演講稿的撰寫過程可以鍛煉思維能力和表達(dá)能力，提升演講者的口語表達(dá)水平。演講稿需要經(jīng)過反復(fù)修改和改進(jìn)，以確保語言的精準(zhǔn)和表達(dá)的完整。演講時(shí)要注意與觀眾進(jìn)行眼神交流和互動(dòng)，使演講更具親和力和說服力。
道德的演講稿篇一
親愛的同學(xué)們：
家風(fēng)家訓(xùn)就在父母的言行里，它充滿正能量。記得小時(shí)候，我背著書包去讀書，爸媽交代的就是：要聽老師的話，不要和同學(xué)打架，別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長輩一定要叫人，小一點(diǎn)的叫哥哥、姐姐；大一點(diǎn)叫叔叔、阿姨，老一點(diǎn)的叫爺爺、奶奶等。禮貌、友愛、誠實(shí)是爸媽教育的主要內(nèi)容，也是家風(fēng)的一個(gè)體現(xiàn)吧。記得有一次和同學(xué)打架，老師告訴了爸媽，爸媽一個(gè)勁的賠不是，還讓老師盡量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺負(fù)，一般情況下我不敢跟家里人說，因?yàn)橐徽f，爸媽都會馬上責(zé)備我：“一個(gè)巴掌拍不響，你肯定也惹人家了！”出了問題，首先要從自身找原因——這對我的影響確實(shí)很大！
平民百姓家的家風(fēng)大多充滿正能量，是要把孩子培養(yǎng)成好人、老實(shí)人，誠實(shí)做人，老實(shí)做事，還要尊敬長輩。教育我們做一個(gè)出淤泥而不染的“蓮”。
化，好家風(fēng)就是一所好學(xué)校。
家風(fēng)教育是踐行社會主義核心價(jià)值觀的有效手段。 “培育好的‘家風(fēng)’，也是踐行社會主義核心價(jià)值觀的有效手段?！?“家風(fēng)”不僅是一種規(guī)范、一種風(fēng)氣、一種文化，也是主流道德價(jià)值觀大眾化最有效、最簡潔的途徑?！皩τ谝粋€(gè)小學(xué)生來說，社會主義核心價(jià)值觀可能還難以真正的理解和領(lǐng)會,但通過挖掘?qū)W生‘家風(fēng)’中的優(yōu)良因素，將核心價(jià)值觀融入其中，可以讓每一位學(xué)生通過耳濡目染，學(xué)習(xí)和傳承社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵精髓?！?BR> 學(xué)校有責(zé)任有義務(wù)為家風(fēng)傳承做貢獻(xiàn)?！凹绎L(fēng)是一種無言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。學(xué)?？梢园鸭绎L(fēng)教育與推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀融合起來，融入中小學(xué)教育全過程、各方面，發(fā)揮家庭教育在學(xué)生成長中的重要作用。
通過活動(dòng)要讓學(xué)生知曉家風(fēng)家訓(xùn)，圍繞傳承好家訓(xùn)、培育好家風(fēng)、共筑“中國夢”，切實(shí)加強(qiáng)家校聯(lián)系，強(qiáng)化“感恩父母，對父母負(fù)責(zé)”的意識” ，為孩子的健康成長營造了良好的家庭環(huán)境。
道德的演講稿篇二
我演講的內(nèi)容是弘揚(yáng)職業(yè)道德。每一個(gè)職業(yè)都有每一個(gè)職業(yè)的道德。醫(yī)生要有醫(yī)德，教師要有師德。道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，而職業(yè)道德則是人們在職業(yè)實(shí)踐中形成的行為規(guī)范。愛因斯坦說過，學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。作為教學(xué)者應(yīng)該把責(zé)任心、信任帶給所有的教師和學(xué)生是工作準(zhǔn)則。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我從事教學(xué)這一工作的職業(yè)道德行為和提高從事教學(xué)人員素質(zhì)的前提條件。因此，我要以健康、積極向上的態(tài)度來學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范，要從內(nèi)心地自覺地樹立教學(xué)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
當(dāng)起來，不推卸，不虛假，做最好的工作者。我們要對教育事業(yè)充滿熱愛，并具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，以天下為己任，樂于奉獻(xiàn)，甘于清貧，耐得寂寞，不為名利所支配，遠(yuǎn)離世俗之浮躁，腳踏實(shí)地，勤奮工作。愛崗敬業(yè)具體表現(xiàn)就是要忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真對待學(xué)校各項(xiàng)業(yè)務(wù)完成，解決學(xué)生和教師相應(yīng)的問題。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”形容的就是中國的教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，選擇這個(gè)學(xué)生工作處的職業(yè)，也是需要奉獻(xiàn)精神，這不僅僅是職業(yè)問題，更是一種使命感和責(zé)任感，只有安排好教學(xué)工作任務(wù)的同時(shí)，親身去感受教師和學(xué)生的心聲，從他們的角度出發(fā)，更好的去完善教學(xué)質(zhì)量。為人師表者，必須具有奉獻(xiàn)精神，不計(jì)個(gè)人得失，要有博大的愛心、耐心和責(zé)任心，不能以任何理由推托對學(xué)生的教育責(zé)任，弘揚(yáng)職業(yè)道德，遵守職業(yè)規(guī)范，創(chuàng)造更好的職業(yè)品質(zhì)。
作處負(fù)責(zé)任、有激情、有愛心的工作者。弘揚(yáng)職業(yè)道德，從我做起，每個(gè)教學(xué)者都應(yīng)該更好的遵守職業(yè)道德規(guī)范，讓我們的教學(xué)質(zhì)量有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
道德的演講稿篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
在這個(gè)社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會伴隨在你的身邊。
道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，透過流動(dòng)著美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
道德源自于我們的內(nèi)心，有了道德感，你做出的事情自然就不會錯(cuò)。做好事，不是為了得到誰的表揚(yáng)，得到怎樣的榮譽(yù)。真正的道德，發(fā)自內(nèi)心，你對社會，對每個(gè)人的愛，就是一份珍貴的道德。
當(dāng)你在公交車上，看到老人站著，你忍心嗎？當(dāng)你在校園里，看到地上有垃圾，你會撿起來嗎？當(dāng)你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎？或許你有這個(gè)心，可是很多人會怕，怕別人誤會垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實(shí)，我認(rèn)為：不用顧慮大家對你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。
意大利詩人但丁曾說過：“一個(gè)知識不健全的人，可以用道德來彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人，卻難以用知識來彌補(bǔ)?！笔前。赖麓淼氖且粋€(gè)人的修養(yǎng)，一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)社會繁榮的基石。我們青少年是祖國的明天，肩負(fù)著祖國的未來，一定要做一個(gè)有道德的人，成為祖國明天的棟梁！
道德是人類社會中自然形成的行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。道德就是誠實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時(shí)，伸出你的援助之手，幫助他人渡過難關(guān)。
道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應(yīng)該一同去遵守，一同去行動(dòng)！從我做起，從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。同學(xué)們！愿我們都做個(gè)有道德的人吧！
謝謝大家！
道德的演講稿篇四
各位同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的是一個(gè)我親眼所見的事情。
從前我在地鐵上常常遇見提著破舊錢袋的人向周圍的人索要施舍，那天正當(dāng)?shù)罔F又躥入一個(gè)黑洞時(shí)，一個(gè)老人坐在臟呼呼的地上，一只手撐著地向前劃，另一只手卻伸向了每一個(gè)人的眼皮下。他只有一條腿，另一條腿已經(jīng)只剩下一手掌寬，長長的褲腿在殘腿處打了一個(gè)大結(jié)，顯的很明顯，也很刺眼。他的臉黑黃，但黃色還是占了主體，臉上布滿了深深的皺紋，枯裂著，似乎一觸就會流血。面對這樣一個(gè)老人，那些被所要的人，有的裝做沒看見，有的故意和同伴講話，有的眼里充滿了憐憫，有的布滿了驚奇。地鐵漸漸滑出了黑洞，光明射入了車廂，老人的那只手也漸漸離我而近，當(dāng)他即將要將那只又黑又臟又丑陋的手伸到我眼皮下時(shí)，我忽的閉上了眼，不由自主的閉上了眼，我是多么害怕那只手，就如在午夜遇見一具死尸一般，但我卻又實(shí)在說不清對老人的感覺，似可悲又恐懼卻又實(shí)在想幫幫他。我很驚慌的睜開眼，見老人已將身子挪到另一處，我不曉得當(dāng)我閉上眼時(shí)，那只手是麻木的懸在空中，還是像斷了的弦一樣彈落在地上或是驚恐的縮了回去，老人又將那只手伸到一個(gè)中年人眼皮下“可憐可憐吧！”他幾乎是呻吟的說出這句話，很微弱，像是一個(gè)人臨死前的語氣，可是他的眼里還是充滿一種期待一種渴望。中年人從身上摸出一角錢丟在了老人的懷里，可錢幣卻又不偏不斜的落在了老人的大腿根下，老人立刻將雙手放在背后的地方，身子吃力的向后挪，然后從腿下摸出那一角錢，緊緊的握在手里，仿佛只要一松手，那錢就會永遠(yuǎn)的消失。老人彎下已經(jīng)很彎的腰，這時(shí)我才看到他的腦后已全是白發(fā)，然而不是銀白，是暗淡的白，是蒼白。老人又向中年人一字一句吞吐著“謝謝好心人，謝謝”依舊那么輕微，如果地鐵的雜音再大一點(diǎn)，我一定聽不見。
地鐵停了，門開了，又關(guān)上了，又漸漸離開車站，躥入一張黑糊糊的口中，隆隆的做著響。老人繼續(xù)用手劃著向前挪，一點(diǎn)一點(diǎn)挪，帶著地上的塵土一起走了，遠(yuǎn)去了，然后消失了，可能是因?yàn)樯宪嚨娜硕嗔?，在茫茫人海中，一個(gè)殘了一條腿的人也不再引人注目，也并不起眼，也顯得格外渺小，似乎任人一踏而過，就像處理一只小小的螞蟻一樣。
地鐵終于跳出了黑糊糊的大口，停在了一排廣告旁邊，我透過明亮的窗戶看到一則獻(xiàn)血的廣告，于是我便又想起剛才那位老人，也許真正想幫他的人給他一點(diǎn)點(diǎn)他所想要的，獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)“血”，那么他的病一定會有所好轉(zhuǎn)，可是這么多人卻似乎無能為力，不是嫌棄他，就是害怕他，要不就只是出于一種單純的可憐與同情，并沒有真正意義上的幫助他。我總認(rèn)為，老人的存活對于生命本身還是一種延續(xù)，可是對于生命的意志已經(jīng)毫無價(jià)值了。他竟對著一個(gè)中年人把腰彎的那么厲害，我不想同情他，也不想可憐他，因?yàn)樗炎屛矣兴謶?，但我卻又發(fā)出心底的想幫幫他，起碼可以讓他過的溫暖一點(diǎn)，讓他活的有尊嚴(yán)，這不是給他多少錢可以解決的！
現(xiàn)在有那么多殘疾人工廠、社團(tuán)，我們可以送他們?nèi)ツ抢?，讓他們學(xué)到，品到人生的美，而不是丟給他們一角錢做為這世界上最骯臟的施舍。同學(xué)們，如果你們也有這樣的心愿，可以試著做一做，讓他們的臉色變得像你們一樣紅潤，讓他們的聲音變得像你們一樣有力，讓他們坐在地鐵軟軟的椅子上，而不是地上，讓這些殘疾人過上并不殘疾的生活，讓他們像《千手觀音》中的演員們一樣，當(dāng)展現(xiàn)在我們眼前時(shí)，不再是可怕，而是美麗??！
道德是指正確處理人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范或規(guī)則，它用善惡榮辱等觀念，評價(jià)人們的行為，調(diào)整人與人之間的關(guān)系。除了個(gè)人之間的關(guān)系之外，人們對社會、對國家、對階級、對民族，以及對婚姻家庭的態(tài)度等，都具有道德的意義。
人類的一切活動(dòng)都是在社會中進(jìn)行的，人類區(qū)別于動(dòng)物的顯著特點(diǎn)是他們的社會性。離開了社會，人們不僅無法從事政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、藝術(shù)、體育等各種活動(dòng)，而且也無法取得賴于生存的生活資料。就是說，任何個(gè)人的生存和發(fā)展，總是以社會為前提。在社會生活中，由于生產(chǎn)和生活的需要，人與人之間形成了復(fù)雜的社會關(guān)系。每個(gè)社會成員的行為，都要對他人及社會產(chǎn)生這樣那樣的影響，有些行為促進(jìn)了社會的繁榮和發(fā)展，給他人帶來了幸福和安寧，也有些行為引起了別人的痛苦和不行，更有些行為甚至給整個(gè)社會造成了動(dòng)蕩和災(zāi)難。為了適當(dāng)而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使人們對自己的行為加以必要的約束，引導(dǎo)人的行為向著積極的方面發(fā)展，這就產(chǎn)生了對道德的需要?？梢?，道德不是天生的，人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會輿論的影響而逐漸形成的。
道德是人們評價(jià)一個(gè)人的一個(gè)尺度。一個(gè)人若違背社會道德，比如不仁不義、不忠不孝，那么人們就會給他負(fù)面的評價(jià)，造成他沒有好的名聲，從而對他形成一種來自周邊人群的社會壓力，約束他的行為。另一方面，對很多人來說，道德是個(gè)人良心的自覺遵守，無需周邊人群的社會壓力制約。人們對一個(gè)人的道德評判，主要來自于這個(gè)人所表現(xiàn)出來的言行。所謂“有言者不必有德”，口頭上標(biāo)榜仁義道德的不必定真的有仁義道德，因此人們往往“聽其言而觀其行”然后作出評判。個(gè)人對道德的意見，對己對人，有寬容者，有苛求者。中國文化中多有提倡對自己嚴(yán)格、對他人寬恕的思想。子曰：“厚以責(zé)己，薄以責(zé)人?！表n愈：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約?！?BR> 圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛?，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。
道德是一種社會意識形態(tài)，不同的時(shí)代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恒不變的。一個(gè)道德淪喪、缺失的國度，不可能有快速、持續(xù)、健康發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，也不可能有社會的正常發(fā)展、基本社會秩序的存在。
道德的演講稿篇五
親愛的老師們、親愛的同學(xué)們：
今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
所謂道德，是指一定社會、一定階級向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會之間的關(guān)系的行為規(guī)范，道德總是揚(yáng)善抑惡的.
在選拔人才時(shí)，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，既重德也重才。以德為先，“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)。”我們可以看出“德”的重要，“道德”的重要。
做一個(gè)有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。做一個(gè)有道德的人，是未成年人健康成長、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個(gè)有道德的人，也是億萬家庭對未成年人的心愿。
在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出了“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20字公民基本道德規(guī)范以來，我們包頭市通過群眾推薦、嚴(yán)格審核、媒體公示、群眾投票、評委評選等程度評選出：文光學(xué)、張鳳、陳允光、沈富財(cái)、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。 通過樹立先進(jìn)典型和其他有效手段，開展以“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”為主要內(nèi)容的道德實(shí)踐活動(dòng)是我們包頭市的傳統(tǒng)，也是我們包頭市思想道德建設(shè)的特色。這也是我們包頭市被評為文明城市的一個(gè)亮點(diǎn)。
做一個(gè)道德高尚的人是需要勇氣的，有時(shí)還需要付出很大的代價(jià)。在剛剛結(jié)束的第28屆奧運(yùn)會上，中國運(yùn)動(dòng)健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破，而且表現(xiàn)了道德風(fēng)尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)健兒們和俄羅斯體操運(yùn)動(dòng)員涅莫夫在運(yùn)動(dòng)場上所表現(xiàn)出來“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位運(yùn)動(dòng)員和我們這樣觀眾這樣一個(gè)道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚，那么雖然可能會失去項(xiàng)目上的金牌，但一定會得到觀眾心中的金牌。
人是需要完善自己的，社會也是需要完善的。有了責(zé)任和良知的人，是有道德的人了。但我們需要的不是一個(gè)人的道德，我們需要的是全社會的道德，需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、健康和積極的社會道德體系，使社會道德成為推動(dòng)社會進(jìn)步和發(fā)展的重要力量，成為每一個(gè)人幸福和快樂的內(nèi)在力量，那么，這就需要每個(gè)人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)水平和生活水平已經(jīng)提高的同時(shí)，我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認(rèn)真履行責(zé)任和富有良知的人，更要使自己成為一個(gè)遠(yuǎn)離庸俗和低級趣味的人。
親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在為現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊耍?BR> 一小之前發(fā)的演講題目待定，現(xiàn)補(bǔ)上：肩挑未來，播撒種子，謝謝！
道德的演講稿篇六
同學(xué)們：
我們不難看到，在我們的班級里，我們常常會討論，誰的人緣關(guān)系好，誰的人緣關(guān)系不好，誰的朋友很多，誰卻總是孤獨(dú)一個(gè)人。人緣好的同學(xué)，他們會有很多好的朋友，他們很會處理人際關(guān)系，他們非常受到同學(xué)們的歡迎。而人緣不好的人呢？他們往往不會處理與同學(xué)之間的關(guān)系，也常常會跟同學(xué)們發(fā)生矛盾，同樣一個(gè)班級，同樣的老師教的，為什么會有如此大的區(qū)別呢？這里就有與人和諧相處的技巧。
講到這里，我想問大家?guī)讉€(gè)小問題：課堂上，同桌不小心碰了你的學(xué)習(xí)用品，你怎么辦？下課了，同學(xué)不小心撞了你一下，你是馬上還擊還是微笑著說“沒關(guān)系”？當(dāng)同學(xué)遇到了困難，你是主動(dòng)伸出援助之手，還是認(rèn)為“與我無關(guān)”？諸如此類的問題，我們常常會碰到很多，每個(gè)問題的處理方式不同，結(jié)果就會不同。
我們應(yīng)該如何與人和諧相處呢？
第五要學(xué)會寬容，生活中，我們不能控制他人，但可以控制自己。
因此，一定要讓自己寬容豁達(dá)一些，才能正確處理在與同學(xué)交往過程中遇到的矛盾和問題：當(dāng)我們與同學(xué)有了矛盾之后，要多找找自己的錯(cuò)，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)，“退一步海闊天空”，只有這樣才能順利解決矛盾，你才能贏得同學(xué)的諒解和尊重；如果你的眼睛里只盯著別人的缺點(diǎn)，卻看不見自己的毛病，則只會把問題激化，長久下去，同學(xué)們都不愿意和你交往，你的身邊就會沒有一個(gè)朋友。
同學(xué)們，與人相處是一門學(xué)問，是一門藝術(shù)，也是中學(xué)生文明禮儀所不可缺的。當(dāng)我們手捧鮮花送給別人時(shí)，首先聞到花香的是我們自己；當(dāng)我們抓起泥巴拋向別人時(shí)，首先弄臟的是我們自己的手。因此，我們要與人為善。一聲伴隨著微笑的“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”，會縮短彼此之間的距離，給別人帶來快樂的同時(shí)，我們也會感到開心。實(shí)際上，一個(gè)人的幸福并不取決于財(cái)富、權(quán)利和容貌，而是取決于以怎樣的心態(tài)和周圍人的相處。
在我的演講最后，我想問同學(xué)們，你是否想做一個(gè)幸福的人，你是否相對一個(gè)受人尊敬，被人喜歡的人呢？我想答案是肯定的吧，那么，從這一個(gè)開始，我們就要學(xué)會怎樣與人相處，從我們的小教室開始，與同學(xué)們和諧相處吧，然后，再到整個(gè)校園，再到整個(gè)社會，我相信，如果每個(gè)人都學(xué)會了與人相處，社會是和諧的，人們是幸福的，連天空都會是蔚藍(lán)的，加油，同學(xué)們！
我的演講完畢。
謝謝大家！
道德的演講稿篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、戰(zhàn)友們：
所謂職業(yè)道德，就是和人們的職業(yè)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求，同時(shí)又是職業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。英國作家約翰生曾說：“職業(yè)能彩飾一個(gè)人的品性?！边@句名言，道出了人生的價(jià)值就在于愛崗敬業(yè)、恪盡職守。一份工作，一個(gè)崗位是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障，同時(shí)也是人類社會存在和發(fā)展的必須。而愛崗敬業(yè)正是人生意義的砝碼，是人生歡樂、幸福之所在，也是對待職業(yè)、對待工作應(yīng)有的態(tài)度。 愛崗敬業(yè)是一種精神，是一種態(tài)度，更是一種境界。任何人都有追求榮譽(yù)的天性，都希望最大限度的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。而要把這種理想變成現(xiàn)實(shí)，靠的是什么——靠的就是在平凡崗位上的愛崗敬業(yè)。而作為消防軍人，要在這個(gè)崗位上要做到愛崗敬業(yè)，必須堅(jiān)決擁護(hù)黨的政策，正確領(lǐng)會黨的新要求和指導(dǎo)原則，要提高學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)自身素質(zhì)；提高工作能力，增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)；提高自律能力，維護(hù)部隊(duì)的紀(jì)律形象。
為人民服務(wù)，恪守我們的職業(yè)道德，是每一名消防軍人深刻認(rèn)識的工作本質(zhì)和根本任務(wù)。我們?nèi)粘５南拦ぷ骶褪窃谄椒仓卸冗^的，也許我們在工作中多一份責(zé)任就多了一層保障、多一點(diǎn)敬業(yè)就少了很多的隱患。這就要求我們在工作中不但要有過硬的技能，而且要有忠于職守、常備不懈、熱愛集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作、英勇善戰(zhàn)的消防職業(yè)道德。
我記得我讀過一本書，叫《致加西亞的信》，里面有這么幾句話：
如果你為一個(gè)人工作，以上帝的名義：為他干！
讓我把這段話加以修改：
如果你為消防事業(yè)工作，用你的青春與激情：為他干！ 讓我們用恪守職業(yè)道德和愛崗敬業(yè)，去踐行為人民服務(wù)這一消防軍人永恒的承諾，為消防事業(yè)的未來奉獻(xiàn)我們的青春吧！
道德的演講稿篇八
科學(xué)家不僅僅是科學(xué)工作者，也是實(shí)實(shí)在在的社會成員。因此，他們中間經(jīng)常有人也表現(xiàn)出貪婪的欲望，和對權(quán)力極端的追求?？茖W(xué)不等于圣潔?？茖W(xué)家不等于道德高尚。這樣的教訓(xùn)古今都有。我們今天經(jīng)?？吹疆?dāng)代西方科學(xué)家為企業(yè)做的廣告，結(jié)果卻常常讓我們失望。在公元前5xx年，古希臘畢達(dá)哥拉斯(pythagoras)學(xué)派的弟子(hippasus)發(fā)現(xiàn)無理數(shù)，卻被老師處死。
歷史的教訓(xùn)在于給人類以教益?？茖W(xué)完全走出政治強(qiáng)權(quán)的陰影，完全走出李森科之流的陰影，這在今天仍然是人類的一項(xiàng)艱巨的任務(wù)?？刂普摰膭?chuàng)立者諾伯特·維納的話提供了這一事件的反思：“科學(xué)是一種生活方式，它只在人們具有信仰自由的時(shí)候才能繁榮起來。基于外界的命令而被迫去遵從的信仰并不是什么信仰，基于這種假信仰而建立起來的社會必然會由于癱瘓而導(dǎo)致滅亡，因?yàn)樵谶@樣的社會里，科學(xué)沒有健康生長的基礎(chǔ)?！?BR> 事實(shí)上，科學(xué)的存在和發(fā)展中一個(gè)永恒的問題是標(biāo)準(zhǔn)與創(chuàng)新的矛盾。一方面，科學(xué)知識的出現(xiàn)必然形成相關(guān)的評判正誤的標(biāo)準(zhǔn)，另一方面，科學(xué)知識出現(xiàn)的過程就是對原有標(biāo)準(zhǔn)突破的過程，因此也必然受到原有標(biāo)準(zhǔn)的限制或壓制。這就需要我們更深刻地反思兩種科學(xué)的悲?。阂环N是推行錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)所導(dǎo)致的后果；另一種是肆意創(chuàng)新所帶來的人道主義災(zāi)難。聶文濤面向基層醫(yī)院適宜技術(shù)培訓(xùn)講演中說：人類推行糖尿病“限制碳水化合物”飲食標(biāo)準(zhǔn)（john rollo標(biāo)準(zhǔn)），到重新執(zhí)行“高碳水化合物”標(biāo)準(zhǔn)（如北京協(xié)和醫(yī)院標(biāo)準(zhǔn)），這期間無數(shù)患者因?yàn)殄e(cuò)誤的糖尿病飲食治療進(jìn)一步喪失了健康。醫(yī)學(xué)界要如何面對這樣的情況？該講演引發(fā)的強(qiáng)烈震動(dòng)，正在于他提出了一個(gè)深刻的科學(xué)倫理問題。
斯蒂芬·茨威格在《異端的權(quán)利》原文中的兩段話：“（卡斯特里奧與加爾文）在這場戰(zhàn)爭中，存在著一個(gè)范圍大得多并且是永恒的生死攸關(guān)的問題?！薄懊恳粋€(gè)國家，每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)有思想的人，都不得不多次確定自由和權(quán)力間的界標(biāo)。因?yàn)?，如果缺乏?quán)力，自由就會退化為放縱，混亂隨之發(fā)生；另一方面，除非濟(jì)以自由，權(quán)力就會成為暴政?！边@兩段話隱藏著這樣的意思：
（2）所有持異端見解的人都需要證明自己的正確，而無需在此之前抱怨社會的不理解。
（3）所謂科學(xué)發(fā)展的意義，正在于改變?nèi)祟愒械恼J(rèn)識。因此，選擇錯(cuò)誤是一種權(quán)利，否則就沒有科學(xué)探索的合理性。
道德的演講稿篇九
各位老師、各位同學(xué)：
大家好！
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問題?！拔覒?yīng)該怎么做？”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也，不誠未有能動(dòng)者也?！泵献铀f的“誠”是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。達(dá)到至誠就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠”，認(rèn)為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣?！卑选罢\”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢?，至誠是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
道德的演講稿篇十
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家下午好！
重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。也許有人會問，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會之間關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛國愛民團(tuán)結(jié)互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好;道德還是禮貌禮貌自尊自強(qiáng)。說道小處，道德是上課不遲到，不早退。在公共場所，不亂丟垃圾。以此等等。
一位哲人說過：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。但是當(dāng)你走出校園，可能會有一些負(fù)面的信息，如充滿耳目的暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失。
為什么道德會失去呢我個(gè)人認(rèn)為隨著時(shí)代的快速發(fā)展，人們的道德觀念不斷地受到社會變更產(chǎn)生的沖擊：原有的“熟人”社會迅速過渡到“陌生人”社會，人和人之間的傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)被沖淡;經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，工作壓力的增大，占用了更多的時(shí)刻和精力，無暇反思道德;錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響，對自身利益的過分追逐，對道德的不屑一顧，更是加速了道德的“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事件引發(fā)的不恰當(dāng)?shù)妮浾搫t過分夸大了道德困境，對徘徊猶豫中的道德產(chǎn)生了負(fù)面的導(dǎo)向。這種種因素就好像給道德罩上了一個(gè)玻璃罩，明明看得見，就是摸不著，道德就在這缺氧的狀態(tài)中漸漸“休眠”了。孟德斯鳩說過：“在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德”。
但丁說“人不能象走獸那樣活著，就應(yīng)追求知識和美德”。那么我們此刻就應(yīng)如何做呢24歲的山東煙臺姑娘刁娜以身擋車、用一條腿換回一條命的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見義勇為，被救者心懷感恩，肇事者敢于擔(dān)當(dāng)，各方共同用行動(dòng)弘揚(yáng)社會公德的善良之舉。在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，受經(jīng)濟(jì)利益、多元思想、多元文化的影響，社會上出現(xiàn)了一些不道德行為。我們有過為“小悅悅事件”的義憤填膺，有過為“彭宇案”的憤憤不平……但是，僅僅是責(zé)怪、埋怨、氣憤，并不能徹底改變當(dāng)前的狀況。
道德的大廈要靠每一個(gè)人來構(gòu)筑，與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復(fù)蘇，還不如從我們每個(gè)人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時(shí)刻的一個(gè)動(dòng)作、受傷后的一句心語、病床上的一臉微笑，都讓我們看到其映射出的時(shí)代好處和道德價(jià)值。更多的時(shí)候，我們不是缺少愛心，而是缺少行動(dòng)的勇氣。弘揚(yáng)社會道德，需要在平凡的小事中去實(shí)現(xiàn)。公共汽車上給老人讓個(gè)座，路上有人問路指個(gè)方向，有人拉車幫著推一把……人性的善良就在這些微小的善舉中彰顯。“星星之火，能夠燎原?！毙⌒∩婆e能夠積蓄成大義大愛，顆顆愛心能夠聚集成愛的天空。在我們這樣一個(gè)素以守望相助、急公好義為傳統(tǒng)的民族中，真情正義仍是當(dāng)今社會道德的真諦，儲藏于民間向善的道德力量依然深厚博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發(fā)揚(yáng)。為見義勇為者帶給良好的輿論環(huán)境和法律援助，是推進(jìn)道德建設(shè)的重要一環(huán)。目前，諸如設(shè)立見義勇為幫扶基金、在法律層面給予見義勇為者以支持等措施，都會促進(jìn)全社會的道德自覺和道德自信，最終使每一個(gè)人好事做得光榮，善舉行得踏實(shí)。
還在等什么?每個(gè)人從此刻做起，從小事做起吧!
道德的演講稿篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：
大家好!今天我們來共同探討一個(gè)比較熱門的'話題—道德。
那么什么是道德呢?道德作為一種概念，是人類在長期的社會物質(zhì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。道德是調(diào)節(jié)個(gè)人與自我、他人、社會和自然界之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，道德不同與法律，沒有任何強(qiáng)制性，而是靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、教育和內(nèi)心信念來維持的。
中西文化的交匯，開放中的中國，傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念碰撞，讓我國的道德建設(shè)問題成為一個(gè)刻不容緩的工作.我們中華民族上下五千年文化歷史悠久，在家庭內(nèi)篤父子.睦兄弟，和夫婦，家庭外愛社稷，強(qiáng)國家，利萬民。
當(dāng)今在我國，愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會主義，是基本的社會公德。即我們常說的“五愛”.我國的道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以社會公德，職業(yè)道德，家庭美德為著力點(diǎn)。
我們主要談一談與我們有密切關(guān)系的職業(yè)道德，所謂職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象，職業(yè)與職工，職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。
隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展與專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場競爭日趨激烈，整個(gè)社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念，職業(yè)態(tài)度，職業(yè)技能，職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高.首先職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證：沒有職業(yè)道德的人干不好任何工作。其次職業(yè)道德是人格的一面鏡子：人的職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì)，有利于人的思想道德素質(zhì)的全面提高，同時(shí)是人格升華的最重要的途徑。所以要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是新形勢下社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重內(nèi)容。職業(yè)道德是思想道德體系的重要組成部分。黨中央一貫重視職業(yè)道德建設(shè)。黨的十二屆六中全會就指出?“在我們社會的各行各業(yè)，都要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)”。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是提高職工整體素質(zhì)，建設(shè)“四有”職工隊(duì)伍的內(nèi)在要求。建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，需要有高素質(zhì)的職工隊(duì)伍。勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，一方面有賴于以前所受教育，另一方面有賴于職業(yè)生涯中的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是糾正社會不正之風(fēng)的重要措施之一。社會風(fēng)氣的好壞，與職業(yè)行為密切相聯(lián).職業(yè)道德的強(qiáng)化，能夠使人非?，F(xiàn)實(shí)的明了是非，榮辱，善惡的界限，對其個(gè)人生活道路的選擇，生活理想的形成，人生觀和價(jià)值觀的確立，起著重大作用。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，要幫助職工樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)愛廠、開拓創(chuàng)新、遵法守信的精神，反對損公肥私、損人利已、見利忘義的思想和行為。要鼓勵(lì)職工立足本職學(xué)文化、學(xué)科技、學(xué)管理，為斷提高科學(xué)文化技術(shù)水平，提高崗位技能和業(yè)務(wù)能力。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須注重抓好當(dāng)前職工最關(guān)心、反映最強(qiáng)烈的問題。把加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)與解決職工實(shí)際問題結(jié)合起來，與維護(hù)職工切身利益結(jié)合起來，貼近群眾，貼近生活，防止和克服形式主義，在為職工辦實(shí)事好事中加強(qiáng)職業(yè)道德教育。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須深入研究新形勢下職業(yè)道德建設(shè)的新特點(diǎn)、新方法，增強(qiáng)針對性、實(shí)效性。使職業(yè)道德建設(shè)能夠把共同理想和職業(yè)理想，堅(jiān)定信念與職業(yè)責(zé)任感，公民素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)，文明風(fēng)尚與文明行業(yè)等有機(jī)的融合在一起，提高職業(yè)道德的實(shí)效性，從而把社會主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。
朋友們當(dāng)前正是我礦實(shí)現(xiàn)第二個(gè)安全優(yōu)質(zhì)高效年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)刻，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要我們廣大職工的共同努力，每一位職工都應(yīng)當(dāng)立足本職崗位，爭做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。讓我們努力學(xué)習(xí)，從小事作起，從點(diǎn)滴作起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之.，把廠興我榮，廠衰我恥作為自己的座右銘，讓我們?yōu)殡姀S的騰飛作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
我的演講完畢，謝謝大家!
道德的演講稿篇十二
退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，說的多好啊好。如果大家都做到這樣，這個(gè)社會就一定會和諧美好。好習(xí)慣成就好人生。要養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，就要從現(xiàn)在做起。從節(jié)約每一滴水、節(jié)約每一張紙、節(jié)約每一分錢、節(jié)約每一度電、節(jié)約每一粒米做起。養(yǎng)成不亂丟垃圾，不講不文明的話，講禮貌，關(guān)心集體做起。讓我們以實(shí)際行動(dòng)做一個(gè)有道德的人。
我看到過這樣一個(gè)事例，有一個(gè)老人在馬路旁摔倒了，站不起來，在他旁邊前前后后經(jīng)過了三十多輛車子，可就是沒有一輛車子停下來把老人送進(jìn)醫(yī)院。在來來往往的人群中，有三種類型的人：一、看見了就馬上去扶起來，打120報(bào)警;二、看見了，想去扶，又不敢去扶;三、看見了也不管不顧，自己走自己的路。正是因?yàn)橛卸?、三類型這樣的人，我們的社會才會變得很不和諧、美滿。我們的社會要自由、公正、平等、法治、愛國。要把別人的困難當(dāng)做自己的困難。同學(xué)們，讓我們以實(shí)際行動(dòng)幫助別人、關(guān)心別人，做一個(gè)真正有道德的人。
在學(xué)校，我們要做一個(gè)好學(xué)生。要愛護(hù)學(xué)校的一草一木，要節(jié)約學(xué)校的每一滴水、要節(jié)約學(xué)校的每一度電、要節(jié)約學(xué)校的每一粒糧食、要刻苦學(xué)習(xí)、尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)。
在社會上我們要做個(gè)好公民。要做到不亂吐痰，不亂丟果皮紙屑。要保護(hù)碧水藍(lán)天，爭當(dāng)五水公治小衛(wèi)士。
在家里，要做個(gè)好兒女。百善孝為先，一個(gè)人如果不愛自己的父母、長輩，那還怎樣去愛別人，怎樣去愛社會，怎樣去愛國家。
道德，是最美麗的花兒，隱藏在人們心田;道德，是最可愛的小魚，沉浸在人們的心海之中;道德，是一顆小小的恒星，隱藏在人們闊大的胸懷之中，在家中，我們要做一個(gè)孝順父母、熱愛勞動(dòng)的好兒女;在學(xué)校，我們要做一個(gè)尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)的好學(xué)生;在社會，我們要做一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民。在生活中，我們要做一個(gè)愛護(hù)公物，講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境，遵守紀(jì)律的小衛(wèi)士。同學(xué)們，讓我們做一個(gè)有道德的人吧!
道德的演講稿篇十三
大家好!
怎樣做一個(gè)有道德的人?首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
前些天我乘公交車去外婆家。車至中途，車廂內(nèi)已座無虛席。此時(shí)，又上來一位抱小孩的中年婦女?？拷囬T的一位年輕小伙子忙熱情地站起來讓座，只見中年婦女二話沒說，徑直坐下，隨后有說有笑地逗起孩子來。我在對小伙子投以贊許目光的同時(shí)，心中也生出一種怪怪的感覺。小伙子主動(dòng)給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當(dāng)然的事，但我總覺得在“理所”與“當(dāng)然”之間，似乎還少點(diǎn)什么——中年婦女是否應(yīng)該向小伙子道謝呢?付出，不一定渴望得到回報(bào)，但人人都希望得到認(rèn)可，大至社會的認(rèn)可，小到一個(gè)人的認(rèn)可。假如那名中年婦女對小伙子說上一句感謝的話，相信小伙子心里會感到一種付出的快樂!蕓蕓眾生，人人都應(yīng)時(shí)時(shí)懷著一顆感恩的心：得到了別人的'幫助，別吝嗇你的感激;獲得了別人的尊重，也要學(xué)著去尊重別人。因?yàn)椋鹬貏e人也是一種有道德的體現(xiàn)。
其實(shí)，“道德”就是在別人有困難的時(shí)候，伸出你的援助之手。在生活中多為他們做出一些力所能及的事情。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問題，在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
道德的演講稿篇十四
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
這一周，我利用國慶節(jié)休息在家仔仔細(xì)細(xì)的看了一本書，名為《做一個(gè)有道德的人》。書中有許許多多感人的文章，通過一個(gè)個(gè)小故事，表達(dá)了一種種高尚的品質(zhì)。它們都是構(gòu)成道德的重要組成部分。
記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話："一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。"所以我要從小樹立道德意識，增強(qiáng)道德修養(yǎng)，立志做一個(gè)有道德的人。
其實(shí)，道德看起來很遙遠(yuǎn)，做起來卻很近。一句"您好！""對不起！""謝謝！"會使大家氣氛和睦而文明；一次充滿憐憫的小施舍，會讓我們變得充滿愛心和高尚；一次簡單的問候"老師好！""媽媽您辛苦了！"能體現(xiàn)我們懂禮而孝順；一個(gè)感激的眼神，一個(gè)豁達(dá)的笑容會讓我們變得感恩和寬容。我想，道德從來不缺乏體現(xiàn)，缺少的只是我們的發(fā)覺和實(shí)現(xiàn)。
作為小學(xué)生的我們，更要從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，注意自己的言行，時(shí)刻踐行"道德成長一小步，社會文明一大步"的理念，為我們生活的更美好而努力。同學(xué)們，讓我們一起行動(dòng)吧！
我的演講完了，謝謝大家！
道德的演講稿篇十五
道德是一雙手，能推開封鎖的窗；道德是一扇窗，窗外是蔚藍(lán)的天空；道德是一片天空，孕育著無數(shù)純潔的心靈；道德是一雙帶給我們飛向藍(lán)天的翅膀。有人認(rèn)為，做一個(gè)有道德的人很難。而我卻認(rèn)為只要做每一件事都去想一想是否符合社會公德？是否符合中小學(xué)生守則？是否符合人民的利益？就能做一個(gè)有道德的人。道德就會伴隨在你我的身邊。
春天來臨，文明之花笑臉相迎。秋天收獲，文明之果掛滿枝頭。如果人人都具有良好的行為，那么必能讓我們的學(xué)校穿上一件件干凈整潔的衣裳。作為人民播種者的我們應(yīng)該跟著時(shí)代的腳步，用火一樣的熱情，花兒一樣的姿態(tài)，草兒一樣頑強(qiáng)，去追尋我們金色的理想，人人爭做一個(gè)有道德的人。
我清清楚楚的記得有一次，上了仁川至磐安的公交汽車，迅速找了一個(gè)位置坐了下來。不一會兒，一位顫顫巍巍的老奶奶也上了車。這時(shí)車上已經(jīng)坐滿了人，根本沒有一個(gè)空位。此時(shí)，我心想到底該不該把這個(gè)坐位讓給老奶奶坐呢？假如讓位了，我就得站一段好長的路程。說不定，別人還會說我搶他的風(fēng)頭。要是不讓位，等一下老奶奶摔倒了怎么辦呢？看了看胸前的紅領(lǐng)巾，想到自己是少先隊(duì)員，就鼓起勇氣，對老奶奶說：“老奶奶，您來坐吧。”她聽了，便感激地說：“太謝謝你了，小朋友?！蔽腋吲d地笑了笑，說：“不用謝，”這時(shí)我看到車上的人都向我投來贊許的目光。做一個(gè)有道德人就要從身邊的小事做起，就要從每一件事做起。
在家做個(gè)好孩子，在校做個(gè)好學(xué)生，在外做一個(gè)好公民，這才是做一個(gè)有道德的人。同學(xué)們，我們是新時(shí)代的少年，是祖國未來的花朵，是建設(shè)祖國未來的主力軍。我們是有責(zé)任心的新一代，責(zé)任，是一種幸福，一份力量；責(zé)任，是一種行動(dòng)，所以，我們要對社會盡責(zé)，做一個(gè)合格的好公民；做一個(gè)有孝心的好孩子；做一個(gè)優(yōu)秀的好學(xué)生。
我自信我在家是一個(gè)好孩子。當(dāng)媽媽生病的時(shí)候，我會熱情的給她送上一杯熱茶；當(dāng)媽媽燒菜的時(shí)候，我會給他當(dāng)助手；當(dāng)奶奶買菜的時(shí)候，我會幫她照看小妹妹，當(dāng)爺爺腰酸背痛的時(shí)候，我會給他捶捶背……因此，在家我是爸爸媽媽貼心的小棉襖，是爺爺奶奶的乖兒子。做一個(gè)有道德的人，就要從今天做起，從這些小事做起。
同學(xué)們，讓我們攜起手來共同做一個(gè)有道德的人。同學(xué)們，讓我們小手牽大手，共同為社會和諧出一份力。同學(xué)們，做一個(gè)有道德的人是我們的責(zé)任。
道德的演講稿篇十六
學(xué)生們，記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)。”這句話讓我深深的體會到了道德的重要性。道德，就好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒有靈魂的人就無生命可言。道德其實(shí)無處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得！道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。
我們播下一個(gè)動(dòng)作，便會收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，便會收獲一個(gè)品格。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的道德信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從舉手之勞的小事做起，養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住自己的口，不隨地吐痰；管住自己的手，不亂扔垃圾；管住自己的腳，不踐踏花草。這樣，我們的道德水平就會一次次地得到升華，積跬步，以至千里；匯小溪，以成江湖。
每每看到電視畫面上一幕幕救援隊(duì)救援的情景；捐款箱前一條條長長的隊(duì)伍；醫(yī)護(hù)人員精心照料災(zāi)區(qū)病人……總有一股暖流涌入我心田，眼睛也不覺得濕潤了。災(zāi)難無情人有情，道德的力量無窮盡。
可有“正面”就有“反面”。一些喪失道德的人趁玉樹危難之時(shí)，發(fā)起了國難財(cái)，一桶水賣50元。更令人氣憤的是有些人居然打起救災(zāi)物資的主意……這些人的行為是可恥的，永遠(yuǎn)遭受道德的譴責(zé)。
學(xué)生們，現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
道德的演講稿篇十七
夜空，沒有星星的照耀，她會黯然無光;大地，沒有花草樹木的遮掩，她會黯然失色;大海，沒有魚兒的跳動(dòng)，她會死氣沉沉;天空，沒有白云的點(diǎn)綴，她會空空蕩蕩;人間，沒有道德的攙扶，她會蕭蕭落木。道德是什么呢?道德就是在公共場合不亂扔垃圾，道德就是在學(xué)校里尊師重教、團(tuán)結(jié)同學(xué)、講文明講禮貌、助人為樂、刻苦學(xué)習(xí)。道德就是在家里尊老愛幼、感情親情。道德就是要做到環(huán)保節(jié)約……在當(dāng)今社會，道德還在嗎?這是一個(gè)在當(dāng)今社會大家都值得思考的問題。
在街道上隨處可見的塑料袋、果皮、紙屑、包裝紙、塑料瓶……盡管環(huán)衛(wèi)工人已經(jīng)忙得汗流浹背，還是無法保持街道的干凈整潔，環(huán)衛(wèi)工人把這邊掃干凈了，那邊又扔了許多垃圾，又得跑到街道的那頭，那頭掃干凈了，這頭又堆上了許多垃圾……我真想對這些亂扔垃圾的人說：“不要再亂丟垃圾，這是丟了自己的臉?！?BR> 無論在什么地方遇見老師時(shí)，上前打個(gè)招呼，說聲：“老師好!”現(xiàn)在還有多少個(gè)學(xué)生是這樣做的呢?“師訓(xùn)如酒，久釀沉香，”最近，在我們班上，就發(fā)生了這樣一件令人氣憤的事：在一堂美術(shù)課上，美術(shù)老師剛要走進(jìn)教室，幾個(gè)調(diào)皮愛搗蛋的男同學(xué)把教室的門給關(guān)上了，美術(shù)老師一氣之下，跑回了辦公室，這節(jié)令我盼望已久的美術(shù)課就這樣“吹”了。這種行為是可恥的，古人云“一日為師，終生為父(母)?！倍Y貌不用花錢，卻能贏得一切，薪火相傳，尊師重教，才能讓我們的社會人才濟(jì)濟(jì)、繁榮富強(qiáng)。
當(dāng)皺紋爬滿你的額，手無法撫平，讓關(guān)愛順著皺紋，流進(jìn)眼眶;當(dāng)童稚寫滿你的眼，手無法撫去，讓關(guān)愛在前方，亮成明燈一盞。尊老愛幼，人間美德!當(dāng)你還很小的時(shí)候，教你穿衣服、綁鞋帶、系扣子……你是否還記得，你練習(xí)了很久才學(xué)會的第一首兒歌?所以，請不要催促他們，因?yàn)槟阍诼L大，而他們卻在慢慢衰老。所以當(dāng)他們有一天變老時(shí)，如果有一天，當(dāng)他們站也站不穩(wěn)、走也走不動(dòng)的時(shí)候，請你緊緊握住他們的手，陪他們慢慢地走，他們的心就會很溫暖……善待老人，就是善待明天的自己!同學(xué)們讓我們攜起手來真正做一個(gè)有道德的人。
講社會道德，受社會尊重。
道德的演講稿篇十八
敬愛的老師和親愛的同學(xué)們：
你們好，我是五年級李琪。
今天我演講的題目是《道德之時(shí)時(shí)暖人心》。
道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香。
道德是一種愛心，當(dāng)別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠的幫助。
道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。
我異常興奮，道德竟是這般美好的感覺。
道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。
意大利詩人但丁說過：“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)?！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。
怎樣做一個(gè)有道德的人？我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
道德的演講稿篇十九
親愛的老師們，同學(xué)們：
大家好！今天，我演講的題目是《讓道德之橋聯(lián)結(jié)著每個(gè)人的心房》。
每次做公交車，車上都是“座無虛席”，盡管有的座位上貼著“老人、小孩、孕婦、殘疾人專座”的標(biāo)語，但好像是一張張被人們遺忘掉的廢紙。有一次，我看見一位拄著拐杖的的老奶奶一步三搖地上了車，我本以為會有人給她讓座，哪知霸占著專座的那幾位身強(qiáng)力壯的年輕人卻個(gè)個(gè)視而不見。我的心里一陣發(fā)酸。要是我有座位的話，我一定會給老奶奶讓座的，唉！——現(xiàn)在的人們，道德到哪里去了。
如今，我終于明白：道德比什么都重要。無論是在公交車上把座位讓給特殊人群，還是把垃圾扔進(jìn)垃圾桶里，都是一種道德。那么，從現(xiàn)在開始，做一個(gè)有道德的人吧！讓道德之橋聯(lián)結(jié)著每個(gè)人的心房，讓我們一起手拉手，共創(chuàng)一個(gè)充滿愛與道德的和諧家園?。?！
謝謝大家！
道德的演講稿篇二十
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、敬愛的老師：
大家好！
今天我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
道德是社會中自然而然形成的一種行為規(guī)范，是獲得別人尊敬和信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
想做一個(gè)有道德的人其實(shí)是很簡單，即便是如此的容易，可在我們身邊不道德的事還是發(fā)生著。
有一次，我坐公交去補(bǔ)習(xí)班，幾站后，一位老奶奶顫顫巍巍地上了車。連過道都十分擁擠，老奶奶只好站在靠車門的地方。她身邊有一位青年人好像絲毫沒有發(fā)現(xiàn)她，閉目養(yǎng)神地坐著。過了一會，車忽然轉(zhuǎn)彎，老奶奶沒站穩(wěn)，差點(diǎn)摔倒在地。這個(gè)青年人瞥了她一眼，就立刻把目光移向窗外，裝作沒看見，仍然心安理得地坐著。把這一切看在眼里的我感到十分氣憤，立刻沖上前去，對青年人大吼起來：“你沒看見這位老奶奶差點(diǎn)摔倒啊！你怎么這么沒有道德?。∧慵依餂]有老人??！你不會老?。 笨蛇@一切都像對牛彈琴，他只是不耐煩地看了我一眼，根本沒有做出任何反應(yīng)。這時(shí)，周圍的人都被我打動(dòng)了，紛紛指責(zé)青年人，他只好悻悻地讓了座。
不道德的行為終會遭到指責(zé)與唾棄，講道德得人會給人以溫暖和自己內(nèi)心的坦蕩。
講道德吧！道德就是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德就是一扇窗，透過流動(dòng)著美好的光；道德就是一道光，孕育沉浸在純潔的心田。道德就是做人的基本素質(zhì)，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”古人尚且如此，我們也要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人！
我的演講完畢，謝謝大家。
道德的演講稿篇二十一
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。曾經(jīng)讀過意大利詩人但丁說的一句話：“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。”這句話讓我明白了一個(gè)人的道德修養(yǎng)比他的知識更為重要。有些人總以為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)也很簡單，道德就是誠實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時(shí)，伸出你的援助之手，幫助他渡過難關(guān)。道德其實(shí)離我們很近很近，近得觸手可得。
記得有一次，我和媽媽坐公交汽車去姥姥家給姥姥過生日，我剛找到一個(gè)位子坐下來，就看見一個(gè)老奶奶顫顫巍巍地走上車來，這時(shí)車上已經(jīng)沒有空位了，老奶奶的臉上露出一絲難色，我心理想：我該不該給老人讓座呢？如果讓了，別人會不會說我出風(fēng)頭？不讓座，萬一老奶奶站不穩(wěn)，摔著怎么辦。我心理就像有一個(gè)小天使和小惡魔一樣：小天使說：“快給老人讓座吧，做一個(gè)孝敬老人的孩子?！毙耗дf：“別聽她的，萬一讓了座，別人說你出風(fēng)頭怎么辦？再說了，坐這兒多舒服呀?！毙√焓拐f：“快給老人讓座吧，老師上課時(shí)不是經(jīng)常說要尊敬長輩嗎？”“不讓！”“讓！”“不讓！”“讓！”這時(shí)，我突然想起了一件事情：那是我上一年級的時(shí)候，我在校園里拾到了一元錢，我便交給了老師，老師夸我是個(gè)拾金不昧的孩子，雖然只是一元錢，但是，它在我心里留下了很深很深的印記……想到這兒，我便鼓起勇氣對老奶奶說：“奶奶，您坐這里吧?！崩夏棠谈屑さ膶ξ艺f：“真是個(gè)好孩子?！蔽业男睦锵癯粤嗣垡粯犹稹?BR> 親愛的同學(xué)們，道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。道德匯成的一個(gè)個(gè)心靈，它們照亮起未來迷茫的路，未來屬于我們，所以我們一定要做一個(gè)有道德的人，有道德的中國人。
道德的演講稿篇一
親愛的同學(xué)們：
家風(fēng)家訓(xùn)就在父母的言行里，它充滿正能量。記得小時(shí)候，我背著書包去讀書，爸媽交代的就是：要聽老師的話，不要和同學(xué)打架，別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長輩一定要叫人，小一點(diǎn)的叫哥哥、姐姐；大一點(diǎn)叫叔叔、阿姨，老一點(diǎn)的叫爺爺、奶奶等。禮貌、友愛、誠實(shí)是爸媽教育的主要內(nèi)容，也是家風(fēng)的一個(gè)體現(xiàn)吧。記得有一次和同學(xué)打架，老師告訴了爸媽，爸媽一個(gè)勁的賠不是，還讓老師盡量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺負(fù)，一般情況下我不敢跟家里人說，因?yàn)橐徽f，爸媽都會馬上責(zé)備我：“一個(gè)巴掌拍不響，你肯定也惹人家了！”出了問題，首先要從自身找原因——這對我的影響確實(shí)很大！
平民百姓家的家風(fēng)大多充滿正能量，是要把孩子培養(yǎng)成好人、老實(shí)人，誠實(shí)做人，老實(shí)做事，還要尊敬長輩。教育我們做一個(gè)出淤泥而不染的“蓮”。
化，好家風(fēng)就是一所好學(xué)校。
家風(fēng)教育是踐行社會主義核心價(jià)值觀的有效手段。 “培育好的‘家風(fēng)’，也是踐行社會主義核心價(jià)值觀的有效手段?！?“家風(fēng)”不僅是一種規(guī)范、一種風(fēng)氣、一種文化，也是主流道德價(jià)值觀大眾化最有效、最簡潔的途徑?！皩τ谝粋€(gè)小學(xué)生來說，社會主義核心價(jià)值觀可能還難以真正的理解和領(lǐng)會,但通過挖掘?qū)W生‘家風(fēng)’中的優(yōu)良因素，將核心價(jià)值觀融入其中，可以讓每一位學(xué)生通過耳濡目染，學(xué)習(xí)和傳承社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵精髓?！?BR> 學(xué)校有責(zé)任有義務(wù)為家風(fēng)傳承做貢獻(xiàn)?！凹绎L(fēng)是一種無言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。學(xué)?？梢园鸭绎L(fēng)教育與推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀融合起來，融入中小學(xué)教育全過程、各方面，發(fā)揮家庭教育在學(xué)生成長中的重要作用。
通過活動(dòng)要讓學(xué)生知曉家風(fēng)家訓(xùn)，圍繞傳承好家訓(xùn)、培育好家風(fēng)、共筑“中國夢”，切實(shí)加強(qiáng)家校聯(lián)系，強(qiáng)化“感恩父母，對父母負(fù)責(zé)”的意識” ，為孩子的健康成長營造了良好的家庭環(huán)境。
道德的演講稿篇二
我演講的內(nèi)容是弘揚(yáng)職業(yè)道德。每一個(gè)職業(yè)都有每一個(gè)職業(yè)的道德。醫(yī)生要有醫(yī)德，教師要有師德。道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，而職業(yè)道德則是人們在職業(yè)實(shí)踐中形成的行為規(guī)范。愛因斯坦說過，學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。作為教學(xué)者應(yīng)該把責(zé)任心、信任帶給所有的教師和學(xué)生是工作準(zhǔn)則。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我從事教學(xué)這一工作的職業(yè)道德行為和提高從事教學(xué)人員素質(zhì)的前提條件。因此，我要以健康、積極向上的態(tài)度來學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范，要從內(nèi)心地自覺地樹立教學(xué)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
當(dāng)起來，不推卸，不虛假，做最好的工作者。我們要對教育事業(yè)充滿熱愛，并具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，以天下為己任，樂于奉獻(xiàn)，甘于清貧，耐得寂寞，不為名利所支配，遠(yuǎn)離世俗之浮躁，腳踏實(shí)地，勤奮工作。愛崗敬業(yè)具體表現(xiàn)就是要忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真對待學(xué)校各項(xiàng)業(yè)務(wù)完成，解決學(xué)生和教師相應(yīng)的問題。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”形容的就是中國的教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，選擇這個(gè)學(xué)生工作處的職業(yè)，也是需要奉獻(xiàn)精神，這不僅僅是職業(yè)問題，更是一種使命感和責(zé)任感，只有安排好教學(xué)工作任務(wù)的同時(shí)，親身去感受教師和學(xué)生的心聲，從他們的角度出發(fā)，更好的去完善教學(xué)質(zhì)量。為人師表者，必須具有奉獻(xiàn)精神，不計(jì)個(gè)人得失，要有博大的愛心、耐心和責(zé)任心，不能以任何理由推托對學(xué)生的教育責(zé)任，弘揚(yáng)職業(yè)道德，遵守職業(yè)規(guī)范，創(chuàng)造更好的職業(yè)品質(zhì)。
作處負(fù)責(zé)任、有激情、有愛心的工作者。弘揚(yáng)職業(yè)道德，從我做起，每個(gè)教學(xué)者都應(yīng)該更好的遵守職業(yè)道德規(guī)范，讓我們的教學(xué)質(zhì)量有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
道德的演講稿篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
在這個(gè)社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會伴隨在你的身邊。
道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，透過流動(dòng)著美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
道德源自于我們的內(nèi)心，有了道德感，你做出的事情自然就不會錯(cuò)。做好事，不是為了得到誰的表揚(yáng)，得到怎樣的榮譽(yù)。真正的道德，發(fā)自內(nèi)心，你對社會，對每個(gè)人的愛，就是一份珍貴的道德。
當(dāng)你在公交車上，看到老人站著，你忍心嗎？當(dāng)你在校園里，看到地上有垃圾，你會撿起來嗎？當(dāng)你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎？或許你有這個(gè)心，可是很多人會怕，怕別人誤會垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實(shí)，我認(rèn)為：不用顧慮大家對你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。
意大利詩人但丁曾說過：“一個(gè)知識不健全的人，可以用道德來彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人，卻難以用知識來彌補(bǔ)?！笔前。赖麓淼氖且粋€(gè)人的修養(yǎng)，一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)社會繁榮的基石。我們青少年是祖國的明天，肩負(fù)著祖國的未來，一定要做一個(gè)有道德的人，成為祖國明天的棟梁！
道德是人類社會中自然形成的行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。道德就是誠實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時(shí)，伸出你的援助之手，幫助他人渡過難關(guān)。
道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應(yīng)該一同去遵守，一同去行動(dòng)！從我做起，從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。同學(xué)們！愿我們都做個(gè)有道德的人吧！
謝謝大家！
道德的演講稿篇四
各位同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的是一個(gè)我親眼所見的事情。
從前我在地鐵上常常遇見提著破舊錢袋的人向周圍的人索要施舍，那天正當(dāng)?shù)罔F又躥入一個(gè)黑洞時(shí)，一個(gè)老人坐在臟呼呼的地上，一只手撐著地向前劃，另一只手卻伸向了每一個(gè)人的眼皮下。他只有一條腿，另一條腿已經(jīng)只剩下一手掌寬，長長的褲腿在殘腿處打了一個(gè)大結(jié)，顯的很明顯，也很刺眼。他的臉黑黃，但黃色還是占了主體，臉上布滿了深深的皺紋，枯裂著，似乎一觸就會流血。面對這樣一個(gè)老人，那些被所要的人，有的裝做沒看見，有的故意和同伴講話，有的眼里充滿了憐憫，有的布滿了驚奇。地鐵漸漸滑出了黑洞，光明射入了車廂，老人的那只手也漸漸離我而近，當(dāng)他即將要將那只又黑又臟又丑陋的手伸到我眼皮下時(shí)，我忽的閉上了眼，不由自主的閉上了眼，我是多么害怕那只手，就如在午夜遇見一具死尸一般，但我卻又實(shí)在說不清對老人的感覺，似可悲又恐懼卻又實(shí)在想幫幫他。我很驚慌的睜開眼，見老人已將身子挪到另一處，我不曉得當(dāng)我閉上眼時(shí)，那只手是麻木的懸在空中，還是像斷了的弦一樣彈落在地上或是驚恐的縮了回去，老人又將那只手伸到一個(gè)中年人眼皮下“可憐可憐吧！”他幾乎是呻吟的說出這句話，很微弱，像是一個(gè)人臨死前的語氣，可是他的眼里還是充滿一種期待一種渴望。中年人從身上摸出一角錢丟在了老人的懷里，可錢幣卻又不偏不斜的落在了老人的大腿根下，老人立刻將雙手放在背后的地方，身子吃力的向后挪，然后從腿下摸出那一角錢，緊緊的握在手里，仿佛只要一松手，那錢就會永遠(yuǎn)的消失。老人彎下已經(jīng)很彎的腰，這時(shí)我才看到他的腦后已全是白發(fā)，然而不是銀白，是暗淡的白，是蒼白。老人又向中年人一字一句吞吐著“謝謝好心人，謝謝”依舊那么輕微，如果地鐵的雜音再大一點(diǎn)，我一定聽不見。
地鐵停了，門開了，又關(guān)上了，又漸漸離開車站，躥入一張黑糊糊的口中，隆隆的做著響。老人繼續(xù)用手劃著向前挪，一點(diǎn)一點(diǎn)挪，帶著地上的塵土一起走了，遠(yuǎn)去了，然后消失了，可能是因?yàn)樯宪嚨娜硕嗔?，在茫茫人海中，一個(gè)殘了一條腿的人也不再引人注目，也并不起眼，也顯得格外渺小，似乎任人一踏而過，就像處理一只小小的螞蟻一樣。
地鐵終于跳出了黑糊糊的大口，停在了一排廣告旁邊，我透過明亮的窗戶看到一則獻(xiàn)血的廣告，于是我便又想起剛才那位老人，也許真正想幫他的人給他一點(diǎn)點(diǎn)他所想要的，獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)“血”，那么他的病一定會有所好轉(zhuǎn)，可是這么多人卻似乎無能為力，不是嫌棄他，就是害怕他，要不就只是出于一種單純的可憐與同情，并沒有真正意義上的幫助他。我總認(rèn)為，老人的存活對于生命本身還是一種延續(xù)，可是對于生命的意志已經(jīng)毫無價(jià)值了。他竟對著一個(gè)中年人把腰彎的那么厲害，我不想同情他，也不想可憐他，因?yàn)樗炎屛矣兴謶?，但我卻又發(fā)出心底的想幫幫他，起碼可以讓他過的溫暖一點(diǎn)，讓他活的有尊嚴(yán)，這不是給他多少錢可以解決的！
現(xiàn)在有那么多殘疾人工廠、社團(tuán)，我們可以送他們?nèi)ツ抢?，讓他們學(xué)到，品到人生的美，而不是丟給他們一角錢做為這世界上最骯臟的施舍。同學(xué)們，如果你們也有這樣的心愿，可以試著做一做，讓他們的臉色變得像你們一樣紅潤，讓他們的聲音變得像你們一樣有力，讓他們坐在地鐵軟軟的椅子上，而不是地上，讓這些殘疾人過上并不殘疾的生活，讓他們像《千手觀音》中的演員們一樣，當(dāng)展現(xiàn)在我們眼前時(shí)，不再是可怕，而是美麗??！
道德是指正確處理人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范或規(guī)則，它用善惡榮辱等觀念，評價(jià)人們的行為，調(diào)整人與人之間的關(guān)系。除了個(gè)人之間的關(guān)系之外，人們對社會、對國家、對階級、對民族，以及對婚姻家庭的態(tài)度等，都具有道德的意義。
人類的一切活動(dòng)都是在社會中進(jìn)行的，人類區(qū)別于動(dòng)物的顯著特點(diǎn)是他們的社會性。離開了社會，人們不僅無法從事政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、藝術(shù)、體育等各種活動(dòng)，而且也無法取得賴于生存的生活資料。就是說，任何個(gè)人的生存和發(fā)展，總是以社會為前提。在社會生活中，由于生產(chǎn)和生活的需要，人與人之間形成了復(fù)雜的社會關(guān)系。每個(gè)社會成員的行為，都要對他人及社會產(chǎn)生這樣那樣的影響，有些行為促進(jìn)了社會的繁榮和發(fā)展，給他人帶來了幸福和安寧，也有些行為引起了別人的痛苦和不行，更有些行為甚至給整個(gè)社會造成了動(dòng)蕩和災(zāi)難。為了適當(dāng)而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使人們對自己的行為加以必要的約束，引導(dǎo)人的行為向著積極的方面發(fā)展，這就產(chǎn)生了對道德的需要?？梢?，道德不是天生的，人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會輿論的影響而逐漸形成的。
道德是人們評價(jià)一個(gè)人的一個(gè)尺度。一個(gè)人若違背社會道德，比如不仁不義、不忠不孝，那么人們就會給他負(fù)面的評價(jià)，造成他沒有好的名聲，從而對他形成一種來自周邊人群的社會壓力，約束他的行為。另一方面，對很多人來說，道德是個(gè)人良心的自覺遵守，無需周邊人群的社會壓力制約。人們對一個(gè)人的道德評判，主要來自于這個(gè)人所表現(xiàn)出來的言行。所謂“有言者不必有德”，口頭上標(biāo)榜仁義道德的不必定真的有仁義道德，因此人們往往“聽其言而觀其行”然后作出評判。個(gè)人對道德的意見，對己對人，有寬容者，有苛求者。中國文化中多有提倡對自己嚴(yán)格、對他人寬恕的思想。子曰：“厚以責(zé)己，薄以責(zé)人?！表n愈：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約?！?BR> 圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛?，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。
道德是一種社會意識形態(tài)，不同的時(shí)代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恒不變的。一個(gè)道德淪喪、缺失的國度，不可能有快速、持續(xù)、健康發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，也不可能有社會的正常發(fā)展、基本社會秩序的存在。
道德的演講稿篇五
親愛的老師們、親愛的同學(xué)們：
今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
所謂道德，是指一定社會、一定階級向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會之間的關(guān)系的行為規(guī)范，道德總是揚(yáng)善抑惡的.
在選拔人才時(shí)，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，既重德也重才。以德為先，“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)。”我們可以看出“德”的重要，“道德”的重要。
做一個(gè)有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。做一個(gè)有道德的人，是未成年人健康成長、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個(gè)有道德的人，也是億萬家庭對未成年人的心愿。
在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出了“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20字公民基本道德規(guī)范以來，我們包頭市通過群眾推薦、嚴(yán)格審核、媒體公示、群眾投票、評委評選等程度評選出：文光學(xué)、張鳳、陳允光、沈富財(cái)、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。 通過樹立先進(jìn)典型和其他有效手段，開展以“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”為主要內(nèi)容的道德實(shí)踐活動(dòng)是我們包頭市的傳統(tǒng)，也是我們包頭市思想道德建設(shè)的特色。這也是我們包頭市被評為文明城市的一個(gè)亮點(diǎn)。
做一個(gè)道德高尚的人是需要勇氣的，有時(shí)還需要付出很大的代價(jià)。在剛剛結(jié)束的第28屆奧運(yùn)會上，中國運(yùn)動(dòng)健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破，而且表現(xiàn)了道德風(fēng)尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)健兒們和俄羅斯體操運(yùn)動(dòng)員涅莫夫在運(yùn)動(dòng)場上所表現(xiàn)出來“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位運(yùn)動(dòng)員和我們這樣觀眾這樣一個(gè)道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚，那么雖然可能會失去項(xiàng)目上的金牌，但一定會得到觀眾心中的金牌。
人是需要完善自己的，社會也是需要完善的。有了責(zé)任和良知的人，是有道德的人了。但我們需要的不是一個(gè)人的道德，我們需要的是全社會的道德，需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、健康和積極的社會道德體系，使社會道德成為推動(dòng)社會進(jìn)步和發(fā)展的重要力量，成為每一個(gè)人幸福和快樂的內(nèi)在力量，那么，這就需要每個(gè)人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)水平和生活水平已經(jīng)提高的同時(shí)，我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認(rèn)真履行責(zé)任和富有良知的人，更要使自己成為一個(gè)遠(yuǎn)離庸俗和低級趣味的人。
親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在為現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊耍?BR> 一小之前發(fā)的演講題目待定，現(xiàn)補(bǔ)上：肩挑未來，播撒種子，謝謝！
道德的演講稿篇六
同學(xué)們：
我們不難看到，在我們的班級里，我們常常會討論，誰的人緣關(guān)系好，誰的人緣關(guān)系不好，誰的朋友很多，誰卻總是孤獨(dú)一個(gè)人。人緣好的同學(xué)，他們會有很多好的朋友，他們很會處理人際關(guān)系，他們非常受到同學(xué)們的歡迎。而人緣不好的人呢？他們往往不會處理與同學(xué)之間的關(guān)系，也常常會跟同學(xué)們發(fā)生矛盾，同樣一個(gè)班級，同樣的老師教的，為什么會有如此大的區(qū)別呢？這里就有與人和諧相處的技巧。
講到這里，我想問大家?guī)讉€(gè)小問題：課堂上，同桌不小心碰了你的學(xué)習(xí)用品，你怎么辦？下課了，同學(xué)不小心撞了你一下，你是馬上還擊還是微笑著說“沒關(guān)系”？當(dāng)同學(xué)遇到了困難，你是主動(dòng)伸出援助之手，還是認(rèn)為“與我無關(guān)”？諸如此類的問題，我們常常會碰到很多，每個(gè)問題的處理方式不同，結(jié)果就會不同。
我們應(yīng)該如何與人和諧相處呢？
第五要學(xué)會寬容，生活中，我們不能控制他人，但可以控制自己。
因此，一定要讓自己寬容豁達(dá)一些，才能正確處理在與同學(xué)交往過程中遇到的矛盾和問題：當(dāng)我們與同學(xué)有了矛盾之后，要多找找自己的錯(cuò)，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)，“退一步海闊天空”，只有這樣才能順利解決矛盾，你才能贏得同學(xué)的諒解和尊重；如果你的眼睛里只盯著別人的缺點(diǎn)，卻看不見自己的毛病，則只會把問題激化，長久下去，同學(xué)們都不愿意和你交往，你的身邊就會沒有一個(gè)朋友。
同學(xué)們，與人相處是一門學(xué)問，是一門藝術(shù)，也是中學(xué)生文明禮儀所不可缺的。當(dāng)我們手捧鮮花送給別人時(shí)，首先聞到花香的是我們自己；當(dāng)我們抓起泥巴拋向別人時(shí)，首先弄臟的是我們自己的手。因此，我們要與人為善。一聲伴隨著微笑的“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”，會縮短彼此之間的距離，給別人帶來快樂的同時(shí)，我們也會感到開心。實(shí)際上，一個(gè)人的幸福并不取決于財(cái)富、權(quán)利和容貌，而是取決于以怎樣的心態(tài)和周圍人的相處。
在我的演講最后，我想問同學(xué)們，你是否想做一個(gè)幸福的人，你是否相對一個(gè)受人尊敬，被人喜歡的人呢？我想答案是肯定的吧，那么，從這一個(gè)開始，我們就要學(xué)會怎樣與人相處，從我們的小教室開始，與同學(xué)們和諧相處吧，然后，再到整個(gè)校園，再到整個(gè)社會，我相信，如果每個(gè)人都學(xué)會了與人相處，社會是和諧的，人們是幸福的，連天空都會是蔚藍(lán)的，加油，同學(xué)們！
我的演講完畢。
謝謝大家！
道德的演講稿篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、戰(zhàn)友們：
所謂職業(yè)道德，就是和人們的職業(yè)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求，同時(shí)又是職業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。英國作家約翰生曾說：“職業(yè)能彩飾一個(gè)人的品性?！边@句名言，道出了人生的價(jià)值就在于愛崗敬業(yè)、恪盡職守。一份工作，一個(gè)崗位是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障，同時(shí)也是人類社會存在和發(fā)展的必須。而愛崗敬業(yè)正是人生意義的砝碼，是人生歡樂、幸福之所在，也是對待職業(yè)、對待工作應(yīng)有的態(tài)度。 愛崗敬業(yè)是一種精神，是一種態(tài)度，更是一種境界。任何人都有追求榮譽(yù)的天性，都希望最大限度的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。而要把這種理想變成現(xiàn)實(shí)，靠的是什么——靠的就是在平凡崗位上的愛崗敬業(yè)。而作為消防軍人，要在這個(gè)崗位上要做到愛崗敬業(yè)，必須堅(jiān)決擁護(hù)黨的政策，正確領(lǐng)會黨的新要求和指導(dǎo)原則，要提高學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)自身素質(zhì)；提高工作能力，增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)；提高自律能力，維護(hù)部隊(duì)的紀(jì)律形象。
為人民服務(wù)，恪守我們的職業(yè)道德，是每一名消防軍人深刻認(rèn)識的工作本質(zhì)和根本任務(wù)。我們?nèi)粘５南拦ぷ骶褪窃谄椒仓卸冗^的，也許我們在工作中多一份責(zé)任就多了一層保障、多一點(diǎn)敬業(yè)就少了很多的隱患。這就要求我們在工作中不但要有過硬的技能，而且要有忠于職守、常備不懈、熱愛集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作、英勇善戰(zhàn)的消防職業(yè)道德。
我記得我讀過一本書，叫《致加西亞的信》，里面有這么幾句話：
如果你為一個(gè)人工作，以上帝的名義：為他干！
讓我把這段話加以修改：
如果你為消防事業(yè)工作，用你的青春與激情：為他干！ 讓我們用恪守職業(yè)道德和愛崗敬業(yè)，去踐行為人民服務(wù)這一消防軍人永恒的承諾，為消防事業(yè)的未來奉獻(xiàn)我們的青春吧！
道德的演講稿篇八
科學(xué)家不僅僅是科學(xué)工作者，也是實(shí)實(shí)在在的社會成員。因此，他們中間經(jīng)常有人也表現(xiàn)出貪婪的欲望，和對權(quán)力極端的追求?？茖W(xué)不等于圣潔?？茖W(xué)家不等于道德高尚。這樣的教訓(xùn)古今都有。我們今天經(jīng)?？吹疆?dāng)代西方科學(xué)家為企業(yè)做的廣告，結(jié)果卻常常讓我們失望。在公元前5xx年，古希臘畢達(dá)哥拉斯(pythagoras)學(xué)派的弟子(hippasus)發(fā)現(xiàn)無理數(shù)，卻被老師處死。
歷史的教訓(xùn)在于給人類以教益?？茖W(xué)完全走出政治強(qiáng)權(quán)的陰影，完全走出李森科之流的陰影，這在今天仍然是人類的一項(xiàng)艱巨的任務(wù)?？刂普摰膭?chuàng)立者諾伯特·維納的話提供了這一事件的反思：“科學(xué)是一種生活方式，它只在人們具有信仰自由的時(shí)候才能繁榮起來。基于外界的命令而被迫去遵從的信仰并不是什么信仰，基于這種假信仰而建立起來的社會必然會由于癱瘓而導(dǎo)致滅亡，因?yàn)樵谶@樣的社會里，科學(xué)沒有健康生長的基礎(chǔ)?！?BR> 事實(shí)上，科學(xué)的存在和發(fā)展中一個(gè)永恒的問題是標(biāo)準(zhǔn)與創(chuàng)新的矛盾。一方面，科學(xué)知識的出現(xiàn)必然形成相關(guān)的評判正誤的標(biāo)準(zhǔn)，另一方面，科學(xué)知識出現(xiàn)的過程就是對原有標(biāo)準(zhǔn)突破的過程，因此也必然受到原有標(biāo)準(zhǔn)的限制或壓制。這就需要我們更深刻地反思兩種科學(xué)的悲?。阂环N是推行錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)所導(dǎo)致的后果；另一種是肆意創(chuàng)新所帶來的人道主義災(zāi)難。聶文濤面向基層醫(yī)院適宜技術(shù)培訓(xùn)講演中說：人類推行糖尿病“限制碳水化合物”飲食標(biāo)準(zhǔn)（john rollo標(biāo)準(zhǔn)），到重新執(zhí)行“高碳水化合物”標(biāo)準(zhǔn)（如北京協(xié)和醫(yī)院標(biāo)準(zhǔn)），這期間無數(shù)患者因?yàn)殄e(cuò)誤的糖尿病飲食治療進(jìn)一步喪失了健康。醫(yī)學(xué)界要如何面對這樣的情況？該講演引發(fā)的強(qiáng)烈震動(dòng)，正在于他提出了一個(gè)深刻的科學(xué)倫理問題。
斯蒂芬·茨威格在《異端的權(quán)利》原文中的兩段話：“（卡斯特里奧與加爾文）在這場戰(zhàn)爭中，存在著一個(gè)范圍大得多并且是永恒的生死攸關(guān)的問題?！薄懊恳粋€(gè)國家，每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)有思想的人，都不得不多次確定自由和權(quán)力間的界標(biāo)。因?yàn)?，如果缺乏?quán)力，自由就會退化為放縱，混亂隨之發(fā)生；另一方面，除非濟(jì)以自由，權(quán)力就會成為暴政?！边@兩段話隱藏著這樣的意思：
（2）所有持異端見解的人都需要證明自己的正確，而無需在此之前抱怨社會的不理解。
（3）所謂科學(xué)發(fā)展的意義，正在于改變?nèi)祟愒械恼J(rèn)識。因此，選擇錯(cuò)誤是一種權(quán)利，否則就沒有科學(xué)探索的合理性。
道德的演講稿篇九
各位老師、各位同學(xué)：
大家好！
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問題?！拔覒?yīng)該怎么做？”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也，不誠未有能動(dòng)者也?！泵献铀f的“誠”是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。達(dá)到至誠就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠”，認(rèn)為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣?！卑选罢\”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢?，至誠是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
道德的演講稿篇十
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家下午好！
重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。也許有人會問，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會之間關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛國愛民團(tuán)結(jié)互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好;道德還是禮貌禮貌自尊自強(qiáng)。說道小處，道德是上課不遲到，不早退。在公共場所，不亂丟垃圾。以此等等。
一位哲人說過：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。但是當(dāng)你走出校園，可能會有一些負(fù)面的信息，如充滿耳目的暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失。
為什么道德會失去呢我個(gè)人認(rèn)為隨著時(shí)代的快速發(fā)展，人們的道德觀念不斷地受到社會變更產(chǎn)生的沖擊：原有的“熟人”社會迅速過渡到“陌生人”社會，人和人之間的傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)被沖淡;經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，工作壓力的增大，占用了更多的時(shí)刻和精力，無暇反思道德;錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響，對自身利益的過分追逐，對道德的不屑一顧，更是加速了道德的“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事件引發(fā)的不恰當(dāng)?shù)妮浾搫t過分夸大了道德困境，對徘徊猶豫中的道德產(chǎn)生了負(fù)面的導(dǎo)向。這種種因素就好像給道德罩上了一個(gè)玻璃罩，明明看得見，就是摸不著，道德就在這缺氧的狀態(tài)中漸漸“休眠”了。孟德斯鳩說過：“在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德”。
但丁說“人不能象走獸那樣活著，就應(yīng)追求知識和美德”。那么我們此刻就應(yīng)如何做呢24歲的山東煙臺姑娘刁娜以身擋車、用一條腿換回一條命的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見義勇為，被救者心懷感恩，肇事者敢于擔(dān)當(dāng)，各方共同用行動(dòng)弘揚(yáng)社會公德的善良之舉。在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，受經(jīng)濟(jì)利益、多元思想、多元文化的影響，社會上出現(xiàn)了一些不道德行為。我們有過為“小悅悅事件”的義憤填膺，有過為“彭宇案”的憤憤不平……但是，僅僅是責(zé)怪、埋怨、氣憤，并不能徹底改變當(dāng)前的狀況。
道德的大廈要靠每一個(gè)人來構(gòu)筑，與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復(fù)蘇，還不如從我們每個(gè)人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時(shí)刻的一個(gè)動(dòng)作、受傷后的一句心語、病床上的一臉微笑，都讓我們看到其映射出的時(shí)代好處和道德價(jià)值。更多的時(shí)候，我們不是缺少愛心，而是缺少行動(dòng)的勇氣。弘揚(yáng)社會道德，需要在平凡的小事中去實(shí)現(xiàn)。公共汽車上給老人讓個(gè)座，路上有人問路指個(gè)方向，有人拉車幫著推一把……人性的善良就在這些微小的善舉中彰顯。“星星之火，能夠燎原?！毙⌒∩婆e能夠積蓄成大義大愛，顆顆愛心能夠聚集成愛的天空。在我們這樣一個(gè)素以守望相助、急公好義為傳統(tǒng)的民族中，真情正義仍是當(dāng)今社會道德的真諦，儲藏于民間向善的道德力量依然深厚博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發(fā)揚(yáng)。為見義勇為者帶給良好的輿論環(huán)境和法律援助，是推進(jìn)道德建設(shè)的重要一環(huán)。目前，諸如設(shè)立見義勇為幫扶基金、在法律層面給予見義勇為者以支持等措施，都會促進(jìn)全社會的道德自覺和道德自信，最終使每一個(gè)人好事做得光榮，善舉行得踏實(shí)。
還在等什么?每個(gè)人從此刻做起，從小事做起吧!
道德的演講稿篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：
大家好!今天我們來共同探討一個(gè)比較熱門的'話題—道德。
那么什么是道德呢?道德作為一種概念，是人類在長期的社會物質(zhì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。道德是調(diào)節(jié)個(gè)人與自我、他人、社會和自然界之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，道德不同與法律，沒有任何強(qiáng)制性，而是靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、教育和內(nèi)心信念來維持的。
中西文化的交匯，開放中的中國，傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念碰撞，讓我國的道德建設(shè)問題成為一個(gè)刻不容緩的工作.我們中華民族上下五千年文化歷史悠久，在家庭內(nèi)篤父子.睦兄弟，和夫婦，家庭外愛社稷，強(qiáng)國家，利萬民。
當(dāng)今在我國，愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會主義，是基本的社會公德。即我們常說的“五愛”.我國的道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以社會公德，職業(yè)道德，家庭美德為著力點(diǎn)。
我們主要談一談與我們有密切關(guān)系的職業(yè)道德，所謂職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象，職業(yè)與職工，職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。
隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展與專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場競爭日趨激烈，整個(gè)社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念，職業(yè)態(tài)度，職業(yè)技能，職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高.首先職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證：沒有職業(yè)道德的人干不好任何工作。其次職業(yè)道德是人格的一面鏡子：人的職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì)，有利于人的思想道德素質(zhì)的全面提高，同時(shí)是人格升華的最重要的途徑。所以要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是新形勢下社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重內(nèi)容。職業(yè)道德是思想道德體系的重要組成部分。黨中央一貫重視職業(yè)道德建設(shè)。黨的十二屆六中全會就指出?“在我們社會的各行各業(yè)，都要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)”。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是提高職工整體素質(zhì)，建設(shè)“四有”職工隊(duì)伍的內(nèi)在要求。建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，需要有高素質(zhì)的職工隊(duì)伍。勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，一方面有賴于以前所受教育，另一方面有賴于職業(yè)生涯中的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是糾正社會不正之風(fēng)的重要措施之一。社會風(fēng)氣的好壞，與職業(yè)行為密切相聯(lián).職業(yè)道德的強(qiáng)化，能夠使人非?，F(xiàn)實(shí)的明了是非，榮辱，善惡的界限，對其個(gè)人生活道路的選擇，生活理想的形成，人生觀和價(jià)值觀的確立，起著重大作用。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，要幫助職工樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)愛廠、開拓創(chuàng)新、遵法守信的精神，反對損公肥私、損人利已、見利忘義的思想和行為。要鼓勵(lì)職工立足本職學(xué)文化、學(xué)科技、學(xué)管理，為斷提高科學(xué)文化技術(shù)水平，提高崗位技能和業(yè)務(wù)能力。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須注重抓好當(dāng)前職工最關(guān)心、反映最強(qiáng)烈的問題。把加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)與解決職工實(shí)際問題結(jié)合起來，與維護(hù)職工切身利益結(jié)合起來，貼近群眾，貼近生活，防止和克服形式主義，在為職工辦實(shí)事好事中加強(qiáng)職業(yè)道德教育。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須深入研究新形勢下職業(yè)道德建設(shè)的新特點(diǎn)、新方法，增強(qiáng)針對性、實(shí)效性。使職業(yè)道德建設(shè)能夠把共同理想和職業(yè)理想，堅(jiān)定信念與職業(yè)責(zé)任感，公民素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)，文明風(fēng)尚與文明行業(yè)等有機(jī)的融合在一起，提高職業(yè)道德的實(shí)效性，從而把社會主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。
朋友們當(dāng)前正是我礦實(shí)現(xiàn)第二個(gè)安全優(yōu)質(zhì)高效年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)刻，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要我們廣大職工的共同努力，每一位職工都應(yīng)當(dāng)立足本職崗位，爭做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。讓我們努力學(xué)習(xí)，從小事作起，從點(diǎn)滴作起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之.，把廠興我榮，廠衰我恥作為自己的座右銘，讓我們?yōu)殡姀S的騰飛作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
我的演講完畢，謝謝大家!
道德的演講稿篇十二
退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，說的多好啊好。如果大家都做到這樣，這個(gè)社會就一定會和諧美好。好習(xí)慣成就好人生。要養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，就要從現(xiàn)在做起。從節(jié)約每一滴水、節(jié)約每一張紙、節(jié)約每一分錢、節(jié)約每一度電、節(jié)約每一粒米做起。養(yǎng)成不亂丟垃圾，不講不文明的話，講禮貌，關(guān)心集體做起。讓我們以實(shí)際行動(dòng)做一個(gè)有道德的人。
我看到過這樣一個(gè)事例，有一個(gè)老人在馬路旁摔倒了，站不起來，在他旁邊前前后后經(jīng)過了三十多輛車子，可就是沒有一輛車子停下來把老人送進(jìn)醫(yī)院。在來來往往的人群中，有三種類型的人：一、看見了就馬上去扶起來，打120報(bào)警;二、看見了，想去扶，又不敢去扶;三、看見了也不管不顧，自己走自己的路。正是因?yàn)橛卸?、三類型這樣的人，我們的社會才會變得很不和諧、美滿。我們的社會要自由、公正、平等、法治、愛國。要把別人的困難當(dāng)做自己的困難。同學(xué)們，讓我們以實(shí)際行動(dòng)幫助別人、關(guān)心別人，做一個(gè)真正有道德的人。
在學(xué)校，我們要做一個(gè)好學(xué)生。要愛護(hù)學(xué)校的一草一木，要節(jié)約學(xué)校的每一滴水、要節(jié)約學(xué)校的每一度電、要節(jié)約學(xué)校的每一粒糧食、要刻苦學(xué)習(xí)、尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)。
在社會上我們要做個(gè)好公民。要做到不亂吐痰，不亂丟果皮紙屑。要保護(hù)碧水藍(lán)天，爭當(dāng)五水公治小衛(wèi)士。
在家里，要做個(gè)好兒女。百善孝為先，一個(gè)人如果不愛自己的父母、長輩，那還怎樣去愛別人，怎樣去愛社會，怎樣去愛國家。
道德，是最美麗的花兒，隱藏在人們心田;道德，是最可愛的小魚，沉浸在人們的心海之中;道德，是一顆小小的恒星，隱藏在人們闊大的胸懷之中，在家中，我們要做一個(gè)孝順父母、熱愛勞動(dòng)的好兒女;在學(xué)校，我們要做一個(gè)尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)的好學(xué)生;在社會，我們要做一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民。在生活中，我們要做一個(gè)愛護(hù)公物，講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境，遵守紀(jì)律的小衛(wèi)士。同學(xué)們，讓我們做一個(gè)有道德的人吧!
道德的演講稿篇十三
大家好!
怎樣做一個(gè)有道德的人?首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
前些天我乘公交車去外婆家。車至中途，車廂內(nèi)已座無虛席。此時(shí)，又上來一位抱小孩的中年婦女?？拷囬T的一位年輕小伙子忙熱情地站起來讓座，只見中年婦女二話沒說，徑直坐下，隨后有說有笑地逗起孩子來。我在對小伙子投以贊許目光的同時(shí)，心中也生出一種怪怪的感覺。小伙子主動(dòng)給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當(dāng)然的事，但我總覺得在“理所”與“當(dāng)然”之間，似乎還少點(diǎn)什么——中年婦女是否應(yīng)該向小伙子道謝呢?付出，不一定渴望得到回報(bào)，但人人都希望得到認(rèn)可，大至社會的認(rèn)可，小到一個(gè)人的認(rèn)可。假如那名中年婦女對小伙子說上一句感謝的話，相信小伙子心里會感到一種付出的快樂!蕓蕓眾生，人人都應(yīng)時(shí)時(shí)懷著一顆感恩的心：得到了別人的'幫助，別吝嗇你的感激;獲得了別人的尊重，也要學(xué)著去尊重別人。因?yàn)椋鹬貏e人也是一種有道德的體現(xiàn)。
其實(shí)，“道德”就是在別人有困難的時(shí)候，伸出你的援助之手。在生活中多為他們做出一些力所能及的事情。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問題，在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
道德的演講稿篇十四
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
這一周，我利用國慶節(jié)休息在家仔仔細(xì)細(xì)的看了一本書，名為《做一個(gè)有道德的人》。書中有許許多多感人的文章，通過一個(gè)個(gè)小故事，表達(dá)了一種種高尚的品質(zhì)。它們都是構(gòu)成道德的重要組成部分。
記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話："一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。"所以我要從小樹立道德意識，增強(qiáng)道德修養(yǎng)，立志做一個(gè)有道德的人。
其實(shí)，道德看起來很遙遠(yuǎn)，做起來卻很近。一句"您好！""對不起！""謝謝！"會使大家氣氛和睦而文明；一次充滿憐憫的小施舍，會讓我們變得充滿愛心和高尚；一次簡單的問候"老師好！""媽媽您辛苦了！"能體現(xiàn)我們懂禮而孝順；一個(gè)感激的眼神，一個(gè)豁達(dá)的笑容會讓我們變得感恩和寬容。我想，道德從來不缺乏體現(xiàn)，缺少的只是我們的發(fā)覺和實(shí)現(xiàn)。
作為小學(xué)生的我們，更要從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，注意自己的言行，時(shí)刻踐行"道德成長一小步，社會文明一大步"的理念，為我們生活的更美好而努力。同學(xué)們，讓我們一起行動(dòng)吧！
我的演講完了，謝謝大家！
道德的演講稿篇十五
道德是一雙手，能推開封鎖的窗；道德是一扇窗，窗外是蔚藍(lán)的天空；道德是一片天空，孕育著無數(shù)純潔的心靈；道德是一雙帶給我們飛向藍(lán)天的翅膀。有人認(rèn)為，做一個(gè)有道德的人很難。而我卻認(rèn)為只要做每一件事都去想一想是否符合社會公德？是否符合中小學(xué)生守則？是否符合人民的利益？就能做一個(gè)有道德的人。道德就會伴隨在你我的身邊。
春天來臨，文明之花笑臉相迎。秋天收獲，文明之果掛滿枝頭。如果人人都具有良好的行為，那么必能讓我們的學(xué)校穿上一件件干凈整潔的衣裳。作為人民播種者的我們應(yīng)該跟著時(shí)代的腳步，用火一樣的熱情，花兒一樣的姿態(tài)，草兒一樣頑強(qiáng)，去追尋我們金色的理想，人人爭做一個(gè)有道德的人。
我清清楚楚的記得有一次，上了仁川至磐安的公交汽車，迅速找了一個(gè)位置坐了下來。不一會兒，一位顫顫巍巍的老奶奶也上了車。這時(shí)車上已經(jīng)坐滿了人，根本沒有一個(gè)空位。此時(shí)，我心想到底該不該把這個(gè)坐位讓給老奶奶坐呢？假如讓位了，我就得站一段好長的路程。說不定，別人還會說我搶他的風(fēng)頭。要是不讓位，等一下老奶奶摔倒了怎么辦呢？看了看胸前的紅領(lǐng)巾，想到自己是少先隊(duì)員，就鼓起勇氣，對老奶奶說：“老奶奶，您來坐吧。”她聽了，便感激地說：“太謝謝你了，小朋友?！蔽腋吲d地笑了笑，說：“不用謝，”這時(shí)我看到車上的人都向我投來贊許的目光。做一個(gè)有道德人就要從身邊的小事做起，就要從每一件事做起。
在家做個(gè)好孩子，在校做個(gè)好學(xué)生，在外做一個(gè)好公民，這才是做一個(gè)有道德的人。同學(xué)們，我們是新時(shí)代的少年，是祖國未來的花朵，是建設(shè)祖國未來的主力軍。我們是有責(zé)任心的新一代，責(zé)任，是一種幸福，一份力量；責(zé)任，是一種行動(dòng)，所以，我們要對社會盡責(zé)，做一個(gè)合格的好公民；做一個(gè)有孝心的好孩子；做一個(gè)優(yōu)秀的好學(xué)生。
我自信我在家是一個(gè)好孩子。當(dāng)媽媽生病的時(shí)候，我會熱情的給她送上一杯熱茶；當(dāng)媽媽燒菜的時(shí)候，我會給他當(dāng)助手；當(dāng)奶奶買菜的時(shí)候，我會幫她照看小妹妹，當(dāng)爺爺腰酸背痛的時(shí)候，我會給他捶捶背……因此，在家我是爸爸媽媽貼心的小棉襖，是爺爺奶奶的乖兒子。做一個(gè)有道德的人，就要從今天做起，從這些小事做起。
同學(xué)們，讓我們攜起手來共同做一個(gè)有道德的人。同學(xué)們，讓我們小手牽大手，共同為社會和諧出一份力。同學(xué)們，做一個(gè)有道德的人是我們的責(zé)任。
道德的演講稿篇十六
學(xué)生們，記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)。”這句話讓我深深的體會到了道德的重要性。道德，就好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒有靈魂的人就無生命可言。道德其實(shí)無處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得！道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。
我們播下一個(gè)動(dòng)作，便會收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，便會收獲一個(gè)品格。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的道德信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從舉手之勞的小事做起，養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住自己的口，不隨地吐痰；管住自己的手，不亂扔垃圾；管住自己的腳，不踐踏花草。這樣，我們的道德水平就會一次次地得到升華，積跬步，以至千里；匯小溪，以成江湖。
每每看到電視畫面上一幕幕救援隊(duì)救援的情景；捐款箱前一條條長長的隊(duì)伍；醫(yī)護(hù)人員精心照料災(zāi)區(qū)病人……總有一股暖流涌入我心田，眼睛也不覺得濕潤了。災(zāi)難無情人有情，道德的力量無窮盡。
可有“正面”就有“反面”。一些喪失道德的人趁玉樹危難之時(shí)，發(fā)起了國難財(cái)，一桶水賣50元。更令人氣憤的是有些人居然打起救災(zāi)物資的主意……這些人的行為是可恥的，永遠(yuǎn)遭受道德的譴責(zé)。
學(xué)生們，現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
道德的演講稿篇十七
夜空，沒有星星的照耀，她會黯然無光;大地，沒有花草樹木的遮掩，她會黯然失色;大海，沒有魚兒的跳動(dòng)，她會死氣沉沉;天空，沒有白云的點(diǎn)綴，她會空空蕩蕩;人間，沒有道德的攙扶，她會蕭蕭落木。道德是什么呢?道德就是在公共場合不亂扔垃圾，道德就是在學(xué)校里尊師重教、團(tuán)結(jié)同學(xué)、講文明講禮貌、助人為樂、刻苦學(xué)習(xí)。道德就是在家里尊老愛幼、感情親情。道德就是要做到環(huán)保節(jié)約……在當(dāng)今社會，道德還在嗎?這是一個(gè)在當(dāng)今社會大家都值得思考的問題。
在街道上隨處可見的塑料袋、果皮、紙屑、包裝紙、塑料瓶……盡管環(huán)衛(wèi)工人已經(jīng)忙得汗流浹背，還是無法保持街道的干凈整潔，環(huán)衛(wèi)工人把這邊掃干凈了，那邊又扔了許多垃圾，又得跑到街道的那頭，那頭掃干凈了，這頭又堆上了許多垃圾……我真想對這些亂扔垃圾的人說：“不要再亂丟垃圾，這是丟了自己的臉?！?BR> 無論在什么地方遇見老師時(shí)，上前打個(gè)招呼，說聲：“老師好!”現(xiàn)在還有多少個(gè)學(xué)生是這樣做的呢?“師訓(xùn)如酒，久釀沉香，”最近，在我們班上，就發(fā)生了這樣一件令人氣憤的事：在一堂美術(shù)課上，美術(shù)老師剛要走進(jìn)教室，幾個(gè)調(diào)皮愛搗蛋的男同學(xué)把教室的門給關(guān)上了，美術(shù)老師一氣之下，跑回了辦公室，這節(jié)令我盼望已久的美術(shù)課就這樣“吹”了。這種行為是可恥的，古人云“一日為師，終生為父(母)?！倍Y貌不用花錢，卻能贏得一切，薪火相傳，尊師重教，才能讓我們的社會人才濟(jì)濟(jì)、繁榮富強(qiáng)。
當(dāng)皺紋爬滿你的額，手無法撫平，讓關(guān)愛順著皺紋，流進(jìn)眼眶;當(dāng)童稚寫滿你的眼，手無法撫去，讓關(guān)愛在前方，亮成明燈一盞。尊老愛幼，人間美德!當(dāng)你還很小的時(shí)候，教你穿衣服、綁鞋帶、系扣子……你是否還記得，你練習(xí)了很久才學(xué)會的第一首兒歌?所以，請不要催促他們，因?yàn)槟阍诼L大，而他們卻在慢慢衰老。所以當(dāng)他們有一天變老時(shí)，如果有一天，當(dāng)他們站也站不穩(wěn)、走也走不動(dòng)的時(shí)候，請你緊緊握住他們的手，陪他們慢慢地走，他們的心就會很溫暖……善待老人，就是善待明天的自己!同學(xué)們讓我們攜起手來真正做一個(gè)有道德的人。
講社會道德，受社會尊重。
道德的演講稿篇十八
敬愛的老師和親愛的同學(xué)們：
你們好，我是五年級李琪。
今天我演講的題目是《道德之時(shí)時(shí)暖人心》。
道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香。
道德是一種愛心，當(dāng)別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠的幫助。
道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。
我異常興奮，道德竟是這般美好的感覺。
道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。
意大利詩人但丁說過：“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)?！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。
怎樣做一個(gè)有道德的人？我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
道德的演講稿篇十九
親愛的老師們，同學(xué)們：
大家好！今天，我演講的題目是《讓道德之橋聯(lián)結(jié)著每個(gè)人的心房》。
每次做公交車，車上都是“座無虛席”，盡管有的座位上貼著“老人、小孩、孕婦、殘疾人專座”的標(biāo)語，但好像是一張張被人們遺忘掉的廢紙。有一次，我看見一位拄著拐杖的的老奶奶一步三搖地上了車，我本以為會有人給她讓座，哪知霸占著專座的那幾位身強(qiáng)力壯的年輕人卻個(gè)個(gè)視而不見。我的心里一陣發(fā)酸。要是我有座位的話，我一定會給老奶奶讓座的，唉！——現(xiàn)在的人們，道德到哪里去了。
如今，我終于明白：道德比什么都重要。無論是在公交車上把座位讓給特殊人群，還是把垃圾扔進(jìn)垃圾桶里，都是一種道德。那么，從現(xiàn)在開始，做一個(gè)有道德的人吧！讓道德之橋聯(lián)結(jié)著每個(gè)人的心房，讓我們一起手拉手，共創(chuàng)一個(gè)充滿愛與道德的和諧家園?。?！
謝謝大家！
道德的演講稿篇二十
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、敬愛的老師：
大家好！
今天我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
道德是社會中自然而然形成的一種行為規(guī)范，是獲得別人尊敬和信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
想做一個(gè)有道德的人其實(shí)是很簡單，即便是如此的容易，可在我們身邊不道德的事還是發(fā)生著。
有一次，我坐公交去補(bǔ)習(xí)班，幾站后，一位老奶奶顫顫巍巍地上了車。連過道都十分擁擠，老奶奶只好站在靠車門的地方。她身邊有一位青年人好像絲毫沒有發(fā)現(xiàn)她，閉目養(yǎng)神地坐著。過了一會，車忽然轉(zhuǎn)彎，老奶奶沒站穩(wěn)，差點(diǎn)摔倒在地。這個(gè)青年人瞥了她一眼，就立刻把目光移向窗外，裝作沒看見，仍然心安理得地坐著。把這一切看在眼里的我感到十分氣憤，立刻沖上前去，對青年人大吼起來：“你沒看見這位老奶奶差點(diǎn)摔倒啊！你怎么這么沒有道德?。∧慵依餂]有老人??！你不會老?。 笨蛇@一切都像對牛彈琴，他只是不耐煩地看了我一眼，根本沒有做出任何反應(yīng)。這時(shí)，周圍的人都被我打動(dòng)了，紛紛指責(zé)青年人，他只好悻悻地讓了座。
不道德的行為終會遭到指責(zé)與唾棄，講道德得人會給人以溫暖和自己內(nèi)心的坦蕩。
講道德吧！道德就是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德就是一扇窗，透過流動(dòng)著美好的光；道德就是一道光，孕育沉浸在純潔的心田。道德就是做人的基本素質(zhì)，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”古人尚且如此，我們也要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人！
我的演講完畢，謝謝大家。
道德的演講稿篇二十一
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。曾經(jīng)讀過意大利詩人但丁說的一句話：“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。”這句話讓我明白了一個(gè)人的道德修養(yǎng)比他的知識更為重要。有些人總以為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)也很簡單，道德就是誠實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時(shí)，伸出你的援助之手，幫助他渡過難關(guān)。道德其實(shí)離我們很近很近，近得觸手可得。
記得有一次，我和媽媽坐公交汽車去姥姥家給姥姥過生日，我剛找到一個(gè)位子坐下來，就看見一個(gè)老奶奶顫顫巍巍地走上車來，這時(shí)車上已經(jīng)沒有空位了，老奶奶的臉上露出一絲難色，我心理想：我該不該給老人讓座呢？如果讓了，別人會不會說我出風(fēng)頭？不讓座，萬一老奶奶站不穩(wěn)，摔著怎么辦。我心理就像有一個(gè)小天使和小惡魔一樣：小天使說：“快給老人讓座吧，做一個(gè)孝敬老人的孩子?！毙耗дf：“別聽她的，萬一讓了座，別人說你出風(fēng)頭怎么辦？再說了，坐這兒多舒服呀?！毙√焓拐f：“快給老人讓座吧，老師上課時(shí)不是經(jīng)常說要尊敬長輩嗎？”“不讓！”“讓！”“不讓！”“讓！”這時(shí)，我突然想起了一件事情：那是我上一年級的時(shí)候，我在校園里拾到了一元錢，我便交給了老師，老師夸我是個(gè)拾金不昧的孩子，雖然只是一元錢，但是，它在我心里留下了很深很深的印記……想到這兒，我便鼓起勇氣對老奶奶說：“奶奶，您坐這里吧?！崩夏棠谈屑さ膶ξ艺f：“真是個(gè)好孩子?！蔽业男睦锵癯粤嗣垡粯犹稹?BR> 親愛的同學(xué)們，道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。道德匯成的一個(gè)個(gè)心靈，它們照亮起未來迷茫的路，未來屬于我們，所以我們一定要做一個(gè)有道德的人，有道德的中國人。