總結(jié)是一種提高自我認知和能力的過程。怎樣才能提高自己的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成績呢？學(xué)習(xí)他人的總結(jié)范文，可以培養(yǎng)自己的寫作風格。
紅樓夢的人生哲理論文篇一
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：
怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘（夸賈母）。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕試淚。
會說話的確是一種大本事，看王熙鳳平平常常一段話，夸了多少人。
還有一個類似的故事：a到b家做客，恰好那天b的兒子帶女朋友回家，a就說了一句：“這孩子跟他爸一樣，會挑！”一句話夸了四個人！
很多人都覺得自己對此可望而不可即，自己永遠沒這本事，至少沒這反應(yīng)力。
但其實是有訣竅的——只要你心中真有照顧別人感受的誠意，在說話時是能自然顧及到別人的。日久積累的“訓(xùn)練”之下，照顧到更多人的能力也會越來越高。
說到底，還是心意的問題。
紅樓夢的人生哲理論文篇二
《紅樓夢》究竟揭示了何種人生哲理？紅樓夢究竟悟到了什么？（資料圖圖源網(wǎng)絡(luò)）夢的譜系《紅樓夢》以夢為名，其中的夢很多，我們今天所討論的并非單個具體的夢，而是《紅樓夢》這部書整體上作為一個大夢給我們帶來的感悟和啟示。這個大夢，深深地植根于中國夢文化和夢文學(xué)的土壤中。
中國傳統(tǒng)文化的根本是儒、道、釋。儒家中，孔子有一個很著名的周公夢，道家《列子·黃帝》中也有一個黃帝“華胥夢”。這兩個都是治國之夢，周公夢應(yīng)似大同世界，華胥夢的.精髓則在“無為而治”。紅樓之夢，與它們頗異其趣，因為這塊做夢的石頭是被排除于補天治國之外被棄掉的石頭。
與之相契的是道家莊子的“蝴蝶夢”：莊周忽而夢為蝴蝶，忽而又為莊周，恍惚之間，不知是周夢見蝶，還是蝶夢見了周？這是“萬物與我為一”的境界?！都t樓夢》頗識《莊子》之趣，五十六回賈寶玉夢見自己去見甄寶玉，發(fā)現(xiàn)甄寶玉正做夢去見賈寶玉一段的精彩，我覺得就是脫胎于“莊周夢蝶”。佛經(jīng)中的夢喻，特別是《金剛經(jīng)》中的“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”，所表達的一切現(xiàn)實存在鏡花水月般的空幻感，是讀紅樓時感受最切的觀念之一。
文學(xué)夢也是紅樓諸夢的重要源頭。比如唐沈既濟的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》，都是借入夢的方式表達了榮華皆幻、浮生若夢之感，《紅樓夢》中的《好了歌》簡直就是為這兩個故事所做的注腳。《紅樓夢》二十九回清虛觀神前拈戲，第一出是《白蛇記》，象征了賈家的創(chuàng)業(yè)打天下階段，第二出《滿床笏》，象征了鼎盛時期，第三出就是《南柯夢》，象征了賈府繁華過后終將敗落。文學(xué)夢的另一條線是因情成夢。如《西廂記》中的“草橋驚夢”，《牡丹亭》中的“游園驚夢”，都如湯顯祖所說是“因情成夢，因夢成戲?！?BR> 在《紅樓夢》之前，湯顯祖是文學(xué)夢的集大成者，對《紅樓夢》一書影響甚大。這是紅樓之夢的文化背景，也是紅樓夢最重要的底色?！都t樓夢》兼取幻與情，一方面提示了繁華等幻、萬境歸空，一方面又試圖建立一個“有情之天下”。“顯幻歸真”四字可以總括紅樓一夢的宗旨，顯幻和歸真之間的橋梁，就是覺悟。覺悟才知夢的意義，紅樓之悟不是宗教和哲學(xué)的覺悟，卻是美學(xué)上的妙悟。紅樓一夢的意義，只有由其妙悟才能最終把握。我們接下來就細看紅樓的妙悟之路。
紅樓夢的人生哲理論文篇三
賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認得幾個字?！?BR> 對賈母的回答，林黛玉說了真話，結(jié)果倒顯得自己不識好歹，好像是顯擺賣弄。所以回答賈寶玉時，她就學(xué)乖了。這就叫入鄉(xiāng)隨俗。
環(huán)境的力量是巨大的，我們難以改變，強做出頭鳥只會“木秀于林，風必摧之”，所以要學(xué)會低調(diào)和隱藏自己。
此外，林黛玉一開始的誠實也啟示我們，一定要在對環(huán)境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌諱、捅婁子；如果犯了錯，也要及時地進行調(diào)整。
紅樓夢的人生哲理論文篇四
兩千多年前的放榜之日，他，落榜了。鮮艷的榜紙，那么大，那么長。卻容不下他僅兩字的名字。十年寒窗，有他的懸梁刺骨，瓊林宴上，卻無他一角席次。罷了，罷了，雇了一葉扁舟，起程回鄉(xiāng)。
月夜行船，舟至蘇州。蘇州，這個美麗的古城。他，不曾入眠，連睡眠也拒絕他。好罷，不睡便不睡，他推枕而起，行至舟頭，看美麗的夜景。新月如鉤，江面上幾點燈火，是漁人吧，遠處傳來寒山古剎的鐘聲，半夜鳴鐘，是用于告誡人時刻警醒的?？粗粗?，他忽生靈感，找出紙筆，摸黑寫下一首詩。
詩題是《楓橋夜泊》,他,就是張繼,那兩千年前的落榜之人.
他,是一個詩人,因極有才華,被招入宮,卻因得罪權(quán)貴,被排擠.他的一腔壯志無處可酬.他有些失意可是他依舊傲然,他高歌"仰天大笑出門去,我輩豈是蓬篙人".
他這詩中的謫仙.他不羈，他傲然，他不染塵世之污，他，太白。就是因為太白，不愿與世同流合污，在朝要高力士脫靴，在野要放白鹿于青崖之間，所以他傲然。
回首遙望，站在唐朝畫卷上的，不是唐朝的帝王，而是他——李白。酒入愁腸，七分釀成了月色，三分嘯成了劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。政治上的失意，成就了他詩壇的得意，造就了一代詩仙。
他，在荒無人煙的長安，春天，路上，荒草萋萋，幾乎淹沒了道路。在那個兵荒馬亂的年代，他，見到了世事無常，人情冷暖，他面對這殘酷的世界以筆為鞭，鞭撻這個無情的污濁的社會。他，見證了唐朝由盛世到國破的一切一切。
唐朝被毀滅，被取代，他面對著冰冷的事實，將一切愁思，一切情緒置于詩中，讓我們這些后世之人，清楚的看見。
他，就是杜甫，那個憂國憂民的詩人。
紅樓夢的人生哲理論文篇五
4.人生如坐公交車，有的人很從容，可以欣賞窗外的景色;有的人很窘迫，總處于推搡和擁擠之中。
5.不論是獅子還是羚羊，都要奔跑;不論是貧窮還是富有，都要去奮斗。
6.要有積極的人生態(tài)度，不要受了點挫折就想不開，人生最尊貴者莫過于生?！胶?quán)。
7.成功的人總是愿意做沒成功的人不愿意做的事。
8.以智慧時時修正偏差，以慈悲處處給人方便。
9.生活真象這杯濃酒,不經(jīng)三番五次的提煉呵,就不會這樣一來可口!——郭小川。
10.辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀?！既R克。
11.每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。
12.生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。
13.后悔是一種耗費精神的情緒。后悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤，所以請不要后悔。
14.人生有幾件絕對不能失去的東西：自制的力量，冷靜的頭腦，希望和信心。
15.不是境況造就人，而是人造就境況。
16.自己要先看得起自己，別人才會看得起你。
17.要銘記在心：每天都是一年中最美好的日子。
18.愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。
19.人是可以快樂地生活的，只是我們自己選擇了復(fù)雜，選擇了嘆息!
20.過去的一頁，能不翻就不翻，翻落了灰塵會迷了雙眼。
21.人若軟弱就是自己最大的敵人;人若勇敢就是自己最好的朋友。
22.要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯。
23.許多人缺少的不是美，而是自信的氣質(zhì)，記?。鹤孕疟旧砭褪且环N美。有了積極的心態(tài)就容易成功。
24.人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。
25.用最少的悔恨面對過去。用最少的浪費面對現(xiàn)在。用最多的夢面對未來。
26.大多數(shù)人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
27.得意時應(yīng)善待他人，因為你失意時會需要他們。
28.一千個人就有一千種生存方式和生活道路，要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。
29.任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。忘掉失敗，不過要牢記失敗中的教訓(xùn)。
30.假如我不能，我一定要;假如我一定要，我就一定能。
31.一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠不必為自己的前途擔心。
32.人生不過三萬天，成功失敗均坦然，是非恩怨莫在意，健康快樂最值錢。
33.世界上有兩種人：索取者和給予者。前者也許能吃得更好，但后者絕對能睡得更香。
34.環(huán)境不會改變，解決之道在于改變自己。
35.要讓事情改變，先改變我自己;要讓事情變得更好，先讓自己變得更好。
36.不要對挫折嘆氣，姑且把這一切看成是在你成大事之前，必須經(jīng)受的準備工作。
37.你出生的時候，你哭著，周圍的人笑著;在生命的盡頭，你笑著，而周圍的人在哭著。
38.偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標。
39.如果早上醒來，你發(fā)現(xiàn)自己還能自由呼吸，你就比在這一周離開人世的萬人更有福氣。
40.什么時候也不要放棄希望，越是險惡的環(huán)境越要燃起希望的意志。
紅樓夢的人生哲理論文篇六
鳳姐病了，探春管家，要搞點改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因為反對得罪探春，贊成開罪鳳姐。
三姑娘說一套話出來，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個不可辦的原故?！?BR> 人生中總會遇到兩難的處境，這時一旦立場鮮明一點，必會開罪其中一方，所以最好的辦法就是不偏不倚，兩邊不得罪。
雖然有時這樣兩邊不討好，但總要比得罪其中一方要好得多；而且就算不討好，也因為沒有太大矛盾，而有彌補和繼續(xù)交往的可能。
人很多時候是夾縫中求生存，學(xué)會游走其間而不傷到自身，是很關(guān)鍵的素質(zhì)。
紅樓夢的人生哲理論文篇七
趙姨娘為其兄弟送殯，其小丫頭沒衣裳，因為去的是臟地方，趙姨娘又怕弄臟了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是這樣拒絕的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收著在，去取不是不可以，但是要請示紫娟姐姐，還要告訴林姑娘，我自己倒不怕麻煩，但是一來林姑娘臥病在床不敢以這些小事打擾，二來更擔心來來回回反而耽誤了您的事情！”
活在世間，懂得拒絕是一件很重要的素質(zhì)，很多人都不懂得拒絕。該拒絕時就拒絕，還要拒絕得讓人無話可說，這叫本事。
雪雁避實就虛的做法就非常值得我們借鑒——我不是不幫你辦，而是這事兒很復(fù)雜有難度，我倒沒什么，但怕耽誤您事兒。識趣的人這時就會不敢再麻煩，或者知難而退。
就算沒有難度，如果是真的應(yīng)該拒絕的事，也不妨撒個謊。這是一種不得已。
紅樓夢的人生哲理論文篇八
《紅樓夢》是中國古典小說巔峰之作，也是一部將人情世故刻畫得入木三分的人情小說。世態(tài)炎涼看得有多透徹，戳破時就有多深刻。曹雪芹潦倒一生、傾其一生寫出的《紅樓夢》，即使摘些片言只語，也足夠我們用一生了。
林黛玉|入鄉(xiāng)隨俗。
賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了!”
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認得幾個字?！?BR> 點評：
對賈母的回答，林黛玉說了真話，結(jié)果倒顯得自己不識好歹，好像是顯擺賣弄。所以回答賈寶玉時，她就學(xué)乖了。這就叫入鄉(xiāng)隨俗。
環(huán)境的力量是巨大的，我們難以改變，強做出頭鳥只會“木秀于林，風必摧之”，所以要學(xué)會低調(diào)和隱藏自己。
此外，林黛玉一開始的誠實也啟示我們，一定要在對環(huán)境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌諱、捅婁子;如果犯了錯，也要及時地進行調(diào)整。
襲人|安分守己。
襲人在沁芳橋畔遇見管葡萄的老祝媽，老祝媽說：“今年果子雖遭踏了些，味兒倒好，不信摘一個姑娘嘗嘗?！?BR> 襲人正色道：“這那里使得。不但沒熟吃不得，就是熟了，上頭還沒有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道連這個規(guī)矩都不懂了?！?BR> 點評：
我們不論處在怎樣的環(huán)境，做什么事，交什么人，都有特定的規(guī)矩。守規(guī)矩就能和諧、成事，不守規(guī)矩只能冒犯人和壞事。所以之前一定要把規(guī)矩了解清楚，然后把規(guī)矩守好。人要明白自己所處的位置，清楚什么該做什么不該做，這就叫安分守己。
紅玉|伺機而動。
只見鳳姐兒站在山坡上招手叫，紅玉連忙棄了眾人，跑至鳳姐跟前，堆著笑問：“奶奶使喚作什么事?”
鳳姐打諒了一打諒，見他生的干凈俏麗，說話知趣，因笑道：“我的丫頭今兒沒跟進我來。我這會子想起一件事來，要使喚個人出去，不知你能干不能干，說的齊全不齊全?”
紅玉笑道：“奶奶有什么話，只管吩咐我說去。若說的不齊全，誤了奶奶的事，憑奶奶責罰就是了?！?BR> 點評：
人這輩子行走世間，所修煉的不過兩件事——修煉內(nèi)功，等待并把握機會。世間的機會永遠稀缺，并且轉(zhuǎn)瞬即逝，所以一定要時時處處保持對機會的敏感，機會來臨時快速出手抓住。這也是一種素質(zhì)和本事。
雪雁|避實就虛。
趙姨娘為其兄弟送殯，其小丫頭沒衣裳，因為去的是臟地方，趙姨娘又怕弄臟了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是這樣拒絕的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收著在，去取不是不可以，但是要請示紫娟姐姐，還要告訴林姑娘，我自己倒不怕麻煩，但是一來林姑娘臥病在床不敢以這些小事打擾，二來更擔心來來回回反而耽誤了您的事情!”
點評：
活在世間，懂得拒絕是一件很重要的素質(zhì)，很多人都不懂得拒絕。該拒絕時就拒絕，還要拒絕得讓人無話可說，這叫本事。
雪雁避實就虛的做法就非常值得我們借鑒——我不是不幫你辦，而是這事兒很復(fù)雜有難度，我倒沒什么，但怕耽誤您事兒。識趣的人這時就會不敢再麻煩，或者知難而退。
就算沒有難度，如果是真的應(yīng)該拒絕的事，也不妨撒個謊。這是一種不得已。
平兒|不偏不倚。
鳳姐病了，探春管家，要搞點改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因為反對得罪探春，贊成開罪鳳姐。
最后寶釵這樣夸她：“你張開嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么做的?從早起來到這會子，你說了這些話，一套一個樣子：也不奉承三姑娘，也不說你們奶奶才短想不到;三姑娘說一套話出來，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個不可辦的原故?！?BR> 點評：
人生中總會遇到兩難的處境，這時一旦立場鮮明一點，必會開罪其中一方，所以最好的辦法就是不偏不倚，兩邊不得罪。
雖然有時這樣兩邊不討好，但總要比得罪其中一方要好得多;而且就算不討好，也因為沒有太大矛盾，而有彌補和繼續(xù)交往的可能。
人很多時候是夾縫中求生存，學(xué)會游走其間而不傷到自身，是很關(guān)鍵的素質(zhì)。
薛寶釵|一視同仁。
且說趙姨娘因見寶釵送了賈環(huán)些東西，心中甚是喜歡，想道：“怨不得別人都說那寶丫頭好，會做人，很大方，如今看起來果然不錯。他哥哥能帶了多少東西來，他挨門兒送到，并不遺漏一處，也不露出誰薄誰厚，連我們這樣沒時運的，他都想到了。”
點評：
待人處事一視同仁，這是一種很高明的處世智慧——于當前，誰也不得罪;在日后，萬一風水輪流轉(zhuǎn)，以往看不上的飛黃騰達了，吃不了兜著走的是你自己。
這不只是手腕，還是一種情商，更體現(xiàn)著胸襟和涵養(yǎng)。
王熙鳳|八面玲瓏。
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了!(夸林黛玉)況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女(夸迎探惜三姐妹)，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘(夸賈母)。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”說著，便用帕試淚。
點評：
會說話的確是一種大本事，看王熙鳳平平常常一段話，夸了多少人。
還有一個類似的故事：a到b家做客，恰好那天b的兒子帶女朋友回家，a就說了一句：“這孩子跟他爸一樣，會挑!”一句話夸了四個人!
很多人都覺得自己對此可望而不可即，自己永遠沒這本事，至少沒這反應(yīng)力。
但其實是有訣竅的——只要你心中真有照顧別人感受的誠意，在說話時是能自然顧及到別人的。日久積累的.“訓(xùn)練”之下，照顧到更多人的能力也會越來越高。
說到底，還是心意的問題。
劉姥姥|難得糊涂。
鴛鴦與王熙鳳為了討好賈母，故意捉弄劉姥姥。事后，當王熙鳳和鴛鴦向劉姥姥道歉時，劉姥姥卻說：“姑娘說那里的話?咱們哄著老太太開個心兒，有什么惱的!你先囑咐我，我就明白了，不過大家取笑兒。我要惱，也就不說了?！?BR> 點評：
“難得糊涂”，很多人都以為是一種消極，其實是一種真正的智慧——所謂的“糊涂”，是揣著明白裝糊涂，心里明白是前提，否則就是真糊涂了。
為什么要裝糊涂呢?世間總有一些不得已的事，我們沒辦法改變，較真不但較不過來，還只會使情況更糟。所以，裝糊涂恰恰是一種最好的策略。
賈寶玉|抱誠守真。
寶玉點頭嘆道：好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。
林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望著他。
點評：
《莊子·漁父》中說：“真者，精誠之至也;不精不誠，不能動人?！逼鋵嵳f千道萬，最好的為人處世法，就是真誠;只要真誠，就一定打動人。
真誠是自己的發(fā)自內(nèi)心，和對他人的設(shè)身處地，又有誰不會被打動呢?真誠還是虛偽，別人往往是能感覺到的。一時感覺不到，也很快會發(fā)現(xiàn)真假。唯真誠可通行天下，天長地久。
尤三姐|不忘初心。
尤三姐個性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。她說：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢的，我心里進不去，白過了這一世了?！?BR> 點評：
這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實恰恰最是高明，因為她守住了人生最珍貴的東西，足保此生無憾。
不忘初心，方得始終。
紅樓夢的人生哲理論文篇九
賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認得幾個字?！?BR> 點評：
對賈母的回答，林黛玉說了真話，結(jié)果倒顯得自己不識好歹，好像是顯擺賣弄。所以回答賈寶玉時，她就學(xué)乖了。這就叫入鄉(xiāng)隨俗。
環(huán)境的力量是巨大的，我們難以改變，強做出頭鳥只會“木秀于林，風必摧之”，所以要學(xué)會低調(diào)和隱藏自己。
此外，林黛玉一開始的誠實也啟示我們，一定要在對環(huán)境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌諱、捅婁子；如果犯了錯，也要及時地進行調(diào)整。
襲人|安分守己。
襲人在沁芳橋畔遇見管葡萄的老祝媽，老祝媽說：“今年果子雖遭踏了些，味兒倒好，不信摘一個姑娘嘗嘗?！?BR> 襲人正色道：“這那里使得。不但沒熟吃不得，就是熟了，上頭還沒有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道連這個規(guī)矩都不懂了。”
點評：
我們不論處在怎樣的環(huán)境，做什么事，交什么人，都有特定的規(guī)矩。守規(guī)矩就能和諧、成事，不守規(guī)矩只能冒犯人和壞事。所以之前一定要把規(guī)矩了解清楚，然后把規(guī)矩守好。人要明白自己所處的位置，清楚什么該做什么不該做，這就叫安分守己。
紅玉|伺機而動。
只見鳳姐兒站在山坡上招手叫，紅玉連忙棄了眾人，跑至鳳姐跟前，堆著笑問：“奶奶使喚作什么事？”
鳳姐打諒了一打諒，見他生的干凈俏麗，說話知趣，因笑道：“我的丫頭今兒沒跟進我來。我這會子想起一件事來，要使喚個人出去，不知你能干不能干，說的齊全不齊全？”
紅玉笑道：“奶奶有什么話，只管吩咐我說去。若說的不齊全，誤了奶奶的事，憑奶奶責罰就是了?！?BR> 點評：
人這輩子行走世間，所修煉的不過兩件事——修煉內(nèi)功，等待并把握機會。世間的機會永遠稀缺，并且轉(zhuǎn)瞬即逝，所以一定要時時處處保持對機會的敏感，機會來臨時快速出手抓住。這也是一種素質(zhì)和本事。
雪雁|避實就虛。
趙姨娘為其兄弟送殯，其小丫頭沒衣裳，因為去的是臟地方，趙姨娘又怕弄臟了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是這樣拒絕的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收著在，去取不是不可以，但是要請示紫娟姐姐，還要告訴林姑娘，我自己倒不怕麻煩，但是一來林姑娘臥病在床不敢以這些小事打擾，二來更擔心來來回回反而耽誤了您的事情！”
點評：
活在世間，懂得拒絕是一件很重要的素質(zhì)，很多人都不懂得拒絕。該拒絕時就拒絕，還要拒絕得讓人無話可說，這叫本事。
雪雁避實就虛的做法就非常值得我們借鑒——我不是不幫你辦，而是這事兒很復(fù)雜有難度，我倒沒什么，但怕耽誤您事兒。識趣的人這時就會不敢再麻煩，或者知難而退。
就算沒有難度，如果是真的應(yīng)該拒絕的事，也不妨撒個謊。這是一種不得已。
平兒|不偏不倚。
鳳姐病了，探春管家，要搞點改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因為反對得罪探春，贊成開罪鳳姐。
最后寶釵這樣夸她：“你張開嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么做的？從早起來到這會子，你說了這些話，一套一個樣子：也不奉承三姑娘，也不說你們奶奶才短想不到；三姑娘說一套話出來，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個不可辦的原故。”
點評：
人生中總會遇到兩難的處境，這時一旦立場鮮明一點，必會開罪其中一方，所以最好的辦法就是不偏不倚，兩邊不得罪。
雖然有時這樣兩邊不討好，但總要比得罪其中一方要好得多；而且就算不討好，也因為沒有太大矛盾，而有彌補和繼續(xù)交往的可能。
人很多時候是夾縫中求生存，學(xué)會游走其間而不傷到自身，是很關(guān)鍵的素質(zhì)。
薛寶釵|一視同仁。
且說趙姨娘因見寶釵送了賈環(huán)些東西，心中甚是喜歡，想道：“怨不得別人都說那寶丫頭好，會做人，很大方，如今看起來果然不錯。他哥哥能帶了多少東西來，他挨門兒送到，并不遺漏一處，也不露出誰薄誰厚，連我們這樣沒時運的，他都想到了?！?BR> 點評：
待人處事一視同仁，這是一種很高明的處世智慧——于當前，誰也不得罪；在日后，萬一風水輪流轉(zhuǎn)，以往看不上的飛黃騰達了，吃不了兜著走的是你自己。
這不只是手腕，還是一種情商，更體現(xiàn)著胸襟和涵養(yǎng)。
王熙鳳|八面玲瓏。
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！（夸林黛玉）況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女（夸迎探惜三姐妹），怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘（夸賈母）。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕試淚。
點評：
會說話的確是一種大本事，看王熙鳳平平常常一段話，夸了多少人。
還有一個類似的故事：a到b家做客，恰好那天b的兒子帶女朋友回家，a就說了一句：“這孩子跟他爸一樣，會挑！”一句話夸了四個人！
很多人都覺得自己對此可望而不可即，自己永遠沒這本事，至少沒這反應(yīng)力。
但其實是有訣竅的——只要你心中真有照顧別人感受的誠意，在說話時是能自然顧及到別人的。日久積累的“訓(xùn)練”之下，照顧到更多人的能力也會越來越高。
說到底，還是心意的問題。
劉姥姥|難得糊涂。
鴛鴦與王熙鳳為了討好賈母，故意捉弄劉姥姥。事后，當王熙鳳和鴛鴦向劉姥姥道歉時，劉姥姥卻說：“姑娘說那里的'話？咱們哄著老太太開個心兒，有什么惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過大家取笑兒。我要惱，也就不說了?！?BR> 點評：
“難得糊涂”，很多人都以為是一種消極，其實是一種真正的智慧——所謂的“糊涂”，是揣著明白裝糊涂，心里明白是前提，否則就是真糊涂了。
為什么要裝糊涂呢？世間總有一些不得已的事，我們沒辦法改變，較真不但較不過來，還只會使情況更糟。所以，裝糊涂恰恰是一種最好的策略。
賈寶玉|抱誠守真。
寶玉點頭嘆道：好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。
林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望著他。
點評：
《莊子·漁父》中說：“真者，精誠之至也；不精不誠，不能動人?！逼鋵嵳f千道萬，最好的為人處世法，就是真誠；只要真誠，就一定打動人。
真誠是自己的發(fā)自內(nèi)心，和對他人的設(shè)身處地，又有誰不會被打動呢？真誠還是虛偽，別人往往是能感覺到的。一時感覺不到，也很快會發(fā)現(xiàn)真假。唯真誠可通行天下，天長地久。
尤三姐|不忘初心。
尤三姐個性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。她說：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢的，我心里進不去，白過了這一世了?！?BR> 點評：
這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實恰恰最是高明，因為她守住了人生最珍貴的東西，足保此生無憾。
不忘初心，方得始終。
紅樓夢的人生哲理論文篇十
說起雞湯文，很多小伙伴現(xiàn)在已經(jīng)非常排斥了，的確低級的雞湯不但讓人很難接受，而且還會讓人反胃，往往起不到效果。但是中國雞湯鼻祖紅樓夢可就不一樣了，其中有十句最經(jīng)典的雞湯文，句句飽含人生哲學(xué)，讓人受益匪淺。
這是紅樓夢第二回中賈雨村閑逛看到智通寺的門上的對子，文淺意深，心中有所感悟。很多人做事的確是這樣，利益當前什么禮義廉恥都被拋諸腦后，一錯再錯，直到無路可走才想到能不能吃后悔藥，但是人生只有一次，哪來的后悔藥可吃呢？悔之晚矣。
第二句：世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。
這句話出自于第五回，鳳姐帶著寶玉去寧國府做客，寶玉本來就是厭惡仕途俗務(wù)的公子哥，看到這副對聯(lián)十分厭惡。但是放到我們當下生活中卻很合適，人是社會性的動物，每一個人都不能離開社會而獨立存在，因此高情商的處事風格不但讓自己的人生道路能順利些，同時也能讓別人心生愉悅，何樂而不為呢？所以，這人情世故不比做文章容易，有一個好的人際關(guān)系也是值得深究的一門學(xué)問。
第三句：假作真時真亦假，無為有處有還無。
這句話是寶玉在夢游太虛幻境中看到的對聯(lián)，大家仔細想想世事是否如此？顛倒黑白，白即是黑，黑即是白，什么是真的？什么又是假的？無非就是評判標準不一樣罷了。你把假的當做真的，真的價值就會被忽略；你把虛無當現(xiàn)實，那么現(xiàn)實的一切就會顯得虛無而無意義，人生一世，活的明白看得清楚才最重要，也可以這樣說，拎得清最重要。
第四局：月滿則虧，水滿則溢。
這句話是秦可卿死后托夢給王熙鳳說的，和史湘云口中的"陽盡了就成陰，陰盡了就成陽"是同樣的意思，說的就是做人不可以太狂傲，要留有余地，什么事情不可以做的太滿，否則可能會適得其反。
第五句：以毒攻毒，以火攻火。
這句話出自紅樓夢四十二回劉姥姥之口。這句話的意思與慕容復(fù)的以彼之道還施彼身是一樣的，就是說面對一個對手，我們可以用他的手段去對付他，以德報怨何以報德？小人還需小人治，惡人只消惡人磨，就是這個意思。
第六句：幸于始者怠于終，善其辭者嗜其利。
這句話是探春管家改革的時候薛寶釵所言。大意就是做一件事情如果開頭十分順利，那么做的人就會麻痹大意最終怠惰導(dǎo)致失敗，而花言巧語的人一般都很愛占小便宜，最終可能就會在小便宜上吃大虧。告誡世人做事要踏踏實實，一步一個腳印，不要好高騖遠。
第七句：萬兩黃金容易得，知心一個也難求。
這句話出自紅樓夢第五十七回，紫鵑勸誡黛玉，黃金萬兩很容易得到，但是一個知心的人并不容易尋得。人生在世能有一個知心的朋友可以推心置腹是一件幸福的事情，需要運氣也需要機緣，并不是隨隨便便就能找到的，所以要珍惜緣分。
第九句：大事化為小事，小事化為沒事，方為興旺之家。
這句話是平兒處理玫瑰露、芙蓉霜事件時說的。古語說，修身齊家治國平天下，治家可謂是做事情的根本。對于家庭來說，很多事情睜一只眼閉一只眼，雙方都寬容一下就過去了，如果非要針鋒相對事事追究，那么只能兄弟鬩墻，姊妹失和，夫妻之間也同樣如此，沒有什么事情是過不去的，沒有什么事情是解釋不開的，所以與其爭個高下，不如和和睦睦相親相愛的度過，這才是家族延續(xù)的根本。
第九句：成人不自在，自在不成人。
第十句：見怪不怪，其怪自敗。
這是紅樓夢第九十四回，怡紅院海棠十一月盛開，賈政對闔府上下說的一句話。大意就是要處變不驚，泰山崩于前而面不改色。見到怪異的事情如果大呼小叫，驚慌萬分，那么往往亂中出錯，會導(dǎo)致事情往不好的方向發(fā)展。遇到事情擺平心態(tài)，徐徐圖之，沉著泠靜應(yīng)對，往往有意想不到的效果。
人生在世不容易，每個人都有喪氣的時候，我們讀書就是為了在喪氣的時候找到指引人生的道路，就是為了在迷茫的時候能給自己指引，紅樓夢之所以是經(jīng)典，就是因為能指引一代又一代的人，找到自己的歸途。
紅樓夢的人生哲理論文篇十一
尤三姐個性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。
她說：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢的，我心里進不去，白過了這一世了?！?BR> 點評：
這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實恰恰最是高明，因為她守住了人生最珍貴的東西，足保此生無憾。
不忘初心，方得始終。
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紅樓夢的人生哲理論文篇十二
靠煙草和希望過日子，完全是一碼事——可謂殊途同歸——前者只是青煙一縷，后者只是夢幻一場。
——羅·艾頓。
貪杯好飲是萬惡的根源。
——優(yōu)素甫·哈斯·哈吉甫。
酒并不顛倒人生，……它只是撤去理性的崗哨，從而迫使我們顯出種種丑態(tài)。
——菲爾丁。
酒杯中可見天堂，但縱情狂飲只能下地獄。
——喬·赫伯特。
酒雖說是百藥之長，但萬病都是起源于酒。
——吉田兼好。
吸煙一無益處，只能使人窒息，給人帶來煙霧和灰燼。
——本·瓊森。
我們?yōu)樯眢w的健康舉杯，可受害者偏偏是我們自己的身體。
——克·杰羅姆。
吸煙是一種對目、鼻、腦、肺均有危害的習(xí)慣。
——詹姆斯一世。
酒價低廉的民族是清醒的民族;酒價昂貴得竟以烈酒代替普通飲料的民族是昏醉的民族。
——杰弗遜。
吸煙乃酗酒之難弟，萬惡之根源。
——詹姆斯一世。
休息。
弓弦不能老繃緊了不放，人是個軟弱的東西，沒一點適當?shù)乃缮ⅲ侵С植蛔〉摹?BR> ——塞萬提斯。
過多的休息和過少的休息同樣使人疲勞。
——伏爾泰。
人在有閑的時候才最像是一個人。手腳相當閑，頭腦才能相當?shù)孛ζ饋怼?BR> ——梁實秋。
我們的生活過得像鐘表那樣有規(guī)律，當我的生命告終時，我就會停在某處不動了。
——達爾文。
早睡早起能使人健康、富有、聰明。
——富蘭克林。
最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。
——林語堂。
人應(yīng)該勞逸結(jié)合，張弛有致。
——第·加圖。
若要消遣得有效，就必須能在不跟工作相關(guān)的事物中尋得快樂與興趣。
——羅素。
舒服的睡眠才是自然給人的溫柔的令人懷念的看護。
——莎士比亞。
享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣。
——林語堂。
真正的閑暇并不是說什么也不做，而是能夠自由地做自己感興趣的事情。
——蕭伯納。
睡眠是一種靈丹妙藥。它不僅能恢復(fù)人的體力，而且在一定程度上也能恢復(fù)人的心靈，使它返樸歸真。
——屠格涅夫。
娛樂。
我們的心智需要松弛，倘若不進行一些娛樂活動，精神就會垮掉。
——莫里哀。
在工作與游樂之間，存在著一種和諧，兩者巧妙地結(jié)合起來，生活的藝術(shù)就在其中了。
——羅曼·羅蘭。
放松與娛樂，被認為是生活中不可缺少的要素。
——亞里士多德。
一個文明開化的民族，在其良好的工作技藝中，勢必輔添完善的娛樂藝術(shù)。
——桑塔亞那。
騰不出時間娛樂的人，早晚會被迫騰出時間生病。
——沃納梅克。
生活既與娛樂相區(qū)別，又與娛樂是同一的?！瓓蕵繁仨毘蔀樯?，生活必須成為娛樂。
——三木清。
消遣就是娛樂，無可消遣當然就是苦悶。世間喜歡消遣的人，無論他們的嗜好如何不同，都有一個共同點，就是他們必都是強旺的生命力。
——朱光潛。
適度的娛樂能放松人的情緒，陶冶人的情操。
——塞內(nèi)加。
讀書消遣就絕不會有歡樂，有了消遣就絕不會有悲哀。
——帕斯卡爾。
我十分贊賞公共娛樂，因為娛樂可以防止人們?nèi)ジ刹徽?jīng)的事。
——約翰遜。
有目的的娛樂，不能成為真正的娛樂，娛樂沒有目的，可對生活來說是符合目的的。
——三木清。
娛樂活動是為學(xué)習(xí)做好準備，又是學(xué)習(xí)后恢復(fù)疲勞的良藥。
——·馬克吐溫。
人類生活的真正目的在于娛樂。世間是艱苦勞作之地，天堂是愉快歡樂之園。
——切斯特頓。
一切沒有后患的歡樂不僅有補于人生的終極(即幸福)，也可以借以為日常的憩息。
——亞里士多德。
愛好。
人有一種喜愛的心理，不僅成人如此，兒童也是如此。
——本明寬。
人人都應(yīng)有一種深厚的興趣或嗜好，以豐富心靈，為生活添加滋味，同時也許可以借著它，對自己的國家有所貢獻。
——卡耐基。
最好把一個人的愛好和職業(yè)盡可能遠地分開。把一個人的生計所在和上帝所賜的秉賦硬湊在一起，那是不明智的。
——愛因斯坦。
一個明智地追求快樂的人，除了培養(yǎng)生活賴以支撐的主要興趣之外，總得設(shè)法培養(yǎng)其他許多閑情逸趣。
——羅素。
興趣意味著自我活動。興趣須是多方面的，因此，要求多方面的活動。
——赫爾巴特。
為了得到真正的快樂，避免煩惱和腦力的過度緊張，我們都應(yīng)該有一些嗜好。
——丘吉爾。
惟有對外界事物抱有興趣才能保持人們精神上的健康。
——羅素。
興趣最狹窄的人懂得最少，然而什么都感興趣的人則什么都不懂。
——黑茲利特。
嗜好和一時的愛好不是基本的快樂之源，而是逃避現(xiàn)實的一種手段，是把不堪正視的痛苦暫時忘記的一條途徑。
——羅素。
人們往往從愛好走向熱望，但很少能從熱望回到愛好。
——拉羅什富科。
任何一個人，只要他的心和他的愛好遭到了破壞，他如花似錦的年華就會像春夢似地消磨過去的。
——盧梭。
紅樓夢的人生哲理論文篇十三
最初看《紅樓夢》時，我便很喜歡里面的湘云妹妹。大觀園里，林黛玉才華橫溢但說話尖酸刻??；寶姐姐為人處世過好又顯得太老成，八面玲瓏太矯情；探春倒十分好，可惜老喜歡在下人面前擺小姐架子，生怕別人把自己和趙姨娘聯(lián)系起來……，其他的，平兒太過圓滑，襲人太過奴性，晴雯不文雅，紫鵑不活潑。只有一個史湘云，除了父母離去寄人籬下外沒什么可挑剔的——然而評論一個人，也不應(yīng)該受到其身世的限制吧。
湘云才情極高。黛玉、寶釵分別獲得詠菊、詠螃蟹第一，但湘云也不落后，一開始寫海棠花便奪魁。蘆雪亭內(nèi)聯(lián)詩，也只黛玉、湘云、寶琴寫的多并且好。她寫的詩句如“秋湍瀉石髓”、“寒塘渡鶴影”，無不新奇、瑰麗，想象的極其奇異；再如“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，又顯得極為清麗淡雅，悠然可人，大觀園中再無第二人能寫出這樣超凡脫俗的詩句了。
除了才氣，湘云身上那股無邪的天真活潑更加動人?！爸巯阃薷钚揉㈦边@一回寫得尤為精彩。大冬天的，其他姑娘們都在屋里烤火，獨有湘云敢出來在雪地里大嚼鹿肉，之后文思泉涌，正如武松喝了十八碗酒后打虎似的，那情景真不得不令人拍手稱贊好一個云丫頭了！還有那回醉眠芍藥蔭，湘云吃了些酒，耐不住，居然跑到山石子底下睡大覺了。微風悠然，花香陣陣，想想當時蝴蝶是怎樣圍著她飛舞，鮮嫩的花瓣是怎樣飄落到她的衣襟上，她卻在睡夢中咂咂嘴，道：“泉香而酒洌，玉碗盛來琥珀光直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻為宜親會友?！焙B(tài)一下子躍然紙上。雖說史湘云受薛寶釵影響很深，但史湘云畢竟還是史湘云。她那么狂傲不羈，瀟灑自如，極其浪漫的色彩，著實讓人打心眼里喜歡。這樣的不拘小節(jié)、天真無邪，《紅樓夢》里獨湘云一人而已。
然而，“《紅樓夢》總是十分紅處便成灰?！钡筋^來，大觀園里無一人能逃脫悲劇的命運，湘云也不例外。她也曾有過一段幸福的生活，然而不久后丈夫衛(wèi)若蘭生病亡故，湘云只得青春守寡。那個時代，大約就是這樣一個封建時代的`死結(jié)，湘云，即使是昂我們一直喜歡的、閃耀著無邪的天真的史湘云，最終也未能走出那個死結(jié)，成了犧牲者。人性是善的，但并不總是“善有善報”，最美好的人卻遭遇最痛苦的人生，這無疑是最大的悲劇了。
但凡這些，我們總不忍面對。我想，若是有一天，我能在夢里看到大觀園，還有那超凡脫俗的湘云妹妹時，我還是希望她坐在雪地里大嚼鹿肉，興致盎然。白雪紅袍，那將是大觀園最美麗的色彩。
紅樓夢的人生哲理論文篇十四
只見鳳姐兒站在山坡上招手叫，紅玉連忙棄了眾人，跑至鳳姐跟前，堆著笑問：“奶奶使喚作什么事？”
鳳姐打諒了一打諒，見他生的干凈俏麗，說話知趣，因笑道：“我的丫頭今兒沒跟進我來。我這會子想起一件事來，要使喚個人出去，不知你能干不能干，說的齊全不齊全？”
紅玉笑道：“奶奶有什么話，只管吩咐我說去。若說的不齊全，誤了奶奶的事，憑奶奶責罰就是了?！?BR> 點評：
人這輩子行走世間，所修煉的不過兩件事——修煉內(nèi)功，等待并把握機會。世間的機會永遠稀缺，并且轉(zhuǎn)瞬即逝，所以一定要時時處處保持對機會的敏感，機會來臨時快速出手抓住。這也是一種素質(zhì)和本事。
紅樓夢的人生哲理論文篇十五
襲人在沁芳橋畔遇見管葡萄的老祝媽，老祝媽說：“今年果子雖遭踏了些，味兒倒好，不信摘一個姑娘嘗嘗?！?BR> 襲人正色道：“這那里使得。不但沒熟吃不得，就是熟了，上頭還沒有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道連這個規(guī)矩都不懂了。”
點評：
我們不論處在怎樣的環(huán)境，做什么事，交什么人，都有特定的規(guī)矩。守規(guī)矩就能和諧、成事，不守規(guī)矩只能冒犯人和壞事。
所以之前一定要把規(guī)矩了解清楚，然后把規(guī)矩守好。人要明白自己所處的位置，清楚什么該做什么不該做，這就叫安分守己。
紅樓夢的人生哲理論文篇十六
曹雪芹花了十年以上的工夫來寫這本書，自己說，“字字看來都是血，十年辛苦不尋?！薄＿@是真的，這部巨著記清了封建主義所欠人民的血債，我們今天看《紅樓夢》應(yīng)該認識到這血債的欠主，并且探恨它。
《紅樓夢》10句俗語，句句接地氣，充滿人生哲理，道出世故人情。
同時，曹雪芹為了讓表達更加通俗易懂，也添加了許多十分接地氣的俗語俚語，充滿人生哲理，值得細品收藏。
1、身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。
清·曹雪芹《紅樓夢》第二回。
【解說】一個人到了死后仍會有很多財產(chǎn)，即使如此他還不肯收手不再斂財；直到泥足深陷才發(fā)現(xiàn)無路可走，再想回頭為時已晚。這副對聯(lián)描繪了一些人利欲熏心貪得無厭的狀態(tài)，勸誡人們適可而止及時回頭。
2、世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。
出自清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。洞明，洞察。練達，老練開明。
【解說】對世間一切事物能夠洞察秋毫，這期間大有學(xué)問；在人情上能夠老練通達，這其中大有文章。作者這句話揭示和譏刺了當時社會的一種圓滑世故、精致利己的人生態(tài)度。
3、儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？
清·曹雪芹《紅樓夢》第二十七回。儂：人稱代詞，我古詩詞中多用此義。
【解說】這是《紅樓夢》中林黛玉“葬花詞”中的語句。今天在這里葬花人們都笑我這是癡呆犯傻行為，可是以后來埋葬我的會是誰呢？詩句道出了林黛玉深感難以掌控自己的人生命運，結(jié)局或許還不如落花的內(nèi)心痛楚和綿綿悲情。
4、假作真時真亦假，無為有處有還無。
清·曹雪芹《紅樓夢》第一回。
本來是沒有什么東西的地方，硬說這個地方“有什么東西”，這樣一來，真是有什么東西的地方，人們也會認為是“沒有什么東西”的了。這句話指出：當真假混淆時間一長后，就會導(dǎo)致信任危機、價值顛倒。
5、癩狗扶不上墻的種子。
即俗語“扶不起的阿斗”之意。比喻不中用的人，你再幫她忙也無濟于事，她也不爭氣。
【解說】此處是鳳姐罵張華是個不中用的東西，懦弱膽小，即便給他撐腰，他也不敢去告賈璉偷娶尤二姐一事。
6、人家養(yǎng)貓拿耗子，我的貓反倒咬雞。
比喻吃里扒外。受著甲方的好處，暗地里卻為乙方盡力。
【解說】這里鳳姐是罵平兒是她的心腹丫頭，卻去幫鳳姐的眼中釘尤二姐的忙，數(shù)落平兒實在不應(yīng)該這樣做。
7、清水下雜面，你吃我也見。
這句俗語的意思是，清水下雜面，你愿意吃就吃，愿意干就干，我只看不吃，只看不干，你們榮國府干的事，我們寧國府的人可是看得清清楚楚。
【解說】什么“清水下雜面你吃我也見”的事，榮國府兩婆子對尤氏派來的丫頭銀蝶說這話的意思，是在反諷寧國府，你別在這里指手畫腳的揭挑我們榮國府的毛病，哼哼，你們寧國府干的那些破事，我們榮國府的人也可是知道得一清二楚的。
大家都半斤八兩，所以你寧國府的人，有什么資格來管我們榮國府的事？！
8、赤條條，來去無牽掛。
出自清·曹雪芹《紅樓夢》第二十二回。赤條條，指人在降生和死亡時一件物不帶來，不帶去。
【解說】一切都是浮云，最后什么都是一場空，什么都不必掛念，看破紅塵的境界。是在講賈寶玉的歸屬,從他是一塊寶玉幻化投胎到人間做了"賈寶玉",到最后林黛玉死后，他做了和尚不知何處去了。
9、千里姻緣一線牽。
出自清·曹雪芹《紅樓夢》第五十七回。
【解說】指婚姻是由月下老人暗中用一紅線牽連而成。
10、縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。
出自清·曹雪芹《紅樓夢》第三回。
【解說】即便生得一副好模樣，但肚子里全是些野草。
《紅樓夢》是一部雅俗共賞的長篇巨制，既有風花雪月式的詩詞歌賦，也有大量通俗易懂卻含義雋永的俗語、諺語。
閱讀《紅樓夢》，重溫這些充滿哲理和生活智慧的句子，對我們也起到了人生指南的作用。
有朋友問：我看過紅樓夢，沒看到和清史扯上什么關(guān)系；
有同事說：書店有那么多版本的紅樓夢，我到底應(yīng)該讀哪個版本的呢？
吃正宗北京烤鴨，您要去全聚德。
想買正宗大牌，你肯定不能去某寶。
何以隨便買本《紅樓夢》，你就算讀過正宗《紅樓夢》呢？
《紅樓夢》從乾隆年間共流傳下來有十多種抄本（僅前八十回），其祖本都是曹雪芹生前傳抄出來的，所以在不同程度上保存了原著的本來面貌。而現(xiàn)存的《紅樓夢》版本可分為兩個系統(tǒng)：帶有脂硯齋評語的八十回脂評本系統(tǒng)，經(jīng)過程偉元、高鶚整理補綴并續(xù)寫的百二十回程高本系統(tǒng)。
批語是《紅樓夢》的重要組成部分。《紅樓夢》最早抄本名曰《脂硯齋重評石頭記》?！都t樓夢》從面世時起，就是與批語一同出現(xiàn)的。
有別于其它小說先流行后評說，《紅樓夢》從來沒有離開批語單獨面世過。這是《紅樓夢》的獨特之處，因而《紅樓夢》的批語與正文是骨肉不可分離的關(guān)系，這些批語的存在更是給大觀園錦上添花。
因此昭君推薦大家這套《脂硯齋批評本紅樓夢》，多位紅學(xué)研士查詢整理，參照可靠底本逐字核對校點、反復(fù)審校，保留原著的本來面貌。
讀紅樓一定要讀脂批版，更有意思，批注者諳熟此書觀點也有趣，讀的時候仿佛在與作者、批者交流，吵吵鬧鬧，有更多新的發(fā)現(xiàn)和感受。
《紅樓夢》要細讀，脂硯齋批：“細極！從頭至尾，誓不作一筆逸安茍且之筆”。我看通行本的時候讀得并不仔細，人物關(guān)系不熟加上文言文一不留神就會漏掉很多內(nèi)容。
但脂評本強調(diào)了很多細節(jié)和伏筆，這也是我強烈推薦脂評本的原因。
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少讀紅樓，不解人間煩憂，個中悲喜，是何緣由。
紅樓夢的人生哲理論文篇十七
3、天下沒有不可用的東西，既可用，便值錢?！獙氣O語。
4、但凡家庭之事，不是東風壓了西風，就是西風壓了東風。——黛玉語。
5、不干己事不張口，一問搖頭三不知?！跷貘P對薛寶釵的評價。
6、幸于始者怠于終，繕其辭者嗜其利?！氣O語，描寫其對探春等對府內(nèi)改革的贊同。
8、假作真時真亦假，無為有處有還無。——出自某大石牌坊。
11、滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！都t樓夢》的第一回。
13、天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。
在《紅樓夢》第一回中，中秋夜，甄士隱將窮困潦倒的賈雨村從葫蘆廟請到家里飲酒。賈雨村乘著酒意，狂興不禁，吟出這首詩“時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看?！?BR> 14、任憑弱水三千，我只取一瓢飲。摘自《紅樓夢·第九十一回》。
15、黃金萬兩容易得，知心一個也難求。
這句是《紅樓夢》第五十七回中林黛玉所說，說明了知音的難得和真摯友誼的珍貴。
16、當著矮人，別說矮話。
出自清·曹雪芹《紅樓夢·第四回》。不要當著別人的面，去揭露別人的短處。
17、勢敗休云貴，家亡莫論親。
出自清·曹雪芹《紅樓夢·第五回》。家道中落就不要在談那些榮華富貴了，也沒有必要再去依靠那些親戚朋友。
18、厚地高天，堪嘆古今情不盡;癡男怨女，可憐風月債難償。
這副聯(lián)語寫在“太虛幻境”的宮門之上，橫批是“孽海情天”。
19、一聚一散最傷神，還不如不聚的好，所以向來喜散不喜聚。
自古離別最苦，天下沒有不散的筵席，就當好聚好散吧。
20、儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?
林黛玉以花來比喻自己，暗含了自己的命運還不如落花，道盡了心中的綿綿悲苦。
21、質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。
這句是林黛玉《葬花吟》中的詩句，黛玉葬花時遇到寶玉，寶玉說將花撂在水里，黛玉說這里的水干凈，可是流出去之后就會有穢物了，還不如埋在土里，隨土化了干凈。
22、世事洞明皆學(xué)問，人情練達亦文章。
出自清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。這是寧府上房的一副對聯(lián)。洞明：洞徹明白。練達：老練通達。上下兩句是互文，把人情世故弄懂就是學(xué)問，有一套應(yīng)付本領(lǐng)就是文章。
23、百足之蟲，死而不僵。
《紅樓夢》第二回:“古人有云:‘百足之蟲，死而不僵’。如今雖說不似先年那樣興盛，較平常仕宦之家，到底氣象不同?！?BR> 原句出自三國魏·曹冏《六代論》:“百足之蟲，至死不僵，以扶之者眾也?！?BR> 24、機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。
出自清·曹雪芹《紅樓夢·第五回》。王熙鳳這個人一生都在千方百計的算計別人，到最后反而被別人算計了，也因此丟掉了性命。
25、千里搭長棚，沒有個不散的筵席。
出自《紅樓夢》二十六回小紅之口:“也不犯著氣他們。俗語說的，‘千里搭長棚，沒有個不散的筵席’，誰守誰一輩子呢?不過三年五載，各人干各人的去了。那時誰還管誰呢?”
26、嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平。
出自清·曹雪芹《紅樓夢·第五回》。感嘆人世間，美中不足今日才相信?？v然夫妻間能夠做到舉案齊眉，到底心中意氣難平。
27、草木也知愁，韶華竟白頭！——《紅樓夢·第七十回》。
28、太高人愈妒，過潔世同嫌。——《紅樓夢·第五回》。
紅樓夢的人生哲理論文篇十八
尤三姐個性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。
她說：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢的，我心里進不去，白過了這一世了?！?BR> 點評：
這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實恰恰最是高明，因為她守住了人生最珍貴的東西，足保此生無憾。
不忘初心，方得始終。
紅樓夢的人生哲理論文篇一
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：
怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘（夸賈母）。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕試淚。
會說話的確是一種大本事，看王熙鳳平平常常一段話，夸了多少人。
還有一個類似的故事：a到b家做客，恰好那天b的兒子帶女朋友回家，a就說了一句：“這孩子跟他爸一樣，會挑！”一句話夸了四個人！
很多人都覺得自己對此可望而不可即，自己永遠沒這本事，至少沒這反應(yīng)力。
但其實是有訣竅的——只要你心中真有照顧別人感受的誠意，在說話時是能自然顧及到別人的。日久積累的“訓(xùn)練”之下，照顧到更多人的能力也會越來越高。
說到底，還是心意的問題。
紅樓夢的人生哲理論文篇二
《紅樓夢》究竟揭示了何種人生哲理？紅樓夢究竟悟到了什么？（資料圖圖源網(wǎng)絡(luò)）夢的譜系《紅樓夢》以夢為名，其中的夢很多，我們今天所討論的并非單個具體的夢，而是《紅樓夢》這部書整體上作為一個大夢給我們帶來的感悟和啟示。這個大夢，深深地植根于中國夢文化和夢文學(xué)的土壤中。
中國傳統(tǒng)文化的根本是儒、道、釋。儒家中，孔子有一個很著名的周公夢，道家《列子·黃帝》中也有一個黃帝“華胥夢”。這兩個都是治國之夢，周公夢應(yīng)似大同世界，華胥夢的.精髓則在“無為而治”。紅樓之夢，與它們頗異其趣，因為這塊做夢的石頭是被排除于補天治國之外被棄掉的石頭。
與之相契的是道家莊子的“蝴蝶夢”：莊周忽而夢為蝴蝶，忽而又為莊周，恍惚之間，不知是周夢見蝶，還是蝶夢見了周？這是“萬物與我為一”的境界?！都t樓夢》頗識《莊子》之趣，五十六回賈寶玉夢見自己去見甄寶玉，發(fā)現(xiàn)甄寶玉正做夢去見賈寶玉一段的精彩，我覺得就是脫胎于“莊周夢蝶”。佛經(jīng)中的夢喻，特別是《金剛經(jīng)》中的“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”，所表達的一切現(xiàn)實存在鏡花水月般的空幻感，是讀紅樓時感受最切的觀念之一。
文學(xué)夢也是紅樓諸夢的重要源頭。比如唐沈既濟的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》，都是借入夢的方式表達了榮華皆幻、浮生若夢之感，《紅樓夢》中的《好了歌》簡直就是為這兩個故事所做的注腳。《紅樓夢》二十九回清虛觀神前拈戲，第一出是《白蛇記》，象征了賈家的創(chuàng)業(yè)打天下階段，第二出《滿床笏》，象征了鼎盛時期，第三出就是《南柯夢》，象征了賈府繁華過后終將敗落。文學(xué)夢的另一條線是因情成夢。如《西廂記》中的“草橋驚夢”，《牡丹亭》中的“游園驚夢”，都如湯顯祖所說是“因情成夢，因夢成戲?！?BR> 在《紅樓夢》之前，湯顯祖是文學(xué)夢的集大成者，對《紅樓夢》一書影響甚大。這是紅樓之夢的文化背景，也是紅樓夢最重要的底色?！都t樓夢》兼取幻與情，一方面提示了繁華等幻、萬境歸空，一方面又試圖建立一個“有情之天下”。“顯幻歸真”四字可以總括紅樓一夢的宗旨，顯幻和歸真之間的橋梁，就是覺悟。覺悟才知夢的意義，紅樓之悟不是宗教和哲學(xué)的覺悟，卻是美學(xué)上的妙悟。紅樓一夢的意義，只有由其妙悟才能最終把握。我們接下來就細看紅樓的妙悟之路。
紅樓夢的人生哲理論文篇三
賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認得幾個字?！?BR> 對賈母的回答，林黛玉說了真話，結(jié)果倒顯得自己不識好歹，好像是顯擺賣弄。所以回答賈寶玉時，她就學(xué)乖了。這就叫入鄉(xiāng)隨俗。
環(huán)境的力量是巨大的，我們難以改變，強做出頭鳥只會“木秀于林，風必摧之”，所以要學(xué)會低調(diào)和隱藏自己。
此外，林黛玉一開始的誠實也啟示我們，一定要在對環(huán)境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌諱、捅婁子；如果犯了錯，也要及時地進行調(diào)整。
紅樓夢的人生哲理論文篇四
兩千多年前的放榜之日，他，落榜了。鮮艷的榜紙，那么大，那么長。卻容不下他僅兩字的名字。十年寒窗，有他的懸梁刺骨，瓊林宴上，卻無他一角席次。罷了，罷了，雇了一葉扁舟，起程回鄉(xiāng)。
月夜行船，舟至蘇州。蘇州，這個美麗的古城。他，不曾入眠，連睡眠也拒絕他。好罷，不睡便不睡，他推枕而起，行至舟頭，看美麗的夜景。新月如鉤，江面上幾點燈火，是漁人吧，遠處傳來寒山古剎的鐘聲，半夜鳴鐘，是用于告誡人時刻警醒的?？粗粗?，他忽生靈感，找出紙筆，摸黑寫下一首詩。
詩題是《楓橋夜泊》,他,就是張繼,那兩千年前的落榜之人.
他,是一個詩人,因極有才華,被招入宮,卻因得罪權(quán)貴,被排擠.他的一腔壯志無處可酬.他有些失意可是他依舊傲然,他高歌"仰天大笑出門去,我輩豈是蓬篙人".
他這詩中的謫仙.他不羈，他傲然，他不染塵世之污，他，太白。就是因為太白，不愿與世同流合污，在朝要高力士脫靴，在野要放白鹿于青崖之間，所以他傲然。
回首遙望，站在唐朝畫卷上的，不是唐朝的帝王，而是他——李白。酒入愁腸，七分釀成了月色，三分嘯成了劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。政治上的失意，成就了他詩壇的得意，造就了一代詩仙。
他，在荒無人煙的長安，春天，路上，荒草萋萋，幾乎淹沒了道路。在那個兵荒馬亂的年代，他，見到了世事無常，人情冷暖，他面對這殘酷的世界以筆為鞭，鞭撻這個無情的污濁的社會。他，見證了唐朝由盛世到國破的一切一切。
唐朝被毀滅，被取代，他面對著冰冷的事實，將一切愁思，一切情緒置于詩中，讓我們這些后世之人，清楚的看見。
他，就是杜甫，那個憂國憂民的詩人。
紅樓夢的人生哲理論文篇五
4.人生如坐公交車，有的人很從容，可以欣賞窗外的景色;有的人很窘迫，總處于推搡和擁擠之中。
5.不論是獅子還是羚羊，都要奔跑;不論是貧窮還是富有，都要去奮斗。
6.要有積極的人生態(tài)度，不要受了點挫折就想不開，人生最尊貴者莫過于生?！胶?quán)。
7.成功的人總是愿意做沒成功的人不愿意做的事。
8.以智慧時時修正偏差，以慈悲處處給人方便。
9.生活真象這杯濃酒,不經(jīng)三番五次的提煉呵,就不會這樣一來可口!——郭小川。
10.辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀?！既R克。
11.每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。
12.生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。
13.后悔是一種耗費精神的情緒。后悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤，所以請不要后悔。
14.人生有幾件絕對不能失去的東西：自制的力量，冷靜的頭腦，希望和信心。
15.不是境況造就人，而是人造就境況。
16.自己要先看得起自己，別人才會看得起你。
17.要銘記在心：每天都是一年中最美好的日子。
18.愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。
19.人是可以快樂地生活的，只是我們自己選擇了復(fù)雜，選擇了嘆息!
20.過去的一頁，能不翻就不翻，翻落了灰塵會迷了雙眼。
21.人若軟弱就是自己最大的敵人;人若勇敢就是自己最好的朋友。
22.要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯。
23.許多人缺少的不是美，而是自信的氣質(zhì)，記?。鹤孕疟旧砭褪且环N美。有了積極的心態(tài)就容易成功。
24.人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。
25.用最少的悔恨面對過去。用最少的浪費面對現(xiàn)在。用最多的夢面對未來。
26.大多數(shù)人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
27.得意時應(yīng)善待他人，因為你失意時會需要他們。
28.一千個人就有一千種生存方式和生活道路，要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。
29.任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。忘掉失敗，不過要牢記失敗中的教訓(xùn)。
30.假如我不能，我一定要;假如我一定要，我就一定能。
31.一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠不必為自己的前途擔心。
32.人生不過三萬天，成功失敗均坦然，是非恩怨莫在意，健康快樂最值錢。
33.世界上有兩種人：索取者和給予者。前者也許能吃得更好，但后者絕對能睡得更香。
34.環(huán)境不會改變，解決之道在于改變自己。
35.要讓事情改變，先改變我自己;要讓事情變得更好，先讓自己變得更好。
36.不要對挫折嘆氣，姑且把這一切看成是在你成大事之前，必須經(jīng)受的準備工作。
37.你出生的時候，你哭著，周圍的人笑著;在生命的盡頭，你笑著，而周圍的人在哭著。
38.偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標。
39.如果早上醒來，你發(fā)現(xiàn)自己還能自由呼吸，你就比在這一周離開人世的萬人更有福氣。
40.什么時候也不要放棄希望，越是險惡的環(huán)境越要燃起希望的意志。
紅樓夢的人生哲理論文篇六
鳳姐病了，探春管家，要搞點改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因為反對得罪探春，贊成開罪鳳姐。
三姑娘說一套話出來，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個不可辦的原故?！?BR> 人生中總會遇到兩難的處境，這時一旦立場鮮明一點，必會開罪其中一方，所以最好的辦法就是不偏不倚，兩邊不得罪。
雖然有時這樣兩邊不討好，但總要比得罪其中一方要好得多；而且就算不討好，也因為沒有太大矛盾，而有彌補和繼續(xù)交往的可能。
人很多時候是夾縫中求生存，學(xué)會游走其間而不傷到自身，是很關(guān)鍵的素質(zhì)。
紅樓夢的人生哲理論文篇七
趙姨娘為其兄弟送殯，其小丫頭沒衣裳，因為去的是臟地方，趙姨娘又怕弄臟了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是這樣拒絕的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收著在，去取不是不可以，但是要請示紫娟姐姐，還要告訴林姑娘，我自己倒不怕麻煩，但是一來林姑娘臥病在床不敢以這些小事打擾，二來更擔心來來回回反而耽誤了您的事情！”
活在世間，懂得拒絕是一件很重要的素質(zhì)，很多人都不懂得拒絕。該拒絕時就拒絕，還要拒絕得讓人無話可說，這叫本事。
雪雁避實就虛的做法就非常值得我們借鑒——我不是不幫你辦，而是這事兒很復(fù)雜有難度，我倒沒什么，但怕耽誤您事兒。識趣的人這時就會不敢再麻煩，或者知難而退。
就算沒有難度，如果是真的應(yīng)該拒絕的事，也不妨撒個謊。這是一種不得已。
紅樓夢的人生哲理論文篇八
《紅樓夢》是中國古典小說巔峰之作，也是一部將人情世故刻畫得入木三分的人情小說。世態(tài)炎涼看得有多透徹，戳破時就有多深刻。曹雪芹潦倒一生、傾其一生寫出的《紅樓夢》，即使摘些片言只語，也足夠我們用一生了。
林黛玉|入鄉(xiāng)隨俗。
賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了!”
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認得幾個字?！?BR> 點評：
對賈母的回答，林黛玉說了真話，結(jié)果倒顯得自己不識好歹，好像是顯擺賣弄。所以回答賈寶玉時，她就學(xué)乖了。這就叫入鄉(xiāng)隨俗。
環(huán)境的力量是巨大的，我們難以改變，強做出頭鳥只會“木秀于林，風必摧之”，所以要學(xué)會低調(diào)和隱藏自己。
此外，林黛玉一開始的誠實也啟示我們，一定要在對環(huán)境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌諱、捅婁子;如果犯了錯，也要及時地進行調(diào)整。
襲人|安分守己。
襲人在沁芳橋畔遇見管葡萄的老祝媽，老祝媽說：“今年果子雖遭踏了些，味兒倒好，不信摘一個姑娘嘗嘗?！?BR> 襲人正色道：“這那里使得。不但沒熟吃不得，就是熟了，上頭還沒有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道連這個規(guī)矩都不懂了?！?BR> 點評：
我們不論處在怎樣的環(huán)境，做什么事，交什么人，都有特定的規(guī)矩。守規(guī)矩就能和諧、成事，不守規(guī)矩只能冒犯人和壞事。所以之前一定要把規(guī)矩了解清楚，然后把規(guī)矩守好。人要明白自己所處的位置，清楚什么該做什么不該做，這就叫安分守己。
紅玉|伺機而動。
只見鳳姐兒站在山坡上招手叫，紅玉連忙棄了眾人，跑至鳳姐跟前，堆著笑問：“奶奶使喚作什么事?”
鳳姐打諒了一打諒，見他生的干凈俏麗，說話知趣，因笑道：“我的丫頭今兒沒跟進我來。我這會子想起一件事來，要使喚個人出去，不知你能干不能干，說的齊全不齊全?”
紅玉笑道：“奶奶有什么話，只管吩咐我說去。若說的不齊全，誤了奶奶的事，憑奶奶責罰就是了?！?BR> 點評：
人這輩子行走世間，所修煉的不過兩件事——修煉內(nèi)功，等待并把握機會。世間的機會永遠稀缺，并且轉(zhuǎn)瞬即逝，所以一定要時時處處保持對機會的敏感，機會來臨時快速出手抓住。這也是一種素質(zhì)和本事。
雪雁|避實就虛。
趙姨娘為其兄弟送殯，其小丫頭沒衣裳，因為去的是臟地方，趙姨娘又怕弄臟了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是這樣拒絕的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收著在，去取不是不可以，但是要請示紫娟姐姐，還要告訴林姑娘，我自己倒不怕麻煩，但是一來林姑娘臥病在床不敢以這些小事打擾，二來更擔心來來回回反而耽誤了您的事情!”
點評：
活在世間，懂得拒絕是一件很重要的素質(zhì)，很多人都不懂得拒絕。該拒絕時就拒絕，還要拒絕得讓人無話可說，這叫本事。
雪雁避實就虛的做法就非常值得我們借鑒——我不是不幫你辦，而是這事兒很復(fù)雜有難度，我倒沒什么，但怕耽誤您事兒。識趣的人這時就會不敢再麻煩，或者知難而退。
就算沒有難度，如果是真的應(yīng)該拒絕的事，也不妨撒個謊。這是一種不得已。
平兒|不偏不倚。
鳳姐病了，探春管家，要搞點改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因為反對得罪探春，贊成開罪鳳姐。
最后寶釵這樣夸她：“你張開嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么做的?從早起來到這會子，你說了這些話，一套一個樣子：也不奉承三姑娘，也不說你們奶奶才短想不到;三姑娘說一套話出來，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個不可辦的原故?！?BR> 點評：
人生中總會遇到兩難的處境，這時一旦立場鮮明一點，必會開罪其中一方，所以最好的辦法就是不偏不倚，兩邊不得罪。
雖然有時這樣兩邊不討好，但總要比得罪其中一方要好得多;而且就算不討好，也因為沒有太大矛盾，而有彌補和繼續(xù)交往的可能。
人很多時候是夾縫中求生存，學(xué)會游走其間而不傷到自身，是很關(guān)鍵的素質(zhì)。
薛寶釵|一視同仁。
且說趙姨娘因見寶釵送了賈環(huán)些東西，心中甚是喜歡，想道：“怨不得別人都說那寶丫頭好，會做人，很大方，如今看起來果然不錯。他哥哥能帶了多少東西來，他挨門兒送到，并不遺漏一處，也不露出誰薄誰厚，連我們這樣沒時運的，他都想到了。”
點評：
待人處事一視同仁，這是一種很高明的處世智慧——于當前，誰也不得罪;在日后，萬一風水輪流轉(zhuǎn)，以往看不上的飛黃騰達了，吃不了兜著走的是你自己。
這不只是手腕，還是一種情商，更體現(xiàn)著胸襟和涵養(yǎng)。
王熙鳳|八面玲瓏。
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了!(夸林黛玉)況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女(夸迎探惜三姐妹)，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘(夸賈母)。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”說著，便用帕試淚。
點評：
會說話的確是一種大本事，看王熙鳳平平常常一段話，夸了多少人。
還有一個類似的故事：a到b家做客，恰好那天b的兒子帶女朋友回家，a就說了一句：“這孩子跟他爸一樣，會挑!”一句話夸了四個人!
很多人都覺得自己對此可望而不可即，自己永遠沒這本事，至少沒這反應(yīng)力。
但其實是有訣竅的——只要你心中真有照顧別人感受的誠意，在說話時是能自然顧及到別人的。日久積累的.“訓(xùn)練”之下，照顧到更多人的能力也會越來越高。
說到底，還是心意的問題。
劉姥姥|難得糊涂。
鴛鴦與王熙鳳為了討好賈母，故意捉弄劉姥姥。事后，當王熙鳳和鴛鴦向劉姥姥道歉時，劉姥姥卻說：“姑娘說那里的話?咱們哄著老太太開個心兒，有什么惱的!你先囑咐我，我就明白了，不過大家取笑兒。我要惱，也就不說了?！?BR> 點評：
“難得糊涂”，很多人都以為是一種消極，其實是一種真正的智慧——所謂的“糊涂”，是揣著明白裝糊涂，心里明白是前提，否則就是真糊涂了。
為什么要裝糊涂呢?世間總有一些不得已的事，我們沒辦法改變，較真不但較不過來，還只會使情況更糟。所以，裝糊涂恰恰是一種最好的策略。
賈寶玉|抱誠守真。
寶玉點頭嘆道：好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。
林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望著他。
點評：
《莊子·漁父》中說：“真者，精誠之至也;不精不誠，不能動人?！逼鋵嵳f千道萬，最好的為人處世法，就是真誠;只要真誠，就一定打動人。
真誠是自己的發(fā)自內(nèi)心，和對他人的設(shè)身處地，又有誰不會被打動呢?真誠還是虛偽，別人往往是能感覺到的。一時感覺不到，也很快會發(fā)現(xiàn)真假。唯真誠可通行天下，天長地久。
尤三姐|不忘初心。
尤三姐個性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。她說：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢的，我心里進不去，白過了這一世了?！?BR> 點評：
這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實恰恰最是高明，因為她守住了人生最珍貴的東西，足保此生無憾。
不忘初心，方得始終。
紅樓夢的人生哲理論文篇九
賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認得幾個字?！?BR> 點評：
對賈母的回答，林黛玉說了真話，結(jié)果倒顯得自己不識好歹，好像是顯擺賣弄。所以回答賈寶玉時，她就學(xué)乖了。這就叫入鄉(xiāng)隨俗。
環(huán)境的力量是巨大的，我們難以改變，強做出頭鳥只會“木秀于林，風必摧之”，所以要學(xué)會低調(diào)和隱藏自己。
此外，林黛玉一開始的誠實也啟示我們，一定要在對環(huán)境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌諱、捅婁子；如果犯了錯，也要及時地進行調(diào)整。
襲人|安分守己。
襲人在沁芳橋畔遇見管葡萄的老祝媽，老祝媽說：“今年果子雖遭踏了些，味兒倒好，不信摘一個姑娘嘗嘗?！?BR> 襲人正色道：“這那里使得。不但沒熟吃不得，就是熟了，上頭還沒有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道連這個規(guī)矩都不懂了。”
點評：
我們不論處在怎樣的環(huán)境，做什么事，交什么人，都有特定的規(guī)矩。守規(guī)矩就能和諧、成事，不守規(guī)矩只能冒犯人和壞事。所以之前一定要把規(guī)矩了解清楚，然后把規(guī)矩守好。人要明白自己所處的位置，清楚什么該做什么不該做，這就叫安分守己。
紅玉|伺機而動。
只見鳳姐兒站在山坡上招手叫，紅玉連忙棄了眾人，跑至鳳姐跟前，堆著笑問：“奶奶使喚作什么事？”
鳳姐打諒了一打諒，見他生的干凈俏麗，說話知趣，因笑道：“我的丫頭今兒沒跟進我來。我這會子想起一件事來，要使喚個人出去，不知你能干不能干，說的齊全不齊全？”
紅玉笑道：“奶奶有什么話，只管吩咐我說去。若說的不齊全，誤了奶奶的事，憑奶奶責罰就是了?！?BR> 點評：
人這輩子行走世間，所修煉的不過兩件事——修煉內(nèi)功，等待并把握機會。世間的機會永遠稀缺，并且轉(zhuǎn)瞬即逝，所以一定要時時處處保持對機會的敏感，機會來臨時快速出手抓住。這也是一種素質(zhì)和本事。
雪雁|避實就虛。
趙姨娘為其兄弟送殯，其小丫頭沒衣裳，因為去的是臟地方，趙姨娘又怕弄臟了自己的衣服，于是向雪雁借衣。
雪雁是這樣拒絕的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收著在，去取不是不可以，但是要請示紫娟姐姐，還要告訴林姑娘，我自己倒不怕麻煩，但是一來林姑娘臥病在床不敢以這些小事打擾，二來更擔心來來回回反而耽誤了您的事情！”
點評：
活在世間，懂得拒絕是一件很重要的素質(zhì)，很多人都不懂得拒絕。該拒絕時就拒絕，還要拒絕得讓人無話可說，這叫本事。
雪雁避實就虛的做法就非常值得我們借鑒——我不是不幫你辦，而是這事兒很復(fù)雜有難度，我倒沒什么，但怕耽誤您事兒。識趣的人這時就會不敢再麻煩，或者知難而退。
就算沒有難度，如果是真的應(yīng)該拒絕的事，也不妨撒個謊。這是一種不得已。
平兒|不偏不倚。
鳳姐病了，探春管家，要搞點改革，鳳姐的丫鬟平兒處境尷尬，因為反對得罪探春，贊成開罪鳳姐。
最后寶釵這樣夸她：“你張開嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么做的？從早起來到這會子，你說了這些話，一套一個樣子：也不奉承三姑娘，也不說你們奶奶才短想不到；三姑娘說一套話出來，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個不可辦的原故。”
點評：
人生中總會遇到兩難的處境，這時一旦立場鮮明一點，必會開罪其中一方，所以最好的辦法就是不偏不倚，兩邊不得罪。
雖然有時這樣兩邊不討好，但總要比得罪其中一方要好得多；而且就算不討好，也因為沒有太大矛盾，而有彌補和繼續(xù)交往的可能。
人很多時候是夾縫中求生存，學(xué)會游走其間而不傷到自身，是很關(guān)鍵的素質(zhì)。
薛寶釵|一視同仁。
且說趙姨娘因見寶釵送了賈環(huán)些東西，心中甚是喜歡，想道：“怨不得別人都說那寶丫頭好，會做人，很大方，如今看起來果然不錯。他哥哥能帶了多少東西來，他挨門兒送到，并不遺漏一處，也不露出誰薄誰厚，連我們這樣沒時運的，他都想到了?！?BR> 點評：
待人處事一視同仁，這是一種很高明的處世智慧——于當前，誰也不得罪；在日后，萬一風水輪流轉(zhuǎn)，以往看不上的飛黃騰達了，吃不了兜著走的是你自己。
這不只是手腕，還是一種情商，更體現(xiàn)著胸襟和涵養(yǎng)。
王熙鳳|八面玲瓏。
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！（夸林黛玉）況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女（夸迎探惜三姐妹），怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘（夸賈母）。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕試淚。
點評：
會說話的確是一種大本事，看王熙鳳平平常常一段話，夸了多少人。
還有一個類似的故事：a到b家做客，恰好那天b的兒子帶女朋友回家，a就說了一句：“這孩子跟他爸一樣，會挑！”一句話夸了四個人！
很多人都覺得自己對此可望而不可即，自己永遠沒這本事，至少沒這反應(yīng)力。
但其實是有訣竅的——只要你心中真有照顧別人感受的誠意，在說話時是能自然顧及到別人的。日久積累的“訓(xùn)練”之下，照顧到更多人的能力也會越來越高。
說到底，還是心意的問題。
劉姥姥|難得糊涂。
鴛鴦與王熙鳳為了討好賈母，故意捉弄劉姥姥。事后，當王熙鳳和鴛鴦向劉姥姥道歉時，劉姥姥卻說：“姑娘說那里的'話？咱們哄著老太太開個心兒，有什么惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過大家取笑兒。我要惱，也就不說了?！?BR> 點評：
“難得糊涂”，很多人都以為是一種消極，其實是一種真正的智慧——所謂的“糊涂”，是揣著明白裝糊涂，心里明白是前提，否則就是真糊涂了。
為什么要裝糊涂呢？世間總有一些不得已的事，我們沒辦法改變，較真不但較不過來，還只會使情況更糟。所以，裝糊涂恰恰是一種最好的策略。
賈寶玉|抱誠守真。
寶玉點頭嘆道：好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。
林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望著他。
點評：
《莊子·漁父》中說：“真者，精誠之至也；不精不誠，不能動人?！逼鋵嵳f千道萬，最好的為人處世法，就是真誠；只要真誠，就一定打動人。
真誠是自己的發(fā)自內(nèi)心，和對他人的設(shè)身處地，又有誰不會被打動呢？真誠還是虛偽，別人往往是能感覺到的。一時感覺不到，也很快會發(fā)現(xiàn)真假。唯真誠可通行天下，天長地久。
尤三姐|不忘初心。
尤三姐個性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。她說：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢的，我心里進不去，白過了這一世了?！?BR> 點評：
這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實恰恰最是高明，因為她守住了人生最珍貴的東西，足保此生無憾。
不忘初心，方得始終。
紅樓夢的人生哲理論文篇十
說起雞湯文，很多小伙伴現(xiàn)在已經(jīng)非常排斥了，的確低級的雞湯不但讓人很難接受，而且還會讓人反胃，往往起不到效果。但是中國雞湯鼻祖紅樓夢可就不一樣了，其中有十句最經(jīng)典的雞湯文，句句飽含人生哲學(xué)，讓人受益匪淺。
這是紅樓夢第二回中賈雨村閑逛看到智通寺的門上的對子，文淺意深，心中有所感悟。很多人做事的確是這樣，利益當前什么禮義廉恥都被拋諸腦后，一錯再錯，直到無路可走才想到能不能吃后悔藥，但是人生只有一次，哪來的后悔藥可吃呢？悔之晚矣。
第二句：世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。
這句話出自于第五回，鳳姐帶著寶玉去寧國府做客，寶玉本來就是厭惡仕途俗務(wù)的公子哥，看到這副對聯(lián)十分厭惡。但是放到我們當下生活中卻很合適，人是社會性的動物，每一個人都不能離開社會而獨立存在，因此高情商的處事風格不但讓自己的人生道路能順利些，同時也能讓別人心生愉悅，何樂而不為呢？所以，這人情世故不比做文章容易，有一個好的人際關(guān)系也是值得深究的一門學(xué)問。
第三句：假作真時真亦假，無為有處有還無。
這句話是寶玉在夢游太虛幻境中看到的對聯(lián)，大家仔細想想世事是否如此？顛倒黑白，白即是黑，黑即是白，什么是真的？什么又是假的？無非就是評判標準不一樣罷了。你把假的當做真的，真的價值就會被忽略；你把虛無當現(xiàn)實，那么現(xiàn)實的一切就會顯得虛無而無意義，人生一世，活的明白看得清楚才最重要，也可以這樣說，拎得清最重要。
第四局：月滿則虧，水滿則溢。
這句話是秦可卿死后托夢給王熙鳳說的，和史湘云口中的"陽盡了就成陰，陰盡了就成陽"是同樣的意思，說的就是做人不可以太狂傲，要留有余地，什么事情不可以做的太滿，否則可能會適得其反。
第五句：以毒攻毒，以火攻火。
這句話出自紅樓夢四十二回劉姥姥之口。這句話的意思與慕容復(fù)的以彼之道還施彼身是一樣的，就是說面對一個對手，我們可以用他的手段去對付他，以德報怨何以報德？小人還需小人治，惡人只消惡人磨，就是這個意思。
第六句：幸于始者怠于終，善其辭者嗜其利。
這句話是探春管家改革的時候薛寶釵所言。大意就是做一件事情如果開頭十分順利，那么做的人就會麻痹大意最終怠惰導(dǎo)致失敗，而花言巧語的人一般都很愛占小便宜，最終可能就會在小便宜上吃大虧。告誡世人做事要踏踏實實，一步一個腳印，不要好高騖遠。
第七句：萬兩黃金容易得，知心一個也難求。
這句話出自紅樓夢第五十七回，紫鵑勸誡黛玉，黃金萬兩很容易得到，但是一個知心的人并不容易尋得。人生在世能有一個知心的朋友可以推心置腹是一件幸福的事情，需要運氣也需要機緣，并不是隨隨便便就能找到的，所以要珍惜緣分。
第九句：大事化為小事，小事化為沒事，方為興旺之家。
這句話是平兒處理玫瑰露、芙蓉霜事件時說的。古語說，修身齊家治國平天下，治家可謂是做事情的根本。對于家庭來說，很多事情睜一只眼閉一只眼，雙方都寬容一下就過去了，如果非要針鋒相對事事追究，那么只能兄弟鬩墻，姊妹失和，夫妻之間也同樣如此，沒有什么事情是過不去的，沒有什么事情是解釋不開的，所以與其爭個高下，不如和和睦睦相親相愛的度過，這才是家族延續(xù)的根本。
第九句：成人不自在，自在不成人。
第十句：見怪不怪，其怪自敗。
這是紅樓夢第九十四回，怡紅院海棠十一月盛開，賈政對闔府上下說的一句話。大意就是要處變不驚，泰山崩于前而面不改色。見到怪異的事情如果大呼小叫，驚慌萬分，那么往往亂中出錯，會導(dǎo)致事情往不好的方向發(fā)展。遇到事情擺平心態(tài)，徐徐圖之，沉著泠靜應(yīng)對，往往有意想不到的效果。
人生在世不容易，每個人都有喪氣的時候，我們讀書就是為了在喪氣的時候找到指引人生的道路，就是為了在迷茫的時候能給自己指引，紅樓夢之所以是經(jīng)典，就是因為能指引一代又一代的人，找到自己的歸途。
紅樓夢的人生哲理論文篇十一
尤三姐個性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。
她說：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢的，我心里進不去，白過了這一世了?！?BR> 點評：
這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實恰恰最是高明，因為她守住了人生最珍貴的東西，足保此生無憾。
不忘初心，方得始終。
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紅樓夢的人生哲理論文篇十二
靠煙草和希望過日子，完全是一碼事——可謂殊途同歸——前者只是青煙一縷，后者只是夢幻一場。
——羅·艾頓。
貪杯好飲是萬惡的根源。
——優(yōu)素甫·哈斯·哈吉甫。
酒并不顛倒人生，……它只是撤去理性的崗哨，從而迫使我們顯出種種丑態(tài)。
——菲爾丁。
酒杯中可見天堂，但縱情狂飲只能下地獄。
——喬·赫伯特。
酒雖說是百藥之長，但萬病都是起源于酒。
——吉田兼好。
吸煙一無益處，只能使人窒息，給人帶來煙霧和灰燼。
——本·瓊森。
我們?yōu)樯眢w的健康舉杯，可受害者偏偏是我們自己的身體。
——克·杰羅姆。
吸煙是一種對目、鼻、腦、肺均有危害的習(xí)慣。
——詹姆斯一世。
酒價低廉的民族是清醒的民族;酒價昂貴得竟以烈酒代替普通飲料的民族是昏醉的民族。
——杰弗遜。
吸煙乃酗酒之難弟，萬惡之根源。
——詹姆斯一世。
休息。
弓弦不能老繃緊了不放，人是個軟弱的東西，沒一點適當?shù)乃缮ⅲ侵С植蛔〉摹?BR> ——塞萬提斯。
過多的休息和過少的休息同樣使人疲勞。
——伏爾泰。
人在有閑的時候才最像是一個人。手腳相當閑，頭腦才能相當?shù)孛ζ饋怼?BR> ——梁實秋。
我們的生活過得像鐘表那樣有規(guī)律，當我的生命告終時，我就會停在某處不動了。
——達爾文。
早睡早起能使人健康、富有、聰明。
——富蘭克林。
最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。
——林語堂。
人應(yīng)該勞逸結(jié)合，張弛有致。
——第·加圖。
若要消遣得有效，就必須能在不跟工作相關(guān)的事物中尋得快樂與興趣。
——羅素。
舒服的睡眠才是自然給人的溫柔的令人懷念的看護。
——莎士比亞。
享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣。
——林語堂。
真正的閑暇并不是說什么也不做，而是能夠自由地做自己感興趣的事情。
——蕭伯納。
睡眠是一種靈丹妙藥。它不僅能恢復(fù)人的體力，而且在一定程度上也能恢復(fù)人的心靈，使它返樸歸真。
——屠格涅夫。
娛樂。
我們的心智需要松弛，倘若不進行一些娛樂活動，精神就會垮掉。
——莫里哀。
在工作與游樂之間，存在著一種和諧，兩者巧妙地結(jié)合起來，生活的藝術(shù)就在其中了。
——羅曼·羅蘭。
放松與娛樂，被認為是生活中不可缺少的要素。
——亞里士多德。
一個文明開化的民族，在其良好的工作技藝中，勢必輔添完善的娛樂藝術(shù)。
——桑塔亞那。
騰不出時間娛樂的人，早晚會被迫騰出時間生病。
——沃納梅克。
生活既與娛樂相區(qū)別，又與娛樂是同一的?！瓓蕵繁仨毘蔀樯?，生活必須成為娛樂。
——三木清。
消遣就是娛樂，無可消遣當然就是苦悶。世間喜歡消遣的人，無論他們的嗜好如何不同，都有一個共同點，就是他們必都是強旺的生命力。
——朱光潛。
適度的娛樂能放松人的情緒，陶冶人的情操。
——塞內(nèi)加。
讀書消遣就絕不會有歡樂，有了消遣就絕不會有悲哀。
——帕斯卡爾。
我十分贊賞公共娛樂，因為娛樂可以防止人們?nèi)ジ刹徽?jīng)的事。
——約翰遜。
有目的的娛樂，不能成為真正的娛樂，娛樂沒有目的，可對生活來說是符合目的的。
——三木清。
娛樂活動是為學(xué)習(xí)做好準備，又是學(xué)習(xí)后恢復(fù)疲勞的良藥。
——·馬克吐溫。
人類生活的真正目的在于娛樂。世間是艱苦勞作之地，天堂是愉快歡樂之園。
——切斯特頓。
一切沒有后患的歡樂不僅有補于人生的終極(即幸福)，也可以借以為日常的憩息。
——亞里士多德。
愛好。
人有一種喜愛的心理，不僅成人如此，兒童也是如此。
——本明寬。
人人都應(yīng)有一種深厚的興趣或嗜好，以豐富心靈，為生活添加滋味，同時也許可以借著它，對自己的國家有所貢獻。
——卡耐基。
最好把一個人的愛好和職業(yè)盡可能遠地分開。把一個人的生計所在和上帝所賜的秉賦硬湊在一起，那是不明智的。
——愛因斯坦。
一個明智地追求快樂的人，除了培養(yǎng)生活賴以支撐的主要興趣之外，總得設(shè)法培養(yǎng)其他許多閑情逸趣。
——羅素。
興趣意味著自我活動。興趣須是多方面的，因此，要求多方面的活動。
——赫爾巴特。
為了得到真正的快樂，避免煩惱和腦力的過度緊張，我們都應(yīng)該有一些嗜好。
——丘吉爾。
惟有對外界事物抱有興趣才能保持人們精神上的健康。
——羅素。
興趣最狹窄的人懂得最少，然而什么都感興趣的人則什么都不懂。
——黑茲利特。
嗜好和一時的愛好不是基本的快樂之源，而是逃避現(xiàn)實的一種手段，是把不堪正視的痛苦暫時忘記的一條途徑。
——羅素。
人們往往從愛好走向熱望，但很少能從熱望回到愛好。
——拉羅什富科。
任何一個人，只要他的心和他的愛好遭到了破壞，他如花似錦的年華就會像春夢似地消磨過去的。
——盧梭。
紅樓夢的人生哲理論文篇十三
最初看《紅樓夢》時，我便很喜歡里面的湘云妹妹。大觀園里，林黛玉才華橫溢但說話尖酸刻??；寶姐姐為人處世過好又顯得太老成，八面玲瓏太矯情；探春倒十分好，可惜老喜歡在下人面前擺小姐架子，生怕別人把自己和趙姨娘聯(lián)系起來……，其他的，平兒太過圓滑，襲人太過奴性，晴雯不文雅，紫鵑不活潑。只有一個史湘云，除了父母離去寄人籬下外沒什么可挑剔的——然而評論一個人，也不應(yīng)該受到其身世的限制吧。
湘云才情極高。黛玉、寶釵分別獲得詠菊、詠螃蟹第一，但湘云也不落后，一開始寫海棠花便奪魁。蘆雪亭內(nèi)聯(lián)詩，也只黛玉、湘云、寶琴寫的多并且好。她寫的詩句如“秋湍瀉石髓”、“寒塘渡鶴影”，無不新奇、瑰麗，想象的極其奇異；再如“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，又顯得極為清麗淡雅，悠然可人，大觀園中再無第二人能寫出這樣超凡脫俗的詩句了。
除了才氣，湘云身上那股無邪的天真活潑更加動人?！爸巯阃薷钚揉㈦边@一回寫得尤為精彩。大冬天的，其他姑娘們都在屋里烤火，獨有湘云敢出來在雪地里大嚼鹿肉，之后文思泉涌，正如武松喝了十八碗酒后打虎似的，那情景真不得不令人拍手稱贊好一個云丫頭了！還有那回醉眠芍藥蔭，湘云吃了些酒，耐不住，居然跑到山石子底下睡大覺了。微風悠然，花香陣陣，想想當時蝴蝶是怎樣圍著她飛舞，鮮嫩的花瓣是怎樣飄落到她的衣襟上，她卻在睡夢中咂咂嘴，道：“泉香而酒洌，玉碗盛來琥珀光直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻為宜親會友?！焙B(tài)一下子躍然紙上。雖說史湘云受薛寶釵影響很深，但史湘云畢竟還是史湘云。她那么狂傲不羈，瀟灑自如，極其浪漫的色彩，著實讓人打心眼里喜歡。這樣的不拘小節(jié)、天真無邪，《紅樓夢》里獨湘云一人而已。
然而，“《紅樓夢》總是十分紅處便成灰?！钡筋^來，大觀園里無一人能逃脫悲劇的命運，湘云也不例外。她也曾有過一段幸福的生活，然而不久后丈夫衛(wèi)若蘭生病亡故，湘云只得青春守寡。那個時代，大約就是這樣一個封建時代的`死結(jié)，湘云，即使是昂我們一直喜歡的、閃耀著無邪的天真的史湘云，最終也未能走出那個死結(jié)，成了犧牲者。人性是善的，但并不總是“善有善報”，最美好的人卻遭遇最痛苦的人生，這無疑是最大的悲劇了。
但凡這些，我們總不忍面對。我想，若是有一天，我能在夢里看到大觀園，還有那超凡脫俗的湘云妹妹時，我還是希望她坐在雪地里大嚼鹿肉，興致盎然。白雪紅袍，那將是大觀園最美麗的色彩。
紅樓夢的人生哲理論文篇十四
只見鳳姐兒站在山坡上招手叫，紅玉連忙棄了眾人，跑至鳳姐跟前，堆著笑問：“奶奶使喚作什么事？”
鳳姐打諒了一打諒，見他生的干凈俏麗，說話知趣，因笑道：“我的丫頭今兒沒跟進我來。我這會子想起一件事來，要使喚個人出去，不知你能干不能干，說的齊全不齊全？”
紅玉笑道：“奶奶有什么話，只管吩咐我說去。若說的不齊全，誤了奶奶的事，憑奶奶責罰就是了?！?BR> 點評：
人這輩子行走世間，所修煉的不過兩件事——修煉內(nèi)功，等待并把握機會。世間的機會永遠稀缺，并且轉(zhuǎn)瞬即逝，所以一定要時時處處保持對機會的敏感，機會來臨時快速出手抓住。這也是一種素質(zhì)和本事。
紅樓夢的人生哲理論文篇十五
襲人在沁芳橋畔遇見管葡萄的老祝媽，老祝媽說：“今年果子雖遭踏了些，味兒倒好，不信摘一個姑娘嘗嘗?！?BR> 襲人正色道：“這那里使得。不但沒熟吃不得，就是熟了，上頭還沒有供鮮，咱們倒先吃了。你是府里使老了的，難道連這個規(guī)矩都不懂了。”
點評：
我們不論處在怎樣的環(huán)境，做什么事，交什么人，都有特定的規(guī)矩。守規(guī)矩就能和諧、成事，不守規(guī)矩只能冒犯人和壞事。
所以之前一定要把規(guī)矩了解清楚，然后把規(guī)矩守好。人要明白自己所處的位置，清楚什么該做什么不該做，這就叫安分守己。
紅樓夢的人生哲理論文篇十六
曹雪芹花了十年以上的工夫來寫這本書，自己說，“字字看來都是血，十年辛苦不尋?！薄＿@是真的，這部巨著記清了封建主義所欠人民的血債，我們今天看《紅樓夢》應(yīng)該認識到這血債的欠主，并且探恨它。
《紅樓夢》10句俗語，句句接地氣，充滿人生哲理，道出世故人情。
同時，曹雪芹為了讓表達更加通俗易懂，也添加了許多十分接地氣的俗語俚語，充滿人生哲理，值得細品收藏。
1、身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。
清·曹雪芹《紅樓夢》第二回。
【解說】一個人到了死后仍會有很多財產(chǎn)，即使如此他還不肯收手不再斂財；直到泥足深陷才發(fā)現(xiàn)無路可走，再想回頭為時已晚。這副對聯(lián)描繪了一些人利欲熏心貪得無厭的狀態(tài)，勸誡人們適可而止及時回頭。
2、世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。
出自清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。洞明，洞察。練達，老練開明。
【解說】對世間一切事物能夠洞察秋毫，這期間大有學(xué)問；在人情上能夠老練通達，這其中大有文章。作者這句話揭示和譏刺了當時社會的一種圓滑世故、精致利己的人生態(tài)度。
3、儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？
清·曹雪芹《紅樓夢》第二十七回。儂：人稱代詞，我古詩詞中多用此義。
【解說】這是《紅樓夢》中林黛玉“葬花詞”中的語句。今天在這里葬花人們都笑我這是癡呆犯傻行為，可是以后來埋葬我的會是誰呢？詩句道出了林黛玉深感難以掌控自己的人生命運，結(jié)局或許還不如落花的內(nèi)心痛楚和綿綿悲情。
4、假作真時真亦假，無為有處有還無。
清·曹雪芹《紅樓夢》第一回。
本來是沒有什么東西的地方，硬說這個地方“有什么東西”，這樣一來，真是有什么東西的地方，人們也會認為是“沒有什么東西”的了。這句話指出：當真假混淆時間一長后，就會導(dǎo)致信任危機、價值顛倒。
5、癩狗扶不上墻的種子。
即俗語“扶不起的阿斗”之意。比喻不中用的人，你再幫她忙也無濟于事，她也不爭氣。
【解說】此處是鳳姐罵張華是個不中用的東西，懦弱膽小，即便給他撐腰，他也不敢去告賈璉偷娶尤二姐一事。
6、人家養(yǎng)貓拿耗子，我的貓反倒咬雞。
比喻吃里扒外。受著甲方的好處，暗地里卻為乙方盡力。
【解說】這里鳳姐是罵平兒是她的心腹丫頭，卻去幫鳳姐的眼中釘尤二姐的忙，數(shù)落平兒實在不應(yīng)該這樣做。
7、清水下雜面，你吃我也見。
這句俗語的意思是，清水下雜面，你愿意吃就吃，愿意干就干，我只看不吃，只看不干，你們榮國府干的事，我們寧國府的人可是看得清清楚楚。
【解說】什么“清水下雜面你吃我也見”的事，榮國府兩婆子對尤氏派來的丫頭銀蝶說這話的意思，是在反諷寧國府，你別在這里指手畫腳的揭挑我們榮國府的毛病，哼哼，你們寧國府干的那些破事，我們榮國府的人也可是知道得一清二楚的。
大家都半斤八兩，所以你寧國府的人，有什么資格來管我們榮國府的事？！
8、赤條條，來去無牽掛。
出自清·曹雪芹《紅樓夢》第二十二回。赤條條，指人在降生和死亡時一件物不帶來，不帶去。
【解說】一切都是浮云，最后什么都是一場空，什么都不必掛念，看破紅塵的境界。是在講賈寶玉的歸屬,從他是一塊寶玉幻化投胎到人間做了"賈寶玉",到最后林黛玉死后，他做了和尚不知何處去了。
9、千里姻緣一線牽。
出自清·曹雪芹《紅樓夢》第五十七回。
【解說】指婚姻是由月下老人暗中用一紅線牽連而成。
10、縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。
出自清·曹雪芹《紅樓夢》第三回。
【解說】即便生得一副好模樣，但肚子里全是些野草。
《紅樓夢》是一部雅俗共賞的長篇巨制，既有風花雪月式的詩詞歌賦，也有大量通俗易懂卻含義雋永的俗語、諺語。
閱讀《紅樓夢》，重溫這些充滿哲理和生活智慧的句子，對我們也起到了人生指南的作用。
有朋友問：我看過紅樓夢，沒看到和清史扯上什么關(guān)系；
有同事說：書店有那么多版本的紅樓夢，我到底應(yīng)該讀哪個版本的呢？
吃正宗北京烤鴨，您要去全聚德。
想買正宗大牌，你肯定不能去某寶。
何以隨便買本《紅樓夢》，你就算讀過正宗《紅樓夢》呢？
《紅樓夢》從乾隆年間共流傳下來有十多種抄本（僅前八十回），其祖本都是曹雪芹生前傳抄出來的，所以在不同程度上保存了原著的本來面貌。而現(xiàn)存的《紅樓夢》版本可分為兩個系統(tǒng)：帶有脂硯齋評語的八十回脂評本系統(tǒng)，經(jīng)過程偉元、高鶚整理補綴并續(xù)寫的百二十回程高本系統(tǒng)。
批語是《紅樓夢》的重要組成部分。《紅樓夢》最早抄本名曰《脂硯齋重評石頭記》?！都t樓夢》從面世時起，就是與批語一同出現(xiàn)的。
有別于其它小說先流行后評說，《紅樓夢》從來沒有離開批語單獨面世過。這是《紅樓夢》的獨特之處，因而《紅樓夢》的批語與正文是骨肉不可分離的關(guān)系，這些批語的存在更是給大觀園錦上添花。
因此昭君推薦大家這套《脂硯齋批評本紅樓夢》，多位紅學(xué)研士查詢整理，參照可靠底本逐字核對校點、反復(fù)審校，保留原著的本來面貌。
讀紅樓一定要讀脂批版，更有意思，批注者諳熟此書觀點也有趣，讀的時候仿佛在與作者、批者交流，吵吵鬧鬧，有更多新的發(fā)現(xiàn)和感受。
《紅樓夢》要細讀，脂硯齋批：“細極！從頭至尾，誓不作一筆逸安茍且之筆”。我看通行本的時候讀得并不仔細，人物關(guān)系不熟加上文言文一不留神就會漏掉很多內(nèi)容。
但脂評本強調(diào)了很多細節(jié)和伏筆，這也是我強烈推薦脂評本的原因。
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少讀紅樓，不解人間煩憂，個中悲喜，是何緣由。
紅樓夢的人生哲理論文篇十七
3、天下沒有不可用的東西，既可用，便值錢?！獙氣O語。
4、但凡家庭之事，不是東風壓了西風，就是西風壓了東風。——黛玉語。
5、不干己事不張口，一問搖頭三不知?！跷貘P對薛寶釵的評價。
6、幸于始者怠于終，繕其辭者嗜其利?！氣O語，描寫其對探春等對府內(nèi)改革的贊同。
8、假作真時真亦假，無為有處有還無。——出自某大石牌坊。
11、滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！都t樓夢》的第一回。
13、天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。
在《紅樓夢》第一回中，中秋夜，甄士隱將窮困潦倒的賈雨村從葫蘆廟請到家里飲酒。賈雨村乘著酒意，狂興不禁，吟出這首詩“時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看?！?BR> 14、任憑弱水三千，我只取一瓢飲。摘自《紅樓夢·第九十一回》。
15、黃金萬兩容易得，知心一個也難求。
這句是《紅樓夢》第五十七回中林黛玉所說，說明了知音的難得和真摯友誼的珍貴。
16、當著矮人，別說矮話。
出自清·曹雪芹《紅樓夢·第四回》。不要當著別人的面，去揭露別人的短處。
17、勢敗休云貴，家亡莫論親。
出自清·曹雪芹《紅樓夢·第五回》。家道中落就不要在談那些榮華富貴了，也沒有必要再去依靠那些親戚朋友。
18、厚地高天，堪嘆古今情不盡;癡男怨女，可憐風月債難償。
這副聯(lián)語寫在“太虛幻境”的宮門之上，橫批是“孽海情天”。
19、一聚一散最傷神，還不如不聚的好，所以向來喜散不喜聚。
自古離別最苦，天下沒有不散的筵席，就當好聚好散吧。
20、儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?
林黛玉以花來比喻自己，暗含了自己的命運還不如落花，道盡了心中的綿綿悲苦。
21、質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。
這句是林黛玉《葬花吟》中的詩句，黛玉葬花時遇到寶玉，寶玉說將花撂在水里，黛玉說這里的水干凈，可是流出去之后就會有穢物了，還不如埋在土里，隨土化了干凈。
22、世事洞明皆學(xué)問，人情練達亦文章。
出自清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。這是寧府上房的一副對聯(lián)。洞明：洞徹明白。練達：老練通達。上下兩句是互文，把人情世故弄懂就是學(xué)問，有一套應(yīng)付本領(lǐng)就是文章。
23、百足之蟲，死而不僵。
《紅樓夢》第二回:“古人有云:‘百足之蟲，死而不僵’。如今雖說不似先年那樣興盛，較平常仕宦之家，到底氣象不同?！?BR> 原句出自三國魏·曹冏《六代論》:“百足之蟲，至死不僵，以扶之者眾也?！?BR> 24、機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。
出自清·曹雪芹《紅樓夢·第五回》。王熙鳳這個人一生都在千方百計的算計別人，到最后反而被別人算計了，也因此丟掉了性命。
25、千里搭長棚，沒有個不散的筵席。
出自《紅樓夢》二十六回小紅之口:“也不犯著氣他們。俗語說的，‘千里搭長棚，沒有個不散的筵席’，誰守誰一輩子呢?不過三年五載，各人干各人的去了。那時誰還管誰呢?”
26、嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平。
出自清·曹雪芹《紅樓夢·第五回》。感嘆人世間，美中不足今日才相信?？v然夫妻間能夠做到舉案齊眉，到底心中意氣難平。
27、草木也知愁，韶華竟白頭！——《紅樓夢·第七十回》。
28、太高人愈妒，過潔世同嫌。——《紅樓夢·第五回》。
紅樓夢的人生哲理論文篇十八
尤三姐個性潑辣剛烈，不像姐姐尤二姐般任人擺布。她傾心柳湘蓮，一直在等他。
她說：“終身大事，一生至一死，非同兒戲。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖是有錢有勢的，我心里進不去，白過了這一世了?！?BR> 點評：
這正是一種本心和初心，旁人看著是傻，其實恰恰最是高明，因為她守住了人生最珍貴的東西，足保此生無憾。
不忘初心，方得始終。