讀后感是對書籍內(nèi)容和作者觀點的思考和反思，也是對我們自己的成長和思維的提升。在寫讀后感時，要注意用簡練清晰的語言對書籍的優(yōu)點和不足進行客觀評價。下面是一些經(jīng)典的讀后感范文，其中包含了對作品情節(jié)和人物形象的深入剖析和評論。
賈平凹白夜讀后感篇一
作品簡介：
小說是以一個叫夜郎的小人物生活來展開的。寫他的生存狀態(tài)，那被現(xiàn)實沖擊的渴望和潛意識中的掙扎。寫他周圍的朋友和上下關(guān)系網(wǎng)里面的大人物、小人物，他們的失意、快樂、相欺或相助，這些一再普通不過的人物之間卻似有魔幻色彩的機緣。也許我們的人生就是這樣，機緣無處不在。故事中間穿插的是死而復(fù)生生而再亡的再生人、詭異的剪紙老太、隱含陰陽兩界的鬼鑰匙，特別是那一出出入神混一的目連戲唱本，將現(xiàn)實與魔幻、心性與獸性、真偈與悟場、華耀與孤獨表現(xiàn)得生動有形。這部小說所揭示的是：在白天的明朗人息中潛伏著黑夜的無助和陰霾，在如“夜”的男人內(nèi)心深處渴望的是如“白”的完美人生，謂《白夜》。
白夜如晝卻短暫。
賈平凹這個名字對我來說并不陌生，早前就讀過他的散文，細膩的文筆不禁讓人聯(lián)想到三毛，同樣樸實的語言，同樣親切的文字，不同的是先生平凹筆下出豪情，而女子三毛筆下生柔情。前日捧起這本成書已近廿年的小說細細讀來，竟一點也沒有年代相隔之感，仿佛書中所道之社會便真成了如今這社會，里面的人物也全成了身邊一個個鮮活的人物，眼看著他們嬉笑怒罵，心里也生出許多情緒隨之起伏。或許這便是寫作的高明之處吧。
《白夜》完稿于九十年代初，是繼《廢都》之后的又一帶有濃濃的社會現(xiàn)實而又充滿傳統(tǒng)氣質(zhì)的小說。當(dāng)時正值《廢都》出版遭禁并且惹出爭議最多的時候，愛的人欲不能死，恨的人也欲不能死，《白夜》一出，喧囂的評論界立刻陷入緘默，沒有人敢輕易妄下評判，如同石沉大海一般卻并沒有因此而漸漸被人遺忘，至少二十年后還有我這個讀者吹開封面的灰塵，廢寢忘食地閱讀，然后不知天高地厚地寫下這拙劣的文字，滿紙淺薄之談，諸君看看則已。
讀罷全書，只覺得文中寫的是個男人的社會，這并不是說沒有寫女人，相反文中的主角有好幾位女子，然而這幾位女子無論相貌，無論文化程度，幾乎全都無一例外是男人的附庸，她們想方設(shè)法做的也只是為了引起男人的注意，獲得男人的好感。雖然亦不乏虞白這樣有文化的知性女子，但她自始至終都是孤獨的，她有著黛玉般敏感而脆弱的心，帶著幾分知識分子的清高和傲氣，讓夜郎這般市井俗人向往卻終于無法靠近，愛情之花苦澀的連葉也萎了。虞白獲得的是精神上的自由卻與此同時不得不承受內(nèi)心孤獨的煎熬。
當(dāng)顏銘說出“女人就活這張臉”的時候，我只是笑她的天真，青春怎能永駐?容顏如何永葆?當(dāng)歲月握著刻刀磨刀霍霍降臨時，再昂貴的裝扮也蒼白的像一張紙，女人如何“活這張臉”?或許這是面對男權(quán)社會不得不做出的一種選擇——為了迎合男人，可到小說結(jié)尾，真相揭開的時候，我猛地發(fā)現(xiàn)顏銘這張俊俏的臉原本就并非真的，她曾不惜忍受皮肉之苦做整容手術(shù)，然后改名換姓來到西京城的，殊不知她原來相貌丑陋，受盡別人的嘲諷和冷落。在西京城里憑著這張臉，她與夜郎走到一起，心中裝著對愛情美好的幻想。最終當(dāng)幻想破滅，因不堪忍受夜郎的懷疑而選擇離婚時，她已經(jīng)完全看清了這個社會，女人只有靠漂亮的臉蛋才能立足，于是她決定傍個有錢人。如此結(jié)局讓人唏噓不已。
書題“白夜”二字似是指虞白和夜郎二人，同時暗示他們的愛情雖然如白夜一樣耀眼，但終將被夜所吞噬，如流星一般劃過天際，只有一剎那的美麗。雖然二人都對彼此有情有意，也對音樂有相同的喜好——古琴是兩人傳情信物，但虞白是氣質(zhì)修養(yǎng)高的知識分子，年齡已過三十，夜郎是沒有穩(wěn)定工作、僅賴給戲班演點兒戲戶口的社會小年青，帶著些許市井之氣，這樣的搭配看上去就與這個社會格格不入。或許虞白注定是男權(quán)社會的孤行者，行走在漆黑的夜里，微弱地閃著點點白光。
夜郎是小說的.男主角，他的身上一直存在著一種揭不去的帶有深深東方特色的神秘感，他的頸上掛著再生人開門的鑰匙;他后來甚至在夢游的過程中拿著鑰匙去開門，而后繼續(xù)熟睡，對發(fā)生的事一概不知;他在戲班演陰陽不分的目連戲······似乎在作者的筆下夜郎更像是一位對傳統(tǒng)的守望者，是這男權(quán)社會中一個特立獨行的人。他先是愛上容貌姣好的顏銘，并與之有了關(guān)系，隨后偶然的機會讓他認識了虞白，自此愛情之火越燒越旺，兩人情投意合，然而夜郎的內(nèi)心卻承受著痛苦的煎熬，一邊是已經(jīng)以身相許的顏銘，一邊是內(nèi)心愛慕的虞白，兩者都有漂亮的臉蛋，高挑的身材，夜郎在精神上早已跟著虞白走了，但他又無法回避對顏銘的愧疚感，最終無奈之下只得同已懷孕的顏銘結(jié)婚。然而這場婚姻也是不幸的，女兒出生，既不像夜郎的馬臉，又不像顏銘的美麗，反倒十分丑陋，使得他不得不懷疑起顏銘的忠貞，于是閃婚之后便閃離婚。經(jīng)此一變，夜郎不敢再相信任何人，他認為一切都是欺騙。
在這個滿是欺騙的社會里，好人得到的卻是壞的結(jié)局。譬如寬哥，一個充滿正義感的好警察，卻最后因輕信人販子的欺騙犯下錯誤，被革職處理，從此脫下警服，拖著患病的身體踽踽獨行。當(dāng)身邊的一切都被虛假所環(huán)繞，那么還剩下什么是真實的?或許只有在那亦真亦假、亦陰亦陽的目連戲里才能體會到片刻的真實。夜郎在戲班里演戲或許可以說是對現(xiàn)實的一種逃避，因為與無法分辨真假的社會不同，戲是假的，正是明白戲是假的，才感到演戲的踏實。
社會的復(fù)雜性鑄就了各式各樣的人物，然而人物的命運卻殊途同歸，極富悲情色彩：夜郎即將被捕;虞白重又陷入孤獨;寬哥失去警察的工作;顏銘遠走他鄉(xiāng)，“傍個有錢人去了”;吳清樸去世，鄒云被關(guān)入勞教所······或許白夜里人身上的華麗色彩都是假象，夜終將歸于黑暗，到那時，一切都黯淡下來，那白夜一去不復(fù)返，白晝卻不知藏在暗夜的哪個角落，可能已經(jīng)連同短暫的白夜一同消失了。
賈平凹白夜讀后感篇二
近日，有幸拜讀了賈平凹先生的新作《帶燈》。
心情久久不能平靜，感覺很壓抑透不過氣，卻又無處吶喊和釋放。
《帶燈》，是賈平凹首次以女性為主人公的長篇小說，全書以“櫻鎮(zhèn)”為縮影，以帶燈為主人公，人物錯綜復(fù)雜，有點類似于《秦腔》中的人物，讓讀者看的眼花繚亂，但又不拖沓冗長，每個人物都栩栩如生，個性鮮明。
而高潮部分的一場毆斗，又類似于《古爐》中武斗的描寫，給讀者呈現(xiàn)了一幅波瀾壯闊的生動畫面。
仿佛置身其境，心急如焚，卻又無能為力，傷心不已，悲痛欲絕。
《帶燈》，究竟給我們帶來了什么呢?……
《帶燈》全書通過對櫻鎮(zhèn)一個鄉(xiāng)政府綜合治理辦公室主任帶燈，在平凡普通的基層工作崗位上，每天面對生活在最底層的農(nóng)民，一邊想方設(shè)法的同情和幫助，一邊又不得不為了所謂“保障社會穩(wěn)定”去開展工作。
描寫了在當(dāng)前這個處于轉(zhuǎn)型時期的社會，勞動人民的淳樸老實和善良，基層干部的艱辛無奈和努力。
同時，也反映了一些政府部門的腐朽和灰暗，國家政策實施中的一些不當(dāng)之法和欠妥之處。
帶燈，一個社會新時期的知識女性，她美麗善良，聰明能干，喜歡寧靜，熱愛自然，善于思考，樂于助人。
在綜治辦這個“燙手山芋”的崗位上，既要干好上級部門的工作，又要做好人民的思想工作。
為了維系和平衡各方面的利益，每天都不辭辛勞的奔波在山路上。
下鄉(xiāng)，開會，維穩(wěn)，吃大鍋飯，住大山溝，睡大土炕。
為了讓老百姓能有一個溫暖的生活，帶燈整天都在廢寢忘食的工作著。
為了深入了解老百姓的生活，為了解決老百姓的問題，帶燈是說粗話，抽紙煙，喝燒酒。
工作累得生病，病著還得工作。
在后面調(diào)節(jié)打架斗毆中，頭破血流，還在為了人民的生命安全而盡最后一點力量。
讀著書中的這些生活的細節(jié)，我們隊帶燈不由得心存敬仰。
然而，帶燈也畢竟是個普通的人，一個正直青春年華的女人，工作的同時，也承受著各方面的壓力和痛苦。
當(dāng)然，我們的帶燈有她很堅強，她有原則，她有追求。
雖然工作的環(huán)境很艱苦，她毅然樂觀的工作生活著。
辛苦生活，改變生活，接受生活，熱愛生活，享受生活，也許，這就是所謂的生活吧!
“你是我在城里的神，我是你在山里的廟……”。
縱讀全篇，“元天亮”這個傳說中的大神，卻始終都沒有出現(xiàn)，留給大家的只能是無盡的猜測和遐想。
“是的，有時消失時最好的愛。
我知道浩瀚是纖纖清泉匯聚而成，天的蒼茫是我們每人一口一口氣兒聚合而成，所以我要做一滴增海的雨做一粒添山的塵。
但還是想憑天邊的白云向你遙遙致心。”也許，既然是神，他就只能生活在神話中。
現(xiàn)實生活，只是我們這些凡夫俗子的曇花一現(xiàn)。
元天亮，不管他帶給櫻鎮(zhèn)的是福還是禍，但他帶給帶燈的是美好的愛情憧憬。
也許，對帶燈來說這只是一種暗戀。
如果說愛情是世界上最美好的事情，那么暗戀就是世界上最美好的愛情。
她無私無畏不要回報，只有付出，付出，再付出。
“如果我此生一定要忍受刻骨的相思，那一定是我前世欠你的。
”這個世界上到底有沒有前世今生，我們誰也不知道。
可是，我相信有，不然為什么有那么多的愛恨情愁。
當(dāng)然，《帶燈》畢竟不是一部愛情小說，所以元天亮他帶給帶燈的更多的是精神的追逐、生活的勇氣、未來的光亮。
有光亮，就有希望，哪怕只有那么微小的一絲光茫，至少，她照亮了我們前進的路……
櫻鎮(zhèn)上帶燈的“老伙計們”是淳樸善良的老百姓，他們是千千萬萬勞動人民的化身，世世代代在這片荒瘠的土地上生活著。
他們，也許沒有文化，也許沒到過城市，也許有些自私，也許有些“虱子”……但他們永遠都是生養(yǎng)我們的親人們。
對此。
我什么話都不想說，說的再多的話都是多余的。
在此，我只向他們致敬!
而“元氏兄弟”和“換布拉布兄弟”，無疑是櫻鎮(zhèn)的所謂“人物”，他們有遠見，有眼光，有頭腦，有商機，能及時捕捉到發(fā)財致富的氣息。
但是，出身生長環(huán)境給與了他們自身的思想局限性。
原本是可以帶動全村人們共同富裕的大好時機，卻最終演變成了一場人財兩空的悲劇。
在此，作為讀者，我們只能報以惋惜。
但是，我們的政府職能部門，我們的某些領(lǐng)導(dǎo)，沒有一定的事先預(yù)見性，在事情起初有爭端時不能及時調(diào)節(jié)制止，以至于事態(tài)擴大。
在這中間難道就沒有責(zé)任嗎?難道沒有心生一絲絲愧疚之情嗎?官老爺們，你們好好想想吧……作為櫻鎮(zhèn)政府這個機構(gòu)，不得不提說一下。
雖然，我對他們很不屑一顧。
但畢竟還是我們的“父母官”啊!
竹子的出現(xiàn)，讓人眼前一亮，作為帶燈的陪襯，她聰明純真，伶牙俐齒，活潑可愛，給人一種“鄰家小妹妹”的感覺，讓我們看到了正義和善良的一面。
而書記和鎮(zhèn)長，這兩個櫻鎮(zhèn)的最高領(lǐng)導(dǎo)者，他們有一些領(lǐng)導(dǎo)覺悟，也做出了一些工作。
但是，我感覺更多的是官僚，狹隘的思想，自私的心理，讓我分不清到底是在為櫻鎮(zhèn)人民造福，還是在為國家社會建設(shè)，還是在為自己突顯政績，還是在為自己升官發(fā)財。
而“馬副鎮(zhèn)長”這個角色，他的出現(xiàn)只是為了再次證明一個真理：副手永遠都是副手。
還有一個非典型人物，我們不能忘記她，因為我們都很憎恨她，相信大家也和我有同樣的感受。
中華民族數(shù)千年美好的光榮傳統(tǒng)“百善孝為先”，我們永遠都不能忘懷，生養(yǎng)我們長大成人的父母。
也許，我們自身能力有限，不能給父母親榮華富貴的生活，但至少我們要有一顆孝順感恩的心。
有我們吃的穿的住的用的，就要有父母吃的穿的住的用的;沒我們吃的穿的住的用的，也要有父母吃的穿的住的用的。
哪怕吃差點穿破點住陋點用次點，你都得去努力拼搏，只要你不違背法律道德，你就是最棒的!這是必須的，無條件的服從。
這個人物的名字，我實在不想提說，因為我實在很痛恨她。
事情狀態(tài)的進一步擴大惡化，也與所有人遷她的眾怒有關(guān)。
作者懷著和我們同樣的心情，人在做天在看。
最終，她也受到了應(yīng)有的懲罰。
最后，讓我們再一次譴責(zé)這個惡人——“馬連翹”。
另外，還有一個“人物”中的“極品人物”——王后生。
此人仗著能說會寫，有那么一點小聰明，游手好閑，無所事事，惹是生非，造謠惑眾，煽風(fēng)點火，唯恐天下不亂。
當(dāng)然，我們不能不說，我們的社會也有一定的責(zé)任。
任何東西都有兩面性，對事對物如此，對人亦如此。
也許，瑕疵的出現(xiàn)，是為了更好的完美。
如果能解決一定的實質(zhì)性問題，提供一定的生存保障，耐心的說服教育，有改過自新的認識。
我們還是張開懷抱，熱情歡迎啊!
突然，想起前幾天，看到電視《焦點訪談》的一則新聞報道。
在某個縣城大肆伐木毀林，成片的樹木被砍伐，昔日濃郁的森林變成了滿目蒼夷的荒山。
自然在哭泣，人類在痛惜。
事情的最終處理結(jié)果我不知道，但其實知道結(jié)果又有什么用呢?我們一面在招商引資，開發(fā)建設(shè)，一面在盲目冒進，自掘墳?zāi)埂?BR> 社會建設(shè)這么多年來，我們修了多少條大馬路，建了多少個大工廠，創(chuàng)了多少億收入，取得了多么舉世矚目的成就啊!但是，我們不得不看到，我們砍伐了多少樹木，污染了多少環(huán)境，損傷了多少健康。
唇亡齒寒，是千古不變的真理。
任何事物的發(fā)展都有一定的`規(guī)律性，當(dāng)物質(zhì)文明發(fā)展到一定階段，而精神文明還在初級萌芽時，拔苗助長只不過是掩耳盜鈴式的自欺欺人。
不尊重大自然，我們遲早要遭受大自然的懲罰。
我們在深思的同時，更重要的是不是還一定要深做。
中途休息時上了一下微信。
忽然在一個朋友圈里看到了一種叫做“轉(zhuǎn)基因大豆的東西”，也許這是一則老新聞了，說什么某品牌的色拉油，就是用這種大豆做的，還有說美國科學(xué)家破解了我們亞洲人(尤其是中國人)的dna，說什么這種食品吃下去將會使人喪失生育功能，最終達到種族滅絕。
暫且不說這是不是一則真實的消息，有沒有什么科學(xué)依據(jù)。
單論我們國家的食品衛(wèi)生，在此只能保持沉默，無話可說啊!所謂的“此時無聲勝有聲”，是再恰當(dāng)不過了。
“生于憂患死于安樂”，我們的人民整天在為我們的國家做貢獻，可是我們的國家為我們的人民都做了什么啊?再穿插一句，看這幾天的電視網(wǎng)絡(luò)媒體報道，都是我們的主席偕夫人彭麗媛外出訪問的新聞。
有一個新名詞——“中國夢”，聯(lián)想到我們中華民族的偉大復(fù)興，這到底是夢想還是夢幻，能不能實現(xiàn)?讓我們拭目以待吧!我不懂政治，不敢妄論，但我喜歡音樂，我想起了小時候就常聽常唱的一首歌——《在希望的田野上》。
就像我們的“第一夫人著名歌唱家彭麗媛”唱的樣，“我們的家鄉(xiāng)，在希望的田野上”、“我們的理想，在希望的田野上”、“我們的未來，在希望的田野上”、“我們世世代代在這田野上奮斗，為她幸福為她增光，為她幸福為她增——光——”。
……抱歉!話題扯遠了，有點跑題啊!
然而，“樹欲靜而風(fēng)不止”，這個社會在帶給你驚喜的同時，更多帶給你的是無奈。
現(xiàn)實生活中，“虱子”實在太多。
你是那么的弱小，就像一顆螢火蟲，雖然在竭盡全力的發(fā)光，想照亮這個世界，但是，黑夜帶給我們的黑暗實在太黑太暗，作為一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)小干部，帶燈她也只能盡自己的微薄之力，最終在這個五光十色的世界里“夢游”。
縱觀全書，我個人覺得書的后半部分到結(jié)尾，整體略顯急促。
我不知是作者的巧妙隱含，還是小說的結(jié)構(gòu)安排。
好像有些該交代的還沒有完全交代清楚，給人留下了無限的悵憾。
也許，這也是平凹先生的無奈吧!就像帶燈給元天亮的信中寫得：“……像我們這營營小人物那是都有感情出口，頭發(fā)指甲手足口眼和吃喝玩樂、不敬不恭、小恩小仇，自己整天給自己的浪蕩和無為找下理由了。
”帶燈的結(jié)局，有些悲滄凄涼，工作，愛情，婚姻，健康，生活，等等，我們都不敢去想，我們也不愿去想。
每個人來到這個世上，都是上蒼的安排，都有他自己的使命，最終完成他自己的人生軌跡。
“或許或許，我突然想，我的命運就是佛桌邊燃燒的紅蠟，火焰向上，淚流向下?！币苍S，這就是化身的帶燈，也是帶燈的歸宿。
《帶燈》，到底帶給了我們什么啊?好像很多，好像什么都沒有?就像我這篇所謂的讀后感，好像扯了很多，好像也是什么都沒有。
套用作者后記尾引王靜安的話：“且自簪花，坐賞鏡人。”
只有，那只陪伴帶燈的可愛的白毛狗……
一切，就這樣吧!
賈平凹白夜讀后感篇三
最近感覺心情很浮躁，心里有點空虛，但一時又不知道自己該做什么去改變這種狀態(tài)，只好去圖書館借本書看看，以充實一下自己。
“高興”這邊書早聽說過了，只是還沒有時間看過，于是看到正好有這本書，大喜。賈平凹是我喜歡的作家之一，很多人對他是負面的評價。我也是因為他的負面才關(guān)注繼而喜歡上。記得接觸賈平凹的小說是在高中，當(dāng)時在男生宿舍私底下流傳著一本“黃書”——《廢都》，大家都互相傳閱，以慰好奇。我也就是在挑燈夜戰(zhàn)的情況下一飽眼福。其實其小說的內(nèi)容并沒有讀太懂，也沒有理解，只是關(guān)注了其中帶框框的地方。老賈的詳細描述對于一個青春期的男孩來說，其沖擊不亞于東南亞海嘯。我就是這樣被開啟了青春期的“性教育”，并且也開始關(guān)注了這個作者，希望還能看到類似的作品?，F(xiàn)在想想當(dāng)時思想何其單純和不健康，但終究還是因為好奇。以致后來大學(xué)后，空閑時間多了，閑來沒事逛圖書館才發(fā)現(xiàn)老賈的作品那么多，欣喜若狂?？上ёx著讓我有點失望，但同時也挽救了我。失望的是沒有那些誘人的情節(jié)，挽救我的是因為我看到了一個優(yōu)秀的作家的作品和改變了對一個作家的誤解。廢都、商州、浮躁、白夜、土門、高老莊、秦腔、高興、天狗，我都讀過，讀著讀著就越發(fā)對他的那種鄉(xiāng)土氣息的純樸文字吸引，很厚實同時帶著點想象，有點玄幻但不脫離現(xiàn)實。這樣才真正和我們的生活相吻合。生活中的每一個人都會帶著點幻想來讀過每一天。
讀《高興》，我完全沉浸在了里面。感受到了主人翁的心里動態(tài)，他的生活狀態(tài)和現(xiàn)實中的我們多么想象，雖從事的事業(yè)不同，但面臨的困難也是相同的。越笑的人心里越是痛苦，越是尋高興的人生活狀態(tài)越是不好。這一點可能不被認可，但現(xiàn)實卻是這樣。能有高興這樣心態(tài)的不少，但能夠認清自己的卻不多。我們不是偉人、但也不是任人踩踏的螞蟻。在整個社會中，我們是渺小的，滄海之一束;但對我們個人來說，生命就是我們的全部。與其天天愁眉苦臉，不如開開心心。來到世上就該瀟瀟灑灑，品味每一天的生活。
賈平凹白夜讀后感篇四
今天，我在《課外閱讀》上讀到了一篇文章，它深深地觸動我的心弦，文章的名字叫做《丑石》。
這篇文章的內(nèi)容很簡單，講的是:我們家門口有一塊很丑很丑的丑石，他就那樣——黑黝黝、坑坑洼洼的躺在門口，伯父想要用它壘山墻，卻無法壘上。
想用它洗一臺石墨，可它的石質(zhì)又太細，不適合。
也不能雕刻，不能捶布。
他什么都做不了，我們都討厭起他來，想要把它搬走，但他就像長在那里一樣，我們怎么也搬不動他。
他成天丑丑的在那礙事，人人都十分討厭他。
終于有一天，一個天文學(xué)家來了，他發(fā)現(xiàn)了我家門口的這塊丑石，說道:“這是一塊從天上掉下來已有二三百年了不起的隕石，又說它很丑，但這正是它的美——這是丑到極致的美，他不是其他頑石所能比擬的，所以常常遭受一般世俗的嘲諷。
”我和奶奶的臉紅了……
讀完這篇文章，面對著這塊丑石，我不禁贊嘆，明明有那么大的價值，卻默默無聞的隱藏著自己的光輝，靜靜的、默默地忍受著人們的討厭、厭惡，屈于誤解屈于寂寞的生存的偉大，而這種精神正值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
在我們的生活中，有許多人為眼前的一點點成績而裹足不前。
也有許多人為眼前的一點點小挫折而丟掉自信，我們不能這樣，應(yīng)該不斷地充實自己，提高內(nèi)涵，樹立遠大的理想，然后認定一個目標(biāo)，不斷地去追逐，這樣才能實現(xiàn)抱負。
這篇文章《丑石》令我深受啟發(fā)，它教會了我堅持不懈、勇往直前的精神!
《丑石》講的是我家門前的一塊丑石，因為長相丑陋，又不能刻字雕花，不能浣紗捶布，不能做石磨，不能壘山墻，甚至不能供孩子們玩?！?，所以，大家都討厭它，嘲諷它，唾棄它。
直到有一天，一位天文學(xué)家告訴大家，它竟然曾經(jīng)是一顆給過我們先輩光明、希望的閃爍的星星，是一塊歷盡艱難險阻來到地球上的隕石，它的命運才再次被改變。
丑石乃天外之物。
它不屑于去做可以雕花的漢白玉，不屑于做可做石磨的石塊，不屑于做可以壘山墻的平磚，它只做它自己——外表丑陋的隕石，這需要怎樣的自信呀!面對世俗的冷嘲熱諷，他依然堅定的選擇做自己——“無用”的隕石，這需要怎樣的自信呢!
看著《丑石》我想到了自己。
說來慚愧，以前的我作文從來沒有得過“優(yōu)加”，每次在作文課上，聽著老師表揚其他同學(xué)，我是既羨慕又自卑。
一天天的，我漸漸相信自己的作文水平很差，便也切斷了自我世界和外界的聯(lián)系，整天只知道憂傷的'沉浸在書本里，與書本中的人物惺惺相惜，自怨自艾。
而丑石呢，即就是在嘲諷中，在唾棄中，也沒有懷疑過自己，沒有失去自信，它默默的承受著一切，努力尋找著展現(xiàn)自己光彩動人的一面的機會……其實，人生也是如此，不是嗎?即使外界所有的人都不認可你，你也不能怨天尤人，破罐子破摔，從此墮落下去……不拋棄，不放棄，站起來，從頭再來。
沒有人的人生道路是平坦的，在哪里跌倒就在哪里站起來，千金散盡，都能還復(fù)來，我們還有什么可怕的!
告訴自己，我，能行!
上學(xué)期媽媽從跳蚤市場給我淘回一本《賈平凹散文》白底紅字，十分普通，白底是灰蒙蒙的白，紅字是隨處可見的楷書，這么一本封面毫無特色，裝飾也毫不出彩的書;往我那一堆各式各樣彩繪書籍里一放，幾乎可以忽略不計了。
然而終于有一天，我翻開這本書，第一篇就是《丑石》。
講述一塊毫無價值的丑陋石頭，被大家嫌棄，終有一日被發(fā)現(xiàn)是塊價值驚人的天外隕石的故事。
這篇文字的語言很樸實，道理卻很難得。
很容易令人聯(lián)想到的是人生經(jīng)歷與這塊丑石的相似之處。
有人會說：別看你現(xiàn)在一事無成，說不定將來會通過努力飛黃騰達。
這是現(xiàn)在市場上熱銷的那些所謂“勵志成功”書籍的常見論調(diào)，我卻并不認同。
曾經(jīng)在一本書上看到說：“所謂勵志，只是那些不成功的人給予那些更不成功的人的一種精神鴉片。
”然也，成功并不是求財求富，凸顯自己的傲人價值，“修身”二字足矣。
丑石之所以引人深思的，除了樸實外表下的“價值”外，還有那一種堅定不移，樸實無華的良好品質(zhì)。
眾人棄它、厭它。
它作為一塊無言的石頭，無所怨言，數(shù)十年如一日。
平心而論，有多少人可以做到這一點呢。
余秋雨先生所著《君子之道》中也有所涉及：他說，當(dāng)他用老子和莊子的眼光看淡周際時，一切都變得尋常。
連氣勢洶洶的進攻也變成了沙盤游戲，木偶提線，憤又何在?恨又何在?只是輕輕一笑間，如風(fēng)吹葦。
這是丑石給予人們的又一層真諦。
數(shù)九寒天，亦或驕陽似火。
丑石在毫無蔭蔽的空地上經(jīng)歷過太多，它安然于所處之地，毫無轉(zhuǎn)移。
正因如此，眾人厭惡可以傷其表面，鑿穿刻痕，或者讓它泥濘滿身，這都并不重要。
因為它知道除了這些糟粕的事情，世界上還有很多美好的事物，比如細雨如酥，比如鳥雀伴身。
丑石雖丑卻有心性，雖遭眾人厭棄卻不自棄。
此等心性，更勝“價值”之說，當(dāng)于共勉。
賈平凹白夜讀后感篇五
賈平凹這個名字對我來說并不陌生，早前就讀過他的散文，細膩的文筆不禁讓人聯(lián)想到三毛，同樣樸實的語言，同樣親切的文字，不同的是先生平凹筆下出豪情，而女子三毛筆下生柔情。前日捧起這本成書已近廿年的小說細細讀來，竟一點也沒有年代相隔之感，仿佛書中所道之社會便真成了如今這社會，里面的人物也全成了身邊一個個鮮活的人物，眼看著他們嬉笑怒罵，心里也生出許多情緒隨之起伏。或許這便是寫作的高明之處吧。
《白夜》完稿于九十年代初，是繼《廢都》之后的又一帶有濃濃的社會現(xiàn)實而又充滿傳統(tǒng)氣質(zhì)的小說。當(dāng)時正值《廢都》出版遭禁并且惹出爭議最多的時候，愛的人欲不能死，恨的人也欲不能死，《白夜》一出，喧囂的評論界立刻陷入緘默，沒有人敢輕易妄下評判，如同石沉大海一般卻并沒有因此而漸漸被人遺忘，至少二十年后還有我這個讀者吹開封面的灰塵，廢寢忘食地閱讀，然后不知天高地厚地寫下這拙劣的文字，滿紙淺薄之談，諸君看看則已。
讀罷全書，只覺得文中寫的是個男人的社會，這并不是說沒有寫女人，相反文中的主角有好幾位女子，然而這幾位女子無論相貌，無論文化程度，幾乎全都無一例外是男人的附庸，她們想方設(shè)法做的也只是為了引起男人的注意，獲得男人的好感。雖然亦不乏虞白這樣有文化的知性女子，但她自始至終都是孤獨的'，她有著黛玉般敏感而脆弱的心，帶著幾分知識分子的清高和傲氣，讓夜郎這般市井俗人向往卻終于無法靠近，愛情之花苦澀的連葉也萎了。虞白獲得的是精神上的自由卻與此同時不得不承受內(nèi)心孤獨的煎熬。
當(dāng)顏銘說出“女人就活這張臉”的時候，我只是笑她的天真，青春怎能永駐?容顏如何永葆?當(dāng)歲月握著刻刀磨刀霍霍降臨時，再昂貴的裝扮也蒼白的像一張紙，女人如何“活這張臉”?或許這是面對男權(quán)社會不得不做出的一種選擇——為了迎合男人，可到小說結(jié)尾，真相揭開的時候，我猛地發(fā)現(xiàn)顏銘這張俊俏的臉原本就并非真的，她曾不惜忍受皮肉之苦做整容手術(shù)，然后改名換姓來到西京城的，殊不知她原來相貌丑陋，受盡別人的嘲諷和冷落。在西京城里憑著這張臉，她與夜郎走到一起，心中裝著對愛情美好的幻想。最終當(dāng)幻想破滅，因不堪忍受夜郎的懷疑而選擇離婚時，她已經(jīng)完全看清了這個社會，女人只有靠漂亮的臉蛋才能立足，于是她決定傍個有錢人。如此結(jié)局讓人唏噓不已。
書題“白夜”二字似是指虞白和夜郎二人，同時暗示他們的愛情雖然如白夜一樣耀眼，但終將被夜所吞噬，如流星一般劃過天際，只有一剎那的美麗。雖然二人都對彼此有情有意，也對音樂有相同的喜好——古琴是兩人傳情信物，但虞白是氣質(zhì)修養(yǎng)高的知識分子，年齡已過三十，夜郎是沒有穩(wěn)定工作、僅賴給戲班演點兒戲戶口的社會小年青，帶著些許市井之氣，這樣的搭配看上去就與這個社會格格不入?；蛟S虞白注定是男權(quán)社會的孤行者，行走在漆黑的夜里，微弱地閃著點點白光。
夜郎是小說的男主角，他的身上一直存在著一種揭不去的帶有深深東方特色的神秘感，他的頸上掛著再生人開門的鑰匙;他后來甚至在夢游的過程中拿著鑰匙去開門，而后繼續(xù)熟睡，對發(fā)生的事一概不知;他在戲班演陰陽不分的目連戲······似乎在作者的筆下夜郎更像是一位對傳統(tǒng)的守望者，是這男權(quán)社會中一個特立獨行的人。他先是愛上容貌姣好的顏銘，并與之有了關(guān)系，隨后偶然的機會讓他認識了虞白，自此愛情之火越燒越旺，兩人情投意合，然而夜郎的內(nèi)心卻承受著痛苦的煎熬，一邊是已經(jīng)以身相許的顏銘，一邊是內(nèi)心愛慕的虞白，兩者都有漂亮的臉蛋，高挑的身材，夜郎在精神上早已跟著虞白走了，但他又無法回避對顏銘的愧疚感，最終無奈之下只得同已懷孕的顏銘結(jié)婚。然而這場婚姻也是不幸的，女兒出生，既不像夜郎的馬臉，又不像顏銘的美麗，反倒十分丑陋，使得他不得不懷疑起顏銘的忠貞，于是閃婚之后便閃離婚。經(jīng)此一變，夜郎不敢再相信任何人，他認為一切都是欺騙。
在這個滿是欺騙的社會里，好人得到的卻是壞的結(jié)局。譬如寬哥，一個充滿正義感的好警察，卻最后因輕信人販子的欺騙犯下錯誤，被革職處理，從此脫下警服，拖著患病的身體踽踽獨行。當(dāng)身邊的一切都被虛假所環(huán)繞，那么還剩下什么是真實的?或許只有在那亦真亦假、亦陰亦陽的目連戲里才能體會到片刻的真實。夜郎在戲班里演戲或許可以說是對現(xiàn)實的一種逃避，因為與無法分辨真假的社會不同，戲是假的，正是明白戲是假的，才感到演戲的踏實。
社會的復(fù)雜性鑄就了各式各樣的人物，然而人物的命運卻殊途同歸，極富悲情色彩：夜郎即將被捕;虞白重又陷入孤獨;寬哥失去警察的工作;顏銘遠走他鄉(xiāng)，“傍個有錢人去了”;吳清樸去世，鄒云被關(guān)入勞教所······或許白夜里人身上的華麗色彩都是假象，夜終將歸于黑暗，到那時，一切都黯淡下來，那白夜一去不復(fù)返，白晝卻不知藏在暗夜的哪個角落，可能已經(jīng)連同短暫的白夜一同消失了。
賈平凹白夜讀后感篇六
最近在看賈平凹的雜文《朋友》開篇第一篇“朋友”講到作者這幾十年所處過的些朋友，他給朋友做個比喻——朋友是磁石吸來的鐵片兒，釘子，螺絲帽和小別針，只要愿意，從俗世上的任何塵土里都能吸來。當(dāng)然現(xiàn)在街上的小青年有江湖氣，也是把朋友的關(guān)系叫鐵哥們，這個鐵似乎無堅不摧，因為鐵焊的東西都很牢固。這個“鐵”又和磁石有關(guān)聯(lián)。磁石吸鐵啊。這些所吸的鉄有時用力甩甩就掉了，有的就怎么也不會甩掉。
朋友大概可以分為生活照顧型和精神交流型：這些生活照顧型總是不離不棄的守在身邊幫忙噓寒問暖，了解我身上的每一顆痣，但卻走入不了我們的心，無法了解我們的真實想法。
精神交流的朋友就能了解我的心卻又常常拂我的意?？鞓穪砹?，最快樂的`是自己；來了，最苦難的也是自己。
誰輕誰重？
但人生中還是要不斷的交朋友，出門在外靠朋友，一出門，外面的路就泥濘，樹叢和墻根還有犬吠呢。
突然記憶起高中的一幫朋友了我們是友情的聯(lián)誼體是純真的過客也學(xué)學(xué)可樂同學(xué)來敘述高中值得追憶的一些事情和人物！人物之所以為人物因為他們優(yōu)秀，也緣因善良，是誠懇的心走到了一起：
大概可樂是我一進高一就認定可以值得一交的兄弟，剛開始也不了解，懵懂的跟隨附和，其實后來才發(fā)現(xiàn)跟一個人久了，更能見得他的好，因為散發(fā)出來的一些優(yōu)秀的點滴品質(zhì)才吸引了我！
最懷念的是四個人一起去長江邊，聽著濤聲，遠處若是來了大客輪，能淹沒彼此的談話，抑或是到了那個時候就專心去傾聽客輪的呼呼緩緩東移到另外一方，是上海的方向，是很多向往的大都市的方向！客輪過后，浪花回更大更猛烈一些，一次不小心離水近了點，那浪花水全鉆近了我的鞋彎里；哪是夜晚很浮躁，就像孩子的哭聲嚷嚷著，卻都不敢輕易表露。那時候，竟然沒有醉酒的豪爽，或是膽怯或是理性，然而那傍堤的音響卻總招搖的播放流行歌曲，那是似乎是花好月圓夜這個歌曲！對，因為當(dāng)時月亮確實似乎又意識的圓的遺忘任何時候都大，于是記住了月亮也了解了曲子的人月團圓?？蓸肥抢锩嫖易罘判牡娜肆?，反而另外兩個是木訥內(nèi)斂的人，但他們也真誠，害得你不敢不對他們好，這是一種純真的情感，遙隔天一方，很少才能聽得見他們的聲音，甚至只言()片語。人兒總是憶起一點一滴的好，記得最深的是每次過年就回期待他們的電話祝福，那時候總會猜到他們回電話往家里頭似的，心有靈犀。分隔了，心還是在一起的，更加瀟灑啊！真的懷念你們，懷念這個詞不恰當(dāng)?shù)脑?，那便是思念了?BR> 我手頭竟然沒有4人在一起的合影，著實遺憾。
賈平凹白夜讀后感篇七
今天，馬老師給我們講了一篇文章——《丑石》。雖然這篇文章并不長，但看過之后卻引人深思。
作者小時候，家門前有一塊丑石，它“黑黝黝臥在那里，牛似的模樣?！泵糠犒?zhǔn)諘r節(jié)，門前放了麥子，奶奶總是要說：“這塊丑石多礙地喲，啥時把它搬走吧！”它沒有大自然的保護，就光禿禿的裸露在烈日下，慢慢的，它竟銹上了綠苔、黑斑。就連我們這些孩子，也開始討厭他。
有一天，一位天文學(xué)家。在我家門前看到丑石的時候，眼睛都直了。說它是塊隕石，我們很驚奇！這塊石頭是天上的，我感到了自己的無知，也感到了丑石的偉大！丑石面對人們的咒罵，并不放在心里，而是默默地“坐”在那里，做自己想做的事。
這說的不正是一些人嗎？有的人面對別人的反對、質(zhì)疑，就放棄了自己的夢想。而有些人堅持自己的夢想，最終實現(xiàn)。這使我想起了一句話：是金子，總會發(fā)光。
有的人經(jīng)過自己的努力，終成了人才。這些人就是“金子”。有一些人明明不是“金子”、“珍珠”卻認為自己是那種人，就不去努力了，最后沒有實現(xiàn)。這就是區(qū)別。
最近我看了北京大學(xué)的宣傳片，里面有一句話是這么說的：“100年以前，我們這些人就是在被別人笑完后才來到了北大?！?BR> 片中的主人公何曉東，一直堅持自己的夢想，通過不懈的努力終于實現(xiàn)了自己“到天空去摘星星”。這也讓我想起了他們，馬寅初，經(jīng)濟學(xué)家，他喜歡冷水浴，洗了70年。俞敏洪，企業(yè)家，他高考了三次……是金子總會發(fā)光。
??！追逐夢想的人們?。≌埵刈o屬于你們自己的那片絢爛的天空吧！
賈平凹白夜讀后感篇八
《秦腔》是賈平凹第十二部長篇小說，它以一個陜南村鎮(zhèn)為焦點，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、農(nóng)民的生存狀態(tài)，通過一個叫引生的“瘋子”的眼光，書寫了對農(nóng)民沉重的負擔(dān)、農(nóng)村耕地的喪失以及農(nóng)村文化的失落所寄予的深層憂慮與深切同情。作者以凝重的筆觸，解讀中國農(nóng)村20年的歷史，集中表現(xiàn)了鄉(xiāng)村價值觀念、人際關(guān)系和傳統(tǒng)格局巨大而深刻的變化，是“一卷中國當(dāng)代鄉(xiāng)村的史詩”。
賈平凹的這部小說以切身的體驗、散漫的敘述和細微的描寫展示了作者的家鄉(xiāng)在近幾十年的人生百態(tài)。其中“秦腔”是小說中的一條隱性線索，它始終貫穿于小說的整個系統(tǒng)?！扒厍弧币环矫媸亲髡咚P(guān)注的中國傳統(tǒng)文化的象征，它在當(dāng)今的發(fā)展的工業(yè)文明中被分解甚至消亡；另一方面也象征著人們的生活方式也隨著“秦腔”的失落和它的忠誠守護者夏天智的下葬而被拋棄。在現(xiàn)實的生活層面，秦腔已經(jīng)變成了鄉(xiāng)下宴席上的文化點綴和出版社文物發(fā)掘的對象。在夏家老一輩那里，秦腔幾乎是他們生活的一部分，他們唱呀，樂呀，秦腔給予他們太多的精神慰藉，他們既有的一種生活方式也因此得以維持。而新一輩卻并不喜歡，尤其是經(jīng)現(xiàn)代文化教育出來的新型知識分子夏風(fēng)，不僅不喜歡秦腔，甚至認為那是一種落后的文化形態(tài)而遠離它。拋卻了原來的生存方式，新的生存方式卻沒有建立起來，在這個新舊交替的時代，清風(fēng)街的人們無所適從了。而作者自己也感到了迷茫，故鄉(xiāng)一直是賈平凹思想和情感依戀的對象，如今他說“我清楚，故鄉(xiāng)將出現(xiàn)另一種形狀，我將越來越陌生。我決心以這本書為故鄉(xiāng)樹起一塊碑子?！惫枢l(xiāng)從此以后將不再是他的精神家園，他的故鄉(xiāng)情結(jié)將就此結(jié)束。
在當(dāng)代文學(xué)中，能夠以如此藝術(shù)手筆刻畫出中國農(nóng)村現(xiàn)實的困境的，《秦腔》是唯一的，它必將以其獨特性增添中國當(dāng)代文學(xué)史的厚度。這部小說與他以往的小說有所不同，明是作者的一種新的嘗試，是他自我超越的一種努力的表現(xiàn)。他用原生態(tài)敘述，流連式的畫面展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的千姿百態(tài)。在這里我們看不到完整的、圓熟的故事情節(jié)，有的是生活的瑣碎和人生的悲歡離合。賈平凹自己說“《秦腔》寫的是一堆雞零狗碎的潑煩日子，是還原了農(nóng)村真實生活的原生態(tài)作品，甚至取消了長篇小說慣常所需的一些敘事元素”，他認為這是他長期以來一種寫作“試驗”。而李建軍就此對他的這種說法大加批評，說他的這種有意取消“長篇小說慣常所需的一些敘事元素”后，“必然會使他寫出一部似是而非、不倫不類的怪物。”因此，他對這部新作口誅筆伐，再次引發(fā)爭論。
針對《秦腔》的這種敘述方式，本人的理解是，賈平凹有意取消的是小說的故事性，取而代之的是瑣碎的生活細節(jié)。小說從夏風(fēng)和白雪的婚禮寫起，中間穿插了各式人等的人倫物理的生活，突顯了夏天義、夏天智、夏君亭、白雪、引生、趙宏生等人物的思想和個性，最后以眾生無所著落的凄涼結(jié)局落幕。整部小說閱讀下來，在我們的頭腦里，只有一個一個形象清晰的人物在活躍著，卻無法構(gòu)思出一個個完整的故事來，故事性在小說中得以消解了。
今天文學(xué)受到冷落的一個重要原因就是小說受到了來自電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等視覺文化的沖擊，曾經(jīng)的小說讀者，轉(zhuǎn)移了閱讀陣地，都去閱讀那更直觀、更刺激的視覺文化了。那么，以故事為依托的小說究竟還能走多遠？我們知道，一部小說是很難去與一部電影、電視連續(xù)劇比較故事吸引力的。電影、電視可以輕而易舉編造出許許多讓人流連忘返的人生故事，并且通過觀感體驗性好的圖象來傳輸，讓人們感受到閱讀的快感。
面對這種沖擊，我們是否還堅定地認為只要有引人入勝的故事情節(jié)的小說，就可以叫得上我們所認可的優(yōu)秀的小說嗎？當(dāng)然不是。恰恰相反，依賴于故事建構(gòu)起來的小說究竟還能走多遠，是一個值得考慮的問題。許多西方現(xiàn)代的小說，就有突破小說故事性、建構(gòu)一種新的小說敘述的趨勢，這也是他們的一種有意識的創(chuàng)新和突圍，力圖找到一種新的適合于時代的小說敘述方式。從這個角度來說，《秦腔》的出現(xiàn)是很有意義的一種嘗試。
賈平凹白夜讀后感篇九
從再生人開始，整個故事就被賦予了濃厚的神秘色彩，再到剪紙的老奶奶，這個發(fā)生在八九十年代的西京故事讀來似乎并不像是小說，更像是城里的老人蹲在墻角講述著一段小人物之間的生活。
對于生活，就像是再生人臨死前用古琴演奏出的‘平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平’，從夜郎，虞白，顏銘到清樸，到鄒云，再到生活中的每一個人，大的不說，也無從說起，就特定的時間，特定的空間，這段旋律已經(jīng)出現(xiàn)，發(fā)生。他們之間的相識，相知;他們命運的平淡，起伏。就像是這曲子所要表達的。
故事像是預(yù)期進行的那樣，有人以‘平’結(jié)尾，有人以‘仄’離開。夜郎最終向夜晚前進，即使心中依然可望‘白’，渴望自由與光明;虞白依舊生活著，在留下了‘黑’留下的痕跡后;寬哥在被‘善良’傷害之后，只有夜郎一如既往的相信他，幫助他。而鑰匙，幫夜郎打開了想要的鎖之后，卻把他忘記了到了門外。
似乎凡事冥冥之中早有預(yù)定，在這樣特定的計劃中被生活，心中所想只是個人的一廂情愿，我們被寄予的，得到的除了掙扎之外，留下的便是存在過的痕跡。
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賈平凹白夜讀后感篇十
我小時候沒離開過家的時候，從書上讀到的都是外地的名勝和故事，當(dāng)時就覺得家鄉(xiāng)沒有名氣，到處都是山，向往山外面的世界，羨慕有名氣，有名勝的地方，直到上大學(xué)我才第一次走出山陽，走出商洛。大學(xué)期間，游玩了很多北京的名勝古跡，上班后又去過其他一些地方，但現(xiàn)在還是經(jīng)常會想起在家時，穿著拖鞋沿河趟水的那種愜意。后來無意中讀到賈平凹的《商州三錄》，由多篇中短篇散文組成，描寫了商洛的好多風(fēng)土人情和故事，描寫手法和用詞很平淡，我卻看得很入味兒。
他在《商州初錄》的《序》里面這樣說，這本小書是寫商州的。為商州寫書，我一直處在慌恐之中，早在七八年前構(gòu)思它的時候，就有過這樣那樣的擔(dān)心。因為大凡天下流傳的地理之書，多記載的是出名人的名地，人以地傳，地以人傳。而商州從未出現(xiàn)過一個武官驍將，比如霸王，一經(jīng)《史記》寫出，楚地便誰個不曉？但烏騅馬出自商州黑龍?zhí)独?，雖能“追風(fēng)逐日”，畢竟是胯下之物、喑啞牲口，便無人知道了。姚雪垠先生著的《李自成》風(fēng)靡于世，那就寫的是闖王在商州的活動，但著墨商州地方的極少。
他寫得也是我的家鄉(xiāng)的山和水，人和事，其中還寫我們山陽縣的一些文章，所以就覺得離我很近。有些感覺是曾在我心頭經(jīng)朦朧地出現(xiàn)過，但我卻從來沒有整理過這種思緒，他在《序》里所提到的擔(dān)心，正是我以前對家鄉(xiāng)的看法，啥有名的東西都沒有，只想著長大了要去看外面的世界?？吹剿@么一說，我一下找到了共鳴，覺得他把我想說又說不出的話給說出來了，的確以前大家描述商洛都是用窮山惡水來形容，物產(chǎn)貧乏，交通不便，不能賜予那里的人民財富，所以包括我在內(nèi)很多人都想離開這個貧瘠的地方。而現(xiàn)在在城市污染、擁堵的對比下，原來的窮山惡水變成了人們眼中山清水秀的地方。
讀他的文章，一些熟悉的地名不由得勾起我的回憶，也讓我重新開始認識自己的家鄉(xiāng)，原來商洛的名字來源于商山洛水，而山陽則是因為地處商山之南。商洛是秦朝衛(wèi)鞅的封地，故衛(wèi)鞅又被稱為商鞅、商君。漢有“商山四皓”出山助呂后扶太子，居功不受隱居而商山，明末李自成兵敗進商洛養(yǎng)精蓄銳，而后馳騁中原；近代五支紅軍進商洛，播撒了革命種子；李先念率師突圍，建立了陜南革命根據(jù)地。而山陽縣，則有徐向前、李先念、徐海東等老一輩無產(chǎn)階級革命家在這里戰(zhàn)斗過，創(chuàng)建了革命根據(jù)地和邊區(qū)蘇維埃政府。
而他文章里面的很多地方，我都去過或者聽說過，比如他的《黑龍口》一文，就寫的是商州的一個小鎮(zhèn)，文中寫到：黑龍口的人不多，幾乎家家都有做生意的。這生意極有規(guī)律，九點前，荒曠無人，九點一到，生意攤驟然擺齊。因為從西安到商州來的車，都是九點到這里歇息，從商州各縣到西安，也是十點到這里停車。于是乎，旅人饑者，有吃，渴者，有茶，想買東西者，小么零甚山貨俱全。集市熱鬧兩個小時，過往車一走，就又蕩然無存，只有幾只狗在那里搶骨頭了。
我是從小就聽說了這個地名，并且聽這個地名的頻率絕不低于聽見商洛市的頻率。因為黑龍口過去是商洛五個縣通往西安的必經(jīng)之地，我小時候家鄉(xiāng)只要出過西安的人，當(dāng)時都會提到黑龍口這個地方，加上這個名字聽著有些煞氣，小時候總覺得這個地方挺神秘。結(jié)果在我95年第一次走出家鄉(xiāng)的時候，我心里一直很期盼要看看這到底是個啥樣的地方?；叵肫鹞业谝淮慰匆姷暮邶埧谑莾膳牌巾敇欠?，已經(jīng)和他83年筆下的截然不同了，他筆下所寫的是河對岸的舊址，都是土木結(jié)構(gòu)的瓦房，像我們縣城老街的房子，適合以前的人們做生意，盡管已經(jīng)沒有客人往來，寬大的門面，墻上和房子的屋檐手工制作的精美又復(fù)雜的裝飾，讓我依稀感覺到往日的繁華。沒多久，通往商洛的312國道修通了，來回雖然還經(jīng)過黑龍口，但車已經(jīng)不用停了。而現(xiàn)在高速通了，我也就再沒經(jīng)過那個地方。讀著這篇文章，又把我再次把我的記憶翻了出來，那破舊卻依然精美的墻上裝飾，高挑的屋檐，從二樓直通河床的木樓梯，瞬時又浮現(xiàn)在我眼前。
賈平凹白夜讀后感篇十一
翻開《秦腔》，一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息撲面而來。
《秦腔》一書，主要寫清風(fēng)街上農(nóng)民生活的變化，書中涉及一百多個人物，有總是傻乎乎地和植物講話的.引生、獻身黨和人民的老校長夏天智、退休回家的老干部夏天義、心地善良的白雪……圍繞著“秦腔”，眾多形象各異的人物一一展現(xiàn)在我面前。
隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的入侵和滲透。漸漸地，人們似乎忘記了自己的根，遺失了精神家園。印象最深的一個情節(jié)是：
丁霸槽酒樓開張，請來秦腔劇團，演員在臺上“自娛自樂”，而臺下的觀眾參差不齊的打瞌睡，但，當(dāng)夏中星抱著吉他在臺上唱起流行歌時，臺下竟掌聲如雷。那一刻，源遠流長的秦腔，似乎成了用完的手紙，被人們丟棄乃至遺忘，取而代之的，是那空洞的流行歌。老干部夏天義暴跳如雷，呵斥人們已忘了本，忘了秦腔，可最終也只能徒留一聲嘆息。
這樣的情景多么熟悉。猶記起兒時與外婆坐在戲臺下，看著穿古裝的演員們在臺上長袖善舞，咿咿呀呀，外婆看得津津有味而我卻昏昏欲睡，我實在是耐不住它那一字一句的抑揚頓挫，慢悠悠地唱腔和動作，總滿足不了我急切、躁動的看戲心理。
電影《霸王別姬》中說：“戲如人生?！彼坪蹯`魂只有經(jīng)過了歲月的鍛造和淬煉，才看得懂戲，才懂得那一字一詞里暗藏著的綿長的情思和豐富的韻味。
王開嶺說：“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲。我們走了很遠很遠的路，卻忘了為何出發(fā)?！痹诠I(yè)越來越發(fā)達、生活節(jié)奏越來越快的今天，別忘了，在繁星點點的夏夜，搬張凳子，靜靜坐在戲臺下，去傾聽，來自千百年前的先人的吟唱——那或許是我們躁動的靈魂的安眠曲！
賈平凹白夜讀后感篇十二
又一次捧起賈平凹的《丑石》，我仍是愛不釋手。讓我喜愛的，不僅是作者的生花妙筆，還有丑石所蘊含的那種不屈于寂寞的精神。
丑石很丑，她的模樣像石一樣，但丑石派不上用場，既不能鑿下刻字雕花，也不能供來浣紗捶布；丑石無人喜歡，小孩子討厭他，大人們咒罵他。然而，正是這塊遭人唾罵——再污土和荒草里沉睡了幾百年的石頭，卻被天文學(xué)家認為是塊隕石，說它是件了不起的東西，后來又將她運走去研究。只有到了這時，人們才對他另眼相看，肅然起敬了。
這，不正是丑石內(nèi)在的價值折射出的金子般的閃光點嗎？
由此我想到了人，其實人也是一樣——是金子總會發(fā)光的。
著名電影舞星艾斯特爾1993年到米高梅電影公司首次試鏡候，在場導(dǎo)演給他的評價是：毫無演技，前額微凸，略懂跳舞。然而艾斯特爾并未因此喪失信心，他將這張寫有評語的紙裱起來掛在住宅中，并通過勤奮的努力最終成為一名電影舞星。
是金子總會發(fā)光的。
貝多分的老師說貝多芬絕不是當(dāng)作曲家的料；愛因斯坦的老師也曾說他“反應(yīng)遲鈍·滿腦子不切實際的幻想”；哲學(xué)家曾被人貶為“讓青年墮落的腐敗者”。而今天，為什莫他們能受到全世界人民的尊敬和愛戴呢？因為他們有用不服輸?shù)木窈椭練猓凶约旱恼娌艑崒W(xué)，有時是在在的貢獻。
然而在今天，卻有人因為一時不被重用，發(fā)揮不出長處，找不上合適的工作就抱怨“英雄無用武之地”。其實暫時的受挫正是對人的意志和信念的嚴(yán)峻考驗，經(jīng)不住這種考驗，就會永遠被悶在地下。還有的人，并沒有真才實學(xué)，也不踏實鉆研，卻總以為自己是塊金子，是個英雄，抱怨這個世界對他不公平，這種虛偽的心里實際上是在自欺欺人。
老是把自己當(dāng)做珍珠，就時時有被埋沒的痛苦，把自己當(dāng)成泥巴吧，然總?cè)税涯悴瘸梢粭l路。
在屬于自己的土地上辛勤耕作，誰能否認明天不是一個豐收的日子呢？總有一天，你辛勞的雙手會將自己的生命裝回的五彩繽紛。
賈平凹白夜讀后感篇十三
聽說《秦腔》這本書在前陣子火了一把，所以也買了一本，仔細地拜讀了一下。
匆匆匆匆讀過，閉目掩卷，書中的人物分明鮮活，故事的片段仿佛發(fā)生在身邊。長篇小說《秦腔》由當(dāng)代著名作家賈平凹沉寂3年、歷經(jīng)4次增刪而成，以賈平凹生長于斯的故鄉(xiāng)棣花街為原型，通過一個叫清風(fēng)街的地方近20年來的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動地表現(xiàn)了中國社會的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來的震蕩和變化。小說采取瘋子引生的視角來敘述，但真正把所有情節(jié)穿起來的是一個個秦腔唱段。
《秦腔》并非寫戲臺上唱的秦腔，而是以凝重的筆觸，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、新時期農(nóng)民的生存狀態(tài)，解讀中國農(nóng)村20年歷史，書這本書通過秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，揭示了秦腔與秦人在日常生活中血肉聯(lián)系，秦腔根植于當(dāng)?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)文化，與秦人精神意識密切相連，而秦人離不開秦腔，及生存精狀態(tài)和秦腔昔息相關(guān)，作者生動地展示了八百里秦川人潛藏于意識深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)，呈現(xiàn)出一個充滿生氣與活力的、完整的自然的人文景觀。
在作者筆下，秦腔不僅是傳統(tǒng)民俗，而是一種民族氣質(zhì)的載體和象征，因此作品具有深刻的文化底蘊，充滿生命氣息。首先，作者不僅生動呈現(xiàn)秦腔的底蘊特點，而且突出人的意義，把秦腔與人的生存狀態(tài)緊密聯(lián)系，有這樣的人，才有如此的秦腔，有這樣的秦腔，才有如此的人，生動挖掘傳統(tǒng)風(fēng)俗和民族氣質(zhì)的聯(lián)系。作者對傳統(tǒng)風(fēng)俗描繪時，與人民的情感世界相連，秦腔舞臺成了人性的舞臺，情感的世界，秦腔是人生的藝術(shù)升華。作者表達出對這種傳統(tǒng)風(fēng)俗與民族氣質(zhì)熔鑄一體的人文景觀的獨特理解，其中有著苦難的超越意識，苦難生活造就了秦腔，所以有了秦腔生活便有了樂趣，表現(xiàn)作者仁道主義的精神。
《秦腔》是一部“反史詩的鄉(xiāng)土史詩”，有史詩般龐大的規(guī)模和厚重的質(zhì)地。賈平凹用文字還原和營造了一個活生生的世界，是對將要成為絕唱的農(nóng)村生活作的“挽歌”。是對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的一種“回歸與告別的雙重姿態(tài)”。
就像作者講的那樣：“如果你慢慢去讀，能理解我的迷茫和辛酸?！?BR> 賈平凹白夜讀后感篇十四
讀了賈平凹的，《落葉》我被他的文字投射出的人生哲理深深感動。
看似在寫物記事，實際上，正是以桃樹和石頭為依托，闡述了作者對人生意義的思考。
我看到了那一個個裝滿真情的文字，被作者當(dāng)成了載我們認識人生的車輪下的枕木。通過他的筆，他的思維，我們看到了生命的平凡而美麗，歷經(jīng)苦難，終于實現(xiàn)理想的主題。
丑石一文，作者采用了先抑后揚的寫法，把一塊丑石的命運寫得跌宕起伏，讓讀者大飽眼福。最讓我們受益的，是丑石透露出來的精神---雖其貌不揚，卻很實在有用。和我們做人一樣，要實在，真誠，從不忽視自己的價值，在別人不肯定自己的情況下，自己要對自己充滿信心。只要你是一塊金子，總會發(fā)光的，切莫被別人的評價迷失了方向。
每篇散文的主題，無不表現(xiàn)了作者對生命美好的謳歌以及對生命本身的深深思考。
賈平凹白夜讀后感篇十五
這一次，馬老師帶我們學(xué)習(xí)《丑石》這篇閱讀，我知道了“只要是金子，到哪里都會發(fā)光?！?BR> 賈平凹筆下的這篇故事，帶我們認識了“丑石”。原來，丑石是作者家院子前，一塊像牛一樣的石頭，每天都黑黝黝臥在草地里。秋天是個豐收的季節(jié)，石頭就成了障礙物，奶奶都說：“這塊丑石多礙地喲，啥時把它搬走吧！”丑石不能鑿字雕花，也不可以換沙錘布，具體來說：“根本沒有什么用。”我們小孩兒嫌棄，大人也咒罵它?；畹牟豢跋褚粭l狗。
但一位文學(xué)家，改變了丑時的命運。原來丑石，是一塊補過天、發(fā)過熱、閃過光的石頭，而作者感到它那種不屈于誤解、寂寞的生存的偉大。只要是金子，到哪里都會發(fā)光。而平凡的丑石，卻成為了了不起的文物。
老師給我們看了北大宣傳片——《星空日記》。主人公何曉東，從小有個被人嘲笑的夢想——到天空去摘星星。
天文學(xué)科的王老師改變了何曉東命運。終于一個機會從天而降，和天文學(xué)科學(xué)生一起研究，征服在場評委。如果成功了，保送研究生；如果失敗了，對以后的工作有著很大的影響。
在王老師的幫助下，何曉東完成了本精彩的畢業(yè)作品。何曉東上臺時，想起了童年的事。他深吸了一口氣，把自己的作品完美的展現(xiàn)出來，是一個span的投影，如仙境一般，還可以指揮。所有評委站起來，一陣排山倒海的掌聲響起，何曉東知道，他的夢想終于實現(xiàn)了。
記住只要是金子總都會發(fā)光！
賈平凹白夜讀后感篇十六
這幾天，我讀了《賈平凹散文精選》這些文章讓我受益匪淺。
讀了《落葉》這篇文章，我知道了歡樂到來，歡樂又歸去，正是天地間歡樂的內(nèi)容，也是一個不可泯滅過程。世間萬物，正是尋求著這個不可捉摸的內(nèi)容，而各自完成著它們各自的存在。
《看人》讓我從此看問題，辦事情，心胸就不會那么狹窄了，目光就不那么短淺了。也不會為了蠅頭小利去勾心斗角，還不會因為一時榮辱而狂妄火消沉了......
其中，我印象最深的還是《丑石》。作者家門前有一塊大石頭，這石頭很丑，一點用都沒有，有時還會讓人絆倒，所以人人都討厭它，希望把這不吉利的東西搬走。有一天，一位天文學(xué)家被丑石吸引了。經(jīng)鑒定，這是隕石，已經(jīng)落下兩三百年了。作者感到了自己的可恥和丑石的偉大，感受到了丑石那種不屈于誤解、寂寞的偉大。這篇佳作，被作為“身處人海之中，心想山林之美”的佳作。這篇文章說明了一個道理：認事物不能只看外表，要看一看他的本質(zhì)。我也知道了丑石的確很丑，但它是以丑為美，而我覺得它的美更是價值之美，內(nèi)在之美。丑石不屈于誤解和寂寞是因為它有真理，它知道自己不一般，而我們只要心存真理，哪怕受到誤解、誣陷，甚至受到所有人的鄙視。但我們同樣有自尊。
在我們的生活中，就有許多的“丑石”。表面上一無是處地，可要是真正把自己表現(xiàn)出來，卻是很優(yōu)秀的。我們村里就有這樣的一塊“丑石”，他是位個子高高的男生，沒什么方出類拔萃?？稍僖淮涡Ｋ囆g(shù)節(jié)閉幕式上，他居然表演了拉丁舞，跳得還不錯。他那瀟灑的動作，使我們對他刮目相看。這正是不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。
再讓我們把目光轉(zhuǎn)向馬路清潔工。在炎熱的夏天，許多人拿著棒冰待在涼爽的空調(diào)室里，清潔工卻拿著掃把在大街上忙忙碌碌，為的是讓我們城市干干凈凈。清潔工和丑石，一樣是默默的承受，認真做好自己。
表面上平淡無奇，不代表自身沒有價值。
賈平凹白夜讀后感篇十七
時隔近二十年，又一次讀先生的散文，還是如多年前一樣喜歡他的文章，忍不住想言傳言傳。
先生大我六歲，當(dāng)是同時代人，他初發(fā)作品時，我是文學(xué)愛好者，很是讀了些他的文章。后來發(fā)現(xiàn)有賣《賈平凹散文自選集》時就毫不猶豫地買下，果然沒令我失望，不僅我愛讀，就連上小學(xué)的煒兒聽了他的文章也是喜歡得不行，總學(xué)說：我要撞棉花包撞死，吃白糖吃死。于是去日本時就把此書也一并帶去，供煒兒閑時閱讀。回國時，扔了很多衣物、日用品，可這本缺了封底的書卻又被帶回。
這次讀《朋友》才知道，那本自選集是他的第一本散文集，看來還真是與他有些緣的。二十年來作者與讀者都在成長，他的文章越來越樸實無華，卻在不經(jīng)意處會令你發(fā)現(xiàn)一些深刻，一些禪意，一些古風(fēng)，如以下幾段：
一個人活著其實僅僅是一個人的事，生活關(guān)照形的朋友可能了解我身上的每一個痣，不一定了解我的心，精神交流形的.朋友可能了解我的心，卻又常常拂我的意?？鞓穪砹耍羁鞓返氖亲约?。苦難來了，最苦難的也是自己。
這個世界已混沌不清，抨擊丑惡發(fā)泄怨憤是一種戰(zhàn)斗，而宣揚純凈也是戰(zhàn)斗。人生的殘缺使我們悲痛和激憤，而在殘缺人生中享受純真美好，更是我們的一種生活的藝術(shù)和人生的藝術(shù)。
人活著最大的目的是為了死，而最大的人生意義卻在生到死的過程。朋友被朋友們罵著又愛著，是因了這個朋友的真誠和有趣。
他形容一個朋友的長相：滿臉都是頭，滿頭都是臉。(一禿頂朋友)看到此不禁莞爾，想到圈內(nèi)程主任的那張如彌勒般的佛臉。
這本散文集多為朋友作序，也有寫一些有趣朋友之間的交往，被寫人物大多為陜西文人、書人、畫人，也有一些喜收藏石頭之人，還有朋友的小兒，竟被他稱為先生，皆因小兒懷有純凈無染的心也。其為友人作文，卻不胡亂吹捧，有一說一，無二是不言雙的。
讀先生的文，發(fā)現(xiàn)了許多與先生相同之處，不由竊喜。先生喜飲茶，我亦喜飲茶，先生喜藏石，我亦喜藏石，不過我的俗了些，是玉石，先生喜的是天然大氣之石。先生喜藏陶罐，我亦喜歡陶、瓷之器，不過先生喜的是高古之陶，而我喜的是家用的大俗之器。先生不愛錢、權(quán)，我亦鄙薄這兩樣。先生善書、畫，我卻喜賞書畫，先生寫一些微言大義的小文，我卻愛這些文章甚于愛先生的小說。還有一點很重要，先生是文壇著名的病人，而我亦是文壇之外一個無名的老病號，且得的是同一種病，不是我硬要牽強附會的找與名人的相同之處，而是愛先生的文在先，對先生好奇在后，才發(fā)現(xiàn)了這些緣，不由拿來顯擺。
在此以一讀者身份遙祝先生身體安康，多為我輩寫出一些美文來，才不枉了我們來世一遭。
賈平凹白夜讀后感篇十八
掙扎著看完了賈平凹先生的小說《秦腔》。看了后怎么說呢，沒有太多的悲喜哀怒。書中，作者沿襲了他一貫的文字風(fēng)格，即特有的賈氏行文筆調(diào)。粗俗，耐看，卻也極具秦地方言韻味。
看完這部作品，我不由得想起了路遙的《平凡的世界》。仔細揣摩，這兩部作品存在著關(guān)聯(lián)。《秦腔》在時代上是可以和《平凡的世界》對接的。然而，路的作品在表現(xiàn)社會變遷方面是比較突出的，典型的。不管從文字上，還是主題上，都是特別干凈的。相對而言，《秦腔》在這方面則遠不如，賈試圖從清風(fēng)街的變化來表現(xiàn)時代的變遷，來表現(xiàn)這種變遷給農(nóng)村，農(nóng)民，農(nóng)業(yè)帶來的影響，可是，我們細讀后發(fā)現(xiàn)，他卻沒有把這種變化很深刻的揭露出來。我們也可以通過文字的描寫，看出賈在創(chuàng)作中的矛盾心理。在關(guān)于這部作品的創(chuàng)作經(jīng)歷中，作家?guī)状握劦搅藘?nèi)心所受的折磨，我想，很有可能就是關(guān)于這部分的取舍不定。《秦腔》橫空出世，好多評論家都給與了極高的平價，說其是一部史詩般的作品，然而，賈氏在后半部分上的迂回，則必然縮小了其史詩的價值。
應(yīng)該說這是一部悲劇氣氛較濃的作品?？梢钥闯鲑Z氏對過去農(nóng)村生活還是有向往的，他對于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民在改革的大潮中的迷失還是心有不忍的，對于同新認識新思想的作作最后一搏的人是心存敬仰的，然而，這些必將成為歷史。
我一直感動于賈氏敢用最原始的語言表現(xiàn)最真實的農(nóng)村，僅管這讓其身心受盡了煎熬。我也曾癡迷于賈氏文中的那種神密感，如作品中的張引生。應(yīng)該說這部作品在高度上應(yīng)該和《白鹿原》是平起平坐的。
賈平凹白夜讀后感篇十九
“等待”，看到這個標(biāo)題的時候，我以為這是一個怎樣癡纏動人的故事，結(jié)果先生竟然寫起了自己和樹發(fā)生的事。那些文字淡淡的講述著三三兩兩的故事，似乎都是一筆帶過，沒有刻意的情感渲染，沒有煽情的情結(jié)糾葛，而我也沒留意到有什么“等待”。直到看到最后結(jié)尾的一筆，我才隱約感到了先生想要說的等待。不過，這第一遍看過去，那種等待來的淺淡而模糊。
而第三株樹，是先生老家院內(nèi)的一株梅李樹。先生送胃癌手術(shù)后的父親回到老家，無意間發(fā)現(xiàn)院內(nèi)的梅李樹上平添了一些疙瘩，就疑心這是父親身體里腫瘤的外應(yīng)，便用斧頭砍了去。然而第三年父親終還是因腫瘤過世了。那時先生又后悔于砍掉了那些疙瘩，他覺得那興許是父親腫瘤的轉(zhuǎn)移，而自己的行動終止了這種轉(zhuǎn)移。
先生文中提到的最后一株樹，是華山上的一株一半斜折的松樹。那株樹讓他想起了他的一位許久未見面的朋友，只是當(dāng)他再聯(lián)絡(luò)對方時，對白簡單到未完就被結(jié)束了。留下了先生在微涼未眠的夜，起身披衣畫出那株松樹，和樹下的那塊大黑石頭，只是先生將那塊石頭，畫成了“一只目光已經(jīng)癡呆得很傻的狗”！也是這一只目光木然的狗，讓我莫名的感受到了文章標(biāo)題里所提到的“等待”。
賈平凹白夜讀后感篇一
作品簡介：
小說是以一個叫夜郎的小人物生活來展開的。寫他的生存狀態(tài)，那被現(xiàn)實沖擊的渴望和潛意識中的掙扎。寫他周圍的朋友和上下關(guān)系網(wǎng)里面的大人物、小人物，他們的失意、快樂、相欺或相助，這些一再普通不過的人物之間卻似有魔幻色彩的機緣。也許我們的人生就是這樣，機緣無處不在。故事中間穿插的是死而復(fù)生生而再亡的再生人、詭異的剪紙老太、隱含陰陽兩界的鬼鑰匙，特別是那一出出入神混一的目連戲唱本，將現(xiàn)實與魔幻、心性與獸性、真偈與悟場、華耀與孤獨表現(xiàn)得生動有形。這部小說所揭示的是：在白天的明朗人息中潛伏著黑夜的無助和陰霾，在如“夜”的男人內(nèi)心深處渴望的是如“白”的完美人生，謂《白夜》。
白夜如晝卻短暫。
賈平凹這個名字對我來說并不陌生，早前就讀過他的散文，細膩的文筆不禁讓人聯(lián)想到三毛，同樣樸實的語言，同樣親切的文字，不同的是先生平凹筆下出豪情，而女子三毛筆下生柔情。前日捧起這本成書已近廿年的小說細細讀來，竟一點也沒有年代相隔之感，仿佛書中所道之社會便真成了如今這社會，里面的人物也全成了身邊一個個鮮活的人物，眼看著他們嬉笑怒罵，心里也生出許多情緒隨之起伏。或許這便是寫作的高明之處吧。
《白夜》完稿于九十年代初，是繼《廢都》之后的又一帶有濃濃的社會現(xiàn)實而又充滿傳統(tǒng)氣質(zhì)的小說。當(dāng)時正值《廢都》出版遭禁并且惹出爭議最多的時候，愛的人欲不能死，恨的人也欲不能死，《白夜》一出，喧囂的評論界立刻陷入緘默，沒有人敢輕易妄下評判，如同石沉大海一般卻并沒有因此而漸漸被人遺忘，至少二十年后還有我這個讀者吹開封面的灰塵，廢寢忘食地閱讀，然后不知天高地厚地寫下這拙劣的文字，滿紙淺薄之談，諸君看看則已。
讀罷全書，只覺得文中寫的是個男人的社會，這并不是說沒有寫女人，相反文中的主角有好幾位女子，然而這幾位女子無論相貌，無論文化程度，幾乎全都無一例外是男人的附庸，她們想方設(shè)法做的也只是為了引起男人的注意，獲得男人的好感。雖然亦不乏虞白這樣有文化的知性女子，但她自始至終都是孤獨的，她有著黛玉般敏感而脆弱的心，帶著幾分知識分子的清高和傲氣，讓夜郎這般市井俗人向往卻終于無法靠近，愛情之花苦澀的連葉也萎了。虞白獲得的是精神上的自由卻與此同時不得不承受內(nèi)心孤獨的煎熬。
當(dāng)顏銘說出“女人就活這張臉”的時候，我只是笑她的天真，青春怎能永駐?容顏如何永葆?當(dāng)歲月握著刻刀磨刀霍霍降臨時，再昂貴的裝扮也蒼白的像一張紙，女人如何“活這張臉”?或許這是面對男權(quán)社會不得不做出的一種選擇——為了迎合男人，可到小說結(jié)尾，真相揭開的時候，我猛地發(fā)現(xiàn)顏銘這張俊俏的臉原本就并非真的，她曾不惜忍受皮肉之苦做整容手術(shù)，然后改名換姓來到西京城的，殊不知她原來相貌丑陋，受盡別人的嘲諷和冷落。在西京城里憑著這張臉，她與夜郎走到一起，心中裝著對愛情美好的幻想。最終當(dāng)幻想破滅，因不堪忍受夜郎的懷疑而選擇離婚時，她已經(jīng)完全看清了這個社會，女人只有靠漂亮的臉蛋才能立足，于是她決定傍個有錢人。如此結(jié)局讓人唏噓不已。
書題“白夜”二字似是指虞白和夜郎二人，同時暗示他們的愛情雖然如白夜一樣耀眼，但終將被夜所吞噬，如流星一般劃過天際，只有一剎那的美麗。雖然二人都對彼此有情有意，也對音樂有相同的喜好——古琴是兩人傳情信物，但虞白是氣質(zhì)修養(yǎng)高的知識分子，年齡已過三十，夜郎是沒有穩(wěn)定工作、僅賴給戲班演點兒戲戶口的社會小年青，帶著些許市井之氣，這樣的搭配看上去就與這個社會格格不入。或許虞白注定是男權(quán)社會的孤行者，行走在漆黑的夜里，微弱地閃著點點白光。
夜郎是小說的.男主角，他的身上一直存在著一種揭不去的帶有深深東方特色的神秘感，他的頸上掛著再生人開門的鑰匙;他后來甚至在夢游的過程中拿著鑰匙去開門，而后繼續(xù)熟睡，對發(fā)生的事一概不知;他在戲班演陰陽不分的目連戲······似乎在作者的筆下夜郎更像是一位對傳統(tǒng)的守望者，是這男權(quán)社會中一個特立獨行的人。他先是愛上容貌姣好的顏銘，并與之有了關(guān)系，隨后偶然的機會讓他認識了虞白，自此愛情之火越燒越旺，兩人情投意合，然而夜郎的內(nèi)心卻承受著痛苦的煎熬，一邊是已經(jīng)以身相許的顏銘，一邊是內(nèi)心愛慕的虞白，兩者都有漂亮的臉蛋，高挑的身材，夜郎在精神上早已跟著虞白走了，但他又無法回避對顏銘的愧疚感，最終無奈之下只得同已懷孕的顏銘結(jié)婚。然而這場婚姻也是不幸的，女兒出生，既不像夜郎的馬臉，又不像顏銘的美麗，反倒十分丑陋，使得他不得不懷疑起顏銘的忠貞，于是閃婚之后便閃離婚。經(jīng)此一變，夜郎不敢再相信任何人，他認為一切都是欺騙。
在這個滿是欺騙的社會里，好人得到的卻是壞的結(jié)局。譬如寬哥，一個充滿正義感的好警察，卻最后因輕信人販子的欺騙犯下錯誤，被革職處理，從此脫下警服，拖著患病的身體踽踽獨行。當(dāng)身邊的一切都被虛假所環(huán)繞，那么還剩下什么是真實的?或許只有在那亦真亦假、亦陰亦陽的目連戲里才能體會到片刻的真實。夜郎在戲班里演戲或許可以說是對現(xiàn)實的一種逃避，因為與無法分辨真假的社會不同，戲是假的，正是明白戲是假的，才感到演戲的踏實。
社會的復(fù)雜性鑄就了各式各樣的人物，然而人物的命運卻殊途同歸，極富悲情色彩：夜郎即將被捕;虞白重又陷入孤獨;寬哥失去警察的工作;顏銘遠走他鄉(xiāng)，“傍個有錢人去了”;吳清樸去世，鄒云被關(guān)入勞教所······或許白夜里人身上的華麗色彩都是假象，夜終將歸于黑暗，到那時，一切都黯淡下來，那白夜一去不復(fù)返，白晝卻不知藏在暗夜的哪個角落，可能已經(jīng)連同短暫的白夜一同消失了。
賈平凹白夜讀后感篇二
近日，有幸拜讀了賈平凹先生的新作《帶燈》。
心情久久不能平靜，感覺很壓抑透不過氣，卻又無處吶喊和釋放。
《帶燈》，是賈平凹首次以女性為主人公的長篇小說，全書以“櫻鎮(zhèn)”為縮影，以帶燈為主人公，人物錯綜復(fù)雜，有點類似于《秦腔》中的人物，讓讀者看的眼花繚亂，但又不拖沓冗長，每個人物都栩栩如生，個性鮮明。
而高潮部分的一場毆斗，又類似于《古爐》中武斗的描寫，給讀者呈現(xiàn)了一幅波瀾壯闊的生動畫面。
仿佛置身其境，心急如焚，卻又無能為力，傷心不已，悲痛欲絕。
《帶燈》，究竟給我們帶來了什么呢?……
《帶燈》全書通過對櫻鎮(zhèn)一個鄉(xiāng)政府綜合治理辦公室主任帶燈，在平凡普通的基層工作崗位上，每天面對生活在最底層的農(nóng)民，一邊想方設(shè)法的同情和幫助，一邊又不得不為了所謂“保障社會穩(wěn)定”去開展工作。
描寫了在當(dāng)前這個處于轉(zhuǎn)型時期的社會，勞動人民的淳樸老實和善良，基層干部的艱辛無奈和努力。
同時，也反映了一些政府部門的腐朽和灰暗，國家政策實施中的一些不當(dāng)之法和欠妥之處。
帶燈，一個社會新時期的知識女性，她美麗善良，聰明能干，喜歡寧靜，熱愛自然，善于思考，樂于助人。
在綜治辦這個“燙手山芋”的崗位上，既要干好上級部門的工作，又要做好人民的思想工作。
為了維系和平衡各方面的利益，每天都不辭辛勞的奔波在山路上。
下鄉(xiāng)，開會，維穩(wěn)，吃大鍋飯，住大山溝，睡大土炕。
為了讓老百姓能有一個溫暖的生活，帶燈整天都在廢寢忘食的工作著。
為了深入了解老百姓的生活，為了解決老百姓的問題，帶燈是說粗話，抽紙煙，喝燒酒。
工作累得生病，病著還得工作。
在后面調(diào)節(jié)打架斗毆中，頭破血流，還在為了人民的生命安全而盡最后一點力量。
讀著書中的這些生活的細節(jié)，我們隊帶燈不由得心存敬仰。
然而，帶燈也畢竟是個普通的人，一個正直青春年華的女人，工作的同時，也承受著各方面的壓力和痛苦。
當(dāng)然，我們的帶燈有她很堅強，她有原則，她有追求。
雖然工作的環(huán)境很艱苦，她毅然樂觀的工作生活著。
辛苦生活，改變生活，接受生活，熱愛生活，享受生活，也許，這就是所謂的生活吧!
“你是我在城里的神，我是你在山里的廟……”。
縱讀全篇，“元天亮”這個傳說中的大神，卻始終都沒有出現(xiàn)，留給大家的只能是無盡的猜測和遐想。
“是的，有時消失時最好的愛。
我知道浩瀚是纖纖清泉匯聚而成，天的蒼茫是我們每人一口一口氣兒聚合而成，所以我要做一滴增海的雨做一粒添山的塵。
但還是想憑天邊的白云向你遙遙致心。”也許，既然是神，他就只能生活在神話中。
現(xiàn)實生活，只是我們這些凡夫俗子的曇花一現(xiàn)。
元天亮，不管他帶給櫻鎮(zhèn)的是福還是禍，但他帶給帶燈的是美好的愛情憧憬。
也許，對帶燈來說這只是一種暗戀。
如果說愛情是世界上最美好的事情，那么暗戀就是世界上最美好的愛情。
她無私無畏不要回報，只有付出，付出，再付出。
“如果我此生一定要忍受刻骨的相思，那一定是我前世欠你的。
”這個世界上到底有沒有前世今生，我們誰也不知道。
可是，我相信有，不然為什么有那么多的愛恨情愁。
當(dāng)然，《帶燈》畢竟不是一部愛情小說，所以元天亮他帶給帶燈的更多的是精神的追逐、生活的勇氣、未來的光亮。
有光亮，就有希望，哪怕只有那么微小的一絲光茫，至少，她照亮了我們前進的路……
櫻鎮(zhèn)上帶燈的“老伙計們”是淳樸善良的老百姓，他們是千千萬萬勞動人民的化身，世世代代在這片荒瘠的土地上生活著。
他們，也許沒有文化，也許沒到過城市，也許有些自私，也許有些“虱子”……但他們永遠都是生養(yǎng)我們的親人們。
對此。
我什么話都不想說，說的再多的話都是多余的。
在此，我只向他們致敬!
而“元氏兄弟”和“換布拉布兄弟”，無疑是櫻鎮(zhèn)的所謂“人物”，他們有遠見，有眼光，有頭腦，有商機，能及時捕捉到發(fā)財致富的氣息。
但是，出身生長環(huán)境給與了他們自身的思想局限性。
原本是可以帶動全村人們共同富裕的大好時機，卻最終演變成了一場人財兩空的悲劇。
在此，作為讀者，我們只能報以惋惜。
但是，我們的政府職能部門，我們的某些領(lǐng)導(dǎo)，沒有一定的事先預(yù)見性，在事情起初有爭端時不能及時調(diào)節(jié)制止，以至于事態(tài)擴大。
在這中間難道就沒有責(zé)任嗎?難道沒有心生一絲絲愧疚之情嗎?官老爺們，你們好好想想吧……作為櫻鎮(zhèn)政府這個機構(gòu)，不得不提說一下。
雖然，我對他們很不屑一顧。
但畢竟還是我們的“父母官”啊!
竹子的出現(xiàn)，讓人眼前一亮，作為帶燈的陪襯，她聰明純真，伶牙俐齒，活潑可愛，給人一種“鄰家小妹妹”的感覺，讓我們看到了正義和善良的一面。
而書記和鎮(zhèn)長，這兩個櫻鎮(zhèn)的最高領(lǐng)導(dǎo)者，他們有一些領(lǐng)導(dǎo)覺悟，也做出了一些工作。
但是，我感覺更多的是官僚，狹隘的思想，自私的心理，讓我分不清到底是在為櫻鎮(zhèn)人民造福，還是在為國家社會建設(shè)，還是在為自己突顯政績，還是在為自己升官發(fā)財。
而“馬副鎮(zhèn)長”這個角色，他的出現(xiàn)只是為了再次證明一個真理：副手永遠都是副手。
還有一個非典型人物，我們不能忘記她，因為我們都很憎恨她，相信大家也和我有同樣的感受。
中華民族數(shù)千年美好的光榮傳統(tǒng)“百善孝為先”，我們永遠都不能忘懷，生養(yǎng)我們長大成人的父母。
也許，我們自身能力有限，不能給父母親榮華富貴的生活，但至少我們要有一顆孝順感恩的心。
有我們吃的穿的住的用的，就要有父母吃的穿的住的用的;沒我們吃的穿的住的用的，也要有父母吃的穿的住的用的。
哪怕吃差點穿破點住陋點用次點，你都得去努力拼搏，只要你不違背法律道德，你就是最棒的!這是必須的，無條件的服從。
這個人物的名字，我實在不想提說，因為我實在很痛恨她。
事情狀態(tài)的進一步擴大惡化，也與所有人遷她的眾怒有關(guān)。
作者懷著和我們同樣的心情，人在做天在看。
最終，她也受到了應(yīng)有的懲罰。
最后，讓我們再一次譴責(zé)這個惡人——“馬連翹”。
另外，還有一個“人物”中的“極品人物”——王后生。
此人仗著能說會寫，有那么一點小聰明，游手好閑，無所事事，惹是生非，造謠惑眾，煽風(fēng)點火，唯恐天下不亂。
當(dāng)然，我們不能不說，我們的社會也有一定的責(zé)任。
任何東西都有兩面性，對事對物如此，對人亦如此。
也許，瑕疵的出現(xiàn)，是為了更好的完美。
如果能解決一定的實質(zhì)性問題，提供一定的生存保障，耐心的說服教育，有改過自新的認識。
我們還是張開懷抱，熱情歡迎啊!
突然，想起前幾天，看到電視《焦點訪談》的一則新聞報道。
在某個縣城大肆伐木毀林，成片的樹木被砍伐，昔日濃郁的森林變成了滿目蒼夷的荒山。
自然在哭泣，人類在痛惜。
事情的最終處理結(jié)果我不知道，但其實知道結(jié)果又有什么用呢?我們一面在招商引資，開發(fā)建設(shè)，一面在盲目冒進，自掘墳?zāi)埂?BR> 社會建設(shè)這么多年來，我們修了多少條大馬路，建了多少個大工廠，創(chuàng)了多少億收入，取得了多么舉世矚目的成就啊!但是，我們不得不看到，我們砍伐了多少樹木，污染了多少環(huán)境，損傷了多少健康。
唇亡齒寒，是千古不變的真理。
任何事物的發(fā)展都有一定的`規(guī)律性，當(dāng)物質(zhì)文明發(fā)展到一定階段，而精神文明還在初級萌芽時，拔苗助長只不過是掩耳盜鈴式的自欺欺人。
不尊重大自然，我們遲早要遭受大自然的懲罰。
我們在深思的同時，更重要的是不是還一定要深做。
中途休息時上了一下微信。
忽然在一個朋友圈里看到了一種叫做“轉(zhuǎn)基因大豆的東西”，也許這是一則老新聞了，說什么某品牌的色拉油，就是用這種大豆做的，還有說美國科學(xué)家破解了我們亞洲人(尤其是中國人)的dna，說什么這種食品吃下去將會使人喪失生育功能，最終達到種族滅絕。
暫且不說這是不是一則真實的消息，有沒有什么科學(xué)依據(jù)。
單論我們國家的食品衛(wèi)生，在此只能保持沉默，無話可說啊!所謂的“此時無聲勝有聲”，是再恰當(dāng)不過了。
“生于憂患死于安樂”，我們的人民整天在為我們的國家做貢獻，可是我們的國家為我們的人民都做了什么啊?再穿插一句，看這幾天的電視網(wǎng)絡(luò)媒體報道，都是我們的主席偕夫人彭麗媛外出訪問的新聞。
有一個新名詞——“中國夢”，聯(lián)想到我們中華民族的偉大復(fù)興，這到底是夢想還是夢幻，能不能實現(xiàn)?讓我們拭目以待吧!我不懂政治，不敢妄論，但我喜歡音樂，我想起了小時候就常聽常唱的一首歌——《在希望的田野上》。
就像我們的“第一夫人著名歌唱家彭麗媛”唱的樣，“我們的家鄉(xiāng)，在希望的田野上”、“我們的理想，在希望的田野上”、“我們的未來，在希望的田野上”、“我們世世代代在這田野上奮斗，為她幸福為她增光，為她幸福為她增——光——”。
……抱歉!話題扯遠了，有點跑題啊!
然而，“樹欲靜而風(fēng)不止”，這個社會在帶給你驚喜的同時，更多帶給你的是無奈。
現(xiàn)實生活中，“虱子”實在太多。
你是那么的弱小，就像一顆螢火蟲，雖然在竭盡全力的發(fā)光，想照亮這個世界，但是，黑夜帶給我們的黑暗實在太黑太暗，作為一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)小干部，帶燈她也只能盡自己的微薄之力，最終在這個五光十色的世界里“夢游”。
縱觀全書，我個人覺得書的后半部分到結(jié)尾，整體略顯急促。
我不知是作者的巧妙隱含，還是小說的結(jié)構(gòu)安排。
好像有些該交代的還沒有完全交代清楚，給人留下了無限的悵憾。
也許，這也是平凹先生的無奈吧!就像帶燈給元天亮的信中寫得：“……像我們這營營小人物那是都有感情出口，頭發(fā)指甲手足口眼和吃喝玩樂、不敬不恭、小恩小仇，自己整天給自己的浪蕩和無為找下理由了。
”帶燈的結(jié)局，有些悲滄凄涼，工作，愛情，婚姻，健康，生活，等等，我們都不敢去想，我們也不愿去想。
每個人來到這個世上，都是上蒼的安排，都有他自己的使命，最終完成他自己的人生軌跡。
“或許或許，我突然想，我的命運就是佛桌邊燃燒的紅蠟，火焰向上，淚流向下?！币苍S，這就是化身的帶燈，也是帶燈的歸宿。
《帶燈》，到底帶給了我們什么啊?好像很多，好像什么都沒有?就像我這篇所謂的讀后感，好像扯了很多，好像也是什么都沒有。
套用作者后記尾引王靜安的話：“且自簪花，坐賞鏡人。”
只有，那只陪伴帶燈的可愛的白毛狗……
一切，就這樣吧!
賈平凹白夜讀后感篇三
最近感覺心情很浮躁，心里有點空虛，但一時又不知道自己該做什么去改變這種狀態(tài)，只好去圖書館借本書看看，以充實一下自己。
“高興”這邊書早聽說過了，只是還沒有時間看過，于是看到正好有這本書，大喜。賈平凹是我喜歡的作家之一，很多人對他是負面的評價。我也是因為他的負面才關(guān)注繼而喜歡上。記得接觸賈平凹的小說是在高中，當(dāng)時在男生宿舍私底下流傳著一本“黃書”——《廢都》，大家都互相傳閱，以慰好奇。我也就是在挑燈夜戰(zhàn)的情況下一飽眼福。其實其小說的內(nèi)容并沒有讀太懂，也沒有理解，只是關(guān)注了其中帶框框的地方。老賈的詳細描述對于一個青春期的男孩來說，其沖擊不亞于東南亞海嘯。我就是這樣被開啟了青春期的“性教育”，并且也開始關(guān)注了這個作者，希望還能看到類似的作品?，F(xiàn)在想想當(dāng)時思想何其單純和不健康，但終究還是因為好奇。以致后來大學(xué)后，空閑時間多了，閑來沒事逛圖書館才發(fā)現(xiàn)老賈的作品那么多，欣喜若狂?？上ёx著讓我有點失望，但同時也挽救了我。失望的是沒有那些誘人的情節(jié)，挽救我的是因為我看到了一個優(yōu)秀的作家的作品和改變了對一個作家的誤解。廢都、商州、浮躁、白夜、土門、高老莊、秦腔、高興、天狗，我都讀過，讀著讀著就越發(fā)對他的那種鄉(xiāng)土氣息的純樸文字吸引，很厚實同時帶著點想象，有點玄幻但不脫離現(xiàn)實。這樣才真正和我們的生活相吻合。生活中的每一個人都會帶著點幻想來讀過每一天。
讀《高興》，我完全沉浸在了里面。感受到了主人翁的心里動態(tài)，他的生活狀態(tài)和現(xiàn)實中的我們多么想象，雖從事的事業(yè)不同，但面臨的困難也是相同的。越笑的人心里越是痛苦，越是尋高興的人生活狀態(tài)越是不好。這一點可能不被認可，但現(xiàn)實卻是這樣。能有高興這樣心態(tài)的不少，但能夠認清自己的卻不多。我們不是偉人、但也不是任人踩踏的螞蟻。在整個社會中，我們是渺小的，滄海之一束;但對我們個人來說，生命就是我們的全部。與其天天愁眉苦臉，不如開開心心。來到世上就該瀟瀟灑灑，品味每一天的生活。
賈平凹白夜讀后感篇四
今天，我在《課外閱讀》上讀到了一篇文章，它深深地觸動我的心弦，文章的名字叫做《丑石》。
這篇文章的內(nèi)容很簡單，講的是:我們家門口有一塊很丑很丑的丑石，他就那樣——黑黝黝、坑坑洼洼的躺在門口，伯父想要用它壘山墻，卻無法壘上。
想用它洗一臺石墨，可它的石質(zhì)又太細，不適合。
也不能雕刻，不能捶布。
他什么都做不了，我們都討厭起他來，想要把它搬走，但他就像長在那里一樣，我們怎么也搬不動他。
他成天丑丑的在那礙事，人人都十分討厭他。
終于有一天，一個天文學(xué)家來了，他發(fā)現(xiàn)了我家門口的這塊丑石，說道:“這是一塊從天上掉下來已有二三百年了不起的隕石，又說它很丑，但這正是它的美——這是丑到極致的美，他不是其他頑石所能比擬的，所以常常遭受一般世俗的嘲諷。
”我和奶奶的臉紅了……
讀完這篇文章，面對著這塊丑石，我不禁贊嘆，明明有那么大的價值，卻默默無聞的隱藏著自己的光輝，靜靜的、默默地忍受著人們的討厭、厭惡，屈于誤解屈于寂寞的生存的偉大，而這種精神正值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
在我們的生活中，有許多人為眼前的一點點成績而裹足不前。
也有許多人為眼前的一點點小挫折而丟掉自信，我們不能這樣，應(yīng)該不斷地充實自己，提高內(nèi)涵，樹立遠大的理想，然后認定一個目標(biāo)，不斷地去追逐，這樣才能實現(xiàn)抱負。
這篇文章《丑石》令我深受啟發(fā)，它教會了我堅持不懈、勇往直前的精神!
《丑石》講的是我家門前的一塊丑石，因為長相丑陋，又不能刻字雕花，不能浣紗捶布，不能做石磨，不能壘山墻，甚至不能供孩子們玩?！?，所以，大家都討厭它，嘲諷它，唾棄它。
直到有一天，一位天文學(xué)家告訴大家，它竟然曾經(jīng)是一顆給過我們先輩光明、希望的閃爍的星星，是一塊歷盡艱難險阻來到地球上的隕石，它的命運才再次被改變。
丑石乃天外之物。
它不屑于去做可以雕花的漢白玉，不屑于做可做石磨的石塊，不屑于做可以壘山墻的平磚，它只做它自己——外表丑陋的隕石，這需要怎樣的自信呀!面對世俗的冷嘲熱諷，他依然堅定的選擇做自己——“無用”的隕石，這需要怎樣的自信呢!
看著《丑石》我想到了自己。
說來慚愧，以前的我作文從來沒有得過“優(yōu)加”，每次在作文課上，聽著老師表揚其他同學(xué)，我是既羨慕又自卑。
一天天的，我漸漸相信自己的作文水平很差，便也切斷了自我世界和外界的聯(lián)系，整天只知道憂傷的'沉浸在書本里，與書本中的人物惺惺相惜，自怨自艾。
而丑石呢，即就是在嘲諷中，在唾棄中，也沒有懷疑過自己，沒有失去自信，它默默的承受著一切，努力尋找著展現(xiàn)自己光彩動人的一面的機會……其實，人生也是如此，不是嗎?即使外界所有的人都不認可你，你也不能怨天尤人，破罐子破摔，從此墮落下去……不拋棄，不放棄，站起來，從頭再來。
沒有人的人生道路是平坦的，在哪里跌倒就在哪里站起來，千金散盡，都能還復(fù)來，我們還有什么可怕的!
告訴自己，我，能行!
上學(xué)期媽媽從跳蚤市場給我淘回一本《賈平凹散文》白底紅字，十分普通，白底是灰蒙蒙的白，紅字是隨處可見的楷書，這么一本封面毫無特色，裝飾也毫不出彩的書;往我那一堆各式各樣彩繪書籍里一放，幾乎可以忽略不計了。
然而終于有一天，我翻開這本書，第一篇就是《丑石》。
講述一塊毫無價值的丑陋石頭，被大家嫌棄，終有一日被發(fā)現(xiàn)是塊價值驚人的天外隕石的故事。
這篇文字的語言很樸實，道理卻很難得。
很容易令人聯(lián)想到的是人生經(jīng)歷與這塊丑石的相似之處。
有人會說：別看你現(xiàn)在一事無成，說不定將來會通過努力飛黃騰達。
這是現(xiàn)在市場上熱銷的那些所謂“勵志成功”書籍的常見論調(diào)，我卻并不認同。
曾經(jīng)在一本書上看到說：“所謂勵志，只是那些不成功的人給予那些更不成功的人的一種精神鴉片。
”然也，成功并不是求財求富，凸顯自己的傲人價值，“修身”二字足矣。
丑石之所以引人深思的，除了樸實外表下的“價值”外，還有那一種堅定不移，樸實無華的良好品質(zhì)。
眾人棄它、厭它。
它作為一塊無言的石頭，無所怨言，數(shù)十年如一日。
平心而論，有多少人可以做到這一點呢。
余秋雨先生所著《君子之道》中也有所涉及：他說，當(dāng)他用老子和莊子的眼光看淡周際時，一切都變得尋常。
連氣勢洶洶的進攻也變成了沙盤游戲，木偶提線，憤又何在?恨又何在?只是輕輕一笑間，如風(fēng)吹葦。
這是丑石給予人們的又一層真諦。
數(shù)九寒天，亦或驕陽似火。
丑石在毫無蔭蔽的空地上經(jīng)歷過太多，它安然于所處之地，毫無轉(zhuǎn)移。
正因如此，眾人厭惡可以傷其表面，鑿穿刻痕，或者讓它泥濘滿身，這都并不重要。
因為它知道除了這些糟粕的事情，世界上還有很多美好的事物，比如細雨如酥，比如鳥雀伴身。
丑石雖丑卻有心性，雖遭眾人厭棄卻不自棄。
此等心性，更勝“價值”之說，當(dāng)于共勉。
賈平凹白夜讀后感篇五
賈平凹這個名字對我來說并不陌生，早前就讀過他的散文，細膩的文筆不禁讓人聯(lián)想到三毛，同樣樸實的語言，同樣親切的文字，不同的是先生平凹筆下出豪情，而女子三毛筆下生柔情。前日捧起這本成書已近廿年的小說細細讀來，竟一點也沒有年代相隔之感，仿佛書中所道之社會便真成了如今這社會，里面的人物也全成了身邊一個個鮮活的人物，眼看著他們嬉笑怒罵，心里也生出許多情緒隨之起伏。或許這便是寫作的高明之處吧。
《白夜》完稿于九十年代初，是繼《廢都》之后的又一帶有濃濃的社會現(xiàn)實而又充滿傳統(tǒng)氣質(zhì)的小說。當(dāng)時正值《廢都》出版遭禁并且惹出爭議最多的時候，愛的人欲不能死，恨的人也欲不能死，《白夜》一出，喧囂的評論界立刻陷入緘默，沒有人敢輕易妄下評判，如同石沉大海一般卻并沒有因此而漸漸被人遺忘，至少二十年后還有我這個讀者吹開封面的灰塵，廢寢忘食地閱讀，然后不知天高地厚地寫下這拙劣的文字，滿紙淺薄之談，諸君看看則已。
讀罷全書，只覺得文中寫的是個男人的社會，這并不是說沒有寫女人，相反文中的主角有好幾位女子，然而這幾位女子無論相貌，無論文化程度，幾乎全都無一例外是男人的附庸，她們想方設(shè)法做的也只是為了引起男人的注意，獲得男人的好感。雖然亦不乏虞白這樣有文化的知性女子，但她自始至終都是孤獨的'，她有著黛玉般敏感而脆弱的心，帶著幾分知識分子的清高和傲氣，讓夜郎這般市井俗人向往卻終于無法靠近，愛情之花苦澀的連葉也萎了。虞白獲得的是精神上的自由卻與此同時不得不承受內(nèi)心孤獨的煎熬。
當(dāng)顏銘說出“女人就活這張臉”的時候，我只是笑她的天真，青春怎能永駐?容顏如何永葆?當(dāng)歲月握著刻刀磨刀霍霍降臨時，再昂貴的裝扮也蒼白的像一張紙，女人如何“活這張臉”?或許這是面對男權(quán)社會不得不做出的一種選擇——為了迎合男人，可到小說結(jié)尾，真相揭開的時候，我猛地發(fā)現(xiàn)顏銘這張俊俏的臉原本就并非真的，她曾不惜忍受皮肉之苦做整容手術(shù)，然后改名換姓來到西京城的，殊不知她原來相貌丑陋，受盡別人的嘲諷和冷落。在西京城里憑著這張臉，她與夜郎走到一起，心中裝著對愛情美好的幻想。最終當(dāng)幻想破滅，因不堪忍受夜郎的懷疑而選擇離婚時，她已經(jīng)完全看清了這個社會，女人只有靠漂亮的臉蛋才能立足，于是她決定傍個有錢人。如此結(jié)局讓人唏噓不已。
書題“白夜”二字似是指虞白和夜郎二人，同時暗示他們的愛情雖然如白夜一樣耀眼，但終將被夜所吞噬，如流星一般劃過天際，只有一剎那的美麗。雖然二人都對彼此有情有意，也對音樂有相同的喜好——古琴是兩人傳情信物，但虞白是氣質(zhì)修養(yǎng)高的知識分子，年齡已過三十，夜郎是沒有穩(wěn)定工作、僅賴給戲班演點兒戲戶口的社會小年青，帶著些許市井之氣，這樣的搭配看上去就與這個社會格格不入?；蛟S虞白注定是男權(quán)社會的孤行者，行走在漆黑的夜里，微弱地閃著點點白光。
夜郎是小說的男主角，他的身上一直存在著一種揭不去的帶有深深東方特色的神秘感，他的頸上掛著再生人開門的鑰匙;他后來甚至在夢游的過程中拿著鑰匙去開門，而后繼續(xù)熟睡，對發(fā)生的事一概不知;他在戲班演陰陽不分的目連戲······似乎在作者的筆下夜郎更像是一位對傳統(tǒng)的守望者，是這男權(quán)社會中一個特立獨行的人。他先是愛上容貌姣好的顏銘，并與之有了關(guān)系，隨后偶然的機會讓他認識了虞白，自此愛情之火越燒越旺，兩人情投意合，然而夜郎的內(nèi)心卻承受著痛苦的煎熬，一邊是已經(jīng)以身相許的顏銘，一邊是內(nèi)心愛慕的虞白，兩者都有漂亮的臉蛋，高挑的身材，夜郎在精神上早已跟著虞白走了，但他又無法回避對顏銘的愧疚感，最終無奈之下只得同已懷孕的顏銘結(jié)婚。然而這場婚姻也是不幸的，女兒出生，既不像夜郎的馬臉，又不像顏銘的美麗，反倒十分丑陋，使得他不得不懷疑起顏銘的忠貞，于是閃婚之后便閃離婚。經(jīng)此一變，夜郎不敢再相信任何人，他認為一切都是欺騙。
在這個滿是欺騙的社會里，好人得到的卻是壞的結(jié)局。譬如寬哥，一個充滿正義感的好警察，卻最后因輕信人販子的欺騙犯下錯誤，被革職處理，從此脫下警服，拖著患病的身體踽踽獨行。當(dāng)身邊的一切都被虛假所環(huán)繞，那么還剩下什么是真實的?或許只有在那亦真亦假、亦陰亦陽的目連戲里才能體會到片刻的真實。夜郎在戲班里演戲或許可以說是對現(xiàn)實的一種逃避，因為與無法分辨真假的社會不同，戲是假的，正是明白戲是假的，才感到演戲的踏實。
社會的復(fù)雜性鑄就了各式各樣的人物，然而人物的命運卻殊途同歸，極富悲情色彩：夜郎即將被捕;虞白重又陷入孤獨;寬哥失去警察的工作;顏銘遠走他鄉(xiāng)，“傍個有錢人去了”;吳清樸去世，鄒云被關(guān)入勞教所······或許白夜里人身上的華麗色彩都是假象，夜終將歸于黑暗，到那時，一切都黯淡下來，那白夜一去不復(fù)返，白晝卻不知藏在暗夜的哪個角落，可能已經(jīng)連同短暫的白夜一同消失了。
賈平凹白夜讀后感篇六
最近在看賈平凹的雜文《朋友》開篇第一篇“朋友”講到作者這幾十年所處過的些朋友，他給朋友做個比喻——朋友是磁石吸來的鐵片兒，釘子，螺絲帽和小別針，只要愿意，從俗世上的任何塵土里都能吸來。當(dāng)然現(xiàn)在街上的小青年有江湖氣，也是把朋友的關(guān)系叫鐵哥們，這個鐵似乎無堅不摧，因為鐵焊的東西都很牢固。這個“鐵”又和磁石有關(guān)聯(lián)。磁石吸鐵啊。這些所吸的鉄有時用力甩甩就掉了，有的就怎么也不會甩掉。
朋友大概可以分為生活照顧型和精神交流型：這些生活照顧型總是不離不棄的守在身邊幫忙噓寒問暖，了解我身上的每一顆痣，但卻走入不了我們的心，無法了解我們的真實想法。
精神交流的朋友就能了解我的心卻又常常拂我的意?？鞓穪砹?，最快樂的`是自己；來了，最苦難的也是自己。
誰輕誰重？
但人生中還是要不斷的交朋友，出門在外靠朋友，一出門，外面的路就泥濘，樹叢和墻根還有犬吠呢。
突然記憶起高中的一幫朋友了我們是友情的聯(lián)誼體是純真的過客也學(xué)學(xué)可樂同學(xué)來敘述高中值得追憶的一些事情和人物！人物之所以為人物因為他們優(yōu)秀，也緣因善良，是誠懇的心走到了一起：
大概可樂是我一進高一就認定可以值得一交的兄弟，剛開始也不了解，懵懂的跟隨附和，其實后來才發(fā)現(xiàn)跟一個人久了，更能見得他的好，因為散發(fā)出來的一些優(yōu)秀的點滴品質(zhì)才吸引了我！
最懷念的是四個人一起去長江邊，聽著濤聲，遠處若是來了大客輪，能淹沒彼此的談話，抑或是到了那個時候就專心去傾聽客輪的呼呼緩緩東移到另外一方，是上海的方向，是很多向往的大都市的方向！客輪過后，浪花回更大更猛烈一些，一次不小心離水近了點，那浪花水全鉆近了我的鞋彎里；哪是夜晚很浮躁，就像孩子的哭聲嚷嚷著，卻都不敢輕易表露。那時候，竟然沒有醉酒的豪爽，或是膽怯或是理性，然而那傍堤的音響卻總招搖的播放流行歌曲，那是似乎是花好月圓夜這個歌曲！對，因為當(dāng)時月亮確實似乎又意識的圓的遺忘任何時候都大，于是記住了月亮也了解了曲子的人月團圓?？蓸肥抢锩嫖易罘判牡娜肆?，反而另外兩個是木訥內(nèi)斂的人，但他們也真誠，害得你不敢不對他們好，這是一種純真的情感，遙隔天一方，很少才能聽得見他們的聲音，甚至只言()片語。人兒總是憶起一點一滴的好，記得最深的是每次過年就回期待他們的電話祝福，那時候總會猜到他們回電話往家里頭似的，心有靈犀。分隔了，心還是在一起的，更加瀟灑啊！真的懷念你們，懷念這個詞不恰當(dāng)?shù)脑?，那便是思念了?BR> 我手頭竟然沒有4人在一起的合影，著實遺憾。
賈平凹白夜讀后感篇七
今天，馬老師給我們講了一篇文章——《丑石》。雖然這篇文章并不長，但看過之后卻引人深思。
作者小時候，家門前有一塊丑石，它“黑黝黝臥在那里，牛似的模樣?！泵糠犒?zhǔn)諘r節(jié)，門前放了麥子，奶奶總是要說：“這塊丑石多礙地喲，啥時把它搬走吧！”它沒有大自然的保護，就光禿禿的裸露在烈日下，慢慢的，它竟銹上了綠苔、黑斑。就連我們這些孩子，也開始討厭他。
有一天，一位天文學(xué)家。在我家門前看到丑石的時候，眼睛都直了。說它是塊隕石，我們很驚奇！這塊石頭是天上的，我感到了自己的無知，也感到了丑石的偉大！丑石面對人們的咒罵，并不放在心里，而是默默地“坐”在那里，做自己想做的事。
這說的不正是一些人嗎？有的人面對別人的反對、質(zhì)疑，就放棄了自己的夢想。而有些人堅持自己的夢想，最終實現(xiàn)。這使我想起了一句話：是金子，總會發(fā)光。
有的人經(jīng)過自己的努力，終成了人才。這些人就是“金子”。有一些人明明不是“金子”、“珍珠”卻認為自己是那種人，就不去努力了，最后沒有實現(xiàn)。這就是區(qū)別。
最近我看了北京大學(xué)的宣傳片，里面有一句話是這么說的：“100年以前，我們這些人就是在被別人笑完后才來到了北大?！?BR> 片中的主人公何曉東，一直堅持自己的夢想，通過不懈的努力終于實現(xiàn)了自己“到天空去摘星星”。這也讓我想起了他們，馬寅初，經(jīng)濟學(xué)家，他喜歡冷水浴，洗了70年。俞敏洪，企業(yè)家，他高考了三次……是金子總會發(fā)光。
??！追逐夢想的人們?。≌埵刈o屬于你們自己的那片絢爛的天空吧！
賈平凹白夜讀后感篇八
《秦腔》是賈平凹第十二部長篇小說，它以一個陜南村鎮(zhèn)為焦點，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、農(nóng)民的生存狀態(tài)，通過一個叫引生的“瘋子”的眼光，書寫了對農(nóng)民沉重的負擔(dān)、農(nóng)村耕地的喪失以及農(nóng)村文化的失落所寄予的深層憂慮與深切同情。作者以凝重的筆觸，解讀中國農(nóng)村20年的歷史，集中表現(xiàn)了鄉(xiāng)村價值觀念、人際關(guān)系和傳統(tǒng)格局巨大而深刻的變化，是“一卷中國當(dāng)代鄉(xiāng)村的史詩”。
賈平凹的這部小說以切身的體驗、散漫的敘述和細微的描寫展示了作者的家鄉(xiāng)在近幾十年的人生百態(tài)。其中“秦腔”是小說中的一條隱性線索，它始終貫穿于小說的整個系統(tǒng)?！扒厍弧币环矫媸亲髡咚P(guān)注的中國傳統(tǒng)文化的象征，它在當(dāng)今的發(fā)展的工業(yè)文明中被分解甚至消亡；另一方面也象征著人們的生活方式也隨著“秦腔”的失落和它的忠誠守護者夏天智的下葬而被拋棄。在現(xiàn)實的生活層面，秦腔已經(jīng)變成了鄉(xiāng)下宴席上的文化點綴和出版社文物發(fā)掘的對象。在夏家老一輩那里，秦腔幾乎是他們生活的一部分，他們唱呀，樂呀，秦腔給予他們太多的精神慰藉，他們既有的一種生活方式也因此得以維持。而新一輩卻并不喜歡，尤其是經(jīng)現(xiàn)代文化教育出來的新型知識分子夏風(fēng)，不僅不喜歡秦腔，甚至認為那是一種落后的文化形態(tài)而遠離它。拋卻了原來的生存方式，新的生存方式卻沒有建立起來，在這個新舊交替的時代，清風(fēng)街的人們無所適從了。而作者自己也感到了迷茫，故鄉(xiāng)一直是賈平凹思想和情感依戀的對象，如今他說“我清楚，故鄉(xiāng)將出現(xiàn)另一種形狀，我將越來越陌生。我決心以這本書為故鄉(xiāng)樹起一塊碑子?！惫枢l(xiāng)從此以后將不再是他的精神家園，他的故鄉(xiāng)情結(jié)將就此結(jié)束。
在當(dāng)代文學(xué)中，能夠以如此藝術(shù)手筆刻畫出中國農(nóng)村現(xiàn)實的困境的，《秦腔》是唯一的，它必將以其獨特性增添中國當(dāng)代文學(xué)史的厚度。這部小說與他以往的小說有所不同，明是作者的一種新的嘗試，是他自我超越的一種努力的表現(xiàn)。他用原生態(tài)敘述，流連式的畫面展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的千姿百態(tài)。在這里我們看不到完整的、圓熟的故事情節(jié)，有的是生活的瑣碎和人生的悲歡離合。賈平凹自己說“《秦腔》寫的是一堆雞零狗碎的潑煩日子，是還原了農(nóng)村真實生活的原生態(tài)作品，甚至取消了長篇小說慣常所需的一些敘事元素”，他認為這是他長期以來一種寫作“試驗”。而李建軍就此對他的這種說法大加批評，說他的這種有意取消“長篇小說慣常所需的一些敘事元素”后，“必然會使他寫出一部似是而非、不倫不類的怪物。”因此，他對這部新作口誅筆伐，再次引發(fā)爭論。
針對《秦腔》的這種敘述方式，本人的理解是，賈平凹有意取消的是小說的故事性，取而代之的是瑣碎的生活細節(jié)。小說從夏風(fēng)和白雪的婚禮寫起，中間穿插了各式人等的人倫物理的生活，突顯了夏天義、夏天智、夏君亭、白雪、引生、趙宏生等人物的思想和個性，最后以眾生無所著落的凄涼結(jié)局落幕。整部小說閱讀下來，在我們的頭腦里，只有一個一個形象清晰的人物在活躍著，卻無法構(gòu)思出一個個完整的故事來，故事性在小說中得以消解了。
今天文學(xué)受到冷落的一個重要原因就是小說受到了來自電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等視覺文化的沖擊，曾經(jīng)的小說讀者，轉(zhuǎn)移了閱讀陣地，都去閱讀那更直觀、更刺激的視覺文化了。那么，以故事為依托的小說究竟還能走多遠？我們知道，一部小說是很難去與一部電影、電視連續(xù)劇比較故事吸引力的。電影、電視可以輕而易舉編造出許許多讓人流連忘返的人生故事，并且通過觀感體驗性好的圖象來傳輸，讓人們感受到閱讀的快感。
面對這種沖擊，我們是否還堅定地認為只要有引人入勝的故事情節(jié)的小說，就可以叫得上我們所認可的優(yōu)秀的小說嗎？當(dāng)然不是。恰恰相反，依賴于故事建構(gòu)起來的小說究竟還能走多遠，是一個值得考慮的問題。許多西方現(xiàn)代的小說，就有突破小說故事性、建構(gòu)一種新的小說敘述的趨勢，這也是他們的一種有意識的創(chuàng)新和突圍，力圖找到一種新的適合于時代的小說敘述方式。從這個角度來說，《秦腔》的出現(xiàn)是很有意義的一種嘗試。
賈平凹白夜讀后感篇九
從再生人開始，整個故事就被賦予了濃厚的神秘色彩，再到剪紙的老奶奶，這個發(fā)生在八九十年代的西京故事讀來似乎并不像是小說，更像是城里的老人蹲在墻角講述著一段小人物之間的生活。
對于生活，就像是再生人臨死前用古琴演奏出的‘平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平’，從夜郎，虞白，顏銘到清樸，到鄒云，再到生活中的每一個人，大的不說，也無從說起，就特定的時間，特定的空間，這段旋律已經(jīng)出現(xiàn)，發(fā)生。他們之間的相識，相知;他們命運的平淡，起伏。就像是這曲子所要表達的。
故事像是預(yù)期進行的那樣，有人以‘平’結(jié)尾，有人以‘仄’離開。夜郎最終向夜晚前進，即使心中依然可望‘白’，渴望自由與光明;虞白依舊生活著，在留下了‘黑’留下的痕跡后;寬哥在被‘善良’傷害之后，只有夜郎一如既往的相信他，幫助他。而鑰匙，幫夜郎打開了想要的鎖之后，卻把他忘記了到了門外。
似乎凡事冥冥之中早有預(yù)定，在這樣特定的計劃中被生活，心中所想只是個人的一廂情愿，我們被寄予的，得到的除了掙扎之外，留下的便是存在過的痕跡。
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賈平凹白夜讀后感篇十
我小時候沒離開過家的時候，從書上讀到的都是外地的名勝和故事，當(dāng)時就覺得家鄉(xiāng)沒有名氣，到處都是山，向往山外面的世界，羨慕有名氣，有名勝的地方，直到上大學(xué)我才第一次走出山陽，走出商洛。大學(xué)期間，游玩了很多北京的名勝古跡，上班后又去過其他一些地方，但現(xiàn)在還是經(jīng)常會想起在家時，穿著拖鞋沿河趟水的那種愜意。后來無意中讀到賈平凹的《商州三錄》，由多篇中短篇散文組成，描寫了商洛的好多風(fēng)土人情和故事，描寫手法和用詞很平淡，我卻看得很入味兒。
他在《商州初錄》的《序》里面這樣說，這本小書是寫商州的。為商州寫書，我一直處在慌恐之中，早在七八年前構(gòu)思它的時候，就有過這樣那樣的擔(dān)心。因為大凡天下流傳的地理之書，多記載的是出名人的名地，人以地傳，地以人傳。而商州從未出現(xiàn)過一個武官驍將，比如霸王，一經(jīng)《史記》寫出，楚地便誰個不曉？但烏騅馬出自商州黑龍?zhí)独?，雖能“追風(fēng)逐日”，畢竟是胯下之物、喑啞牲口，便無人知道了。姚雪垠先生著的《李自成》風(fēng)靡于世，那就寫的是闖王在商州的活動，但著墨商州地方的極少。
他寫得也是我的家鄉(xiāng)的山和水，人和事，其中還寫我們山陽縣的一些文章，所以就覺得離我很近。有些感覺是曾在我心頭經(jīng)朦朧地出現(xiàn)過，但我卻從來沒有整理過這種思緒，他在《序》里所提到的擔(dān)心，正是我以前對家鄉(xiāng)的看法，啥有名的東西都沒有，只想著長大了要去看外面的世界?？吹剿@么一說，我一下找到了共鳴，覺得他把我想說又說不出的話給說出來了，的確以前大家描述商洛都是用窮山惡水來形容，物產(chǎn)貧乏，交通不便，不能賜予那里的人民財富，所以包括我在內(nèi)很多人都想離開這個貧瘠的地方。而現(xiàn)在在城市污染、擁堵的對比下，原來的窮山惡水變成了人們眼中山清水秀的地方。
讀他的文章，一些熟悉的地名不由得勾起我的回憶，也讓我重新開始認識自己的家鄉(xiāng)，原來商洛的名字來源于商山洛水，而山陽則是因為地處商山之南。商洛是秦朝衛(wèi)鞅的封地，故衛(wèi)鞅又被稱為商鞅、商君。漢有“商山四皓”出山助呂后扶太子，居功不受隱居而商山，明末李自成兵敗進商洛養(yǎng)精蓄銳，而后馳騁中原；近代五支紅軍進商洛，播撒了革命種子；李先念率師突圍，建立了陜南革命根據(jù)地。而山陽縣，則有徐向前、李先念、徐海東等老一輩無產(chǎn)階級革命家在這里戰(zhàn)斗過，創(chuàng)建了革命根據(jù)地和邊區(qū)蘇維埃政府。
而他文章里面的很多地方，我都去過或者聽說過，比如他的《黑龍口》一文，就寫的是商州的一個小鎮(zhèn)，文中寫到：黑龍口的人不多，幾乎家家都有做生意的。這生意極有規(guī)律，九點前，荒曠無人，九點一到，生意攤驟然擺齊。因為從西安到商州來的車，都是九點到這里歇息，從商州各縣到西安，也是十點到這里停車。于是乎，旅人饑者，有吃，渴者，有茶，想買東西者，小么零甚山貨俱全。集市熱鬧兩個小時，過往車一走，就又蕩然無存，只有幾只狗在那里搶骨頭了。
我是從小就聽說了這個地名，并且聽這個地名的頻率絕不低于聽見商洛市的頻率。因為黑龍口過去是商洛五個縣通往西安的必經(jīng)之地，我小時候家鄉(xiāng)只要出過西安的人，當(dāng)時都會提到黑龍口這個地方，加上這個名字聽著有些煞氣，小時候總覺得這個地方挺神秘。結(jié)果在我95年第一次走出家鄉(xiāng)的時候，我心里一直很期盼要看看這到底是個啥樣的地方?；叵肫鹞业谝淮慰匆姷暮邶埧谑莾膳牌巾敇欠?，已經(jīng)和他83年筆下的截然不同了，他筆下所寫的是河對岸的舊址，都是土木結(jié)構(gòu)的瓦房，像我們縣城老街的房子，適合以前的人們做生意，盡管已經(jīng)沒有客人往來，寬大的門面，墻上和房子的屋檐手工制作的精美又復(fù)雜的裝飾，讓我依稀感覺到往日的繁華。沒多久，通往商洛的312國道修通了，來回雖然還經(jīng)過黑龍口，但車已經(jīng)不用停了。而現(xiàn)在高速通了，我也就再沒經(jīng)過那個地方。讀著這篇文章，又把我再次把我的記憶翻了出來，那破舊卻依然精美的墻上裝飾，高挑的屋檐，從二樓直通河床的木樓梯，瞬時又浮現(xiàn)在我眼前。
賈平凹白夜讀后感篇十一
翻開《秦腔》，一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息撲面而來。
《秦腔》一書，主要寫清風(fēng)街上農(nóng)民生活的變化，書中涉及一百多個人物，有總是傻乎乎地和植物講話的.引生、獻身黨和人民的老校長夏天智、退休回家的老干部夏天義、心地善良的白雪……圍繞著“秦腔”，眾多形象各異的人物一一展現(xiàn)在我面前。
隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的入侵和滲透。漸漸地，人們似乎忘記了自己的根，遺失了精神家園。印象最深的一個情節(jié)是：
丁霸槽酒樓開張，請來秦腔劇團，演員在臺上“自娛自樂”，而臺下的觀眾參差不齊的打瞌睡，但，當(dāng)夏中星抱著吉他在臺上唱起流行歌時，臺下竟掌聲如雷。那一刻，源遠流長的秦腔，似乎成了用完的手紙，被人們丟棄乃至遺忘，取而代之的，是那空洞的流行歌。老干部夏天義暴跳如雷，呵斥人們已忘了本，忘了秦腔，可最終也只能徒留一聲嘆息。
這樣的情景多么熟悉。猶記起兒時與外婆坐在戲臺下，看著穿古裝的演員們在臺上長袖善舞，咿咿呀呀，外婆看得津津有味而我卻昏昏欲睡，我實在是耐不住它那一字一句的抑揚頓挫，慢悠悠地唱腔和動作，總滿足不了我急切、躁動的看戲心理。
電影《霸王別姬》中說：“戲如人生?！彼坪蹯`魂只有經(jīng)過了歲月的鍛造和淬煉，才看得懂戲，才懂得那一字一詞里暗藏著的綿長的情思和豐富的韻味。
王開嶺說：“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲。我們走了很遠很遠的路，卻忘了為何出發(fā)?！痹诠I(yè)越來越發(fā)達、生活節(jié)奏越來越快的今天，別忘了，在繁星點點的夏夜，搬張凳子，靜靜坐在戲臺下，去傾聽，來自千百年前的先人的吟唱——那或許是我們躁動的靈魂的安眠曲！
賈平凹白夜讀后感篇十二
又一次捧起賈平凹的《丑石》，我仍是愛不釋手。讓我喜愛的，不僅是作者的生花妙筆，還有丑石所蘊含的那種不屈于寂寞的精神。
丑石很丑，她的模樣像石一樣，但丑石派不上用場，既不能鑿下刻字雕花，也不能供來浣紗捶布；丑石無人喜歡，小孩子討厭他，大人們咒罵他。然而，正是這塊遭人唾罵——再污土和荒草里沉睡了幾百年的石頭，卻被天文學(xué)家認為是塊隕石，說它是件了不起的東西，后來又將她運走去研究。只有到了這時，人們才對他另眼相看，肅然起敬了。
這，不正是丑石內(nèi)在的價值折射出的金子般的閃光點嗎？
由此我想到了人，其實人也是一樣——是金子總會發(fā)光的。
著名電影舞星艾斯特爾1993年到米高梅電影公司首次試鏡候，在場導(dǎo)演給他的評價是：毫無演技，前額微凸，略懂跳舞。然而艾斯特爾并未因此喪失信心，他將這張寫有評語的紙裱起來掛在住宅中，并通過勤奮的努力最終成為一名電影舞星。
是金子總會發(fā)光的。
貝多分的老師說貝多芬絕不是當(dāng)作曲家的料；愛因斯坦的老師也曾說他“反應(yīng)遲鈍·滿腦子不切實際的幻想”；哲學(xué)家曾被人貶為“讓青年墮落的腐敗者”。而今天，為什莫他們能受到全世界人民的尊敬和愛戴呢？因為他們有用不服輸?shù)木窈椭練猓凶约旱恼娌艑崒W(xué)，有時是在在的貢獻。
然而在今天，卻有人因為一時不被重用，發(fā)揮不出長處，找不上合適的工作就抱怨“英雄無用武之地”。其實暫時的受挫正是對人的意志和信念的嚴(yán)峻考驗，經(jīng)不住這種考驗，就會永遠被悶在地下。還有的人，并沒有真才實學(xué)，也不踏實鉆研，卻總以為自己是塊金子，是個英雄，抱怨這個世界對他不公平，這種虛偽的心里實際上是在自欺欺人。
老是把自己當(dāng)做珍珠，就時時有被埋沒的痛苦，把自己當(dāng)成泥巴吧，然總?cè)税涯悴瘸梢粭l路。
在屬于自己的土地上辛勤耕作，誰能否認明天不是一個豐收的日子呢？總有一天，你辛勞的雙手會將自己的生命裝回的五彩繽紛。
賈平凹白夜讀后感篇十三
聽說《秦腔》這本書在前陣子火了一把，所以也買了一本，仔細地拜讀了一下。
匆匆匆匆讀過，閉目掩卷，書中的人物分明鮮活，故事的片段仿佛發(fā)生在身邊。長篇小說《秦腔》由當(dāng)代著名作家賈平凹沉寂3年、歷經(jīng)4次增刪而成，以賈平凹生長于斯的故鄉(xiāng)棣花街為原型，通過一個叫清風(fēng)街的地方近20年來的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動地表現(xiàn)了中國社會的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來的震蕩和變化。小說采取瘋子引生的視角來敘述，但真正把所有情節(jié)穿起來的是一個個秦腔唱段。
《秦腔》并非寫戲臺上唱的秦腔，而是以凝重的筆觸，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、新時期農(nóng)民的生存狀態(tài)，解讀中國農(nóng)村20年歷史，書這本書通過秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，揭示了秦腔與秦人在日常生活中血肉聯(lián)系，秦腔根植于當(dāng)?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)文化，與秦人精神意識密切相連，而秦人離不開秦腔，及生存精狀態(tài)和秦腔昔息相關(guān)，作者生動地展示了八百里秦川人潛藏于意識深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)，呈現(xiàn)出一個充滿生氣與活力的、完整的自然的人文景觀。
在作者筆下，秦腔不僅是傳統(tǒng)民俗，而是一種民族氣質(zhì)的載體和象征，因此作品具有深刻的文化底蘊，充滿生命氣息。首先，作者不僅生動呈現(xiàn)秦腔的底蘊特點，而且突出人的意義，把秦腔與人的生存狀態(tài)緊密聯(lián)系，有這樣的人，才有如此的秦腔，有這樣的秦腔，才有如此的人，生動挖掘傳統(tǒng)風(fēng)俗和民族氣質(zhì)的聯(lián)系。作者對傳統(tǒng)風(fēng)俗描繪時，與人民的情感世界相連，秦腔舞臺成了人性的舞臺，情感的世界，秦腔是人生的藝術(shù)升華。作者表達出對這種傳統(tǒng)風(fēng)俗與民族氣質(zhì)熔鑄一體的人文景觀的獨特理解，其中有著苦難的超越意識，苦難生活造就了秦腔，所以有了秦腔生活便有了樂趣，表現(xiàn)作者仁道主義的精神。
《秦腔》是一部“反史詩的鄉(xiāng)土史詩”，有史詩般龐大的規(guī)模和厚重的質(zhì)地。賈平凹用文字還原和營造了一個活生生的世界，是對將要成為絕唱的農(nóng)村生活作的“挽歌”。是對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的一種“回歸與告別的雙重姿態(tài)”。
就像作者講的那樣：“如果你慢慢去讀，能理解我的迷茫和辛酸?！?BR> 賈平凹白夜讀后感篇十四
讀了賈平凹的，《落葉》我被他的文字投射出的人生哲理深深感動。
看似在寫物記事，實際上，正是以桃樹和石頭為依托，闡述了作者對人生意義的思考。
我看到了那一個個裝滿真情的文字，被作者當(dāng)成了載我們認識人生的車輪下的枕木。通過他的筆，他的思維，我們看到了生命的平凡而美麗，歷經(jīng)苦難，終于實現(xiàn)理想的主題。
丑石一文，作者采用了先抑后揚的寫法，把一塊丑石的命運寫得跌宕起伏，讓讀者大飽眼福。最讓我們受益的，是丑石透露出來的精神---雖其貌不揚，卻很實在有用。和我們做人一樣，要實在，真誠，從不忽視自己的價值，在別人不肯定自己的情況下，自己要對自己充滿信心。只要你是一塊金子，總會發(fā)光的，切莫被別人的評價迷失了方向。
每篇散文的主題，無不表現(xiàn)了作者對生命美好的謳歌以及對生命本身的深深思考。
賈平凹白夜讀后感篇十五
這一次，馬老師帶我們學(xué)習(xí)《丑石》這篇閱讀，我知道了“只要是金子，到哪里都會發(fā)光?！?BR> 賈平凹筆下的這篇故事，帶我們認識了“丑石”。原來，丑石是作者家院子前，一塊像牛一樣的石頭，每天都黑黝黝臥在草地里。秋天是個豐收的季節(jié)，石頭就成了障礙物，奶奶都說：“這塊丑石多礙地喲，啥時把它搬走吧！”丑石不能鑿字雕花，也不可以換沙錘布，具體來說：“根本沒有什么用。”我們小孩兒嫌棄，大人也咒罵它?；畹牟豢跋褚粭l狗。
但一位文學(xué)家，改變了丑時的命運。原來丑石，是一塊補過天、發(fā)過熱、閃過光的石頭，而作者感到它那種不屈于誤解、寂寞的生存的偉大。只要是金子，到哪里都會發(fā)光。而平凡的丑石，卻成為了了不起的文物。
老師給我們看了北大宣傳片——《星空日記》。主人公何曉東，從小有個被人嘲笑的夢想——到天空去摘星星。
天文學(xué)科的王老師改變了何曉東命運。終于一個機會從天而降，和天文學(xué)科學(xué)生一起研究，征服在場評委。如果成功了，保送研究生；如果失敗了，對以后的工作有著很大的影響。
在王老師的幫助下，何曉東完成了本精彩的畢業(yè)作品。何曉東上臺時，想起了童年的事。他深吸了一口氣，把自己的作品完美的展現(xiàn)出來，是一個span的投影，如仙境一般，還可以指揮。所有評委站起來，一陣排山倒海的掌聲響起，何曉東知道，他的夢想終于實現(xiàn)了。
記住只要是金子總都會發(fā)光！
賈平凹白夜讀后感篇十六
這幾天，我讀了《賈平凹散文精選》這些文章讓我受益匪淺。
讀了《落葉》這篇文章，我知道了歡樂到來，歡樂又歸去，正是天地間歡樂的內(nèi)容，也是一個不可泯滅過程。世間萬物，正是尋求著這個不可捉摸的內(nèi)容，而各自完成著它們各自的存在。
《看人》讓我從此看問題，辦事情，心胸就不會那么狹窄了，目光就不那么短淺了。也不會為了蠅頭小利去勾心斗角，還不會因為一時榮辱而狂妄火消沉了......
其中，我印象最深的還是《丑石》。作者家門前有一塊大石頭，這石頭很丑，一點用都沒有，有時還會讓人絆倒，所以人人都討厭它，希望把這不吉利的東西搬走。有一天，一位天文學(xué)家被丑石吸引了。經(jīng)鑒定，這是隕石，已經(jīng)落下兩三百年了。作者感到了自己的可恥和丑石的偉大，感受到了丑石那種不屈于誤解、寂寞的偉大。這篇佳作，被作為“身處人海之中，心想山林之美”的佳作。這篇文章說明了一個道理：認事物不能只看外表，要看一看他的本質(zhì)。我也知道了丑石的確很丑，但它是以丑為美，而我覺得它的美更是價值之美，內(nèi)在之美。丑石不屈于誤解和寂寞是因為它有真理，它知道自己不一般，而我們只要心存真理，哪怕受到誤解、誣陷，甚至受到所有人的鄙視。但我們同樣有自尊。
在我們的生活中，就有許多的“丑石”。表面上一無是處地，可要是真正把自己表現(xiàn)出來，卻是很優(yōu)秀的。我們村里就有這樣的一塊“丑石”，他是位個子高高的男生，沒什么方出類拔萃?？稍僖淮涡Ｋ囆g(shù)節(jié)閉幕式上，他居然表演了拉丁舞，跳得還不錯。他那瀟灑的動作，使我們對他刮目相看。這正是不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。
再讓我們把目光轉(zhuǎn)向馬路清潔工。在炎熱的夏天，許多人拿著棒冰待在涼爽的空調(diào)室里，清潔工卻拿著掃把在大街上忙忙碌碌，為的是讓我們城市干干凈凈。清潔工和丑石，一樣是默默的承受，認真做好自己。
表面上平淡無奇，不代表自身沒有價值。
賈平凹白夜讀后感篇十七
時隔近二十年，又一次讀先生的散文，還是如多年前一樣喜歡他的文章，忍不住想言傳言傳。
先生大我六歲，當(dāng)是同時代人，他初發(fā)作品時，我是文學(xué)愛好者，很是讀了些他的文章。后來發(fā)現(xiàn)有賣《賈平凹散文自選集》時就毫不猶豫地買下，果然沒令我失望，不僅我愛讀，就連上小學(xué)的煒兒聽了他的文章也是喜歡得不行，總學(xué)說：我要撞棉花包撞死，吃白糖吃死。于是去日本時就把此書也一并帶去，供煒兒閑時閱讀。回國時，扔了很多衣物、日用品，可這本缺了封底的書卻又被帶回。
這次讀《朋友》才知道，那本自選集是他的第一本散文集，看來還真是與他有些緣的。二十年來作者與讀者都在成長，他的文章越來越樸實無華，卻在不經(jīng)意處會令你發(fā)現(xiàn)一些深刻，一些禪意，一些古風(fēng)，如以下幾段：
一個人活著其實僅僅是一個人的事，生活關(guān)照形的朋友可能了解我身上的每一個痣，不一定了解我的心，精神交流形的.朋友可能了解我的心，卻又常常拂我的意?？鞓穪砹耍羁鞓返氖亲约?。苦難來了，最苦難的也是自己。
這個世界已混沌不清，抨擊丑惡發(fā)泄怨憤是一種戰(zhàn)斗，而宣揚純凈也是戰(zhàn)斗。人生的殘缺使我們悲痛和激憤，而在殘缺人生中享受純真美好，更是我們的一種生活的藝術(shù)和人生的藝術(shù)。
人活著最大的目的是為了死，而最大的人生意義卻在生到死的過程。朋友被朋友們罵著又愛著，是因了這個朋友的真誠和有趣。
他形容一個朋友的長相：滿臉都是頭，滿頭都是臉。(一禿頂朋友)看到此不禁莞爾，想到圈內(nèi)程主任的那張如彌勒般的佛臉。
這本散文集多為朋友作序，也有寫一些有趣朋友之間的交往，被寫人物大多為陜西文人、書人、畫人，也有一些喜收藏石頭之人，還有朋友的小兒，竟被他稱為先生，皆因小兒懷有純凈無染的心也。其為友人作文，卻不胡亂吹捧，有一說一，無二是不言雙的。
讀先生的文，發(fā)現(xiàn)了許多與先生相同之處，不由竊喜。先生喜飲茶，我亦喜飲茶，先生喜藏石，我亦喜藏石，不過我的俗了些，是玉石，先生喜的是天然大氣之石。先生喜藏陶罐，我亦喜歡陶、瓷之器，不過先生喜的是高古之陶，而我喜的是家用的大俗之器。先生不愛錢、權(quán)，我亦鄙薄這兩樣。先生善書、畫，我卻喜賞書畫，先生寫一些微言大義的小文，我卻愛這些文章甚于愛先生的小說。還有一點很重要，先生是文壇著名的病人，而我亦是文壇之外一個無名的老病號，且得的是同一種病，不是我硬要牽強附會的找與名人的相同之處，而是愛先生的文在先，對先生好奇在后，才發(fā)現(xiàn)了這些緣，不由拿來顯擺。
在此以一讀者身份遙祝先生身體安康，多為我輩寫出一些美文來，才不枉了我們來世一遭。
賈平凹白夜讀后感篇十八
掙扎著看完了賈平凹先生的小說《秦腔》。看了后怎么說呢，沒有太多的悲喜哀怒。書中，作者沿襲了他一貫的文字風(fēng)格，即特有的賈氏行文筆調(diào)。粗俗，耐看，卻也極具秦地方言韻味。
看完這部作品，我不由得想起了路遙的《平凡的世界》。仔細揣摩，這兩部作品存在著關(guān)聯(lián)。《秦腔》在時代上是可以和《平凡的世界》對接的。然而，路的作品在表現(xiàn)社會變遷方面是比較突出的，典型的。不管從文字上，還是主題上，都是特別干凈的。相對而言，《秦腔》在這方面則遠不如，賈試圖從清風(fēng)街的變化來表現(xiàn)時代的變遷，來表現(xiàn)這種變遷給農(nóng)村，農(nóng)民，農(nóng)業(yè)帶來的影響，可是，我們細讀后發(fā)現(xiàn)，他卻沒有把這種變化很深刻的揭露出來。我們也可以通過文字的描寫，看出賈在創(chuàng)作中的矛盾心理。在關(guān)于這部作品的創(chuàng)作經(jīng)歷中，作家?guī)状握劦搅藘?nèi)心所受的折磨，我想，很有可能就是關(guān)于這部分的取舍不定。《秦腔》橫空出世，好多評論家都給與了極高的平價，說其是一部史詩般的作品，然而，賈氏在后半部分上的迂回，則必然縮小了其史詩的價值。
應(yīng)該說這是一部悲劇氣氛較濃的作品?？梢钥闯鲑Z氏對過去農(nóng)村生活還是有向往的，他對于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民在改革的大潮中的迷失還是心有不忍的，對于同新認識新思想的作作最后一搏的人是心存敬仰的，然而，這些必將成為歷史。
我一直感動于賈氏敢用最原始的語言表現(xiàn)最真實的農(nóng)村，僅管這讓其身心受盡了煎熬。我也曾癡迷于賈氏文中的那種神密感，如作品中的張引生。應(yīng)該說這部作品在高度上應(yīng)該和《白鹿原》是平起平坐的。
賈平凹白夜讀后感篇十九
“等待”，看到這個標(biāo)題的時候，我以為這是一個怎樣癡纏動人的故事，結(jié)果先生竟然寫起了自己和樹發(fā)生的事。那些文字淡淡的講述著三三兩兩的故事，似乎都是一筆帶過，沒有刻意的情感渲染，沒有煽情的情結(jié)糾葛，而我也沒留意到有什么“等待”。直到看到最后結(jié)尾的一筆，我才隱約感到了先生想要說的等待。不過，這第一遍看過去，那種等待來的淺淡而模糊。
而第三株樹，是先生老家院內(nèi)的一株梅李樹。先生送胃癌手術(shù)后的父親回到老家，無意間發(fā)現(xiàn)院內(nèi)的梅李樹上平添了一些疙瘩，就疑心這是父親身體里腫瘤的外應(yīng)，便用斧頭砍了去。然而第三年父親終還是因腫瘤過世了。那時先生又后悔于砍掉了那些疙瘩，他覺得那興許是父親腫瘤的轉(zhuǎn)移，而自己的行動終止了這種轉(zhuǎn)移。
先生文中提到的最后一株樹，是華山上的一株一半斜折的松樹。那株樹讓他想起了他的一位許久未見面的朋友，只是當(dāng)他再聯(lián)絡(luò)對方時，對白簡單到未完就被結(jié)束了。留下了先生在微涼未眠的夜，起身披衣畫出那株松樹，和樹下的那塊大黑石頭，只是先生將那塊石頭，畫成了“一只目光已經(jīng)癡呆得很傻的狗”！也是這一只目光木然的狗，讓我莫名的感受到了文章標(biāo)題里所提到的“等待”。