寫心得體會可以加深對所學的理解和認識，提升學習成果。那么如何寫一篇較為完美的心得體會呢？以下是我整理的一些寫心得體會的技巧和方法，供大家參考。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望對大家有所幫助。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇一
生態(tài)文明建設與經(jīng)濟社會發(fā)展是互為依存、互為促進的。社會的發(fā)展必需依靠于自然資源的開發(fā)和利用，同時要留意愛護好環(huán)境，加強生態(tài)文明建設，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但在現(xiàn)實社會生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開發(fā)和充分利用資源，不重視對環(huán)境的愛護，不重視生態(tài)建設的問題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導致嚴峻的后果。當然，也不能片面地講生態(tài)而不講發(fā)展，把生態(tài)建設與經(jīng)濟發(fā)展對立起來。要做到既在合理開發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中愛護環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的高度和諧，實現(xiàn)人與自然的共榮共存。能否搞好生態(tài)文明建設，實現(xiàn)經(jīng)濟與資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，關鍵在于各級黨政干部是否樹立了正確的政績觀。只有樹立全面的、科學的、正確的政績觀，才能更好地推動生態(tài)文明建設和經(jīng)濟社會的發(fā)展，使自然資源得以長期有效地利用和愛護，從而推動經(jīng)濟的發(fā)展。
良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)的前提和基礎，而發(fā)展農(nóng)業(yè)必需符合生態(tài)文明的基本要求，使農(nóng)業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農(nóng)業(yè)中得到愛護和優(yōu)化，心得體會《生態(tài)文明建設體會》。我們結合新農(nóng)村建設，充分發(fā)揮安澤良好的生態(tài)優(yōu)勢，以發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主攻方向，從人、自然、經(jīng)濟的'高層循環(huán)動身，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，堅持種植養(yǎng)殖沼氣種植的循環(huán)利用模式，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)，全縣農(nóng)業(yè)發(fā)展逐步走上了生態(tài)化、有機化、規(guī)?；牧夹攒壍馈?BR> 生態(tài)文明建設與走新型工業(yè)化道路，是內(nèi)在統(tǒng)一的關系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是生態(tài)文明建設的必定要求，也是走新型工業(yè)化道路的詳細體現(xiàn)。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟上，必需堅持走可持續(xù)發(fā)展的道路，必需注意愛護生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境，使之科學發(fā)展、和諧發(fā)展。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇二
三峽工程作為一個驚人的工程項目，給中國帶來了很多機會和財富，同時也引發(fā)了很多關于生態(tài)環(huán)保的爭議。在生態(tài)文明建設日益重要的今天，如何在三峽工程中推進生態(tài)文明建設，是我們需要認真思考的問題。
第二段：保護生物多樣性。
建設三峽工程，是在完成水能資源利用的同時，保護好長江流域的生物多樣性。工程施工期間，我們最大限度地降低了對植被和動物的影響，采取了許多措施，如建造生態(tài)紅線、建立水生生物監(jiān)測站等；在工程建成之后，我們還著手進行了生物多樣性保護投資和區(qū)域生態(tài)修復及保護項目等，以保護長江流域生態(tài)平衡，保護野生動植物物種的多樣性。
第三段：保護水資源。
保護水資源是我們?nèi)龒{生態(tài)文明建設的另一個重要方面。我們認為，長江流域是中國重要的水源地，供應了數(shù)億人口的生活用水，保護好水資源也是保障社會經(jīng)濟發(fā)展的重要基礎。我們采取了很多措施，如優(yōu)化排污管網(wǎng)、建立環(huán)保公司，以及大力推廣水電污染防治技術等，促進了長江流域水資源的保護和管理。
第四段：促進旅游業(yè)。
三峽工程區(qū)域不僅有著壯觀的水利設施，還有著美麗的自然風景和傳統(tǒng)人文風情。我們利用這些獨特資源，發(fā)展了旅游業(yè)，以此促進了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和提高了生活水平。我們認為，發(fā)展旅游業(yè)不僅是保護生態(tài)，還是拓寬經(jīng)濟渠道、促進社會進步的重要途徑。
第五段：總結。
綜上所述，三峽工程是在充分考慮生態(tài)因素的基礎上建造的。三峽生態(tài)文明建設是一項復雜的任務，我們在工程建設和日常管理中，始終堅持“節(jié)約資源、保護環(huán)境、合理利用”的原則，取得了顯著的成果。在未來，我們將繼續(xù)推進三峽生態(tài)文明建設，保障長江流域水資源的保護和管理，促進三峽地區(qū)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇三
當代表們聽到“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代?！钡闹泄矆蟾嬷羞@一充滿激情和期待的號召，響起了人民大會堂內(nèi)雷鳴般的掌聲。
所謂的生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。而在20xx年的黨xx大報告中也已經(jīng)提出：“要建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式?！倍F(xiàn)在在再一次提出建設生態(tài)文明的議題，并將此列入了重要議題中，可見中央高層對中國生態(tài)環(huán)境的憂慮與重視。
我們可以看到，歷屆人民代表大會中，環(huán)境問題都是重中之重，黨的xx大報告中明確提出了實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。黨的xx大以來，在科學發(fā)展觀指導下，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，建設創(chuàng)新型國家，建設生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。黨的xx大報告又進一步明確提出了建設生態(tài)文明的新要求，并將到20xx年成為生態(tài)環(huán)境良好的國家作為全面建設小康社會的重要要求之一。黨的xx屆五中全會明確提出提高生態(tài)文明水平。綠色建筑、綠色施工、綠色經(jīng)濟、綠色礦業(yè)、綠色消費模式、政府綠色采購不斷得到推廣?！熬G色發(fā)展”被明確寫入“”規(guī)劃并獨立成篇，表明我國走綠色發(fā)展道路的決心和信心。
另外，黨的報告提出了，要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發(fā)保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環(huán)境保護制度。報告此次將生態(tài)文明建設列入重要議題，這在中共歷次代表大會政治報告中尚屬首次。
“給自然留下更多修復空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園?！蔽覀兿胍c自然和諧相處，我們就必須要愛護自然，保護自然，尊重自然。黨的報告提出，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，而且要堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針。而所謂自然恢復為主，就是強調(diào)要求我們尊重自然界的規(guī)律，不要再發(fā)展的同時忘了自然界的規(guī)律，必須順其自然，盡可能恢復原有生態(tài)的面貌與功能。
“把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”黨的報告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設的宏偉目標，把生態(tài)文明建設擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認識的深化，把生態(tài)文明建設擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負責的精神。要實現(xiàn)真正的國富民強，必須守住“綠水青山”。那么，如何實現(xiàn)“美麗中國”?即我們必須著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。這不僅是當今世界的主流觀念，也越來越受到我們黨的重視。
而在自然環(huán)境保護之后，建設生態(tài)文明另一個重要的部分便是生態(tài)產(chǎn)品。在黨的報告中，在提到加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度時也提出要“增強生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力”。作為公共產(chǎn)品的良好生態(tài)環(huán)境，包括清新空氣、清潔水源、安全食品——這些都是人類生產(chǎn)生活的必需品，是消費品，而各級政府理應成為第一生產(chǎn)者、提供者?！吧鷳B(tài)產(chǎn)品”的概念首次亮相黨代會報告，體現(xiàn)了黨對人民群眾渴望優(yōu)質生態(tài)產(chǎn)品、優(yōu)良生態(tài)環(huán)境迫切需求的積極回應，同時也對各級政府加大環(huán)保投入、保障基本環(huán)境質量提出了更高要求。而歷經(jīng)30多年的快速發(fā)展，我國提供物質產(chǎn)品的能力有了大幅提高，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能力也在快速進步，但相對而言，提供生態(tài)產(chǎn)品特別是優(yōu)質生態(tài)產(chǎn)品的能力實際上卻提升得較慢的。在黨的xx大報告中談到面臨的困難和問題時，把經(jīng)濟增長的資源環(huán)境代價過大列在第一位。而在黨的報告提到前進道路上的困難和問題時，“資源環(huán)境約束加劇”仍然位列其中。這足以表明，資源環(huán)境問題已經(jīng)成為我們黨的重點關切。要真正實現(xiàn)“三大發(fā)展”，建設好“美麗中國”，任務仍然艱巨，需要我們高度重視，一步一步攻堅克難，在今后的工作中把生態(tài)文明建設不斷推向前進。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇四
習近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上強調(diào)，必須始終把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標，踐行黨的根本宗旨，貫徹黨的群眾路線，尊重人民主體地位，充分激發(fā)蘊藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力，為做好新時代黨的群眾工作指明了方向、提供了根本遵循。黨的基層組織是黨密切聯(lián)系群眾的“神經(jīng)末梢”，是團結凝聚群眾的前沿陣地。各級黨組織應充分履行職能職責，把服務群眾、造福群眾作為根本出發(fā)點和落腳點，組織廣大黨員干部為群眾提供精準有效服務，不斷增強群眾獲得感、幸福感、安全感。
新時代密切聯(lián)系群眾的重大意義。
密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢和重要法寶。我們黨從成立那一天起就把全心全意為人民服務作為根本宗旨。在革命、建設和改革各個時期，我們黨都注意與人民群眾建立密切聯(lián)系，形成了一套“從群眾中來，到群眾中去”“一切為了群眾、一切依靠群眾”的黨的群眾路線。可以說，一部中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部堅持做好群眾工作、緊緊依靠并帶領人民群眾不懈努力和奮斗的歷史。在我們黨的發(fā)展歷程中，之所以能夠始終保持進取精神和強大力量，經(jīng)歷各種曲折和失敗而愈挫愈勇，最根本的是始終高度重視作風建設，堅持黨的群眾路線，鍛造出人民群眾擁護和支持我們黨的基本政治優(yōu)勢，成為我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志之一。
新時代密切聯(lián)系群眾是推進新的歷史使命的必然要求。改革開放40年來，我們黨始終堅持在發(fā)展中保障和改善民生，全面推進幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，不斷改善人民生活、增進人民福祉，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。特別是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把密切聯(lián)系群眾工作作為長遠之計和固本之舉，制定并帶頭落實八項規(guī)定，在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，取得顯著成效，深得黨心民心。實現(xiàn)為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命，必須做好新時代密切聯(lián)系群眾工作，推動基層黨組織扎實做好組織動員和教育引導群眾的工作，最大限度地把廣大群眾團結凝聚在黨組織周圍，不忘初心、牢記使命，真抓實干、攻堅克難，凝聚起實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的磅礴力量。
做好密切聯(lián)系群眾工作是實現(xiàn)人民群眾對美好生活的應有之義。我們黨來自人民、扎根人民、造福人民，必須以最廣大人民根本利益為根本出發(fā)點和落腳點，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，人民群眾的需求呈現(xiàn)出多樣化多層次多方面的特點?；鶎狱h組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實的堅強戰(zhàn)斗堡壘，黨的各項任務最終要靠基層黨組織卓有成效的工作來完成，黨和群眾的血肉聯(lián)系最終要靠黨組織來保持和發(fā)展。要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，充分調(diào)動人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，團結帶領群眾更加自覺地投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)。
基層黨組織要切實履行密切聯(lián)系群眾的職責。
黨的十九大黨章修正案規(guī)定，“黨支部是黨的基礎組織，擔負直接教育黨員、管理、監(jiān)督黨員和組織群眾、宣傳群眾、凝聚群眾、服務群眾的職責”，這一表述進一步明確了基層黨組織做好群眾工作的職責定位。黨的基層組織就要著眼夯實黨的群眾基礎，聚焦職能職責，堅持黨的根本宗旨，認真貫徹黨的群眾路線，加強政治引領，自覺做好群眾工作，在密切聯(lián)系服務群眾工作中唱主角。
要著力組織群眾，匯聚推動改革發(fā)展穩(wěn)定的磅礴力量。提高群眾的組織化程度，是基層黨組織做好群眾工作的重要途徑?；鶎狱h組織要緊緊圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定的重點任務，全面提升組織力，充分發(fā)揮組織優(yōu)勢、組織功能、組織力量，把社會不同階層、不同群體的群眾組織集中起來，實現(xiàn)高效聚合。堅持和完善基層群眾自治制度，健全基層民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督機制，提高群眾的參與度和滿意度。加大黨務、政務、廠務公開力度，創(chuàng)新社會管理方式，群眾的事群眾商量著辦，讓廣大群眾全面參與到基層社會治理中來，提高群眾的參與度和滿意度。領導和帶動群團、工會、婦聯(lián)等群眾組織，組織、動員和團結廣大黨內(nèi)外干部群眾，努力完成本地區(qū)本單位的工作任務。創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+”群眾工作模式，運用信息化手段，加快推進電子政務，打造網(wǎng)上交流共享、在線服務平臺，組織群眾在網(wǎng)上交流、協(xié)調(diào)、解決問題，拉近黨群干群距離。
要注重宣傳群眾，增強群眾對建設中國特色社會主義的信心。堅持不懈地用黨的理論創(chuàng)新成果教育群眾，推進當代中國馬克思主義大眾化，引導廣大群眾堅定對建設中國特色社會主義的信念。大力宣傳習近平新時代中國特色社會主義思想，宣傳黨的理論路線方針政策，引導群眾堅定改革開放和現(xiàn)代化建設的信心，增強對黨和政府的信任。大力宣傳改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐成果，宣傳各類先進典型事跡，引導激勵廣大群眾立足本職作貢獻。做好思想政治工作，通過解疑釋惑、溝通協(xié)調(diào)，統(tǒng)一群眾認識，激發(fā)工作熱情，為改革發(fā)展提供思想保證和輿論支持。把青年群體作為重點對象，了解他們的思想工作生活狀態(tài)和行為特點，有針對性地做好工作。
要堅持凝聚群眾，把群眾緊緊團結在黨組織周圍?；鶎狱h組織要當好群眾的“主心骨”。要堅持政治引領，引導廣大群眾堅定不移地維護以習近平同志為核心的黨中央權威，堅定不移地走中國特色社會主義道路，自覺在黨的領導和中國特色社會主義旗幟下行動。堅持組織引領，引導各類組織做好服務群眾工作，帶領群眾廣泛參加基層社會治理，使各類組織和群眾成為黨的左膀右臂。堅持機制引領，以基層黨建引領基層社會治理，健全黨組織領導下的民主協(xié)商、群團帶動和社會參與等機制，全面實行網(wǎng)格化管理等方式，推行村(居)民議事會、村(居)民理事會、民情懇談會，健全基層民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督機制，不斷提高基層黨組織領導基層治理能力，引領廣大群眾共商、共建、共治、共享。
要努力服務群眾，不斷解決群眾的操心事煩心事?；鶎狱h組織是黨聯(lián)系服務群眾的橋梁和紐帶。要把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，以服務群眾、做群眾工作為主要任務，強化服務理念、提升服務能力，把工作重心轉到服務發(fā)展、服務民生、服務群眾、服務黨員上來。圍繞抓好穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結構、惠民生、防風險等任務落實，辦好那些群眾衣食住行、柴米油鹽等具體的、瑣碎的事，辦好那些就醫(yī)、就業(yè)、就學、養(yǎng)老、環(huán)保等老百姓感到難辦的事、煩心的事，讓改革發(fā)展成果更多惠及老百姓。堅持“好事”讓基層黨組織和黨員來做，推行一站式服務、全程代辦等做法，開展黨員社區(qū)報到、志愿服務、責任區(qū)、示范崗、結對幫扶等活動，為群眾提供差異化、個性化服務，著力解決群眾反映強烈的突出問題，把工作做到群眾心坎上。深入實施精準扶貧精準脫貧，集中力量支持深度貧困地區(qū)脫貧攻堅，加快實施交通、水利、電力和網(wǎng)絡扶貧行動，真心實意為貧困人口辦實事、解難事。
把基層黨組織建設成為密切聯(lián)系群眾的堅強戰(zhàn)斗堡壘。
中國特色社會主義進入新時代，要立足擔當新使命、發(fā)揮新作為，牢固樹立大抓基層的鮮明導向，以提升組織力為重點，突出政治功能，加強基層組織體系建設，把各領域基層黨組織建設成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領導基層治理、團結動員群眾、推動改革發(fā)展的堅強戰(zhàn)斗堡壘。
要健全基本組織，構建健全的基層組織體系。近年來，許多地方適應經(jīng)濟社會結構、生產(chǎn)方式、生活方式、工作方式等的變化，弘揚“支部建在連上”的光榮傳統(tǒng)，積極探索創(chuàng)新黨支部設置形式，不斷擴大黨的組織和黨的工作對經(jīng)濟社會發(fā)展各領域的覆蓋，取得明顯成效。要圍繞新形勢新任務新要求，按照有利于密切聯(lián)系群眾、黨組織發(fā)揮作用的原則，健全基層組織，優(yōu)化組織設置，理順隸屬關系，推進黨的組織和黨的工作全覆蓋，避免出現(xiàn)黨的群眾工作盲區(qū)和“空白點”，做到哪里有群眾哪里就有黨的工作，哪里有黨的組織哪里就有黨組織的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力。
要建強基本隊伍，打造忠誠干凈擔當?shù)墓歉闪α?。黨員干部特別是黨組織書記是密切聯(lián)系群眾的領頭雁。要結合推進“兩學一做”學習教育常態(tài)化制度化，深入開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，加強教育培訓和實踐鍛煉，不斷提高黨員干部推動發(fā)展、改善民生、化解矛盾、促進和諧的本領。以村居“兩委”換屆為契機，堅持把政治標準放在首位，重點從致富帶頭人、技術能手、外出務工經(jīng)商人員、復員退伍軍人、返鄉(xiāng)大中專畢業(yè)生中選拔村居“兩委”班子成員特別是書記。聚力精準脫貧攻堅，選好派強駐村工作力量，選派優(yōu)秀年輕干部到貧困落后和維穩(wěn)形勢復雜的村和社區(qū)擔任第一書記、駐村干部。
要落實基本制度，推動黨內(nèi)組織生活正常規(guī)范、嚴肅認真?；鶎狱h組織是黨員錘煉黨性的熔爐，組織生活是黨組織對黨員進行教育管理的基本方式。新出臺的《中國共產(chǎn)黨支部工作條例(試行)》對提高組織生活質量提出了新的要求，《關于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》規(guī)定了“三會一課”和主題黨日、組織生活會、民主評議黨員、談心談話等黨支部開展組織生活的基本形式。要嚴格黨內(nèi)政治生活，堅持“三會一課”、支部主題黨日等組織制度，確?；鶎狱h組織的組織生活能夠經(jīng)常開展、取得實效。從嚴管理監(jiān)督黨員，引導廣大黨員加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，充分發(fā)揮黨員在密切聯(lián)系服務群眾方面的先鋒模范作用。
要開展基本活動，充分發(fā)揮黨組織的組織優(yōu)勢和組織力量。近年來，許多地方黨員干部特別是領導干部采取建立基層聯(lián)系點、實地調(diào)研、民情夜訪、駐村幫扶等形式，走出機關、走進基層、走進群眾，為密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系奠定了堅實的基礎。要緊緊圍繞改進作風、服務群眾、密切黨群干群關系，組織黨員開展承諾踐諾活動，組織各級領導干部聯(lián)鄉(xiāng)包村、黨員干部包戶入戶，推動領導力量和工作力量下沉基層，組織黨員干部與困難群眾結對，更好地聯(lián)系服務群眾。深化黨員設崗定責、依崗承諾和黨員責任區(qū)、黨員示范崗等活動，提升群眾的獲得感和對黨支部的信任度。
要強化基本保障，不斷夯實基層基礎水平。著眼推動基層黨組織有資源、有條件為群眾服務，大力解決村和社區(qū)基層黨組織有錢辦事、有人管理、有場所議事的問題，推動人往基層走、錢往基層投、政策往基層傾斜。落實基層黨組織工作經(jīng)費、服務群眾專項經(jīng)費、基層干部報酬待遇和基本養(yǎng)老醫(yī)療保險，推動發(fā)展壯大薄弱村空殼村集體經(jīng)濟，加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)“小食堂、小廁所、小澡堂、小圖書室、小文體室”和干部周轉房以及村級組織活動場所建設，逐步改善基層干部工作生活條件，保證群眾話有地方說、事有地方辦、困難有人幫、問題有人管。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇五
當代表們聽到“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代?！钡闹泄瞲x大報告中這一充滿激情和期待的號召，響起了人民大會堂內(nèi)雷鳴般的掌聲。
所謂的生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。而在2019年的黨xx大報告中也已經(jīng)提出：“要建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式?！倍F(xiàn)在在xx大再一次提出建設生態(tài)文明的議題，并將此列入了重要議題中，可見中央高層對中國生態(tài)環(huán)境的憂慮與重視。
我們可以看到，歷屆人民代表大會中，環(huán)境問題都是重中之重，黨的xx大報告中明確提出了實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。黨的xx大以來，在科學發(fā)展觀指導下，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，建設創(chuàng)新型國家，建設生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。黨的xx大報告又進一步明確提出了建設生態(tài)文明的新要求，并將到2020年成為生態(tài)環(huán)境良好的國家作為全面建設小康社會的重要要求之一。黨的xx屆五中全會明確提出提高生態(tài)文明水平。綠色建筑、綠色施工、綠色經(jīng)濟、綠色礦業(yè)、綠色消費模式、政府綠色采購不斷得到推廣。“綠色發(fā)展”被明確寫入規(guī)劃并獨立成篇，表明我國走綠色發(fā)展道路的決心和信心。
另外，黨的xx大報告提出了，要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發(fā)保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環(huán)境保護制度。xx大報告此次將生態(tài)文明建設列入重要議題，這在中共歷次代表大會政治報告中尚屬首次。
“給自然留下更多修復空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園?！蔽覀兿胍c自然和諧相處，我們就必須要愛護自然，保護自然，尊重自然。黨的xx大報告提出，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，而且要堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針。而所謂自然恢復為主，就是強調(diào)要求我們尊重自然界的規(guī)律，不要再發(fā)展的同時忘了自然界的規(guī)律，必須順其自然，盡可能恢復原有生態(tài)的面貌與功能。
“把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！秉h的xx大報告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設的宏偉目標，把生態(tài)文明建設擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認識的深化，把生態(tài)文明建設擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負責的精神。要實現(xiàn)真正的國富民強，必須守住“綠水青山”。那么，如何實現(xiàn)“美麗中國”?即我們必須著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。這不僅是當今世界的主流觀念，也越來越受到我們黨的重視。
而在自然環(huán)境保護之后，建設生態(tài)文明另一個重要的部分便是生態(tài)產(chǎn)品。在黨的xx大報告中，在提到加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度時也提出要“增強生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力”。作為公共產(chǎn)品的良好生態(tài)環(huán)境，包括清新空氣、清潔水源、安全食品——這些都是人類生產(chǎn)生活的必需品，是消費品，而各級政府理應成為第一生產(chǎn)者、提供者?！吧鷳B(tài)產(chǎn)品”的概念首次亮相黨x會報告，體現(xiàn)了黨對人民群眾渴望優(yōu)質生態(tài)產(chǎn)品、優(yōu)良生態(tài)環(huán)境迫切需求的積極回應，同時也對各級政府加大環(huán)保投入、保障基本環(huán)境質量提出了更高要求。而歷經(jīng)30多年的快速發(fā)展，我國提供物質產(chǎn)品的能力有了大幅提高，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能力也在快速進步，但相對而言，提供生態(tài)產(chǎn)品特別是優(yōu)質生態(tài)產(chǎn)品的能力實際上卻提升得較慢的。在黨的xx大報告中談到面臨的困難和問題時，把經(jīng)濟增長的資源環(huán)境代價過大列在第一位。而在黨的xx大報告提到前進道路上的困難和問題時，“資源環(huán)境約束加劇”仍然位列其中。這足以表明，資源環(huán)境問題已經(jīng)成為我們黨的重點關切。要真正實現(xiàn)“三大發(fā)展”，建設好“美麗中國”，任務仍然艱巨，需要我們高度重視，一步一步攻堅克難，在今后的工作中把生態(tài)文明建設不斷推向前進。
黨的xx大報告將“建設生態(tài)文明”定義為中國在2020年實現(xiàn)全面建設小康社會目標的新要求之一，并明確提出“必須把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實到每個單位、每個家庭”。近段時間通過認真學習黨的xx大報告，我對生態(tài)文明建設有了幾點更深的認識。
一、建設生態(tài)文明要轉變重物輕人的發(fā)展機制。
建設生態(tài)文明，必須摒棄傳統(tǒng)觀念。要辯證地認識人與自然的關系，轉變單純利用和征服自然的觀念;要辯證地認識物質財富的增長和人的全面發(fā)展的關系，轉變重物輕人的發(fā)展觀念。發(fā)展應該始終把提高人民的物質文化生活水平和健康水平作為出發(fā)點和歸宿。符合科學發(fā)展觀的生態(tài)文明建設，是速度與結構、質量與效益相統(tǒng)一的;符合科學發(fā)展觀的生態(tài)文明建設，是以有利于而不是有損于人的全面發(fā)展為最高標準的。在發(fā)展過程中不僅要尊重經(jīng)濟規(guī)律，更要加倍尊重自然規(guī)律，充分考慮資源和生態(tài)環(huán)境的承載能力。要全面把握科學發(fā)展觀的內(nèi)涵和要求，切實把建設和發(fā)展生態(tài)文明貫穿于經(jīng)濟社會發(fā)展的全過程，并落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié)。
要建立新的發(fā)展觀與政績觀，把生態(tài)文明建設列入干部政績考核體系，綜合考核投入和產(chǎn)出、速度和效益、經(jīng)濟和社會、發(fā)展和環(huán)境等方面的指標，力求將經(jīng)濟增長、環(huán)境保護、資源節(jié)約使用三者結合起來，作為地方政績的考核指標，不斷完善干部考核和選拔任用制度。
三、建設生態(tài)文明要建立反映資源稀缺程度的價格機制和環(huán)保稅收制度。
要建設生態(tài)文明，建立節(jié)地、節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材的生產(chǎn)方式和消費方式，必須積極推進生產(chǎn)要素和資源性產(chǎn)品價格改革，政府要逐步培育形成對土地、礦產(chǎn)資源的市場價格形成機制，使價格能夠反映資源的稀缺程度。建設生態(tài)文明，環(huán)保要加強征稅的力度。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇六
建設生態(tài)文明是我們黨深化實行科學發(fā)展觀，立足經(jīng)濟快速增長中資源環(huán)境代價過大的嚴峻現(xiàn)實而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務，是中國特色社會主義宏大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們肯定要深刻領悟和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設擺上非常突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境愛護共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動與自然界一起才是財寶的源泉，自然界為勞動供應材料，勞動把材料變?yōu)樨攲?。”處于工業(yè)化階段的國家和地區(qū)，須要良好的生態(tài)環(huán)境和足夠的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個地區(qū)“軟實力”的重要標記，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動經(jīng)濟發(fā)展的引擎。同時，經(jīng)濟發(fā)展也為環(huán)境愛護供應了物質條件。
聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個地球》報告中指出：“貧困是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不行能在貧困的條件下得到改善。愛護須要資金，資金須要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效愛護生態(tài)，尤其是可以通過運用新工藝、新技術盡量削減甚至避開工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類才智不斷地相識、適應、利用、改造自然環(huán)境。從這個意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟二者統(tǒng)一于發(fā)展，愛護環(huán)境就是愛護生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)愛護與經(jīng)濟發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不行。綠色發(fā)展是經(jīng)濟轉型的趨勢，生態(tài)文明是科學發(fā)展的標記。時勢所趨，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)迫切須要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實現(xiàn)環(huán)境愛護與經(jīng)濟發(fā)展的“共贏”。科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟體更情愿通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對技術創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟體劇烈?？傮w來看，當前欠發(fā)達地區(qū)主要依靠資源要素投入驅動發(fā)展的模式還沒有根本變更。應當看到，造成欠發(fā)達地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟增長方式的.一個重要緣由是缺少制度約束，制度支配與推動綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強生態(tài)愛護設施建設，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設的速度還快。一些欠發(fā)達地區(qū)為擺脫貧困，盲目追求增長，很多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源奢侈極其嚴峻。這種任由稀缺資源接著免費運用、廉價運用、粗放運用的局面決不能持續(xù)下去。在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設中，江西省通過實施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過生態(tài)市場制度的建立，供應生態(tài)市場運行的制度保障。
江西省還主動探究建立綠色國民經(jīng)濟核算考評機制，加快推動水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價格改革，開展排污費改環(huán)境稅試點，探究建立水權交易制度，推動生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償?shù)?。開展的集體林權制度改革，不僅有力地促進了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)夫增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的有機統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的閱歷表明，科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強大支撐。實現(xiàn)綠色發(fā)展，建設生態(tài)文明，就要依據(jù)資源稟賦的特點，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟規(guī)劃和相關政策，堅持“有所為、有所不為”，重點建設區(qū)域性優(yōu)質農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，主動發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展相連接，利用循環(huán)經(jīng)濟的理念使生態(tài)經(jīng)濟的“涓滴效應”擴散開來，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢相互結合。這樣既可以給予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟在可持續(xù)發(fā)展的進程中限度地發(fā)揮作用。
在制度建設上，要建立健全產(chǎn)權制度和價格機制，因為產(chǎn)權制度有效地促使人們愛護稀缺資源，價格機制敏捷地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的改變。此外，還要充分發(fā)揮市場機制的作用，主動激勵人們找尋替代資源、節(jié)約運用最稀缺的資源，通過推動技術創(chuàng)新提高資源運用效率。
推動綠色發(fā)展是轉變發(fā)展方式的“路途圖”。欠發(fā)達地區(qū)往往隱藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時也存在肯定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟發(fā)展與愛護生態(tài)環(huán)境的雙重任務。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來愛護環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀以來，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉移的承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實現(xiàn)科學發(fā)展、人民富有、社會和諧，必需要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)愛護作為引領科學發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探究經(jīng)濟文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢。建設鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)兩年多來，全面啟動了“十二項重大生態(tài)經(jīng)濟工程”建設，包括以生態(tài)愛護、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設工程和以愛護“一湖清水”為重點、優(yōu)化能源結構的6大基礎設施工程。再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來投資的水利建設項目，被譽為江西的“三峽工程”，具有防洪、澆灌、發(fā)電和航運等重大社會、生態(tài)和經(jīng)濟效益，該水利工程建成后，將對江西經(jīng)濟核心區(qū)域防洪平安起到保障作用，年均防洪效益達7.5億元。在防洪的同時，每年還可增加電量11.4億千瓦時清潔電能，有效緩解江西電力供需驚慌狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進經(jīng)濟結構調(diào)整，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式由“地下”轉向“地上”、從“黑色”轉向“綠色”。
江西在實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境質量在鞏固提中學保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國第六。
當前，世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達地區(qū)推動綠色發(fā)展供應了難得的重大歷史機遇。探究“在愛護中發(fā)展，在發(fā)展中愛護”的路徑，形成面對將來的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟增長模式，才能帶動產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級，才能在擴總量、上水平與轉方式、調(diào)結構的有機統(tǒng)一中贏得主動。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇七
堅持推進生態(tài)文明建設，既是我國改革開放的重要內(nèi)容，又是我國未來發(fā)展的重要方向。在慶祝改革開放40周年大會上，在科學總結我國改革開放以來生態(tài)文明建設的成就和經(jīng)驗的基礎上，高瞻遠矚地指出，在前進道路上，“我們要加強生態(tài)文明建設，牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，把我們偉大祖國建設得更加美麗，讓人民生活在天更藍、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境之中。”這樣，就為推動我國生態(tài)文明建設邁上新臺階指明了方向。
搞好新時代生態(tài)文明建設，首先必須明確社會主義生態(tài)文明建設的價值取向，將以人民為中心的發(fā)展思想貫徹和落實在生態(tài)文明建設中。
相信誰、依靠誰、為了誰，是否永遠站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，是判斷馬克思主義政黨的試金石，也是社會主義生態(tài)文明和綠色資本主義的本質區(qū)別。在資本主義條件下，“物的邏輯”居于支配地位;在社會主義條件下，“人的邏輯”居于主導地位。這里的“物”不是一般的物質，而是商品、貨幣和資本。在物的邏輯的支配下，造成了人和自然的雙重異化，結果影響到了資本家對剩余價值的追求。為了能夠更為有效地實現(xiàn)剩余價值，資本主義開始加強生態(tài)環(huán)境治理，促進了綠色資本主義的出現(xiàn)。這里的“人”不是一般的人，而是人民群眾。在人的邏輯的主導下，社會主義充滿了生機和活力。例如，我們黨作出實行改革開放的歷史性決策，就是基于對人民群眾期盼和需要的深刻體悟。正是由于將以人民為中心的發(fā)展思想創(chuàng)造性地運用到生態(tài)文明建設中，激發(fā)了人民群眾建設生態(tài)文明的能動性、積極性和創(chuàng)造性，我國生態(tài)文明建設才取得了重要成就。面向前進的道路，語重心長地指出，“我們要著力解決人民群眾所需所急所盼，讓人民共享經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面發(fā)展成果”。這樣，就突出了社會主義生態(tài)文明建設的人民性價值取向。
在新時代推動生態(tài)文明建設必須始終堅持人民性的標準，將生態(tài)文明建設與人的全面發(fā)展和共同富裕統(tǒng)一起來。
第一，尊重人民群眾的生態(tài)環(huán)境需要。人民群眾不僅具有物質文化需要，而且具有生態(tài)環(huán)境需要。生態(tài)環(huán)境需要就是人們從自然界獲取資源和將廢物返回環(huán)境的需要的總和。在改革開放取得巨大成就的基礎上，隨著我國社會主要矛盾的轉變，人民群眾的需要不斷升級換代，生態(tài)環(huán)境需要日漸凸顯。因此，要求重視人民群眾的需要從“求溫飽”到“求環(huán)?！钡霓D變，大力提供生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民群眾日益增長的生態(tài)環(huán)境需要。按照這一要求，我們要將滿足人民群眾的物質文化需要和生態(tài)環(huán)境需要一并納入到社會主義生產(chǎn)目的中。
第二，維護人民群眾的生態(tài)環(huán)境權益。人民群眾既有保護生態(tài)環(huán)境的責任和義務，也有生態(tài)環(huán)境方面的權利和利益。在我國經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中，由于環(huán)境事故和環(huán)境風險激增導致的環(huán)境群體性事件有一度抬頭的趨勢。環(huán)境群體性事件在很大程度上是人民群眾維權自救事件，與政治無涉。指出，維權是維穩(wěn)基礎，維穩(wěn)實質是維權。按照這一精神，我們在明確人民群眾生態(tài)環(huán)境保護責任和義務的同時，必須在法律上明確人民群眾的生態(tài)環(huán)境權益。在此基礎上，我們必須堅持為了人民群眾建設生態(tài)文明、依靠人民群眾建設生態(tài)文明、生態(tài)文明建設成果由人民共享、生態(tài)文明建設成效由人民群眾評價。
總之，讓人民生活在天更藍、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境之中，是我國生態(tài)文明建設的價值追求。
生態(tài)文明建設的核心問題是如何協(xié)調(diào)環(huán)境和發(fā)展、生態(tài)化和現(xiàn)代化的關系。新時代生態(tài)文明建設同樣如此。在這個問題上，生態(tài)文明思想提出了綠水青山就是金山銀山的科學理念。這樣，就為搞好新時代生態(tài)文明建設提供了科學理念。
環(huán)境和發(fā)展、生態(tài)化和現(xiàn)代化是辯證統(tǒng)一的關系。在這個問題上，我們必須反對以竭澤而漁為特征的單純的發(fā)展主義(增長主義)和以緣木求魚為特征的單純的生態(tài)主義(環(huán)境主義)。前者以增長和發(fā)展為借口，肆意掠奪自然，結果造成了生態(tài)環(huán)境問題。后者以生態(tài)和環(huán)境為優(yōu)先選項，主張向自然的浪漫退卻，結果會重演落后就要挨打的悲劇。對此，從辯證思維的高度指出，必須堅持在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展，最終實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。他用形象的語言將之表述為：綠水青山就是金山銀山。這里，綠水青山是指生態(tài)環(huán)境價值和生態(tài)環(huán)境財富，金山銀山是指社會經(jīng)濟價值和社會經(jīng)濟財富。在這個問題上，人類的認識經(jīng)歷了一個辯證發(fā)展的過程。人們在發(fā)展初期的選擇是，寧要金山銀山，不要綠水青山。在經(jīng)濟起飛以后的選擇是，既要綠水青山，也要金山銀山。在發(fā)展中期的選擇是，寧要綠水青山，不要金山銀山?？茖W發(fā)展的要求是，綠水青山就是金山銀山。盡管實現(xiàn)綠水青山和金山銀山的統(tǒng)一需要這樣一個復雜過程，但是，在科學認識的基礎上可以促進第四步的早日到來。
在社會主義現(xiàn)代化建設的過程中，我們必須牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，努力促進綠水青山轉化為金山銀山。在第一產(chǎn)業(yè)領域中，我們要繼承有機農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)、消除石油農(nóng)業(yè)的弊端、大力發(fā)展現(xiàn)代高效生態(tài)農(nóng)業(yè)，協(xié)調(diào)推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和綠色化。同時，要加強美麗鄉(xiāng)村建設。在第二產(chǎn)業(yè)領域中，我們要將工業(yè)化、信息化、生態(tài)化統(tǒng)一起來，堅持走新型工業(yè)化道路，協(xié)調(diào)推進新型工業(yè)化和綠色化、城鎮(zhèn)化和綠色化、信息化和綠色化。在第三產(chǎn)業(yè)領域中，我們要大力發(fā)展生態(tài)旅游、生態(tài)服務、節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)。為了做好上述工作，我們必須科學理解馬克思恩格斯關于自然界加上勞動才是一切財富源泉的重要思想，大力樹立自然價值和自然資本的理念、自然生產(chǎn)力和生態(tài)生產(chǎn)力的理念。在總體上，我們要將生態(tài)的產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化統(tǒng)一起來，建立起現(xiàn)代生態(tài)經(jīng)濟體系。
總之，只有牢固樹立和科學踐行綠水青山就是金山銀山的科學理念，大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，我們才能夯實社會主義生態(tài)文明的物質基礎。
將生態(tài)文明的原則、理念和目標貫穿和滲透在經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設中，是生態(tài)文明建設的一般路徑。其實，這一路徑就是實現(xiàn)綠色發(fā)展的過程。搞好新時代生態(tài)文明建設，必須依然將綠色發(fā)展作為現(xiàn)實的路徑。
在貫徹和落實可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的過程中，我們黨賦予可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以新的含義，進而提出了綠色發(fā)展的科學理念。所謂可持續(xù)發(fā)展是既滿足當代人的需要又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展。這一理念突出的是代際公平的原則，對代內(nèi)公平有所忽略。根據(jù)可持續(xù)發(fā)展的國際趨勢和潮流，從我國人口眾多、人均資源占有量少的實際國情出發(fā)，我國將可持續(xù)發(fā)展作為了我國社會主義現(xiàn)代化建設的重大戰(zhàn)略。在此基礎上，我們黨將人與自然和諧發(fā)展作為可持續(xù)發(fā)展的核心要求，將堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路作為可持續(xù)發(fā)展的目標。進而，黨的xx大以來，我們黨又提出了綠色發(fā)展的科學理念。這里，與循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展并列的綠色發(fā)展是狹義的綠色發(fā)展，是清潔發(fā)展之意。與創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展并列的綠色發(fā)展是廣義的綠色發(fā)展，具有人與自然和諧共生之意。指出：“綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問題。”這樣，綠色發(fā)展就擴展和提升了可持續(xù)發(fā)展的思想內(nèi)涵，實現(xiàn)了生態(tài)觀和發(fā)展觀上的雙重變革，成為生態(tài)文明建設的現(xiàn)實路徑。
推動新時代生態(tài)文明建設，必須堅決貫徹綠色發(fā)展的科學理念，堅持走綠色發(fā)展的道路。堅持綠色發(fā)展，就是要通過綠色化(生態(tài)化)的方式，促進生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式、價值觀念的綠色化，建立起綠色化的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式、價值觀念。在生產(chǎn)方式方面，必須堅決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的生產(chǎn)方式，堅決摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境換取一時一地經(jīng)濟增長的做法，通過大力發(fā)展綠色科學技術的方式，形成綠色循環(huán)低碳發(fā)展的生產(chǎn)方式。在生活方式方面，在有效解決消費不足的同時，必須防范消費主義的入侵，大力倡導綠色消費、合理消費、適度消費、節(jié)約消費，弘揚中華民族“取之有節(jié)、用之有度”的傳統(tǒng)美德。在思維方式上，必須反對違背自然規(guī)律的唯心主義、肢解自然系統(tǒng)的形而上學，在尊重自然規(guī)律的基礎上，將人與自然是生命共同體的科學理念轉化為思維方式，將辯證思維、有機思維、系統(tǒng)思維、生態(tài)思維統(tǒng)一起來。在價值觀念上，必須反對以個人主義、利己主義、拜金主義的方式對待自然，必須將生態(tài)文明上升為社會主流價值觀，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，按照真善美統(tǒng)一的方式對待自然。顯然，建設生態(tài)文明，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念的綠色革命變革。
總之，只有在建立起綠色的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念的基礎上，才能實現(xiàn)五大建設的融合，建設高度發(fā)達的生態(tài)文明。
制度是關系到一切事業(yè)發(fā)展的根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性問題。黨的xx大以來，我們不斷推動生態(tài)文明制度創(chuàng)新，已經(jīng)初步建立起了生態(tài)文明制度的“四梁八柱”。但是，我國目前的生態(tài)文明建設仍然處于“三期疊加”(關鍵期，攻堅期，窗口期)的時期，因此，搞好新時代生態(tài)文明建設依然要求加強生態(tài)文明制度建設。
我國的改革經(jīng)歷了一個從以經(jīng)濟體制改革為主到全面深化經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明體制和黨的建設制度改革的歷史過程。在全面深化改革的過程中，我們黨創(chuàng)造性地提出了推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的任務。與西方多元治理不同，中國特色的治理突出的是一元多體和依法治理，即要把黨委領導、政府主導、企業(yè)主體、社會協(xié)調(diào)、公眾參與、依法保障統(tǒng)一起來。在這樣的背景下，我們提出了實現(xiàn)生態(tài)文明領域國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的任務。這就是要通過生態(tài)文明體制改革推動生態(tài)文明制度建設。這里的生態(tài)文明制度指的是生態(tài)文明領域的規(guī)范、規(guī)章、標準的制度化成果。20xx年9月，中共中央、國務院印發(fā)的《生態(tài)文明體制改革總體方案》提出，我國生態(tài)文明體制改革的目標是：“到20xx年，構建起由自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權制度、國土空間開發(fā)保護制度、空間規(guī)劃體系、資源總量管理和全面節(jié)約制度、資源有償使用和生態(tài)補償制度、環(huán)境治理體系、環(huán)境治理和生態(tài)保護市場體系、生態(tài)文明績效評價考核和責任追究制度等八項制度構成的產(chǎn)權清晰、多元參與、激勵約束并重、系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，推進生態(tài)文明領域國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代?！蹦壳?，我國的生態(tài)環(huán)境督察體制改革已取得了明顯的成效。
面向未來，提出：“我們要加強生態(tài)文明制度建設，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度?！睘榱私⒑屯晟埔灾卫眢w系和治理能力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系，我們應該從以下幾個方面作出努力：第一，必須加強黨對生態(tài)文明建設、生態(tài)文明體制改革和生態(tài)文明制度創(chuàng)新的領導，黨要提高自身領導和指導生態(tài)文明建設的能力和水平。從頂層設計來看，我們可以考慮設立中央生態(tài)文明建設指導委員會之類的機構，推動在中央全面深化改革領導小組下設立生態(tài)文明體制改革專項小組。第二，必須強化各級政府的生態(tài)文明建設職能，將各級政府打造成為生態(tài)型政府。從機構設置來看，應該按照山水林田湖草是生命共同體的科學理念，進一步推動生態(tài)文明領域大部制改革，將自然資源管理、生態(tài)環(huán)境保護、森林和草原管理等職能進一步整合起來，以增強生態(tài)環(huán)境治理的整體性、系統(tǒng)性和有效性。第三，必須進行廣泛的社會動員，堅持建設美麗中國全民行動，依法大力發(fā)展群眾性生態(tài)環(huán)境保護運動和社會團體(民間組織)，強化各類社會主體建設生態(tài)文明的責任，推動環(huán)境公益訴訟。第四，按照《中國共產(chǎn)黨章程》和《中華人民共和國憲法》中關于生態(tài)文明的相關規(guī)定，完善生態(tài)文明領域的法律體系。在此前提下，要推動設立生態(tài)文明領域警察隊伍、法庭，嚴格執(zhí)法。
總之，我們必須堅持用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境，讓制度為生態(tài)文明建設保駕護航。
在中國共產(chǎn)黨領導下的以人民群眾為主體的社會主義生態(tài)文明建設具有廣闊的視野和開放的胸懷。在新時代推動生態(tài)文明建設，必須將建設“富強美麗的中國”和“清潔美麗的世界”統(tǒng)一起來，使二者攜手同行。
在國內(nèi)層面上，社會主義生態(tài)文明建設是“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要內(nèi)容，最終目標是建設一個“富強美麗的中國”。因此，我們要全面推進社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設，實現(xiàn)社會主義物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明共同發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展，努力把我國建設成為一個富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，使我國以經(jīng)濟發(fā)展、政治清明、文化繁榮、社會和諧、人民團結、山河秀美的東方大國形象屹立于世界先進民族之林。
在國際層面上，我們要立足于地球村的實際，面向全球性問題，按照人類命運共同體的科學倡議，大力構筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，建設一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。為此，我們要在堅決反對資源殖民主義、環(huán)境霸權主義、生態(tài)帝國主義的前提下，按照共同但有區(qū)別責任的原則，積極推進生態(tài)文明領域的國際合作，積極推動全球生態(tài)治理，積極參與全球生態(tài)文明建設。在這個過程中，我們要打造核安全命運共同體、氣候命運共同體、能源命運共同體、生態(tài)命運共同體。同時，作為一個負責任的社會主義大國，我們必須推動實現(xiàn)國際生態(tài)正義，支持和幫助第三世界國家的可持續(xù)發(fā)展。
在讓“富強美麗的中國”和“清潔美麗的世界”交相輝映的過程中，我們必須努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。在此基礎上，我們必須堅持人道主義和自然主義相統(tǒng)一的共產(chǎn)主義遠大理想。指出：“信仰、信念、信心，任何時候都至關重要。”為此，我們必須堅持自然資源公有的性質，依法防范國有自然資源資產(chǎn)的流失和貶值;我們必須保證生態(tài)產(chǎn)品的公共性質，大力生產(chǎn)和供給優(yōu)質的生態(tài)產(chǎn)品;我們必須保證人民群眾共同參與生態(tài)文明建設，共同參與生態(tài)環(huán)境治理;我們必須保證人民群眾共享生態(tài)文明建設的成果。在當下，只有堅持共有、共建、共治、共享的底線原則，我們才能保證生態(tài)文明建設的社會主義性質。
總之，我們不僅要把偉大祖國建設得更加富強美麗，讓中國人民生于斯、長于斯的家園更加富強美麗宜人，而且要把地球家園建設得更加清潔美麗，讓世界人民生于斯、長于斯的家園更加清潔美麗動人。最終，我們始終不能忘記人與自然、人與社會雙重和解的共產(chǎn)主義理想。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇八
新中國成立70年來，我國在推動經(jīng)濟社會快速發(fā)展的同時，也致力于生態(tài)文明建設的實踐探索?？偨Y70年來特別是黨的十八大以來生態(tài)文明建設的重大創(chuàng)新成果與探索經(jīng)驗，對新時代推動我國生態(tài)文明建設邁上新臺階、建設美麗中國具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
準確把握新時代生態(tài)文明建設重大理論和制度創(chuàng)新。
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央不斷推進理論和制度創(chuàng)新，帶領全黨和全國人民在生態(tài)文明建設上邁出了堅實的步伐。
理論創(chuàng)新方面。第一，生態(tài)環(huán)境是關系民生的重大社會問題。黨的十八大以來，面對人們?nèi)罕妼ι鷳B(tài)環(huán)境質量的要求越來越高，習近平總書記提出，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。第二，生態(tài)環(huán)境就是生產(chǎn)力。習近平總書記在不同場合反復強調(diào)，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。第三，用最嚴密的法治保護生態(tài)環(huán)境。習近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上的講話中指出，用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境，加快制度創(chuàng)新，強化制度執(zhí)行，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線。第四，人與自然是生命共同體，樹立生態(tài)全球觀。習近平總書記在黨的十九大報告中將“堅持人與自然和諧共生”和“堅持推動構建人類命運共同體”列入新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，并用發(fā)展了的馬克思主義生態(tài)觀觀照世界未來，形成了關于人類社會發(fā)展的新理念。
制度創(chuàng)新方面。第一，推進生態(tài)環(huán)保機構和管理體制改革。成立經(jīng)濟體制和生態(tài)文明體制改革專項小組;組建生態(tài)環(huán)境部，突出責任、提高效率。第二，創(chuàng)新領導干部責任機制。建立中央和省級環(huán)境保護督察、問責和追責機制，通過《黨政領導干部生態(tài)環(huán)境損害責任追究辦法(試行)》首次明確了25種黨政領導干部生態(tài)損害追責情形。。第三，全面推行河長制。要求各級黨政主要負責人親自抓、負總責，壓實了各級黨委政府河湖管理保護主體責任。第四，破除唯gdp論，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的考評體系。資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等被納入綜合考評指標體系中，為領導干部樹立了正確的政績觀。
一是堅持黨對生態(tài)文明建設的領導。我國生態(tài)文明建設在每一階段取得的任何積極成效都離不開黨中央的堅強領導。無論是對社會生態(tài)環(huán)境問題的研判、生態(tài)文明相關戰(zhàn)略的制定實施，還是生態(tài)文明法制化和制度化的出臺，都是在黨的領導下實現(xiàn)的，黨的領導是加強生態(tài)環(huán)境保護的根本政治保證。
二是堅持以人民為中心。首先，始終把最廣大人民的根本利益作為生態(tài)文明建設的出發(fā)點和落腳點。我們在不同階段提出的植樹造林、興修水利，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉等理念，都是堅持以人民為中心，是對人民群眾切身需求的積極回應。其次，充分調(diào)動人民群眾的積極性、創(chuàng)造性。人民群眾是生態(tài)文明建設的主體力量，是生態(tài)文明建設的組織者、實施者。再次，在生態(tài)文明建設中促進人的全面發(fā)展。通過生態(tài)文明建設，讓人類在追求自身利益的過程中形成尊重自然、順應自然、保護自然的價值觀念和生態(tài)意識，進而促進人的全面發(fā)展。
三是以經(jīng)濟社會發(fā)展狀況為立足點。從我國生態(tài)文明建設的歷程來看，每一階段的舉措都與當時的經(jīng)濟社會發(fā)展狀況緊密相關。建國初期，我國的生產(chǎn)力比較落后，主要以治理水患、植樹造林、綠化荒山等為主;黨的十一屆三中全會之后，我國進入經(jīng)濟社會快速發(fā)展的時期，環(huán)境問題凸顯，因此在1983年，國務院召開第二次全國環(huán)境保護會議，將環(huán)境保護確立為基本國策;黨的十八大以來，我國到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問題的窗口期。
四是建立健全生態(tài)文明制度體系。在我國生態(tài)文明70年的建設歷程中，法律法規(guī)不僅為環(huán)保工作的開展提供了保障，也對人的行為起到了規(guī)范約束作用。長期以來，雖然政府、企業(yè)、市場主體以及民眾不斷深化對生態(tài)文明建設的認識，我國的環(huán)境治理水平在不斷提升，但在具體工作中還存在環(huán)境監(jiān)督不夠嚴、處罰較輕，管理部門各自為政、缺少溝通配合等現(xiàn)象。因此，只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為我國的生態(tài)文明建設提供可靠保障。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇九
為認真搞好我區(qū)生態(tài)環(huán)境建設工作，進一步提高我區(qū)生態(tài)環(huán)境建設水平，確保我區(qū)實施生態(tài)經(jīng)濟戰(zhàn)略，我局于__年__月在全市生態(tài)環(huán)境建設暨生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展大檢查會上進行生態(tài)經(jīng)濟工作培訓，培訓班在會議室進行。
通過培訓，我對生態(tài)環(huán)境保護工作有了更深入的認識，深深體會到：
第一，生態(tài)環(huán)境的重要性和必要性有了更明確的認識。我國自古以來便有“水清潔、山綠水秀、水循環(huán)”的優(yōu)美環(huán)境，生態(tài)環(huán)境建設是經(jīng)濟建設的一個重要組成部分，也是經(jīng)濟社會發(fā)展的一個重要內(nèi)容。
第二，生態(tài)環(huán)境建設是一項長期的工程。生態(tài)環(huán)境建設是一個長期而艱巨的長期的任務，必須加以解決。要加強生態(tài)環(huán)境建設，必須抓好三方面的工作：一方面，建設生態(tài)文明。生態(tài)文明是社會主義經(jīng)濟建設的一個重要組成部分，是經(jīng)濟建設的一項長期的工程，必須加以長遠的引導。
第三，建設生態(tài)文明，要堅持“以人為本”的理念。生態(tài)文明建設是社會主義經(jīng)濟建設的重要內(nèi)容，也必須堅持和落實這一理念。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇十
作為中國最大的水利工程，三峽工程不僅以其宏偉的規(guī)模和壯麗的景色吸引了眾多的游客和旅行者，同時也是生態(tài)文明建設中不可忽視的重要方面。在近幾年的建設過程中，三峽工程堅持了生態(tài)優(yōu)先，推動了一系列的生態(tài)環(huán)保措施，這讓我深感震撼。在這里，我分享我的三峽生態(tài)文明建設心得和體會。
三峽工程在建設過程中，充分考慮了生態(tài)環(huán)保問題，管理水位，防止洪水，降低水文災害，這是最初的目標。三峽工程不僅解決了華中部分地區(qū)的電力短缺問題，也解決了長江上游地區(qū)大水淹沒的問題。三峽大壩建設工程也得到了全國的關注和支持。大壩的建設對于長江流域生態(tài)環(huán)境的改善和保護起到了極大的作用，三峽大壩還扮演著調(diào)節(jié)長江水系水量，保障下游水利工程安全和發(fā)展的角色。
第二段：生態(tài)綠色的三峽大壩。
三峽大壩是世界上最大的水利樞紐之一，也是全球最大的水電站之一，投資巨大，規(guī)模龐大，但更重要的是，大壩建設中開創(chuàng)了生態(tài)文明建設的先例。三峽大壩建設中，大力推廣了生態(tài)保護與修復措施。大壩周邊的環(huán)境保護基礎設施建設得非常之優(yōu)秀，包括了草坪和樹木種植，水質測量與監(jiān)控中心，水生動物保護中心，人工魚礁和生態(tài)園等，嚴格監(jiān)測作為生態(tài)建設的重要身份，對長江下游生態(tài)環(huán)境得到了提升，為后面的建設提供了基礎。
在三峽工程建設過程中，生態(tài)建設和經(jīng)濟利益并不矛盾，相反，三峽工程的經(jīng)濟發(fā)展建設為保障生態(tài)環(huán)保制度提供了保障。對于生態(tài)綠色經(jīng)濟方面，三峽工程所引導的不銹鋼建材、生態(tài)高效灌溉、清潔能源等行業(yè)的發(fā)展，為后來者提供了模型。三峽工程并且推動縱向一體化的投資協(xié)調(diào)合作。三峽工程帶動的是當?shù)氐纳鷳B(tài)旅游，從而形成了較為完整的一條旅游產(chǎn)業(yè)鏈，并帶動靠近三峽大壩的小鎮(zhèn)子不斷地發(fā)展。
第四段：生態(tài)環(huán)保對城鄉(xiāng)建設的影響。
除了三峽大壩外，三峽工程還在城鄉(xiāng)建設、工業(yè)，文化等各個方面提高了生態(tài)環(huán)保的意識。未來要重點關注的是，建設小城市和旅游區(qū)域的關系：采用生態(tài)可持續(xù)的能源，節(jié)約能源和水資源，生產(chǎn)出更能滿足社會需求的產(chǎn)品。這是一個長期的過程，并需要大力宣傳和舉措，但是，分步進行的生態(tài)環(huán)保策略可以使城市在心理和環(huán)境上更可持續(xù)，以實現(xiàn)建設城鄉(xiāng)生態(tài)文明的愿景。
第五段：三峽工程中的生態(tài)價值。
三峽工程建設的措施在國家生態(tài)文明建設中是一筆稀有的財富，在未來為中國快速發(fā)展牢固砥柱。三峽工程的建設，提高了大多地區(qū)的水利發(fā)展與民生水平，能充分利用三峽水電的資源并依據(jù)環(huán)保政策，為發(fā)展提供了優(yōu)秀的基礎。因此，三峽工程建設不只是對長江流域生態(tài)環(huán)境保護作出了貢獻，也表現(xiàn)了世界一流水利工程和生態(tài)環(huán)保策略成功相結合的典范，彰顯了中國在生態(tài)文明建設解決方案方面的領先地位。
總之，三峽工程的生態(tài)建設與保護為中國生態(tài)文明建設樹立了里程碑。在這個時代，保護和建設生態(tài)環(huán)境是各領域的重要課題，三峽工程的實踐經(jīng)驗對于其他的工程和地區(qū)也具有重要的參考價值。我們期待著全國各地越來越多的地區(qū)，采用三峽大壩的先進策略，推進生態(tài)文明建設。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇十一
生態(tài)文明建設是一個全局性的工程，與我們每個人都息息相關。生態(tài)文明建設是指利用全球資源進行有計劃、保護環(huán)境的綜合性建設，其中包含了對自然生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護，對環(huán)境和資源的綜合管理。做好生態(tài)文明建設，對我們未來的健康、安全、可持續(xù)發(fā)展有著深遠的意義。在這篇文章里，我將分享我對于生態(tài)文明建設的心得和體會，以及如何落實到具體行動中。
生態(tài)文明建設包括了許多方面，比如生態(tài)環(huán)境保護、節(jié)約資源、生產(chǎn)方式升級、社會文明進步等。然而，它的核心卻是“人與自然和諧相處”。這是因為人類必須在保護自然環(huán)境的基礎上，維護自身的生存和發(fā)展。在實現(xiàn)生態(tài)文明建設目標的過程中，需要注重生態(tài)規(guī)劃、科技創(chuàng)新、綠色發(fā)展等方面，以建立起可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)方式和生活方式，促進全球生態(tài)文明的發(fā)展。
三、付諸行動，踐行生態(tài)文明。
生態(tài)文明建設是一個復雜而長期的過程，不可能一蹴而就。但是，我們可以開始從身邊微小的事情做起，讓自己成為踐行生態(tài)文明的行動者。例如，我們可以減少垃圾的產(chǎn)生，采用環(huán)保袋替代塑料袋，拒絕使用一次性餐具等；關注能源的使用，選擇使用能源效率高的產(chǎn)品和設備等。這些實際行動雖看似微小，卻意義深遠，可以激發(fā)更多的人從身邊的生活中開始關心和尊重生態(tài)和環(huán)境，進而實現(xiàn)生態(tài)文明建設的快速發(fā)展。
生態(tài)文明建設的宣傳教育工作也非常重要，提高人們的生態(tài)環(huán)保意識，增強人們的環(huán)保信心。政府應積極開展宣傳教育，促進生態(tài)文明建設的發(fā)展。同時，媒體也應扮演積極的角色，營造樂觀向上的生態(tài)文明建設輿論氛圍，增強關于生態(tài)文明建設的認知，推動生態(tài)文明建設的長期發(fā)展。
五、結論。
總之，生態(tài)文明建設是人類賴以生存和發(fā)展的重要支柱。作為全球居民，我們應加強關于生態(tài)文明建設的知識，提高自身的環(huán)保意識，踐行生態(tài)文明，力促其長足的發(fā)展。同時，政府和媒體也應充分發(fā)揮自己的作用，在宣傳教育和政策制定方面加強工作，共同推進生態(tài)文明建設的發(fā)展。讓我們眾志成城，為實現(xiàn)一個美好的共同家園共同努力，打造更加美好的明天。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇十二
近年來，“生態(tài)文明”這一話題愈發(fā)引起人們的關注。從社會到政府，再到個人，都在積極探尋建立可持續(xù)的生態(tài)文明的途徑。作為一名中學生，我也應該有一份自己的貢獻。在學習了“生態(tài)文明建設課”后，我有了一些新的認識和感悟。下面就讓我來分享一下我的心得體會。
1.生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展不可分割。
一直以來我們都認為，營造良好的生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展并不是一件容易的事情。然而，通過生態(tài)文明建設的課程，我領悟到了生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展是相互促進，不可分割的。保護生態(tài)環(huán)境會促進生態(tài)旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)建筑等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動經(jīng)濟的增長。而經(jīng)濟發(fā)展也需要注重生態(tài)環(huán)境的保護，否則經(jīng)濟快速增長會破壞生態(tài)環(huán)境，帶來無法挽回的后果。
科技的發(fā)展對于人們的生活產(chǎn)生了深遠的影響，而它也事關著生態(tài)文明建設。在技術支撐下，我們可以打造更加智能、低碳、安全、高效的城市。例如，利用新型的建筑材料和節(jié)能技術，可以實現(xiàn)城市建筑的能源和資源利用效率的最大化；利用人工智能技術，可以實現(xiàn)垃圾分類、環(huán)保管理等領域的智能化管理；利用先進的生物技術，可以實現(xiàn)水污染治理和大氣治理等領域的資源節(jié)約。
生態(tài)文明建設不是一件簡單的事情，需要全社會的合作。從政府到企業(yè)到公眾，每個人都應該承擔自己相應的責任。例如，政府需要制定相應的法規(guī)和政策，推動環(huán)境保護工作；企業(yè)需要注重對于環(huán)保的投入，同時推動綠色產(chǎn)品的生產(chǎn)和普及；公眾則可以通過自己的生活方式和行為來保護環(huán)境。
生態(tài)文明建設需要每個人的意識和行為的變革。作為一名學生，我們應該時刻保持對于環(huán)境的敏感和關注，并通過自己的行動來保護自然環(huán)境。例如，不亂扔垃圾、不隨意砍伐樹木、不亂扔廢棄電池和藥品等等。只有通過每個人的行為，才能夠推動整個社會的文明與環(huán)保建設。
生態(tài)文明建設是一個長期的過程，需要每個人堅持不懈的努力和持續(xù)的改進。我們應該不斷探索，不斷創(chuàng)新，不斷追求環(huán)保的更高標準。例如，探索更加高效的污水處理技術、拓展更加廣闊的可再生能源、倡導更加低碳的出行方式等等。通過不斷努力，我們可以創(chuàng)造更加美麗、安全、健康的生態(tài)環(huán)境。
總結：正如課程所言，“生態(tài)文明是我們不斷前進的方向，也是我們所追求的終極目標?！弊鳛橐幻麑W生，我們應該有一份對于環(huán)保的責任感和使命感，不段創(chuàng)新，持續(xù)改進，為建設美麗的生態(tài)環(huán)境貢獻自己的力量。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇十三
第一段：引言（100字）。
生態(tài)文明建設是我們黨的重要戰(zhàn)略部署，也是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關鍵。作為編辦的一員，我有幸參與了生態(tài)文明建設的工作，并從中深刻理解到生態(tài)文明建設對于保護環(huán)境、促進經(jīng)濟發(fā)展、改善民生福祉的重要意義。在這個過程中，我積累了一些寶貴的心得體會。
第二段：正文1（300字）。
首先，我認識到生態(tài)文明建設要立足于保護環(huán)境。隨著工業(yè)化和城市化的迅速發(fā)展，環(huán)境污染日益嚴重，自然資源的消耗也越來越大。我們要采取一系列的措施，如加強環(huán)境監(jiān)管，推動綠色發(fā)展，提高能源利用效率等，以減少環(huán)境污染和資源浪費，保護生態(tài)環(huán)境的完整性和穩(wěn)定性。
其次，我體會到生態(tài)文明建設要秉持人與自然和諧共生的理念。人類是自然的一部分，我們的存在和發(fā)展都離不開自然。在推動經(jīng)濟發(fā)展的同時，我們要思考如何平衡人與自然的關系，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。我們應當重視生態(tài)系統(tǒng)的修復和保護，保護那些受到破壞的生物多樣性，降低對自然資源的依賴，減少對自然環(huán)境的干擾。
第三段：正文2（300字）。
再次，我體悟到生態(tài)文明建設要注重提高人民群眾的生活質量。人民群眾是生態(tài)文明建設的主體和受益者，我們的目標是要實現(xiàn)人民對美好生活的向往。因此，在推動生態(tài)文明建設的過程中，我們首先要關注民生問題，改善人民群眾的生活質量。在保護生態(tài)環(huán)境的同時，我們還要解決就業(yè)問題、教育問題、醫(yī)療問題等與人民群眾直接相關的問題，提高人民群眾的幸福感和滿意度。
此外，我認識到生態(tài)文明建設要加強國際合作。環(huán)境問題是全球性問題，需要國際社會共同應對。中國作為一個大國，應當承擔起應有的責任，積極參與國際合作，推動全球生態(tài)文明建設進程。我們應當秉持開放包容的心態(tài)，吸納各國的優(yōu)秀經(jīng)驗，分享自己的實踐成果，共同創(chuàng)造一個美好的未來。
第四段：反駁（200字）。
當然，要推動生態(tài)文明建設并不容易，存在著一些困難和挑戰(zhàn)。比如，一些地方政府還存在發(fā)展優(yōu)先、環(huán)保評估不到位等問題，對生態(tài)環(huán)境造成了一定的影響。此外，生態(tài)文明建設需要耐心和長期堅持，不能急功近利，需要建立全社會的生態(tài)文明觀念，形成良好的生態(tài)文明建設氛圍。
第五段：總結（200字）。
總之，生態(tài)文明建設是一項長期而艱巨的任務，但它對于保護環(huán)境、促進經(jīng)濟發(fā)展、改善人民生活質量等方面都具有重大的意義。作為編辦的一員，我將繼續(xù)努力，積極參與生態(tài)文明建設的工作，發(fā)揮自己的作用，為實現(xiàn)人與自然的和諧共生，為建設美麗中國貢獻自己的力量。我相信，只要我們共同努力，生態(tài)文明建設必定會取得更加輝煌的成就。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇一
生態(tài)文明建設與經(jīng)濟社會發(fā)展是互為依存、互為促進的。社會的發(fā)展必需依靠于自然資源的開發(fā)和利用，同時要留意愛護好環(huán)境，加強生態(tài)文明建設，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但在現(xiàn)實社會生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開發(fā)和充分利用資源，不重視對環(huán)境的愛護，不重視生態(tài)建設的問題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導致嚴峻的后果。當然，也不能片面地講生態(tài)而不講發(fā)展，把生態(tài)建設與經(jīng)濟發(fā)展對立起來。要做到既在合理開發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中愛護環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的高度和諧，實現(xiàn)人與自然的共榮共存。能否搞好生態(tài)文明建設，實現(xiàn)經(jīng)濟與資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，關鍵在于各級黨政干部是否樹立了正確的政績觀。只有樹立全面的、科學的、正確的政績觀，才能更好地推動生態(tài)文明建設和經(jīng)濟社會的發(fā)展，使自然資源得以長期有效地利用和愛護，從而推動經(jīng)濟的發(fā)展。
良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)的前提和基礎，而發(fā)展農(nóng)業(yè)必需符合生態(tài)文明的基本要求，使農(nóng)業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農(nóng)業(yè)中得到愛護和優(yōu)化，心得體會《生態(tài)文明建設體會》。我們結合新農(nóng)村建設，充分發(fā)揮安澤良好的生態(tài)優(yōu)勢，以發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主攻方向，從人、自然、經(jīng)濟的'高層循環(huán)動身，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，堅持種植養(yǎng)殖沼氣種植的循環(huán)利用模式，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)，全縣農(nóng)業(yè)發(fā)展逐步走上了生態(tài)化、有機化、規(guī)?；牧夹攒壍馈?BR> 生態(tài)文明建設與走新型工業(yè)化道路，是內(nèi)在統(tǒng)一的關系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是生態(tài)文明建設的必定要求，也是走新型工業(yè)化道路的詳細體現(xiàn)。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟上，必需堅持走可持續(xù)發(fā)展的道路，必需注意愛護生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境，使之科學發(fā)展、和諧發(fā)展。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇二
三峽工程作為一個驚人的工程項目，給中國帶來了很多機會和財富，同時也引發(fā)了很多關于生態(tài)環(huán)保的爭議。在生態(tài)文明建設日益重要的今天，如何在三峽工程中推進生態(tài)文明建設，是我們需要認真思考的問題。
第二段：保護生物多樣性。
建設三峽工程，是在完成水能資源利用的同時，保護好長江流域的生物多樣性。工程施工期間，我們最大限度地降低了對植被和動物的影響，采取了許多措施，如建造生態(tài)紅線、建立水生生物監(jiān)測站等；在工程建成之后，我們還著手進行了生物多樣性保護投資和區(qū)域生態(tài)修復及保護項目等，以保護長江流域生態(tài)平衡，保護野生動植物物種的多樣性。
第三段：保護水資源。
保護水資源是我們?nèi)龒{生態(tài)文明建設的另一個重要方面。我們認為，長江流域是中國重要的水源地，供應了數(shù)億人口的生活用水，保護好水資源也是保障社會經(jīng)濟發(fā)展的重要基礎。我們采取了很多措施，如優(yōu)化排污管網(wǎng)、建立環(huán)保公司，以及大力推廣水電污染防治技術等，促進了長江流域水資源的保護和管理。
第四段：促進旅游業(yè)。
三峽工程區(qū)域不僅有著壯觀的水利設施，還有著美麗的自然風景和傳統(tǒng)人文風情。我們利用這些獨特資源，發(fā)展了旅游業(yè)，以此促進了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和提高了生活水平。我們認為，發(fā)展旅游業(yè)不僅是保護生態(tài)，還是拓寬經(jīng)濟渠道、促進社會進步的重要途徑。
第五段：總結。
綜上所述，三峽工程是在充分考慮生態(tài)因素的基礎上建造的。三峽生態(tài)文明建設是一項復雜的任務，我們在工程建設和日常管理中，始終堅持“節(jié)約資源、保護環(huán)境、合理利用”的原則，取得了顯著的成果。在未來，我們將繼續(xù)推進三峽生態(tài)文明建設，保障長江流域水資源的保護和管理，促進三峽地區(qū)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇三
當代表們聽到“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代?！钡闹泄矆蟾嬷羞@一充滿激情和期待的號召，響起了人民大會堂內(nèi)雷鳴般的掌聲。
所謂的生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。而在20xx年的黨xx大報告中也已經(jīng)提出：“要建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式?！倍F(xiàn)在在再一次提出建設生態(tài)文明的議題，并將此列入了重要議題中，可見中央高層對中國生態(tài)環(huán)境的憂慮與重視。
我們可以看到，歷屆人民代表大會中，環(huán)境問題都是重中之重，黨的xx大報告中明確提出了實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。黨的xx大以來，在科學發(fā)展觀指導下，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，建設創(chuàng)新型國家，建設生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。黨的xx大報告又進一步明確提出了建設生態(tài)文明的新要求，并將到20xx年成為生態(tài)環(huán)境良好的國家作為全面建設小康社會的重要要求之一。黨的xx屆五中全會明確提出提高生態(tài)文明水平。綠色建筑、綠色施工、綠色經(jīng)濟、綠色礦業(yè)、綠色消費模式、政府綠色采購不斷得到推廣?！熬G色發(fā)展”被明確寫入“”規(guī)劃并獨立成篇，表明我國走綠色發(fā)展道路的決心和信心。
另外，黨的報告提出了，要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發(fā)保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環(huán)境保護制度。報告此次將生態(tài)文明建設列入重要議題，這在中共歷次代表大會政治報告中尚屬首次。
“給自然留下更多修復空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園?！蔽覀兿胍c自然和諧相處，我們就必須要愛護自然，保護自然，尊重自然。黨的報告提出，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，而且要堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針。而所謂自然恢復為主，就是強調(diào)要求我們尊重自然界的規(guī)律，不要再發(fā)展的同時忘了自然界的規(guī)律，必須順其自然，盡可能恢復原有生態(tài)的面貌與功能。
“把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”黨的報告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設的宏偉目標，把生態(tài)文明建設擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認識的深化，把生態(tài)文明建設擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負責的精神。要實現(xiàn)真正的國富民強，必須守住“綠水青山”。那么，如何實現(xiàn)“美麗中國”?即我們必須著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。這不僅是當今世界的主流觀念，也越來越受到我們黨的重視。
而在自然環(huán)境保護之后，建設生態(tài)文明另一個重要的部分便是生態(tài)產(chǎn)品。在黨的報告中，在提到加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度時也提出要“增強生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力”。作為公共產(chǎn)品的良好生態(tài)環(huán)境，包括清新空氣、清潔水源、安全食品——這些都是人類生產(chǎn)生活的必需品，是消費品，而各級政府理應成為第一生產(chǎn)者、提供者?！吧鷳B(tài)產(chǎn)品”的概念首次亮相黨代會報告，體現(xiàn)了黨對人民群眾渴望優(yōu)質生態(tài)產(chǎn)品、優(yōu)良生態(tài)環(huán)境迫切需求的積極回應，同時也對各級政府加大環(huán)保投入、保障基本環(huán)境質量提出了更高要求。而歷經(jīng)30多年的快速發(fā)展，我國提供物質產(chǎn)品的能力有了大幅提高，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能力也在快速進步，但相對而言，提供生態(tài)產(chǎn)品特別是優(yōu)質生態(tài)產(chǎn)品的能力實際上卻提升得較慢的。在黨的xx大報告中談到面臨的困難和問題時，把經(jīng)濟增長的資源環(huán)境代價過大列在第一位。而在黨的報告提到前進道路上的困難和問題時，“資源環(huán)境約束加劇”仍然位列其中。這足以表明，資源環(huán)境問題已經(jīng)成為我們黨的重點關切。要真正實現(xiàn)“三大發(fā)展”，建設好“美麗中國”，任務仍然艱巨，需要我們高度重視，一步一步攻堅克難，在今后的工作中把生態(tài)文明建設不斷推向前進。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇四
習近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上強調(diào)，必須始終把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標，踐行黨的根本宗旨，貫徹黨的群眾路線，尊重人民主體地位，充分激發(fā)蘊藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力，為做好新時代黨的群眾工作指明了方向、提供了根本遵循。黨的基層組織是黨密切聯(lián)系群眾的“神經(jīng)末梢”，是團結凝聚群眾的前沿陣地。各級黨組織應充分履行職能職責，把服務群眾、造福群眾作為根本出發(fā)點和落腳點，組織廣大黨員干部為群眾提供精準有效服務，不斷增強群眾獲得感、幸福感、安全感。
新時代密切聯(lián)系群眾的重大意義。
密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢和重要法寶。我們黨從成立那一天起就把全心全意為人民服務作為根本宗旨。在革命、建設和改革各個時期，我們黨都注意與人民群眾建立密切聯(lián)系，形成了一套“從群眾中來，到群眾中去”“一切為了群眾、一切依靠群眾”的黨的群眾路線。可以說，一部中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部堅持做好群眾工作、緊緊依靠并帶領人民群眾不懈努力和奮斗的歷史。在我們黨的發(fā)展歷程中，之所以能夠始終保持進取精神和強大力量，經(jīng)歷各種曲折和失敗而愈挫愈勇，最根本的是始終高度重視作風建設，堅持黨的群眾路線，鍛造出人民群眾擁護和支持我們黨的基本政治優(yōu)勢，成為我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志之一。
新時代密切聯(lián)系群眾是推進新的歷史使命的必然要求。改革開放40年來，我們黨始終堅持在發(fā)展中保障和改善民生，全面推進幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，不斷改善人民生活、增進人民福祉，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。特別是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把密切聯(lián)系群眾工作作為長遠之計和固本之舉，制定并帶頭落實八項規(guī)定，在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，取得顯著成效，深得黨心民心。實現(xiàn)為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命，必須做好新時代密切聯(lián)系群眾工作，推動基層黨組織扎實做好組織動員和教育引導群眾的工作，最大限度地把廣大群眾團結凝聚在黨組織周圍，不忘初心、牢記使命，真抓實干、攻堅克難，凝聚起實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的磅礴力量。
做好密切聯(lián)系群眾工作是實現(xiàn)人民群眾對美好生活的應有之義。我們黨來自人民、扎根人民、造福人民，必須以最廣大人民根本利益為根本出發(fā)點和落腳點，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，人民群眾的需求呈現(xiàn)出多樣化多層次多方面的特點?；鶎狱h組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實的堅強戰(zhàn)斗堡壘，黨的各項任務最終要靠基層黨組織卓有成效的工作來完成，黨和群眾的血肉聯(lián)系最終要靠黨組織來保持和發(fā)展。要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，充分調(diào)動人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，團結帶領群眾更加自覺地投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)。
基層黨組織要切實履行密切聯(lián)系群眾的職責。
黨的十九大黨章修正案規(guī)定，“黨支部是黨的基礎組織，擔負直接教育黨員、管理、監(jiān)督黨員和組織群眾、宣傳群眾、凝聚群眾、服務群眾的職責”，這一表述進一步明確了基層黨組織做好群眾工作的職責定位。黨的基層組織就要著眼夯實黨的群眾基礎，聚焦職能職責，堅持黨的根本宗旨，認真貫徹黨的群眾路線，加強政治引領，自覺做好群眾工作，在密切聯(lián)系服務群眾工作中唱主角。
要著力組織群眾，匯聚推動改革發(fā)展穩(wěn)定的磅礴力量。提高群眾的組織化程度，是基層黨組織做好群眾工作的重要途徑?；鶎狱h組織要緊緊圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定的重點任務，全面提升組織力，充分發(fā)揮組織優(yōu)勢、組織功能、組織力量，把社會不同階層、不同群體的群眾組織集中起來，實現(xiàn)高效聚合。堅持和完善基層群眾自治制度，健全基層民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督機制，提高群眾的參與度和滿意度。加大黨務、政務、廠務公開力度，創(chuàng)新社會管理方式，群眾的事群眾商量著辦，讓廣大群眾全面參與到基層社會治理中來，提高群眾的參與度和滿意度。領導和帶動群團、工會、婦聯(lián)等群眾組織，組織、動員和團結廣大黨內(nèi)外干部群眾，努力完成本地區(qū)本單位的工作任務。創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+”群眾工作模式，運用信息化手段，加快推進電子政務，打造網(wǎng)上交流共享、在線服務平臺，組織群眾在網(wǎng)上交流、協(xié)調(diào)、解決問題，拉近黨群干群距離。
要注重宣傳群眾，增強群眾對建設中國特色社會主義的信心。堅持不懈地用黨的理論創(chuàng)新成果教育群眾，推進當代中國馬克思主義大眾化，引導廣大群眾堅定對建設中國特色社會主義的信念。大力宣傳習近平新時代中國特色社會主義思想，宣傳黨的理論路線方針政策，引導群眾堅定改革開放和現(xiàn)代化建設的信心，增強對黨和政府的信任。大力宣傳改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐成果，宣傳各類先進典型事跡，引導激勵廣大群眾立足本職作貢獻。做好思想政治工作，通過解疑釋惑、溝通協(xié)調(diào)，統(tǒng)一群眾認識，激發(fā)工作熱情，為改革發(fā)展提供思想保證和輿論支持。把青年群體作為重點對象，了解他們的思想工作生活狀態(tài)和行為特點，有針對性地做好工作。
要堅持凝聚群眾，把群眾緊緊團結在黨組織周圍?；鶎狱h組織要當好群眾的“主心骨”。要堅持政治引領，引導廣大群眾堅定不移地維護以習近平同志為核心的黨中央權威，堅定不移地走中國特色社會主義道路，自覺在黨的領導和中國特色社會主義旗幟下行動。堅持組織引領，引導各類組織做好服務群眾工作，帶領群眾廣泛參加基層社會治理，使各類組織和群眾成為黨的左膀右臂。堅持機制引領，以基層黨建引領基層社會治理，健全黨組織領導下的民主協(xié)商、群團帶動和社會參與等機制，全面實行網(wǎng)格化管理等方式，推行村(居)民議事會、村(居)民理事會、民情懇談會，健全基層民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督機制，不斷提高基層黨組織領導基層治理能力，引領廣大群眾共商、共建、共治、共享。
要努力服務群眾，不斷解決群眾的操心事煩心事?；鶎狱h組織是黨聯(lián)系服務群眾的橋梁和紐帶。要把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，以服務群眾、做群眾工作為主要任務，強化服務理念、提升服務能力，把工作重心轉到服務發(fā)展、服務民生、服務群眾、服務黨員上來。圍繞抓好穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結構、惠民生、防風險等任務落實，辦好那些群眾衣食住行、柴米油鹽等具體的、瑣碎的事，辦好那些就醫(yī)、就業(yè)、就學、養(yǎng)老、環(huán)保等老百姓感到難辦的事、煩心的事，讓改革發(fā)展成果更多惠及老百姓。堅持“好事”讓基層黨組織和黨員來做，推行一站式服務、全程代辦等做法，開展黨員社區(qū)報到、志愿服務、責任區(qū)、示范崗、結對幫扶等活動，為群眾提供差異化、個性化服務，著力解決群眾反映強烈的突出問題，把工作做到群眾心坎上。深入實施精準扶貧精準脫貧，集中力量支持深度貧困地區(qū)脫貧攻堅，加快實施交通、水利、電力和網(wǎng)絡扶貧行動，真心實意為貧困人口辦實事、解難事。
把基層黨組織建設成為密切聯(lián)系群眾的堅強戰(zhàn)斗堡壘。
中國特色社會主義進入新時代，要立足擔當新使命、發(fā)揮新作為，牢固樹立大抓基層的鮮明導向，以提升組織力為重點，突出政治功能，加強基層組織體系建設，把各領域基層黨組織建設成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領導基層治理、團結動員群眾、推動改革發(fā)展的堅強戰(zhàn)斗堡壘。
要健全基本組織，構建健全的基層組織體系。近年來，許多地方適應經(jīng)濟社會結構、生產(chǎn)方式、生活方式、工作方式等的變化，弘揚“支部建在連上”的光榮傳統(tǒng)，積極探索創(chuàng)新黨支部設置形式，不斷擴大黨的組織和黨的工作對經(jīng)濟社會發(fā)展各領域的覆蓋，取得明顯成效。要圍繞新形勢新任務新要求，按照有利于密切聯(lián)系群眾、黨組織發(fā)揮作用的原則，健全基層組織，優(yōu)化組織設置，理順隸屬關系，推進黨的組織和黨的工作全覆蓋，避免出現(xiàn)黨的群眾工作盲區(qū)和“空白點”，做到哪里有群眾哪里就有黨的工作，哪里有黨的組織哪里就有黨組織的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力。
要建強基本隊伍，打造忠誠干凈擔當?shù)墓歉闪α?。黨員干部特別是黨組織書記是密切聯(lián)系群眾的領頭雁。要結合推進“兩學一做”學習教育常態(tài)化制度化，深入開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，加強教育培訓和實踐鍛煉，不斷提高黨員干部推動發(fā)展、改善民生、化解矛盾、促進和諧的本領。以村居“兩委”換屆為契機，堅持把政治標準放在首位，重點從致富帶頭人、技術能手、外出務工經(jīng)商人員、復員退伍軍人、返鄉(xiāng)大中專畢業(yè)生中選拔村居“兩委”班子成員特別是書記。聚力精準脫貧攻堅，選好派強駐村工作力量，選派優(yōu)秀年輕干部到貧困落后和維穩(wěn)形勢復雜的村和社區(qū)擔任第一書記、駐村干部。
要落實基本制度，推動黨內(nèi)組織生活正常規(guī)范、嚴肅認真?；鶎狱h組織是黨員錘煉黨性的熔爐，組織生活是黨組織對黨員進行教育管理的基本方式。新出臺的《中國共產(chǎn)黨支部工作條例(試行)》對提高組織生活質量提出了新的要求，《關于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》規(guī)定了“三會一課”和主題黨日、組織生活會、民主評議黨員、談心談話等黨支部開展組織生活的基本形式。要嚴格黨內(nèi)政治生活，堅持“三會一課”、支部主題黨日等組織制度，確?；鶎狱h組織的組織生活能夠經(jīng)常開展、取得實效。從嚴管理監(jiān)督黨員，引導廣大黨員加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，充分發(fā)揮黨員在密切聯(lián)系服務群眾方面的先鋒模范作用。
要開展基本活動，充分發(fā)揮黨組織的組織優(yōu)勢和組織力量。近年來，許多地方黨員干部特別是領導干部采取建立基層聯(lián)系點、實地調(diào)研、民情夜訪、駐村幫扶等形式，走出機關、走進基層、走進群眾，為密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系奠定了堅實的基礎。要緊緊圍繞改進作風、服務群眾、密切黨群干群關系，組織黨員開展承諾踐諾活動，組織各級領導干部聯(lián)鄉(xiāng)包村、黨員干部包戶入戶，推動領導力量和工作力量下沉基層，組織黨員干部與困難群眾結對，更好地聯(lián)系服務群眾。深化黨員設崗定責、依崗承諾和黨員責任區(qū)、黨員示范崗等活動，提升群眾的獲得感和對黨支部的信任度。
要強化基本保障，不斷夯實基層基礎水平。著眼推動基層黨組織有資源、有條件為群眾服務，大力解決村和社區(qū)基層黨組織有錢辦事、有人管理、有場所議事的問題，推動人往基層走、錢往基層投、政策往基層傾斜。落實基層黨組織工作經(jīng)費、服務群眾專項經(jīng)費、基層干部報酬待遇和基本養(yǎng)老醫(yī)療保險，推動發(fā)展壯大薄弱村空殼村集體經(jīng)濟，加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)“小食堂、小廁所、小澡堂、小圖書室、小文體室”和干部周轉房以及村級組織活動場所建設，逐步改善基層干部工作生活條件，保證群眾話有地方說、事有地方辦、困難有人幫、問題有人管。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇五
當代表們聽到“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代?！钡闹泄瞲x大報告中這一充滿激情和期待的號召，響起了人民大會堂內(nèi)雷鳴般的掌聲。
所謂的生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。而在2019年的黨xx大報告中也已經(jīng)提出：“要建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式?！倍F(xiàn)在在xx大再一次提出建設生態(tài)文明的議題，并將此列入了重要議題中，可見中央高層對中國生態(tài)環(huán)境的憂慮與重視。
我們可以看到，歷屆人民代表大會中，環(huán)境問題都是重中之重，黨的xx大報告中明確提出了實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。黨的xx大以來，在科學發(fā)展觀指導下，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，建設創(chuàng)新型國家，建設生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。黨的xx大報告又進一步明確提出了建設生態(tài)文明的新要求，并將到2020年成為生態(tài)環(huán)境良好的國家作為全面建設小康社會的重要要求之一。黨的xx屆五中全會明確提出提高生態(tài)文明水平。綠色建筑、綠色施工、綠色經(jīng)濟、綠色礦業(yè)、綠色消費模式、政府綠色采購不斷得到推廣。“綠色發(fā)展”被明確寫入規(guī)劃并獨立成篇，表明我國走綠色發(fā)展道路的決心和信心。
另外，黨的xx大報告提出了，要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發(fā)保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環(huán)境保護制度。xx大報告此次將生態(tài)文明建設列入重要議題，這在中共歷次代表大會政治報告中尚屬首次。
“給自然留下更多修復空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園?！蔽覀兿胍c自然和諧相處，我們就必須要愛護自然，保護自然，尊重自然。黨的xx大報告提出，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，而且要堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針。而所謂自然恢復為主，就是強調(diào)要求我們尊重自然界的規(guī)律，不要再發(fā)展的同時忘了自然界的規(guī)律，必須順其自然，盡可能恢復原有生態(tài)的面貌與功能。
“把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！秉h的xx大報告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設的宏偉目標，把生態(tài)文明建設擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認識的深化，把生態(tài)文明建設擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負責的精神。要實現(xiàn)真正的國富民強，必須守住“綠水青山”。那么，如何實現(xiàn)“美麗中國”?即我們必須著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。這不僅是當今世界的主流觀念，也越來越受到我們黨的重視。
而在自然環(huán)境保護之后，建設生態(tài)文明另一個重要的部分便是生態(tài)產(chǎn)品。在黨的xx大報告中，在提到加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度時也提出要“增強生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力”。作為公共產(chǎn)品的良好生態(tài)環(huán)境，包括清新空氣、清潔水源、安全食品——這些都是人類生產(chǎn)生活的必需品，是消費品，而各級政府理應成為第一生產(chǎn)者、提供者?！吧鷳B(tài)產(chǎn)品”的概念首次亮相黨x會報告，體現(xiàn)了黨對人民群眾渴望優(yōu)質生態(tài)產(chǎn)品、優(yōu)良生態(tài)環(huán)境迫切需求的積極回應，同時也對各級政府加大環(huán)保投入、保障基本環(huán)境質量提出了更高要求。而歷經(jīng)30多年的快速發(fā)展，我國提供物質產(chǎn)品的能力有了大幅提高，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能力也在快速進步，但相對而言，提供生態(tài)產(chǎn)品特別是優(yōu)質生態(tài)產(chǎn)品的能力實際上卻提升得較慢的。在黨的xx大報告中談到面臨的困難和問題時，把經(jīng)濟增長的資源環(huán)境代價過大列在第一位。而在黨的xx大報告提到前進道路上的困難和問題時，“資源環(huán)境約束加劇”仍然位列其中。這足以表明，資源環(huán)境問題已經(jīng)成為我們黨的重點關切。要真正實現(xiàn)“三大發(fā)展”，建設好“美麗中國”，任務仍然艱巨，需要我們高度重視，一步一步攻堅克難，在今后的工作中把生態(tài)文明建設不斷推向前進。
黨的xx大報告將“建設生態(tài)文明”定義為中國在2020年實現(xiàn)全面建設小康社會目標的新要求之一，并明確提出“必須把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實到每個單位、每個家庭”。近段時間通過認真學習黨的xx大報告，我對生態(tài)文明建設有了幾點更深的認識。
一、建設生態(tài)文明要轉變重物輕人的發(fā)展機制。
建設生態(tài)文明，必須摒棄傳統(tǒng)觀念。要辯證地認識人與自然的關系，轉變單純利用和征服自然的觀念;要辯證地認識物質財富的增長和人的全面發(fā)展的關系，轉變重物輕人的發(fā)展觀念。發(fā)展應該始終把提高人民的物質文化生活水平和健康水平作為出發(fā)點和歸宿。符合科學發(fā)展觀的生態(tài)文明建設，是速度與結構、質量與效益相統(tǒng)一的;符合科學發(fā)展觀的生態(tài)文明建設，是以有利于而不是有損于人的全面發(fā)展為最高標準的。在發(fā)展過程中不僅要尊重經(jīng)濟規(guī)律，更要加倍尊重自然規(guī)律，充分考慮資源和生態(tài)環(huán)境的承載能力。要全面把握科學發(fā)展觀的內(nèi)涵和要求，切實把建設和發(fā)展生態(tài)文明貫穿于經(jīng)濟社會發(fā)展的全過程，并落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié)。
要建立新的發(fā)展觀與政績觀，把生態(tài)文明建設列入干部政績考核體系，綜合考核投入和產(chǎn)出、速度和效益、經(jīng)濟和社會、發(fā)展和環(huán)境等方面的指標，力求將經(jīng)濟增長、環(huán)境保護、資源節(jié)約使用三者結合起來，作為地方政績的考核指標，不斷完善干部考核和選拔任用制度。
三、建設生態(tài)文明要建立反映資源稀缺程度的價格機制和環(huán)保稅收制度。
要建設生態(tài)文明，建立節(jié)地、節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材的生產(chǎn)方式和消費方式，必須積極推進生產(chǎn)要素和資源性產(chǎn)品價格改革，政府要逐步培育形成對土地、礦產(chǎn)資源的市場價格形成機制，使價格能夠反映資源的稀缺程度。建設生態(tài)文明，環(huán)保要加強征稅的力度。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇六
建設生態(tài)文明是我們黨深化實行科學發(fā)展觀，立足經(jīng)濟快速增長中資源環(huán)境代價過大的嚴峻現(xiàn)實而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務，是中國特色社會主義宏大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們肯定要深刻領悟和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設擺上非常突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境愛護共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動與自然界一起才是財寶的源泉，自然界為勞動供應材料，勞動把材料變?yōu)樨攲?。”處于工業(yè)化階段的國家和地區(qū)，須要良好的生態(tài)環(huán)境和足夠的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個地區(qū)“軟實力”的重要標記，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動經(jīng)濟發(fā)展的引擎。同時，經(jīng)濟發(fā)展也為環(huán)境愛護供應了物質條件。
聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個地球》報告中指出：“貧困是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不行能在貧困的條件下得到改善。愛護須要資金，資金須要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效愛護生態(tài)，尤其是可以通過運用新工藝、新技術盡量削減甚至避開工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類才智不斷地相識、適應、利用、改造自然環(huán)境。從這個意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟二者統(tǒng)一于發(fā)展，愛護環(huán)境就是愛護生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)愛護與經(jīng)濟發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不行。綠色發(fā)展是經(jīng)濟轉型的趨勢，生態(tài)文明是科學發(fā)展的標記。時勢所趨，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)迫切須要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實現(xiàn)環(huán)境愛護與經(jīng)濟發(fā)展的“共贏”。科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟體更情愿通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對技術創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟體劇烈?？傮w來看，當前欠發(fā)達地區(qū)主要依靠資源要素投入驅動發(fā)展的模式還沒有根本變更。應當看到，造成欠發(fā)達地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟增長方式的.一個重要緣由是缺少制度約束，制度支配與推動綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強生態(tài)愛護設施建設，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設的速度還快。一些欠發(fā)達地區(qū)為擺脫貧困，盲目追求增長，很多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源奢侈極其嚴峻。這種任由稀缺資源接著免費運用、廉價運用、粗放運用的局面決不能持續(xù)下去。在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設中，江西省通過實施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過生態(tài)市場制度的建立，供應生態(tài)市場運行的制度保障。
江西省還主動探究建立綠色國民經(jīng)濟核算考評機制，加快推動水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價格改革，開展排污費改環(huán)境稅試點，探究建立水權交易制度，推動生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償?shù)?。開展的集體林權制度改革，不僅有力地促進了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)夫增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的有機統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的閱歷表明，科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強大支撐。實現(xiàn)綠色發(fā)展，建設生態(tài)文明，就要依據(jù)資源稟賦的特點，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟規(guī)劃和相關政策，堅持“有所為、有所不為”，重點建設區(qū)域性優(yōu)質農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，主動發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展相連接，利用循環(huán)經(jīng)濟的理念使生態(tài)經(jīng)濟的“涓滴效應”擴散開來，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢相互結合。這樣既可以給予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟在可持續(xù)發(fā)展的進程中限度地發(fā)揮作用。
在制度建設上，要建立健全產(chǎn)權制度和價格機制，因為產(chǎn)權制度有效地促使人們愛護稀缺資源，價格機制敏捷地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的改變。此外，還要充分發(fā)揮市場機制的作用，主動激勵人們找尋替代資源、節(jié)約運用最稀缺的資源，通過推動技術創(chuàng)新提高資源運用效率。
推動綠色發(fā)展是轉變發(fā)展方式的“路途圖”。欠發(fā)達地區(qū)往往隱藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時也存在肯定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟發(fā)展與愛護生態(tài)環(huán)境的雙重任務。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來愛護環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀以來，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉移的承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實現(xiàn)科學發(fā)展、人民富有、社會和諧，必需要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)愛護作為引領科學發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探究經(jīng)濟文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢。建設鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)兩年多來，全面啟動了“十二項重大生態(tài)經(jīng)濟工程”建設，包括以生態(tài)愛護、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設工程和以愛護“一湖清水”為重點、優(yōu)化能源結構的6大基礎設施工程。再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來投資的水利建設項目，被譽為江西的“三峽工程”，具有防洪、澆灌、發(fā)電和航運等重大社會、生態(tài)和經(jīng)濟效益，該水利工程建成后，將對江西經(jīng)濟核心區(qū)域防洪平安起到保障作用，年均防洪效益達7.5億元。在防洪的同時，每年還可增加電量11.4億千瓦時清潔電能，有效緩解江西電力供需驚慌狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進經(jīng)濟結構調(diào)整，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式由“地下”轉向“地上”、從“黑色”轉向“綠色”。
江西在實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境質量在鞏固提中學保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國第六。
當前，世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達地區(qū)推動綠色發(fā)展供應了難得的重大歷史機遇。探究“在愛護中發(fā)展，在發(fā)展中愛護”的路徑，形成面對將來的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟增長模式，才能帶動產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級，才能在擴總量、上水平與轉方式、調(diào)結構的有機統(tǒng)一中贏得主動。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇七
堅持推進生態(tài)文明建設，既是我國改革開放的重要內(nèi)容，又是我國未來發(fā)展的重要方向。在慶祝改革開放40周年大會上，在科學總結我國改革開放以來生態(tài)文明建設的成就和經(jīng)驗的基礎上，高瞻遠矚地指出，在前進道路上，“我們要加強生態(tài)文明建設，牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，把我們偉大祖國建設得更加美麗，讓人民生活在天更藍、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境之中。”這樣，就為推動我國生態(tài)文明建設邁上新臺階指明了方向。
搞好新時代生態(tài)文明建設，首先必須明確社會主義生態(tài)文明建設的價值取向，將以人民為中心的發(fā)展思想貫徹和落實在生態(tài)文明建設中。
相信誰、依靠誰、為了誰，是否永遠站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，是判斷馬克思主義政黨的試金石，也是社會主義生態(tài)文明和綠色資本主義的本質區(qū)別。在資本主義條件下，“物的邏輯”居于支配地位;在社會主義條件下，“人的邏輯”居于主導地位。這里的“物”不是一般的物質，而是商品、貨幣和資本。在物的邏輯的支配下，造成了人和自然的雙重異化，結果影響到了資本家對剩余價值的追求。為了能夠更為有效地實現(xiàn)剩余價值，資本主義開始加強生態(tài)環(huán)境治理，促進了綠色資本主義的出現(xiàn)。這里的“人”不是一般的人，而是人民群眾。在人的邏輯的主導下，社會主義充滿了生機和活力。例如，我們黨作出實行改革開放的歷史性決策，就是基于對人民群眾期盼和需要的深刻體悟。正是由于將以人民為中心的發(fā)展思想創(chuàng)造性地運用到生態(tài)文明建設中，激發(fā)了人民群眾建設生態(tài)文明的能動性、積極性和創(chuàng)造性，我國生態(tài)文明建設才取得了重要成就。面向前進的道路，語重心長地指出，“我們要著力解決人民群眾所需所急所盼，讓人民共享經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面發(fā)展成果”。這樣，就突出了社會主義生態(tài)文明建設的人民性價值取向。
在新時代推動生態(tài)文明建設必須始終堅持人民性的標準，將生態(tài)文明建設與人的全面發(fā)展和共同富裕統(tǒng)一起來。
第一，尊重人民群眾的生態(tài)環(huán)境需要。人民群眾不僅具有物質文化需要，而且具有生態(tài)環(huán)境需要。生態(tài)環(huán)境需要就是人們從自然界獲取資源和將廢物返回環(huán)境的需要的總和。在改革開放取得巨大成就的基礎上，隨著我國社會主要矛盾的轉變，人民群眾的需要不斷升級換代，生態(tài)環(huán)境需要日漸凸顯。因此，要求重視人民群眾的需要從“求溫飽”到“求環(huán)?！钡霓D變，大力提供生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民群眾日益增長的生態(tài)環(huán)境需要。按照這一要求，我們要將滿足人民群眾的物質文化需要和生態(tài)環(huán)境需要一并納入到社會主義生產(chǎn)目的中。
第二，維護人民群眾的生態(tài)環(huán)境權益。人民群眾既有保護生態(tài)環(huán)境的責任和義務，也有生態(tài)環(huán)境方面的權利和利益。在我國經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中，由于環(huán)境事故和環(huán)境風險激增導致的環(huán)境群體性事件有一度抬頭的趨勢。環(huán)境群體性事件在很大程度上是人民群眾維權自救事件，與政治無涉。指出，維權是維穩(wěn)基礎，維穩(wěn)實質是維權。按照這一精神，我們在明確人民群眾生態(tài)環(huán)境保護責任和義務的同時，必須在法律上明確人民群眾的生態(tài)環(huán)境權益。在此基礎上，我們必須堅持為了人民群眾建設生態(tài)文明、依靠人民群眾建設生態(tài)文明、生態(tài)文明建設成果由人民共享、生態(tài)文明建設成效由人民群眾評價。
總之，讓人民生活在天更藍、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境之中，是我國生態(tài)文明建設的價值追求。
生態(tài)文明建設的核心問題是如何協(xié)調(diào)環(huán)境和發(fā)展、生態(tài)化和現(xiàn)代化的關系。新時代生態(tài)文明建設同樣如此。在這個問題上，生態(tài)文明思想提出了綠水青山就是金山銀山的科學理念。這樣，就為搞好新時代生態(tài)文明建設提供了科學理念。
環(huán)境和發(fā)展、生態(tài)化和現(xiàn)代化是辯證統(tǒng)一的關系。在這個問題上，我們必須反對以竭澤而漁為特征的單純的發(fā)展主義(增長主義)和以緣木求魚為特征的單純的生態(tài)主義(環(huán)境主義)。前者以增長和發(fā)展為借口，肆意掠奪自然，結果造成了生態(tài)環(huán)境問題。后者以生態(tài)和環(huán)境為優(yōu)先選項，主張向自然的浪漫退卻，結果會重演落后就要挨打的悲劇。對此，從辯證思維的高度指出，必須堅持在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展，最終實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。他用形象的語言將之表述為：綠水青山就是金山銀山。這里，綠水青山是指生態(tài)環(huán)境價值和生態(tài)環(huán)境財富，金山銀山是指社會經(jīng)濟價值和社會經(jīng)濟財富。在這個問題上，人類的認識經(jīng)歷了一個辯證發(fā)展的過程。人們在發(fā)展初期的選擇是，寧要金山銀山，不要綠水青山。在經(jīng)濟起飛以后的選擇是，既要綠水青山，也要金山銀山。在發(fā)展中期的選擇是，寧要綠水青山，不要金山銀山?？茖W發(fā)展的要求是，綠水青山就是金山銀山。盡管實現(xiàn)綠水青山和金山銀山的統(tǒng)一需要這樣一個復雜過程，但是，在科學認識的基礎上可以促進第四步的早日到來。
在社會主義現(xiàn)代化建設的過程中，我們必須牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，努力促進綠水青山轉化為金山銀山。在第一產(chǎn)業(yè)領域中，我們要繼承有機農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)、消除石油農(nóng)業(yè)的弊端、大力發(fā)展現(xiàn)代高效生態(tài)農(nóng)業(yè)，協(xié)調(diào)推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和綠色化。同時，要加強美麗鄉(xiāng)村建設。在第二產(chǎn)業(yè)領域中，我們要將工業(yè)化、信息化、生態(tài)化統(tǒng)一起來，堅持走新型工業(yè)化道路，協(xié)調(diào)推進新型工業(yè)化和綠色化、城鎮(zhèn)化和綠色化、信息化和綠色化。在第三產(chǎn)業(yè)領域中，我們要大力發(fā)展生態(tài)旅游、生態(tài)服務、節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)。為了做好上述工作，我們必須科學理解馬克思恩格斯關于自然界加上勞動才是一切財富源泉的重要思想，大力樹立自然價值和自然資本的理念、自然生產(chǎn)力和生態(tài)生產(chǎn)力的理念。在總體上，我們要將生態(tài)的產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化統(tǒng)一起來，建立起現(xiàn)代生態(tài)經(jīng)濟體系。
總之，只有牢固樹立和科學踐行綠水青山就是金山銀山的科學理念，大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，我們才能夯實社會主義生態(tài)文明的物質基礎。
將生態(tài)文明的原則、理念和目標貫穿和滲透在經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設中，是生態(tài)文明建設的一般路徑。其實，這一路徑就是實現(xiàn)綠色發(fā)展的過程。搞好新時代生態(tài)文明建設，必須依然將綠色發(fā)展作為現(xiàn)實的路徑。
在貫徹和落實可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的過程中，我們黨賦予可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以新的含義，進而提出了綠色發(fā)展的科學理念。所謂可持續(xù)發(fā)展是既滿足當代人的需要又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展。這一理念突出的是代際公平的原則，對代內(nèi)公平有所忽略。根據(jù)可持續(xù)發(fā)展的國際趨勢和潮流，從我國人口眾多、人均資源占有量少的實際國情出發(fā)，我國將可持續(xù)發(fā)展作為了我國社會主義現(xiàn)代化建設的重大戰(zhàn)略。在此基礎上，我們黨將人與自然和諧發(fā)展作為可持續(xù)發(fā)展的核心要求，將堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路作為可持續(xù)發(fā)展的目標。進而，黨的xx大以來，我們黨又提出了綠色發(fā)展的科學理念。這里，與循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展并列的綠色發(fā)展是狹義的綠色發(fā)展，是清潔發(fā)展之意。與創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展并列的綠色發(fā)展是廣義的綠色發(fā)展，具有人與自然和諧共生之意。指出：“綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問題。”這樣，綠色發(fā)展就擴展和提升了可持續(xù)發(fā)展的思想內(nèi)涵，實現(xiàn)了生態(tài)觀和發(fā)展觀上的雙重變革，成為生態(tài)文明建設的現(xiàn)實路徑。
推動新時代生態(tài)文明建設，必須堅決貫徹綠色發(fā)展的科學理念，堅持走綠色發(fā)展的道路。堅持綠色發(fā)展，就是要通過綠色化(生態(tài)化)的方式，促進生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式、價值觀念的綠色化，建立起綠色化的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式、價值觀念。在生產(chǎn)方式方面，必須堅決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的生產(chǎn)方式，堅決摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境換取一時一地經(jīng)濟增長的做法，通過大力發(fā)展綠色科學技術的方式，形成綠色循環(huán)低碳發(fā)展的生產(chǎn)方式。在生活方式方面，在有效解決消費不足的同時，必須防范消費主義的入侵，大力倡導綠色消費、合理消費、適度消費、節(jié)約消費，弘揚中華民族“取之有節(jié)、用之有度”的傳統(tǒng)美德。在思維方式上，必須反對違背自然規(guī)律的唯心主義、肢解自然系統(tǒng)的形而上學，在尊重自然規(guī)律的基礎上，將人與自然是生命共同體的科學理念轉化為思維方式，將辯證思維、有機思維、系統(tǒng)思維、生態(tài)思維統(tǒng)一起來。在價值觀念上，必須反對以個人主義、利己主義、拜金主義的方式對待自然，必須將生態(tài)文明上升為社會主流價值觀，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，按照真善美統(tǒng)一的方式對待自然。顯然，建設生態(tài)文明，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念的綠色革命變革。
總之，只有在建立起綠色的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念的基礎上，才能實現(xiàn)五大建設的融合，建設高度發(fā)達的生態(tài)文明。
制度是關系到一切事業(yè)發(fā)展的根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性問題。黨的xx大以來，我們不斷推動生態(tài)文明制度創(chuàng)新，已經(jīng)初步建立起了生態(tài)文明制度的“四梁八柱”。但是，我國目前的生態(tài)文明建設仍然處于“三期疊加”(關鍵期，攻堅期，窗口期)的時期，因此，搞好新時代生態(tài)文明建設依然要求加強生態(tài)文明制度建設。
我國的改革經(jīng)歷了一個從以經(jīng)濟體制改革為主到全面深化經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明體制和黨的建設制度改革的歷史過程。在全面深化改革的過程中，我們黨創(chuàng)造性地提出了推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的任務。與西方多元治理不同，中國特色的治理突出的是一元多體和依法治理，即要把黨委領導、政府主導、企業(yè)主體、社會協(xié)調(diào)、公眾參與、依法保障統(tǒng)一起來。在這樣的背景下，我們提出了實現(xiàn)生態(tài)文明領域國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的任務。這就是要通過生態(tài)文明體制改革推動生態(tài)文明制度建設。這里的生態(tài)文明制度指的是生態(tài)文明領域的規(guī)范、規(guī)章、標準的制度化成果。20xx年9月，中共中央、國務院印發(fā)的《生態(tài)文明體制改革總體方案》提出，我國生態(tài)文明體制改革的目標是：“到20xx年，構建起由自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權制度、國土空間開發(fā)保護制度、空間規(guī)劃體系、資源總量管理和全面節(jié)約制度、資源有償使用和生態(tài)補償制度、環(huán)境治理體系、環(huán)境治理和生態(tài)保護市場體系、生態(tài)文明績效評價考核和責任追究制度等八項制度構成的產(chǎn)權清晰、多元參與、激勵約束并重、系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，推進生態(tài)文明領域國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代?！蹦壳?，我國的生態(tài)環(huán)境督察體制改革已取得了明顯的成效。
面向未來，提出：“我們要加強生態(tài)文明制度建設，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度?！睘榱私⒑屯晟埔灾卫眢w系和治理能力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系，我們應該從以下幾個方面作出努力：第一，必須加強黨對生態(tài)文明建設、生態(tài)文明體制改革和生態(tài)文明制度創(chuàng)新的領導，黨要提高自身領導和指導生態(tài)文明建設的能力和水平。從頂層設計來看，我們可以考慮設立中央生態(tài)文明建設指導委員會之類的機構，推動在中央全面深化改革領導小組下設立生態(tài)文明體制改革專項小組。第二，必須強化各級政府的生態(tài)文明建設職能，將各級政府打造成為生態(tài)型政府。從機構設置來看，應該按照山水林田湖草是生命共同體的科學理念，進一步推動生態(tài)文明領域大部制改革，將自然資源管理、生態(tài)環(huán)境保護、森林和草原管理等職能進一步整合起來，以增強生態(tài)環(huán)境治理的整體性、系統(tǒng)性和有效性。第三，必須進行廣泛的社會動員，堅持建設美麗中國全民行動，依法大力發(fā)展群眾性生態(tài)環(huán)境保護運動和社會團體(民間組織)，強化各類社會主體建設生態(tài)文明的責任，推動環(huán)境公益訴訟。第四，按照《中國共產(chǎn)黨章程》和《中華人民共和國憲法》中關于生態(tài)文明的相關規(guī)定，完善生態(tài)文明領域的法律體系。在此前提下，要推動設立生態(tài)文明領域警察隊伍、法庭，嚴格執(zhí)法。
總之，我們必須堅持用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境，讓制度為生態(tài)文明建設保駕護航。
在中國共產(chǎn)黨領導下的以人民群眾為主體的社會主義生態(tài)文明建設具有廣闊的視野和開放的胸懷。在新時代推動生態(tài)文明建設，必須將建設“富強美麗的中國”和“清潔美麗的世界”統(tǒng)一起來，使二者攜手同行。
在國內(nèi)層面上，社會主義生態(tài)文明建設是“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要內(nèi)容，最終目標是建設一個“富強美麗的中國”。因此，我們要全面推進社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設，實現(xiàn)社會主義物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明共同發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展，努力把我國建設成為一個富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，使我國以經(jīng)濟發(fā)展、政治清明、文化繁榮、社會和諧、人民團結、山河秀美的東方大國形象屹立于世界先進民族之林。
在國際層面上，我們要立足于地球村的實際，面向全球性問題，按照人類命運共同體的科學倡議，大力構筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，建設一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。為此，我們要在堅決反對資源殖民主義、環(huán)境霸權主義、生態(tài)帝國主義的前提下，按照共同但有區(qū)別責任的原則，積極推進生態(tài)文明領域的國際合作，積極推動全球生態(tài)治理，積極參與全球生態(tài)文明建設。在這個過程中，我們要打造核安全命運共同體、氣候命運共同體、能源命運共同體、生態(tài)命運共同體。同時，作為一個負責任的社會主義大國，我們必須推動實現(xiàn)國際生態(tài)正義，支持和幫助第三世界國家的可持續(xù)發(fā)展。
在讓“富強美麗的中國”和“清潔美麗的世界”交相輝映的過程中，我們必須努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。在此基礎上，我們必須堅持人道主義和自然主義相統(tǒng)一的共產(chǎn)主義遠大理想。指出：“信仰、信念、信心，任何時候都至關重要。”為此，我們必須堅持自然資源公有的性質，依法防范國有自然資源資產(chǎn)的流失和貶值;我們必須保證生態(tài)產(chǎn)品的公共性質，大力生產(chǎn)和供給優(yōu)質的生態(tài)產(chǎn)品;我們必須保證人民群眾共同參與生態(tài)文明建設，共同參與生態(tài)環(huán)境治理;我們必須保證人民群眾共享生態(tài)文明建設的成果。在當下，只有堅持共有、共建、共治、共享的底線原則，我們才能保證生態(tài)文明建設的社會主義性質。
總之，我們不僅要把偉大祖國建設得更加富強美麗，讓中國人民生于斯、長于斯的家園更加富強美麗宜人，而且要把地球家園建設得更加清潔美麗，讓世界人民生于斯、長于斯的家園更加清潔美麗動人。最終，我們始終不能忘記人與自然、人與社會雙重和解的共產(chǎn)主義理想。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇八
新中國成立70年來，我國在推動經(jīng)濟社會快速發(fā)展的同時，也致力于生態(tài)文明建設的實踐探索?？偨Y70年來特別是黨的十八大以來生態(tài)文明建設的重大創(chuàng)新成果與探索經(jīng)驗，對新時代推動我國生態(tài)文明建設邁上新臺階、建設美麗中國具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
準確把握新時代生態(tài)文明建設重大理論和制度創(chuàng)新。
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央不斷推進理論和制度創(chuàng)新，帶領全黨和全國人民在生態(tài)文明建設上邁出了堅實的步伐。
理論創(chuàng)新方面。第一，生態(tài)環(huán)境是關系民生的重大社會問題。黨的十八大以來，面對人們?nèi)罕妼ι鷳B(tài)環(huán)境質量的要求越來越高，習近平總書記提出，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。第二，生態(tài)環(huán)境就是生產(chǎn)力。習近平總書記在不同場合反復強調(diào)，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。第三，用最嚴密的法治保護生態(tài)環(huán)境。習近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上的講話中指出，用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境，加快制度創(chuàng)新，強化制度執(zhí)行，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線。第四，人與自然是生命共同體，樹立生態(tài)全球觀。習近平總書記在黨的十九大報告中將“堅持人與自然和諧共生”和“堅持推動構建人類命運共同體”列入新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，并用發(fā)展了的馬克思主義生態(tài)觀觀照世界未來，形成了關于人類社會發(fā)展的新理念。
制度創(chuàng)新方面。第一，推進生態(tài)環(huán)保機構和管理體制改革。成立經(jīng)濟體制和生態(tài)文明體制改革專項小組;組建生態(tài)環(huán)境部，突出責任、提高效率。第二，創(chuàng)新領導干部責任機制。建立中央和省級環(huán)境保護督察、問責和追責機制，通過《黨政領導干部生態(tài)環(huán)境損害責任追究辦法(試行)》首次明確了25種黨政領導干部生態(tài)損害追責情形。。第三，全面推行河長制。要求各級黨政主要負責人親自抓、負總責，壓實了各級黨委政府河湖管理保護主體責任。第四，破除唯gdp論，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的考評體系。資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等被納入綜合考評指標體系中，為領導干部樹立了正確的政績觀。
一是堅持黨對生態(tài)文明建設的領導。我國生態(tài)文明建設在每一階段取得的任何積極成效都離不開黨中央的堅強領導。無論是對社會生態(tài)環(huán)境問題的研判、生態(tài)文明相關戰(zhàn)略的制定實施，還是生態(tài)文明法制化和制度化的出臺，都是在黨的領導下實現(xiàn)的，黨的領導是加強生態(tài)環(huán)境保護的根本政治保證。
二是堅持以人民為中心。首先，始終把最廣大人民的根本利益作為生態(tài)文明建設的出發(fā)點和落腳點。我們在不同階段提出的植樹造林、興修水利，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉等理念，都是堅持以人民為中心，是對人民群眾切身需求的積極回應。其次，充分調(diào)動人民群眾的積極性、創(chuàng)造性。人民群眾是生態(tài)文明建設的主體力量，是生態(tài)文明建設的組織者、實施者。再次，在生態(tài)文明建設中促進人的全面發(fā)展。通過生態(tài)文明建設，讓人類在追求自身利益的過程中形成尊重自然、順應自然、保護自然的價值觀念和生態(tài)意識，進而促進人的全面發(fā)展。
三是以經(jīng)濟社會發(fā)展狀況為立足點。從我國生態(tài)文明建設的歷程來看，每一階段的舉措都與當時的經(jīng)濟社會發(fā)展狀況緊密相關。建國初期，我國的生產(chǎn)力比較落后，主要以治理水患、植樹造林、綠化荒山等為主;黨的十一屆三中全會之后，我國進入經(jīng)濟社會快速發(fā)展的時期，環(huán)境問題凸顯，因此在1983年，國務院召開第二次全國環(huán)境保護會議，將環(huán)境保護確立為基本國策;黨的十八大以來，我國到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問題的窗口期。
四是建立健全生態(tài)文明制度體系。在我國生態(tài)文明70年的建設歷程中，法律法規(guī)不僅為環(huán)保工作的開展提供了保障，也對人的行為起到了規(guī)范約束作用。長期以來，雖然政府、企業(yè)、市場主體以及民眾不斷深化對生態(tài)文明建設的認識，我國的環(huán)境治理水平在不斷提升，但在具體工作中還存在環(huán)境監(jiān)督不夠嚴、處罰較輕，管理部門各自為政、缺少溝通配合等現(xiàn)象。因此，只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為我國的生態(tài)文明建設提供可靠保障。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇九
為認真搞好我區(qū)生態(tài)環(huán)境建設工作，進一步提高我區(qū)生態(tài)環(huán)境建設水平，確保我區(qū)實施生態(tài)經(jīng)濟戰(zhàn)略，我局于__年__月在全市生態(tài)環(huán)境建設暨生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展大檢查會上進行生態(tài)經(jīng)濟工作培訓，培訓班在會議室進行。
通過培訓，我對生態(tài)環(huán)境保護工作有了更深入的認識，深深體會到：
第一，生態(tài)環(huán)境的重要性和必要性有了更明確的認識。我國自古以來便有“水清潔、山綠水秀、水循環(huán)”的優(yōu)美環(huán)境，生態(tài)環(huán)境建設是經(jīng)濟建設的一個重要組成部分，也是經(jīng)濟社會發(fā)展的一個重要內(nèi)容。
第二，生態(tài)環(huán)境建設是一項長期的工程。生態(tài)環(huán)境建設是一個長期而艱巨的長期的任務，必須加以解決。要加強生態(tài)環(huán)境建設，必須抓好三方面的工作：一方面，建設生態(tài)文明。生態(tài)文明是社會主義經(jīng)濟建設的一個重要組成部分，是經(jīng)濟建設的一項長期的工程，必須加以長遠的引導。
第三，建設生態(tài)文明，要堅持“以人為本”的理念。生態(tài)文明建設是社會主義經(jīng)濟建設的重要內(nèi)容，也必須堅持和落實這一理念。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇十
作為中國最大的水利工程，三峽工程不僅以其宏偉的規(guī)模和壯麗的景色吸引了眾多的游客和旅行者，同時也是生態(tài)文明建設中不可忽視的重要方面。在近幾年的建設過程中，三峽工程堅持了生態(tài)優(yōu)先，推動了一系列的生態(tài)環(huán)保措施，這讓我深感震撼。在這里，我分享我的三峽生態(tài)文明建設心得和體會。
三峽工程在建設過程中，充分考慮了生態(tài)環(huán)保問題，管理水位，防止洪水，降低水文災害，這是最初的目標。三峽工程不僅解決了華中部分地區(qū)的電力短缺問題，也解決了長江上游地區(qū)大水淹沒的問題。三峽大壩建設工程也得到了全國的關注和支持。大壩的建設對于長江流域生態(tài)環(huán)境的改善和保護起到了極大的作用，三峽大壩還扮演著調(diào)節(jié)長江水系水量，保障下游水利工程安全和發(fā)展的角色。
第二段：生態(tài)綠色的三峽大壩。
三峽大壩是世界上最大的水利樞紐之一，也是全球最大的水電站之一，投資巨大，規(guī)模龐大，但更重要的是，大壩建設中開創(chuàng)了生態(tài)文明建設的先例。三峽大壩建設中，大力推廣了生態(tài)保護與修復措施。大壩周邊的環(huán)境保護基礎設施建設得非常之優(yōu)秀，包括了草坪和樹木種植，水質測量與監(jiān)控中心，水生動物保護中心，人工魚礁和生態(tài)園等，嚴格監(jiān)測作為生態(tài)建設的重要身份，對長江下游生態(tài)環(huán)境得到了提升，為后面的建設提供了基礎。
在三峽工程建設過程中，生態(tài)建設和經(jīng)濟利益并不矛盾，相反，三峽工程的經(jīng)濟發(fā)展建設為保障生態(tài)環(huán)保制度提供了保障。對于生態(tài)綠色經(jīng)濟方面，三峽工程所引導的不銹鋼建材、生態(tài)高效灌溉、清潔能源等行業(yè)的發(fā)展，為后來者提供了模型。三峽工程并且推動縱向一體化的投資協(xié)調(diào)合作。三峽工程帶動的是當?shù)氐纳鷳B(tài)旅游，從而形成了較為完整的一條旅游產(chǎn)業(yè)鏈，并帶動靠近三峽大壩的小鎮(zhèn)子不斷地發(fā)展。
第四段：生態(tài)環(huán)保對城鄉(xiāng)建設的影響。
除了三峽大壩外，三峽工程還在城鄉(xiāng)建設、工業(yè)，文化等各個方面提高了生態(tài)環(huán)保的意識。未來要重點關注的是，建設小城市和旅游區(qū)域的關系：采用生態(tài)可持續(xù)的能源，節(jié)約能源和水資源，生產(chǎn)出更能滿足社會需求的產(chǎn)品。這是一個長期的過程，并需要大力宣傳和舉措，但是，分步進行的生態(tài)環(huán)保策略可以使城市在心理和環(huán)境上更可持續(xù)，以實現(xiàn)建設城鄉(xiāng)生態(tài)文明的愿景。
第五段：三峽工程中的生態(tài)價值。
三峽工程建設的措施在國家生態(tài)文明建設中是一筆稀有的財富，在未來為中國快速發(fā)展牢固砥柱。三峽工程的建設，提高了大多地區(qū)的水利發(fā)展與民生水平，能充分利用三峽水電的資源并依據(jù)環(huán)保政策，為發(fā)展提供了優(yōu)秀的基礎。因此，三峽工程建設不只是對長江流域生態(tài)環(huán)境保護作出了貢獻，也表現(xiàn)了世界一流水利工程和生態(tài)環(huán)保策略成功相結合的典范，彰顯了中國在生態(tài)文明建設解決方案方面的領先地位。
總之，三峽工程的生態(tài)建設與保護為中國生態(tài)文明建設樹立了里程碑。在這個時代，保護和建設生態(tài)環(huán)境是各領域的重要課題，三峽工程的實踐經(jīng)驗對于其他的工程和地區(qū)也具有重要的參考價值。我們期待著全國各地越來越多的地區(qū)，采用三峽大壩的先進策略，推進生態(tài)文明建設。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇十一
生態(tài)文明建設是一個全局性的工程，與我們每個人都息息相關。生態(tài)文明建設是指利用全球資源進行有計劃、保護環(huán)境的綜合性建設，其中包含了對自然生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護，對環(huán)境和資源的綜合管理。做好生態(tài)文明建設，對我們未來的健康、安全、可持續(xù)發(fā)展有著深遠的意義。在這篇文章里，我將分享我對于生態(tài)文明建設的心得和體會，以及如何落實到具體行動中。
生態(tài)文明建設包括了許多方面，比如生態(tài)環(huán)境保護、節(jié)約資源、生產(chǎn)方式升級、社會文明進步等。然而，它的核心卻是“人與自然和諧相處”。這是因為人類必須在保護自然環(huán)境的基礎上，維護自身的生存和發(fā)展。在實現(xiàn)生態(tài)文明建設目標的過程中，需要注重生態(tài)規(guī)劃、科技創(chuàng)新、綠色發(fā)展等方面，以建立起可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)方式和生活方式，促進全球生態(tài)文明的發(fā)展。
三、付諸行動，踐行生態(tài)文明。
生態(tài)文明建設是一個復雜而長期的過程，不可能一蹴而就。但是，我們可以開始從身邊微小的事情做起，讓自己成為踐行生態(tài)文明的行動者。例如，我們可以減少垃圾的產(chǎn)生，采用環(huán)保袋替代塑料袋，拒絕使用一次性餐具等；關注能源的使用，選擇使用能源效率高的產(chǎn)品和設備等。這些實際行動雖看似微小，卻意義深遠，可以激發(fā)更多的人從身邊的生活中開始關心和尊重生態(tài)和環(huán)境，進而實現(xiàn)生態(tài)文明建設的快速發(fā)展。
生態(tài)文明建設的宣傳教育工作也非常重要，提高人們的生態(tài)環(huán)保意識，增強人們的環(huán)保信心。政府應積極開展宣傳教育，促進生態(tài)文明建設的發(fā)展。同時，媒體也應扮演積極的角色，營造樂觀向上的生態(tài)文明建設輿論氛圍，增強關于生態(tài)文明建設的認知，推動生態(tài)文明建設的長期發(fā)展。
五、結論。
總之，生態(tài)文明建設是人類賴以生存和發(fā)展的重要支柱。作為全球居民，我們應加強關于生態(tài)文明建設的知識，提高自身的環(huán)保意識，踐行生態(tài)文明，力促其長足的發(fā)展。同時，政府和媒體也應充分發(fā)揮自己的作用，在宣傳教育和政策制定方面加強工作，共同推進生態(tài)文明建設的發(fā)展。讓我們眾志成城，為實現(xiàn)一個美好的共同家園共同努力，打造更加美好的明天。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇十二
近年來，“生態(tài)文明”這一話題愈發(fā)引起人們的關注。從社會到政府，再到個人，都在積極探尋建立可持續(xù)的生態(tài)文明的途徑。作為一名中學生，我也應該有一份自己的貢獻。在學習了“生態(tài)文明建設課”后，我有了一些新的認識和感悟。下面就讓我來分享一下我的心得體會。
1.生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展不可分割。
一直以來我們都認為，營造良好的生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展并不是一件容易的事情。然而，通過生態(tài)文明建設的課程，我領悟到了生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展是相互促進，不可分割的。保護生態(tài)環(huán)境會促進生態(tài)旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)建筑等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動經(jīng)濟的增長。而經(jīng)濟發(fā)展也需要注重生態(tài)環(huán)境的保護，否則經(jīng)濟快速增長會破壞生態(tài)環(huán)境，帶來無法挽回的后果。
科技的發(fā)展對于人們的生活產(chǎn)生了深遠的影響，而它也事關著生態(tài)文明建設。在技術支撐下，我們可以打造更加智能、低碳、安全、高效的城市。例如，利用新型的建筑材料和節(jié)能技術，可以實現(xiàn)城市建筑的能源和資源利用效率的最大化；利用人工智能技術，可以實現(xiàn)垃圾分類、環(huán)保管理等領域的智能化管理；利用先進的生物技術，可以實現(xiàn)水污染治理和大氣治理等領域的資源節(jié)約。
生態(tài)文明建設不是一件簡單的事情，需要全社會的合作。從政府到企業(yè)到公眾，每個人都應該承擔自己相應的責任。例如，政府需要制定相應的法規(guī)和政策，推動環(huán)境保護工作；企業(yè)需要注重對于環(huán)保的投入，同時推動綠色產(chǎn)品的生產(chǎn)和普及；公眾則可以通過自己的生活方式和行為來保護環(huán)境。
生態(tài)文明建設需要每個人的意識和行為的變革。作為一名學生，我們應該時刻保持對于環(huán)境的敏感和關注，并通過自己的行動來保護自然環(huán)境。例如，不亂扔垃圾、不隨意砍伐樹木、不亂扔廢棄電池和藥品等等。只有通過每個人的行為，才能夠推動整個社會的文明與環(huán)保建設。
生態(tài)文明建設是一個長期的過程，需要每個人堅持不懈的努力和持續(xù)的改進。我們應該不斷探索，不斷創(chuàng)新，不斷追求環(huán)保的更高標準。例如，探索更加高效的污水處理技術、拓展更加廣闊的可再生能源、倡導更加低碳的出行方式等等。通過不斷努力，我們可以創(chuàng)造更加美麗、安全、健康的生態(tài)環(huán)境。
總結：正如課程所言，“生態(tài)文明是我們不斷前進的方向，也是我們所追求的終極目標?！弊鳛橐幻麑W生，我們應該有一份對于環(huán)保的責任感和使命感，不段創(chuàng)新，持續(xù)改進，為建設美麗的生態(tài)環(huán)境貢獻自己的力量。
新時代生態(tài)文明建設心得體會篇十三
第一段：引言（100字）。
生態(tài)文明建設是我們黨的重要戰(zhàn)略部署，也是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關鍵。作為編辦的一員，我有幸參與了生態(tài)文明建設的工作，并從中深刻理解到生態(tài)文明建設對于保護環(huán)境、促進經(jīng)濟發(fā)展、改善民生福祉的重要意義。在這個過程中，我積累了一些寶貴的心得體會。
第二段：正文1（300字）。
首先，我認識到生態(tài)文明建設要立足于保護環(huán)境。隨著工業(yè)化和城市化的迅速發(fā)展，環(huán)境污染日益嚴重，自然資源的消耗也越來越大。我們要采取一系列的措施，如加強環(huán)境監(jiān)管，推動綠色發(fā)展，提高能源利用效率等，以減少環(huán)境污染和資源浪費，保護生態(tài)環(huán)境的完整性和穩(wěn)定性。
其次，我體會到生態(tài)文明建設要秉持人與自然和諧共生的理念。人類是自然的一部分，我們的存在和發(fā)展都離不開自然。在推動經(jīng)濟發(fā)展的同時，我們要思考如何平衡人與自然的關系，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。我們應當重視生態(tài)系統(tǒng)的修復和保護，保護那些受到破壞的生物多樣性，降低對自然資源的依賴，減少對自然環(huán)境的干擾。
第三段：正文2（300字）。
再次，我體悟到生態(tài)文明建設要注重提高人民群眾的生活質量。人民群眾是生態(tài)文明建設的主體和受益者，我們的目標是要實現(xiàn)人民對美好生活的向往。因此，在推動生態(tài)文明建設的過程中，我們首先要關注民生問題，改善人民群眾的生活質量。在保護生態(tài)環(huán)境的同時，我們還要解決就業(yè)問題、教育問題、醫(yī)療問題等與人民群眾直接相關的問題，提高人民群眾的幸福感和滿意度。
此外，我認識到生態(tài)文明建設要加強國際合作。環(huán)境問題是全球性問題，需要國際社會共同應對。中國作為一個大國，應當承擔起應有的責任，積極參與國際合作，推動全球生態(tài)文明建設進程。我們應當秉持開放包容的心態(tài)，吸納各國的優(yōu)秀經(jīng)驗，分享自己的實踐成果，共同創(chuàng)造一個美好的未來。
第四段：反駁（200字）。
當然，要推動生態(tài)文明建設并不容易，存在著一些困難和挑戰(zhàn)。比如，一些地方政府還存在發(fā)展優(yōu)先、環(huán)保評估不到位等問題，對生態(tài)環(huán)境造成了一定的影響。此外，生態(tài)文明建設需要耐心和長期堅持，不能急功近利，需要建立全社會的生態(tài)文明觀念，形成良好的生態(tài)文明建設氛圍。
第五段：總結（200字）。
總之，生態(tài)文明建設是一項長期而艱巨的任務，但它對于保護環(huán)境、促進經(jīng)濟發(fā)展、改善人民生活質量等方面都具有重大的意義。作為編辦的一員，我將繼續(xù)努力，積極參與生態(tài)文明建設的工作，發(fā)揮自己的作用，為實現(xiàn)人與自然的和諧共生，為建設美麗中國貢獻自己的力量。我相信，只要我們共同努力，生態(tài)文明建設必定會取得更加輝煌的成就。