和解決與化學相關(guān)的實際問題，如環(huán)境污染、食品安全等。這樣的學科教育使學生能夠?qū)⑺鶎W的理論知識與實際問題相結(jié)合，培養(yǎng)了學生的實踐能力和創(chuàng)新能力。
第四，新理念的學科教育注重興趣引導。傳統(tǒng)的學科教育往往以系統(tǒng)的知識講解為主，缺乏對學生興趣的引導。而新理念的學科教育更注重培養(yǎng)學生的興趣，通過設(shè)計有趣的學習活動和課程內(nèi)容，激發(fā)學生對學科的興趣和主動性。例如，在音樂教育中，可以通過讓學生參與音樂創(chuàng)作和演奏活動，培養(yǎng)學生對音樂的興趣和熱愛。這種興趣引導的學科教育有助于提高學生的學習積極性和學習效果，培養(yǎng)學生對學科的深入理解和掌握。
最后，新理念的學科教育注重培養(yǎng)創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是當今社會對于人才的重要要求之一。新理念的學科教育通過鼓勵學生的探究精神和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。例如，在科學教育中，可以通過實驗和探究活動，激發(fā)學生的好奇心和求知欲，培養(yǎng)學生的觀察力、思考力和解決問題的能力。這種注重創(chuàng)新思維的學科教育有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神，使他們具備應對未來社會挑戰(zhàn)的能力。
綜上所述，新理念的學科教育在全面發(fā)展、學科融合、應用能力培養(yǎng)、興趣引導和創(chuàng)新思維培養(yǎng)方面都有了新的突破和進展。這些理念的實施使學科教育更具有針對性和有效性，能夠更好地培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和適應能力，促進學生的全面發(fā)展。我相信，在新的理念和實踐的指導下，學科教育將會迎來更多的機遇和挑戰(zhàn)。
教育新理念讀書心得體會篇十一
面向未來的社會，是學習型的社會，面向未來的學校，我們每一位教師都必須是一名學習型的教師。學習型的教師，能善于獲取、創(chuàng)造、轉(zhuǎn)移知識，并以新知識為指導，勇于修正自己的不足之處;并且不斷超越自己，培養(yǎng)全新、前瞻、開闊的思維方式。教師必須轉(zhuǎn)變角色意識，把更多的教學活動讓位于學生，設(shè)計豐富多彩的、有盡可能多的學生參與活動，創(chuàng)設(shè)具有吸引力、感染力的真實情境，打開一條“讓學生主動走向知識的通道”。
新課程倡導“一切為了學生的發(fā)展”，為教學服務(wù)，而不是一定恪守以往的常規(guī)秩序，應當根據(jù)學生發(fā)展的需要來調(diào)整教學策略，有些課雖然沒有完成任務(wù)，但學生在某一方面獲得了充分發(fā)展，也應當給予肯定。課程改革要改變過于強調(diào)知識傳授的傾向，但不是不要傳授，必要的概念還要講，但是學生自己探索解決的問題，要給學生提供機會，讓學生自己去解決,是在現(xiàn)今的教育中對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在教師的角色上主要講述教師是學習者、發(fā)現(xiàn)者、欣賞者，教師是開發(fā)者、引導者、組織者，教師是研究者、反思者、創(chuàng)造者這三個方面。
結(jié)合《數(shù)學》課程，在課改的教學中有許多新的變化，這就需要我們課改實驗教師認真從學習課改的教育理論，從學生出發(fā)培養(yǎng)學生科學探究的能力和自己角色靈活轉(zhuǎn)變?nèi)胧帧?BR> 一、學習課改的教育理論。
任何實踐都應有理論的指導，沒有理論的指導是盲目的，缺乏科學性的。作為一名課改實驗教師，應深深懂得這次自己所肩負的任務(wù)的重量，所以在教學實際中，應不斷的學習，提高自己的業(yè)務(wù)理論水平。
《課標》中指出：數(shù)學課程要面向全體學生。為每個學生提供公平的學習機會與有效的指導，要充分考慮到每個學生各方面的差異，這既體現(xiàn)了義務(wù)教育的公平性原則，保證每個學生有平等的接受教育的權(quán)利，也反映了現(xiàn)代數(shù)學教育面向全體的思想。
學生是數(shù)學學習的主體。要實現(xiàn)學生在數(shù)學學習中的主體地位，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教師的學生觀，重新定位課堂教學中的師生關(guān)系。學生學習方法與能力、學習態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，往往需要通過學生在參與探究活動中體驗與感悟，而不是簡單地通過教師的講授就可以實現(xiàn)的。所以學生的參與性和主體性是必須體現(xiàn)的。
教師要建立學生的語文學習要以探究為核心的理念。因為探究既是小學生語文學習要達到的目標，又是小學生學習語文的主要方式，真正實現(xiàn)學生的數(shù)學素養(yǎng)的有效途徑。
還有課程的內(nèi)容要滿足社會和學生雙方面的需要;課程要具有開放性;把對學生的多樣化評價引入課程等。這些可以說是數(shù)學課程的新理念，當然是在前人教學的基礎(chǔ)上發(fā)展與探索出來的。對理論的學習教師應不斷的進行。
二、讓學生自主學習。
讓學生自主學習，并不否定教師“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，學生自主學習的能力，是教師在教學過程中有計劃有層次地培養(yǎng)起來的，學生自主學習的每一步，都離不開教師的指導與幫助。面對全班學生，這個學生的學習態(tài)度要端正，那個學生的學習障礙要排除;課堂良好的學習環(huán)境要精心創(chuàng)設(shè)，學生個體的巨大差異要尊重;共同性的疑難要解答，獨立思考的問題要誘導……這些細致而復雜的內(nèi)容，只是決定著教師在教育教學中的角色有了新的變化，即由傳統(tǒng)教學中“教師教，學生學”變?yōu)椤俺浞职l(fā)揮師生雙方在教學中的主動性和創(chuàng)造性”，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業(yè)、解惑”的內(nèi)涵與外延，讓教師教的過程精彩紛呈，更要讓學生學的過程充實、輝煌。
教育新理念讀書心得體會篇十二
閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢？我個人認為應具有以下理念：
在教育工作中，一切都應該以教師的人格為依據(jù)，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格。
教育是人學。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點和歸宿應成為教育理論與實踐的邏輯起點。
（一）教師應尊重學生。
作為教師，我們應該“以人為本”，充分尊重學生的獨立人格和自由意志，尊重學生多姿多彩的選擇，尊重學生主動活潑的呈獻。
（二）教師還要學會寬容學生。
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者會產(chǎn)生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴師，但更需要“愛”與寬容。對自己的學生寬容，更是一名教師應必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應充分理解、體諒學生的“不成熟”，寬容他們一時的過錯。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學生；寬容是一種胸襟，能使學生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學生堅持耐心的多方式的教育，給學生以自我反思、認識、改正錯誤的機會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動說明書，要求反映出做好事前、做好事時，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學生自覺認識錯誤，改正錯誤，更能讓學生體會到老師的良苦用心。
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。
教育的終極目標是讓學生學會生存，學會發(fā)展。需要教師關(guān)注個性差異，允許每個學生自由地發(fā)展與個性充分地張揚。我們對待學生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應該根據(jù)學生不同的特點，因材施教，我們應當善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨特個性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學生們的禮物，說不定什么時候就會有天才出現(xiàn)。
以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
教育新理念讀書心得體會篇十三
空閑時間我認真閱讀了《教育新理念》這本書。通過閱讀使我深刻的體會到人必須要進行終身的學習。只有我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時代同步，才能有足夠的知識傳授給我們的學生。當今知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內(nèi)化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
曾經(jīng)有這樣一個故事，說某位年輕人來到一個地方碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭?！崩先思医又f：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞碛謥砹肆硪晃荒贻p人問同樣的問題，老人家也同樣反問，這位年輕人回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、……”老人家便說：“這里也同樣好?！币慌缘娜撕茉尞惖膯柪先思?，為何前后說法不一致呢？老人家說：“你要尋找什么？你就會找到什么！”
的確，這個故事告訴大家：當你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點；當你以批評的態(tài)度去看一件事，你便會看到無數(shù)缺點。我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分數(shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對學生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展?！皟?yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個學生都應是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為學生學習、活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應該尊重學生合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉學生身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞無疑是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓學生在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。從而提高學生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識的傳授的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師了。
目前，在課程改革的浪潮中，我們有時也迷失了方向，把握不住了重點，一學期下來不知道讓學生們學會了什么？懂得了什么？對自己教學產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起問們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。
其一：對教師而言，教會學生致知的方法，求知的渠道，學會判斷知識和信息，要比教給學生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。
其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學行為直接影響到學生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應該教什么，怎樣教？通過閱讀《教育新理念》這本書對我真的收獲不淺！
教育新理念讀書心得體會篇十四
在這次教育實踐活動中，干部群眾給黨建組織工作和組工干部隊伍建設(shè)提出了許多意見，大多體現(xiàn)在改革步伐之后、創(chuàng)新意識不強、擔當精神不足、落實力度不大等方面。那么，要解決好這些問題，首先在思想觀念上要變革，從思想層面深化認識，要有一種敢于向自我開刀、敢于犧牲個人利益的勇氣，不能讓改革停在紙上、喊在嘴上。要深刻查找我們的運行機制、工作方法有哪些問題，與群眾的期盼有哪些距離，為什么一些工作群眾不買賬、不滿意，問題到底出在哪里，今后該咋辦。要始終堅持解放思想的勇氣，克服“前怕狼后怕虎”的心理，大膽地去闖，積極地去試，使自己的工作意識、工作方法一直與時俱進。同時，要避免全盤“否定傳統(tǒng)”，把行之有效的方式方法拋之腦后，只熱衷于搞一些實質(zhì)內(nèi)容的“標新立異”，提一些嘩眾取寵的口號，做一些“大呼隆”的事情，導致思路偏航，措施“脫軌”。
求真務(wù)實，找準擔當?shù)闹c。擔當，是衡量好干部的重要標準，既體現(xiàn)人品，又體現(xiàn)能力。作為組工干部，一方面，要根治思想上的懶病，堅決克服“只要不出事、寧愿不做事，只求過得去、不求過得硬”的錯誤思想，不怕?lián)煟慌嘛L險;一方面，要根治行動上的懶病，堅決摒棄“不敢迎難而上、不敢動真碰硬，遇到問題繞著走、遇到責任往外推”的錯誤認識，激發(fā)危機意識、擔當意識，自覺做到嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴于律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，真正把重任扛起來，把工作干出色。當前，組工干部要深入學習貫徹黨的十八屆三中、四中全會和系列重要講話精神，聚精會神抓好教育實踐活動各項整改任務(wù)的落實，精心調(diào)研謀劃明年各項工作目標，把推動黨建組織工作的過程轉(zhuǎn)變?yōu)榻夥潘枷?、謀劃思路、完善措施、服務(wù)發(fā)展的過程，不怕困難，不懼風雨，保持昂揚向上的精神狀態(tài)，攻堅克難的意志品質(zhì)，拼搏奉獻的干事激情，做到“改革有成績、創(chuàng)新有業(yè)績、擔當有實績”!
善做善成，找準創(chuàng)新的支點。當前黨建組織工作的政策、環(huán)境、重點發(fā)生了深刻變化，靠傳統(tǒng)的思維、常規(guī)的措施，很難打開新的局面成效。那么，我們要堅持問題導向，立足當前工作，認真量一量組工干部思想解放程度、創(chuàng)新創(chuàng)造勁頭與發(fā)展要求的差距，找一找不適應發(fā)展的思想觀念、行為方式，開展調(diào)研、探討，形成尊重創(chuàng)新、鼓勵探索、寬容失誤的良好氛圍。同時，做好黨建組織工作既需要良好的精神狀態(tài)，又需要科學的方式方法，也就是說，要苦干加巧干，堅持務(wù)虛與務(wù)實相結(jié)合，把各項工作的出發(fā)點建立在解決實際問題上，防止出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象。要找準黨建組織工作與服務(wù)發(fā)展的結(jié)合點，既吃透“上情”，深刻領(lǐng)會黨的各項政策的精神實質(zhì)，又吃透“下情”，摸清群眾最需要什么、最期盼什么，然后對癥下藥，使組織意圖與群眾意愿得到最高的統(tǒng)一，讓黨員的先鋒模范作用在引領(lǐng)發(fā)展中得到充分發(fā)揮，讓黨組織的凝聚力和號召力在引領(lǐng)發(fā)展中得到加強。
教育新理念讀書心得體會篇十五
近年來，隨著科技的快速發(fā)展，教育理念也在不斷創(chuàng)新。新理念創(chuàng)新教育憑借其獨特的教學方法和多元化的學習內(nèi)容，深受廣大教育工作者和學生的喜愛。在這個過程中，我深刻體會到了新理念創(chuàng)新教育的獨特之處。
首先，新理念創(chuàng)新教育注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。傳統(tǒng)教育往往注重知識的輸入和傳授，而新理念創(chuàng)新教育則更加注重學生的能力培養(yǎng)。通過引導學生進行獨立思考和問題解決，新理念創(chuàng)新教育能夠更好地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，使學生具備更強的發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。我曾參加過一次創(chuàng)新教育講座，講師提出了一種基于學生自主選擇課程的創(chuàng)新教育模式，給我留下了深刻的印象。在這種模式中，學生根據(jù)自己的興趣和需求，選擇不同的學習內(nèi)容和方式，使學習更加個性化和多樣化。通過這種方式，學生能夠更好地發(fā)揮自己的特長和潛力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，提高學習效果。
其次，新理念創(chuàng)新教育強調(diào)學生的主體地位。傳統(tǒng)教育往往以教師為中心，教師掌握著教學的主導權(quán)，學生往往扮演著被教導的角色。然而，新理念創(chuàng)新教育認為學生應該成為學習的主體。在新理念創(chuàng)新教育中，教師更多地扮演著引導者和輔導者的角色，鼓勵學生自主學習和探究。我曾親身體驗過一次以學生為主導的創(chuàng)新教育實踐，那是一次學生合作設(shè)計展示項目的活動，我們需要根據(jù)自己的興趣和研究方向，進行團隊合作完成一個有創(chuàng)意的作品。在這個過程中，教師不再是傳授知識的角色，而是指導我們?nèi)绾魏献?、解決問題、整合資源。通過這樣的活動，我感受到了自己的主體意識得到了極大的提高，學習效果也更為顯著。
再次，新理念創(chuàng)新教育鼓勵學生積極參與社會實踐。與傳統(tǒng)教育注重書本知識不同，新理念創(chuàng)新教育追求學習與實踐相結(jié)合。學生通過社會實踐活動，將所學知識應用到實際環(huán)境中，從而更好地理解和鞏固。我參與過一次社會實踐的活動，我們?nèi)ギ數(shù)氐霓r(nóng)村學校進行義務(wù)教學，幫助那里的孩子提高語文和數(shù)學水平。通過這次實踐活動，我深刻體會到了知識的實踐價值，也更加關(guān)注社會問題，并為之后的學業(yè)規(guī)劃提供了很多新的思考。
最后，新理念創(chuàng)新教育倡導學科交叉和綜合學習。在傳統(tǒng)教育中，學科之間往往是割裂的，學生只需專注于某一門學科的學習。然而，新理念創(chuàng)新教育認為學科之間有著緊密的聯(lián)系，鼓勵學生進行學科交叉和綜合學習。在新理念創(chuàng)新教育中，學生可以選擇跨學科的課程和項目，從而更好地培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和能力。我曾參加過一次跨學科的研究項目，我們小組在學科之間進行交叉研究，將各個學科的知識進行整合和應用。通過這次跨學科的學習，我深刻領(lǐng)悟到了學科之間的聯(lián)系，提高了自己的學術(shù)能力和綜合素質(zhì)。
總之，新理念創(chuàng)新教育以其獨特的教學方法和多元化的學習內(nèi)容，為學生提供了更加開放和全面的學習環(huán)境。學生通過培養(yǎng)創(chuàng)新思維、強調(diào)主體地位、積極參與社會實踐和進行學科交叉，能夠更好地適應現(xiàn)代社會和未來的發(fā)展需求。通過個人的親身體驗和實踐，我深切體會到了新理念創(chuàng)新教育的價值和意義。
(備注：本文章由AI輔助創(chuàng)作，未經(jīng)人工后期修正，僅供參考。)。
教育新理念讀書心得體會篇十六
管理活動都要有一個根本的原則,一切的管理都需圍繞一個根本的核心思想進行這個核心思想就是我們這里所說的經(jīng)營理念。
所謂經(jīng)營理念，就是管理者追求企業(yè)績效的根據(jù)，是顧客、競爭者以及職工價值觀與正確經(jīng)營行為的確認，然后在此基礎(chǔ)上形成企業(yè)基本設(shè)想與科技優(yōu)勢、發(fā)展方向、共同信念和企業(yè)追求的經(jīng)營目標。這些可稱為企業(yè)的“經(jīng)營理念”(theoryofbusiness)。不論是營利組織，還是非營利組織，不論是企業(yè)，還是機關(guān)團體，任何一個組織都需要一套經(jīng)營理念。事實證明，一套明確的、始終如一的、精確的經(jīng)營理念，可以在組織中發(fā)揮極大的效能。
一套經(jīng)營理念包括三個部分：
第一個部分是對組織環(huán)境的基本認識，包括社會及其結(jié)構(gòu)、市嘗顧客及科技情況的預見。
第二個部分是對組織特殊使命的基本認識。
第三部分是對完成組織使命的核心競爭力的基本認識。
總之，對使命的基本認識是組織如何在新的經(jīng)濟與社會環(huán)境中脫穎而出。經(jīng)營理念形成是經(jīng)過日積月累的思考、努力及實踐才能形成和做到的.
有效的企業(yè)經(jīng)營理念的基本要求。
1.企業(yè)對大環(huán)境、使命與核心競爭力的基本認識要正確，絕不能與現(xiàn)實脫節(jié)。脫離實際的理念是沒有生命力的。
2.要讓全體員工理解經(jīng)營理念。經(jīng)營理念創(chuàng)建初期，企業(yè)員工們比較重視，也很理解。等到事業(yè)發(fā)展了，員工們把經(jīng)營理念視為理所當然，而逐漸淡忘，組織松懈、停止思考。雖然經(jīng)營理念本質(zhì)上就是訓練，但要切記經(jīng)營理念不能取代訓練。
3.經(jīng)營理念必須經(jīng)常在接受檢驗中修改豐富。經(jīng)營理念不是永久不變的。事物是發(fā)展變化和運動的，企業(yè)經(jīng)營理念一定要隨著外部和內(nèi)部環(huán)境的變化而變化。
事實證明，有些經(jīng)營理念功效宏大而持久，可以維持數(shù)十年不動遙在實踐中，經(jīng)營理念的實施既是最重要的，也是難度最大的。
1.今日企業(yè)管理問題何在。
45年來最流行的企業(yè)管理方法，雖然都很解決問題，但是，除了最近提出的“外包”與“再造工程”外，沒有什么新東西。
其原因是：成功企業(yè)，特別是一些大企業(yè)的超級巨星們，感到這些方法過去一直夠用，甚至沒有失敗的時候?？墒侨缃褚粋€個企業(yè)都陷入危機，而且束手無策，這種現(xiàn)象在日本、歐美各國已十分普遍。值得注意的是，不僅企業(yè)管理，而且政府機關(guān)、醫(yī)院、博物館等非營利機構(gòu)的管理，近年也處于同樣的困境。
問題的癥結(jié)何在?為什么會這樣?答案是，這些組織包括企業(yè)在內(nèi)，賴以建立及動作的基本根據(jù)，已經(jīng)與現(xiàn)實脫節(jié)。以至于組織的行為與決策，包括該做什么，不該做什么的決策都是沿襲舊的，是否真的合理，沒有人考慮過，這就缺乏經(jīng)營理念的表現(xiàn)。
2.一定要明確自己企業(yè)經(jīng)營理念。
所謂經(jīng)營理念，就是管理者追求企業(yè)績效的根據(jù)，顧客及競爭者、以及職工價值觀與正確經(jīng)營行為的確認。并在此基礎(chǔ)上形成企業(yè)基本設(shè)想與科技優(yōu)勢，發(fā)展方向、共同信念和企業(yè)追求的經(jīng)營目標。這些可稱為企業(yè)的“經(jīng)營理念”(theoryofbusiness)。
3.只有企業(yè)需要經(jīng)營理念嗎。
不論是營利還是非營利，不論是企業(yè)，還是團體機關(guān)，任何一個組織都需要一套經(jīng)營理念。事實證明，一套明確的、始終如一的、精確的經(jīng)營理念，可以發(fā)揮極大的效能。例如18，洪保德(1767-1835年，德國語言學家、教育改革家、曾任普魯士教育大臣)提出一套嶄新的理念，創(chuàng)立了柏林大學。一直到希特勒掌權(quán)之前100多年來，供保德的理念明確界定了德國大學的地位，以及它的學術(shù)方向與科學研究的范疇。1870年，西門子創(chuàng)立了德意志銀行，也是先提出明確理念：通過創(chuàng)業(yè)融資促成德國產(chǎn)業(yè)落后分-裂的德國統(tǒng)一。不到，德意志銀行就變成歐洲首屈一指的最有影響的金融機構(gòu)，后來歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)，多次通貨膨脹及希特勒的破壞，迄今仍然健在，并遍布全球各地。1870年代，巖崎彌太朗創(chuàng)立“三菱商事”，也是秉持一套明確的新經(jīng)營理念，在短短內(nèi)，該公司就發(fā)展成為世界最有影響的大企業(yè)，20年后，一躍成為最早的幾家跨國企業(yè)之一。
教育新理念讀書心得體會篇十七
語文是一門工具學科，教育的歸根到底是培養(yǎng)學生怎樣做人，怎樣做事，工具學科的語文教學的性質(zhì)就更顯得尤其重要，為此語文教學的評價的思想性、情感、合作、交流、創(chuàng)新的滲透就應該有綜合的體現(xiàn)，所以我認為課堂評價應從思想性，適用性進行引導。
語文這門學科是無處不在，教師在課堂上引導的文章，我覺得應把它當作是“工具”的范文，教師在處理教材上的字、詞、句、篇、段上就應該把一篇文章作學生以后生活中的一個縮影，一個范例來對待，教師要善于抓住文章本身的特點，去搭建平臺，讓學生去表現(xiàn)自己。例小學課堂中的《詹天佑》一文，每段文章都體現(xiàn)了一個思想性，表現(xiàn)詹天佑對工作負責，不怕吃苦，為國爭氣，不被洋人取笑等等，假如拿一段文章，勘察現(xiàn)場這段文章后，搭建一個描寫不怕吃苦，工作認真的語言敘述的平臺，讓學生的敘述，學生就有表現(xiàn)的機會，也體現(xiàn)語文教學教是為了不教這一原則。
智力不是最重要的，比智力重要的是意志，比意志重要的是品德，比品德重要的是一個人的胸襟和抱負。
遺憾的是，現(xiàn)在對品德重視的人不是越來越多，而是越來越少，對于你們談品德教育等于不合時宜，至于說靠一個人的胸襟和抱負，更是許多人不愿聽的海外奇談，因為與當下的考試個數(shù)無關(guān)！
但作為傳道授業(yè)的教師我認為語文教育中，是有沒有重視思想品德教育的評價的重要因素。
發(fā)掘文章的本身思想性，我覺得比容易，但意志品德、胸襟等這些最重要的因素不是通過教師的說教等“顯教育”就能產(chǎn)生效果的，而需要通過教育及父母的行為即“潛教育”化進孩子的血肉里的，因此學生是站在教師的肩膀上的，教師能走多遠，學生就能走多遠，教師能有多高，學生就能有多高。
為此語文教育的思想性評價，要將品德教育，結(jié)合生活實際結(jié)合起來，將學校中垃圾撿起來，這就是愛清潔的好思想，亂扔垃圾就是不愛清潔，影響學校校容就該批評，我覺得這樣做符合語文教育的批判性原則。
要讓孩子養(yǎng)成大襟懷的最好方式，一方面教育及社會各界、家長都應做好表率外，還應當讓學生多讀名著，多讀偉人的傳記，讓學生從小學會用偉人的眼光來看待社會和自己。
總而言之，語文教學評價，要符合語文本身的特點，做到思想性和適用性相結(jié)合。
教育新理念讀書心得體會篇一
今天去圖書館借了一本書，中央教科所袁振國所長編著的《教育新理念》，想借此書豐富一下自己的理論知識，并將平時所想的系統(tǒng)整理一下，而第一篇《以問題為紐帶的教學》就將我的思緒激活了。
記得前幾年，小學部一位數(shù)學教師曾對這個命題十分感興趣，也希望能借該命題，系統(tǒng)反思一下小學數(shù)學教學中存在的種種弊病，但最終卻不了了之，甚為可惜。
問題思維是人與生俱來的本能，孩子自接觸這個對于他而言陌生的世界時，就會有很多很多的問題，會向周邊能問到的每一個大人詢問。可隨著時間的增長，孩子逐漸長大了，問題越卻來越少，最可怕的是問題意識也在逐步淡漠乃至冷漠，孩提時對知識的那種渴望，越來越難在成長的他或她身上看到。我想這種結(jié)果的出現(xiàn)，也許和我們的學校教育有關(guān)（當然板子也不能全部打在學校身上，中國傳統(tǒng)文化中庸的處世態(tài)度或許也應該承擔一份罪責）。
是啊，這個問題也激起了我的思考，作為一名教師，走進課堂，究竟想要讓學生知道些什么？難道一定要求學生都知道你所提問的問題的單一答案嗎？小孩子是因為無知而上學的，回答問題不正確，或者“天馬行空”，那是正常的，但為什么我們總是把這種正?，F(xiàn)象看作是不正常的呢？這可能與我們的考試制度有關(guān)，千變?nèi)f化的世界，一出現(xiàn)在試卷上就變得單一了，成了只有“對”或“錯”兩種可能性，甚至語文中的作文考題，也有偏題，也有答題技巧，這樣的教育是可怕的，也是無奈的。
記得這么一句話：“改變能夠改變的，不改變不能夠改變的，努力改變可以努力改變的”。問題意識的培養(yǎng)和滲透也許是屬于第三者的，雖然也有很多限制在那里，例如高考、中考中的答案的唯一性，就要求我們老師在高三、初三教學中需要規(guī)范學生的答題模式、框架、語言乃至方向，但我們在非升學年段還是可以做一些改變的。
課堂教學行為上的改變：例如，改課堂結(jié)尾前問學生“都聽懂了嗎？還有問題嗎？”為“今天課堂上提出的問題是否理解了？還有沒有新的問題？”
課堂教學設(shè)計上的改變：例如，在教案設(shè)計中，重點在于理清知識線索，對一些知識關(guān)鍵點、重點、難點留足“空白區(qū)”，以便在課堂上與學生充分交流，在生成中，達到探索知識的愉悅境界。
課后作業(yè)設(shè)計上的改變：例如，在作業(yè)中布置一個常規(guī)作業(yè)：“你對今天課堂上所講知識，有沒有新的想法？新的問題？請你寫下來。”
學生期末評價上的改變：例如，增加一項對學生問題意識、創(chuàng)新能力的評價。
《教育新理念》中的這么一句話，我覺得非常好：“問題能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師。讓問題成為知識的紐帶吧！”
教育新理念讀書心得體會篇二
素質(zhì)教育的要義之一是促進學生主動、全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展。筆者以為，在小學數(shù)學課堂教學中，“必須”，才能真正實現(xiàn)“人人學有價值的數(shù)學，人人都能獲得必須的數(shù)學，不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展”等數(shù)學新理念。
首先，在創(chuàng)造中學習。這里所說的“創(chuàng)造”，更具體地說是“再創(chuàng)造”。荷蘭著名的數(shù)學家弗賴登塔爾指出：“學習數(shù)學的唯一正確的方法是實行‘再創(chuàng)造’，也就是由學生本人把要學的知識在數(shù)學活動中發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來，教師的任務(wù)是引導和幫助學生進行這種再創(chuàng)造工作，而不是把現(xiàn)成的知識灌輸給學生?！薄稊?shù)學課程標準》指出：“學生的數(shù)學學習過程應當是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。在這個過程中，教師要采取多種策略來調(diào)動學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使全體學生積極主動地參與到數(shù)學活動中，讓學生大膽地去嘗試、去探索，使學生在探索的過程中學會探索，掌握探索的方法，在解決問題的過程中體驗到成功的樂趣。”如在教“長方形的周長”時，我把學生帶到籃球場上，先讓學生自由繞籃球場走走，弄清什么是籃球場的周長，再讓學生分組用卷尺測量并計算籃球場的周長，然后讓學生匯報測算的方法，歸納為三種：1、長+寬+長+寬；2、長2+寬2；3、（長+寬）2；最后再讓學生說說那種計算方法最適合自己的思維方式。再如，在教學“8加幾”時，投影了這樣一副畫面：一群小學生去逛公園買門票的場景，其中男同學8人，女同學7人。先讓學生提出數(shù)學問題，引出需要解決“一共有多少人？”并列出算式：8+7，然后鼓勵學生去發(fā)現(xiàn)、探索計算方法，鼓勵學生標新立異。結(jié)果，學生中出現(xiàn)了一些新的計算方法，體現(xiàn)了計算方法的多樣化：（1）8、9、10……15；（2）把7分成2和5，8和2湊成10，10+5=15；（3）把8分成5和3，7和3湊成10，10+5=15；（4）15可分成8和7，所以8+7=15；（5）8+7=15，因為我知道7+7=14，所以14+1=15；（6）8+7=15，因為我知道二七一十四，14+1=15；（7）有一些學生采用擺學具的方法算出結(jié)果。這樣，學生面對的問題，教師不再是告訴他們怎樣做，而是讓學生自己去“再發(fā)現(xiàn)”、“再創(chuàng)造”。學生不僅理解了所學的知識，掌握了自己喜歡的計算方法，而且提高了自己數(shù)學探究的能力。正如皮亞杰認為的：“在邏輯——數(shù)學領(lǐng)域，兒童只對那種親自創(chuàng)造的事物，才能真正理解?！?BR> 較多的過程。蘇霍姆林斯基說過：“在人的內(nèi)心深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界里這種需要特別強烈?！薄霸趯W習中創(chuàng)造”滿足了兒童的這種需要，為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力提供了賴以根植的土壤。例如，教完比較分數(shù)大小時，我專門安排了一節(jié)整理練習課。下面是課堂教學中的一個片斷：
師：在比較分數(shù)大小時，常會遇到那幾種情形？請大家分別舉一個例子。并分別說說比較它們大小的方法。（生一一回答）。
師：大家說得很全面。那我們又是怎樣得到這些方法的呢？
生1：分母相同的分數(shù)，分數(shù)單位相同，分子大的分數(shù)包含分數(shù)單位的個數(shù)多，所以分子大的分數(shù)大。
生2：分子相同的分數(shù)，分母小的分數(shù)表示平均分的份數(shù)少，那么其中的一份表示的分數(shù)就大。（部分學生似懂非懂）。
生2：舉個簡單的例子吧。有同樣多的一袋糖，平均分給5個人吃和平均分給6個人吃，當然是分給5個人時每人得到的糖多。（學生紛紛點頭微笑，師表揚了生2，并準備進行小結(jié)）。
生3：我覺得分子和分母都不相同的分數(shù)，不一定都要先通分再比較，有時也可以先約分再比較，如，6/9和1/3，6/9=2/3，因為2/3大于1/3，所以6/9大于1/3。
生4：我覺得分子和分母都不相同的分數(shù)，不一定要先通分或約分再比較，如5/6和7/8，因為5/6比單位“1”少1/6，而7/8比單位“1”少1/8，因為1/6大于1/8，所以5/6小于7/8。（師生共同為他鼓掌）。
生5：分母和分子都不相同的分數(shù)，還可以先化成同分子的分數(shù)再比較，如2/9和3/11，2/9=6/27，3/11=6/22，因為6/27小于6/22，所以2/9小于3/11。（學生不約而同地為他鼓掌）。
上述教學片斷中，學生學得積極主動，不僅課堂參與率高，而且思維。
靈活多樣，富有創(chuàng)造性，獲得了自主學習的成功體驗。我想，一堂好課不僅僅是學生學會了某個知識，而應該是一個創(chuàng)新思維的起點，一根創(chuàng)新神經(jīng)的啟動，要讓學生的創(chuàng)造欲望形成于課堂，延伸至課外，并將伴隨終身。
美國華盛頓國立圖書館的墻上寫有三句話：“我聽見了，但可能忘掉；我看見了，就可能記?。晃易鲞^了，便真正理解了。”這里的“做過”，我認為應該就是在特定的情境中親身體驗的意思。《數(shù)學課程標準》也特別強調(diào)體驗學習。強調(diào)讓學生在實際的生活情境中去感受、去驗證、去應用——實踐，從而發(fā)現(xiàn)知識，理解知識，掌握知識，解決實際問題。所以“體驗”之法就是讓學生親自體驗問題情境，獲得豐富的直接經(jīng)驗?！霸趯W習中體驗”，就是讓學生在接觸現(xiàn)實的過程中，將初步形成的感性認識付諸實踐，并在實踐中得以驗證，以形成理性認識，再進一步理解知識，掌握知識，運用知識，從而形成實踐能力的過程。如果說“在體驗中學習”學到的是知識，那么“在學習中體驗”就是形成了技能。
例如，在教學“正方形的認識”時，我有意創(chuàng)設(shè)了這樣一個操作情境：每個學生準備一個布袋，口袋里放一些物品，讓學生從中摸出一個正方形來。在學生紛紛舉著自己摸出的正方形物品后，我說：“看你們摸得這么好，我也想摸摸，你們教教我好嗎？”學生說：“正方形有一個平平的面?！蔽疑焓置隽艘粋€硬幣，學生們又說：“正方形的邊是直的，不是彎的?！蔽疑焓置鲆粔K三角板，學生們又急著補充道：“正方形有4條邊?！蔽矣置鲆粡堥L方形紙板，問：“這是正方形嗎？”學生回答道：“不是，正方形的四條邊一樣長?！蔽矣置鲆粡埩庑渭埰瑢W生傻眼了。我則進一步問：“還有哪里不像？”學生說：“它的角?！边€有的學生補充道：“正方形的每個角都是一樣的?！边@回我才摸出了一個正方形。我真誠地對學生說：“謝謝你們幫助我找到了正方形。”在這里，我有意識地引導學生進行逐步深入的體驗，使學生認識并抓住正方形的關(guān)鍵特征。再如：教學“米、厘米的認識”時，先讓學生用手勢、張開雙臂等方式表示1厘米和1米的長度，進而讓學生用手指、雙臂作量器度量周圍實物。最后讓學生練習目測，從而體驗1厘米、1米的實際意義。教學“千克、克的認識”時，先讓學生用手去掂一掂1克砝碼、1千克物品，體驗到1克及1千克的輕重之后再進行估測。隨著不斷地體驗，學生的估測水平不斷提高，誤差越來越小，有的同學在估測別人體重時竟不超過2千克。這是傳統(tǒng)的教學模式無法實現(xiàn)的，切實培養(yǎng)了學生的實踐能力。
總之，讓學生在“創(chuàng)造”與“體驗”的學習中學習數(shù)學，是一條讓學生發(fā)現(xiàn)、理解、掌握數(shù)學知識，進而形成數(shù)學技能，提高數(shù)學素養(yǎng)的有效途徑。
教育新理念讀書心得體會篇三
閱讀《國際教育新理念》一書，我讓書中淺顯易懂的典型案例深深地吸引住了。本書思想敏銳，視野開闊，關(guān)注現(xiàn)實，對當代教育實踐中遇到的突出問題進行了深入的思考，讀后感受頗深。數(shù)學家王梓坤曾說：“讀書是一種樂趣，一種情趣，一張邁進科學宮殿和未來世界的入場券，一股改造自己，豐富自己的強大力量……”在溫馨的讀書里，我談?wù)勎业淖x書收獲。
《國際教育新理念》以我們教師怎樣教和學生怎樣學，教師教什么和學生學什么的問題為出發(fā)點，用較通俗的語言對國際教育新理念進行了較全面的闡述，具有全面性、啟發(fā)性、解惑性，也具有很強的可操作性和可讀性。全書包括宏觀教育理念、一般教育理念和教學理念三部分，宏觀教育理論從理論上較詳細地論述了當今兩大國際性教育潮流：終身教育和學習化社會，它是其他層次教育理念的基礎(chǔ)，對其他教育理念居于支配地位；一般教育理念部分對創(chuàng)新教育、合作教育、教師專業(yè)化等教育理念進行了介紹，較好地體現(xiàn)了當今時代的特點；有關(guān)教與學的理念部分的案例更具可操作性，對我們教師日常展開的教育教學活動，進行的教育教學改革，我認為具有深層意義的指導作用。
讓我感興趣的是創(chuàng)新教育和問題教學法。這兩個章節(jié)讓我從中深刻地認識到，我們開展教育的目的不應該局限于是為了讓學生記住已經(jīng)被證實的，確信無疑的知識，而是應該為了教學生怎樣去發(fā)現(xiàn)新知識，解決新問題。也就是說，我們講課不能以讓學生回答我們的問題作為目的和方式，而應該引導學生帶著更多的問題走出課堂，培養(yǎng)創(chuàng)造力的教學必須提倡問題教學。思考、創(chuàng)造從問題開始，有了問題才能思考、創(chuàng)造。有一句話說得很好，有問題雖然不一定有創(chuàng)造，但沒有問題一定沒有創(chuàng)造。
而提出問題比解決問題更困難、更重要。提出問題，尤其是提出有價值的問題是思維發(fā)現(xiàn)力、創(chuàng)造力的表現(xiàn)。好奇、好問是兒童的天性，是聰明的表現(xiàn)。成功的教學應該是越教學生問題越多，批判精神越強。因為知識的本質(zhì)在于它的不確定性，在于它的不斷變化，在于它的推陳出新。因此，對于面向未來的教育，教學的過程也許比結(jié)果更重要，這就是化結(jié)果為過程的教學。真正的素質(zhì)教育，應把提出問題放在首位，即他比認識、解決問題更重要。
回顧自己的教學和聽課經(jīng)驗，都是師問生答，都是通過問問題檢查學習情況，了解學生掌握知識的程度。如果學生把我的問題都答出來了，那說明學生對教的知識都掌握了，沒有問題了?；蛘邌枌W生：“聽懂了嗎？還有問題嗎？”學生回答說沒有問題了，我就放心了。而閱讀本書讓我從中深刻地認識到，學生是充滿好奇和疑問的，他們走進教室的時候，帶著滿腦子的問題，教師更多的是要有意通過情景、故事、疑問、破綻等來激發(fā)學生更多的問題。老師的回答要使學生產(chǎn)生更多的問題，讓學生帶著問題走進教室，帶著更多的問題走出教室，這樣的教學效果才是最佳的。教師再不能以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學生的問題意識，加深問題的深度，探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。
所以，作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內(nèi)化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
本書讓我看到了課程的重要性，教師的重要性，研究的重要性。只要認真學習，不斷反思，找出問題所在，我們的教育理念與行為一定會越來越融合，越來越適合社會發(fā)展的需要。我將不斷學習，不斷反思，爭取在教學上有所突破。
教育新理念讀書心得體會篇四
袁振國先生文中的事例深入淺出地為我們剖析了當前教育界所面臨的問題與困惑，他文筆簡潔流暢，全無枯燥、沉重之感，而富聯(lián)想、啟發(fā)性，可讀性很強。如：在國際奧林匹克學科競賽中，中。
國學。
生屢屢獲金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;中國學生基礎(chǔ)扎實，卻出不了世界級的大師;中國學生的計算能力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實力總評價中，美國得了100分，日本得了72分，德國得了54分，俄羅斯得了25分，中國僅得了20分。……中國的孩子放學回家以后，家長問孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的;“今天的作業(yè)做完了嗎?”家長們關(guān)心的是學校既定的任務(wù)完成了沒有。世界上還有一個民族也特別關(guān)心下一代的教育，那就是以色列民族。當孩子們放學回家后，家長們問他們的第一句話差不多也是相同的：“你今天在學校向老師提問了嗎?”如果孩子得意地說：“我今天向老師提了一個問題，老師沒有回答出來!”那家長會像孩子一樣的得意，會喜形于色。可是如果中國的孩子回來對家長說他提了一個問題把老師難住了，絕大多數(shù)家長會感到尷尬和為難，甚至會斥責孩子：“你逞什么能!”……這些事例在閱讀的過程中，很能引起我的共鳴。兩種不同的問法體現(xiàn)了兩種完全不同的教育理念。我國的家長關(guān)心的是孩子有沒有完成老師給的學習任務(wù)，我們老師關(guān)心的是如何傳授已有的知識，而教科書就成了權(quán)威知識發(fā)布的載體。而國外的許多教育卻從能不能在沒有問題的地方發(fā)現(xiàn)問題，在沒有機會的地方發(fā)現(xiàn)機會，在沒有道路的地方開拓道路等方面來考慮學習的意義。難怪我國學生在國際奧賽中屢屢摘金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;我國學生基礎(chǔ)扎實，卻出不了世界級的大師;我國在世界科技實力總評價遠遠落后于其他國家，得分只有美國的五分之一。在我們周圍的確普遍存在這種情況，只是我們有時視而不見，懶得思考而已?！督逃吕砟睢芬粫?，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進行了剖析，就具體的事例進行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。作為一位教師，我在閱讀了此書后不禁反思：我們的孩子喜歡怎樣的教育?因而，我，更應該是我們，要從中深刻地認識到，我們開展教育的目的不應該是為了讓學生記住已經(jīng)被證實的，確信無疑的知識，而是應該為了教學生怎樣去發(fā)現(xiàn)新知識，解決新問題。也就是說，我們講課不能以讓學生回答我們的問題作為目的和方式，而應該引導學生帶著更多的問題走出課堂。
教育是什么?贊可夫曾經(jīng)說過：所謂真正的教育，就是指不僅讓兒童完成教師的要求而且使他們的個性，他們的精神生活得到自然的發(fā)展。素質(zhì)教育歸根結(jié)底是“尊重個性，發(fā)展個性”的教育。在教學中，我們應留給學生自主活動的余地，讓其個性得到充分的張揚?！皶r代向我們提出了這樣的要求：教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為目的，以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的最高標準?！睍r代呼喚創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于創(chuàng)新型的教師和充滿科學與創(chuàng)造藝術(shù)的課堂教學。新世紀的人才，不僅要有較全面的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，更需要具備創(chuàng)新的活力，以承擔知識創(chuàng)新的重任，適應知識經(jīng)濟社會的需要。這就對培養(yǎng)人才的學校教學——尤其是基礎(chǔ)教學提出了挑戰(zhàn)。創(chuàng)新教育也是一種“活”的教育。我們提倡孩子“思維無禁區(qū)”，讓孩子暢想、暢言，精神上處于一種自由、放松的狀態(tài)。在這種氛圍中，任想象馳騁，任思路縱橫，多種想法涌動、交匯，自然會碰撞出創(chuàng)造的火花，引發(fā)創(chuàng)新的潛質(zhì)。
讓我們記住蘇格拉底說的話——“教育不是灌輸，而是點燃火焰”。的確，《教育新理念》讓我認識到了對于面向未來的教育，讓學生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題比解決教師給學生的問題更重要;教的過程比結(jié)果更重要。
教育新理念讀書心得體會篇五
空閑時間我認真閱讀了《教育新理念》這本書。通過閱讀使我深刻的體會到人必須要進行終身的學習。只有我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時代同步，才能有足夠的知識傳授給我們的學生。當今知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內(nèi)化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
曾經(jīng)有這樣一個故事，說某位年輕人來到一個地方碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭?！崩先思医又f：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟。”后來又來了另一位年輕人問同樣的問題，老人家也同樣反問，這位年輕人回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、……”老人家便說：“這里也同樣好。”一旁的人很詫異的問老人家，為何前后說法不一致呢？老人家說：“你要尋找什么？你就會找到什么！”
的確，這個故事告訴大家：當你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點；當你以批評的態(tài)度去看一件事，你便會看到無數(shù)缺點。我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分數(shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對學生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展?！皟?yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個學生都應是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位――成為學生學習、活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應該尊重學生合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉學生身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞無疑是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓學生在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。從而提高學生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識的傳授的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的'獨立見解為目的。問題能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師了。
目前，在課程改革的浪潮中，我們有時也迷失了方向，把握不住了重點，一學期下來不知道讓學生們學會了什么？懂得了什么？對自己教學產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起問們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。
其一：對教師而言，教會學生致知的方法，求知的渠道，學會判斷知識和信息，要比教給學生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。
其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學行為直接影響到學生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應該教什么，怎樣教？通過閱讀《教育新理念》這本書對我真的收獲不淺！
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教育新理念讀書心得體會篇六
1、主體地位得到真正的體現(xiàn)。
不要走入兩個極端，一個不敢放手，一個是完全放手。我想在課堂上要注意這樣幾點：
(1)要注重培養(yǎng)學生學習的自信心;。
(2)要注重培養(yǎng)學生良好的學習習慣;。
(3)要注重培養(yǎng)學生好的學習方法;。
(4)要正確客觀地評價學生的學習結(jié)果。
2、教學中不能過分依賴多媒體。
有一句話說得好：“教學有法，教無定法?！苯處煹慕虒W應該有自己獨特的風格。運用多媒體教學已經(jīng)是現(xiàn)代教學的一個趨勢，但永遠不會成為唯一的手段，永遠不會替代教師在教學中的作用。我們設(shè)計的教學課件是為了更好地進行教學，但課件卻不應成為左右課堂進程的主要因素，人才應該是教學活動的主體。教師過分依賴課件，就會造成我們培養(yǎng)出來的人模式化，不利于不同的學生的不同發(fā)展。教學中，教學手段的運用應該是多變的，是根據(jù)不同的學生和不同的教學情境而設(shè)計的。因此，我想在一節(jié)課中，如果自始至終都采用多媒體，那就不能稱是一節(jié)好課，至少說沒有把人放在教學的主體地位上，忽視了學生在課堂學習中的思維是多變的。所以，教學上是否成功，關(guān)鍵在于我們用什么合適的方法，而不是我們用了多少方法。
3、教學不要過于形式化，注意教學內(nèi)容。
在教學中，有時我們老是想著如何體現(xiàn)新課程標準，用什么手段去體現(xiàn)，往往就沒有注意到教學活動的目的是使我們的學生能全面發(fā)展。只要能讓我們的學生得到全面發(fā)展，就是符合新課程標準的課，就是好課。在許多課上，正是由于我們教師想得太多，因此使教學活動變得只有形式而沒有了真正的內(nèi)容，就像是一套好看的衣服，卻沒有一個相稱的身材人去穿它，那么衣服的美又如何體現(xiàn)呢?衣服，我們知道只要穿得得體就會很好看。同樣，我們教學模式不管是什么樣子的，只要能使學生全面發(fā)展，就是一個好的教學方法，就是符合新課程標準的。教師在教學中應該想的是如何使學生得到更大的發(fā)展或進步，而不是去考慮用什么方法去體現(xiàn)新課程標準。
總之，如何達到一種“真正教師”的境界，需要我們在教學實踐中不斷摸索和探討。
教育新理念讀書心得體會篇七
隨著時代的變遷，教育理念也在不斷進化和更新。傳統(tǒng)教育長久以來注重的是知識的傳授和學生的分數(shù)，而如今，新的教育理念逐漸興起，更加注重學生的個性發(fā)展和全面素質(zhì)的培養(yǎng)。在親身體驗傳統(tǒng)教育新理念的過程中，我深深感受到了這種轉(zhuǎn)變的積極影響。以下將從新的教育理念對于培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的重要性、培養(yǎng)學生自主學習能力、提高學生學習動力以及加強師生關(guān)系等方面分享我的心得體會。
首先，在傳統(tǒng)教育中，學生被要求死記硬背大量的知識，缺乏對于思考和創(chuàng)新的培養(yǎng)。然而，在新的教育理念下，學校更加注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。我曾參加過一次創(chuàng)新實踐活動，在這個活動中，老師鼓勵我們發(fā)表自己的見解和觀點，并通過實踐來解決問題。這樣的教育方式讓我們有機會自主思考、鍛煉創(chuàng)新能力。通過這種體驗，我認識到創(chuàng)新思維在現(xiàn)代社會中的重要性，它可以激發(fā)我們的想象力，幫助我們更好地適應快速變化的社會環(huán)境。
其次，在傳統(tǒng)教育中，學校大多是以教師為中心，學生需要被動地接受教師講解和布置的任務(wù)。然而，在新的教育理念下，學生被鼓勵發(fā)展自主學習能力。我記得曾經(jīng)有一次老師給我們提供了一個自主學習的機會，我們可以選擇自己感興趣的課題進行研究。在這個過程中，我自主選擇了一門與數(shù)學相關(guān)的課題，并通過閱讀書籍和互聯(lián)網(wǎng)的資源進行學習和研究。通過這個自主學習的過程，不僅加深了我對于該課題的理解，同時也讓我感受到了自主學習的樂趣和成就感。這種培養(yǎng)學生自主學習能力的教育方式讓我學會了自我尋找和解決問題的能力，讓我對自己的學習充滿了信心。
再次，傳統(tǒng)教育往往過于注重學生的分數(shù)和排名，給學生造成了巨大的心理壓力。與此形成鮮明對比的是，新的教育理念注重培養(yǎng)學生的內(nèi)在動力，激發(fā)學生對知識的興趣。我曾有過一次參觀企業(yè)的經(jīng)歷，那時候我對某項科技很感興趣?；丶液?，我主動自學該科技并嘗試實踐。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)學習更多的知識并且實踐得到了成功的時候，我的學習動力得到了極大的提高。這次經(jīng)歷讓我明白到，學習并不是為了追求好成績，而是為了自我發(fā)展和實現(xiàn)自己的夢想。因此，我開始更加關(guān)注自我內(nèi)在動力的培養(yǎng)，而不再過分追求外在的評價。
最后，傳統(tǒng)教育中，師生關(guān)系往往是權(quán)威與服從的關(guān)系。然而，新的教育理念注重師生之間的平等互動和合作。我曾參與過一個小組合作項目，在這個項目中，老師與學生之間的關(guān)系更像是合作伙伴。老師給我們提供了指導和支持，而我們則能夠自主思考和實踐。這樣的師生關(guān)系讓我感受到了尊重和信任，同時也更加積極主動地參與和學習。在這個過程中，我學到了如何與他人合作、共同解決問題，培養(yǎng)了良好的溝通能力和團隊合作精神。
綜上所述，傳統(tǒng)教育新理念給我的教育體驗帶來了很大的改變。通過培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維、自主學習能力以及提高學生的學習動力，新的教育理念不僅使學生能夠更好地適應社會的發(fā)展需求，更重要的是幫助學生形成獨立思考和自我發(fā)展的能力。同時，新的教育理念也改變了傳統(tǒng)教育中師生的關(guān)系，讓師生之間的互動更加平等和積極。因此，我堅信傳統(tǒng)教育新理念對于培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和個性發(fā)展有著重要的積極影響。
教育新理念讀書心得體會篇八
尊重是人最重要的需要之一，美國心理學家詹姆斯認為人最大的需要是得到別人的尊重。尊重是一種不卑不亢的處世態(tài)度，是一種自尊、尊人的為人方式，它崇尚平等與寬容，與占有、攻擊、暴力、貶損、傷害等消極心態(tài)與行為是相互對立的。尊重是人際交往的潤滑劑，是社會進步的階梯。
《新世紀漢語大詞典》對“尊重”的定義是：
（1）尊敬重視、尊敬看重；
（2）常用做承認失敗或表示順從的一種謙卑態(tài)度；
（3）自重，對自我的尊重?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對“尊重”的定義是：
（1）尊敬或重視（個人、集體或有關(guān)的抽象事物，如意見、權(quán)利等）；
（2）莊重（指行為）。
尊重，顧名思義，就是要重視人、理解人、信任人。指個體對客觀現(xiàn)實具有生命意義的心理反映，具體是指要尊重人的尊嚴，尊重人的基本權(quán)利和責任，尊重人的價值，尊重人在自我發(fā)展中的主體地位。
學生是我們教育的主體，是課堂的主人——尊重學生。理解學生，尊重學生是教師打開學生心靈的金鑰匙；理解學生，尊重學生，才能建立起平等和諧的師生關(guān)系，才能在師生之間架起一座友誼的橋梁，學生才能信任教師。當今的學生，尤其是處于生長叛逆期的學生，他們追求個性發(fā)展，追求人與人之間的一種平等交往。因此，教師與學生的交往過程中，一定要有換位思考的意識，理解學生，尊重學生。
理解就是理解學生的思想實際、心理實際和生活實際。例如了解他們的學業(yè)情況，了解他們的家庭情況，了解他們對教師的要求，了解他們對學校的期望等。不能忽視學生個性的全面發(fā)展，我們在不放棄任何一個學生的同時，又要承認學生與學生之間是有差別的，要全面發(fā)展但不是平均發(fā)展，要因人而異，因材施教。尊重就是充分尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格。尊重學生，并不是放任自流，對學生的不良行為有時還要作恰如其分的批評。對學生進行批評教育時，也應尊重學生的人格，處處顧及學生的自尊心，諄諄教導學生才能取得教育的效應。魏書生曾說過：“教師是從學生時代走過來的，學生的今天就是教師的昨天，學生犯錯誤時的心情，教師通過回憶自己當年犯錯誤時的心情，就能認識的更具體一些。”如果我們能設(shè)身處地的為學生想想，然后再推心置腹地做做工作，師生之間的某些沖突時完全可以消除的。一味的訓斥，只能促成學生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷害學生的心。批評學生要慎用。
教師要平等友好地對待學生。校園里，師生之間沒有人格的尊卑、貴賤之分。教師應平等對待學生，不能以高高在上的態(tài)度、家長式的作風對學生發(fā)號施令。例如，當一個學生有缺點或出現(xiàn)過失時，教師對其進行幫助、教育以至嚴肅的批評，都是必要的，但必須抱著與人為善的態(tài)度，才能為學生所接受。反之，如果教師對學生進行挖苦諷刺，則只能引起學生的反感。久而久之，師生間就會出現(xiàn)一道鴻溝。
教師應由衷地信任學生。信任是催人向上的力量，是教育學生的一種特殊手段。同樣信任學生也是培養(yǎng)學生自尊心的一個原則。
蘇霍姆林斯基說：“教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓學生始終體驗到自己的尊嚴感：我是一個勤奮的腦力勞動者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個有著高尚的志趣、激情和不斷取得進步完美的人?！弊鳛閺慕陶?，一定要尊重學生成長的需求和保護學生的自尊心，讓學生在健康發(fā)展中發(fā)揮他們的潛能。尊重，是一縷春風，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸。它常常與真誠、謙遜、寬容、贊賞、善良、友愛相得益彰。給成功的學生以尊重，表明了自己對學生成功的敬佩、贊美與追求；給失敗的學生以尊重，表明了自己對學生失敗后的同情、安慰與鼓勵。教育只要有尊重在，就有師生間的真情在，就有未來的希望在，就有成功后的繼續(xù)奮進，就有失敗后的東山再起。我在編排學生的座位時，一視同仁地對待每一位學生，每個星期輪換一次，有時前后輪換，有時左右輪換，這種編座位的做法學生非常喜歡，家長也很滿意。有一天早自習時，我發(fā)現(xiàn)孫萬祺同學在玩四驅(qū)車，我并沒有當眾批評他，而是下課后找他談心。我親切地對他說：“玩四驅(qū)車當然可以，但要注意約束自己，利用下課的時間玩?！焙髞硭凑瘴艺f的去做，取得了很好的效果。可見，尊重學生是一種教育智慧，也是一種教育藝術(shù)。
熱愛學生是教育取得成效的關(guān)鍵，更是教育與轉(zhuǎn)化學生的一劑“靈丹妙藥”。熱愛學生就要尊重學生、尊重教育，離開了一顆“愛心”將會寸步難行。我們班上有一名女生，學習成績優(yōu)秀，人長的蠻可愛，圍著她的男生也不少，作為班主任總是擔心她受干擾，影響學習。雖然對她有所暗示，可她依然活潑好動，常常與男生打成一片。一天課上，我正講的起勁，猛然看見她笑著回頭與一名男生講話，看那“親熱”勁，我氣不打一處來，想起平日里對她的忠告都置若罔聞，便看著她隨口說出“你以為你笑的很燦爛嗎？”說完，我接著講課，只見她的臉一下子晴轉(zhuǎn)多云，繼而笑容消失，神色黯淡下來，我為自己的一句話能起到立竿見影的效果而暗自高興。可是沒多久，我卻高興不起來了。課間她正和同學們談笑著，見我進教室，便立刻收起笑容，眼睛怯生生地朝我張望一下，如同老鼠見了貓，逃回座位，必恭必敬地坐著。偶爾用眼睛瞟我一下，又慌張地耷下眼皮。課上，無論同學如何雀躍的舉手發(fā)言，她總是紋絲不動，即使我點她發(fā)言，她也總是不茍言笑，問一句答一句，絕不多說一句話。以前那個我欣賞的侃侃而談的靈氣才氣在冰冷的回答中蕩然無存。自此一種負疚感壓在我心頭，很沉重。我沒想到，一向自我感覺良好的師生關(guān)系，竟然如此的不堪一擊，我不能讓這種局面持續(xù)下去！我決定補救這因我的失誤而造成的局面，礙于老師的面子，我把她叫到辦公室，向她表示歉意，可她唯唯諾諾，眼神里滿是懷疑與冷淡，談話以失敗而告終。說者無意，聽者有心；我不能讓脫口而出的一句話改變她的一生，我要用我的豁達和誠意使她回心轉(zhuǎn)意。
上課了，我對全班同學說：“老師在一次上課時，犯了一個錯誤，用不當?shù)恼Z言批評了某某同學，老師感到很內(nèi)疚，今天我當著同學的面，向某某同學道歉，希望以后同學們監(jiān)督老師的言行。”說完，我發(fā)現(xiàn)她的眼里充滿了感激，正大膽地望著我，似乎有話要說，我沒有讓她說，因為我知道此時無聲勝有聲。接著同學們報以熱烈的掌聲。從他們的眼神里我看到了尊重換來的信任與贊賞。此后，我又看到了她那燦爛的笑容和閃耀著思想的火花。這讓我體會到教師的職業(yè)如履薄冰,它需要教育者時刻檢點自己,約束自己,提升自己,一句鼓勵的話語,一個信任的眼神,一個輕柔的撫摸都極有可能點燃某個孩子心頭向真、向善、向美的火種，改變某個孩子的一生。
尊重是一縷春風，讓人心靈之湖泛起圈圈漣漪。尊重是一曲音樂，讓人感到透徹心扉的震顫。尊重是一場甘霖，讓人體味到生活的甜蜜。
尊重是一束陽光，讓人沐浴在溫馨的境界里！從事教育的工作者就要尊重教育，尊重孩子，讓每個孩子抬起頭走路，在陽光下成長，只有這樣,才能實施尊重教育,也才能促進教師自身素質(zhì)的提高。
教育新理念讀書心得體會篇九
隨著社會的發(fā)展和進步，對于教育的要求也越來越高。學科教育作為教育的重要組成部分，必須緊跟時代的發(fā)展，不斷提升教育的質(zhì)量和水平。學科教育新理念的提出，為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維、跨學科能力和綜合素質(zhì)提供了重要的指導方向。在我與學科教育新理念的接觸中，我深深地認識到了學科教育的重要性，也對其新理念有了更深入的了解。以下是我的心得體會。
第一段：體會到了學科教育的多元性和交叉性。
學科教育新理念強調(diào)了學科之間的交叉和融合。在過去的學科教育中，學科之間往往形成了一道“高墻”，互相孤立，缺乏交流和融合。然而，學科之間的交叉正是現(xiàn)實生活中的一個特點。例如，生物學和化學有著密切的聯(lián)系，地理學和歷史學也有很多共同點。學科之間的交叉能夠促進知識的綜合應用和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。通過學科之間的交叉學習，學生能夠拓寬視野，加深對知識的理解，培養(yǎng)跨學科的思維方式，使學科教育更貼近于現(xiàn)實生活。
第二段：深刻體會到了學科教育的創(chuàng)新性和實踐性。
學科教育新理念強調(diào)了學科教育的創(chuàng)新性和實踐性。在傳統(tǒng)的學科教育中，學生往往被動接受知識，重復記憶和背誦。而學科教育新理念鼓勵學生主動思考和發(fā)現(xiàn)，通過實踐活動來鞏固所學知識。通過實踐，學生不僅可以將抽象的知識轉(zhuǎn)化為實際應用，還可以培養(yǎng)創(chuàng)新思維和解決問題的能力。例如，在物理學科中，學生可以通過實驗，親身體驗物理原理，培養(yǎng)科學探究的能力。在語文學科中，學生可以通過寫作和演講等實踐活動，提高語言表達和溝通能力。學科教育的創(chuàng)新和實踐，能夠激發(fā)學生的學習興趣和主動性，使學生的學習更加有深度和廣度。
第三段：認識到學科教育的個性化和因材施教的重要性。
學科教育新理念強調(diào)了對學生的個性化和因材施教。每個學生都是獨特的個體，有著不同的興趣、能力和特長。因此，教育應該根據(jù)學生的差異性，采用不同的教學策略和方法。學科教育要做到因材施教，要注重培養(yǎng)學生的個性發(fā)展和潛能的挖掘。例如，在數(shù)學學科中，教師可以根據(jù)學生的數(shù)學基礎(chǔ)和學習能力，采取不同的教學方法和引導方式，提高學生的學習效果和成績。學科教育的個性化和因材施教，能夠更好地滿足學生的需求，提升學生的學習興趣和學習動力。
第四段：認識到學科教育的綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。
學科教育新理念強調(diào)了學科教育的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。學科教育不僅要培養(yǎng)學生的學科知識和專業(yè)技能，還要注重培養(yǎng)學生的思維能力、創(chuàng)新精神、動手能力和團隊合作能力等綜合素質(zhì)。例如，在音樂學科中，學生不僅要學會演奏樂器，還要學會欣賞音樂和創(chuàng)作音樂。通過學習音樂，學生能夠培養(yǎng)情感的表達能力、審美情趣和創(chuàng)造力。學科教育的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，能夠培養(yǎng)學生的全面發(fā)展和綜合能力。
學科教育新理念的提出，無疑給學科教育帶來了新的挑戰(zhàn)和機遇。挑戰(zhàn)在于教師需要不斷更新教育觀念和教學方法，適應學科教育的新要求；學生需要主動參與學科學習，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和綜合能力。機遇在于學科教育能夠更好地滿足學生的需求，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和綜合素質(zhì)；學科教育能夠更好地促進學生的全面發(fā)展，為學生的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
總之，學科教育新理念的提出給傳統(tǒng)的學科教育注入了新的活力和動力。學科教育的發(fā)展需要教育工作者的共同努力和付出。作為一個教育工作者，我將一直堅持學科教育新理念，不斷探索和實踐，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和綜合素質(zhì)的學生作出自己的貢獻。
教育新理念讀書心得體會篇十
學科教育是指在學校教育中，針對不同學科的內(nèi)容和特點，采用相應的教學方法進行教育。學科教育是培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的重要手段之一。近年來，隨著教育理念的更新，學科教育也出現(xiàn)了一些新的理念和方法。在實施新理念的學科教育中，我體會到了很多。本文將從全面發(fā)展、學科融合、應用能力培養(yǎng)、興趣引導和創(chuàng)新思維師注重五個方面進行論述。
首先，新理念的學科教育注重學生全面發(fā)展。以往的學科教育注重培養(yǎng)學生的專業(yè)知識和技能，而對于學生的其他方面發(fā)展關(guān)注不夠。而現(xiàn)在，學科教育在培養(yǎng)學生專業(yè)能力的同時，也注重培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)等綜合素質(zhì)。例如，在語文教育中，除了學習文言文、閱讀理解等基礎(chǔ)知識，也會通過培養(yǎng)學生的閱讀興趣、啟發(fā)學生的文學思維，來提升學生的文學素養(yǎng)。這種全面發(fā)展的教育理念有助于培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，使他們成為具有全面發(fā)展能力的終身學習者。
其次，新理念的學科教育倡導學科融合。傳統(tǒng)的學科教育習慣于將不同學科的知識劃分為獨立的板塊進行教學，但新理念的學科教育強調(diào)各學科之間的聯(lián)系和融合。學科融合教育不僅可以促使學生把所學的知識進行整合和應用，提高學科內(nèi)容的學習效果，還可以讓學生在跨學科學習中培養(yǎng)批判思維和綜合分析能力。例如，將數(shù)學和物理結(jié)合起來教學，不僅能夠加深學生對數(shù)學運算的理解，還能使學生更好地理解物理規(guī)律，并將其應用于解題中，提高學生的動手能力和創(chuàng)新思維。
第三，新理念的學科教育注重培養(yǎng)學生的應用能力。學科教育不僅要讓學生掌握基礎(chǔ)的學科知識，還要讓學生能夠?qū)⑺鶎W的知識應用于實際問題的解決中去。對于這一點，新理念的學科教育加大了對學生實踐能力的培養(yǎng)。例如，在化學教育中，不僅要讓學生了解化學原理和實驗操作，還要讓學生學會分析和解決與化學相關(guān)的實際問題，如環(huán)境污染、食品安全等。這樣的學科教育使學生能夠?qū)⑺鶎W的理論知識與實際問題相結(jié)合，培養(yǎng)了學生的實踐能力和創(chuàng)新能力。
第四，新理念的學科教育注重興趣引導。傳統(tǒng)的學科教育往往以系統(tǒng)的知識講解為主，缺乏對學生興趣的引導。而新理念的學科教育更注重培養(yǎng)學生的興趣，通過設(shè)計有趣的學習活動和課程內(nèi)容，激發(fā)學生對學科的興趣和主動性。例如，在音樂教育中，可以通過讓學生參與音樂創(chuàng)作和演奏活動，培養(yǎng)學生對音樂的興趣和熱愛。這種興趣引導的學科教育有助于提高學生的學習積極性和學習效果，培養(yǎng)學生對學科的深入理解和掌握。
最后，新理念的學科教育注重培養(yǎng)創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是當今社會對于人才的重要要求之一。新理念的學科教育通過鼓勵學生的探究精神和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。例如，在科學教育中，可以通過實驗和探究活動，激發(fā)學生的好奇心和求知欲，培養(yǎng)學生的觀察力、思考力和解決問題的能力。這種注重創(chuàng)新思維的學科教育有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神，使他們具備應對未來社會挑戰(zhàn)的能力。
綜上所述，新理念的學科教育在全面發(fā)展、學科融合、應用能力培養(yǎng)、興趣引導和創(chuàng)新思維培養(yǎng)方面都有了新的突破和進展。這些理念的實施使學科教育更具有針對性和有效性，能夠更好地培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和適應能力，促進學生的全面發(fā)展。我相信，在新的理念和實踐的指導下，學科教育將會迎來更多的機遇和挑戰(zhàn)。
教育新理念讀書心得體會篇十一
面向未來的社會，是學習型的社會，面向未來的學校，我們每一位教師都必須是一名學習型的教師。學習型的教師，能善于獲取、創(chuàng)造、轉(zhuǎn)移知識，并以新知識為指導，勇于修正自己的不足之處;并且不斷超越自己，培養(yǎng)全新、前瞻、開闊的思維方式。教師必須轉(zhuǎn)變角色意識，把更多的教學活動讓位于學生，設(shè)計豐富多彩的、有盡可能多的學生參與活動，創(chuàng)設(shè)具有吸引力、感染力的真實情境，打開一條“讓學生主動走向知識的通道”。
新課程倡導“一切為了學生的發(fā)展”，為教學服務(wù)，而不是一定恪守以往的常規(guī)秩序，應當根據(jù)學生發(fā)展的需要來調(diào)整教學策略，有些課雖然沒有完成任務(wù)，但學生在某一方面獲得了充分發(fā)展，也應當給予肯定。課程改革要改變過于強調(diào)知識傳授的傾向，但不是不要傳授，必要的概念還要講，但是學生自己探索解決的問題，要給學生提供機會，讓學生自己去解決,是在現(xiàn)今的教育中對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在教師的角色上主要講述教師是學習者、發(fā)現(xiàn)者、欣賞者，教師是開發(fā)者、引導者、組織者，教師是研究者、反思者、創(chuàng)造者這三個方面。
結(jié)合《數(shù)學》課程，在課改的教學中有許多新的變化，這就需要我們課改實驗教師認真從學習課改的教育理論，從學生出發(fā)培養(yǎng)學生科學探究的能力和自己角色靈活轉(zhuǎn)變?nèi)胧帧?BR> 一、學習課改的教育理論。
任何實踐都應有理論的指導，沒有理論的指導是盲目的，缺乏科學性的。作為一名課改實驗教師，應深深懂得這次自己所肩負的任務(wù)的重量，所以在教學實際中，應不斷的學習，提高自己的業(yè)務(wù)理論水平。
《課標》中指出：數(shù)學課程要面向全體學生。為每個學生提供公平的學習機會與有效的指導，要充分考慮到每個學生各方面的差異，這既體現(xiàn)了義務(wù)教育的公平性原則，保證每個學生有平等的接受教育的權(quán)利，也反映了現(xiàn)代數(shù)學教育面向全體的思想。
學生是數(shù)學學習的主體。要實現(xiàn)學生在數(shù)學學習中的主體地位，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教師的學生觀，重新定位課堂教學中的師生關(guān)系。學生學習方法與能力、學習態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，往往需要通過學生在參與探究活動中體驗與感悟，而不是簡單地通過教師的講授就可以實現(xiàn)的。所以學生的參與性和主體性是必須體現(xiàn)的。
教師要建立學生的語文學習要以探究為核心的理念。因為探究既是小學生語文學習要達到的目標，又是小學生學習語文的主要方式，真正實現(xiàn)學生的數(shù)學素養(yǎng)的有效途徑。
還有課程的內(nèi)容要滿足社會和學生雙方面的需要;課程要具有開放性;把對學生的多樣化評價引入課程等。這些可以說是數(shù)學課程的新理念，當然是在前人教學的基礎(chǔ)上發(fā)展與探索出來的。對理論的學習教師應不斷的進行。
二、讓學生自主學習。
讓學生自主學習，并不否定教師“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，學生自主學習的能力，是教師在教學過程中有計劃有層次地培養(yǎng)起來的，學生自主學習的每一步，都離不開教師的指導與幫助。面對全班學生，這個學生的學習態(tài)度要端正，那個學生的學習障礙要排除;課堂良好的學習環(huán)境要精心創(chuàng)設(shè)，學生個體的巨大差異要尊重;共同性的疑難要解答，獨立思考的問題要誘導……這些細致而復雜的內(nèi)容，只是決定著教師在教育教學中的角色有了新的變化，即由傳統(tǒng)教學中“教師教，學生學”變?yōu)椤俺浞职l(fā)揮師生雙方在教學中的主動性和創(chuàng)造性”，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業(yè)、解惑”的內(nèi)涵與外延，讓教師教的過程精彩紛呈，更要讓學生學的過程充實、輝煌。
教育新理念讀書心得體會篇十二
閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢？我個人認為應具有以下理念：
在教育工作中，一切都應該以教師的人格為依據(jù)，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格。
教育是人學。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點和歸宿應成為教育理論與實踐的邏輯起點。
（一）教師應尊重學生。
作為教師，我們應該“以人為本”，充分尊重學生的獨立人格和自由意志，尊重學生多姿多彩的選擇，尊重學生主動活潑的呈獻。
（二）教師還要學會寬容學生。
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者會產(chǎn)生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴師，但更需要“愛”與寬容。對自己的學生寬容，更是一名教師應必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應充分理解、體諒學生的“不成熟”，寬容他們一時的過錯。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學生；寬容是一種胸襟，能使學生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學生堅持耐心的多方式的教育，給學生以自我反思、認識、改正錯誤的機會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動說明書，要求反映出做好事前、做好事時，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學生自覺認識錯誤，改正錯誤，更能讓學生體會到老師的良苦用心。
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。
教育的終極目標是讓學生學會生存，學會發(fā)展。需要教師關(guān)注個性差異，允許每個學生自由地發(fā)展與個性充分地張揚。我們對待學生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應該根據(jù)學生不同的特點，因材施教，我們應當善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨特個性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學生們的禮物，說不定什么時候就會有天才出現(xiàn)。
以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
教育新理念讀書心得體會篇十三
空閑時間我認真閱讀了《教育新理念》這本書。通過閱讀使我深刻的體會到人必須要進行終身的學習。只有我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時代同步，才能有足夠的知識傳授給我們的學生。當今知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內(nèi)化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
曾經(jīng)有這樣一個故事，說某位年輕人來到一個地方碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭?！崩先思医又f：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞碛謥砹肆硪晃荒贻p人問同樣的問題，老人家也同樣反問，這位年輕人回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、……”老人家便說：“這里也同樣好?！币慌缘娜撕茉尞惖膯柪先思?，為何前后說法不一致呢？老人家說：“你要尋找什么？你就會找到什么！”
的確，這個故事告訴大家：當你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點；當你以批評的態(tài)度去看一件事，你便會看到無數(shù)缺點。我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分數(shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對學生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展?！皟?yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個學生都應是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為學生學習、活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應該尊重學生合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉學生身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞無疑是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓學生在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。從而提高學生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識的傳授的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師了。
目前，在課程改革的浪潮中，我們有時也迷失了方向，把握不住了重點，一學期下來不知道讓學生們學會了什么？懂得了什么？對自己教學產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起問們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。
其一：對教師而言，教會學生致知的方法，求知的渠道，學會判斷知識和信息，要比教給學生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。
其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學行為直接影響到學生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應該教什么，怎樣教？通過閱讀《教育新理念》這本書對我真的收獲不淺！
教育新理念讀書心得體會篇十四
在這次教育實踐活動中，干部群眾給黨建組織工作和組工干部隊伍建設(shè)提出了許多意見，大多體現(xiàn)在改革步伐之后、創(chuàng)新意識不強、擔當精神不足、落實力度不大等方面。那么，要解決好這些問題，首先在思想觀念上要變革，從思想層面深化認識，要有一種敢于向自我開刀、敢于犧牲個人利益的勇氣，不能讓改革停在紙上、喊在嘴上。要深刻查找我們的運行機制、工作方法有哪些問題，與群眾的期盼有哪些距離，為什么一些工作群眾不買賬、不滿意，問題到底出在哪里，今后該咋辦。要始終堅持解放思想的勇氣，克服“前怕狼后怕虎”的心理，大膽地去闖，積極地去試，使自己的工作意識、工作方法一直與時俱進。同時，要避免全盤“否定傳統(tǒng)”，把行之有效的方式方法拋之腦后，只熱衷于搞一些實質(zhì)內(nèi)容的“標新立異”，提一些嘩眾取寵的口號，做一些“大呼隆”的事情，導致思路偏航，措施“脫軌”。
求真務(wù)實，找準擔當?shù)闹c。擔當，是衡量好干部的重要標準，既體現(xiàn)人品，又體現(xiàn)能力。作為組工干部，一方面，要根治思想上的懶病，堅決克服“只要不出事、寧愿不做事，只求過得去、不求過得硬”的錯誤思想，不怕?lián)煟慌嘛L險;一方面，要根治行動上的懶病，堅決摒棄“不敢迎難而上、不敢動真碰硬，遇到問題繞著走、遇到責任往外推”的錯誤認識，激發(fā)危機意識、擔當意識，自覺做到嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴于律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實，真正把重任扛起來，把工作干出色。當前，組工干部要深入學習貫徹黨的十八屆三中、四中全會和系列重要講話精神，聚精會神抓好教育實踐活動各項整改任務(wù)的落實，精心調(diào)研謀劃明年各項工作目標，把推動黨建組織工作的過程轉(zhuǎn)變?yōu)榻夥潘枷?、謀劃思路、完善措施、服務(wù)發(fā)展的過程，不怕困難，不懼風雨，保持昂揚向上的精神狀態(tài)，攻堅克難的意志品質(zhì)，拼搏奉獻的干事激情，做到“改革有成績、創(chuàng)新有業(yè)績、擔當有實績”!
善做善成，找準創(chuàng)新的支點。當前黨建組織工作的政策、環(huán)境、重點發(fā)生了深刻變化，靠傳統(tǒng)的思維、常規(guī)的措施，很難打開新的局面成效。那么，我們要堅持問題導向，立足當前工作，認真量一量組工干部思想解放程度、創(chuàng)新創(chuàng)造勁頭與發(fā)展要求的差距，找一找不適應發(fā)展的思想觀念、行為方式，開展調(diào)研、探討，形成尊重創(chuàng)新、鼓勵探索、寬容失誤的良好氛圍。同時，做好黨建組織工作既需要良好的精神狀態(tài)，又需要科學的方式方法，也就是說，要苦干加巧干，堅持務(wù)虛與務(wù)實相結(jié)合，把各項工作的出發(fā)點建立在解決實際問題上，防止出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象。要找準黨建組織工作與服務(wù)發(fā)展的結(jié)合點，既吃透“上情”，深刻領(lǐng)會黨的各項政策的精神實質(zhì)，又吃透“下情”，摸清群眾最需要什么、最期盼什么，然后對癥下藥，使組織意圖與群眾意愿得到最高的統(tǒng)一，讓黨員的先鋒模范作用在引領(lǐng)發(fā)展中得到充分發(fā)揮，讓黨組織的凝聚力和號召力在引領(lǐng)發(fā)展中得到加強。
教育新理念讀書心得體會篇十五
近年來，隨著科技的快速發(fā)展，教育理念也在不斷創(chuàng)新。新理念創(chuàng)新教育憑借其獨特的教學方法和多元化的學習內(nèi)容，深受廣大教育工作者和學生的喜愛。在這個過程中，我深刻體會到了新理念創(chuàng)新教育的獨特之處。
首先，新理念創(chuàng)新教育注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。傳統(tǒng)教育往往注重知識的輸入和傳授，而新理念創(chuàng)新教育則更加注重學生的能力培養(yǎng)。通過引導學生進行獨立思考和問題解決，新理念創(chuàng)新教育能夠更好地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，使學生具備更強的發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。我曾參加過一次創(chuàng)新教育講座，講師提出了一種基于學生自主選擇課程的創(chuàng)新教育模式，給我留下了深刻的印象。在這種模式中，學生根據(jù)自己的興趣和需求，選擇不同的學習內(nèi)容和方式，使學習更加個性化和多樣化。通過這種方式，學生能夠更好地發(fā)揮自己的特長和潛力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，提高學習效果。
其次，新理念創(chuàng)新教育強調(diào)學生的主體地位。傳統(tǒng)教育往往以教師為中心，教師掌握著教學的主導權(quán)，學生往往扮演著被教導的角色。然而，新理念創(chuàng)新教育認為學生應該成為學習的主體。在新理念創(chuàng)新教育中，教師更多地扮演著引導者和輔導者的角色，鼓勵學生自主學習和探究。我曾親身體驗過一次以學生為主導的創(chuàng)新教育實踐，那是一次學生合作設(shè)計展示項目的活動，我們需要根據(jù)自己的興趣和研究方向，進行團隊合作完成一個有創(chuàng)意的作品。在這個過程中，教師不再是傳授知識的角色，而是指導我們?nèi)绾魏献?、解決問題、整合資源。通過這樣的活動，我感受到了自己的主體意識得到了極大的提高，學習效果也更為顯著。
再次，新理念創(chuàng)新教育鼓勵學生積極參與社會實踐。與傳統(tǒng)教育注重書本知識不同，新理念創(chuàng)新教育追求學習與實踐相結(jié)合。學生通過社會實踐活動，將所學知識應用到實際環(huán)境中，從而更好地理解和鞏固。我參與過一次社會實踐的活動，我們?nèi)ギ數(shù)氐霓r(nóng)村學校進行義務(wù)教學，幫助那里的孩子提高語文和數(shù)學水平。通過這次實踐活動，我深刻體會到了知識的實踐價值，也更加關(guān)注社會問題，并為之后的學業(yè)規(guī)劃提供了很多新的思考。
最后，新理念創(chuàng)新教育倡導學科交叉和綜合學習。在傳統(tǒng)教育中，學科之間往往是割裂的，學生只需專注于某一門學科的學習。然而，新理念創(chuàng)新教育認為學科之間有著緊密的聯(lián)系，鼓勵學生進行學科交叉和綜合學習。在新理念創(chuàng)新教育中，學生可以選擇跨學科的課程和項目，從而更好地培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和能力。我曾參加過一次跨學科的研究項目，我們小組在學科之間進行交叉研究，將各個學科的知識進行整合和應用。通過這次跨學科的學習，我深刻領(lǐng)悟到了學科之間的聯(lián)系，提高了自己的學術(shù)能力和綜合素質(zhì)。
總之，新理念創(chuàng)新教育以其獨特的教學方法和多元化的學習內(nèi)容，為學生提供了更加開放和全面的學習環(huán)境。學生通過培養(yǎng)創(chuàng)新思維、強調(diào)主體地位、積極參與社會實踐和進行學科交叉，能夠更好地適應現(xiàn)代社會和未來的發(fā)展需求。通過個人的親身體驗和實踐，我深切體會到了新理念創(chuàng)新教育的價值和意義。
(備注：本文章由AI輔助創(chuàng)作，未經(jīng)人工后期修正，僅供參考。)。
教育新理念讀書心得體會篇十六
管理活動都要有一個根本的原則,一切的管理都需圍繞一個根本的核心思想進行這個核心思想就是我們這里所說的經(jīng)營理念。
所謂經(jīng)營理念，就是管理者追求企業(yè)績效的根據(jù)，是顧客、競爭者以及職工價值觀與正確經(jīng)營行為的確認，然后在此基礎(chǔ)上形成企業(yè)基本設(shè)想與科技優(yōu)勢、發(fā)展方向、共同信念和企業(yè)追求的經(jīng)營目標。這些可稱為企業(yè)的“經(jīng)營理念”(theoryofbusiness)。不論是營利組織，還是非營利組織，不論是企業(yè)，還是機關(guān)團體，任何一個組織都需要一套經(jīng)營理念。事實證明，一套明確的、始終如一的、精確的經(jīng)營理念，可以在組織中發(fā)揮極大的效能。
一套經(jīng)營理念包括三個部分：
第一個部分是對組織環(huán)境的基本認識，包括社會及其結(jié)構(gòu)、市嘗顧客及科技情況的預見。
第二個部分是對組織特殊使命的基本認識。
第三部分是對完成組織使命的核心競爭力的基本認識。
總之，對使命的基本認識是組織如何在新的經(jīng)濟與社會環(huán)境中脫穎而出。經(jīng)營理念形成是經(jīng)過日積月累的思考、努力及實踐才能形成和做到的.
有效的企業(yè)經(jīng)營理念的基本要求。
1.企業(yè)對大環(huán)境、使命與核心競爭力的基本認識要正確，絕不能與現(xiàn)實脫節(jié)。脫離實際的理念是沒有生命力的。
2.要讓全體員工理解經(jīng)營理念。經(jīng)營理念創(chuàng)建初期，企業(yè)員工們比較重視，也很理解。等到事業(yè)發(fā)展了，員工們把經(jīng)營理念視為理所當然，而逐漸淡忘，組織松懈、停止思考。雖然經(jīng)營理念本質(zhì)上就是訓練，但要切記經(jīng)營理念不能取代訓練。
3.經(jīng)營理念必須經(jīng)常在接受檢驗中修改豐富。經(jīng)營理念不是永久不變的。事物是發(fā)展變化和運動的，企業(yè)經(jīng)營理念一定要隨著外部和內(nèi)部環(huán)境的變化而變化。
事實證明，有些經(jīng)營理念功效宏大而持久，可以維持數(shù)十年不動遙在實踐中，經(jīng)營理念的實施既是最重要的，也是難度最大的。
1.今日企業(yè)管理問題何在。
45年來最流行的企業(yè)管理方法，雖然都很解決問題，但是，除了最近提出的“外包”與“再造工程”外，沒有什么新東西。
其原因是：成功企業(yè)，特別是一些大企業(yè)的超級巨星們，感到這些方法過去一直夠用，甚至沒有失敗的時候?？墒侨缃褚粋€個企業(yè)都陷入危機，而且束手無策，這種現(xiàn)象在日本、歐美各國已十分普遍。值得注意的是，不僅企業(yè)管理，而且政府機關(guān)、醫(yī)院、博物館等非營利機構(gòu)的管理，近年也處于同樣的困境。
問題的癥結(jié)何在?為什么會這樣?答案是，這些組織包括企業(yè)在內(nèi)，賴以建立及動作的基本根據(jù)，已經(jīng)與現(xiàn)實脫節(jié)。以至于組織的行為與決策，包括該做什么，不該做什么的決策都是沿襲舊的，是否真的合理，沒有人考慮過，這就缺乏經(jīng)營理念的表現(xiàn)。
2.一定要明確自己企業(yè)經(jīng)營理念。
所謂經(jīng)營理念，就是管理者追求企業(yè)績效的根據(jù)，顧客及競爭者、以及職工價值觀與正確經(jīng)營行為的確認。并在此基礎(chǔ)上形成企業(yè)基本設(shè)想與科技優(yōu)勢，發(fā)展方向、共同信念和企業(yè)追求的經(jīng)營目標。這些可稱為企業(yè)的“經(jīng)營理念”(theoryofbusiness)。
3.只有企業(yè)需要經(jīng)營理念嗎。
不論是營利還是非營利，不論是企業(yè)，還是團體機關(guān)，任何一個組織都需要一套經(jīng)營理念。事實證明，一套明確的、始終如一的、精確的經(jīng)營理念，可以發(fā)揮極大的效能。例如18，洪保德(1767-1835年，德國語言學家、教育改革家、曾任普魯士教育大臣)提出一套嶄新的理念，創(chuàng)立了柏林大學。一直到希特勒掌權(quán)之前100多年來，供保德的理念明確界定了德國大學的地位，以及它的學術(shù)方向與科學研究的范疇。1870年，西門子創(chuàng)立了德意志銀行，也是先提出明確理念：通過創(chuàng)業(yè)融資促成德國產(chǎn)業(yè)落后分-裂的德國統(tǒng)一。不到，德意志銀行就變成歐洲首屈一指的最有影響的金融機構(gòu)，后來歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)，多次通貨膨脹及希特勒的破壞，迄今仍然健在，并遍布全球各地。1870年代，巖崎彌太朗創(chuàng)立“三菱商事”，也是秉持一套明確的新經(jīng)營理念，在短短內(nèi)，該公司就發(fā)展成為世界最有影響的大企業(yè)，20年后，一躍成為最早的幾家跨國企業(yè)之一。
教育新理念讀書心得體會篇十七
語文是一門工具學科，教育的歸根到底是培養(yǎng)學生怎樣做人，怎樣做事，工具學科的語文教學的性質(zhì)就更顯得尤其重要，為此語文教學的評價的思想性、情感、合作、交流、創(chuàng)新的滲透就應該有綜合的體現(xiàn)，所以我認為課堂評價應從思想性，適用性進行引導。
語文這門學科是無處不在，教師在課堂上引導的文章，我覺得應把它當作是“工具”的范文，教師在處理教材上的字、詞、句、篇、段上就應該把一篇文章作學生以后生活中的一個縮影，一個范例來對待，教師要善于抓住文章本身的特點，去搭建平臺，讓學生去表現(xiàn)自己。例小學課堂中的《詹天佑》一文，每段文章都體現(xiàn)了一個思想性，表現(xiàn)詹天佑對工作負責，不怕吃苦，為國爭氣，不被洋人取笑等等，假如拿一段文章，勘察現(xiàn)場這段文章后，搭建一個描寫不怕吃苦，工作認真的語言敘述的平臺，讓學生的敘述，學生就有表現(xiàn)的機會，也體現(xiàn)語文教學教是為了不教這一原則。
智力不是最重要的，比智力重要的是意志，比意志重要的是品德，比品德重要的是一個人的胸襟和抱負。
遺憾的是，現(xiàn)在對品德重視的人不是越來越多，而是越來越少，對于你們談品德教育等于不合時宜，至于說靠一個人的胸襟和抱負，更是許多人不愿聽的海外奇談，因為與當下的考試個數(shù)無關(guān)！
但作為傳道授業(yè)的教師我認為語文教育中，是有沒有重視思想品德教育的評價的重要因素。
發(fā)掘文章的本身思想性，我覺得比容易，但意志品德、胸襟等這些最重要的因素不是通過教師的說教等“顯教育”就能產(chǎn)生效果的，而需要通過教育及父母的行為即“潛教育”化進孩子的血肉里的，因此學生是站在教師的肩膀上的，教師能走多遠，學生就能走多遠，教師能有多高，學生就能有多高。
為此語文教育的思想性評價，要將品德教育，結(jié)合生活實際結(jié)合起來，將學校中垃圾撿起來，這就是愛清潔的好思想，亂扔垃圾就是不愛清潔，影響學校校容就該批評，我覺得這樣做符合語文教育的批判性原則。
要讓孩子養(yǎng)成大襟懷的最好方式，一方面教育及社會各界、家長都應做好表率外，還應當讓學生多讀名著，多讀偉人的傳記，讓學生從小學會用偉人的眼光來看待社會和自己。
總而言之，語文教學評價，要符合語文本身的特點，做到思想性和適用性相結(jié)合。