報告的寫作可以采用邏輯結構，如引言、正文和結論，以確保信息傳達的連貫和完整。在撰寫報告時，我們應該關注語法、拼寫和標點等細節(jié)，保證文檔的規(guī)范性和準確性。撰寫報告不僅是一種技能，更是一種綜合能力的體現(xiàn)，我們可以通過不斷的練習來提高自己的寫作水平。
讀書報告大學篇篇一
書籍是人類進步的源泉，也是人類的精神糧食，同樣也是人類數(shù)千年的文明結晶。
讀書可以陶冶情操，讀書可以開拓視野，讀書可以使人進步。通過讀書，我們可以了解前人優(yōu)秀的文化成就，這就是所謂的書是人類進步的階梯。因此，讀書是很重要的。
但隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展和科技的進步，特別是電子計算機科學的發(fā)展。它使得人們的生活圈子通過網(wǎng)絡來傳播，它把人們的生活壓縮成了一個"朋友圈".當今，人們越來越多通過網(wǎng)絡去獲取資信和消息，而不再是通過書籍。
書籍，正在被人們所慢慢遺忘。
如果這種現(xiàn)狀持續(xù)下去，未來中國社將會出現(xiàn)新人群：書盲。所以針對這種情況，我們小組做出了此次調(diào)查。
1、通過調(diào)查，了解當今大學生的閱讀現(xiàn)狀。
2、通過調(diào)查，引導大學生完善合理的閱讀結構，培養(yǎng)良好閱讀習慣，提高人文素養(yǎng)。
3、通過調(diào)查，引導大學生了解書籍的重要性，提高其閱讀的品味。
書籍是人類進步的階梯，閱讀則是人類獲取知識的重要基礎來源。大學生群體是我國社會的重要群體之一，而其作為閱讀群體則更是社會閱讀的重要組成部分之一。眾所周知，大學生是一個充滿生機與活力的群體，他們對世界充滿好奇，求知欲望很強，閱讀潛力無限大。但是隨著高新技術的興起和互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，改變了文閱讀的格局。如何引導大學生了解讀書的重要性和選好書、多讀書、讀好書來提高素養(yǎng)。首先要認清大學生閱讀現(xiàn)狀，了解和研究大學生的閱讀傾向，掌握大學生的閱讀規(guī)律，從中發(fā)現(xiàn)問題，探索如何解決問題，從而提出合理的建議，有針對性地給予廣大同學指導和幫助。
調(diào)查時間：20xx年4月22日—20xx年4月27日。
調(diào)查的對象：高校大學生。
調(diào)查形式：問卷調(diào)查。
調(diào)研方法：針對大學生讀書情況，我們采用問卷調(diào)查，在網(wǎng)絡上向高校的大學生隨機發(fā)放調(diào)查問卷。
略
（一）閱讀興趣不足。
在當今應試教育和以分數(shù)衡量的教育標準之下，大多數(shù)學生從開始就沒有養(yǎng)成一個好的閱讀習慣，而繁重的學業(yè)負擔，也使學生應接不暇，更不要說培養(yǎng)閱讀品書的興趣了。所以在這樣一種與"讀書和品書"格格不入的教育模式下，學生們自然很難養(yǎng)成大量讀書的興趣和習慣。
（二）社會"功利化",讀書也"功利化"。
從上述的調(diào)查看出，我們可以發(fā)現(xiàn)學生更多是把書籍當作充實自己的工具。這源自于當今社會偏向"功利化"的價值觀，就像從小從父母口中聽的"只有好好讀書才能出人頭地"等較為現(xiàn)實的價值觀。
在應試教育的環(huán)境下，我們所選擇的書籍，也都是充當可以提高自身或者當作一種"敲門磚"的一種工具，而并非真正為了品書。
在當今社會大眾媒體的聚光燈下，我們可以從互聯(lián)網(wǎng)等等各種途徑去獲得各種消息，而并非再從書籍當中去細細品味其中的道理，這樣一個相對急速的環(huán)境也是一種"功利化"的體現(xiàn)。
（三）閱讀選擇"文盲化"。
在當今媒體行業(yè)的昌盛下和選擇的多樣性。大部分學生并不知道看書的選書的技巧，也沒有一種明確的目標，從而導致有一種莫名的'感覺，并不知道自己需要看什么書，為什么看這本書，這樣就導致了一種盲從，造成了當代的一種閱讀選擇"文盲化".
（四）靜不下心，讀書習慣難養(yǎng)成。
沒有制定讀書計劃，自制力不夠強，沒有樹立正確的讀書價值觀。大多數(shù)學生沒有擺正讀書的正確態(tài)度，他們更熱衷于參加社團活動等大學活動，卻認為讀書很難給自己帶來快樂，覺得讀書比較枯燥并且浪費時間，沒有將讀書學習作為自己大學期間的首要任務，總是不能夠靜下心去讀一些有意義的書。
（五）外界可提供的閱讀條件不完善。
學校雖然經(jīng)常舉辦各種活動，但有關讀書方面的很少。從學生對學校圖書館滿足度調(diào)查中得知，學校圖書館雖然藏書豐富，但藏書質(zhì)量和選擇的狀況不佳。圖書館的書往往不是學生想讀的書，并且年代久遠、更新速度慢等都是無法吸引大學生閱讀的原因。學校圖書館的閱讀系統(tǒng)與大學生的現(xiàn)實需求存在脫節(jié)現(xiàn)象。
（一）從學校方面來說。
首先，要加強圖書館的硬件設施，并多提供各種類型的紙質(zhì)書，加快書籍的更新和積累。其次，圖書館的書需要更均衡，而不能偏向某一類的學科。
此外，大學生容易受風尚的影響，校方應該努力讓校園閱讀成為一種風尚，使學生群體整個處于一種積極閱讀的氛圍當中，那么，閱讀將可能成為大家的每日需要，變成一種"悅讀"了。因此，學?？梢远喾矫婕訌姾烷_展有關于閱讀方面的活動，比如，讀書月，讀書周，讀書日，評選推薦最佳書目之類的活動來增加學校的讀書氛圍。學校也可以開展有關于閱讀的課程。
最后，老師應當就學生書目的選擇給出建議并指導學生閱讀技巧。老師作為學生在人生當中的一個指明燈，培養(yǎng)興趣上的引路人，所以在閱讀方面，老師也可以適當去指引學生。其次，老師可以挖掘出具有鮮活思想文化資源的同時，又向?qū)W生推薦富有時代氣息的經(jīng)典，這樣，才能提高大學生課外閱讀的興趣，緩和他們對閱讀產(chǎn)生的浮躁心理。
2、從學生個人來說。
未來社會需要的不單單是具有專業(yè)理論知識的人，更需要具有高尚的道德情操和較強綜合能力的人，大學生不應該只是局限于有關自己專業(yè)方面的書籍而應該廣泛地涉及各個方面的書籍。
所以大學生必須建立一個正確的讀書價值觀，學會去細細品味書籍當中豐富的理念和精華，而非過于功利性地去閱讀，僅僅只是為了讀而讀。積極參與學校學院所舉辦的關于閱讀的活動，努力爭取做到實處。
就讀書方法而言，大學生在大學期間應該是泛讀與精讀相結合。在廣泛閱讀的時候可以了解書本的目錄、序言、后記和書的主要內(nèi)容，只要覺得有興趣的書都可以廣泛地閱讀。在精讀的時候，要挑選不同種類書目中的經(jīng)典書籍進行閱讀。尤其注重讀書筆記，了解書籍的主要思想。
經(jīng)過本次調(diào)查，我們可以在一定程度上了解有關大學生讀書所存在的問題。首先，當代大學生在社會整體的"功利化"價值觀下，出現(xiàn)了課外閱讀時間偏少、閱讀"功利化"、閱讀興趣和閱讀習慣缺失等的問題。同時，在當今發(fā)達的信息媒體時代中，互聯(lián)網(wǎng)等各種方便快捷的信息工具，也在一定程度上使紙質(zhì)書的地位弱化。
我國是擁有悠久歷史的文明古國，文化底蘊深厚，盡量的多閱讀，將會開闊我們的眼界，增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)品質(zhì)。同時，高校應該加強硬件設施，比如加強學校圖書館的建設，為學生提供良好的閱讀條件和環(huán)境，組織開展倡導閱讀的活動，鼓勵健康閱讀良好風氣的形成。
在未來，綜合素質(zhì)的人才將會是推進我國的重要人才動力。大學應該成為優(yōu)秀社會主義文化與風氣塑造者的搖籃，而大學生平時也應努力地多閱讀、愛學習、勤思考，做到博學多才、文明有禮，讓其變成我們的立身之本。只有高素質(zhì)綜合文化人才的發(fā)展壯大，才能推動民族文化繁榮興旺，才能更加有力地促進民族自信心的增長，實現(xiàn)社會主義文化強國的目標。
盡管調(diào)查樣式不能概括太多，但它留給我們的思考是深刻的。調(diào)查中顯示的不僅僅是一些數(shù)據(jù)，更是一種讀書理念，一種價值取向。大學生們應該更積極對待閱讀，使自己成為一個有著綜合素質(zhì)的人才。社會也應該減少功利性的風氣，使我們的社會形成一種良好的閱讀氛圍。
讀書報告大學篇篇二
讀書報告是研究生的學術科研活動之一，旨在通過讀書報告的形式提高研究生的學術水平，促進學術交流，活躍學術思想，增強口頭表達能力，更多了解當前學術前沿的新問題、新情況，引導研究生盡快融入學術氛圍。本文是本站小編為大家整理的大學3000字讀書報告，僅供參考。
學無止境，每個人都應該有不斷學習的精神。學習又是為了什么呢?除了才智以為還有很多重要的東西需要不斷得到發(fā)揚和提升。努力做一個善良的人，善良的人虛懷若谷、不驕不躁、與人為善、深明大義、胸懷寬廣、道德高尚。要真正做一個善的人，并不只是滿嘴的仁義道德，而是從內(nèi)心深處到外在的善，一個成功的人，應該是一個重義輕利的仁德之人。
引言。
我之所以選擇這本書，是因為我覺得現(xiàn)在的學生大都缺乏道德觀念，因此我認為德育有其無可替代的作用。而《大學》為“初學入德之門也”。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目，可以給人們學習道德提供一個很好的素材。
正文。
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這句我們都已不陌生，大學最終要達到的目的是至善，如：“上善若水”，所謂至善就是要容納一切，只求給與不求回報，在達到一定境界是不浮躁、平心靜氣的思考問題，才會有所收獲。人人都要以修養(yǎng)品性為根本。而現(xiàn)在的教育大多僅局限于格物、至知，教育注重知識的獲得，強調(diào)知識的重要性，以分數(shù)為評判指標就是其外顯現(xiàn)象，無視“意誠正心”，之后的修身就更不必談了。在我看來，現(xiàn)代大學生有兩大弊病：一是功利化。二是道德敗壞。人們追名逐利，比如討好權利較大的老師，或者如當時的動機不純。而無益于自身的事卻不會浪費時間。功利化的時代吧大學引向了功利化的方向，外界對人才的評判也無暇顧及道德方面的問題。有人說應該對大學生進行思想品德的教育，這也不是毫無依據(jù)的，現(xiàn)代大學生道德的缺失的確讓人大跌眼鏡，投毒案、潑硫酸等等這些因道德缺失而造成的悲劇不一而足。“皆自明也”強調(diào)了人首先要自己弘揚光明的品德，所謂人之初，性本善，古人都相信性善論，認為人的天性是善良的，因此呼吁人們加以弘揚。“君子無所不用其極”，品德高尚的人不會滿足與目前的道德狀況，而會不斷準求更高的境界，每天都是自己更新到的，達到“日日新”。
“格物”的目的是“至知”。而至知的前提是格物，何謂格物致知?格物就是接觸食物而徹底窮盡他的道理，至知就是獲得知識。在格物的過程中不應只滿足于前人所得的現(xiàn)成答案，要用自己所得的只是在對食物進行探究，這是一個長期的過程，貴在堅持。最終會“至知”。學習不要僅局限于書本，在書本教授的知識的掌握上要進行更深層次的鉆研，直至沒有一點疑惑，這就算是獲得知識了。要通過已不斷的探索以求突破原有知識的局限性。對知識的追求是不能停歇的，在一定的歷史時期內(nèi)，在科學技術及認知具有一定的局限性，因此認識又該與時俱進，才不至于讓知識變成死水，而是變成為有源頭活水來的清泉。
誠意。使自身的意念真實、誠懇，做到表里如一，作者以惡惡臭、好好色為例，說明我們要達到的至善的境界應該是真的善，是從內(nèi)心深處出發(fā)的一種情感，而不只是為了自欺欺人而在別人表現(xiàn)出來善的行為。真正的“誠意”就是即便在別人用不知情的情況下，也保持高盛的品德，做高尚的事，這就是所謂的慎獨，我認為慎獨在一方面也體現(xiàn)了了自己內(nèi)心世界的“慎”，顯然，自己的內(nèi)心想法不可能被人知道，但也不要是自己心生邪念，并且內(nèi)心的不善終會被自己出賣，他會通過外在的行為表現(xiàn)出來，是虛假的行為所掩蓋不了的。只有真正的善才能讓別人信服，得到別人的尊敬，而自身的到的也可以是自己心胸寬廣，得到人格的提升。所以說要使自己由內(nèi)而外的善，成為真正的君子。
修身。修身的關鍵和前提是正心、在我看來就是要做到以下兩點：
一、有博大的胸懷。
能夠忍天下難忍之事，以一顆平淡的心去看待一切事物。我認為首先就是“不以物喜，不以己悲”，把自己的的事看得很輕，并平淡的接受。其次是胸懷寬廣，對天下的人和事都是一視同仁，看待這一切都始終不溫不怒。就像是上帝，他能原諒他做錯事的孩子，不管世上的人對他如何褒貶，他都平淡接受。
二、專注，心無雜念。
無論做任何事，哪怕是一件小事，都應該慶祝自身全部的精力去做好。如果心中有什么壞想，那么會使人寢食難安，做不好事情。
這兩點之間是有聯(lián)系的，只有有一顆博大的胸懷才能使自己的心如寧靜的湖水，波瀾不驚，最多只能化作漣漪開成美麗的花，然后消失。這樣靜得下來才能做好該做的事。就如讀書人，如果有雜念、浮躁，那么還能把書讀好嗎?三心二意只能一事無成。真正能做到心遠地自偏，就是真正的專注了。即使是在讀書，也要端正讀書的動機，現(xiàn)代社會功利化趨勢越來越明顯，有些人在做事時總以功利為先，若是在讀書過程中急于想獲得什么。那么最終可能一無所獲，無所求的閱讀完一本書卻能讓你身心得到陶冶，知識得到提升。
始終保持中立的立場。同樣的胸懷寬廣，承認自己厭惡的東西也有優(yōu)點，對自己喜歡的事物同樣也一分為二，公平公正地去對待事情和家里的每一個人，就是做到了先修身再齊家。
欲治其國者先齊其家。此觀點主要有兩層含義：一是治理國家之前必須要管理好家庭。二是治理國家就要向管理家庭一樣。
古代的宗法制決定了君王家庭內(nèi)必然會發(fā)生搶奪皇位的事情，而古代皇帝后宮佳麗三千，后又分封諸侯，讓皇親國戚的系統(tǒng)更加的龐大，如何才能使整個黃組家庭有條不紊并且和睦的生活，這也是對君王的考驗。君王只有把這個龐大復雜的關系管理好，讓每個人都能各司其職，才能讓全力發(fā)揮作用，吧過加v機李浩。君王的作風必然會影響天下臣民，臣民也像君王一樣把自己的小家庭管理好，那么天下就太平了。
治理國家在某些層面上和管理國家是同一個道理，教人們孝順父母，這跟侍奉君王是一樣的，古代都稱父母官，把君王像父母一般侍奉，使人懂得感恩。尊敬兄長就像釋放比自己年長的人，愛民眾就像愛自己的兒女一樣，所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，其實治理國家就是在齊“大家”。
治國平天下。此章在整本書中占得篇幅最多，大多篇幅都在講信義、仁愛、善。平天下者必先治其國。如何做一個能平天下的國君。
國君應以身作則，養(yǎng)成推己及人的習慣。己所不欲，勿施于人。對于自己所厭惡的事不要強加于人，以百姓希望被對待的方式去對待他們。而且在為人處世及尊老愛幼等方面養(yǎng)成良好的道德品行，成為百姓的表率。
“水能載舟亦能覆舟”，得民心者的天下，而如何做才算是得民心呢?想百姓所想、使百姓各得其所，首先最重要的就是生存，有生存必須的土地，其次君主征收的稅款應在百姓的承受范圍之內(nèi)。巧立名目的征稅，各種苛捐雜稅會讓百姓反感甚至引起起義。
君王自身不一定有巨大的才能，但他應該會用人才，而這里所講的人才，他不一定有過人的本領，但是一定是仁德之人。若是有本領全是道德敗壞的人，那么就不算是人才了。仁德之人能容忍別人的強大，沒有私心。真心誠意。而君王對人才應重用，對小人要重罰，此謂親賢臣，遠離小人。
“重義輕利，一個國家的君王若只重利，那么必定欺壓百姓，錢財乃身外之物，君子愛財取之有道，錢財?shù)墨@得要適可而止，而不是讓自己變得富足而使百姓窮苦。所以一個國君應重道義、輕利益。國君如此，臣民亦會如此。
我所認為的中國未來教育走向：從小我們所售的教育教我們德智體美勞全面發(fā)展，可是教師注重的知識分數(shù)。我們往往被分數(shù)衡量者好壞。
中小學的教育應該真正注重前面發(fā)展，不知用學習成績來評價一個學生，在開展豐富的活動，然后再期末成績中按照一定的比例進行折算然后加分，高考的最終成績也應該加入平時成績。按照一定的比例組合成最后的分數(shù)。在選擇專業(yè)方面應該配備專業(yè)的指導人員，以幫助學生選擇符合自身條件以及意愿的專業(yè)。教育的內(nèi)容應結合生活實際，與生活息息相關。
高校培養(yǎng)人才應更多的選擇校企結合的方式，現(xiàn)在的高校培養(yǎng)人才的方式有些脫離社會需要，以至于出現(xiàn)公司缺人、就業(yè)難的情況。
在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。
當我拿起學校極力推薦的《第五項修煉》時，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術語，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，學校的推薦一定也很有道理。再捧起書時我就強迫自己以讀小說讀。
散文。
的感覺來讀。還真的有效，看來真的是態(tài)度決定一切呀!慢慢我讀懂了。呵，那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個小學生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
在《第五項修煉》中，五項修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團體學習和系統(tǒng)思考?！白晕页健笔遣粩喾凑諅€人對周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開放的方式，體認我們認知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團體的長期承諾;“團體學習”是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個人力量加總的技術;“系統(tǒng)思考”極其務實，可以使我們了解與現(xiàn)實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。融合五項修煉的最高境界就是建立學習型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動力，是掃除學習型企業(yè)智障的主力軍。
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，對"學習型組織"有了一個初步的理解：
一，創(chuàng)建學習型組織必須是自主的，是自愿的。
這一點非常重要.只有我們自己切實有這種迫切的需求，才會有效果.如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動的，應對式的工作觀;同時必須不是趕時髦，不是追風，否則只會是形式主義.因此主動與迫切，這兩點事關創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對事業(yè)的愛，才會有成效.創(chuàng)建學習型組織，就是在為事業(yè)打造未來。
二，創(chuàng)建學習型組織沒有模版，沒有模式，沒有地圖。
創(chuàng)建的實踐中，才認識到原來我的認識有誤區(qū)。其實世界上沒有什么放之四海而皆準的東西。過去我們搞什么東西都習慣有什么"模式"，強調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用.現(xiàn)在看，這本身就不符合學習型組織理論.每個組織的具體情況不一樣，創(chuàng)建的切入點也會不一樣，我們強調(diào)的是差異化，是個性.達到的標準是不斷變化的，這需要你自己不斷設定，惟有此，才會實現(xiàn)真正的自我超越。
三，創(chuàng)建學習型組織是一個系統(tǒng)工程。
或許我們不知道學習型組織是什么，但我們一定要弄清學習型組織不是什么.學習型組織不是一項活動，我們必須明白創(chuàng)建學習型組織是可持續(xù)的，是永無止境的.這就符合學校的"第二曲線理論".這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化，才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力，保持著核心的競爭優(yōu)勢，達到永續(xù)經(jīng)營，基業(yè)長青.既然我們找到了創(chuàng)建學習型組織這條路，我們就不怕路遠.
四，擴展組織創(chuàng)造未來的能量，保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學習力，這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎研究少，那么，現(xiàn)在市場的要求，需要我們來補上這一課.以改造我們的學習，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績。
在這本書中我還喜歡一個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇它，它將呆著不動?，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂。可悲的是當溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣?因為青蛙內(nèi)部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。
所以我們要學習看出緩慢漸進的過程，放慢自己認知變化的步調(diào)，并特別注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。
還有一個印象深刻的就是當閱讀到第五章時，有個例子：在學校中，老師對學生的看法，會影響那位學生的行為。珍妮個性害羞，她在新學校第一學期的成績特別差(因為她的父母感情不睦)。珍妮的老師于是認為她懶散。下一個學期，老師給予珍妮的關切更少，她的成績于是更不好，因而個性更退縮。隨著時間的過去，珍妮陷入一個惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認真學習的標簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的學生，得到更多的關切;而被視為才能低的學生，他們的成績卻因增強的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認為老師應該公平對待學生，不應該片面的去評價對待某個學生。
通過閱讀，讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。
眾所周知，《細節(jié)決定成敗》是汪中求先生總結多年管理、咨詢工作的實踐經(jīng)驗，并借鑒國外企業(yè)管理的經(jīng)驗及大量怵目驚心的案例寫成的一部細節(jié)管理專著。汪先生是一個成功的營銷專家和企業(yè)管理者。在書中他沒有羅列一大堆晦澀難懂的道理，而是舉了一個個實實在在的，或正面或反面的例子，講明了細節(jié)在企業(yè)日常經(jīng)營管理中的作用，讓人看了不禁嘖嘖稱贊。這本書強調(diào)，不論做什么工作，都要重視小事、關注細節(jié)，揭示了“細中見精”、“小中見大”、“偉大與平凡”的真理，也體現(xiàn)了充滿競爭的今天，如何做好各項工作，關鍵在于是否抓住了一個“小”字。細節(jié)決定制度。
海爾總裁張瑞敏先生在比較中國公司員工與日本公司員工的認真精神時曾說:”如果讓一個日本員工每天擦桌子六次，日本員工會不折不扣地執(zhí)行，每天都會堅持擦六次.可是如果讓一個中國員工去做，那么他在第一天可能會擦六遍，第二天可能也會擦六遍，但到了第三天，可能就只會擦五次，四次，三次，到后來，就不了了之.”鑒于此，他提出，把簡單的事做好就是不簡單，偉大來自于平凡，往往一個單位每天做的事情，就是每天重復著所謂平凡的小事。偉大來自于平凡，往往一個企業(yè)每天需要做的事，就是每天重復著所謂平凡的小事。一個企業(yè)有了宏偉、英明的戰(zhàn)略，沒有嚴格、認真的細節(jié)執(zhí)行，再英明的決策，也是難以成為現(xiàn)實?！疤┥讲痪芗毴?，故能成其高;江海不擇細流，故能就其深?！彼?，大禮不辭小讓，細節(jié)決定成敗。
細節(jié)來源于用心。
我覺得細節(jié)來自于用心。教師是世界上責任最重，最不能停止學習的職業(yè)。尤其是小學教師，你甚至無法完全地區(qū)分開教師和父母這樣的角色，因為孩子在校園里，教師就成了“全職的監(jiān)護人”，這份責任中有對孩子知識的傳遞，有思維的啟迪，有習慣的培養(yǎng)，也有生活的照顧，甚至還有對孩子進行情感上情緒上的處理。誰的橡皮丟了，誰揪了誰的小小辮子了，誰流鼻涕了，誰又哭了等等，小學教師就是要有足夠的耐心和細心去關愛孩子，當然還要加上些創(chuàng)意。老師還要想出各種辦法激發(fā)孩子們學習的興趣，同時還得用心觀察用心揣摩孩子的特點，用他們能夠接受喜歡接受的方式來組織教學，這樣才能實現(xiàn)讓孩子花更少的時間獲得更多的收獲?！笆郎蠠o難事，只怕有心人。”
細節(jié)來源于生活。
正如汪中求先生在《細節(jié)決定成敗》一書所說的:蕓蕓眾生能做大事的實在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的、瑣碎的、單調(diào)的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，就是生活，是成就大事不可缺少的基礎。在現(xiàn)實生活中，細節(jié)往往被我們忽視。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，專業(yè)化程度越來越高，社會分工越來越細，也要求人們做事認真，精細，否則會影響整個社會體系的正常運轉(zhuǎn)。對一個單位來說也是如此，單位要成功，就必須把單位每個員工工做的每個細節(jié)有機地聯(lián)系，協(xié)調(diào)起來，形成一個統(tǒng)一的整體，才能使單位發(fā)展壯大。
在工作中我體會到認真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好。如果你熱愛你的工作，你每天就會盡自己的能力求完美，而不久你周圍的每一個人也會從你這里感染到這種熱情。
看不到細節(jié)，或者不把細節(jié)當回事的人，對工作缺乏認真的態(tài)度，對事情只能是敷衍了事.這種人無法把工作當作一種樂趣，而只是當作一種不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作熱情.他們只能永遠做別人分配給他們做的工作，甚至即便這樣也不能把事情做好.而考慮到細節(jié)，注重細節(jié)的人，不僅認真對待工作，將小事做細，而且注重在做事的細節(jié)中找到機會，從而使自己走上成功之路。
的確，細節(jié)在我們生活中表現(xiàn)出來的魅力是無予倫比的.你可能因為對它的注重而使你抓住很多的機會，從而體現(xiàn)了自身的價值，修復了自己的人生，完善了自己的品格.品味細節(jié)，從生活中的小事做起，你會更強大，因為成績與榮譽是一點一滴堆積起來的.沒有小的成功，哪來大的收獲.細節(jié)的文化底蘊與深刻含義往往是一般人難以把握的，相反，對細節(jié)有一定的認知，能用細節(jié)來塑造自己的人，是既聰明又成功的人.他們了解細節(jié)之美，能靈活運用細節(jié)給他們帶來的財富，從而使自己即使置身瓦礫之中，也能閃爍出耀眼的光茫.細節(jié)是生活與事業(yè)中一些很小的閃光點，但它的作用卻不可低估.有些人奉行做大事，認為自己高人一等，勝人一籌，從而忽視小節(jié)，結果不但沒有提升自己，反而更加失敗.因為他們不明白，浩瀚的大海是由一滴滴水融會而成，茂盛的森林是千百棵樹連接而成，驕人的戰(zhàn)績更是無數(shù)細小的成功凝聚而成.讓我們把握生命中的細節(jié)，醞釀過程中的細節(jié)之美.只有這樣，你才會取得不斷的成功.
2.《成長比成功更重要》。
30個“微軟小子”的成長故事證明一個道理;所有天才都是教育出來的。最重要的事情不是“打敗別人”，而是“成為最好的你自己”。作者把那些能夠走向成功的學生概括為e學生：即enjoy(快樂地學)、eq(情商比智商更重要)、excellence(卓越)。
李開復、許峰雄、張亞勤、沈向洋、張宏江??書中每一個真實的故事，每一段生動的點評，每一句誠懇的話語都可以成為成長之路上的堅實階梯，可以讓我們知道自己該怎樣做才能不斷成功。
“成長”是一個關乎教育、人才乃至整個社會的話題。“成長比成功更重要”，這是一個多么有味道的句子，這是一個給人截然不同的感覺的理念。在中國這個以成敗論英雄的社會，要提出這樣的理念，是很具有前瞻性和革命性的。成功是一個人的目標，成長是達到目標的道路，但這道路并非一帆風順，有的人沒有能堅持到終點，有的人在挫折面前低下頭來，也有的人能用正確的方法和堅強的信念取得了成功。
凌志軍的《成長比成功更重要》一書，其中記錄了微軟亞洲研究所30余位研究員的成長故事，是一個關于教育、人才、社會的記錄與總結。書中記錄了一批最優(yōu)秀的中國人成長的成長。作者從“微軟小子”的成長生活中，采擷一些平凡但雋永的小故事，他以他獨特的論述，使這些小故事變得精妙獨到，在這些故事里，我們看到了歡笑、悲傷、激情、惆悵，我們看到了一大批聰明、主動的孩子，不斷進取、不斷超越自我，直至成功。凌志軍希望借這本書，讓國人改變對教育的看法，希望更多的中。
國學。
生能在這本書的鼓勵下，找到真正屬于自己的廣闊天地。
從思想認識上來說，做事情要注定成長更重要。有句話：謀事在人，成事在天。謀事即為過程，成事即為結果。它已經(jīng)告訴我們，人所應該做的只是去某事，人的責任也只是去做，去感受這個成長。通過成長，獲取經(jīng)驗，方法，教訓，最重要的是鍛煉自己。既然已明白成事在天，又何苦去看結果呢/我們的奮斗只在于拼搏的成長。只要盡為己所能，就夠了。結果真的無所謂。從客觀事實上分析，做事情過程比結果更重要。做一件事同樣都成功的人，我們更尊重那些告自己努力而成功的人，會看不起在成長中用卑鄙手段達到目的的人，為什么他們做事有同樣的結果卻得不到同樣的認可呢?做一件事同樣失敗的人，我們?nèi)匀慌宸切└冻鲎约号Φ娜?，就像項羽，楚漢之爭，他終以失敗告終，但歷史百年，他在世人的眼中永遠是一位英雄。為什么同樣是失敗的結果，卻有著大相徑庭的后人評說呢/正所謂，不以成敗論影響，不看結果看成長。再舉一個例子，拿化學課來說，如果做事結果比成長重要，那我們只要董老師告訴我們一個方程式的反映物，生成物與反映條件就行了。有何必費錢費時的讓老師在課堂上做了演示實驗之后，換要自己親手做一遍呢?著就是成長的重要性。
感性上來說，沒有成長就沒有結果，想必大家都聽說過“烏批邦”吧，它的提出者沒有親自去爭取自己提出的理想世界導致無批邦永遠只能是空虛社會主義，而后來者親身實踐完善了一個爭取的成長，才成就了真正的社會主義。由此說來，中結果輕成長是不是容易導致人去空想?yún)s不付注實踐呢?很明顯對方辯友承認了這一點，否則，就不會深思熟慮為辯論會去做準備了，而只會空等結果。
當我們歷盡千辛萬苦終于得到自己想要的結果，那又怎么樣?這一個結果可能是下一個成長的開端，或者說它本身就包含于生命的成長之中，而重要的是我們體驗了奮斗的艱辛，體驗了努力拼搏后成功的喜悅，這就足夠了，當然，結果并不是不重要，它可以是某一時期內(nèi)支撐我們堅持下去的理由，它可以是旗幟，可以是號角，但不是目的，我們的牡丹是趁著年輕，盡可能的去體驗多姿多彩的人生，體驗是一種成長，生命是一種成長。
讀書報告大學篇篇三
本次調(diào)查于10月21日起11月7日結束，地點在重慶市沙坪壩區(qū)三峽廣場永輝，家樂福站西路華宇西城麗景住宅區(qū)內(nèi)超市，以及融智學院校內(nèi)超市。
一、調(diào)查目的：
為了了解重慶市的超市市場情況特開展此次調(diào)查。
二、調(diào)查背景：
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活開始步入了人高速度快節(jié)奏的時代，在這樣的時代，一種更為方便人們進行快速生活購物的場所――超市因運而生?，F(xiàn)重慶市內(nèi)廣為人知的大型超市有重慶新世紀，永輝超市，家樂福超市，重客隆，沃爾瑪，甚至到最新的卜蜂蓮花，這些大型超市都是重慶市超市行業(yè)競爭中風頭健勁的虎狼之輩。而今重慶市大中型超市的市場占有率要遠遠高于小型超市，許多人寧可驅(qū)車趕去大型超市進行采購也不遠就近在附近的小型超市購買所需物品。
三、調(diào)查方法：
有組員分別對其進行實地抽樣調(diào)查。
四、調(diào)查步驟：
1、設計調(diào)查問卷。
2、在實地派發(fā)問卷。
3、回收問卷。
4、整理問卷。
5、分析結果。
五、調(diào)查內(nèi)容：
1、價格差異。
同一件商品在小型超市在貨架上所標示的價格會比在大型超市中所標示的價格高上1~7毛錢，雖然以現(xiàn)代人的眼光來說看似不多，但是這樣的行為讓消費者產(chǎn)生了一種受到價格欺詐的不適感，所以即使在單件購買商不會對消費者造成巨大的經(jīng)濟損失和侵害，消費者還是會受“到大型超市購買會比較劃算一些”這樣的心理驅(qū)使，寧愿花掉更多的車費去大型超市購買自己需要的商品，滿足自身貪圖便宜的消費心理。
2、商品的多樣化。
小型的超市由于資金和店鋪面積等等因素，所以在商品的種類上不會太多，而相比之下，如家樂?；蚴怯垒x這樣的大型超市內(nèi)，不僅僅有人們生活所必需的日化用品，更是斥重資開辟了熟食區(qū)，并且在超市內(nèi)兼賣家電，床上用品，數(shù)碼產(chǎn)品，這樣一來在商品種類的上的競爭，大型超市取得了完全的勝利。并且即使是同系產(chǎn)品，在大型超市中也有三種以上的品牌共消費者選擇。但是這樣的模式也存在著很大的弊端，例如：在數(shù)碼產(chǎn)品方面，消費者更愿意去專門的商鋪購買，所以對于超市內(nèi)的數(shù)碼產(chǎn)品區(qū)，長期存在著“看的人多，買的人少”這樣一個棘手的問題。
3、人流的高峰期問題處理不當。
在大型超市中，購物高峰期往往會出現(xiàn)“排長龍”的現(xiàn)象，而在久等無果之后。很多消費者會失去耐心甩下原本想要購買的商品憤然離去，放棄在大型超市里購買商品轉(zhuǎn)向規(guī)模偏小但是不太擁擠的小型超市進行購買活動，因為小型超市具有較好的靈活性，所以對于趕時間的消費群體來說是其進行商品采購時的首選對象，并且小型超市的開設成本和所需要的員工少，便于組織和管理，在這一點上小型超市以其獨有的靈活性打敗了大型超市。
4、營業(yè)時間。
大型的超市往往都與商廈進行結盟，如永輝和嘉茂，開在商廈內(nèi)部的超市購物環(huán)境相對來說比較安全舒適，但與此同時，由于開設地點在商廈內(nèi)部營業(yè)時間較為穩(wěn)定，保證了消費者在固定時間內(nèi)可以暢通無阻地進行購買活動，而一般商場的營業(yè)時間是從10:00~22:00在此時間之外，當消費者需要購物時便流向了小型超市。特別是現(xiàn)在24小時便利店越來越普及，于是小型超市在夜間便占有了絕大多數(shù)的客流量，這一點是大型超市沒有半月小型超市進行抗衡的。
六、調(diào)查結果：
根據(jù)調(diào)查結果我小組成員認為：若要在充實開間超市，建立有特點的小型24小時便利店會具有較好的發(fā)展與盈利空間。因為，大型超市雖然具有強大的市場占有率，可是由于不是每個消費者都有時間在大超市中逛個二十來分鐘再排上半天的隊只為買一瓶礦泉水的。而很多時候在車站附近或小區(qū)附近的人會產(chǎn)生一種臨時性的購物需求，即使消費者本身并不需要購買任何商品，就算出于打發(fā)時間的角度，他也會走進超市進行購買活動。只要做好了針對這一消費群體的一系列準備，那這樣的小型超市便可有巨大的盈利空間。
讀書報告大學篇篇四
在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。
當我拿起學校極力推薦的《第五項修煉》時，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術語，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，學校的推薦一定也很有道理。再捧起書時我就強迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀。還真的有效，看來真的是態(tài)度決定一切呀!慢慢我讀懂了。呵，那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個小學生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
在《第五項修煉》中，五項修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團體學習和系統(tǒng)思考?！白晕页健笔遣粩喾凑諅€人對周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開放的方式，體認我們認知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團體的長期承諾;“團體學習”是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個人力量加總的技術;“系統(tǒng)思考”極其務實,可以使我們了解與現(xiàn)實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。融合五項修煉的境界就是建立學習型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動力,是掃除學習型企業(yè)智障的主力軍。
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后,對"學習型組織"有了一個初步的理解：
一,創(chuàng)建學習型組織必須是自主的,是自愿的。
這一點非常重要.只有我們自己切實有這種迫切的需求,才會有效果.如果是上級的指令,是上級的要求,這是一種被動的,應對式的工作觀;同時必須不是趕時髦,不是追風,否則只會是形式主義.因此主動與迫切,這兩點事關創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對事業(yè)的愛,才會有成效.創(chuàng)建學習型組織,就是在為事業(yè)打造未來。
二,創(chuàng)建學習型組織沒有模版,沒有模式,沒有地圖。
創(chuàng)建的實踐中，才認識到原來我的認識有誤區(qū)。其實世界上沒有什么放之四海而皆準的東西。過去我們搞什么東西都習慣有什么"模式"，強調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學習型組織理論.每個組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點也會不一樣,我們強調(diào)的是差異化，是個性.達到的標準是不斷變化的,這需要你自己不斷設定,惟有此,才會實現(xiàn)真正的自我超越。
三,創(chuàng)建學習型組織是一個系統(tǒng)工程。
或許我們不知道學習型組織是什么,但我們一定要弄清學習型組織不是什么.學習型組織不是一項活動,我們必須明白創(chuàng)建學習型組織是可持續(xù)的,是永無止境的.這就符合學校的"第二曲線理論".這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競爭優(yōu)勢,達到永續(xù)經(jīng)營,基業(yè)長青.既然我們找到了創(chuàng)建學習型組織這條路,我們就不怕路遠.
四,擴展組織創(chuàng)造未來的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學習力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎研究少,那么,現(xiàn)在市場的要求,需要我們來補上這一課.以改造我們的學習,改造我們的管理,提升我們的業(yè)績。
在這本書中我還喜歡一個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇它，它將呆著不動?，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂?？杀氖钱敎囟嚷仙龝r，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣?因為青蛙內(nèi)部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。
所以我們要學習看出緩慢漸進的過程，放慢自己認知變化的步調(diào)，并特別注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。
還有一個印象深刻的就是當閱讀到第五章時，有個例子：在學校中，老師對學生的看法，會影響那位學生的行為。珍妮個性害羞，她在新學校第一學期的成績特別差(因為她的父母感情不睦)。珍妮的老師于是認為她懶散。下一個學期，老師給予珍妮的關切更少，她的成績于是更不好，因而個性更退縮。隨著時間的過去，珍妮陷入一個惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認真學習的標簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的學生，得到更多的關切;而被視為才能低的學生，他們的成績卻因增強的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認為老師應該公平對待學生，不應該片面的去評價對待某個學生。
通過閱讀，讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。
讀書報告大學篇篇五
培根曾說：讀書使人明智，讀史使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善變。一個人想學有所成，一個重要的法寶就是讓讀書學習成為習慣。讀書有諸多好處，而大學生作為學習的主體，有很大的學習空間、提高空間，多讀書，讀好書，有很大的必要性。于是，我們展開了這次調(diào)查，旨在了解大學生的讀書情況。
二、調(diào)查時間20xx年4月3日。
三、調(diào)查方式。
根據(jù)我們團隊成員人數(shù)將問卷進行分配，在選修課上及朋友圈隨機發(fā)放50份問卷，以保證調(diào)查的真實性和隨機性，避免人為造成的誤差。
四、調(diào)查結果與分析。
1.調(diào)查樣本的基本特征：(1)在性別結構方面，男生為40.0%，女生為60.0%，男女比例為2:3;(2)在年級結構發(fā)方面，主要以大三、大四學生為主(共占66.0%);(3)在所學科類結構方面，以文史類居多，占46.0%，理工類占30.0%。
項目性別。
年級。
所學科類。
30508920135023155750。
2.學生每學期課外閱讀書目數(shù)量情況：大多數(shù)人，有23人(46.0%)每學期課外閱讀是5本以下，也有18人(占36.0%)每學期課外閱讀為510本，而每學期課外閱讀達到10本以上的僅有9人(占18.0%)，表明目前絕大部分大學生課外閱讀量還不夠理想，有待增加閱讀量。
3.從閱讀取向和閱讀興趣來看，當代大學生的閱讀興趣表現(xiàn)出了個性化和多樣化，所涉及的范圍極其廣泛，種類也繁多，大多數(shù)學生按照個人興趣來選擇課外書籍進行閱讀。時尚雜志、人物傳記和通俗小說是當代大學生課外閱讀最主要的讀物，這與這些書籍種類自身的特色與優(yōu)勢有關。在緊張而又枯燥的專業(yè)學習之余，大學生們希望閱讀一些高質(zhì)量的休閑、娛樂類讀物，而以上種類書籍同時還能提高學生的各方面修養(yǎng)。在這其中，值得注意的是當代大學生對于閱讀名著、經(jīng)典書籍的熱情不太高(僅為28.0%)。此外，經(jīng)濟管理、英語、計算機課程等與專業(yè)相關的書籍成為當代大學生重要的選擇。
4.當代大學生的閱讀媒介呈現(xiàn)多元化趨勢，不僅局限于傳統(tǒng)的紙質(zhì)數(shù)，互聯(lián)網(wǎng)作為一種新的媒體形式已經(jīng)走入同學們的日常生活，構成了平時閱讀的一個極其重要的組成部分。約有30%的同學主要通過網(wǎng)絡閱讀。而大多數(shù)同學在利用網(wǎng)絡時能夠比較恰當?shù)目刂茣r間和內(nèi)容，合理的利用網(wǎng)絡信息資源為自己服務，超過70%的大學生平均每天上網(wǎng)時間在2小時以內(nèi)。
五、結論與建議。
1.結論：
通過本次調(diào)查，我們了解到了當代大學生的的課外閱讀情況，其中存在了許多的問題，很多人大多面臨著讀書少不愿讀書的問題。首先，當代大學生的課外閱讀時間偏少毋庸置疑，很多同學將課余時間花在其他活動上，這就在很大程度上代替了書籍。調(diào)查中，部分受訪者表示自己在休息時寧愿看電影或者玩游戲，而不是在看書本。另一方面，電子書成為另一種書籍閱讀形式被越來越多的人認可，由于其方便，更新速度快，價格相對較低等優(yōu)點在學生閱讀人群中獨樹一幟，然而，其缺點也不容忽視。由于網(wǎng)絡信息龐雜，很容易產(chǎn)生內(nèi)涵較膚淺的快餐文化，混淆視聽，對大學生思想，生活造成一定負面的影響。2.建議：
1)、引導大學生形成正確的課外閱讀原則，培養(yǎng)其良好的閱讀習慣大學生的課外閱讀需要建立的閱讀原則包括目標性原則、選擇性原則、計劃性原則、廣泛原則、科學性原則等。要引導大學生廣泛涉獵，但同時必須積極主動地按照自己的專業(yè)、研究方向或自己的愛好來確定大致閱讀目標，有選擇性地選擇書目，科學地規(guī)定閱讀時間、內(nèi)容、順序和方法，按照由簡到繁、由易到難，由點到面、由淺入深的順序，配合學科本身的內(nèi)容體系和知識體系，循序漸進進行課外閱讀，并通過課外閱讀不斷拓寬知識視野，提高綜合素質(zhì)。另外在日后的閱讀中，我們還應該養(yǎng)成記筆記、細品味、勤交流的好習慣，提高每本書籍的閱讀效果。
2)、改善大學生的不良閱讀傾向，提高其閱讀品位。
不少大學生的課外閱讀存在不良傾向，如長期沉溺于品位不高的武俠、言情、網(wǎng)絡小說等難以自拔，甚至出現(xiàn)精神不振,不思進取,影響學習的現(xiàn)象，高雅文化已經(jīng)被擠兌到邊緣，這樣的傾向不得以改善將會最終影響大學生的人格完善。針對這樣的不良閱讀傾向，要通過開展豐富多彩的閱讀活動，推薦好作品，引導大學生轉(zhuǎn)移閱讀方向，多讀書，讀好書，學會欣賞高雅的文學名著，教他們懂得深層次理解和欣賞藝術作品，提高他們的辨析能力、鑒賞水平和審美情趣。必要時候圖書館還可以在借閱制度上加以限制和閱讀上進行引導。通過改善大學生的不良閱讀傾向，提高其閱讀品位，可以進而引導大學生提高人生品位，對于自己的未來有科學、合理的規(guī)劃。
3)、合理利用網(wǎng)絡來提高大學生的閱讀能力。
當前，網(wǎng)絡已經(jīng)成為大學生課外閱讀的重要途徑和手段，網(wǎng)絡閱讀的影響好比一把雙刃劍，它既為大學生開辟了廣闊的空間，拓寬了大學生的知識面，同時又可能造成閱讀興趣的泛化。高校應以培養(yǎng)大學生信息能力和閱讀能力為宗旨，正確引導大學生讀者的信息意識、信息觀念、信息道德、信息獲取技能以及學習計算機和網(wǎng)絡方面知識，引導大學生掌握高效的獲取信息技能和最新的文獻信息獲取手段，并利用網(wǎng)絡來培養(yǎng)其閱讀能力，指導大學生積極利用網(wǎng)絡媒介的優(yōu)勢，通過網(wǎng)絡閱讀書籍、購買書籍、查詢資料等。
高校要積極發(fā)揮校園網(wǎng)的功能，建立網(wǎng)絡信息資源目錄，為大學生讀者提供集成化的閱讀信息檢索服務，同時提供便捷及時地網(wǎng)絡閱讀導航，在校園網(wǎng)上實現(xiàn)書目導讀，把那些思想深邃、內(nèi)涵豐富的優(yōu)秀書籍推薦給大學生，有意識地對大學生的讀書方向給予引導，避免大學生盲目瀏覽,節(jié)約其時間,提高其閱讀效果。
我國是擁有悠久歷史的文明古國，文化底蘊深厚，我們應該盡量多閱讀，開闊眼界，增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)品質(zhì)。當代大學生肩負著社會主義現(xiàn)代化建設的重要任務，提高自身素質(zhì)品質(zhì)具有重要意義，我們不能忽視閱讀對于個人品質(zhì)提高及知識儲備的重要作用，應該了解閱讀的重要性并付之行動。同時，大學也應該加強硬件設施，比如校圖書館的建設，為學生提高良好的閱讀條件和環(huán)境，組織開展倡導閱讀的活動，鼓勵健康閱讀的良好風氣形成。相信擁有夢想，充滿朝氣的大學生們會因為良好閱讀習慣的培養(yǎng)而更加自信，品質(zhì)更加高尚，相信當代大學生閱讀量會因為重視閱讀而大幅度提高。
讀書報告大學篇篇六
摘要：學無止境，每個人都應該有不斷學習的精神。學習又是為了什么呢？除了才智以為還有很多重要的東西需要不斷得到發(fā)揚和提升。努力做一個善良的人，善良的人虛懷若谷、不驕不躁、與人為善、深明大義、胸懷寬廣、道德高尚。要真正做一個善的人，并不只是滿嘴的仁義道德，而是從內(nèi)心深處到外在的善，一個成功的人，應該是一個重義輕利的仁德之人。
我之所以選擇這本書，是因為我覺得現(xiàn)在的學生大都缺乏道德觀念，因此我認為德育有其無可替代的作用。而《大學》為“初學入德之門也”。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目，可以給人們學習道德提供一個很好的素材。
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@句我們都已不陌生，大學最終要達到的目的是至善，如：“上善若水”，所謂至善就是要容納一切，只求給與不求回報，在達到一定境界是不浮躁、平心靜氣的思考問題，才會有所收獲。人人都要以修養(yǎng)品性為根本。而現(xiàn)在的教育大多僅局限于格物、至知，教育注重知識的獲得，強調(diào)知識的重要性，以分數(shù)為評判指標就是其外顯現(xiàn)象，無視“意誠正心”，之后的修身就更不必談了。在我看來，現(xiàn)代大學生有兩大弊?。阂皇枪６堑赖聰?。人們追名逐利，比如討好權利較大的老師，或者如當時的動機不純。而無益于自身的事卻不會浪費時間。功利化的時代吧大學引向了功利化的方向，外界對人才的評判也無暇顧及道德方面的問題。有人說應該對大學生進行思想品德的教育，這也不是毫無依據(jù)的，現(xiàn)代大學生道德的缺失的確讓人大跌眼鏡，投毒案、潑硫酸等等這些因道德缺失而造成的悲劇不一而足?！敖宰悦饕病睆娬{(diào)了人首先要自己弘揚光明的品德，所謂人之初，性本善，古人都相信性善論，認為人的天性是善良的，因此呼吁人們加以弘揚?！熬訜o所不用其極”，品德高尚的人不會滿足與目前的道德狀況，而會不斷準求更高的境界，每天都是自己更新到的，達到“日日新”。
“止于至善”，那么究竟怎樣才達到至善呢？黃鳥知道該棲息在何處，而作為人，又怎樣才算達到至善呢，在發(fā)揚美德時保持謹慎，做國君要仁愛，所謂“仁者無敵”，仁這一儒家思想之所以受到君王的重視不無道理，“水能載舟，亦能覆舟?！本踔阅苁姑癖姄碜o，成為民眾的榜樣，是因為君王能尊重賢人、親近親人，使百姓得到恩惠。作為臣子要恭敬，這在另一方面也體現(xiàn)出臣子在辦事或者言語上不可僭越。做子女的要孝順，做父母要慈愛，在于他人交往是要講信用，所有這些概括起來無非就是說每個人都應該做好本分的事。而如何達到到的完善的境界呢？這就如同學習，首先是態(tài)度，態(tài)度決定了是否主動鉆研學習，然后還要有一種學無止境的思想，促使自己不斷進行鉆研以提升自己的水平。知本?？鬃右詫徖戆缸訛槔?，做到“大畏民志”便是知本，在我看來，此處所說的知本有兩層含義，其一是盡本分，審理案件的人的本分就是公平公正，是人滿意，能揚善除惡，第二層含義是要知道事情本來的樣子，使_大白。從學習的角度來說，學生首先得知道自己的本分，其次在追尋學問是要窮盡其根本，直至完全弄明白為止。
“格物”的目的是“至知”。而至知的前提是格物，何謂格物致知？格物就是接觸食物而徹底窮盡他的道理，至知就是獲得知識。在格物的過程中不應只滿足于前人所得的現(xiàn)成答案，要用自己所得的只是在對食物進行探究，這是一個長期的過程，貴在堅持。最終會“至知”。學習不要僅局限于書本，在書本教授的知識的掌握上要進行更深層次的鉆研，直至沒有一點疑惑，這就算是獲得知識了。要通過已不斷的探索以求突破原有知識的局限性。對知識的追求是不能停歇的，在一定的歷史時期內(nèi)，在科學技術及認知具有一定的局限性，因此認識又該與時俱進，才不至于讓知識變成死水，而是變成為有源頭活水來的清泉。
誠意。使自身的意念真實、誠懇，做到表里如一，作者以惡惡臭、好好色為例，說明我們要達到的至善的境界應該是真的善，是從內(nèi)心深處出發(fā)的一種情感，而不只是為了自欺欺人而在別人表現(xiàn)出來善的行為。真正的“誠意”就是即便在別人用不知情的情況下，也保持高盛的品德，做高尚的事，這就是所謂的慎獨，我認為慎獨在一方面也體現(xiàn)了了自己內(nèi)心世界的“慎”，顯然，自己的內(nèi)心想法不可能被人知道，但也不要是自己心生邪念，并且內(nèi)心的不善終會被自己出賣，他會通過外在的行為表現(xiàn)出來，是虛假的行為所掩蓋不了的。只有真正的善才能讓別人信服，得到別人的尊敬，而自身的到的也可以是自己心胸寬廣，得到人格的提升。所以說要使自己由內(nèi)而外的善，成為真正的君子。
修身。修身的關鍵和前提是正心、在我看來就是要做到以下兩點：
一、有博大的胸懷。
能夠忍天下難忍之事，以一顆平淡的心去看待一切事物。我認為首先就是“不以物喜，不以己悲”，把自己的的事看得很輕，并平淡的接受。其次是胸懷寬廣，對天下的人和事都是一視同仁，看待這一切都始終不溫不怒。就像是上帝，他能原諒他做錯事的孩子，不管世上的人對他如何褒貶，他都平淡接受。
二、專注，心無雜念。
無論做任何事，哪怕是一件小事，都應該慶祝自身全部的精力去做好。如果心中有什么壞想，那么會使人寢食難安，做不好事情。
這兩點之間是有聯(lián)系的，只有有一顆博大的胸懷才能使自己的心如寧靜的湖水，波瀾不驚，最多只能化作漣漪開成美麗的花，然后消失。這樣靜得下來才能做好該做的事。就如讀書人，如果有雜念、浮躁，那么還能把書讀好嗎？三心二意只能一事無成。真正能做到心遠地自偏，就是真正的專注了。即使是在讀書，也要端正讀書的動機，現(xiàn)代社會功利化趨勢越來越明顯，有些人在做事時總以功利為先，若是在讀書過程中急于想獲得什么。那么最終可能一無所獲，無所求的閱讀完一本書卻能讓你身心得到陶冶，知識得到提升。
齊家。欲齊家者先修身。修身的終極目標我想應該是行中庸之道，不偏激，看待問題總是客觀的，不以自身的喜惡而在認識事物的過程當中有先入為主的思維過程，而沒有真正認識事物的本質(zhì)。所有事物都有好壞，并不是一好百好，一壞百壞，認識事物就要撇開個人的偏見和喜好，想認識新食物一樣去認識它們。人們總喜歡以自身已有的想法去了解事物，殊不知這會阻礙我們能確認事物，始終保持中立的立場。同樣的胸懷寬廣，承認自己厭惡的東西也有優(yōu)點，對自己喜歡的事物同樣也一分為二，公平公正地去對待事情和家里的每一個人，就是做到了先修身再齊家。
欲治其國者先齊其家。此觀點主要有兩層含義：一是治理國家之前必須要管理好家庭。二是治理國家就要向管理家庭一樣。
古代的宗法制決定了君王家庭內(nèi)必然會發(fā)生搶奪皇位的事情，而古代皇帝后宮佳麗三千，后又分封諸侯，讓皇親國戚的系統(tǒng)更加的龐大，如何才能使整個黃組家庭有條不紊并且和睦的生活，這也是對君王的考驗。君王只有把這個龐大復雜的關系管理好，讓每個人都能各司其職，才能讓全力發(fā)揮作用，吧過加v機李浩。君王的作風必然會影響天下臣民，臣民也像君王一樣把自己的小家庭管理好，那么天下就太平了。
治理國家在某些層面上和管理國家是同一個道理，教人們孝順父母，這跟侍奉君王是一樣的，古代都稱父母官，把君王像父母一般侍奉，使人懂得感恩。尊敬兄長就像釋放比自己年長的人，愛民眾就像愛自己的兒女一樣，所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，其實治理國家就是在齊“大家”。
治國平天下。此章在整本書中占得篇幅最多，大多篇幅都在講信義、仁愛、善。平天下者必先治其國。如何做一個能平天下的國君。
國君應以身作則，養(yǎng)成推己及人的習慣。己所不欲，勿施于人。對于自己所厭惡的事不要強加于人，以百姓希望被對待的方式去對待他們。而且在為人處世及尊老愛幼等方面養(yǎng)成良好的道德品行，成為百姓的表率。
“水能載舟亦能覆舟”，得民心者的天下，而如何做才算是得民心呢？想百姓所想、使百姓各得其所，首先最重要的就是生存，有生存必須的土地，其次君主征收的稅款應在百姓的承受范圍之內(nèi)。巧立名目的征稅，各種苛捐雜稅會讓百姓反感甚至引起起義。
君王自身不一定有巨大的才能，但他應該會用人才，而這里所講的人才，他不一定有過人的本領，但是一定是仁德之人。若是有本領全是道德敗壞的人，那么就不算是人才了。仁德之人能容忍別人的強大，沒有私心。真心誠意。而君王對人才應重用，對小人要重罰，此謂親賢臣，遠離小人。
“重義輕利，一個國家的君王若只重利，那么必定欺壓百姓，錢財乃身外之物，君子愛財取之有道，錢財?shù)墨@得要適可而止，而不是讓自己變得富足而使百姓窮苦。所以一個國君應重道義、輕利益。國君如此，臣民亦會如此。
我所認為的中國未來教育走向：從小我們所售的教育教我們德智體美勞全面發(fā)展，可是教師注重的知識分數(shù)。我們往往被分數(shù)衡量者好壞。
中小學的教育應該真正注重前面發(fā)展，不知用學習成績來評價一個學生，在開展豐富的活動，然后再期末成績中按照一定的比例進行折算然后加分，高考的最終成績也應該加入平時成績。按照一定的比例組合成最后的分數(shù)。在選擇專業(yè)方面應該配備專業(yè)的指導人員，以幫助學生選擇符合自身條件以及意愿的專業(yè)。教育的內(nèi)容應結合生活實際，與生活息息相關。
高校培養(yǎng)人才應更多的選擇校企結合的方式，現(xiàn)在的高校培養(yǎng)人才的方式有些脫離社會需要，以至于出現(xiàn)公司缺人、就業(yè)難的情況。
讀書報告大學篇篇七
山因脊梁而雄，國因精神而強。偉大抗美援朝精神跨越時空、歷久彌新，必須永續(xù)傳承、世代發(fā)揚。偉大抗美援朝精神，是中國共產(chǎn)黨人和人民軍隊不畏強敵、奮勇抗爭的生動寫照，是以愛國主義為核心的民族精神、民族氣節(jié)、民族品質(zhì)的集中彰顯。新起點、新征程、新使命、新任務，迫切呼喚黨員干部高擎?zhèn)ゴ罂姑涝衿鞄?，從中汲取?jīng)驗、啟示和力量，涵養(yǎng)忠誠愛國、斗爭擔當、樂觀奉獻的優(yōu)秀品格，起而行之、勇挑重擔，在不斷解決實際問題中書寫新的輝煌。
涵養(yǎng)“心有大我、至誠報國”的愛國情懷。愛國是一種情感，更是一種本分、一種責任。楊根思在打退敵人八次反撲、彈盡糧絕的情況下，拉響炸藥包躍向敵群，與敵人同歸于盡;邱少云為避免暴露潛伏部隊，任烈火燒焦身體而一動不動，直至壯烈犧牲;黃繼光奮力撲向地堡射孔，用自己的胸膛，堵住了敵人正在噴射火舌的槍眼，英勇捐軀……他們用生命和行動詮釋了愛國與忠誠。崇尚英雄、學習英雄，就要從他們身上感悟愛國能量、厚植愛國情懷，增強政治定力、站穩(wěn)政治立場，胸懷兩個大局、心系“國之大者”，始終做到忠于黨、忠于國家、忠于人民，把個人理想追求融入到黨和國家事業(yè)之中，融入到為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的恢弘實踐中，關鍵時刻沖得上去、危難關頭豁得出來，在真抓實干、埋頭苦干中激昂愛國之心、篤行報國之志。
發(fā)揚“知難而進、迎難而上”的斗爭精神。歷史燭照現(xiàn)實，美好生活要靠斗爭來創(chuàng)造和保衛(wèi)。70年前，面對世界頭號經(jīng)濟、軍事強國，黨和政府毅然作出“抗美援朝、保家衛(wèi)國”的歷史性決策。從鴨綠江到清川江，從長津湖到上甘嶺，從山嶺湖川到高崗陣地……處處銘刻著中國人民志愿軍敢于斗爭、善于斗爭的足跡?？姑涝瘧?zhàn)爭的偉大勝利，“打得一拳開，免得百拳來”，為我國贏來了彌足珍貴的和平建設環(huán)境，使中華民族得以嶄新面貌屹立于世界民族之林。今天，身處中華民族偉大復興的關鍵時期，世界百年未有之大變局加速演進，不穩(wěn)定不確定因素顯著增多，矛盾風險挑戰(zhàn)前所未有，更需要黨員干部發(fā)揚越是艱險越向前的斗爭精神，摒棄安逸思想、杜絕懈怠傾向，直面問題考驗、無畏艱難險阻，敢蹚“深水區(qū)”、挑“硬擔子”、攬“棘手活”、啃“硬骨頭”，到吃勁要緊崗位淬火，真刀真槍錘煉能力，在準確識變、科學應變、主動求變中破局起勢、集聚優(yōu)勢、積厚成勢，推動各項事業(yè)實現(xiàn)新突破、邁上新臺階。
砥礪“以痛吻我、報之以歌”的欣然姿態(tài)?？姑涝瘧?zhàn)爭中，志愿軍戰(zhàn)士在武器裝備處于絕對劣勢、戰(zhàn)場環(huán)境極端艱難的情況下，即使“吃一把炒面就一把雪”，也始終保持高昂士氣，創(chuàng)造下以弱勝強的范例，革命樂觀主義精神發(fā)揮了重要作用，而科學的理論、正確的領導、過硬的隊伍、人民的支持，正是樂觀的底氣所在。當前，個別黨員干部被紛繁亂象遮蔽了雙眼，看不清大局大勢，信心不足、狀態(tài)低迷，激情減退、消極觀望，白白錯失良機、貽誤發(fā)展。問題是警醒也是鞭策。一方面，要深化科學理論武裝，常吸理論之“氧”、勤補精神之“鈣”，提高馬克思主義理論水平，善用馬克思主義立場觀點方法剖析和解決問題，從錯綜復雜的表象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)規(guī)律、認清長遠趨勢，堅定必勝信心。另一方面，要帶著感情扎根群眾，汲取群眾經(jīng)驗智慧，時刻把群眾的安危冷暖放在心上，將解決群眾的急難愁盼問題落在行動上，以樂觀昂揚、奮發(fā)有為的好狀態(tài)，交出經(jīng)得起歷史檢驗的答卷。
偉大事業(yè)需要偉大精神，偉大精神成就偉大夢想。讀懂抗美援朝的精神力量，牢牢把握抗美援朝精神的時代意義，將精神洗禮化為前行動力，把靈魂觸動變成實際行動，我們定能無堅不可摧、無往而不勝，為實現(xiàn)中華民族偉大復興作出更大貢獻。
讀書報告大學篇篇八
我想，杜拉拉一定深諳《第五項修煉》的精華，否則，她如何能將個人與自己，與他人，與組織的關系處理得如此得心應手，游刃有余。
說到個人與自己，首先當然是個人學習。杜拉拉，她雖然出身普通，沒有優(yōu)越的背景，但她受過良好的教育，有較高的自身修養(yǎng)。她知道自己需要學習什么來提高自身的價值，也有很高的學習熱情。其次，就是個人超越。當然超越是有限度的，要在自己能達到的最高限度之內(nèi)。如果當你還是一個小小的主管時，你就覬覦總裁的位置，那叫“越級”。當然也會有奇跡。像杜拉拉就得到了自己的總裁何好德的青睞，享受“oneonone”的特殊待遇，她本身又是一個很愛學的人，所以她進步神速，最終在總裁的支持下直接由總管晉升為行政經(jīng)理。但一不小心，你就可能得罪自己的直接主管，葬送自己的前途，是英雄卻無用武之地。杜拉拉這么“容易”的晉升當然也離不開她卓越的交流能力，畢竟晉升也不僅僅是總裁給你點信心，直接主管寫封推薦信就好了的。要經(jīng)過很多上司及同僚的，也不一定說是肯定，但一定不能是反對。所以，對個人來說，自身的性格，修養(yǎng)，品質(zhì)，與別人的交際能力也是很重要的。雖然說有些是天生的，但你也要努力做到最好。
說到個人與他人，那就要分多種情況了。這里講《杜拉拉升職記》，那就說說兩種情況：與下屬和上司的關系。彼得圣杰說，如果說把組織比作是一艘輪船，那么領導者就是這艘輪船的設計者。一個了解自己下屬能力，了解自己組織的優(yōu)勢和弱勢的領導者，一個為下屬制定明確目標，讓組織團結一致，努力奮斗的領導者才是一個優(yōu)秀的領導者，他領導下的組織才能經(jīng)得住激烈的市場競爭。
能力予以肯定，你與他保持一致性，他會認為你支持他，你肯定他的組織和能力。因此會看重你，為你提供發(fā)展的機會，給你加薪。你要知道你的表現(xiàn)和能力都是直接老板說了算，你要升職還有要他的推薦信。所以，學好這一點是一個很明智的選擇。
整體與部分密不可分。整體由部分構成，部分組成整體。對于一個企業(yè)來說，你是一個部分。但怎么才能讓自己是一個不可缺少的關鍵部分而不是一個可有可無的擺設呢？讓他們覺得沒有你是不行的，沒有你一切都無法運行。顯而易見，要做到這一點不是容易的，從杜拉拉的經(jīng)驗來看那就有這樣幾點是非常重要的。一是你要明白自己的價值所在，并在原有的基礎上不斷提升自己，不斷學習，不斷改進，及時了解行業(yè)趨勢，競爭狀況和技術更新，學以致用；二是要清楚自己的定位和職責，別搞不清楚自己是誰，什么是自己的活，知道什么該報告，什么要自己獨立做決定；三是你要有頑強的適應能力，讓自己是去適應環(huán)境，要知道環(huán)境是不會來適應你的。作為一個員工，你要及時調(diào)整自己的行為和風格來適應不同個人及團體的需要。四是你要有自己的目標，要規(guī)劃好自己的工作計劃業(yè)務計劃。
處理好這些關系，那你就可以早日實現(xiàn)自己退休的理想，做一個對自己來說的成功的人。
在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。這個假期，我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項修煉》，寫下了我的體會。
彼得×圣吉所創(chuàng)立的是學習型團隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個團隊中，很多有共同理想的人組成一個大的學習型群體，使人們在團體中都能以自己的理想為目標，不斷的前進。同時在團隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識的成果。從真正的團隊學習中體會工作生活的意義，實現(xiàn)自我價值。
彼得·圣吉博士的《第五項修煉》對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關系，使人讀后深受感觸：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學習、全局思考。
1。自我超越。自我超越的修煉就是要建立個人“愿景”，保持創(chuàng)造性張力，看清結構性沖突，誠實地面對真相，學會運用潛意識。能夠運用自我超越的人，可以不斷實現(xiàn)他們心里的愿望，我覺得自我超越就是一種精神力量。當人們希望達到某些愿望的時候，首先要有“我想達到”的愿望，這種愿望越強烈，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機會就越大。對于能夠自我超越的人，他們對待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣，全心投入，不斷的創(chuàng)新和超越，是一種真正的學習。鼓勵別人追求“自我超越”最大的力量，便是你自己先認真地追求自我超越。
2。改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設、成見，或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。學習如何將我們的心智模式打開，并加以檢視和改善，有助于改變心中對于周遭世界如何運作的既有認知。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開放心靈，接受別人的想法?？傊?，在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。這樣才能打開通向成功的門窗。
3。建立共同理想。一個共同理想是團體中成員都真心追求的愿景，它反映出個人的愿景。而這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團隊高度的概念。愿景具有強大的驅(qū)動力，在追求愿景的過程中，人們自然而然就會產(chǎn)生勇氣，去做任何為愿景所必須做的事。系統(tǒng)思考是建立共同愿景的沃土，它的修煉需要系統(tǒng)思考的支撐。
4。團隊學習。團隊學習是發(fā)展團體成員整體搭配與實現(xiàn)共同目標能力的過程。曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團隊學習的修練即在處理這種困境。團隊學習的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
5。全局思考。群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng)，也都受到細微且息息相關的行動所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調(diào)整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。
當然，每個團體都有自己的特點，彼得圣吉×博士的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學習型的團隊合作。更重要的是，我們應該從中學到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學活用，學以致用。
最近還閱讀了另一本書《沉思錄》，這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己。這不是簡單的內(nèi)心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進行告誡，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。
《沉思錄》是一本正大而質(zhì)樸的哲學書。作者用無華的文字平鋪直敘了對宇宙、個體、時間、心靈、本性、思想、行為、生死等事物的深刻體悟，沒有刻意晦澀的思辨，沒有冗長乏味的說教，只是嚴峻而不失平和的叮囑和告誡，啟思耐品。我簡單歸納了一下，《沉思錄》說了這些道理：宇宙是流變的，時間是即逝的，名利是短暫的，人惟一的選擇，就是把握現(xiàn)在所過的生活；一個人退隱到何處也不如退到自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，寧靜是心靈的井然有序；靈魂要關照自身，要抑制一切無目的和無價值的想法以及大量好奇和惡意的情感，使智慧僅僅用于正直的行動，每時每刻地塑造你自己，達到與滿足、樸素和謙虛結為一體的自由；要遵從自己和人類共同的本性生活，讓行為和活動限定于有益社會的`行為，追求正義、節(jié)制、仁愛、鎮(zhèn)定等品德的完善；人是自然的一部分，要虔誠地默認現(xiàn)有條件，高貴地忍受不幸和痛苦，接受變化，死亡也是變化的一部分；人們是彼此為了對方而存在，應為普遍利益行善。這些觀點，對于我們這些行色匆匆、碌碌打拼的現(xiàn)代人來講，無疑為一方撫慰心靈焦灼、困頓的良藥。在《沉思錄》中，我還似乎讀出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁愛、老莊的清靜，更窺到了當今建設和諧社會所提倡的包容、平等、理性、公正、和諧等思想的端倪?？梢?，真正的智慧是跨越時代、地域、宗教和種族的。
這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。法國雷朗指出，馬可。奧勒使人有這么一種樸實的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的?！冻了间洝匪?，所有事物都是互相聯(lián)結的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因為事物都是合作的，它們結合起來形成同一宇宙（秩序）。他還指出，理性的動物是彼此為對方而存在，所以在人的結構中首要的原則就是友愛的原則，每個人都要對自己的同類友好，意識到他們來自同一根源，趨向同一目標，都要做出有益社會的行為。他除了強調(diào)人的理性以外，還強調(diào)人的社會性，認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關于人的德行的強調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。特別強調(diào)的是：德行是不要求報酬的，是不希望別人指導的，不僅要使行為高貴，而且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。
這本哲學書有許多閃光點，給了我很多啟示：，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒，學會善于取人之長，豐富知識、提升境界、弘揚美德；正確對待自己、他人，有一種包容的心，碰到任何事情都首先要檢查自己做得對不對，不要隨意責怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關系結構中，首先的原則就是友愛；堅持顧全大局、維護社會利益，要讓你的行為和活動限定于有益社會行為，因為這符合你的本性；正確對待人生，樂觀面對生死，生與死之間的距離是很短暫的，看看在你之后的時間，再看看在你之前的時間，在這種無限面前，活三天和活三代之間有什么差距呢？因此要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實現(xiàn)自己的人生價值。
回想起來，讀《第五項修煉》和《沉思錄》的過程很像接受智力加耐力的雙重挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在，受益匪淺的我十分慶幸完成了這個挑戰(zhàn)。而且，能夠時常溫習這樣不朽而實用的偉大作品，從中汲取智慧和方法，不正是眾多學子的追求！
通過學習《第五項修煉》使我了解了很多相關的知識，體會頗深。
“學習型組織——第五項修煉”是當代管理大師美國麻省理工史隆學院彼得．圣吉博士通過對四千家企業(yè)的培訓研究，窮十年之功而研究、提煉、總結推出的一套完整的、操作性很強、理論與實踐相結合的新型企業(yè)管理方法。學習型組織的五項修煉是：自我超越、改善心智摸式、建立共同愿景、團體學習、系統(tǒng)思考。
五項修煉告訴我們：一個人怎樣從一般的人變成學習型的人。
在文中更能理解什么是“學習”和“修煉”。在我以前的認識里，學習無外乎是“吸收知識，或者是獲得信息”；而在這本書里，“真正的學習，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過學習，我們重新創(chuàng)造自我。透過學習，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認知這個世界及我們跟它的關系，以及擴展創(chuàng)造未來的能量。事實上你我心底都深深地渴望這種真正的學習?！边@是一個新的觀念，因為學習乃是“活出生命的意義”！當然，學習還必須是“終身”貫之的！而關于“修煉”一詞。看這本書之前，我以為它談的無非是個人品德修養(yǎng)問題，如先哲孔子談修身養(yǎng)性之類。但這里的“修煉”不僅指個人修身養(yǎng)性，還指組織的“修煉”。所以既有第一項修煉“自我超越”，也有第二項修煉“改善心智模式”，第三項修煉“建立并同愿景”，第四項修煉“團體學習”，第五項修煉“系統(tǒng)思考”。
多年來關于學習型組織的論述和著作可以用“汗牛充棟”來形容了，綜合其對心智模式的定義、解釋，可以歸納出以下特點：它是人們長期記憶中隱含著的對世界的認知；它深植于我們心靈之中，關于我們自己、別人、組織以及世界每個層面的形象、假設和故事；它包括人們的心理素質(zhì)、思維方式和心態(tài)；每個人的心智模式與成長環(huán)境密切相關，所以每個人的心智模式也不相同；一個人的心智模式好，說明他心中的圖像清晰、準確，因此認識客觀事物就正確，他就容易成功，反之就可能失??；因為我們很少對自己的心智模式進行反思和評價，所以這些模式很少得到改變；世界在變化，心智模式也要改變；推動世界進步的主要是思想，思想觀念是在一定的心智模式下形成的。
《第五項修煉》字字如玉，發(fā)人深思，催人覺醒，授人以漁，引人成功……今天，我僅對我當前感受最深的“心智模式”同大家分享，以求共勉?，F(xiàn)在，我又捧起了《第五項修煉》這本書，俗話說：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，我堅信她會為我打開另一扇窗，指引我的幸福人生，照亮我的美好前程！
“書香溢寒假，名著伴我行”的讀書活動讓我的寒假生活變得更加豐富多彩。名著是一汪泉水，時刻滋潤著我們的心靈；名著是夜晚璀璨的星星，指引我們走向正確的道路；名著是江南醉人的風景，讓人流連忘返。而《第五項修煉》與《杜拉拉升職記》就成為了陪伴我寒假空余生活的不可或缺的部分。
如今，知識經(jīng)濟日益劇烈，職場風云變幻莫測，沒人能準確的把握其方向。xx年的金融危機使得多家企業(yè)破產(chǎn)，造成成千上萬的人失業(yè)。所以無論是個人還是整個企業(yè)，都需要掌握一定的生存技巧，這些技巧不是先天就會的，而是靠后天的學習積累起來的，在這個靠知識武裝自己的時代，對于那些依舊只靠“蠻力”卻希望能獲得成就的人或集體來說，是可悲的，其結果注定是被時代的潮水所吞沒。因此，不斷在學習與工作中前進成為了一種有力舉措。
《杜拉拉升職記》講述的是主人公杜拉拉在工作中不辭辛苦，升遷途中經(jīng)歷的挫折與磨難，對自己所處的世界級公司的政治斗爭的感悟以及她在工作中所擁有的愛情經(jīng)歷，生活理念和為人處事的方式。
人的最輝煌的時間段可以說是獻給了自己的工作的。在人的前二十幾年中，努力學習，學習各種各樣的知識。對于學生而言，學校是溫房，沒有任何的風雨，沒有任何的外界的干擾，學生很舒適的成長著，被溫房中的養(yǎng)分滋潤著。而當脫離溫房時，他們會發(fā)現(xiàn)，外界與自己心中所想像的是那么與眾不同。有一點是可以肯定的，不是人人都是富二代，不是人人都有雄厚的背景，在如今的社會中，有著背景是令人羨慕的，因為它可以令你少走很多彎路，直接就可以通向自己所向往的生活?；蛟S這對許多人來說很不公平，不過這就是生活這就是社會，理想的公平是絕不不存在的。對于那些初出茅廬，或是已打拼過一段時間的那些沒有背景的人們來說《杜拉拉升職記》是一本可以借鑒的書?！抖爬氂洝肥且徊棵枋霭最I生存法則的小說。小說的主人公杜拉拉是典型的中產(chǎn)階級的代表，她沒有背景，受過較好的教育，走正規(guī)路子，靠個人奮斗獲取成功。在這本書中小說主人公杜拉拉從一個民營企業(yè)做起，再經(jīng)歷港臺企業(yè)，慢慢的朝著自己的外企前進。
對于人一生的職業(yè)而言大致可以分為這幾個階段，就業(yè)階段，擇業(yè)階段，樂業(yè)階段。在一開始是職業(yè)在選擇你而不是你在選擇職業(yè)，當你有了一定的經(jīng)驗后，可以對自己向往的職業(yè)開始進行選擇，而樂業(yè)，顧名思義，就是享受自己的職業(yè)了。當然很多人一輩子都處于就業(yè)階段，始終無法再向前一步，小說中的主人公拉拉，卻不是這么一個人，她有這自己明確的目標，一心想去外企的她，歷經(jīng)民營企業(yè)和港臺企業(yè)的洗禮后，拉拉終于如愿以償?shù)剡M了通訊行業(yè)的著名美資500強企業(yè)db，任職華南大區(qū)銷售助理，月薪四千。那時的她，大學畢業(yè)四年了。在進入外企后，拉拉在外企的經(jīng)歷跨度八年，拉拉從一個樸實的銷售助理，成長為一個專業(yè)干練的hr經(jīng)理，見識了各種職場變遷，也歷經(jīng)了各種職場磨練。然后其經(jīng)歷也不是一帆風順的，比如：同級對直接領導有了矛盾后，作為旁人，該怎么處理，尤其是當事人自己也對上級有抱怨的時候，該怎樣處理？當直接上司和間接上級之間對自己有不同看法的時候，該如何處理？當直接上司和更高級別上司有矛盾時，該怎么處理？遭遇辦公室愛情的時候，該怎樣面對？遭遇情敵的時候該怎么處理……等等一系列的問題。而這些問對于我們年輕人在實際工作中很有借鑒意義。比如在面對辦公室愛情的時候，拉拉沒有選擇逃避，而是用機智去面對，用警覺去捍衛(wèi)。但在遭到同事兼情敵的惡意攻擊的時候，不退縮，不正面沖突。尤其是絕不把工作和感情糾纏在一起，很理智地區(qū)分開來。
杜拉拉，長相中等偏上，身材是標準的ol瘦版，學歷是名校本科，沒特別顯赫的背景，如果說她有什么最為特別的地方就是有著卓越的智商iq和eq，有著特別強烈的上進心，有著特別能吃苦特別能忍耐的性格，正是這些，造就了她的成功。由這本書不禁讓人想到了未來的自己，畢業(yè)后的我們即將踏上工作的崗位，選擇自己喜歡的職業(yè)與生活。所以，《杜拉拉升職記》讓我提前了解了職場中所需要面臨的考驗，以便于現(xiàn)在能夠更好的鍛煉自己。
相對于《杜拉拉升職記》，《第五項修煉》更為深奧難懂。這本書主要告訴我們?nèi)绾螛嫿ㄒ粋€學習型組織。其中，五項修煉分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學習、系統(tǒng)思考。自我超越的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實，對客觀現(xiàn)實正確的判斷。通過學習型組織不斷學習激發(fā)實現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、實現(xiàn)創(chuàng)造和超越；心智模式影響自我表現(xiàn)出來的行為，通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學習的場所，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步，我們學習發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面，并嚴加審視；共同愿景指的是一個組織中各個成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標，在一個團體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實現(xiàn)的目標的內(nèi)在的動力，將自己與全體衷心共有的目標、價值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動而真誠地奉獻和投入；團體的集體智慧高干個人智慧，團體擁有整體搭配的行動能力。當團體真正在學習的時候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個別成員成長的速度也比其他的學習方式為快；企業(yè)和人類的其他活動一樣，也是一種系統(tǒng)，也都受到細微且息息相關的行動所牽連，彼此影響著，因此必須進行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學習型組織最重要的修煉。
《第五項修煉》提供了一套使傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)變成學習型企業(yè)的方法，使企業(yè)通過學習提升整體運作“群體智力”和持續(xù)的創(chuàng)新能力，成為不斷創(chuàng)造未來的組織，從而避免了企業(yè)“夭折”和“短壽”。在如今學習型組織是一種適合時代潮流的管理方式，只有通過這種方式，一個企業(yè)才能永葆青春，不至于早早夭折。
當然在社會之中，個人終究是渺小的，集體的力量才是強大的，學習之中也是如此。所謂學無止境，學習的過程也就是我們戰(zhàn)勝一個個困難與挫折的過程。最大的敵人其實就是我們自己。只有打敗了自己才能獲得最終的勝利。在學習中，我們?nèi)绻麍F結集體的力量，積極采取其他人的意見，以沉著冷靜的頭腦來分析，才能把握全局。團隊學習不僅是自我水平的提高，也是集體水平的提升，學習的真正價值才會慢慢體現(xiàn)出來。
雖然現(xiàn)在我還是一個大一的學生，但是光陰似箭，時間就如同白駒過隙，一眨眼就過去了，所以現(xiàn)在就要開始了解職場相應的知識。這樣才能為自己今后的發(fā)展奠定堅實的基矗如今的我，應該以學好自己的專業(yè)知識為主，在空余時間補充職業(yè)相關的知識。社會是殘酷的，如果時時刻刻更新自己，很快就會被淘汰。學習型組織的建設就是一個特別值得借鑒的學習方法，相信在未來的企業(yè)工作中，團隊協(xié)作也是不可或缺的一部分。
寒假期間，學校給我們推薦了兩本書，一本是《杜拉拉升職記》，一本是《第五項修煉》，由于個人比較喜歡記敘類的東西，一看書名，就知道第一本講的是一個故事，所以我就先讀了《杜拉拉升職記》這本書，所以下面我先來說說我看完《杜拉拉升職記》的感受吧：
《杜拉拉升職記》講述的是：二十出頭的杜拉拉一個柔弱的南方女子在一家全球500的大企業(yè)中打拼的過程，她初進公司，先是忠心耿耿地傻干，后來發(fā)現(xiàn)干了很多活兒，可上司就是不待見，她是一個善于思考的人，她在在復雜的多重關系中摸索，并不斷的進行自我調(diào)整，終于掌握了職場生存規(guī)律，她憑著自己聰慧的頭腦，和對工作的韌勁，最后她成功了！套用下書中的話：“youdeserveit！”
不得不承認這本書是一本好書，雖然我們剛上大一，但在短短的三年后我們也將面對這樣的問題，杜拉拉的經(jīng)歷讓我們更早的了解到了職場中廠面臨的問題，也教會了我們不少的解決與生存之道，我從這本書中得到的最大啟示有兩點：一是“改變”，二是“思考”。對于以后我們剛剛踏出校門的時候，每個人都會懷揣各種各樣的夢想，然而當你真正步入一個公司，處于一個職位的時候，你可能會發(fā)現(xiàn)其實現(xiàn)實與自己所想象的情況是不同的，這樣有些人非要逆流而上，而有些人則會順流而下，然而時間和實踐證明往往后者會走的更遠、更好、更順利，而前者多會在抱怨中生活。因此，當你發(fā)現(xiàn)自己不適應當前環(huán)境的時候，我覺得其實改變自己比起改變環(huán)境更容易一些，也更實用和實際一些。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變，你都可以應對自如，因為你本身就在改變。而另一方面，對于工作和環(huán)境的不斷變化，在你的身邊會出現(xiàn)各種各樣的問題，而對于這些問題，我們還應具備的就是“思考”。其實在工作中會思考的人要比只會努力的人更輕松、更有效率、更有前途。
做為一名現(xiàn)代社會的大學生，我們也很快將要走出校園，踏上社會，有屬于自己的一份工作。想要在自己的工作崗位上有所作為，我認為向杜拉拉學習是很有必要的，尤其是她的善于改變勤于思考。
下面是《第五項修煉》，一聽名字就知道它應該是一本很專業(yè)的書，所以當我讀完第一遍的時候，完全不知所云，我只好靜下心來仔細的讀了第二遍，強迫自己以讀小說的態(tài)度來讀，終于皇天不負苦心人，我感覺有點懂了，所以我就簡單的說說自己對這本書的理解吧：
作者的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學習型的團隊合作，五項修煉包括：自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團體學習、系統(tǒng)思考。
1。自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實。
我認為能夠?qū)崿F(xiàn)自我超越的人，是一個自身素質(zhì)及能力都極強的人，他們能有效利用客觀條件實現(xiàn)自己內(nèi)心深處的愿望，并不斷的提高完善自己。
2。改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設、成見，或甚至圖象、印象。
我認為改善心智模式這點在團隊合作中非常重要，心智模式，通俗來講，就是自己的內(nèi)心想法，在團隊合作中，不要什么都是“我以為，我認為”，以自我為中心，應該常與伙伴共同自己的意見，使整個團隊想法一致，這樣整個團隊才有凝聚力。
3。建立共同理想。如果團隊擁有共同的理想，那么，團隊中的每個人都會為了這個共同的理想而努力。
這點和上一點有相通之處，就是大家要有共同目標，勁往一處使。
4。團隊學習。曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團隊學習的修練即在處理這種困境。團隊學習的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗的真正含義。
5。全局思考。群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng)，也都受到細微且息息相關的行動所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。
我們不是單純的個人，我們生活在集體中，團隊中，做什么事時，我們要以全局利益為重，必要時應犧牲個人利益。
這本書需要我們在生活與學習中不斷地理解并加以運用，建立學習型組織，使我們所在的團隊更加強大。
這兩本書使我的寒假充實而有意義，《杜拉拉升職記》教會了我勤奮與思考，《第五項修煉》讓我明白了團隊合作中的法則。
讀書報告大學篇篇九
“讀書破萬卷，下筆如有神”、“讀萬卷書，行萬里路”，自古以來讀書成為人們修身養(yǎng)性的不二法寶。讀書可開闊眼界，可增長見識，可陶冶情操，可升華思想。當代大學生，作為未來社會建設的預備力量，我們肩負時代和社會賦予的歷史使命，培養(yǎng)能力的同時，更應該多讀書，從而掌握知識，增強知識儲備。為此特開展此次調(diào)查。
（2）調(diào)查時間：20xx年10月10日。
（3）調(diào)查方式：問卷式。
（4）調(diào)查地點：***********。
（5）調(diào)查對象：我校大學生，男生50%，女生50%。
調(diào)查顯示，23.4%的人基本上不看書，37.3%的人平均每天讀書在1小時以內(nèi)，30.3%的人平均每天讀書時間在1到2小時之間，只有9%的人平均每天讀書時間超過2小時。當問及每學期讀過的書籍本數(shù)，37.4%的人會讀2至4本，46.7%的人會讀4至6本，只有15.9%的人表示會讀更多。問及如何選擇書籍時，64.5%的人表示不知讀什么書，更多時候會讀別人推薦的或看過的，27.8%會看作者，43.7%會看內(nèi)容，32.5%看網(wǎng)上排名，28.6%看定價。
調(diào)查顯示，約86.7%的同學認為課外讀書是非常重要而且有益的，但是在讀書時間和讀書量上卻沒有體現(xiàn)。大多同學只是打著的收獲不是很大，就放棄的原來的讀書計劃。可見同學們對讀書的作用還沒有全面而清醒的認識，有的人過于功利，只注重讀書對自己的現(xiàn)時作用，卻不懂得厚積薄發(fā)，讀萬卷書才能行萬里路的道理；另少部分人對讀書的看法走了極端，認為只有課外書籍才是真正有用的東西。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)同學喜歡看的書都是雜志和通俗小說，女同學中56.5%的同學平時的課外閱讀是雜志，而男同學中67.6%的男生的閱讀大多是科幻小說,由于同學們讀書目的不明確，沒有結合自己需求選擇圖書，使得讀書內(nèi)容過于零散不成體系，在一定程度上影響了讀書的效果。讀書本應廣泛涉獵，汲取各種營養(yǎng)，但是同學在讀書時卻只選擇一兩類來讀，而沒有真正博覽群書，限制了自己的視野，久而久之自己的見識與知識儲備也沒有得到應有的、更好的擴充。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我校同學在閱讀中最主要的困惑是不知道讀什么書和不知道怎么讀，比例分別是46%和31%。在是否需要專家導讀調(diào)查中，56%的學生認為很需要和比較需要。這說明交流圖書資訊和加強專家導讀是大多數(shù)同學的需求。
事實上，急功近利的閱讀習慣也在不少大學生身上蔓延。調(diào)查顯示，每年臨近全國四、六級英語考試，外文書庫的借閱率要遠遠高于平時，全國計算機等級考試也使電腦類圖書閱讀量成倍增長。臨考急抱佛腳，考試過后這些書又少人理睬。我們走訪校園各大書店時也發(fā)現(xiàn)，書店擺在最顯眼位置、最暢銷的也往往是各類備考書。同時，消遣性的市場書籍也受到不少大學生的歡迎，而一些古典嚴肅的經(jīng)典文學藝術叢書卻遭遇冷落。盲目性也是目前大學生讀書中存在著的一個普遍問題。不少大學生并沒有從中學被動的、以考試為中心的學習模式中走出來。學生們把讀書當成是專業(yè)學習之外的“課外”的事情，缺乏按照社會需求和個人興趣系統(tǒng)進行知識配置的意識。
作為在校大學生，并非每個人都可以在課業(yè)、交際和讀書之間找到完美的平衡，可能影響到大學生讀書時間甚至讀書心態(tài)的外部因素眾多。而調(diào)查結果表明，大學生很容易受這些因素的影響而降低自己的讀書時間和質(zhì)量。很多同學認為自己不經(jīng)常讀書的原因是受外部因素的影響，而對于這些因素，27%的同學認為是時間太緊，22%的同學認為是課業(yè)壓力太大，21%的同學歸咎于周圍沒有讀書氛圍。另外，12%的同學因為人際交往活動頻繁而沒有時間讀書，8%的同學受家庭生活背景的影響所以不常讀書，而有5%的同學易受社會輿論的影響而改變自己的讀書計劃。種種數(shù)據(jù)表明，大學生自主排除外界干擾堅持自己讀書計劃的能力還有待于提高。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多同學對于校圖書館的藏書提出很多意見，校圖書館很多藏書已經(jīng)泛黃、破舊，而且很多當下流行的暢銷書，圖書館都沒有即使填充，而且很多書圖書館所收藏的都是老版和舊版。
以前，大家總愛說“學以致用”。但為什么學了都一定要用，一定要有立竿見影的成效呢？其實，我們對待閱讀不要太功利，很自然，很平靜來閱讀吧。當你進入到這個世界，閱讀就會為你展開一個新的天地。生活的壓力很大，各方面的誘惑也很多，更需要保持一塊心靈的凈土。哪怕每天讀一篇文章，讀一首詩，或者讀幾句話也行，只要養(yǎng)成習慣，閱讀就會成為你生活中的一部分。在專業(yè)知識書籍閱讀的同時，追求一下精神閱讀是一種很不錯的選擇。
興趣愛好固然重要，但處于專業(yè)儲備階段的我們沒有一定的專業(yè)素養(yǎng)是絕對不行的，在學習期間多讀一些涉及專業(yè)知識的書籍，既有利于對專業(yè)知識的深入理解，又有利于更好的將所學知識應用到實踐中。還有，同學們應該合理安排自己的閱讀時間，充分利用課余時間和假期多讀書、讀好書。養(yǎng)成良好的讀書習慣，讀書時該泛讀的內(nèi)容就泛讀，該精讀的內(nèi)容就應靜下心來細細品讀，提高閱讀效率。讀書勿求多，而貴在精，貴在平時的積累。
首先，學校應重視學生的讀書情況，營造良好的讀書環(huán)境和氛圍，除了整修擴建圖書館，還可將某個月或某個周定為讀書月或讀書周，開展多種活動帶動學生們多讀書、讀好書。其次，學校還可以以公告的形式定期向?qū)W生們推薦一些值得讀的書。最后，學校應該鼓勵和支持相關社團舉辦有關讀書之類的活動，比如讀書交流會，知識競賽，知識講座等。調(diào)查顯示，有54.3%的人表示他們會關注相關活動，他們解釋說，通過關注相關活動，有時會學到新的知識，有時可借此明確讀書的方向，有時可引發(fā)讀書的興趣。
1、圖書館應及時添加新的書籍，滿足學生的求知需要。書籍所涉獵的范圍要盡量廣。
2、完善各項服務設施，方便學生在館內(nèi)長時間閱讀。
3、設立圖書角，匯集同學們的書籍刊物，自由借閱，提高資源的利用率。
充分依靠和利用校報、廣播、有線電視、櫥窗、校園網(wǎng)和校內(nèi)各社團的刊物等大眾傳播媒介，通過有關采訪報道、交流對話等形式，從各角度、各方位對大學生閱讀提供直接的幫助。新穎生動的讀書心得和書評文章，通過有聲廣播、報紙文字、電視畫面，可以使大學生在潛移默化中受到啟示，從而達到輔導讀者、提高大學生的閱讀品位、形成良好的讀書風氣的目的。
組織書評活動，發(fā)揮書評的導向功能，用書評來進行正確的引導，把握大學生的閱讀傾向，幫助大學生辨析、判別文獻信息內(nèi)容的是非、真?zhèn)?、?yōu)劣，通過正確的輿論導向，把文獻信息和大學生緊緊地聯(lián)系在一起，引導大學生閱讀。大學生通過書評、網(wǎng)評了解有關信息，激起閱讀欲望，增強識別好壞的免疫力，從而學會在信息海洋中遨游，取得無窮的知識。
加強學生讀書社團的建設和管理，成立由圖書館負責的學生讀書團體，有效地支持、管理好學生讀書社團的活動，有組織有計劃地開展各種競賽活動，使社團活動與閱讀指導、討論結合起來，使其沿著讀好書、好讀書的軌道發(fā)展。
總而言之，讀書是大學生不可忽視的重要學習方法和環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)自己閱讀中存在的問題并解決，對提高讀書效率和水平至關重要。當代當學生應充分重視并從現(xiàn)在開始行動，養(yǎng)成良好的讀書習慣，為自己將來適應社會發(fā)展的需要打下堅實的基礎。
讀書報告大學篇篇十
《名人傳》的作者是羅曼羅蘭，他是法國著名小說家，劇作家和評論家。《名人傳》是他的得意之作。他一感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和單核全人類的偉大情懷。
這本書分別寫了貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰三位人物。他們?nèi)?，雖然一個是音樂家，一個是雕塑家兼畫家，另一個是小說家，卻都為創(chuàng)造能表現(xiàn)真，善，美的不朽，獻出了畢生的精力。
傅雷先生先生說：“在陰霾遮弊了整個天空的時候，從《名人傳》中得到的啟示是：惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫蒂克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的杯具，才能幫忙我們擔受殘酷的命運；惟有抱著我不入地獄誰入地獄的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”我們要從這些偉人的生涯中吸取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。
在這三個人物中，貝多芬是最令我感動了，他1770年12月16日出生于科隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上，父親是一個不聰明而酗酒的男高音歌手，母親是女仆。童年和少年的時代生活困苦。還經(jīng)常受到父親的打罵，他被整天的綁在洋琴面前，或和一架提琴一齊關在家里。他創(chuàng)作了舉世聞名的《英雄交響曲》?！短貋砩嗝髑??！睹\交響曲》，歌劇《費德里奧》。可是，命運總是和他開玩笑，他的耳朵聾了，這對于一個音樂家來說是一個沉重的打擊，可是并沒有放棄創(chuàng)作音樂。任何時候他都絕不向命運屈服，任何事情不論是成功的喜悅還是身體健康帶來的痛苦，都不能使他停止前進，放棄自我鐘愛的事業(yè)。
一個不幸的人，貧苦，殘廢，孤獨，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造歡樂給予世界！他用他的困難鑄成歡樂，正如他那豪言壯語所說的——那是能夠總結他一生，能夠成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來的歡樂”“古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”這句古訓被貝多芬的：“在悲痛隱忍中找棲身”。米開朗基羅的“愈愛哭愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”所很好的印證。
我們應學習這些偉人在應對悲慘的命運時，那種不屈不饒的精神！當我們遭受挫折時，應當想到他們——戰(zhàn)勝痛苦的榜樣。堅定自我的信仰，好好的活著！
貝多芬：長相丑陋?？释腋Ｃ罎M的婚姻生活，卻總是遭受失敗，所以要承受打擊。他同時又以頑強的毅力投入到音樂創(chuàng)作中去，創(chuàng)作出易系列輝煌的作品。他不會向命運屈服，不會放棄自我的事業(yè)。他給世界創(chuàng)造歡樂！
米開朗基羅：他對待自我的藝術工作追求盡善盡美；對待感情純潔；對待困難他不會絕望；對待危險他不會逃避。他只明白夜以繼日的工作，別的什么都不想。他是一個悲劇人物。
托爾斯泰：他是一個文學巨匠，永遠不會放棄自我所熱愛的藝術。他有時又因自我的貴族出身而驕傲自大。不會相信別人。他的容貌丑陋使他感到自卑和絕望。他愿意為了自我的祖國而奉獻出自我寶貴的生命。他是一個英雄！
一本《名人傳》，我看完之后，為列夫·托爾斯泰的命運而惋惜，也為米開朗琪羅的天賦而驚嘆，更為貝多芬雙耳失聰?shù)奶觳哦磁?。他們之所成為流芳百世、為后人奉為楷模的名人，其共同點，正如一生橫跨兩個世紀的德國著名作家歌德所說的那樣：“生活中很重要的一點是找到一個宏遠的目標，并下定決心實現(xiàn)它”，也就是說，他們都有為之奮斗終生的夢想，并經(jīng)歷無數(shù)磨難才得以實現(xiàn)。
出身于貴族家庭的列夫·托爾斯泰，從讀書時起，就選定了寫作作為自我的目標，無論是在故鄉(xiāng)的土地上耕作，還是在高加索軍隊上服役，他都沒有離開寫作。在他去世前兩年的1899年，完成的長篇小說《復活》，是他長期思想、藝術探索的總結，也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學不朽名著之一。貝多芬從小就立志做一名音樂家，12歲的時候已能自如地演奏。1789法國資產(chǎn)階級革命給了他很大的啟發(fā)，從而奠定了其人文主義思想的基礎。他不怕困難，自我努力用音樂來號召人們?yōu)樽杂珊托腋６窢帯Ｔ谏淖罱K的10年，貝多芬在雙耳失聰、健康情景惡化、生活陷入貧困、精神受到折磨的情景下，仍然以巨大的毅力，創(chuàng)作完成了流芳百世的《第九交響曲》，以不朽的音樂總結了他一生完美的愿望。他以往說過：“我要扼住命運的喉嚨，它絕不能使我完全屈服?！?BR> 這些名人的一生，讓我們明白：人生，總得有必須的目標。也許，一輩子都得為實現(xiàn)這一目標而奔波；也許，實現(xiàn)目標的道路不會很平坦。即使想是平凡的生活，也會讓你摔跤，可能會疼，甚至可能會受傷；但，這就是挫折，是人生最寶貴的收獲。他們的一生，又讓我們懂得：挫折，只是五彩斑斕生活的一部分色彩。看到自我辛勤付出卻不可能有所回報，平添幾分遺憾，或許會悲痛；但，風雨過后總見彩虹，幾經(jīng)挫折的人，將與成功相伴一生。
試想一下，如果人生沒有目標，那這個人注定一世活得十分平淡，像一潭死水一樣沒有波瀾，沒有生氣。到頭來碌碌無為，虛度人生?；蛘呤切貞艳Z轟烈烈的夢想，但又不愿意腳踏實地辛勤付出，不思耕耘只想收獲。遇到困難和挫折，就畏縮不前，或者一門心思尋找捷徑。到頭來無所作為，“白了少年頭，空悲切”。
生活在我們面前呈現(xiàn)出五彩斑斕的色彩，“找到一個宏遠的目標，并下定決心去實現(xiàn)它”應成為我們年輕一代的座右銘。馬克思曾說過：“人要學會走路，先得學會摔跤，這樣他才能學會走路?！痹趯崿F(xiàn)自我人生目標的旅途中，總有坎坷，總會摔跤，但我們不怕，就像那勇敢的海燕，在狂風暴雨來臨的大海上，高傲地、自由自在地飛翔。
讓我們迎接人生的挑戰(zhàn)吧！
讀書報告大學篇篇十一
科洛廖夫說過:人離開了書,如同離開空氣一樣不能生活.書籍是我們的精神食糧.書也是我們的精神支柱.當我們在宿舍休息的時候,枕旁還放著遙遠的亞里士多德,當我們徜徉在美麗的校園時,手中也不忘捧一本"愁煞人"的紅樓夢,當我們奮筆疾書記錄下那星星點點的思想碎片時,便成就了一篇篇閃爍著獨立思考光芒的讀書報告.
“讀書是人類進步的階梯”、“讀書發(fā)人深醒、促人思考”、“不讀書的人，不僅人要變得淺薄，也將被社會的前進步伐所拋棄。”為了讓同學更好地了解讀書的意義，培養(yǎng)學生良好的讀書習慣，全面提升人文素養(yǎng)，打造和諧、大氣的文化，在每個學期初舉辦讀書報告比賽,在我院已經(jīng)形成了一個傳統(tǒng).炎熱的暑假也因為有了書籍的陪伴而不再單調(diào),看著自己的思想結晶得到老師和同學們的認可,也反過來進一步促進了廣大公管學子遨游書海，呼吸書香，品味經(jīng)典，對話大師，完善人格。這些也儼然成為了我們學院學術沙龍的一部分。
此外，我院還于04年承辦了“廣西大學2004年大學生科技節(jié)社科類學術論文及社會調(diào)查報告比賽”。社科類學術論文和調(diào)查報告比賽是我校2004年大學生科技節(jié)的一個重要項目。經(jīng)過申報，校科技節(jié)組委會、校團委決定，把該比賽項目的承辦權授予我院，我院也不負眾望，圓滿完成了任務，也積累了豐富的經(jīng)驗，而且我院學子也在該屆比賽中獲得了不俗的成績，另外我院還緊扣時代步伐，在十七大召開之后迅速舉辦了“歡慶‘十七大’喜迎‘兩會一節(jié)’”知識競賽，在廣大同學中掀起了一股學習和領會十七大精神的熱潮。
1．以課程為依托，在各課程中提倡閱讀文化。
2．促進學校內(nèi)涵式、人文化發(fā)展，提高辦學品位，努力創(chuàng)建“書香型學院”。
3.在學生中倡導“與書交朋友”的思想，在學生中形成一種自覺看書的氛圍，以新穎活潑、形式多樣的讀書活動為載體激發(fā)學生的讀書興趣，養(yǎng)成良好的讀書習慣，讓讀書逐漸成為學生的一種生活方式，為其終身學習打下基礎。
4.以“讀書報告比賽”為載體，開展全院性的讀書活動，構建有特色的書香校園文化，推動書香校園、書香班級，提升學校品位。學生階段是人生讀書的黃金時光，幫助學生養(yǎng)成熱愛讀書的習慣，多讀書，讀好書，提高讀寫能力，充實文化底蘊，陶冶情操。
5.以書籍為紐帶,促進老師和同學們的交流.以書為友,增進師生的感情,也為老師在授課中把握學生興趣做好了鋪墊.
1.確定活動方案。
2.請老師指定書目，并確定初賽和預賽的評委。
3.向各班發(fā)出通知，廣泛發(fā)動，并在學院和學校貼出板報，廣泛宣傳，擴大影響。
4.督促各班，及時把參賽作品送老師評議，決出進入復賽的作品，并在有條件的情況下舉行網(wǎng)絡投票。
5.決出獲獎作品，舉辦頒獎儀式。
1.每一屆直接參與到讀書報告比賽中的同學都多達幾十人，再加上網(wǎng)絡投票和平面宣傳，每次比賽都能在同學當中引起強烈反響，同時也促進了老師和學生的交流與溝通。
2.通過舉辦讀書報告有效的在我院營造了良好的讀書風氣，對于陶冶情操、開闊視野，提高廣大學子的綜合素質(zhì)起到了很好的作用，也有利于培養(yǎng)學生“愛讀書，會讀書，讀好書”的良好習慣，同時也豐富了校園文化生活，提升了校園文化品位，營造了積極向上的和諧校園氛圍。
3.另外通過讀書報告，還讓我們發(fā)現(xiàn)了我院許多具有文學天賦的人才，通過讀書報告也有利于進一步把他們引向?qū)W術的道路。
讀書報告大學篇篇十二
書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。今天，我讀完了《伊索寓言》這本書，心里的感觸十分深刻。
《伊索寓言》這本書主要寫了一個又一個的寓言故事，每個寓言故事的最后，都有一句點睛之筆的話語，教會我們許許多多的道理，傳說，伊索的一生非常的不好，因為他不會說話，所以大家都排斥他，他被一位富豪開走，變成了奴隸，一天，他夢見有人把舌頭安在他嘴里，第寓言二天，他就會說話了，就這樣，編出一個又一個的寓言故事。
在這其中，我最喜歡的就是《喜歡偷盜的兒子與他的母親》這篇寓言故事，它的主要內(nèi)容是：一天，有一個小孩在他的學校里面偷了一個蘋果，回到家，母親沒有批評，還說他能干。第二次，他偷了一件大衣，他的媽媽很滿意。就這樣，因為母親的縱容，小孩長成小伙子時，便去偷東西，有一次，他被捉住，送到了劊子手那里，他說，要和母親說句話，卻一口咬下她的耳朵，母親罵他不孝，可他說“我當初偷的時候，如果你打我一頓，我就不會這樣子了”。這個故事告訴我，小錯起初不懲罰，必釀成大錯。對這則道路我太熟悉了，因為父母的放縱，讓我們養(yǎng)成了壞習慣，而如果把一些小小的錯誤和壞習慣放大，就會犯下不可饒恕的錯誤，我們應該要好好的面對這些錯誤，習慣和缺點，并把它們給清除掉。
我平時也有一些做錯的小事，馬馬虎虎地寫作業(yè)，有時總拖到不能再拖的時候才開始寫作文，總是寫錯別字，我也不重視。結果，那次我考得好差，東一個錯誤，西一個錯誤，如果一些小缺點不重視，那么就會是你前進道路的`擋路石。我還在電視上看到過一篇手抄報，上面有：四歲時，我在工地拿了一堆小小的釘子，六歲時，我在家里拿了幾個小小的錢，十歲到十五時，我在超市里拿了幾個小蘋果，長大后，我就開始偷東西了。看到這里，我想到了我看見的一篇報告，上面說，有一個小孩，他天天都偷東西，可—媽不知道，后來，那個小孩就變成了小偷。你看，如果他能及時的面對這些壞習慣，并把它改正的話，那么，不是就不會發(fā)生這樣的事情嗎？《伊索寓言》這本書告訴了我們許許多多的道理，讓我們受益匪淺，教會我們的道理至關重要，我一定會牢牢地記在心里。
讀書報告大學篇篇十三
《西游記》無論是電視劇還是動畫片我想應該每個人都看過，對里面的故事都能如數(shù)家珍了，我特意去借了本原著來看，又有一番別的體會。
《西游記》作者吳承恩（1506-1582），字汝忠，號射陽，明代文學家明代淮安河下人。少年時，吳承恩喜聽淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，開始將唐僧西游故事，結合唐人傳奇、佛道經(jīng)典、民間故事，在其書房中，創(chuàng)作成百回本小說《西游記》，此書一問世，就被譽為“四大名著”之一，成為世界文壇瑰寶。
《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四人在遙遠的西方途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設置的八十一難，以動物幻化的有情的精怪生動地表現(xiàn)了無情的山川的險阻，并以降妖伏魔歌頌了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，小說是人戰(zhàn)勝自然的凱歌。它的寫作背景取自真實的事情，唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領一個弟子離開京城長安，只身到天竺（印度）游學。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，過高昌國時，那里的居民非常推崇佛教，國王送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘歷盡艱難險阻，最后到達了印度。他在那里學習了兩年多，于貞觀十九年（645）回到了長安，并帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。
故事由一塊仙石開始，據(jù)說是女媧補天遺留下來的，吸取天地靈氣一久，便孕育出了生命，我們的猴王就誕生了，姑且不論這石頭里面蹦出個猴子出來合不合理，但就這個創(chuàng)意絕對是吸引人，讓人對后面的故事情節(jié)更感興趣。接下來就寫了這猴子為何去學道，由于看到生老病死，他不想這些同伴一個個死去，所以他就根據(jù)老猴子的傳說而踏上了求取長生不老之法的道路，可以見得他還是很善良，有情有義的。來到人類的世界，歷經(jīng)了千辛萬苦，他終于學到了本領，回到了花果山，愿望達成好不快活，所以他有點肆無忌憚，狂妄自大了，但這又何嘗不是他可愛的一面，當然作者也是希望通過這樣來表達人們受到上層壓榨，想奮力反抗的這么一種情形。不過最后這美猴王還是抗爭不過，被壓在五指山下五百年，受盡了風吹雨打，說明了抗爭總是要受盡磨難的。這時候唐僧出現(xiàn)了，他是作為統(tǒng)治階級的一個緩和性的人物，他救了美猴王，然后就出現(xiàn)了一個孫悟空，但是又擔心他會繼續(xù)抗爭，所以又給他帶上了緊箍咒，使得他不得不屈服。在一次次的危難中，總是孫悟空的及時化解，才使得唐僧化險為夷。而后高老莊大戰(zhàn)原先的天篷元帥，收服了他，就有了豬八戒，他整天吃吃喝喝，沒事就喜歡和孫悟空對著干，一路上也是不少樂趣，但他也是一種跟著猴哥混的心理，我想如果就他自己一個保護唐僧，估計老早就跑了，當然觀音菩薩也知道他的性格，所以也許諾了他好處，畢竟原來的天篷元帥成了現(xiàn)在的豬悟能，他也想著能恢復往日的榮耀，所以帶著這樣的心情他也成了取經(jīng)的一員。來到了流沙河，以前的卷簾將早已等候，雖然費了點功夫，但也是比較順利。這位沙和尚，就是任勞任怨，誰讓他最小呢，現(xiàn)在的豬八戒更是落得逍遙自在，整個取經(jīng)路上我看也就是他最悠閑了，完全是個搭順風車的感覺。當然他們之間也還是有矛盾的，孫悟空三打白骨精的時候就是最好的體現(xiàn)了，師傅的不信任，豬八戒的落井下石，沙和尚的事不關己，造成孫悟空的出走。最后觀音出面做和事佬才化解了，不過從這件事，不難看出他們幾個的矛盾，以及孫悟空的悲哀處境，他表面上很光鮮，是個無所不能的齊天大圣，但是在幾句緊箍咒下他還是無法反抗。后面誤會解除了，他們表面和好又繼續(xù)上路，但我想大家各自心中是什么想法也只有自己清楚了，也許我的想法比較偏激，但是聯(lián)想到作者寫此書的背景，我不得不多做考慮。表面的歌舞升平是統(tǒng)治者一貫的風格，后面四人終于到達了取經(jīng)的地方，但是又受到管理經(jīng)書和尚的刁難，按照道理，出家人四大皆空，為何會故意刁難，這本身就是個問號，只能說明佛祖代表的就是統(tǒng)治階級，雖然你完成了他交代你的事情，但是他不會這么輕易的讓你得到他許諾的好處，他會故意設置障礙，想讓你知難而退，這中間暗藏了多少爾虞我詐，多少的利益糾紛，在這里可以看出端倪。過分的還不在于此，當他們最終取得了真經(jīng)，打道回府時，卻突然失去了法力，從天而降，經(jīng)書全都濕了，為什么會出現(xiàn)這樣滑稽的事情呢，就因為佛祖掐指一算，九九八十一難還差一難，所以他一施法術，就讓你們統(tǒng)統(tǒng)掉進河里，真是世上所有人都逃不出如來的五指山啊?？杀】杀?，即使你們再怎么抗爭也逃不出統(tǒng)治階級的控制，書中想表達的我覺得主要就是這么個意思。
作者生活的年代本來就是處于封建統(tǒng)治的時代，他本人也是期望著功成名就，但是現(xiàn)實是吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由于老母家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，在81歲左右時去世。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉?！庇纱丝梢姡段饔斡洝分腥宋锒加兴貏e的含義，我覺得作者把他自己化身成了孫悟空，因為在現(xiàn)實社會很失意，所以他就在書中找回安慰，把自己的感情都投注于孫悟空這個形象中，他的直率，一開始對社會美好的認識，應該都是他年少時的心情寫照，那時候意氣風發(fā)，充滿了昂揚的斗志，但后面遭受了挫折，他也像孫悟空一樣抗爭，斗天斗玉帝，天兵天將不放在眼里，但是最后還是不得不屈服在五指山下，對現(xiàn)實的一種無奈油然而生，等待的時間是漫長的，所以他讓孫悟空被壓了500年，來抒發(fā)自己心中的煎熬。接下來唐僧的出現(xiàn)讓我們以為孫悟空終于得到了解脫，但是到最后我們才會悲哀的發(fā)現(xiàn)，原來他又落入了另外的囚禁中，這種囚禁比身體上的更加可怕，他是一種精神上的蠶食，讓你心甘情愿的被奴役，充當他的奴隸。這和讀者的遭遇何其相似，他到北京分配官職，沒被選上，后面有機會做了縣丞，他滿以為可以有一番作為，結果沒想到后面遭人誣告，他認清了這個社會的事實，憤然而去，從此在書中尋找他的抱負。不過看到最后結果孫悟空被封為齊天大圣，還是看的出，作者終究是逃不過對封建上層的向往，可惜他自己沒有那么好的命運，所以只能寄希望于書中的人物。回想下孫悟空的經(jīng)歷，從大鬧天空的美猴王，接著在唐僧思想的灌輸下，慢慢的就變了乖乖的斗戰(zhàn)勝佛了，難道這不是一種悲哀么，象征著統(tǒng)治勢力的不可取代，而且人民也愿意活在這種統(tǒng)治剝削之下，一種奴性的悲哀。
看完原著，翻閱了作者的資料，讓我對這本書有了更深的認識，遠離了電視還有動畫片的那種娛樂的感覺，也許我以上的想法有點偏激，但是作者寫這本著作時的心情，不得不讓我這么理解書中的人物。也許作者開始是想表達對封建統(tǒng)治階級的不滿，但是到最后卻轉(zhuǎn)變成對社會現(xiàn)狀的無奈和妥協(xié)，并且有種眼紅的感覺，豬八戒的心態(tài)應該也是他的一個寫照，當然到最后他還是甘愿做沙和尚，老老實實的受奴役受安排。不過也不能說這本書就很消極，他也有很多積極的地方，比如他們一行4人歷經(jīng)九九八十一難，最終到達了目的地，這其中的勇氣和耐心我們應該學習，特別學習生活中，我們會遇到各種挑戰(zhàn)，對我們的身心是一種鍛煉，我們要不斷的強大自己，從而達到自己的理想。
讀書報告大學篇篇十四
為深入貫徹倡導多讀書、讀好書、好讀書的文明風尚，全面構建學習型社會。根據(jù)教育局統(tǒng)一安排，九月份我校開展了爭當書香校園、爭當讀書標兵“蘭臺讀書月”活動，為總結經(jīng)驗，開展今后的讀書活動，特作總結如下。
一、積極組織發(fā)動，宣傳“蘭臺讀書月”活動的精神實質(zhì)，使每一位教師都切實領會活動的目的、要求及要達到的具體目標。
針對教師的教學和教育工作的需要，學校根據(jù)上級統(tǒng)一安排，開放了圖書室，配備了一些教育專著、專業(yè)知識方面的書籍，使教師能夠從中不斷提高自身的理論功底、了解教改動態(tài)，學習新的教育方法、增強教學的本領。在讀書的基礎上，學校定期組織的讀書心得交流和研討活動，使教師們能夠在短時間內(nèi)學習、解惑。在青年教師中開展晚自習自學的活動，讓剛參加工作的年輕教師每天都有學習任務，從讀書中增長知識，成長起來。
二、制定切實可行的措施保障，每個環(huán)節(jié)都有相應的制度和獎罰細則，確保活動持續(xù)有效的開展，防止“一陣風”刮過的不良傾向。有活動制度的約束和指導，使教師普遍感到目標明確、任務具體、做起來易行。
學校召開全體教師會議，明確“蘭臺讀書月”活動的主旨是“倡導全民讀書，共建文明鐘祥”。引導教師認識、體味、暢談讀書與社會發(fā)展進步、人的全面發(fā)展的關系，倡導“愛讀書、讀好書”的良好風氣。制定了教師讀書活動計劃和具體實施步驟，鼓舞教師大量閱讀經(jīng)典書籍，使教師素質(zhì)得到升華。
三、建立學校、教研組、教師三級網(wǎng)絡。學校負責整個活動的資料、資金、場所保障；教研組負責組織教師參與、實施；各位教師積極響應，有目的、有計劃、有步驟地搞好閱讀、研究、撰寫論文等各項工作。在本次活動中我們以教研組為單位開展了讀書征文活動，學校在語文、數(shù)學、英語、政史、理化五個教研組中評選出了五篇優(yōu)秀征文，掛在學校開辦的洋梓中學蘭臺讀書月活動交流博客上，由老師們推薦評選出兩篇征文《送給老師的心靈雞湯讀后感》、《堅強的面對一切》作為活動的一等獎征文。
四、各項活動的開展，有效地促進了教師專業(yè)的發(fā)展，提高教師的科研能力。先后開展了讀書筆記展評、開辟了讀書心得體會網(wǎng)上專欄、好書推薦活動等。教師共推薦好書50多本，撰寫讀書筆記和心得體會80多篇。這些活動的開展，極大地開闊了教師的視野，教師的自身素質(zhì)得到明顯提高。
通過讀書活動，教師們在知識的海洋中遨游，感受教育大師的風范，領悟素質(zhì)教育的真諦，提高文化知識素養(yǎng)，增強教育管理的水平，對科學研究的認識越來越深入，課題研究的水平逐步提高，促進了學校教育教學改革的不斷深入。我們將以此次活動為契機，把這項活動持續(xù)有效地開展下去。
讀書報告大學篇篇十五
莎士比亞曾說：書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。我們要做一名出色的教師就要順應時代的發(fā)展通過各種的渠道來充實自己，而讀書是最好的方法之一。本學期，我按照自己的讀書計劃，認真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》和李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》兩本書，收獲很大。
讀書讓我明白了那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的。我們永遠都不要絕望，只要我們充滿期待，他們或許很有希望。要用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友。那么怎樣才能做到呢，我總結了以下幾點：
自信對一個人一生的發(fā)展是非常重要的。無論是在智力、體力還是在做事的能力上，自信心都起著舉足輕重的作用。特別是青少年時期，一個人如果缺乏自信心，就會缺乏探索事物的主動性、積極性，其能力就會受到限制，就會覺得生活暗淡無光。
對待玫瑰花上顫動欲墜的露珠。教育成功的秘密在于尊重學生，只有尊重學生的人格，顧及學生的自尊心，學生才能信任老師。
對于那些學習差、紀律松懈、思想落后的學生教師沒有歧視他們，而給予更多的愛。使他們時刻感到集體的溫暖，老師的關懷，消除失落感，使他們充滿信心、滿懷激情，奮發(fā)向上，而不是諷刺挖苦，使其萎靡不振。走進學生的內(nèi)心世界，用無私的愛心溫暖冰凍的心靈，會讓他們實現(xiàn)自身的價值。
讀書讓我們不斷增長職業(yè)智慧，讓我們的教學閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的快樂。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學生得到最有分量的收獲；能從最接近學生現(xiàn)在的起點，帶領他們走到離自己最遠的終點；能最大程度地閑下來，而學生最大程度地忙起來；能最大限度地要求每一個學生，也最大限度地尊重每一個學生；他不僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學生一起創(chuàng)造于其中，并使學生的心靈飛翔起來；他有強烈的課程開發(fā)意識，不僅關注“跑道”的設置，而更關注學生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。
讀書讓我勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學藝術作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之中。
讀書，使我對工作、對生活都充滿了自信，使我在工作中游刃有余，始終充滿激情。一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。每天讀書一小時，我還要持之以恒，相信它會為我?guī)碡S盈的人生！
讀書報告大學篇篇十六
《紅樓夢》中人物數(shù)量之多，人物關系之復雜，讓我感到驚訝。因此，目前我對一些角色之間的關系不是很清楚。這就是為什么花了幾十年才完成這項偉大的工作。但后來，由于借款人的損失，另一個版本說，它是禁止禁止書籍和故意燒毀。這就是為什么我們只能享受最初的80次。
在《紅樓夢》的人物中，我喜歡的人物在每個階段都是不同的。起初，我很厭倦林黛玉每天的哭鬧。但隨著故事的`不斷發(fā)展，人物性格也變得豐滿起來。我也開始明白為什么這些文字被寫進了這個畫面。在《大花園》的眾多人物中，林黛玉的才華最為突出。
我對《紅樓夢》的文學鑒賞沒有太多的評論。主要是因為我自己的知識潛力有限。理解這部小說不夠深刻。對我來說，只要看看情節(jié)。這部小說所謂的反封建性質(zhì)尚不清楚。我個人認為，作者是想通過一點點勉強來反映他對封建社會的厭惡。我討厭讀書，因為他生性愛玩。賈只是個孩子。哪個孩子不好玩？而不愿讀書的有錢弟弟也是可以想象的。沒有生活的壓力。閱讀有什么好處？讀書還是不讀書，生活都是一樣的。在官園有姐妹，也有無聊的私立學校。我不認為大多數(shù)人會有閱讀的心情。
我讀了一些關于紅色研究的書，說實話，我可以理解為什么很多人喜歡研究紅色研究，因為這本書確實有它的原創(chuàng)性和美麗，但我也認為一些研究是過度的。這是一個主觀的假設，而且沒有足夠的證據(jù)。說實話，老先生已經(jīng)死了這么多年了。誰知道他在想什么？雖然他的作品能反映他的思想，但我們不能把一切都寫進去。
畢竟，他只是一部小說。但卻有生命在艱難地尋找生命的原型。我覺得有點牽強。畢竟，這只是一部小說。這不是回憶錄?；騻饔?。
讀書報告大學篇篇十七
寒假期間，學校給我們推薦了兩本書，一本是《杜拉拉升職記》，一本是《第五項修煉》，由于個人比較喜歡記敘類的東西，一看書名，就明白第一本講的是一個故事，所以我就先讀了《杜拉拉升職記》這本書，所以下頭我先來說說我看完《杜拉拉升職記》的感受吧：
《杜拉拉升職記》講述的是：二十出頭的杜拉拉一個柔弱的南方女子在一家全球500的大企業(yè)中打拼的過程，她初進公司，先是忠心耿耿地傻干，之后發(fā)現(xiàn)干了很多活兒，可上司就是不待見，她是一個善于思考的人，她在在復雜的多重關系中摸索，并不斷的進行自我調(diào)整，最終掌握了職場生存規(guī)律，她憑著自我聰慧的頭腦，和對工作的韌勁，最終她成功了！套用下書中的話：“youdeserveit！”
不得不承認這本書是一本好書，雖然我們剛上大一，但在短短的三年后我們也將應對這樣的問題，杜拉拉的經(jīng)歷讓我們更早的了解到了職場中廠面臨的問題，也教會了我們不少的解決與生存之道，我從這本書中得到的最大啟示有兩點：一是“改變”，二是“思考”。對于以后我們剛剛踏出校門的時候，每個人都會懷揣各種各樣的夢想，然而當你真正步入一個公司，處于一個職位的時候，你可能會發(fā)現(xiàn)其實現(xiàn)實與自我所想象的情景是不一樣的，這樣有些人非要逆流而上，而有些人則會順流而下，然而時間和實踐證明往往后者會走的更遠、更好、更順利，而前者多會在抱怨中生活。所以，當你發(fā)現(xiàn)自我不適應當前環(huán)境的時候，我覺得其實改變自我比起改變環(huán)境更容易一些，也更實用和實際一些。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變，你都能夠應對自如，因為你本身就在改變。而另一方面，對于工作和環(huán)境的不斷變化，在你的身邊會出現(xiàn)各種各樣的問題，而對于這些問題，我們還應具備的就是“思考”。其實在工作中會思考的人要比只會努力的人更簡便、更有效率、更有前途。
做為一名現(xiàn)代社會的大學生，我們也很快將要走出學校，踏上社會，有屬于自我的一份工作。想要在自我的工作崗位上有所作為，我認為向杜拉拉學習是很有必要的，尤其是她的善于改變勤于思考。
下頭是《第五項修煉》，一聽名字就明白它應當是一本很專業(yè)的書，所以當我讀完第一遍的時候，完全不知所云，我只好靜下心來仔細的讀了第二遍，強迫自我以讀小說的態(tài)度來讀，最終皇天不負苦心人，我感覺有點懂了，所以我就簡單的說說自我對這本書的理解吧：
作者的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學習型的團隊合作，五項修煉包括：自我超越、改善心智模式、建立共同夢想、團體學習、系統(tǒng)思考。
1、自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實。
我認為能夠?qū)崿F(xiàn)自我超越的人，是一個自身素質(zhì)及本事都極強的人，他們能有效利用客觀條件實現(xiàn)自我內(nèi)心深處的愿望，并不斷的提高完善自我。
2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設、成見，或甚至圖象、印象。
我認為改善心智模式這點在團隊合作中十分重要，心智模式，通俗來講，就是自我的內(nèi)心想法，在團隊合作中，不要什么都是“我以為，我認為”，以自我為中心，應當常與伙伴共同自我的意見，使整個團隊想法一致，這樣整個團隊才有凝聚力。
3、建立共同夢想。如果團隊擁有共同的夢想，那么，團隊中的每個人都會為了這個共同的夢想而努力。
這點和上一點有相通之處，就是大家要有共同目標，勁往一處使。
4、團隊學習。以往有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人智商都在一百二十以上，而團體的智商卻僅有六十，這是為什么呢？團隊學習的修練即在處理這種困境。團隊學習的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的本事。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自我思想數(shù)倍的思想。思想是能夠傳遞的，不一樣方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗的真正含義。
5、全局思考。群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng)，也都受到細微且息息相關的行動所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。
我們不是單純的個人，我們生活在團體中，團隊中，做什么事時，我們要以全局利益為重，必要時應犧牲個人利益。
這本書需要我們在生活與學習中不斷地理解并加以運用，建立學習型組織，使我們所在的團隊更加強大。
這兩本書使我的寒假充實而有意義，《杜拉拉升職記》教會了我勤奮與思考，《第五項修煉》讓我明白了團隊合作中的法則。
讀書報告大學篇篇十八
此次，我在“少年正是讀書時”的綜合性實踐活動中收獲頗多，不僅學到了許多讀書方法，還認識到自己與別人在讀書方面存在的差距。
以前我讀書總是囫圇吞棗，只圖把書讀完，盡管讀書讀的很快，但并沒有什么收獲和效果，一本書讀完也就只記得書名和作者，而且我并不知道原因。我雖然非常喜歡語文這門學科和閱讀，覺得這是一個放松的過程，很令人享受的一件事，但是因為沒有正確的閱讀方法，又令我很苦惱，因為我感覺我看的書，別人也在看，別人看完什么都記得，而我大腦卻是一片空白。
直到今天參加完活動，我才明白：我們看書要從自己喜歡的入手，從自己感興趣的開始，自己喜歡就一定會深入探究，好像有一股打破沙鍋問到底的勁，必定不會囫圇吞棗，一定會細嚼慢咽。今天我還學到了一個買書的小技巧，我們買書的時候可以先看簡介，主要內(nèi)容還可以再看看目錄，看看是否吸引到自己，自己是否感興趣？如果聽到別人推薦某本書就去購買，買之后才發(fā)現(xiàn)自己不喜歡，于是就放在家中翻都不翻，那買了也是無濟于事。
同學們分享的許多讀書小技巧也讓我受益良多。比如說：
3、如果是自己的書還可以適當做一些批注，進行圈點勾畫；
4、讀書必須眼到、口到、心到，只有這樣才會有更多收獲。
今天的講故事環(huán)節(jié)也令我受益匪淺，許多同學都講了自己收集的有關讀書的故事。魯迅，賣獎章買書買紅辣椒，讀書讀困了就吃一點提神；侯寶林抄書，用手抄了一部十萬多字的書。還有許多故事都講述了一些名人讀書對書的熱忱，大概也是想呼吁我們讀書，喚醒我們心中對讀書的熱愛。向他們學習，不說能夠做到他們那種程度，能夠做到他們的一半就相當厲害了。
古詩詞飛花令環(huán)節(jié)，既讓我們玩得開心，又學到了知識。大家積極參加，充滿了對勝利的渴望。在這個過程中，讓我們也發(fā)現(xiàn)自己的不足，我們積累古詩，應該是積累在我們的大腦中，而不是積累在微薄的紙上。
故事名著分享會與擊鼓傳花，使我都有很大的收獲，看似不起眼，純屬娛樂的小游戲，其實都是對我們有幫助有益的。故事分享會，使我們積累了更多的知識，掌握了更多的方法。擊鼓傳花，接到的人朗誦古詩，看似很有趣，搞笑的事情，實際上鍛煉了我們的朗誦水平。
這次活動我們玩的很盡興，但也收獲了許多東西，沒想活動都給了我們不同的知識，大家都有收獲，不僅有收獲，還，歷練了我們。
根據(jù)本活動小組內(nèi)的調(diào)查，所繪的統(tǒng)計圖表，從讀書情況來看，我讀書的時間很短不足，讀書時間不固定，沒有每天堅持閱讀，有時甚至不閱讀，只是偶爾閱讀，與小組內(nèi)成員差距很大。
從趣味性閱讀的時間來看：我雖然閱讀時間比課外閱讀的時間長，并且每天都有堅持閱讀，小組內(nèi)的有些成員比較還是不夠。
從每年讀書量來看：我讀書量非常的少，每年只有1—2本書，而小組內(nèi)成員差不多都在5本以上。
從讀書的意愿1來看，我喜歡閱讀，但我只喜歡看自己喜歡的書，一般只看那些好玩的書，可以看的書，娛樂性都很強，都是一些小說漫畫，對語文學習好像并沒有什么太大的幫助，我都讀書的類型一般都像剛才所說的小說漫畫這一類，雖然也有很多人看這類型的書，但更多的人看一些歷史著作，文學作品，但我對這類并不太大感興趣起來感到很枯燥，現(xiàn)在想想看那么多書，好像并沒有什么收獲許多有用的知識。
從讀書的習慣來說，我好像并沒有什么好習慣，除了我會喜歡用一個本子摘錄佳詞好句，做一些批注之外，好像并不會像其他人一樣根據(jù)自己的生活經(jīng)驗來理解書中的內(nèi)容。
人們常說讀書就是我們的精神食糧，直到現(xiàn)在我才知道自己的不足，讀書的重要，發(fā)現(xiàn)自己與別人的差異，也明確了接下來自己應該怎樣做。
課余時間，我應該每天堅持閱讀，而且應該多看一些有益的書。我讀書的范圍還是有點狹窄，漫畫書可以用來娛樂，用來適當?shù)姆潘尚那?，但還是應該以文學作品、歷史著作等有利于豐富我們的素養(yǎng)的書籍為主，還可以看一些雜志文刊。讀書時可以借助想象和自身經(jīng)驗等，也可以向別人多學習，求教一些讀書方法。有時候，我們會發(fā)現(xiàn)自己難以靜下心來看書，所以我們可以試著調(diào)整自己的心態(tài)。說起讀書方法我好像并沒有什么好的方法，但通過這次活動，我卻意外收獲了許多讀書方法，我們可以挑自己喜歡看的，看完書還可以與別人交流自己的心得體會，也可以嘗試更多類型的書目。
從現(xiàn)在開始，我每天讀書不少于一個小時，我會看一些有益于學習的歷史著作，文學作品，會適當?shù)臏p少趣味性閱讀的時間，用趣味性閱讀的時間來填補課外閱讀的時間，一定掌握更多的讀書方法，看書的方法也會越來越多。能夠知道自己讀書的目的，看了書能夠清楚的知道自己收獲了什么，發(fā)現(xiàn)文學作品歷史著作故事情節(jié)的精彩肯定也會越來越喜歡文學作品歷史著作，不僅僅最喜歡漫畫和小說，我一定還可以做的更好！
讀書報告大學篇篇十九
《平凡的世界》這本書，作者是路遙，他出生于一個動蕩的年代，他做過許多工作，遇到過許多挫折，但最終當上了著名作家，譜寫了那個時代，以及那一代人的青春。
孫少安與田潤葉是這本書里的兩個主角。他們兩個人離感情那么近，卻離婚姻那么遠，終究也沒個結果?！澳菚r我們年紀小，你愛談天我愛笑，有一回并肩坐在桃樹下，風在樹梢鳥在叫，不知怎樣睡著了，夢里花落知多少?！彼麄儚暮苄〉臅r候開始，便是親密無間的朋友，他們一齊吃飯要，一齊睡覺，一齊穿著開襠褲在廣闊的天地里無憂無慮地亂跳，亂跑，唱著婉轉(zhuǎn)的信天游。他們上了同一所小學，同一所高小。之后，潤葉在省城上了中學，少安卻因為家境貧苦自愿回家務農(nóng)。他明白，這是他的職責，是他要走的路…他們兩個人的差距愈來愈大。距離愈來愈遠。長大成人后，潤葉成了教師，少安成了農(nóng)村社員一隊隊長。潤葉與少安也互相看望，只是，沒有小時候那種親密無間的感覺了。直到田潤葉的二媽堅持促成她與李向前的婚事。潤葉這才明白，他一向都愛著少安，他卻不明白。
潤葉向少安證明心意后，少安一時沒反應過來竟有些挪不開步子。他不明白，潤葉是不是那個他放在心尖兒上的人，他只明白，他與潤葉不可能。那個時代的婚姻，不只是需要感情那么簡單。若是他給不了她幸福，不能把她當做寶一樣捧，他便不能娶她。于是，他開始冷落潤葉。潤葉堅持，卻無濟于事。
最終，潤葉還是沒能擺脫與李向前結婚的結局，盡管她不愿。少安也與山西姑娘秀蓮結為連理，生活看似安寧。
在這世上，或許注定，有些我們最初的追逐，不能陪我們到底。把那斷舊事放在心底即可。不能說，不能想，卻又不能忘。
孫少平是孫少安的弟弟，他敢于打破舊思想，舊牢籠，不限于農(nóng)村這一方小天地。起初，因家境貧窮，在學校受人冷眼也只能吃得起兩個黑面膜。何曾想到有個叫郝紅眉的女孩和他一樣，每一天避開人群最終兩個領自我的食物?；蛟S是他們對自我內(nèi)心一方小小自尊的維護，他與郝紅眉的關系微妙起來，他從心底喜歡上了這個女孩。誰料郝紅眉是個無比現(xiàn)實的主兒，在與孫少平傳緋聞后依然離開了他尋到了家境優(yōu)裕的新歡。孫少平陷入了悲傷，或許，他對郝紅眉，只是對遭遇相似的人的同情與悲憫。
在他萎靡時，又遇到了田曉霞，那個改變他人生的女子。他們一齊討論國家大事，一齊閱報，一齊看書，倒也長了不少見識。
之后的之后，孫少安聽從小學同學張根民的提議，用牲口拉磚，一天能夠賺三四千。孫少安與家人商量后接下了這筆生意。之后野心促使他建了磚廠，開得越來越紅火。誰料天災人禍降臨到他身上，他破了產(chǎn)。這仿佛晴天霹靂，但好在他們熬過了最艱難的一段時間，他們也曾想過放棄，但一家人的生計迫使他從頭開始，成了一名頗有名氣的農(nóng)民企業(yè)家。
孫少平與田曉霞的感情，不一樣于孫少安與秀蓮，也不一樣于田潤生與郝紅眉。他們更像知己，卻高出知己。
她愛他，忠貞不已。他愛她，矢志不渝。人生得一知己足矣。
路遙的筆下，刻畫了幾個不畏挫折，不屈不撓的青年主人公。他們敢愛敢恨，不懼命運，闖蕩出了自我的一片天地，創(chuàng)造了一個時代。
路遙的筆，已經(jīng)停駐。他們的故事，沒有結束…。
夜那么長，月光那么涼。他們的身影，宛如我心頭的白月光。
我明白，這月光，此經(jīng)多年，盡不能忘。
讀書報告大學篇篇一
書籍是人類進步的源泉，也是人類的精神糧食，同樣也是人類數(shù)千年的文明結晶。
讀書可以陶冶情操，讀書可以開拓視野，讀書可以使人進步。通過讀書，我們可以了解前人優(yōu)秀的文化成就，這就是所謂的書是人類進步的階梯。因此，讀書是很重要的。
但隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展和科技的進步，特別是電子計算機科學的發(fā)展。它使得人們的生活圈子通過網(wǎng)絡來傳播，它把人們的生活壓縮成了一個"朋友圈".當今，人們越來越多通過網(wǎng)絡去獲取資信和消息，而不再是通過書籍。
書籍，正在被人們所慢慢遺忘。
如果這種現(xiàn)狀持續(xù)下去，未來中國社將會出現(xiàn)新人群：書盲。所以針對這種情況，我們小組做出了此次調(diào)查。
1、通過調(diào)查，了解當今大學生的閱讀現(xiàn)狀。
2、通過調(diào)查，引導大學生完善合理的閱讀結構，培養(yǎng)良好閱讀習慣，提高人文素養(yǎng)。
3、通過調(diào)查，引導大學生了解書籍的重要性，提高其閱讀的品味。
書籍是人類進步的階梯，閱讀則是人類獲取知識的重要基礎來源。大學生群體是我國社會的重要群體之一，而其作為閱讀群體則更是社會閱讀的重要組成部分之一。眾所周知，大學生是一個充滿生機與活力的群體，他們對世界充滿好奇，求知欲望很強，閱讀潛力無限大。但是隨著高新技術的興起和互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，改變了文閱讀的格局。如何引導大學生了解讀書的重要性和選好書、多讀書、讀好書來提高素養(yǎng)。首先要認清大學生閱讀現(xiàn)狀，了解和研究大學生的閱讀傾向，掌握大學生的閱讀規(guī)律，從中發(fā)現(xiàn)問題，探索如何解決問題，從而提出合理的建議，有針對性地給予廣大同學指導和幫助。
調(diào)查時間：20xx年4月22日—20xx年4月27日。
調(diào)查的對象：高校大學生。
調(diào)查形式：問卷調(diào)查。
調(diào)研方法：針對大學生讀書情況，我們采用問卷調(diào)查，在網(wǎng)絡上向高校的大學生隨機發(fā)放調(diào)查問卷。
略
（一）閱讀興趣不足。
在當今應試教育和以分數(shù)衡量的教育標準之下，大多數(shù)學生從開始就沒有養(yǎng)成一個好的閱讀習慣，而繁重的學業(yè)負擔，也使學生應接不暇，更不要說培養(yǎng)閱讀品書的興趣了。所以在這樣一種與"讀書和品書"格格不入的教育模式下，學生們自然很難養(yǎng)成大量讀書的興趣和習慣。
（二）社會"功利化",讀書也"功利化"。
從上述的調(diào)查看出，我們可以發(fā)現(xiàn)學生更多是把書籍當作充實自己的工具。這源自于當今社會偏向"功利化"的價值觀，就像從小從父母口中聽的"只有好好讀書才能出人頭地"等較為現(xiàn)實的價值觀。
在應試教育的環(huán)境下，我們所選擇的書籍，也都是充當可以提高自身或者當作一種"敲門磚"的一種工具，而并非真正為了品書。
在當今社會大眾媒體的聚光燈下，我們可以從互聯(lián)網(wǎng)等等各種途徑去獲得各種消息，而并非再從書籍當中去細細品味其中的道理，這樣一個相對急速的環(huán)境也是一種"功利化"的體現(xiàn)。
（三）閱讀選擇"文盲化"。
在當今媒體行業(yè)的昌盛下和選擇的多樣性。大部分學生并不知道看書的選書的技巧，也沒有一種明確的目標，從而導致有一種莫名的'感覺，并不知道自己需要看什么書，為什么看這本書，這樣就導致了一種盲從，造成了當代的一種閱讀選擇"文盲化".
（四）靜不下心，讀書習慣難養(yǎng)成。
沒有制定讀書計劃，自制力不夠強，沒有樹立正確的讀書價值觀。大多數(shù)學生沒有擺正讀書的正確態(tài)度，他們更熱衷于參加社團活動等大學活動，卻認為讀書很難給自己帶來快樂，覺得讀書比較枯燥并且浪費時間，沒有將讀書學習作為自己大學期間的首要任務，總是不能夠靜下心去讀一些有意義的書。
（五）外界可提供的閱讀條件不完善。
學校雖然經(jīng)常舉辦各種活動，但有關讀書方面的很少。從學生對學校圖書館滿足度調(diào)查中得知，學校圖書館雖然藏書豐富，但藏書質(zhì)量和選擇的狀況不佳。圖書館的書往往不是學生想讀的書，并且年代久遠、更新速度慢等都是無法吸引大學生閱讀的原因。學校圖書館的閱讀系統(tǒng)與大學生的現(xiàn)實需求存在脫節(jié)現(xiàn)象。
（一）從學校方面來說。
首先，要加強圖書館的硬件設施，并多提供各種類型的紙質(zhì)書，加快書籍的更新和積累。其次，圖書館的書需要更均衡，而不能偏向某一類的學科。
此外，大學生容易受風尚的影響，校方應該努力讓校園閱讀成為一種風尚，使學生群體整個處于一種積極閱讀的氛圍當中，那么，閱讀將可能成為大家的每日需要，變成一種"悅讀"了。因此，學?？梢远喾矫婕訌姾烷_展有關于閱讀方面的活動，比如，讀書月，讀書周，讀書日，評選推薦最佳書目之類的活動來增加學校的讀書氛圍。學校也可以開展有關于閱讀的課程。
最后，老師應當就學生書目的選擇給出建議并指導學生閱讀技巧。老師作為學生在人生當中的一個指明燈，培養(yǎng)興趣上的引路人，所以在閱讀方面，老師也可以適當去指引學生。其次，老師可以挖掘出具有鮮活思想文化資源的同時，又向?qū)W生推薦富有時代氣息的經(jīng)典，這樣，才能提高大學生課外閱讀的興趣，緩和他們對閱讀產(chǎn)生的浮躁心理。
2、從學生個人來說。
未來社會需要的不單單是具有專業(yè)理論知識的人，更需要具有高尚的道德情操和較強綜合能力的人，大學生不應該只是局限于有關自己專業(yè)方面的書籍而應該廣泛地涉及各個方面的書籍。
所以大學生必須建立一個正確的讀書價值觀，學會去細細品味書籍當中豐富的理念和精華，而非過于功利性地去閱讀，僅僅只是為了讀而讀。積極參與學校學院所舉辦的關于閱讀的活動，努力爭取做到實處。
就讀書方法而言，大學生在大學期間應該是泛讀與精讀相結合。在廣泛閱讀的時候可以了解書本的目錄、序言、后記和書的主要內(nèi)容，只要覺得有興趣的書都可以廣泛地閱讀。在精讀的時候，要挑選不同種類書目中的經(jīng)典書籍進行閱讀。尤其注重讀書筆記，了解書籍的主要思想。
經(jīng)過本次調(diào)查，我們可以在一定程度上了解有關大學生讀書所存在的問題。首先，當代大學生在社會整體的"功利化"價值觀下，出現(xiàn)了課外閱讀時間偏少、閱讀"功利化"、閱讀興趣和閱讀習慣缺失等的問題。同時，在當今發(fā)達的信息媒體時代中，互聯(lián)網(wǎng)等各種方便快捷的信息工具，也在一定程度上使紙質(zhì)書的地位弱化。
我國是擁有悠久歷史的文明古國，文化底蘊深厚，盡量的多閱讀，將會開闊我們的眼界，增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)品質(zhì)。同時，高校應該加強硬件設施，比如加強學校圖書館的建設，為學生提供良好的閱讀條件和環(huán)境，組織開展倡導閱讀的活動，鼓勵健康閱讀良好風氣的形成。
在未來，綜合素質(zhì)的人才將會是推進我國的重要人才動力。大學應該成為優(yōu)秀社會主義文化與風氣塑造者的搖籃，而大學生平時也應努力地多閱讀、愛學習、勤思考，做到博學多才、文明有禮，讓其變成我們的立身之本。只有高素質(zhì)綜合文化人才的發(fā)展壯大，才能推動民族文化繁榮興旺，才能更加有力地促進民族自信心的增長，實現(xiàn)社會主義文化強國的目標。
盡管調(diào)查樣式不能概括太多，但它留給我們的思考是深刻的。調(diào)查中顯示的不僅僅是一些數(shù)據(jù)，更是一種讀書理念，一種價值取向。大學生們應該更積極對待閱讀，使自己成為一個有著綜合素質(zhì)的人才。社會也應該減少功利性的風氣，使我們的社會形成一種良好的閱讀氛圍。
讀書報告大學篇篇二
讀書報告是研究生的學術科研活動之一，旨在通過讀書報告的形式提高研究生的學術水平，促進學術交流，活躍學術思想，增強口頭表達能力，更多了解當前學術前沿的新問題、新情況，引導研究生盡快融入學術氛圍。本文是本站小編為大家整理的大學3000字讀書報告，僅供參考。
學無止境，每個人都應該有不斷學習的精神。學習又是為了什么呢?除了才智以為還有很多重要的東西需要不斷得到發(fā)揚和提升。努力做一個善良的人，善良的人虛懷若谷、不驕不躁、與人為善、深明大義、胸懷寬廣、道德高尚。要真正做一個善的人，并不只是滿嘴的仁義道德，而是從內(nèi)心深處到外在的善，一個成功的人，應該是一個重義輕利的仁德之人。
引言。
我之所以選擇這本書，是因為我覺得現(xiàn)在的學生大都缺乏道德觀念，因此我認為德育有其無可替代的作用。而《大學》為“初學入德之門也”。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目，可以給人們學習道德提供一個很好的素材。
正文。
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這句我們都已不陌生，大學最終要達到的目的是至善，如：“上善若水”，所謂至善就是要容納一切，只求給與不求回報，在達到一定境界是不浮躁、平心靜氣的思考問題，才會有所收獲。人人都要以修養(yǎng)品性為根本。而現(xiàn)在的教育大多僅局限于格物、至知，教育注重知識的獲得，強調(diào)知識的重要性，以分數(shù)為評判指標就是其外顯現(xiàn)象，無視“意誠正心”，之后的修身就更不必談了。在我看來，現(xiàn)代大學生有兩大弊病：一是功利化。二是道德敗壞。人們追名逐利，比如討好權利較大的老師，或者如當時的動機不純。而無益于自身的事卻不會浪費時間。功利化的時代吧大學引向了功利化的方向，外界對人才的評判也無暇顧及道德方面的問題。有人說應該對大學生進行思想品德的教育，這也不是毫無依據(jù)的，現(xiàn)代大學生道德的缺失的確讓人大跌眼鏡，投毒案、潑硫酸等等這些因道德缺失而造成的悲劇不一而足。“皆自明也”強調(diào)了人首先要自己弘揚光明的品德，所謂人之初，性本善，古人都相信性善論，認為人的天性是善良的，因此呼吁人們加以弘揚。“君子無所不用其極”，品德高尚的人不會滿足與目前的道德狀況，而會不斷準求更高的境界，每天都是自己更新到的，達到“日日新”。
“格物”的目的是“至知”。而至知的前提是格物，何謂格物致知?格物就是接觸食物而徹底窮盡他的道理，至知就是獲得知識。在格物的過程中不應只滿足于前人所得的現(xiàn)成答案，要用自己所得的只是在對食物進行探究，這是一個長期的過程，貴在堅持。最終會“至知”。學習不要僅局限于書本，在書本教授的知識的掌握上要進行更深層次的鉆研，直至沒有一點疑惑，這就算是獲得知識了。要通過已不斷的探索以求突破原有知識的局限性。對知識的追求是不能停歇的，在一定的歷史時期內(nèi)，在科學技術及認知具有一定的局限性，因此認識又該與時俱進，才不至于讓知識變成死水，而是變成為有源頭活水來的清泉。
誠意。使自身的意念真實、誠懇，做到表里如一，作者以惡惡臭、好好色為例，說明我們要達到的至善的境界應該是真的善，是從內(nèi)心深處出發(fā)的一種情感，而不只是為了自欺欺人而在別人表現(xiàn)出來善的行為。真正的“誠意”就是即便在別人用不知情的情況下，也保持高盛的品德，做高尚的事，這就是所謂的慎獨，我認為慎獨在一方面也體現(xiàn)了了自己內(nèi)心世界的“慎”，顯然，自己的內(nèi)心想法不可能被人知道，但也不要是自己心生邪念，并且內(nèi)心的不善終會被自己出賣，他會通過外在的行為表現(xiàn)出來，是虛假的行為所掩蓋不了的。只有真正的善才能讓別人信服，得到別人的尊敬，而自身的到的也可以是自己心胸寬廣，得到人格的提升。所以說要使自己由內(nèi)而外的善，成為真正的君子。
修身。修身的關鍵和前提是正心、在我看來就是要做到以下兩點：
一、有博大的胸懷。
能夠忍天下難忍之事，以一顆平淡的心去看待一切事物。我認為首先就是“不以物喜，不以己悲”，把自己的的事看得很輕，并平淡的接受。其次是胸懷寬廣，對天下的人和事都是一視同仁，看待這一切都始終不溫不怒。就像是上帝，他能原諒他做錯事的孩子，不管世上的人對他如何褒貶，他都平淡接受。
二、專注，心無雜念。
無論做任何事，哪怕是一件小事，都應該慶祝自身全部的精力去做好。如果心中有什么壞想，那么會使人寢食難安，做不好事情。
這兩點之間是有聯(lián)系的，只有有一顆博大的胸懷才能使自己的心如寧靜的湖水，波瀾不驚，最多只能化作漣漪開成美麗的花，然后消失。這樣靜得下來才能做好該做的事。就如讀書人，如果有雜念、浮躁，那么還能把書讀好嗎?三心二意只能一事無成。真正能做到心遠地自偏，就是真正的專注了。即使是在讀書，也要端正讀書的動機，現(xiàn)代社會功利化趨勢越來越明顯，有些人在做事時總以功利為先，若是在讀書過程中急于想獲得什么。那么最終可能一無所獲，無所求的閱讀完一本書卻能讓你身心得到陶冶，知識得到提升。
始終保持中立的立場。同樣的胸懷寬廣，承認自己厭惡的東西也有優(yōu)點，對自己喜歡的事物同樣也一分為二，公平公正地去對待事情和家里的每一個人，就是做到了先修身再齊家。
欲治其國者先齊其家。此觀點主要有兩層含義：一是治理國家之前必須要管理好家庭。二是治理國家就要向管理家庭一樣。
古代的宗法制決定了君王家庭內(nèi)必然會發(fā)生搶奪皇位的事情，而古代皇帝后宮佳麗三千，后又分封諸侯，讓皇親國戚的系統(tǒng)更加的龐大，如何才能使整個黃組家庭有條不紊并且和睦的生活，這也是對君王的考驗。君王只有把這個龐大復雜的關系管理好，讓每個人都能各司其職，才能讓全力發(fā)揮作用，吧過加v機李浩。君王的作風必然會影響天下臣民，臣民也像君王一樣把自己的小家庭管理好，那么天下就太平了。
治理國家在某些層面上和管理國家是同一個道理，教人們孝順父母，這跟侍奉君王是一樣的，古代都稱父母官，把君王像父母一般侍奉，使人懂得感恩。尊敬兄長就像釋放比自己年長的人，愛民眾就像愛自己的兒女一樣，所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，其實治理國家就是在齊“大家”。
治國平天下。此章在整本書中占得篇幅最多，大多篇幅都在講信義、仁愛、善。平天下者必先治其國。如何做一個能平天下的國君。
國君應以身作則，養(yǎng)成推己及人的習慣。己所不欲，勿施于人。對于自己所厭惡的事不要強加于人，以百姓希望被對待的方式去對待他們。而且在為人處世及尊老愛幼等方面養(yǎng)成良好的道德品行，成為百姓的表率。
“水能載舟亦能覆舟”，得民心者的天下，而如何做才算是得民心呢?想百姓所想、使百姓各得其所，首先最重要的就是生存，有生存必須的土地，其次君主征收的稅款應在百姓的承受范圍之內(nèi)。巧立名目的征稅，各種苛捐雜稅會讓百姓反感甚至引起起義。
君王自身不一定有巨大的才能，但他應該會用人才，而這里所講的人才，他不一定有過人的本領，但是一定是仁德之人。若是有本領全是道德敗壞的人，那么就不算是人才了。仁德之人能容忍別人的強大，沒有私心。真心誠意。而君王對人才應重用，對小人要重罰，此謂親賢臣，遠離小人。
“重義輕利，一個國家的君王若只重利，那么必定欺壓百姓，錢財乃身外之物，君子愛財取之有道，錢財?shù)墨@得要適可而止，而不是讓自己變得富足而使百姓窮苦。所以一個國君應重道義、輕利益。國君如此，臣民亦會如此。
我所認為的中國未來教育走向：從小我們所售的教育教我們德智體美勞全面發(fā)展，可是教師注重的知識分數(shù)。我們往往被分數(shù)衡量者好壞。
中小學的教育應該真正注重前面發(fā)展，不知用學習成績來評價一個學生，在開展豐富的活動，然后再期末成績中按照一定的比例進行折算然后加分，高考的最終成績也應該加入平時成績。按照一定的比例組合成最后的分數(shù)。在選擇專業(yè)方面應該配備專業(yè)的指導人員，以幫助學生選擇符合自身條件以及意愿的專業(yè)。教育的內(nèi)容應結合生活實際，與生活息息相關。
高校培養(yǎng)人才應更多的選擇校企結合的方式，現(xiàn)在的高校培養(yǎng)人才的方式有些脫離社會需要，以至于出現(xiàn)公司缺人、就業(yè)難的情況。
在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。
當我拿起學校極力推薦的《第五項修煉》時，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術語，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，學校的推薦一定也很有道理。再捧起書時我就強迫自己以讀小說讀。
散文。
的感覺來讀。還真的有效，看來真的是態(tài)度決定一切呀!慢慢我讀懂了。呵，那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個小學生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
在《第五項修煉》中，五項修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團體學習和系統(tǒng)思考?！白晕页健笔遣粩喾凑諅€人對周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開放的方式，體認我們認知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團體的長期承諾;“團體學習”是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個人力量加總的技術;“系統(tǒng)思考”極其務實，可以使我們了解與現(xiàn)實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。融合五項修煉的最高境界就是建立學習型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動力，是掃除學習型企業(yè)智障的主力軍。
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，對"學習型組織"有了一個初步的理解：
一，創(chuàng)建學習型組織必須是自主的，是自愿的。
這一點非常重要.只有我們自己切實有這種迫切的需求，才會有效果.如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動的，應對式的工作觀;同時必須不是趕時髦，不是追風，否則只會是形式主義.因此主動與迫切，這兩點事關創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對事業(yè)的愛，才會有成效.創(chuàng)建學習型組織，就是在為事業(yè)打造未來。
二，創(chuàng)建學習型組織沒有模版，沒有模式，沒有地圖。
創(chuàng)建的實踐中，才認識到原來我的認識有誤區(qū)。其實世界上沒有什么放之四海而皆準的東西。過去我們搞什么東西都習慣有什么"模式"，強調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用.現(xiàn)在看，這本身就不符合學習型組織理論.每個組織的具體情況不一樣，創(chuàng)建的切入點也會不一樣，我們強調(diào)的是差異化，是個性.達到的標準是不斷變化的，這需要你自己不斷設定，惟有此，才會實現(xiàn)真正的自我超越。
三，創(chuàng)建學習型組織是一個系統(tǒng)工程。
或許我們不知道學習型組織是什么，但我們一定要弄清學習型組織不是什么.學習型組織不是一項活動，我們必須明白創(chuàng)建學習型組織是可持續(xù)的，是永無止境的.這就符合學校的"第二曲線理論".這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化，才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力，保持著核心的競爭優(yōu)勢，達到永續(xù)經(jīng)營，基業(yè)長青.既然我們找到了創(chuàng)建學習型組織這條路，我們就不怕路遠.
四，擴展組織創(chuàng)造未來的能量，保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學習力，這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎研究少，那么，現(xiàn)在市場的要求，需要我們來補上這一課.以改造我們的學習，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績。
在這本書中我還喜歡一個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇它，它將呆著不動?，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂。可悲的是當溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣?因為青蛙內(nèi)部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。
所以我們要學習看出緩慢漸進的過程，放慢自己認知變化的步調(diào)，并特別注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。
還有一個印象深刻的就是當閱讀到第五章時，有個例子：在學校中，老師對學生的看法，會影響那位學生的行為。珍妮個性害羞，她在新學校第一學期的成績特別差(因為她的父母感情不睦)。珍妮的老師于是認為她懶散。下一個學期，老師給予珍妮的關切更少，她的成績于是更不好，因而個性更退縮。隨著時間的過去，珍妮陷入一個惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認真學習的標簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的學生，得到更多的關切;而被視為才能低的學生，他們的成績卻因增強的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認為老師應該公平對待學生，不應該片面的去評價對待某個學生。
通過閱讀，讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。
眾所周知，《細節(jié)決定成敗》是汪中求先生總結多年管理、咨詢工作的實踐經(jīng)驗，并借鑒國外企業(yè)管理的經(jīng)驗及大量怵目驚心的案例寫成的一部細節(jié)管理專著。汪先生是一個成功的營銷專家和企業(yè)管理者。在書中他沒有羅列一大堆晦澀難懂的道理，而是舉了一個個實實在在的，或正面或反面的例子，講明了細節(jié)在企業(yè)日常經(jīng)營管理中的作用，讓人看了不禁嘖嘖稱贊。這本書強調(diào)，不論做什么工作，都要重視小事、關注細節(jié)，揭示了“細中見精”、“小中見大”、“偉大與平凡”的真理，也體現(xiàn)了充滿競爭的今天，如何做好各項工作，關鍵在于是否抓住了一個“小”字。細節(jié)決定制度。
海爾總裁張瑞敏先生在比較中國公司員工與日本公司員工的認真精神時曾說:”如果讓一個日本員工每天擦桌子六次，日本員工會不折不扣地執(zhí)行，每天都會堅持擦六次.可是如果讓一個中國員工去做，那么他在第一天可能會擦六遍，第二天可能也會擦六遍，但到了第三天，可能就只會擦五次，四次，三次，到后來，就不了了之.”鑒于此，他提出，把簡單的事做好就是不簡單，偉大來自于平凡，往往一個單位每天做的事情，就是每天重復著所謂平凡的小事。偉大來自于平凡，往往一個企業(yè)每天需要做的事，就是每天重復著所謂平凡的小事。一個企業(yè)有了宏偉、英明的戰(zhàn)略，沒有嚴格、認真的細節(jié)執(zhí)行，再英明的決策，也是難以成為現(xiàn)實?！疤┥讲痪芗毴?，故能成其高;江海不擇細流，故能就其深?！彼?，大禮不辭小讓，細節(jié)決定成敗。
細節(jié)來源于用心。
我覺得細節(jié)來自于用心。教師是世界上責任最重，最不能停止學習的職業(yè)。尤其是小學教師，你甚至無法完全地區(qū)分開教師和父母這樣的角色，因為孩子在校園里，教師就成了“全職的監(jiān)護人”，這份責任中有對孩子知識的傳遞，有思維的啟迪，有習慣的培養(yǎng)，也有生活的照顧，甚至還有對孩子進行情感上情緒上的處理。誰的橡皮丟了，誰揪了誰的小小辮子了，誰流鼻涕了，誰又哭了等等，小學教師就是要有足夠的耐心和細心去關愛孩子，當然還要加上些創(chuàng)意。老師還要想出各種辦法激發(fā)孩子們學習的興趣，同時還得用心觀察用心揣摩孩子的特點，用他們能夠接受喜歡接受的方式來組織教學，這樣才能實現(xiàn)讓孩子花更少的時間獲得更多的收獲?！笆郎蠠o難事，只怕有心人。”
細節(jié)來源于生活。
正如汪中求先生在《細節(jié)決定成敗》一書所說的:蕓蕓眾生能做大事的實在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的、瑣碎的、單調(diào)的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，就是生活，是成就大事不可缺少的基礎。在現(xiàn)實生活中，細節(jié)往往被我們忽視。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，專業(yè)化程度越來越高，社會分工越來越細，也要求人們做事認真，精細，否則會影響整個社會體系的正常運轉(zhuǎn)。對一個單位來說也是如此，單位要成功，就必須把單位每個員工工做的每個細節(jié)有機地聯(lián)系，協(xié)調(diào)起來，形成一個統(tǒng)一的整體，才能使單位發(fā)展壯大。
在工作中我體會到認真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好。如果你熱愛你的工作，你每天就會盡自己的能力求完美，而不久你周圍的每一個人也會從你這里感染到這種熱情。
看不到細節(jié)，或者不把細節(jié)當回事的人，對工作缺乏認真的態(tài)度，對事情只能是敷衍了事.這種人無法把工作當作一種樂趣，而只是當作一種不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作熱情.他們只能永遠做別人分配給他們做的工作，甚至即便這樣也不能把事情做好.而考慮到細節(jié)，注重細節(jié)的人，不僅認真對待工作，將小事做細，而且注重在做事的細節(jié)中找到機會，從而使自己走上成功之路。
的確，細節(jié)在我們生活中表現(xiàn)出來的魅力是無予倫比的.你可能因為對它的注重而使你抓住很多的機會，從而體現(xiàn)了自身的價值，修復了自己的人生，完善了自己的品格.品味細節(jié)，從生活中的小事做起，你會更強大，因為成績與榮譽是一點一滴堆積起來的.沒有小的成功，哪來大的收獲.細節(jié)的文化底蘊與深刻含義往往是一般人難以把握的，相反，對細節(jié)有一定的認知，能用細節(jié)來塑造自己的人，是既聰明又成功的人.他們了解細節(jié)之美，能靈活運用細節(jié)給他們帶來的財富，從而使自己即使置身瓦礫之中，也能閃爍出耀眼的光茫.細節(jié)是生活與事業(yè)中一些很小的閃光點，但它的作用卻不可低估.有些人奉行做大事，認為自己高人一等，勝人一籌，從而忽視小節(jié)，結果不但沒有提升自己，反而更加失敗.因為他們不明白，浩瀚的大海是由一滴滴水融會而成，茂盛的森林是千百棵樹連接而成，驕人的戰(zhàn)績更是無數(shù)細小的成功凝聚而成.讓我們把握生命中的細節(jié)，醞釀過程中的細節(jié)之美.只有這樣，你才會取得不斷的成功.
2.《成長比成功更重要》。
30個“微軟小子”的成長故事證明一個道理;所有天才都是教育出來的。最重要的事情不是“打敗別人”，而是“成為最好的你自己”。作者把那些能夠走向成功的學生概括為e學生：即enjoy(快樂地學)、eq(情商比智商更重要)、excellence(卓越)。
李開復、許峰雄、張亞勤、沈向洋、張宏江??書中每一個真實的故事，每一段生動的點評，每一句誠懇的話語都可以成為成長之路上的堅實階梯，可以讓我們知道自己該怎樣做才能不斷成功。
“成長”是一個關乎教育、人才乃至整個社會的話題。“成長比成功更重要”，這是一個多么有味道的句子，這是一個給人截然不同的感覺的理念。在中國這個以成敗論英雄的社會，要提出這樣的理念，是很具有前瞻性和革命性的。成功是一個人的目標，成長是達到目標的道路，但這道路并非一帆風順，有的人沒有能堅持到終點，有的人在挫折面前低下頭來，也有的人能用正確的方法和堅強的信念取得了成功。
凌志軍的《成長比成功更重要》一書，其中記錄了微軟亞洲研究所30余位研究員的成長故事，是一個關于教育、人才、社會的記錄與總結。書中記錄了一批最優(yōu)秀的中國人成長的成長。作者從“微軟小子”的成長生活中，采擷一些平凡但雋永的小故事，他以他獨特的論述，使這些小故事變得精妙獨到，在這些故事里，我們看到了歡笑、悲傷、激情、惆悵，我們看到了一大批聰明、主動的孩子，不斷進取、不斷超越自我，直至成功。凌志軍希望借這本書，讓國人改變對教育的看法，希望更多的中。
國學。
生能在這本書的鼓勵下，找到真正屬于自己的廣闊天地。
從思想認識上來說，做事情要注定成長更重要。有句話：謀事在人，成事在天。謀事即為過程，成事即為結果。它已經(jīng)告訴我們，人所應該做的只是去某事，人的責任也只是去做，去感受這個成長。通過成長，獲取經(jīng)驗，方法，教訓，最重要的是鍛煉自己。既然已明白成事在天，又何苦去看結果呢/我們的奮斗只在于拼搏的成長。只要盡為己所能，就夠了。結果真的無所謂。從客觀事實上分析，做事情過程比結果更重要。做一件事同樣都成功的人，我們更尊重那些告自己努力而成功的人，會看不起在成長中用卑鄙手段達到目的的人，為什么他們做事有同樣的結果卻得不到同樣的認可呢?做一件事同樣失敗的人，我們?nèi)匀慌宸切└冻鲎约号Φ娜?，就像項羽，楚漢之爭，他終以失敗告終，但歷史百年，他在世人的眼中永遠是一位英雄。為什么同樣是失敗的結果，卻有著大相徑庭的后人評說呢/正所謂，不以成敗論影響，不看結果看成長。再舉一個例子，拿化學課來說，如果做事結果比成長重要，那我們只要董老師告訴我們一個方程式的反映物，生成物與反映條件就行了。有何必費錢費時的讓老師在課堂上做了演示實驗之后，換要自己親手做一遍呢?著就是成長的重要性。
感性上來說，沒有成長就沒有結果，想必大家都聽說過“烏批邦”吧，它的提出者沒有親自去爭取自己提出的理想世界導致無批邦永遠只能是空虛社會主義，而后來者親身實踐完善了一個爭取的成長，才成就了真正的社會主義。由此說來，中結果輕成長是不是容易導致人去空想?yún)s不付注實踐呢?很明顯對方辯友承認了這一點，否則，就不會深思熟慮為辯論會去做準備了，而只會空等結果。
當我們歷盡千辛萬苦終于得到自己想要的結果，那又怎么樣?這一個結果可能是下一個成長的開端，或者說它本身就包含于生命的成長之中，而重要的是我們體驗了奮斗的艱辛，體驗了努力拼搏后成功的喜悅，這就足夠了，當然，結果并不是不重要，它可以是某一時期內(nèi)支撐我們堅持下去的理由，它可以是旗幟，可以是號角，但不是目的，我們的牡丹是趁著年輕，盡可能的去體驗多姿多彩的人生，體驗是一種成長，生命是一種成長。
讀書報告大學篇篇三
本次調(diào)查于10月21日起11月7日結束，地點在重慶市沙坪壩區(qū)三峽廣場永輝，家樂福站西路華宇西城麗景住宅區(qū)內(nèi)超市，以及融智學院校內(nèi)超市。
一、調(diào)查目的：
為了了解重慶市的超市市場情況特開展此次調(diào)查。
二、調(diào)查背景：
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活開始步入了人高速度快節(jié)奏的時代，在這樣的時代，一種更為方便人們進行快速生活購物的場所――超市因運而生?，F(xiàn)重慶市內(nèi)廣為人知的大型超市有重慶新世紀，永輝超市，家樂福超市，重客隆，沃爾瑪，甚至到最新的卜蜂蓮花，這些大型超市都是重慶市超市行業(yè)競爭中風頭健勁的虎狼之輩。而今重慶市大中型超市的市場占有率要遠遠高于小型超市，許多人寧可驅(qū)車趕去大型超市進行采購也不遠就近在附近的小型超市購買所需物品。
三、調(diào)查方法：
有組員分別對其進行實地抽樣調(diào)查。
四、調(diào)查步驟：
1、設計調(diào)查問卷。
2、在實地派發(fā)問卷。
3、回收問卷。
4、整理問卷。
5、分析結果。
五、調(diào)查內(nèi)容：
1、價格差異。
同一件商品在小型超市在貨架上所標示的價格會比在大型超市中所標示的價格高上1~7毛錢，雖然以現(xiàn)代人的眼光來說看似不多，但是這樣的行為讓消費者產(chǎn)生了一種受到價格欺詐的不適感，所以即使在單件購買商不會對消費者造成巨大的經(jīng)濟損失和侵害，消費者還是會受“到大型超市購買會比較劃算一些”這樣的心理驅(qū)使，寧愿花掉更多的車費去大型超市購買自己需要的商品，滿足自身貪圖便宜的消費心理。
2、商品的多樣化。
小型的超市由于資金和店鋪面積等等因素，所以在商品的種類上不會太多，而相比之下，如家樂?；蚴怯垒x這樣的大型超市內(nèi)，不僅僅有人們生活所必需的日化用品，更是斥重資開辟了熟食區(qū)，并且在超市內(nèi)兼賣家電，床上用品，數(shù)碼產(chǎn)品，這樣一來在商品種類的上的競爭，大型超市取得了完全的勝利。并且即使是同系產(chǎn)品，在大型超市中也有三種以上的品牌共消費者選擇。但是這樣的模式也存在著很大的弊端，例如：在數(shù)碼產(chǎn)品方面，消費者更愿意去專門的商鋪購買，所以對于超市內(nèi)的數(shù)碼產(chǎn)品區(qū)，長期存在著“看的人多，買的人少”這樣一個棘手的問題。
3、人流的高峰期問題處理不當。
在大型超市中，購物高峰期往往會出現(xiàn)“排長龍”的現(xiàn)象，而在久等無果之后。很多消費者會失去耐心甩下原本想要購買的商品憤然離去，放棄在大型超市里購買商品轉(zhuǎn)向規(guī)模偏小但是不太擁擠的小型超市進行購買活動，因為小型超市具有較好的靈活性，所以對于趕時間的消費群體來說是其進行商品采購時的首選對象，并且小型超市的開設成本和所需要的員工少，便于組織和管理，在這一點上小型超市以其獨有的靈活性打敗了大型超市。
4、營業(yè)時間。
大型的超市往往都與商廈進行結盟，如永輝和嘉茂，開在商廈內(nèi)部的超市購物環(huán)境相對來說比較安全舒適，但與此同時，由于開設地點在商廈內(nèi)部營業(yè)時間較為穩(wěn)定，保證了消費者在固定時間內(nèi)可以暢通無阻地進行購買活動，而一般商場的營業(yè)時間是從10:00~22:00在此時間之外，當消費者需要購物時便流向了小型超市。特別是現(xiàn)在24小時便利店越來越普及，于是小型超市在夜間便占有了絕大多數(shù)的客流量，這一點是大型超市沒有半月小型超市進行抗衡的。
六、調(diào)查結果：
根據(jù)調(diào)查結果我小組成員認為：若要在充實開間超市，建立有特點的小型24小時便利店會具有較好的發(fā)展與盈利空間。因為，大型超市雖然具有強大的市場占有率，可是由于不是每個消費者都有時間在大超市中逛個二十來分鐘再排上半天的隊只為買一瓶礦泉水的。而很多時候在車站附近或小區(qū)附近的人會產(chǎn)生一種臨時性的購物需求，即使消費者本身并不需要購買任何商品，就算出于打發(fā)時間的角度，他也會走進超市進行購買活動。只要做好了針對這一消費群體的一系列準備，那這樣的小型超市便可有巨大的盈利空間。
讀書報告大學篇篇四
在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。
當我拿起學校極力推薦的《第五項修煉》時，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術語，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，學校的推薦一定也很有道理。再捧起書時我就強迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀。還真的有效，看來真的是態(tài)度決定一切呀!慢慢我讀懂了。呵，那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個小學生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
在《第五項修煉》中，五項修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團體學習和系統(tǒng)思考?！白晕页健笔遣粩喾凑諅€人對周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開放的方式，體認我們認知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團體的長期承諾;“團體學習”是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個人力量加總的技術;“系統(tǒng)思考”極其務實,可以使我們了解與現(xiàn)實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。融合五項修煉的境界就是建立學習型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動力,是掃除學習型企業(yè)智障的主力軍。
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后,對"學習型組織"有了一個初步的理解：
一,創(chuàng)建學習型組織必須是自主的,是自愿的。
這一點非常重要.只有我們自己切實有這種迫切的需求,才會有效果.如果是上級的指令,是上級的要求,這是一種被動的,應對式的工作觀;同時必須不是趕時髦,不是追風,否則只會是形式主義.因此主動與迫切,這兩點事關創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對事業(yè)的愛,才會有成效.創(chuàng)建學習型組織,就是在為事業(yè)打造未來。
二,創(chuàng)建學習型組織沒有模版,沒有模式,沒有地圖。
創(chuàng)建的實踐中，才認識到原來我的認識有誤區(qū)。其實世界上沒有什么放之四海而皆準的東西。過去我們搞什么東西都習慣有什么"模式"，強調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學習型組織理論.每個組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點也會不一樣,我們強調(diào)的是差異化，是個性.達到的標準是不斷變化的,這需要你自己不斷設定,惟有此,才會實現(xiàn)真正的自我超越。
三,創(chuàng)建學習型組織是一個系統(tǒng)工程。
或許我們不知道學習型組織是什么,但我們一定要弄清學習型組織不是什么.學習型組織不是一項活動,我們必須明白創(chuàng)建學習型組織是可持續(xù)的,是永無止境的.這就符合學校的"第二曲線理論".這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競爭優(yōu)勢,達到永續(xù)經(jīng)營,基業(yè)長青.既然我們找到了創(chuàng)建學習型組織這條路,我們就不怕路遠.
四,擴展組織創(chuàng)造未來的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學習力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎研究少,那么,現(xiàn)在市場的要求,需要我們來補上這一課.以改造我們的學習,改造我們的管理,提升我們的業(yè)績。
在這本書中我還喜歡一個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇它，它將呆著不動?，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂?？杀氖钱敎囟嚷仙龝r，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣?因為青蛙內(nèi)部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。
所以我們要學習看出緩慢漸進的過程，放慢自己認知變化的步調(diào)，并特別注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。
還有一個印象深刻的就是當閱讀到第五章時，有個例子：在學校中，老師對學生的看法，會影響那位學生的行為。珍妮個性害羞，她在新學校第一學期的成績特別差(因為她的父母感情不睦)。珍妮的老師于是認為她懶散。下一個學期，老師給予珍妮的關切更少，她的成績于是更不好，因而個性更退縮。隨著時間的過去，珍妮陷入一個惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認真學習的標簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的學生，得到更多的關切;而被視為才能低的學生，他們的成績卻因增強的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認為老師應該公平對待學生，不應該片面的去評價對待某個學生。
通過閱讀，讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。
讀書報告大學篇篇五
培根曾說：讀書使人明智，讀史使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善變。一個人想學有所成，一個重要的法寶就是讓讀書學習成為習慣。讀書有諸多好處，而大學生作為學習的主體，有很大的學習空間、提高空間，多讀書，讀好書，有很大的必要性。于是，我們展開了這次調(diào)查，旨在了解大學生的讀書情況。
二、調(diào)查時間20xx年4月3日。
三、調(diào)查方式。
根據(jù)我們團隊成員人數(shù)將問卷進行分配，在選修課上及朋友圈隨機發(fā)放50份問卷，以保證調(diào)查的真實性和隨機性，避免人為造成的誤差。
四、調(diào)查結果與分析。
1.調(diào)查樣本的基本特征：(1)在性別結構方面，男生為40.0%，女生為60.0%，男女比例為2:3;(2)在年級結構發(fā)方面，主要以大三、大四學生為主(共占66.0%);(3)在所學科類結構方面，以文史類居多，占46.0%，理工類占30.0%。
項目性別。
年級。
所學科類。
30508920135023155750。
2.學生每學期課外閱讀書目數(shù)量情況：大多數(shù)人，有23人(46.0%)每學期課外閱讀是5本以下，也有18人(占36.0%)每學期課外閱讀為510本，而每學期課外閱讀達到10本以上的僅有9人(占18.0%)，表明目前絕大部分大學生課外閱讀量還不夠理想，有待增加閱讀量。
3.從閱讀取向和閱讀興趣來看，當代大學生的閱讀興趣表現(xiàn)出了個性化和多樣化，所涉及的范圍極其廣泛，種類也繁多，大多數(shù)學生按照個人興趣來選擇課外書籍進行閱讀。時尚雜志、人物傳記和通俗小說是當代大學生課外閱讀最主要的讀物，這與這些書籍種類自身的特色與優(yōu)勢有關。在緊張而又枯燥的專業(yè)學習之余，大學生們希望閱讀一些高質(zhì)量的休閑、娛樂類讀物，而以上種類書籍同時還能提高學生的各方面修養(yǎng)。在這其中，值得注意的是當代大學生對于閱讀名著、經(jīng)典書籍的熱情不太高(僅為28.0%)。此外，經(jīng)濟管理、英語、計算機課程等與專業(yè)相關的書籍成為當代大學生重要的選擇。
4.當代大學生的閱讀媒介呈現(xiàn)多元化趨勢，不僅局限于傳統(tǒng)的紙質(zhì)數(shù)，互聯(lián)網(wǎng)作為一種新的媒體形式已經(jīng)走入同學們的日常生活，構成了平時閱讀的一個極其重要的組成部分。約有30%的同學主要通過網(wǎng)絡閱讀。而大多數(shù)同學在利用網(wǎng)絡時能夠比較恰當?shù)目刂茣r間和內(nèi)容，合理的利用網(wǎng)絡信息資源為自己服務，超過70%的大學生平均每天上網(wǎng)時間在2小時以內(nèi)。
五、結論與建議。
1.結論：
通過本次調(diào)查，我們了解到了當代大學生的的課外閱讀情況，其中存在了許多的問題，很多人大多面臨著讀書少不愿讀書的問題。首先，當代大學生的課外閱讀時間偏少毋庸置疑，很多同學將課余時間花在其他活動上，這就在很大程度上代替了書籍。調(diào)查中，部分受訪者表示自己在休息時寧愿看電影或者玩游戲，而不是在看書本。另一方面，電子書成為另一種書籍閱讀形式被越來越多的人認可，由于其方便，更新速度快，價格相對較低等優(yōu)點在學生閱讀人群中獨樹一幟，然而，其缺點也不容忽視。由于網(wǎng)絡信息龐雜，很容易產(chǎn)生內(nèi)涵較膚淺的快餐文化，混淆視聽，對大學生思想，生活造成一定負面的影響。2.建議：
1)、引導大學生形成正確的課外閱讀原則，培養(yǎng)其良好的閱讀習慣大學生的課外閱讀需要建立的閱讀原則包括目標性原則、選擇性原則、計劃性原則、廣泛原則、科學性原則等。要引導大學生廣泛涉獵，但同時必須積極主動地按照自己的專業(yè)、研究方向或自己的愛好來確定大致閱讀目標，有選擇性地選擇書目，科學地規(guī)定閱讀時間、內(nèi)容、順序和方法，按照由簡到繁、由易到難，由點到面、由淺入深的順序，配合學科本身的內(nèi)容體系和知識體系，循序漸進進行課外閱讀，并通過課外閱讀不斷拓寬知識視野，提高綜合素質(zhì)。另外在日后的閱讀中，我們還應該養(yǎng)成記筆記、細品味、勤交流的好習慣，提高每本書籍的閱讀效果。
2)、改善大學生的不良閱讀傾向，提高其閱讀品位。
不少大學生的課外閱讀存在不良傾向，如長期沉溺于品位不高的武俠、言情、網(wǎng)絡小說等難以自拔，甚至出現(xiàn)精神不振,不思進取,影響學習的現(xiàn)象，高雅文化已經(jīng)被擠兌到邊緣，這樣的傾向不得以改善將會最終影響大學生的人格完善。針對這樣的不良閱讀傾向，要通過開展豐富多彩的閱讀活動，推薦好作品，引導大學生轉(zhuǎn)移閱讀方向，多讀書，讀好書，學會欣賞高雅的文學名著，教他們懂得深層次理解和欣賞藝術作品，提高他們的辨析能力、鑒賞水平和審美情趣。必要時候圖書館還可以在借閱制度上加以限制和閱讀上進行引導。通過改善大學生的不良閱讀傾向，提高其閱讀品位，可以進而引導大學生提高人生品位，對于自己的未來有科學、合理的規(guī)劃。
3)、合理利用網(wǎng)絡來提高大學生的閱讀能力。
當前，網(wǎng)絡已經(jīng)成為大學生課外閱讀的重要途徑和手段，網(wǎng)絡閱讀的影響好比一把雙刃劍，它既為大學生開辟了廣闊的空間，拓寬了大學生的知識面，同時又可能造成閱讀興趣的泛化。高校應以培養(yǎng)大學生信息能力和閱讀能力為宗旨，正確引導大學生讀者的信息意識、信息觀念、信息道德、信息獲取技能以及學習計算機和網(wǎng)絡方面知識，引導大學生掌握高效的獲取信息技能和最新的文獻信息獲取手段，并利用網(wǎng)絡來培養(yǎng)其閱讀能力，指導大學生積極利用網(wǎng)絡媒介的優(yōu)勢，通過網(wǎng)絡閱讀書籍、購買書籍、查詢資料等。
高校要積極發(fā)揮校園網(wǎng)的功能，建立網(wǎng)絡信息資源目錄，為大學生讀者提供集成化的閱讀信息檢索服務，同時提供便捷及時地網(wǎng)絡閱讀導航，在校園網(wǎng)上實現(xiàn)書目導讀，把那些思想深邃、內(nèi)涵豐富的優(yōu)秀書籍推薦給大學生，有意識地對大學生的讀書方向給予引導，避免大學生盲目瀏覽,節(jié)約其時間,提高其閱讀效果。
我國是擁有悠久歷史的文明古國，文化底蘊深厚，我們應該盡量多閱讀，開闊眼界，增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)品質(zhì)。當代大學生肩負著社會主義現(xiàn)代化建設的重要任務，提高自身素質(zhì)品質(zhì)具有重要意義，我們不能忽視閱讀對于個人品質(zhì)提高及知識儲備的重要作用，應該了解閱讀的重要性并付之行動。同時，大學也應該加強硬件設施，比如校圖書館的建設，為學生提高良好的閱讀條件和環(huán)境，組織開展倡導閱讀的活動，鼓勵健康閱讀的良好風氣形成。相信擁有夢想，充滿朝氣的大學生們會因為良好閱讀習慣的培養(yǎng)而更加自信，品質(zhì)更加高尚，相信當代大學生閱讀量會因為重視閱讀而大幅度提高。
讀書報告大學篇篇六
摘要：學無止境，每個人都應該有不斷學習的精神。學習又是為了什么呢？除了才智以為還有很多重要的東西需要不斷得到發(fā)揚和提升。努力做一個善良的人，善良的人虛懷若谷、不驕不躁、與人為善、深明大義、胸懷寬廣、道德高尚。要真正做一個善的人，并不只是滿嘴的仁義道德，而是從內(nèi)心深處到外在的善，一個成功的人，應該是一個重義輕利的仁德之人。
我之所以選擇這本書，是因為我覺得現(xiàn)在的學生大都缺乏道德觀念，因此我認為德育有其無可替代的作用。而《大學》為“初學入德之門也”。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目，可以給人們學習道德提供一個很好的素材。
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@句我們都已不陌生，大學最終要達到的目的是至善，如：“上善若水”，所謂至善就是要容納一切，只求給與不求回報，在達到一定境界是不浮躁、平心靜氣的思考問題，才會有所收獲。人人都要以修養(yǎng)品性為根本。而現(xiàn)在的教育大多僅局限于格物、至知，教育注重知識的獲得，強調(diào)知識的重要性，以分數(shù)為評判指標就是其外顯現(xiàn)象，無視“意誠正心”，之后的修身就更不必談了。在我看來，現(xiàn)代大學生有兩大弊?。阂皇枪６堑赖聰?。人們追名逐利，比如討好權利較大的老師，或者如當時的動機不純。而無益于自身的事卻不會浪費時間。功利化的時代吧大學引向了功利化的方向，外界對人才的評判也無暇顧及道德方面的問題。有人說應該對大學生進行思想品德的教育，這也不是毫無依據(jù)的，現(xiàn)代大學生道德的缺失的確讓人大跌眼鏡，投毒案、潑硫酸等等這些因道德缺失而造成的悲劇不一而足?！敖宰悦饕病睆娬{(diào)了人首先要自己弘揚光明的品德，所謂人之初，性本善，古人都相信性善論，認為人的天性是善良的，因此呼吁人們加以弘揚?！熬訜o所不用其極”，品德高尚的人不會滿足與目前的道德狀況，而會不斷準求更高的境界，每天都是自己更新到的，達到“日日新”。
“止于至善”，那么究竟怎樣才達到至善呢？黃鳥知道該棲息在何處，而作為人，又怎樣才算達到至善呢，在發(fā)揚美德時保持謹慎，做國君要仁愛，所謂“仁者無敵”，仁這一儒家思想之所以受到君王的重視不無道理，“水能載舟，亦能覆舟?！本踔阅苁姑癖姄碜o，成為民眾的榜樣，是因為君王能尊重賢人、親近親人，使百姓得到恩惠。作為臣子要恭敬，這在另一方面也體現(xiàn)出臣子在辦事或者言語上不可僭越。做子女的要孝順，做父母要慈愛，在于他人交往是要講信用，所有這些概括起來無非就是說每個人都應該做好本分的事。而如何達到到的完善的境界呢？這就如同學習，首先是態(tài)度，態(tài)度決定了是否主動鉆研學習，然后還要有一種學無止境的思想，促使自己不斷進行鉆研以提升自己的水平。知本?？鬃右詫徖戆缸訛槔?，做到“大畏民志”便是知本，在我看來，此處所說的知本有兩層含義，其一是盡本分，審理案件的人的本分就是公平公正，是人滿意，能揚善除惡，第二層含義是要知道事情本來的樣子，使_大白。從學習的角度來說，學生首先得知道自己的本分，其次在追尋學問是要窮盡其根本，直至完全弄明白為止。
“格物”的目的是“至知”。而至知的前提是格物，何謂格物致知？格物就是接觸食物而徹底窮盡他的道理，至知就是獲得知識。在格物的過程中不應只滿足于前人所得的現(xiàn)成答案，要用自己所得的只是在對食物進行探究，這是一個長期的過程，貴在堅持。最終會“至知”。學習不要僅局限于書本，在書本教授的知識的掌握上要進行更深層次的鉆研，直至沒有一點疑惑，這就算是獲得知識了。要通過已不斷的探索以求突破原有知識的局限性。對知識的追求是不能停歇的，在一定的歷史時期內(nèi)，在科學技術及認知具有一定的局限性，因此認識又該與時俱進，才不至于讓知識變成死水，而是變成為有源頭活水來的清泉。
誠意。使自身的意念真實、誠懇，做到表里如一，作者以惡惡臭、好好色為例，說明我們要達到的至善的境界應該是真的善，是從內(nèi)心深處出發(fā)的一種情感，而不只是為了自欺欺人而在別人表現(xiàn)出來善的行為。真正的“誠意”就是即便在別人用不知情的情況下，也保持高盛的品德，做高尚的事，這就是所謂的慎獨，我認為慎獨在一方面也體現(xiàn)了了自己內(nèi)心世界的“慎”，顯然，自己的內(nèi)心想法不可能被人知道，但也不要是自己心生邪念，并且內(nèi)心的不善終會被自己出賣，他會通過外在的行為表現(xiàn)出來，是虛假的行為所掩蓋不了的。只有真正的善才能讓別人信服，得到別人的尊敬，而自身的到的也可以是自己心胸寬廣，得到人格的提升。所以說要使自己由內(nèi)而外的善，成為真正的君子。
修身。修身的關鍵和前提是正心、在我看來就是要做到以下兩點：
一、有博大的胸懷。
能夠忍天下難忍之事，以一顆平淡的心去看待一切事物。我認為首先就是“不以物喜，不以己悲”，把自己的的事看得很輕，并平淡的接受。其次是胸懷寬廣，對天下的人和事都是一視同仁，看待這一切都始終不溫不怒。就像是上帝，他能原諒他做錯事的孩子，不管世上的人對他如何褒貶，他都平淡接受。
二、專注，心無雜念。
無論做任何事，哪怕是一件小事，都應該慶祝自身全部的精力去做好。如果心中有什么壞想，那么會使人寢食難安，做不好事情。
這兩點之間是有聯(lián)系的，只有有一顆博大的胸懷才能使自己的心如寧靜的湖水，波瀾不驚，最多只能化作漣漪開成美麗的花，然后消失。這樣靜得下來才能做好該做的事。就如讀書人，如果有雜念、浮躁，那么還能把書讀好嗎？三心二意只能一事無成。真正能做到心遠地自偏，就是真正的專注了。即使是在讀書，也要端正讀書的動機，現(xiàn)代社會功利化趨勢越來越明顯，有些人在做事時總以功利為先，若是在讀書過程中急于想獲得什么。那么最終可能一無所獲，無所求的閱讀完一本書卻能讓你身心得到陶冶，知識得到提升。
齊家。欲齊家者先修身。修身的終極目標我想應該是行中庸之道，不偏激，看待問題總是客觀的，不以自身的喜惡而在認識事物的過程當中有先入為主的思維過程，而沒有真正認識事物的本質(zhì)。所有事物都有好壞，并不是一好百好，一壞百壞，認識事物就要撇開個人的偏見和喜好，想認識新食物一樣去認識它們。人們總喜歡以自身已有的想法去了解事物，殊不知這會阻礙我們能確認事物，始終保持中立的立場。同樣的胸懷寬廣，承認自己厭惡的東西也有優(yōu)點，對自己喜歡的事物同樣也一分為二，公平公正地去對待事情和家里的每一個人，就是做到了先修身再齊家。
欲治其國者先齊其家。此觀點主要有兩層含義：一是治理國家之前必須要管理好家庭。二是治理國家就要向管理家庭一樣。
古代的宗法制決定了君王家庭內(nèi)必然會發(fā)生搶奪皇位的事情，而古代皇帝后宮佳麗三千，后又分封諸侯，讓皇親國戚的系統(tǒng)更加的龐大，如何才能使整個黃組家庭有條不紊并且和睦的生活，這也是對君王的考驗。君王只有把這個龐大復雜的關系管理好，讓每個人都能各司其職，才能讓全力發(fā)揮作用，吧過加v機李浩。君王的作風必然會影響天下臣民，臣民也像君王一樣把自己的小家庭管理好，那么天下就太平了。
治理國家在某些層面上和管理國家是同一個道理，教人們孝順父母，這跟侍奉君王是一樣的，古代都稱父母官，把君王像父母一般侍奉，使人懂得感恩。尊敬兄長就像釋放比自己年長的人，愛民眾就像愛自己的兒女一樣，所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，其實治理國家就是在齊“大家”。
治國平天下。此章在整本書中占得篇幅最多，大多篇幅都在講信義、仁愛、善。平天下者必先治其國。如何做一個能平天下的國君。
國君應以身作則，養(yǎng)成推己及人的習慣。己所不欲，勿施于人。對于自己所厭惡的事不要強加于人，以百姓希望被對待的方式去對待他們。而且在為人處世及尊老愛幼等方面養(yǎng)成良好的道德品行，成為百姓的表率。
“水能載舟亦能覆舟”，得民心者的天下，而如何做才算是得民心呢？想百姓所想、使百姓各得其所，首先最重要的就是生存，有生存必須的土地，其次君主征收的稅款應在百姓的承受范圍之內(nèi)。巧立名目的征稅，各種苛捐雜稅會讓百姓反感甚至引起起義。
君王自身不一定有巨大的才能，但他應該會用人才，而這里所講的人才，他不一定有過人的本領，但是一定是仁德之人。若是有本領全是道德敗壞的人，那么就不算是人才了。仁德之人能容忍別人的強大，沒有私心。真心誠意。而君王對人才應重用，對小人要重罰，此謂親賢臣，遠離小人。
“重義輕利，一個國家的君王若只重利，那么必定欺壓百姓，錢財乃身外之物，君子愛財取之有道，錢財?shù)墨@得要適可而止，而不是讓自己變得富足而使百姓窮苦。所以一個國君應重道義、輕利益。國君如此，臣民亦會如此。
我所認為的中國未來教育走向：從小我們所售的教育教我們德智體美勞全面發(fā)展，可是教師注重的知識分數(shù)。我們往往被分數(shù)衡量者好壞。
中小學的教育應該真正注重前面發(fā)展，不知用學習成績來評價一個學生，在開展豐富的活動，然后再期末成績中按照一定的比例進行折算然后加分，高考的最終成績也應該加入平時成績。按照一定的比例組合成最后的分數(shù)。在選擇專業(yè)方面應該配備專業(yè)的指導人員，以幫助學生選擇符合自身條件以及意愿的專業(yè)。教育的內(nèi)容應結合生活實際，與生活息息相關。
高校培養(yǎng)人才應更多的選擇校企結合的方式，現(xiàn)在的高校培養(yǎng)人才的方式有些脫離社會需要，以至于出現(xiàn)公司缺人、就業(yè)難的情況。
讀書報告大學篇篇七
山因脊梁而雄，國因精神而強。偉大抗美援朝精神跨越時空、歷久彌新，必須永續(xù)傳承、世代發(fā)揚。偉大抗美援朝精神，是中國共產(chǎn)黨人和人民軍隊不畏強敵、奮勇抗爭的生動寫照，是以愛國主義為核心的民族精神、民族氣節(jié)、民族品質(zhì)的集中彰顯。新起點、新征程、新使命、新任務，迫切呼喚黨員干部高擎?zhèn)ゴ罂姑涝衿鞄?，從中汲取?jīng)驗、啟示和力量，涵養(yǎng)忠誠愛國、斗爭擔當、樂觀奉獻的優(yōu)秀品格，起而行之、勇挑重擔，在不斷解決實際問題中書寫新的輝煌。
涵養(yǎng)“心有大我、至誠報國”的愛國情懷。愛國是一種情感，更是一種本分、一種責任。楊根思在打退敵人八次反撲、彈盡糧絕的情況下，拉響炸藥包躍向敵群，與敵人同歸于盡;邱少云為避免暴露潛伏部隊，任烈火燒焦身體而一動不動，直至壯烈犧牲;黃繼光奮力撲向地堡射孔，用自己的胸膛，堵住了敵人正在噴射火舌的槍眼，英勇捐軀……他們用生命和行動詮釋了愛國與忠誠。崇尚英雄、學習英雄，就要從他們身上感悟愛國能量、厚植愛國情懷，增強政治定力、站穩(wěn)政治立場，胸懷兩個大局、心系“國之大者”，始終做到忠于黨、忠于國家、忠于人民，把個人理想追求融入到黨和國家事業(yè)之中，融入到為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的恢弘實踐中，關鍵時刻沖得上去、危難關頭豁得出來，在真抓實干、埋頭苦干中激昂愛國之心、篤行報國之志。
發(fā)揚“知難而進、迎難而上”的斗爭精神。歷史燭照現(xiàn)實，美好生活要靠斗爭來創(chuàng)造和保衛(wèi)。70年前，面對世界頭號經(jīng)濟、軍事強國，黨和政府毅然作出“抗美援朝、保家衛(wèi)國”的歷史性決策。從鴨綠江到清川江，從長津湖到上甘嶺，從山嶺湖川到高崗陣地……處處銘刻著中國人民志愿軍敢于斗爭、善于斗爭的足跡?？姑涝瘧?zhàn)爭的偉大勝利，“打得一拳開，免得百拳來”，為我國贏來了彌足珍貴的和平建設環(huán)境，使中華民族得以嶄新面貌屹立于世界民族之林。今天，身處中華民族偉大復興的關鍵時期，世界百年未有之大變局加速演進，不穩(wěn)定不確定因素顯著增多，矛盾風險挑戰(zhàn)前所未有，更需要黨員干部發(fā)揚越是艱險越向前的斗爭精神，摒棄安逸思想、杜絕懈怠傾向，直面問題考驗、無畏艱難險阻，敢蹚“深水區(qū)”、挑“硬擔子”、攬“棘手活”、啃“硬骨頭”，到吃勁要緊崗位淬火，真刀真槍錘煉能力，在準確識變、科學應變、主動求變中破局起勢、集聚優(yōu)勢、積厚成勢，推動各項事業(yè)實現(xiàn)新突破、邁上新臺階。
砥礪“以痛吻我、報之以歌”的欣然姿態(tài)?？姑涝瘧?zhàn)爭中，志愿軍戰(zhàn)士在武器裝備處于絕對劣勢、戰(zhàn)場環(huán)境極端艱難的情況下，即使“吃一把炒面就一把雪”，也始終保持高昂士氣，創(chuàng)造下以弱勝強的范例，革命樂觀主義精神發(fā)揮了重要作用，而科學的理論、正確的領導、過硬的隊伍、人民的支持，正是樂觀的底氣所在。當前，個別黨員干部被紛繁亂象遮蔽了雙眼，看不清大局大勢，信心不足、狀態(tài)低迷，激情減退、消極觀望，白白錯失良機、貽誤發(fā)展。問題是警醒也是鞭策。一方面，要深化科學理論武裝，常吸理論之“氧”、勤補精神之“鈣”，提高馬克思主義理論水平，善用馬克思主義立場觀點方法剖析和解決問題，從錯綜復雜的表象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)規(guī)律、認清長遠趨勢，堅定必勝信心。另一方面，要帶著感情扎根群眾，汲取群眾經(jīng)驗智慧，時刻把群眾的安危冷暖放在心上，將解決群眾的急難愁盼問題落在行動上，以樂觀昂揚、奮發(fā)有為的好狀態(tài)，交出經(jīng)得起歷史檢驗的答卷。
偉大事業(yè)需要偉大精神，偉大精神成就偉大夢想。讀懂抗美援朝的精神力量，牢牢把握抗美援朝精神的時代意義，將精神洗禮化為前行動力，把靈魂觸動變成實際行動，我們定能無堅不可摧、無往而不勝，為實現(xiàn)中華民族偉大復興作出更大貢獻。
讀書報告大學篇篇八
我想，杜拉拉一定深諳《第五項修煉》的精華，否則，她如何能將個人與自己，與他人，與組織的關系處理得如此得心應手，游刃有余。
說到個人與自己，首先當然是個人學習。杜拉拉，她雖然出身普通，沒有優(yōu)越的背景，但她受過良好的教育，有較高的自身修養(yǎng)。她知道自己需要學習什么來提高自身的價值，也有很高的學習熱情。其次，就是個人超越。當然超越是有限度的，要在自己能達到的最高限度之內(nèi)。如果當你還是一個小小的主管時，你就覬覦總裁的位置，那叫“越級”。當然也會有奇跡。像杜拉拉就得到了自己的總裁何好德的青睞，享受“oneonone”的特殊待遇，她本身又是一個很愛學的人，所以她進步神速，最終在總裁的支持下直接由總管晉升為行政經(jīng)理。但一不小心，你就可能得罪自己的直接主管，葬送自己的前途，是英雄卻無用武之地。杜拉拉這么“容易”的晉升當然也離不開她卓越的交流能力，畢竟晉升也不僅僅是總裁給你點信心，直接主管寫封推薦信就好了的。要經(jīng)過很多上司及同僚的，也不一定說是肯定，但一定不能是反對。所以，對個人來說，自身的性格，修養(yǎng)，品質(zhì)，與別人的交際能力也是很重要的。雖然說有些是天生的，但你也要努力做到最好。
說到個人與他人，那就要分多種情況了。這里講《杜拉拉升職記》，那就說說兩種情況：與下屬和上司的關系。彼得圣杰說，如果說把組織比作是一艘輪船，那么領導者就是這艘輪船的設計者。一個了解自己下屬能力，了解自己組織的優(yōu)勢和弱勢的領導者，一個為下屬制定明確目標，讓組織團結一致，努力奮斗的領導者才是一個優(yōu)秀的領導者，他領導下的組織才能經(jīng)得住激烈的市場競爭。
能力予以肯定，你與他保持一致性，他會認為你支持他，你肯定他的組織和能力。因此會看重你，為你提供發(fā)展的機會，給你加薪。你要知道你的表現(xiàn)和能力都是直接老板說了算，你要升職還有要他的推薦信。所以，學好這一點是一個很明智的選擇。
整體與部分密不可分。整體由部分構成，部分組成整體。對于一個企業(yè)來說，你是一個部分。但怎么才能讓自己是一個不可缺少的關鍵部分而不是一個可有可無的擺設呢？讓他們覺得沒有你是不行的，沒有你一切都無法運行。顯而易見，要做到這一點不是容易的，從杜拉拉的經(jīng)驗來看那就有這樣幾點是非常重要的。一是你要明白自己的價值所在，并在原有的基礎上不斷提升自己，不斷學習，不斷改進，及時了解行業(yè)趨勢，競爭狀況和技術更新，學以致用；二是要清楚自己的定位和職責，別搞不清楚自己是誰，什么是自己的活，知道什么該報告，什么要自己獨立做決定；三是你要有頑強的適應能力，讓自己是去適應環(huán)境，要知道環(huán)境是不會來適應你的。作為一個員工，你要及時調(diào)整自己的行為和風格來適應不同個人及團體的需要。四是你要有自己的目標，要規(guī)劃好自己的工作計劃業(yè)務計劃。
處理好這些關系，那你就可以早日實現(xiàn)自己退休的理想，做一個對自己來說的成功的人。
在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。這個假期，我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項修煉》，寫下了我的體會。
彼得×圣吉所創(chuàng)立的是學習型團隊，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個團隊中，很多有共同理想的人組成一個大的學習型群體，使人們在團體中都能以自己的理想為目標，不斷的前進。同時在團隊中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識的成果。從真正的團隊學習中體會工作生活的意義，實現(xiàn)自我價值。
彼得·圣吉博士的《第五項修煉》對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關系，使人讀后深受感觸：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團隊學習、全局思考。
1。自我超越。自我超越的修煉就是要建立個人“愿景”，保持創(chuàng)造性張力，看清結構性沖突，誠實地面對真相，學會運用潛意識。能夠運用自我超越的人，可以不斷實現(xiàn)他們心里的愿望，我覺得自我超越就是一種精神力量。當人們希望達到某些愿望的時候，首先要有“我想達到”的愿望，這種愿望越強烈，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機會就越大。對于能夠自我超越的人，他們對待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣，全心投入，不斷的創(chuàng)新和超越，是一種真正的學習。鼓勵別人追求“自我超越”最大的力量，便是你自己先認真地追求自我超越。
2。改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設、成見，或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。學習如何將我們的心智模式打開，并加以檢視和改善，有助于改變心中對于周遭世界如何運作的既有認知。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開放心靈，接受別人的想法?？傊?，在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。這樣才能打開通向成功的門窗。
3。建立共同理想。一個共同理想是團體中成員都真心追求的愿景，它反映出個人的愿景。而這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團隊高度的概念。愿景具有強大的驅(qū)動力，在追求愿景的過程中，人們自然而然就會產(chǎn)生勇氣，去做任何為愿景所必須做的事。系統(tǒng)思考是建立共同愿景的沃土，它的修煉需要系統(tǒng)思考的支撐。
4。團隊學習。團隊學習是發(fā)展團體成員整體搭配與實現(xiàn)共同目標能力的過程。曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團隊學習的修練即在處理這種困境。團隊學習的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
5。全局思考。群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng)，也都受到細微且息息相關的行動所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分，要時時刻刻想著群體的愿望。身在團體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時候需要犧牲自己的利益，來保護群體的利益。而我們就應該從全局宏觀的角度思考群體的價值取向，進而調(diào)整自己的價值取向，達到個人價值與全局價值的平衡。
當然，每個團體都有自己的特點，彼得圣吉×博士的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學習型的團隊合作。更重要的是，我們應該從中學到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學活用，學以致用。
最近還閱讀了另一本書《沉思錄》，這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己。這不是簡單的內(nèi)心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進行告誡，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。
《沉思錄》是一本正大而質(zhì)樸的哲學書。作者用無華的文字平鋪直敘了對宇宙、個體、時間、心靈、本性、思想、行為、生死等事物的深刻體悟，沒有刻意晦澀的思辨，沒有冗長乏味的說教，只是嚴峻而不失平和的叮囑和告誡，啟思耐品。我簡單歸納了一下，《沉思錄》說了這些道理：宇宙是流變的，時間是即逝的，名利是短暫的，人惟一的選擇，就是把握現(xiàn)在所過的生活；一個人退隱到何處也不如退到自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，寧靜是心靈的井然有序；靈魂要關照自身，要抑制一切無目的和無價值的想法以及大量好奇和惡意的情感，使智慧僅僅用于正直的行動，每時每刻地塑造你自己，達到與滿足、樸素和謙虛結為一體的自由；要遵從自己和人類共同的本性生活，讓行為和活動限定于有益社會的`行為，追求正義、節(jié)制、仁愛、鎮(zhèn)定等品德的完善；人是自然的一部分，要虔誠地默認現(xiàn)有條件，高貴地忍受不幸和痛苦，接受變化，死亡也是變化的一部分；人們是彼此為了對方而存在，應為普遍利益行善。這些觀點，對于我們這些行色匆匆、碌碌打拼的現(xiàn)代人來講，無疑為一方撫慰心靈焦灼、困頓的良藥。在《沉思錄》中，我還似乎讀出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁愛、老莊的清靜，更窺到了當今建設和諧社會所提倡的包容、平等、理性、公正、和諧等思想的端倪?？梢?，真正的智慧是跨越時代、地域、宗教和種族的。
這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。法國雷朗指出，馬可。奧勒使人有這么一種樸實的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的?！冻了间洝匪?，所有事物都是互相聯(lián)結的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因為事物都是合作的，它們結合起來形成同一宇宙（秩序）。他還指出，理性的動物是彼此為對方而存在，所以在人的結構中首要的原則就是友愛的原則，每個人都要對自己的同類友好，意識到他們來自同一根源，趨向同一目標，都要做出有益社會的行為。他除了強調(diào)人的理性以外，還強調(diào)人的社會性，認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關于人的德行的強調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個真正、高尚、有道德的人。特別強調(diào)的是：德行是不要求報酬的，是不希望別人指導的，不僅要使行為高貴，而且要使動機純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。
這本哲學書有許多閃光點，給了我很多啟示：，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒，學會善于取人之長，豐富知識、提升境界、弘揚美德；正確對待自己、他人，有一種包容的心，碰到任何事情都首先要檢查自己做得對不對，不要隨意責怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關系結構中，首先的原則就是友愛；堅持顧全大局、維護社會利益，要讓你的行為和活動限定于有益社會行為，因為這符合你的本性；正確對待人生，樂觀面對生死，生與死之間的距離是很短暫的，看看在你之后的時間，再看看在你之前的時間，在這種無限面前，活三天和活三代之間有什么差距呢？因此要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實現(xiàn)自己的人生價值。
回想起來，讀《第五項修煉》和《沉思錄》的過程很像接受智力加耐力的雙重挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在，受益匪淺的我十分慶幸完成了這個挑戰(zhàn)。而且，能夠時常溫習這樣不朽而實用的偉大作品，從中汲取智慧和方法，不正是眾多學子的追求！
通過學習《第五項修煉》使我了解了很多相關的知識，體會頗深。
“學習型組織——第五項修煉”是當代管理大師美國麻省理工史隆學院彼得．圣吉博士通過對四千家企業(yè)的培訓研究，窮十年之功而研究、提煉、總結推出的一套完整的、操作性很強、理論與實踐相結合的新型企業(yè)管理方法。學習型組織的五項修煉是：自我超越、改善心智摸式、建立共同愿景、團體學習、系統(tǒng)思考。
五項修煉告訴我們：一個人怎樣從一般的人變成學習型的人。
在文中更能理解什么是“學習”和“修煉”。在我以前的認識里，學習無外乎是“吸收知識，或者是獲得信息”；而在這本書里，“真正的學習，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過學習，我們重新創(chuàng)造自我。透過學習，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認知這個世界及我們跟它的關系，以及擴展創(chuàng)造未來的能量。事實上你我心底都深深地渴望這種真正的學習?！边@是一個新的觀念，因為學習乃是“活出生命的意義”！當然，學習還必須是“終身”貫之的！而關于“修煉”一詞。看這本書之前，我以為它談的無非是個人品德修養(yǎng)問題，如先哲孔子談修身養(yǎng)性之類。但這里的“修煉”不僅指個人修身養(yǎng)性，還指組織的“修煉”。所以既有第一項修煉“自我超越”，也有第二項修煉“改善心智模式”，第三項修煉“建立并同愿景”，第四項修煉“團體學習”，第五項修煉“系統(tǒng)思考”。
多年來關于學習型組織的論述和著作可以用“汗牛充棟”來形容了，綜合其對心智模式的定義、解釋，可以歸納出以下特點：它是人們長期記憶中隱含著的對世界的認知；它深植于我們心靈之中，關于我們自己、別人、組織以及世界每個層面的形象、假設和故事；它包括人們的心理素質(zhì)、思維方式和心態(tài)；每個人的心智模式與成長環(huán)境密切相關，所以每個人的心智模式也不相同；一個人的心智模式好，說明他心中的圖像清晰、準確，因此認識客觀事物就正確，他就容易成功，反之就可能失??；因為我們很少對自己的心智模式進行反思和評價，所以這些模式很少得到改變；世界在變化，心智模式也要改變；推動世界進步的主要是思想，思想觀念是在一定的心智模式下形成的。
《第五項修煉》字字如玉，發(fā)人深思，催人覺醒，授人以漁，引人成功……今天，我僅對我當前感受最深的“心智模式”同大家分享，以求共勉?，F(xiàn)在，我又捧起了《第五項修煉》這本書，俗話說：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，我堅信她會為我打開另一扇窗，指引我的幸福人生，照亮我的美好前程！
“書香溢寒假，名著伴我行”的讀書活動讓我的寒假生活變得更加豐富多彩。名著是一汪泉水，時刻滋潤著我們的心靈；名著是夜晚璀璨的星星，指引我們走向正確的道路；名著是江南醉人的風景，讓人流連忘返。而《第五項修煉》與《杜拉拉升職記》就成為了陪伴我寒假空余生活的不可或缺的部分。
如今，知識經(jīng)濟日益劇烈，職場風云變幻莫測，沒人能準確的把握其方向。xx年的金融危機使得多家企業(yè)破產(chǎn)，造成成千上萬的人失業(yè)。所以無論是個人還是整個企業(yè)，都需要掌握一定的生存技巧，這些技巧不是先天就會的，而是靠后天的學習積累起來的，在這個靠知識武裝自己的時代，對于那些依舊只靠“蠻力”卻希望能獲得成就的人或集體來說，是可悲的，其結果注定是被時代的潮水所吞沒。因此，不斷在學習與工作中前進成為了一種有力舉措。
《杜拉拉升職記》講述的是主人公杜拉拉在工作中不辭辛苦，升遷途中經(jīng)歷的挫折與磨難，對自己所處的世界級公司的政治斗爭的感悟以及她在工作中所擁有的愛情經(jīng)歷，生活理念和為人處事的方式。
人的最輝煌的時間段可以說是獻給了自己的工作的。在人的前二十幾年中，努力學習，學習各種各樣的知識。對于學生而言，學校是溫房，沒有任何的風雨，沒有任何的外界的干擾，學生很舒適的成長著，被溫房中的養(yǎng)分滋潤著。而當脫離溫房時，他們會發(fā)現(xiàn)，外界與自己心中所想像的是那么與眾不同。有一點是可以肯定的，不是人人都是富二代，不是人人都有雄厚的背景，在如今的社會中，有著背景是令人羨慕的，因為它可以令你少走很多彎路，直接就可以通向自己所向往的生活?；蛟S這對許多人來說很不公平，不過這就是生活這就是社會，理想的公平是絕不不存在的。對于那些初出茅廬，或是已打拼過一段時間的那些沒有背景的人們來說《杜拉拉升職記》是一本可以借鑒的書?！抖爬氂洝肥且徊棵枋霭最I生存法則的小說。小說的主人公杜拉拉是典型的中產(chǎn)階級的代表，她沒有背景，受過較好的教育，走正規(guī)路子，靠個人奮斗獲取成功。在這本書中小說主人公杜拉拉從一個民營企業(yè)做起，再經(jīng)歷港臺企業(yè)，慢慢的朝著自己的外企前進。
對于人一生的職業(yè)而言大致可以分為這幾個階段，就業(yè)階段，擇業(yè)階段，樂業(yè)階段。在一開始是職業(yè)在選擇你而不是你在選擇職業(yè)，當你有了一定的經(jīng)驗后，可以對自己向往的職業(yè)開始進行選擇，而樂業(yè)，顧名思義，就是享受自己的職業(yè)了。當然很多人一輩子都處于就業(yè)階段，始終無法再向前一步，小說中的主人公拉拉，卻不是這么一個人，她有這自己明確的目標，一心想去外企的她，歷經(jīng)民營企業(yè)和港臺企業(yè)的洗禮后，拉拉終于如愿以償?shù)剡M了通訊行業(yè)的著名美資500強企業(yè)db，任職華南大區(qū)銷售助理，月薪四千。那時的她，大學畢業(yè)四年了。在進入外企后，拉拉在外企的經(jīng)歷跨度八年，拉拉從一個樸實的銷售助理，成長為一個專業(yè)干練的hr經(jīng)理，見識了各種職場變遷，也歷經(jīng)了各種職場磨練。然后其經(jīng)歷也不是一帆風順的，比如：同級對直接領導有了矛盾后，作為旁人，該怎么處理，尤其是當事人自己也對上級有抱怨的時候，該怎樣處理？當直接上司和間接上級之間對自己有不同看法的時候，該如何處理？當直接上司和更高級別上司有矛盾時，該怎么處理？遭遇辦公室愛情的時候，該怎樣面對？遭遇情敵的時候該怎么處理……等等一系列的問題。而這些問對于我們年輕人在實際工作中很有借鑒意義。比如在面對辦公室愛情的時候，拉拉沒有選擇逃避，而是用機智去面對，用警覺去捍衛(wèi)。但在遭到同事兼情敵的惡意攻擊的時候，不退縮，不正面沖突。尤其是絕不把工作和感情糾纏在一起，很理智地區(qū)分開來。
杜拉拉，長相中等偏上，身材是標準的ol瘦版，學歷是名校本科，沒特別顯赫的背景，如果說她有什么最為特別的地方就是有著卓越的智商iq和eq，有著特別強烈的上進心，有著特別能吃苦特別能忍耐的性格，正是這些，造就了她的成功。由這本書不禁讓人想到了未來的自己，畢業(yè)后的我們即將踏上工作的崗位，選擇自己喜歡的職業(yè)與生活。所以，《杜拉拉升職記》讓我提前了解了職場中所需要面臨的考驗，以便于現(xiàn)在能夠更好的鍛煉自己。
相對于《杜拉拉升職記》，《第五項修煉》更為深奧難懂。這本書主要告訴我們?nèi)绾螛嫿ㄒ粋€學習型組織。其中，五項修煉分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學習、系統(tǒng)思考。自我超越的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實，對客觀現(xiàn)實正確的判斷。通過學習型組織不斷學習激發(fā)實現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、實現(xiàn)創(chuàng)造和超越；心智模式影響自我表現(xiàn)出來的行為，通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學習的場所，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步，我們學習發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面，并嚴加審視；共同愿景指的是一個組織中各個成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標，在一個團體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實現(xiàn)的目標的內(nèi)在的動力，將自己與全體衷心共有的目標、價值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動而真誠地奉獻和投入；團體的集體智慧高干個人智慧，團體擁有整體搭配的行動能力。當團體真正在學習的時候，不僅團體整體產(chǎn)生出色的成果，個別成員成長的速度也比其他的學習方式為快；企業(yè)和人類的其他活動一樣，也是一種系統(tǒng)，也都受到細微且息息相關的行動所牽連，彼此影響著，因此必須進行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學習型組織最重要的修煉。
《第五項修煉》提供了一套使傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)變成學習型企業(yè)的方法，使企業(yè)通過學習提升整體運作“群體智力”和持續(xù)的創(chuàng)新能力，成為不斷創(chuàng)造未來的組織，從而避免了企業(yè)“夭折”和“短壽”。在如今學習型組織是一種適合時代潮流的管理方式，只有通過這種方式，一個企業(yè)才能永葆青春，不至于早早夭折。
當然在社會之中，個人終究是渺小的，集體的力量才是強大的，學習之中也是如此。所謂學無止境，學習的過程也就是我們戰(zhàn)勝一個個困難與挫折的過程。最大的敵人其實就是我們自己。只有打敗了自己才能獲得最終的勝利。在學習中，我們?nèi)绻麍F結集體的力量，積極采取其他人的意見，以沉著冷靜的頭腦來分析，才能把握全局。團隊學習不僅是自我水平的提高，也是集體水平的提升，學習的真正價值才會慢慢體現(xiàn)出來。
雖然現(xiàn)在我還是一個大一的學生，但是光陰似箭，時間就如同白駒過隙，一眨眼就過去了，所以現(xiàn)在就要開始了解職場相應的知識。這樣才能為自己今后的發(fā)展奠定堅實的基矗如今的我，應該以學好自己的專業(yè)知識為主，在空余時間補充職業(yè)相關的知識。社會是殘酷的，如果時時刻刻更新自己，很快就會被淘汰。學習型組織的建設就是一個特別值得借鑒的學習方法，相信在未來的企業(yè)工作中，團隊協(xié)作也是不可或缺的一部分。
寒假期間，學校給我們推薦了兩本書，一本是《杜拉拉升職記》，一本是《第五項修煉》，由于個人比較喜歡記敘類的東西，一看書名，就知道第一本講的是一個故事，所以我就先讀了《杜拉拉升職記》這本書，所以下面我先來說說我看完《杜拉拉升職記》的感受吧：
《杜拉拉升職記》講述的是：二十出頭的杜拉拉一個柔弱的南方女子在一家全球500的大企業(yè)中打拼的過程，她初進公司，先是忠心耿耿地傻干，后來發(fā)現(xiàn)干了很多活兒，可上司就是不待見，她是一個善于思考的人，她在在復雜的多重關系中摸索，并不斷的進行自我調(diào)整，終于掌握了職場生存規(guī)律，她憑著自己聰慧的頭腦，和對工作的韌勁，最后她成功了！套用下書中的話：“youdeserveit！”
不得不承認這本書是一本好書，雖然我們剛上大一，但在短短的三年后我們也將面對這樣的問題，杜拉拉的經(jīng)歷讓我們更早的了解到了職場中廠面臨的問題，也教會了我們不少的解決與生存之道，我從這本書中得到的最大啟示有兩點：一是“改變”，二是“思考”。對于以后我們剛剛踏出校門的時候，每個人都會懷揣各種各樣的夢想，然而當你真正步入一個公司，處于一個職位的時候，你可能會發(fā)現(xiàn)其實現(xiàn)實與自己所想象的情況是不同的，這樣有些人非要逆流而上，而有些人則會順流而下，然而時間和實踐證明往往后者會走的更遠、更好、更順利，而前者多會在抱怨中生活。因此，當你發(fā)現(xiàn)自己不適應當前環(huán)境的時候，我覺得其實改變自己比起改變環(huán)境更容易一些，也更實用和實際一些。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變，你都可以應對自如，因為你本身就在改變。而另一方面，對于工作和環(huán)境的不斷變化，在你的身邊會出現(xiàn)各種各樣的問題，而對于這些問題，我們還應具備的就是“思考”。其實在工作中會思考的人要比只會努力的人更輕松、更有效率、更有前途。
做為一名現(xiàn)代社會的大學生，我們也很快將要走出校園，踏上社會，有屬于自己的一份工作。想要在自己的工作崗位上有所作為，我認為向杜拉拉學習是很有必要的，尤其是她的善于改變勤于思考。
下面是《第五項修煉》，一聽名字就知道它應該是一本很專業(yè)的書，所以當我讀完第一遍的時候，完全不知所云，我只好靜下心來仔細的讀了第二遍，強迫自己以讀小說的態(tài)度來讀，終于皇天不負苦心人，我感覺有點懂了，所以我就簡單的說說自己對這本書的理解吧：
作者的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學習型的團隊合作，五項修煉包括：自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團體學習、系統(tǒng)思考。
1。自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實。
我認為能夠?qū)崿F(xiàn)自我超越的人，是一個自身素質(zhì)及能力都極強的人，他們能有效利用客觀條件實現(xiàn)自己內(nèi)心深處的愿望，并不斷的提高完善自己。
2。改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設、成見，或甚至圖象、印象。
我認為改善心智模式這點在團隊合作中非常重要，心智模式，通俗來講，就是自己的內(nèi)心想法，在團隊合作中，不要什么都是“我以為，我認為”，以自我為中心，應該常與伙伴共同自己的意見，使整個團隊想法一致，這樣整個團隊才有凝聚力。
3。建立共同理想。如果團隊擁有共同的理想，那么，團隊中的每個人都會為了這個共同的理想而努力。
這點和上一點有相通之處，就是大家要有共同目標，勁往一處使。
4。團隊學習。曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團隊學習的修練即在處理這種困境。團隊學習的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗的真正含義。
5。全局思考。群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng)，也都受到細微且息息相關的行動所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。
我們不是單純的個人，我們生活在集體中，團隊中，做什么事時，我們要以全局利益為重，必要時應犧牲個人利益。
這本書需要我們在生活與學習中不斷地理解并加以運用，建立學習型組織，使我們所在的團隊更加強大。
這兩本書使我的寒假充實而有意義，《杜拉拉升職記》教會了我勤奮與思考，《第五項修煉》讓我明白了團隊合作中的法則。
讀書報告大學篇篇九
“讀書破萬卷，下筆如有神”、“讀萬卷書，行萬里路”，自古以來讀書成為人們修身養(yǎng)性的不二法寶。讀書可開闊眼界，可增長見識，可陶冶情操，可升華思想。當代大學生，作為未來社會建設的預備力量，我們肩負時代和社會賦予的歷史使命，培養(yǎng)能力的同時，更應該多讀書，從而掌握知識，增強知識儲備。為此特開展此次調(diào)查。
（2）調(diào)查時間：20xx年10月10日。
（3）調(diào)查方式：問卷式。
（4）調(diào)查地點：***********。
（5）調(diào)查對象：我校大學生，男生50%，女生50%。
調(diào)查顯示，23.4%的人基本上不看書，37.3%的人平均每天讀書在1小時以內(nèi)，30.3%的人平均每天讀書時間在1到2小時之間，只有9%的人平均每天讀書時間超過2小時。當問及每學期讀過的書籍本數(shù)，37.4%的人會讀2至4本，46.7%的人會讀4至6本，只有15.9%的人表示會讀更多。問及如何選擇書籍時，64.5%的人表示不知讀什么書，更多時候會讀別人推薦的或看過的，27.8%會看作者，43.7%會看內(nèi)容，32.5%看網(wǎng)上排名，28.6%看定價。
調(diào)查顯示，約86.7%的同學認為課外讀書是非常重要而且有益的，但是在讀書時間和讀書量上卻沒有體現(xiàn)。大多同學只是打著的收獲不是很大，就放棄的原來的讀書計劃。可見同學們對讀書的作用還沒有全面而清醒的認識，有的人過于功利，只注重讀書對自己的現(xiàn)時作用，卻不懂得厚積薄發(fā)，讀萬卷書才能行萬里路的道理；另少部分人對讀書的看法走了極端，認為只有課外書籍才是真正有用的東西。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)同學喜歡看的書都是雜志和通俗小說，女同學中56.5%的同學平時的課外閱讀是雜志，而男同學中67.6%的男生的閱讀大多是科幻小說,由于同學們讀書目的不明確，沒有結合自己需求選擇圖書，使得讀書內(nèi)容過于零散不成體系，在一定程度上影響了讀書的效果。讀書本應廣泛涉獵，汲取各種營養(yǎng)，但是同學在讀書時卻只選擇一兩類來讀，而沒有真正博覽群書，限制了自己的視野，久而久之自己的見識與知識儲備也沒有得到應有的、更好的擴充。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我校同學在閱讀中最主要的困惑是不知道讀什么書和不知道怎么讀，比例分別是46%和31%。在是否需要專家導讀調(diào)查中，56%的學生認為很需要和比較需要。這說明交流圖書資訊和加強專家導讀是大多數(shù)同學的需求。
事實上，急功近利的閱讀習慣也在不少大學生身上蔓延。調(diào)查顯示，每年臨近全國四、六級英語考試，外文書庫的借閱率要遠遠高于平時，全國計算機等級考試也使電腦類圖書閱讀量成倍增長。臨考急抱佛腳，考試過后這些書又少人理睬。我們走訪校園各大書店時也發(fā)現(xiàn)，書店擺在最顯眼位置、最暢銷的也往往是各類備考書。同時，消遣性的市場書籍也受到不少大學生的歡迎，而一些古典嚴肅的經(jīng)典文學藝術叢書卻遭遇冷落。盲目性也是目前大學生讀書中存在著的一個普遍問題。不少大學生并沒有從中學被動的、以考試為中心的學習模式中走出來。學生們把讀書當成是專業(yè)學習之外的“課外”的事情，缺乏按照社會需求和個人興趣系統(tǒng)進行知識配置的意識。
作為在校大學生，并非每個人都可以在課業(yè)、交際和讀書之間找到完美的平衡，可能影響到大學生讀書時間甚至讀書心態(tài)的外部因素眾多。而調(diào)查結果表明，大學生很容易受這些因素的影響而降低自己的讀書時間和質(zhì)量。很多同學認為自己不經(jīng)常讀書的原因是受外部因素的影響，而對于這些因素，27%的同學認為是時間太緊，22%的同學認為是課業(yè)壓力太大，21%的同學歸咎于周圍沒有讀書氛圍。另外，12%的同學因為人際交往活動頻繁而沒有時間讀書，8%的同學受家庭生活背景的影響所以不常讀書，而有5%的同學易受社會輿論的影響而改變自己的讀書計劃。種種數(shù)據(jù)表明，大學生自主排除外界干擾堅持自己讀書計劃的能力還有待于提高。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多同學對于校圖書館的藏書提出很多意見，校圖書館很多藏書已經(jīng)泛黃、破舊，而且很多當下流行的暢銷書，圖書館都沒有即使填充，而且很多書圖書館所收藏的都是老版和舊版。
以前，大家總愛說“學以致用”。但為什么學了都一定要用，一定要有立竿見影的成效呢？其實，我們對待閱讀不要太功利，很自然，很平靜來閱讀吧。當你進入到這個世界，閱讀就會為你展開一個新的天地。生活的壓力很大，各方面的誘惑也很多，更需要保持一塊心靈的凈土。哪怕每天讀一篇文章，讀一首詩，或者讀幾句話也行，只要養(yǎng)成習慣，閱讀就會成為你生活中的一部分。在專業(yè)知識書籍閱讀的同時，追求一下精神閱讀是一種很不錯的選擇。
興趣愛好固然重要，但處于專業(yè)儲備階段的我們沒有一定的專業(yè)素養(yǎng)是絕對不行的，在學習期間多讀一些涉及專業(yè)知識的書籍，既有利于對專業(yè)知識的深入理解，又有利于更好的將所學知識應用到實踐中。還有，同學們應該合理安排自己的閱讀時間，充分利用課余時間和假期多讀書、讀好書。養(yǎng)成良好的讀書習慣，讀書時該泛讀的內(nèi)容就泛讀，該精讀的內(nèi)容就應靜下心來細細品讀，提高閱讀效率。讀書勿求多，而貴在精，貴在平時的積累。
首先，學校應重視學生的讀書情況，營造良好的讀書環(huán)境和氛圍，除了整修擴建圖書館，還可將某個月或某個周定為讀書月或讀書周，開展多種活動帶動學生們多讀書、讀好書。其次，學校還可以以公告的形式定期向?qū)W生們推薦一些值得讀的書。最后，學校應該鼓勵和支持相關社團舉辦有關讀書之類的活動，比如讀書交流會，知識競賽，知識講座等。調(diào)查顯示，有54.3%的人表示他們會關注相關活動，他們解釋說，通過關注相關活動，有時會學到新的知識，有時可借此明確讀書的方向，有時可引發(fā)讀書的興趣。
1、圖書館應及時添加新的書籍，滿足學生的求知需要。書籍所涉獵的范圍要盡量廣。
2、完善各項服務設施，方便學生在館內(nèi)長時間閱讀。
3、設立圖書角，匯集同學們的書籍刊物，自由借閱，提高資源的利用率。
充分依靠和利用校報、廣播、有線電視、櫥窗、校園網(wǎng)和校內(nèi)各社團的刊物等大眾傳播媒介，通過有關采訪報道、交流對話等形式，從各角度、各方位對大學生閱讀提供直接的幫助。新穎生動的讀書心得和書評文章，通過有聲廣播、報紙文字、電視畫面，可以使大學生在潛移默化中受到啟示，從而達到輔導讀者、提高大學生的閱讀品位、形成良好的讀書風氣的目的。
組織書評活動，發(fā)揮書評的導向功能，用書評來進行正確的引導，把握大學生的閱讀傾向，幫助大學生辨析、判別文獻信息內(nèi)容的是非、真?zhèn)?、?yōu)劣，通過正確的輿論導向，把文獻信息和大學生緊緊地聯(lián)系在一起，引導大學生閱讀。大學生通過書評、網(wǎng)評了解有關信息，激起閱讀欲望，增強識別好壞的免疫力，從而學會在信息海洋中遨游，取得無窮的知識。
加強學生讀書社團的建設和管理，成立由圖書館負責的學生讀書團體，有效地支持、管理好學生讀書社團的活動，有組織有計劃地開展各種競賽活動，使社團活動與閱讀指導、討論結合起來，使其沿著讀好書、好讀書的軌道發(fā)展。
總而言之，讀書是大學生不可忽視的重要學習方法和環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)自己閱讀中存在的問題并解決，對提高讀書效率和水平至關重要。當代當學生應充分重視并從現(xiàn)在開始行動，養(yǎng)成良好的讀書習慣，為自己將來適應社會發(fā)展的需要打下堅實的基礎。
讀書報告大學篇篇十
《名人傳》的作者是羅曼羅蘭，他是法國著名小說家，劇作家和評論家。《名人傳》是他的得意之作。他一感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和單核全人類的偉大情懷。
這本書分別寫了貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰三位人物。他們?nèi)?，雖然一個是音樂家，一個是雕塑家兼畫家，另一個是小說家，卻都為創(chuàng)造能表現(xiàn)真，善，美的不朽，獻出了畢生的精力。
傅雷先生先生說：“在陰霾遮弊了整個天空的時候，從《名人傳》中得到的啟示是：惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫蒂克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的杯具，才能幫忙我們擔受殘酷的命運；惟有抱著我不入地獄誰入地獄的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”我們要從這些偉人的生涯中吸取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。
在這三個人物中，貝多芬是最令我感動了，他1770年12月16日出生于科隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上，父親是一個不聰明而酗酒的男高音歌手，母親是女仆。童年和少年的時代生活困苦。還經(jīng)常受到父親的打罵，他被整天的綁在洋琴面前，或和一架提琴一齊關在家里。他創(chuàng)作了舉世聞名的《英雄交響曲》?！短貋砩嗝髑??！睹\交響曲》，歌劇《費德里奧》。可是，命運總是和他開玩笑，他的耳朵聾了，這對于一個音樂家來說是一個沉重的打擊，可是并沒有放棄創(chuàng)作音樂。任何時候他都絕不向命運屈服，任何事情不論是成功的喜悅還是身體健康帶來的痛苦，都不能使他停止前進，放棄自我鐘愛的事業(yè)。
一個不幸的人，貧苦，殘廢，孤獨，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造歡樂給予世界！他用他的困難鑄成歡樂，正如他那豪言壯語所說的——那是能夠總結他一生，能夠成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來的歡樂”“古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”這句古訓被貝多芬的：“在悲痛隱忍中找棲身”。米開朗基羅的“愈愛哭愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”所很好的印證。
我們應學習這些偉人在應對悲慘的命運時，那種不屈不饒的精神！當我們遭受挫折時，應當想到他們——戰(zhàn)勝痛苦的榜樣。堅定自我的信仰，好好的活著！
貝多芬：長相丑陋?？释腋Ｃ罎M的婚姻生活，卻總是遭受失敗，所以要承受打擊。他同時又以頑強的毅力投入到音樂創(chuàng)作中去，創(chuàng)作出易系列輝煌的作品。他不會向命運屈服，不會放棄自我的事業(yè)。他給世界創(chuàng)造歡樂！
米開朗基羅：他對待自我的藝術工作追求盡善盡美；對待感情純潔；對待困難他不會絕望；對待危險他不會逃避。他只明白夜以繼日的工作，別的什么都不想。他是一個悲劇人物。
托爾斯泰：他是一個文學巨匠，永遠不會放棄自我所熱愛的藝術。他有時又因自我的貴族出身而驕傲自大。不會相信別人。他的容貌丑陋使他感到自卑和絕望。他愿意為了自我的祖國而奉獻出自我寶貴的生命。他是一個英雄！
一本《名人傳》，我看完之后，為列夫·托爾斯泰的命運而惋惜，也為米開朗琪羅的天賦而驚嘆，更為貝多芬雙耳失聰?shù)奶觳哦磁?。他們之所成為流芳百世、為后人奉為楷模的名人，其共同點，正如一生橫跨兩個世紀的德國著名作家歌德所說的那樣：“生活中很重要的一點是找到一個宏遠的目標，并下定決心實現(xiàn)它”，也就是說，他們都有為之奮斗終生的夢想，并經(jīng)歷無數(shù)磨難才得以實現(xiàn)。
出身于貴族家庭的列夫·托爾斯泰，從讀書時起，就選定了寫作作為自我的目標，無論是在故鄉(xiāng)的土地上耕作，還是在高加索軍隊上服役，他都沒有離開寫作。在他去世前兩年的1899年，完成的長篇小說《復活》，是他長期思想、藝術探索的總結，也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學不朽名著之一。貝多芬從小就立志做一名音樂家，12歲的時候已能自如地演奏。1789法國資產(chǎn)階級革命給了他很大的啟發(fā)，從而奠定了其人文主義思想的基礎。他不怕困難，自我努力用音樂來號召人們?yōu)樽杂珊托腋６窢帯Ｔ谏淖罱K的10年，貝多芬在雙耳失聰、健康情景惡化、生活陷入貧困、精神受到折磨的情景下，仍然以巨大的毅力，創(chuàng)作完成了流芳百世的《第九交響曲》，以不朽的音樂總結了他一生完美的愿望。他以往說過：“我要扼住命運的喉嚨，它絕不能使我完全屈服?！?BR> 這些名人的一生，讓我們明白：人生，總得有必須的目標。也許，一輩子都得為實現(xiàn)這一目標而奔波；也許，實現(xiàn)目標的道路不會很平坦。即使想是平凡的生活，也會讓你摔跤，可能會疼，甚至可能會受傷；但，這就是挫折，是人生最寶貴的收獲。他們的一生，又讓我們懂得：挫折，只是五彩斑斕生活的一部分色彩。看到自我辛勤付出卻不可能有所回報，平添幾分遺憾，或許會悲痛；但，風雨過后總見彩虹，幾經(jīng)挫折的人，將與成功相伴一生。
試想一下，如果人生沒有目標，那這個人注定一世活得十分平淡，像一潭死水一樣沒有波瀾，沒有生氣。到頭來碌碌無為，虛度人生?；蛘呤切貞艳Z轟烈烈的夢想，但又不愿意腳踏實地辛勤付出，不思耕耘只想收獲。遇到困難和挫折，就畏縮不前，或者一門心思尋找捷徑。到頭來無所作為，“白了少年頭，空悲切”。
生活在我們面前呈現(xiàn)出五彩斑斕的色彩，“找到一個宏遠的目標，并下定決心去實現(xiàn)它”應成為我們年輕一代的座右銘。馬克思曾說過：“人要學會走路，先得學會摔跤，這樣他才能學會走路?！痹趯崿F(xiàn)自我人生目標的旅途中，總有坎坷，總會摔跤，但我們不怕，就像那勇敢的海燕，在狂風暴雨來臨的大海上，高傲地、自由自在地飛翔。
讓我們迎接人生的挑戰(zhàn)吧！
讀書報告大學篇篇十一
科洛廖夫說過:人離開了書,如同離開空氣一樣不能生活.書籍是我們的精神食糧.書也是我們的精神支柱.當我們在宿舍休息的時候,枕旁還放著遙遠的亞里士多德,當我們徜徉在美麗的校園時,手中也不忘捧一本"愁煞人"的紅樓夢,當我們奮筆疾書記錄下那星星點點的思想碎片時,便成就了一篇篇閃爍著獨立思考光芒的讀書報告.
“讀書是人類進步的階梯”、“讀書發(fā)人深醒、促人思考”、“不讀書的人，不僅人要變得淺薄，也將被社會的前進步伐所拋棄。”為了讓同學更好地了解讀書的意義，培養(yǎng)學生良好的讀書習慣，全面提升人文素養(yǎng)，打造和諧、大氣的文化，在每個學期初舉辦讀書報告比賽,在我院已經(jīng)形成了一個傳統(tǒng).炎熱的暑假也因為有了書籍的陪伴而不再單調(diào),看著自己的思想結晶得到老師和同學們的認可,也反過來進一步促進了廣大公管學子遨游書海，呼吸書香，品味經(jīng)典，對話大師，完善人格。這些也儼然成為了我們學院學術沙龍的一部分。
此外，我院還于04年承辦了“廣西大學2004年大學生科技節(jié)社科類學術論文及社會調(diào)查報告比賽”。社科類學術論文和調(diào)查報告比賽是我校2004年大學生科技節(jié)的一個重要項目。經(jīng)過申報，校科技節(jié)組委會、校團委決定，把該比賽項目的承辦權授予我院，我院也不負眾望，圓滿完成了任務，也積累了豐富的經(jīng)驗，而且我院學子也在該屆比賽中獲得了不俗的成績，另外我院還緊扣時代步伐，在十七大召開之后迅速舉辦了“歡慶‘十七大’喜迎‘兩會一節(jié)’”知識競賽，在廣大同學中掀起了一股學習和領會十七大精神的熱潮。
1．以課程為依托，在各課程中提倡閱讀文化。
2．促進學校內(nèi)涵式、人文化發(fā)展，提高辦學品位，努力創(chuàng)建“書香型學院”。
3.在學生中倡導“與書交朋友”的思想，在學生中形成一種自覺看書的氛圍，以新穎活潑、形式多樣的讀書活動為載體激發(fā)學生的讀書興趣，養(yǎng)成良好的讀書習慣，讓讀書逐漸成為學生的一種生活方式，為其終身學習打下基礎。
4.以“讀書報告比賽”為載體，開展全院性的讀書活動，構建有特色的書香校園文化，推動書香校園、書香班級，提升學校品位。學生階段是人生讀書的黃金時光，幫助學生養(yǎng)成熱愛讀書的習慣，多讀書，讀好書，提高讀寫能力，充實文化底蘊，陶冶情操。
5.以書籍為紐帶,促進老師和同學們的交流.以書為友,增進師生的感情,也為老師在授課中把握學生興趣做好了鋪墊.
1.確定活動方案。
2.請老師指定書目，并確定初賽和預賽的評委。
3.向各班發(fā)出通知，廣泛發(fā)動，并在學院和學校貼出板報，廣泛宣傳，擴大影響。
4.督促各班，及時把參賽作品送老師評議，決出進入復賽的作品，并在有條件的情況下舉行網(wǎng)絡投票。
5.決出獲獎作品，舉辦頒獎儀式。
1.每一屆直接參與到讀書報告比賽中的同學都多達幾十人，再加上網(wǎng)絡投票和平面宣傳，每次比賽都能在同學當中引起強烈反響，同時也促進了老師和學生的交流與溝通。
2.通過舉辦讀書報告有效的在我院營造了良好的讀書風氣，對于陶冶情操、開闊視野，提高廣大學子的綜合素質(zhì)起到了很好的作用，也有利于培養(yǎng)學生“愛讀書，會讀書，讀好書”的良好習慣，同時也豐富了校園文化生活，提升了校園文化品位，營造了積極向上的和諧校園氛圍。
3.另外通過讀書報告，還讓我們發(fā)現(xiàn)了我院許多具有文學天賦的人才，通過讀書報告也有利于進一步把他們引向?qū)W術的道路。
讀書報告大學篇篇十二
書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。今天，我讀完了《伊索寓言》這本書，心里的感觸十分深刻。
《伊索寓言》這本書主要寫了一個又一個的寓言故事，每個寓言故事的最后，都有一句點睛之筆的話語，教會我們許許多多的道理，傳說，伊索的一生非常的不好，因為他不會說話，所以大家都排斥他，他被一位富豪開走，變成了奴隸，一天，他夢見有人把舌頭安在他嘴里，第寓言二天，他就會說話了，就這樣，編出一個又一個的寓言故事。
在這其中，我最喜歡的就是《喜歡偷盜的兒子與他的母親》這篇寓言故事，它的主要內(nèi)容是：一天，有一個小孩在他的學校里面偷了一個蘋果，回到家，母親沒有批評，還說他能干。第二次，他偷了一件大衣，他的媽媽很滿意。就這樣，因為母親的縱容，小孩長成小伙子時，便去偷東西，有一次，他被捉住，送到了劊子手那里，他說，要和母親說句話，卻一口咬下她的耳朵，母親罵他不孝，可他說“我當初偷的時候，如果你打我一頓，我就不會這樣子了”。這個故事告訴我，小錯起初不懲罰，必釀成大錯。對這則道路我太熟悉了，因為父母的放縱，讓我們養(yǎng)成了壞習慣，而如果把一些小小的錯誤和壞習慣放大，就會犯下不可饒恕的錯誤，我們應該要好好的面對這些錯誤，習慣和缺點，并把它們給清除掉。
我平時也有一些做錯的小事，馬馬虎虎地寫作業(yè)，有時總拖到不能再拖的時候才開始寫作文，總是寫錯別字，我也不重視。結果，那次我考得好差，東一個錯誤，西一個錯誤，如果一些小缺點不重視，那么就會是你前進道路的`擋路石。我還在電視上看到過一篇手抄報，上面有：四歲時，我在工地拿了一堆小小的釘子，六歲時，我在家里拿了幾個小小的錢，十歲到十五時，我在超市里拿了幾個小蘋果，長大后，我就開始偷東西了。看到這里，我想到了我看見的一篇報告，上面說，有一個小孩，他天天都偷東西，可—媽不知道，后來，那個小孩就變成了小偷。你看，如果他能及時的面對這些壞習慣，并把它改正的話，那么，不是就不會發(fā)生這樣的事情嗎？《伊索寓言》這本書告訴了我們許許多多的道理，讓我們受益匪淺，教會我們的道理至關重要，我一定會牢牢地記在心里。
讀書報告大學篇篇十三
《西游記》無論是電視劇還是動畫片我想應該每個人都看過，對里面的故事都能如數(shù)家珍了，我特意去借了本原著來看，又有一番別的體會。
《西游記》作者吳承恩（1506-1582），字汝忠，號射陽，明代文學家明代淮安河下人。少年時，吳承恩喜聽淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，開始將唐僧西游故事，結合唐人傳奇、佛道經(jīng)典、民間故事，在其書房中，創(chuàng)作成百回本小說《西游記》，此書一問世，就被譽為“四大名著”之一，成為世界文壇瑰寶。
《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四人在遙遠的西方途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設置的八十一難，以動物幻化的有情的精怪生動地表現(xiàn)了無情的山川的險阻，并以降妖伏魔歌頌了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，小說是人戰(zhàn)勝自然的凱歌。它的寫作背景取自真實的事情，唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領一個弟子離開京城長安，只身到天竺（印度）游學。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，過高昌國時，那里的居民非常推崇佛教，國王送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘歷盡艱難險阻，最后到達了印度。他在那里學習了兩年多，于貞觀十九年（645）回到了長安，并帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。
故事由一塊仙石開始，據(jù)說是女媧補天遺留下來的，吸取天地靈氣一久，便孕育出了生命，我們的猴王就誕生了，姑且不論這石頭里面蹦出個猴子出來合不合理，但就這個創(chuàng)意絕對是吸引人，讓人對后面的故事情節(jié)更感興趣。接下來就寫了這猴子為何去學道，由于看到生老病死，他不想這些同伴一個個死去，所以他就根據(jù)老猴子的傳說而踏上了求取長生不老之法的道路，可以見得他還是很善良，有情有義的。來到人類的世界，歷經(jīng)了千辛萬苦，他終于學到了本領，回到了花果山，愿望達成好不快活，所以他有點肆無忌憚，狂妄自大了，但這又何嘗不是他可愛的一面，當然作者也是希望通過這樣來表達人們受到上層壓榨，想奮力反抗的這么一種情形。不過最后這美猴王還是抗爭不過，被壓在五指山下五百年，受盡了風吹雨打，說明了抗爭總是要受盡磨難的。這時候唐僧出現(xiàn)了，他是作為統(tǒng)治階級的一個緩和性的人物，他救了美猴王，然后就出現(xiàn)了一個孫悟空，但是又擔心他會繼續(xù)抗爭，所以又給他帶上了緊箍咒，使得他不得不屈服。在一次次的危難中，總是孫悟空的及時化解，才使得唐僧化險為夷。而后高老莊大戰(zhàn)原先的天篷元帥，收服了他，就有了豬八戒，他整天吃吃喝喝，沒事就喜歡和孫悟空對著干，一路上也是不少樂趣，但他也是一種跟著猴哥混的心理，我想如果就他自己一個保護唐僧，估計老早就跑了，當然觀音菩薩也知道他的性格，所以也許諾了他好處，畢竟原來的天篷元帥成了現(xiàn)在的豬悟能，他也想著能恢復往日的榮耀，所以帶著這樣的心情他也成了取經(jīng)的一員。來到了流沙河，以前的卷簾將早已等候，雖然費了點功夫，但也是比較順利。這位沙和尚，就是任勞任怨，誰讓他最小呢，現(xiàn)在的豬八戒更是落得逍遙自在，整個取經(jīng)路上我看也就是他最悠閑了，完全是個搭順風車的感覺。當然他們之間也還是有矛盾的，孫悟空三打白骨精的時候就是最好的體現(xiàn)了，師傅的不信任，豬八戒的落井下石，沙和尚的事不關己，造成孫悟空的出走。最后觀音出面做和事佬才化解了，不過從這件事，不難看出他們幾個的矛盾，以及孫悟空的悲哀處境，他表面上很光鮮，是個無所不能的齊天大圣，但是在幾句緊箍咒下他還是無法反抗。后面誤會解除了，他們表面和好又繼續(xù)上路，但我想大家各自心中是什么想法也只有自己清楚了，也許我的想法比較偏激，但是聯(lián)想到作者寫此書的背景，我不得不多做考慮。表面的歌舞升平是統(tǒng)治者一貫的風格，后面四人終于到達了取經(jīng)的地方，但是又受到管理經(jīng)書和尚的刁難，按照道理，出家人四大皆空，為何會故意刁難，這本身就是個問號，只能說明佛祖代表的就是統(tǒng)治階級，雖然你完成了他交代你的事情，但是他不會這么輕易的讓你得到他許諾的好處，他會故意設置障礙，想讓你知難而退，這中間暗藏了多少爾虞我詐，多少的利益糾紛，在這里可以看出端倪。過分的還不在于此，當他們最終取得了真經(jīng)，打道回府時，卻突然失去了法力，從天而降，經(jīng)書全都濕了，為什么會出現(xiàn)這樣滑稽的事情呢，就因為佛祖掐指一算，九九八十一難還差一難，所以他一施法術，就讓你們統(tǒng)統(tǒng)掉進河里，真是世上所有人都逃不出如來的五指山啊?？杀】杀?，即使你們再怎么抗爭也逃不出統(tǒng)治階級的控制，書中想表達的我覺得主要就是這么個意思。
作者生活的年代本來就是處于封建統(tǒng)治的時代，他本人也是期望著功成名就，但是現(xiàn)實是吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由于老母家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，在81歲左右時去世。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉?！庇纱丝梢姡段饔斡洝分腥宋锒加兴貏e的含義，我覺得作者把他自己化身成了孫悟空，因為在現(xiàn)實社會很失意，所以他就在書中找回安慰，把自己的感情都投注于孫悟空這個形象中，他的直率，一開始對社會美好的認識，應該都是他年少時的心情寫照，那時候意氣風發(fā)，充滿了昂揚的斗志，但后面遭受了挫折，他也像孫悟空一樣抗爭，斗天斗玉帝，天兵天將不放在眼里，但是最后還是不得不屈服在五指山下，對現(xiàn)實的一種無奈油然而生，等待的時間是漫長的，所以他讓孫悟空被壓了500年，來抒發(fā)自己心中的煎熬。接下來唐僧的出現(xiàn)讓我們以為孫悟空終于得到了解脫，但是到最后我們才會悲哀的發(fā)現(xiàn)，原來他又落入了另外的囚禁中，這種囚禁比身體上的更加可怕，他是一種精神上的蠶食，讓你心甘情愿的被奴役，充當他的奴隸。這和讀者的遭遇何其相似，他到北京分配官職，沒被選上，后面有機會做了縣丞，他滿以為可以有一番作為，結果沒想到后面遭人誣告，他認清了這個社會的事實，憤然而去，從此在書中尋找他的抱負。不過看到最后結果孫悟空被封為齊天大圣，還是看的出，作者終究是逃不過對封建上層的向往，可惜他自己沒有那么好的命運，所以只能寄希望于書中的人物。回想下孫悟空的經(jīng)歷，從大鬧天空的美猴王，接著在唐僧思想的灌輸下，慢慢的就變了乖乖的斗戰(zhàn)勝佛了，難道這不是一種悲哀么，象征著統(tǒng)治勢力的不可取代，而且人民也愿意活在這種統(tǒng)治剝削之下，一種奴性的悲哀。
看完原著，翻閱了作者的資料，讓我對這本書有了更深的認識，遠離了電視還有動畫片的那種娛樂的感覺，也許我以上的想法有點偏激，但是作者寫這本著作時的心情，不得不讓我這么理解書中的人物。也許作者開始是想表達對封建統(tǒng)治階級的不滿，但是到最后卻轉(zhuǎn)變成對社會現(xiàn)狀的無奈和妥協(xié)，并且有種眼紅的感覺，豬八戒的心態(tài)應該也是他的一個寫照，當然到最后他還是甘愿做沙和尚，老老實實的受奴役受安排。不過也不能說這本書就很消極，他也有很多積極的地方，比如他們一行4人歷經(jīng)九九八十一難，最終到達了目的地，這其中的勇氣和耐心我們應該學習，特別學習生活中，我們會遇到各種挑戰(zhàn)，對我們的身心是一種鍛煉，我們要不斷的強大自己，從而達到自己的理想。
讀書報告大學篇篇十四
為深入貫徹倡導多讀書、讀好書、好讀書的文明風尚，全面構建學習型社會。根據(jù)教育局統(tǒng)一安排，九月份我校開展了爭當書香校園、爭當讀書標兵“蘭臺讀書月”活動，為總結經(jīng)驗，開展今后的讀書活動，特作總結如下。
一、積極組織發(fā)動，宣傳“蘭臺讀書月”活動的精神實質(zhì)，使每一位教師都切實領會活動的目的、要求及要達到的具體目標。
針對教師的教學和教育工作的需要，學校根據(jù)上級統(tǒng)一安排，開放了圖書室，配備了一些教育專著、專業(yè)知識方面的書籍，使教師能夠從中不斷提高自身的理論功底、了解教改動態(tài)，學習新的教育方法、增強教學的本領。在讀書的基礎上，學校定期組織的讀書心得交流和研討活動，使教師們能夠在短時間內(nèi)學習、解惑。在青年教師中開展晚自習自學的活動，讓剛參加工作的年輕教師每天都有學習任務，從讀書中增長知識，成長起來。
二、制定切實可行的措施保障，每個環(huán)節(jié)都有相應的制度和獎罰細則，確保活動持續(xù)有效的開展，防止“一陣風”刮過的不良傾向。有活動制度的約束和指導，使教師普遍感到目標明確、任務具體、做起來易行。
學校召開全體教師會議，明確“蘭臺讀書月”活動的主旨是“倡導全民讀書，共建文明鐘祥”。引導教師認識、體味、暢談讀書與社會發(fā)展進步、人的全面發(fā)展的關系，倡導“愛讀書、讀好書”的良好風氣。制定了教師讀書活動計劃和具體實施步驟，鼓舞教師大量閱讀經(jīng)典書籍，使教師素質(zhì)得到升華。
三、建立學校、教研組、教師三級網(wǎng)絡。學校負責整個活動的資料、資金、場所保障；教研組負責組織教師參與、實施；各位教師積極響應，有目的、有計劃、有步驟地搞好閱讀、研究、撰寫論文等各項工作。在本次活動中我們以教研組為單位開展了讀書征文活動，學校在語文、數(shù)學、英語、政史、理化五個教研組中評選出了五篇優(yōu)秀征文，掛在學校開辦的洋梓中學蘭臺讀書月活動交流博客上，由老師們推薦評選出兩篇征文《送給老師的心靈雞湯讀后感》、《堅強的面對一切》作為活動的一等獎征文。
四、各項活動的開展，有效地促進了教師專業(yè)的發(fā)展，提高教師的科研能力。先后開展了讀書筆記展評、開辟了讀書心得體會網(wǎng)上專欄、好書推薦活動等。教師共推薦好書50多本，撰寫讀書筆記和心得體會80多篇。這些活動的開展，極大地開闊了教師的視野，教師的自身素質(zhì)得到明顯提高。
通過讀書活動，教師們在知識的海洋中遨游，感受教育大師的風范，領悟素質(zhì)教育的真諦，提高文化知識素養(yǎng)，增強教育管理的水平，對科學研究的認識越來越深入，課題研究的水平逐步提高，促進了學校教育教學改革的不斷深入。我們將以此次活動為契機，把這項活動持續(xù)有效地開展下去。
讀書報告大學篇篇十五
莎士比亞曾說：書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。我們要做一名出色的教師就要順應時代的發(fā)展通過各種的渠道來充實自己，而讀書是最好的方法之一。本學期，我按照自己的讀書計劃，認真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》和李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》兩本書，收獲很大。
讀書讓我明白了那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的。我們永遠都不要絕望，只要我們充滿期待，他們或許很有希望。要用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友。那么怎樣才能做到呢，我總結了以下幾點：
自信對一個人一生的發(fā)展是非常重要的。無論是在智力、體力還是在做事的能力上，自信心都起著舉足輕重的作用。特別是青少年時期，一個人如果缺乏自信心，就會缺乏探索事物的主動性、積極性，其能力就會受到限制，就會覺得生活暗淡無光。
對待玫瑰花上顫動欲墜的露珠。教育成功的秘密在于尊重學生，只有尊重學生的人格，顧及學生的自尊心，學生才能信任老師。
對于那些學習差、紀律松懈、思想落后的學生教師沒有歧視他們，而給予更多的愛。使他們時刻感到集體的溫暖，老師的關懷，消除失落感，使他們充滿信心、滿懷激情，奮發(fā)向上，而不是諷刺挖苦，使其萎靡不振。走進學生的內(nèi)心世界，用無私的愛心溫暖冰凍的心靈，會讓他們實現(xiàn)自身的價值。
讀書讓我們不斷增長職業(yè)智慧，讓我們的教學閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的快樂。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學生得到最有分量的收獲；能從最接近學生現(xiàn)在的起點，帶領他們走到離自己最遠的終點；能最大程度地閑下來，而學生最大程度地忙起來；能最大限度地要求每一個學生，也最大限度地尊重每一個學生；他不僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學生一起創(chuàng)造于其中，并使學生的心靈飛翔起來；他有強烈的課程開發(fā)意識，不僅關注“跑道”的設置，而更關注學生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。
讀書讓我勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學藝術作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之中。
讀書，使我對工作、對生活都充滿了自信，使我在工作中游刃有余，始終充滿激情。一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。每天讀書一小時，我還要持之以恒，相信它會為我?guī)碡S盈的人生！
讀書報告大學篇篇十六
《紅樓夢》中人物數(shù)量之多，人物關系之復雜，讓我感到驚訝。因此，目前我對一些角色之間的關系不是很清楚。這就是為什么花了幾十年才完成這項偉大的工作。但后來，由于借款人的損失，另一個版本說，它是禁止禁止書籍和故意燒毀。這就是為什么我們只能享受最初的80次。
在《紅樓夢》的人物中，我喜歡的人物在每個階段都是不同的。起初，我很厭倦林黛玉每天的哭鬧。但隨著故事的`不斷發(fā)展，人物性格也變得豐滿起來。我也開始明白為什么這些文字被寫進了這個畫面。在《大花園》的眾多人物中，林黛玉的才華最為突出。
我對《紅樓夢》的文學鑒賞沒有太多的評論。主要是因為我自己的知識潛力有限。理解這部小說不夠深刻。對我來說，只要看看情節(jié)。這部小說所謂的反封建性質(zhì)尚不清楚。我個人認為，作者是想通過一點點勉強來反映他對封建社會的厭惡。我討厭讀書，因為他生性愛玩。賈只是個孩子。哪個孩子不好玩？而不愿讀書的有錢弟弟也是可以想象的。沒有生活的壓力。閱讀有什么好處？讀書還是不讀書，生活都是一樣的。在官園有姐妹，也有無聊的私立學校。我不認為大多數(shù)人會有閱讀的心情。
我讀了一些關于紅色研究的書，說實話，我可以理解為什么很多人喜歡研究紅色研究，因為這本書確實有它的原創(chuàng)性和美麗，但我也認為一些研究是過度的。這是一個主觀的假設，而且沒有足夠的證據(jù)。說實話，老先生已經(jīng)死了這么多年了。誰知道他在想什么？雖然他的作品能反映他的思想，但我們不能把一切都寫進去。
畢竟，他只是一部小說。但卻有生命在艱難地尋找生命的原型。我覺得有點牽強。畢竟，這只是一部小說。這不是回憶錄?；騻饔?。
讀書報告大學篇篇十七
寒假期間，學校給我們推薦了兩本書，一本是《杜拉拉升職記》，一本是《第五項修煉》，由于個人比較喜歡記敘類的東西，一看書名，就明白第一本講的是一個故事，所以我就先讀了《杜拉拉升職記》這本書，所以下頭我先來說說我看完《杜拉拉升職記》的感受吧：
《杜拉拉升職記》講述的是：二十出頭的杜拉拉一個柔弱的南方女子在一家全球500的大企業(yè)中打拼的過程，她初進公司，先是忠心耿耿地傻干，之后發(fā)現(xiàn)干了很多活兒，可上司就是不待見，她是一個善于思考的人，她在在復雜的多重關系中摸索，并不斷的進行自我調(diào)整，最終掌握了職場生存規(guī)律，她憑著自我聰慧的頭腦，和對工作的韌勁，最終她成功了！套用下書中的話：“youdeserveit！”
不得不承認這本書是一本好書，雖然我們剛上大一，但在短短的三年后我們也將應對這樣的問題，杜拉拉的經(jīng)歷讓我們更早的了解到了職場中廠面臨的問題，也教會了我們不少的解決與生存之道，我從這本書中得到的最大啟示有兩點：一是“改變”，二是“思考”。對于以后我們剛剛踏出校門的時候，每個人都會懷揣各種各樣的夢想，然而當你真正步入一個公司，處于一個職位的時候，你可能會發(fā)現(xiàn)其實現(xiàn)實與自我所想象的情景是不一樣的，這樣有些人非要逆流而上，而有些人則會順流而下，然而時間和實踐證明往往后者會走的更遠、更好、更順利，而前者多會在抱怨中生活。所以，當你發(fā)現(xiàn)自我不適應當前環(huán)境的時候，我覺得其實改變自我比起改變環(huán)境更容易一些，也更實用和實際一些。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變，你都能夠應對自如，因為你本身就在改變。而另一方面，對于工作和環(huán)境的不斷變化，在你的身邊會出現(xiàn)各種各樣的問題，而對于這些問題，我們還應具備的就是“思考”。其實在工作中會思考的人要比只會努力的人更簡便、更有效率、更有前途。
做為一名現(xiàn)代社會的大學生，我們也很快將要走出學校，踏上社會，有屬于自我的一份工作。想要在自我的工作崗位上有所作為，我認為向杜拉拉學習是很有必要的，尤其是她的善于改變勤于思考。
下頭是《第五項修煉》，一聽名字就明白它應當是一本很專業(yè)的書，所以當我讀完第一遍的時候，完全不知所云，我只好靜下心來仔細的讀了第二遍，強迫自我以讀小說的態(tài)度來讀，最終皇天不負苦心人，我感覺有點懂了，所以我就簡單的說說自我對這本書的理解吧：
作者的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學習型的團隊合作，五項修煉包括：自我超越、改善心智模式、建立共同夢想、團體學習、系統(tǒng)思考。
1、自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實。
我認為能夠?qū)崿F(xiàn)自我超越的人，是一個自身素質(zhì)及本事都極強的人，他們能有效利用客觀條件實現(xiàn)自我內(nèi)心深處的愿望，并不斷的提高完善自我。
2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設、成見，或甚至圖象、印象。
我認為改善心智模式這點在團隊合作中十分重要，心智模式，通俗來講，就是自我的內(nèi)心想法，在團隊合作中，不要什么都是“我以為，我認為”，以自我為中心，應當常與伙伴共同自我的意見，使整個團隊想法一致，這樣整個團隊才有凝聚力。
3、建立共同夢想。如果團隊擁有共同的夢想，那么，團隊中的每個人都會為了這個共同的夢想而努力。
這點和上一點有相通之處，就是大家要有共同目標，勁往一處使。
4、團隊學習。以往有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人智商都在一百二十以上，而團體的智商卻僅有六十，這是為什么呢？團隊學習的修練即在處理這種困境。團隊學習的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的本事。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自我思想數(shù)倍的思想。思想是能夠傳遞的，不一樣方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗的真正含義。
5、全局思考。群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng)，也都受到細微且息息相關的行動所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。
我們不是單純的個人，我們生活在團體中，團隊中，做什么事時，我們要以全局利益為重，必要時應犧牲個人利益。
這本書需要我們在生活與學習中不斷地理解并加以運用，建立學習型組織，使我們所在的團隊更加強大。
這兩本書使我的寒假充實而有意義，《杜拉拉升職記》教會了我勤奮與思考，《第五項修煉》讓我明白了團隊合作中的法則。
讀書報告大學篇篇十八
此次，我在“少年正是讀書時”的綜合性實踐活動中收獲頗多，不僅學到了許多讀書方法，還認識到自己與別人在讀書方面存在的差距。
以前我讀書總是囫圇吞棗，只圖把書讀完，盡管讀書讀的很快，但并沒有什么收獲和效果，一本書讀完也就只記得書名和作者，而且我并不知道原因。我雖然非常喜歡語文這門學科和閱讀，覺得這是一個放松的過程，很令人享受的一件事，但是因為沒有正確的閱讀方法，又令我很苦惱，因為我感覺我看的書，別人也在看，別人看完什么都記得，而我大腦卻是一片空白。
直到今天參加完活動，我才明白：我們看書要從自己喜歡的入手，從自己感興趣的開始，自己喜歡就一定會深入探究，好像有一股打破沙鍋問到底的勁，必定不會囫圇吞棗，一定會細嚼慢咽。今天我還學到了一個買書的小技巧，我們買書的時候可以先看簡介，主要內(nèi)容還可以再看看目錄，看看是否吸引到自己，自己是否感興趣？如果聽到別人推薦某本書就去購買，買之后才發(fā)現(xiàn)自己不喜歡，于是就放在家中翻都不翻，那買了也是無濟于事。
同學們分享的許多讀書小技巧也讓我受益良多。比如說：
3、如果是自己的書還可以適當做一些批注，進行圈點勾畫；
4、讀書必須眼到、口到、心到，只有這樣才會有更多收獲。
今天的講故事環(huán)節(jié)也令我受益匪淺，許多同學都講了自己收集的有關讀書的故事。魯迅，賣獎章買書買紅辣椒，讀書讀困了就吃一點提神；侯寶林抄書，用手抄了一部十萬多字的書。還有許多故事都講述了一些名人讀書對書的熱忱，大概也是想呼吁我們讀書，喚醒我們心中對讀書的熱愛。向他們學習，不說能夠做到他們那種程度，能夠做到他們的一半就相當厲害了。
古詩詞飛花令環(huán)節(jié)，既讓我們玩得開心，又學到了知識。大家積極參加，充滿了對勝利的渴望。在這個過程中，讓我們也發(fā)現(xiàn)自己的不足，我們積累古詩，應該是積累在我們的大腦中，而不是積累在微薄的紙上。
故事名著分享會與擊鼓傳花，使我都有很大的收獲，看似不起眼，純屬娛樂的小游戲，其實都是對我們有幫助有益的。故事分享會，使我們積累了更多的知識，掌握了更多的方法。擊鼓傳花，接到的人朗誦古詩，看似很有趣，搞笑的事情，實際上鍛煉了我們的朗誦水平。
這次活動我們玩的很盡興，但也收獲了許多東西，沒想活動都給了我們不同的知識，大家都有收獲，不僅有收獲，還，歷練了我們。
根據(jù)本活動小組內(nèi)的調(diào)查，所繪的統(tǒng)計圖表，從讀書情況來看，我讀書的時間很短不足，讀書時間不固定，沒有每天堅持閱讀，有時甚至不閱讀，只是偶爾閱讀，與小組內(nèi)成員差距很大。
從趣味性閱讀的時間來看：我雖然閱讀時間比課外閱讀的時間長，并且每天都有堅持閱讀，小組內(nèi)的有些成員比較還是不夠。
從每年讀書量來看：我讀書量非常的少，每年只有1—2本書，而小組內(nèi)成員差不多都在5本以上。
從讀書的意愿1來看，我喜歡閱讀，但我只喜歡看自己喜歡的書，一般只看那些好玩的書，可以看的書，娛樂性都很強，都是一些小說漫畫，對語文學習好像并沒有什么太大的幫助，我都讀書的類型一般都像剛才所說的小說漫畫這一類，雖然也有很多人看這類型的書，但更多的人看一些歷史著作，文學作品，但我對這類并不太大感興趣起來感到很枯燥，現(xiàn)在想想看那么多書，好像并沒有什么收獲許多有用的知識。
從讀書的習慣來說，我好像并沒有什么好習慣，除了我會喜歡用一個本子摘錄佳詞好句，做一些批注之外，好像并不會像其他人一樣根據(jù)自己的生活經(jīng)驗來理解書中的內(nèi)容。
人們常說讀書就是我們的精神食糧，直到現(xiàn)在我才知道自己的不足，讀書的重要，發(fā)現(xiàn)自己與別人的差異，也明確了接下來自己應該怎樣做。
課余時間，我應該每天堅持閱讀，而且應該多看一些有益的書。我讀書的范圍還是有點狹窄，漫畫書可以用來娛樂，用來適當?shù)姆潘尚那?，但還是應該以文學作品、歷史著作等有利于豐富我們的素養(yǎng)的書籍為主，還可以看一些雜志文刊。讀書時可以借助想象和自身經(jīng)驗等，也可以向別人多學習，求教一些讀書方法。有時候，我們會發(fā)現(xiàn)自己難以靜下心來看書，所以我們可以試著調(diào)整自己的心態(tài)。說起讀書方法我好像并沒有什么好的方法，但通過這次活動，我卻意外收獲了許多讀書方法，我們可以挑自己喜歡看的，看完書還可以與別人交流自己的心得體會，也可以嘗試更多類型的書目。
從現(xiàn)在開始，我每天讀書不少于一個小時，我會看一些有益于學習的歷史著作，文學作品，會適當?shù)臏p少趣味性閱讀的時間，用趣味性閱讀的時間來填補課外閱讀的時間，一定掌握更多的讀書方法，看書的方法也會越來越多。能夠知道自己讀書的目的，看了書能夠清楚的知道自己收獲了什么，發(fā)現(xiàn)文學作品歷史著作故事情節(jié)的精彩肯定也會越來越喜歡文學作品歷史著作，不僅僅最喜歡漫畫和小說，我一定還可以做的更好！
讀書報告大學篇篇十九
《平凡的世界》這本書，作者是路遙，他出生于一個動蕩的年代，他做過許多工作，遇到過許多挫折，但最終當上了著名作家，譜寫了那個時代，以及那一代人的青春。
孫少安與田潤葉是這本書里的兩個主角。他們兩個人離感情那么近，卻離婚姻那么遠，終究也沒個結果?！澳菚r我們年紀小，你愛談天我愛笑，有一回并肩坐在桃樹下，風在樹梢鳥在叫，不知怎樣睡著了，夢里花落知多少?！彼麄儚暮苄〉臅r候開始，便是親密無間的朋友，他們一齊吃飯要，一齊睡覺，一齊穿著開襠褲在廣闊的天地里無憂無慮地亂跳，亂跑，唱著婉轉(zhuǎn)的信天游。他們上了同一所小學，同一所高小。之后，潤葉在省城上了中學，少安卻因為家境貧苦自愿回家務農(nóng)。他明白，這是他的職責，是他要走的路…他們兩個人的差距愈來愈大。距離愈來愈遠。長大成人后，潤葉成了教師，少安成了農(nóng)村社員一隊隊長。潤葉與少安也互相看望，只是，沒有小時候那種親密無間的感覺了。直到田潤葉的二媽堅持促成她與李向前的婚事。潤葉這才明白，他一向都愛著少安，他卻不明白。
潤葉向少安證明心意后，少安一時沒反應過來竟有些挪不開步子。他不明白，潤葉是不是那個他放在心尖兒上的人，他只明白，他與潤葉不可能。那個時代的婚姻，不只是需要感情那么簡單。若是他給不了她幸福，不能把她當做寶一樣捧，他便不能娶她。于是，他開始冷落潤葉。潤葉堅持，卻無濟于事。
最終，潤葉還是沒能擺脫與李向前結婚的結局，盡管她不愿。少安也與山西姑娘秀蓮結為連理，生活看似安寧。
在這世上，或許注定，有些我們最初的追逐，不能陪我們到底。把那斷舊事放在心底即可。不能說，不能想，卻又不能忘。
孫少平是孫少安的弟弟，他敢于打破舊思想，舊牢籠，不限于農(nóng)村這一方小天地。起初，因家境貧窮，在學校受人冷眼也只能吃得起兩個黑面膜。何曾想到有個叫郝紅眉的女孩和他一樣，每一天避開人群最終兩個領自我的食物?；蛟S是他們對自我內(nèi)心一方小小自尊的維護，他與郝紅眉的關系微妙起來，他從心底喜歡上了這個女孩。誰料郝紅眉是個無比現(xiàn)實的主兒，在與孫少平傳緋聞后依然離開了他尋到了家境優(yōu)裕的新歡。孫少平陷入了悲傷，或許，他對郝紅眉，只是對遭遇相似的人的同情與悲憫。
在他萎靡時，又遇到了田曉霞，那個改變他人生的女子。他們一齊討論國家大事，一齊閱報，一齊看書，倒也長了不少見識。
之后的之后，孫少安聽從小學同學張根民的提議，用牲口拉磚，一天能夠賺三四千。孫少安與家人商量后接下了這筆生意。之后野心促使他建了磚廠，開得越來越紅火。誰料天災人禍降臨到他身上，他破了產(chǎn)。這仿佛晴天霹靂，但好在他們熬過了最艱難的一段時間，他們也曾想過放棄，但一家人的生計迫使他從頭開始，成了一名頗有名氣的農(nóng)民企業(yè)家。
孫少平與田曉霞的感情，不一樣于孫少安與秀蓮，也不一樣于田潤生與郝紅眉。他們更像知己，卻高出知己。
她愛他，忠貞不已。他愛她，矢志不渝。人生得一知己足矣。
路遙的筆下，刻畫了幾個不畏挫折，不屈不撓的青年主人公。他們敢愛敢恨，不懼命運，闖蕩出了自我的一片天地，創(chuàng)造了一個時代。
路遙的筆，已經(jīng)停駐。他們的故事，沒有結束…。
夜那么長，月光那么涼。他們的身影，宛如我心頭的白月光。
我明白，這月光，此經(jīng)多年，盡不能忘。