文化傳統(tǒng)是一個民族或地區(qū)獨有的精神財富，它是人們共同的文化記憶。在總結(jié)中可以提出問題和建議，以期引起讀者的思考和關(guān)注。感謝小編精心搜集的總結(jié)范文，這些范文可供我們參考和學(xué)習(xí)，提高寫作能力。
德育論文中學(xué)篇一
摘要：
職業(yè)中學(xué)的學(xué)生英語基礎(chǔ)普遍相對較差,嚴(yán)重地影響了職業(yè)教育中的英語教學(xué)質(zhì)量,影響了職業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)。本文就職業(yè)中學(xué)英語教學(xué)過程中需要注意的以及需要重點解決的幾個問題做一探討。
一、實施英語探究性教學(xué)的意義。
1.提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與質(zhì)量。
探究性的教學(xué)模式能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性與自主探究能力，通過這樣的教學(xué)對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量有很大的幫助。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受學(xué)習(xí)的樂趣，理解學(xué)習(xí)的本質(zhì)，樹立良好的學(xué)習(xí)觀，從而提升自身的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
2.為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
教學(xué)的最終目的并不只是學(xué)生成績的提高，現(xiàn)代的教育教學(xué)理念，是促進學(xué)生綜合能力的全面進步與發(fā)展。實施探究式的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與內(nèi)在潛能，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，可以為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
3.優(yōu)化我國現(xiàn)代人才培養(yǎng)模式。
現(xiàn)今時代對具有創(chuàng)新綜合能力的人才需求急劇增加，而實施探究式的英語教學(xué)模式可以養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)理念和習(xí)慣，有助于學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與自身良好素質(zhì)的養(yǎng)成。
二、目前職業(yè)中專英語教學(xué)的現(xiàn)狀。
1.英語基礎(chǔ)較差。
職中的學(xué)生普遍存在英語基礎(chǔ)較差的問題，且在學(xué)習(xí)中沒有教好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)習(xí)缺少責(zé)任感，甚至有些學(xué)生對英語學(xué)習(xí)采取放棄的態(tài)度。
2.教學(xué)理念落后。
隨著時代的發(fā)展，過去教師一味教授，學(xué)生被動聽講的教學(xué)方式已經(jīng)不適合現(xiàn)今的教學(xué)要求，但一些教師仍持落后的教學(xué)理念進行教學(xué)。
3.思想認(rèn)識不清。
職中是以就業(yè)為主導(dǎo)的教育，因此很多職中學(xué)生認(rèn)為學(xué)好專業(yè)知識與專業(yè)技能就好了，對于基礎(chǔ)文化課和工具課的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，不重視英語學(xué)習(xí)。
三、如何踐行職業(yè)中專英語探究性教學(xué)。
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，巧設(shè)課程內(nèi)容。
教師應(yīng)重新審視自身的教學(xué)方法，根據(jù)新的要求解放思想，落實新的教學(xué)理念，摒棄舊有的傳統(tǒng)教學(xué)模式，教學(xué)活動要突出學(xué)生的主體地位，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和研究能力。
實施探究式的英語教學(xué)，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進行合理的教學(xué)切入與設(shè)計，并充分考慮不同層次學(xué)生的接受能力，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中有存在感和探究興趣。教師由原來的主導(dǎo)者變?yōu)橐龑?dǎo)者、組織者，讓學(xué)生成為課堂的主人。英語課程伴隨著很多外國的文化與習(xí)俗，因此教師可以多設(shè)置一些與其相關(guān)聯(lián)的.內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生的興趣和對課堂的參與度。課程內(nèi)容的趣味性對學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性有很大的影響，因此，教師可以充分利用這一點，以靈活多變的教學(xué)內(nèi)容與方法吸引學(xué)生，使學(xué)生喜歡英語課堂。
2.設(shè)置有效問答，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。
探究始于問題，問題來自思考與質(zhì)疑。在教學(xué)活動中，教師要設(shè)置有效的問題，問題要具有啟發(fā)性，要能最大程度地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。另外，教師在教學(xué)中，要多采用互動啟發(fā)式的教學(xué)，與學(xué)生的互動要以學(xué)生為本，教師只是作為引導(dǎo)者存在。一切的教學(xué)活動都應(yīng)以有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)方法為原則。提出問題后不要急于給出答案，要讓學(xué)生進行自我思考或是討論，形成獨立思考的能力。之后的講解也不要只是給出具體的答案，而應(yīng)對學(xué)生進行點拔和講解，不主宰學(xué)生的思維，讓學(xué)生去一點點探索，從而得出問題的答案，這樣可以鍛煉學(xué)生的分析能力與自我學(xué)習(xí)能力，形成探究式的自我學(xué)習(xí)模式，并達成探究性教學(xué)的根本目的。
3.注重協(xié)作交流，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神。
探究式的教學(xué)模式除了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和對知識學(xué)習(xí)的深入探究外，還包括學(xué)生進行小組合作與交流。而教學(xué)進展到協(xié)作交流的環(huán)節(jié)，必然要建立在學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容有了一定的自主探究之上，此時學(xué)生才能進行互相觀點的交換與成果的分享。而教師在教學(xué)活動中，引導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主探究之后，就要組織并協(xié)調(diào)小組之間的協(xié)作交流，讓彼此的思想碰撞，并學(xué)會合作，豐富彼此的知識學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神。雖然這個內(nèi)容是強調(diào)學(xué)生之間的小組交流、團結(jié)協(xié)作，但教師也要做好“參與者”的角色，時刻關(guān)注學(xué)生之間的思想交流，對過難的問題可以給予一定的點拔和適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，在和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍中，促進學(xué)生的協(xié)作交流意識的樹立和學(xué)生思考能力的進步。
綜上所述，職中學(xué)生本身存在著英語基礎(chǔ)較差的問題，那么要保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果就需要教師尋找有效的教學(xué)模式以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性與學(xué)習(xí)效率，因此，踐行探究性的英語教學(xué)是極其必要的，它不僅可以為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)或是職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極影響，還可以促進學(xué)生思維意識與協(xié)作精神的養(yǎng)成，讓他們成為教學(xué)活動和自我學(xué)習(xí)的主人，從而促進自身的全面發(fā)展。
德育論文中學(xué)篇二
大學(xué)四年匆匆而逝，我們即將要走出大學(xué)的校門。我想說，時間飛逝，我的大學(xué)，四年的時光，就這樣快結(jié)束了。最近走在校園里，我能感受到幾分離別的味道。讓人忍不住感慨一下，還有一個月，我們不得不離開校園，告別這熟悉的味道。我們究竟收獲了什么，失去了什么，是欣慰還是遺憾，我想每個人心里都有自己的標(biāo)準(zhǔn)。
至今，我仍對剛剛進入大學(xué)的感覺記憶猶新，報道那天父母送我過來。我還記得那天陽光很明媚，一進門的噴泉似乎也在歡迎我們的到來，到處都是前來報道的學(xué)生，走在漂亮的校園，我對未來四年的生活充滿著憧憬。這里的天很藍，是一個很適合生活的地方，我喜歡這里的生活，喜歡這里的感覺。然而四年過的好快，一晃而過，如今我們已是臨近畢業(yè)的學(xué)生，即將離開熟悉的校園，不如陌生的社會。
走過，即使我們沒能力為它留下什么，也要保存一些關(guān)于它的回憶。這樣才不枉我們經(jīng)歷過的大學(xué)生活，記住曾經(jīng)出現(xiàn)在我們生命里的那些人和事，不管他們帶給我的記憶是怎么樣的，學(xué)會寬容和關(guān)機，這是我們應(yīng)該做的。因為魔力，能加快我們的成長，不得不承認(rèn)，我們的成長與他們、與大學(xué)有關(guān)。我慶幸有這樣一個機會，可以讓我回憶大學(xué)的點點滴滴，梳理我的心路歷程，對過去的總結(jié)，能讓人更清楚地認(rèn)識到自己的收獲和不足，認(rèn)清自己，也是一種收獲。大學(xué)究竟給了我們什么？回憶過去，或許能找到答案。
關(guān)于友情，友情是個永恒的話題，每個人都是社會大群體里的一個個體，每個人都離不開群體。友情是雨，默默的包圍著我們，在遇到困難的時候尤其能體現(xiàn)出來；友情是陽光，溫暖的照耀著我們，在心情低落的時候給予我們力量；友情是海洋，能包容的一切歡喜和悲傷，化解一切誤會和不滿。有人說，大學(xué)同學(xué)應(yīng)該是一生的朋友，尤其是四年來朝夕相處的舍友。我們宿舍的幾個女生都是來自不同的地方，性格各異。平時大家聚在一起有說有效，打打鬧鬧，天南海北的聊一通，開開玩笑，生活過的也是很愜意，很高興認(rèn)識這么一幫朋友，我想他們是我關(guān)于大學(xué)最寶貴的記憶，也是最寶貴的財富。大學(xué)友情是個比較重要的話題，同樣大學(xué)力度餓人際交往也是一樣。人際關(guān)系，在大學(xué)之前完全不必考慮。大學(xué)與高中不同，它是我們進入社會的過渡。自然的，人際交往編程一個重要的必修課，他不同于其他學(xué)生時代的情誼，不僅在學(xué)習(xí)中，更多的在生活中。在生活中，同學(xué)之間有時難免有些小矛盾，如何看待和解決這些小矛盾便是人與人相處的學(xué)問，也是成長中的必修課。并且在大學(xué)的幾年中，每個人要接觸的不僅是朝夕相處的同學(xué)，還有更多的對外機會。比如利用課外時間參加社會活動，或者打工，賺自己的社會經(jīng)驗，由此會使我們的人際交往能力得到提高。而且讓我認(rèn)識到，我們眼睛中不能只有自己，應(yīng)該學(xué)會換位思考，客觀地去看待問題。學(xué)會寬容，學(xué)會忍耐，讓矛盾不再是破壞同學(xué)感情的借口，而成為加深彼此了解的途徑。
十認(rèn)認(rèn)真真地度過，雖然其中不乏走過一些彎路，同時我總結(jié)出一套設(shè)和自己的更有效的學(xué)習(xí)方法，我享受著我的學(xué)習(xí)過程，也在學(xué)習(xí)中成長、收獲成功的喜悅和快樂。認(rèn)識到了學(xué)習(xí)的目的不再僅僅是為了滿足考試的需要，兒更多的是要完善自己特有的知識體系，將所學(xué)為我所用。從身邊的同學(xué)身上也能學(xué)到許多。學(xué)習(xí)不知停留在課本里面，它更是體現(xiàn)在生動的社會經(jīng)歷上。
關(guān)于人生觀，我偶爾也會思考自己的人生，想自己今后想要做什么樣的人，想要走什么樣的路。這也是我們作為社會信任的疑惑。從生活的點點滴滴中，我得到了一些啟示。我們首先要有健康的心態(tài)，真誠的對待他人，也真誠地對待自己，不虛偽，不做作，勇敢地面對未來，承擔(dān)起該承擔(dān)的責(zé)任，不逃避，不退縮。一個人的心態(tài)決定做人、做事的行為方式，同時也決定其結(jié)果。而且我們也應(yīng)該確立目標(biāo)，而不是忙所不知所措。再有就是努力，如果不努力就一定沒有收獲。努力的過程遠比結(jié)果重要。
總結(jié)大學(xué)四年，我們每個人一點點的學(xué)習(xí)，慢慢的成長，由一個青澀的高中生漸漸長大，現(xiàn)在大學(xué)即將結(jié)束，我們曾經(jīng)的理想，曾經(jīng)的計劃是否已實現(xiàn)，但是我們?nèi)匀灰粩嗟钠床?，因為我們還年輕。在以后的日子里，我們?nèi)匀灰粩鄬W(xué)習(xí)如何做人，如何生活，如何在短暫的人生里實現(xiàn)自己的價值，來實現(xiàn)自己的理想抱負。
大學(xué)將是我難忘的記憶，所有教過我的老師和同學(xué)們，都構(gòu)成這記憶中的一部分，感謝他們四年的陪伴。慢慢人生路，我們已走了大概四分之一，踏出校門有事新的起點。希望我們每個人可以一步一個腳印的走好以后的路，快樂地工作，快樂地生活！
德育論文中學(xué)篇三
摘要：隨著教育事業(yè)的發(fā)展與改革，教育單位在注重提高學(xué)生知識能力的同時，引入了對學(xué)生的道德教育，道德品質(zhì)凸顯一個人的修養(yǎng)，德育的重要性在于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，目前，德育在學(xué)校教學(xué)工作中占據(jù)著極其重要的地位，為社會培養(yǎng)全方位的人才。在中學(xué)德育教學(xué)工作中，還要注重對學(xué)生的情感教育，在初中階段的學(xué)生，心理年齡處于未成熟時期，這一時期對他們進行情感教育是至關(guān)重要的，注重呵護學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的心理素質(zhì)，從而使初中德育教育發(fā)揮出最大的功能。
關(guān)鍵詞：初中；德育；情感教育。
一、前言。
情感是道德的核心和內(nèi)涵，沒有情感的道德，便是極其乏味的。在中學(xué)德育教學(xué)工作中，情感教育是教育過程的重要構(gòu)成部分，教師除了對學(xué)生傳授知識以外，還要重視對學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，培養(yǎng)其豐富的情感和積極向上的人生態(tài)度。在德育工作中，教師要引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的社會情感品質(zhì)，促進中學(xué)生個性的健康發(fā)展，積極發(fā)揮情感教育在中學(xué)德育工作中的功能，通過多種途徑，加強情感教育工作的落實性，本文論述了德育在教學(xué)工作中的作用，以及分析了中學(xué)德育中的情感教育。
對于學(xué)校教育來說，德育是按照社會要求，有目的，有計劃地對學(xué)生進行思想、政治和道德等方面的影響，并通過學(xué)生積極的認(rèn)識、體驗和踐行，促使學(xué)生形成一定社會所需要的品德的教育活動。目前，大多數(shù)家長盲目的重才智而輕德育，德才孰輕孰重，北宋司馬光給出了精辟的解釋“才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來，國之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔阋病?，由此可見，德育是極其重要的。德育是保證學(xué)生健康生長的`重要條件，中小學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，是全社會精神文明建設(shè)的奠基工程，中學(xué)生成處于長身體、豐富知識的重要階段，人生觀、價值觀、世界觀處于正在形成的過程中，在這一時期進行道德情操、心理品質(zhì)及行為習(xí)慣的教育和學(xué)習(xí)是及其重要的。德育為社會主義事業(yè)建設(shè)培養(yǎng)了有理想、有文化、有道德的接班人。
1.發(fā)揮教師示范作用。在中學(xué)階段，學(xué)生對外界充滿著探索的沖動和強烈的好奇心，與學(xué)生接觸最多的就是教師，因此學(xué)生獲得外界知識的途徑就是通過教師，教師就是他們學(xué)習(xí)和崇拜的榜樣。教師的一言一行、人格魅力都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。在中學(xué)德育的情感教育工作中，對教師的人格品質(zhì)和道德情感的要求是極高的。在教學(xué)過程中，要充分發(fā)揮教師的親身示范作用，做到親其師信其道，教師要對自己嚴(yán)格要求，使自己擁有高尚的人格和品行，以積極向上的態(tài)度對學(xué)生傳授課程，用自己的熱情感染每一位學(xué)生。另外，教師還要公平同等對待學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生身上的個性特征和閃光點，并且引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身特點。在課外，教師要不斷開闊自己的視野，閱讀各種經(jīng)典書籍，提升自我修養(yǎng)和情感內(nèi)涵，從而更好地感染學(xué)生。
2.創(chuàng)建生活情景，引發(fā)學(xué)生情感共鳴。中學(xué)階段，學(xué)生的自我控制能力還比較差，在德育教學(xué)過程中，教師如果一味地傳授課本上的知識，學(xué)生很容易產(chǎn)生厭煩，抵觸心理，枯燥無味的德育理論和知識會讓學(xué)生失去對學(xué)習(xí)的興趣，從未達不到教學(xué)目標(biāo)。因此，對于這種情況，教師可以將課本上的理論知識和學(xué)生的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，針對中學(xué)生的心理特點和喜好，創(chuàng)建特定的生活場景，把理論知識融入到布置的生活情境中，在輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境下，對學(xué)生進行有針對性地提問，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。這種德育教學(xué)方式，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且獲得更深的學(xué)習(xí)感受，讓學(xué)生敞開心扉，從被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，有效幫助學(xué)生形成正確的價值觀和人生觀，進而提高情感教育在德育教學(xué)工作中的質(zhì)量。
3.加強感恩教育。感恩是中學(xué)德育教學(xué)中對學(xué)生培養(yǎng)的一項重要品質(zhì)，自古以來就有“投之以桃，報之以李”的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。中華民族素有禮儀之邦的美稱，因此，在德育教學(xué)工作中，要有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識和品質(zhì)，讓學(xué)生感恩父母、感恩師長、感恩社會。具體的教學(xué)形式可以表現(xiàn)為，在課堂上，教師可以口述或者多媒體播放的形式，傳播給學(xué)生一些生動感人的故事，使得學(xué)生切身體會到感動，從而引導(dǎo)學(xué)生知恩、感恩、報恩。另外，教師也可布置一些家庭作業(yè)，比如讓學(xué)生幫助父母做家務(wù)、為父母洗腳等，通過這種換位思考方式，讓學(xué)生感受到父母的不易，從而加強學(xué)生的感恩意識。學(xué)校還可以定期組織一些關(guān)于感恩的演講，讓學(xué)生沉浸著感恩的氛圍中，更能激發(fā)學(xué)生的感恩情感。舉辦感恩征文活動，讓學(xué)生通過筆表達對感恩的認(rèn)識，從而幫助學(xué)生對感恩深入地思考。
4.注重環(huán)境的熏陶及心靈的共鳴。學(xué)生所處的環(huán)境包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境，環(huán)境的影響對于學(xué)生請安的形成是至關(guān)重要的。在家庭環(huán)境下，父母要努力為孩子營造一個充滿愛的成長環(huán)境，讓孩子在幸福的環(huán)境下健康發(fā)展，這有助于孩子健康人格和情感思想的形成。學(xué)校環(huán)境是學(xué)生接觸最多的，優(yōu)美、綠化的學(xué)校環(huán)境能幫助學(xué)生陶冶情操，凈化心靈，走進校園，清新的校園讓學(xué)生沉醉，為學(xué)生努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)，陶冶高尚的情操，保護純真的童心，提供優(yōu)秀的校園環(huán)境。社會環(huán)境是一個大因素，對學(xué)生的影響是長久的，社會中的每一個人都有責(zé)任為提高社會環(huán)境質(zhì)量作出努力。這一切為培養(yǎng)學(xué)生情感的德育教學(xué)工作，最終的目的就是能夠達到與學(xué)生心靈的共鳴，從而達到情感教育的目標(biāo)。
四、總結(jié)。
中學(xué)的德育教學(xué)是提高學(xué)生的道德品質(zhì)，作為德育教學(xué)的重要組成部分，情感教育是為了培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)，陶冶高尚的情操，從而達到情感教育的目的。
參考文獻：
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德育論文中學(xué)篇四
摘要：中學(xué)班主任專業(yè)成長的規(guī)定是中學(xué)班主任德育能力。班主任德育能力的根本是當(dāng)代德育知識,而其關(guān)鍵是德育思想,其產(chǎn)生的重要因素是德育經(jīng)驗。而增強的措施有很多,例如,班主任增強管理能力、加強師生之間的互動交流,班主任實踐研修等。
本文建議了若干改良并增強中學(xué)班主任德育能力的方法,希望持續(xù)增強班主任德育素質(zhì),創(chuàng)造優(yōu)良的教學(xué)條件給中學(xué)生學(xué)習(xí),最終增強中學(xué)幫助任德育教育素質(zhì)。
在中學(xué)學(xué)習(xí)生活中,必然會有不同種類的問題出現(xiàn)在中學(xué)生身上,例如人際交往差、學(xué)習(xí)成績不佳、過于早熟等,在這個時候,班主任應(yīng)當(dāng)開展實際有用的指導(dǎo),放棄蠻橫干預(yù)與暴力責(zé)備。在對校園、社會的認(rèn)知過程中,中學(xué)生身上容易產(chǎn)生兩個問題,一個是理想化社會,自身的自信心不足,第二個是過于自信并且丑視社會,過于極端。
廣泛開展的并且擁有現(xiàn)實意義的團體教育措施就是舉行活動。班主任平穩(wěn)有目標(biāo)地安排與更新活動,使得學(xué)生在參與活動的過程中能夠意識到并且協(xié)調(diào)好與他人、集體的聯(lián)系,在參與活動的環(huán)節(jié)中感受教育,緩解學(xué)習(xí)帶來的壓迫,產(chǎn)生強烈的集體榮辱之感,掌握優(yōu)良的自我控制。在單調(diào)、不與外界接觸的環(huán)境下,學(xué)生是不可能實現(xiàn)綜合成長的,為了實現(xiàn)該目標(biāo),必須把學(xué)生置身于詳細的內(nèi)容、充分且不同種類的活動中才可以有幾率實現(xiàn)。不僅有課堂教育,活動還是一類把學(xué)生當(dāng)成關(guān)鍵,并且著重實現(xiàn)學(xué)生的.發(fā)展需求而舉行的活動除課堂教學(xué)活動以外,活動是一種以學(xué)生為主體和以滿足學(xué)生的成長需要為核心而開展的活動,包括班會、科技、文化娛樂等活動。班主任也投身到活動中,增強自己的管理能力、影響力等能力。
(二)班主任開好班會。
常規(guī)班會與主題班會是班會的兩個類別。在學(xué)期過程中與學(xué)校安排的部分事務(wù)與活動開展的就是常規(guī)班會。而主題班會的內(nèi)容則能顯示出時代性、掌握時代規(guī)律,讓學(xué)生產(chǎn)生一類實際感、緊急感,清楚地意識茁壯成長的趨勢。在切入主題時,切入的點必須小,一定要深入探索。班主任德育素質(zhì)的集中顯示是一堂完美的班會中充斥著大量教育因素。
中學(xué)生的學(xué)習(xí)早已讓學(xué)生們相當(dāng)焦慮了,又因為考試,他們需要緊繃著弦,這類狀況下,輕松調(diào)整是增強學(xué)習(xí)質(zhì)量的極佳措施。班會課就是讓學(xué)生們輕松表達自己的觀點,抒發(fā)自己的情感,既能夠放松精神,又能夠?qū)崿F(xiàn)降低學(xué)習(xí)壓力的目標(biāo),改善班主任、教師與學(xué)生之間的關(guān)系,密切師生之間的聯(lián)系。當(dāng)然,好班會的前提是班主任認(rèn)真付出,安排好班會。
二、加強師生之間的互動交流。
師生溝通是是他們之間互相干預(yù)的關(guān)鍵媒介。校園內(nèi)的生活占用了中學(xué)生與班主任的主要時間,所以學(xué)生與班主任會有大量的時間相處。在教學(xué)過程中,班主任應(yīng)當(dāng)與學(xué)生進行交流互動,來強化影響學(xué)生的效果。師生彼此內(nèi)的優(yōu)良溝通互動可以在無聲無息中干預(yù)學(xué)生的活動,在與學(xué)生進行交流互動的過程中。
中學(xué)班主任應(yīng)當(dāng)著重持以真實可靠的態(tài)度,縮短與學(xué)生之間的心理距離,避免隔閡,在情感心理角度的溝通,能夠使中學(xué)生更加信賴班主任,特別是在中學(xué)生會對教師產(chǎn)生厭惡心理的青春叛逆期,能夠產(chǎn)生減少厭惡心理的效果,依據(jù)學(xué)生的心理情況而言,來探究學(xué)生目前的德育活動,發(fā)現(xiàn)當(dāng)中出現(xiàn)的問題,有目標(biāo)地、相應(yīng)地指導(dǎo)學(xué)生的德育活動優(yōu)化,以加強中學(xué)生德育活動的干預(yù)。
其次,中學(xué)班主任必須能夠及時地支持與信任學(xué)生的德育行為,使得學(xué)生更加相信與認(rèn)可自身的德育活動,這樣在遇到德育問題時,學(xué)生就可以迅速調(diào)整自己的觀點,正向主動地改善個人的學(xué)習(xí)與生活的態(tài)度、習(xí)慣,使得中學(xué)生的品性越來越良好。當(dāng)中學(xué)班主任能夠越來越全面地認(rèn)識學(xué)生時,則其就能夠越來越迅速地給學(xué)生指以引導(dǎo),能夠發(fā)現(xiàn)符合客觀事實的教育方式,使學(xué)生摒棄與改善自己平常學(xué)習(xí)生活中的壞習(xí)慣與消極的態(tài)度,給學(xué)生提供相當(dāng)程度的發(fā)展空間。
(一)整合德育教育資源。
中學(xué)班主任應(yīng)該將學(xué)生的學(xué)習(xí)資源整合完善,以教育、引導(dǎo)學(xué)生的德育活動。德育教學(xué)不可以唯一開展,中學(xué)生可能接受唯一的語言教學(xué),因此,班主任應(yīng)當(dāng)對德育資源進行匯總、整理,協(xié)調(diào)德育與社會教育,使它們相輔相成,一起搭建全面地教學(xué)系統(tǒng)。在探索教育資源的過程中,規(guī)定班主任必須發(fā)現(xiàn)極好的教學(xué)框架,班主任必須增加與其余學(xué)科老師之間的交流次數(shù),強化溝通,認(rèn)識學(xué)生的全面狀況,同時依靠其余學(xué)科的資源來開展德育指導(dǎo),除此之外,也在平常交流的時候,使得其余學(xué)科的老師能夠明確地指導(dǎo)學(xué)生的德育活動,在課堂上著重注意學(xué)生的活動與觀點。
(二)協(xié)調(diào)學(xué)生與家長的關(guān)系。
常常有大量的爭端與資料矛盾出現(xiàn)在學(xué)生和家長內(nèi),若未妥善處理,則會增加教育學(xué)生的難度。比如,某學(xué)生在家庭生活中幾乎沒有與家長進行過交流,時間長了,家長就會產(chǎn)生孩子總會忤逆他們的想法。
在校期間,許多班主任對待學(xué)生出現(xiàn)錯誤或者行為不佳的方法常常是與家長開會或者電話聯(lián)系兩類方法與家長進行交流,若該家訪是完美的,那么班主任、家長、學(xué)生之間的交流將會得到推動,班主任的德育素質(zhì)也會得到強化。當(dāng)下,家長們看重教育但是卻不會教育,他們不重視人品卻看重分?jǐn)?shù),同時無視了情感教育等。教師能夠頻繁參加志愿活動,當(dāng)面與家長、學(xué)生交流,提出實際有用的建議,讓他們能夠互相認(rèn)識,處理問題,親近關(guān)系。
教師專業(yè)化的必走道路就是終身學(xué)習(xí)。當(dāng)了班主任更要做好班主任,這就需要班主任大量探索、大量累積。部分教師不樂意做,沒有方法做,不適合當(dāng)班主任。部分班主任出現(xiàn)了疲于平常工作、沒有科學(xué)的教育方法、能力不足等問題。對應(yīng)各種類別與需要,舉行大量的班主任培育,持續(xù)探索德育能力。
綜上所述,提升中學(xué)班主任德育能力提升進階的成長環(huán)節(jié),并不會停止不前。能力與素質(zhì)常常是在困難與壓迫中學(xué)會得到的。德育能力增強渠道各種各樣,既需要班主任大量開展活動,也需要家長、學(xué)生與班主任良好的協(xié)調(diào),最后,中學(xué)班主任需要終身學(xué)習(xí),不斷提升自己的專業(yè)化德育能力,幫助德育進入更高層次。
德育論文中學(xué)篇五
時間就像是細沙，看似漫長，卻順著指尖的縫隙不停地悄然流逝。轉(zhuǎn)眼間又到了畢業(yè)的季節(jié)，依舊是離別的傷感和過往的留戀，惟一的不同在于現(xiàn)在的我屬于這個季節(jié)。從此，我將踏上人生新的征途，在回首自己的大學(xué)生涯時，沒有迷惘，沒有空虛，有的只是收獲的喜悅和成長的快樂。從此，我們告別一段純真的歲月，一段年少輕狂的時代，一個充滿活力的青春。
轉(zhuǎn)而回望大學(xué)的生活，歷經(jīng)十二年寒窗苦讀，歷經(jīng)多載夢想催化，走過了六月的沖刺、七月的等待，八月我們收獲了季節(jié)的果實，收獲了發(fā)自內(nèi)心的更大的夢想與希望。四年前，那個開始獨立的時候，那個開始萌發(fā)的地點。20xx年的那個夏天，帶著那句“惟平為準(zhǔn)，近知近仁”的誓言，稚氣未脫的我們懷著自己的夢想、對新生活的憧憬踏入校園，和來自天南海北的同學(xué)一起走進一段新的人生旅程。不經(jīng)歷大學(xué)的人可能不知道，大學(xué)與高中是完全不同的生活。正如魚兒入水、小鳥出籠一樣，我們從魔鬼式教育的地獄進入了自由自在的天堂。曾經(jīng)的挑燈夜戰(zhàn)已經(jīng)遙遠，曾經(jīng)的題海泛舟已經(jīng)遠去，再也沒有壓力的驅(qū)逐，沒有父母的嘮叨，那完全是遠離人間的仙境，所有的一切都是那么新鮮和美好。郁樹蔥蔥的林蔭小道、書香濃郁的圖書館、整齊劃一的教學(xué)樓、現(xiàn)代化的學(xué)生宿舍。學(xué)校里到處是熱熱鬧鬧的各項納新活動，到處是動員大會，到處是震耳欲聾的音響，學(xué)生會、各色社團和協(xié)會晃得新生眼花繚亂。新生軍訓(xùn)、班級選舉、學(xué)生會競選，當(dāng)這些一點點到來的時候，大學(xué)生活也隨之真正開始。大一是對大學(xué)生活無比新奇的一年，我們懷揣理想，充滿期待。我們還知道努力學(xué)習(xí)和認(rèn)真聽講，還會為了英語四級和計算機等級考試積極復(fù)習(xí)，還會去圖書館看看書，還會去聽聽講座，我們還有目標(biāo)、還有理想。懵懂的大一就這樣在新鮮中一晃而過。
漸漸地，我們被這看似美好的假象所迷惑，突如其來的安逸生活讓人迷失了方向，失去了自我。有許多時間都不知所措，有許多時間都在宿舍的床上度過，有許多時間都用在qq上的閑聊，有許多時間都在網(wǎng)絡(luò)游戲里廝殺。一個學(xué)期過去了，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有認(rèn)真聽過幾節(jié)課，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有認(rèn)真讀過幾本書，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有學(xué)到東西，完全忘記了自己上大學(xué)的真正目的。我的未來應(yīng)該什么樣？我希望過一種怎樣的生活？我如何去實現(xiàn)自己的目標(biāo)？從對大學(xué)的憧憬變成現(xiàn)實生活中的迷茫，不知道下一個目標(biāo)是什么，不知道人生的下一站是哪里。
我們開始抱怨著課程安排的稠密、專業(yè)課的繁雜，我們開始挑剔食堂的飯菜，我們開始沉迷于網(wǎng)絡(luò)中的虛幻世界。也許，某一天，我們告訴自己再也不能這樣碌碌無為下去了，卻也清楚地知道這是自欺欺人，就像“我以后再也不吃泡面”或者“明天我就開始好好學(xué)習(xí)”一個道理。時間就在庸庸碌碌中一點點流逝。迷茫的大二就這樣在徘徊中一閃而過。
德育論文中學(xué)篇六
語文教學(xué)可以增加人的才智，陶冶人的情操，提高人的素質(zhì)涵養(yǎng)和審美情趣。我們?yōu)g覽的文學(xué)素材流露出社會美、藝術(shù)美、自然美、情感美、道德美。我們閱讀那些形神俱佳、文質(zhì)兼美、充滿著靈和肉的韻味的文章，往往給讀者美的享受、心靈的震撼、深遠的想象，在作品的喜怒哀樂中體驗手足之友誼、莫逆之交、患難真情，赤子之心、做人的標(biāo)尺等。語文教學(xué)的德育滲透，還幫助我們辨別人世間的真、善、美和假、惡、丑等，幫助我們?yōu)樽鎳腿嗣駱淞⑦h大理想，樹立正確的人生觀、價值觀，體現(xiàn)人格之美，下面就來談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中的'德育滲透的途徑。
一、欣賞優(yōu)秀作品，激發(fā)愛國情懷。
語文教材蘊含著感人的情境美、華麗的語言美，也孕育著無窮的情感美、教化之美。我們引導(dǎo)學(xué)生欣賞美麗佳作，豐富學(xué)生想象，領(lǐng)悟語言之燦爛，體味故事的感人之情。使學(xué)生在欣賞佳作時，使學(xué)生有身臨其境的感覺，與作者產(chǎn)生情感的共鳴，例如引導(dǎo)學(xué)生欣賞《三峽》一文，從網(wǎng)絡(luò)上把三峽兩岸美麗的風(fēng)光剪輯下來制成課件，緊緊圍繞課文中濃墨重彩描寫江水的四季變化和與之相伴的萬千氣象，用配樂配音在課堂上呈現(xiàn)出來，使學(xué)生身臨其境地感受到三峽的四季風(fēng)光：春冬清榮峻茂，夏季水流湍急，秋季空靈肅殺。使學(xué)生沉浸在美輪美奐的三峽美麗的風(fēng)光中，品味文章優(yōu)美雋永、遣詞造句的精煉，使學(xué)生陶醉于祖國錦繡的大好河山中，心靈受到深深的熏陶、情感受到震撼，由衷產(chǎn)生對祖國大好河山的熱愛。使學(xué)生更加熱愛具有五千多年文明史的祖國情懷，自然融合德育因素了。
二、融入教學(xué)情境，促發(fā)情感升華。
語文教學(xué)是一門魅力無窮的藝術(shù)，充滿著靈和情。教材中一些動人、感人的故事往往能使人油然產(chǎn)生情感交融，升華人的情感，洗禮人的思想，凈化人的靈魂。例如語文老師給我們上朱自清的《背影》一課，老師為了感化、感染學(xué)生，別出心裁地設(shè)置教學(xué)情境，把朱自清在火車站送別時的那段描寫用多媒體播出，用飽含深情的普通話朗讀，配著低沉的音樂。當(dāng)學(xué)生聽到父親外貌描寫時：帶著黑布氈帽，穿著黑布大馬褂、深青布棉襖，蹣跚地走過鐵道，慢慢探身下去……他穿過鐵道，要爬上月臺，就不容易了。讀到這里的時候，教室里已經(jīng)安靜，全神貫注地聽，我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生臉已經(jīng)潮紅了，說明已經(jīng)被感染了。當(dāng)朗讀到：他用兩手攀著上面，兩腿向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見它的背影，我的淚很快留下來了，這時教室里又看到了有的女孩子的抽泣聲，說明學(xué)生已經(jīng)與作者產(chǎn)生心靈感應(yīng)，形成共鳴。當(dāng)聲情并茂朗讀到：我趕緊拭干了淚，怕他看見，也怕別人看見。他也把抱著朱紅的橘往回走……等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便將進來坐下，我的眼淚又流下來了。我作為語文老師也被深深地感染，情不自禁兩行熱淚流下來了。這時我看許多女孩子用手捂住臉哭出聲來，即使平時淘氣的孩子眼眶也紅紅的。這篇流淌真情實感的散文，使學(xué)生產(chǎn)生對自己父母的聯(lián)想，從內(nèi)心深處感受到父子依依惜別的拳拳之情，油然產(chǎn)生自己對父母親的愧疚，隱隱萌生對父母的感恩之情、珍惜親情。
三、情境感化，凈化學(xué)生的心靈。
有一條情境化的公益廣告非常有教育意義，一個稚嫩的孩子看到他的媽媽端了一盆水為他的姥姥洗腳的場景，他受其啟發(fā)，自己也端來一盆水為媽媽洗腳，我的老婆看到這種畫面被感動得熱淚盈眶，對她心靈促動很大，因此他三天兩頭去看看老人，噓寒問暖，力所能及為老人做一些生活不便的事。我在作文課上，就放映了這條公益廣告片，學(xué)生反響很大，我要求以這個素材寫一篇作文，用自己的真情實感把自己對媽媽、爸爸、爺爺、奶奶、姥姥、姥爺血濃于水的親情寫出來，使學(xué)生在思想收到了無形的洗禮，發(fā)生了意想不到的變化。還有一次作文課我以兩首歌曲為素材，一首是陳紅的《?；丶铱纯础?，另一首是王錚亮的《時間都去哪兒了》，我有意創(chuàng)設(shè)情境，在教室用多媒體播放這兩首歌曲的mtv，學(xué)生一起熱情高漲唱起來，之后我進行點撥，這兩首歌都是弘揚了中華民族尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，寓意著我們做晚輩的無論工作怎么忙，時間多么緊，在外路途多么遠，學(xué)生都應(yīng)該抽出一些時間去慰藉一下焦心、掛念自己的父母，個個為之感動，每人都寫出了極富深情的文章來，使學(xué)生心靈在潤物細無聲中得到洗禮，凈化。
四、捕捉教材美好內(nèi)涵，陶冶人的情操。
語文教學(xué)中，我們在欣賞美麗佳作時，有時也會起到修身養(yǎng)性的作用，教育人要疏財仗義，要高風(fēng)亮節(jié)，要坦坦蕩蕩做事、明明白白做人，不要見利忘義，忘恩負義，要與人為善，要有善心，要有同情弱者的憐憫之心，要有擔(dān)當(dāng)、責(zé)任心，甚至為正義事業(yè)舍身取義，做一個對社會有益的事。我們有許多優(yōu)秀的作品有明志教化作用，例如，《愛蓮說》贊揚蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì)，折射出人要保持自己的高潔。還有《岳陽樓記》里的：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，表現(xiàn)出范仲淹遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽識；還有《屈原》不隨其波、揚其流的做人準(zhǔn)則，無不滲透德育，陶冶人的情操?？傊Z文德育滲透無處不在，每堂語文課對學(xué)生德育的洗禮都是無聲勝有聲，教育中學(xué)生要謙恭禮讓、寬以待人、己所不欲勿施于人、寵辱不驚、弘毅堅韌，讓語文教學(xué)不僅獲得豐碩的文化知識，也開放精彩的德育之花。
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德育論文中學(xué)篇七
摘要：德育銀行在中學(xué)德育管理工作中的應(yīng)用可加強對學(xué)生的管理，提升學(xué)生的德育素質(zhì)。本文主要從德育銀行在中學(xué)德育管理工作中的應(yīng)用途徑為出發(fā)點，提出了在中學(xué)德育管理工作中應(yīng)用德育銀行的策略，從而加強德育教育的整體發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)。
所謂的德育銀行其實是一種對學(xué)生展開德育管理的工作形式，模擬銀行工作的形式，將學(xué)校作為總行，各個班級為分行，而學(xué)生是每個銀行的儲戶，由班長依據(jù)學(xué)生的日常文明表現(xiàn)增加或者削減學(xué)生的“德育存入資金”，并將最終的存款作為評定學(xué)生品德操作的依據(jù)。德育銀行以量化、動態(tài)的形式記錄和考核學(xué)生的日常品德表現(xiàn)，在中學(xué)德育管理工作中具有重要的應(yīng)用，可有效的幫助學(xué)生樹立學(xué)生的正確德育觀，促進學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。
（一）思想品德課程。
中學(xué)品德課程是直接開展思想品德課程的一個重要學(xué)科，也是學(xué)生德育教育開展的主要途徑，因此也是德育銀行實施應(yīng)用的重要途徑之一。在該課程中加以融合應(yīng)用德育銀行可為學(xué)生將來的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。在展開思想品德課程時教師應(yīng)當(dāng)靈活的德育銀行，通過一系列有效的活動引發(fā)學(xué)生自身對課堂內(nèi)容進行感悟，在學(xué)習(xí)課程內(nèi)容的同時深刻理解德育對于自身的重要性、對于家庭的重要性、對于社會的重要性，從而不斷的調(diào)整自身不文明的行為，儲備更多的“德育資金”[1]。
（二）其他學(xué)科的滲透教學(xué)。
思想品德課是教學(xué)活動開展的一部分，如果只是依靠思想品德課給學(xué)生開展教育是遠遠不夠，更需要在其他學(xué)科中滲透思想品德教育，展開德育銀行的應(yīng)用從而加強學(xué)生德育管理。增強多個學(xué)科的德育銀行應(yīng)用，可在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中提供更為多樣化的德育修養(yǎng)空間。其實在中學(xué)階段很多知識都具有教育性，學(xué)生的每一個學(xué)科學(xué)習(xí)都是為了更加系統(tǒng)的進行服務(wù)，讓他們之間能夠相互聯(lián)系和促進，因此在各個學(xué)科中應(yīng)用德育銀行可有效的增強學(xué)生的德育修養(yǎng)。
（三）集體活動的.開展。
集體活動是德育銀行應(yīng)用的最佳途徑，由于中學(xué)生天性好動，所以學(xué)校多組織集體活動，針對性的開展德育教育，應(yīng)有到德育銀行更能提升學(xué)生的興趣，從而在集體活動中體現(xiàn)出學(xué)生的德育素質(zhì)。比如，在集體活動中培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，開展兩人三足活動，可以讓學(xué)生站在對方的角度思考問題，在前進中跟隨同伴的節(jié)奏，通過培養(yǎng)小伙伴之間的合作默契增強了德育培養(yǎng)。選擇集體活動，展開德育銀行應(yīng)用時，要注意從實際出發(fā)，在貼近生活實際的基礎(chǔ)上讓學(xué)生明白自身的不足之處，然后在教師的引導(dǎo)選擇正確的方法加以改正，潛移默化的培養(yǎng)自身的德育能力[2]。
（一）讓德育銀行和德育教學(xué)模式有機結(jié)合。
在中學(xué)德育管理工作中，建立“德育銀行”管理系統(tǒng)，可記錄學(xué)生成長過程中的動態(tài)表現(xiàn)，具體從理想信念、道德情操、學(xué)習(xí)態(tài)度、行為規(guī)范、自理自律等方面進行考評量化，從而加強學(xué)生管理，促進學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。結(jié)合目前的德育教學(xué)模式，就把黨和國家對青少年學(xué)生的思想、政治、道德、個性心理素質(zhì)和能力等方面的要求，轉(zhuǎn)化為受教育者個體的信念和行為的活動?？梢宰寖π顔T班長按照總行制定的《儲蓄規(guī)則》，對學(xué)生的“德育資金”進行核算，文明行為記為收入（加分），不文明行為記為支出（減分），以學(xué)生的“德育存款余額”作為學(xué)生品德操行評定的重要依據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)。
（二）德育教育和家庭教學(xué)的結(jié)合。
父母作為孩子的第一任老師，在言行上很大程度上也影響孩子。因此，德育教育要把家庭和學(xué)校教育緊密的結(jié)合在一起，家長要配合學(xué)校的各方面德育工作的開展，實現(xiàn)德育銀行應(yīng)用的效果，可以將學(xué)生在家庭中的行為實行德育銀行的“德育資金”管理。首先需要及時的和家長溝通，了解子女在家庭的德育教育情況。其次應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)學(xué)校和家長的互動，一方面提高家長的教育責(zé)任感，為德育水平的提升大下堅實的基礎(chǔ)，另一方面為德育銀行的實施提供可靠實際的幫助。然后學(xué)校最好定期組織家長和學(xué)生參加活動，在活動中可以讓家長和孩子有著深入的溝通，發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點和缺點，從而誘發(fā)學(xué)生的德育活動。此外可以定期舉辦家長開放日，讓家長參與教學(xué)活動，體會到教育活動中孩子品德要改進的地方，了解品德教育的作用和意義，貫徹應(yīng)用德育銀行的同時提升中學(xué)德育管理工作水平。家長和學(xué)校共同參與德育銀行的應(yīng)用，實施德育工作的管理，研討切實可行的德育方針，可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境，從而形成互動的思想道德模式，真正的把德育教育落到實處[3]。
（三）綜合實踐活動的開展。
德育銀行在中學(xué)德育管理工作中的應(yīng)用僅僅說教是不夠的，應(yīng)當(dāng)落實到綜合實踐的活動中，因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)開拓創(chuàng)新的以新的德育教育方法應(yīng)用德育銀行，從而在實踐活動中提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。學(xué)?？梢愿嗟陌才攀彝鈱嵺`教學(xué)活動，一方面可以滿足孩子的學(xué)習(xí)意愿。另外一方面也可以把品德教育滲透到學(xué)生的生活中。例如定期組織實踐活動，如組織學(xué)生去養(yǎng)老院看望老人，并且親自制作小禮物給他們，讓孩子在和老年人的接觸過程中提升自己的思想修為，深化自己的思想感受，還可以完善德育銀行的考核，增加德育銀行的“存款資金”。
結(jié)語。
德育銀行管理體系的實踐摸索，受到大家的一致好評，為提升平時應(yīng)用效果，應(yīng)當(dāng)結(jié)合德育教學(xué)模式，加強家庭教育環(huán)境，并不斷開展綜合實踐活動，從而在在對學(xué)校資源進行充分利用的基礎(chǔ)上，融合教學(xué)中的其他因素，提升德育銀行的實際應(yīng)用效果，推動學(xué)生的德育管理工作發(fā)展，促進學(xué)生的德育素養(yǎng)。
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德育論文中學(xué)篇八
美國教育工作者有這樣一種認(rèn)識：“教育機構(gòu)根據(jù)學(xué)生修完課程并考試合格來頒發(fā)畢業(yè)證書，這一事實并不意味教育機構(gòu)的目的完全是傳授知識”。他們認(rèn)為，“雖然人們習(xí)慣了把人看作主要是理性的動物，但新近的思想提請人們注意人的無意識的欲望和情操，那些欲望和情操是掩蔽的有時甚至支配人的理性?！币虼藢W(xué)校要關(guān)心學(xué)生的身心健康，“道德品質(zhì)是在朝著理想的目的訓(xùn)練天賦能力的過程中形成的。世俗的至善是將自我奉獻給高于自我的理想――為真理和他人而獻身?！保ü鹞瘑T會《論中等教育》）。
在這種教育觀念影響下，美國語文教育工作者對于語文教育目標(biāo)的認(rèn)識并不只限于工具性方面，而且還意識到它關(guān)系到“民主制度精髓的集體思想和判斷的基礎(chǔ)”。在有的語文大綱中還明確語文教學(xué)要擔(dān)負“交流情感、思想、觀點、價值取向、經(jīng)驗和信息”的任務(wù)，認(rèn)為語文教育是“實現(xiàn)培養(yǎng)有見識，能思考的公民這一教育中心目的的最重要的一種方法”。
正因為如此，在美國中學(xué)語文課本的編寫中十分重視對課文內(nèi)容的選擇。筆者見到的各種美國語文教材，無不貫穿著美國社會的價值取向、價值觀念。有許多課本都選有美國光榮歷史和英雄事跡的文章，在每篇課文后面，一般都是從以下幾個方面來進行提示：a、聽說讀寫的技巧；b、理解和分析課文問題；c、欣賞能力的培養(yǎng)；d、課文內(nèi)容對人生有哪些好的啟示。
美國的'語文教師十分注意利用課文，不失時機地對學(xué)生進行思想品德教育。有一次，筆者去紐約州布法羅市一所中學(xué)聽語文課。這節(jié)課講授的課文內(nèi)容是歷史和傳說中的英雄。教學(xué)目標(biāo)之一就是討論神話傳說中的和歷史上的英雄人物，他們具有的優(yōu)點和弱點及其對人類的貢獻。教師很重視挖掘課文內(nèi)容，正在與學(xué)生結(jié)合課文討論什么是英雄，什么是英雄行為，從古代說到現(xiàn)代。教師提出的討論問題如下：
什么是英雄？什么是英雄行為？
古代英雄和英雄行為是什么樣的？
現(xiàn)代英雄和英雄行為是什么樣的？
假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？
學(xué)生們根據(jù)不同的認(rèn)識來回答這些問題，展開了熱烈的討論。最后，由教師總結(jié)，幫助學(xué)生既弄清了課文內(nèi)容，又樹立起正確的作人標(biāo)準(zhǔn)。這節(jié)語文課的強烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國考察前，總以為只有社會主義國家的學(xué)校教學(xué)才重視思想政治教育。到美國后才發(fā)現(xiàn)這種認(rèn)識是不正確的。這位語文教師之所以這樣安排教學(xué)內(nèi)容，是嚴(yán)格按照美國紐約州語文教學(xué)大綱的要求。其實，任何國家的學(xué)校教學(xué)都重視思想政治教育，語文課更是如此，關(guān)鍵在于是否恰當(dāng)和得法。
筆者還看到過一份有關(guān)美國語文教學(xué)研究文章中介紹的一段教學(xué)實錄：
師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩中這一行，作者指的是什么？
生1：是指生活并不總是很完美的，有時會有些困難。
師：你為什么這么認(rèn)識呢，泰瑞？
生1：是這樣的，詩歌中提到媽媽說她生活的階梯上有些“假縫”。
師：分析的很好，泰瑞。在實際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。
生2：
[1][2][3]。
德育論文中學(xué)篇九
摘要：中學(xué)是培養(yǎng)一個青年學(xué)生行為、思想觀念的關(guān)鍵階段，在這個階段，中學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀都是在不斷的完善中，同時也很容易受到外界條件的干擾，青年學(xué)生是國家未來的希望，但是一定要有良好的品德，班主任對學(xué)生的引導(dǎo)非常關(guān)鍵。
學(xué)校的德育工作的最重要目標(biāo)就是給中學(xué)生培養(yǎng)起一個良好的思想道德和行為習(xí)慣，也就是向善的習(xí)慣，班主任是學(xué)生管理工作的執(zhí)行人，更應(yīng)該重視學(xué)生的德育工作。
一、德育工作的相關(guān)介紹和現(xiàn)狀。
當(dāng)前，對于很多班主任來說，德育教育的開展力度還不夠，停留在理論上的比較多，且是硬性教育，但是這種教育方法容易引起學(xué)生的反叛心理，這種情況就需要班主任的正確引導(dǎo)，很多老師的思想觀念還比較落后，將所有的精力都放在學(xué)生的成績上，忽略了學(xué)生向善的培養(yǎng)，這樣的思想觀念應(yīng)該扭轉(zhuǎn)過來，能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想和行為一起全面發(fā)展。
二、在德育工作中班主任應(yīng)該采取的措施。
（4）豐富班級活動：定期舉辦豐富多彩的班級活動，能夠有效地提高學(xué)生的思想覺悟和處理事情的能力，因此，班主任應(yīng)該通過開展豐富多彩的班級活動來對學(xué)生進行德育教育，例如，在父親節(jié)要到來的時候，提醒學(xué)生為自己的父親準(zhǔn)備禮物，通過這種類似的活動來不斷培養(yǎng)學(xué)生的向善心理和行為。
中學(xué)生的德育工作不是一蹴而就的，這是一個引導(dǎo)過程，班主任必須高度重視這項工作的開展，尊重學(xué)生，希望本文能夠?qū)χ袑W(xué)班主任更好地開展德育工作有指導(dǎo)意義。
參考文獻：
鄧向群。隱性德育視角下中學(xué)校園文化建設(shè)研究.南華大學(xué)，.
德育論文中學(xué)篇十
摘要：理想的德育應(yīng)當(dāng)是學(xué)生在愉悅的情感氛圍中形成，不是我們?nèi)タ斩凑f教所能奏效。小學(xué)生的德育教育，讓德育的充分實踐化，人們都在做著頗具實際意義上的思考。本文對小學(xué)德育之充分實踐化的思考值得人們借鑒。
對小學(xué)生進行德育教育也許有人認(rèn)為是可有可無的，實施對小學(xué)生的德育教育，人們也許認(rèn)為就那么去哄哄騙騙就能夠奏效的。其實不然，哄騙式的德育教育不可能在學(xué)生的心頭烙下深深的印記，也不可能讓小學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為。實施小學(xué)生的德育教育，需要充分實踐。
一、小學(xué)德育充分實踐可以引領(lǐng)學(xué)生將心比心。
作為德育實踐，對于小學(xué)生而言都是些比較簡單和接近自己生活的實踐。如我們讓學(xué)生去愛護自己的校園，去保護自己的環(huán)境，我們有時就領(lǐng)著孩子走進花圃，那花圃里的花花草草在陽光雨露下正健壯地生長著，當(dāng)學(xué)生看到那簡潔的宣傳語言“小草在歡笑，莫讓它淚流”，小學(xué)生會聯(lián)系到自己所學(xué)到的課文《我不是最弱小的》，會想到那文中小姑娘對自己不是最弱小的思考，想到那小姑娘對自己所見到的那最弱小的保護，會頓生憐憫之心。不要去踐踏那小草，不要去亂摘那些小花，不要去亂撕那些小葉。讓小學(xué)生進行德育意義上的實踐，可以讓學(xué)生結(jié)合比較豐富的實踐內(nèi)容進行廣泛意義上的聯(lián)想，這聯(lián)想可以是實際內(nèi)容上的聯(lián)想，也可以是自身憑借具體事物所進行的聯(lián)想。小學(xué)生最喜歡把物當(dāng)作人來看了，針對小學(xué)生的喜好，讓學(xué)生在德育諸多實踐活動中，將相關(guān)活動中的事物付諸于一定意義上人的思想或者感情，那學(xué)生也就會立馬生發(fā)出一定意義上的情感來。譬如，學(xué)生在校集體用餐，浪費糧食的現(xiàn)象是那樣的嚴(yán)重，我們可以讓學(xué)生了解自己的父母親，看看一粒糧食需要家長付出多少辛勞。當(dāng)學(xué)生去了解自己的家長時，家長會如數(shù)家珍地道出許多農(nóng)作物生長的許許多多。學(xué)生也因此會從家長的述說中，比較深刻地體會到家長的良苦用心。
二、小學(xué)德育充分實踐可以促成教師以心換心。
平時的德育教育，從相關(guān)意義上說就是教師的德育行為能夠促成學(xué)生形成理想的道德。眾所周知，有怎樣的心理，一般就可以去形成怎樣的行為。從相關(guān)意義上說，言為心聲，心至行出。作為德育首先必須育出學(xué)生良好的心。從教師教書育人之角度去說，就必須以自己的良苦用心去贏得小學(xué)生的心，去喚起小學(xué)生的心。從德育本體論的角度去思考，要想喚起小學(xué)生的心，還必須依賴于德育的廣泛意義上的實踐，僅憑教師口干舌燥的說教是達不到理想效果的。我們必須讓德育的實踐活動煥發(fā)出生命活力，則必須利用德育過程德育實踐之改革的不斷深化，只有這樣，才能促使德育活動的以心換心。以心換心的德育實踐乃至充分意義上的實踐，需要我們教師去思考學(xué)生的可實踐能力。譬如，完美教室的打造，可以說是一項可以促進學(xué)生以自己的實際行動來鑄造自己熱愛教室的活動，讓學(xué)生去實踐，但不能完全依賴于學(xué)生，那樣會導(dǎo)致學(xué)生的經(jīng)驗不足而導(dǎo)致完美教室打造的嚴(yán)重不得以完美，反而會得不償失。因此，在完美教室的打造上，作為班主任需要利用學(xué)生的智慧去逐步進行設(shè)想，如班級名稱的制定，班徽的圖樣設(shè)計，班徽所設(shè)計的內(nèi)容必須與班情的相符等，雖然不可能完全是我們教師的意志，但必須有教師的參與，有班主任的啟迪。在班主任的`啟迪引領(lǐng)下，一個個班集體成員的智慧將會完全意義上迸發(fā)出來，那整個完美教室的打造將會在凝聚著所有學(xué)生智慧的基礎(chǔ)上打造得相當(dāng)?shù)耐昝?。在教師比較客觀意義地尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，學(xué)生便會使出渾身的解數(shù)，參與班級完美教室的打造上。
小學(xué)生是極為喜好活動的，這是由小學(xué)生身心特點所決定的。在平時的德育教育活動中，我們?yōu)槭裁淳蜎]有能夠獲取比較理想的德育效果，其實質(zhì)就是我們在某些方面違背著小學(xué)生的相關(guān)德育育人的原則和規(guī)律。新教育積極倡導(dǎo)者曾經(jīng)提倡這樣去實施德育：“理想的德育，應(yīng)該重視在自然的活動中養(yǎng)成學(xué)生的德行，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的生活的自主活動中體驗和感悟道德的境界?！睆南壬U明的理想德育看，為學(xué)生提供德育教育的活動時空，為學(xué)生搭建德育教育活動的平臺，可以促使學(xué)生的外在行為變成內(nèi)動的心聲。因此，作為小學(xué)生的德育教育，必須努力去思考的當(dāng)是讓其進行德育活動的問題。德育教育的內(nèi)容比較廣泛，德育方面的道理有些比較淺顯，可有些則顯得比較深奧（對于小學(xué)生而言），但無論是比較簡單的道理，還是相當(dāng)深奧的道理，要想讓學(xué)生能夠明了甚至就是掌握，其活動永遠都應(yīng)當(dāng)是必需的。對小學(xué)生所開展的德育活動，其形式也是多樣的，從平時小學(xué)生的德育活動看，可以是學(xué)生的個人行為，也可以是學(xué)生的集體行為。對小學(xué)生所開展的德育活動其場所也應(yīng)當(dāng)是無需就在學(xué)校的，也可以是家庭，更可以是社會等公共意義上的場所。
讓小學(xué)德育充分實踐化對于小學(xué)生的德育教育，可以說是功利雙全，既可以說是功在當(dāng)今，小學(xué)生可以在學(xué)生時代就具有著比較良好的德性；又可以說是利在永遠，小學(xué)生的德育實踐，不僅僅就是養(yǎng)成一種簡單意義上的行為，更為重要的是通過實踐去磨練出一個個小學(xué)生的意志品質(zhì)。讓小學(xué)德育充分實踐化的德育教育，對于教育而言，也可以算得上是一項比較復(fù)雜的育人工程，這就需要我們的每一個教師去恪盡職守，去開拓進取。
參考文獻：
[1]成尚榮.孩子們的名字叫“今天”[j].江蘇教育研究..4。
[2]祁智.剝開教育的責(zé)任[m].江蘇教育出版社.
[3]朱永新.享受與幸福[m].教育科學(xué)出版社.
德育論文中學(xué)篇十一
摘要：
德育工作是學(xué)校工作的一部分，是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。德育直接關(guān)系到學(xué)校的自身發(fā)展，關(guān)系到每個學(xué)生的成長，甚至關(guān)系到國家的未來。中學(xué)班主任是學(xué)校教育的中堅力量，是班級工作的組織者和實施者。面對學(xué)生的思想發(fā)生了極大變化，如何走出一條德育創(chuàng)新之路，是每個班主任必須思考的問題。
關(guān)鍵詞：
班主任是班級工作的組織者和實施者，每天面對著幾十雙渴求知識的眼睛，怎樣讓這幾十雙眼睛散發(fā)出智慧的光芒？又如何使這幾十顆幼苗茁壯成長呢？這需要班主任具備良好的組織管理能力和豐富的德育方法。在當(dāng)今物欲橫流的社會大潮中，學(xué)生的思想發(fā)生了極大變化，給學(xué)校德育工作帶來了不小的難題。面對新的教育難題，如何走出一條德育創(chuàng)新之路，需要班主任認(rèn)真思考。
一、創(chuàng)新德育理念。
創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的不竭動力。在學(xué)校，與學(xué)生接觸最頻繁的是班主任，班主任要善于吸收新的教育觀念，只有觀念轉(zhuǎn)變了，行為才能隨之轉(zhuǎn)變。沒有新的教育觀念，創(chuàng)新就是無源之水，是不會有生命力的。在當(dāng)前教育形式下，只有創(chuàng)新德育工作，才能適應(yīng)學(xué)生和社會的發(fā)展要求。德育教育的重點是道德品質(zhì)的養(yǎng)成，班主任只有培養(yǎng)學(xué)生具備了高尚的道德品質(zhì)，才能形成正確的人生觀和世界觀。將來在面對考驗時，才能保持強烈的正義感，才能最終形成穩(wěn)定的政治觀念。班主任德育工作是整個德育工作的重要環(huán)節(jié)，班主任應(yīng)更新教育觀念，用更科學(xué)有效的教育思想和教育方法指導(dǎo)德育工作，開創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面。
二、豐富德育形式。
1.認(rèn)識到學(xué)生是德育的主體，不是被教育的客體中學(xué)德育應(yīng)從單向的說教式教育走向互動式的理性教育?；邮降慕逃梢愿淖冞^去學(xué)生“被德育”的局面，以學(xué)生為主體，在家庭、學(xué)校、學(xué)生之間進行互動，將思想教育和行為教育有機結(jié)合起來，通過學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成逐步形成良好的道德品質(zhì)。這樣既增強了教育的感染力和實效性，學(xué)生易于接受，又增強了學(xué)生的自我體驗，使學(xué)生在體驗中得到了教育。
2.德育不是班主任一個人的教育，學(xué)校要進行全員德育學(xué)校各個職能部門、全體教職員工都需要共同參與到德育這項育人工作中來。學(xué)期初，每位教職員工要制定學(xué)科的德育計劃，把學(xué)科教學(xué)作為落實全員德育的主渠道，通過在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，讓每個人都成為德育工作者。班主任需要協(xié)調(diào)各科教師，使德育的合力效果發(fā)揮到最大。
3.由封閉式教育轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式教育創(chuàng)新式的德育是開放式教育，學(xué)生需要得到尊重，需要主動參與到德育的過程中。班主任需要給學(xué)生自主的權(quán)利，確立“以人為本”的教學(xué)理念，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，將自我要求轉(zhuǎn)化成德育的一部分。只有將德育轉(zhuǎn)化成學(xué)生的自我教育，才能真正達到教育的最佳效果，才能實現(xiàn)“以人為本”。
4.尊重學(xué)生的個性發(fā)展個性是教育的靈魂，沒有個性的人是不會有創(chuàng)造性的。教育家杜威說過：“尊重的欲望是人類天性最深刻的沖動”。學(xué)生是發(fā)展中的人，雖然大部分學(xué)生的成長過程具有某些共同的特點，但我們絕對不能按照統(tǒng)一的教育模式去約束學(xué)生的個性發(fā)展。創(chuàng)新的德育工作就要尊重學(xué)生的個性發(fā)展，改變之前用一把尺子丈量所有學(xué)生的模式。班主任在德育工作中一定要注重營造良好的德育氛圍，讓每個學(xué)生都能體驗成功的快樂。圍繞班級德育工作開展各種德育活動，班主任要善于從班級里發(fā)現(xiàn)班級德育模范，讓全體學(xué)生感受到班級的正能量，為生活在這樣的班集體而自豪。
三、完善評價體系。
德育評價是對德育工作的檢驗?，F(xiàn)在大部分學(xué)校對班級德育工作的評價是政教處說了算，而對學(xué)生的評價則是班主任一人做主。班主任應(yīng)建立一種自評與組評、學(xué)生評與班主任評相結(jié)合的評價機制，分階段、分主題進行評價，為每個學(xué)生建立道德成長檔案，詳細記錄學(xué)生的道德養(yǎng)成歷程。德育創(chuàng)新要堅持“以人為本，以習(xí)慣養(yǎng)成為本”。班主任要為學(xué)生創(chuàng)造主動發(fā)展的機會，要不斷引導(dǎo)學(xué)生追求更高的道德目標(biāo)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，全方位提高學(xué)生的素質(zhì)。汪國真曾說：“既然選擇了方向，便只顧風(fēng)雨兼程”。既然選擇了做一名班主任，我便會義無反顧，一路走下去。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
德育論文中學(xué)篇十二
“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠填補不了道德的缺陷?！弊鳛椤叭祟愳`魂的工程師”，我們不僅要教好書，更要育好人。德育是一切教育的根本，沒有德育做基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇。十年樹木，百年樹人。我們所樹的人，不僅要有較高的專業(yè)知識，更要具備良好的品質(zhì)和修養(yǎng)。俗話說：“有德無才是次品，有才無德是危險品，有德有才是正品。”而目前的現(xiàn)實是，許多家長只重視孩子的智育，忽略了孩子的德育，導(dǎo)致了“高智低德”現(xiàn)象的產(chǎn)生，這種現(xiàn)象不利于青少年的健康成長，甚至?xí)绊懮鐣陌l(fā)展。因此，必須加強對青少年學(xué)生的思想品德教育。
筆者是一名思品老師，又是班主任，無論是在教學(xué)中還是在班級管理中自己也積累了一些經(jīng)驗，總結(jié)了一些方法，愿意拿出來與大家一起探討，權(quán)作引玉之磚。
一、挖掘教材育人的滲透點，適時進行教育。
在全面構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，如何加強對中學(xué)生的德育教育，是學(xué)校育人的重中之重。課堂教學(xué)是學(xué)校中最普遍的教育活動，課堂教學(xué)中的德育是學(xué)校教育中最基礎(chǔ)也是最根本的育人工程。學(xué)生成長過程中所需吸收的“精神復(fù)合營養(yǎng)”主要是通過課堂來提供的，課堂教學(xué)中的德育也是最豐富的教育，具有“最普遍”“最基礎(chǔ)”“最豐富”的特征，并伴隨學(xué)生求學(xué)階段的始終，對學(xué)生的健康成長具有特別重要的意義和作用。忽視課堂教學(xué)的德育滲透，就是忽視基本的育人功能。因此，我們必須緊緊抓住課堂教學(xué)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，滲透德育教育，增強育人的實效性。赫爾巴特曾說：“教學(xué)如果沒有進行道德教育，就只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有課堂教學(xué)，就是一種失去手段的目的。”
課堂教育的組織者――老師，是德育教育的具體實施者，在教學(xué)過程中，我們要挖掘教材育人的滲透點，適時運用勵志教育，發(fā)揮學(xué)生的特長。教師要充分認(rèn)識到自己角色的重要性，做到有的放矢地利用一切現(xiàn)有的資源，如利用“案例”“相關(guān)鏈接”等欄目，結(jié)合社會內(nèi)容中各類典型鮮活的教育個案，加強對學(xué)生的公民道德規(guī)范及日常行為規(guī)范的教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使他們在良好的道德氛圍中健康成長。事實證明，勵志的力量是無窮的，它能最大限度地激發(fā)一個人的潛能，在教育過程中教師要立足學(xué)生的實際，用發(fā)展的觀點引導(dǎo)和教育學(xué)生，可以多介紹一些學(xué)生熟悉的名人先進事跡及成功經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生樹雄心、立壯志，努力學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識，勇攀科學(xué)高峰，促使學(xué)生積極向上，健康成長。
二、必須把學(xué)校教育和家庭教育統(tǒng)一起來。
現(xiàn)代家庭教育是教育事業(yè)的重要組成部分，是培養(yǎng)面向未來的高素質(zhì)人才的重要渠道。家庭教育與學(xué)校教育必須實現(xiàn)溝通與協(xié)調(diào)，只有家庭、學(xué)校教育相結(jié)合形成教育合力，才能提高教育的整體效益，成功的教育是家庭教育和學(xué)校教育和諧一致的教育。
蘇霍姆林斯基說：“只有學(xué)校教育而沒有家庭教育和只有家庭教育而無學(xué)校教育，都不能完成培養(yǎng)人這一極其艱巨而復(fù)雜的任務(wù)?！笨涿兰~斯也形象地說道：“家庭教育和學(xué)校教育就像一架飛機的雙翼，缺少任何一方都會出事?！彼?，家庭教育離不開學(xué)校教育，學(xué)校教育也不能背離家庭教育，兩者之間是相互聯(lián)系、相互影響的。學(xué)校教育與家庭教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是一致的，就是把孩子培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，對國家、對社會、對家庭有用的人。但是，在家庭教育過程中往往會產(chǎn)生偏差，走入誤區(qū)，有的家長重智輕德，只盼孩子將來成“龍”，忽視教育孩子眼下成人?！巴映升垺钡挠^點非常狹隘，其現(xiàn)實目標(biāo)就是孩子考上大學(xué)，因此，家長對孩子的要求就是把成績抓上去，把分?jǐn)?shù)搞上去，其他什么都不管，導(dǎo)致一些孩子出現(xiàn)了“高智低德”現(xiàn)象，可以說，這樣的人將來在社會上絕對不受歡迎，注定難成大器，沒有什么發(fā)展前途，將成為不良家庭教育的犧牲品。這既不利于孩子自身的成長，也不利于和諧社會的發(fā)展。
許多家長都用自己的處世之道來教育孩子，這些方法含有濃厚的明哲保身的意味，他們不知道孩子的世界和成人的世界是不一樣的，如果用成人的思想教育引導(dǎo)孩子，勢必會讓孩子少了幾分純真多了幾分世故，使孩子過早地承受了本不該承受的人際壓力，剝奪了本該享受的無拘無束的快樂，不利于孩子的健康成長。因此，老師要經(jīng)常和家長聯(lián)系，對孩子的教育進行交流、溝通，幫助家長運用正確的方法教育孩子，盡量與學(xué)習(xí)教育保持一致，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)。否則，會使家庭教育和學(xué)校教育脫節(jié)，出現(xiàn)“雙方目的相同而手段各異，造成受教育者茫然不知所措，最終收效甚微”的現(xiàn)象。
三、注重問題生的轉(zhuǎn)化。
“十根手指有長短，荷花出水有高低”，在一個團體中，個性差異總是客觀存在的，尤其是在班主任工作中，我們經(jīng)常會面對一些問題生，他們一般是指在品德的發(fā)展方面和對知識的掌握、能力的運用等方面差的學(xué)生，多表現(xiàn)為學(xué)習(xí)吃力、紀(jì)律渙散、粗暴不講禮貌、罵人打架、頂撞老師等，由于問題生的種種表現(xiàn)而影響集體，作為正常心理反應(yīng)，他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果往往會使問題生更加失去信心，若不及時轉(zhuǎn)化，將會對其本人和集體產(chǎn)生難以預(yù)料的后果。如果能把他們轉(zhuǎn)化過來，將有利于促進良好班風(fēng)的形成。就像下一盤棋，關(guān)鍵的幾個子走好了，整盤棋就活了。但對這些學(xué)生的教育卻非常艱難，他們的一些毛病和不良行為已不是一兩天了，他們的表現(xiàn)也反復(fù)無常，要想徹底改變這些學(xué)生，就必須深入到他們的內(nèi)心世界，從心靈深處打動他們、改變他們。
教育學(xué)理論告訴我們：教育的基本任務(wù)就是對學(xué)生身心進行全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育，也就是說，應(yīng)屬于為學(xué)生身心和諧、健康發(fā)展，為他們學(xué)會怎樣做人和進一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育的主要標(biāo)志是：教師是否面向全體學(xué)生，是否進行全面發(fā)展的教育。由此看來，教育者如何對待問題生，他們境遇和狀況如何，關(guān)系著我們教育者是否在全面育人，是否在實質(zhì)性地進行素質(zhì)教育。
對問題生，我們更應(yīng)變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚待。轉(zhuǎn)化問題生是教育者責(zé)無旁貸的，對問題生的轉(zhuǎn)化也是成功教育的魅力的體現(xiàn)，也是教育藝術(shù)和以德育人的教育價值取向和追求。
四、巧用賞識教育。
教育不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。賞識，便是教育的一種藝術(shù)體現(xiàn)。隨著教育改革的深入發(fā)展，賞識教育正在學(xué)校教育和家庭教育中被認(rèn)可和推廣。美國心理學(xué)家威廉？詹姆斯說：“人性中最本質(zhì)的渴望，是得到別人的贊賞。”對于教師來說，要懷著賞識的態(tài)度、真誠的愛心去對待學(xué)生，賞識每個學(xué)生的閃光點，讓所有的孩子都沐浴在愛的陽光中，讓他們盡情享受生活的快樂和生命的美好。
德育論文中學(xué)篇十三
摘要：初中政治新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定初中政治教學(xué)要求學(xué)生正確認(rèn)識自我、培養(yǎng)自尊自強自立精神、普及法律基本常識、了解權(quán)利和義務(wù)以及提高道德素養(yǎng)。其中培養(yǎng)和提高學(xué)生的道德素養(yǎng)極其重要，學(xué)會感恩孝順、尊重、誠實守信、樂于助人等道德品質(zhì)是處世立人的根本，對初中生的成長和建立正確的價值觀和人生觀有著不可替代的作用。本文就初中政治教學(xué)中學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)做淺要探析。
論文關(guān)鍵詞：初中政治;道德素養(yǎng);淺談。
道德是協(xié)調(diào)人與人、人與社會、個人與集體之間關(guān)系的次于法律下的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，品德是一個人遵守道德的體現(xiàn)，道德規(guī)范依靠社會輿論和約定俗成的習(xí)慣以及個人信仰等支持，不具有像法律那樣的強制性，卻是一個人為人處世的基本原則。因此初中教育階段在政治教學(xué)上培養(yǎng)初中生的基本道德素養(yǎng)，建立起正確的價值觀，具備一定的品德品質(zhì)是政治教學(xué)的重要目標(biāo)。在初中政治教學(xué)中應(yīng)該積極的培養(yǎng)學(xué)生的相關(guān)素質(zhì)，正確的引導(dǎo)他們正確價值觀的形成。
一、充分利用課堂教學(xué)主陣地，培養(yǎng)愛國情懷和集體榮譽感。
愛國主義精神是當(dāng)今青少年所必須具備的品質(zhì)，中華民族五千多年的歷史文化進程，時代在變遷，科技在進步，愛國卻是永恒不變的核心主題。青少年是中國夢的繼承者和弘揚者，初中政治教育更是要在青少年形成基本價值觀、政治觀和人生觀的時候樹立起他們的愛國主義情懷，這樣才能在成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁，肩負起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在初中政治教學(xué)中課堂是一個主陣地，我們教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和特點，靈活多變的設(shè)計教案和展開針對性的教學(xué)手段。鑒于政治這門科目的性質(zhì)，教材遣詞造句特別講究，嚴(yán)肅性強、抽象性強，因為在教學(xué)過程中難免會讓學(xué)生感到課堂枯燥乏味，尤其是向愛國主義情懷這樣內(nèi)涵豐富的抽象性概念。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該積極開展對教材的二次加工、多多利用生動有趣的案例將知識具現(xiàn)化，并運用教學(xué)手段和策略充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，提高他們的學(xué)習(xí)熱情，比如開展角色扮演活動、創(chuàng)設(shè)情境法、模擬討論法以及多媒體技術(shù)等。綜合論之，無論采取哪樣的教學(xué)手段均旨在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及提高課堂效率，幫助學(xué)生理解和內(nèi)化愛國主義情懷的基本內(nèi)涵。
例如，我在執(zhí)教人教版初三政治時，在給學(xué)生講解和分析愛國主義情懷內(nèi)涵的時就運用情境模擬法讓學(xué)生在真實的環(huán)境下感受愛國主義的教育具體表現(xiàn)形式，例如我創(chuàng)設(shè)了很多日常生活中的情境并讓同學(xué)們設(shè)身處地的去理解愛國主義情懷在這些小案例中的表現(xiàn)：某同學(xué)因為某些原因，用打火機將隨破舊的紙幣燒毀，初中德育教育論文我們遇見了應(yīng)該及時制止。愛護和尊重人命幣，不亂丟亂扔也是愛國主義的表現(xiàn);在升國旗奏國歌的時候我們應(yīng)該莊嚴(yán)肅目，不能嘻戲玩鬧等。通過這樣一些生活中的小事情能讓他們具體理解愛國主義情懷的內(nèi)涵，在日常生活中注意愛國主義情懷的培養(yǎng)。此外，集體主義也是初中生必備的品質(zhì)，人是群居動物，個人和集體相互依存，因此培養(yǎng)學(xué)生集體主義和集體榮譽感是初中政治教學(xué)中的重要一環(huán)，在課堂教學(xué)中應(yīng)該積極開展團結(jié)協(xié)作性質(zhì)的學(xué)習(xí)活動一點一滴的加強他們集體榮譽感的培養(yǎng)。
二、引導(dǎo)學(xué)生明是非，辨善惡。
一個人道德品質(zhì)的體現(xiàn)在日常生活的方方面面，“勿以善小而不為勿以惡而為之”一直以來都是提倡學(xué)生學(xué)會的行為準(zhǔn)則，只有能夠明是非，辨善惡才能規(guī)范自己日常中的行為，從而提高自己的道德品質(zhì)和綜合素養(yǎng)。一時的某些行為并不能說明是否具備道德品質(zhì)，只有形成內(nèi)心的觀念和行為準(zhǔn)則并在它的驅(qū)使下踐行某一道德行為才是具備道德品質(zhì)的表現(xiàn)，因此道德品質(zhì)的培養(yǎng)是一個積累和沉淀的過程，而日常生活中逐漸形成這些品質(zhì)就需要學(xué)生建立基本的明是非，辨善惡的能力，規(guī)范一言一行，以致于內(nèi)化道德準(zhǔn)則從而獲得道德品質(zhì)的培養(yǎng)。在初中政治教學(xué)過程中，學(xué)生辨別是非黑白的能力需要教師進行引導(dǎo)，注重學(xué)生的一言一行，鼓勵的宣傳好的人和事，對那些做錯事或者具有相關(guān)傾向的學(xué)生加以教導(dǎo)防范于未然。此外，利用對比教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生明辨是非、善惡能力方面具有非常良好的教學(xué)效果，例如，我曾經(jīng)給學(xué)生講解過這樣兩則對比案例：甲在經(jīng)過一路邊時隨手丟垃圾，乙見到有人丟也跟著丟而丙同學(xué)經(jīng)過時不僅沒有跟著丟垃圾反而將垃圾撿起來放入就近的垃圾桶中。這樣一則案例簡單卻發(fā)人深省，甲同學(xué)是最初丟垃圾的人，而乙同學(xué)的行為雖然有所不同卻與甲沒有本質(zhì)區(qū)別，丙同學(xué)的行為和乙的行為形成鮮明對比。通過這樣的對比教學(xué)法學(xué)生對于對與錯、是非黑白、善于惡就會形成一個基本的認(rèn)知能力。
三、結(jié)語。
道德培養(yǎng)對于學(xué)生道德品質(zhì)、價值觀、人生觀的形成以及樹立愛國主義情懷和集體榮譽感有著非常重要的作用。教師應(yīng)該充分發(fā)揮初中政治課堂這一平臺展開對學(xué)生的道德培養(yǎng)，從日常生活和教學(xué)中的一點一滴中培養(yǎng)他們明辨是非善惡的能力，規(guī)范一言一行，在逐漸學(xué)習(xí)和積累的過程中樹立行為規(guī)范，培養(yǎng)道德品質(zhì)。
參考文獻：
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德育論文中學(xué)篇十四
摘要：在價值取向多元化的當(dāng)代社會，高中生的心理問題已成為社會關(guān)注的重點和熱點。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過對高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價值觀，但如果社會、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當(dāng)前高中生存在的心理問題。
社會的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個人，心理問題已不再是一個理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國學(xué)生進入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長為了孩子能夠上一個好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補習(xí)班之間，學(xué)生沒有一點私人的時間和空間，積累在心里的壓力長期找不到適當(dāng)?shù)那腊l(fā)泄，時間長了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會風(fēng)氣對高中生心理的影響。
當(dāng)今社會是一個文化、價值多元化的社會，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對當(dāng)前社會風(fēng)氣的一種反應(yīng)。社會上拜金主義、個人主義等思想風(fēng)行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進行相互攀比。當(dāng)前的一些不良社會風(fēng)氣影響了學(xué)生的價值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長和老師的一個問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。家長和老師只是一味的責(zé)備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因為攀比或者好奇，但更多的是因為現(xiàn)在的學(xué)生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認(rèn)為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學(xué)生的成績，對于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無意識的傷害了學(xué)生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個物質(zhì)充足價值取向多元化的社會，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨感等心理問題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當(dāng)?shù)那佬?，關(guān)注高中生的心理健康是一個長期而持續(xù)的過程，需要學(xué)校、老師、家長和社會多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。
家庭是學(xué)生最初成長和生活的地方，父母也是孩子成長的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強加在孩子身上，孩子是一個獨立的個體，父母要學(xué)會理解孩子，多與孩子進行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個必備的因素之一，承擔(dān)著塑造學(xué)生，為國家和社會承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個靈魂去喚醒另外一個靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識更要關(guān)注學(xué)生的心理成長，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學(xué)生的心理健康。
（三）學(xué)校加強德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和做人的重要場所，近年來高中生心理健康問題突出，學(xué)校加強德育教育勢在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識講座向?qū)W生普及心理方面的知識，利用課余時間開展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強對學(xué)生心理健康的關(guān)注。
（四）社會要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護航。
高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個接受教育的渠道就是社會教育，社會也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔(dān)部分責(zé)任。社會媒體和網(wǎng)絡(luò)對高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對高中生的價值觀和心理發(fā)展都會產(chǎn)生一定的負面作用。網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視應(yīng)加強對信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機制，減少負面信息對高中生心理的影響。同時也要樹立更多的模范人物和表彰先進典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長營造一個良好的社會氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)?！吧倌陱妱t國強，少年弱則國弱。”高中生是國家未來的建設(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國家未來的前途命運。
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德育論文中學(xué)篇十五
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因為在職高教育中缺乏企業(yè)文化知識的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對企業(yè)文化不了解甚至不認(rèn)同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價值觀、理念以及蘊含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們在商品經(jīng)濟特別是市場經(jīng)濟條件下各個行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動的實干精神等。所以在這個層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱之為市場文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。”通過企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價值觀、品德、精神等方面對人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進優(yōu)秀企業(yè)文化進校園，通過宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心?！薄洞缶V》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量?！彼裕诼毟呓逃袧B透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對客觀事物的一種積極認(rèn)識傾向，是一種復(fù)雜的個性品質(zhì)，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實感受到企業(yè)的價值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識和競爭意識，從而體驗在企業(yè)中個人所肩負的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場挑戰(zhàn)，進而以更大的熱情投入到專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任。現(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時，面對與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識缺乏，無法在企業(yè)這個新環(huán)境里找到自己的位置，對企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識和能力，只是他們對企業(yè)環(huán)境暫時不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個角色轉(zhuǎn)換就需要我們在職高教學(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點來看，在職高德育教學(xué)中進行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場對人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對企業(yè)的真實運行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊進行介紹，也可以組織實地參觀。通過這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對于這個角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實際。要營造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤物細無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化?？梢蕴崆耙肫髽I(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對學(xué)生進行類企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會企業(yè)的運作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場。
3.校企聯(lián)合進行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場，市場的主體是企業(yè)。所以，校企合作進行德育教育可以實現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場需求人才的無縫對接；同時也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接、生產(chǎn)過程與學(xué)習(xí)過程對接，最終培養(yǎng)出符合市場需求的技能人才。校企聯(lián)合進行德育教育，可從以下兩方面來進行：一是邀請企業(yè)各級別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運作方式、價值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對實習(xí)實訓(xùn)基地進行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進學(xué)生對企業(yè)的了解，增強學(xué)生為企業(yè)做貢獻的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
德育論文中學(xué)篇十六
2學(xué)校德育校本資源綜合應(yīng)用的研究與實踐
3影響教師進行學(xué)科德育的主要問題及解決問題策略的研究
4”校本德育”的內(nèi)涵研究與實踐探索
5德育工作與學(xué)科教學(xué),研究性學(xué)習(xí)的關(guān)系研究與滲透實踐
6新課程背景下的全員德育研究與實踐
二家庭教育與學(xué)校教育關(guān)系建設(shè)研究
1整體構(gòu)建學(xué)校,家庭,社會和諧德育的研究與探索
2學(xué)校德育與家長學(xué)校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問題學(xué)生”家庭教育的個案研究
5學(xué)校,家庭,社會青春期一體化模式的實踐研究
三學(xué)校德育方法,途徑,評價研究
1道德教育方法,途徑年級層次探索
2構(gòu)建學(xué)校與德育基地合作互動工作機制的研究
3發(fā)揮社會實踐活動的綜合德育功能的研究與探索
4新時期社區(qū)教育有效模式探索
5學(xué)生綜合素質(zhì)評價的實踐與研究
6校園文化建設(shè)與學(xué)校德育的研究
7以社會實踐為德育載體的可操作研究
四學(xué)生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學(xué)生,學(xué)習(xí)困難型學(xué)生,行為習(xí)慣偏差型學(xué)生,心理狀態(tài)失衡型學(xué)生,留守子女學(xué)生,外來工學(xué)生,弱勢群體子女學(xué)生)
2學(xué)生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊伍建設(shè)研究
1班主任專業(yè)化成長及培訓(xùn)工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實踐研究
3新時期主題班會,家訪,家長會形式探索
4建立激勵機制,優(yōu)化班級管理的創(chuàng)新實踐
1學(xué)校心理教育與新型師生關(guān)系的構(gòu)建
2減少師源性心理傷害的對策研究
3中小學(xué)生心理健康問題及對策
4學(xué)校心理團訓(xùn)的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實踐活動整合模式的研究
七網(wǎng)絡(luò)德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對青少年影響及對策研究
2校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)與管理研究
3德育與學(xué)校網(wǎng)絡(luò)生活切入點的研究與實踐
德育論文中學(xué)篇十七
摘要：德育是學(xué)科教學(xué)的一個重要組成部分，是提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)的主渠道。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中有機地進行思想教育的滲透，促進學(xué)生個性心理品質(zhì)的健康發(fā)展，我們應(yīng)該在數(shù)學(xué)教學(xué)之中滲透德育教育，使德育教育在潛移默化的過程中內(nèi)化為學(xué)生個體的思想品德。
青少年的茁壯成長時刻都離不開教育，更離不開理想、道德教育。常言說得好：成才先成人，不成人必成不了才。成人是成才的先決條件。假若成不了才，德才不兼?zhèn)?，那樣的人才對黨、對人民、對家庭、對社會都不會有好的回報，更談不上對國家能起到好的作用。因此，在進行中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的同時應(yīng)注意德育的滲透。下面筆者從以下幾個方面談?wù)勅绾卧谥袑W(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中實施德育滲透，以達到既教書又育人的目的。
古人云：“言傳不如身教。”對學(xué)生來說，教師是他們崇拜的偶像。教師不僅是知識淵博的智者，更是道德修養(yǎng)的楷模，對于每一位教師而言，不管你是否自覺或愿意，本身就是學(xué)生的一本活體的德育教材。因此，提高教師的德育素養(yǎng)大有必要。只有教師身體力行，才能確保以身施教。同時還要清楚地認(rèn)識到對學(xué)生的德育教養(yǎng)，身教固然重要，言傳也是不容忽視的，即在平時的授課中以及其它的活動中都要進行思想品德教育。要使每位教師懂得：教師應(yīng)具有多元化知識，不只是業(yè)務(wù)學(xué)科知識，還要不斷加強教育心理學(xué)、社會學(xué)、思想品德等學(xué)科知識的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，著重自身道德素質(zhì)的形成，從而真正擔(dān)負起既教書又育人的神圣使命。搞好自身建設(shè)，樹立師德形象已成為新時期條件下每一位教師必備的基本素質(zhì)。歷史和人民既然賦予我們“人類靈魂工程師”的稱號，我們就應(yīng)該認(rèn)清德育滲透的重要性，時刻把德育滲透放在我們平時教育教學(xué)的全過程中，把握德育滲透的方法和時機，以達到全體學(xué)生政治思想覺悟的提高，抵制精神污染之目的。
數(shù)學(xué)教學(xué)是以教學(xué)數(shù)學(xué)知識為主，結(jié)合教學(xué)過程抓住德育因素有機自然、適時適量地進行滲透。例如在學(xué)習(xí)園的知識的時候，可以向?qū)W生介紹1500年前的偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之的有關(guān)事跡，他是世界上第一個把圓周率的值精確到小數(shù)點后第六位的人，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。再如：教學(xué)“時、分、秒”時，在學(xué)生初步建立了時、分、秒的概念后，通過讓學(xué)生數(shù)脈搏、讀書、寫字、跳繩等，讓學(xué)生感受1分、1秒有多長，到底可做多少事情。從而適時地教育學(xué)生珍惜時間，做時間的主人。在教學(xué)“元、角、分”時，可教育學(xué)生人民幣是國家的財產(chǎn)，代表著國家的尊嚴(yán)，我們應(yīng)該愛護好人民幣。希望全班同學(xué)在平時的生活中都能做到勤儉節(jié)約，合理地使用人民幣。使學(xué)生在掌握知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生正確的價值觀。同時練習(xí)也是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不可缺少的部分，學(xué)生們對于練習(xí)總是興趣索然。尤其是低年級的孩子生性活潑，喜愛游戲，對自己的行為約束性差，注意力易分散，如何提高他們的興趣并保持住他們的興趣，是我們面臨的主要問題。首先，要充分利用孩子們好奇心，設(shè)計形式多樣的、有趣味性的練習(xí)，激發(fā)學(xué)生的參與興趣，寓教學(xué)與游戲，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到知識，讓孩子們始終在心情愉快地情況下練習(xí)。例如在低年級口算練習(xí)中要常采用游戲練習(xí)，激發(fā)學(xué)生的口算興趣。開火車，接力算，奪紅旗，摘蘋果和分組搶答比賽等都是不錯的形式。強化記憶，收到較好的效果。其次，要在孩子們產(chǎn)生厭倦情緒時對他們進行必要的教育。教師可以經(jīng)常給孩子們講一些古人刻苦學(xué)習(xí)，努力讀書的故事，讓孩子們慢慢養(yǎng)成刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，特別是中學(xué)高年級的數(shù)學(xué)教學(xué)，教師應(yīng)注重數(shù)學(xué)教學(xué)成果的拓展應(yīng)用。結(jié)合數(shù)學(xué)應(yīng)用題教學(xué)，研究解決實際問題，幫助學(xué)生逐步掌握解決實際問題的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生將來在急劇變化和劇烈競爭中的適應(yīng)能力。通過結(jié)合數(shù)學(xué)計算的正確性、解決方法的.簡潔性、圖形結(jié)構(gòu)的和諧性等特點，來培養(yǎng)學(xué)生頑強的學(xué)習(xí)毅力、實事求是的科學(xué)態(tài)度、健康向上的審美情趣。同時，應(yīng)結(jié)合應(yīng)用數(shù)學(xué)知識去解決生產(chǎn)生活中節(jié)約原料、節(jié)省時間、降低成本、提高效率等數(shù)學(xué)問題，幫助學(xué)生從小養(yǎng)成勤勞簡樸、勤儉節(jié)約、快捷高效的行為習(xí)慣，為他們將來能成為具有高度責(zé)任感和優(yōu)良道德品質(zhì)的社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者打下良好的基礎(chǔ)。
數(shù)學(xué)課上，教師和學(xué)生的師范作用以及老師對學(xué)生的嚴(yán)格要求，是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的主要方法。教師的示范作用體現(xiàn)在，教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學(xué)生。例如：對上課認(rèn)真聽講，學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，作業(yè)正確、整潔，思考問題機智靈活等方面的同學(xué)，教師要及時表揚，為其他同學(xué)樹立學(xué)習(xí)的榜樣。教學(xué)時，教師還要針對所教班級學(xué)生的特點提出不同程度的要求。例如：要求低年級學(xué)生在聽課、寫字時要有正確的姿勢，回答問題要說完整話，寫作業(yè)時字、運算符號要寫工整，計算要正確等。
數(shù)學(xué)是一門聯(lián)系性極強的學(xué)科，數(shù)學(xué)知識來源于生活，應(yīng)用于生活，數(shù)學(xué)就在我們身邊。所以，在教學(xué)中，教師要善于聯(lián)系學(xué)生的生活實際，攝取有關(guān)德育信息，及時滲透思想品德教育。例如，很多老師在教學(xué)統(tǒng)計的知識時，都很善于聯(lián)系生活實際，如調(diào)查改革開放前后家庭擁有電視機、電冰箱、摩托車、小轎車的數(shù)量進行教學(xué)；或者收集歷屆奧運會獲獎的金、銀、銅牌數(shù)進行教學(xué)，類似這樣聯(lián)系生活實際，攝取現(xiàn)實生活中與數(shù)學(xué)緊密相關(guān)的新穎信息，對學(xué)生進行德育教育，不僅能讓學(xué)生感受到改革開放的成果，聽到經(jīng)濟飛速發(fā)展的心聲，而且能激發(fā)學(xué)生熱愛祖國，為報效祖國而奮發(fā)讀書的熱情。
綜上所述，在中學(xué)數(shù)學(xué)中滲透德育時，積極轉(zhuǎn)換教學(xué)目標(biāo)與方法，我不但寓德育教育于數(shù)學(xué)過程，還鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生通過課外閱讀，社會調(diào)查等途徑搜集資料，從中受到教育，這樣不僅智力得到發(fā)展，學(xué)生還在人際交往、思維方式，行為規(guī)范等方面得到鍛煉，受到思想品德教育和美育熏陶。寓教育于學(xué)習(xí)之中，寓教育于活動之中。
[1]趙云霞。中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透的研究[j].中中學(xué)電教（下）。2011（09）。
[2]張社其。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進行德育滲透[j].教育教學(xué)論壇。2011（06）。
[3]《教學(xué)與管理》。2007,10。
德育論文中學(xué)篇十八
談?wù)動嬎銠C高職教育改革與創(chuàng)新之路的。
摘要：隨著我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，高職教育與社會的接軌程度越高，高校招生和就業(yè)理由也越來越明顯的呈現(xiàn)出來。
有關(guān)于小學(xué)性健康教育理由原因及解決策略。
探討論體育教學(xué)中學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)。
提倡素質(zhì)教育，發(fā)展素質(zhì)教育，是現(xiàn)階段我國國民經(jīng)濟發(fā)展和社會體制的變化，是當(dāng)今發(fā)展的必定走向。同時，也符合建設(shè)在中國特色社會主義理論的需要。
摘要：改革開放以來，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，也帶動了我國教育事業(yè)的發(fā)展。近年來，教育事業(yè)備受國家和政府的關(guān)注，教育事業(yè)在這一趨勢的影響下，也有了顯著的發(fā)展效果。
簡論為幼兒藝術(shù)教育插上美麗的翅膀。
新綱要指出：藝術(shù)是實施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，推動幼兒健全人格的形成。完整的、健全的人格需要完整的教育。但有時候我們的教師在藝術(shù)教育。
簡論小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進行思想品德教育。
摘要：在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，對學(xué)生進行思想品德教育具有非常重要的作用。
簡論加強中學(xué)體育教育督導(dǎo)，推動學(xué)生全面發(fā)展。
摘要：中學(xué)體育教育是學(xué)校教育的重要組成部分，這個階段的學(xué)生正處于耐力、速度、力量以及靈敏等各方面的最佳刺激發(fā)展時期，故而，體育教育對于中學(xué)生的全面發(fā)展。
論西部地區(qū)美術(shù)教育的發(fā)展。
摘要：美術(shù)教育可以提高培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、陶冶學(xué)生的情操，推動學(xué)生的健康全面發(fā)展，美術(shù)教育作為教育的一門重要分支。
探討健康教育在急診留觀患者中的重要性。
摘要：目的探討急診護士在留觀患者中實施健康教育的重要性。策略針對不同疾病患者的不同健康教育需要，使健康教育融會貫通于患者的整個留觀過程。
淺論讓享樂教育引領(lǐng)教師的生命。
論文摘要：積極的心態(tài)體驗育人的崇高、樂觀的狀態(tài)感知生命成長的純凈、健康的體魄激發(fā)學(xué)生生命深處的能量、高雅的愛好引領(lǐng)學(xué)會成長的腳步、積極的探索升華生命。
關(guān)于高職美術(shù)教育教學(xué)的創(chuàng)新思路。
摘要：本文對目前高職美術(shù)教育的目前狀況進行了分析，提出了新時期高職美術(shù)教育的發(fā)展策略。
簡論音樂教育作曲技術(shù)理論課程的目前狀況及策略。
摘要：本文通過對我國大學(xué)音樂教育技術(shù)理論課程的目前狀況進行分析，探討其產(chǎn)生理由以及應(yīng)該采取的相應(yīng)的策略，來引起相關(guān)人士對大學(xué)音樂教育技術(shù)理論課程的重視。
探究高職院校學(xué)生教育管理工作的有效性。
關(guān)于的人學(xué)與教育學(xué)。
摘要：世界上只有兩大學(xué)科，一類是關(guān)于宇宙的學(xué)問，一類是關(guān)于人的學(xué)問。文史哲的主體部分都是研究人的，教育學(xué)是研究人的學(xué)問。，教育學(xué)有五公理。
試論更新教育觀念，轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)。
傳統(tǒng)落后的授課模式主要表現(xiàn)為：“滿堂灌”、“一言堂”，教師以講授為主，忽視學(xué)生“主體”作用，嚴(yán)重束縛了學(xué)生思維活動。隨著新課程的運轉(zhuǎn)，教師要調(diào)整自己的角色。
研究高職素質(zhì)教育下教師專業(yè)發(fā)展的途徑和對策。
內(nèi)容摘要：高職素質(zhì)教育的實施離不開高素質(zhì)教師的支撐，素質(zhì)教育與教師素質(zhì)相輔相成，辯證統(tǒng)一，因此，高職教師應(yīng)從高職發(fā)展大局出發(fā)，注重自身素質(zhì)的提高。
探討如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透情感教育。
摘要：小學(xué)教育，是我國教育事業(yè)非常重要的一個組成部分。語文是小學(xué)教育階段中的一門如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透情感教育。
簡論優(yōu)師愛生，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。
摘要：優(yōu)師學(xué)校的發(fā)展是人的發(fā)展，以人為本，關(guān)愛學(xué)生。全面提高教育教學(xué)質(zhì)量成為每個學(xué)校的最終追求。我校在學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動中，結(jié)合本校實際，用科學(xué)發(fā)展觀指。
探討素質(zhì)教育視野下高校美育的有效性。
眾所周知，人類社會發(fā)展到了今天，在滿足了基本的物質(zhì)需要以后，作為一種高級精神需要的.審美成為了每一個文明人、每一個民族社會生活中不可缺少的組成部分。
簡論課堂教學(xué)如何對小學(xué)生進行情感教育。
數(shù)學(xué)教學(xué)原則是我們數(shù)學(xué)教育工作者傳授數(shù)學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的一種需要和形式，而真正上好一節(jié)數(shù)學(xué)課，是我們從事教育工作者的一種富有創(chuàng)造性。
探索糖尿病周圍神經(jīng)血管病變患者護理中健康教育的臨床應(yīng)用。
對于民族地區(qū)多元文化背景下小學(xué)英語的跨文化教育。
摘要：語言是文化的載體，文化是語言學(xué)習(xí)最重要的語境。在全球化加劇的國際形勢之下，將外語特別是廣泛使用的英語引入教學(xué)是推動國際交流的重要手段。
探討個性化教育的理論基礎(chǔ)。
摘要：個性化教育不僅有悠久的歷史淵源，更有深厚的理論基礎(chǔ)。本文重點介紹和闡述馬克思的實踐人學(xué)和加德納的多元智能理論，以此探討個性化教育的理論基礎(chǔ)。
對于賞識教育對幼兒心理健康發(fā)展的價值及應(yīng)用對策。
試議小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與素質(zhì)教育的實施。
談?wù)剬谥гπ陆逃l(fā)展。
中央新疆工作座談會以后，新一輪對口支援新疆工作全面啟動。教育援疆是對口支援新疆工作的重要組成部分，是黨中央在我國全面建成小康社會進入關(guān)鍵時期。
談述多形式安全教育在內(nèi)科住院患者中的應(yīng)用。
摘要：目的：探討多形式安全教育相比于常規(guī)安全教育在內(nèi)科住院患者的效果。策略：將我院收治的200例內(nèi)科住院患者分為常規(guī)組和觀察組，給予常規(guī)組實施常規(guī)安全教育。
淺析如何在初中語文教學(xué)中運用情感教育。
摘要：教師應(yīng)運用情感教育的策略，把傳授知識和學(xué)生接受知識這種相互的思想交流和心靈活動融為一體，使教師、學(xué)生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴。
探究教師在教學(xué)中如何貫徹情感教育。
摘要：情感教育是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，它在整個教學(xué)過程中產(chǎn)生的影響是綜合性的。在教學(xué)中重視情感教育的作用，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和情感素質(zhì)。
試議如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實施素質(zhì)教育。
摘要：《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿和記憶，動手實踐，自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式?！?BR> 談述生本教育，締造完美的英語教學(xué)。
摘要：隨著社會的發(fā)展、教育的改革，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育已是當(dāng)今教改的主旋律。而“生本教育”正是教育改革中的一項重大創(chuàng)新。
探索用中國職業(yè)教育杠桿撬動“第三次”工業(yè)革命。
摘要：隨著時代的不斷更替，全球經(jīng)濟迅猛發(fā)展，我國國際地位不斷提高，綜合國力不斷增強。中國職業(yè)教育發(fā)展成就顯著，但仍然是我國教育事業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)。
德育論文中學(xué)篇十九
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個焦點問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強對大學(xué)生科學(xué)文化知識的教育而且也應(yīng)與時俱進，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強對大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹?。?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強自身德育建設(shè)，努力實踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長長才的行動指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時代特點和需求，審時度勢的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進大學(xué)生“德”的形成。
3新時代高校的德育潛在問題。
4高校對大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進學(xué)生理論與實踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進行互動交流甚至校外實踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強校園文化建設(shè)、學(xué)生會建設(shè)、社團建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團活動、各種比賽及學(xué)術(shù)活動，促進大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能。“軟硬兼施、互相結(jié)合”更有利于對大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時代發(fā)展，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運用網(wǎng)絡(luò)進行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進個人事跡、傳播校園文化建設(shè)動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運用網(wǎng)絡(luò)帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負、不輕浮、不爭強好勝，加強自身辨別能力、自身社會適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實踐，讓學(xué)生“德在平時”“德在身邊”，促進學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.
德育論文中學(xué)篇一
摘要：
職業(yè)中學(xué)的學(xué)生英語基礎(chǔ)普遍相對較差,嚴(yán)重地影響了職業(yè)教育中的英語教學(xué)質(zhì)量,影響了職業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)。本文就職業(yè)中學(xué)英語教學(xué)過程中需要注意的以及需要重點解決的幾個問題做一探討。
一、實施英語探究性教學(xué)的意義。
1.提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與質(zhì)量。
探究性的教學(xué)模式能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性與自主探究能力，通過這樣的教學(xué)對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量有很大的幫助。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受學(xué)習(xí)的樂趣，理解學(xué)習(xí)的本質(zhì)，樹立良好的學(xué)習(xí)觀，從而提升自身的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
2.為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
教學(xué)的最終目的并不只是學(xué)生成績的提高，現(xiàn)代的教育教學(xué)理念，是促進學(xué)生綜合能力的全面進步與發(fā)展。實施探究式的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與內(nèi)在潛能，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，可以為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
3.優(yōu)化我國現(xiàn)代人才培養(yǎng)模式。
現(xiàn)今時代對具有創(chuàng)新綜合能力的人才需求急劇增加，而實施探究式的英語教學(xué)模式可以養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)理念和習(xí)慣，有助于學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與自身良好素質(zhì)的養(yǎng)成。
二、目前職業(yè)中專英語教學(xué)的現(xiàn)狀。
1.英語基礎(chǔ)較差。
職中的學(xué)生普遍存在英語基礎(chǔ)較差的問題，且在學(xué)習(xí)中沒有教好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)習(xí)缺少責(zé)任感，甚至有些學(xué)生對英語學(xué)習(xí)采取放棄的態(tài)度。
2.教學(xué)理念落后。
隨著時代的發(fā)展，過去教師一味教授，學(xué)生被動聽講的教學(xué)方式已經(jīng)不適合現(xiàn)今的教學(xué)要求，但一些教師仍持落后的教學(xué)理念進行教學(xué)。
3.思想認(rèn)識不清。
職中是以就業(yè)為主導(dǎo)的教育，因此很多職中學(xué)生認(rèn)為學(xué)好專業(yè)知識與專業(yè)技能就好了，對于基礎(chǔ)文化課和工具課的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，不重視英語學(xué)習(xí)。
三、如何踐行職業(yè)中專英語探究性教學(xué)。
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，巧設(shè)課程內(nèi)容。
教師應(yīng)重新審視自身的教學(xué)方法，根據(jù)新的要求解放思想，落實新的教學(xué)理念，摒棄舊有的傳統(tǒng)教學(xué)模式，教學(xué)活動要突出學(xué)生的主體地位，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和研究能力。
實施探究式的英語教學(xué)，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進行合理的教學(xué)切入與設(shè)計，并充分考慮不同層次學(xué)生的接受能力，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中有存在感和探究興趣。教師由原來的主導(dǎo)者變?yōu)橐龑?dǎo)者、組織者，讓學(xué)生成為課堂的主人。英語課程伴隨著很多外國的文化與習(xí)俗，因此教師可以多設(shè)置一些與其相關(guān)聯(lián)的.內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生的興趣和對課堂的參與度。課程內(nèi)容的趣味性對學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性有很大的影響，因此，教師可以充分利用這一點，以靈活多變的教學(xué)內(nèi)容與方法吸引學(xué)生，使學(xué)生喜歡英語課堂。
2.設(shè)置有效問答，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。
探究始于問題，問題來自思考與質(zhì)疑。在教學(xué)活動中，教師要設(shè)置有效的問題，問題要具有啟發(fā)性，要能最大程度地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。另外，教師在教學(xué)中，要多采用互動啟發(fā)式的教學(xué)，與學(xué)生的互動要以學(xué)生為本，教師只是作為引導(dǎo)者存在。一切的教學(xué)活動都應(yīng)以有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)方法為原則。提出問題后不要急于給出答案，要讓學(xué)生進行自我思考或是討論，形成獨立思考的能力。之后的講解也不要只是給出具體的答案，而應(yīng)對學(xué)生進行點拔和講解，不主宰學(xué)生的思維，讓學(xué)生去一點點探索，從而得出問題的答案，這樣可以鍛煉學(xué)生的分析能力與自我學(xué)習(xí)能力，形成探究式的自我學(xué)習(xí)模式，并達成探究性教學(xué)的根本目的。
3.注重協(xié)作交流，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神。
探究式的教學(xué)模式除了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和對知識學(xué)習(xí)的深入探究外，還包括學(xué)生進行小組合作與交流。而教學(xué)進展到協(xié)作交流的環(huán)節(jié)，必然要建立在學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容有了一定的自主探究之上，此時學(xué)生才能進行互相觀點的交換與成果的分享。而教師在教學(xué)活動中，引導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主探究之后，就要組織并協(xié)調(diào)小組之間的協(xié)作交流，讓彼此的思想碰撞，并學(xué)會合作，豐富彼此的知識學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神。雖然這個內(nèi)容是強調(diào)學(xué)生之間的小組交流、團結(jié)協(xié)作，但教師也要做好“參與者”的角色，時刻關(guān)注學(xué)生之間的思想交流，對過難的問題可以給予一定的點拔和適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，在和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍中，促進學(xué)生的協(xié)作交流意識的樹立和學(xué)生思考能力的進步。
綜上所述，職中學(xué)生本身存在著英語基礎(chǔ)較差的問題，那么要保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果就需要教師尋找有效的教學(xué)模式以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性與學(xué)習(xí)效率，因此，踐行探究性的英語教學(xué)是極其必要的，它不僅可以為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)或是職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極影響，還可以促進學(xué)生思維意識與協(xié)作精神的養(yǎng)成，讓他們成為教學(xué)活動和自我學(xué)習(xí)的主人，從而促進自身的全面發(fā)展。
德育論文中學(xué)篇二
大學(xué)四年匆匆而逝，我們即將要走出大學(xué)的校門。我想說，時間飛逝，我的大學(xué)，四年的時光，就這樣快結(jié)束了。最近走在校園里，我能感受到幾分離別的味道。讓人忍不住感慨一下，還有一個月，我們不得不離開校園，告別這熟悉的味道。我們究竟收獲了什么，失去了什么，是欣慰還是遺憾，我想每個人心里都有自己的標(biāo)準(zhǔn)。
至今，我仍對剛剛進入大學(xué)的感覺記憶猶新，報道那天父母送我過來。我還記得那天陽光很明媚，一進門的噴泉似乎也在歡迎我們的到來，到處都是前來報道的學(xué)生，走在漂亮的校園，我對未來四年的生活充滿著憧憬。這里的天很藍，是一個很適合生活的地方，我喜歡這里的生活，喜歡這里的感覺。然而四年過的好快，一晃而過，如今我們已是臨近畢業(yè)的學(xué)生，即將離開熟悉的校園，不如陌生的社會。
走過，即使我們沒能力為它留下什么，也要保存一些關(guān)于它的回憶。這樣才不枉我們經(jīng)歷過的大學(xué)生活，記住曾經(jīng)出現(xiàn)在我們生命里的那些人和事，不管他們帶給我的記憶是怎么樣的，學(xué)會寬容和關(guān)機，這是我們應(yīng)該做的。因為魔力，能加快我們的成長，不得不承認(rèn)，我們的成長與他們、與大學(xué)有關(guān)。我慶幸有這樣一個機會，可以讓我回憶大學(xué)的點點滴滴，梳理我的心路歷程，對過去的總結(jié)，能讓人更清楚地認(rèn)識到自己的收獲和不足，認(rèn)清自己，也是一種收獲。大學(xué)究竟給了我們什么？回憶過去，或許能找到答案。
關(guān)于友情，友情是個永恒的話題，每個人都是社會大群體里的一個個體，每個人都離不開群體。友情是雨，默默的包圍著我們，在遇到困難的時候尤其能體現(xiàn)出來；友情是陽光，溫暖的照耀著我們，在心情低落的時候給予我們力量；友情是海洋，能包容的一切歡喜和悲傷，化解一切誤會和不滿。有人說，大學(xué)同學(xué)應(yīng)該是一生的朋友，尤其是四年來朝夕相處的舍友。我們宿舍的幾個女生都是來自不同的地方，性格各異。平時大家聚在一起有說有效，打打鬧鬧，天南海北的聊一通，開開玩笑，生活過的也是很愜意，很高興認(rèn)識這么一幫朋友，我想他們是我關(guān)于大學(xué)最寶貴的記憶，也是最寶貴的財富。大學(xué)友情是個比較重要的話題，同樣大學(xué)力度餓人際交往也是一樣。人際關(guān)系，在大學(xué)之前完全不必考慮。大學(xué)與高中不同，它是我們進入社會的過渡。自然的，人際交往編程一個重要的必修課，他不同于其他學(xué)生時代的情誼，不僅在學(xué)習(xí)中，更多的在生活中。在生活中，同學(xué)之間有時難免有些小矛盾，如何看待和解決這些小矛盾便是人與人相處的學(xué)問，也是成長中的必修課。并且在大學(xué)的幾年中，每個人要接觸的不僅是朝夕相處的同學(xué)，還有更多的對外機會。比如利用課外時間參加社會活動，或者打工，賺自己的社會經(jīng)驗，由此會使我們的人際交往能力得到提高。而且讓我認(rèn)識到，我們眼睛中不能只有自己，應(yīng)該學(xué)會換位思考，客觀地去看待問題。學(xué)會寬容，學(xué)會忍耐，讓矛盾不再是破壞同學(xué)感情的借口，而成為加深彼此了解的途徑。
十認(rèn)認(rèn)真真地度過，雖然其中不乏走過一些彎路，同時我總結(jié)出一套設(shè)和自己的更有效的學(xué)習(xí)方法，我享受著我的學(xué)習(xí)過程，也在學(xué)習(xí)中成長、收獲成功的喜悅和快樂。認(rèn)識到了學(xué)習(xí)的目的不再僅僅是為了滿足考試的需要，兒更多的是要完善自己特有的知識體系，將所學(xué)為我所用。從身邊的同學(xué)身上也能學(xué)到許多。學(xué)習(xí)不知停留在課本里面，它更是體現(xiàn)在生動的社會經(jīng)歷上。
關(guān)于人生觀，我偶爾也會思考自己的人生，想自己今后想要做什么樣的人，想要走什么樣的路。這也是我們作為社會信任的疑惑。從生活的點點滴滴中，我得到了一些啟示。我們首先要有健康的心態(tài)，真誠的對待他人，也真誠地對待自己，不虛偽，不做作，勇敢地面對未來，承擔(dān)起該承擔(dān)的責(zé)任，不逃避，不退縮。一個人的心態(tài)決定做人、做事的行為方式，同時也決定其結(jié)果。而且我們也應(yīng)該確立目標(biāo)，而不是忙所不知所措。再有就是努力，如果不努力就一定沒有收獲。努力的過程遠比結(jié)果重要。
總結(jié)大學(xué)四年，我們每個人一點點的學(xué)習(xí)，慢慢的成長，由一個青澀的高中生漸漸長大，現(xiàn)在大學(xué)即將結(jié)束，我們曾經(jīng)的理想，曾經(jīng)的計劃是否已實現(xiàn)，但是我們?nèi)匀灰粩嗟钠床?，因為我們還年輕。在以后的日子里，我們?nèi)匀灰粩鄬W(xué)習(xí)如何做人，如何生活，如何在短暫的人生里實現(xiàn)自己的價值，來實現(xiàn)自己的理想抱負。
大學(xué)將是我難忘的記憶，所有教過我的老師和同學(xué)們，都構(gòu)成這記憶中的一部分，感謝他們四年的陪伴。慢慢人生路，我們已走了大概四分之一，踏出校門有事新的起點。希望我們每個人可以一步一個腳印的走好以后的路，快樂地工作，快樂地生活！
德育論文中學(xué)篇三
摘要：隨著教育事業(yè)的發(fā)展與改革，教育單位在注重提高學(xué)生知識能力的同時，引入了對學(xué)生的道德教育，道德品質(zhì)凸顯一個人的修養(yǎng)，德育的重要性在于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，目前，德育在學(xué)校教學(xué)工作中占據(jù)著極其重要的地位，為社會培養(yǎng)全方位的人才。在中學(xué)德育教學(xué)工作中，還要注重對學(xué)生的情感教育，在初中階段的學(xué)生，心理年齡處于未成熟時期，這一時期對他們進行情感教育是至關(guān)重要的，注重呵護學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的心理素質(zhì)，從而使初中德育教育發(fā)揮出最大的功能。
關(guān)鍵詞：初中；德育；情感教育。
一、前言。
情感是道德的核心和內(nèi)涵，沒有情感的道德，便是極其乏味的。在中學(xué)德育教學(xué)工作中，情感教育是教育過程的重要構(gòu)成部分，教師除了對學(xué)生傳授知識以外，還要重視對學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，培養(yǎng)其豐富的情感和積極向上的人生態(tài)度。在德育工作中，教師要引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的社會情感品質(zhì)，促進中學(xué)生個性的健康發(fā)展，積極發(fā)揮情感教育在中學(xué)德育工作中的功能，通過多種途徑，加強情感教育工作的落實性，本文論述了德育在教學(xué)工作中的作用，以及分析了中學(xué)德育中的情感教育。
對于學(xué)校教育來說，德育是按照社會要求，有目的，有計劃地對學(xué)生進行思想、政治和道德等方面的影響，并通過學(xué)生積極的認(rèn)識、體驗和踐行，促使學(xué)生形成一定社會所需要的品德的教育活動。目前，大多數(shù)家長盲目的重才智而輕德育，德才孰輕孰重，北宋司馬光給出了精辟的解釋“才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來，國之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔阋病?，由此可見，德育是極其重要的。德育是保證學(xué)生健康生長的`重要條件，中小學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，是全社會精神文明建設(shè)的奠基工程，中學(xué)生成處于長身體、豐富知識的重要階段，人生觀、價值觀、世界觀處于正在形成的過程中，在這一時期進行道德情操、心理品質(zhì)及行為習(xí)慣的教育和學(xué)習(xí)是及其重要的。德育為社會主義事業(yè)建設(shè)培養(yǎng)了有理想、有文化、有道德的接班人。
1.發(fā)揮教師示范作用。在中學(xué)階段，學(xué)生對外界充滿著探索的沖動和強烈的好奇心，與學(xué)生接觸最多的就是教師，因此學(xué)生獲得外界知識的途徑就是通過教師，教師就是他們學(xué)習(xí)和崇拜的榜樣。教師的一言一行、人格魅力都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。在中學(xué)德育的情感教育工作中，對教師的人格品質(zhì)和道德情感的要求是極高的。在教學(xué)過程中，要充分發(fā)揮教師的親身示范作用，做到親其師信其道，教師要對自己嚴(yán)格要求，使自己擁有高尚的人格和品行，以積極向上的態(tài)度對學(xué)生傳授課程，用自己的熱情感染每一位學(xué)生。另外，教師還要公平同等對待學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生身上的個性特征和閃光點，并且引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身特點。在課外，教師要不斷開闊自己的視野，閱讀各種經(jīng)典書籍，提升自我修養(yǎng)和情感內(nèi)涵，從而更好地感染學(xué)生。
2.創(chuàng)建生活情景，引發(fā)學(xué)生情感共鳴。中學(xué)階段，學(xué)生的自我控制能力還比較差，在德育教學(xué)過程中，教師如果一味地傳授課本上的知識，學(xué)生很容易產(chǎn)生厭煩，抵觸心理，枯燥無味的德育理論和知識會讓學(xué)生失去對學(xué)習(xí)的興趣，從未達不到教學(xué)目標(biāo)。因此，對于這種情況，教師可以將課本上的理論知識和學(xué)生的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，針對中學(xué)生的心理特點和喜好，創(chuàng)建特定的生活場景，把理論知識融入到布置的生活情境中，在輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境下，對學(xué)生進行有針對性地提問，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。這種德育教學(xué)方式，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且獲得更深的學(xué)習(xí)感受，讓學(xué)生敞開心扉，從被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，有效幫助學(xué)生形成正確的價值觀和人生觀，進而提高情感教育在德育教學(xué)工作中的質(zhì)量。
3.加強感恩教育。感恩是中學(xué)德育教學(xué)中對學(xué)生培養(yǎng)的一項重要品質(zhì)，自古以來就有“投之以桃，報之以李”的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。中華民族素有禮儀之邦的美稱，因此，在德育教學(xué)工作中，要有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識和品質(zhì)，讓學(xué)生感恩父母、感恩師長、感恩社會。具體的教學(xué)形式可以表現(xiàn)為，在課堂上，教師可以口述或者多媒體播放的形式，傳播給學(xué)生一些生動感人的故事，使得學(xué)生切身體會到感動，從而引導(dǎo)學(xué)生知恩、感恩、報恩。另外，教師也可布置一些家庭作業(yè)，比如讓學(xué)生幫助父母做家務(wù)、為父母洗腳等，通過這種換位思考方式，讓學(xué)生感受到父母的不易，從而加強學(xué)生的感恩意識。學(xué)校還可以定期組織一些關(guān)于感恩的演講，讓學(xué)生沉浸著感恩的氛圍中，更能激發(fā)學(xué)生的感恩情感。舉辦感恩征文活動，讓學(xué)生通過筆表達對感恩的認(rèn)識，從而幫助學(xué)生對感恩深入地思考。
4.注重環(huán)境的熏陶及心靈的共鳴。學(xué)生所處的環(huán)境包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境，環(huán)境的影響對于學(xué)生請安的形成是至關(guān)重要的。在家庭環(huán)境下，父母要努力為孩子營造一個充滿愛的成長環(huán)境，讓孩子在幸福的環(huán)境下健康發(fā)展，這有助于孩子健康人格和情感思想的形成。學(xué)校環(huán)境是學(xué)生接觸最多的，優(yōu)美、綠化的學(xué)校環(huán)境能幫助學(xué)生陶冶情操，凈化心靈，走進校園，清新的校園讓學(xué)生沉醉，為學(xué)生努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)，陶冶高尚的情操，保護純真的童心，提供優(yōu)秀的校園環(huán)境。社會環(huán)境是一個大因素，對學(xué)生的影響是長久的，社會中的每一個人都有責(zé)任為提高社會環(huán)境質(zhì)量作出努力。這一切為培養(yǎng)學(xué)生情感的德育教學(xué)工作，最終的目的就是能夠達到與學(xué)生心靈的共鳴，從而達到情感教育的目標(biāo)。
四、總結(jié)。
中學(xué)的德育教學(xué)是提高學(xué)生的道德品質(zhì)，作為德育教學(xué)的重要組成部分，情感教育是為了培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)，陶冶高尚的情操，從而達到情感教育的目的。
參考文獻：
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德育論文中學(xué)篇四
摘要：中學(xué)班主任專業(yè)成長的規(guī)定是中學(xué)班主任德育能力。班主任德育能力的根本是當(dāng)代德育知識,而其關(guān)鍵是德育思想,其產(chǎn)生的重要因素是德育經(jīng)驗。而增強的措施有很多,例如,班主任增強管理能力、加強師生之間的互動交流,班主任實踐研修等。
本文建議了若干改良并增強中學(xué)班主任德育能力的方法,希望持續(xù)增強班主任德育素質(zhì),創(chuàng)造優(yōu)良的教學(xué)條件給中學(xué)生學(xué)習(xí),最終增強中學(xué)幫助任德育教育素質(zhì)。
在中學(xué)學(xué)習(xí)生活中,必然會有不同種類的問題出現(xiàn)在中學(xué)生身上,例如人際交往差、學(xué)習(xí)成績不佳、過于早熟等,在這個時候,班主任應(yīng)當(dāng)開展實際有用的指導(dǎo),放棄蠻橫干預(yù)與暴力責(zé)備。在對校園、社會的認(rèn)知過程中,中學(xué)生身上容易產(chǎn)生兩個問題,一個是理想化社會,自身的自信心不足,第二個是過于自信并且丑視社會,過于極端。
廣泛開展的并且擁有現(xiàn)實意義的團體教育措施就是舉行活動。班主任平穩(wěn)有目標(biāo)地安排與更新活動,使得學(xué)生在參與活動的過程中能夠意識到并且協(xié)調(diào)好與他人、集體的聯(lián)系,在參與活動的環(huán)節(jié)中感受教育,緩解學(xué)習(xí)帶來的壓迫,產(chǎn)生強烈的集體榮辱之感,掌握優(yōu)良的自我控制。在單調(diào)、不與外界接觸的環(huán)境下,學(xué)生是不可能實現(xiàn)綜合成長的,為了實現(xiàn)該目標(biāo),必須把學(xué)生置身于詳細的內(nèi)容、充分且不同種類的活動中才可以有幾率實現(xiàn)。不僅有課堂教育,活動還是一類把學(xué)生當(dāng)成關(guān)鍵,并且著重實現(xiàn)學(xué)生的.發(fā)展需求而舉行的活動除課堂教學(xué)活動以外,活動是一種以學(xué)生為主體和以滿足學(xué)生的成長需要為核心而開展的活動,包括班會、科技、文化娛樂等活動。班主任也投身到活動中,增強自己的管理能力、影響力等能力。
(二)班主任開好班會。
常規(guī)班會與主題班會是班會的兩個類別。在學(xué)期過程中與學(xué)校安排的部分事務(wù)與活動開展的就是常規(guī)班會。而主題班會的內(nèi)容則能顯示出時代性、掌握時代規(guī)律,讓學(xué)生產(chǎn)生一類實際感、緊急感,清楚地意識茁壯成長的趨勢。在切入主題時,切入的點必須小,一定要深入探索。班主任德育素質(zhì)的集中顯示是一堂完美的班會中充斥著大量教育因素。
中學(xué)生的學(xué)習(xí)早已讓學(xué)生們相當(dāng)焦慮了,又因為考試,他們需要緊繃著弦,這類狀況下,輕松調(diào)整是增強學(xué)習(xí)質(zhì)量的極佳措施。班會課就是讓學(xué)生們輕松表達自己的觀點,抒發(fā)自己的情感,既能夠放松精神,又能夠?qū)崿F(xiàn)降低學(xué)習(xí)壓力的目標(biāo),改善班主任、教師與學(xué)生之間的關(guān)系,密切師生之間的聯(lián)系。當(dāng)然,好班會的前提是班主任認(rèn)真付出,安排好班會。
二、加強師生之間的互動交流。
師生溝通是是他們之間互相干預(yù)的關(guān)鍵媒介。校園內(nèi)的生活占用了中學(xué)生與班主任的主要時間,所以學(xué)生與班主任會有大量的時間相處。在教學(xué)過程中,班主任應(yīng)當(dāng)與學(xué)生進行交流互動,來強化影響學(xué)生的效果。師生彼此內(nèi)的優(yōu)良溝通互動可以在無聲無息中干預(yù)學(xué)生的活動,在與學(xué)生進行交流互動的過程中。
中學(xué)班主任應(yīng)當(dāng)著重持以真實可靠的態(tài)度,縮短與學(xué)生之間的心理距離,避免隔閡,在情感心理角度的溝通,能夠使中學(xué)生更加信賴班主任,特別是在中學(xué)生會對教師產(chǎn)生厭惡心理的青春叛逆期,能夠產(chǎn)生減少厭惡心理的效果,依據(jù)學(xué)生的心理情況而言,來探究學(xué)生目前的德育活動,發(fā)現(xiàn)當(dāng)中出現(xiàn)的問題,有目標(biāo)地、相應(yīng)地指導(dǎo)學(xué)生的德育活動優(yōu)化,以加強中學(xué)生德育活動的干預(yù)。
其次,中學(xué)班主任必須能夠及時地支持與信任學(xué)生的德育行為,使得學(xué)生更加相信與認(rèn)可自身的德育活動,這樣在遇到德育問題時,學(xué)生就可以迅速調(diào)整自己的觀點,正向主動地改善個人的學(xué)習(xí)與生活的態(tài)度、習(xí)慣,使得中學(xué)生的品性越來越良好。當(dāng)中學(xué)班主任能夠越來越全面地認(rèn)識學(xué)生時,則其就能夠越來越迅速地給學(xué)生指以引導(dǎo),能夠發(fā)現(xiàn)符合客觀事實的教育方式,使學(xué)生摒棄與改善自己平常學(xué)習(xí)生活中的壞習(xí)慣與消極的態(tài)度,給學(xué)生提供相當(dāng)程度的發(fā)展空間。
(一)整合德育教育資源。
中學(xué)班主任應(yīng)該將學(xué)生的學(xué)習(xí)資源整合完善,以教育、引導(dǎo)學(xué)生的德育活動。德育教學(xué)不可以唯一開展,中學(xué)生可能接受唯一的語言教學(xué),因此,班主任應(yīng)當(dāng)對德育資源進行匯總、整理,協(xié)調(diào)德育與社會教育,使它們相輔相成,一起搭建全面地教學(xué)系統(tǒng)。在探索教育資源的過程中,規(guī)定班主任必須發(fā)現(xiàn)極好的教學(xué)框架,班主任必須增加與其余學(xué)科老師之間的交流次數(shù),強化溝通,認(rèn)識學(xué)生的全面狀況,同時依靠其余學(xué)科的資源來開展德育指導(dǎo),除此之外,也在平常交流的時候,使得其余學(xué)科的老師能夠明確地指導(dǎo)學(xué)生的德育活動,在課堂上著重注意學(xué)生的活動與觀點。
(二)協(xié)調(diào)學(xué)生與家長的關(guān)系。
常常有大量的爭端與資料矛盾出現(xiàn)在學(xué)生和家長內(nèi),若未妥善處理,則會增加教育學(xué)生的難度。比如,某學(xué)生在家庭生活中幾乎沒有與家長進行過交流,時間長了,家長就會產(chǎn)生孩子總會忤逆他們的想法。
在校期間,許多班主任對待學(xué)生出現(xiàn)錯誤或者行為不佳的方法常常是與家長開會或者電話聯(lián)系兩類方法與家長進行交流,若該家訪是完美的,那么班主任、家長、學(xué)生之間的交流將會得到推動,班主任的德育素質(zhì)也會得到強化。當(dāng)下,家長們看重教育但是卻不會教育,他們不重視人品卻看重分?jǐn)?shù),同時無視了情感教育等。教師能夠頻繁參加志愿活動,當(dāng)面與家長、學(xué)生交流,提出實際有用的建議,讓他們能夠互相認(rèn)識,處理問題,親近關(guān)系。
教師專業(yè)化的必走道路就是終身學(xué)習(xí)。當(dāng)了班主任更要做好班主任,這就需要班主任大量探索、大量累積。部分教師不樂意做,沒有方法做,不適合當(dāng)班主任。部分班主任出現(xiàn)了疲于平常工作、沒有科學(xué)的教育方法、能力不足等問題。對應(yīng)各種類別與需要,舉行大量的班主任培育,持續(xù)探索德育能力。
綜上所述,提升中學(xué)班主任德育能力提升進階的成長環(huán)節(jié),并不會停止不前。能力與素質(zhì)常常是在困難與壓迫中學(xué)會得到的。德育能力增強渠道各種各樣,既需要班主任大量開展活動,也需要家長、學(xué)生與班主任良好的協(xié)調(diào),最后,中學(xué)班主任需要終身學(xué)習(xí),不斷提升自己的專業(yè)化德育能力,幫助德育進入更高層次。
德育論文中學(xué)篇五
時間就像是細沙，看似漫長，卻順著指尖的縫隙不停地悄然流逝。轉(zhuǎn)眼間又到了畢業(yè)的季節(jié)，依舊是離別的傷感和過往的留戀，惟一的不同在于現(xiàn)在的我屬于這個季節(jié)。從此，我將踏上人生新的征途，在回首自己的大學(xué)生涯時，沒有迷惘，沒有空虛，有的只是收獲的喜悅和成長的快樂。從此，我們告別一段純真的歲月，一段年少輕狂的時代，一個充滿活力的青春。
轉(zhuǎn)而回望大學(xué)的生活，歷經(jīng)十二年寒窗苦讀，歷經(jīng)多載夢想催化，走過了六月的沖刺、七月的等待，八月我們收獲了季節(jié)的果實，收獲了發(fā)自內(nèi)心的更大的夢想與希望。四年前，那個開始獨立的時候，那個開始萌發(fā)的地點。20xx年的那個夏天，帶著那句“惟平為準(zhǔn)，近知近仁”的誓言，稚氣未脫的我們懷著自己的夢想、對新生活的憧憬踏入校園，和來自天南海北的同學(xué)一起走進一段新的人生旅程。不經(jīng)歷大學(xué)的人可能不知道，大學(xué)與高中是完全不同的生活。正如魚兒入水、小鳥出籠一樣，我們從魔鬼式教育的地獄進入了自由自在的天堂。曾經(jīng)的挑燈夜戰(zhàn)已經(jīng)遙遠，曾經(jīng)的題海泛舟已經(jīng)遠去，再也沒有壓力的驅(qū)逐，沒有父母的嘮叨，那完全是遠離人間的仙境，所有的一切都是那么新鮮和美好。郁樹蔥蔥的林蔭小道、書香濃郁的圖書館、整齊劃一的教學(xué)樓、現(xiàn)代化的學(xué)生宿舍。學(xué)校里到處是熱熱鬧鬧的各項納新活動，到處是動員大會，到處是震耳欲聾的音響，學(xué)生會、各色社團和協(xié)會晃得新生眼花繚亂。新生軍訓(xùn)、班級選舉、學(xué)生會競選，當(dāng)這些一點點到來的時候，大學(xué)生活也隨之真正開始。大一是對大學(xué)生活無比新奇的一年，我們懷揣理想，充滿期待。我們還知道努力學(xué)習(xí)和認(rèn)真聽講，還會為了英語四級和計算機等級考試積極復(fù)習(xí)，還會去圖書館看看書，還會去聽聽講座，我們還有目標(biāo)、還有理想。懵懂的大一就這樣在新鮮中一晃而過。
漸漸地，我們被這看似美好的假象所迷惑，突如其來的安逸生活讓人迷失了方向，失去了自我。有許多時間都不知所措，有許多時間都在宿舍的床上度過，有許多時間都用在qq上的閑聊，有許多時間都在網(wǎng)絡(luò)游戲里廝殺。一個學(xué)期過去了，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有認(rèn)真聽過幾節(jié)課，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有認(rèn)真讀過幾本書，突然發(fā)現(xiàn)自己沒有學(xué)到東西，完全忘記了自己上大學(xué)的真正目的。我的未來應(yīng)該什么樣？我希望過一種怎樣的生活？我如何去實現(xiàn)自己的目標(biāo)？從對大學(xué)的憧憬變成現(xiàn)實生活中的迷茫，不知道下一個目標(biāo)是什么，不知道人生的下一站是哪里。
我們開始抱怨著課程安排的稠密、專業(yè)課的繁雜，我們開始挑剔食堂的飯菜，我們開始沉迷于網(wǎng)絡(luò)中的虛幻世界。也許，某一天，我們告訴自己再也不能這樣碌碌無為下去了，卻也清楚地知道這是自欺欺人，就像“我以后再也不吃泡面”或者“明天我就開始好好學(xué)習(xí)”一個道理。時間就在庸庸碌碌中一點點流逝。迷茫的大二就這樣在徘徊中一閃而過。
德育論文中學(xué)篇六
語文教學(xué)可以增加人的才智，陶冶人的情操，提高人的素質(zhì)涵養(yǎng)和審美情趣。我們?yōu)g覽的文學(xué)素材流露出社會美、藝術(shù)美、自然美、情感美、道德美。我們閱讀那些形神俱佳、文質(zhì)兼美、充滿著靈和肉的韻味的文章，往往給讀者美的享受、心靈的震撼、深遠的想象，在作品的喜怒哀樂中體驗手足之友誼、莫逆之交、患難真情，赤子之心、做人的標(biāo)尺等。語文教學(xué)的德育滲透，還幫助我們辨別人世間的真、善、美和假、惡、丑等，幫助我們?yōu)樽鎳腿嗣駱淞⑦h大理想，樹立正確的人生觀、價值觀，體現(xiàn)人格之美，下面就來談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中的'德育滲透的途徑。
一、欣賞優(yōu)秀作品，激發(fā)愛國情懷。
語文教材蘊含著感人的情境美、華麗的語言美，也孕育著無窮的情感美、教化之美。我們引導(dǎo)學(xué)生欣賞美麗佳作，豐富學(xué)生想象，領(lǐng)悟語言之燦爛，體味故事的感人之情。使學(xué)生在欣賞佳作時，使學(xué)生有身臨其境的感覺，與作者產(chǎn)生情感的共鳴，例如引導(dǎo)學(xué)生欣賞《三峽》一文，從網(wǎng)絡(luò)上把三峽兩岸美麗的風(fēng)光剪輯下來制成課件，緊緊圍繞課文中濃墨重彩描寫江水的四季變化和與之相伴的萬千氣象，用配樂配音在課堂上呈現(xiàn)出來，使學(xué)生身臨其境地感受到三峽的四季風(fēng)光：春冬清榮峻茂，夏季水流湍急，秋季空靈肅殺。使學(xué)生沉浸在美輪美奐的三峽美麗的風(fēng)光中，品味文章優(yōu)美雋永、遣詞造句的精煉，使學(xué)生陶醉于祖國錦繡的大好河山中，心靈受到深深的熏陶、情感受到震撼，由衷產(chǎn)生對祖國大好河山的熱愛。使學(xué)生更加熱愛具有五千多年文明史的祖國情懷，自然融合德育因素了。
二、融入教學(xué)情境，促發(fā)情感升華。
語文教學(xué)是一門魅力無窮的藝術(shù)，充滿著靈和情。教材中一些動人、感人的故事往往能使人油然產(chǎn)生情感交融，升華人的情感，洗禮人的思想，凈化人的靈魂。例如語文老師給我們上朱自清的《背影》一課，老師為了感化、感染學(xué)生，別出心裁地設(shè)置教學(xué)情境，把朱自清在火車站送別時的那段描寫用多媒體播出，用飽含深情的普通話朗讀，配著低沉的音樂。當(dāng)學(xué)生聽到父親外貌描寫時：帶著黑布氈帽，穿著黑布大馬褂、深青布棉襖，蹣跚地走過鐵道，慢慢探身下去……他穿過鐵道，要爬上月臺，就不容易了。讀到這里的時候，教室里已經(jīng)安靜，全神貫注地聽，我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生臉已經(jīng)潮紅了，說明已經(jīng)被感染了。當(dāng)朗讀到：他用兩手攀著上面，兩腿向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見它的背影，我的淚很快留下來了，這時教室里又看到了有的女孩子的抽泣聲，說明學(xué)生已經(jīng)與作者產(chǎn)生心靈感應(yīng)，形成共鳴。當(dāng)聲情并茂朗讀到：我趕緊拭干了淚，怕他看見，也怕別人看見。他也把抱著朱紅的橘往回走……等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便將進來坐下，我的眼淚又流下來了。我作為語文老師也被深深地感染，情不自禁兩行熱淚流下來了。這時我看許多女孩子用手捂住臉哭出聲來，即使平時淘氣的孩子眼眶也紅紅的。這篇流淌真情實感的散文，使學(xué)生產(chǎn)生對自己父母的聯(lián)想，從內(nèi)心深處感受到父子依依惜別的拳拳之情，油然產(chǎn)生自己對父母親的愧疚，隱隱萌生對父母的感恩之情、珍惜親情。
三、情境感化，凈化學(xué)生的心靈。
有一條情境化的公益廣告非常有教育意義，一個稚嫩的孩子看到他的媽媽端了一盆水為他的姥姥洗腳的場景，他受其啟發(fā)，自己也端來一盆水為媽媽洗腳，我的老婆看到這種畫面被感動得熱淚盈眶，對她心靈促動很大，因此他三天兩頭去看看老人，噓寒問暖，力所能及為老人做一些生活不便的事。我在作文課上，就放映了這條公益廣告片，學(xué)生反響很大，我要求以這個素材寫一篇作文，用自己的真情實感把自己對媽媽、爸爸、爺爺、奶奶、姥姥、姥爺血濃于水的親情寫出來，使學(xué)生在思想收到了無形的洗禮，發(fā)生了意想不到的變化。還有一次作文課我以兩首歌曲為素材，一首是陳紅的《?；丶铱纯础?，另一首是王錚亮的《時間都去哪兒了》，我有意創(chuàng)設(shè)情境，在教室用多媒體播放這兩首歌曲的mtv，學(xué)生一起熱情高漲唱起來，之后我進行點撥，這兩首歌都是弘揚了中華民族尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，寓意著我們做晚輩的無論工作怎么忙，時間多么緊，在外路途多么遠，學(xué)生都應(yīng)該抽出一些時間去慰藉一下焦心、掛念自己的父母，個個為之感動，每人都寫出了極富深情的文章來，使學(xué)生心靈在潤物細無聲中得到洗禮，凈化。
四、捕捉教材美好內(nèi)涵，陶冶人的情操。
語文教學(xué)中，我們在欣賞美麗佳作時，有時也會起到修身養(yǎng)性的作用，教育人要疏財仗義，要高風(fēng)亮節(jié)，要坦坦蕩蕩做事、明明白白做人，不要見利忘義，忘恩負義，要與人為善，要有善心，要有同情弱者的憐憫之心，要有擔(dān)當(dāng)、責(zé)任心，甚至為正義事業(yè)舍身取義，做一個對社會有益的事。我們有許多優(yōu)秀的作品有明志教化作用，例如，《愛蓮說》贊揚蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì)，折射出人要保持自己的高潔。還有《岳陽樓記》里的：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，表現(xiàn)出范仲淹遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽識；還有《屈原》不隨其波、揚其流的做人準(zhǔn)則，無不滲透德育，陶冶人的情操?？傊Z文德育滲透無處不在，每堂語文課對學(xué)生德育的洗禮都是無聲勝有聲，教育中學(xué)生要謙恭禮讓、寬以待人、己所不欲勿施于人、寵辱不驚、弘毅堅韌，讓語文教學(xué)不僅獲得豐碩的文化知識，也開放精彩的德育之花。
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德育論文中學(xué)篇七
摘要：德育銀行在中學(xué)德育管理工作中的應(yīng)用可加強對學(xué)生的管理，提升學(xué)生的德育素質(zhì)。本文主要從德育銀行在中學(xué)德育管理工作中的應(yīng)用途徑為出發(fā)點，提出了在中學(xué)德育管理工作中應(yīng)用德育銀行的策略，從而加強德育教育的整體發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)。
所謂的德育銀行其實是一種對學(xué)生展開德育管理的工作形式，模擬銀行工作的形式，將學(xué)校作為總行，各個班級為分行，而學(xué)生是每個銀行的儲戶，由班長依據(jù)學(xué)生的日常文明表現(xiàn)增加或者削減學(xué)生的“德育存入資金”，并將最終的存款作為評定學(xué)生品德操作的依據(jù)。德育銀行以量化、動態(tài)的形式記錄和考核學(xué)生的日常品德表現(xiàn)，在中學(xué)德育管理工作中具有重要的應(yīng)用，可有效的幫助學(xué)生樹立學(xué)生的正確德育觀，促進學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。
（一）思想品德課程。
中學(xué)品德課程是直接開展思想品德課程的一個重要學(xué)科，也是學(xué)生德育教育開展的主要途徑，因此也是德育銀行實施應(yīng)用的重要途徑之一。在該課程中加以融合應(yīng)用德育銀行可為學(xué)生將來的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。在展開思想品德課程時教師應(yīng)當(dāng)靈活的德育銀行，通過一系列有效的活動引發(fā)學(xué)生自身對課堂內(nèi)容進行感悟，在學(xué)習(xí)課程內(nèi)容的同時深刻理解德育對于自身的重要性、對于家庭的重要性、對于社會的重要性，從而不斷的調(diào)整自身不文明的行為，儲備更多的“德育資金”[1]。
（二）其他學(xué)科的滲透教學(xué)。
思想品德課是教學(xué)活動開展的一部分，如果只是依靠思想品德課給學(xué)生開展教育是遠遠不夠，更需要在其他學(xué)科中滲透思想品德教育，展開德育銀行的應(yīng)用從而加強學(xué)生德育管理。增強多個學(xué)科的德育銀行應(yīng)用，可在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中提供更為多樣化的德育修養(yǎng)空間。其實在中學(xué)階段很多知識都具有教育性，學(xué)生的每一個學(xué)科學(xué)習(xí)都是為了更加系統(tǒng)的進行服務(wù)，讓他們之間能夠相互聯(lián)系和促進，因此在各個學(xué)科中應(yīng)用德育銀行可有效的增強學(xué)生的德育修養(yǎng)。
（三）集體活動的.開展。
集體活動是德育銀行應(yīng)用的最佳途徑，由于中學(xué)生天性好動，所以學(xué)校多組織集體活動，針對性的開展德育教育，應(yīng)有到德育銀行更能提升學(xué)生的興趣，從而在集體活動中體現(xiàn)出學(xué)生的德育素質(zhì)。比如，在集體活動中培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，開展兩人三足活動，可以讓學(xué)生站在對方的角度思考問題，在前進中跟隨同伴的節(jié)奏，通過培養(yǎng)小伙伴之間的合作默契增強了德育培養(yǎng)。選擇集體活動，展開德育銀行應(yīng)用時，要注意從實際出發(fā)，在貼近生活實際的基礎(chǔ)上讓學(xué)生明白自身的不足之處，然后在教師的引導(dǎo)選擇正確的方法加以改正，潛移默化的培養(yǎng)自身的德育能力[2]。
（一）讓德育銀行和德育教學(xué)模式有機結(jié)合。
在中學(xué)德育管理工作中，建立“德育銀行”管理系統(tǒng)，可記錄學(xué)生成長過程中的動態(tài)表現(xiàn)，具體從理想信念、道德情操、學(xué)習(xí)態(tài)度、行為規(guī)范、自理自律等方面進行考評量化，從而加強學(xué)生管理，促進學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。結(jié)合目前的德育教學(xué)模式，就把黨和國家對青少年學(xué)生的思想、政治、道德、個性心理素質(zhì)和能力等方面的要求，轉(zhuǎn)化為受教育者個體的信念和行為的活動?？梢宰寖π顔T班長按照總行制定的《儲蓄規(guī)則》，對學(xué)生的“德育資金”進行核算，文明行為記為收入（加分），不文明行為記為支出（減分），以學(xué)生的“德育存款余額”作為學(xué)生品德操行評定的重要依據(jù)，培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)。
（二）德育教育和家庭教學(xué)的結(jié)合。
父母作為孩子的第一任老師，在言行上很大程度上也影響孩子。因此，德育教育要把家庭和學(xué)校教育緊密的結(jié)合在一起，家長要配合學(xué)校的各方面德育工作的開展，實現(xiàn)德育銀行應(yīng)用的效果，可以將學(xué)生在家庭中的行為實行德育銀行的“德育資金”管理。首先需要及時的和家長溝通，了解子女在家庭的德育教育情況。其次應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)學(xué)校和家長的互動，一方面提高家長的教育責(zé)任感，為德育水平的提升大下堅實的基礎(chǔ)，另一方面為德育銀行的實施提供可靠實際的幫助。然后學(xué)校最好定期組織家長和學(xué)生參加活動，在活動中可以讓家長和孩子有著深入的溝通，發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點和缺點，從而誘發(fā)學(xué)生的德育活動。此外可以定期舉辦家長開放日，讓家長參與教學(xué)活動，體會到教育活動中孩子品德要改進的地方，了解品德教育的作用和意義，貫徹應(yīng)用德育銀行的同時提升中學(xué)德育管理工作水平。家長和學(xué)校共同參與德育銀行的應(yīng)用，實施德育工作的管理，研討切實可行的德育方針，可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境，從而形成互動的思想道德模式，真正的把德育教育落到實處[3]。
（三）綜合實踐活動的開展。
德育銀行在中學(xué)德育管理工作中的應(yīng)用僅僅說教是不夠的，應(yīng)當(dāng)落實到綜合實踐的活動中，因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)開拓創(chuàng)新的以新的德育教育方法應(yīng)用德育銀行，從而在實踐活動中提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。學(xué)?？梢愿嗟陌才攀彝鈱嵺`教學(xué)活動，一方面可以滿足孩子的學(xué)習(xí)意愿。另外一方面也可以把品德教育滲透到學(xué)生的生活中。例如定期組織實踐活動，如組織學(xué)生去養(yǎng)老院看望老人，并且親自制作小禮物給他們，讓孩子在和老年人的接觸過程中提升自己的思想修為，深化自己的思想感受，還可以完善德育銀行的考核，增加德育銀行的“存款資金”。
結(jié)語。
德育銀行管理體系的實踐摸索，受到大家的一致好評，為提升平時應(yīng)用效果，應(yīng)當(dāng)結(jié)合德育教學(xué)模式，加強家庭教育環(huán)境，并不斷開展綜合實踐活動，從而在在對學(xué)校資源進行充分利用的基礎(chǔ)上，融合教學(xué)中的其他因素，提升德育銀行的實際應(yīng)用效果，推動學(xué)生的德育管理工作發(fā)展，促進學(xué)生的德育素養(yǎng)。
參考文獻：
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德育論文中學(xué)篇八
美國教育工作者有這樣一種認(rèn)識：“教育機構(gòu)根據(jù)學(xué)生修完課程并考試合格來頒發(fā)畢業(yè)證書，這一事實并不意味教育機構(gòu)的目的完全是傳授知識”。他們認(rèn)為，“雖然人們習(xí)慣了把人看作主要是理性的動物，但新近的思想提請人們注意人的無意識的欲望和情操，那些欲望和情操是掩蔽的有時甚至支配人的理性?！币虼藢W(xué)校要關(guān)心學(xué)生的身心健康，“道德品質(zhì)是在朝著理想的目的訓(xùn)練天賦能力的過程中形成的。世俗的至善是將自我奉獻給高于自我的理想――為真理和他人而獻身?！保ü鹞瘑T會《論中等教育》）。
在這種教育觀念影響下，美國語文教育工作者對于語文教育目標(biāo)的認(rèn)識并不只限于工具性方面，而且還意識到它關(guān)系到“民主制度精髓的集體思想和判斷的基礎(chǔ)”。在有的語文大綱中還明確語文教學(xué)要擔(dān)負“交流情感、思想、觀點、價值取向、經(jīng)驗和信息”的任務(wù)，認(rèn)為語文教育是“實現(xiàn)培養(yǎng)有見識，能思考的公民這一教育中心目的的最重要的一種方法”。
正因為如此，在美國中學(xué)語文課本的編寫中十分重視對課文內(nèi)容的選擇。筆者見到的各種美國語文教材，無不貫穿著美國社會的價值取向、價值觀念。有許多課本都選有美國光榮歷史和英雄事跡的文章，在每篇課文后面，一般都是從以下幾個方面來進行提示：a、聽說讀寫的技巧；b、理解和分析課文問題；c、欣賞能力的培養(yǎng)；d、課文內(nèi)容對人生有哪些好的啟示。
美國的'語文教師十分注意利用課文，不失時機地對學(xué)生進行思想品德教育。有一次，筆者去紐約州布法羅市一所中學(xué)聽語文課。這節(jié)課講授的課文內(nèi)容是歷史和傳說中的英雄。教學(xué)目標(biāo)之一就是討論神話傳說中的和歷史上的英雄人物，他們具有的優(yōu)點和弱點及其對人類的貢獻。教師很重視挖掘課文內(nèi)容，正在與學(xué)生結(jié)合課文討論什么是英雄，什么是英雄行為，從古代說到現(xiàn)代。教師提出的討論問題如下：
什么是英雄？什么是英雄行為？
古代英雄和英雄行為是什么樣的？
現(xiàn)代英雄和英雄行為是什么樣的？
假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？
學(xué)生們根據(jù)不同的認(rèn)識來回答這些問題，展開了熱烈的討論。最后，由教師總結(jié)，幫助學(xué)生既弄清了課文內(nèi)容，又樹立起正確的作人標(biāo)準(zhǔn)。這節(jié)語文課的強烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國考察前，總以為只有社會主義國家的學(xué)校教學(xué)才重視思想政治教育。到美國后才發(fā)現(xiàn)這種認(rèn)識是不正確的。這位語文教師之所以這樣安排教學(xué)內(nèi)容，是嚴(yán)格按照美國紐約州語文教學(xué)大綱的要求。其實，任何國家的學(xué)校教學(xué)都重視思想政治教育，語文課更是如此，關(guān)鍵在于是否恰當(dāng)和得法。
筆者還看到過一份有關(guān)美國語文教學(xué)研究文章中介紹的一段教學(xué)實錄：
師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩中這一行，作者指的是什么？
生1：是指生活并不總是很完美的，有時會有些困難。
師：你為什么這么認(rèn)識呢，泰瑞？
生1：是這樣的，詩歌中提到媽媽說她生活的階梯上有些“假縫”。
師：分析的很好，泰瑞。在實際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。
生2：
[1][2][3]。
德育論文中學(xué)篇九
摘要：中學(xué)是培養(yǎng)一個青年學(xué)生行為、思想觀念的關(guān)鍵階段，在這個階段，中學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀都是在不斷的完善中，同時也很容易受到外界條件的干擾，青年學(xué)生是國家未來的希望，但是一定要有良好的品德，班主任對學(xué)生的引導(dǎo)非常關(guān)鍵。
學(xué)校的德育工作的最重要目標(biāo)就是給中學(xué)生培養(yǎng)起一個良好的思想道德和行為習(xí)慣，也就是向善的習(xí)慣，班主任是學(xué)生管理工作的執(zhí)行人，更應(yīng)該重視學(xué)生的德育工作。
一、德育工作的相關(guān)介紹和現(xiàn)狀。
當(dāng)前，對于很多班主任來說，德育教育的開展力度還不夠，停留在理論上的比較多，且是硬性教育，但是這種教育方法容易引起學(xué)生的反叛心理，這種情況就需要班主任的正確引導(dǎo)，很多老師的思想觀念還比較落后，將所有的精力都放在學(xué)生的成績上，忽略了學(xué)生向善的培養(yǎng)，這樣的思想觀念應(yīng)該扭轉(zhuǎn)過來，能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想和行為一起全面發(fā)展。
二、在德育工作中班主任應(yīng)該采取的措施。
（4）豐富班級活動：定期舉辦豐富多彩的班級活動，能夠有效地提高學(xué)生的思想覺悟和處理事情的能力，因此，班主任應(yīng)該通過開展豐富多彩的班級活動來對學(xué)生進行德育教育，例如，在父親節(jié)要到來的時候，提醒學(xué)生為自己的父親準(zhǔn)備禮物，通過這種類似的活動來不斷培養(yǎng)學(xué)生的向善心理和行為。
中學(xué)生的德育工作不是一蹴而就的，這是一個引導(dǎo)過程，班主任必須高度重視這項工作的開展，尊重學(xué)生，希望本文能夠?qū)χ袑W(xué)班主任更好地開展德育工作有指導(dǎo)意義。
參考文獻：
鄧向群。隱性德育視角下中學(xué)校園文化建設(shè)研究.南華大學(xué)，.
德育論文中學(xué)篇十
摘要：理想的德育應(yīng)當(dāng)是學(xué)生在愉悅的情感氛圍中形成，不是我們?nèi)タ斩凑f教所能奏效。小學(xué)生的德育教育，讓德育的充分實踐化，人們都在做著頗具實際意義上的思考。本文對小學(xué)德育之充分實踐化的思考值得人們借鑒。
對小學(xué)生進行德育教育也許有人認(rèn)為是可有可無的，實施對小學(xué)生的德育教育，人們也許認(rèn)為就那么去哄哄騙騙就能夠奏效的。其實不然，哄騙式的德育教育不可能在學(xué)生的心頭烙下深深的印記，也不可能讓小學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為。實施小學(xué)生的德育教育，需要充分實踐。
一、小學(xué)德育充分實踐可以引領(lǐng)學(xué)生將心比心。
作為德育實踐，對于小學(xué)生而言都是些比較簡單和接近自己生活的實踐。如我們讓學(xué)生去愛護自己的校園，去保護自己的環(huán)境，我們有時就領(lǐng)著孩子走進花圃，那花圃里的花花草草在陽光雨露下正健壯地生長著，當(dāng)學(xué)生看到那簡潔的宣傳語言“小草在歡笑，莫讓它淚流”，小學(xué)生會聯(lián)系到自己所學(xué)到的課文《我不是最弱小的》，會想到那文中小姑娘對自己不是最弱小的思考，想到那小姑娘對自己所見到的那最弱小的保護，會頓生憐憫之心。不要去踐踏那小草，不要去亂摘那些小花，不要去亂撕那些小葉。讓小學(xué)生進行德育意義上的實踐，可以讓學(xué)生結(jié)合比較豐富的實踐內(nèi)容進行廣泛意義上的聯(lián)想，這聯(lián)想可以是實際內(nèi)容上的聯(lián)想，也可以是自身憑借具體事物所進行的聯(lián)想。小學(xué)生最喜歡把物當(dāng)作人來看了，針對小學(xué)生的喜好，讓學(xué)生在德育諸多實踐活動中，將相關(guān)活動中的事物付諸于一定意義上人的思想或者感情，那學(xué)生也就會立馬生發(fā)出一定意義上的情感來。譬如，學(xué)生在校集體用餐，浪費糧食的現(xiàn)象是那樣的嚴(yán)重，我們可以讓學(xué)生了解自己的父母親，看看一粒糧食需要家長付出多少辛勞。當(dāng)學(xué)生去了解自己的家長時，家長會如數(shù)家珍地道出許多農(nóng)作物生長的許許多多。學(xué)生也因此會從家長的述說中，比較深刻地體會到家長的良苦用心。
二、小學(xué)德育充分實踐可以促成教師以心換心。
平時的德育教育，從相關(guān)意義上說就是教師的德育行為能夠促成學(xué)生形成理想的道德。眾所周知，有怎樣的心理，一般就可以去形成怎樣的行為。從相關(guān)意義上說，言為心聲，心至行出。作為德育首先必須育出學(xué)生良好的心。從教師教書育人之角度去說，就必須以自己的良苦用心去贏得小學(xué)生的心，去喚起小學(xué)生的心。從德育本體論的角度去思考，要想喚起小學(xué)生的心，還必須依賴于德育的廣泛意義上的實踐，僅憑教師口干舌燥的說教是達不到理想效果的。我們必須讓德育的實踐活動煥發(fā)出生命活力，則必須利用德育過程德育實踐之改革的不斷深化，只有這樣，才能促使德育活動的以心換心。以心換心的德育實踐乃至充分意義上的實踐，需要我們教師去思考學(xué)生的可實踐能力。譬如，完美教室的打造，可以說是一項可以促進學(xué)生以自己的實際行動來鑄造自己熱愛教室的活動，讓學(xué)生去實踐，但不能完全依賴于學(xué)生，那樣會導(dǎo)致學(xué)生的經(jīng)驗不足而導(dǎo)致完美教室打造的嚴(yán)重不得以完美，反而會得不償失。因此，在完美教室的打造上，作為班主任需要利用學(xué)生的智慧去逐步進行設(shè)想，如班級名稱的制定，班徽的圖樣設(shè)計，班徽所設(shè)計的內(nèi)容必須與班情的相符等，雖然不可能完全是我們教師的意志，但必須有教師的參與，有班主任的啟迪。在班主任的`啟迪引領(lǐng)下，一個個班集體成員的智慧將會完全意義上迸發(fā)出來，那整個完美教室的打造將會在凝聚著所有學(xué)生智慧的基礎(chǔ)上打造得相當(dāng)?shù)耐昝?。在教師比較客觀意義地尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，學(xué)生便會使出渾身的解數(shù)，參與班級完美教室的打造上。
小學(xué)生是極為喜好活動的，這是由小學(xué)生身心特點所決定的。在平時的德育教育活動中，我們?yōu)槭裁淳蜎]有能夠獲取比較理想的德育效果，其實質(zhì)就是我們在某些方面違背著小學(xué)生的相關(guān)德育育人的原則和規(guī)律。新教育積極倡導(dǎo)者曾經(jīng)提倡這樣去實施德育：“理想的德育，應(yīng)該重視在自然的活動中養(yǎng)成學(xué)生的德行，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的生活的自主活動中體驗和感悟道德的境界?！睆南壬U明的理想德育看，為學(xué)生提供德育教育的活動時空，為學(xué)生搭建德育教育活動的平臺，可以促使學(xué)生的外在行為變成內(nèi)動的心聲。因此，作為小學(xué)生的德育教育，必須努力去思考的當(dāng)是讓其進行德育活動的問題。德育教育的內(nèi)容比較廣泛，德育方面的道理有些比較淺顯，可有些則顯得比較深奧（對于小學(xué)生而言），但無論是比較簡單的道理，還是相當(dāng)深奧的道理，要想讓學(xué)生能夠明了甚至就是掌握，其活動永遠都應(yīng)當(dāng)是必需的。對小學(xué)生所開展的德育活動，其形式也是多樣的，從平時小學(xué)生的德育活動看，可以是學(xué)生的個人行為，也可以是學(xué)生的集體行為。對小學(xué)生所開展的德育活動其場所也應(yīng)當(dāng)是無需就在學(xué)校的，也可以是家庭，更可以是社會等公共意義上的場所。
讓小學(xué)德育充分實踐化對于小學(xué)生的德育教育，可以說是功利雙全，既可以說是功在當(dāng)今，小學(xué)生可以在學(xué)生時代就具有著比較良好的德性；又可以說是利在永遠，小學(xué)生的德育實踐，不僅僅就是養(yǎng)成一種簡單意義上的行為，更為重要的是通過實踐去磨練出一個個小學(xué)生的意志品質(zhì)。讓小學(xué)德育充分實踐化的德育教育，對于教育而言，也可以算得上是一項比較復(fù)雜的育人工程，這就需要我們的每一個教師去恪盡職守，去開拓進取。
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德育論文中學(xué)篇十一
摘要：
德育工作是學(xué)校工作的一部分，是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。德育直接關(guān)系到學(xué)校的自身發(fā)展，關(guān)系到每個學(xué)生的成長，甚至關(guān)系到國家的未來。中學(xué)班主任是學(xué)校教育的中堅力量，是班級工作的組織者和實施者。面對學(xué)生的思想發(fā)生了極大變化，如何走出一條德育創(chuàng)新之路，是每個班主任必須思考的問題。
關(guān)鍵詞：
班主任是班級工作的組織者和實施者，每天面對著幾十雙渴求知識的眼睛，怎樣讓這幾十雙眼睛散發(fā)出智慧的光芒？又如何使這幾十顆幼苗茁壯成長呢？這需要班主任具備良好的組織管理能力和豐富的德育方法。在當(dāng)今物欲橫流的社會大潮中，學(xué)生的思想發(fā)生了極大變化，給學(xué)校德育工作帶來了不小的難題。面對新的教育難題，如何走出一條德育創(chuàng)新之路，需要班主任認(rèn)真思考。
一、創(chuàng)新德育理念。
創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的不竭動力。在學(xué)校，與學(xué)生接觸最頻繁的是班主任，班主任要善于吸收新的教育觀念，只有觀念轉(zhuǎn)變了，行為才能隨之轉(zhuǎn)變。沒有新的教育觀念，創(chuàng)新就是無源之水，是不會有生命力的。在當(dāng)前教育形式下，只有創(chuàng)新德育工作，才能適應(yīng)學(xué)生和社會的發(fā)展要求。德育教育的重點是道德品質(zhì)的養(yǎng)成，班主任只有培養(yǎng)學(xué)生具備了高尚的道德品質(zhì)，才能形成正確的人生觀和世界觀。將來在面對考驗時，才能保持強烈的正義感，才能最終形成穩(wěn)定的政治觀念。班主任德育工作是整個德育工作的重要環(huán)節(jié)，班主任應(yīng)更新教育觀念，用更科學(xué)有效的教育思想和教育方法指導(dǎo)德育工作，開創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面。
二、豐富德育形式。
1.認(rèn)識到學(xué)生是德育的主體，不是被教育的客體中學(xué)德育應(yīng)從單向的說教式教育走向互動式的理性教育?；邮降慕逃梢愿淖冞^去學(xué)生“被德育”的局面，以學(xué)生為主體，在家庭、學(xué)校、學(xué)生之間進行互動，將思想教育和行為教育有機結(jié)合起來，通過學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成逐步形成良好的道德品質(zhì)。這樣既增強了教育的感染力和實效性，學(xué)生易于接受，又增強了學(xué)生的自我體驗，使學(xué)生在體驗中得到了教育。
2.德育不是班主任一個人的教育，學(xué)校要進行全員德育學(xué)校各個職能部門、全體教職員工都需要共同參與到德育這項育人工作中來。學(xué)期初，每位教職員工要制定學(xué)科的德育計劃，把學(xué)科教學(xué)作為落實全員德育的主渠道，通過在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，讓每個人都成為德育工作者。班主任需要協(xié)調(diào)各科教師，使德育的合力效果發(fā)揮到最大。
3.由封閉式教育轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式教育創(chuàng)新式的德育是開放式教育，學(xué)生需要得到尊重，需要主動參與到德育的過程中。班主任需要給學(xué)生自主的權(quán)利，確立“以人為本”的教學(xué)理念，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，將自我要求轉(zhuǎn)化成德育的一部分。只有將德育轉(zhuǎn)化成學(xué)生的自我教育，才能真正達到教育的最佳效果，才能實現(xiàn)“以人為本”。
4.尊重學(xué)生的個性發(fā)展個性是教育的靈魂，沒有個性的人是不會有創(chuàng)造性的。教育家杜威說過：“尊重的欲望是人類天性最深刻的沖動”。學(xué)生是發(fā)展中的人，雖然大部分學(xué)生的成長過程具有某些共同的特點，但我們絕對不能按照統(tǒng)一的教育模式去約束學(xué)生的個性發(fā)展。創(chuàng)新的德育工作就要尊重學(xué)生的個性發(fā)展，改變之前用一把尺子丈量所有學(xué)生的模式。班主任在德育工作中一定要注重營造良好的德育氛圍，讓每個學(xué)生都能體驗成功的快樂。圍繞班級德育工作開展各種德育活動，班主任要善于從班級里發(fā)現(xiàn)班級德育模范，讓全體學(xué)生感受到班級的正能量，為生活在這樣的班集體而自豪。
三、完善評價體系。
德育評價是對德育工作的檢驗?，F(xiàn)在大部分學(xué)校對班級德育工作的評價是政教處說了算，而對學(xué)生的評價則是班主任一人做主。班主任應(yīng)建立一種自評與組評、學(xué)生評與班主任評相結(jié)合的評價機制，分階段、分主題進行評價，為每個學(xué)生建立道德成長檔案，詳細記錄學(xué)生的道德養(yǎng)成歷程。德育創(chuàng)新要堅持“以人為本，以習(xí)慣養(yǎng)成為本”。班主任要為學(xué)生創(chuàng)造主動發(fā)展的機會，要不斷引導(dǎo)學(xué)生追求更高的道德目標(biāo)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，全方位提高學(xué)生的素質(zhì)。汪國真曾說：“既然選擇了方向，便只顧風(fēng)雨兼程”。既然選擇了做一名班主任，我便會義無反顧，一路走下去。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
德育論文中學(xué)篇十二
“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠填補不了道德的缺陷?！弊鳛椤叭祟愳`魂的工程師”，我們不僅要教好書，更要育好人。德育是一切教育的根本，沒有德育做基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇。十年樹木，百年樹人。我們所樹的人，不僅要有較高的專業(yè)知識，更要具備良好的品質(zhì)和修養(yǎng)。俗話說：“有德無才是次品，有才無德是危險品，有德有才是正品。”而目前的現(xiàn)實是，許多家長只重視孩子的智育，忽略了孩子的德育，導(dǎo)致了“高智低德”現(xiàn)象的產(chǎn)生，這種現(xiàn)象不利于青少年的健康成長，甚至?xí)绊懮鐣陌l(fā)展。因此，必須加強對青少年學(xué)生的思想品德教育。
筆者是一名思品老師，又是班主任，無論是在教學(xué)中還是在班級管理中自己也積累了一些經(jīng)驗，總結(jié)了一些方法，愿意拿出來與大家一起探討，權(quán)作引玉之磚。
一、挖掘教材育人的滲透點，適時進行教育。
在全面構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，如何加強對中學(xué)生的德育教育，是學(xué)校育人的重中之重。課堂教學(xué)是學(xué)校中最普遍的教育活動，課堂教學(xué)中的德育是學(xué)校教育中最基礎(chǔ)也是最根本的育人工程。學(xué)生成長過程中所需吸收的“精神復(fù)合營養(yǎng)”主要是通過課堂來提供的，課堂教學(xué)中的德育也是最豐富的教育，具有“最普遍”“最基礎(chǔ)”“最豐富”的特征，并伴隨學(xué)生求學(xué)階段的始終，對學(xué)生的健康成長具有特別重要的意義和作用。忽視課堂教學(xué)的德育滲透，就是忽視基本的育人功能。因此，我們必須緊緊抓住課堂教學(xué)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，滲透德育教育，增強育人的實效性。赫爾巴特曾說：“教學(xué)如果沒有進行道德教育，就只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有課堂教學(xué)，就是一種失去手段的目的。”
課堂教育的組織者――老師，是德育教育的具體實施者，在教學(xué)過程中，我們要挖掘教材育人的滲透點，適時運用勵志教育，發(fā)揮學(xué)生的特長。教師要充分認(rèn)識到自己角色的重要性，做到有的放矢地利用一切現(xiàn)有的資源，如利用“案例”“相關(guān)鏈接”等欄目，結(jié)合社會內(nèi)容中各類典型鮮活的教育個案，加強對學(xué)生的公民道德規(guī)范及日常行為規(guī)范的教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使他們在良好的道德氛圍中健康成長。事實證明，勵志的力量是無窮的，它能最大限度地激發(fā)一個人的潛能，在教育過程中教師要立足學(xué)生的實際，用發(fā)展的觀點引導(dǎo)和教育學(xué)生，可以多介紹一些學(xué)生熟悉的名人先進事跡及成功經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生樹雄心、立壯志，努力學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識，勇攀科學(xué)高峰，促使學(xué)生積極向上，健康成長。
二、必須把學(xué)校教育和家庭教育統(tǒng)一起來。
現(xiàn)代家庭教育是教育事業(yè)的重要組成部分，是培養(yǎng)面向未來的高素質(zhì)人才的重要渠道。家庭教育與學(xué)校教育必須實現(xiàn)溝通與協(xié)調(diào)，只有家庭、學(xué)校教育相結(jié)合形成教育合力，才能提高教育的整體效益，成功的教育是家庭教育和學(xué)校教育和諧一致的教育。
蘇霍姆林斯基說：“只有學(xué)校教育而沒有家庭教育和只有家庭教育而無學(xué)校教育，都不能完成培養(yǎng)人這一極其艱巨而復(fù)雜的任務(wù)?！笨涿兰~斯也形象地說道：“家庭教育和學(xué)校教育就像一架飛機的雙翼，缺少任何一方都會出事?！彼?，家庭教育離不開學(xué)校教育，學(xué)校教育也不能背離家庭教育，兩者之間是相互聯(lián)系、相互影響的。學(xué)校教育與家庭教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是一致的，就是把孩子培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，對國家、對社會、對家庭有用的人。但是，在家庭教育過程中往往會產(chǎn)生偏差，走入誤區(qū)，有的家長重智輕德，只盼孩子將來成“龍”，忽視教育孩子眼下成人?！巴映升垺钡挠^點非常狹隘，其現(xiàn)實目標(biāo)就是孩子考上大學(xué)，因此，家長對孩子的要求就是把成績抓上去，把分?jǐn)?shù)搞上去，其他什么都不管，導(dǎo)致一些孩子出現(xiàn)了“高智低德”現(xiàn)象，可以說，這樣的人將來在社會上絕對不受歡迎，注定難成大器，沒有什么發(fā)展前途，將成為不良家庭教育的犧牲品。這既不利于孩子自身的成長，也不利于和諧社會的發(fā)展。
許多家長都用自己的處世之道來教育孩子，這些方法含有濃厚的明哲保身的意味，他們不知道孩子的世界和成人的世界是不一樣的，如果用成人的思想教育引導(dǎo)孩子，勢必會讓孩子少了幾分純真多了幾分世故，使孩子過早地承受了本不該承受的人際壓力，剝奪了本該享受的無拘無束的快樂，不利于孩子的健康成長。因此，老師要經(jīng)常和家長聯(lián)系，對孩子的教育進行交流、溝通，幫助家長運用正確的方法教育孩子，盡量與學(xué)習(xí)教育保持一致，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)。否則，會使家庭教育和學(xué)校教育脫節(jié)，出現(xiàn)“雙方目的相同而手段各異，造成受教育者茫然不知所措，最終收效甚微”的現(xiàn)象。
三、注重問題生的轉(zhuǎn)化。
“十根手指有長短，荷花出水有高低”，在一個團體中，個性差異總是客觀存在的，尤其是在班主任工作中，我們經(jīng)常會面對一些問題生，他們一般是指在品德的發(fā)展方面和對知識的掌握、能力的運用等方面差的學(xué)生，多表現(xiàn)為學(xué)習(xí)吃力、紀(jì)律渙散、粗暴不講禮貌、罵人打架、頂撞老師等，由于問題生的種種表現(xiàn)而影響集體，作為正常心理反應(yīng)，他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結(jié)果往往會使問題生更加失去信心，若不及時轉(zhuǎn)化，將會對其本人和集體產(chǎn)生難以預(yù)料的后果。如果能把他們轉(zhuǎn)化過來，將有利于促進良好班風(fēng)的形成。就像下一盤棋，關(guān)鍵的幾個子走好了，整盤棋就活了。但對這些學(xué)生的教育卻非常艱難，他們的一些毛病和不良行為已不是一兩天了，他們的表現(xiàn)也反復(fù)無常，要想徹底改變這些學(xué)生，就必須深入到他們的內(nèi)心世界，從心靈深處打動他們、改變他們。
教育學(xué)理論告訴我們：教育的基本任務(wù)就是對學(xué)生身心進行全面發(fā)展的基礎(chǔ)性素質(zhì)教育，也就是說，應(yīng)屬于為學(xué)生身心和諧、健康發(fā)展，為他們學(xué)會怎樣做人和進一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展打基礎(chǔ)的教育。素質(zhì)教育的主要標(biāo)志是：教師是否面向全體學(xué)生，是否進行全面發(fā)展的教育。由此看來，教育者如何對待問題生，他們境遇和狀況如何，關(guān)系著我們教育者是否在全面育人，是否在實質(zhì)性地進行素質(zhì)教育。
對問題生，我們更應(yīng)變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚待。轉(zhuǎn)化問題生是教育者責(zé)無旁貸的，對問題生的轉(zhuǎn)化也是成功教育的魅力的體現(xiàn)，也是教育藝術(shù)和以德育人的教育價值取向和追求。
四、巧用賞識教育。
教育不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。賞識，便是教育的一種藝術(shù)體現(xiàn)。隨著教育改革的深入發(fā)展，賞識教育正在學(xué)校教育和家庭教育中被認(rèn)可和推廣。美國心理學(xué)家威廉？詹姆斯說：“人性中最本質(zhì)的渴望，是得到別人的贊賞。”對于教師來說，要懷著賞識的態(tài)度、真誠的愛心去對待學(xué)生，賞識每個學(xué)生的閃光點，讓所有的孩子都沐浴在愛的陽光中，讓他們盡情享受生活的快樂和生命的美好。
德育論文中學(xué)篇十三
摘要：初中政治新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定初中政治教學(xué)要求學(xué)生正確認(rèn)識自我、培養(yǎng)自尊自強自立精神、普及法律基本常識、了解權(quán)利和義務(wù)以及提高道德素養(yǎng)。其中培養(yǎng)和提高學(xué)生的道德素養(yǎng)極其重要，學(xué)會感恩孝順、尊重、誠實守信、樂于助人等道德品質(zhì)是處世立人的根本，對初中生的成長和建立正確的價值觀和人生觀有著不可替代的作用。本文就初中政治教學(xué)中學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)做淺要探析。
論文關(guān)鍵詞：初中政治;道德素養(yǎng);淺談。
道德是協(xié)調(diào)人與人、人與社會、個人與集體之間關(guān)系的次于法律下的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，品德是一個人遵守道德的體現(xiàn)，道德規(guī)范依靠社會輿論和約定俗成的習(xí)慣以及個人信仰等支持，不具有像法律那樣的強制性，卻是一個人為人處世的基本原則。因此初中教育階段在政治教學(xué)上培養(yǎng)初中生的基本道德素養(yǎng)，建立起正確的價值觀，具備一定的品德品質(zhì)是政治教學(xué)的重要目標(biāo)。在初中政治教學(xué)中應(yīng)該積極的培養(yǎng)學(xué)生的相關(guān)素質(zhì)，正確的引導(dǎo)他們正確價值觀的形成。
一、充分利用課堂教學(xué)主陣地，培養(yǎng)愛國情懷和集體榮譽感。
愛國主義精神是當(dāng)今青少年所必須具備的品質(zhì)，中華民族五千多年的歷史文化進程，時代在變遷，科技在進步，愛國卻是永恒不變的核心主題。青少年是中國夢的繼承者和弘揚者，初中政治教育更是要在青少年形成基本價值觀、政治觀和人生觀的時候樹立起他們的愛國主義情懷，這樣才能在成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁，肩負起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在初中政治教學(xué)中課堂是一個主陣地，我們教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和特點，靈活多變的設(shè)計教案和展開針對性的教學(xué)手段。鑒于政治這門科目的性質(zhì)，教材遣詞造句特別講究，嚴(yán)肅性強、抽象性強，因為在教學(xué)過程中難免會讓學(xué)生感到課堂枯燥乏味，尤其是向愛國主義情懷這樣內(nèi)涵豐富的抽象性概念。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該積極開展對教材的二次加工、多多利用生動有趣的案例將知識具現(xiàn)化，并運用教學(xué)手段和策略充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，提高他們的學(xué)習(xí)熱情，比如開展角色扮演活動、創(chuàng)設(shè)情境法、模擬討論法以及多媒體技術(shù)等。綜合論之，無論采取哪樣的教學(xué)手段均旨在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及提高課堂效率，幫助學(xué)生理解和內(nèi)化愛國主義情懷的基本內(nèi)涵。
例如，我在執(zhí)教人教版初三政治時，在給學(xué)生講解和分析愛國主義情懷內(nèi)涵的時就運用情境模擬法讓學(xué)生在真實的環(huán)境下感受愛國主義的教育具體表現(xiàn)形式，例如我創(chuàng)設(shè)了很多日常生活中的情境并讓同學(xué)們設(shè)身處地的去理解愛國主義情懷在這些小案例中的表現(xiàn)：某同學(xué)因為某些原因，用打火機將隨破舊的紙幣燒毀，初中德育教育論文我們遇見了應(yīng)該及時制止。愛護和尊重人命幣，不亂丟亂扔也是愛國主義的表現(xiàn);在升國旗奏國歌的時候我們應(yīng)該莊嚴(yán)肅目，不能嘻戲玩鬧等。通過這樣一些生活中的小事情能讓他們具體理解愛國主義情懷的內(nèi)涵，在日常生活中注意愛國主義情懷的培養(yǎng)。此外，集體主義也是初中生必備的品質(zhì)，人是群居動物，個人和集體相互依存，因此培養(yǎng)學(xué)生集體主義和集體榮譽感是初中政治教學(xué)中的重要一環(huán)，在課堂教學(xué)中應(yīng)該積極開展團結(jié)協(xié)作性質(zhì)的學(xué)習(xí)活動一點一滴的加強他們集體榮譽感的培養(yǎng)。
二、引導(dǎo)學(xué)生明是非，辨善惡。
一個人道德品質(zhì)的體現(xiàn)在日常生活的方方面面，“勿以善小而不為勿以惡而為之”一直以來都是提倡學(xué)生學(xué)會的行為準(zhǔn)則，只有能夠明是非，辨善惡才能規(guī)范自己日常中的行為，從而提高自己的道德品質(zhì)和綜合素養(yǎng)。一時的某些行為并不能說明是否具備道德品質(zhì)，只有形成內(nèi)心的觀念和行為準(zhǔn)則并在它的驅(qū)使下踐行某一道德行為才是具備道德品質(zhì)的表現(xiàn)，因此道德品質(zhì)的培養(yǎng)是一個積累和沉淀的過程，而日常生活中逐漸形成這些品質(zhì)就需要學(xué)生建立基本的明是非，辨善惡的能力，規(guī)范一言一行，以致于內(nèi)化道德準(zhǔn)則從而獲得道德品質(zhì)的培養(yǎng)。在初中政治教學(xué)過程中，學(xué)生辨別是非黑白的能力需要教師進行引導(dǎo)，注重學(xué)生的一言一行，鼓勵的宣傳好的人和事，對那些做錯事或者具有相關(guān)傾向的學(xué)生加以教導(dǎo)防范于未然。此外，利用對比教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生明辨是非、善惡能力方面具有非常良好的教學(xué)效果，例如，我曾經(jīng)給學(xué)生講解過這樣兩則對比案例：甲在經(jīng)過一路邊時隨手丟垃圾，乙見到有人丟也跟著丟而丙同學(xué)經(jīng)過時不僅沒有跟著丟垃圾反而將垃圾撿起來放入就近的垃圾桶中。這樣一則案例簡單卻發(fā)人深省，甲同學(xué)是最初丟垃圾的人，而乙同學(xué)的行為雖然有所不同卻與甲沒有本質(zhì)區(qū)別，丙同學(xué)的行為和乙的行為形成鮮明對比。通過這樣的對比教學(xué)法學(xué)生對于對與錯、是非黑白、善于惡就會形成一個基本的認(rèn)知能力。
三、結(jié)語。
道德培養(yǎng)對于學(xué)生道德品質(zhì)、價值觀、人生觀的形成以及樹立愛國主義情懷和集體榮譽感有著非常重要的作用。教師應(yīng)該充分發(fā)揮初中政治課堂這一平臺展開對學(xué)生的道德培養(yǎng)，從日常生活和教學(xué)中的一點一滴中培養(yǎng)他們明辨是非善惡的能力，規(guī)范一言一行，在逐漸學(xué)習(xí)和積累的過程中樹立行為規(guī)范，培養(yǎng)道德品質(zhì)。
參考文獻：
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德育論文中學(xué)篇十四
摘要：在價值取向多元化的當(dāng)代社會，高中生的心理問題已成為社會關(guān)注的重點和熱點。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過對高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價值觀，但如果社會、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當(dāng)前高中生存在的心理問題。
社會的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個人，心理問題已不再是一個理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國學(xué)生進入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長為了孩子能夠上一個好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補習(xí)班之間，學(xué)生沒有一點私人的時間和空間，積累在心里的壓力長期找不到適當(dāng)?shù)那腊l(fā)泄，時間長了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會風(fēng)氣對高中生心理的影響。
當(dāng)今社會是一個文化、價值多元化的社會，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對當(dāng)前社會風(fēng)氣的一種反應(yīng)。社會上拜金主義、個人主義等思想風(fēng)行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進行相互攀比。當(dāng)前的一些不良社會風(fēng)氣影響了學(xué)生的價值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長和老師的一個問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。家長和老師只是一味的責(zé)備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因為攀比或者好奇，但更多的是因為現(xiàn)在的學(xué)生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認(rèn)為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學(xué)生的成績，對于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無意識的傷害了學(xué)生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個物質(zhì)充足價值取向多元化的社會，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨感等心理問題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當(dāng)?shù)那佬?，關(guān)注高中生的心理健康是一個長期而持續(xù)的過程，需要學(xué)校、老師、家長和社會多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。
家庭是學(xué)生最初成長和生活的地方，父母也是孩子成長的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強加在孩子身上，孩子是一個獨立的個體，父母要學(xué)會理解孩子，多與孩子進行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個必備的因素之一，承擔(dān)著塑造學(xué)生，為國家和社會承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個靈魂去喚醒另外一個靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識更要關(guān)注學(xué)生的心理成長，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學(xué)生的心理健康。
（三）學(xué)校加強德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和做人的重要場所，近年來高中生心理健康問題突出，學(xué)校加強德育教育勢在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識講座向?qū)W生普及心理方面的知識，利用課余時間開展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強對學(xué)生心理健康的關(guān)注。
（四）社會要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護航。
高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個接受教育的渠道就是社會教育，社會也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔(dān)部分責(zé)任。社會媒體和網(wǎng)絡(luò)對高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對高中生的價值觀和心理發(fā)展都會產(chǎn)生一定的負面作用。網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視應(yīng)加強對信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機制，減少負面信息對高中生心理的影響。同時也要樹立更多的模范人物和表彰先進典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長營造一個良好的社會氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)?！吧倌陱妱t國強，少年弱則國弱。”高中生是國家未來的建設(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國家未來的前途命運。
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德育論文中學(xué)篇十五
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因為在職高教育中缺乏企業(yè)文化知識的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對企業(yè)文化不了解甚至不認(rèn)同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價值觀、理念以及蘊含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們在商品經(jīng)濟特別是市場經(jīng)濟條件下各個行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動的實干精神等。所以在這個層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱之為市場文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。”通過企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價值觀、品德、精神等方面對人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進優(yōu)秀企業(yè)文化進校園，通過宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心?！薄洞缶V》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量?！彼裕诼毟呓逃袧B透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對客觀事物的一種積極認(rèn)識傾向，是一種復(fù)雜的個性品質(zhì)，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實感受到企業(yè)的價值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識和競爭意識，從而體驗在企業(yè)中個人所肩負的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場挑戰(zhàn)，進而以更大的熱情投入到專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任。現(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時，面對與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識缺乏，無法在企業(yè)這個新環(huán)境里找到自己的位置，對企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識和能力，只是他們對企業(yè)環(huán)境暫時不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個角色轉(zhuǎn)換就需要我們在職高教學(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點來看，在職高德育教學(xué)中進行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場對人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對企業(yè)的真實運行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊進行介紹，也可以組織實地參觀。通過這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對于這個角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實際。要營造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤物細無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化?？梢蕴崆耙肫髽I(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對學(xué)生進行類企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會企業(yè)的運作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場。
3.校企聯(lián)合進行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場，市場的主體是企業(yè)。所以，校企合作進行德育教育可以實現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場需求人才的無縫對接；同時也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接、生產(chǎn)過程與學(xué)習(xí)過程對接，最終培養(yǎng)出符合市場需求的技能人才。校企聯(lián)合進行德育教育，可從以下兩方面來進行：一是邀請企業(yè)各級別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運作方式、價值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對實習(xí)實訓(xùn)基地進行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進學(xué)生對企業(yè)的了解，增強學(xué)生為企業(yè)做貢獻的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
德育論文中學(xué)篇十六
2學(xué)校德育校本資源綜合應(yīng)用的研究與實踐
3影響教師進行學(xué)科德育的主要問題及解決問題策略的研究
4”校本德育”的內(nèi)涵研究與實踐探索
5德育工作與學(xué)科教學(xué),研究性學(xué)習(xí)的關(guān)系研究與滲透實踐
6新課程背景下的全員德育研究與實踐
二家庭教育與學(xué)校教育關(guān)系建設(shè)研究
1整體構(gòu)建學(xué)校,家庭,社會和諧德育的研究與探索
2學(xué)校德育與家長學(xué)校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問題學(xué)生”家庭教育的個案研究
5學(xué)校,家庭,社會青春期一體化模式的實踐研究
三學(xué)校德育方法,途徑,評價研究
1道德教育方法,途徑年級層次探索
2構(gòu)建學(xué)校與德育基地合作互動工作機制的研究
3發(fā)揮社會實踐活動的綜合德育功能的研究與探索
4新時期社區(qū)教育有效模式探索
5學(xué)生綜合素質(zhì)評價的實踐與研究
6校園文化建設(shè)與學(xué)校德育的研究
7以社會實踐為德育載體的可操作研究
四學(xué)生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學(xué)生,學(xué)習(xí)困難型學(xué)生,行為習(xí)慣偏差型學(xué)生,心理狀態(tài)失衡型學(xué)生,留守子女學(xué)生,外來工學(xué)生,弱勢群體子女學(xué)生)
2學(xué)生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊伍建設(shè)研究
1班主任專業(yè)化成長及培訓(xùn)工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實踐研究
3新時期主題班會,家訪,家長會形式探索
4建立激勵機制,優(yōu)化班級管理的創(chuàng)新實踐
1學(xué)校心理教育與新型師生關(guān)系的構(gòu)建
2減少師源性心理傷害的對策研究
3中小學(xué)生心理健康問題及對策
4學(xué)校心理團訓(xùn)的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實踐活動整合模式的研究
七網(wǎng)絡(luò)德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對青少年影響及對策研究
2校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)與管理研究
3德育與學(xué)校網(wǎng)絡(luò)生活切入點的研究與實踐
德育論文中學(xué)篇十七
摘要：德育是學(xué)科教學(xué)的一個重要組成部分，是提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)的主渠道。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中有機地進行思想教育的滲透，促進學(xué)生個性心理品質(zhì)的健康發(fā)展，我們應(yīng)該在數(shù)學(xué)教學(xué)之中滲透德育教育，使德育教育在潛移默化的過程中內(nèi)化為學(xué)生個體的思想品德。
青少年的茁壯成長時刻都離不開教育，更離不開理想、道德教育。常言說得好：成才先成人，不成人必成不了才。成人是成才的先決條件。假若成不了才，德才不兼?zhèn)?，那樣的人才對黨、對人民、對家庭、對社會都不會有好的回報，更談不上對國家能起到好的作用。因此，在進行中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的同時應(yīng)注意德育的滲透。下面筆者從以下幾個方面談?wù)勅绾卧谥袑W(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中實施德育滲透，以達到既教書又育人的目的。
古人云：“言傳不如身教。”對學(xué)生來說，教師是他們崇拜的偶像。教師不僅是知識淵博的智者，更是道德修養(yǎng)的楷模，對于每一位教師而言，不管你是否自覺或愿意，本身就是學(xué)生的一本活體的德育教材。因此，提高教師的德育素養(yǎng)大有必要。只有教師身體力行，才能確保以身施教。同時還要清楚地認(rèn)識到對學(xué)生的德育教養(yǎng)，身教固然重要，言傳也是不容忽視的，即在平時的授課中以及其它的活動中都要進行思想品德教育。要使每位教師懂得：教師應(yīng)具有多元化知識，不只是業(yè)務(wù)學(xué)科知識，還要不斷加強教育心理學(xué)、社會學(xué)、思想品德等學(xué)科知識的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，著重自身道德素質(zhì)的形成，從而真正擔(dān)負起既教書又育人的神圣使命。搞好自身建設(shè)，樹立師德形象已成為新時期條件下每一位教師必備的基本素質(zhì)。歷史和人民既然賦予我們“人類靈魂工程師”的稱號，我們就應(yīng)該認(rèn)清德育滲透的重要性，時刻把德育滲透放在我們平時教育教學(xué)的全過程中，把握德育滲透的方法和時機，以達到全體學(xué)生政治思想覺悟的提高，抵制精神污染之目的。
數(shù)學(xué)教學(xué)是以教學(xué)數(shù)學(xué)知識為主，結(jié)合教學(xué)過程抓住德育因素有機自然、適時適量地進行滲透。例如在學(xué)習(xí)園的知識的時候，可以向?qū)W生介紹1500年前的偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之的有關(guān)事跡，他是世界上第一個把圓周率的值精確到小數(shù)點后第六位的人，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情。再如：教學(xué)“時、分、秒”時，在學(xué)生初步建立了時、分、秒的概念后，通過讓學(xué)生數(shù)脈搏、讀書、寫字、跳繩等，讓學(xué)生感受1分、1秒有多長，到底可做多少事情。從而適時地教育學(xué)生珍惜時間，做時間的主人。在教學(xué)“元、角、分”時，可教育學(xué)生人民幣是國家的財產(chǎn)，代表著國家的尊嚴(yán)，我們應(yīng)該愛護好人民幣。希望全班同學(xué)在平時的生活中都能做到勤儉節(jié)約，合理地使用人民幣。使學(xué)生在掌握知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生正確的價值觀。同時練習(xí)也是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不可缺少的部分，學(xué)生們對于練習(xí)總是興趣索然。尤其是低年級的孩子生性活潑，喜愛游戲，對自己的行為約束性差，注意力易分散，如何提高他們的興趣并保持住他們的興趣，是我們面臨的主要問題。首先，要充分利用孩子們好奇心，設(shè)計形式多樣的、有趣味性的練習(xí)，激發(fā)學(xué)生的參與興趣，寓教學(xué)與游戲，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到知識，讓孩子們始終在心情愉快地情況下練習(xí)。例如在低年級口算練習(xí)中要常采用游戲練習(xí)，激發(fā)學(xué)生的口算興趣。開火車，接力算，奪紅旗，摘蘋果和分組搶答比賽等都是不錯的形式。強化記憶，收到較好的效果。其次，要在孩子們產(chǎn)生厭倦情緒時對他們進行必要的教育。教師可以經(jīng)常給孩子們講一些古人刻苦學(xué)習(xí)，努力讀書的故事，讓孩子們慢慢養(yǎng)成刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，特別是中學(xué)高年級的數(shù)學(xué)教學(xué)，教師應(yīng)注重數(shù)學(xué)教學(xué)成果的拓展應(yīng)用。結(jié)合數(shù)學(xué)應(yīng)用題教學(xué)，研究解決實際問題，幫助學(xué)生逐步掌握解決實際問題的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生將來在急劇變化和劇烈競爭中的適應(yīng)能力。通過結(jié)合數(shù)學(xué)計算的正確性、解決方法的.簡潔性、圖形結(jié)構(gòu)的和諧性等特點，來培養(yǎng)學(xué)生頑強的學(xué)習(xí)毅力、實事求是的科學(xué)態(tài)度、健康向上的審美情趣。同時，應(yīng)結(jié)合應(yīng)用數(shù)學(xué)知識去解決生產(chǎn)生活中節(jié)約原料、節(jié)省時間、降低成本、提高效率等數(shù)學(xué)問題，幫助學(xué)生從小養(yǎng)成勤勞簡樸、勤儉節(jié)約、快捷高效的行為習(xí)慣，為他們將來能成為具有高度責(zé)任感和優(yōu)良道德品質(zhì)的社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者打下良好的基礎(chǔ)。
數(shù)學(xué)課上，教師和學(xué)生的師范作用以及老師對學(xué)生的嚴(yán)格要求，是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的主要方法。教師的示范作用體現(xiàn)在，教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學(xué)生。例如：對上課認(rèn)真聽講，學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，作業(yè)正確、整潔，思考問題機智靈活等方面的同學(xué)，教師要及時表揚，為其他同學(xué)樹立學(xué)習(xí)的榜樣。教學(xué)時，教師還要針對所教班級學(xué)生的特點提出不同程度的要求。例如：要求低年級學(xué)生在聽課、寫字時要有正確的姿勢，回答問題要說完整話，寫作業(yè)時字、運算符號要寫工整，計算要正確等。
數(shù)學(xué)是一門聯(lián)系性極強的學(xué)科，數(shù)學(xué)知識來源于生活，應(yīng)用于生活，數(shù)學(xué)就在我們身邊。所以，在教學(xué)中，教師要善于聯(lián)系學(xué)生的生活實際，攝取有關(guān)德育信息，及時滲透思想品德教育。例如，很多老師在教學(xué)統(tǒng)計的知識時，都很善于聯(lián)系生活實際，如調(diào)查改革開放前后家庭擁有電視機、電冰箱、摩托車、小轎車的數(shù)量進行教學(xué)；或者收集歷屆奧運會獲獎的金、銀、銅牌數(shù)進行教學(xué)，類似這樣聯(lián)系生活實際，攝取現(xiàn)實生活中與數(shù)學(xué)緊密相關(guān)的新穎信息，對學(xué)生進行德育教育，不僅能讓學(xué)生感受到改革開放的成果，聽到經(jīng)濟飛速發(fā)展的心聲，而且能激發(fā)學(xué)生熱愛祖國，為報效祖國而奮發(fā)讀書的熱情。
綜上所述，在中學(xué)數(shù)學(xué)中滲透德育時，積極轉(zhuǎn)換教學(xué)目標(biāo)與方法，我不但寓德育教育于數(shù)學(xué)過程，還鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生通過課外閱讀，社會調(diào)查等途徑搜集資料，從中受到教育，這樣不僅智力得到發(fā)展，學(xué)生還在人際交往、思維方式，行為規(guī)范等方面得到鍛煉，受到思想品德教育和美育熏陶。寓教育于學(xué)習(xí)之中，寓教育于活動之中。
[1]趙云霞。中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透的研究[j].中中學(xué)電教（下）。2011（09）。
[2]張社其。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進行德育滲透[j].教育教學(xué)論壇。2011（06）。
[3]《教學(xué)與管理》。2007,10。
德育論文中學(xué)篇十八
談?wù)動嬎銠C高職教育改革與創(chuàng)新之路的。
摘要：隨著我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，高職教育與社會的接軌程度越高，高校招生和就業(yè)理由也越來越明顯的呈現(xiàn)出來。
有關(guān)于小學(xué)性健康教育理由原因及解決策略。
探討論體育教學(xué)中學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)。
提倡素質(zhì)教育，發(fā)展素質(zhì)教育，是現(xiàn)階段我國國民經(jīng)濟發(fā)展和社會體制的變化，是當(dāng)今發(fā)展的必定走向。同時，也符合建設(shè)在中國特色社會主義理論的需要。
摘要：改革開放以來，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，也帶動了我國教育事業(yè)的發(fā)展。近年來，教育事業(yè)備受國家和政府的關(guān)注，教育事業(yè)在這一趨勢的影響下，也有了顯著的發(fā)展效果。
簡論為幼兒藝術(shù)教育插上美麗的翅膀。
新綱要指出：藝術(shù)是實施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，推動幼兒健全人格的形成。完整的、健全的人格需要完整的教育。但有時候我們的教師在藝術(shù)教育。
簡論小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進行思想品德教育。
摘要：在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，對學(xué)生進行思想品德教育具有非常重要的作用。
簡論加強中學(xué)體育教育督導(dǎo)，推動學(xué)生全面發(fā)展。
摘要：中學(xué)體育教育是學(xué)校教育的重要組成部分，這個階段的學(xué)生正處于耐力、速度、力量以及靈敏等各方面的最佳刺激發(fā)展時期，故而，體育教育對于中學(xué)生的全面發(fā)展。
論西部地區(qū)美術(shù)教育的發(fā)展。
摘要：美術(shù)教育可以提高培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、陶冶學(xué)生的情操，推動學(xué)生的健康全面發(fā)展，美術(shù)教育作為教育的一門重要分支。
探討健康教育在急診留觀患者中的重要性。
摘要：目的探討急診護士在留觀患者中實施健康教育的重要性。策略針對不同疾病患者的不同健康教育需要，使健康教育融會貫通于患者的整個留觀過程。
淺論讓享樂教育引領(lǐng)教師的生命。
論文摘要：積極的心態(tài)體驗育人的崇高、樂觀的狀態(tài)感知生命成長的純凈、健康的體魄激發(fā)學(xué)生生命深處的能量、高雅的愛好引領(lǐng)學(xué)會成長的腳步、積極的探索升華生命。
關(guān)于高職美術(shù)教育教學(xué)的創(chuàng)新思路。
摘要：本文對目前高職美術(shù)教育的目前狀況進行了分析，提出了新時期高職美術(shù)教育的發(fā)展策略。
簡論音樂教育作曲技術(shù)理論課程的目前狀況及策略。
摘要：本文通過對我國大學(xué)音樂教育技術(shù)理論課程的目前狀況進行分析，探討其產(chǎn)生理由以及應(yīng)該采取的相應(yīng)的策略，來引起相關(guān)人士對大學(xué)音樂教育技術(shù)理論課程的重視。
探究高職院校學(xué)生教育管理工作的有效性。
關(guān)于的人學(xué)與教育學(xué)。
摘要：世界上只有兩大學(xué)科，一類是關(guān)于宇宙的學(xué)問，一類是關(guān)于人的學(xué)問。文史哲的主體部分都是研究人的，教育學(xué)是研究人的學(xué)問。，教育學(xué)有五公理。
試論更新教育觀念，轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)。
傳統(tǒng)落后的授課模式主要表現(xiàn)為：“滿堂灌”、“一言堂”，教師以講授為主，忽視學(xué)生“主體”作用，嚴(yán)重束縛了學(xué)生思維活動。隨著新課程的運轉(zhuǎn)，教師要調(diào)整自己的角色。
研究高職素質(zhì)教育下教師專業(yè)發(fā)展的途徑和對策。
內(nèi)容摘要：高職素質(zhì)教育的實施離不開高素質(zhì)教師的支撐，素質(zhì)教育與教師素質(zhì)相輔相成，辯證統(tǒng)一，因此，高職教師應(yīng)從高職發(fā)展大局出發(fā)，注重自身素質(zhì)的提高。
探討如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透情感教育。
摘要：小學(xué)教育，是我國教育事業(yè)非常重要的一個組成部分。語文是小學(xué)教育階段中的一門如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透情感教育。
簡論優(yōu)師愛生，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。
摘要：優(yōu)師學(xué)校的發(fā)展是人的發(fā)展，以人為本，關(guān)愛學(xué)生。全面提高教育教學(xué)質(zhì)量成為每個學(xué)校的最終追求。我校在學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動中，結(jié)合本校實際，用科學(xué)發(fā)展觀指。
探討素質(zhì)教育視野下高校美育的有效性。
眾所周知，人類社會發(fā)展到了今天，在滿足了基本的物質(zhì)需要以后，作為一種高級精神需要的.審美成為了每一個文明人、每一個民族社會生活中不可缺少的組成部分。
簡論課堂教學(xué)如何對小學(xué)生進行情感教育。
數(shù)學(xué)教學(xué)原則是我們數(shù)學(xué)教育工作者傳授數(shù)學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的一種需要和形式，而真正上好一節(jié)數(shù)學(xué)課，是我們從事教育工作者的一種富有創(chuàng)造性。
探索糖尿病周圍神經(jīng)血管病變患者護理中健康教育的臨床應(yīng)用。
對于民族地區(qū)多元文化背景下小學(xué)英語的跨文化教育。
摘要：語言是文化的載體，文化是語言學(xué)習(xí)最重要的語境。在全球化加劇的國際形勢之下，將外語特別是廣泛使用的英語引入教學(xué)是推動國際交流的重要手段。
探討個性化教育的理論基礎(chǔ)。
摘要：個性化教育不僅有悠久的歷史淵源，更有深厚的理論基礎(chǔ)。本文重點介紹和闡述馬克思的實踐人學(xué)和加德納的多元智能理論，以此探討個性化教育的理論基礎(chǔ)。
對于賞識教育對幼兒心理健康發(fā)展的價值及應(yīng)用對策。
試議小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與素質(zhì)教育的實施。
談?wù)剬谥гπ陆逃l(fā)展。
中央新疆工作座談會以后，新一輪對口支援新疆工作全面啟動。教育援疆是對口支援新疆工作的重要組成部分，是黨中央在我國全面建成小康社會進入關(guān)鍵時期。
談述多形式安全教育在內(nèi)科住院患者中的應(yīng)用。
摘要：目的：探討多形式安全教育相比于常規(guī)安全教育在內(nèi)科住院患者的效果。策略：將我院收治的200例內(nèi)科住院患者分為常規(guī)組和觀察組，給予常規(guī)組實施常規(guī)安全教育。
淺析如何在初中語文教學(xué)中運用情感教育。
摘要：教師應(yīng)運用情感教育的策略，把傳授知識和學(xué)生接受知識這種相互的思想交流和心靈活動融為一體，使教師、學(xué)生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴。
探究教師在教學(xué)中如何貫徹情感教育。
摘要：情感教育是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，它在整個教學(xué)過程中產(chǎn)生的影響是綜合性的。在教學(xué)中重視情感教育的作用，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和情感素質(zhì)。
試議如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實施素質(zhì)教育。
摘要：《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿和記憶，動手實踐，自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式?！?BR> 談述生本教育，締造完美的英語教學(xué)。
摘要：隨著社會的發(fā)展、教育的改革，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育已是當(dāng)今教改的主旋律。而“生本教育”正是教育改革中的一項重大創(chuàng)新。
探索用中國職業(yè)教育杠桿撬動“第三次”工業(yè)革命。
摘要：隨著時代的不斷更替，全球經(jīng)濟迅猛發(fā)展，我國國際地位不斷提高，綜合國力不斷增強。中國職業(yè)教育發(fā)展成就顯著，但仍然是我國教育事業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)。
德育論文中學(xué)篇十九
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個焦點問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強對大學(xué)生科學(xué)文化知識的教育而且也應(yīng)與時俱進，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強對大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹?。?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強自身德育建設(shè)，努力實踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長長才的行動指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時代特點和需求，審時度勢的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進大學(xué)生“德”的形成。
3新時代高校的德育潛在問題。
4高校對大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進學(xué)生理論與實踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進行互動交流甚至校外實踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強校園文化建設(shè)、學(xué)生會建設(shè)、社團建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團活動、各種比賽及學(xué)術(shù)活動，促進大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能。“軟硬兼施、互相結(jié)合”更有利于對大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時代發(fā)展，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運用網(wǎng)絡(luò)進行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進個人事跡、傳播校園文化建設(shè)動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運用網(wǎng)絡(luò)帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負、不輕浮、不爭強好勝，加強自身辨別能力、自身社會適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實踐，讓學(xué)生“德在平時”“德在身邊”，促進學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.