通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地與他人交流和分享自己的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注意言之有物，不要空洞、膚淺地描述自己的思考和感受。- 小編為大家整理了一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇一
進(jìn)入大學(xué)的第一天，我迫不及待地走進(jìn)毛概課的教室。這門(mén)課是我們大一新生必修的一門(mén)課程，對(duì)我來(lái)說(shuō)是全新的領(lǐng)域。然而，隨著老師的講解和學(xué)習(xí)的深入，我漸漸感到心生困惑。毛概課的內(nèi)容體系龐大，撲面而來(lái)的是復(fù)雜的社會(huì)、政治和理論問(wèn)題。思考如何理解其中的概念和理論，如何運(yùn)用到實(shí)際生活中，成為我掌握這門(mén)課程的挑戰(zhàn)。
二、追溯毛澤東思想的源流，探究其思想精髓。
為了更好地理解毛概課的內(nèi)容，我開(kāi)始追溯毛澤東思想的源流。通過(guò)閱讀毛澤東的著作、研究相關(guān)文獻(xiàn)，我逐漸明白毛澤東思想在中國(guó)革命歷史中的重要地位。他提出的階級(jí)斗爭(zhēng)、群眾路線(xiàn)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)等理論，不僅為中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為世界范圍內(nèi)的左翼運(yùn)動(dòng)提供了重要的理論支持。毛澤東思想的核心是立足中國(guó)實(shí)際，加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
三、了解毛澤東時(shí)代的背景，審視其政治實(shí)踐。
毛澤東時(shí)代是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的時(shí)期，對(duì)于毛概課的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，了解這個(gè)背景是必不可少的。通過(guò)課堂講授和自主學(xué)習(xí)，我逐漸了解到毛澤東時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政策、文化大革命和人民公社等重要實(shí)踐。這是一個(gè)充滿(mǎn)爭(zhēng)議的歷史時(shí)期，毛澤東的一些政策和行動(dòng)，無(wú)論是成功的還是失敗的，都對(duì)中國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我們不能一味地夸大或貶低毛澤東時(shí)代的成就和錯(cuò)誤，應(yīng)該保持批判的精神，客觀(guān)地分析和評(píng)價(jià)歷史的真實(shí)面貌。
四、思考毛澤東思想的當(dāng)代意義，把握未來(lái)發(fā)展方向。
與過(guò)去相比，當(dāng)前的毛概課涵蓋了毛澤東思想的當(dāng)代意義。毛澤東思想作為馬克思主義中國(guó)化的重要組成部分，依然對(duì)當(dāng)代中國(guó)具有重要的指導(dǎo)意義。在全球化和現(xiàn)代化的背景下，我們?nèi)绾芜\(yùn)用毛澤東思想的精髓，適應(yīng)時(shí)代的要求并提出相應(yīng)的發(fā)展方向，成為了我思考的焦點(diǎn)。在實(shí)踐中，我們需要更加注重科學(xué)的發(fā)展觀(guān)、可持續(xù)發(fā)展和人民的利益。同時(shí)，毛澤東思想的民主精神和人民解放的理念，也將為我們提供有力的指引。
五、毛概課讓我更深入地了解中國(guó)革命歷史和社會(huì)主義道路。
與大學(xué)其他課程相比，毛概課對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。通過(guò)與教師和同學(xué)的討論，我更深入地了解了中國(guó)革命歷史和社會(huì)主義道路的起源和發(fā)展。毛澤東思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)我們正確的思想觀(guān)念和政治素質(zhì)起到了重要的作用。毛概課的學(xué)習(xí)不僅讓我拓寬了眼界，更培養(yǎng)了我的批判思維和分析能力，使我更好地理解了中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)的方向。
在大學(xué)毛概課的學(xué)習(xí)中，我不斷追溯源流，審視歷史實(shí)踐，并思考當(dāng)代意義，最終對(duì)中國(guó)革命歷史和社會(huì)主義發(fā)展道路有了更深刻的理解。毛概課的學(xué)習(xí)為我打開(kāi)了一扇了解中國(guó)社會(huì)主義的窗戶(hù)，讓我更加懂得為人民服務(wù)、為實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步而努力的重要性。這門(mén)課程不僅僅是學(xué)術(shù)的積累，更是人生的熔爐，讓我在大學(xué)生活的開(kāi)始階段就邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇二
毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是我們黨和人民的靈魂。學(xué)好毛澤東思想，對(duì)于每一個(gè)在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是非常重要的。因此，學(xué)好毛概是每一個(gè)大學(xué)生不能避免的問(wèn)題。我在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，收獲頗豐，感受深刻。下面我將和大家一起分享我的學(xué)習(xí)體會(huì)和心得。
第二段：了解課程重要性。
首先，學(xué)習(xí)毛概的重要性不言而喻。毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要理論基礎(chǔ)和精神支柱，是中國(guó)共產(chǎn)黨保持政治本色的重要體現(xiàn)。大學(xué)生作為后繼者，必須正確理解、掌握毛澤東思想，牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的思想自覺(jué)性。我們不僅要學(xué)會(huì)有關(guān)毛澤東思想的基本知識(shí)，還要明白其歷史地位和實(shí)踐意義。只有這樣，才能更好把握時(shí)代脈搏和歷史方向，做好自己的角色。
第三段：提高認(rèn)識(shí)掌握思想。
其次，如何學(xué)好毛澤東思想呢？在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到要想真正掌握毛概，就必須提高自己的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)。毛澤東思想不是堆砌知識(shí)點(diǎn)，而是把思想作為一種深入人心的力量，需要一個(gè)系統(tǒng)化、全面化、科學(xué)化的學(xué)習(xí)過(guò)程。因此，我們要通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)，理解其內(nèi)在邏輯，把握其中的底蘊(yùn)，掌握其思想實(shí)質(zhì)。此外，還要注重學(xué)以致用，實(shí)踐中貫徹毛澤東思想，運(yùn)用思想武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。
第四段：注重方法提高效果。
除了認(rèn)識(shí)問(wèn)題外，學(xué)好毛澤東思想的其他關(guān)鍵是注重學(xué)習(xí)方法和提高效果。我們要注重實(shí)際效果，提高學(xué)習(xí)效率。一些方法，比如記筆記、研讀原著、創(chuàng)新思維等，都可以有力助力我們理解毛澤東思想。其中，記筆記是一個(gè)很好的方法，可以在課上聽(tīng)講，吸取教師、同學(xué)的知識(shí)，吸收他人的思想體驗(yàn)。對(duì)于原著研讀，不僅有助于鞏固知識(shí)，而且通過(guò)不斷研究，可以幫助我們理解和掌握更深層次的思想。創(chuàng)新思維則可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考的能力，激發(fā)我們學(xué)習(xí)毛澤東思想的興趣。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，學(xué)好毛概需要我們不止了解課程重要性，提高認(rèn)識(shí)掌握思想，注重方法提高效率等，同樣需要我們掌握好基本學(xué)習(xí)能力。通過(guò)掌握這些技巧和方法，我們可以更好地學(xué)習(xí)毛澤東思想，切實(shí)把它轉(zhuǎn)化為我們從事工作、學(xué)習(xí)以及生活的實(shí)際指導(dǎo)方針。最后，我們才真正理解并掌握了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)與時(shí)代同步，使自己成為一個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代的優(yōu)秀的接班人。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇三
毛澤東思想概論作為大學(xué)的一門(mén)必修課程，對(duì)于我們大學(xué)生而言具有重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)大學(xué)毛概的前三章，我深感這門(mén)課程的深?yuàn)W和思想的偉大。下面我將結(jié)合我個(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)，從五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，毛澤東思想對(duì)于中國(guó)革命和建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我認(rèn)為，毛澤東思想的核心價(jià)值是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)指南。毛澤東提出的“以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”等一系列革命理論和實(shí)踐，使得中國(guó)共產(chǎn)黨在爆發(fā)的農(nóng)民斗爭(zhēng)中取得勝利，最終實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的獨(dú)立和民族解放。同時(shí)，毛澤東思想不僅僅是一種革命的意識(shí)形態(tài)，更是國(guó)內(nèi)外政治和軍事實(shí)踐的理論基礎(chǔ)，對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的方向和道路選擇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
其次，毛澤東思想對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。在毛澤東思想中，我們可以看到從群眾路線(xiàn)到大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新的思想路線(xiàn)的延伸。毛澤東強(qiáng)調(diào)群眾在歷史和現(xiàn)實(shí)中的重要地位，鼓勵(lì)廣大人民積極主動(dòng)地參與社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)方面。隨著時(shí)代的變遷，毛澤東思想逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)時(shí)代需求的中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系，體現(xiàn)了時(shí)代性和發(fā)展性。
再次，毛澤東思想對(duì)于我們大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的引導(dǎo)作用。在大學(xué)毛概的學(xué)習(xí)中，我們不僅僅是在學(xué)習(xí)一門(mén)思想理論課程，更是在思考中國(guó)革命和建設(shè)的重要問(wèn)題。毛澤東思想關(guān)注的是人的全面發(fā)展，培養(yǎng)了我堅(jiān)定的革命意志和為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深感到作為大學(xué)生的責(zé)任和使命，要把毛澤東思想與時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。
此外，大學(xué)毛概的學(xué)習(xí)也讓我更加深入地了解了中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程和偉大成就。毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的重要思想光譜，從其提出到現(xiàn)在，中國(guó)共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民經(jīng)歷了艱苦的斗爭(zhēng)，創(chuàng)造了輝煌的成就。毛澤東思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義的理論寶庫(kù)，不僅僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，更是全國(guó)人民自強(qiáng)不息、奮斗前行的精神動(dòng)力。
最后，我要強(qiáng)調(diào)毛澤東思想作為中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的最新發(fā)展，不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種偉大的精神。毛澤東思想凝聚了中國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造力，成為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的旗幟和靈魂。我們每一個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該深入學(xué)習(xí)和理解毛澤東思想的豐富內(nèi)涵，將其與時(shí)代精神相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮斗終身。
綜上所述，大學(xué)毛概前三章的學(xué)習(xí)讓我更加深入地了解了毛澤東思想的重要意義和偉大價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)，我體會(huì)到毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的理論指南，對(duì)于中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展起到了深遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，毛澤東思想對(duì)于我們大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展也具有重要的引導(dǎo)意義。我相信，在深入學(xué)習(xí)和理解毛澤東思想的過(guò)程中，我們必將在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中不斷奮斗。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇四
第一段：引言（大約200字）。
大學(xué)毛概課是每位中國(guó)大學(xué)生所必修的課程之一，它有助于我們深入了解和理解中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。在這門(mén)課程中，我學(xué)到了許多對(duì)于我個(gè)人和國(guó)家發(fā)展非常重要的知識(shí)和概念。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概課，我認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家的發(fā)展史對(duì)于我們每個(gè)人都具有重要意義。在這篇文章中，我將分享我在大學(xué)毛概課中的心得體會(huì)。
第二段：對(duì)毛概課的理論學(xué)習(xí)（大約300字）。
大學(xué)毛概課的核心內(nèi)容是學(xué)習(xí)和理解馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想的核心概念。通過(guò)學(xué)習(xí)這些理論，我漸漸認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的本質(zhì)是以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，解放人類(lèi)勞動(dòng)力，使每個(gè)人都能夠在自己的努力下充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。我還學(xué)習(xí)了階級(jí)斗爭(zhēng)的概念，了解到在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，階級(jí)斗爭(zhēng)是不可避免的。此外，毛概課還教授了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、文化大革命以及毛澤東的思想和實(shí)踐等內(nèi)容，這些知識(shí)使我更好地理解了中國(guó)革命和建設(shè)的歷史。
第三段：對(duì)毛概課的實(shí)踐研究（大約300字）。
毛概課不僅僅是理論的學(xué)習(xí)，還注重實(shí)踐的研究。我在課程中參與了小組討論和實(shí)踐項(xiàng)目，深入了解了社會(huì)主義實(shí)踐的變革和發(fā)展。通過(guò)小組討論，我學(xué)會(huì)了與他人合作，交流思想和觀(guān)點(diǎn)，共同解決問(wèn)題。同時(shí)，實(shí)踐項(xiàng)目讓我更好地理解了社會(huì)主義發(fā)展中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐，我意識(shí)到作為一名大學(xué)生，我們有責(zé)任積極參與社會(huì)事務(wù)，為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：對(duì)毛概課的思辨與批判（大約300字）。
在毛概課中，我學(xué)會(huì)了思考和批判的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究，我發(fā)現(xiàn)理論與實(shí)踐之間并不總是完美契合的。這引發(fā)了我對(duì)于馬克思主義和社會(huì)主義的質(zhì)疑與思考。我開(kāi)始思考社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)際應(yīng)用中面臨的困境和挑戰(zhàn)。盡管社會(huì)主義發(fā)展有許多成功的案例，但也存在著一些問(wèn)題和局限性。我認(rèn)識(shí)到我們需要批判性思維，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并尋找解決方案，以不斷推動(dòng)社會(huì)主義的發(fā)展。
第五段：對(duì)毛概課的總結(jié)與展望（大約200字）。
大學(xué)毛概課為我提供了一個(gè)全新的視角去理解中國(guó)革命和建設(shè)的歷史，同時(shí)也教會(huì)了我對(duì)于理論和實(shí)踐的綜合思考能力。通過(guò)這門(mén)課程，我對(duì)于社會(huì)主義的概念和原則有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。我希望將來(lái)能夠把所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活中，為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。最后，我也期待能夠繼續(xù)深入研究和探討毛概課所涉及的理論和實(shí)踐，不斷豐富自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
總結(jié)：大學(xué)毛概課是我大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中的一門(mén)重要課程。通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課，我對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。不僅僅是理論的學(xué)習(xí)，毛概課還注重實(shí)踐研究和思辨批判。在這門(mén)課上，我學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題、與他人合作和參與社會(huì)實(shí)踐。我希望將來(lái)能夠?qū)⑺鶎W(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活中，并繼續(xù)深入研究和探討毛概課所涉及的理論和實(shí)踐。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信我能為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇五
批改好試卷、登錄完成績(jī)、寫(xiě)好課程小結(jié)和試卷分析表，感覺(jué)心理輕松了許多。又一學(xué)期結(jié)束了，簡(jiǎn)要地總結(jié)一下上的這門(mén)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課。這學(xué)期安排我給美術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、體育13級(jí)三個(gè)專(zhuān)業(yè)共5個(gè)班級(jí)128人講這門(mén)思想政治理論課程，有了前面十年教過(guò)《馬克思主義基本原理》課作為理論基礎(chǔ)，上這門(mén)課程還是比較輕松的。
這門(mén)課共96學(xué)時(shí)，6個(gè)學(xué)分。這次是用的最新版2015版的教材，共12章308頁(yè)，這本教材幾乎每年都更新版本，所以90%以上的學(xué)生沒(méi)有新教材，大都還是借的舊教材。
說(shuō)說(shuō)這門(mén)課程。黨中央決定，中宣部、教育部要求從2006年9月起，在全國(guó)大學(xué)生中開(kāi)設(shè)這門(mén)必修課程，主要內(nèi)容是馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)與改革實(shí)踐相結(jié)合的理論成果，目的在于幫助大學(xué)生系統(tǒng)地掌握兩次飛躍取得的理論成果及黨的最新重大戰(zhàn)略構(gòu)想和理論體系，從而堅(jiān)定大學(xué)生走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念。
針對(duì)普遍不重視這門(mén)課程的現(xiàn)象，在第一節(jié)課，我就請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真地思考一個(gè)問(wèn)題：學(xué)習(xí)理論，一定要明白為什么要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的和意義何在?學(xué)生你一言我一語(yǔ)，各抒己見(jiàn)。
學(xué)習(xí)理論是否有用，態(tài)度決定一切，目標(biāo)決定一切。有人認(rèn)為只要學(xué)好專(zhuān)業(yè)將來(lái)能混口飯吃就行，沒(méi)有必要學(xué)政治理論，學(xué)了也沒(méi)用。一個(gè)人的成功固然有很多因素，但是對(duì)黨的理論、對(duì)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)、思維方法的把握是其不可缺少的成功要素。進(jìn)入政治理論課課堂，更應(yīng)該利用這個(gè)機(jī)會(huì)學(xué)好黨的理論，為邁向成功作好扎實(shí)的準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)黨的理論，還必須學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合。
怎么樣上好這門(mén)課，怎么樣更吸引學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)。我不斷的學(xué)習(xí)、不斷地思考。到圖書(shū)館借書(shū)、在網(wǎng)上查資料、向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教。嘗試各種教學(xué)手段和教學(xué)方式。不忘初心，永遠(yuǎn)行走在學(xué)習(xí)的路上。
要求學(xué)生上課記筆記很難，尤其政治理論課程。但是我一強(qiáng)調(diào)：這是考試的重點(diǎn)內(nèi)容啊，這是下次課提問(wèn)的重點(diǎn)啊……所有的學(xué)生都會(huì)舉起他們手中的手機(jī)把黑板上的內(nèi)容拍下了，我經(jīng)常給學(xué)生開(kāi)玩笑說(shuō)：我每節(jié)課都享受著明星的待遇，那么多閃光燈對(duì)著我拍照!
課程結(jié)束了，但永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)沒(méi)有結(jié)束。學(xué)生從qq上發(fā)給我這門(mén)課程的學(xué)習(xí)體會(huì)：“毛概在我眼里就是在學(xué)政治，灌輸共產(chǎn)主義思想。老師的作用就是引導(dǎo)，總得來(lái)說(shuō)老師上課的模式我很喜歡，ppt，幽默的言談，影視資料，很是吸引人。但是不得不提的還是老師的點(diǎn)名方法，棒!特別棒!果然還是老師套路深，臨下課時(shí)是點(diǎn)一個(gè)走一個(gè)，課堂上做小作業(yè)交作業(yè)點(diǎn)名，抽人回答問(wèn)題點(diǎn)名，各種讓人不敢曠課遲到早退的點(diǎn)名。我服!好在課堂不是很無(wú)聊，所以坐的住，希望老師再接再厲，教育出更多像我們這樣的愛(ài)黨愛(ài)祖國(guó)的好少年?！?BR> 還有一位同學(xué)這樣寫(xiě)道：“通過(guò)這學(xué)期的毛概課，讓我對(duì)平時(shí)枯燥無(wú)味的思想政治課程有了新的觀(guān)念。老師利用每節(jié)課開(kāi)堂的時(shí)候，讓我們對(duì)自己所了解的知識(shí)進(jìn)行一番討論和分析。我覺(jué)得老師的上課方式很好。因?yàn)槔蠋熥屪约旱慕虒W(xué)手段和方法盡可能的多樣化，并不是一味的“滿(mǎn)堂灌”，而是利用多媒體設(shè)備，如錄像、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的工具，還給我們展示了老師收藏的糧票和布票，讓我們自己做ppt介紹自己家鄉(xiāng)的變化，使我們的課堂氣氛活躍起來(lái)。盡管理論是枯燥的，但老師幽默風(fēng)趣的話(huà)語(yǔ)讓我們不再覺(jué)得上政治課是一件很痛苦的事。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了更深刻的認(rèn)識(shí)，了解了中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義的艱難歷程和必將取得最終的勝利。從而使我更加熱愛(ài)我的祖國(guó)，也更加堅(jiān)定了我要入黨的決心?！?BR> 總還有不認(rèn)真聽(tīng)課的學(xué)生，因?yàn)槭謾C(jī)網(wǎng)絡(luò)上的東西比政治理論知識(shí)更能吸引他。我也在不斷的探求新的教學(xué)方法，力爭(zhēng)讓更多的學(xué)生喜歡政治理論課，從政治理論課中學(xué)到更多的有用的知識(shí)。比如把理論知識(shí)和身邊事結(jié)合起來(lái)，再多一些實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生更多地參與進(jìn)來(lái)討論或主講等等。也可以將嚴(yán)肅性與生動(dòng)性結(jié)合,將現(xiàn)代教學(xué)手段與傳統(tǒng)教學(xué)方法結(jié)合,將教材內(nèi)容與一些重要的新的研究成果相結(jié)合,將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。
學(xué)理論，要信理論，要用理論。法國(guó)大文豪雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，沒(méi)有什么比信念更能產(chǎn)生夢(mèng)想，也沒(méi)有什么比夢(mèng)想更能孕育未來(lái)。今天看似烏托邦，明天卻將是活生生的現(xiàn)實(shí)。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！睂?shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)是這樣，學(xué)習(xí)理論課程也是這樣，只要我們堅(jiān)定信心，努力前行，就一定能夠順利到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇六
這次的毛概實(shí)踐活動(dòng)是我大學(xué)以來(lái)第一次同小組成員團(tuán)結(jié)一起向外做的活動(dòng)。參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，意味著這不是一個(gè)人獨(dú)立獨(dú)行的活動(dòng)，所以最讓我興奮的一點(diǎn)就是能夠走出校園，接觸到社會(huì)形形色色的人，然后跟他們談?wù)勊麄兊挠^(guān)點(diǎn)關(guān)于我們的話(huà)題。
社會(huì)是比學(xué)校要大很多的學(xué)習(xí)大舞臺(tái)，走在社會(huì)的上，可謂“俯仰皆學(xué)問(wèn)”，可以從每一個(gè)人每一件事物都捉摸到一些道理，用一句俗語(yǔ)：“抓一把泥土都是文化?！崩弥芰占倨谌ソ佑|社會(huì)上的人，參加小組的團(tuán)體活動(dòng)，毫無(wú)疑問(wèn)是可以收獲良多的。在學(xué)校，我們大多都只專(zhuān)注于我們的書(shū)本學(xué)習(xí)，只一味的在書(shū)本上尋求真知。其實(shí)，我們都知道在社會(huì)學(xué)的生存之道才是最重要的，而參加了這次毛概實(shí)踐活動(dòng)也真真切切的讓我收獲到了一些在書(shū)本上無(wú)法學(xué)到知識(shí)。在學(xué)校，學(xué)生的普遍現(xiàn)象便是忽視了社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，于是覺(jué)得書(shū)中的只是也有點(diǎn)無(wú)聊，于是是他們便缺乏善于學(xué)習(xí)的品性和習(xí)慣。
在還沒(méi)參加活動(dòng)前，我們小組本來(lái)是很懶散的，都想應(yīng)付了事。然而在參與中，我們慢慢有了要做好實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備的心理。在參加活動(dòng)的過(guò)程里，我們做到了用心，虛心，細(xì)心，熱心，對(duì)社會(huì)形形色色的人也變得很耐心。一旦嘗到了乍入社會(huì)的做調(diào)查的新鮮感。我們的學(xué)習(xí)細(xì)胞變被刺激了，甚至對(duì)于路旁的一草一木，我們都可能悟出些什么;別人的一言一行，我們可能總結(jié)出什么;我們小組的計(jì)劃，沒(méi)有發(fā)生很大的變化，但是我們的計(jì)劃在被一步步完善。我們堅(jiān)守著計(jì)劃走，一路都走的蠻順利。我們的組長(zhǎng)經(jīng)常在組建的qq群?jiǎn)栁覀兊囊庖?jiàn)和計(jì)劃。我們的小組成員也很踴躍的提出自己的觀(guān)點(diǎn)。有時(shí)我們語(yǔ)塞，因?yàn)楫?dāng)我們想用語(yǔ)言描述眼前的事物卻感到腦子一片空白的時(shí)候，當(dāng)我們想對(duì)一件事情定位，卻無(wú)從思索的時(shí)候，當(dāng)我們想通過(guò)活動(dòng)做出點(diǎn)什么，卻感到捉襟見(jiàn)肘的時(shí)候，因此我們會(huì)強(qiáng)烈地感覺(jué)到自己在各方面還欠缺很多，這個(gè)認(rèn)識(shí)在我們的成長(zhǎng)道路上也很重要。從另一個(gè)角度上，我們小組的成員總會(huì)在針對(duì)同一件事，有不同的想法。有時(shí)你是這樣想的，這樣做的;他們是那樣想的，那樣做的。我覺(jué)得這種思維和行動(dòng)的差就是我們學(xué)習(xí)的點(diǎn)，不論結(jié)果證明誰(shuí)的做法是正確的。在實(shí)踐活動(dòng)上，我們盡量做到不影響到每個(gè)人的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，有時(shí)可能會(huì)因?yàn)榛顒?dòng)時(shí)間比較限制，某些組員不能同我們一起通往探究體驗(yàn)這個(gè)社會(huì)，但是我們都會(huì)一起探討我們的成果。團(tuán)隊(duì)精神總是被人所提倡的，我們?cè)谶@次活動(dòng)中學(xué)習(xí)到最重要的東西或許就是團(tuán)隊(duì)互助精神了。在探究過(guò)程中，除了關(guān)心在活動(dòng)忠實(shí)踐，我們也在生活方面，以組員的方式關(guān)心彼此。
總之，這次毛概實(shí)踐活動(dòng)不論在學(xué)習(xí)方面社會(huì)方面在交友團(tuán)隊(duì)方面都給我?guī)?lái)了很大的影響，它們都有帶領(lǐng)著我們成長(zhǎng)。
《毛概》學(xué)習(xí)心得。
進(jìn)入大二這個(gè)學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課，在嚴(yán)向遠(yuǎn)老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀(guān)等等;第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會(huì)改造理論。在此期間，我們還以寢室為單位組織了一次實(shí)踐課《開(kāi)展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動(dòng)》。我們女生寢室小組以“大學(xué)生心目中的毛澤東”、“尋訪(fǎng)毛澤東故居”、“觀(guān)看愛(ài)國(guó)電影”三個(gè)主題進(jìn)行了探索，在這次活動(dòng)中，我們都受益良多。
通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線(xiàn)的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開(kāi)始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線(xiàn)，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，這條思想路線(xiàn)不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線(xiàn)的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家?在《毛概》這本書(shū)中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀(guān)就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。
大學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門(mén)，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì);促使大學(xué)生培養(yǎng)鍛煉才干，提升思想，修身養(yǎng)性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想。通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們更新觀(guān)念，吸收新的思想與知識(shí)。這不僅僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，更是我們?nèi)松囊还P財(cái)富。這一路走來(lái)，收獲頗多，很多感悟?qū)⑹俏医窈笊钪械摹傲紟熞嬗选薄?BR> 借于本次毛概的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們有了走出校門(mén)去接觸社會(huì)，了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。我們小組選擇北京大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀(guān)這一題，設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷，我們分成小組去周邊的幾個(gè)大學(xué)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，還通過(guò)qq、人人、郵箱等網(wǎng)絡(luò)工具發(fā)問(wèn)卷，盡可能多的增加調(diào)查者數(shù)量。收集齊數(shù)據(jù)后，我們通過(guò)excel軟件進(jìn)行分析，得出結(jié)論。
在這一過(guò)程中，我們相互幫助，相互合作，讓我體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)窮的。在實(shí)踐過(guò)程中，我們也出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問(wèn)題不夠成熟、書(shū)本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問(wèn)題。通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們學(xué)會(huì)了許多。一方面，我們深入了解了北京大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀(guān)這一熱門(mén)話(huà)題;另一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。社會(huì)實(shí)踐還讓我學(xué)會(huì)了許多處世之道：首先，隊(duì)員之間要首先要善于合作。由于，我們隊(duì)的隊(duì)員都是同一班級(jí)的同學(xué)，所以我們配合得非常默契。但是將來(lái)和我們合作的不一定都是我們的朋友，這就要求我們要學(xué)會(huì)包容，善于與人合作。當(dāng)今社會(huì)，團(tuán)隊(duì)合作能力更加重要，“眾人拾柴火焰高”。其次要善于溝通.溝通是一種重要的技巧和能力，時(shí)時(shí)都要巧妙運(yùn)用。在發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的過(guò)程中，我們深切體會(huì)到這一點(diǎn)。其三，要主動(dòng)出擊,當(dāng)你可以選擇的時(shí)候，把主動(dòng)權(quán)握在自己手中。有些東西不能選擇，有些東西卻可以選擇。分內(nèi)的工作當(dāng)然要認(rèn)真完成，但勇敢的“主動(dòng)請(qǐng)纓”卻能為你贏(yíng)得更多的機(jī)會(huì)。只要勤問(wèn)、勤學(xué)、勤做，就會(huì)有意想不到的收獲。
我們除了學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，還需要參加社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)楹芏嗟拇髮W(xué)生都清醒得知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的人不是現(xiàn)代社會(huì)需要的人才。大學(xué)生要在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)獨(dú)立思考、獨(dú)立工作和獨(dú)立解決問(wèn)題能力。通過(guò)參加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論，增長(zhǎng)一些書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)和技能，還能逐步了解社會(huì)，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)才干，并在實(shí)習(xí)中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)自己的不足，對(duì)自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀(guān)評(píng)價(jià)。這在無(wú)形中使自己有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。
做為大學(xué)生，我們深深地感到社會(huì)實(shí)踐的重要性。并希望以后能夠經(jīng)常參加實(shí)踐，這種社會(huì)實(shí)踐是在大學(xué)中的社團(tuán)生活所無(wú)法比擬的，只有在真正的社會(huì)工作中體驗(yàn)生活，親身的接觸社會(huì)、了解社會(huì)，才能使自己得到鍛煉，才能使自己所學(xué)的理論知識(shí)得以運(yùn)用到實(shí)踐，才能使自己成為真正有用于實(shí)際，使自己成為真正有用于社會(huì)的學(xué)生。社會(huì)實(shí)踐彌補(bǔ)了理論與實(shí)際的差距和不足，社會(huì)實(shí)踐的意義也在于此。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇七
它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結(jié)合實(shí)際更多的將生活中的事情與書(shū)本中的知識(shí)相結(jié)合，起到了融會(huì)貫通的作用，我們都可以參與進(jìn)去，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽(tīng)與思考書(shū)本中的內(nèi)容，對(duì)我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的課，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設(shè)，其實(shí)在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會(huì)我們討論這個(gè)是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習(xí)以為常司空見(jiàn)慣的事情當(dāng)做是對(duì)的，要堅(jiān)持自己的觀(guān)點(diǎn)，擁有高尚的靈魂，做一個(gè)有奉獻(xiàn)精神的人，每個(gè)公民都可以為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱(chēng)道，也將在校園里發(fā)揚(yáng)光大。隨著改革開(kāi)放的日趨深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過(guò)程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象帶來(lái)的負(fù)面影響，致使當(dāng)前大學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了不可忽視的問(wèn)題。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，有競(jìng)爭(zhēng)衍生出來(lái)的損人利己、惟利是圖、金錢(qián)至上以及享樂(lè)主義在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響，致使"個(gè)人奮斗、自我實(shí)現(xiàn)"成為不少學(xué)生的價(jià)值取向。
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開(kāi)放的今天，社會(huì)不斷進(jìn)步，面對(duì)突如其來(lái)的變化，涉世不深、思想脆弱的大學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)自己。他們中的一些人處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝，要求得到別人的認(rèn)可和尊重，支持和關(guān)心，確信自己的成功率，只相信自己的認(rèn)識(shí)和理解，不能聽(tīng)進(jìn)別人的意見(jiàn)，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會(huì)垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，他們不是把困難當(dāng)機(jī)遇，變壓力為動(dòng)力，在經(jīng)歷了失敗之后，沒(méi)有勇氣正視現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致了有些人精神抑郁，個(gè)別的甚至走上輕生之路。
高校大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后，理論認(rèn)識(shí)有了不同程度的提高，因此，在進(jìn)行理論探討、演講等方面表現(xiàn)出不凡的水平，然而在行動(dòng)上缺乏具體的體現(xiàn)。著重表現(xiàn)為言與行的分離，在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，"凡事以自我為中心"缺乏整體意識(shí);在對(duì)社會(huì)和他人方面則缺乏奉獻(xiàn)精神?？偟膩?lái)說(shuō)，他們的自立意識(shí)增強(qiáng)了，協(xié)作意識(shí)降低了。
面對(duì)二十一世紀(jì)，如何加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，長(zhǎng)期的工作經(jīng)驗(yàn)告訴我們，首要的就是轉(zhuǎn)變思想。我們應(yīng)該在總結(jié)和繼承原來(lái)工作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)探討新的工作方法，解決新形勢(shì)下思想道德建設(shè)中出現(xiàn)的新問(wèn)題。"紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行"，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干，實(shí)踐提高能力，青年學(xué)生只有書(shū)本還很不夠，因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出校園、深入實(shí)際、接觸社會(huì)、了解社會(huì)，這樣才能 讓他們學(xué)到更多的知識(shí)。通過(guò)勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生 能將自己所學(xué)的知識(shí)服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化;與此同時(shí)，學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
青年是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應(yīng)該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件，呵護(hù)他們健康成長(zhǎng)。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應(yīng)該把學(xué)校、社會(huì)和家庭有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，積極主動(dòng)地開(kāi)展各項(xiàng)工作，促使他們?nèi)?、健康的發(fā)展。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇八
大學(xué)毛澤東思想概論課的第一章“革命和革命理論的發(fā)展”，以馬克思主義關(guān)于革命理論的核心思想為基礎(chǔ)，深入剖析了革命的本質(zhì)和形成發(fā)展的歷史規(guī)律。通過(guò)學(xué)習(xí)這一章內(nèi)容，我對(duì)于革命的含義和它在社會(huì)進(jìn)步中的作用有了更加系統(tǒng)和深入的理解。
首先，我認(rèn)識(shí)到革命不僅僅是指武裝斗爭(zhēng)或政治變動(dòng)，更是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力。在社會(huì)矛盾激化的情況下，人民通過(guò)革命來(lái)推翻舊制度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的發(fā)展。革命所追求的目標(biāo)是解放生產(chǎn)力，使社會(huì)由傳統(tǒng)的封建制度向現(xiàn)代化的社會(huì)制度轉(zhuǎn)變。正如毛澤東所說(shuō)，“革命不是夜間突然爆發(fā)的，而是長(zhǎng)期、復(fù)雜發(fā)展的?！备锩且粋€(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要有強(qiáng)大的組織力量和具體的指導(dǎo)思想。
其次，革命理論的發(fā)展是圍繞著解決社會(huì)矛盾和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步來(lái)的。通過(guò)學(xué)習(xí)革命的歷史和各國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，我們可以看到，革命理論是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展完善的。馬克思主義作為一種科學(xué)社會(huì)主義理論，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的思想基礎(chǔ)，而列寧主義則進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的理論。而毛澤東思想則是中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物，將科學(xué)社會(huì)主義理論和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，為中國(guó)革命指明了方向和道路。
第二章：馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。
第二章“馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)”深入探討了馬克思主義哲學(xué)的基本原理和核心思想。通過(guò)學(xué)習(xí)這一章內(nèi)容，我對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)有了更加清晰和具體的認(rèn)識(shí)。
首先，唯物辯證法是馬克思主義哲學(xué)的核心。唯物辯證法是一種認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法論，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)，強(qiáng)調(diào)事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。通過(guò)研究事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，可以揭示事物的矛盾和發(fā)展方向。唯物辯證法的思維方式是對(duì)抗主義的，通過(guò)批判和否定舊有觀(guān)念，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和革命。
其次，歷史唯物主義是馬克思主義的理論基礎(chǔ)。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展具有一定的規(guī)律性和客觀(guān)性，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。歷史唯物主義通過(guò)研究社會(huì)形態(tài)的變化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，揭示了社會(huì)演變的必然規(guī)律，并為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了科學(xué)的依據(jù)。
第三章：科學(xué)社會(huì)主義基本原理的形成和發(fā)展。
第三章“科學(xué)社會(huì)主義基本原理的形成和發(fā)展”回顧了科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展歷程和形成機(jī)制。通過(guò)學(xué)習(xí)這一章內(nèi)容，我認(rèn)識(shí)到科學(xué)社會(huì)主義理論是在實(shí)踐中誕生的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的產(chǎn)物。
首先，60年代的階級(jí)斗爭(zhēng)成果為科學(xué)社會(huì)主義理論的形成提供了重要的歷史前提。伴隨著中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展和深化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐為科學(xué)社會(huì)主義提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和理論探索的基礎(chǔ)。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的文化大革命推動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的深入，為科學(xué)社會(huì)主義理論的形成創(chuàng)造了有利條件。
其次，鄧小平理論的提出使得科學(xué)社會(huì)主義理論得以進(jìn)一步豐富和發(fā)展。鄧小平通過(guò)總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命經(jīng)驗(yàn)和歷史教訓(xùn)，提出了“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線(xiàn)，倡導(dǎo)改革開(kāi)放，使得中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入了新階段。鄧小平理論的提出豐富了科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)涵，為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)提供了指導(dǎo)。
綜上所述，大學(xué)毛澤東思想概論課的前三章內(nèi)容從革命的本質(zhì)、馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)和科學(xué)社會(huì)主義的形成發(fā)展三個(gè)方面對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論進(jìn)行了深入的分析和解讀。通過(guò)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我對(duì)革命的含義、馬克思主義哲學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論的基本觀(guān)點(diǎn)都有了更深刻的理解。這些知識(shí)的學(xué)習(xí)必將對(duì)我的人生觀(guān)和世界觀(guān)產(chǎn)生重要影響，也為我今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐提供了重要的理論支持。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇九
大學(xué)毛概是中國(guó)大學(xué)教育中必修的課程之一，它不僅涵蓋了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論體系，也包含了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程。由于這門(mén)課程的重要性，許多大學(xué)通常將其作為一門(mén)考試科目，每周老師都會(huì)要求學(xué)生交一篇“問(wèn)心得體會(huì)”的文章。這篇文章將探討這項(xiàng)要求對(duì)學(xué)生的影響，并探討這種體驗(yàn)對(duì)于學(xué)生的價(jià)值和意義。
第二段：要求背景。
在大學(xué)毛概課程中，每周問(wèn)心得體會(huì)的要求與大多數(shù)作業(yè)不同，它不僅要求學(xué)生理解和透徹思考學(xué)習(xí)內(nèi)容，還要求他們自省和總結(jié)。問(wèn)心得體會(huì)常常要求學(xué)生從自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知出發(fā)來(lái)闡述他們?nèi)绾卫斫夂蛻?yīng)用馬克思主義哲學(xué)和思想，在日常生活中如何落實(shí)中國(guó)的革命進(jìn)程等。
第三段：對(duì)學(xué)生的影響。
要求寫(xiě)心得體會(huì)可以激勵(lì)學(xué)生更深入地學(xué)習(xí)和思考教授的主題材料。對(duì)于學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)和思想的人而言，自我反省和總結(jié)是必要的一步，它可以幫助學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用，并將馬克思主義的思想帶入到日常生活中。同時(shí)，練習(xí)寫(xiě)心得體會(huì)也可以幫助學(xué)生提高他們的寫(xiě)作技巧，培養(yǎng)自我分析和總結(jié)的能力，幫助他們更好地發(fā)展自己的思維方式和寫(xiě)作風(fēng)格。
第四段：對(duì)于教育的意義。
這種要求如果被普及化，對(duì)于教育系統(tǒng)將產(chǎn)生巨大影響。與其他要求不同，要求學(xué)生寫(xiě)心得體會(huì)是在考試之外，要求學(xué)生思考和總結(jié)，并將他們的思想和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)融入到學(xué)習(xí)中。它不僅利用了學(xué)生的潛在能力，還反映出了學(xué)生和老師之間的信任和互動(dòng)。這也是現(xiàn)代高等教育應(yīng)該追求的一種目標(biāo)，即將學(xué)生作為一個(gè)整體，不僅關(guān)注他們的知識(shí)能力，還要關(guān)注他們的創(chuàng)造和反思能力。同時(shí)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，老師可以了解學(xué)生對(duì)某些主題的看法和感受，從而更好地指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)過(guò)程。
第五段：結(jié)論。
在大學(xué)毛概教育中，寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)非常有用的要求，它可以幫助學(xué)生更深入地了解和應(yīng)用馬克思主義的思想和哲學(xué)，同時(shí)也可以培養(yǎng)自我反省和總結(jié)的能力，幫助學(xué)生在日常生活中將這些思想帶入生活。此外，這種要求也反映出現(xiàn)代高等教育的一個(gè)目標(biāo)，即關(guān)注全人類(lèi)的發(fā)展，使學(xué)生在知識(shí)和技能方面成長(zhǎng)。隨著教育的不斷改進(jìn)和升級(jí)，學(xué)生將扮演更積極的角色，在自己的學(xué)習(xí)和人際交往中發(fā)揮更大的作用。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇十
讀一本好書(shū)仿佛似于圣人對(duì)話(huà)，它可以開(kāi)闊我們的眼界，豐富我們思想。
《毛澤東思想概論》就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是群眾路線(xiàn)和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。
實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀(guān)，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國(guó)新民主主義、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。
我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)者樹(shù)立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識(shí)，通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀(guān)察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論。
此時(shí)我忽然想起一句話(huà)“一直被模仿，不曾被超越?！痹谶@里，我著重強(qiáng)調(diào)樹(shù)立獨(dú)創(chuàng)意識(shí)，并付出行動(dòng)的重要性。
學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀(guān)’這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后，加快經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)成為了各國(guó)的共識(shí)，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國(guó)必須走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。要走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，把科學(xué)發(fā)展觀(guān)貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。
我們成為了大學(xué)生，面臨著充滿(mǎn)無(wú)數(shù)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會(huì)。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，那只能與成功失之交臂，相反我們?nèi)饲逍研蝿?shì)，科學(xué)的發(fā)展自己，才能取得成功。學(xué)習(xí)‘實(shí)事求是’這一節(jié)，我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀(guān)偏見(jiàn)的束縛研究新情況，解決新問(wèn)題。支持“日心說(shuō)”的布魯諾解釋解放思想的先例。
做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。作為大學(xué)生而要與時(shí)俱進(jìn)，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認(rèn)識(shí)不斷完善自己。
做到實(shí)事求是，就必須求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求的就是認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作是，更能夠把握規(guī)律，增加主動(dòng)性，減少盲目性，克服片面性。
“毛澤東思想概論”一課對(duì)我們學(xué)習(xí)的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過(guò)對(duì)毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí)，去認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的.規(guī)律，進(jìn)一步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命建設(shè)，把握馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類(lèi)歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開(kāi)放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類(lèi)社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺(jué)把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jī)。
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大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇十一
毛澤東思想是我們必須重視的思想體系，而《毛澤東思想和中國(guó)革命》又稱(chēng)毛概，是學(xué)習(xí)和掌握毛澤東思想的必修之課。在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我深受毛澤東思想的啟迪，獲得了許多的心得體會(huì)。以下是我對(duì)學(xué)習(xí)毛概的體會(huì)與感悟，希望能夠?qū)ν瑢W(xué)們的學(xué)習(xí)有所幫助。
第一段：毛澤東思想的基本原理。
毛澤東思想的基本原理，在學(xué)習(xí)毛概的時(shí)候是我們必須掌握的內(nèi)容。毛澤東思想的基本原理強(qiáng)調(diào)了全局觀(guān)念、階級(jí)斗爭(zhēng)、群眾路線(xiàn)、實(shí)事求是等方面的重要性，打破了長(zhǎng)期以來(lái)的庸俗化傾向和形式主義，使我們認(rèn)識(shí)到在革命和建設(shè)中，我們必須那些立足于實(shí)際、緊緊扭住階級(jí)斗爭(zhēng)、群眾路線(xiàn)這些原則。同時(shí)，毛澤東思想強(qiáng)調(diào)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)、思想政治工作的原則和方法，使我們?cè)诰唧w的實(shí)踐過(guò)程中能夠具體地操作這些思想，同時(shí)也成功地指導(dǎo)了中國(guó)共產(chǎn)黨走向偉大的革命勝利。
第二段：毛澤東思想的實(shí)踐。
毛澤東思想不僅僅是一種理論思想，更是一種具有實(shí)踐價(jià)值的思想。在中國(guó)的革命和建設(shè)中，毛澤東思想的應(yīng)用具有很大的實(shí)際價(jià)值。我們不能僅僅只關(guān)注其思想方法和理論，而更應(yīng)該踐行毛澤東思想，并通過(guò)其實(shí)踐價(jià)值，讓毛澤東思想有更深刻和具體的理解。事實(shí)上，在毛澤東思想的實(shí)踐過(guò)程中，也可能遭遇到許多困難，包括思想、環(huán)境等方面的困難，這時(shí)需要耐心和勇氣，要求自己能夠冷靜分析、把握中心。
第三段：毛澤東思想的全面性。
毛澤東思想的全面性與其基本原理是相輔相成。毛澤東思想所涉及到的方方面面，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國(guó)防等方面。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)了不同事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，使我們?cè)陬I(lǐng)會(huì)和實(shí)踐毛澤東思想的過(guò)程中，能夠發(fā)現(xiàn)相應(yīng)問(wèn)題的本質(zhì)和內(nèi)在邏輯，積極思考和解決問(wèn)題。這種思考方式包括全局和深入思考的方式，相互補(bǔ)并之后則會(huì)為我們帶來(lái)更深刻的理解和領(lǐng)悟。
第四段：毛澤東思想的批判精神。
毛澤東思想的精神批判是他的另外一項(xiàng)重要特點(diǎn)。毛澤東在批判中重視著細(xì)節(jié)和真相，強(qiáng)調(diào)指向性和直觀(guān)性，同時(shí)又刻意追求細(xì)致入微、缺少漏洞，具有極高的辨別力和批判力。在學(xué)習(xí)毛澤東思想和掌握思想的技能中，我們影響很大的是依靠系統(tǒng)關(guān)注具體的思考方式與實(shí)踐過(guò)程中的批判精神。
第五段：毛澤東思想的進(jìn)步性。
毛澤東思想是中國(guó)社會(huì)主義思想的重要組成部分。毛澤東思想在理論和實(shí)踐的領(lǐng)域上，超越了前人的形式一樣的表達(dá)、開(kāi)創(chuàng)了一條符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義道路，并奠定了中國(guó)社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)。毛澤東思想的普遍意義在于超越時(shí)代的特定性，具有強(qiáng)大的進(jìn)步性。同時(shí)，毛澤東思想也為今后的發(fā)展指明了方向和提供了有力的支撐。
總結(jié)：毛澤東思想作為具有核心價(jià)值的思想體系，已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的根本理論。在學(xué)習(xí)毛澤東思想的過(guò)程中，我們不僅僅需要熟悉其基本原理，更需要在實(shí)踐中通過(guò)毛澤東思想對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行全面深入的思考，樹(shù)立起批判精神并對(duì)思考的貫穿全部。我相信，在全的學(xué)校圖書(shū)館所留存的其他考試真題集中能找出好多關(guān)于它的學(xué)問(wèn)，會(huì)有更多機(jī)會(huì)將毛澤東思想在學(xué)習(xí)生活中產(chǎn)生更多的實(shí)際效用，同時(shí)把他具體的東西也運(yùn)用到日常生活中，提高自己的思考能力和實(shí)際操作能力。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇十二
毛澤東思想是中國(guó)革命文化的重要組成部分，也是馬克思主義中國(guó)化的偉大成果。始于20世紀(jì)30年代，毛澤東思想經(jīng)歷了80多年的發(fā)展歷程，經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐和理論創(chuàng)新，形成了完備的理論體系，并被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，我曾經(jīng)修讀過(guò)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，以下是我對(duì)其中某些章節(jié)的體會(huì)與心得。
第二段：毛澤東思想的基本原理。
毛澤東思想的基本原理是“實(shí)事求是”的思想路線(xiàn)。它認(rèn)為，一個(gè)政黨一個(gè)國(guó)家的發(fā)展必須緊緊依靠實(shí)踐，要從實(shí)踐出發(fā)，再通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)已有的理論知識(shí)。這使得我深切感受到，在學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)該注重實(shí)踐，不斷摸索、總結(jié)、創(chuàng)新，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。只有這樣，才能更好地服務(wù)于人民，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
第三段：群眾路線(xiàn)及其在現(xiàn)實(shí)中的體現(xiàn)。
群眾路線(xiàn)的核心是“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”。作為馬克思主義中國(guó)化的卓越成果，毛澤東思想提出的群眾路線(xiàn)是中國(guó)革命成功的重要原因之一。在現(xiàn)實(shí)中，群眾路線(xiàn)的體現(xiàn)無(wú)處不在。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中，我們需要傾聽(tīng)群眾聲音，遵循市場(chǎng)需求，精準(zhǔn)施策，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；在社會(huì)管理的實(shí)踐中，我們需要尊重群眾的意見(jiàn)和要求，協(xié)調(diào)好各種矛盾，更加因地制宜地解決問(wèn)題。這些實(shí)踐都展現(xiàn)了毛澤東思想所提出的以人民為中心的價(jià)值觀(guān)。
第四段：矛盾論。
毛澤東思想的矛盾論也是其體系的重要組成部分。它認(rèn)為矛盾是無(wú)處不在的，是理論研究和實(shí)踐活動(dòng)中無(wú)法避免的事情。同時(shí)，毛澤東思想也提出了解決矛盾的重要途徑，包括承認(rèn)矛盾的對(duì)立面、辯證思考、追求勸和促進(jìn)發(fā)展，以及“對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾”的區(qū)別等。這些原則對(duì)個(gè)人的思考模式和角色行為都具有深刻啟示，因?yàn)槊芎蜎_突是人類(lèi)社會(huì)的客觀(guān)存在，但是我們需要主動(dòng)發(fā)掘矛盾，適時(shí)解決問(wèn)題，推進(jìn)社會(huì)各方面的進(jìn)步。
第五段：毛澤東思想的時(shí)代意義。
毛澤東思想提出了許多重要理念，如“獨(dú)立自主，自力更生”，“紅旗漸次開(kāi)”，“敵人是黑暗勢(shì)力”，等等，這些理念不僅在當(dāng)時(shí)中國(guó)的革命中起到了重要作用，如今也有著不可動(dòng)搖的時(shí)代意義。對(duì)于當(dāng)今中國(guó)，我們需要加強(qiáng)對(duì)毛澤東思想的學(xué)習(xí)，認(rèn)真對(duì)待思想史，好好總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷拓展新的領(lǐng)域，清楚未來(lái)的道路，有希望走向真正富有創(chuàng)新、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的中國(guó)特色社會(huì)主義。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇十三
毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)革命和建設(shè)中的運(yùn)用和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。而毛澤東思想的重要特點(diǎn)之一就是實(shí)踐性。為了深入學(xué)習(xí)毛澤東思想，近期我參與了學(xué)校舉辦的毛概月活動(dòng)，并在此期間有了一些體會(huì)和收獲。
第二段：理論與實(shí)踐緊密結(jié)合。
在毛概月的學(xué)習(xí)中，我深刻感受到了毛澤東思想的實(shí)踐性。毛澤東思想站在中國(guó)的實(shí)際出發(fā)點(diǎn)，尋找中國(guó)革命和建設(shè)的中國(guó)道路，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。毛澤東思想注重理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)理論，而這一思想在當(dāng)前仍是非常重要的。學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們不僅需要理論的領(lǐng)悟，還需要在實(shí)踐中深入理解。
第三段：堅(jiān)定信念和頑強(qiáng)毅力的重要性。
毛澤東思想強(qiáng)調(diào)信仰的重要性，需要我們?cè)谧非笳胬淼倪^(guò)程中堅(jiān)定自己的信念。在中國(guó)共產(chǎn)黨從顛峰到低谷再到復(fù)興的歷程中，我們可以看到毛澤東思想的激勵(lì)力量。尤其是在革命困難和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們看到了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定的信仰和頑強(qiáng)的毅力，永遠(yuǎn)不言放棄，這一精神是非常值得我們學(xué)習(xí)和寶貴的。
第四段：弘揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。
毛澤東思想也強(qiáng)調(diào)了民族文化傳統(tǒng)的重要性。中華民族具有悠久的歷史和豐富的文化，毛澤東思想強(qiáng)調(diào)要從中汲取智慧和力量。中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的“禮儀之邦、和為貴”，更應(yīng)該成為我們?cè)趪?guó)際交往中的態(tài)度，以和為貴的精神弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第五段：結(jié)尾。
毛澤東思想是我們奮斗路上的指南針，其理論和實(shí)踐價(jià)值都是非常寶貴的。在參加毛概月活動(dòng)的學(xué)習(xí)中，我們深刻體會(huì)到毛澤東思想的重要性，更加堅(jiān)定了追求真理和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的信念。我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，并在實(shí)踐中去貫徹，旗幟鮮明地驅(qū)動(dòng)新時(shí)代的發(fā)展奮斗，不斷創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇十四
大學(xué)的第一個(gè)學(xué)期，我所學(xué)的第一門(mén)課便是毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論，全稱(chēng)毛概。對(duì)于一個(gè)剛剛從高中畢業(yè)的我來(lái)說(shuō)，這門(mén)課堪比一座未知的巨山，不知道該從哪個(gè)方向攀登，如何在毫無(wú)基礎(chǔ)的情況下來(lái)理解和學(xué)習(xí)。
第二段：學(xué)習(xí)過(guò)程。
不得不說(shuō)，剛開(kāi)始的一段時(shí)間，我真的完全不知道該如何學(xué)習(xí)毛概，聽(tīng)著課程講解卻一臉懵逼。但是，隨著課程的深入，我開(kāi)始逐漸理解許多概念和內(nèi)容，并有了自己的思考。我會(huì)在課上積極思考，與同學(xué)交流討論，在課下查閱資料，獨(dú)立思考問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，我的對(duì)于毛概的理解和認(rèn)識(shí)也逐漸深入。
第三段：提高認(rèn)識(shí)。
在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義理論的深?yuàn)W和重要性。毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的偉大理論成果之一，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)站在新時(shí)代的發(fā)展要求而不斷創(chuàng)新發(fā)展的偉大成果。這些理論和體系的重要性不僅在于歷史的積淀和深刻的思想內(nèi)涵，而且在于對(duì)于每個(gè)人生活、工作和思考方向的指導(dǎo)和啟示。
第四段：影響思想。
毛概的學(xué)習(xí)不僅讓我對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了更深刻的認(rèn)識(shí)，還影響和引導(dǎo)了我今后的思想方向。毛澤東思想的核心是解放思想，實(shí)事求是，在生活和工作中，我們也需要這樣的思想，不僅要敢于承認(rèn)自己的不足，還要敢于創(chuàng)新和突破傳統(tǒng)，尋求更加適合自己的發(fā)展道路。
第五段：總結(jié)。
毛綜是一門(mén)抽象概念和理論較多的課程，需要耐心、學(xué)習(xí)、探索和思考，但是在這個(gè)過(guò)程中，也可以從中獲得很多成長(zhǎng)和啟示。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)不是空洞的知識(shí)，而是對(duì)于人生和事業(yè)的指引，它在我們的思想和行動(dòng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，我們需要在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷提高認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐中不斷探尋和創(chuàng)新。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇十五
毛概課心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的毛概課心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【毛概課心得體會(huì)優(yōu)秀3篇】，供你選擇借鑒。
眾所周知，上了大學(xué)就會(huì)有幾門(mén)必學(xué)的課程，其中，“毛概”是必不可少的。本來(lái)以為這會(huì)是非?？菰锏恼n程，但是在老師的教學(xué)下，它變得有趣了起來(lái)。在聽(tīng)取我的第一節(jié)“毛概”課程之前，我一度認(rèn)為它是一個(gè)和黨課非常接近的，充滿(mǎn)著理論和晦澀的哲理的政治課。所以我在大二才硬著頭皮選下了我唯一沒(méi)有修習(xí)的必須政治課：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程。在上課之前，我以為“毛概”課會(huì)像馬克思之類(lèi)的課程那樣通篇的理論體系讓我一頭霧水，或是如同黨課那樣沉重又枯燥，讓人嚴(yán)肅無(wú)比。老師的課堂氣氛相當(dāng)活躍，讓我開(kāi)始不排斥本來(lái)枯燥無(wú)味的政治課起來(lái)。
老師利用每節(jié)課開(kāi)堂的時(shí)候，讓我們對(duì)自己所了解的關(guān)于毛概和關(guān)于社會(huì)主義的知識(shí)進(jìn)行一番分享和討論。在課程初期，老師布置給我們課題，讓我們自己去了解與課題相關(guān)的內(nèi)容。于是我在下課就只對(duì)老師所布置的課題進(jìn)行了了解，并沒(méi)有帶入生活中去。后來(lái)，老師白每節(jié)課開(kāi)場(chǎng)的分享變成了同學(xué)提問(wèn)，這大大地提高了我們對(duì)于身邊的時(shí)政的興趣。由于提問(wèn)和回答，我們可以自我發(fā)揮，平時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情明顯比以前高漲了許多。開(kāi)設(shè)“毛概”課程的本質(zhì)目的是為了知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)、價(jià)值觀(guān)的教育這三者，他們之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系、互相促進(jìn)的，而老師用的教學(xué)方法讓我們更多地接觸到了與毛概課程以及其他社科類(lèi)課程的知識(shí)，并且鍛煉了我們的自學(xué)能力，讓我覺(jué)得我查找資料、自主學(xué)習(xí)的能力得到了提高。并且因?yàn)橛捎趯?duì)“毛概”的學(xué)習(xí)，我對(duì)于先前學(xué)習(xí)的馬克思主義的科學(xué)體系有了更加透徹的了解和掌握，從而加深了我對(duì)于現(xiàn)在我所處于的擁有中國(guó)特色社會(huì)主義的祖國(guó)有了更加深入的了解，從而一定程度上改變了我的價(jià)值觀(guān)，端正了自己目前學(xué)習(xí)的態(tài)度，思考了我現(xiàn)在學(xué)習(xí)，生活的意義。
我覺(jué)得老師的上課方式非常得好，是個(gè)好老師，因?yàn)槔蠋熥屪约旱慕虒W(xué)手段和方法盡可能的多樣化，并不是一味的“滿(mǎn)堂灌”、“我說(shuō)你聽(tīng)”而是充分地利用多媒體設(shè)施，如電視、廣播、錄音、錄像、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化的傳播工具和手段讓我們的課堂氣氛活躍起來(lái)，所以在課堂上我明顯的覺(jué)得我主動(dòng)聽(tīng)課的時(shí)間變多了，老師幽默風(fēng)趣的話(huà)語(yǔ)讓我不再覺(jué)得上政治課是一件很痛苦的事，同時(shí)老師也會(huì)和我們分享他以前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和其他與課程相關(guān)的趣事，這種做法活躍了課堂氣氛，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了我們的積極性、主動(dòng)性。
以前看到過(guò)這么一句話(huà)：“老師是知識(shí)化身，是生活的典范?！彼匀绻蠋煴旧砭途哂幸欢ǖ娜烁聍攘Σ⑶抑R(shí)淵博的話(huà)，課堂自然不會(huì)太冷清。很幸運(yùn)的，我正碰到了這么一位老師，盧老師用自己豐富的學(xué)科知識(shí)和多彩的生活經(jīng)歷點(diǎn)亮了我們的課堂，也給予了我深刻的影響和啟迪。我們這一屆的學(xué)生都是90后的孩子了，雖然不是非主流之類(lèi)的，但是還是個(gè)性鮮明的，思想活躍的，喜歡獨(dú)立思考問(wèn)題，同時(shí)會(huì)有較強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲，希望與他人交流，以獲得他人的理解。所以如果老師只以一種單獨(dú)的教學(xué)模式，沒(méi)有新鮮事物的話(huà)會(huì)讓我們有一種對(duì)于課程的抗拒心理。老師經(jīng)常在課堂上給我管科其他老師的教學(xué)錄像資料，還有一些有意義的，有利于我們掌握課程的視頻，這樣讓我們不覺(jué)得單調(diào)，同時(shí)在上課之前的交流又滿(mǎn)足了同學(xué)們希望表現(xiàn)自己，與他人交流的要求。所以我覺(jué)得老師是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的好老師!
自從接觸《毛概》這門(mén)課程以來(lái)，每天學(xué)一點(diǎn)，一個(gè)學(xué)期終于把《毛概》厚厚的一本書(shū)學(xué)完，要說(shuō)思想覺(jué)悟上有什么大的飛躍是真的不太現(xiàn)實(shí)的。正所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人”了，在以后的學(xué)習(xí)生活中，我們更關(guān)注時(shí)政新聞，更喜歡注意國(guó)家政府政策動(dòng)向，才是學(xué)習(xí)這門(mén)課程后最實(shí)際最珍貴的果實(shí)。
對(duì)中國(guó)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命有了更多的了解和認(rèn)知，明白了一些革命過(guò)程中發(fā)生的錯(cuò)誤的根源，其實(shí)在革命中探索，發(fā)生錯(cuò)誤是在所難免的，中國(guó)人民總是可以果斷的走出錯(cuò)誤，繼續(xù)向前發(fā)展。
對(duì)中國(guó)的改革開(kāi)放政策和先富帶后富的路線(xiàn)，也有了更深的認(rèn)識(shí)。走改革開(kāi)放是這個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，符合中國(guó)當(dāng)前的基本國(guó)情。而事實(shí)也證明，改革開(kāi)放確實(shí)也促進(jìn)了這個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的繁榮發(fā)展。對(duì)于先富帶后富，我認(rèn)為這路線(xiàn)本身是很正確的，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的初期，在資源和商機(jī)有限的條件下，大大的促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義能集中力量辦大事的優(yōu)越性。但是，也正是因?yàn)樘幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，很多制度都還不夠完善，導(dǎo)致了貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象，而且有擴(kuò)大的趨勢(shì)，這對(duì)我們社會(huì)主義制度的國(guó)家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很不和諧的現(xiàn)象。這其中包括一些官二代、富二代等作出的一些不理智的行為，導(dǎo)致了部分民眾有仇富的心理，其實(shí)以其說(shuō)是仇富還不如說(shuō)是仇不公。
對(duì)于老師的上課模式，個(gè)人認(rèn)為，老師很耐心、很負(fù)責(zé)任的去上好每一節(jié)課，又能適當(dāng)?shù)南蛭覀兘榻B一些書(shū)面的或者影視資料，這讓課程顯得有趣了很多，效果也好了很多。沒(méi)有枯燥的說(shuō)教，沒(méi)有沉悶的氣氛，傳說(shuō)中大學(xué)課程里最能“催眠”的一門(mén)課卻能傳出陣陣笑聲，實(shí)屬難得。
當(dāng)然，這首先得益于老師的講課方式。每堂課上課首先要做的不是按部就班地打開(kāi)教材，而是向大家介紹最近一周的節(jié)日，時(shí)間一長(zhǎng)，大家都習(xí)慣性地想想：這周、今天又會(huì)是什么節(jié)日?不僅僅是了解了許多以前不知道的節(jié)日，在介紹節(jié)日的同時(shí)，又引申出許多與之相關(guān)的知識(shí)。電影、圖片、音頻，各種多姿多彩的方式給我留下了很深刻的印象。另外，一些與實(shí)事相關(guān)的話(huà)題，老師也鼓勵(lì)大家積極發(fā)表自己的看法，各抒己見(jiàn)的同時(shí)也引發(fā)了各自對(duì)事件進(jìn)行更深一步的思考。
有時(shí)候我在想，老師上課講的這些與“毛概”這門(mén)課程有什么直接聯(lián)系呢?的確，上課介紹的這些信息乍一看真的好像與課程無(wú)關(guān)，不過(guò)仔細(xì)想想，毛概課向?qū)W生傳遞的信息，中國(guó)的民族化進(jìn)程、中國(guó)社會(huì)發(fā)展變化、知識(shí)、科學(xué)……種.種，這些需要我們當(dāng)代大學(xué)生了解、接受，甚至達(dá)到心靈反思的目的，并不一定要按照我們通常所想的填鴨式教學(xué)這樣的方式。突然之間轉(zhuǎn)換了一種學(xué)習(xí)方法，也許是之前習(xí)慣性被灌輸或者對(duì)毛概課的“慣性恐懼”，當(dāng)面對(duì)這樣輕松、活躍的課堂時(shí)，才會(huì)感到驚訝。當(dāng)然，更多的是興奮以及對(duì)課堂將要講授內(nèi)容的期待和積極思考。
我認(rèn)為，我們的毛概課不再于死記硬背而在于是否能在快樂(lè)中接受知識(shí)。我們的毛概課在內(nèi)容形式上不占太多的優(yōu)勢(shì)，由于各種條件的限制，所以在我們上課過(guò)程中，不一定要去追求上課形式上的完美。相反的是，我們可以在同學(xué)們的“興趣”上下功夫所謂同學(xué)們的“興趣”是指在上課過(guò)程中使學(xué)生能對(duì)這個(gè)課程和老師產(chǎn)生興趣，使學(xué)生能主動(dòng)的想知道和了解這門(mén)課程，并且在知道和了解的過(guò)程中產(chǎn)生興趣。有進(jìn)一步了解和深入研究，討論，學(xué)習(xí)這門(mén)課程的沖動(dòng)。真正的使學(xué)生自己的思想，行為等產(chǎn)生變化。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想，行為等教育。我們這門(mén)課程的重要思想。
向老師提這些建議，只是為了把我們這門(mén)課程建設(shè)的更好。以上純屬于個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。若有冒犯之處，實(shí)屬意向之外。
它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，在新的世紀(jì)里，立志為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結(jié)合實(shí)際更多的將生活中的事情與書(shū)本中的知識(shí)相結(jié)合，起到了融會(huì)貫通的作用，我們都可以參與進(jìn)去，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽(tīng)與思考書(shū)本中的內(nèi)容，對(duì)我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的課，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設(shè)，其實(shí)在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會(huì)我們討論這個(gè)是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習(xí)以為常司空見(jiàn)慣的事情當(dāng)做是對(duì)的，要堅(jiān)持自己的觀(guān)點(diǎn)，擁有高尚的靈魂，做一個(gè)有奉獻(xiàn)精神的人，每個(gè)公民都可以為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱(chēng)道，也將在校園里發(fā)揚(yáng)光大。隨著改革開(kāi)放的日趨深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過(guò)程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象帶來(lái)的負(fù)面影響，致使當(dāng)前大學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了不可忽視的問(wèn)題。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，有競(jìng)爭(zhēng)衍生出來(lái)的損人利己、惟利是圖、金錢(qián)至上以及享樂(lè)主義在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響，致使"個(gè)人奮斗、自我實(shí)現(xiàn)"成為不少學(xué)生的價(jià)值取向。
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開(kāi)放的今天，社會(huì)不斷進(jìn)步，面對(duì)突如其來(lái)的變化，涉世不深、思想脆弱的大學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)自己。他們中的一些人處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝，要求得到別人的認(rèn)可和尊重，支持和關(guān)心，確信自己的成功率，只相信自己的認(rèn)識(shí)和理解，不能聽(tīng)進(jìn)別人的意見(jiàn)，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會(huì)垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，他們不是把困難當(dāng)機(jī)遇，變壓力為動(dòng)力，在經(jīng)歷了失敗之后，沒(méi)有勇氣正視現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致了有些人精神抑郁，個(gè)別的甚至走上輕生之路。
高校大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后，理論認(rèn)識(shí)有了不同程度的提高，因此，在進(jìn)行理論探討、演講等方面表現(xiàn)出不凡的水平，然而在行動(dòng)上缺乏具體的體現(xiàn)。著重表現(xiàn)為言與行的分離，在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，"凡事以自我為中心"缺乏整體意識(shí);在對(duì)社會(huì)和他人方面則缺乏奉獻(xiàn)精神?？偟膩?lái)說(shuō)，他們的自立意識(shí)增強(qiáng)了，協(xié)作意識(shí)降低了。
面對(duì)二十一世紀(jì)，如何加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，長(zhǎng)期的工作經(jīng)驗(yàn)告訴我們，首要的就是轉(zhuǎn)變思想。我們應(yīng)該在總結(jié)和繼承原來(lái)工作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)探討新的工作方法，解決新形勢(shì)下思想道德建設(shè)中出現(xiàn)的新問(wèn)題。"紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行"，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干，實(shí)踐提高能力，青年學(xué)生只有書(shū)本還很不夠，因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出校園、深入實(shí)際、接觸社會(huì)、了解社會(huì)，這樣才能讓他們學(xué)到更多的知識(shí)。通過(guò)勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能將自己所學(xué)的知識(shí)服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化;與此同時(shí)，學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
青年是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應(yīng)該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件，呵護(hù)他們健康成長(zhǎng)。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應(yīng)該把學(xué)校、社會(huì)和家庭有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，積極主動(dòng)地開(kāi)展各項(xiàng)工作，促使他們?nèi)?、健康的發(fā)展。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇十六
第一段：引言（引出話(huà)題）。
毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，也是我們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想概論這門(mén)課程，我深刻體會(huì)到了其思想的深邃和時(shí)代的獨(dú)特性。以下是我對(duì)毛澤東思想的一些心得體會(huì)。
第二段：思想方法（總體闡述）。
毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性的思想方法為基礎(chǔ)，突出了實(shí)踐的重要性。他強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，認(rèn)為只有在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展理論，才能使馬克思主義的真理得到新的發(fā)展。這種思想方法不僅深刻理解了實(shí)踐的重要性，也揭示了理論的革命性。同時(shí)，毛澤東思想的強(qiáng)調(diào)實(shí)踐中的發(fā)展和創(chuàng)新，為我們提供了一種方法論，即觀(guān)察實(shí)踐中存在的問(wèn)題，并依靠實(shí)踐來(lái)解決問(wèn)題。
第三段：革命精神（追求真理）。
毛澤東思想的核心是追求真理。他強(qiáng)調(diào)不斷發(fā)展和革新，永不停止的精神對(duì)于我們是非常重要的。毛澤東認(rèn)為革命精神是無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民的偉大力量，當(dāng)面臨重大問(wèn)題時(shí)，要求我們要積極主動(dòng)，不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，以找到解決問(wèn)題的正確路徑。在我們平凡的日常生活中，我們也應(yīng)該秉持著這種革命精神，克服困難，不斷進(jìn)取，追求真理。
第四段：社會(huì)實(shí)踐（培養(yǎng)社會(huì)意識(shí)）。
毛澤東思想注重社會(huì)實(shí)踐，認(rèn)為每一個(gè)人都應(yīng)該積極參與社會(huì)實(shí)踐，以培養(yǎng)社會(huì)意識(shí)。毛澤東指出，工農(nóng)兵都是人民群眾的創(chuàng)造者，而知識(shí)分子只是他們的宣傳員和藝術(shù)家。通過(guò)實(shí)踐的參與，人們能夠更好地理解社會(huì)問(wèn)題，并主動(dòng)投身到社會(huì)改革中，從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。同時(shí)，毛澤東思想也倡導(dǎo)人們用社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和發(fā)展理論，保證理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，真理與實(shí)踐的統(tǒng)一。
第五段：政治學(xué)習(xí)（堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)）。
毛澤東思想還強(qiáng)調(diào)了黨的領(lǐng)導(dǎo)在中國(guó)革命和建設(shè)中的重要性。他認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族利益最高的體現(xiàn)。毛澤東思想要求人們堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)從黨的指示，從而實(shí)現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)性和正確性。在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和工作中，我們也應(yīng)該不斷地加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定信仰，并在即將到來(lái)的實(shí)踐中用所學(xué)知識(shí)為黨和人民服務(wù)。
總結(jié)：
毛澤東思想是一部具有鮮明時(shí)代特色的馬克思主義思想，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我深刻體會(huì)到其獨(dú)特性和指導(dǎo)意義。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與理論的有機(jī)結(jié)合，追求真理和發(fā)展創(chuàng)新，培養(yǎng)社會(huì)意識(shí)，并堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這些思想和精神對(duì)于我們堅(jiān)定信仰，實(shí)踐創(chuàng)新，參與社會(huì)改革具有重要的指導(dǎo)意義。相信通過(guò)不斷學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們一定能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇一
進(jìn)入大學(xué)的第一天，我迫不及待地走進(jìn)毛概課的教室。這門(mén)課是我們大一新生必修的一門(mén)課程，對(duì)我來(lái)說(shuō)是全新的領(lǐng)域。然而，隨著老師的講解和學(xué)習(xí)的深入，我漸漸感到心生困惑。毛概課的內(nèi)容體系龐大，撲面而來(lái)的是復(fù)雜的社會(huì)、政治和理論問(wèn)題。思考如何理解其中的概念和理論，如何運(yùn)用到實(shí)際生活中，成為我掌握這門(mén)課程的挑戰(zhàn)。
二、追溯毛澤東思想的源流，探究其思想精髓。
為了更好地理解毛概課的內(nèi)容，我開(kāi)始追溯毛澤東思想的源流。通過(guò)閱讀毛澤東的著作、研究相關(guān)文獻(xiàn)，我逐漸明白毛澤東思想在中國(guó)革命歷史中的重要地位。他提出的階級(jí)斗爭(zhēng)、群眾路線(xiàn)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)等理論，不僅為中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為世界范圍內(nèi)的左翼運(yùn)動(dòng)提供了重要的理論支持。毛澤東思想的核心是立足中國(guó)實(shí)際，加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
三、了解毛澤東時(shí)代的背景，審視其政治實(shí)踐。
毛澤東時(shí)代是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的時(shí)期，對(duì)于毛概課的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，了解這個(gè)背景是必不可少的。通過(guò)課堂講授和自主學(xué)習(xí)，我逐漸了解到毛澤東時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政策、文化大革命和人民公社等重要實(shí)踐。這是一個(gè)充滿(mǎn)爭(zhēng)議的歷史時(shí)期，毛澤東的一些政策和行動(dòng)，無(wú)論是成功的還是失敗的，都對(duì)中國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我們不能一味地夸大或貶低毛澤東時(shí)代的成就和錯(cuò)誤，應(yīng)該保持批判的精神，客觀(guān)地分析和評(píng)價(jià)歷史的真實(shí)面貌。
四、思考毛澤東思想的當(dāng)代意義，把握未來(lái)發(fā)展方向。
與過(guò)去相比，當(dāng)前的毛概課涵蓋了毛澤東思想的當(dāng)代意義。毛澤東思想作為馬克思主義中國(guó)化的重要組成部分，依然對(duì)當(dāng)代中國(guó)具有重要的指導(dǎo)意義。在全球化和現(xiàn)代化的背景下，我們?nèi)绾芜\(yùn)用毛澤東思想的精髓，適應(yīng)時(shí)代的要求并提出相應(yīng)的發(fā)展方向，成為了我思考的焦點(diǎn)。在實(shí)踐中，我們需要更加注重科學(xué)的發(fā)展觀(guān)、可持續(xù)發(fā)展和人民的利益。同時(shí)，毛澤東思想的民主精神和人民解放的理念，也將為我們提供有力的指引。
五、毛概課讓我更深入地了解中國(guó)革命歷史和社會(huì)主義道路。
與大學(xué)其他課程相比，毛概課對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。通過(guò)與教師和同學(xué)的討論，我更深入地了解了中國(guó)革命歷史和社會(huì)主義道路的起源和發(fā)展。毛澤東思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)我們正確的思想觀(guān)念和政治素質(zhì)起到了重要的作用。毛概課的學(xué)習(xí)不僅讓我拓寬了眼界，更培養(yǎng)了我的批判思維和分析能力，使我更好地理解了中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)的方向。
在大學(xué)毛概課的學(xué)習(xí)中，我不斷追溯源流，審視歷史實(shí)踐，并思考當(dāng)代意義，最終對(duì)中國(guó)革命歷史和社會(huì)主義發(fā)展道路有了更深刻的理解。毛概課的學(xué)習(xí)為我打開(kāi)了一扇了解中國(guó)社會(huì)主義的窗戶(hù)，讓我更加懂得為人民服務(wù)、為實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步而努力的重要性。這門(mén)課程不僅僅是學(xué)術(shù)的積累，更是人生的熔爐，讓我在大學(xué)生活的開(kāi)始階段就邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇二
毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是我們黨和人民的靈魂。學(xué)好毛澤東思想，對(duì)于每一個(gè)在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是非常重要的。因此，學(xué)好毛概是每一個(gè)大學(xué)生不能避免的問(wèn)題。我在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，收獲頗豐，感受深刻。下面我將和大家一起分享我的學(xué)習(xí)體會(huì)和心得。
第二段：了解課程重要性。
首先，學(xué)習(xí)毛概的重要性不言而喻。毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要理論基礎(chǔ)和精神支柱，是中國(guó)共產(chǎn)黨保持政治本色的重要體現(xiàn)。大學(xué)生作為后繼者，必須正確理解、掌握毛澤東思想，牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的思想自覺(jué)性。我們不僅要學(xué)會(huì)有關(guān)毛澤東思想的基本知識(shí)，還要明白其歷史地位和實(shí)踐意義。只有這樣，才能更好把握時(shí)代脈搏和歷史方向，做好自己的角色。
第三段：提高認(rèn)識(shí)掌握思想。
其次，如何學(xué)好毛澤東思想呢？在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到要想真正掌握毛概，就必須提高自己的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)。毛澤東思想不是堆砌知識(shí)點(diǎn)，而是把思想作為一種深入人心的力量，需要一個(gè)系統(tǒng)化、全面化、科學(xué)化的學(xué)習(xí)過(guò)程。因此，我們要通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)，理解其內(nèi)在邏輯，把握其中的底蘊(yùn)，掌握其思想實(shí)質(zhì)。此外，還要注重學(xué)以致用，實(shí)踐中貫徹毛澤東思想，運(yùn)用思想武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。
第四段：注重方法提高效果。
除了認(rèn)識(shí)問(wèn)題外，學(xué)好毛澤東思想的其他關(guān)鍵是注重學(xué)習(xí)方法和提高效果。我們要注重實(shí)際效果，提高學(xué)習(xí)效率。一些方法，比如記筆記、研讀原著、創(chuàng)新思維等，都可以有力助力我們理解毛澤東思想。其中，記筆記是一個(gè)很好的方法，可以在課上聽(tīng)講，吸取教師、同學(xué)的知識(shí)，吸收他人的思想體驗(yàn)。對(duì)于原著研讀，不僅有助于鞏固知識(shí)，而且通過(guò)不斷研究，可以幫助我們理解和掌握更深層次的思想。創(chuàng)新思維則可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考的能力，激發(fā)我們學(xué)習(xí)毛澤東思想的興趣。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，學(xué)好毛概需要我們不止了解課程重要性，提高認(rèn)識(shí)掌握思想，注重方法提高效率等，同樣需要我們掌握好基本學(xué)習(xí)能力。通過(guò)掌握這些技巧和方法，我們可以更好地學(xué)習(xí)毛澤東思想，切實(shí)把它轉(zhuǎn)化為我們從事工作、學(xué)習(xí)以及生活的實(shí)際指導(dǎo)方針。最后，我們才真正理解并掌握了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)與時(shí)代同步，使自己成為一個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代的優(yōu)秀的接班人。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇三
毛澤東思想概論作為大學(xué)的一門(mén)必修課程，對(duì)于我們大學(xué)生而言具有重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)大學(xué)毛概的前三章，我深感這門(mén)課程的深?yuàn)W和思想的偉大。下面我將結(jié)合我個(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)，從五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，毛澤東思想對(duì)于中國(guó)革命和建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我認(rèn)為，毛澤東思想的核心價(jià)值是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)指南。毛澤東提出的“以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”等一系列革命理論和實(shí)踐，使得中國(guó)共產(chǎn)黨在爆發(fā)的農(nóng)民斗爭(zhēng)中取得勝利，最終實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的獨(dú)立和民族解放。同時(shí)，毛澤東思想不僅僅是一種革命的意識(shí)形態(tài)，更是國(guó)內(nèi)外政治和軍事實(shí)踐的理論基礎(chǔ)，對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的方向和道路選擇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
其次，毛澤東思想對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。在毛澤東思想中，我們可以看到從群眾路線(xiàn)到大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新的思想路線(xiàn)的延伸。毛澤東強(qiáng)調(diào)群眾在歷史和現(xiàn)實(shí)中的重要地位，鼓勵(lì)廣大人民積極主動(dòng)地參與社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)方面。隨著時(shí)代的變遷，毛澤東思想逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)時(shí)代需求的中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系，體現(xiàn)了時(shí)代性和發(fā)展性。
再次，毛澤東思想對(duì)于我們大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的引導(dǎo)作用。在大學(xué)毛概的學(xué)習(xí)中，我們不僅僅是在學(xué)習(xí)一門(mén)思想理論課程，更是在思考中國(guó)革命和建設(shè)的重要問(wèn)題。毛澤東思想關(guān)注的是人的全面發(fā)展，培養(yǎng)了我堅(jiān)定的革命意志和為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深感到作為大學(xué)生的責(zé)任和使命，要把毛澤東思想與時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。
此外，大學(xué)毛概的學(xué)習(xí)也讓我更加深入地了解了中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程和偉大成就。毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的重要思想光譜，從其提出到現(xiàn)在，中國(guó)共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民經(jīng)歷了艱苦的斗爭(zhēng)，創(chuàng)造了輝煌的成就。毛澤東思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義的理論寶庫(kù)，不僅僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，更是全國(guó)人民自強(qiáng)不息、奮斗前行的精神動(dòng)力。
最后，我要強(qiáng)調(diào)毛澤東思想作為中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的最新發(fā)展，不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種偉大的精神。毛澤東思想凝聚了中國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造力，成為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的旗幟和靈魂。我們每一個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該深入學(xué)習(xí)和理解毛澤東思想的豐富內(nèi)涵，將其與時(shí)代精神相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮斗終身。
綜上所述，大學(xué)毛概前三章的學(xué)習(xí)讓我更加深入地了解了毛澤東思想的重要意義和偉大價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)，我體會(huì)到毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的理論指南，對(duì)于中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展起到了深遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，毛澤東思想對(duì)于我們大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展也具有重要的引導(dǎo)意義。我相信，在深入學(xué)習(xí)和理解毛澤東思想的過(guò)程中，我們必將在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中不斷奮斗。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇四
第一段：引言（大約200字）。
大學(xué)毛概課是每位中國(guó)大學(xué)生所必修的課程之一，它有助于我們深入了解和理解中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。在這門(mén)課程中，我學(xué)到了許多對(duì)于我個(gè)人和國(guó)家發(fā)展非常重要的知識(shí)和概念。通過(guò)學(xué)習(xí)毛概課，我認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家的發(fā)展史對(duì)于我們每個(gè)人都具有重要意義。在這篇文章中，我將分享我在大學(xué)毛概課中的心得體會(huì)。
第二段：對(duì)毛概課的理論學(xué)習(xí)（大約300字）。
大學(xué)毛概課的核心內(nèi)容是學(xué)習(xí)和理解馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想的核心概念。通過(guò)學(xué)習(xí)這些理論，我漸漸認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的本質(zhì)是以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，解放人類(lèi)勞動(dòng)力，使每個(gè)人都能夠在自己的努力下充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。我還學(xué)習(xí)了階級(jí)斗爭(zhēng)的概念，了解到在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，階級(jí)斗爭(zhēng)是不可避免的。此外，毛概課還教授了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、文化大革命以及毛澤東的思想和實(shí)踐等內(nèi)容，這些知識(shí)使我更好地理解了中國(guó)革命和建設(shè)的歷史。
第三段：對(duì)毛概課的實(shí)踐研究（大約300字）。
毛概課不僅僅是理論的學(xué)習(xí)，還注重實(shí)踐的研究。我在課程中參與了小組討論和實(shí)踐項(xiàng)目，深入了解了社會(huì)主義實(shí)踐的變革和發(fā)展。通過(guò)小組討論，我學(xué)會(huì)了與他人合作，交流思想和觀(guān)點(diǎn)，共同解決問(wèn)題。同時(shí)，實(shí)踐項(xiàng)目讓我更好地理解了社會(huì)主義發(fā)展中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐，我意識(shí)到作為一名大學(xué)生，我們有責(zé)任積極參與社會(huì)事務(wù)，為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：對(duì)毛概課的思辨與批判（大約300字）。
在毛概課中，我學(xué)會(huì)了思考和批判的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究，我發(fā)現(xiàn)理論與實(shí)踐之間并不總是完美契合的。這引發(fā)了我對(duì)于馬克思主義和社會(huì)主義的質(zhì)疑與思考。我開(kāi)始思考社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)際應(yīng)用中面臨的困境和挑戰(zhàn)。盡管社會(huì)主義發(fā)展有許多成功的案例，但也存在著一些問(wèn)題和局限性。我認(rèn)識(shí)到我們需要批判性思維，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并尋找解決方案，以不斷推動(dòng)社會(huì)主義的發(fā)展。
第五段：對(duì)毛概課的總結(jié)與展望（大約200字）。
大學(xué)毛概課為我提供了一個(gè)全新的視角去理解中國(guó)革命和建設(shè)的歷史，同時(shí)也教會(huì)了我對(duì)于理論和實(shí)踐的綜合思考能力。通過(guò)這門(mén)課程，我對(duì)于社會(huì)主義的概念和原則有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。我希望將來(lái)能夠把所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活中，為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。最后，我也期待能夠繼續(xù)深入研究和探討毛概課所涉及的理論和實(shí)踐，不斷豐富自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
總結(jié)：大學(xué)毛概課是我大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中的一門(mén)重要課程。通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課，我對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。不僅僅是理論的學(xué)習(xí)，毛概課還注重實(shí)踐研究和思辨批判。在這門(mén)課上，我學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題、與他人合作和參與社會(huì)實(shí)踐。我希望將來(lái)能夠?qū)⑺鶎W(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活中，并繼續(xù)深入研究和探討毛概課所涉及的理論和實(shí)踐。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信我能為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇五
批改好試卷、登錄完成績(jī)、寫(xiě)好課程小結(jié)和試卷分析表，感覺(jué)心理輕松了許多。又一學(xué)期結(jié)束了，簡(jiǎn)要地總結(jié)一下上的這門(mén)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課。這學(xué)期安排我給美術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、體育13級(jí)三個(gè)專(zhuān)業(yè)共5個(gè)班級(jí)128人講這門(mén)思想政治理論課程，有了前面十年教過(guò)《馬克思主義基本原理》課作為理論基礎(chǔ)，上這門(mén)課程還是比較輕松的。
這門(mén)課共96學(xué)時(shí)，6個(gè)學(xué)分。這次是用的最新版2015版的教材，共12章308頁(yè)，這本教材幾乎每年都更新版本，所以90%以上的學(xué)生沒(méi)有新教材，大都還是借的舊教材。
說(shuō)說(shuō)這門(mén)課程。黨中央決定，中宣部、教育部要求從2006年9月起，在全國(guó)大學(xué)生中開(kāi)設(shè)這門(mén)必修課程，主要內(nèi)容是馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)與改革實(shí)踐相結(jié)合的理論成果，目的在于幫助大學(xué)生系統(tǒng)地掌握兩次飛躍取得的理論成果及黨的最新重大戰(zhàn)略構(gòu)想和理論體系，從而堅(jiān)定大學(xué)生走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念。
針對(duì)普遍不重視這門(mén)課程的現(xiàn)象，在第一節(jié)課，我就請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真地思考一個(gè)問(wèn)題：學(xué)習(xí)理論，一定要明白為什么要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的和意義何在?學(xué)生你一言我一語(yǔ)，各抒己見(jiàn)。
學(xué)習(xí)理論是否有用，態(tài)度決定一切，目標(biāo)決定一切。有人認(rèn)為只要學(xué)好專(zhuān)業(yè)將來(lái)能混口飯吃就行，沒(méi)有必要學(xué)政治理論，學(xué)了也沒(méi)用。一個(gè)人的成功固然有很多因素，但是對(duì)黨的理論、對(duì)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)、思維方法的把握是其不可缺少的成功要素。進(jìn)入政治理論課課堂，更應(yīng)該利用這個(gè)機(jī)會(huì)學(xué)好黨的理論，為邁向成功作好扎實(shí)的準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)黨的理論，還必須學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合。
怎么樣上好這門(mén)課，怎么樣更吸引學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)。我不斷的學(xué)習(xí)、不斷地思考。到圖書(shū)館借書(shū)、在網(wǎng)上查資料、向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教。嘗試各種教學(xué)手段和教學(xué)方式。不忘初心，永遠(yuǎn)行走在學(xué)習(xí)的路上。
要求學(xué)生上課記筆記很難，尤其政治理論課程。但是我一強(qiáng)調(diào)：這是考試的重點(diǎn)內(nèi)容啊，這是下次課提問(wèn)的重點(diǎn)啊……所有的學(xué)生都會(huì)舉起他們手中的手機(jī)把黑板上的內(nèi)容拍下了，我經(jīng)常給學(xué)生開(kāi)玩笑說(shuō)：我每節(jié)課都享受著明星的待遇，那么多閃光燈對(duì)著我拍照!
課程結(jié)束了，但永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)沒(méi)有結(jié)束。學(xué)生從qq上發(fā)給我這門(mén)課程的學(xué)習(xí)體會(huì)：“毛概在我眼里就是在學(xué)政治，灌輸共產(chǎn)主義思想。老師的作用就是引導(dǎo)，總得來(lái)說(shuō)老師上課的模式我很喜歡，ppt，幽默的言談，影視資料，很是吸引人。但是不得不提的還是老師的點(diǎn)名方法，棒!特別棒!果然還是老師套路深，臨下課時(shí)是點(diǎn)一個(gè)走一個(gè)，課堂上做小作業(yè)交作業(yè)點(diǎn)名，抽人回答問(wèn)題點(diǎn)名，各種讓人不敢曠課遲到早退的點(diǎn)名。我服!好在課堂不是很無(wú)聊，所以坐的住，希望老師再接再厲，教育出更多像我們這樣的愛(ài)黨愛(ài)祖國(guó)的好少年?！?BR> 還有一位同學(xué)這樣寫(xiě)道：“通過(guò)這學(xué)期的毛概課，讓我對(duì)平時(shí)枯燥無(wú)味的思想政治課程有了新的觀(guān)念。老師利用每節(jié)課開(kāi)堂的時(shí)候，讓我們對(duì)自己所了解的知識(shí)進(jìn)行一番討論和分析。我覺(jué)得老師的上課方式很好。因?yàn)槔蠋熥屪约旱慕虒W(xué)手段和方法盡可能的多樣化，并不是一味的“滿(mǎn)堂灌”，而是利用多媒體設(shè)備，如錄像、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的工具，還給我們展示了老師收藏的糧票和布票，讓我們自己做ppt介紹自己家鄉(xiāng)的變化，使我們的課堂氣氛活躍起來(lái)。盡管理論是枯燥的，但老師幽默風(fēng)趣的話(huà)語(yǔ)讓我們不再覺(jué)得上政治課是一件很痛苦的事。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了更深刻的認(rèn)識(shí)，了解了中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義的艱難歷程和必將取得最終的勝利。從而使我更加熱愛(ài)我的祖國(guó)，也更加堅(jiān)定了我要入黨的決心?！?BR> 總還有不認(rèn)真聽(tīng)課的學(xué)生，因?yàn)槭謾C(jī)網(wǎng)絡(luò)上的東西比政治理論知識(shí)更能吸引他。我也在不斷的探求新的教學(xué)方法，力爭(zhēng)讓更多的學(xué)生喜歡政治理論課，從政治理論課中學(xué)到更多的有用的知識(shí)。比如把理論知識(shí)和身邊事結(jié)合起來(lái)，再多一些實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生更多地參與進(jìn)來(lái)討論或主講等等。也可以將嚴(yán)肅性與生動(dòng)性結(jié)合,將現(xiàn)代教學(xué)手段與傳統(tǒng)教學(xué)方法結(jié)合,將教材內(nèi)容與一些重要的新的研究成果相結(jié)合,將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。
學(xué)理論，要信理論，要用理論。法國(guó)大文豪雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，沒(méi)有什么比信念更能產(chǎn)生夢(mèng)想，也沒(méi)有什么比夢(mèng)想更能孕育未來(lái)。今天看似烏托邦，明天卻將是活生生的現(xiàn)實(shí)。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！睂?shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)是這樣，學(xué)習(xí)理論課程也是這樣，只要我們堅(jiān)定信心，努力前行，就一定能夠順利到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇六
這次的毛概實(shí)踐活動(dòng)是我大學(xué)以來(lái)第一次同小組成員團(tuán)結(jié)一起向外做的活動(dòng)。參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，意味著這不是一個(gè)人獨(dú)立獨(dú)行的活動(dòng)，所以最讓我興奮的一點(diǎn)就是能夠走出校園，接觸到社會(huì)形形色色的人，然后跟他們談?wù)勊麄兊挠^(guān)點(diǎn)關(guān)于我們的話(huà)題。
社會(huì)是比學(xué)校要大很多的學(xué)習(xí)大舞臺(tái)，走在社會(huì)的上，可謂“俯仰皆學(xué)問(wèn)”，可以從每一個(gè)人每一件事物都捉摸到一些道理，用一句俗語(yǔ)：“抓一把泥土都是文化?！崩弥芰占倨谌ソ佑|社會(huì)上的人，參加小組的團(tuán)體活動(dòng)，毫無(wú)疑問(wèn)是可以收獲良多的。在學(xué)校，我們大多都只專(zhuān)注于我們的書(shū)本學(xué)習(xí)，只一味的在書(shū)本上尋求真知。其實(shí)，我們都知道在社會(huì)學(xué)的生存之道才是最重要的，而參加了這次毛概實(shí)踐活動(dòng)也真真切切的讓我收獲到了一些在書(shū)本上無(wú)法學(xué)到知識(shí)。在學(xué)校，學(xué)生的普遍現(xiàn)象便是忽視了社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，于是覺(jué)得書(shū)中的只是也有點(diǎn)無(wú)聊，于是是他們便缺乏善于學(xué)習(xí)的品性和習(xí)慣。
在還沒(méi)參加活動(dòng)前，我們小組本來(lái)是很懶散的，都想應(yīng)付了事。然而在參與中，我們慢慢有了要做好實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備的心理。在參加活動(dòng)的過(guò)程里，我們做到了用心，虛心，細(xì)心，熱心，對(duì)社會(huì)形形色色的人也變得很耐心。一旦嘗到了乍入社會(huì)的做調(diào)查的新鮮感。我們的學(xué)習(xí)細(xì)胞變被刺激了，甚至對(duì)于路旁的一草一木，我們都可能悟出些什么;別人的一言一行，我們可能總結(jié)出什么;我們小組的計(jì)劃，沒(méi)有發(fā)生很大的變化，但是我們的計(jì)劃在被一步步完善。我們堅(jiān)守著計(jì)劃走，一路都走的蠻順利。我們的組長(zhǎng)經(jīng)常在組建的qq群?jiǎn)栁覀兊囊庖?jiàn)和計(jì)劃。我們的小組成員也很踴躍的提出自己的觀(guān)點(diǎn)。有時(shí)我們語(yǔ)塞，因?yàn)楫?dāng)我們想用語(yǔ)言描述眼前的事物卻感到腦子一片空白的時(shí)候，當(dāng)我們想對(duì)一件事情定位，卻無(wú)從思索的時(shí)候，當(dāng)我們想通過(guò)活動(dòng)做出點(diǎn)什么，卻感到捉襟見(jiàn)肘的時(shí)候，因此我們會(huì)強(qiáng)烈地感覺(jué)到自己在各方面還欠缺很多，這個(gè)認(rèn)識(shí)在我們的成長(zhǎng)道路上也很重要。從另一個(gè)角度上，我們小組的成員總會(huì)在針對(duì)同一件事，有不同的想法。有時(shí)你是這樣想的，這樣做的;他們是那樣想的，那樣做的。我覺(jué)得這種思維和行動(dòng)的差就是我們學(xué)習(xí)的點(diǎn)，不論結(jié)果證明誰(shuí)的做法是正確的。在實(shí)踐活動(dòng)上，我們盡量做到不影響到每個(gè)人的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，有時(shí)可能會(huì)因?yàn)榛顒?dòng)時(shí)間比較限制，某些組員不能同我們一起通往探究體驗(yàn)這個(gè)社會(huì)，但是我們都會(huì)一起探討我們的成果。團(tuán)隊(duì)精神總是被人所提倡的，我們?cè)谶@次活動(dòng)中學(xué)習(xí)到最重要的東西或許就是團(tuán)隊(duì)互助精神了。在探究過(guò)程中，除了關(guān)心在活動(dòng)忠實(shí)踐，我們也在生活方面，以組員的方式關(guān)心彼此。
總之，這次毛概實(shí)踐活動(dòng)不論在學(xué)習(xí)方面社會(huì)方面在交友團(tuán)隊(duì)方面都給我?guī)?lái)了很大的影響，它們都有帶領(lǐng)著我們成長(zhǎng)。
《毛概》學(xué)習(xí)心得。
進(jìn)入大二這個(gè)學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課，在嚴(yán)向遠(yuǎn)老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀(guān)等等;第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會(huì)改造理論。在此期間，我們還以寢室為單位組織了一次實(shí)踐課《開(kāi)展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動(dòng)》。我們女生寢室小組以“大學(xué)生心目中的毛澤東”、“尋訪(fǎng)毛澤東故居”、“觀(guān)看愛(ài)國(guó)電影”三個(gè)主題進(jìn)行了探索，在這次活動(dòng)中，我們都受益良多。
通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線(xiàn)的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開(kāi)始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線(xiàn)，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，這條思想路線(xiàn)不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線(xiàn)的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家?在《毛概》這本書(shū)中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀(guān)就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。
大學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門(mén)，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì);促使大學(xué)生培養(yǎng)鍛煉才干，提升思想，修身養(yǎng)性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想。通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們更新觀(guān)念，吸收新的思想與知識(shí)。這不僅僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，更是我們?nèi)松囊还P財(cái)富。這一路走來(lái)，收獲頗多，很多感悟?qū)⑹俏医窈笊钪械摹傲紟熞嬗选薄?BR> 借于本次毛概的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們有了走出校門(mén)去接觸社會(huì)，了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。我們小組選擇北京大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀(guān)這一題，設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷，我們分成小組去周邊的幾個(gè)大學(xué)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，還通過(guò)qq、人人、郵箱等網(wǎng)絡(luò)工具發(fā)問(wèn)卷，盡可能多的增加調(diào)查者數(shù)量。收集齊數(shù)據(jù)后，我們通過(guò)excel軟件進(jìn)行分析，得出結(jié)論。
在這一過(guò)程中，我們相互幫助，相互合作，讓我體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)窮的。在實(shí)踐過(guò)程中，我們也出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問(wèn)題不夠成熟、書(shū)本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問(wèn)題。通過(guò)本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們學(xué)會(huì)了許多。一方面，我們深入了解了北京大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀(guān)這一熱門(mén)話(huà)題;另一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。社會(huì)實(shí)踐還讓我學(xué)會(huì)了許多處世之道：首先，隊(duì)員之間要首先要善于合作。由于，我們隊(duì)的隊(duì)員都是同一班級(jí)的同學(xué)，所以我們配合得非常默契。但是將來(lái)和我們合作的不一定都是我們的朋友，這就要求我們要學(xué)會(huì)包容，善于與人合作。當(dāng)今社會(huì)，團(tuán)隊(duì)合作能力更加重要，“眾人拾柴火焰高”。其次要善于溝通.溝通是一種重要的技巧和能力，時(shí)時(shí)都要巧妙運(yùn)用。在發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的過(guò)程中，我們深切體會(huì)到這一點(diǎn)。其三，要主動(dòng)出擊,當(dāng)你可以選擇的時(shí)候，把主動(dòng)權(quán)握在自己手中。有些東西不能選擇，有些東西卻可以選擇。分內(nèi)的工作當(dāng)然要認(rèn)真完成，但勇敢的“主動(dòng)請(qǐng)纓”卻能為你贏(yíng)得更多的機(jī)會(huì)。只要勤問(wèn)、勤學(xué)、勤做，就會(huì)有意想不到的收獲。
我們除了學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，還需要參加社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)楹芏嗟拇髮W(xué)生都清醒得知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的人不是現(xiàn)代社會(huì)需要的人才。大學(xué)生要在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)獨(dú)立思考、獨(dú)立工作和獨(dú)立解決問(wèn)題能力。通過(guò)參加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論，增長(zhǎng)一些書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)和技能，還能逐步了解社會(huì)，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)才干，并在實(shí)習(xí)中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)自己的不足，對(duì)自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀(guān)評(píng)價(jià)。這在無(wú)形中使自己有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。
做為大學(xué)生，我們深深地感到社會(huì)實(shí)踐的重要性。并希望以后能夠經(jīng)常參加實(shí)踐，這種社會(huì)實(shí)踐是在大學(xué)中的社團(tuán)生活所無(wú)法比擬的，只有在真正的社會(huì)工作中體驗(yàn)生活，親身的接觸社會(huì)、了解社會(huì)，才能使自己得到鍛煉，才能使自己所學(xué)的理論知識(shí)得以運(yùn)用到實(shí)踐，才能使自己成為真正有用于實(shí)際，使自己成為真正有用于社會(huì)的學(xué)生。社會(huì)實(shí)踐彌補(bǔ)了理論與實(shí)際的差距和不足，社會(huì)實(shí)踐的意義也在于此。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇七
它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結(jié)合實(shí)際更多的將生活中的事情與書(shū)本中的知識(shí)相結(jié)合，起到了融會(huì)貫通的作用，我們都可以參與進(jìn)去，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽(tīng)與思考書(shū)本中的內(nèi)容，對(duì)我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的課，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設(shè)，其實(shí)在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會(huì)我們討論這個(gè)是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習(xí)以為常司空見(jiàn)慣的事情當(dāng)做是對(duì)的，要堅(jiān)持自己的觀(guān)點(diǎn)，擁有高尚的靈魂，做一個(gè)有奉獻(xiàn)精神的人，每個(gè)公民都可以為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱(chēng)道，也將在校園里發(fā)揚(yáng)光大。隨著改革開(kāi)放的日趨深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過(guò)程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象帶來(lái)的負(fù)面影響，致使當(dāng)前大學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了不可忽視的問(wèn)題。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，有競(jìng)爭(zhēng)衍生出來(lái)的損人利己、惟利是圖、金錢(qián)至上以及享樂(lè)主義在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響，致使"個(gè)人奮斗、自我實(shí)現(xiàn)"成為不少學(xué)生的價(jià)值取向。
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開(kāi)放的今天，社會(huì)不斷進(jìn)步，面對(duì)突如其來(lái)的變化，涉世不深、思想脆弱的大學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)自己。他們中的一些人處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝，要求得到別人的認(rèn)可和尊重，支持和關(guān)心，確信自己的成功率，只相信自己的認(rèn)識(shí)和理解，不能聽(tīng)進(jìn)別人的意見(jiàn)，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會(huì)垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，他們不是把困難當(dāng)機(jī)遇，變壓力為動(dòng)力，在經(jīng)歷了失敗之后，沒(méi)有勇氣正視現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致了有些人精神抑郁，個(gè)別的甚至走上輕生之路。
高校大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后，理論認(rèn)識(shí)有了不同程度的提高，因此，在進(jìn)行理論探討、演講等方面表現(xiàn)出不凡的水平，然而在行動(dòng)上缺乏具體的體現(xiàn)。著重表現(xiàn)為言與行的分離，在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，"凡事以自我為中心"缺乏整體意識(shí);在對(duì)社會(huì)和他人方面則缺乏奉獻(xiàn)精神?？偟膩?lái)說(shuō)，他們的自立意識(shí)增強(qiáng)了，協(xié)作意識(shí)降低了。
面對(duì)二十一世紀(jì)，如何加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，長(zhǎng)期的工作經(jīng)驗(yàn)告訴我們，首要的就是轉(zhuǎn)變思想。我們應(yīng)該在總結(jié)和繼承原來(lái)工作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)探討新的工作方法，解決新形勢(shì)下思想道德建設(shè)中出現(xiàn)的新問(wèn)題。"紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行"，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干，實(shí)踐提高能力，青年學(xué)生只有書(shū)本還很不夠，因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出校園、深入實(shí)際、接觸社會(huì)、了解社會(huì)，這樣才能 讓他們學(xué)到更多的知識(shí)。通過(guò)勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生 能將自己所學(xué)的知識(shí)服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化;與此同時(shí)，學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
青年是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應(yīng)該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件，呵護(hù)他們健康成長(zhǎng)。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應(yīng)該把學(xué)校、社會(huì)和家庭有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，積極主動(dòng)地開(kāi)展各項(xiàng)工作，促使他們?nèi)?、健康的發(fā)展。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇八
大學(xué)毛澤東思想概論課的第一章“革命和革命理論的發(fā)展”，以馬克思主義關(guān)于革命理論的核心思想為基礎(chǔ)，深入剖析了革命的本質(zhì)和形成發(fā)展的歷史規(guī)律。通過(guò)學(xué)習(xí)這一章內(nèi)容，我對(duì)于革命的含義和它在社會(huì)進(jìn)步中的作用有了更加系統(tǒng)和深入的理解。
首先，我認(rèn)識(shí)到革命不僅僅是指武裝斗爭(zhēng)或政治變動(dòng)，更是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力。在社會(huì)矛盾激化的情況下，人民通過(guò)革命來(lái)推翻舊制度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的發(fā)展。革命所追求的目標(biāo)是解放生產(chǎn)力，使社會(huì)由傳統(tǒng)的封建制度向現(xiàn)代化的社會(huì)制度轉(zhuǎn)變。正如毛澤東所說(shuō)，“革命不是夜間突然爆發(fā)的，而是長(zhǎng)期、復(fù)雜發(fā)展的?！备锩且粋€(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要有強(qiáng)大的組織力量和具體的指導(dǎo)思想。
其次，革命理論的發(fā)展是圍繞著解決社會(huì)矛盾和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步來(lái)的。通過(guò)學(xué)習(xí)革命的歷史和各國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，我們可以看到，革命理論是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展完善的。馬克思主義作為一種科學(xué)社會(huì)主義理論，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的思想基礎(chǔ)，而列寧主義則進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的理論。而毛澤東思想則是中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物，將科學(xué)社會(huì)主義理論和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，為中國(guó)革命指明了方向和道路。
第二章：馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。
第二章“馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)”深入探討了馬克思主義哲學(xué)的基本原理和核心思想。通過(guò)學(xué)習(xí)這一章內(nèi)容，我對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)有了更加清晰和具體的認(rèn)識(shí)。
首先，唯物辯證法是馬克思主義哲學(xué)的核心。唯物辯證法是一種認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法論，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)，強(qiáng)調(diào)事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。通過(guò)研究事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，可以揭示事物的矛盾和發(fā)展方向。唯物辯證法的思維方式是對(duì)抗主義的，通過(guò)批判和否定舊有觀(guān)念，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和革命。
其次，歷史唯物主義是馬克思主義的理論基礎(chǔ)。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展具有一定的規(guī)律性和客觀(guān)性，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。歷史唯物主義通過(guò)研究社會(huì)形態(tài)的變化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，揭示了社會(huì)演變的必然規(guī)律，并為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了科學(xué)的依據(jù)。
第三章：科學(xué)社會(huì)主義基本原理的形成和發(fā)展。
第三章“科學(xué)社會(huì)主義基本原理的形成和發(fā)展”回顧了科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展歷程和形成機(jī)制。通過(guò)學(xué)習(xí)這一章內(nèi)容，我認(rèn)識(shí)到科學(xué)社會(huì)主義理論是在實(shí)踐中誕生的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的產(chǎn)物。
首先，60年代的階級(jí)斗爭(zhēng)成果為科學(xué)社會(huì)主義理論的形成提供了重要的歷史前提。伴隨著中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展和深化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐為科學(xué)社會(huì)主義提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和理論探索的基礎(chǔ)。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的文化大革命推動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的深入，為科學(xué)社會(huì)主義理論的形成創(chuàng)造了有利條件。
其次，鄧小平理論的提出使得科學(xué)社會(huì)主義理論得以進(jìn)一步豐富和發(fā)展。鄧小平通過(guò)總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命經(jīng)驗(yàn)和歷史教訓(xùn)，提出了“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線(xiàn)，倡導(dǎo)改革開(kāi)放，使得中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入了新階段。鄧小平理論的提出豐富了科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)涵，為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)提供了指導(dǎo)。
綜上所述，大學(xué)毛澤東思想概論課的前三章內(nèi)容從革命的本質(zhì)、馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)和科學(xué)社會(huì)主義的形成發(fā)展三個(gè)方面對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論進(jìn)行了深入的分析和解讀。通過(guò)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我對(duì)革命的含義、馬克思主義哲學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論的基本觀(guān)點(diǎn)都有了更深刻的理解。這些知識(shí)的學(xué)習(xí)必將對(duì)我的人生觀(guān)和世界觀(guān)產(chǎn)生重要影響，也為我今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐提供了重要的理論支持。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇九
大學(xué)毛概是中國(guó)大學(xué)教育中必修的課程之一，它不僅涵蓋了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論體系，也包含了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程。由于這門(mén)課程的重要性，許多大學(xué)通常將其作為一門(mén)考試科目，每周老師都會(huì)要求學(xué)生交一篇“問(wèn)心得體會(huì)”的文章。這篇文章將探討這項(xiàng)要求對(duì)學(xué)生的影響，并探討這種體驗(yàn)對(duì)于學(xué)生的價(jià)值和意義。
第二段：要求背景。
在大學(xué)毛概課程中，每周問(wèn)心得體會(huì)的要求與大多數(shù)作業(yè)不同，它不僅要求學(xué)生理解和透徹思考學(xué)習(xí)內(nèi)容，還要求他們自省和總結(jié)。問(wèn)心得體會(huì)常常要求學(xué)生從自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知出發(fā)來(lái)闡述他們?nèi)绾卫斫夂蛻?yīng)用馬克思主義哲學(xué)和思想，在日常生活中如何落實(shí)中國(guó)的革命進(jìn)程等。
第三段：對(duì)學(xué)生的影響。
要求寫(xiě)心得體會(huì)可以激勵(lì)學(xué)生更深入地學(xué)習(xí)和思考教授的主題材料。對(duì)于學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)和思想的人而言，自我反省和總結(jié)是必要的一步，它可以幫助學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用，并將馬克思主義的思想帶入到日常生活中。同時(shí)，練習(xí)寫(xiě)心得體會(huì)也可以幫助學(xué)生提高他們的寫(xiě)作技巧，培養(yǎng)自我分析和總結(jié)的能力，幫助他們更好地發(fā)展自己的思維方式和寫(xiě)作風(fēng)格。
第四段：對(duì)于教育的意義。
這種要求如果被普及化，對(duì)于教育系統(tǒng)將產(chǎn)生巨大影響。與其他要求不同，要求學(xué)生寫(xiě)心得體會(huì)是在考試之外，要求學(xué)生思考和總結(jié)，并將他們的思想和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)融入到學(xué)習(xí)中。它不僅利用了學(xué)生的潛在能力，還反映出了學(xué)生和老師之間的信任和互動(dòng)。這也是現(xiàn)代高等教育應(yīng)該追求的一種目標(biāo)，即將學(xué)生作為一個(gè)整體，不僅關(guān)注他們的知識(shí)能力，還要關(guān)注他們的創(chuàng)造和反思能力。同時(shí)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，老師可以了解學(xué)生對(duì)某些主題的看法和感受，從而更好地指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)過(guò)程。
第五段：結(jié)論。
在大學(xué)毛概教育中，寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)非常有用的要求，它可以幫助學(xué)生更深入地了解和應(yīng)用馬克思主義的思想和哲學(xué)，同時(shí)也可以培養(yǎng)自我反省和總結(jié)的能力，幫助學(xué)生在日常生活中將這些思想帶入生活。此外，這種要求也反映出現(xiàn)代高等教育的一個(gè)目標(biāo)，即關(guān)注全人類(lèi)的發(fā)展，使學(xué)生在知識(shí)和技能方面成長(zhǎng)。隨著教育的不斷改進(jìn)和升級(jí)，學(xué)生將扮演更積極的角色，在自己的學(xué)習(xí)和人際交往中發(fā)揮更大的作用。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇十
讀一本好書(shū)仿佛似于圣人對(duì)話(huà)，它可以開(kāi)闊我們的眼界，豐富我們思想。
《毛澤東思想概論》就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是群眾路線(xiàn)和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。
實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀(guān)，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國(guó)新民主主義、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。
我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)者樹(shù)立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識(shí)，通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀(guān)察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論。
此時(shí)我忽然想起一句話(huà)“一直被模仿，不曾被超越?！痹谶@里，我著重強(qiáng)調(diào)樹(shù)立獨(dú)創(chuàng)意識(shí)，并付出行動(dòng)的重要性。
學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀(guān)’這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后，加快經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)成為了各國(guó)的共識(shí)，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國(guó)必須走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。要走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，把科學(xué)發(fā)展觀(guān)貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。
我們成為了大學(xué)生，面臨著充滿(mǎn)無(wú)數(shù)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會(huì)。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，那只能與成功失之交臂，相反我們?nèi)饲逍研蝿?shì)，科學(xué)的發(fā)展自己，才能取得成功。學(xué)習(xí)‘實(shí)事求是’這一節(jié)，我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀(guān)偏見(jiàn)的束縛研究新情況，解決新問(wèn)題。支持“日心說(shuō)”的布魯諾解釋解放思想的先例。
做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。作為大學(xué)生而要與時(shí)俱進(jìn)，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認(rèn)識(shí)不斷完善自己。
做到實(shí)事求是，就必須求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求的就是認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作是，更能夠把握規(guī)律，增加主動(dòng)性，減少盲目性，克服片面性。
“毛澤東思想概論”一課對(duì)我們學(xué)習(xí)的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過(guò)對(duì)毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí)，去認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的.規(guī)律，進(jìn)一步提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命建設(shè)，把握馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類(lèi)歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開(kāi)放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類(lèi)社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺(jué)把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jī)。
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大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇十一
毛澤東思想是我們必須重視的思想體系，而《毛澤東思想和中國(guó)革命》又稱(chēng)毛概，是學(xué)習(xí)和掌握毛澤東思想的必修之課。在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我深受毛澤東思想的啟迪，獲得了許多的心得體會(huì)。以下是我對(duì)學(xué)習(xí)毛概的體會(huì)與感悟，希望能夠?qū)ν瑢W(xué)們的學(xué)習(xí)有所幫助。
第一段：毛澤東思想的基本原理。
毛澤東思想的基本原理，在學(xué)習(xí)毛概的時(shí)候是我們必須掌握的內(nèi)容。毛澤東思想的基本原理強(qiáng)調(diào)了全局觀(guān)念、階級(jí)斗爭(zhēng)、群眾路線(xiàn)、實(shí)事求是等方面的重要性，打破了長(zhǎng)期以來(lái)的庸俗化傾向和形式主義，使我們認(rèn)識(shí)到在革命和建設(shè)中，我們必須那些立足于實(shí)際、緊緊扭住階級(jí)斗爭(zhēng)、群眾路線(xiàn)這些原則。同時(shí)，毛澤東思想強(qiáng)調(diào)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)、思想政治工作的原則和方法，使我們?cè)诰唧w的實(shí)踐過(guò)程中能夠具體地操作這些思想，同時(shí)也成功地指導(dǎo)了中國(guó)共產(chǎn)黨走向偉大的革命勝利。
第二段：毛澤東思想的實(shí)踐。
毛澤東思想不僅僅是一種理論思想，更是一種具有實(shí)踐價(jià)值的思想。在中國(guó)的革命和建設(shè)中，毛澤東思想的應(yīng)用具有很大的實(shí)際價(jià)值。我們不能僅僅只關(guān)注其思想方法和理論，而更應(yīng)該踐行毛澤東思想，并通過(guò)其實(shí)踐價(jià)值，讓毛澤東思想有更深刻和具體的理解。事實(shí)上，在毛澤東思想的實(shí)踐過(guò)程中，也可能遭遇到許多困難，包括思想、環(huán)境等方面的困難，這時(shí)需要耐心和勇氣，要求自己能夠冷靜分析、把握中心。
第三段：毛澤東思想的全面性。
毛澤東思想的全面性與其基本原理是相輔相成。毛澤東思想所涉及到的方方面面，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國(guó)防等方面。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)了不同事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，使我們?cè)陬I(lǐng)會(huì)和實(shí)踐毛澤東思想的過(guò)程中，能夠發(fā)現(xiàn)相應(yīng)問(wèn)題的本質(zhì)和內(nèi)在邏輯，積極思考和解決問(wèn)題。這種思考方式包括全局和深入思考的方式，相互補(bǔ)并之后則會(huì)為我們帶來(lái)更深刻的理解和領(lǐng)悟。
第四段：毛澤東思想的批判精神。
毛澤東思想的精神批判是他的另外一項(xiàng)重要特點(diǎn)。毛澤東在批判中重視著細(xì)節(jié)和真相，強(qiáng)調(diào)指向性和直觀(guān)性，同時(shí)又刻意追求細(xì)致入微、缺少漏洞，具有極高的辨別力和批判力。在學(xué)習(xí)毛澤東思想和掌握思想的技能中，我們影響很大的是依靠系統(tǒng)關(guān)注具體的思考方式與實(shí)踐過(guò)程中的批判精神。
第五段：毛澤東思想的進(jìn)步性。
毛澤東思想是中國(guó)社會(huì)主義思想的重要組成部分。毛澤東思想在理論和實(shí)踐的領(lǐng)域上，超越了前人的形式一樣的表達(dá)、開(kāi)創(chuàng)了一條符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義道路，并奠定了中國(guó)社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)。毛澤東思想的普遍意義在于超越時(shí)代的特定性，具有強(qiáng)大的進(jìn)步性。同時(shí)，毛澤東思想也為今后的發(fā)展指明了方向和提供了有力的支撐。
總結(jié)：毛澤東思想作為具有核心價(jià)值的思想體系，已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的根本理論。在學(xué)習(xí)毛澤東思想的過(guò)程中，我們不僅僅需要熟悉其基本原理，更需要在實(shí)踐中通過(guò)毛澤東思想對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行全面深入的思考，樹(shù)立起批判精神并對(duì)思考的貫穿全部。我相信，在全的學(xué)校圖書(shū)館所留存的其他考試真題集中能找出好多關(guān)于它的學(xué)問(wèn)，會(huì)有更多機(jī)會(huì)將毛澤東思想在學(xué)習(xí)生活中產(chǎn)生更多的實(shí)際效用，同時(shí)把他具體的東西也運(yùn)用到日常生活中，提高自己的思考能力和實(shí)際操作能力。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇十二
毛澤東思想是中國(guó)革命文化的重要組成部分，也是馬克思主義中國(guó)化的偉大成果。始于20世紀(jì)30年代，毛澤東思想經(jīng)歷了80多年的發(fā)展歷程，經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐和理論創(chuàng)新，形成了完備的理論體系，并被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，我曾經(jīng)修讀過(guò)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，以下是我對(duì)其中某些章節(jié)的體會(huì)與心得。
第二段：毛澤東思想的基本原理。
毛澤東思想的基本原理是“實(shí)事求是”的思想路線(xiàn)。它認(rèn)為，一個(gè)政黨一個(gè)國(guó)家的發(fā)展必須緊緊依靠實(shí)踐，要從實(shí)踐出發(fā)，再通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)已有的理論知識(shí)。這使得我深切感受到，在學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)該注重實(shí)踐，不斷摸索、總結(jié)、創(chuàng)新，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。只有這樣，才能更好地服務(wù)于人民，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
第三段：群眾路線(xiàn)及其在現(xiàn)實(shí)中的體現(xiàn)。
群眾路線(xiàn)的核心是“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”。作為馬克思主義中國(guó)化的卓越成果，毛澤東思想提出的群眾路線(xiàn)是中國(guó)革命成功的重要原因之一。在現(xiàn)實(shí)中，群眾路線(xiàn)的體現(xiàn)無(wú)處不在。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中，我們需要傾聽(tīng)群眾聲音，遵循市場(chǎng)需求，精準(zhǔn)施策，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；在社會(huì)管理的實(shí)踐中，我們需要尊重群眾的意見(jiàn)和要求，協(xié)調(diào)好各種矛盾，更加因地制宜地解決問(wèn)題。這些實(shí)踐都展現(xiàn)了毛澤東思想所提出的以人民為中心的價(jià)值觀(guān)。
第四段：矛盾論。
毛澤東思想的矛盾論也是其體系的重要組成部分。它認(rèn)為矛盾是無(wú)處不在的，是理論研究和實(shí)踐活動(dòng)中無(wú)法避免的事情。同時(shí)，毛澤東思想也提出了解決矛盾的重要途徑，包括承認(rèn)矛盾的對(duì)立面、辯證思考、追求勸和促進(jìn)發(fā)展，以及“對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾”的區(qū)別等。這些原則對(duì)個(gè)人的思考模式和角色行為都具有深刻啟示，因?yàn)槊芎蜎_突是人類(lèi)社會(huì)的客觀(guān)存在，但是我們需要主動(dòng)發(fā)掘矛盾，適時(shí)解決問(wèn)題，推進(jìn)社會(huì)各方面的進(jìn)步。
第五段：毛澤東思想的時(shí)代意義。
毛澤東思想提出了許多重要理念，如“獨(dú)立自主，自力更生”，“紅旗漸次開(kāi)”，“敵人是黑暗勢(shì)力”，等等，這些理念不僅在當(dāng)時(shí)中國(guó)的革命中起到了重要作用，如今也有著不可動(dòng)搖的時(shí)代意義。對(duì)于當(dāng)今中國(guó)，我們需要加強(qiáng)對(duì)毛澤東思想的學(xué)習(xí)，認(rèn)真對(duì)待思想史，好好總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷拓展新的領(lǐng)域，清楚未來(lái)的道路，有希望走向真正富有創(chuàng)新、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的中國(guó)特色社會(huì)主義。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇十三
毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)革命和建設(shè)中的運(yùn)用和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。而毛澤東思想的重要特點(diǎn)之一就是實(shí)踐性。為了深入學(xué)習(xí)毛澤東思想，近期我參與了學(xué)校舉辦的毛概月活動(dòng)，并在此期間有了一些體會(huì)和收獲。
第二段：理論與實(shí)踐緊密結(jié)合。
在毛概月的學(xué)習(xí)中，我深刻感受到了毛澤東思想的實(shí)踐性。毛澤東思想站在中國(guó)的實(shí)際出發(fā)點(diǎn)，尋找中國(guó)革命和建設(shè)的中國(guó)道路，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。毛澤東思想注重理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)理論，而這一思想在當(dāng)前仍是非常重要的。學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們不僅需要理論的領(lǐng)悟，還需要在實(shí)踐中深入理解。
第三段：堅(jiān)定信念和頑強(qiáng)毅力的重要性。
毛澤東思想強(qiáng)調(diào)信仰的重要性，需要我們?cè)谧非笳胬淼倪^(guò)程中堅(jiān)定自己的信念。在中國(guó)共產(chǎn)黨從顛峰到低谷再到復(fù)興的歷程中，我們可以看到毛澤東思想的激勵(lì)力量。尤其是在革命困難和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們看到了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定的信仰和頑強(qiáng)的毅力，永遠(yuǎn)不言放棄，這一精神是非常值得我們學(xué)習(xí)和寶貴的。
第四段：弘揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。
毛澤東思想也強(qiáng)調(diào)了民族文化傳統(tǒng)的重要性。中華民族具有悠久的歷史和豐富的文化，毛澤東思想強(qiáng)調(diào)要從中汲取智慧和力量。中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的“禮儀之邦、和為貴”，更應(yīng)該成為我們?cè)趪?guó)際交往中的態(tài)度，以和為貴的精神弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第五段：結(jié)尾。
毛澤東思想是我們奮斗路上的指南針，其理論和實(shí)踐價(jià)值都是非常寶貴的。在參加毛概月活動(dòng)的學(xué)習(xí)中，我們深刻體會(huì)到毛澤東思想的重要性，更加堅(jiān)定了追求真理和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的信念。我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，并在實(shí)踐中去貫徹，旗幟鮮明地驅(qū)動(dòng)新時(shí)代的發(fā)展奮斗，不斷創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇十四
大學(xué)的第一個(gè)學(xué)期，我所學(xué)的第一門(mén)課便是毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論，全稱(chēng)毛概。對(duì)于一個(gè)剛剛從高中畢業(yè)的我來(lái)說(shuō)，這門(mén)課堪比一座未知的巨山，不知道該從哪個(gè)方向攀登，如何在毫無(wú)基礎(chǔ)的情況下來(lái)理解和學(xué)習(xí)。
第二段：學(xué)習(xí)過(guò)程。
不得不說(shuō)，剛開(kāi)始的一段時(shí)間，我真的完全不知道該如何學(xué)習(xí)毛概，聽(tīng)著課程講解卻一臉懵逼。但是，隨著課程的深入，我開(kāi)始逐漸理解許多概念和內(nèi)容，并有了自己的思考。我會(huì)在課上積極思考，與同學(xué)交流討論，在課下查閱資料，獨(dú)立思考問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，我的對(duì)于毛概的理解和認(rèn)識(shí)也逐漸深入。
第三段：提高認(rèn)識(shí)。
在學(xué)習(xí)毛概的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義理論的深?yuàn)W和重要性。毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的偉大理論成果之一，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)站在新時(shí)代的發(fā)展要求而不斷創(chuàng)新發(fā)展的偉大成果。這些理論和體系的重要性不僅在于歷史的積淀和深刻的思想內(nèi)涵，而且在于對(duì)于每個(gè)人生活、工作和思考方向的指導(dǎo)和啟示。
第四段：影響思想。
毛概的學(xué)習(xí)不僅讓我對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了更深刻的認(rèn)識(shí)，還影響和引導(dǎo)了我今后的思想方向。毛澤東思想的核心是解放思想，實(shí)事求是，在生活和工作中，我們也需要這樣的思想，不僅要敢于承認(rèn)自己的不足，還要敢于創(chuàng)新和突破傳統(tǒng)，尋求更加適合自己的發(fā)展道路。
第五段：總結(jié)。
毛綜是一門(mén)抽象概念和理論較多的課程，需要耐心、學(xué)習(xí)、探索和思考，但是在這個(gè)過(guò)程中，也可以從中獲得很多成長(zhǎng)和啟示。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)不是空洞的知識(shí)，而是對(duì)于人生和事業(yè)的指引，它在我們的思想和行動(dòng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，我們需要在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷提高認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐中不斷探尋和創(chuàng)新。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇十五
毛概課心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的毛概課心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【毛概課心得體會(huì)優(yōu)秀3篇】，供你選擇借鑒。
眾所周知，上了大學(xué)就會(huì)有幾門(mén)必學(xué)的課程，其中，“毛概”是必不可少的。本來(lái)以為這會(huì)是非?？菰锏恼n程，但是在老師的教學(xué)下，它變得有趣了起來(lái)。在聽(tīng)取我的第一節(jié)“毛概”課程之前，我一度認(rèn)為它是一個(gè)和黨課非常接近的，充滿(mǎn)著理論和晦澀的哲理的政治課。所以我在大二才硬著頭皮選下了我唯一沒(méi)有修習(xí)的必須政治課：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程。在上課之前，我以為“毛概”課會(huì)像馬克思之類(lèi)的課程那樣通篇的理論體系讓我一頭霧水，或是如同黨課那樣沉重又枯燥，讓人嚴(yán)肅無(wú)比。老師的課堂氣氛相當(dāng)活躍，讓我開(kāi)始不排斥本來(lái)枯燥無(wú)味的政治課起來(lái)。
老師利用每節(jié)課開(kāi)堂的時(shí)候，讓我們對(duì)自己所了解的關(guān)于毛概和關(guān)于社會(huì)主義的知識(shí)進(jìn)行一番分享和討論。在課程初期，老師布置給我們課題，讓我們自己去了解與課題相關(guān)的內(nèi)容。于是我在下課就只對(duì)老師所布置的課題進(jìn)行了了解，并沒(méi)有帶入生活中去。后來(lái)，老師白每節(jié)課開(kāi)場(chǎng)的分享變成了同學(xué)提問(wèn)，這大大地提高了我們對(duì)于身邊的時(shí)政的興趣。由于提問(wèn)和回答，我們可以自我發(fā)揮，平時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情明顯比以前高漲了許多。開(kāi)設(shè)“毛概”課程的本質(zhì)目的是為了知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)、價(jià)值觀(guān)的教育這三者，他們之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系、互相促進(jìn)的，而老師用的教學(xué)方法讓我們更多地接觸到了與毛概課程以及其他社科類(lèi)課程的知識(shí)，并且鍛煉了我們的自學(xué)能力，讓我覺(jué)得我查找資料、自主學(xué)習(xí)的能力得到了提高。并且因?yàn)橛捎趯?duì)“毛概”的學(xué)習(xí)，我對(duì)于先前學(xué)習(xí)的馬克思主義的科學(xué)體系有了更加透徹的了解和掌握，從而加深了我對(duì)于現(xiàn)在我所處于的擁有中國(guó)特色社會(huì)主義的祖國(guó)有了更加深入的了解，從而一定程度上改變了我的價(jià)值觀(guān)，端正了自己目前學(xué)習(xí)的態(tài)度，思考了我現(xiàn)在學(xué)習(xí)，生活的意義。
我覺(jué)得老師的上課方式非常得好，是個(gè)好老師，因?yàn)槔蠋熥屪约旱慕虒W(xué)手段和方法盡可能的多樣化，并不是一味的“滿(mǎn)堂灌”、“我說(shuō)你聽(tīng)”而是充分地利用多媒體設(shè)施，如電視、廣播、錄音、錄像、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化的傳播工具和手段讓我們的課堂氣氛活躍起來(lái)，所以在課堂上我明顯的覺(jué)得我主動(dòng)聽(tīng)課的時(shí)間變多了，老師幽默風(fēng)趣的話(huà)語(yǔ)讓我不再覺(jué)得上政治課是一件很痛苦的事，同時(shí)老師也會(huì)和我們分享他以前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和其他與課程相關(guān)的趣事，這種做法活躍了課堂氣氛，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了我們的積極性、主動(dòng)性。
以前看到過(guò)這么一句話(huà)：“老師是知識(shí)化身，是生活的典范?！彼匀绻蠋煴旧砭途哂幸欢ǖ娜烁聍攘Σ⑶抑R(shí)淵博的話(huà)，課堂自然不會(huì)太冷清。很幸運(yùn)的，我正碰到了這么一位老師，盧老師用自己豐富的學(xué)科知識(shí)和多彩的生活經(jīng)歷點(diǎn)亮了我們的課堂，也給予了我深刻的影響和啟迪。我們這一屆的學(xué)生都是90后的孩子了，雖然不是非主流之類(lèi)的，但是還是個(gè)性鮮明的，思想活躍的，喜歡獨(dú)立思考問(wèn)題，同時(shí)會(huì)有較強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲，希望與他人交流，以獲得他人的理解。所以如果老師只以一種單獨(dú)的教學(xué)模式，沒(méi)有新鮮事物的話(huà)會(huì)讓我們有一種對(duì)于課程的抗拒心理。老師經(jīng)常在課堂上給我管科其他老師的教學(xué)錄像資料，還有一些有意義的，有利于我們掌握課程的視頻，這樣讓我們不覺(jué)得單調(diào)，同時(shí)在上課之前的交流又滿(mǎn)足了同學(xué)們希望表現(xiàn)自己，與他人交流的要求。所以我覺(jué)得老師是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的好老師!
自從接觸《毛概》這門(mén)課程以來(lái)，每天學(xué)一點(diǎn)，一個(gè)學(xué)期終于把《毛概》厚厚的一本書(shū)學(xué)完，要說(shuō)思想覺(jué)悟上有什么大的飛躍是真的不太現(xiàn)實(shí)的。正所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人”了，在以后的學(xué)習(xí)生活中，我們更關(guān)注時(shí)政新聞，更喜歡注意國(guó)家政府政策動(dòng)向，才是學(xué)習(xí)這門(mén)課程后最實(shí)際最珍貴的果實(shí)。
對(duì)中國(guó)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命有了更多的了解和認(rèn)知，明白了一些革命過(guò)程中發(fā)生的錯(cuò)誤的根源，其實(shí)在革命中探索，發(fā)生錯(cuò)誤是在所難免的，中國(guó)人民總是可以果斷的走出錯(cuò)誤，繼續(xù)向前發(fā)展。
對(duì)中國(guó)的改革開(kāi)放政策和先富帶后富的路線(xiàn)，也有了更深的認(rèn)識(shí)。走改革開(kāi)放是這個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，符合中國(guó)當(dāng)前的基本國(guó)情。而事實(shí)也證明，改革開(kāi)放確實(shí)也促進(jìn)了這個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的繁榮發(fā)展。對(duì)于先富帶后富，我認(rèn)為這路線(xiàn)本身是很正確的，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的初期，在資源和商機(jī)有限的條件下，大大的促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義能集中力量辦大事的優(yōu)越性。但是，也正是因?yàn)樘幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，很多制度都還不夠完善，導(dǎo)致了貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象，而且有擴(kuò)大的趨勢(shì)，這對(duì)我們社會(huì)主義制度的國(guó)家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很不和諧的現(xiàn)象。這其中包括一些官二代、富二代等作出的一些不理智的行為，導(dǎo)致了部分民眾有仇富的心理，其實(shí)以其說(shuō)是仇富還不如說(shuō)是仇不公。
對(duì)于老師的上課模式，個(gè)人認(rèn)為，老師很耐心、很負(fù)責(zé)任的去上好每一節(jié)課，又能適當(dāng)?shù)南蛭覀兘榻B一些書(shū)面的或者影視資料，這讓課程顯得有趣了很多，效果也好了很多。沒(méi)有枯燥的說(shuō)教，沒(méi)有沉悶的氣氛，傳說(shuō)中大學(xué)課程里最能“催眠”的一門(mén)課卻能傳出陣陣笑聲，實(shí)屬難得。
當(dāng)然，這首先得益于老師的講課方式。每堂課上課首先要做的不是按部就班地打開(kāi)教材，而是向大家介紹最近一周的節(jié)日，時(shí)間一長(zhǎng)，大家都習(xí)慣性地想想：這周、今天又會(huì)是什么節(jié)日?不僅僅是了解了許多以前不知道的節(jié)日，在介紹節(jié)日的同時(shí)，又引申出許多與之相關(guān)的知識(shí)。電影、圖片、音頻，各種多姿多彩的方式給我留下了很深刻的印象。另外，一些與實(shí)事相關(guān)的話(huà)題，老師也鼓勵(lì)大家積極發(fā)表自己的看法，各抒己見(jiàn)的同時(shí)也引發(fā)了各自對(duì)事件進(jìn)行更深一步的思考。
有時(shí)候我在想，老師上課講的這些與“毛概”這門(mén)課程有什么直接聯(lián)系呢?的確，上課介紹的這些信息乍一看真的好像與課程無(wú)關(guān)，不過(guò)仔細(xì)想想，毛概課向?qū)W生傳遞的信息，中國(guó)的民族化進(jìn)程、中國(guó)社會(huì)發(fā)展變化、知識(shí)、科學(xué)……種.種，這些需要我們當(dāng)代大學(xué)生了解、接受，甚至達(dá)到心靈反思的目的，并不一定要按照我們通常所想的填鴨式教學(xué)這樣的方式。突然之間轉(zhuǎn)換了一種學(xué)習(xí)方法，也許是之前習(xí)慣性被灌輸或者對(duì)毛概課的“慣性恐懼”，當(dāng)面對(duì)這樣輕松、活躍的課堂時(shí)，才會(huì)感到驚訝。當(dāng)然，更多的是興奮以及對(duì)課堂將要講授內(nèi)容的期待和積極思考。
我認(rèn)為，我們的毛概課不再于死記硬背而在于是否能在快樂(lè)中接受知識(shí)。我們的毛概課在內(nèi)容形式上不占太多的優(yōu)勢(shì)，由于各種條件的限制，所以在我們上課過(guò)程中，不一定要去追求上課形式上的完美。相反的是，我們可以在同學(xué)們的“興趣”上下功夫所謂同學(xué)們的“興趣”是指在上課過(guò)程中使學(xué)生能對(duì)這個(gè)課程和老師產(chǎn)生興趣，使學(xué)生能主動(dòng)的想知道和了解這門(mén)課程，并且在知道和了解的過(guò)程中產(chǎn)生興趣。有進(jìn)一步了解和深入研究，討論，學(xué)習(xí)這門(mén)課程的沖動(dòng)。真正的使學(xué)生自己的思想，行為等產(chǎn)生變化。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想，行為等教育。我們這門(mén)課程的重要思想。
向老師提這些建議，只是為了把我們這門(mén)課程建設(shè)的更好。以上純屬于個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。若有冒犯之處，實(shí)屬意向之外。
它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，在新的世紀(jì)里，立志為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結(jié)合實(shí)際更多的將生活中的事情與書(shū)本中的知識(shí)相結(jié)合，起到了融會(huì)貫通的作用，我們都可以參與進(jìn)去，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽(tīng)與思考書(shū)本中的內(nèi)容，對(duì)我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的課，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設(shè)，其實(shí)在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會(huì)我們討論這個(gè)是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習(xí)以為常司空見(jiàn)慣的事情當(dāng)做是對(duì)的，要堅(jiān)持自己的觀(guān)點(diǎn)，擁有高尚的靈魂，做一個(gè)有奉獻(xiàn)精神的人，每個(gè)公民都可以為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱(chēng)道，也將在校園里發(fā)揚(yáng)光大。隨著改革開(kāi)放的日趨深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過(guò)程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象帶來(lái)的負(fù)面影響，致使當(dāng)前大學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了不可忽視的問(wèn)題。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，有競(jìng)爭(zhēng)衍生出來(lái)的損人利己、惟利是圖、金錢(qián)至上以及享樂(lè)主義在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響，致使"個(gè)人奮斗、自我實(shí)現(xiàn)"成為不少學(xué)生的價(jià)值取向。
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開(kāi)放的今天，社會(huì)不斷進(jìn)步，面對(duì)突如其來(lái)的變化，涉世不深、思想脆弱的大學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)自己。他們中的一些人處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝，要求得到別人的認(rèn)可和尊重，支持和關(guān)心，確信自己的成功率，只相信自己的認(rèn)識(shí)和理解，不能聽(tīng)進(jìn)別人的意見(jiàn)，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會(huì)垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，他們不是把困難當(dāng)機(jī)遇，變壓力為動(dòng)力，在經(jīng)歷了失敗之后，沒(méi)有勇氣正視現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致了有些人精神抑郁，個(gè)別的甚至走上輕生之路。
高校大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后，理論認(rèn)識(shí)有了不同程度的提高，因此，在進(jìn)行理論探討、演講等方面表現(xiàn)出不凡的水平，然而在行動(dòng)上缺乏具體的體現(xiàn)。著重表現(xiàn)為言與行的分離，在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，"凡事以自我為中心"缺乏整體意識(shí);在對(duì)社會(huì)和他人方面則缺乏奉獻(xiàn)精神?？偟膩?lái)說(shuō)，他們的自立意識(shí)增強(qiáng)了，協(xié)作意識(shí)降低了。
面對(duì)二十一世紀(jì)，如何加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，長(zhǎng)期的工作經(jīng)驗(yàn)告訴我們，首要的就是轉(zhuǎn)變思想。我們應(yīng)該在總結(jié)和繼承原來(lái)工作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)探討新的工作方法，解決新形勢(shì)下思想道德建設(shè)中出現(xiàn)的新問(wèn)題。"紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行"，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干，實(shí)踐提高能力，青年學(xué)生只有書(shū)本還很不夠，因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出校園、深入實(shí)際、接觸社會(huì)、了解社會(huì)，這樣才能讓他們學(xué)到更多的知識(shí)。通過(guò)勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能將自己所學(xué)的知識(shí)服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化;與此同時(shí)，學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
青年是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應(yīng)該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件，呵護(hù)他們健康成長(zhǎng)。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應(yīng)該把學(xué)校、社會(huì)和家庭有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，積極主動(dòng)地開(kāi)展各項(xiàng)工作，促使他們?nèi)?、健康的發(fā)展。
大學(xué)毛概心得體會(huì)毛概心得體會(huì)篇十六
第一段：引言（引出話(huà)題）。
毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，也是我們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想概論這門(mén)課程，我深刻體會(huì)到了其思想的深邃和時(shí)代的獨(dú)特性。以下是我對(duì)毛澤東思想的一些心得體會(huì)。
第二段：思想方法（總體闡述）。
毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性的思想方法為基礎(chǔ)，突出了實(shí)踐的重要性。他強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，認(rèn)為只有在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展理論，才能使馬克思主義的真理得到新的發(fā)展。這種思想方法不僅深刻理解了實(shí)踐的重要性，也揭示了理論的革命性。同時(shí)，毛澤東思想的強(qiáng)調(diào)實(shí)踐中的發(fā)展和創(chuàng)新，為我們提供了一種方法論，即觀(guān)察實(shí)踐中存在的問(wèn)題，并依靠實(shí)踐來(lái)解決問(wèn)題。
第三段：革命精神（追求真理）。
毛澤東思想的核心是追求真理。他強(qiáng)調(diào)不斷發(fā)展和革新，永不停止的精神對(duì)于我們是非常重要的。毛澤東認(rèn)為革命精神是無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民的偉大力量，當(dāng)面臨重大問(wèn)題時(shí)，要求我們要積極主動(dòng)，不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，以找到解決問(wèn)題的正確路徑。在我們平凡的日常生活中，我們也應(yīng)該秉持著這種革命精神，克服困難，不斷進(jìn)取，追求真理。
第四段：社會(huì)實(shí)踐（培養(yǎng)社會(huì)意識(shí)）。
毛澤東思想注重社會(huì)實(shí)踐，認(rèn)為每一個(gè)人都應(yīng)該積極參與社會(huì)實(shí)踐，以培養(yǎng)社會(huì)意識(shí)。毛澤東指出，工農(nóng)兵都是人民群眾的創(chuàng)造者，而知識(shí)分子只是他們的宣傳員和藝術(shù)家。通過(guò)實(shí)踐的參與，人們能夠更好地理解社會(huì)問(wèn)題，并主動(dòng)投身到社會(huì)改革中，從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。同時(shí)，毛澤東思想也倡導(dǎo)人們用社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和發(fā)展理論，保證理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，真理與實(shí)踐的統(tǒng)一。
第五段：政治學(xué)習(xí)（堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)）。
毛澤東思想還強(qiáng)調(diào)了黨的領(lǐng)導(dǎo)在中國(guó)革命和建設(shè)中的重要性。他認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族利益最高的體現(xiàn)。毛澤東思想要求人們堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)從黨的指示，從而實(shí)現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)性和正確性。在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和工作中，我們也應(yīng)該不斷地加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定信仰，并在即將到來(lái)的實(shí)踐中用所學(xué)知識(shí)為黨和人民服務(wù)。
總結(jié)：
毛澤東思想是一部具有鮮明時(shí)代特色的馬克思主義思想，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我深刻體會(huì)到其獨(dú)特性和指導(dǎo)意義。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與理論的有機(jī)結(jié)合，追求真理和發(fā)展創(chuàng)新，培養(yǎng)社會(huì)意識(shí)，并堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這些思想和精神對(duì)于我們堅(jiān)定信仰，實(shí)踐創(chuàng)新，參與社會(huì)改革具有重要的指導(dǎo)意義。相信通過(guò)不斷學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們一定能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。