寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。觀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的觀后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的觀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
博物館觀后感200字篇一
倪佳偉五（4）班
博樂(lè)市一小
今天，陽(yáng)光明媚。下午4時(shí)，爸爸媽媽和我一起來(lái)到了博爾塔拉蒙古自治州博物館。
博州博物館新館坐落在博樂(lè)市南城區(qū)，占地面積1.5萬(wàn)平方米，建筑面積7910平方米，展廳面積3870平方米，其建筑風(fēng)格充分體現(xiàn)了蒙古族文化特色，于2011年1月21日正式開(kāi)館。
新館分歷史與民俗兩大展廳，以“草原古道??肆囿孛羅”為主線，向世人展示了“壯美博爾塔拉、和諧民族家園”的文化風(fēng)貌。博物館現(xiàn)藏有文物2000余件（套）。其中國(guó)家文物有6件，二、三 級(jí)文物有51件。館藏文物主要分類(lèi)為：石器類(lèi)、磚瓦類(lèi)、玉器類(lèi)、陶瓷類(lèi)、金屬類(lèi)、玻璃、料石類(lèi)、貨幣類(lèi)、織繡皮革類(lèi)、竹木漆器類(lèi)、印章類(lèi)，門(mén)類(lèi)齊全，充分反映了博洲歷史文化的悠久、厚重。
一樓的民俗展廳：有對(duì)我洲蒙古族、漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族的遷徙、生活、傳統(tǒng)生產(chǎn)方式、信仰等介紹；展出了蒙古族自古以來(lái)游獵、放牧等使用的各種工具、生活器具，有蒙古刀、成套的獸醫(yī)器械、獵槍、各種馬具、蒙古象棋、華麗服裝和精致的飾；最讓我驚奇的是那些活靈活現(xiàn)的動(dòng)物，有狼、駱駝、馬鹿、牦牛、翎羊、牛、馬、綿羊，還有雄鷹，經(jīng)館內(nèi)管理人員介紹，才知道它們都是經(jīng)過(guò)防腐等處理的真品，可不能亂摸；那瀟灑英俊的蒙古小伙、颯爽英姿的蒙古姑娘、活潑可愛(ài)的蒙古族小朋友，個(gè)個(gè)形象逼真。
二樓的歷史展廳：再現(xiàn)了石器時(shí)代遠(yuǎn)古人類(lèi)的蹤跡、游牧文明的產(chǎn)生與發(fā)展；那鹿石文化、草原石人、達(dá)勒特古城原來(lái)近在身邊，草原古道就在我們腳下；那古幣、銅鏡、油燈、出土的器皿仿佛在娓娓道述一座繁榮喧鬧的小城；1954年7月13日，博爾塔拉蒙古自治區(qū)正式成立，博爾塔拉歷史從此翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。
兩個(gè)多小時(shí)的參觀，使我耳目一新，為我的家鄉(xiāng)有這樣的輝煌歷史感到無(wú)比自豪。
二0一一年四月五日
博物館觀后感200字篇二
平頂山博物館觀后感
平頂山博物館南望平西湖，北依大香山，風(fēng)景秀美，氣度悠長(zhǎng)。平頂山博物館于2006年11月立項(xiàng)，歷時(shí)6年精心籌備，在全國(guó)重視文化建設(shè)的春風(fēng)中應(yīng)運(yùn)而生，肩負(fù)著推動(dòng)文化強(qiáng)市建設(shè)、提升人民群眾文化素養(yǎng)的重要職責(zé)。2012年5月15日，平頂山博物館揭開(kāi)神秘面紗，開(kāi)館迎客，與市民正式見(jiàn)面。該館由清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)，外形理念源自我國(guó)古書(shū)竹簡(jiǎn)的形象，墻體由一片片抽象的竹簡(jiǎn)構(gòu)成，造型雄渾大氣，古韻盎然，同時(shí)也寄寓著博物館作為文明使者的傳播功能。據(jù)館長(zhǎng)張水木介紹，平頂山博物館占地面積約54畝，總建筑面積3萬(wàn)平方米，是我市規(guī)模宏大、設(shè)施完善、功能齊全的現(xiàn)代化綜合性公益文化設(shè)施，是群眾領(lǐng)略深厚文化底蘊(yùn)、觸及悠久歷史脈絡(luò)、享受文化建設(shè)成果的人文殿堂，也是平頂山市歷史上的第一座綜合性博物館。平頂山博物館工程建筑面積約30000平方米，框架結(jié)構(gòu)，地下一層，地上四層及室外部分。
走進(jìn)這座外形頗像一卷竹簡(jiǎn)的博物館大門(mén)，映入眼簾的就是高雅恢弘的大廳，記者跟隨人流的涌動(dòng)，走入四個(gè)歷史文物陳列展廳，摒氣凝吸觸摸著歷史的脈搏。
在整個(gè)展覽的序廳，很多市民不由自主的被一幅巨大的油畫(huà)所吸引，畫(huà)面中，一只展翅飛翔的雄鷹的翅羽上，端寫(xiě)著“鷹城古韻”四個(gè)大字。這幅圖畫(huà)，表現(xiàn)出鷹城平頂山有名的名瓷器物以及經(jīng)典的人文故事，像鸛魚(yú)石斧圖陶缸、北宋汝官窯瓷器、劉
累御龍、墨子講學(xué)、牛郎織女、魯山繅絲，香山寺、風(fēng)穴寺以及有長(zhǎng)城鼻祖之稱(chēng)的楚長(zhǎng)城等經(jīng)典再現(xiàn)，這些悠久燦爛的文化，提綱挈領(lǐng)地貫穿了平頂山地域文化深刻的內(nèi)涵。
人們聚集在這幅油畫(huà)前面，津津有味的欣賞品讀著，市民蔣先生一家三口也在這幅圖畫(huà)前久久流連，妻子一幅一幅地將這些經(jīng)典的人文典故講給女兒聽(tīng)，被問(wèn)及對(duì)博物館的印象如何時(shí)，蔣先生熱情地說(shuō)：“我們剛剛進(jìn)入博物館，這是參觀的第一個(gè)展廳，整體的感受就是感覺(jué)非常好，很期待再往下參觀。”
這里展現(xiàn)了在平頂山這片土地上繁衍生息的舊石器時(shí)代張灣遺址到新石器時(shí)代的裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化，共同構(gòu)成的平頂山豐富燦爛的史前文明。在裴李崗文化的汝州中山寨遺址展柜中，有一只精巧的骨笛吸引了很多小朋友好奇的目光。據(jù)張水木介紹，這只骨笛是中山寨文化類(lèi)型的杰出代表，骨笛的兩端殘缺，器身有兩排相錯(cuò)位的小圓孔，經(jīng)專(zhuān)家鑒定可能是遠(yuǎn)古先民們用于校音的笛子，堪稱(chēng)音樂(lè)史上的奇跡。
走入仰韶文化部分，墻壁上神秘多彩的巖壁畫(huà)讓人們有了一種走入古老時(shí)空的錯(cuò)覺(jué)，一位市民在詢(xún)問(wèn)有關(guān)這些繪畫(huà)的根源時(shí)，張水木說(shuō)：“彩陶是一種在世界許多地區(qū)都普遍發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)遺存，彩陶是中國(guó)文化的根，繪畫(huà)的源。仰韶文化不僅包含著史前時(shí)期眾多神秘的社會(huì)信息、文化信息，同時(shí)它創(chuàng)造了中國(guó)畫(huà)最早的形式。
整個(gè)展廳中心位置的一只大型的紅陶缸上。展柜四周的人員
紛紛詢(xún)問(wèn)這個(gè)紅陶缸圖案所代表的含義，張水木回答道：“距今約5000～7000年的仰韶文化因豐富神秘的彩陶文化而灑輝史冊(cè)。在仰韶文化時(shí)期的閻村遺址出土這件器物，就是一朝驚世現(xiàn)，從此天下聞的——鸛魚(yú)石斧圖陶缸，是第一展廳最為珍貴的一件展品，它的真品被國(guó)家博物館所珍藏。它是我國(guó)罕見(jiàn)的最早的、最大的一幅繪畫(huà)。2002年國(guó)家文物局發(fā)布《首批禁止出國(guó)（境）展覽文物名錄》，規(guī)定64件文物永久不能出國(guó)（境）展覽，這件鸛魚(yú)石斧缸就被列為第二位。
在展廳的結(jié)尾處是蒲城店遺址的場(chǎng)景復(fù)原。蒲城店遺址位于平頂山市衛(wèi)東區(qū)蒲城店村，2004年為配合許平南高速公路的引線工程進(jìn)行了開(kāi)發(fā)挖掘，發(fā)現(xiàn)了這座城址，從而將平頂山市的建城歷史上溯到了4300年前。
剛一走進(jìn)“應(yīng)國(guó)印象”展廳，張水木就娓娓而談道：“應(yīng)國(guó)早在商代已經(jīng)建國(guó)。在商王武丁時(shí)期的甲骨文中有關(guān)于應(yīng)國(guó)的記載，今本《竹書(shū)紀(jì)年》記載：“盤(pán)庚七年，應(yīng)侯來(lái)朝。”《水經(jīng)注·滍水》有云：“汲郡古文，殷時(shí)已有應(yīng)國(guó)?！睔v史上的古應(yīng)國(guó)都城和滍陽(yáng)鎮(zhèn)所在地是同一個(gè)地方，1964年因白龜山水庫(kù)建成使用，原滍陽(yáng)鎮(zhèn)遷出后，分為西滍、東滍、北滍三個(gè)自然村。原滍陽(yáng)鎮(zhèn)也就淹沒(méi)于白龜山水庫(kù)之中，古應(yīng)國(guó)舊址就在煙波浩渺的白龜山水庫(kù)中與世隔絕了。值得慶幸的是，應(yīng)國(guó)長(zhǎng)期隱于史載，但終于隨著滍陽(yáng)嶺上的應(yīng)國(guó)貴族墓地發(fā)掘，揭開(kāi)了它神秘的面紗，真實(shí)的歷史全貌逐漸彰顯出來(lái)。應(yīng)國(guó)故都雖然被淹沒(méi)于水下，但在大
湖側(cè)畔，應(yīng)都之旁的平頂山腳下，又崛起了一座新的現(xiàn)代化工業(yè)城市平頂山”。再看，正在參觀該展廳的市民們一個(gè)個(gè)聽(tīng)的入神而有味。
在第二展廳我們看到了一件最為珍貴的展品，一件具有族徽意義的重要文物----白玉線雕鷹，這讓許多市民瞪大了眼睛，仔細(xì)的觀賞著這件玉器，“1986年，在應(yīng)國(guó)墓地一號(hào)墓發(fā)掘中，出土了一件鷹形玉佩。這件玉佩用新疆上等和田玉雕刻而成，青白色，溫潤(rùn)透明，玉鷹整體作展翅飛翔狀，兩爪蜷曲于身下，頭部扭向右側(cè)，尖喙銜右翅形成一個(gè)穿孔，用以系繩佩戴，造型生動(dòng)有趣，栩栩如生。玉鷹頭等那一小塊紅色斑點(diǎn)，是在古代玉器的加工過(guò)程中，工匠利用玉料所呈現(xiàn)的不同顏色的瑕疵，因形就勢(shì)將其設(shè)計(jì)成動(dòng)物的某一部位，藉以畫(huà)龍點(diǎn)睛，這是一種‘俏色’的雕刻方法。這塊斑點(diǎn)，正是這種琢玉技法的嫻熟運(yùn)用，為玉鷹的靈動(dòng)神韻更增加了幾分生動(dòng)。紅色的斑點(diǎn)正點(diǎn)映在玉鷹的頭部，正所謂鴻運(yùn)當(dāng)頭?！?當(dāng)聽(tīng)完講解后，市民張麗萍恍然大悟道：原來(lái)我們鷹城的名字是這樣來(lái)的。據(jù)張水木介紹，當(dāng)時(shí)任河南省文物考古研究所所長(zhǎng)郝本性先生向市政府建議，“應(yīng)”字與“鷹”字為同一個(gè)字，所以將此玉鷹做為平頂山市的市徽標(biāo)志，因此，我們腳下的這片古應(yīng)國(guó)的故地，就別名為鷹城。
以銅鼎為代表的青銅器文化博大精深，對(duì)后世產(chǎn)生了多方面的深遠(yuǎn)影響，漢語(yǔ)成語(yǔ)中就有很多帶鼎字的詞匯，像一言九鼎、三足鼎立、力能扛鼎、大名鼎鼎，鐘鳴鼎食，人聲鼎沸等，在第
二展廳應(yīng)國(guó)印象，青銅器精品比比皆是。
在應(yīng)國(guó)墓地出土的傳世銅器中，有的是應(yīng)國(guó)貴族制作的用于祭祀或紀(jì)念的器物，有的是朋友之間相贈(zèng)送的友情禮物，有的是為兩國(guó)之間的婚姻關(guān)系而制作的陪嫁禮品。
在應(yīng)國(guó)墓地出土的文物中，不僅有神秘莊重的青銅器，也有工藝精美的玉器，以及在商代至西周中期流通的貨幣海貝和骨幣、原始瓷、青銅兵器和車(chē)馬器，這些珍貴的文物反應(yīng)了古應(yīng)國(guó)時(shí)期生活的方方面面。
“楚漢文明”展廳，無(wú)疑是小朋友最多的展廳了。楚漢時(shí)期高度的文明使這一展廳的珍貴文物和精美樂(lè)器陳列非常之多。尤其讓小朋友們喜愛(ài)的是高科技多媒體應(yīng)用——觸屏電子編鐘，許多小朋友圍在電子屏幕前面，用手有節(jié)奏的輕拍電子編鐘的圖案，就會(huì)發(fā)出該序列里這個(gè)編鐘的音樂(lè)之聲。原本彼此陌生的小小的面孔，在電子編鐘的樂(lè)聲里變得熟悉和愉快。
據(jù)館長(zhǎng)介紹，這一組編鐘共17件，出土于戰(zhàn)國(guó)應(yīng)國(guó)墓地313號(hào)墓。從這一組編鐘中便能看出楚夏交融之態(tài)，楚滅應(yīng)國(guó)之后，原應(yīng)國(guó)地域內(nèi)的文化主體屬于典型的楚文化系統(tǒng)，但受到北方晉文化及東方吳越文化的影響，這里的文化兼具楚文化、周晉文化、吳越文化等多重文化特性，進(jìn)而成為我國(guó)南北方青銅文化交融的平臺(tái)。平頂山地處東周時(shí)期楚國(guó)北部邊境，南北交通的要道。楚人北進(jìn)中原，拓地千里，“縣申、息，朝陳、蔡，封畛于汝”，其勢(shì)力范圍已達(dá)中原。而楚國(guó)的葉城是春秋晚期以來(lái)楚國(guó)貴族葉公
子高沈諸梁的世襲封地和重要的北方軍事重地。同時(shí)應(yīng)國(guó)墓地北端春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚式墓葬，傳遞出楚國(guó)在與中原交往的碰撞與融合中，楚國(guó)文化既保持了自己的特征，又顯示了其與中原文化的親緣關(guān)系。因此來(lái)說(shuō)，鷹城是楚文化和華夏文化相交、相融、相通之地。
在第三展廳不得不說(shuō)的是望城崗冶鐵遺址。一個(gè)形象逼真的望城崗冶鐵遺址場(chǎng)景復(fù)原前面聚集了很多耐心的觀眾，對(duì)這個(gè)遺址內(nèi)生動(dòng)的勞動(dòng)場(chǎng)面，辛勞的冶鐵工人投注了尊敬的目光。復(fù)原遺址前一位講解員正在為觀眾講述著這段歷史：“魯山沙河下游北岸平原上發(fā)現(xiàn)了迄今最大的漢代冶鐵遺址。附近有豐富鐵礦蘊(yùn)藏的山嶺，沙河提供了生產(chǎn)生活豐沛的用水，周?chē)€有茂密的樹(shù)林，為冶鑄提供了足夠的燃料?！?BR> 二層北側(cè)三號(hào)展廳，是楚漢文明展廳。從春秋初年起，楚國(guó)從江漢之地進(jìn)發(fā)，走上了問(wèn)鼎中原的強(qiáng)盛之路，應(yīng)國(guó)以及周文化范疇的漢淮諸國(guó)，均為其所滅。在展廳內(nèi)，無(wú)論是父城故城、葉邑故城的圖版，還是多媒體正在講述的孔子、葉公、墨子等歷史名人的故事，抑或束腰垂鱗紋升鼎、跽坐銅人、編鐘等精美文物和可考證的考古史料，都能印映出這段歷史的璀璨輝煌。
進(jìn)入四號(hào)展廳唐宋遺韻展廳，一股清涼的感覺(jué)撲面而來(lái)，這里是名窯名瓷的“圣地”。目前，全市共發(fā)現(xiàn)唐、宋、金、元時(shí)期各類(lèi)窯口100多處，其中魯山段店窯、寶豐清涼寺汝官窯、汝州張公巷窯是我市的典型代表。在此，您都可以一飽眼福。
置身于平頂山博物館，仿佛穿越了一條時(shí)空隧道。心中遙想起七千年前，當(dāng)裴李崗上燃起了第一顆火種，平頂山這片沃土就開(kāi)始孕育文明的種子。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，這塊古應(yīng)國(guó)故地是如此這般地走過(guò)了跌宕起伏、波瀾壯闊的歲月變遷。站于博物館門(mén)前，南望之余，這平湖麗水之畔卻又崛起了一座新興的工業(yè)之城——平頂山，它正在以穩(wěn)健、有力的步伐走向新的輝煌。
平頂
山 博 物 館 觀 后 感
博物館觀后感200字篇三
常州博物館觀后感
我來(lái)到常州上大學(xué)快一年，至今為止也沒(méi)參觀過(guò)哪些地方。于是在這個(gè)星期天，和一位好友相約來(lái)參觀常州博物館。我一直認(rèn)為，要想了解一個(gè)城市的風(fēng)韻，那么作為城市縮影的博物館是必須要去的地方了。
常州博物館創(chuàng)建于1958年，是集收藏、研究、陳列展覽于一體的地方綜合性博物館（含全省唯一的一家少兒自然博物館）。下設(shè)辦公室、考古部、保管部、陳列部、開(kāi)放部、自然部、信息部、保衛(wèi)部八個(gè)部門(mén)。館藏文物2萬(wàn)余件，其中國(guó)家一級(jí)文物27件（國(guó)寶級(jí)文物1件）、二級(jí)文物166件、三級(jí)文物3129件，國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)動(dòng)植物、化石標(biāo)本103件。其中良渚文化時(shí)期的玉器、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的原始青瓷器、宋元時(shí)期的漆器與瓷器以及明清時(shí)期的書(shū)畫(huà)等，都是常州博物館頗具特色的館藏文物精品。
常州博物館新館于2006年12月落成，2007年4月28日正式向社會(huì)開(kāi)放。新館地處市民廣場(chǎng)西側(cè)，建筑面積2萬(wàn)平方米，外觀新穎、設(shè)施齊全、功能先進(jìn)、富有時(shí)代氣息?？傮w建筑分為五層：地上四層，地下一層。一層到三層為陳列展覽區(qū)，地下室和四層為庫(kù)房和辦公區(qū)域。新館展區(qū)面積近10000平方米，主要陳列展覽有：常州歷史文化陳列以常州文物精品為特色，彰顯地方文化底蘊(yùn)；自然陳列是全省綜合性博物館中的特色展覽；謝稚柳藝術(shù)館展示謝稚柳先生的藝術(shù)生涯及藝術(shù)成就；劉國(guó)鈞捐獻(xiàn)紅木家具陳列展陳稀有珍貴的整套紅木家具。
我們是第一次來(lái)到這里,覺(jué)得視野很開(kāi)闊，從東大門(mén)入口，,博物館門(mén)前都是很寬闊的水面.進(jìn)入館內(nèi)后我們領(lǐng)了票就進(jìn)入了展館。
博物館一樓主要是謝稚柳藝術(shù)館。謝稚柳先生1910年出生于常州武進(jìn)一個(gè)書(shū)香世家，名稚，字稚柳，晚號(hào)壯暮翁，卒于1997年。謝稚柳先生是當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)大師、古書(shū)畫(huà)鑒定家。展示謝稚柳走過(guò)的艱辛道路和取得的藝術(shù)成就以此緬懷鄉(xiāng)賢，激勵(lì)后學(xué)，鼓舞同人，增輝鄉(xiāng)梓。里面展出了很多畫(huà)作，山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、書(shū)法都各有特色，我本人很喜歡謝稚柳先生的山水畫(huà)，獨(dú)其韻，留其神，很有意境。
參觀了一樓展廳之后，我們?nèi)チ硕抢^續(xù)參觀。常州歷史文化陳列館，里面字畫(huà)及各種古代的玉器,瓷器,石器及銅器等.展示出了常州的悠久文化底蘊(yùn)。展覽的內(nèi)容很豐富,有裝米的船,富饒的魚(yú)米之鄉(xiāng),西倉(cāng)橋就是常州的一個(gè)重要的碼頭.在近代以前人們都是靠水路來(lái)運(yùn)輸?shù)?西倉(cāng)橋是的現(xiàn)在是那么破舊讓人無(wú)法想象以前她是城市的最繁華喧嘩吧區(qū)域.看到了常州的手工業(yè)梳子,在沒(méi)有機(jī)械的時(shí)代做一把梳子要幾十道工序吧.心靈手巧來(lái)形容這個(gè)地方的人
民吧.還有織布業(yè),也是常州的特色產(chǎn)業(yè).當(dāng)然也有文化遺產(chǎn)常州評(píng)書(shū)還有唱戲的吧.還有許多出土的雕刻.常州這塊人杰地靈的土地孕育的季札、蕭統(tǒng)、唐荊川、趙翼、盛宣懷、瞿秋白等一批英才人杰.延陵、毗陵、晉陵、蘭陵是不同歷史時(shí)期常州的稱(chēng)呼。龍城則是常州的別稱(chēng)，是由六朝蕭梁時(shí)的六龍城引申而來(lái)。
拾級(jí)而上，我們來(lái)到了少兒自然陳列館。戰(zhàn)天展示的內(nèi)容主要分為“地球生命的進(jìn)化的故事”、“紛繁多樣的美麗自然”、“形形色色的動(dòng)物世界”、“秀麗多姿的故鄉(xiāng)大地”四大部分。當(dāng)看到那里有一個(gè)仿制的海底世界時(shí),我通過(guò)一個(gè)眼鏡看到了大海,真的好蔚藍(lán),純凈.一共有10幅圖,每一張都是那么美,不由驚嘆大自然的奇妙.還有那么多真的動(dòng)物的標(biāo)本,老虎.獅子,熊,猴子,袋鼠.駱駝.斑馬.還有有多鳥(niǎo)類(lèi)，可以對(duì)著話和筒按鍵就可以聽(tīng)到各種鳥(niǎo)的叫聲。
出了少兒自然博物館門(mén)就來(lái)到下個(gè)展廳——?jiǎng)?guó)鈞捐獻(xiàn)紅木家具陳列。劉國(guó)鈞先生，1887年出生于常州府靖江縣。自幼家境貧寒，依靠在常州奔牛、埠頭等地做學(xué)徒、當(dāng)跑街積累最初的資本，逐步走上實(shí)業(yè)救國(guó)之路。五十年的風(fēng)雨兼程，他的足跡遍布全中國(guó)乃至海內(nèi)外，不僅首創(chuàng)了常州機(jī)器印花技術(shù)，還試制成功平絨、燈芯絨，成為常州近代機(jī)器工業(yè)的創(chuàng)始人之一，為中國(guó)現(xiàn)代民族織染業(yè)的建立和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。紅木是質(zhì)地優(yōu)良的硬木樹(shù)種，在清朝中后期開(kāi)始受到國(guó)人的偏愛(ài)。劉國(guó)鈞先生捐贈(zèng)的這批紅木家具做工非常精湛，紋飾十分優(yōu)美，材質(zhì)以老紅木為主，大多為清末至民國(guó)初的產(chǎn)品。這些家具對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)講是只好放在展覽館里供人們參觀我，笨重也不夠美觀已經(jīng)不能滿足人們生活的要求了.當(dāng)然它的存在有它的歷史價(jià)值和意義了。
現(xiàn)代的展覽館充滿現(xiàn)代與科技的氣息，我與好友在這流連好久不愿離去。帶著很多心情，覺(jué)得心里滿滿的，踏上了回去的路。
博物館觀后感200字篇四
博物館觀后感
期初，當(dāng)老師說(shuō)要我們?nèi)⒂^博物館的時(shí)候，我很是不能理解，想的單純，搞不懂大學(xué)語(yǔ)文課同博物館之間到底有什么關(guān)系。迷迷糊糊的，我也是到了天津博物館，說(shuō)來(lái)慚愧，我作為一個(gè)地地道道的天津孩子，卻是鮮少到博物館去，美術(shù)館倒是時(shí)不時(shí)逛一逛。我幼稚的認(rèn)為，博物館里面，透明玻璃展柜里陳設(shè)的一件件舊物，與我之間的距離太過(guò)遙遠(yuǎn)，我能觸及到的只是指尖冰涼。他們塵封已久，他們的故事很多，我卻覺(jué)得古板又無(wú)趣。再加上曾經(jīng)的老博物館，連外觀，都是肅穆的，似一個(gè)不茍言笑的老者。
此次到博物館來(lái)，正好是春天，上午九十點(diǎn)鐘，陽(yáng)光正好，藍(lán)天，綠樹(shù)，湖水，微風(fēng)吹得人在花香里肆意綻放。讓我覺(jué)得涼涼的博物館，似乎也通了些人情味。
說(shuō)來(lái)也巧，這次來(lái)參觀，可謂有意外收獲。天津大學(xué)建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生作品正在展出，我是環(huán)境專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，自然是興趣盎然。所以，這次的觀后感，我決定好好寫(xiě)一寫(xiě)我對(duì)這個(gè)臨時(shí)展覽的體會(huì)，可能涉及到專(zhuān)業(yè)知識(shí)過(guò)甚，又與大學(xué)語(yǔ)文課偏離了，但也請(qǐng)當(dāng)做是一個(gè)設(shè)計(jì)癡兒的有感而發(fā)。
展廳在4樓一個(gè)小過(guò)道的盡頭，不是很好找，卻將展廳同外面有些嘈雜的人群隔離開(kāi)來(lái)。此次展覽是天津大學(xué)建筑學(xué)院“教學(xué)實(shí)驗(yàn)班”三年來(lái)同學(xué)們的作品匯總展示。想必也是些非常優(yōu)秀的同學(xué)們。展廳不大，光線卻很好，墻上有學(xué)生們做的設(shè)計(jì)圖樣和設(shè)計(jì)思路說(shuō)明。陳設(shè)的是學(xué)生們制作的效果模型。我從序言開(kāi)始閱讀，逐一閱覽著設(shè)計(jì)作品。比起我們現(xiàn)在水平和知識(shí)，這些學(xué)生的作品顯得成熟完整了許多。他們?cè)O(shè)計(jì)的主題是“真實(shí)與想象之間”，大多是利用現(xiàn)有的環(huán)境，再創(chuàng)作。每一個(gè)作品都能體現(xiàn)出作者的個(gè)性和用心。其中有一個(gè)作品我印象很深。他做的是一個(gè)莫奈畫(huà)作的博物館設(shè)計(jì)，巧妙地利用了光，建筑整體幾何形鮮明簡(jiǎn)潔，錯(cuò)落有致，相互層疊的同時(shí)又能讓光線充滿室內(nèi)。但是最讓我感動(dòng)的不是他和別人做的不一樣，而是他理解了莫奈，他希望能夠通過(guò)這個(gè)博物館的設(shè)計(jì)，讓參觀的人也能感受到和莫奈的畫(huà)作一般，柔和、自然又多變的，讓人感動(dòng)的光線。這是一個(gè)真心熱愛(ài)藝術(shù)的人的熱忱，他在向人們?cè)V說(shuō)美。雖然這個(gè)作品可能永遠(yuǎn)只是一個(gè)模型，在實(shí)際操作上還難以實(shí)現(xiàn)，但是，我認(rèn)為他就像一個(gè)美麗的夢(mèng)，會(huì)在這個(gè)設(shè)計(jì)師的心里發(fā)芽，讓他能一直有一顆赤子之心，去愛(ài)藝術(shù)。
也許我也是一個(gè)發(fā)燒友，所以才有此共鳴。但是整個(gè)展廳參觀過(guò)后給我最大的感覺(jué)是，博物館，似乎離我也很近。和我同齡的人，他們的作品就可以走進(jìn)博物館，這個(gè)曾經(jīng)在我心里冰涼又疏遠(yuǎn)的地方。
我在參觀完天大展覽之后，又去了別的展廳，玉器、字畫(huà)、傳統(tǒng)民俗，那些玻璃后面的物件，那些物件里面的故事，還是以前那樣，但又好像不太一樣，他們像是從古書(shū)里跑到了說(shuō)書(shū)人的嘴里，變得可親又和藹了。
離開(kāi)博物館的時(shí)候，門(mén)口已經(jīng)排起了長(zhǎng)隊(duì)，很多外國(guó)游客都拿著票，等著進(jìn)館參觀。我似乎逐漸理解了那些到了陌生地方就會(huì)先去博物館的人。博物館里面是一個(gè)城市精魂。你觸摸冰涼的玻璃面的同時(shí)，觸摸的是溫?zé)岬?，跳?dòng)的歷史。
博物館觀后感200字篇一
倪佳偉五（4）班
博樂(lè)市一小
今天，陽(yáng)光明媚。下午4時(shí)，爸爸媽媽和我一起來(lái)到了博爾塔拉蒙古自治州博物館。
博州博物館新館坐落在博樂(lè)市南城區(qū)，占地面積1.5萬(wàn)平方米，建筑面積7910平方米，展廳面積3870平方米，其建筑風(fēng)格充分體現(xiàn)了蒙古族文化特色，于2011年1月21日正式開(kāi)館。
新館分歷史與民俗兩大展廳，以“草原古道??肆囿孛羅”為主線，向世人展示了“壯美博爾塔拉、和諧民族家園”的文化風(fēng)貌。博物館現(xiàn)藏有文物2000余件（套）。其中國(guó)家文物有6件，二、三 級(jí)文物有51件。館藏文物主要分類(lèi)為：石器類(lèi)、磚瓦類(lèi)、玉器類(lèi)、陶瓷類(lèi)、金屬類(lèi)、玻璃、料石類(lèi)、貨幣類(lèi)、織繡皮革類(lèi)、竹木漆器類(lèi)、印章類(lèi)，門(mén)類(lèi)齊全，充分反映了博洲歷史文化的悠久、厚重。
一樓的民俗展廳：有對(duì)我洲蒙古族、漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族的遷徙、生活、傳統(tǒng)生產(chǎn)方式、信仰等介紹；展出了蒙古族自古以來(lái)游獵、放牧等使用的各種工具、生活器具，有蒙古刀、成套的獸醫(yī)器械、獵槍、各種馬具、蒙古象棋、華麗服裝和精致的飾；最讓我驚奇的是那些活靈活現(xiàn)的動(dòng)物，有狼、駱駝、馬鹿、牦牛、翎羊、牛、馬、綿羊，還有雄鷹，經(jīng)館內(nèi)管理人員介紹，才知道它們都是經(jīng)過(guò)防腐等處理的真品，可不能亂摸；那瀟灑英俊的蒙古小伙、颯爽英姿的蒙古姑娘、活潑可愛(ài)的蒙古族小朋友，個(gè)個(gè)形象逼真。
二樓的歷史展廳：再現(xiàn)了石器時(shí)代遠(yuǎn)古人類(lèi)的蹤跡、游牧文明的產(chǎn)生與發(fā)展；那鹿石文化、草原石人、達(dá)勒特古城原來(lái)近在身邊，草原古道就在我們腳下；那古幣、銅鏡、油燈、出土的器皿仿佛在娓娓道述一座繁榮喧鬧的小城；1954年7月13日，博爾塔拉蒙古自治區(qū)正式成立，博爾塔拉歷史從此翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。
兩個(gè)多小時(shí)的參觀，使我耳目一新，為我的家鄉(xiāng)有這樣的輝煌歷史感到無(wú)比自豪。
二0一一年四月五日
博物館觀后感200字篇二
平頂山博物館觀后感
平頂山博物館南望平西湖，北依大香山，風(fēng)景秀美，氣度悠長(zhǎng)。平頂山博物館于2006年11月立項(xiàng)，歷時(shí)6年精心籌備，在全國(guó)重視文化建設(shè)的春風(fēng)中應(yīng)運(yùn)而生，肩負(fù)著推動(dòng)文化強(qiáng)市建設(shè)、提升人民群眾文化素養(yǎng)的重要職責(zé)。2012年5月15日，平頂山博物館揭開(kāi)神秘面紗，開(kāi)館迎客，與市民正式見(jiàn)面。該館由清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)，外形理念源自我國(guó)古書(shū)竹簡(jiǎn)的形象，墻體由一片片抽象的竹簡(jiǎn)構(gòu)成，造型雄渾大氣，古韻盎然，同時(shí)也寄寓著博物館作為文明使者的傳播功能。據(jù)館長(zhǎng)張水木介紹，平頂山博物館占地面積約54畝，總建筑面積3萬(wàn)平方米，是我市規(guī)模宏大、設(shè)施完善、功能齊全的現(xiàn)代化綜合性公益文化設(shè)施，是群眾領(lǐng)略深厚文化底蘊(yùn)、觸及悠久歷史脈絡(luò)、享受文化建設(shè)成果的人文殿堂，也是平頂山市歷史上的第一座綜合性博物館。平頂山博物館工程建筑面積約30000平方米，框架結(jié)構(gòu)，地下一層，地上四層及室外部分。
走進(jìn)這座外形頗像一卷竹簡(jiǎn)的博物館大門(mén)，映入眼簾的就是高雅恢弘的大廳，記者跟隨人流的涌動(dòng)，走入四個(gè)歷史文物陳列展廳，摒氣凝吸觸摸著歷史的脈搏。
在整個(gè)展覽的序廳，很多市民不由自主的被一幅巨大的油畫(huà)所吸引，畫(huà)面中，一只展翅飛翔的雄鷹的翅羽上，端寫(xiě)著“鷹城古韻”四個(gè)大字。這幅圖畫(huà)，表現(xiàn)出鷹城平頂山有名的名瓷器物以及經(jīng)典的人文故事，像鸛魚(yú)石斧圖陶缸、北宋汝官窯瓷器、劉
累御龍、墨子講學(xué)、牛郎織女、魯山繅絲，香山寺、風(fēng)穴寺以及有長(zhǎng)城鼻祖之稱(chēng)的楚長(zhǎng)城等經(jīng)典再現(xiàn)，這些悠久燦爛的文化，提綱挈領(lǐng)地貫穿了平頂山地域文化深刻的內(nèi)涵。
人們聚集在這幅油畫(huà)前面，津津有味的欣賞品讀著，市民蔣先生一家三口也在這幅圖畫(huà)前久久流連，妻子一幅一幅地將這些經(jīng)典的人文典故講給女兒聽(tīng)，被問(wèn)及對(duì)博物館的印象如何時(shí)，蔣先生熱情地說(shuō)：“我們剛剛進(jìn)入博物館，這是參觀的第一個(gè)展廳，整體的感受就是感覺(jué)非常好，很期待再往下參觀。”
這里展現(xiàn)了在平頂山這片土地上繁衍生息的舊石器時(shí)代張灣遺址到新石器時(shí)代的裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化，共同構(gòu)成的平頂山豐富燦爛的史前文明。在裴李崗文化的汝州中山寨遺址展柜中，有一只精巧的骨笛吸引了很多小朋友好奇的目光。據(jù)張水木介紹，這只骨笛是中山寨文化類(lèi)型的杰出代表，骨笛的兩端殘缺，器身有兩排相錯(cuò)位的小圓孔，經(jīng)專(zhuān)家鑒定可能是遠(yuǎn)古先民們用于校音的笛子，堪稱(chēng)音樂(lè)史上的奇跡。
走入仰韶文化部分，墻壁上神秘多彩的巖壁畫(huà)讓人們有了一種走入古老時(shí)空的錯(cuò)覺(jué)，一位市民在詢(xún)問(wèn)有關(guān)這些繪畫(huà)的根源時(shí)，張水木說(shuō)：“彩陶是一種在世界許多地區(qū)都普遍發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)遺存，彩陶是中國(guó)文化的根，繪畫(huà)的源。仰韶文化不僅包含著史前時(shí)期眾多神秘的社會(huì)信息、文化信息，同時(shí)它創(chuàng)造了中國(guó)畫(huà)最早的形式。
整個(gè)展廳中心位置的一只大型的紅陶缸上。展柜四周的人員
紛紛詢(xún)問(wèn)這個(gè)紅陶缸圖案所代表的含義，張水木回答道：“距今約5000～7000年的仰韶文化因豐富神秘的彩陶文化而灑輝史冊(cè)。在仰韶文化時(shí)期的閻村遺址出土這件器物，就是一朝驚世現(xiàn)，從此天下聞的——鸛魚(yú)石斧圖陶缸，是第一展廳最為珍貴的一件展品，它的真品被國(guó)家博物館所珍藏。它是我國(guó)罕見(jiàn)的最早的、最大的一幅繪畫(huà)。2002年國(guó)家文物局發(fā)布《首批禁止出國(guó)（境）展覽文物名錄》，規(guī)定64件文物永久不能出國(guó)（境）展覽，這件鸛魚(yú)石斧缸就被列為第二位。
在展廳的結(jié)尾處是蒲城店遺址的場(chǎng)景復(fù)原。蒲城店遺址位于平頂山市衛(wèi)東區(qū)蒲城店村，2004年為配合許平南高速公路的引線工程進(jìn)行了開(kāi)發(fā)挖掘，發(fā)現(xiàn)了這座城址，從而將平頂山市的建城歷史上溯到了4300年前。
剛一走進(jìn)“應(yīng)國(guó)印象”展廳，張水木就娓娓而談道：“應(yīng)國(guó)早在商代已經(jīng)建國(guó)。在商王武丁時(shí)期的甲骨文中有關(guān)于應(yīng)國(guó)的記載，今本《竹書(shū)紀(jì)年》記載：“盤(pán)庚七年，應(yīng)侯來(lái)朝。”《水經(jīng)注·滍水》有云：“汲郡古文，殷時(shí)已有應(yīng)國(guó)?！睔v史上的古應(yīng)國(guó)都城和滍陽(yáng)鎮(zhèn)所在地是同一個(gè)地方，1964年因白龜山水庫(kù)建成使用，原滍陽(yáng)鎮(zhèn)遷出后，分為西滍、東滍、北滍三個(gè)自然村。原滍陽(yáng)鎮(zhèn)也就淹沒(méi)于白龜山水庫(kù)之中，古應(yīng)國(guó)舊址就在煙波浩渺的白龜山水庫(kù)中與世隔絕了。值得慶幸的是，應(yīng)國(guó)長(zhǎng)期隱于史載，但終于隨著滍陽(yáng)嶺上的應(yīng)國(guó)貴族墓地發(fā)掘，揭開(kāi)了它神秘的面紗，真實(shí)的歷史全貌逐漸彰顯出來(lái)。應(yīng)國(guó)故都雖然被淹沒(méi)于水下，但在大
湖側(cè)畔，應(yīng)都之旁的平頂山腳下，又崛起了一座新的現(xiàn)代化工業(yè)城市平頂山”。再看，正在參觀該展廳的市民們一個(gè)個(gè)聽(tīng)的入神而有味。
在第二展廳我們看到了一件最為珍貴的展品，一件具有族徽意義的重要文物----白玉線雕鷹，這讓許多市民瞪大了眼睛，仔細(xì)的觀賞著這件玉器，“1986年，在應(yīng)國(guó)墓地一號(hào)墓發(fā)掘中，出土了一件鷹形玉佩。這件玉佩用新疆上等和田玉雕刻而成，青白色，溫潤(rùn)透明，玉鷹整體作展翅飛翔狀，兩爪蜷曲于身下，頭部扭向右側(cè)，尖喙銜右翅形成一個(gè)穿孔，用以系繩佩戴，造型生動(dòng)有趣，栩栩如生。玉鷹頭等那一小塊紅色斑點(diǎn)，是在古代玉器的加工過(guò)程中，工匠利用玉料所呈現(xiàn)的不同顏色的瑕疵，因形就勢(shì)將其設(shè)計(jì)成動(dòng)物的某一部位，藉以畫(huà)龍點(diǎn)睛，這是一種‘俏色’的雕刻方法。這塊斑點(diǎn)，正是這種琢玉技法的嫻熟運(yùn)用，為玉鷹的靈動(dòng)神韻更增加了幾分生動(dòng)。紅色的斑點(diǎn)正點(diǎn)映在玉鷹的頭部，正所謂鴻運(yùn)當(dāng)頭?！?當(dāng)聽(tīng)完講解后，市民張麗萍恍然大悟道：原來(lái)我們鷹城的名字是這樣來(lái)的。據(jù)張水木介紹，當(dāng)時(shí)任河南省文物考古研究所所長(zhǎng)郝本性先生向市政府建議，“應(yīng)”字與“鷹”字為同一個(gè)字，所以將此玉鷹做為平頂山市的市徽標(biāo)志，因此，我們腳下的這片古應(yīng)國(guó)的故地，就別名為鷹城。
以銅鼎為代表的青銅器文化博大精深，對(duì)后世產(chǎn)生了多方面的深遠(yuǎn)影響，漢語(yǔ)成語(yǔ)中就有很多帶鼎字的詞匯，像一言九鼎、三足鼎立、力能扛鼎、大名鼎鼎，鐘鳴鼎食，人聲鼎沸等，在第
二展廳應(yīng)國(guó)印象，青銅器精品比比皆是。
在應(yīng)國(guó)墓地出土的傳世銅器中，有的是應(yīng)國(guó)貴族制作的用于祭祀或紀(jì)念的器物，有的是朋友之間相贈(zèng)送的友情禮物，有的是為兩國(guó)之間的婚姻關(guān)系而制作的陪嫁禮品。
在應(yīng)國(guó)墓地出土的文物中，不僅有神秘莊重的青銅器，也有工藝精美的玉器，以及在商代至西周中期流通的貨幣海貝和骨幣、原始瓷、青銅兵器和車(chē)馬器，這些珍貴的文物反應(yīng)了古應(yīng)國(guó)時(shí)期生活的方方面面。
“楚漢文明”展廳，無(wú)疑是小朋友最多的展廳了。楚漢時(shí)期高度的文明使這一展廳的珍貴文物和精美樂(lè)器陳列非常之多。尤其讓小朋友們喜愛(ài)的是高科技多媒體應(yīng)用——觸屏電子編鐘，許多小朋友圍在電子屏幕前面，用手有節(jié)奏的輕拍電子編鐘的圖案，就會(huì)發(fā)出該序列里這個(gè)編鐘的音樂(lè)之聲。原本彼此陌生的小小的面孔，在電子編鐘的樂(lè)聲里變得熟悉和愉快。
據(jù)館長(zhǎng)介紹，這一組編鐘共17件，出土于戰(zhàn)國(guó)應(yīng)國(guó)墓地313號(hào)墓。從這一組編鐘中便能看出楚夏交融之態(tài)，楚滅應(yīng)國(guó)之后，原應(yīng)國(guó)地域內(nèi)的文化主體屬于典型的楚文化系統(tǒng)，但受到北方晉文化及東方吳越文化的影響，這里的文化兼具楚文化、周晉文化、吳越文化等多重文化特性，進(jìn)而成為我國(guó)南北方青銅文化交融的平臺(tái)。平頂山地處東周時(shí)期楚國(guó)北部邊境，南北交通的要道。楚人北進(jìn)中原，拓地千里，“縣申、息，朝陳、蔡，封畛于汝”，其勢(shì)力范圍已達(dá)中原。而楚國(guó)的葉城是春秋晚期以來(lái)楚國(guó)貴族葉公
子高沈諸梁的世襲封地和重要的北方軍事重地。同時(shí)應(yīng)國(guó)墓地北端春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚式墓葬，傳遞出楚國(guó)在與中原交往的碰撞與融合中，楚國(guó)文化既保持了自己的特征，又顯示了其與中原文化的親緣關(guān)系。因此來(lái)說(shuō)，鷹城是楚文化和華夏文化相交、相融、相通之地。
在第三展廳不得不說(shuō)的是望城崗冶鐵遺址。一個(gè)形象逼真的望城崗冶鐵遺址場(chǎng)景復(fù)原前面聚集了很多耐心的觀眾，對(duì)這個(gè)遺址內(nèi)生動(dòng)的勞動(dòng)場(chǎng)面，辛勞的冶鐵工人投注了尊敬的目光。復(fù)原遺址前一位講解員正在為觀眾講述著這段歷史：“魯山沙河下游北岸平原上發(fā)現(xiàn)了迄今最大的漢代冶鐵遺址。附近有豐富鐵礦蘊(yùn)藏的山嶺，沙河提供了生產(chǎn)生活豐沛的用水，周?chē)€有茂密的樹(shù)林，為冶鑄提供了足夠的燃料?！?BR> 二層北側(cè)三號(hào)展廳，是楚漢文明展廳。從春秋初年起，楚國(guó)從江漢之地進(jìn)發(fā)，走上了問(wèn)鼎中原的強(qiáng)盛之路，應(yīng)國(guó)以及周文化范疇的漢淮諸國(guó)，均為其所滅。在展廳內(nèi)，無(wú)論是父城故城、葉邑故城的圖版，還是多媒體正在講述的孔子、葉公、墨子等歷史名人的故事，抑或束腰垂鱗紋升鼎、跽坐銅人、編鐘等精美文物和可考證的考古史料，都能印映出這段歷史的璀璨輝煌。
進(jìn)入四號(hào)展廳唐宋遺韻展廳，一股清涼的感覺(jué)撲面而來(lái)，這里是名窯名瓷的“圣地”。目前，全市共發(fā)現(xiàn)唐、宋、金、元時(shí)期各類(lèi)窯口100多處，其中魯山段店窯、寶豐清涼寺汝官窯、汝州張公巷窯是我市的典型代表。在此，您都可以一飽眼福。
置身于平頂山博物館，仿佛穿越了一條時(shí)空隧道。心中遙想起七千年前，當(dāng)裴李崗上燃起了第一顆火種，平頂山這片沃土就開(kāi)始孕育文明的種子。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，這塊古應(yīng)國(guó)故地是如此這般地走過(guò)了跌宕起伏、波瀾壯闊的歲月變遷。站于博物館門(mén)前，南望之余，這平湖麗水之畔卻又崛起了一座新興的工業(yè)之城——平頂山，它正在以穩(wěn)健、有力的步伐走向新的輝煌。
平頂
山 博 物 館 觀 后 感
博物館觀后感200字篇三
常州博物館觀后感
我來(lái)到常州上大學(xué)快一年，至今為止也沒(méi)參觀過(guò)哪些地方。于是在這個(gè)星期天，和一位好友相約來(lái)參觀常州博物館。我一直認(rèn)為，要想了解一個(gè)城市的風(fēng)韻，那么作為城市縮影的博物館是必須要去的地方了。
常州博物館創(chuàng)建于1958年，是集收藏、研究、陳列展覽于一體的地方綜合性博物館（含全省唯一的一家少兒自然博物館）。下設(shè)辦公室、考古部、保管部、陳列部、開(kāi)放部、自然部、信息部、保衛(wèi)部八個(gè)部門(mén)。館藏文物2萬(wàn)余件，其中國(guó)家一級(jí)文物27件（國(guó)寶級(jí)文物1件）、二級(jí)文物166件、三級(jí)文物3129件，國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)動(dòng)植物、化石標(biāo)本103件。其中良渚文化時(shí)期的玉器、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的原始青瓷器、宋元時(shí)期的漆器與瓷器以及明清時(shí)期的書(shū)畫(huà)等，都是常州博物館頗具特色的館藏文物精品。
常州博物館新館于2006年12月落成，2007年4月28日正式向社會(huì)開(kāi)放。新館地處市民廣場(chǎng)西側(cè)，建筑面積2萬(wàn)平方米，外觀新穎、設(shè)施齊全、功能先進(jìn)、富有時(shí)代氣息?？傮w建筑分為五層：地上四層，地下一層。一層到三層為陳列展覽區(qū)，地下室和四層為庫(kù)房和辦公區(qū)域。新館展區(qū)面積近10000平方米，主要陳列展覽有：常州歷史文化陳列以常州文物精品為特色，彰顯地方文化底蘊(yùn)；自然陳列是全省綜合性博物館中的特色展覽；謝稚柳藝術(shù)館展示謝稚柳先生的藝術(shù)生涯及藝術(shù)成就；劉國(guó)鈞捐獻(xiàn)紅木家具陳列展陳稀有珍貴的整套紅木家具。
我們是第一次來(lái)到這里,覺(jué)得視野很開(kāi)闊，從東大門(mén)入口，,博物館門(mén)前都是很寬闊的水面.進(jìn)入館內(nèi)后我們領(lǐng)了票就進(jìn)入了展館。
博物館一樓主要是謝稚柳藝術(shù)館。謝稚柳先生1910年出生于常州武進(jìn)一個(gè)書(shū)香世家，名稚，字稚柳，晚號(hào)壯暮翁，卒于1997年。謝稚柳先生是當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)大師、古書(shū)畫(huà)鑒定家。展示謝稚柳走過(guò)的艱辛道路和取得的藝術(shù)成就以此緬懷鄉(xiāng)賢，激勵(lì)后學(xué)，鼓舞同人，增輝鄉(xiāng)梓。里面展出了很多畫(huà)作，山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、書(shū)法都各有特色，我本人很喜歡謝稚柳先生的山水畫(huà)，獨(dú)其韻，留其神，很有意境。
參觀了一樓展廳之后，我們?nèi)チ硕抢^續(xù)參觀。常州歷史文化陳列館，里面字畫(huà)及各種古代的玉器,瓷器,石器及銅器等.展示出了常州的悠久文化底蘊(yùn)。展覽的內(nèi)容很豐富,有裝米的船,富饒的魚(yú)米之鄉(xiāng),西倉(cāng)橋就是常州的一個(gè)重要的碼頭.在近代以前人們都是靠水路來(lái)運(yùn)輸?shù)?西倉(cāng)橋是的現(xiàn)在是那么破舊讓人無(wú)法想象以前她是城市的最繁華喧嘩吧區(qū)域.看到了常州的手工業(yè)梳子,在沒(méi)有機(jī)械的時(shí)代做一把梳子要幾十道工序吧.心靈手巧來(lái)形容這個(gè)地方的人
民吧.還有織布業(yè),也是常州的特色產(chǎn)業(yè).當(dāng)然也有文化遺產(chǎn)常州評(píng)書(shū)還有唱戲的吧.還有許多出土的雕刻.常州這塊人杰地靈的土地孕育的季札、蕭統(tǒng)、唐荊川、趙翼、盛宣懷、瞿秋白等一批英才人杰.延陵、毗陵、晉陵、蘭陵是不同歷史時(shí)期常州的稱(chēng)呼。龍城則是常州的別稱(chēng)，是由六朝蕭梁時(shí)的六龍城引申而來(lái)。
拾級(jí)而上，我們來(lái)到了少兒自然陳列館。戰(zhàn)天展示的內(nèi)容主要分為“地球生命的進(jìn)化的故事”、“紛繁多樣的美麗自然”、“形形色色的動(dòng)物世界”、“秀麗多姿的故鄉(xiāng)大地”四大部分。當(dāng)看到那里有一個(gè)仿制的海底世界時(shí),我通過(guò)一個(gè)眼鏡看到了大海,真的好蔚藍(lán),純凈.一共有10幅圖,每一張都是那么美,不由驚嘆大自然的奇妙.還有那么多真的動(dòng)物的標(biāo)本,老虎.獅子,熊,猴子,袋鼠.駱駝.斑馬.還有有多鳥(niǎo)類(lèi)，可以對(duì)著話和筒按鍵就可以聽(tīng)到各種鳥(niǎo)的叫聲。
出了少兒自然博物館門(mén)就來(lái)到下個(gè)展廳——?jiǎng)?guó)鈞捐獻(xiàn)紅木家具陳列。劉國(guó)鈞先生，1887年出生于常州府靖江縣。自幼家境貧寒，依靠在常州奔牛、埠頭等地做學(xué)徒、當(dāng)跑街積累最初的資本，逐步走上實(shí)業(yè)救國(guó)之路。五十年的風(fēng)雨兼程，他的足跡遍布全中國(guó)乃至海內(nèi)外，不僅首創(chuàng)了常州機(jī)器印花技術(shù)，還試制成功平絨、燈芯絨，成為常州近代機(jī)器工業(yè)的創(chuàng)始人之一，為中國(guó)現(xiàn)代民族織染業(yè)的建立和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。紅木是質(zhì)地優(yōu)良的硬木樹(shù)種，在清朝中后期開(kāi)始受到國(guó)人的偏愛(ài)。劉國(guó)鈞先生捐贈(zèng)的這批紅木家具做工非常精湛，紋飾十分優(yōu)美，材質(zhì)以老紅木為主，大多為清末至民國(guó)初的產(chǎn)品。這些家具對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)講是只好放在展覽館里供人們參觀我，笨重也不夠美觀已經(jīng)不能滿足人們生活的要求了.當(dāng)然它的存在有它的歷史價(jià)值和意義了。
現(xiàn)代的展覽館充滿現(xiàn)代與科技的氣息，我與好友在這流連好久不愿離去。帶著很多心情，覺(jué)得心里滿滿的，踏上了回去的路。
博物館觀后感200字篇四
博物館觀后感
期初，當(dāng)老師說(shuō)要我們?nèi)⒂^博物館的時(shí)候，我很是不能理解，想的單純，搞不懂大學(xué)語(yǔ)文課同博物館之間到底有什么關(guān)系。迷迷糊糊的，我也是到了天津博物館，說(shuō)來(lái)慚愧，我作為一個(gè)地地道道的天津孩子，卻是鮮少到博物館去，美術(shù)館倒是時(shí)不時(shí)逛一逛。我幼稚的認(rèn)為，博物館里面，透明玻璃展柜里陳設(shè)的一件件舊物，與我之間的距離太過(guò)遙遠(yuǎn)，我能觸及到的只是指尖冰涼。他們塵封已久，他們的故事很多，我卻覺(jué)得古板又無(wú)趣。再加上曾經(jīng)的老博物館，連外觀，都是肅穆的，似一個(gè)不茍言笑的老者。
此次到博物館來(lái)，正好是春天，上午九十點(diǎn)鐘，陽(yáng)光正好，藍(lán)天，綠樹(shù)，湖水，微風(fēng)吹得人在花香里肆意綻放。讓我覺(jué)得涼涼的博物館，似乎也通了些人情味。
說(shuō)來(lái)也巧，這次來(lái)參觀，可謂有意外收獲。天津大學(xué)建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生作品正在展出，我是環(huán)境專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，自然是興趣盎然。所以，這次的觀后感，我決定好好寫(xiě)一寫(xiě)我對(duì)這個(gè)臨時(shí)展覽的體會(huì)，可能涉及到專(zhuān)業(yè)知識(shí)過(guò)甚，又與大學(xué)語(yǔ)文課偏離了，但也請(qǐng)當(dāng)做是一個(gè)設(shè)計(jì)癡兒的有感而發(fā)。
展廳在4樓一個(gè)小過(guò)道的盡頭，不是很好找，卻將展廳同外面有些嘈雜的人群隔離開(kāi)來(lái)。此次展覽是天津大學(xué)建筑學(xué)院“教學(xué)實(shí)驗(yàn)班”三年來(lái)同學(xué)們的作品匯總展示。想必也是些非常優(yōu)秀的同學(xué)們。展廳不大，光線卻很好，墻上有學(xué)生們做的設(shè)計(jì)圖樣和設(shè)計(jì)思路說(shuō)明。陳設(shè)的是學(xué)生們制作的效果模型。我從序言開(kāi)始閱讀，逐一閱覽著設(shè)計(jì)作品。比起我們現(xiàn)在水平和知識(shí)，這些學(xué)生的作品顯得成熟完整了許多。他們?cè)O(shè)計(jì)的主題是“真實(shí)與想象之間”，大多是利用現(xiàn)有的環(huán)境，再創(chuàng)作。每一個(gè)作品都能體現(xiàn)出作者的個(gè)性和用心。其中有一個(gè)作品我印象很深。他做的是一個(gè)莫奈畫(huà)作的博物館設(shè)計(jì)，巧妙地利用了光，建筑整體幾何形鮮明簡(jiǎn)潔，錯(cuò)落有致，相互層疊的同時(shí)又能讓光線充滿室內(nèi)。但是最讓我感動(dòng)的不是他和別人做的不一樣，而是他理解了莫奈，他希望能夠通過(guò)這個(gè)博物館的設(shè)計(jì)，讓參觀的人也能感受到和莫奈的畫(huà)作一般，柔和、自然又多變的，讓人感動(dòng)的光線。這是一個(gè)真心熱愛(ài)藝術(shù)的人的熱忱，他在向人們?cè)V說(shuō)美。雖然這個(gè)作品可能永遠(yuǎn)只是一個(gè)模型，在實(shí)際操作上還難以實(shí)現(xiàn)，但是，我認(rèn)為他就像一個(gè)美麗的夢(mèng)，會(huì)在這個(gè)設(shè)計(jì)師的心里發(fā)芽，讓他能一直有一顆赤子之心，去愛(ài)藝術(shù)。
也許我也是一個(gè)發(fā)燒友，所以才有此共鳴。但是整個(gè)展廳參觀過(guò)后給我最大的感覺(jué)是，博物館，似乎離我也很近。和我同齡的人，他們的作品就可以走進(jìn)博物館，這個(gè)曾經(jīng)在我心里冰涼又疏遠(yuǎn)的地方。
我在參觀完天大展覽之后，又去了別的展廳，玉器、字畫(huà)、傳統(tǒng)民俗，那些玻璃后面的物件，那些物件里面的故事，還是以前那樣，但又好像不太一樣，他們像是從古書(shū)里跑到了說(shuō)書(shū)人的嘴里，變得可親又和藹了。
離開(kāi)博物館的時(shí)候，門(mén)口已經(jīng)排起了長(zhǎng)隊(duì)，很多外國(guó)游客都拿著票，等著進(jìn)館參觀。我似乎逐漸理解了那些到了陌生地方就會(huì)先去博物館的人。博物館里面是一個(gè)城市精魂。你觸摸冰涼的玻璃面的同時(shí)，觸摸的是溫?zé)岬?，跳?dòng)的歷史。