心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中的得失、收獲和感悟的總結(jié)和概括。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該要注重以下幾個(gè)方面。首先，要真實(shí)客觀地記錄自己的經(jīng)歷和感受，不摻雜任何虛假和夸大成分，讓讀者能夠感受到你真實(shí)的思考和體驗(yàn)。其次，要有條理地組織自己的思路和觀點(diǎn)，清晰地表達(dá)自己的思考和體會(huì)，避免冗長(zhǎng)和啰嗦。同時(shí)，要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和得體性，不要使用過(guò)于隨意或粗俗的表達(dá)方式，保持一定的文雅和嚴(yán)謹(jǐn)。最后，要對(duì)自己的心得體會(huì)進(jìn)行審視和反思，不斷追求進(jìn)步和提高，不要停留在表面的描述和簡(jiǎn)單的總結(jié)之中。以下是一些精選的心得體會(huì)，供大家參考、學(xué)習(xí)和探討。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇一
前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一直打算寫(xiě)篇讀后感，苦于無(wú)從下筆。一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。
一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個(gè)人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛(ài)，到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇二
百年孤獨(dú)實(shí)在是一部包容萬(wàn)象、精彩繽紛的史詩(shī)級(jí)小說(shuō)。一部悠長(zhǎng)的家族恩怨史，隱隱約約中映襯著拉美社會(huì)近一個(gè)世紀(jì)的的波譎云涌。于刀光劍影、戰(zhàn)火紛飛和兒女情長(zhǎng)的期期艾艾與冤冤孽孽中，更是折射出一幅地道的拉美文化及社會(huì)人倫道德的畫(huà)卷。真可謂是一本奇書(shū)。而正本“奇書(shū)”正是圍繞著布恩迪亞家族與馬孔多一百年的興衰榮辱而展開(kāi)的。
正如全書(shū)結(jié)尾處寫(xiě)的那樣：這個(gè)注定受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。作為馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典代表作，書(shū)中充斥著大量作者運(yùn)用夸張修辭手法后的痕跡(尤其是那場(chǎng)一連下了四年的雨和一掛就十年的艷陽(yáng)，還有那兩百多節(jié)運(yùn)送尸體的火車。浪漫主義的氣息隨處可見(jiàn)。)，伴以各種或鮮明乖張，或沉郁頓挫，又或是幽默詼諧的文字，于潛移默化中就牢牢吸引了讀者的眼球——一旦開(kāi)卷，就讓人欲罷不能，恨不得一口氣就將整本書(shū)讀完，絲毫不顧忌那些枯燥晦澀的人名。
隨著情節(jié)的推移流動(dòng)，作者巧妙地運(yùn)用多種修辭和表現(xiàn)手法，尤其是寓情于景——作者通過(guò)時(shí)不時(shí)對(duì)景物的細(xì)致描寫(xiě)，不知不覺(jué)中調(diào)動(dòng)了讀者的所有感官，使讀者擁有身臨其境之感，為烏爾蘇拉的勤勞勇敢而心生敬意;為奧雷里亞諾·布恩迪亞上校沉浮的人生與戰(zhàn)爭(zhēng)宿命而唏噓不已;為麗貝卡的食土情懷與孤獨(dú)終老而深深震撼;為費(fèi)爾南達(dá)的保守虛偽而啼笑皆非;為梅梅激情卻無(wú)果的愛(ài)情而久久留戀……馬孔多前的小溪從原先的清澈見(jiàn)底到香蕉公司時(shí)的“色彩繽紛”再到奧雷里亞諾·巴比倫眼中的渾濁蕭瑟，馬孔多一百年來(lái)的風(fēng)雨瀟瀟，即是無(wú)情的輪回，也是自得其理的發(fā)展。
在閱讀時(shí)，我也曾深深沉浸于那些精彩絕倫的神話典故中。到底是魔幻現(xiàn)實(shí)主義，吉普賽人的飛毯、日夜纏繞布恩迪亞的鬼魂、蕾梅黛絲的升天、與死神對(duì)話的阿瑪蘭妲和那場(chǎng)如史前洪水般的大雨……為整部作品平添了引人入勝的神秘感。只可惜自己對(duì)拉美和西班牙的相關(guān)文化典故不甚了解，加之初讀此書(shū)，未能完全領(lǐng)略其中的奧義，甚是可惜。
其實(shí)，正如很多評(píng)論家所言，馬爾克斯似乎使用了一個(gè)巨大的哈哈鏡和一個(gè)不斷變換焦距的照相機(jī)，虛虛實(shí)實(shí)，拍出了一張張或夸張怪誕，或深情動(dòng)人，或發(fā)人省醒的人間百態(tài)圖。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇三
《百年孤獨(dú)》作者加西亞。馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書(shū)是唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的南美著作。
我要誠(chéng)實(shí)的說(shuō)，這本書(shū)讀起來(lái)對(duì)我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時(shí)候并沒(méi)有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個(gè)慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書(shū)除了啟迪和思索外，有種無(wú)形的影響必然存在。
夜晚，突然間醒來(lái)，書(shū)中人物的心靈世界以一種無(wú)形的形式在我腦海來(lái)回回蕩。何塞？阿爾卡蒂奧？？布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹(shù)下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾？巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運(yùn)密碼“家族的第一人被困在樹(shù)上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾？布恩迪亞上校制作小金魚(yú)，蕾梅黛絲升空，還有最后一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時(shí)通過(guò)對(duì)這些情形的感應(yīng)，對(duì)孤獨(dú)有了這樣的一個(gè)理解，孤獨(dú)好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無(wú)法與人訴說(shuō)的詭秘和羞于與人訴說(shuō)的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進(jìn)而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。
布恩迪亞家族中每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，他們倍受心靈的折磨，同時(shí)又獨(dú)自享受著那份孤獨(dú)。孤獨(dú)是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨(dú)是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說(shuō)你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨(dú)，你又喜歡躲在無(wú)人的角落默默享受著這份孤獨(dú)。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè)曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
孤獨(dú)希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否在會(huì)在無(wú)限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。
單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺(jué)來(lái)說(shuō)，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書(shū)入戲的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類似神話的種種場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀?shū)中人物狂野的孤獨(dú)離世俗的自己太過(guò)遙遠(yuǎn)。
整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族第一個(gè)霍賽阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的`地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。
對(duì)于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開(kāi)心，但也未必悲哀。孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)?，與其無(wú)謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽(yáng)光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng)，曬曬俱疲的身體與心靈。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨(dú)人的魯莽激起你無(wú)畏抗?fàn)幍挠職?。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我相信，這本書(shū)能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
拉丁美洲這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血型與悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉丁美洲都處在軍人獨(dú)裁政治的統(tǒng)治下。
作者描繪了馬貢多的興盛和衰亡，在這個(gè)小小的城鎮(zhèn)里凝聚了哥倫比亞豐富的史實(shí)和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，哥倫比亞在西班牙殖民者入侵以前，經(jīng)歷著一個(gè)原始落后，但沒(méi)有**騷擾的和平時(shí)期。想當(dāng)初，馬貢多何嘗不是這樣。居民們?nèi)粘龆鳎章涠?，他們耕種牧畜，樸實(shí)勤勞，與世無(wú)爭(zhēng)。用書(shū)上的句子就是“在許多村莊中，馬貢多是最有秩序，最勤勞的一個(gè)。那真是一個(gè)幸福的村莊，那里沒(méi)有一個(gè)超過(guò)30歲，也從未死過(guò)人。”“……這塊天地是如此嶄新，許多事物尚未具名，提起來(lái)還得用手指指點(diǎn)點(diǎn)?！钡牵溆廾谅浜蟮默F(xiàn)象之一就是近親結(jié)婚。布恩迪亞家族的第五代人和第六代人，都生下了一個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的人。因?yàn)橛廾?，社?huì)無(wú)法進(jìn)步，落后的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，所以絕對(duì)不能閉關(guān)自守，這樣只會(huì)讓馬貢多，拉丁美洲永遠(yuǎn)的孤獨(dú)下去。
在布恩迪亞家族中，夫妻之間，父母之間，父女之間，兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終，這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且由于滲透了愚昧的思想，成為阻礙國(guó)家進(jìn)步的絆腳石。
加西亞·馬爾克斯說(shuō)：“命中注定百年孤獨(dú)的世界最終會(huì)獲得并將永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。”
后來(lái)殖民者雖然給拉丁美洲帶來(lái)了西方文明，似乎改變了它與世界隔絕的獨(dú)立狀態(tài)，但是他也掠走了大量的寶貴財(cái)富，加重了人民的負(fù)擔(dān)和痛苦。
如果拉丁美洲能夠在殖民者侵入之前覺(jué)悟，拉丁美洲命中需要團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)，拉丁美洲感到孤獨(dú)的原因就是一位閉關(guān)自守，造成愚昧思想，二“孤獨(dú)”的反義詞是“團(tuán)結(jié)”。解決問(wèn)題的辦法即脫離孤獨(dú)的狀態(tài)的途徑也就是孤獨(dú)的反面——團(tuán)結(jié)起來(lái)。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇四
《百年孤獨(dú)》這本書(shū)是我看得最困難也是最久的一本書(shū)，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認(rèn)，這是我所看過(guò)的最吸引人的一本書(shū)，這本書(shū)是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。
小說(shuō)離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。
結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà)?，正好?yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女?huà)?，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫(xiě)道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理。
《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說(shuō)的一個(gè)主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。
所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇五
在我拿起這本書(shū)時(shí)，我沒(méi)有想到這么薄的一本書(shū)會(huì)對(duì)我產(chǎn)生這么大的影響，使我感觸很深，我覺(jué)得這本書(shū)的形式和內(nèi)容都很出色。
美國(guó)的五十年代是一個(gè)相當(dāng)混亂的時(shí)期，二戰(zhàn)的陰云尚未散去，冷戰(zhàn)硝煙又起。一方面科技發(fā)展迅速，而另一方面，人們?nèi)狈硐?，意志消沉，在自己無(wú)力改變的社會(huì)大背景下，過(guò)著混混噩噩的生活。于是，"垮掉的一代"出現(xiàn)了，霍爾頓就是其中的一員，他抽煙酗酒，不求上進(jìn)，但是，他還不至于淪落到吸毒，群居的地步，因?yàn)樵谒牡祝恢边€存有美麗而遙遠(yuǎn)的理想——做一個(gè)"麥田里的守望者"。
作者杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格，出生于紐約的一個(gè)猶太富商家庭，他在15歲時(shí)就被父親送到賓夕法尼亞州的一所軍事學(xué)校。1936年塞林格從軍事學(xué)校畢業(yè)。塞林格在紐約的時(shí)候就開(kāi)始向雜志投稿，其中大部分都是為了賺錢，但也不乏一些好文章，其中包括了《香蕉魚(yú)的好日子》。二戰(zhàn)中斷了塞林格的寫(xiě)作。戰(zhàn)爭(zhēng)令塞林格恐懼，他之后寫(xiě)了多本以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的書(shū)。1946年塞林格退伍，回到紐約開(kāi)始專心創(chuàng)作。他的第一本長(zhǎng)篇小說(shuō)《麥田里的守望者》1951年出版，獲得了很大的成功，塞林格一舉成名。塞林格擅長(zhǎng)塑造早熟、出眾的青少年的形象?！尔溙锢锏氖赝摺帆@得成功之后，塞林格變得更孤僻。他在新罕布什爾州鄉(xiāng)間的河邊小山附近買下了90多英畝的土地，在山頂上建了一座小屋，過(guò)起了隱居的生活。他雖然從未放棄寫(xiě)作，但他在1951年之后，就很少公開(kāi)出版自己的作品。他后期的作品也越來(lái)越傾向于東方哲學(xué)和禪宗。看到這里，讓我不禁想到了重要的一點(diǎn)，霍爾頓的身上折射出了作者的影子：內(nèi)心孤獨(dú)卻又堅(jiān)守理想。
進(jìn)入正文。小說(shuō)主人公是16歲的中學(xué)生霍爾頓·考菲爾德，他是當(dāng)代美國(guó)文學(xué)中最早出現(xiàn)的反英雄形象之一。霍爾頓出身中紐約一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭。他雖只有16歲，但比常人高出一頭，整日穿著風(fēng)雨衣，戴著鴨舌帽，游游蕩蕩，學(xué)校里的老師和自己的家長(zhǎng)強(qiáng)迫他好好讀書(shū)，為的是出人投地，以便將來(lái)買輛凱迪拉克，而他卻不愿讀書(shū)，在學(xué)校里一天到晚干的，就是談女人，酒和性，他看不慣周圍的一切，根本沒(méi)心思用功讀書(shū)，因而老是挨罰。他對(duì)學(xué)校里的一切——老師、同學(xué)、功課、球賽等等，全都膩煩透了，3次被學(xué)校開(kāi)除。又一個(gè)學(xué)期結(jié)束了，他又因5門(mén)功課中4門(mén)不及格第四次被校方開(kāi)除。而他絲毫不感到難受。在和同房間的同學(xué)打了一架后，他深夜離開(kāi)學(xué)校，回到紐約城，但他不敢貿(mào)然回家，便只身在美國(guó)最繁華的紐約城游蕩了一天兩夜。當(dāng)天深夜住進(jìn)了一家小旅館。他在旅館里看到的都是些不三不四的人，有穿戴女裝的男人，有相互噴水、噴酒的男女，他們尋歡作樂(lè)，忸怩作態(tài)，使霍爾頓感到惡心和驚訝。他無(wú)聊之極，便去夜總會(huì)廝混了一陣?；芈灭^時(shí)，心里仍覺(jué)得十分煩悶，糊里糊涂答應(yīng)電梯工毛里斯，讓他叫來(lái)了一個(gè)妓女。妓女一到他又緊張害怕，最后按講定的價(jià)格給了五塊錢，把她打發(fā)走了。第二天是星期天，霍爾頓上街游蕩，遇見(jiàn)兩個(gè)修女，捐了10塊錢。后來(lái)他的女友薩麗去看了場(chǎng)戲，又去溜冰。看到薩麗那假情假義的樣子，霍爾頓很不痛快，兩人吵了一場(chǎng)，分了手。接著霍爾頓獨(dú)自去看了場(chǎng)電影，又到酒吧里和一個(gè)老同學(xué)一起喝酒，喝得酩酊大醉。他走進(jìn)廁所，把頭伸進(jìn)盥洗盆里用冷水浸了一陣，才清醒過(guò)來(lái)。可是走出酒吧后，被冷風(fēng)一吹，他的頭發(fā)都結(jié)了冰。他想到自己也許會(huì)因此患肺炎死去，永遠(yuǎn)見(jiàn)不著妹妹菲芯了，決定冒險(xiǎn)回家和她訣別。霍爾頓偷偷回到家里，幸好父母都出去玩了。他叫醒菲芯，向她訴說(shuō)了自己的苦悶和理想。他對(duì)妹妹說(shuō)，他將來(lái)要當(dāng)一名“麥田里的守望者”：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬(wàn)個(gè)小孩子，附近沒(méi)有一個(gè)人——沒(méi)有一個(gè)大人，我是說(shuō)——除了我。我呢，就在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來(lái)，我就把他捉住——我是說(shuō)孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。”后來(lái)父母回來(lái)了，霍爾頓嚇得躲進(jìn)壁櫥。等父母去臥室，他急忙溜出家門(mén)，到一個(gè)他尊敬的老師家中借宿?？墒撬桨胍?，他發(fā)覺(jué)這個(gè)老師有可能是個(gè)同性戀者，于是只好偷偷逃出來(lái)，到車站候車室過(guò)夜?；魻栴D不想再回家，也不想再念書(shū)了，決定去西部謀生，做一個(gè)又聾又啞的人，但他想在臨走前再見(jiàn)妹妹一面，于是托人給她帶去一張便條，約她到博物館的藝術(shù)館門(mén)邊見(jiàn)面。過(guò)了約定時(shí)間好一陣，菲芯終于來(lái)了，可是拖著一只裝滿自己衣服的大箱子，她一定要跟哥哥一起去西部。最后，囚對(duì)妹妹勸說(shuō)無(wú)效，霍爾頓只好放棄西部之行，帶她去動(dòng)物園和公園玩了一陣，然后一起回家?；丶液蟛痪?，霍爾頓就生了一場(chǎng)大病。因?yàn)樗膬?nèi)心十分的苦悶，企圖逃出虛偽的成人世界，去尋找純潔與真理的經(jīng)歷與感受但周圍的一切卻又讓他如此的失望與無(wú)奈。這種精神上無(wú)法調(diào)和的極度矛盾最終令他徹底崩潰，躺倒在精神病院里。文章的最后，并未詳寫(xiě)霍爾頓如何回家，受到父母怎樣的對(duì)待等等，而是給讀者留下了一個(gè)廣闊的想象空間和一縷悲涼在額頭上空盤(pán)旋。
縱覽全書(shū)，小說(shuō)通過(guò)第一人稱以一個(gè)青少年的說(shuō)話口吻，生動(dòng)而細(xì)致地描繪了一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)子弟的苦悶，彷徨的精神世界，從主人公這一個(gè)側(cè)面揭露了資本主義社會(huì)追求物質(zhì)生活精神生活荒蕪的社會(huì)風(fēng)氣，道出了資本主義的實(shí)質(zhì)。故事情節(jié)及脈絡(luò)還是較為清晰明了的，采用大量的插敘倒敘以及回憶式的寫(xiě)法，使其又不乏生動(dòng)曲折之感。
仔細(xì)分析一下主人公霍爾頓，發(fā)現(xiàn)他雖然有丑惡的一面，放縱的墮落與沉淪，但我覺(jué)得作者實(shí)際上是要反映的，是他反抗現(xiàn)實(shí)，追求自己理想的純潔的一面。他的理想很簡(jiǎn)單，就是在這樣一個(gè)假模假式的，令人膩煩社會(huì)上頑強(qiáng)的生存下去。他的性格深受資本主義社會(huì)的耳濡目染：學(xué)校里的老師和他的家長(zhǎng)強(qiáng)迫他讀書(shū)，只是為了讓他“出人頭地，以便將來(lái)可以買輛混帳卡迪拉克”，學(xué)校里的老師大部分是勢(shì)利的偽君子。連他起初所唯一敬佩的一位老師后來(lái)發(fā)現(xiàn)也可能是個(gè)搞同性戀的，這位老師對(duì)他的話“一個(gè)不成熟男人的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇的死去，一個(gè)成熟男人的標(biāo)志是他原為某種事業(yè)卑賤的活著?！毕袷且粭l滲透著濃厚利己主義和功利主色彩的資本主義信條，污濁著霍爾頓的心靈。他不愿意與他們同流合污，自然也就無(wú)法好好讀書(shū)，他的不用功表面是頹廢，沉淪，實(shí)質(zhì)上則是對(duì)資本主義的價(jià)值觀的最無(wú)情的揭露。作者把霍爾頓身邊的人，全都描繪成“假模假式”的人，他看不慣周圍的一切。他最討厭看電影，但百無(wú)聊賴中又不得不在電影院中消磨時(shí)間;他討厭。慕虛榮而又毫無(wú)主見(jiàn)的女友去又迷戀她的美色，;他看不慣這個(gè)世道，卻無(wú)法改變;他甚至痛恨自己，卻沒(méi)有參照的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)改正自身缺點(diǎn)，這樣的世界觀和人生觀注定了他只能生活在矛盾中，霍爾頓只能用幻想解脫自己，自欺欺人，最后仍妥協(xié)于他所深惡痛絕的社會(huì)，繼續(xù)陷入矛盾的漩渦，無(wú)法自拔。他無(wú)法為自己設(shè)想出在社會(huì)上的立足點(diǎn)，最后只能成為這個(gè)社會(huì)的犧牲品。
我為他的不幸遭遇感到惋惜，因?yàn)樗拇_是個(gè)很有靈性的孩子，他可以說(shuō)出“天氣冷得像巫婆的奶頭”這樣讓人大吃一驚又拍案叫絕的話，他在描述周遭時(shí)是多么犀利的冷嘲，說(shuō)到自己純真的弟妹時(shí)又怎樣在玩世不恭的話語(yǔ)里透出無(wú)往不在的溫柔。文首那段話是霍爾頓對(duì)妹妹菲苾發(fā)自肺腑的話語(yǔ)，那是多么明朗又純美的畫(huà)面：金色的浪潮柔柔滑過(guò)幼小的孩子們的身體，他們自由自在地奔跑，而霍爾頓則守護(hù)著他們，不要再讓這些孩子如他一樣墮入深谷般的虛無(wú)，他們不會(huì)憂傷，不會(huì)有陰翳的絕望，永遠(yuǎn)不會(huì)在暗中掙扎，渴求光明又遙不可及，永遠(yuǎn)不會(huì)讓率真的天性蒙上偽善。我想象著霍爾頓面對(duì)妹妹天真的臉說(shuō)這話的神情，懷著對(duì)另一個(gè)世界的希望，雙眼朦朧又明亮。
與霍爾頓相比，我們對(duì)困惑和煩惱已經(jīng)習(xí)以為常，因此我們更應(yīng)把眼光投向我們前方的路，我們應(yīng)該擁有自己的理想與抱負(fù)。假如霍爾頓沒(méi)有他純潔的理想，那他就會(huì)墮落到底，是他的理想讓他活下來(lái)。更何況我們是生活在新時(shí)代的人。理想是人生的指明燈，它能指引我們走向光明的未來(lái)。沒(méi)有一個(gè)人的經(jīng)歷是一帆風(fēng)順的，在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，總會(huì)經(jīng)歷很多挫折與不幸，但我們何必氣餒，自暴自棄?困難只是暫時(shí)的，只要我們堅(jiān)持心中的理想，它就不可怕，并且很快就會(huì)過(guò)去。人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子，總要苦一陣子。堅(jiān)守我們的理想，在失敗中振作，在振作中奮發(fā)，在奮發(fā)中取勝，這才是我們需要的精神。也是我從《麥田里的守望者》一書(shū)所讀得的一點(diǎn)啟發(fā)。
天啊!我們是一群生活在新時(shí)代的新生力量，自然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱，但是我們應(yīng)該集中精神看準(zhǔn)我們的前方，我們的路，我們應(yīng)該是一群有理想有抱負(fù)的人，從小我們就對(duì)自己的未來(lái)充滿憧憬，想當(dāng)科學(xué)家、醫(yī)生、護(hù)士、老師……假如霍爾頓沒(méi)有他純潔的理想，那他就會(huì)墮落到底，是他的理想讓他活下來(lái)。難道我們年輕人就該讓生活變得如此混沌?是的，理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來(lái)，走向光明，我們的人生才剛剛開(kāi)始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過(guò)是暫時(shí)的，不就都會(huì)過(guò)去，我們現(xiàn)在最需要的，就是我們的理想。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天會(huì)更美好!把握好自己的生活吧!
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇六
說(shuō)的是孤獨(dú)，看見(jiàn)別人寫(xiě)的讀后感都是圍繞著這兩個(gè)字而寫(xiě)。不不不，你們都搞錯(cuò)了，不是文藝青年自己喝著咖啡所發(fā)出孤獨(dú)的感嘆，不是非主流們黑白人生的孤獨(dú)，更不是每天宅在房間里沒(méi)朋友的那種孤獨(dú)。
這種孤獨(dú)，是一個(gè)根深蒂固，天生性格的人，非一般外物所能改變。是一種追求理想過(guò)后，發(fā)現(xiàn)這種追求根本沒(méi)有意義，多年來(lái)的精神支柱突然消亡所帶來(lái)的那種孤獨(dú)與彷徨，正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，“被迫發(fā)動(dòng)三十二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴”。也正如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，家族的第一人，追求科學(xué)而最終精神失常，被捆在樹(shù)上至死。
最奇怪的莫過(guò)于整個(gè)馬孔多都陷入了失眠癥的泥潭里，一直不睡覺(jué)，但卻一直遺忘東西，不得不在每樣?xùn)|西上貼上標(biāo)簽，杯子、碗、凳子之類的。這是一個(gè)民族的孤獨(dú)，他們盲目的追求，只知道不停地往前走，卻不知道自己在追逐什么，而身后的事物——?dú)v史，卻被他們漸漸遺忘。而生活在這里的何塞家族，一共經(jīng)歷了六代，但每一代卻只是第一代的輪回，改不了那種流淌在血液里的盲目，向往虛無(wú)的東西。
但馬孔多的女人們卻是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。她們務(wù)實(shí)勤奮，烏爾蘇拉照顧全家，開(kāi)糖果店賺錢不斷修建家；阿瑪蘭坦熱衷于刺繡；蕾梅黛絲則心地善良。而她們都帶有傳奇色彩：烏爾蘇拉活到一百四十歲，阿瑪蘭坦和死神對(duì)話，而蕾梅黛絲則飄上天去了。
馬爾克斯的這番回答，正是對(duì)馬孔多的孤獨(dú)的解釋。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇七
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞x馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見(jiàn)解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書(shū)中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理這里，他們過(guò)的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè)，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開(kāi)創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開(kāi)始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書(shū)中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對(duì)面?？墒撬鶢?zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書(shū)破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!"。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇八
你只是一直都像個(gè)生活的白癡，你什么人情來(lái)往都不懂，把自己生的氣都撒在別人身上，所有你的朋友越來(lái)越疏遠(yuǎn)你，這就是你將來(lái)會(huì)百年孤獨(dú)的原因。
所有的一切，其實(shí)都是可以讓自己看到希望的。如果我想要做什么事情，我們必須要第一時(shí)間去完成，我知道，這些對(duì)于我們當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，也都是不一樣的激勵(lì)作用。
其實(shí)，我不喜歡在這個(gè)時(shí)候玩手機(jī)的，因?yàn)槲矣X(jué)得有時(shí)候，會(huì)很沒(méi)有意思，尤其是只有自己一個(gè)人，我們面對(duì)著這些故事和過(guò)往，其實(shí)就算是我們錯(cuò)過(guò)了什么，也是沒(méi)有什么關(guān)系的。
除非你一直都能夠懂得，這是可以被記著一輩子的。所以后來(lái)，這是一個(gè)被人惦記了很久的故事，逐漸演變成了愛(ài)情故事。
他們的`笑聲，其實(shí)可以一直都停留在這里，這些不是什么沒(méi)有辦法忘記的過(guò)往，也沒(méi)有什么特殊的含義，就一定要停留在這里，等待著命運(yùn)最后的宣判，更何況我從來(lái)都不會(huì)覺(jué)得，這些有什么真正的大道理。
我還記得，那個(gè)時(shí)候的他們，一直都在這里說(shuō)的懂得那些目的，其實(shí)沒(méi)有什么可以炫耀的機(jī)會(huì)，但是如果你真的想要跟他們說(shuō)的清楚，這些似乎也突然就變成了不可能。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇九
唯有孤獨(dú)永恒。
前一段時(shí)間終于看完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，在一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后。陽(yáng)光軟軟地由窗戶灑進(jìn)來(lái)，在書(shū)頁(yè)上投下斑斑光影，馬孔多和布恩迪亞家族在一場(chǎng)早已預(yù)言的颶風(fēng)中消失。
幸虧是在這樣的一個(gè)天氣，如若是在一個(gè)陰雨連綿的日子，想必還會(huì)有些后悸。
記不得是第幾次拿起這本書(shū)來(lái)讀，印象最深的還是開(kāi)篇那句被奉為經(jīng)典的表述，“多年以后，當(dāng)面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)想起父親帶他看冰塊的那個(gè)午后?！?BR> 說(shuō)實(shí)話，《百年孤獨(dú)》的閱讀經(jīng)歷絕不算輕松，一方面，簡(jiǎn)單粗暴的開(kāi)篇，沒(méi)有序言、沒(méi)有標(biāo)題、沒(méi)有目錄，無(wú)數(shù)個(gè)冗長(zhǎng)而相似的名字，讓人望而卻步。
另一方面，小說(shuō)的所探討的主題——孤獨(dú)，總不那么討喜。馬爾克斯又借著魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法將每一個(gè)人的孤獨(dú)放大到極致。
孤獨(dú)是馬爾克斯筆下永恒的主題，也是刻在布恩迪亞家族血脈里的'特性。任由馬孔多由一個(gè)世界角落的小村落經(jīng)受現(xiàn)代文明的洗禮，這份孤獨(dú)都像一片烏云一樣環(huán)繞在馬孔多的上空。
每個(gè)人帶著孤獨(dú)出生，又帶著孤獨(dú)離開(kāi)。我們的一生都在和孤獨(dú)搏斗。
這本書(shū)與其說(shuō)叫《百年孤獨(dú)》，不如說(shuō)是《抵抗孤獨(dú)的一百種方法》。
布恩迪亞族人都在以自己的方式抵抗孤獨(dú)，或許是研究羊皮卷、或許是尋歡做愛(ài)……我們又何嘗不是每天給自己安排很多事情，讓自己醉倒在工作的忙碌中，偶爾閑下來(lái)也用社交軟件來(lái)填滿時(shí)間。
然而，沒(méi)有一個(gè)生命能夠脫離孤獨(dú)而存在，因?yàn)闆](méi)有人能夠真正理解自己。無(wú)論是老何賽·阿爾卡蒂奧、奧雷里亞諾上校、阿瑪蘭坦還是烏爾蘇拉……逃不開(kāi)孤獨(dú)的宿命，抵抗一生，仍然孤獨(dú)。
如同書(shū)中結(jié)尾加泰羅尼亞智者對(duì)小奧雷里亞諾說(shuō)，“過(guò)去都是假的，回憶沒(méi)有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛(ài)情也終究是過(guò)往云煙。唯有孤獨(dú)永恒?！?BR> 既然孤獨(dú)是生命的必然，逃避不開(kāi)，不如學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)。
徐志摩說(shuō)，“愿在浮世中尋一靈魂知己，得之，我幸；不得，我命?！?BR> 可見(jiàn)“不得”才是慣常的運(yùn)命。既然沒(méi)有人能夠真正理解自己，那么我們就要學(xué)會(huì)與自己獨(dú)處。
學(xué)會(huì)孤獨(dú)，能讓我們更清楚地觸碰到自己。
這世上幾乎所有偉大的成就，都在孤獨(dú)中生長(zhǎng)。小奧雷里亞諾也是在長(zhǎng)久的孤獨(dú)中破譯了羊皮卷，也在那一刻走向自己的宿命。布恩迪亞家族的百年孤獨(dú)，也在這一場(chǎng)颶風(fēng)中終結(jié)。
當(dāng)你面對(duì)這樣的一本小說(shuō)，第一次讀到它的時(shí)候其實(shí)沒(méi)有必要糾結(jié)誰(shuí)是奧雷里亞諾、誰(shuí)是阿爾卡蒂奧、誰(shuí)是蕾梅黛絲、誰(shuí)是阿瑪蘭坦……因?yàn)檫@個(gè)家族的歷史是輪回的，每個(gè)人都有相同的孤獨(dú)的運(yùn)命，只管讀下去，循著孤獨(dú)。
你終會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史在輪回，但每個(gè)人都守著屬于自己的孤獨(dú)。
我們都一樣，孤獨(dú)又堅(jiān)強(qiáng)。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇十
“生命中曾有過(guò)的燦爛，終究需要寂寞來(lái)償還?！碑?dāng)翻過(guò)《百年孤獨(dú)》的最后一頁(yè)，腦子里無(wú)法抑制的浮現(xiàn)出這句話。
《百年孤獨(dú)》那浩瀚的卷軸，如同那那寫(xiě)滿命運(yùn)的.羊皮紙卷，厚重的無(wú)法言喻。而那充滿魔幻主義色彩的文字又充滿著魔力。馬爾克斯·加西亞，他用自己細(xì)膩的筆觸，描摹了馬孔多——這一片樂(lè)土上的居民的生活。
很多人對(duì)于《百年孤獨(dú)》的第一印象是：太深?yuàn)W了，駕馭不了。我承認(rèn)我也曾是其中一個(gè)。但當(dāng)你開(kāi)始潛心閱讀，這本書(shū)的晦澀深?yuàn)W卻成為了你反復(fù)鉆研的理由。畢竟真正的經(jīng)典不是我們隨意就能讀懂的，這樣的好書(shū)，就算讓我們讀上幾十遍也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。相比于他的另兩部作品《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》與《枯枝敗葉》，這部作品中隱藏的深刻思想是其他兩部無(wú)法企及的?！栋倌旯陋?dú)》描述的不光是愛(ài)恨那么簡(jiǎn)單，浩繁的卷秩，馬爾克斯賦予它的是一份歷史的悲愴，是對(duì)于生命的反思，對(duì)于世俗束縛的抗?fàn)?，以及?duì)于自由的追求。
這本書(shū)能獲得諾貝爾獎(jiǎng)是無(wú)可爭(zhēng)議的。就像馬爾克斯自己說(shuō)的：“當(dāng)我開(kāi)始寫(xiě)作這本書(shū)時(shí)，沒(méi)有人可以阻止我成為這個(gè)世界上最優(yōu)秀的作家。”他成功了，他鑄就了一部真正的經(jīng)典，一部足以流傳百年的巨作。
當(dāng)我們跟隨颶風(fēng)的腳步，穿越馬孔多的白色房屋，穿越后花園繁茂的秋海棠與玫瑰花，穿越那躺著大帆船骸骨的荒原，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞家族在這里生活了世世代代。七代家族，從誕生到滅亡，無(wú)論他們?cè)骼说嚼赖哪囊粔K土地上，來(lái)躲避家族可怕的魔咒，卻始終更改不了孤獨(dú)的命格，繁華銷匿，到頭來(lái)還是一場(chǎng)夢(mèng)魘，正如同拉美自身的命運(yùn)，跌跌撞撞追求獨(dú)立的路上，從來(lái)不曾平坦。
就像烏爾蘇拉自己所說(shuō)：“這個(gè)家族像是被下了一個(gè)可怕的魔咒。所有叫阿爾卡蒂奧的人都盲目熱情，所有叫奧雷里亞諾的人都冷酷睿智?！痹谡麄€(gè)布恩迪亞家族中，最光輝的莫過(guò)于何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與他的兒子，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校了。前者帶領(lǐng)村民不斷摸索最終一手建立了馬孔多，后者一路為信仰征戰(zhàn)最終贏得顯赫聲名。而何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞最終卻在曾經(jīng)的恐懼中不可逆轉(zhuǎn)地衰老和瘋癲，這個(gè)一手開(kāi)創(chuàng)了馬孔多歷史的人，最后卻像野草一樣枯萎地?zé)o聲無(wú)息。他被自己的恐懼與孤獨(dú)綁在了樹(shù)下，沉默、衰老、直至成為了樹(shù)的一部分，被螞蟻吞噬，永遠(yuǎn)的和這所白色的房屋在一起。
他曾執(zhí)著反復(fù)制作的小金魚(yú)，也在煉金室中被人遺忘了一段時(shí)光。而他的兒子，這個(gè)將布恩迪亞家族的姓氏寫(xiě)進(jìn)歷史的人，卻是整個(gè)家族最嚴(yán)重的孤獨(dú)癥患者。——或許他的溫情只為蕾梅黛絲存在過(guò)。馬爾克斯這樣描寫(xiě)他：“他想永遠(yuǎn)這樣待下去，守著她百合般的肌膚，守著她翡翠色的眼睛，聽(tīng)她以對(duì)待父親的尊敬，每問(wèn)一個(gè)問(wèn)題都叫一聲‘先生’”布恩迪亞并不缺乏愛(ài)。他將所有的愛(ài)傾注于這個(gè)孩子身上，卻無(wú)力改變她的死去。命運(yùn)讓他絕望，他便追隨信仰而去，追隨真理而去。他走上了與政府抗?fàn)幍穆吠荆宦房部?，燃燒了拉美的半壁江山。即使這樣的榮光披在身上，卻無(wú)法更改他最后悲戚的命運(yùn)。
庇拉爾是唯一一個(gè)看清了這個(gè)家族孤獨(dú)宿命的人，雖然她的紙牌從未為她帶來(lái)一個(gè)為她而停留的男人，卻算清了布恩迪亞家族的命運(yùn)。她不是布恩迪亞家族的人，但她卻與這個(gè)家族有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，她爽朗的笑聲始終縈繞在布恩迪亞家族的院落中。她親眼見(jiàn)證了這個(gè)盛大家族的興盛與衰敗，在自己衰老的年華中，用一張張塔羅牌占卜早已注定的未來(lái)。
梅爾基亞德斯，從一開(kāi)始就出現(xiàn)在這個(gè)家族中的吉普賽人，是他為馬孔多帶來(lái)外界的諸多事物，同時(shí)贏得了何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的全部信任?！榜R孔多永遠(yuǎn)歡迎梅爾基亞德斯。馬孔多永遠(yuǎn)對(duì)吉普賽部落開(kāi)放。”當(dāng)馬孔多的村民開(kāi)始拒絕吉普賽人的帶來(lái)，他以一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的身份如是說(shuō)。他將梅爾基亞德斯視為至交，而梅爾基亞德斯手中難以看透的羊皮紙卷，承載的正是他們家族的秘密。
當(dāng)布恩迪亞家族最后解開(kāi)了羊皮紙卷的秘密，最終的結(jié)局也就到來(lái)了。這個(gè)家族真正從這個(gè)世界上銷聲匿跡。這一幕幕場(chǎng)景，卻早在羊皮紙卷中描摹千百回，想到這里不禁讓人扼腕。“世上不會(huì)再出現(xiàn)第二個(gè)能夠忍受百年孤獨(dú)的家族?！睍?shū)的最后一句話這樣說(shuō)道。
整本書(shū)的內(nèi)容錯(cuò)綜復(fù)雜，但不難發(fā)現(xiàn)的是，在布恩迪亞家族最鼎盛的時(shí)期，突如其來(lái)的失眠、失憶，以及一個(gè)個(gè)下著暴雨的夜晚早已昭示未來(lái)。每個(gè)家族中人都有所感知，所以他們揣揣不安，一生禁錮。
“過(guò)去都是假的，回憶沒(méi)有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛(ài)情也終究是過(guò)眼云煙?！边@近百年來(lái)的孤獨(dú)歷歷在目，卻無(wú)法細(xì)數(shù)，每一代人都被此蠶食，直至家族最后的衰敗，曾經(jīng)的自動(dòng)鋼琴、曾經(jīng)的燈火輝煌，被枯萎的草木和被蟲(chóng)蛀的門(mén)框代替，如此龐大的家族史永不能重寫(xiě)。
愛(ài)恨一百年，始終是一場(chǎng)得不到救贖的輪回。百年光陰，孤獨(dú)永隨。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇十一
馬爾克斯因這本書(shū)獲得“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”，是名副其實(shí)的。通過(guò)敘述布恩迪亞家族從發(fā)跡、興盛到衰亡的演變過(guò)程，以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法刻畫(huà)了七代家族成員的生活和感情歷程，同時(shí)也影射著19世紀(jì)殖民擴(kuò)張中南美洲的歷史進(jìn)程。絕妙的是，這本小說(shuō)的命名——百年孤獨(dú)，不知多少人僅憑這四個(gè)字便拿起了這本書(shū)，因?yàn)檫@四個(gè)字直接戳中了每個(gè)人都有的一種感覺(jué)——孤獨(dú)，這是人性的底色，非褒義也非貶義，就是一種無(wú)法逃避、抑或是不自覺(jué)的依賴。
讀完一遍，感覺(jué)這本書(shū)和《紅樓夢(mèng)》有點(diǎn)相似，更讓人覺(jué)得馬爾克斯的偉大。都有一個(gè)推進(jìn)家族發(fā)展但終究徒勞一場(chǎng)的女性：烏爾蘇拉vs.賈母；都有男性角色對(duì)左右家族命運(yùn)一籌莫展后的無(wú)奈和遁隱：奧雷里亞諾做小金魚(yú)vs.賈敬修道；都有著情欲糾纏交錯(cuò)的畸形戀情。歷史的洪流當(dāng)初怎么將好運(yùn)投遞給一個(gè)新興家族，將其推向光輝燦爛的頂峰，也會(huì)以種種方式將一個(gè)家族推向覆滅。
“生命中曾經(jīng)有過(guò)的所有燦爛，原來(lái)終究，都需要用寂寞來(lái)償還?！?BR> 以這條客觀規(guī)律為主線，這本書(shū)中一代代的人物性格，可以理解為對(duì)第一代家族創(chuàng)始人性格的衍生和放大，在生活、生意、戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情、欲望、求知等幾條線索上演繹著家族性格中內(nèi)斂和奔放的對(duì)抗，對(duì)抗中的無(wú)奈，無(wú)奈之下的孤獨(dú)。
領(lǐng)跑者的孤獨(dú)。
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞——“馬孔多之王”，他帶領(lǐng)20多戶人家從無(wú)到有締造了馬孔多。從他對(duì)科學(xué)瘋狂的好奇和實(shí)驗(yàn)，就能看出身體里流淌著大航海時(shí)代西班牙人的血液，對(duì)財(cái)富的欲望驅(qū)使他鉆研煉金術(shù)，在吉普賽人將外界新鮮玩意兒帶到馬孔多時(shí)，他一次又一次地失敗為自己的好奇心買單，但樂(lè)觀進(jìn)取的開(kāi)拓精神絲毫不減。然而，這些并不能阻止賢內(nèi)助烏爾蘇拉對(duì)她的提醒，在他帶領(lǐng)村民嘗試走出馬孔多失敗后，烏爾蘇拉以死反對(duì)他的“不務(wù)正業(yè)”時(shí)，“他一直凝視著孩子們，直到雙眼濕潤(rùn)。他用手背擦干眼睛，深深地嘆息一聲，接受了現(xiàn)實(shí)?！碧剿骺茖W(xué)、財(cái)富、新世界的領(lǐng)跑者，就這樣被某種神秘而明晰的力量拉扯到日常生活中，在實(shí)驗(yàn)室里給孩子們傳授知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的間歇，他能感到心里一種按壓下去的精神在馬孔多的裊裊炊煙炊煙和湍湍河流里顯得孑然而又乏力。這種感覺(jué)表面上是烏爾蘇拉壓給他，實(shí)際上來(lái)自于他意識(shí)到被科學(xué)發(fā)展拋在了時(shí)代的隊(duì)尾，他的才能與時(shí)代的步伐脫節(jié)了。他能從一個(gè)簡(jiǎn)單的羅盤(pán)和觀星記錄就推斷出地球是圓的，足以證明他的聰明，然而他接觸到這些的時(shí)機(jī)太晚了，滯后于大航海時(shí)代的開(kāi)端兩三百年，這加劇了他的無(wú)奈和失落。這份孤獨(dú)，與林則徐號(hào)稱“開(kāi)眼看世界第一人”時(shí)的感覺(jué)，或能找到共鳴。
建立城鎮(zhèn)后，外來(lái)勢(shì)力逐次登場(chǎng)，里正、教會(huì)、內(nèi)戰(zhàn)軍隊(duì)，讓老何塞傾注心血的馬孔多漸漸失控、旁落、糟踐，他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)并沒(méi)有改變馬孔多的厄運(yùn)，只是比別人提前感受到了絕望。因此他比馬孔多其他任何人更早、更多地承擔(dān)著憂慮和歇斯底里，直到從眾人的“正?！敝忻摲f而出——“他瘋了”。一個(gè)歷史進(jìn)程對(duì)一個(gè)小城鎮(zhèn)所有的摧殘，都被他一眼望穿，跳過(guò)了殖民者處心積慮、潛移默化式的演變，一下子讓他怎么能承受得住，不瘋才是不正常的。
2.信仰加持的孤獨(dú)。
烏爾蘇拉，布恩迪亞家族第一代創(chuàng)始人老何塞的妻子，她總是在家族命運(yùn)關(guān)鍵的時(shí)刻站出來(lái)發(fā)光發(fā)熱，即便是遲暮之年也是孜孜不怠。她前半生仿佛沒(méi)有孤獨(dú)，因?yàn)樗龥](méi)時(shí)間感受這些，從創(chuàng)建馬孔多的那天起，要承擔(dān)老何塞丟給她一人的家務(wù)勞作，后來(lái)的小動(dòng)物糖果生意她也是盡心盡力，在晚上睡覺(jué)前還不忘檢查是否有小動(dòng)物沒(méi)有用蓖麻油點(diǎn)上的眼珠。她身上有一股勁，如同家族的引擎，有她在家族就有向前推進(jìn)的動(dòng)力，就有收入的來(lái)源、就會(huì)有人打掃院落、收拾蟲(chóng)子不受侵?jǐn)_，有她在家族子嗣們就不能胡作非為、不能在馬孔多制造獨(dú)裁恐怖。然而，上帝給她的這股勁終究要收回去的，當(dāng)她逐漸向衰老低頭時(shí)，一輩子該感覺(jué)到的孤獨(dú)才像雪崩一樣撲面而來(lái)，在彌留之際她重新認(rèn)識(shí)著家族的每一個(gè)面孔，寬恕著每一個(gè)靈魂，但還是保留著一份對(duì)生命不公的憤怒。
“烏爾蘇拉又不禁自問(wèn)是否應(yīng)當(dāng)索性躺進(jìn)墳?zāi)棺屓寺裢?，并毫無(wú)顧忌地質(zhì)詢上帝是否真的認(rèn)為人心如鐵足以經(jīng)受這許多痛苦的折磨。她問(wèn)了又問(wèn)，愈加惶惑，并感到無(wú)可抑制的強(qiáng)烈欲望涌上心頭，想要像外鄉(xiāng)人一樣破口大罵，想要讓自己最終能放任片刻，那是她渴求已久卻又反復(fù)拖延的時(shí)刻，在這一時(shí)刻她不再逆來(lái)順受，而要痛罵一場(chǎng)，把整整一個(gè)世紀(jì)忍氣吞聲壓在心底的無(wú)數(shù)污言穢語(yǔ)一吐為快?！?BR> 她付出的一切，最終也沒(méi)有換來(lái)晚輩們對(duì)她晚年該有的照顧，甚至當(dāng)作孩子們的玩具。如果說(shuō)老何塞的孤獨(dú)是源自內(nèi)心的失落，烏爾蘇拉晚年的孤獨(dú)則是對(duì)終身信念的疑惑，她迷失在自己一生奉行的信仰和現(xiàn)實(shí)生活的反差中，彷徨不堪。一方面來(lái)自她對(duì)家族的熱愛(ài)和晚年被冷落的反差，另一方面來(lái)自她對(duì)上帝的忠貞和家族承受苦難的不公，一刻得不到答案，她便多承受一刻的孤獨(dú)。
3.奧雷里亞諾上校的孤獨(dú)與生俱來(lái)并且超凡。
奧雷里亞諾上校，二代軸心人物，在母親腹中便會(huì)哭泣，烏爾蘇拉覺(jué)得這個(gè)孩子以后注定是不懂得愛(ài)與被愛(ài)的。與生俱來(lái)的內(nèi)向、孤僻，繼承了老何塞的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，對(duì)自己的追求多了幾分沉穩(wěn)冷靜。從馬孔多為正義帶領(lǐng)村民起義開(kāi)始，戎馬半生，16次戰(zhàn)爭(zhēng)均以失利告終。當(dāng)他感覺(jué)到被人利用像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里翻滾，便失去了繼續(xù)作戰(zhàn)的意志，戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥已經(jīng)讓他對(duì)生死麻木。當(dāng)他準(zhǔn)備以自決了結(jié)一切時(shí)，卻被醫(yī)生設(shè)計(jì)的小詭計(jì)揀了一條命回來(lái)，最終將自己沉浸在做小金魚(yú)的工藝中回避現(xiàn)實(shí)和回憶。
如果布恩迪亞家族的孤獨(dú)是可以繼承的，那么奧雷里亞諾上校的孤獨(dú)疊加著和老何塞一樣的無(wú)奈感，老何塞屢次想要走出馬孔多但最終放棄，奧雷里亞諾帶領(lǐng)馬孔多的人民出戰(zhàn)，結(jié)果屢屢受挫最終被人利用還加以土匪的罪名，于是他第一個(gè)感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)的虛無(wú)。戰(zhàn)爭(zhēng)的麻木讓他可以剝離普通人的孤獨(dú)感，他被擁戴過(guò)、被批判過(guò)，沒(méi)有什么失落和疑惑是能讓他感到孤獨(dú)的。反過(guò)來(lái)，孤獨(dú)是他內(nèi)心唯一的避難所，他專注于周而復(fù)始的小金魚(yú)制作和消融，那是一份連自己都忘掉的專注，直到臨死的一天。
“從年輕時(shí)代起，他第一次讓自己有意落入懷舊的陷阱，仿佛回到了吉普賽人到來(lái)時(shí)父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)神奇下午?！?BR> 4.美人兒蕾梅黛絲不孤獨(dú)。
美人兒蕾梅黛絲是第四代的長(zhǎng)女，有著漂亮的容顏，和令男人無(wú)法忘卻的氣味。她超脫凡塵如圣女，全身不穿衣服，套著一個(gè)布袋，最后神奇地抓著一個(gè)白床單隨著漫天黃花飛雨升天了。之所以說(shuō)她是布恩迪亞家族唯一不孤獨(dú)的人，是因?yàn)樗举|(zhì)上不屬于這個(gè)家族，甚至不屬于人類。她天真爛漫，沒(méi)有一絲邪念，即便是對(duì)屋頂偷窺她洗澡的人，也善意地提醒小心掉下來(lái)，而不是考慮自己被別人偷看的窘迫。她的結(jié)局有點(diǎn)像莊子齊物論里的物化，化為滿天飛舞的黃花瓣隨風(fēng)而逝。
從她身上，我猜測(cè)馬爾克斯或許想表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)，如果一個(gè)人達(dá)到忘我的境界，就沒(méi)有孤獨(dú)了，因?yàn)楣陋?dú)本身就是個(gè)體的感受，這可能是這本書(shū)對(duì)布恩迪亞家族式孤獨(dú)的一個(gè)活口，但顯得那么縹緲虛無(wú)，非現(xiàn)實(shí)所能接受。從這個(gè)角度來(lái)分析，馬爾克斯是想用這種方式，更進(jìn)一步地關(guān)閉小說(shuō)人物們逃離布恩迪亞家族孤獨(dú)的出口，現(xiàn)實(shí)世界中擺脫不開(kāi)的，認(rèn)了吧！
5.狂歡驅(qū)走不了寂寞，人潮退去后狼藉的街道更空蕩。
奧雷里亞諾第二，第四代次子，與情人廝混，因畜養(yǎng)的牲畜繁殖驚人聚斂了財(cái)富，喜歡狂歡和餮食。南美洲的狂歡節(jié)是一大特色，期間人們縱情于喧鬧和美酒佳肴，是一種傳統(tǒng)。從第一代馬孔多人就是，烏爾蘇拉買來(lái)自動(dòng)鋼琴讓老何塞鼓搗壞了，“然而，那二十一位當(dāng)年深入山林西行尋找大海的無(wú)畏勇士的后人，執(zhí)著地繞過(guò)錯(cuò)亂樂(lè)聲的暗礁，翩翩起舞直到天明?！笨梢?jiàn)，狂歡派對(duì)玩得并不是音樂(lè)而是氛圍，激情被喧鬧點(diǎn)燃再傳染開(kāi)，短暫、奔赴、狂野的，這是縱情酒色的奧雷里亞諾第二喜歡的，但這些不持久的快樂(lè)如劃過(guò)長(zhǎng)夜的流星，留下的只有漫長(zhǎng)而深邃的寂寥。
“讓一讓，母牛們，生命短暫?。 ?BR> 這是奧雷里亞諾第二在狂歡派對(duì)的口頭禪，最終也成為他葬禮上朋友們惡搞的致辭寫(xiě)在了棺材蓋上。隨著精力的衰退，他后來(lái)逐漸對(duì)狂歡失去了激情，任何喧鬧的聚會(huì)和歌舞宴飲也填滿不了他內(nèi)心的空虛。一場(chǎng)持續(xù)四個(gè)月的大雨，卷走了他所有的牲畜和財(cái)富，他和情人又回到了走街串巷推銷彩票的窘境。和情人的激情消失殆盡后，彼此逐漸成為了朋友般的陪伴和依賴，他仿佛才剛開(kāi)始體驗(yàn)人間真摯的感情，卻又更覺(jué)得空虛難以填補(bǔ)，最終在病痛中郁郁而終。
6.排除孤獨(dú)先從認(rèn)識(shí)自己開(kāi)始。
第二代阿瑪蘭妲，終身未嫁，貞潔一生。曾經(jīng)和麗貝卡同時(shí)喜歡上鋼琴技師皮埃特羅，在麗貝卡退出后，皮埃特羅因追求她被拒絕最終殉情。出于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來(lái)，直到死去也沒(méi)解下。在漫長(zhǎng)的歲月中，在寂寞的驅(qū)使下與侄兒曖昧，荒誕的經(jīng)歷讓她警醒，最終在無(wú)法擺脫的孤寂中足不出戶，開(kāi)始為自己縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。
阿瑪蘭妲對(duì)自己的認(rèn)識(shí)還不夠，她在不該愛(ài)的時(shí)候愛(ài)得那么深，在該愛(ài)的時(shí)候卻把自己藏起來(lái)，烏爾蘇拉最后說(shuō)她是世界上最溫柔的女人，或許是溫柔到了極點(diǎn)就表現(xiàn)出來(lái)一種讓人無(wú)法接受的愛(ài)情。
畸形的開(kāi)端，必然如梅爾基亞德斯的羊皮卷預(yù)言，會(huì)在畸形的結(jié)尾中收?qǐng)?，隨著一場(chǎng)暴風(fēng)雨將一切卷走，如同“白茫茫一片真安靜”的結(jié)局。存在即合理，首先被時(shí)代選擇的應(yīng)該是正確的，否則在被拋棄的進(jìn)程中置身其中的生命會(huì)有墜落失重的孤獨(dú)和飄零感，傾巢之下焉有完卵。
如果馬孔多足夠強(qiáng)大，不受外來(lái)勢(shì)力的入侵和擺布，即便是孤獨(dú)存在，也是一種桀驁不馴的堅(jiān)持。但是，沒(méi)有那份支撐孤獨(dú)的強(qiáng)大，孤獨(dú)就成了折磨人的毒氣，不論是否出賣倔強(qiáng)，最后靈魂都會(huì)被扔到孤寂的角落，被時(shí)間耗盡。
不怕！自強(qiáng)不息，厚德載物！縱使歷史長(zhǎng)河蕩滌著多少喧囂和寂寞，也要有一顆敢于面對(duì)孤獨(dú)的心，化孤獨(dú)為力量，砥礪前行。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇十二
《百年孤獨(dú)》是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)流派的經(jīng)典之作。作品通過(guò)描寫(xiě)布恩迪亞家族七代人充滿離奇和不可思議的經(jīng)歷，以及這個(gè)家族建立起來(lái)的馬孔多鎮(zhèn)一百多年的變遷，再現(xiàn)了一個(gè)災(zāi)難深重的拉丁美洲的歷史圖景，為讀者展示了色彩斑斕的魔幻世界。當(dāng)然，也鍛煉了我們的耐心——長(zhǎng)到記不住的姓名、為表尊重紀(jì)念重復(fù)的名字，能看完這本書(shū)的人都值得為自己點(diǎn)贊。
小說(shuō)著力描寫(xiě)了馬孔多人特別是布恩迪亞家族中人的孤獨(dú)感。他們冷漠、疏遠(yuǎn)、缺乏交流、相互猜疑，麻木地在時(shí)間的輪回里度過(guò)他們的一生。在這一群孤獨(dú)病患者里，給我印象最深刻的應(yīng)該是撐起這個(gè)家族的老祖宗烏爾蘇拉·伊瓜蘭，因?yàn)樗銐蛱貏e，她的身上有著與其他孤獨(dú)者無(wú)法比擬的超越性。
社會(huì)之所以能進(jìn)步，不是在于人類的知足常樂(lè)，而是人們的不斷追尋、不斷超越。具有超越性的人往往是孤獨(dú)的，類似于“高處不勝寒”的感覺(jué)，他們站得高，望得遠(yuǎn)，看到了同時(shí)代人所不能看到的事物，常人是不能理解他們的，所以他們注定是孤獨(dú)的。比如，王安石。人的超越性其實(shí)就是一種本能的意識(shí)，潛藏在每個(gè)人的深處，同時(shí)，它充滿旺盛的生命力和情感，必然會(huì)成為一種不可抗拒的意志，使人不斷去打破陳規(guī)、爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)，去追求自己心目中的生活。然而，這種抗?fàn)幈囟〞?huì)引起社會(huì)的不滿，矛盾就產(chǎn)生了。王安石變法也正是因?yàn)檫@種抗?fàn)幰鹆松鐣?huì)的不滿，產(chǎn)生了矛盾，故變法失敗是必然的。同理，戊戌變法也一樣會(huì)失敗。人是在一定的社會(huì)環(huán)境中生存的，必然會(huì)受到社會(huì)秩序約束，只能在社會(huì)秩序允許的范圍進(jìn)行活動(dòng)。一旦人有了超越性，脫離了現(xiàn)有的秩序，那他必定會(huì)與周圍的環(huán)境脫裂、格格不入，只會(huì)成為一個(gè)孤獨(dú)者。烏爾蘇拉就是這樣一個(gè)超越中的孤獨(dú)者。
馬爾克斯賦予烏爾蘇拉許多美好的秉性和特質(zhì)，比如勤勞、干練、務(wù)實(shí)、有主見(jiàn)等，但她沒(méi)有什么文化知識(shí)，也不懂很多深刻的道理，只是一個(gè)普通的婦女，把她的一生獻(xiàn)給了自己的家，自己的兒女與丈夫。她的一生是與布恩迪亞家族緊緊聯(lián)系在一起的，從第一代到第六代的發(fā)展、興盛以及衰敗，她為建立一個(gè)充滿溫暖、快樂(lè)與衣食無(wú)憂的家努力了一生，奮斗了一生，耗盡了一生。這只是她的一個(gè)理想，但她用她的一生去實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，即使在她眼睛失明后，她也還在耕耘自己的理想，創(chuàng)造她心中的美好家庭。這其實(shí)反映了她性格中的超越性，然而她這理想中的美滿家庭生活并不是社會(huì)中通行的生活方式，沒(méi)有基礎(chǔ)。所以她的理想社會(huì)便只能是夢(mèng)想，不能實(shí)現(xiàn)，她只能是一個(gè)超越中的孤獨(dú)者。烏爾蘇拉活了一百多歲，她在自己的一生中獨(dú)自掙扎，從沒(méi)有放棄過(guò)要超越現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)理想的念頭，可現(xiàn)實(shí)對(duì)她總是殘酷的，一次次背棄了她，最終，她在掙扎中留給世人一個(gè)心痛而又孤獨(dú)的身影。
我想，要是烏爾蘇拉從一開(kāi)始就知道她的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，她還會(huì)不會(huì)堅(jiān)持去追逐夢(mèng)想？若不堅(jiān)持，她是不是就有可能成為這家族中唯一逃脫孤獨(dú)命運(yùn)的人？依烏爾蘇拉的性格，知不知道自己的命運(yùn)結(jié)果如何于她而言并不重要，畢竟她的悲劇就是與她性格中的“不肯向現(xiàn)實(shí)生活妥協(xié)與堅(jiān)持”密切相關(guān)的。
孤獨(dú)是生活的常態(tài)?？v使知道終己一生抑是難逃孤獨(dú)，也愿自己能高歌往前進(jìn)，向陽(yáng)而行。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇十三
一個(gè)人待上一百年，不叫孤獨(dú)。拒絕把心敞開(kāi)，哪怕一天，就是孤獨(dú)。
這是一個(gè)傳承著孤獨(dú)血液的家族，不斷的死亡和綿延的恐懼連接了整個(gè)故事：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉?！?BR> 孤獨(dú)像是布恩迪亞家族的家徽，每一個(gè)成員都自覺(jué)或不自覺(jué)地佩戴著它。他們的孤獨(dú)千奇百怪，作者馬爾克斯曾這一切說(shuō)歸根到底只是布恩迪亞家族的人不懂愛(ài)。
孤獨(dú)開(kāi)始于第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞：他年輕時(shí)熱愛(ài)科技、天文與地理，曾將家中最值錢的一頭騾子和一群山羊換了兩塊兒吉卜賽人的磁鐵；年老后意志模糊，被家人捆綁在栗子樹(shù)上才能活著，最終老死。不被理解的孤獨(dú)就像一只手，慢慢地一寸寸深入喉嚨將他掐死，家人都以為他癡迷于吉卜賽人不著邊際的理論和科技，以致于發(fā)了瘋，從頭至尾，甚至連他的妻子都不曾理解他一丁點(diǎn)兒。
第二代老大何塞·阿爾卡蒂奧在家中被槍殺：“不知從何而來(lái)的子彈擊中了他，血液在大地上流淌，穿過(guò)了整個(gè)馬孔多，避開(kāi)了所有人的眼睛，繞過(guò)容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前”。他在書(shū)中是個(gè)冷酷、霸道、甚至有些呆滯的大塊頭，曾與麗貝卡有著情感糾葛，不知是他殺還是自殺，但這場(chǎng)死亡一定源于情感問(wèn)題。
第二代老二奧雷里亞諾是一個(gè)在娘肚里就會(huì)哭，睜著眼睛出世，賦有預(yù)見(jiàn)事物本領(lǐng)的少年，他像父親一樣沉默寡言，整天埋頭在父親的實(shí)驗(yàn)室里做小金魚(yú)。他一生遭遇過(guò)14次暗殺，73次埋伏和1次槍決，均幸免于難，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是毫無(wú)意義的時(shí)候，便于政府簽訂和約，停止戰(zhàn)爭(zhēng)，然后開(kāi)槍自殺，可他卻奇跡般的活了下來(lái)。他曾與17個(gè)外地女子姘居，生下17個(gè)男孩。這些男孩都不約而同尋根，卻被追殺，無(wú)人幸存。奧雷里亞諾年老歸家后，每日煉金子做小金魚(yú)，每天做兩條，達(dá)到25條時(shí)便放到坩堝里熔化，重新再做。他像父親一樣過(guò)著與世隔絕、孤獨(dú)的日子，一直到死。他的寓言能力本身就是個(gè)奇跡般的標(biāo)志，好像預(yù)示了他一生歷經(jīng)災(zāi)難卻總大難不死，被對(duì)蕾梅黛絲的愛(ài)所困直到老死。他不能放下這深沉的愛(ài)，不能就這樣忘記暴斃的妻子，以致于他的愛(ài)越來(lái)越趨于畸形。
父子三人是孤獨(dú)的源泉，他們的孤獨(dú)感染了后代、妻室和旁系親戚。
有無(wú)法融入布恩迪亞家族，在內(nèi)心充滿渴望與孤獨(dú)時(shí)瘋狂地吃著泥土，最后孤獨(dú)終老的麗貝卡，書(shū)中說(shuō)是“她深愛(ài)之人在遠(yuǎn)方腳踏土地，而她將土吃入腹中，就會(huì)獲得心中的救贖”這是由多么極端的愛(ài)所導(dǎo)致的奇怪現(xiàn)象；有年老時(shí)預(yù)感自己將被死神帶走，于是開(kāi)始為自己織壽衣，織成后死亡的老處女阿瑪蘭旭第二，她一開(kāi)始極度渴求被愛(ài)，嫉妒到甚至誤殺蕾梅黛絲，而此后她又是多么冷漠的拒絕愛(ài)人，背負(fù)著無(wú)限愧疚直到死亡。這個(gè)家族的后代也逃不過(guò)孤獨(dú)和死亡的感染病，而其中唯一一個(gè)叫人覺(jué)得溫暖，像秋初的太陽(yáng)一樣帶來(lái)了一絲絲希望的阿瑪蘭旭第五，一個(gè)活力十足熱愛(ài)生活的較小美人，可她最終也與外甥結(jié)下不倫之情，生下帶有豬尾巴的奧雷里亞諾第七后大量失血而死。
每個(gè)人心里都住著不同性格角色的人，例如一個(gè)小孩，一個(gè)垂死的老人，一個(gè)情敵，一名傷患，叛徒、胖子或啞巴，詩(shī)人，奸商，可能還有許多失業(yè)的游民。
但只要有人肯伸出雙手給予一個(gè)小小的擁抱，這個(gè)孤獨(dú)家族的命運(yùn)也許會(huì)有那么一點(diǎn)不同。然而，這個(gè)家族生于孤獨(dú)，死于孤獨(dú)，一場(chǎng)颶風(fēng)抹去了所有能證明他們生存過(guò)的痕跡。作者馬爾克斯以夸張怪誕的人物形象，一直灰暗陰沉的情感基調(diào)來(lái)講述了這個(gè)離奇的家族。布恩迪亞家族所擁有的孤獨(dú)不是靈魂高潔所帶來(lái)超常智慧和人格孤獨(dú)，而是人心之間不愿拆去隔閡，是一種“不懂愛(ài)”的孤獨(dú)。
“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)”作者馬爾克斯曾說(shuō)。
愿無(wú)人再經(jīng)歷這樣冷寂的一生，愿人人團(tuán)結(jié)一致，愿拉丁美洲的歷史不再上演。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇十四
我想當(dāng)家族里的其他人看著何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞孤獨(dú)的站在那顆栗樹(shù)之下，不由得悲從中來(lái)之時(shí)，他們也會(huì)這樣安慰自己。只是他們沒(méi)有想到身陷悲劇的不僅僅是他們的祖先，更是他們，以及他們的后代。
我試圖去看透那個(gè)似乎與這個(gè)世界重疊的結(jié)界，和那群似乎與世人重疊的孤獨(dú)患者。女人們大多無(wú)法敵過(guò)自己的感情而淪陷于無(wú)盡的孤獨(dú)漩渦，男人們?yōu)榕撕褪聵I(yè)角逐終身，最終沉寂于落寞。百年的人與故事都似輪回般重復(fù)，卻又個(gè)個(gè)精彩，篇篇?jiǎng)有摹Ｔ谀抢铮?BR> 吉普賽人帶著飛毯和水晶球給馬孔多帶來(lái)混亂與驚喜。
梅爾基亞德斯如幽靈一般搗鼓著他的煉金術(shù)，臉上閃著向往的光芒。
何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞站在那顆栗樹(shù)下，仰望天空，喃喃著無(wú)人能懂的語(yǔ)言。
烏爾蘇拉以她那比男人更寬闊的臂膀?yàn)樽訉O們提供庇護(hù)，終了此生。
庇拉爾特爾內(nèi)拉坐在那張吊床上，雙眼無(wú)神，感知著撲克牌帶給她先知的預(yù)言。
在那個(gè)故事里，世界緊簇在馬孔多周圍，而馬孔多因這個(gè)家族而誕生而輝煌而沒(méi)落而消亡。
看書(shū)時(shí)，我就像一個(gè)縱眼旁觀一切的老婦人，穿梭在馬孔多的大街小巷，打探著有關(guān)這個(gè)家族的傳說(shuō)，每晚在心細(xì)數(shù)一遍這些年來(lái)我所見(jiàn)所聞的故事。我見(jiàn)證了這個(gè)家族的崛起，也看清了它結(jié)實(shí)的身軀內(nèi)部那顆支離破碎的心；我看著那些孩子們長(zhǎng)大，也看清了他們?cè)诔林叵＜较碌牟辉冈傧蛲飧Q探的心靈；我了然牛皮紙上記載的家族史，也看清了紙上不能言說(shuō)的滿是荒唐的眼淚。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇十五
最早接觸魔幻現(xiàn)實(shí)主義還是在影視劇中，當(dāng)時(shí)還未曾讀過(guò)《百年孤獨(dú)》，雖然早有耳聞，如今讀完只有震撼。馬爾克斯用他史詩(shī)一般的敘事架構(gòu)和細(xì)膩唯美的文筆為我們展開(kāi)了一個(gè)荒誕而又真實(shí)的世界。跟隨馬爾克斯的腳步，我們見(jiàn)證了馬孔多和布恩迪亞家族的百年孤獨(dú)之旅。
孤獨(dú)并非布恩迪亞家族特有的標(biāo)簽，它也是人類共同的命運(yùn)，即是人生的常態(tài)。我們每個(gè)人孤獨(dú)地來(lái)到這個(gè)世界，然后又孤獨(dú)地離開(kāi)，帶不走任何一切，唯有孤獨(dú)一同入殮，永世相隨。
如果說(shuō)陪伴才是幸福的源泉，那布恩迪亞家族就是一個(gè)悲傷的共同體。即使他們血濃于水，可縱觀他們的一生，之間幾乎沒(méi)有太多深刻的交流，反倒是梅爾這個(gè)亦真亦假的魔幻角色承載了一些短暫的幸福時(shí)光。
孤獨(dú)是一段漫長(zhǎng)的旅程，長(zhǎng)到你最后都感覺(jué)不到時(shí)間在流逝，因?yàn)闀r(shí)間變的不再重要。孤獨(dú)也是一場(chǎng)短暫的旅行，短到當(dāng)你開(kāi)始享受它的時(shí)候，時(shí)間已所剩無(wú)幾，因?yàn)樯拈L(zhǎng)度有限。我們能夠做的就是通過(guò)銘記他人來(lái)充實(shí)自我，讓每個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體更加緊密地聯(lián)系在一起。
假如你也感到孤獨(dú)，那么請(qǐng)不要悲傷，你的孤獨(dú)并不孤獨(dú)，最重要的是享受當(dāng)下的生活。
多年以后，當(dāng)人類只剩下文字來(lái)寄托回憶的時(shí)候，《百年孤獨(dú)》一定是其中之一。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇十六
全書(shū)講的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族生長(zhǎng)在拉丁美洲的一部興衰史。與書(shū)名相合，從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代，拉美是孤獨(dú)的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上，卻被殖民熱潮帶來(lái)的歐洲人復(fù)制“成功”的經(jīng)歷，被硬生生地拖入了永不前進(jìn)、徘徊停滯的怪圈。
而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事。
從何塞·布恩迪亞夫婦因?yàn)槎冯u的出走開(kāi)始，馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開(kāi)始了。吉普賽人在這段時(shí)間頻頻來(lái)訪，為馬孔多帶來(lái)了知識(shí)和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀測(cè)知識(shí)時(shí)，都把這些銘刻進(jìn)了一生的歲月里。在上校最終的日子里，不斷溶化又熔鑄的小金魚(yú)成了他唯一的依靠。一切都顯得如此美妙，像是蛋糕上的櫻桃。對(duì)更多知識(shí)的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想，“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子。”就在他開(kāi)辟大路的路程上，家人都認(rèn)為他瘋了，把他吊在大樹(shù)上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來(lái)將要發(fā)生的事。
奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。
自這四年開(kāi)始，一切都亂了。直到長(zhǎng)著豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬，布恩迪亞家族才衰敗地終結(jié)?！榜R孔多這個(gè)蜃景似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”
最引人深思的，顯然是洗盡萬(wàn)遍都不肯消褪的孤獨(dú)。
對(duì)于這樣的孤獨(dú)，我以往有一種出于個(gè)人的理解。何塞是家族的第一代，他的出走創(chuàng)造了馬孔多。而他卻有不可抑制的封閉與自大。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人。烏爾蘇拉是典型的保守主義者，對(duì)變化不顧時(shí)好時(shí)壞，不是一概消滅就是迫于形勢(shì)被動(dòng)理解。別的人的內(nèi)心深處總藏著莫大的恐懼，恐懼去與他人相愛(ài)。緣何孤獨(dú)？我想是缺乏愛(ài)與被愛(ài)的力量。
然而對(duì)人物再次觀察，兩個(gè)蕾梅黛絲總是給予我震撼。第一個(gè)梅梅（上校妻子）并不缺乏這力量，相反，上帝賜予了她過(guò)分多的愛(ài)。而她卻芳年早逝。第二個(gè)梅梅（美人兒蕾梅黛絲）根本不了解什么是愛(ài)人，在白衣包裹中羽化成仙了。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨(dú)毫無(wú)瓜葛，卻都離去的如此早。從某種意義上，這兩個(gè)人注定不屬于這家族。
在經(jīng)過(guò)對(duì)作者的演講、拉美歷史的了解之后，我產(chǎn)生了第二種理解。作者說(shuō)：“拉丁美洲既不渴望，也沒(méi)有任何理由去做一個(gè)隨波逐流的小卒?！崩∶乐拊诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)飽受折磨。書(shū)中的描述是真實(shí)的，五次戰(zhàn)爭(zhēng)和十七次軍事政變是確實(shí)存在的。作者寫(xiě)此書(shū)的目的是鼓勵(lì)拉美人民轉(zhuǎn)變自我保守、封閉、盲目的思維方式，告別“孤獨(dú)”，學(xué)會(huì)愛(ài)，團(tuán)結(jié)起來(lái)。他渴望一個(gè)烏托邦，“一個(gè)嶄新的無(wú)邊界的烏托邦將會(huì)誕生。在那里，沒(méi)有人能夠決定別人怎樣去死；感情將成為現(xiàn)實(shí)，幸福將成為可能”。
但這鼓勵(lì)不單單指向拉美人民，我們都應(yīng)當(dāng)擁有克服孤獨(dú)、爭(zhēng)取愛(ài)、給予愛(ài)的勇氣。
上校在戰(zhàn)役結(jié)束的疲憊中嘆：“我們打了這么多年仗，一切只可是是為了別把我們的房子涂成藍(lán)色。”而我們工作學(xué)習(xí)的目的，也是為了留住彼時(shí)沒(méi)有孤獨(dú)、僅有滿滿的愛(ài)的心。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇十七
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不一樣的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞-馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……`但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代禮貌，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和杯具。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見(jiàn)解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書(shū)中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“那里面所有的一切，我都以往看到過(guò)，也早已明白！”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自我對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理那里，他們過(guò)的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè)，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了禮貌并為他取了名字：馬貢多?？墒请S著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自我預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開(kāi)始在自我的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)，可是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開(kāi)創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在禮貌的初創(chuàng)后，即開(kāi)始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書(shū)中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，最終使政府坐在了談判桌的對(duì)面。可是他所爭(zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自我已經(jīng)力不從心。最終他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最終而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現(xiàn)這一切只可是是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也最終在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書(shū)破譯之前，她就以往在內(nèi)心中對(duì)自我說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就以往見(jiàn)過(guò)，也早就明白”。這個(gè)智慧的人象征了什么？是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦？?jī)H有作者明白。
《百年孤獨(dú)》是一部趣味的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻能夠感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇十八
從馬孔多建立之初，到最后被從這世上抹去，仿佛一場(chǎng)夢(mèng)。
馬孔多像一本濃縮的歷史，經(jīng)歷對(duì)世界的無(wú)知，有著人性善良；歷經(jīng)工業(yè)革命的沖擊，變得逐步發(fā)展繁榮，人的感情關(guān)系卻在發(fā)生變化；而后香蕉公司的入駐進(jìn)入全盛時(shí)期，外來(lái)人性的貪婪與政府的強(qiáng)壓統(tǒng)治，馬孔多變得繁榮而又荒誕不經(jīng)，這世道不再像布恩迪亞建立馬孔多時(shí)期那般美好，充斥了丑惡的資本壓迫與政客的虛偽殘忍，直至最后三千多人無(wú)辜死于槍下，投入海中，并篡改歷史，從此，馬孔多衰落，隨著布恩迪亞家族的最后命脈死亡，馬孔多也從這世上抹去。
而布恩迪亞家族，何不折射與代表了馬孔多的起始，發(fā)展，滅亡？
布恩迪亞家族是瘋狂的，極端的，孤獨(dú)的，在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。
而烏爾蘇拉，她堅(jiān)毅，勤勉，擁有一切優(yōu)良品格，是她支撐起這個(gè)家族，見(jiàn)證了家族的發(fā)展與變遷，她努力維系家族，竭力避免由性亂導(dǎo)致的災(zāi)難，卻終于在既繼承她又是性欲占上風(fēng)的阿瑪蘭妲上得到了非循環(huán)的實(shí)現(xiàn)。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇十九
小說(shuō)是魔幻現(xiàn)實(shí)主義里程碑式的作品，它內(nèi)容似真似假，讓人難以琢磨，這種類型作品給你一種忽遠(yuǎn)忽近的感覺(jué)，但是其主題——“拉丁美洲百年變遷的縮影”貫穿始終，意義深刻。馬孔多這個(gè)地區(qū)從興盛到敗落同樣映襯著拉丁美洲的百年變遷。最終布恩迪亞家族走向滅亡，合情合理，正如小說(shuō)在最后說(shuō)到——“因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)?！卑岛笋R爾克斯的美好愿景，作者認(rèn)為馬孔多不會(huì)再有，或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會(huì)再出現(xiàn)。
小說(shuō)整體情節(jié)不算跌宕起伏，它更像一個(gè)經(jīng)歷百年孤獨(dú)的老人把他的故事對(duì)你娓娓道來(lái)，你可以在他的故事中體會(huì)到一個(gè)時(shí)代的悲哀。
小說(shuō)人物各有特色，這個(gè)家族的人縱使性格迥異，但感覺(jué)都有一種孤獨(dú)的特質(zhì)。但他們孤獨(dú)的表現(xiàn)形式卻大相徑庭，家族每個(gè)人會(huì)用不同的方式去應(yīng)對(duì)這種特質(zhì)，最為典型的便是奧雷里亞諾第二通過(guò)大擺宴席來(lái)擺脫孤獨(dú)的困擾，但隨著馬孔多的動(dòng)亂，災(zāi)害的侵蝕，家族的沒(méi)落，他的抗?fàn)幰残媪耸?。這部小說(shuō)中并沒(méi)有一個(gè)特別吸引我的人物，即使是擁有傳奇一生的奧雷里亞諾上校在這個(gè)家族中也顯得那么普通，與其談?wù)撜f(shuō)我喜歡哪個(gè)人物，倒不如說(shuō)我更著迷于這個(gè)家族。
小說(shuō)通過(guò)對(duì)馬孔多百年變遷的描述暗含了拉丁美洲百年人民生活的繁華與苦難。但時(shí)間在拉丁美洲卻像是“停滯”的，像是在一個(gè)封閉的時(shí)間圈里循環(huán)的。作品中相似的活動(dòng)、相似的命運(yùn)，都訴說(shuō)著時(shí)間的封閉性和停滯性。這正是拉丁美洲百年孤獨(dú)、停滯的社會(huì)歷史的藝術(shù)反映。同時(shí)，孤僻、封閉、好奇、貧窮與抗?fàn)庯@然也是小說(shuō)一直圍繞的點(diǎn)，也是拉丁美洲那個(gè)時(shí)代人們的特點(diǎn)。一群封閉的土著人被迫打開(kāi)大門(mén)，接受新的事物，原有生活與外來(lái)文化形成反差，使得當(dāng)?shù)厝俗兊妹悦?，固有文化的缺失使得這些人變得不知所措，同時(shí)殖民者的掠奪和破壞也強(qiáng)行改變了當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶蜕鐣?huì)地位，這些使得拉丁美洲民眾不可避免地陷入了孤獨(dú)的境地。
小說(shuō)的最后一句我覺(jué)得是作者的心愿，作者認(rèn)為馬孔多不會(huì)再有，或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會(huì)再出現(xiàn)。
百年孤獨(dú)承載的不是一個(gè)有著與生俱來(lái)孤獨(dú)特質(zhì)的家族的興衰，而是這個(gè)家族經(jīng)過(guò)了各種努力卻依然敗倒的無(wú)奈與彷徨帶來(lái)的孤獨(dú)與無(wú)助。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇二十
與書(shū)相遇，其實(shí)同與人相遇一樣。人們常愿：“對(duì)的時(shí)間，碰見(jiàn)對(duì)的人”。是因?yàn)檫^(guò)往滾滾將你我塑造為了今日的你我，少了任何一段過(guò)往的時(shí)光，都不會(huì)是對(duì)方所期盼的人。
讀書(shū)亦然。用一顆心去靠近冰冷的文字，渴望從中得到共鳴，得到啟迪，得到跨越空間，跨越時(shí)間的超然友誼。十五歲讓你熱淚盈眶的薄本，二十二歲再讀未必會(huì)有同樣的感受，甚至隱隱為過(guò)往的眼淚而面紅。而十七歲那年隨意捧起卻覺(jué)無(wú)趣，隨之束之高閣的書(shū)，卻在歲月的流淌下，在某年深深叩擊著你的心靈。
第一次捧起《百年孤獨(dú)》，是在高中。關(guān)關(guān)新購(gòu)之后，泡腳時(shí)吐槽里面人物重復(fù)而拗口的名字——何塞阿爾迪奧布恩迪亞，甚至還有什么第一第二的，弄得我們?nèi)滩蛔“l(fā)笑。在單調(diào)的高三生活里，何塞阿爾迪奧布恩迪亞，這個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的名字甚至成為了我們一個(gè)不明意味的笑話。偶爾從口里吐出，看著其他人莫名其妙的表情，總是能樂(lè)不可支。于是抱著一種尋樂(lè)的心態(tài)，我過(guò)些時(shí)日便將它借了過(guò)來(lái)。依稀記得它黑紅的封面，書(shū)脊因摩挲而略微發(fā)白。大抵是因?yàn)槟菚r(shí)每天讀閑書(shū)的時(shí)間有限，每次翻開(kāi)，望著書(shū)里的名字，總要花一番功夫去試圖接續(xù)人物關(guān)系。沒(méi)過(guò)一周，這種艱難而痛苦的嘗試，就以我的全盤(pán)失敗而告終，除如同漿糊一般留著幾個(gè)拗口的難以辨別的名字以外，并未感受到半點(diǎn)文學(xué)吸引。只覺(jué)得像是回到了小學(xué)不知幾年級(jí)被父親要求著初讀紅樓夢(mèng)的日子，渾渾噩噩，味同嚼蠟，難熬非常。
放棄前，我特地關(guān)注了一下作者的名字。從此，馬爾克斯這個(gè)名字便深深烙在了我的腦海里。《百年孤獨(dú)》就此成為了一種難言的痛苦回憶，心中甚至生起了一種莫名的恐懼，不愿再捧起。
說(shuō)不出是什么緣由，硬要說(shuō)，大抵是想克服一下心魔，于是三四天前倔強(qiáng)的下回了《百年孤獨(dú)》。熟悉的封面躺在灰白的紙屏中，似乎不再像以前那樣張牙舞爪。在外婆家的小凳上，就這樣開(kāi)始了重讀。
斷斷續(xù)續(xù)讀了兩三天，前面的劇情多少有些印象，讀起來(lái)雖然順暢，但又有些枯燥。我甚至又開(kāi)始擔(dān)心這次重讀能否遂愿，似乎熟悉的混淆感又隱隱浮現(xiàn)了起來(lái)。但不知從何時(shí)起，我忘記了紛繁復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)，拋開(kāi)了那拗口而重復(fù)的名字，漸漸地，夸張而狂野的魔幻現(xiàn)實(shí)面罩被揭開(kāi)，我驚覺(jué)其背后是布恩迪亞家族一代代不同的悲劇，但貫穿始終的，卻是不變的孤獨(dú)。
羊皮卷，銀匠間，小金魚(yú)，裹尸布。無(wú)休無(wú)止的情愛(ài)與私通，交織著無(wú)休無(wú)止的怨恨與猜忌。那小小一間銀匠間，那薄薄幾卷羊皮紙，又留下過(guò)多少孤寂靈魂的指印。偌大一個(gè)家族，從未有過(guò)理解與共通，每個(gè)人唯有難以排解的，互不理解的，終生縈繞的孤獨(dú)。是孤獨(dú)招致了悲劇，而悲劇又招致了孤獨(dú)。
或許悲劇在他們自己看來(lái)，不覺(jué)是悲劇?；蛟S孤獨(dú)者本身，鮮覺(jué)孤獨(dú)。但終會(huì)有一天，若孤獨(dú)的世界出現(xiàn)一個(gè)缺口，被壓抑的情感便會(huì)如火山般噴涌，孤獨(dú)會(huì)吞噬你，會(huì)讓你加倍加倍地試圖表達(dá)自己熱烈的情感，讓你奮不顧身，忘卻倫理，失去理智。
少年未嘗愁滋味，為作新詞強(qiáng)賦愁。
孤獨(dú)也是。盡管人生的路才短短幾程，也許幾年，幾十年后再回首，又會(huì)有不同的滋味，甚至?xí)榻袢盏亩喑钌聘邪底园l(fā)笑。但近一年的我品澀到的孤獨(dú)，遠(yuǎn)比過(guò)往所有都來(lái)的更多。漸漸意識(shí)到，沒(méi)人會(huì)陪你走過(guò)千山萬(wàn)水，沒(méi)人會(huì)陪你跨過(guò)荊棘險(xiǎn)灘，人生的路越走越孤獨(dú)，家人會(huì)支持你，朋友會(huì)鼓勵(lì)你，但都不曾了解你，正如你也不曾了解誰(shuí)。熱鬧的歡聚背后，可能是一顆顆孤寂而渴望共鳴的心。孤獨(dú)是我們的起點(diǎn)，似乎也是人生漫程的必然歸宿。
高山流水，知音難覓。愿我們找到自己的知音。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇一
前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一直打算寫(xiě)篇讀后感，苦于無(wú)從下筆。一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。
一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個(gè)人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛(ài)，到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇二
百年孤獨(dú)實(shí)在是一部包容萬(wàn)象、精彩繽紛的史詩(shī)級(jí)小說(shuō)。一部悠長(zhǎng)的家族恩怨史，隱隱約約中映襯著拉美社會(huì)近一個(gè)世紀(jì)的的波譎云涌。于刀光劍影、戰(zhàn)火紛飛和兒女情長(zhǎng)的期期艾艾與冤冤孽孽中，更是折射出一幅地道的拉美文化及社會(huì)人倫道德的畫(huà)卷。真可謂是一本奇書(shū)。而正本“奇書(shū)”正是圍繞著布恩迪亞家族與馬孔多一百年的興衰榮辱而展開(kāi)的。
正如全書(shū)結(jié)尾處寫(xiě)的那樣：這個(gè)注定受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。作為馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典代表作，書(shū)中充斥著大量作者運(yùn)用夸張修辭手法后的痕跡(尤其是那場(chǎng)一連下了四年的雨和一掛就十年的艷陽(yáng)，還有那兩百多節(jié)運(yùn)送尸體的火車。浪漫主義的氣息隨處可見(jiàn)。)，伴以各種或鮮明乖張，或沉郁頓挫，又或是幽默詼諧的文字，于潛移默化中就牢牢吸引了讀者的眼球——一旦開(kāi)卷，就讓人欲罷不能，恨不得一口氣就將整本書(shū)讀完，絲毫不顧忌那些枯燥晦澀的人名。
隨著情節(jié)的推移流動(dòng)，作者巧妙地運(yùn)用多種修辭和表現(xiàn)手法，尤其是寓情于景——作者通過(guò)時(shí)不時(shí)對(duì)景物的細(xì)致描寫(xiě)，不知不覺(jué)中調(diào)動(dòng)了讀者的所有感官，使讀者擁有身臨其境之感，為烏爾蘇拉的勤勞勇敢而心生敬意;為奧雷里亞諾·布恩迪亞上校沉浮的人生與戰(zhàn)爭(zhēng)宿命而唏噓不已;為麗貝卡的食土情懷與孤獨(dú)終老而深深震撼;為費(fèi)爾南達(dá)的保守虛偽而啼笑皆非;為梅梅激情卻無(wú)果的愛(ài)情而久久留戀……馬孔多前的小溪從原先的清澈見(jiàn)底到香蕉公司時(shí)的“色彩繽紛”再到奧雷里亞諾·巴比倫眼中的渾濁蕭瑟，馬孔多一百年來(lái)的風(fēng)雨瀟瀟，即是無(wú)情的輪回，也是自得其理的發(fā)展。
在閱讀時(shí)，我也曾深深沉浸于那些精彩絕倫的神話典故中。到底是魔幻現(xiàn)實(shí)主義，吉普賽人的飛毯、日夜纏繞布恩迪亞的鬼魂、蕾梅黛絲的升天、與死神對(duì)話的阿瑪蘭妲和那場(chǎng)如史前洪水般的大雨……為整部作品平添了引人入勝的神秘感。只可惜自己對(duì)拉美和西班牙的相關(guān)文化典故不甚了解，加之初讀此書(shū)，未能完全領(lǐng)略其中的奧義，甚是可惜。
其實(shí)，正如很多評(píng)論家所言，馬爾克斯似乎使用了一個(gè)巨大的哈哈鏡和一個(gè)不斷變換焦距的照相機(jī)，虛虛實(shí)實(shí)，拍出了一張張或夸張怪誕，或深情動(dòng)人，或發(fā)人省醒的人間百態(tài)圖。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇三
《百年孤獨(dú)》作者加西亞。馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書(shū)是唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的南美著作。
我要誠(chéng)實(shí)的說(shuō)，這本書(shū)讀起來(lái)對(duì)我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時(shí)候并沒(méi)有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個(gè)慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書(shū)除了啟迪和思索外，有種無(wú)形的影響必然存在。
夜晚，突然間醒來(lái)，書(shū)中人物的心靈世界以一種無(wú)形的形式在我腦海來(lái)回回蕩。何塞？阿爾卡蒂奧？？布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹(shù)下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾？巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運(yùn)密碼“家族的第一人被困在樹(shù)上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾？布恩迪亞上校制作小金魚(yú)，蕾梅黛絲升空，還有最后一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時(shí)通過(guò)對(duì)這些情形的感應(yīng)，對(duì)孤獨(dú)有了這樣的一個(gè)理解，孤獨(dú)好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無(wú)法與人訴說(shuō)的詭秘和羞于與人訴說(shuō)的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進(jìn)而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。
布恩迪亞家族中每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，他們倍受心靈的折磨，同時(shí)又獨(dú)自享受著那份孤獨(dú)。孤獨(dú)是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨(dú)是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說(shuō)你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨(dú)，你又喜歡躲在無(wú)人的角落默默享受著這份孤獨(dú)。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè)曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
孤獨(dú)希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否在會(huì)在無(wú)限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。
單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺(jué)來(lái)說(shuō)，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書(shū)入戲的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類似神話的種種場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀?shū)中人物狂野的孤獨(dú)離世俗的自己太過(guò)遙遠(yuǎn)。
整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族第一個(gè)霍賽阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的`地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。
對(duì)于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開(kāi)心，但也未必悲哀。孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)?，與其無(wú)謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽(yáng)光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng)，曬曬俱疲的身體與心靈。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨(dú)人的魯莽激起你無(wú)畏抗?fàn)幍挠職?。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我相信，這本書(shū)能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
拉丁美洲這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血型與悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉丁美洲都處在軍人獨(dú)裁政治的統(tǒng)治下。
作者描繪了馬貢多的興盛和衰亡，在這個(gè)小小的城鎮(zhèn)里凝聚了哥倫比亞豐富的史實(shí)和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，哥倫比亞在西班牙殖民者入侵以前，經(jīng)歷著一個(gè)原始落后，但沒(méi)有**騷擾的和平時(shí)期。想當(dāng)初，馬貢多何嘗不是這樣。居民們?nèi)粘龆鳎章涠?，他們耕種牧畜，樸實(shí)勤勞，與世無(wú)爭(zhēng)。用書(shū)上的句子就是“在許多村莊中，馬貢多是最有秩序，最勤勞的一個(gè)。那真是一個(gè)幸福的村莊，那里沒(méi)有一個(gè)超過(guò)30歲，也從未死過(guò)人。”“……這塊天地是如此嶄新，許多事物尚未具名，提起來(lái)還得用手指指點(diǎn)點(diǎn)?！钡牵溆廾谅浜蟮默F(xiàn)象之一就是近親結(jié)婚。布恩迪亞家族的第五代人和第六代人，都生下了一個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的人。因?yàn)橛廾?，社?huì)無(wú)法進(jìn)步，落后的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，所以絕對(duì)不能閉關(guān)自守，這樣只會(huì)讓馬貢多，拉丁美洲永遠(yuǎn)的孤獨(dú)下去。
在布恩迪亞家族中，夫妻之間，父母之間，父女之間，兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終，這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且由于滲透了愚昧的思想，成為阻礙國(guó)家進(jìn)步的絆腳石。
加西亞·馬爾克斯說(shuō)：“命中注定百年孤獨(dú)的世界最終會(huì)獲得并將永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。”
后來(lái)殖民者雖然給拉丁美洲帶來(lái)了西方文明，似乎改變了它與世界隔絕的獨(dú)立狀態(tài)，但是他也掠走了大量的寶貴財(cái)富，加重了人民的負(fù)擔(dān)和痛苦。
如果拉丁美洲能夠在殖民者侵入之前覺(jué)悟，拉丁美洲命中需要團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)，拉丁美洲感到孤獨(dú)的原因就是一位閉關(guān)自守，造成愚昧思想，二“孤獨(dú)”的反義詞是“團(tuán)結(jié)”。解決問(wèn)題的辦法即脫離孤獨(dú)的狀態(tài)的途徑也就是孤獨(dú)的反面——團(tuán)結(jié)起來(lái)。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇四
《百年孤獨(dú)》這本書(shū)是我看得最困難也是最久的一本書(shū)，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認(rèn)，這是我所看過(guò)的最吸引人的一本書(shū)，這本書(shū)是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。
小說(shuō)離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。
結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà)?，正好?yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女?huà)?，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫(xiě)道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理。
《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說(shuō)的一個(gè)主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。
所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇五
在我拿起這本書(shū)時(shí)，我沒(méi)有想到這么薄的一本書(shū)會(huì)對(duì)我產(chǎn)生這么大的影響，使我感觸很深，我覺(jué)得這本書(shū)的形式和內(nèi)容都很出色。
美國(guó)的五十年代是一個(gè)相當(dāng)混亂的時(shí)期，二戰(zhàn)的陰云尚未散去，冷戰(zhàn)硝煙又起。一方面科技發(fā)展迅速，而另一方面，人們?nèi)狈硐?，意志消沉，在自己無(wú)力改變的社會(huì)大背景下，過(guò)著混混噩噩的生活。于是，"垮掉的一代"出現(xiàn)了，霍爾頓就是其中的一員，他抽煙酗酒，不求上進(jìn)，但是，他還不至于淪落到吸毒，群居的地步，因?yàn)樵谒牡祝恢边€存有美麗而遙遠(yuǎn)的理想——做一個(gè)"麥田里的守望者"。
作者杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格，出生于紐約的一個(gè)猶太富商家庭，他在15歲時(shí)就被父親送到賓夕法尼亞州的一所軍事學(xué)校。1936年塞林格從軍事學(xué)校畢業(yè)。塞林格在紐約的時(shí)候就開(kāi)始向雜志投稿，其中大部分都是為了賺錢，但也不乏一些好文章，其中包括了《香蕉魚(yú)的好日子》。二戰(zhàn)中斷了塞林格的寫(xiě)作。戰(zhàn)爭(zhēng)令塞林格恐懼，他之后寫(xiě)了多本以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的書(shū)。1946年塞林格退伍，回到紐約開(kāi)始專心創(chuàng)作。他的第一本長(zhǎng)篇小說(shuō)《麥田里的守望者》1951年出版，獲得了很大的成功，塞林格一舉成名。塞林格擅長(zhǎng)塑造早熟、出眾的青少年的形象?！尔溙锢锏氖赝摺帆@得成功之后，塞林格變得更孤僻。他在新罕布什爾州鄉(xiāng)間的河邊小山附近買下了90多英畝的土地，在山頂上建了一座小屋，過(guò)起了隱居的生活。他雖然從未放棄寫(xiě)作，但他在1951年之后，就很少公開(kāi)出版自己的作品。他后期的作品也越來(lái)越傾向于東方哲學(xué)和禪宗。看到這里，讓我不禁想到了重要的一點(diǎn)，霍爾頓的身上折射出了作者的影子：內(nèi)心孤獨(dú)卻又堅(jiān)守理想。
進(jìn)入正文。小說(shuō)主人公是16歲的中學(xué)生霍爾頓·考菲爾德，他是當(dāng)代美國(guó)文學(xué)中最早出現(xiàn)的反英雄形象之一。霍爾頓出身中紐約一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭。他雖只有16歲，但比常人高出一頭，整日穿著風(fēng)雨衣，戴著鴨舌帽，游游蕩蕩，學(xué)校里的老師和自己的家長(zhǎng)強(qiáng)迫他好好讀書(shū)，為的是出人投地，以便將來(lái)買輛凱迪拉克，而他卻不愿讀書(shū)，在學(xué)校里一天到晚干的，就是談女人，酒和性，他看不慣周圍的一切，根本沒(méi)心思用功讀書(shū)，因而老是挨罰。他對(duì)學(xué)校里的一切——老師、同學(xué)、功課、球賽等等，全都膩煩透了，3次被學(xué)校開(kāi)除。又一個(gè)學(xué)期結(jié)束了，他又因5門(mén)功課中4門(mén)不及格第四次被校方開(kāi)除。而他絲毫不感到難受。在和同房間的同學(xué)打了一架后，他深夜離開(kāi)學(xué)校，回到紐約城，但他不敢貿(mào)然回家，便只身在美國(guó)最繁華的紐約城游蕩了一天兩夜。當(dāng)天深夜住進(jìn)了一家小旅館。他在旅館里看到的都是些不三不四的人，有穿戴女裝的男人，有相互噴水、噴酒的男女，他們尋歡作樂(lè)，忸怩作態(tài)，使霍爾頓感到惡心和驚訝。他無(wú)聊之極，便去夜總會(huì)廝混了一陣?；芈灭^時(shí)，心里仍覺(jué)得十分煩悶，糊里糊涂答應(yīng)電梯工毛里斯，讓他叫來(lái)了一個(gè)妓女。妓女一到他又緊張害怕，最后按講定的價(jià)格給了五塊錢，把她打發(fā)走了。第二天是星期天，霍爾頓上街游蕩，遇見(jiàn)兩個(gè)修女，捐了10塊錢。后來(lái)他的女友薩麗去看了場(chǎng)戲，又去溜冰。看到薩麗那假情假義的樣子，霍爾頓很不痛快，兩人吵了一場(chǎng)，分了手。接著霍爾頓獨(dú)自去看了場(chǎng)電影，又到酒吧里和一個(gè)老同學(xué)一起喝酒，喝得酩酊大醉。他走進(jìn)廁所，把頭伸進(jìn)盥洗盆里用冷水浸了一陣，才清醒過(guò)來(lái)。可是走出酒吧后，被冷風(fēng)一吹，他的頭發(fā)都結(jié)了冰。他想到自己也許會(huì)因此患肺炎死去，永遠(yuǎn)見(jiàn)不著妹妹菲芯了，決定冒險(xiǎn)回家和她訣別。霍爾頓偷偷回到家里，幸好父母都出去玩了。他叫醒菲芯，向她訴說(shuō)了自己的苦悶和理想。他對(duì)妹妹說(shuō)，他將來(lái)要當(dāng)一名“麥田里的守望者”：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬(wàn)個(gè)小孩子，附近沒(méi)有一個(gè)人——沒(méi)有一個(gè)大人，我是說(shuō)——除了我。我呢，就在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來(lái)，我就把他捉住——我是說(shuō)孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。”后來(lái)父母回來(lái)了，霍爾頓嚇得躲進(jìn)壁櫥。等父母去臥室，他急忙溜出家門(mén)，到一個(gè)他尊敬的老師家中借宿?？墒撬桨胍?，他發(fā)覺(jué)這個(gè)老師有可能是個(gè)同性戀者，于是只好偷偷逃出來(lái)，到車站候車室過(guò)夜?；魻栴D不想再回家，也不想再念書(shū)了，決定去西部謀生，做一個(gè)又聾又啞的人，但他想在臨走前再見(jiàn)妹妹一面，于是托人給她帶去一張便條，約她到博物館的藝術(shù)館門(mén)邊見(jiàn)面。過(guò)了約定時(shí)間好一陣，菲芯終于來(lái)了，可是拖著一只裝滿自己衣服的大箱子，她一定要跟哥哥一起去西部。最后，囚對(duì)妹妹勸說(shuō)無(wú)效，霍爾頓只好放棄西部之行，帶她去動(dòng)物園和公園玩了一陣，然后一起回家?；丶液蟛痪?，霍爾頓就生了一場(chǎng)大病。因?yàn)樗膬?nèi)心十分的苦悶，企圖逃出虛偽的成人世界，去尋找純潔與真理的經(jīng)歷與感受但周圍的一切卻又讓他如此的失望與無(wú)奈。這種精神上無(wú)法調(diào)和的極度矛盾最終令他徹底崩潰，躺倒在精神病院里。文章的最后，并未詳寫(xiě)霍爾頓如何回家，受到父母怎樣的對(duì)待等等，而是給讀者留下了一個(gè)廣闊的想象空間和一縷悲涼在額頭上空盤(pán)旋。
縱覽全書(shū)，小說(shuō)通過(guò)第一人稱以一個(gè)青少年的說(shuō)話口吻，生動(dòng)而細(xì)致地描繪了一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)子弟的苦悶，彷徨的精神世界，從主人公這一個(gè)側(cè)面揭露了資本主義社會(huì)追求物質(zhì)生活精神生活荒蕪的社會(huì)風(fēng)氣，道出了資本主義的實(shí)質(zhì)。故事情節(jié)及脈絡(luò)還是較為清晰明了的，采用大量的插敘倒敘以及回憶式的寫(xiě)法，使其又不乏生動(dòng)曲折之感。
仔細(xì)分析一下主人公霍爾頓，發(fā)現(xiàn)他雖然有丑惡的一面，放縱的墮落與沉淪，但我覺(jué)得作者實(shí)際上是要反映的，是他反抗現(xiàn)實(shí)，追求自己理想的純潔的一面。他的理想很簡(jiǎn)單，就是在這樣一個(gè)假模假式的，令人膩煩社會(huì)上頑強(qiáng)的生存下去。他的性格深受資本主義社會(huì)的耳濡目染：學(xué)校里的老師和他的家長(zhǎng)強(qiáng)迫他讀書(shū)，只是為了讓他“出人頭地，以便將來(lái)可以買輛混帳卡迪拉克”，學(xué)校里的老師大部分是勢(shì)利的偽君子。連他起初所唯一敬佩的一位老師后來(lái)發(fā)現(xiàn)也可能是個(gè)搞同性戀的，這位老師對(duì)他的話“一個(gè)不成熟男人的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇的死去，一個(gè)成熟男人的標(biāo)志是他原為某種事業(yè)卑賤的活著?！毕袷且粭l滲透著濃厚利己主義和功利主色彩的資本主義信條，污濁著霍爾頓的心靈。他不愿意與他們同流合污，自然也就無(wú)法好好讀書(shū)，他的不用功表面是頹廢，沉淪，實(shí)質(zhì)上則是對(duì)資本主義的價(jià)值觀的最無(wú)情的揭露。作者把霍爾頓身邊的人，全都描繪成“假模假式”的人，他看不慣周圍的一切。他最討厭看電影，但百無(wú)聊賴中又不得不在電影院中消磨時(shí)間;他討厭。慕虛榮而又毫無(wú)主見(jiàn)的女友去又迷戀她的美色，;他看不慣這個(gè)世道，卻無(wú)法改變;他甚至痛恨自己，卻沒(méi)有參照的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)改正自身缺點(diǎn)，這樣的世界觀和人生觀注定了他只能生活在矛盾中，霍爾頓只能用幻想解脫自己，自欺欺人，最后仍妥協(xié)于他所深惡痛絕的社會(huì)，繼續(xù)陷入矛盾的漩渦，無(wú)法自拔。他無(wú)法為自己設(shè)想出在社會(huì)上的立足點(diǎn)，最后只能成為這個(gè)社會(huì)的犧牲品。
我為他的不幸遭遇感到惋惜，因?yàn)樗拇_是個(gè)很有靈性的孩子，他可以說(shuō)出“天氣冷得像巫婆的奶頭”這樣讓人大吃一驚又拍案叫絕的話，他在描述周遭時(shí)是多么犀利的冷嘲，說(shuō)到自己純真的弟妹時(shí)又怎樣在玩世不恭的話語(yǔ)里透出無(wú)往不在的溫柔。文首那段話是霍爾頓對(duì)妹妹菲苾發(fā)自肺腑的話語(yǔ)，那是多么明朗又純美的畫(huà)面：金色的浪潮柔柔滑過(guò)幼小的孩子們的身體，他們自由自在地奔跑，而霍爾頓則守護(hù)著他們，不要再讓這些孩子如他一樣墮入深谷般的虛無(wú)，他們不會(huì)憂傷，不會(huì)有陰翳的絕望，永遠(yuǎn)不會(huì)在暗中掙扎，渴求光明又遙不可及，永遠(yuǎn)不會(huì)讓率真的天性蒙上偽善。我想象著霍爾頓面對(duì)妹妹天真的臉說(shuō)這話的神情，懷著對(duì)另一個(gè)世界的希望，雙眼朦朧又明亮。
與霍爾頓相比，我們對(duì)困惑和煩惱已經(jīng)習(xí)以為常，因此我們更應(yīng)把眼光投向我們前方的路，我們應(yīng)該擁有自己的理想與抱負(fù)。假如霍爾頓沒(méi)有他純潔的理想，那他就會(huì)墮落到底，是他的理想讓他活下來(lái)。更何況我們是生活在新時(shí)代的人。理想是人生的指明燈，它能指引我們走向光明的未來(lái)。沒(méi)有一個(gè)人的經(jīng)歷是一帆風(fēng)順的，在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，總會(huì)經(jīng)歷很多挫折與不幸，但我們何必氣餒，自暴自棄?困難只是暫時(shí)的，只要我們堅(jiān)持心中的理想，它就不可怕，并且很快就會(huì)過(guò)去。人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子，總要苦一陣子。堅(jiān)守我們的理想，在失敗中振作，在振作中奮發(fā)，在奮發(fā)中取勝，這才是我們需要的精神。也是我從《麥田里的守望者》一書(shū)所讀得的一點(diǎn)啟發(fā)。
天啊!我們是一群生活在新時(shí)代的新生力量，自然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱，但是我們應(yīng)該集中精神看準(zhǔn)我們的前方，我們的路，我們應(yīng)該是一群有理想有抱負(fù)的人，從小我們就對(duì)自己的未來(lái)充滿憧憬，想當(dāng)科學(xué)家、醫(yī)生、護(hù)士、老師……假如霍爾頓沒(méi)有他純潔的理想，那他就會(huì)墮落到底，是他的理想讓他活下來(lái)。難道我們年輕人就該讓生活變得如此混沌?是的，理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來(lái)，走向光明，我們的人生才剛剛開(kāi)始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過(guò)是暫時(shí)的，不就都會(huì)過(guò)去，我們現(xiàn)在最需要的，就是我們的理想。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天會(huì)更美好!把握好自己的生活吧!
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇六
說(shuō)的是孤獨(dú)，看見(jiàn)別人寫(xiě)的讀后感都是圍繞著這兩個(gè)字而寫(xiě)。不不不，你們都搞錯(cuò)了，不是文藝青年自己喝著咖啡所發(fā)出孤獨(dú)的感嘆，不是非主流們黑白人生的孤獨(dú)，更不是每天宅在房間里沒(méi)朋友的那種孤獨(dú)。
這種孤獨(dú)，是一個(gè)根深蒂固，天生性格的人，非一般外物所能改變。是一種追求理想過(guò)后，發(fā)現(xiàn)這種追求根本沒(méi)有意義，多年來(lái)的精神支柱突然消亡所帶來(lái)的那種孤獨(dú)與彷徨，正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，“被迫發(fā)動(dòng)三十二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴”。也正如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，家族的第一人，追求科學(xué)而最終精神失常，被捆在樹(shù)上至死。
最奇怪的莫過(guò)于整個(gè)馬孔多都陷入了失眠癥的泥潭里，一直不睡覺(jué)，但卻一直遺忘東西，不得不在每樣?xùn)|西上貼上標(biāo)簽，杯子、碗、凳子之類的。這是一個(gè)民族的孤獨(dú)，他們盲目的追求，只知道不停地往前走，卻不知道自己在追逐什么，而身后的事物——?dú)v史，卻被他們漸漸遺忘。而生活在這里的何塞家族，一共經(jīng)歷了六代，但每一代卻只是第一代的輪回，改不了那種流淌在血液里的盲目，向往虛無(wú)的東西。
但馬孔多的女人們卻是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。她們務(wù)實(shí)勤奮，烏爾蘇拉照顧全家，開(kāi)糖果店賺錢不斷修建家；阿瑪蘭坦熱衷于刺繡；蕾梅黛絲則心地善良。而她們都帶有傳奇色彩：烏爾蘇拉活到一百四十歲，阿瑪蘭坦和死神對(duì)話，而蕾梅黛絲則飄上天去了。
馬爾克斯的這番回答，正是對(duì)馬孔多的孤獨(dú)的解釋。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇七
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞x馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見(jiàn)解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書(shū)中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理這里，他們過(guò)的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè)，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開(kāi)創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開(kāi)始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書(shū)中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對(duì)面?？墒撬鶢?zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書(shū)破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!"。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇八
你只是一直都像個(gè)生活的白癡，你什么人情來(lái)往都不懂，把自己生的氣都撒在別人身上，所有你的朋友越來(lái)越疏遠(yuǎn)你，這就是你將來(lái)會(huì)百年孤獨(dú)的原因。
所有的一切，其實(shí)都是可以讓自己看到希望的。如果我想要做什么事情，我們必須要第一時(shí)間去完成，我知道，這些對(duì)于我們當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，也都是不一樣的激勵(lì)作用。
其實(shí)，我不喜歡在這個(gè)時(shí)候玩手機(jī)的，因?yàn)槲矣X(jué)得有時(shí)候，會(huì)很沒(méi)有意思，尤其是只有自己一個(gè)人，我們面對(duì)著這些故事和過(guò)往，其實(shí)就算是我們錯(cuò)過(guò)了什么，也是沒(méi)有什么關(guān)系的。
除非你一直都能夠懂得，這是可以被記著一輩子的。所以后來(lái)，這是一個(gè)被人惦記了很久的故事，逐漸演變成了愛(ài)情故事。
他們的`笑聲，其實(shí)可以一直都停留在這里，這些不是什么沒(méi)有辦法忘記的過(guò)往，也沒(méi)有什么特殊的含義，就一定要停留在這里，等待著命運(yùn)最后的宣判，更何況我從來(lái)都不會(huì)覺(jué)得，這些有什么真正的大道理。
我還記得，那個(gè)時(shí)候的他們，一直都在這里說(shuō)的懂得那些目的，其實(shí)沒(méi)有什么可以炫耀的機(jī)會(huì)，但是如果你真的想要跟他們說(shuō)的清楚，這些似乎也突然就變成了不可能。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇九
唯有孤獨(dú)永恒。
前一段時(shí)間終于看完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，在一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后。陽(yáng)光軟軟地由窗戶灑進(jìn)來(lái)，在書(shū)頁(yè)上投下斑斑光影，馬孔多和布恩迪亞家族在一場(chǎng)早已預(yù)言的颶風(fēng)中消失。
幸虧是在這樣的一個(gè)天氣，如若是在一個(gè)陰雨連綿的日子，想必還會(huì)有些后悸。
記不得是第幾次拿起這本書(shū)來(lái)讀，印象最深的還是開(kāi)篇那句被奉為經(jīng)典的表述，“多年以后，當(dāng)面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)想起父親帶他看冰塊的那個(gè)午后?！?BR> 說(shuō)實(shí)話，《百年孤獨(dú)》的閱讀經(jīng)歷絕不算輕松，一方面，簡(jiǎn)單粗暴的開(kāi)篇，沒(méi)有序言、沒(méi)有標(biāo)題、沒(méi)有目錄，無(wú)數(shù)個(gè)冗長(zhǎng)而相似的名字，讓人望而卻步。
另一方面，小說(shuō)的所探討的主題——孤獨(dú)，總不那么討喜。馬爾克斯又借著魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法將每一個(gè)人的孤獨(dú)放大到極致。
孤獨(dú)是馬爾克斯筆下永恒的主題，也是刻在布恩迪亞家族血脈里的'特性。任由馬孔多由一個(gè)世界角落的小村落經(jīng)受現(xiàn)代文明的洗禮，這份孤獨(dú)都像一片烏云一樣環(huán)繞在馬孔多的上空。
每個(gè)人帶著孤獨(dú)出生，又帶著孤獨(dú)離開(kāi)。我們的一生都在和孤獨(dú)搏斗。
這本書(shū)與其說(shuō)叫《百年孤獨(dú)》，不如說(shuō)是《抵抗孤獨(dú)的一百種方法》。
布恩迪亞族人都在以自己的方式抵抗孤獨(dú)，或許是研究羊皮卷、或許是尋歡做愛(ài)……我們又何嘗不是每天給自己安排很多事情，讓自己醉倒在工作的忙碌中，偶爾閑下來(lái)也用社交軟件來(lái)填滿時(shí)間。
然而，沒(méi)有一個(gè)生命能夠脫離孤獨(dú)而存在，因?yàn)闆](méi)有人能夠真正理解自己。無(wú)論是老何賽·阿爾卡蒂奧、奧雷里亞諾上校、阿瑪蘭坦還是烏爾蘇拉……逃不開(kāi)孤獨(dú)的宿命，抵抗一生，仍然孤獨(dú)。
如同書(shū)中結(jié)尾加泰羅尼亞智者對(duì)小奧雷里亞諾說(shuō)，“過(guò)去都是假的，回憶沒(méi)有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛(ài)情也終究是過(guò)往云煙。唯有孤獨(dú)永恒?！?BR> 既然孤獨(dú)是生命的必然，逃避不開(kāi)，不如學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)。
徐志摩說(shuō)，“愿在浮世中尋一靈魂知己，得之，我幸；不得，我命?！?BR> 可見(jiàn)“不得”才是慣常的運(yùn)命。既然沒(méi)有人能夠真正理解自己，那么我們就要學(xué)會(huì)與自己獨(dú)處。
學(xué)會(huì)孤獨(dú)，能讓我們更清楚地觸碰到自己。
這世上幾乎所有偉大的成就，都在孤獨(dú)中生長(zhǎng)。小奧雷里亞諾也是在長(zhǎng)久的孤獨(dú)中破譯了羊皮卷，也在那一刻走向自己的宿命。布恩迪亞家族的百年孤獨(dú)，也在這一場(chǎng)颶風(fēng)中終結(jié)。
當(dāng)你面對(duì)這樣的一本小說(shuō)，第一次讀到它的時(shí)候其實(shí)沒(méi)有必要糾結(jié)誰(shuí)是奧雷里亞諾、誰(shuí)是阿爾卡蒂奧、誰(shuí)是蕾梅黛絲、誰(shuí)是阿瑪蘭坦……因?yàn)檫@個(gè)家族的歷史是輪回的，每個(gè)人都有相同的孤獨(dú)的運(yùn)命，只管讀下去，循著孤獨(dú)。
你終會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史在輪回，但每個(gè)人都守著屬于自己的孤獨(dú)。
我們都一樣，孤獨(dú)又堅(jiān)強(qiáng)。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇十
“生命中曾有過(guò)的燦爛，終究需要寂寞來(lái)償還?！碑?dāng)翻過(guò)《百年孤獨(dú)》的最后一頁(yè)，腦子里無(wú)法抑制的浮現(xiàn)出這句話。
《百年孤獨(dú)》那浩瀚的卷軸，如同那那寫(xiě)滿命運(yùn)的.羊皮紙卷，厚重的無(wú)法言喻。而那充滿魔幻主義色彩的文字又充滿著魔力。馬爾克斯·加西亞，他用自己細(xì)膩的筆觸，描摹了馬孔多——這一片樂(lè)土上的居民的生活。
很多人對(duì)于《百年孤獨(dú)》的第一印象是：太深?yuàn)W了，駕馭不了。我承認(rèn)我也曾是其中一個(gè)。但當(dāng)你開(kāi)始潛心閱讀，這本書(shū)的晦澀深?yuàn)W卻成為了你反復(fù)鉆研的理由。畢竟真正的經(jīng)典不是我們隨意就能讀懂的，這樣的好書(shū)，就算讓我們讀上幾十遍也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。相比于他的另兩部作品《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》與《枯枝敗葉》，這部作品中隱藏的深刻思想是其他兩部無(wú)法企及的?！栋倌旯陋?dú)》描述的不光是愛(ài)恨那么簡(jiǎn)單，浩繁的卷秩，馬爾克斯賦予它的是一份歷史的悲愴，是對(duì)于生命的反思，對(duì)于世俗束縛的抗?fàn)?，以及?duì)于自由的追求。
這本書(shū)能獲得諾貝爾獎(jiǎng)是無(wú)可爭(zhēng)議的。就像馬爾克斯自己說(shuō)的：“當(dāng)我開(kāi)始寫(xiě)作這本書(shū)時(shí)，沒(méi)有人可以阻止我成為這個(gè)世界上最優(yōu)秀的作家。”他成功了，他鑄就了一部真正的經(jīng)典，一部足以流傳百年的巨作。
當(dāng)我們跟隨颶風(fēng)的腳步，穿越馬孔多的白色房屋，穿越后花園繁茂的秋海棠與玫瑰花，穿越那躺著大帆船骸骨的荒原，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞家族在這里生活了世世代代。七代家族，從誕生到滅亡，無(wú)論他們?cè)骼说嚼赖哪囊粔K土地上，來(lái)躲避家族可怕的魔咒，卻始終更改不了孤獨(dú)的命格，繁華銷匿，到頭來(lái)還是一場(chǎng)夢(mèng)魘，正如同拉美自身的命運(yùn)，跌跌撞撞追求獨(dú)立的路上，從來(lái)不曾平坦。
就像烏爾蘇拉自己所說(shuō)：“這個(gè)家族像是被下了一個(gè)可怕的魔咒。所有叫阿爾卡蒂奧的人都盲目熱情，所有叫奧雷里亞諾的人都冷酷睿智?！痹谡麄€(gè)布恩迪亞家族中，最光輝的莫過(guò)于何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與他的兒子，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校了。前者帶領(lǐng)村民不斷摸索最終一手建立了馬孔多，后者一路為信仰征戰(zhàn)最終贏得顯赫聲名。而何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞最終卻在曾經(jīng)的恐懼中不可逆轉(zhuǎn)地衰老和瘋癲，這個(gè)一手開(kāi)創(chuàng)了馬孔多歷史的人，最后卻像野草一樣枯萎地?zé)o聲無(wú)息。他被自己的恐懼與孤獨(dú)綁在了樹(shù)下，沉默、衰老、直至成為了樹(shù)的一部分，被螞蟻吞噬，永遠(yuǎn)的和這所白色的房屋在一起。
他曾執(zhí)著反復(fù)制作的小金魚(yú)，也在煉金室中被人遺忘了一段時(shí)光。而他的兒子，這個(gè)將布恩迪亞家族的姓氏寫(xiě)進(jìn)歷史的人，卻是整個(gè)家族最嚴(yán)重的孤獨(dú)癥患者。——或許他的溫情只為蕾梅黛絲存在過(guò)。馬爾克斯這樣描寫(xiě)他：“他想永遠(yuǎn)這樣待下去，守著她百合般的肌膚，守著她翡翠色的眼睛，聽(tīng)她以對(duì)待父親的尊敬，每問(wèn)一個(gè)問(wèn)題都叫一聲‘先生’”布恩迪亞并不缺乏愛(ài)。他將所有的愛(ài)傾注于這個(gè)孩子身上，卻無(wú)力改變她的死去。命運(yùn)讓他絕望，他便追隨信仰而去，追隨真理而去。他走上了與政府抗?fàn)幍穆吠荆宦房部?，燃燒了拉美的半壁江山。即使這樣的榮光披在身上，卻無(wú)法更改他最后悲戚的命運(yùn)。
庇拉爾是唯一一個(gè)看清了這個(gè)家族孤獨(dú)宿命的人，雖然她的紙牌從未為她帶來(lái)一個(gè)為她而停留的男人，卻算清了布恩迪亞家族的命運(yùn)。她不是布恩迪亞家族的人，但她卻與這個(gè)家族有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，她爽朗的笑聲始終縈繞在布恩迪亞家族的院落中。她親眼見(jiàn)證了這個(gè)盛大家族的興盛與衰敗，在自己衰老的年華中，用一張張塔羅牌占卜早已注定的未來(lái)。
梅爾基亞德斯，從一開(kāi)始就出現(xiàn)在這個(gè)家族中的吉普賽人，是他為馬孔多帶來(lái)外界的諸多事物，同時(shí)贏得了何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的全部信任?！榜R孔多永遠(yuǎn)歡迎梅爾基亞德斯。馬孔多永遠(yuǎn)對(duì)吉普賽部落開(kāi)放。”當(dāng)馬孔多的村民開(kāi)始拒絕吉普賽人的帶來(lái)，他以一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的身份如是說(shuō)。他將梅爾基亞德斯視為至交，而梅爾基亞德斯手中難以看透的羊皮紙卷，承載的正是他們家族的秘密。
當(dāng)布恩迪亞家族最后解開(kāi)了羊皮紙卷的秘密，最終的結(jié)局也就到來(lái)了。這個(gè)家族真正從這個(gè)世界上銷聲匿跡。這一幕幕場(chǎng)景，卻早在羊皮紙卷中描摹千百回，想到這里不禁讓人扼腕。“世上不會(huì)再出現(xiàn)第二個(gè)能夠忍受百年孤獨(dú)的家族?！睍?shū)的最后一句話這樣說(shuō)道。
整本書(shū)的內(nèi)容錯(cuò)綜復(fù)雜，但不難發(fā)現(xiàn)的是，在布恩迪亞家族最鼎盛的時(shí)期，突如其來(lái)的失眠、失憶，以及一個(gè)個(gè)下著暴雨的夜晚早已昭示未來(lái)。每個(gè)家族中人都有所感知，所以他們揣揣不安，一生禁錮。
“過(guò)去都是假的，回憶沒(méi)有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛(ài)情也終究是過(guò)眼云煙?！边@近百年來(lái)的孤獨(dú)歷歷在目，卻無(wú)法細(xì)數(shù)，每一代人都被此蠶食，直至家族最后的衰敗，曾經(jīng)的自動(dòng)鋼琴、曾經(jīng)的燈火輝煌，被枯萎的草木和被蟲(chóng)蛀的門(mén)框代替，如此龐大的家族史永不能重寫(xiě)。
愛(ài)恨一百年，始終是一場(chǎng)得不到救贖的輪回。百年光陰，孤獨(dú)永隨。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇十一
馬爾克斯因這本書(shū)獲得“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”，是名副其實(shí)的。通過(guò)敘述布恩迪亞家族從發(fā)跡、興盛到衰亡的演變過(guò)程，以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法刻畫(huà)了七代家族成員的生活和感情歷程，同時(shí)也影射著19世紀(jì)殖民擴(kuò)張中南美洲的歷史進(jìn)程。絕妙的是，這本小說(shuō)的命名——百年孤獨(dú)，不知多少人僅憑這四個(gè)字便拿起了這本書(shū)，因?yàn)檫@四個(gè)字直接戳中了每個(gè)人都有的一種感覺(jué)——孤獨(dú)，這是人性的底色，非褒義也非貶義，就是一種無(wú)法逃避、抑或是不自覺(jué)的依賴。
讀完一遍，感覺(jué)這本書(shū)和《紅樓夢(mèng)》有點(diǎn)相似，更讓人覺(jué)得馬爾克斯的偉大。都有一個(gè)推進(jìn)家族發(fā)展但終究徒勞一場(chǎng)的女性：烏爾蘇拉vs.賈母；都有男性角色對(duì)左右家族命運(yùn)一籌莫展后的無(wú)奈和遁隱：奧雷里亞諾做小金魚(yú)vs.賈敬修道；都有著情欲糾纏交錯(cuò)的畸形戀情。歷史的洪流當(dāng)初怎么將好運(yùn)投遞給一個(gè)新興家族，將其推向光輝燦爛的頂峰，也會(huì)以種種方式將一個(gè)家族推向覆滅。
“生命中曾經(jīng)有過(guò)的所有燦爛，原來(lái)終究，都需要用寂寞來(lái)償還?！?BR> 以這條客觀規(guī)律為主線，這本書(shū)中一代代的人物性格，可以理解為對(duì)第一代家族創(chuàng)始人性格的衍生和放大，在生活、生意、戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情、欲望、求知等幾條線索上演繹著家族性格中內(nèi)斂和奔放的對(duì)抗，對(duì)抗中的無(wú)奈，無(wú)奈之下的孤獨(dú)。
領(lǐng)跑者的孤獨(dú)。
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞——“馬孔多之王”，他帶領(lǐng)20多戶人家從無(wú)到有締造了馬孔多。從他對(duì)科學(xué)瘋狂的好奇和實(shí)驗(yàn)，就能看出身體里流淌著大航海時(shí)代西班牙人的血液，對(duì)財(cái)富的欲望驅(qū)使他鉆研煉金術(shù)，在吉普賽人將外界新鮮玩意兒帶到馬孔多時(shí)，他一次又一次地失敗為自己的好奇心買單，但樂(lè)觀進(jìn)取的開(kāi)拓精神絲毫不減。然而，這些并不能阻止賢內(nèi)助烏爾蘇拉對(duì)她的提醒，在他帶領(lǐng)村民嘗試走出馬孔多失敗后，烏爾蘇拉以死反對(duì)他的“不務(wù)正業(yè)”時(shí)，“他一直凝視著孩子們，直到雙眼濕潤(rùn)。他用手背擦干眼睛，深深地嘆息一聲，接受了現(xiàn)實(shí)?！碧剿骺茖W(xué)、財(cái)富、新世界的領(lǐng)跑者，就這樣被某種神秘而明晰的力量拉扯到日常生活中，在實(shí)驗(yàn)室里給孩子們傳授知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的間歇，他能感到心里一種按壓下去的精神在馬孔多的裊裊炊煙炊煙和湍湍河流里顯得孑然而又乏力。這種感覺(jué)表面上是烏爾蘇拉壓給他，實(shí)際上來(lái)自于他意識(shí)到被科學(xué)發(fā)展拋在了時(shí)代的隊(duì)尾，他的才能與時(shí)代的步伐脫節(jié)了。他能從一個(gè)簡(jiǎn)單的羅盤(pán)和觀星記錄就推斷出地球是圓的，足以證明他的聰明，然而他接觸到這些的時(shí)機(jī)太晚了，滯后于大航海時(shí)代的開(kāi)端兩三百年，這加劇了他的無(wú)奈和失落。這份孤獨(dú)，與林則徐號(hào)稱“開(kāi)眼看世界第一人”時(shí)的感覺(jué)，或能找到共鳴。
建立城鎮(zhèn)后，外來(lái)勢(shì)力逐次登場(chǎng)，里正、教會(huì)、內(nèi)戰(zhàn)軍隊(duì)，讓老何塞傾注心血的馬孔多漸漸失控、旁落、糟踐，他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)并沒(méi)有改變馬孔多的厄運(yùn)，只是比別人提前感受到了絕望。因此他比馬孔多其他任何人更早、更多地承擔(dān)著憂慮和歇斯底里，直到從眾人的“正?！敝忻摲f而出——“他瘋了”。一個(gè)歷史進(jìn)程對(duì)一個(gè)小城鎮(zhèn)所有的摧殘，都被他一眼望穿，跳過(guò)了殖民者處心積慮、潛移默化式的演變，一下子讓他怎么能承受得住，不瘋才是不正常的。
2.信仰加持的孤獨(dú)。
烏爾蘇拉，布恩迪亞家族第一代創(chuàng)始人老何塞的妻子，她總是在家族命運(yùn)關(guān)鍵的時(shí)刻站出來(lái)發(fā)光發(fā)熱，即便是遲暮之年也是孜孜不怠。她前半生仿佛沒(méi)有孤獨(dú)，因?yàn)樗龥](méi)時(shí)間感受這些，從創(chuàng)建馬孔多的那天起，要承擔(dān)老何塞丟給她一人的家務(wù)勞作，后來(lái)的小動(dòng)物糖果生意她也是盡心盡力，在晚上睡覺(jué)前還不忘檢查是否有小動(dòng)物沒(méi)有用蓖麻油點(diǎn)上的眼珠。她身上有一股勁，如同家族的引擎，有她在家族就有向前推進(jìn)的動(dòng)力，就有收入的來(lái)源、就會(huì)有人打掃院落、收拾蟲(chóng)子不受侵?jǐn)_，有她在家族子嗣們就不能胡作非為、不能在馬孔多制造獨(dú)裁恐怖。然而，上帝給她的這股勁終究要收回去的，當(dāng)她逐漸向衰老低頭時(shí)，一輩子該感覺(jué)到的孤獨(dú)才像雪崩一樣撲面而來(lái)，在彌留之際她重新認(rèn)識(shí)著家族的每一個(gè)面孔，寬恕著每一個(gè)靈魂，但還是保留著一份對(duì)生命不公的憤怒。
“烏爾蘇拉又不禁自問(wèn)是否應(yīng)當(dāng)索性躺進(jìn)墳?zāi)棺屓寺裢?，并毫無(wú)顧忌地質(zhì)詢上帝是否真的認(rèn)為人心如鐵足以經(jīng)受這許多痛苦的折磨。她問(wèn)了又問(wèn)，愈加惶惑，并感到無(wú)可抑制的強(qiáng)烈欲望涌上心頭，想要像外鄉(xiāng)人一樣破口大罵，想要讓自己最終能放任片刻，那是她渴求已久卻又反復(fù)拖延的時(shí)刻，在這一時(shí)刻她不再逆來(lái)順受，而要痛罵一場(chǎng)，把整整一個(gè)世紀(jì)忍氣吞聲壓在心底的無(wú)數(shù)污言穢語(yǔ)一吐為快?！?BR> 她付出的一切，最終也沒(méi)有換來(lái)晚輩們對(duì)她晚年該有的照顧，甚至當(dāng)作孩子們的玩具。如果說(shuō)老何塞的孤獨(dú)是源自內(nèi)心的失落，烏爾蘇拉晚年的孤獨(dú)則是對(duì)終身信念的疑惑，她迷失在自己一生奉行的信仰和現(xiàn)實(shí)生活的反差中，彷徨不堪。一方面來(lái)自她對(duì)家族的熱愛(ài)和晚年被冷落的反差，另一方面來(lái)自她對(duì)上帝的忠貞和家族承受苦難的不公，一刻得不到答案，她便多承受一刻的孤獨(dú)。
3.奧雷里亞諾上校的孤獨(dú)與生俱來(lái)并且超凡。
奧雷里亞諾上校，二代軸心人物，在母親腹中便會(huì)哭泣，烏爾蘇拉覺(jué)得這個(gè)孩子以后注定是不懂得愛(ài)與被愛(ài)的。與生俱來(lái)的內(nèi)向、孤僻，繼承了老何塞的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，對(duì)自己的追求多了幾分沉穩(wěn)冷靜。從馬孔多為正義帶領(lǐng)村民起義開(kāi)始，戎馬半生，16次戰(zhàn)爭(zhēng)均以失利告終。當(dāng)他感覺(jué)到被人利用像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里翻滾，便失去了繼續(xù)作戰(zhàn)的意志，戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥已經(jīng)讓他對(duì)生死麻木。當(dāng)他準(zhǔn)備以自決了結(jié)一切時(shí)，卻被醫(yī)生設(shè)計(jì)的小詭計(jì)揀了一條命回來(lái)，最終將自己沉浸在做小金魚(yú)的工藝中回避現(xiàn)實(shí)和回憶。
如果布恩迪亞家族的孤獨(dú)是可以繼承的，那么奧雷里亞諾上校的孤獨(dú)疊加著和老何塞一樣的無(wú)奈感，老何塞屢次想要走出馬孔多但最終放棄，奧雷里亞諾帶領(lǐng)馬孔多的人民出戰(zhàn)，結(jié)果屢屢受挫最終被人利用還加以土匪的罪名，于是他第一個(gè)感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)的虛無(wú)。戰(zhàn)爭(zhēng)的麻木讓他可以剝離普通人的孤獨(dú)感，他被擁戴過(guò)、被批判過(guò)，沒(méi)有什么失落和疑惑是能讓他感到孤獨(dú)的。反過(guò)來(lái)，孤獨(dú)是他內(nèi)心唯一的避難所，他專注于周而復(fù)始的小金魚(yú)制作和消融，那是一份連自己都忘掉的專注，直到臨死的一天。
“從年輕時(shí)代起，他第一次讓自己有意落入懷舊的陷阱，仿佛回到了吉普賽人到來(lái)時(shí)父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)神奇下午?！?BR> 4.美人兒蕾梅黛絲不孤獨(dú)。
美人兒蕾梅黛絲是第四代的長(zhǎng)女，有著漂亮的容顏，和令男人無(wú)法忘卻的氣味。她超脫凡塵如圣女，全身不穿衣服，套著一個(gè)布袋，最后神奇地抓著一個(gè)白床單隨著漫天黃花飛雨升天了。之所以說(shuō)她是布恩迪亞家族唯一不孤獨(dú)的人，是因?yàn)樗举|(zhì)上不屬于這個(gè)家族，甚至不屬于人類。她天真爛漫，沒(méi)有一絲邪念，即便是對(duì)屋頂偷窺她洗澡的人，也善意地提醒小心掉下來(lái)，而不是考慮自己被別人偷看的窘迫。她的結(jié)局有點(diǎn)像莊子齊物論里的物化，化為滿天飛舞的黃花瓣隨風(fēng)而逝。
從她身上，我猜測(cè)馬爾克斯或許想表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)，如果一個(gè)人達(dá)到忘我的境界，就沒(méi)有孤獨(dú)了，因?yàn)楣陋?dú)本身就是個(gè)體的感受，這可能是這本書(shū)對(duì)布恩迪亞家族式孤獨(dú)的一個(gè)活口，但顯得那么縹緲虛無(wú)，非現(xiàn)實(shí)所能接受。從這個(gè)角度來(lái)分析，馬爾克斯是想用這種方式，更進(jìn)一步地關(guān)閉小說(shuō)人物們逃離布恩迪亞家族孤獨(dú)的出口，現(xiàn)實(shí)世界中擺脫不開(kāi)的，認(rèn)了吧！
5.狂歡驅(qū)走不了寂寞，人潮退去后狼藉的街道更空蕩。
奧雷里亞諾第二，第四代次子，與情人廝混，因畜養(yǎng)的牲畜繁殖驚人聚斂了財(cái)富，喜歡狂歡和餮食。南美洲的狂歡節(jié)是一大特色，期間人們縱情于喧鬧和美酒佳肴，是一種傳統(tǒng)。從第一代馬孔多人就是，烏爾蘇拉買來(lái)自動(dòng)鋼琴讓老何塞鼓搗壞了，“然而，那二十一位當(dāng)年深入山林西行尋找大海的無(wú)畏勇士的后人，執(zhí)著地繞過(guò)錯(cuò)亂樂(lè)聲的暗礁，翩翩起舞直到天明?！笨梢?jiàn)，狂歡派對(duì)玩得并不是音樂(lè)而是氛圍，激情被喧鬧點(diǎn)燃再傳染開(kāi)，短暫、奔赴、狂野的，這是縱情酒色的奧雷里亞諾第二喜歡的，但這些不持久的快樂(lè)如劃過(guò)長(zhǎng)夜的流星，留下的只有漫長(zhǎng)而深邃的寂寥。
“讓一讓，母牛們，生命短暫?。 ?BR> 這是奧雷里亞諾第二在狂歡派對(duì)的口頭禪，最終也成為他葬禮上朋友們惡搞的致辭寫(xiě)在了棺材蓋上。隨著精力的衰退，他后來(lái)逐漸對(duì)狂歡失去了激情，任何喧鬧的聚會(huì)和歌舞宴飲也填滿不了他內(nèi)心的空虛。一場(chǎng)持續(xù)四個(gè)月的大雨，卷走了他所有的牲畜和財(cái)富，他和情人又回到了走街串巷推銷彩票的窘境。和情人的激情消失殆盡后，彼此逐漸成為了朋友般的陪伴和依賴，他仿佛才剛開(kāi)始體驗(yàn)人間真摯的感情，卻又更覺(jué)得空虛難以填補(bǔ)，最終在病痛中郁郁而終。
6.排除孤獨(dú)先從認(rèn)識(shí)自己開(kāi)始。
第二代阿瑪蘭妲，終身未嫁，貞潔一生。曾經(jīng)和麗貝卡同時(shí)喜歡上鋼琴技師皮埃特羅，在麗貝卡退出后，皮埃特羅因追求她被拒絕最終殉情。出于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來(lái)，直到死去也沒(méi)解下。在漫長(zhǎng)的歲月中，在寂寞的驅(qū)使下與侄兒曖昧，荒誕的經(jīng)歷讓她警醒，最終在無(wú)法擺脫的孤寂中足不出戶，開(kāi)始為自己縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。
阿瑪蘭妲對(duì)自己的認(rèn)識(shí)還不夠，她在不該愛(ài)的時(shí)候愛(ài)得那么深，在該愛(ài)的時(shí)候卻把自己藏起來(lái)，烏爾蘇拉最后說(shuō)她是世界上最溫柔的女人，或許是溫柔到了極點(diǎn)就表現(xiàn)出來(lái)一種讓人無(wú)法接受的愛(ài)情。
畸形的開(kāi)端，必然如梅爾基亞德斯的羊皮卷預(yù)言，會(huì)在畸形的結(jié)尾中收?qǐng)?，隨著一場(chǎng)暴風(fēng)雨將一切卷走，如同“白茫茫一片真安靜”的結(jié)局。存在即合理，首先被時(shí)代選擇的應(yīng)該是正確的，否則在被拋棄的進(jìn)程中置身其中的生命會(huì)有墜落失重的孤獨(dú)和飄零感，傾巢之下焉有完卵。
如果馬孔多足夠強(qiáng)大，不受外來(lái)勢(shì)力的入侵和擺布，即便是孤獨(dú)存在，也是一種桀驁不馴的堅(jiān)持。但是，沒(méi)有那份支撐孤獨(dú)的強(qiáng)大，孤獨(dú)就成了折磨人的毒氣，不論是否出賣倔強(qiáng)，最后靈魂都會(huì)被扔到孤寂的角落，被時(shí)間耗盡。
不怕！自強(qiáng)不息，厚德載物！縱使歷史長(zhǎng)河蕩滌著多少喧囂和寂寞，也要有一顆敢于面對(duì)孤獨(dú)的心，化孤獨(dú)為力量，砥礪前行。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇十二
《百年孤獨(dú)》是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)流派的經(jīng)典之作。作品通過(guò)描寫(xiě)布恩迪亞家族七代人充滿離奇和不可思議的經(jīng)歷，以及這個(gè)家族建立起來(lái)的馬孔多鎮(zhèn)一百多年的變遷，再現(xiàn)了一個(gè)災(zāi)難深重的拉丁美洲的歷史圖景，為讀者展示了色彩斑斕的魔幻世界。當(dāng)然，也鍛煉了我們的耐心——長(zhǎng)到記不住的姓名、為表尊重紀(jì)念重復(fù)的名字，能看完這本書(shū)的人都值得為自己點(diǎn)贊。
小說(shuō)著力描寫(xiě)了馬孔多人特別是布恩迪亞家族中人的孤獨(dú)感。他們冷漠、疏遠(yuǎn)、缺乏交流、相互猜疑，麻木地在時(shí)間的輪回里度過(guò)他們的一生。在這一群孤獨(dú)病患者里，給我印象最深刻的應(yīng)該是撐起這個(gè)家族的老祖宗烏爾蘇拉·伊瓜蘭，因?yàn)樗銐蛱貏e，她的身上有著與其他孤獨(dú)者無(wú)法比擬的超越性。
社會(huì)之所以能進(jìn)步，不是在于人類的知足常樂(lè)，而是人們的不斷追尋、不斷超越。具有超越性的人往往是孤獨(dú)的，類似于“高處不勝寒”的感覺(jué)，他們站得高，望得遠(yuǎn)，看到了同時(shí)代人所不能看到的事物，常人是不能理解他們的，所以他們注定是孤獨(dú)的。比如，王安石。人的超越性其實(shí)就是一種本能的意識(shí)，潛藏在每個(gè)人的深處，同時(shí)，它充滿旺盛的生命力和情感，必然會(huì)成為一種不可抗拒的意志，使人不斷去打破陳規(guī)、爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)，去追求自己心目中的生活。然而，這種抗?fàn)幈囟〞?huì)引起社會(huì)的不滿，矛盾就產(chǎn)生了。王安石變法也正是因?yàn)檫@種抗?fàn)幰鹆松鐣?huì)的不滿，產(chǎn)生了矛盾，故變法失敗是必然的。同理，戊戌變法也一樣會(huì)失敗。人是在一定的社會(huì)環(huán)境中生存的，必然會(huì)受到社會(huì)秩序約束，只能在社會(huì)秩序允許的范圍進(jìn)行活動(dòng)。一旦人有了超越性，脫離了現(xiàn)有的秩序，那他必定會(huì)與周圍的環(huán)境脫裂、格格不入，只會(huì)成為一個(gè)孤獨(dú)者。烏爾蘇拉就是這樣一個(gè)超越中的孤獨(dú)者。
馬爾克斯賦予烏爾蘇拉許多美好的秉性和特質(zhì)，比如勤勞、干練、務(wù)實(shí)、有主見(jiàn)等，但她沒(méi)有什么文化知識(shí)，也不懂很多深刻的道理，只是一個(gè)普通的婦女，把她的一生獻(xiàn)給了自己的家，自己的兒女與丈夫。她的一生是與布恩迪亞家族緊緊聯(lián)系在一起的，從第一代到第六代的發(fā)展、興盛以及衰敗，她為建立一個(gè)充滿溫暖、快樂(lè)與衣食無(wú)憂的家努力了一生，奮斗了一生，耗盡了一生。這只是她的一個(gè)理想，但她用她的一生去實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，即使在她眼睛失明后，她也還在耕耘自己的理想，創(chuàng)造她心中的美好家庭。這其實(shí)反映了她性格中的超越性，然而她這理想中的美滿家庭生活并不是社會(huì)中通行的生活方式，沒(méi)有基礎(chǔ)。所以她的理想社會(huì)便只能是夢(mèng)想，不能實(shí)現(xiàn)，她只能是一個(gè)超越中的孤獨(dú)者。烏爾蘇拉活了一百多歲，她在自己的一生中獨(dú)自掙扎，從沒(méi)有放棄過(guò)要超越現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)理想的念頭，可現(xiàn)實(shí)對(duì)她總是殘酷的，一次次背棄了她，最終，她在掙扎中留給世人一個(gè)心痛而又孤獨(dú)的身影。
我想，要是烏爾蘇拉從一開(kāi)始就知道她的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，她還會(huì)不會(huì)堅(jiān)持去追逐夢(mèng)想？若不堅(jiān)持，她是不是就有可能成為這家族中唯一逃脫孤獨(dú)命運(yùn)的人？依烏爾蘇拉的性格，知不知道自己的命運(yùn)結(jié)果如何于她而言并不重要，畢竟她的悲劇就是與她性格中的“不肯向現(xiàn)實(shí)生活妥協(xié)與堅(jiān)持”密切相關(guān)的。
孤獨(dú)是生活的常態(tài)?？v使知道終己一生抑是難逃孤獨(dú)，也愿自己能高歌往前進(jìn)，向陽(yáng)而行。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇十三
一個(gè)人待上一百年，不叫孤獨(dú)。拒絕把心敞開(kāi)，哪怕一天，就是孤獨(dú)。
這是一個(gè)傳承著孤獨(dú)血液的家族，不斷的死亡和綿延的恐懼連接了整個(gè)故事：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉?！?BR> 孤獨(dú)像是布恩迪亞家族的家徽，每一個(gè)成員都自覺(jué)或不自覺(jué)地佩戴著它。他們的孤獨(dú)千奇百怪，作者馬爾克斯曾這一切說(shuō)歸根到底只是布恩迪亞家族的人不懂愛(ài)。
孤獨(dú)開(kāi)始于第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞：他年輕時(shí)熱愛(ài)科技、天文與地理，曾將家中最值錢的一頭騾子和一群山羊換了兩塊兒吉卜賽人的磁鐵；年老后意志模糊，被家人捆綁在栗子樹(shù)上才能活著，最終老死。不被理解的孤獨(dú)就像一只手，慢慢地一寸寸深入喉嚨將他掐死，家人都以為他癡迷于吉卜賽人不著邊際的理論和科技，以致于發(fā)了瘋，從頭至尾，甚至連他的妻子都不曾理解他一丁點(diǎn)兒。
第二代老大何塞·阿爾卡蒂奧在家中被槍殺：“不知從何而來(lái)的子彈擊中了他，血液在大地上流淌，穿過(guò)了整個(gè)馬孔多，避開(kāi)了所有人的眼睛，繞過(guò)容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前”。他在書(shū)中是個(gè)冷酷、霸道、甚至有些呆滯的大塊頭，曾與麗貝卡有著情感糾葛，不知是他殺還是自殺，但這場(chǎng)死亡一定源于情感問(wèn)題。
第二代老二奧雷里亞諾是一個(gè)在娘肚里就會(huì)哭，睜著眼睛出世，賦有預(yù)見(jiàn)事物本領(lǐng)的少年，他像父親一樣沉默寡言，整天埋頭在父親的實(shí)驗(yàn)室里做小金魚(yú)。他一生遭遇過(guò)14次暗殺，73次埋伏和1次槍決，均幸免于難，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是毫無(wú)意義的時(shí)候，便于政府簽訂和約，停止戰(zhàn)爭(zhēng)，然后開(kāi)槍自殺，可他卻奇跡般的活了下來(lái)。他曾與17個(gè)外地女子姘居，生下17個(gè)男孩。這些男孩都不約而同尋根，卻被追殺，無(wú)人幸存。奧雷里亞諾年老歸家后，每日煉金子做小金魚(yú)，每天做兩條，達(dá)到25條時(shí)便放到坩堝里熔化，重新再做。他像父親一樣過(guò)著與世隔絕、孤獨(dú)的日子，一直到死。他的寓言能力本身就是個(gè)奇跡般的標(biāo)志，好像預(yù)示了他一生歷經(jīng)災(zāi)難卻總大難不死，被對(duì)蕾梅黛絲的愛(ài)所困直到老死。他不能放下這深沉的愛(ài)，不能就這樣忘記暴斃的妻子，以致于他的愛(ài)越來(lái)越趨于畸形。
父子三人是孤獨(dú)的源泉，他們的孤獨(dú)感染了后代、妻室和旁系親戚。
有無(wú)法融入布恩迪亞家族，在內(nèi)心充滿渴望與孤獨(dú)時(shí)瘋狂地吃著泥土，最后孤獨(dú)終老的麗貝卡，書(shū)中說(shuō)是“她深愛(ài)之人在遠(yuǎn)方腳踏土地，而她將土吃入腹中，就會(huì)獲得心中的救贖”這是由多么極端的愛(ài)所導(dǎo)致的奇怪現(xiàn)象；有年老時(shí)預(yù)感自己將被死神帶走，于是開(kāi)始為自己織壽衣，織成后死亡的老處女阿瑪蘭旭第二，她一開(kāi)始極度渴求被愛(ài)，嫉妒到甚至誤殺蕾梅黛絲，而此后她又是多么冷漠的拒絕愛(ài)人，背負(fù)著無(wú)限愧疚直到死亡。這個(gè)家族的后代也逃不過(guò)孤獨(dú)和死亡的感染病，而其中唯一一個(gè)叫人覺(jué)得溫暖，像秋初的太陽(yáng)一樣帶來(lái)了一絲絲希望的阿瑪蘭旭第五，一個(gè)活力十足熱愛(ài)生活的較小美人，可她最終也與外甥結(jié)下不倫之情，生下帶有豬尾巴的奧雷里亞諾第七后大量失血而死。
每個(gè)人心里都住著不同性格角色的人，例如一個(gè)小孩，一個(gè)垂死的老人，一個(gè)情敵，一名傷患，叛徒、胖子或啞巴，詩(shī)人，奸商，可能還有許多失業(yè)的游民。
但只要有人肯伸出雙手給予一個(gè)小小的擁抱，這個(gè)孤獨(dú)家族的命運(yùn)也許會(huì)有那么一點(diǎn)不同。然而，這個(gè)家族生于孤獨(dú)，死于孤獨(dú)，一場(chǎng)颶風(fēng)抹去了所有能證明他們生存過(guò)的痕跡。作者馬爾克斯以夸張怪誕的人物形象，一直灰暗陰沉的情感基調(diào)來(lái)講述了這個(gè)離奇的家族。布恩迪亞家族所擁有的孤獨(dú)不是靈魂高潔所帶來(lái)超常智慧和人格孤獨(dú)，而是人心之間不愿拆去隔閡，是一種“不懂愛(ài)”的孤獨(dú)。
“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)”作者馬爾克斯曾說(shuō)。
愿無(wú)人再經(jīng)歷這樣冷寂的一生，愿人人團(tuán)結(jié)一致，愿拉丁美洲的歷史不再上演。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇十四
我想當(dāng)家族里的其他人看著何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞孤獨(dú)的站在那顆栗樹(shù)之下，不由得悲從中來(lái)之時(shí)，他們也會(huì)這樣安慰自己。只是他們沒(méi)有想到身陷悲劇的不僅僅是他們的祖先，更是他們，以及他們的后代。
我試圖去看透那個(gè)似乎與這個(gè)世界重疊的結(jié)界，和那群似乎與世人重疊的孤獨(dú)患者。女人們大多無(wú)法敵過(guò)自己的感情而淪陷于無(wú)盡的孤獨(dú)漩渦，男人們?yōu)榕撕褪聵I(yè)角逐終身，最終沉寂于落寞。百年的人與故事都似輪回般重復(fù)，卻又個(gè)個(gè)精彩，篇篇?jiǎng)有摹Ｔ谀抢铮?BR> 吉普賽人帶著飛毯和水晶球給馬孔多帶來(lái)混亂與驚喜。
梅爾基亞德斯如幽靈一般搗鼓著他的煉金術(shù)，臉上閃著向往的光芒。
何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞站在那顆栗樹(shù)下，仰望天空，喃喃著無(wú)人能懂的語(yǔ)言。
烏爾蘇拉以她那比男人更寬闊的臂膀?yàn)樽訉O們提供庇護(hù)，終了此生。
庇拉爾特爾內(nèi)拉坐在那張吊床上，雙眼無(wú)神，感知著撲克牌帶給她先知的預(yù)言。
在那個(gè)故事里，世界緊簇在馬孔多周圍，而馬孔多因這個(gè)家族而誕生而輝煌而沒(méi)落而消亡。
看書(shū)時(shí)，我就像一個(gè)縱眼旁觀一切的老婦人，穿梭在馬孔多的大街小巷，打探著有關(guān)這個(gè)家族的傳說(shuō)，每晚在心細(xì)數(shù)一遍這些年來(lái)我所見(jiàn)所聞的故事。我見(jiàn)證了這個(gè)家族的崛起，也看清了它結(jié)實(shí)的身軀內(nèi)部那顆支離破碎的心；我看著那些孩子們長(zhǎng)大，也看清了他們?cè)诔林叵＜较碌牟辉冈傧蛲飧Q探的心靈；我了然牛皮紙上記載的家族史，也看清了紙上不能言說(shuō)的滿是荒唐的眼淚。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇十五
最早接觸魔幻現(xiàn)實(shí)主義還是在影視劇中，當(dāng)時(shí)還未曾讀過(guò)《百年孤獨(dú)》，雖然早有耳聞，如今讀完只有震撼。馬爾克斯用他史詩(shī)一般的敘事架構(gòu)和細(xì)膩唯美的文筆為我們展開(kāi)了一個(gè)荒誕而又真實(shí)的世界。跟隨馬爾克斯的腳步，我們見(jiàn)證了馬孔多和布恩迪亞家族的百年孤獨(dú)之旅。
孤獨(dú)并非布恩迪亞家族特有的標(biāo)簽，它也是人類共同的命運(yùn)，即是人生的常態(tài)。我們每個(gè)人孤獨(dú)地來(lái)到這個(gè)世界，然后又孤獨(dú)地離開(kāi)，帶不走任何一切，唯有孤獨(dú)一同入殮，永世相隨。
如果說(shuō)陪伴才是幸福的源泉，那布恩迪亞家族就是一個(gè)悲傷的共同體。即使他們血濃于水，可縱觀他們的一生，之間幾乎沒(méi)有太多深刻的交流，反倒是梅爾這個(gè)亦真亦假的魔幻角色承載了一些短暫的幸福時(shí)光。
孤獨(dú)是一段漫長(zhǎng)的旅程，長(zhǎng)到你最后都感覺(jué)不到時(shí)間在流逝，因?yàn)闀r(shí)間變的不再重要。孤獨(dú)也是一場(chǎng)短暫的旅行，短到當(dāng)你開(kāi)始享受它的時(shí)候，時(shí)間已所剩無(wú)幾，因?yàn)樯拈L(zhǎng)度有限。我們能夠做的就是通過(guò)銘記他人來(lái)充實(shí)自我，讓每個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體更加緊密地聯(lián)系在一起。
假如你也感到孤獨(dú)，那么請(qǐng)不要悲傷，你的孤獨(dú)并不孤獨(dú)，最重要的是享受當(dāng)下的生活。
多年以后，當(dāng)人類只剩下文字來(lái)寄托回憶的時(shí)候，《百年孤獨(dú)》一定是其中之一。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇十六
全書(shū)講的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族生長(zhǎng)在拉丁美洲的一部興衰史。與書(shū)名相合，從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代，拉美是孤獨(dú)的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上，卻被殖民熱潮帶來(lái)的歐洲人復(fù)制“成功”的經(jīng)歷，被硬生生地拖入了永不前進(jìn)、徘徊停滯的怪圈。
而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事。
從何塞·布恩迪亞夫婦因?yàn)槎冯u的出走開(kāi)始，馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開(kāi)始了。吉普賽人在這段時(shí)間頻頻來(lái)訪，為馬孔多帶來(lái)了知識(shí)和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀測(cè)知識(shí)時(shí)，都把這些銘刻進(jìn)了一生的歲月里。在上校最終的日子里，不斷溶化又熔鑄的小金魚(yú)成了他唯一的依靠。一切都顯得如此美妙，像是蛋糕上的櫻桃。對(duì)更多知識(shí)的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想，“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子。”就在他開(kāi)辟大路的路程上，家人都認(rèn)為他瘋了，把他吊在大樹(shù)上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來(lái)將要發(fā)生的事。
奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。
自這四年開(kāi)始，一切都亂了。直到長(zhǎng)著豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬，布恩迪亞家族才衰敗地終結(jié)?！榜R孔多這個(gè)蜃景似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”
最引人深思的，顯然是洗盡萬(wàn)遍都不肯消褪的孤獨(dú)。
對(duì)于這樣的孤獨(dú)，我以往有一種出于個(gè)人的理解。何塞是家族的第一代，他的出走創(chuàng)造了馬孔多。而他卻有不可抑制的封閉與自大。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人。烏爾蘇拉是典型的保守主義者，對(duì)變化不顧時(shí)好時(shí)壞，不是一概消滅就是迫于形勢(shì)被動(dòng)理解。別的人的內(nèi)心深處總藏著莫大的恐懼，恐懼去與他人相愛(ài)。緣何孤獨(dú)？我想是缺乏愛(ài)與被愛(ài)的力量。
然而對(duì)人物再次觀察，兩個(gè)蕾梅黛絲總是給予我震撼。第一個(gè)梅梅（上校妻子）并不缺乏這力量，相反，上帝賜予了她過(guò)分多的愛(ài)。而她卻芳年早逝。第二個(gè)梅梅（美人兒蕾梅黛絲）根本不了解什么是愛(ài)人，在白衣包裹中羽化成仙了。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨(dú)毫無(wú)瓜葛，卻都離去的如此早。從某種意義上，這兩個(gè)人注定不屬于這家族。
在經(jīng)過(guò)對(duì)作者的演講、拉美歷史的了解之后，我產(chǎn)生了第二種理解。作者說(shuō)：“拉丁美洲既不渴望，也沒(méi)有任何理由去做一個(gè)隨波逐流的小卒?！崩∶乐拊诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)飽受折磨。書(shū)中的描述是真實(shí)的，五次戰(zhàn)爭(zhēng)和十七次軍事政變是確實(shí)存在的。作者寫(xiě)此書(shū)的目的是鼓勵(lì)拉美人民轉(zhuǎn)變自我保守、封閉、盲目的思維方式，告別“孤獨(dú)”，學(xué)會(huì)愛(ài)，團(tuán)結(jié)起來(lái)。他渴望一個(gè)烏托邦，“一個(gè)嶄新的無(wú)邊界的烏托邦將會(huì)誕生。在那里，沒(méi)有人能夠決定別人怎樣去死；感情將成為現(xiàn)實(shí)，幸福將成為可能”。
但這鼓勵(lì)不單單指向拉美人民，我們都應(yīng)當(dāng)擁有克服孤獨(dú)、爭(zhēng)取愛(ài)、給予愛(ài)的勇氣。
上校在戰(zhàn)役結(jié)束的疲憊中嘆：“我們打了這么多年仗，一切只可是是為了別把我們的房子涂成藍(lán)色。”而我們工作學(xué)習(xí)的目的，也是為了留住彼時(shí)沒(méi)有孤獨(dú)、僅有滿滿的愛(ài)的心。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇十七
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不一樣的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞-馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……`但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代禮貌，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和杯具。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見(jiàn)解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書(shū)中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“那里面所有的一切，我都以往看到過(guò)，也早已明白！”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自我對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理那里，他們過(guò)的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè)，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了禮貌并為他取了名字：馬貢多?？墒请S著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自我預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開(kāi)始在自我的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)，可是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開(kāi)創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在禮貌的初創(chuàng)后，即開(kāi)始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書(shū)中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，最終使政府坐在了談判桌的對(duì)面。可是他所爭(zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自我已經(jīng)力不從心。最終他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最終而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現(xiàn)這一切只可是是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也最終在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書(shū)破譯之前，她就以往在內(nèi)心中對(duì)自我說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就以往見(jiàn)過(guò)，也早就明白”。這個(gè)智慧的人象征了什么？是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦？?jī)H有作者明白。
《百年孤獨(dú)》是一部趣味的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻能夠感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇十八
從馬孔多建立之初，到最后被從這世上抹去，仿佛一場(chǎng)夢(mèng)。
馬孔多像一本濃縮的歷史，經(jīng)歷對(duì)世界的無(wú)知，有著人性善良；歷經(jīng)工業(yè)革命的沖擊，變得逐步發(fā)展繁榮，人的感情關(guān)系卻在發(fā)生變化；而后香蕉公司的入駐進(jìn)入全盛時(shí)期，外來(lái)人性的貪婪與政府的強(qiáng)壓統(tǒng)治，馬孔多變得繁榮而又荒誕不經(jīng)，這世道不再像布恩迪亞建立馬孔多時(shí)期那般美好，充斥了丑惡的資本壓迫與政客的虛偽殘忍，直至最后三千多人無(wú)辜死于槍下，投入海中，并篡改歷史，從此，馬孔多衰落，隨著布恩迪亞家族的最后命脈死亡，馬孔多也從這世上抹去。
而布恩迪亞家族，何不折射與代表了馬孔多的起始，發(fā)展，滅亡？
布恩迪亞家族是瘋狂的，極端的，孤獨(dú)的，在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。
而烏爾蘇拉，她堅(jiān)毅，勤勉，擁有一切優(yōu)良品格，是她支撐起這個(gè)家族，見(jiàn)證了家族的發(fā)展與變遷，她努力維系家族，竭力避免由性亂導(dǎo)致的災(zāi)難，卻終于在既繼承她又是性欲占上風(fēng)的阿瑪蘭妲上得到了非循環(huán)的實(shí)現(xiàn)。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇十九
小說(shuō)是魔幻現(xiàn)實(shí)主義里程碑式的作品，它內(nèi)容似真似假，讓人難以琢磨，這種類型作品給你一種忽遠(yuǎn)忽近的感覺(jué)，但是其主題——“拉丁美洲百年變遷的縮影”貫穿始終，意義深刻。馬孔多這個(gè)地區(qū)從興盛到敗落同樣映襯著拉丁美洲的百年變遷。最終布恩迪亞家族走向滅亡，合情合理，正如小說(shuō)在最后說(shuō)到——“因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)?！卑岛笋R爾克斯的美好愿景，作者認(rèn)為馬孔多不會(huì)再有，或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會(huì)再出現(xiàn)。
小說(shuō)整體情節(jié)不算跌宕起伏，它更像一個(gè)經(jīng)歷百年孤獨(dú)的老人把他的故事對(duì)你娓娓道來(lái)，你可以在他的故事中體會(huì)到一個(gè)時(shí)代的悲哀。
小說(shuō)人物各有特色，這個(gè)家族的人縱使性格迥異，但感覺(jué)都有一種孤獨(dú)的特質(zhì)。但他們孤獨(dú)的表現(xiàn)形式卻大相徑庭，家族每個(gè)人會(huì)用不同的方式去應(yīng)對(duì)這種特質(zhì)，最為典型的便是奧雷里亞諾第二通過(guò)大擺宴席來(lái)擺脫孤獨(dú)的困擾，但隨著馬孔多的動(dòng)亂，災(zāi)害的侵蝕，家族的沒(méi)落，他的抗?fàn)幰残媪耸?。這部小說(shuō)中并沒(méi)有一個(gè)特別吸引我的人物，即使是擁有傳奇一生的奧雷里亞諾上校在這個(gè)家族中也顯得那么普通，與其談?wù)撜f(shuō)我喜歡哪個(gè)人物，倒不如說(shuō)我更著迷于這個(gè)家族。
小說(shuō)通過(guò)對(duì)馬孔多百年變遷的描述暗含了拉丁美洲百年人民生活的繁華與苦難。但時(shí)間在拉丁美洲卻像是“停滯”的，像是在一個(gè)封閉的時(shí)間圈里循環(huán)的。作品中相似的活動(dòng)、相似的命運(yùn)，都訴說(shuō)著時(shí)間的封閉性和停滯性。這正是拉丁美洲百年孤獨(dú)、停滯的社會(huì)歷史的藝術(shù)反映。同時(shí)，孤僻、封閉、好奇、貧窮與抗?fàn)庯@然也是小說(shuō)一直圍繞的點(diǎn)，也是拉丁美洲那個(gè)時(shí)代人們的特點(diǎn)。一群封閉的土著人被迫打開(kāi)大門(mén)，接受新的事物，原有生活與外來(lái)文化形成反差，使得當(dāng)?shù)厝俗兊妹悦?，固有文化的缺失使得這些人變得不知所措，同時(shí)殖民者的掠奪和破壞也強(qiáng)行改變了當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶蜕鐣?huì)地位，這些使得拉丁美洲民眾不可避免地陷入了孤獨(dú)的境地。
小說(shuō)的最后一句我覺(jué)得是作者的心愿，作者認(rèn)為馬孔多不會(huì)再有，或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會(huì)再出現(xiàn)。
百年孤獨(dú)承載的不是一個(gè)有著與生俱來(lái)孤獨(dú)特質(zhì)的家族的興衰，而是這個(gè)家族經(jīng)過(guò)了各種努力卻依然敗倒的無(wú)奈與彷徨帶來(lái)的孤獨(dú)與無(wú)助。
百年孤獨(dú)讀后感與心得體會(huì)篇二十
與書(shū)相遇，其實(shí)同與人相遇一樣。人們常愿：“對(duì)的時(shí)間，碰見(jiàn)對(duì)的人”。是因?yàn)檫^(guò)往滾滾將你我塑造為了今日的你我，少了任何一段過(guò)往的時(shí)光，都不會(huì)是對(duì)方所期盼的人。
讀書(shū)亦然。用一顆心去靠近冰冷的文字，渴望從中得到共鳴，得到啟迪，得到跨越空間，跨越時(shí)間的超然友誼。十五歲讓你熱淚盈眶的薄本，二十二歲再讀未必會(huì)有同樣的感受，甚至隱隱為過(guò)往的眼淚而面紅。而十七歲那年隨意捧起卻覺(jué)無(wú)趣，隨之束之高閣的書(shū)，卻在歲月的流淌下，在某年深深叩擊著你的心靈。
第一次捧起《百年孤獨(dú)》，是在高中。關(guān)關(guān)新購(gòu)之后，泡腳時(shí)吐槽里面人物重復(fù)而拗口的名字——何塞阿爾迪奧布恩迪亞，甚至還有什么第一第二的，弄得我們?nèi)滩蛔“l(fā)笑。在單調(diào)的高三生活里，何塞阿爾迪奧布恩迪亞，這個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的名字甚至成為了我們一個(gè)不明意味的笑話。偶爾從口里吐出，看著其他人莫名其妙的表情，總是能樂(lè)不可支。于是抱著一種尋樂(lè)的心態(tài)，我過(guò)些時(shí)日便將它借了過(guò)來(lái)。依稀記得它黑紅的封面，書(shū)脊因摩挲而略微發(fā)白。大抵是因?yàn)槟菚r(shí)每天讀閑書(shū)的時(shí)間有限，每次翻開(kāi)，望著書(shū)里的名字，總要花一番功夫去試圖接續(xù)人物關(guān)系。沒(méi)過(guò)一周，這種艱難而痛苦的嘗試，就以我的全盤(pán)失敗而告終，除如同漿糊一般留著幾個(gè)拗口的難以辨別的名字以外，并未感受到半點(diǎn)文學(xué)吸引。只覺(jué)得像是回到了小學(xué)不知幾年級(jí)被父親要求著初讀紅樓夢(mèng)的日子，渾渾噩噩，味同嚼蠟，難熬非常。
放棄前，我特地關(guān)注了一下作者的名字。從此，馬爾克斯這個(gè)名字便深深烙在了我的腦海里。《百年孤獨(dú)》就此成為了一種難言的痛苦回憶，心中甚至生起了一種莫名的恐懼，不愿再捧起。
說(shuō)不出是什么緣由，硬要說(shuō)，大抵是想克服一下心魔，于是三四天前倔強(qiáng)的下回了《百年孤獨(dú)》。熟悉的封面躺在灰白的紙屏中，似乎不再像以前那樣張牙舞爪。在外婆家的小凳上，就這樣開(kāi)始了重讀。
斷斷續(xù)續(xù)讀了兩三天，前面的劇情多少有些印象，讀起來(lái)雖然順暢，但又有些枯燥。我甚至又開(kāi)始擔(dān)心這次重讀能否遂愿，似乎熟悉的混淆感又隱隱浮現(xiàn)了起來(lái)。但不知從何時(shí)起，我忘記了紛繁復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)，拋開(kāi)了那拗口而重復(fù)的名字，漸漸地，夸張而狂野的魔幻現(xiàn)實(shí)面罩被揭開(kāi)，我驚覺(jué)其背后是布恩迪亞家族一代代不同的悲劇，但貫穿始終的，卻是不變的孤獨(dú)。
羊皮卷，銀匠間，小金魚(yú)，裹尸布。無(wú)休無(wú)止的情愛(ài)與私通，交織著無(wú)休無(wú)止的怨恨與猜忌。那小小一間銀匠間，那薄薄幾卷羊皮紙，又留下過(guò)多少孤寂靈魂的指印。偌大一個(gè)家族，從未有過(guò)理解與共通，每個(gè)人唯有難以排解的，互不理解的，終生縈繞的孤獨(dú)。是孤獨(dú)招致了悲劇，而悲劇又招致了孤獨(dú)。
或許悲劇在他們自己看來(lái)，不覺(jué)是悲劇?；蛟S孤獨(dú)者本身，鮮覺(jué)孤獨(dú)。但終會(huì)有一天，若孤獨(dú)的世界出現(xiàn)一個(gè)缺口，被壓抑的情感便會(huì)如火山般噴涌，孤獨(dú)會(huì)吞噬你，會(huì)讓你加倍加倍地試圖表達(dá)自己熱烈的情感，讓你奮不顧身，忘卻倫理，失去理智。
少年未嘗愁滋味，為作新詞強(qiáng)賦愁。
孤獨(dú)也是。盡管人生的路才短短幾程，也許幾年，幾十年后再回首，又會(huì)有不同的滋味，甚至?xí)榻袢盏亩喑钌聘邪底园l(fā)笑。但近一年的我品澀到的孤獨(dú)，遠(yuǎn)比過(guò)往所有都來(lái)的更多。漸漸意識(shí)到，沒(méi)人會(huì)陪你走過(guò)千山萬(wàn)水，沒(méi)人會(huì)陪你跨過(guò)荊棘險(xiǎn)灘，人生的路越走越孤獨(dú)，家人會(huì)支持你，朋友會(huì)鼓勵(lì)你，但都不曾了解你，正如你也不曾了解誰(shuí)。熱鬧的歡聚背后，可能是一顆顆孤寂而渴望共鳴的心。孤獨(dú)是我們的起點(diǎn)，似乎也是人生漫程的必然歸宿。
高山流水，知音難覓。愿我們找到自己的知音。