心得體會(huì)是一種對(duì)學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和概括的方式，它可以促使我們反思自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步。我覺(jué)得我們應(yīng)該及時(shí)記錄下自己的心得體會(huì)，以便更好地提高自身素質(zhì)。心得體會(huì)應(yīng)該言之有物，有具體的事例和實(shí)際的應(yīng)用。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望能給你提供一些有用的寫(xiě)作素材和思路。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇一
1937年7月，正是中國(guó)革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，誤導(dǎo)了黨和軍隊(duì)的革命決策，嚴(yán)重妨害著革命的發(fā)展。毛澤東就是為了揭示這種教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的危害，糾正當(dāng)時(shí)黨和軍隊(duì)的錯(cuò)誤指導(dǎo)思想，突出階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)中實(shí)踐的重要意義，而寫(xiě)出《實(shí)踐論》。
《實(shí)踐論》開(kāi)篇就批判了馬克思以前的唯物論：“離開(kāi)人的社會(huì)性，離開(kāi)人的歷史發(fā)展，去觀察認(rèn)識(shí)問(wèn)題，因此不能了解認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的依賴關(guān)系，即認(rèn)識(shí)對(duì)生產(chǎn)和階級(jí)斗爭(zhēng)的依賴關(guān)系?！边@是毛澤東結(jié)合中國(guó)的客觀實(shí)際和中國(guó)革命的特殊情況而得出的評(píng)價(jià)。同時(shí)，《矛盾論》又講到“馬克思列寧主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道理?！币环矫?，中國(guó)共產(chǎn)黨仍然堅(jiān)持馬克思主義的思想領(lǐng)導(dǎo)，用馬克思主義武裝全黨全軍;另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的部分先進(jìn)的思想分子和革命戰(zhàn)士根據(jù)馬克思思想在中國(guó)的傳播運(yùn)用以及中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，說(shuō)明不能將馬克思主義的指導(dǎo)教條化和經(jīng)驗(yàn)主義。
在闡述實(shí)踐活動(dòng)的重要作用時(shí)，毛澤東首先說(shuō)明了馬克思主義者的觀點(diǎn)：“馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西?！泵珴蓶|承認(rèn)生產(chǎn)活動(dòng)活動(dòng)是社會(huì)實(shí)踐的一種形式，同時(shí)又提出了“人的社會(huì)實(shí)踐，不限于生產(chǎn)活動(dòng)一種形式，還有多種其他的形式，階級(jí)斗爭(zhēng)，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動(dòng)，總之社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會(huì)的人所參加的?！边@樣的一種觀點(diǎn)糾正了一些人狹隘的實(shí)踐觀，是對(duì)馬克思主義的理論發(fā)展，也為迷惑中的人們指明了參與社會(huì)實(shí)踐的方向。
有人說(shuō)毛澤東的《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終不離開(kāi)認(rèn)識(shí)。確實(shí)如此。毛澤東在“哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)論”(1964年)就說(shuō)過(guò)，“通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。關(guān)于從實(shí)踐到感性認(rèn)識(shí)，再?gòu)母行哉J(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍的道理，馬克思和恩格斯都沒(méi)有講清楚。列寧也沒(méi)有講清楚。列寧寫(xiě)的《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》只講清楚了唯物論，沒(méi)有完全講清楚認(rèn)識(shí)論?！痹谡麄€(gè)《實(shí)踐論》中，毛澤東都沒(méi)有脫離認(rèn)識(shí)而獨(dú)寫(xiě)實(shí)踐。
認(rèn)識(shí)與實(shí)踐有著密切的聯(lián)系。我們講知行一致同樣需要建立在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，而實(shí)踐在認(rèn)識(shí)的整個(gè)過(guò)程中起著不可或缺的作用。首先，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。再而，“認(rèn)識(shí)有待于深化，認(rèn)識(shí)的感性階段有待于發(fā)展到理性階段”，認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于資本主義的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人民對(duì)于帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)等等皆是如此。
“認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”是《實(shí)踐論》的實(shí)踐路線。認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而，就認(rèn)識(shí)而言，它是為實(shí)踐做準(zhǔn)備的，它是為實(shí)踐服務(wù)的。實(shí)踐的成功與否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的運(yùn)用了認(rèn)識(shí)的成果。古語(yǔ)云，“吃一鑒，長(zhǎng)一智”若長(zhǎng)一智的是別人，就有必要聽(tīng)聽(tīng)老人的意見(jiàn)了，“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”說(shuō)的就是這個(gè)道理。
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。早在革命時(shí)期的毛澤東對(duì)于這句話給了一個(gè)深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識(shí)被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，“失敗者成功之母”。鄧小平上臺(tái)后的一系列實(shí)踐也證明了毛澤東當(dāng)時(shí)的詮釋是正確的，知行一致也在此找到了一個(gè)很好的范例。
實(shí)踐出真知?！秾?shí)踐論》談到，“感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決，一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐。無(wú)論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒(méi)有法子解決的?！鄙钜彩菍?shí)踐。人們是在學(xué)車的一次次跌倒和爬起中體會(huì)到如何掌握方向、如何保持平衡、如何將自己推向前方的;人們是在一次次演算、一次次試驗(yàn)后將衛(wèi)星送上太空，把民族力量推向高峰的。
《實(shí)踐論》是毛澤東對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見(jiàn)解，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。實(shí)踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當(dāng)代大學(xué)生以重要啟示和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)上，要多動(dòng)腦勤動(dòng)手，比如我們學(xué)英語(yǔ)，因?yàn)檎f(shuō)得差而不說(shuō)，總是把話放在心里念，一個(gè)個(gè)“啞巴英語(yǔ)”我們就不可能說(shuō)好英語(yǔ)。在與人交往中，要真心誠(chéng)意，客觀的對(duì)待他人。以后參加工作，要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，積極參與。許多事物，必須我們親身實(shí)踐才能得到真實(shí)的、正確的感知，才會(huì)知道葡萄不僅有酸的還有甜的，才能經(jīng)得住實(shí)踐的考驗(yàn)，做到知行一致，。以旁觀者的心態(tài)，是不能學(xué)到東西的;以紙上談兵的方法開(kāi)展工作，只能造成揮淚的結(jié)局。知行一致，需要實(shí)踐先行。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇二
1937年7月，正是中國(guó)革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了兩種非常不好的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，妨害著革命的發(fā)展。為了揭露這種不好的現(xiàn)象，從而推動(dòng)中國(guó)革命的發(fā)展，毛澤東寫(xiě)了這篇著名的文章。通觀全篇，此文幾乎是一篇完美無(wú)缺的哲學(xué)論文，到處閃耀著思辯的哲學(xué)光芒;同時(shí)又因?yàn)槊珴蓶|是文學(xué)家，身上流著中國(guó)文人的血，理所當(dāng)然地使這篇文章充滿了文學(xué)氣息。
實(shí)踐是尋求真知的唯一途徑。
“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)?！?BR> 馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際的情形是這樣的，只有在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中(物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中，階級(jí)斗爭(zhēng)過(guò)程中，科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中)，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過(guò)失敗之后，也就從失敗中取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長(zhǎng)一智”，就是這個(gè)道理。
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，“認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”是《實(shí)踐論》的實(shí)踐路線。
實(shí)踐要注意方法。
實(shí)踐，就是一個(gè)怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來(lái)面目的過(guò)程。談實(shí)踐的方法，我想從實(shí)踐的特性開(kāi)始說(shuō)起。
一則，實(shí)踐具有時(shí)間性和地點(diǎn)性：實(shí)踐的內(nèi)容會(huì)隨時(shí)間、隨場(chǎng)合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實(shí)踐所證明的東西不一定適用于當(dāng)時(shí)(以及未來(lái))、當(dāng)?shù)亍！翱讨矍髣Α闭叻傅镁褪穷愃频腻e(cuò)誤。
二則，實(shí)踐具備局部性和偶然性：某種局部實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于全局實(shí)踐，某種偶然實(shí)踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律?！笆刂甏谩闭叻傅镁褪穷愃频腻e(cuò)誤。
三則，實(shí)踐具有層次性：此一層次實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。
四則，實(shí)踐具有主觀性：人類的任何實(shí)踐活動(dòng)不可能絕對(duì)擺脫實(shí)踐主體主觀因素的制約;絕對(duì)客觀的人類實(shí)踐，是不存在的。主體能動(dòng)發(fā)揮程度的不同，必會(huì)影響到實(shí)踐的具體效果。
上述特性的共同作用，則形成了人類實(shí)踐的“隱蔽性”，或曰局限性。正因如此，僅僅依靠一時(shí)一地的、個(gè)別的、局部的具體實(shí)踐，來(lái)完全否定或肯定某種認(rèn)識(shí)，那是不充分的;僅僅依靠具體實(shí)踐所得出的具體結(jié)論，而不給予理性地抽象、概括和總結(jié)，卻來(lái)完全否定或肯定某種認(rèn)識(shí)，同樣是不充分的。
具體實(shí)踐只能用以證明具體結(jié)論，基本實(shí)踐只能用以證明基本結(jié)論，普遍實(shí)踐則可用以證明普遍結(jié)論;而唯有借助于人類的理性思維能力(能動(dòng))，把人類的全部實(shí)踐從局部上升到基本、從基本上升到普遍、進(jìn)而抽象地形成人類的普遍實(shí)踐(絕對(duì)實(shí)踐)，才能足夠地證明客觀事物的真理。
另外，還要預(yù)防經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義。這篇文章，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的起到了巨大推動(dòng)作用。它批判了當(dāng)時(shí)革命中存在的兩種不良傾向，其一是經(jīng)驗(yàn)主義，其二是教條主義。經(jīng)驗(yàn)主義有什么害處呢?不妨舉一例說(shuō)明。一隊(duì)科研人員要到某雪山頂上探險(xiǎn)。一位專家指出，高山頂上酷寒，煤氣孔容易被凍住，需多帶幾根鋼針以防不測(cè)。但是負(fù)責(zé)裝備的是個(gè)老隊(duì)員，他僅憑經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，一根鋼針就足夠了，因而沒(méi)有聽(tīng)從專家的勸告。結(jié)果這群人全部被凍死在山頂，就因?yàn)槟歉撫槻恍⌒呐獢嗔耍簹饪锥氯?，無(wú)法取暖。這個(gè)例此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)能夠極好的說(shuō)明，經(jīng)驗(yàn)是要得的，但經(jīng)驗(yàn)主義是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。我想，犯經(jīng)驗(yàn)主義的結(jié)果就是，決策前“眉頭一皺計(jì)上心來(lái)”，實(shí)踐后“鼻此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)一酸眼淚流下來(lái)”。
實(shí)踐要注意總結(jié)。
總結(jié)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒;把經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但失敗的教訓(xùn)更可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)往往使人更聰明;把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì);把集中起來(lái)與堅(jiān)持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見(jiàn)形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。這樣，經(jīng)常不斷地升華，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展。從而，形成實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再總結(jié)的良性循環(huán)。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇三
第一段：引言（200字）。
讀書(shū)是一種重要而快樂(lè)的活動(dòng)，通過(guò)閱讀，我們可以開(kāi)闊眼界，提高自身能力，并從中獲得樂(lè)趣。在我這一段時(shí)間的讀書(shū)過(guò)程中，我深深感受到了閱讀的益處和樂(lè)趣，也積累了一些寶貴的讀書(shū)心得體會(huì)。
第二段：拓寬視野（200字）。
在閱讀的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)很多書(shū)籍都能幫助我拓寬視野。無(wú)論是歷史書(shū)還是科普書(shū)，都讓我了解到了許多以前從未接觸過(guò)的知識(shí)。比如，《三體》系列讓我對(duì)宇宙和科學(xué)有了更深入的理解，《紅樓夢(mèng)》則啟發(fā)了我對(duì)古代文化的興趣。通過(guò)讀書(shū)，我不僅了解到了世界的多樣性和廣度，也懂得了更多的道理和價(jià)值觀。
第三段：提升能力（200字）。
閱讀不僅可以拓寬視野，還能幫助自己提升各個(gè)方面的能力。通過(guò)閱讀，我學(xué)會(huì)了更加正確、流利地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。同時(shí)，閱讀還有助于我的思維能力的發(fā)展，使我能夠更加獨(dú)立地思考問(wèn)題，豐富我的思維模式。而且，通過(guò)閱讀各種不同類型的書(shū)籍，我也培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力和想象力，能夠更加靈活地解決問(wèn)題。
第四段：獲得樂(lè)趣（200字）。
除了能夠提高能力，讀書(shū)也帶給我極大的快樂(lè)。每當(dāng)我沉浸在故事情節(jié)中、與書(shū)中的人物共同經(jīng)歷各種冒險(xiǎn)，我會(huì)感受到一種與現(xiàn)實(shí)截然不同的情感體驗(yàn)。每本好書(shū)都能帶給我情感上的滿足，增強(qiáng)我的情緒體驗(yàn)。讀書(shū)也成為我難忘的休閑方式和放松壓力的途徑。
第五段：總結(jié)與啟示（200字）。
通過(guò)閱讀，我從中獲得了諸多的收益。我拓寬了視野，提高了能力，還獲得了樂(lè)趣與滿足。因此，我會(huì)繼續(xù)保持讀書(shū)的習(xí)慣，并盡力推廣給身邊的人。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和讀書(shū)，我們才能更加完善自己、實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并讓自己在這個(gè)世界上變得更加有意義。讀書(shū)不僅是提升自我的途徑，也是一種奇妙的人生體驗(yàn)。
（注：以上文本為AI生成的作文，僅供參考）。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇四
第一段：引言（100字）。
讀書(shū)是一種重要的學(xué)習(xí)方式，它能夠開(kāi)闊人的眼界，增長(zhǎng)人的見(jiàn)識(shí)。通過(guò)讀書(shū)，我深刻體驗(yàn)到了書(shū)籍的力量和價(jià)值。每當(dāng)我閱讀的時(shí)候，我都能沉浸其中，體味到作者的思想和情感。下面，我將分享我讀書(shū)的心得體會(huì)。
第二段：飽覽經(jīng)典（250字）。
我熱愛(ài)閱讀各類經(jīng)典著作。例如，通過(guò)讀經(jīng)典文學(xué)作品，我能夠欣賞到那些偉大作家的獨(dú)特才華和智慧。他們的思想反映了時(shí)代的特點(diǎn)和人們的生活狀態(tài)。同時(shí)，讀經(jīng)典還能夠讓我感受到文化的傳承與傳統(tǒng)的價(jià)值。除了文學(xué)作品，我還喜歡讀歷史書(shū)籍、社會(huì)科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)典著作。通過(guò)了解歷史，我能夠更加深入地理解過(guò)去的人們的生活方式，思考人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。通過(guò)讀社會(huì)科學(xué)著作，我能夠?qū)ι鐣?huì)問(wèn)題有更深入的思考，了解當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和未來(lái)的挑戰(zhàn)。不同類型的經(jīng)典著作帶給我不同的思考和啟示，讓我在閱讀中不斷汲取新的知識(shí)和智慧。
第三段：拓展思維（250字）。
讀書(shū)不僅能夠增加知識(shí)，還能夠拓展思維。通過(guò)閱讀，我能夠接觸到不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，從而提高自己的分析和思考能力。在閱讀過(guò)程中，我常常思考作者的用意和論點(diǎn)，從多個(gè)角度進(jìn)行推理和比較。這樣的思考方式，能夠鍛煉我的邏輯思維和批判性思維能力，使我得以在面臨問(wèn)題時(shí)更加深入地思考，并能夠做出明智的選擇。閱讀還能夠激發(fā)我的想象力，通過(guò)閱讀小說(shuō)等文學(xué)作品，我能夠在心靈中創(chuàng)造出各種奇幻的場(chǎng)景和情節(jié)，這對(duì)于培養(yǎng)自己的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新意識(shí)有著重要的促進(jìn)作用。
第四段：滋養(yǎng)心靈（250字）。
讀書(shū)不僅是對(duì)大腦的鍛煉，更是對(duì)心靈的滋養(yǎng)。通過(guò)讀書(shū)，我能夠進(jìn)入作者的世界，與作者共鳴和共情。在閱讀中，我經(jīng)常能夠從作者的言辭中感受到作者的情感和內(nèi)心的體驗(yàn)。有時(shí)，我能夠在書(shū)籍中找到與我類似的經(jīng)歷和感悟，這讓我感到寬慰和力量。讀書(shū)還能夠帶給我情感上的愉悅和滿足，讓我遠(yuǎn)離瑣事和壓力，與書(shū)籍相伴，感受到寧?kù)o和快樂(lè)。讀書(shū)滋養(yǎng)了我的心靈，使我能夠更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。
第五段：總結(jié)（250字）。
通過(guò)閱讀，我不僅增加了知識(shí)、拓展了思維，還滋養(yǎng)了心靈。讀書(shū)不僅是一種學(xué)習(xí)方式，更是一種生活態(tài)度。它使我更加熱愛(ài)生活，對(duì)世界更加充滿好奇和求知欲。在未來(lái)，我將繼續(xù)保持讀書(shū)的習(xí)慣，不斷豐富自己的閱讀資源，不斷挖掘讀書(shū)的樂(lè)趣和智慧。同時(shí)，我也會(huì)通過(guò)寫(xiě)作和分享，與他人交流和傳播讀書(shū)的價(jià)值和心得體會(huì)，希望能夠影響更多的人加入到讀書(shū)的行列中來(lái)。讀書(shū)改變了我的視野和思維方式，讓我成為更好的自己。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇五
最近，按照省廳和警令部“三讀”活動(dòng)的安排和要求，我認(rèn)真閱讀了毛澤東的《實(shí)踐論》，深受啟發(fā)，總有一種清新之氣如春風(fēng)般撲面而來(lái)的感覺(jué)，除了因一些舊事遠(yuǎn)去的生疏感外，并不覺(jué)得煩難。
《實(shí)踐論》是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論。我認(rèn)為，不懂得哲學(xué)的人，是無(wú)法深刻理解事物的，沒(méi)有哲學(xué)思維功底做鋪墊，也是無(wú)法進(jìn)行事物抽象思維的，因此，認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)十分必要。一九三七年毛澤東之所以以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，有理論和實(shí)際兩方面的原因：一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要特征。二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國(guó)革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。毛澤東在《實(shí)踐論》中總結(jié)出通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”這是正確的實(shí)踐觀?！白杂X(jué)投身公安工作實(shí)踐中去”,相信這也是對(duì)于我們每一個(gè)民警的要求,同時(shí)也是新時(shí)期公安工作發(fā)展的需要。
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀上覺(jué)得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。不但通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理，實(shí)踐是不斷發(fā)展變化的，真理又是相對(duì)與絕對(duì)的辯證統(tǒng)一，所以要隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展真理。公安工作，不能把馬克思主義當(dāng)作教條，不能用理論去切割事實(shí)，而應(yīng)該在實(shí)踐中不斷地驗(yàn)證、修改、補(bǔ)充、完善工作機(jī)制，以適應(yīng)新情況，解決新問(wèn)題。
堅(jiān)持“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的認(rèn)識(shí)路線?！皩?shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。”這是認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程。根據(jù)這一基本原理，在公安工作中必須堅(jiān)持“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的認(rèn)識(shí)路線，不斷提高工作水平。毛澤東指出：“理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，從感性認(rèn)識(shí)而主觀能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而主觀能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界?！币虼?，對(duì)工作對(duì)象的認(rèn)識(shí)，就不能滿足于經(jīng)驗(yàn)層次，而要經(jīng)過(guò)思考、實(shí)踐，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，求得理性認(rèn)識(shí)，總結(jié)規(guī)律性。對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)正是在長(zhǎng)期、細(xì)致的實(shí)踐中，達(dá)到螺旋式上升的良性循環(huán)狀態(tài)。
只有在公安工作中大膽實(shí)踐，才是我們對(duì)于公安工作認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東同志對(duì)于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識(shí)被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功。
少數(shù)民警總埋怨機(jī)會(huì)太少，機(jī)會(huì)從來(lái)就不是少，而是機(jī)會(huì)來(lái)了我們沒(méi)有信心和能力抓住它。機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，這樣當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，我們才能把握機(jī)會(huì)，創(chuàng)造成功。我們要抓緊機(jī)會(huì)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，才能做有準(zhǔn)備的人。
《實(shí)踐論》談到，“感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決，一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐。無(wú)論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于(實(shí)踐于)那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒(méi)有法子解決的?！边@說(shuō)法看似平淡無(wú)奇，實(shí)際上正是許多人忽略了的真理。
《實(shí)踐論》引導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，在實(shí)踐中獲取成功，在實(shí)踐中得到經(jīng)驗(yàn)。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇六
今天我有幸拜讀了最新的、第13版(菲利普·科特勒《營(yíng)銷管理》;它從21世紀(jì)的市場(chǎng)營(yíng)銷的角度出發(fā)，用了一個(gè)平常而又極具有代表性例子，瞬間把遙遠(yuǎn)的理論帶到具有現(xiàn)代氣息的社會(huì)。
菲利普·科特勒是世界上市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)的權(quán)威之一。他曾獲得芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位和麻省理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。他是美國(guó)西北大學(xué)凱洛格管理研究生院國(guó)際營(yíng)銷學(xué)教授和s.c.莊臣學(xué)者。
本書(shū)分為8篇22章，分別從宏觀和微觀的角度來(lái)解釋問(wèn)題，來(lái)理解營(yíng)銷管理之21世紀(jì)的市場(chǎng)營(yíng)銷。以制定營(yíng)銷戰(zhàn)略與營(yíng)銷計(jì)劃的角度出發(fā)來(lái)洞察市場(chǎng)、通過(guò)收集信息和掃描環(huán)境營(yíng)銷調(diào)研與需求預(yù)測(cè)來(lái)密切聯(lián)系顧客、培育強(qiáng)大的品牌、創(chuàng)造顧客價(jià)值、顧客滿意和顧客忠誠(chéng)、分析消費(fèi)者市場(chǎng)、分析組織市場(chǎng)識(shí)別細(xì)分市場(chǎng)與目標(biāo)市場(chǎng)、開(kāi)發(fā)市場(chǎng)供應(yīng)物、交付價(jià)值、溝通價(jià)值、創(chuàng)建品牌資產(chǎn)、確定品牌定位、應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)成功地實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期成長(zhǎng)等幾個(gè)方面展開(kāi)闡述。
我首先閱讀了第一部分“理解營(yíng)銷管理的第一章節(jié)21世紀(jì)的市場(chǎng)營(yíng)銷，第一個(gè)案例是這樣的：
兩個(gè)小女孩來(lái)到了上海當(dāng)?shù)氐男前涂恕Ｆ渲幸粋€(gè)來(lái)到擁擠的柜臺(tái)，用“星巴克顧客友情卡”換取了薄荷味香濃奶茶和飲料，另一個(gè)則找了一張桌子坐下，并玩起了聯(lián)想thinkpadr60筆記本電腦。在幾秒鐘的時(shí)間里，她就使用星巴克的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)(中國(guó)移動(dòng)的網(wǎng)絡(luò))接入了互聯(lián)網(wǎng)。接著，她通過(guò)中國(guó)搜索引擎市場(chǎng)的領(lǐng)先者——百度來(lái)搜索由中國(guó)盛大公司發(fā)布的最新網(wǎng)絡(luò)游戲信息。除了鏈接到各種評(píng)論網(wǎng)站、新聞網(wǎng)站和游戲迷的網(wǎng)頁(yè)之外，百度搜索引擎的搜索結(jié)果中還提供了網(wǎng)絡(luò)聊天室的鏈接——其中有上百個(gè)其他的游戲網(wǎng)友圍繞游戲展開(kāi)討論并進(jìn)行交流。接著，這個(gè)女孩進(jìn)入了聊天室，并提出了這樣的問(wèn)題：已經(jīng)玩過(guò)該游戲的網(wǎng)友是否推薦他人玩這個(gè)游戲，并征求相關(guān)的建議。在發(fā)出帖子以后，很快就收到了許多積極回應(yīng)。于是，她在百度搜索引擎的搜索結(jié)果網(wǎng)頁(yè)中選擇并點(diǎn)擊了一個(gè)贊助鏈接，然后就出現(xiàn)了百度提供的競(jìng)價(jià)推廣的網(wǎng)站——把這個(gè)女孩帶到了盛大公司的網(wǎng)站。在這個(gè)網(wǎng)站界面上，這個(gè)女孩為自己開(kāi)設(shè)了一個(gè)賬戶。
這時(shí)，她的朋友端著飲料回來(lái)了，迫不及待地炫耀她父母送給她的新年禮物——色彩鮮艷的粉紅色摩托羅拉razr手機(jī)，這是由位于芝加哥的年輕的設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)在經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的市場(chǎng)調(diào)研和消費(fèi)者測(cè)試之后才設(shè)計(jì)出的新產(chǎn)品。這時(shí)，這部精致的手機(jī)收到了一條文本廣告短信：“可以把盛大公司最新游戲下載到手機(jī)上”?？吹竭@條信息，這兩個(gè)女孩更是對(duì)這款手機(jī)贊不絕口。然后，這兩個(gè)女孩就要開(kāi)始操作筆記本電腦，以便在網(wǎng)上查找有關(guān)該手機(jī)版電子游戲的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論。
讀罷，我思考很多：不同于以前的案例，此案例涉及到了目前社會(huì)生活的內(nèi)容，正是人們所熟悉的場(chǎng)景。星巴克、無(wú)線網(wǎng)、競(jìng)價(jià)推廣的網(wǎng)站、最新游戲下載、電子游戲、等等關(guān)鍵字眼，正是人們所感興趣的和所追求的。相比起以前書(shū)上所引用的陳舊的案例，這個(gè)事例無(wú)疑是新鮮的和有吸引力的，無(wú)論是對(duì)于入門者而言，還是對(duì)于飽學(xué)者而言。
由此可以看見(jiàn)，市場(chǎng)營(yíng)銷是一項(xiàng)有組織的活動(dòng)，使利益相關(guān)者和企業(yè)都從中受益。ebay公司發(fā)明了網(wǎng)上競(jìng)拍業(yè)務(wù);宜家公司(ikea)創(chuàng)造了可拆卸與組裝的家具業(yè)務(wù)。所有這些都證明：市場(chǎng)營(yíng)銷可以把社會(huì)需要和個(gè)人需要轉(zhuǎn)變成商機(jī)。因此，可以說(shuō)，市場(chǎng)營(yíng)銷已經(jīng)滲透到人們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
在當(dāng)今的環(huán)境中，好的市場(chǎng)營(yíng)銷已經(jīng)成為企業(yè)成功的必備條件。就其實(shí)質(zhì)而言，市場(chǎng)營(yíng)銷既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。而且，市場(chǎng)營(yíng)銷也會(huì)對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生深刻的影響，成功的市場(chǎng)營(yíng)銷絕非偶然，而是科學(xué)規(guī)劃和有效實(shí)施的必然結(jié)果。
掩卷沉思，收益良多。營(yíng)銷無(wú)處不在。無(wú)論是有意識(shí)的還是無(wú)意識(shí)的，任何組織與個(gè)人都在從事著各種各樣的營(yíng)銷活動(dòng)?？梢园褷I(yíng)銷管理看成藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合，來(lái)獲得顧客、挽留顧客和提升顧客。
余下的精華在以后的時(shí)間里再次拜讀吧。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇七
馬克思認(rèn)為：世界時(shí)物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)起能動(dòng)作用。馬克思還認(rèn)為：一切從實(shí)際出發(fā)，事物是不斷變化和發(fā)展的，只有主觀能動(dòng)性，沒(méi)有客觀實(shí)踐性是無(wú)法取得成功。
小時(shí)候?qū)W過(guò)一篇課文叫《小馬過(guò)河》。老馬看到小馬長(zhǎng)大了，讓他獨(dú)自馱一袋麥子去磨坊，然而一條小河擋住了去路。河水是深是淺小馬發(fā)愁了，老牛個(gè)子高，認(rèn)為河水很淺，剛沒(méi)小腿。松鼠個(gè)子小，認(rèn)為河水很深，還淹死了他的一個(gè)同伴。小馬不知道怎么辦，只有回去問(wèn)媽媽。媽媽親切地對(duì)小馬說(shuō)："孩子，光聽(tīng)別人說(shuō)，自己不動(dòng)腦筋，不去試試，是不行的，河水是深是淺，你去試一試，就知道了。"最終的結(jié)果是：河水既沒(méi)有老牛說(shuō)的那樣淺，也沒(méi)有松鼠說(shuō)的那樣深，小馬成功渡過(guò)河，完成了媽媽交代的任務(wù)。
這個(gè)故事告訴我們：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
毛澤東的《實(shí)踐論》，對(duì)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系，知和行的關(guān)系，剖析得非常透徹，是在馬克思哲學(xué)的基礎(chǔ)上的高度概括和總結(jié)，是理論聯(lián)系實(shí)際的論述。
中國(guó)有個(gè)"閉門造車"的成語(yǔ)，比喻做事不考慮客觀情況，脫離實(shí)際。至于我們現(xiàn)在所說(shuō)的"閉門造車"，則是形容不顧實(shí)際，也不吸取別人的經(jīng)驗(yàn)，一味主觀地杜撰瞎造的意思，好比關(guān)起門來(lái)在家里制造車子，而完全不考慮門外的實(shí)際情況和實(shí)際需要，結(jié)果就不合規(guī)格，不能適用。
當(dāng)然，意識(shí)對(duì)物質(zhì)起能動(dòng)作用。列寧說(shuō)過(guò)：沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)。革命運(yùn)動(dòng)的成功離不開(kāi)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就象過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者，如果是一些沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人，不是那些經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次失敗的教訓(xùn)，再結(jié)合具體實(shí)際，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，使得戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略上取得成功的經(jīng)驗(yàn)，從而再一次次的取得勝利，最終取得革命的最大勝利。
聯(lián)想到最近的"釣魚(yú)島"事件。日本掀起購(gòu)島鬧劇后，國(guó)人喊打聲一片。特別是那些所謂的愛(ài)國(guó)者，直接把矛頭指向政府，認(rèn)為政府無(wú)能，實(shí)則是那些人不懂得從實(shí)際出發(fā)的真理，不懂得運(yùn)用毛澤東的實(shí)踐論。
釣魚(yú)島是釣魚(yú)島列島的主島，位于中國(guó)東海，距溫州市約356千米、福州市約385千米、基隆市約190千米，距離沖繩約420公里，面積4。3平方公里，周圍海域面積約為17萬(wàn)平方公里。釣魚(yú)島本島面積狹小，沒(méi)有可以供大部隊(duì)部署的基礎(chǔ)設(shè)施，特別是缺乏機(jī)場(chǎng)設(shè)施。必須注意的是，釣魚(yú)島東南方向是日本控制的琉球群島所屬八重山列島，其中石垣島距離釣魚(yú)島僅有170公里，面積達(dá)到了222。6平方公里，可以部署大型雷達(dá)設(shè)備和機(jī)場(chǎng)，是日方距離釣魚(yú)島最近的重要前進(jìn)基地。對(duì)我方不利的是，八重山列島處于中國(guó)臺(tái)灣本島以東，我方空中力量若要打擊八重山列島，最佳攻擊航線會(huì)掠過(guò)中國(guó)臺(tái)灣，須穿越世界上防空火力密度最高的臺(tái)北防空區(qū)。盡管釣魚(yú)島是兩岸中國(guó)人的共同利益，但目前中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)局明確拒絕兩岸共同保釣，戰(zhàn)時(shí)解放軍戰(zhàn)機(jī)能否借道中國(guó)臺(tái)灣上空攻擊八重山列島實(shí)在是難以預(yù)測(cè)的變量，也即是說(shuō)日本一定程度上擁有了一個(gè)可以不受懲罰的安全后方。
當(dāng)然，有人說(shuō)，直接攻擊日本本土。毛澤東的實(shí)踐論告訴我們，萬(wàn)物是普遍聯(lián)系的，所謂城門失火，殃及池魚(yú)，對(duì)那些手無(wú)寸鐵的百姓是無(wú)辜的傷害。所以，面對(duì)釣魚(yú)島之爭(zhēng)，我們還得拿出更加穩(wěn)妥，更加安全的辦法。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇八
第一段：引言（150字）。
讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)的途徑，更是探索世界、提升自我的重要手段。在這嘈雜的社會(huì)中，讀書(shū)給予了我們安靜思考的時(shí)刻，給了我們獨(dú)特的生命體驗(yàn)。我始終堅(jiān)信，通過(guò)讀書(shū)，我們可以在紛繁復(fù)雜的文字中發(fā)現(xiàn)真理，在千千萬(wàn)萬(wàn)的故事中品味人生。
第二段：讀書(shū)的啟迪（250字）。
閱讀可以給我們啟迪思維，擴(kuò)展眼界。讀書(shū)讓我明白，每一個(gè)問(wèn)題都有多種解決方法。在探求答案的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了觀察、分析、總結(jié)，而這些正是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所需要的能力。此外，通過(guò)閱讀，我也認(rèn)識(shí)到了世界的多樣性。書(shū)籍可以引領(lǐng)我們走進(jìn)各個(gè)國(guó)度、各個(gè)歷史時(shí)期，了解不同文化、風(fēng)俗習(xí)慣。這樣的體驗(yàn)拓寬了我的視野，讓我更加包容、理解他人。
第三段：讀書(shū)的滋養(yǎng)（250字）。
讀書(shū)不僅僅滋養(yǎng)了我的思想，也滋養(yǎng)了我的情感。當(dāng)我陶醉于一部文學(xué)作品時(shí)，我不僅能夠領(lǐng)悟作者的意圖，更能夠感受到作品中所蘊(yùn)含的情感。經(jīng)典作品中的人物形象和情節(jié)，會(huì)引發(fā)我對(duì)生活、友情、愛(ài)情等話題的深思。這些作品讓我淚流滿面、欣喜連連，將我?guī)胍粋€(gè)個(gè)奇妙的世界。通過(guò)讀書(shū)，我可以了解更多的人性、情感，也可以找到共鳴，更加理解自己。
第四段：讀書(shū)的啟示（250字）。
通過(guò)讀書(shū)，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和勇敢。在有些封面華麗的書(shū)籍背后，是作者用心良苦的創(chuàng)作；在有些晦澀難懂的章節(jié)中，是作者傾注的深思和智慧。這讓我明白，每一種美好事物的背后都需要付出努力。讀書(shū)教會(huì)了我耐心和毅力。有時(shí)候我會(huì)遇到難懂的問(wèn)題，但是我會(huì)堅(jiān)持下去，不斷思考，不斷努力。這種勤奮和毅力的精神不僅在學(xué)習(xí)上有所體現(xiàn)，在其他方面也是很重要的。
第五段：讀書(shū)的收獲（300字）。
通過(guò)讀書(shū)，我獲得了前所未有的快樂(lè)和愿望。每次讀完一本書(shū)，我都會(huì)有種滿足感和成就感。讀書(shū)成為我生活的一部分，我樂(lè)在其中。在書(shū)中，我找到了自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。書(shū)籍中的英雄人物讓我懂得了要積極進(jìn)取，要有追求，要有堅(jiān)定的信念。我相信，只要我付出努力，就能夠讓自己的生活變得更加美好。
在書(shū)海中，我結(jié)識(shí)了許多美妙的朋友，不同的作家們就像是我心靈的導(dǎo)師。他們教會(huì)了我如何看待世界、如何品味美好，如何成為一個(gè)更好的人。讀書(shū)不僅拓寬了我的知識(shí)面，更重要的是讓我明白到人生的真諦在于積累和成長(zhǎng)。
總結(jié)（100字）。
通過(guò)讀書(shū)，我領(lǐng)悟到了人生的重要價(jià)值和意義。閱讀猶如一粒精神的營(yíng)養(yǎng)品，滋養(yǎng)了我的思想，豐富了我的情感，點(diǎn)亮了我的人生。閱讀有助于我與世界的對(duì)話，有助于我成為一個(gè)更加理性、成熟和有思想的人。我會(huì)保持對(duì)知識(shí)的渴望，不斷地閱讀，讓讀書(shū)成為我生命中永遠(yuǎn)的追求和樂(lè)趣。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇九
人類是有智慧的生物，由于我們的智慧可以充分的應(yīng)用到生活中，因此我們得以在生物界中傲視群雄。不過(guò)，其實(shí)動(dòng)物們也有它們獨(dú)特的智慧，只是我們往往忽視它們的存在。最近，我讀到了一篇題為“動(dòng)物讀書(shū)”的文章，深感動(dòng)物們的聰明才智不應(yīng)被忽略。
第二段：動(dòng)物智慧。
動(dòng)物的智慧可以表現(xiàn)在很多方面，比如日行一百里的鴿子、擺脫天敵的豹子、巧妙狩獵的獅子，這些都展示了它們獨(dú)特而優(yōu)美的生存智慧。在這篇文章中，我讀到了一些我之前從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的動(dòng)物智慧故事，其中最令我驚奇的是貓頭鷹。原來(lái)貓頭鷹會(huì)學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)之前我從未意識(shí)到。文章中提到，一只年幼的貓頭鷹會(huì)觀察一只成年貓頭鷹狩獵技巧。由于觀察學(xué)習(xí)，小貓頭鷹學(xué)會(huì)使用自己的爪子捕捉食物。這真的太神奇了！
第三段：人與動(dòng)物的關(guān)系。
文章提到了人類與動(dòng)物的關(guān)系，傳統(tǒng)上人類視動(dòng)物為擁有較低智商的生物，只是人類的食物或工具。現(xiàn)在人類逐漸認(rèn)識(shí)到，動(dòng)物也有自己獨(dú)特的重要性。例如，大自然中的每一種生命都有它的生態(tài)作用，有它的價(jià)值所在，人類應(yīng)該盡可能地保護(hù)它們。同時(shí)，也有一些人與動(dòng)物互相交流、互相理解，并建立了一些人畜共生的模式，比如馴養(yǎng)寵物和動(dòng)物園等。這給我們看到了人與動(dòng)物和諧相處的希望。
第四段：讀書(shū)的意義。
讀書(shū)，讓人受益匪淺。在本篇文章中，我們可以了解到動(dòng)物的智慧，認(rèn)識(shí)到人類與動(dòng)物的關(guān)系，這些都是我們平時(shí)很容易被忽視的事物。我們每天忙于工作，學(xué)習(xí)，往往忽略了身邊的環(huán)境與生態(tài)，忽略了與動(dòng)物的交流。通過(guò)讀這篇文章，我相信我們會(huì)對(duì)窗外的樹(shù)鳥(niǎo)，公園中的小狗，動(dòng)物園里的動(dòng)物，甚至是閑暇時(shí)的動(dòng)物視頻等看法，會(huì)有一個(gè)全新的認(rèn)知。
第五段：結(jié)論。
本文聚焦于動(dòng)物ReadBook這一主題，揭示了動(dòng)物的智慧及人與動(dòng)物的關(guān)系。在讀完這篇文章后，我不禁思考人與動(dòng)物之間的本質(zhì)聯(lián)系，也渴望能夠和動(dòng)物建立起友善的互動(dòng)。這篇文章啟迪了我的想法，感覺(jué)自己也在讀一本有趣且有價(jià)值的書(shū)本。希望大家也可以讀到這篇文章，一窺動(dòng)物界的精彩智慧世界，為人與自然和諧共存，建設(shè)一個(gè)更加美好的未來(lái)。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇十
最近有幸拿到了在市面上很暢銷的《你在為誰(shuí)工作》一書(shū)。最初只是想大致瀏覽一下，但是在看了一部分以后我發(fā)現(xiàn)其中所闡述的很多觀點(diǎn)與理念都是許多在職人士，尤其是像我這樣的剛剛從大學(xué)畢業(yè)的新員工所必須具備的。
書(shū)中提到了作為一個(gè)員工需要深刻自我反思的人生問(wèn)題——也就是這部書(shū)的書(shū)名：你在為誰(shuí)工作。并從多個(gè)方面與立場(chǎng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了深刻的剖析與解答。
“工作”是一個(gè)展現(xiàn)自己能力的舞臺(tái)。我們苦讀多年所積攢下來(lái)的科學(xué)文化知識(shí)，以及多年的學(xué)習(xí)所造就的應(yīng)變力、決斷力，還有長(zhǎng)期培養(yǎng)的適應(yīng)力與協(xié)調(diào)力都將在，而且完全能再這個(gè)舞臺(tái)上得到充分的展示。
然而我們究竟在為誰(shuí)而工作？面對(duì)如此重要的工作我們究竟需要抱有一種怎樣的態(tài)度與熱情？而工作過(guò)后所帶給我們的“報(bào)酬”又到底包括些什么，僅僅只有金錢與地位么？這些都是我在參加工作前所忽視或者說(shuō)是考慮不周的，在畢業(yè)后我并沒(méi)有對(duì)就職后的職業(yè)規(guī)劃做出很慎重深刻的思索。
在認(rèn)真的拜讀了這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)我必須換一個(gè)思維方向，慎重的重新考慮下這個(gè)問(wèn)題。
拋開(kāi)那些大與空的問(wèn)題，從實(shí)際出發(fā)，我想很多人工作都是為了自己、為了家庭，我也是這樣。但在同樣是為了自己工作的前提下，為什么會(huì)有面對(duì)工作態(tài)度的差別，會(huì)有工作效率與質(zhì)量的差別，我在自己的理解結(jié)合書(shū)中的分析中得出了自己的看法，就是差在對(duì)待事情的態(tài)度與眼光的深淺上了。書(shū)中一段內(nèi)容說(shuō)的很在理，在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸到零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門。千萬(wàn)不要視工作如雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘情不愿，于公于私都沒(méi)有裨益。我想保持對(duì)待工作的熱情的確是非常重要的，尤其像我這樣的剛剛參加工作的新手。
工作的報(bào)酬并不僅僅是經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)層面上的，也不僅包括領(lǐng)導(dǎo)的贊揚(yáng)和同事的認(rèn)可，其中應(yīng)該還有很大一部分是一個(gè)人自己在知識(shí)領(lǐng)域、處事能力、決斷能力和社交能力等個(gè)人能力的提高與成熟，還有對(duì)完成或是做好一項(xiàng)工作后自己內(nèi)心的充實(shí)與升華，甚至還包括自己在能夠擔(dān)負(fù)起由工作賦予的那份責(zé)任后給內(nèi)心帶來(lái)的那些許的喜悅。如果僅僅將工作作為是只為了工資而去工作，那么確實(shí)是親手在自己前進(jìn)的道路上挖了一條不可逾越的鴻溝。
我想我未來(lái)的前進(jìn)道路確實(shí)需要進(jìn)行新的規(guī)劃，記得電視上聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)墓志銘，覺(jué)得非常受用：
我年輕自由的時(shí)候，我的想象力沒(méi)有任何局限，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界。當(dāng)我漸漸成熟明智的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是不可能改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國(guó)家吧！但我的國(guó)家似乎也是我所無(wú)法改變的。當(dāng)我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我親近的人但是，唉！他們根本不接受改變?，F(xiàn)在在我臨終之際，我才突然意識(shí)到：如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人；然后，在他們的激發(fā)和鼓勵(lì)下，我也許就能改變我的國(guó)家；再接下來(lái)，誰(shuí)又知道呢，也許我連整個(gè)世界都可以改變。
也許每天想著空的、大的東西，反而不如改變自己的觀念與態(tài)度，把的本職做好。正如書(shū)中說(shuō)的，一點(diǎn)一滴的積累才能成就大的成功。一口不可能吃成胖子，就眼前的問(wèn)題出發(fā)，從而獲得自己最終的目標(biāo)。
我相信我在認(rèn)真的品讀了這本書(shū)后能對(duì)自己的工作與責(zé)任有一個(gè)全新的工作態(tài)度與工作熱情，也不會(huì)辜負(fù)大家對(duì)我的期望，認(rèn)真將工作做好，并且更快的成長(zhǎng)，完善自己的個(gè)人能力與職業(yè)素養(yǎng)，快速成為一名合格稱職的員工。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇十一
讀書(shū)是一件好事，同時(shí)也是一項(xiàng)基本的修養(yǎng)活動(dòng)。閱讀的好處不僅僅體現(xiàn)在豐富知識(shí)和提高文化素養(yǎng)方面，在人類的成長(zhǎng)中閱讀扮演了重要的角色。通過(guò)閱讀，人們能夠開(kāi)闊視野，培養(yǎng)自己的思維能力，增強(qiáng)自身耐力和毅力。在此，我想分享一下我讀書(shū)的心得體會(huì)。
第一段：閱讀使我受益匪淺。
在我的閱讀過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)從一個(gè)名詞到一句話的理解，再到一個(gè)段落的理解，并逐步理解整個(gè)文章的大意，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程讓我不斷地提高了自己的思維力和邏輯思維能力，也讓我重新審視了自己對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)和理解。
仔細(xì)閱讀不同題材的書(shū)籍，不僅能夠獲得不同的知識(shí)和信息，還能讓我通過(guò)對(duì)不同文本和氛圍的體認(rèn)，提升自己的口才和寫(xiě)作能力。有時(shí)候我會(huì)驚奇于一個(gè)作者如何在一篇文章里引人入勝，說(shuō)服讀者。隨著我不斷地閱讀，我也許會(huì)有機(jī)會(huì)成為那樣的作者。
第二段：閱讀帶來(lái)愉悅和人生的思考。
做一名讀書(shū)人不僅僅是涵養(yǎng)自己的大腦，更是帶來(lái)愉悅的體驗(yàn)。書(shū)籍能夠帶領(lǐng)我走進(jìn)一個(gè)溫馨且充滿話語(yǔ)的世界中，閱讀是一個(gè)富有親和力的過(guò)程。當(dāng)我翻開(kāi)一本書(shū)，發(fā)現(xiàn)它是適合我閱讀的，我的心情就會(huì)變得無(wú)與倫比的愉悅。
通過(guò)閱讀，我也開(kāi)始思考一些價(jià)值觀和人生問(wèn)題。很多時(shí)候，書(shū)籍中的主人公面臨著很多的抉擇和挑戰(zhàn)，我從這些人物身上學(xué)到了很多。其實(shí)，所有的答案都源于你內(nèi)心的真實(shí)想法，而讀書(shū)正能很好地啟發(fā)你去完成這一步驟。
第三段：閱讀讓我面對(duì)挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)。
閱讀是一個(gè)富有挑戰(zhàn)的過(guò)程，我們需要不斷地質(zhì)疑和探索，不斷地尋找答案。當(dāng)我讀一本涉及到我之前從未接觸過(guò)或者了解過(guò)的領(lǐng)域的書(shū)籍時(shí)，我就會(huì)去思考自己的知識(shí)和了解。
閱讀能夠讓我不斷成長(zhǎng)，更讓我助力對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的了解能力、通曉人性、理解人情世故，以及領(lǐng)會(huì)人性的深刻含義。
第四段：閱讀培養(yǎng)我健康自信的個(gè)性。
閱讀讓我知道自己的價(jià)值所在，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，自信地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。而且還能在思考和獨(dú)立思考時(shí)培養(yǎng)健康的思想和個(gè)性。讀書(shū)是解決陳規(guī)、傳統(tǒng)道德保守和盲目從眾的問(wèn)題的良藥，這對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
閱讀不僅是涵養(yǎng)自身的學(xué)習(xí)方式，也是一個(gè)多元化、舒適的學(xué)習(xí)過(guò)程。通過(guò)不斷地閱讀，我可以更好地了解世界、了解自己、了解來(lái)自不同國(guó)家、文化和背景的人們、強(qiáng)化自己的自信心和獨(dú)立思考能力。讓我們?cè)陂e暇之余，投入于追求環(huán)游世界的魅力和光彩照人的內(nèi)在精神享受，享受這一嶄新的思考和生活方式，生命中充滿陽(yáng)光、充滿色彩，讓我們有信心和不斷學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇十二
《動(dòng)物讀書(shū)》這本書(shū)告訴我們，動(dòng)物也可以像人類一樣閱讀和思考。而且，它們的閱讀方式和我們的也不盡相同。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們被大量的信息和資訊淹沒(méi)，很難知道何時(shí)應(yīng)該停下來(lái)看書(shū)。而動(dòng)物卻通過(guò)閱讀來(lái)學(xué)習(xí)如何生存和繁衍，它們的閱讀習(xí)慣和骨子里的讀書(shū)精神或許會(huì)給我們很多啟示和思考。
第二段：分析動(dòng)物閱讀習(xí)慣。
在《動(dòng)物讀書(shū)》中，我們可以看到很多動(dòng)物都有自己的閱讀習(xí)慣。例如，貓頭鷹會(huì)在天黑時(shí)拿起一本書(shū)，獨(dú)自靜坐幾個(gè)小時(shí)；海豹會(huì)在海底讀書(shū)，并將書(shū)簽藏在海草中；而猴子則會(huì)把書(shū)架當(dāng)作自己的“藏寶庫(kù)”，收集喜歡的書(shū)籍。這些動(dòng)物似乎懂得了讀書(shū)給它們帶來(lái)的益處，它們通過(guò)閱讀來(lái)豐富自己的生活，獲取更多的信息和知識(shí)。
第三段：人類的閱讀亟待改善。
相比于動(dòng)物的閱讀習(xí)慣，人類的閱讀似乎出現(xiàn)了一些問(wèn)題。我們?cè)陂喿x時(shí)總是容易被其他事情分心，例如手機(jī)、社交網(wǎng)絡(luò)和電視等，而忽略了書(shū)籍和閱讀本身的重要性。這一點(diǎn)在青少年身上尤為突出，他們往往寧愿玩游戲或者刷社交網(wǎng)站，也不愿意讀書(shū)。無(wú)形之中，他們錯(cuò)過(guò)了很多寶貴的知識(shí)和潛能培養(yǎng)的機(jī)會(huì)，這不僅影響了他們的發(fā)展，也會(huì)影響人類的未來(lái)。
第四段：讀書(shū)精神的啟示。
如果我們能夠像動(dòng)物一樣善于閱讀，并且真正地享受閱讀的樂(lè)趣，我們的生活將會(huì)更加精彩。讀書(shū)不僅能夠幫助我們學(xué)習(xí)新的知識(shí)技能，也能夠提高我們的思考和判斷能力。通過(guò)不斷的閱讀，我們可以拓寬我們的思維方式，增強(qiáng)自我修養(yǎng)，甚至還能夠提高我們的人際交往和表達(dá)能力。這些優(yōu)勢(shì)無(wú)疑是我們所需要的，我們應(yīng)該從動(dòng)物身上汲取讀書(shū)精神的啟示。
第五段：結(jié)論。
總之，動(dòng)物的閱讀方式和我們是不盡相同的，但是它們善于閱讀卻為我們帶來(lái)了很多啟示。它們的閱讀精神提醒著我們要珍惜閱讀的機(jī)會(huì)和重視它的價(jià)值。我們需要從自己身上找出問(wèn)題所在，改善我們的閱讀方式和品味，這樣不僅有利于我們的個(gè)人發(fā)展，更能夠促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提高人類文化素質(zhì)。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇十三
我讀的書(shū)名是《平凡的世界》，小說(shuō)以陜北黃土高原雙水村孫、田、金三家的命運(yùn)為中心，反映了從“文革”后期到改革初期廣闊的社會(huì)面貌。
這是一部表現(xiàn)農(nóng)村生活的巨著共三部。作者在近十年間廣闊背景上，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫(huà)了社會(huì)各階層眾多普通人的形象。勞動(dòng)與愛(ài)情，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，日常生活與巨大的社會(huì)沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。特別是主人公面對(duì)困境艱苦奮斗的精神，對(duì)今天、將來(lái)的人們?nèi)詴?huì)有極大影響。
60后的我們可能對(duì)以前貧窮的生活還有點(diǎn)滴記意，70、80、90后的孩子，特別是城市里的孩子如果去讀這本書(shū)，我真不知他們能否堅(jiān)持讀完，能否理解當(dāng)時(shí)人們貧窮的物質(zhì)生活和高尚的精神世界。我的孩子五谷不分我能理解,因?yàn)閺男∩钤诔鞘械乃麤](méi)有見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)在田里的果樹(shù)和任何農(nóng)作物,大米、白面所有的生活用品在他看來(lái)都是從超市里買來(lái)就行。就在今天，雖說(shuō)城鄉(xiāng)差距進(jìn)一步縮小，但許多農(nóng)村生活仍很貧困。要不然誰(shuí)愿意背井離鄉(xiāng)來(lái)城市打工。
在當(dāng)下浮躁的社全中，人們?cè)絹?lái)越講究實(shí)際，無(wú)窮無(wú)盡地追求物質(zhì)生活，但是，如果讓許多年輕人也來(lái)讀讀《平凡的世界》這本書(shū)，他們也會(huì)深受啟發(fā)的。因?yàn)樽x這本書(shū)就象飲一杯清泉，給人一份清涼與慰藉，讓在繁忙與俗物中糾纏人我們可暫放一切煩惱，忘記現(xiàn)今榮辱，回憶起那最為純真的年代和最為樸實(shí)無(wú)華的人們。所以說(shuō)《平凡的世界》可以列為對(duì)年輕人的人生影響力很大的文學(xué)作品。
“人生就是永不休止的奮斗!只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒(méi)有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕”，這就是書(shū)中貫注了的昂揚(yáng)的奮斗精神。勞動(dòng)著是幸福的，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代?！镀椒驳氖澜纭愤@本書(shū)告訴我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無(wú)論在什么位置，無(wú)論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛(ài)生活，上帝對(duì)他就是平等的。只有作一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠(chéng)的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。
路遙的書(shū)獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，在獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮他說(shuō)：“我們的責(zé)任不是為自己或少數(shù)人寫(xiě)作，而是應(yīng)該全心全意全力滿足廣大人民群眾的精神需要。我國(guó)各民族勞動(dòng)人民創(chuàng)造了輝煌的歷史、壯麗的生活，也用她的乳汁浦育了作家藝術(shù)家。人民是我們的母親，生活是藝術(shù)的源泉。人民生活的大樹(shù)萬(wàn)古長(zhǎng)青，我們棲息于它的枝頭就會(huì)情不自禁地為此而歌唱。只有不喪失普通勞動(dòng)者的感覺(jué)，我們才有可能把握社會(huì)歷史進(jìn)程的主流，才有可能創(chuàng)造出真正有價(jià)值的藝術(shù)品?！边@些是路遙先生說(shuō)過(guò)的話，他做到了。一直以來(lái)，他的作品都是深深的打動(dòng)人心，并且贏得了各個(gè)階層，不同年齡，不同文化程度的讀者的稱贊與敬佩。
一九八八年五月二十五日完成百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇巨著《平凡的世界》，路遙因此而榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?！镀椒驳氖澜纭肥菄I心瀝血之作。小說(shuō)完成后，作者有一段時(shí)間甚至不能從書(shū)中回到現(xiàn)實(shí)世界來(lái)、連過(guò)馬路也要弟弟攙扶。1992年11月17日上午8時(shí)20分，路遙因病醫(yī)治無(wú)效在西安逝世，年僅42歲。
這是一部用生命寫(xiě)成的書(shū)。在黑白字之間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
路遙的《平凡的世界》讓我也感受到了書(shū)的魅力。書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路;書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸;書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)，人生才更精彩!讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書(shū)本是人生最大的財(cái)富。讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
每一本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書(shū)是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇十四
讀書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，也是人類智慧的搖籃。通過(guò)閱讀，我們可以瞻仰前人留下的智慧結(jié)晶，開(kāi)拓自己的視野，提高自己的素養(yǎng)。從我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，讀書(shū)不僅讓我學(xué)到了知識(shí)，還讓我感受到了人生的樂(lè)趣，讓我變得更加健康和自信。下面我將以五個(gè)方面來(lái)總結(jié)我的讀書(shū)心得體會(huì)。
第一段：讀書(shū)的積極意義。
讀書(shū)有許多積極的意義，如培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)能力、提高專業(yè)技能、增長(zhǎng)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等等。在讀書(shū)的過(guò)程中，我逐漸形成了良好的閱讀習(xí)慣，能夠靜下心來(lái)全神貫注地讀書(shū)。同時(shí)，我的記憶力、思維力和表達(dá)能力也得到了提高，這些能力在我之后的學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮了重要作用。此外，通過(guò)讀書(shū)，我也更加了解了社會(huì)，了解了世界的種種奇妙之處。讀書(shū)使我從小處著眼，大處著眼，有利于提高整體素質(zhì)和人生的幸福指數(shù)。
第二段：讀書(shū)的樂(lè)趣。
讀書(shū)不僅僅是追求知識(shí)，還有很多樂(lè)趣可以體驗(yàn)。每一本書(shū)都是作者心靈的抒發(fā)，有時(shí)它會(huì)帶給我們歡笑，有時(shí)它會(huì)讓我們動(dòng)容。當(dāng)我讀到一本優(yōu)秀的小說(shuō)或散文時(shí)，往往會(huì)被書(shū)中的形象描述所吸引，仿佛身臨其境。而當(dāng)我讀到一本啟發(fā)性的書(shū)籍時(shí)，也會(huì)獲得思考的樂(lè)趣。這種樂(lè)趣不僅來(lái)源于作者的智慧，也來(lái)自于我們對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和解讀。通過(guò)讀書(shū)的樂(lè)趣，我可以忘卻一時(shí)的煩惱，享受純粹的思考和感受，使自己的心境得到放松和舒緩。
第三段：讀書(shū)的健康效果。
讀書(shū)也對(duì)身體健康有著積極的影響。長(zhǎng)時(shí)間坐在書(shū)桌前讀書(shū)可以幫助保持身體的平衡和協(xié)調(diào)，這對(duì)于長(zhǎng)期工作在電腦前的人來(lái)說(shuō)尤為重要。同時(shí)，通過(guò)讀書(shū)可以使眼睛得到放松，減少視力問(wèn)題的產(chǎn)生。讀書(shū)還能夠促進(jìn)大腦的血液循環(huán)，提高大腦的活力，保持頭腦清醒。此外，讀書(shū)還能幫助人釋放壓力，提高心理健康水平。在我自己的經(jīng)歷中，讀書(shū)成為了我緩解壓力、減輕焦慮的重要途徑，讓我擁有了更好的身心健康狀態(tài)。
第四段：讀書(shū)的自信增強(qiáng)。
讀書(shū)可以幫助我們提高自己的知識(shí)水平和自信心。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們不僅可以學(xué)到知識(shí)，還可以通過(guò)閱讀他人的心路歷程和成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)建立對(duì)自我的肯定。通過(guò)喜歡的書(shū)籍和作家的創(chuàng)作，我們可以找到與他們一樣的價(jià)值觀和世界觀，從而鞏固自己的信念，堅(jiān)定自己的立場(chǎng)。在我讀書(shū)的過(guò)程中，我收獲了許多學(xué)科知識(shí)，我也看到了許多成功人士通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和閱讀而取得的輝煌成就。這一切都使我獲得了自身的信心，相信只要努力，我也能取得成功。
第五段：如何讀好書(shū)。
讀書(shū)是一門技術(shù)活，需要我們掌握一定的方法。首先，我們要選擇適合自己的書(shū)籍，根據(jù)自己的興趣、需求和學(xué)業(yè)進(jìn)行選擇。其次，我們要有計(jì)劃地安排閱讀的時(shí)間，培養(yǎng)優(yōu)良的閱讀習(xí)慣。再次，我們要有自己的思考和見(jiàn)解，既要理解書(shū)中的內(nèi)容，也要思考書(shū)中的意義。最后，我們要善于做讀書(shū)筆記，總結(jié)歸納書(shū)中的精華部分，以便日后查閱和復(fù)習(xí)。通過(guò)這些方法的運(yùn)用，我們能夠更好地理解和吸收書(shū)中的知識(shí)，提高自己的閱讀效果。
總結(jié)起來(lái)，讀書(shū)讓我受益匪淺，不僅在知識(shí)上有了更多的收獲，還在身體和心理健康方面得到鍛煉與享受。通過(guò)讀書(shū)，我也變得更加自信和樂(lè)觀，有了追求卓越的動(dòng)力和勇氣。我相信只要堅(jiān)持不懈地讀書(shū)，我們一定能夠在人生的道路上越走越遠(yuǎn)，收獲更多的成果和快樂(lè)。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇十五
第一段：引言（200字）。
閱讀是一種默默與文字對(duì)話的行為，它不僅僅是獲取知識(shí)的一種方式，更是一種提升自我的修行。我從小就喜歡讀書(shū)，通過(guò)讀書(shū)，我不僅學(xué)到了知識(shí)，也收獲了許多心得體會(huì)。今天，我想與大家分享一下我讀書(shū)的心得體會(huì)。
第二段：心境的轉(zhuǎn)變（200字）。
閱讀是一種讓思想飛翔的方式。在讀書(shū)過(guò)程中，我慢慢發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我將心靈完全開(kāi)放，投入到閱讀中去時(shí)，我能夠與作者產(chǎn)生一種奇妙的默契。這種默契讓我體會(huì)到了作者想表達(dá)的感情，理解到了生活的真諦。每一次讀書(shū)，都是我與作者之間的一次心靈對(duì)話，我逐漸明白，讀書(shū)不只是讀文字，更是讀人生。
第三段：開(kāi)闊視野（200字）。
讀書(shū)不僅讓我體會(huì)到作者的心靈，還讓我開(kāi)闊了視野。通過(guò)不同類型的書(shū)籍，我能夠了解自己所不熟悉的領(lǐng)域，遇到新的問(wèn)題時(shí)，也能夠有所啟發(fā)。世界觀、人生觀、價(jià)值觀在讀書(shū)的過(guò)程中會(huì)被潛移默化地改變，多元的閱讀經(jīng)歷使我對(duì)世界有了更全面的認(rèn)識(shí)，也讓我更加包容和理解他人。讀書(shū)讓我明白，只有擁有開(kāi)放的心態(tài)和廣闊的眼界，才能真正成為一個(gè)有思想的人。
第四段：培養(yǎng)專注力（200字）。
如今，社交媒體和電子產(chǎn)品讓人們的注意力分散，人們很難集中精力完成一項(xiàng)任務(wù)。而讀書(shū)則需要人投入大量的時(shí)間和注意力。長(zhǎng)時(shí)間的閱讀習(xí)慣培養(yǎng)了我的專注力，讓我能夠集中注意力去思考和分析。通過(guò)閱讀，我學(xué)會(huì)了專注于一件事情，做到心無(wú)旁騖，提高了我的學(xué)習(xí)效率。閱讀也幫助我更好地理解復(fù)雜的問(wèn)題和口語(yǔ)表達(dá)能力，這對(duì)我的學(xué)業(yè)和未來(lái)職業(yè)發(fā)展都有著積極的影響。
第五段：讀書(shū)的樂(lè)趣（200字）。
讀一本好書(shū)，就像進(jìn)入到一個(gè)全新的世界，融入其中。書(shū)中的故事、人物和情節(jié)都會(huì)牽動(dòng)我的情感，讓我時(shí)而欣喜，時(shí)而憤慨。閱讀不僅給我?guī)?lái)知識(shí)與啟迪，更賦予我人生的豐富和樂(lè)趣。讀書(shū)是我放松身心的最佳方式，當(dāng)我沉浸在書(shū)海中時(shí)，忘記了時(shí)間和周圍的事物。讀書(shū)的快樂(lè)是無(wú)盡的，它永遠(yuǎn)伴隨著我。
結(jié)語(yǔ)（100字）。
讀書(shū)的過(guò)程是一次對(duì)內(nèi)心的探索和世界的探秘。通過(guò)讀書(shū)，我得到了知識(shí)，更重要的是收獲了思考的能力和人生的智慧。閱讀不僅滋養(yǎng)了我的內(nèi)心世界，也讓我成為一個(gè)全面發(fā)展的人。我相信，讀書(shū)的心得體會(huì)將是我人生道路上寶貴的財(cái)富和指引。我會(huì)繼續(xù)熱愛(ài)讀書(shū)，享受其中的樂(lè)趣，并努力將讀書(shū)的心得應(yīng)用到實(shí)際生活中，成為一個(gè)更好的自己。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇十六
讀書(shū)是一件讓人沉浸其中、不斷收獲的事情。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們不僅獲得了新知識(shí)，也可以從中得到很多啟示和反思。下面，我將分享我在讀書(shū)時(shí)的一些心得體會(huì)。
1.閱讀讓我沉淀情緒，平復(fù)心態(tài)。
在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)面臨各種煩惱和壓力，這些情緒會(huì)讓我們感到焦慮、不安。而在閱讀的過(guò)程中，我們可以暫時(shí)把這些煩惱拋在身后，沉浸在書(shū)海中，讓思緒得以放松、平復(fù)。無(wú)論是古典文學(xué)、科學(xué)研究還是小說(shuō)雜文，不同類型的書(shū)籍都能夠引導(dǎo)我們走進(jìn)不同的情節(jié)與世界，讓我們從中感悟到生命的意義和價(jià)值。
2.閱讀讓我拓展視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
閱讀是我們了解世界的一扇窗口。通過(guò)讀書(shū)，我們可以學(xué)到各種各樣的知識(shí)和信息。與其他追求知識(shí)的途徑不同，閱讀為我們提供了一個(gè)更加深入、廣泛的領(lǐng)域。當(dāng)我們從一個(gè)領(lǐng)域進(jìn)入到另一個(gè)領(lǐng)域時(shí)，我們可以獲得新的知識(shí)和新的視角。借助于閱讀，我們的視野可以得到更加廣博的擴(kuò)展，更容易理解世界的多樣性和豐富性。
3.閱讀讓我感受不同文化氛圍，增進(jìn)人際交流。
在閱讀的過(guò)程中，我們可以了解不同國(guó)家、不同民族、不同文化的背景與歷史發(fā)展，更好的了解不同文化貴重的精髓和文化傳承。同時(shí)，通過(guò)閱讀，我們可以增強(qiáng)對(duì)于不同文化背景和價(jià)值觀的尊重和接納，同時(shí)也為人際交往提供了更多的話題和交流機(jī)會(huì)。這些都有助于我們更好地理解世界，同時(shí)也有助于我們成為更具有包容性的人。
4.閱讀讓我借鑒經(jīng)驗(yàn)，提升自我能力。
閱讀不僅能提供我們最新的知識(shí)和信息，也可幫助我們借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)我們個(gè)人的智慧。通過(guò)閱讀，我們可以深入地了解智者們的思考、理念、方法等，從而在實(shí)際生活中能夠運(yùn)用。讀書(shū)是自我提高的過(guò)程，通過(guò)閱讀，我們不僅學(xué)到了大量的理論知識(shí)，更重要的是學(xué)到了如何運(yùn)用這些知識(shí)。
5.閱讀讓我享受樂(lè)趣，陶冶情操。
閱讀不僅是因?yàn)橹R(shí)而讀書(shū)，更是因?yàn)殚喿x帶來(lái)的樂(lè)趣。閱讀給我?guī)?lái)驚奇、興奮和情感的共鳴。在一幅幅細(xì)膩、感人的畫(huà)面與文字的交織中，我能夠理解到遠(yuǎn)古、中古、近現(xiàn)代不同的審美與感受?？傊?，讀書(shū)不僅讓我在交流中顯得卓有成效，更讓我在生活中保持著我的心靜如水，并有了更多美好的想象力，陶冶了我的情操。
總之，閱讀不僅是一種從知識(shí)獲取到思想解析和審美培養(yǎng)的過(guò)程，而且是提升個(gè)人素養(yǎng)的必要方式。閱讀可以讓我們顯得更有思想、閱歷更豐富、更有情趣，并且讓我們能夠更加理解和掌控這個(gè)美好的世界。讓我們不斷地閱讀、思考、沉淀我們的心緒與心境，守望美好的陽(yáng)光和生命的精神。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇十七
導(dǎo)言：讀書(shū)是豐富個(gè)人內(nèi)在世界、拓寬人生視野的重要途徑，而通過(guò)讀書(shū)心得的總結(jié)與體會(huì)，不僅可以加深對(duì)書(shū)籍的理解和感悟，更能使讀書(shū)收獲進(jìn)一步升華。在這篇文章中，我將分享我讀書(shū)的心得體會(huì)，談?wù)勎覐闹蝎@得的啟示與成長(zhǎng)。
第一段：讀書(shū)讓我感受到思想的力量。
在世界的圖書(shū)館中，我暢游于各種文學(xué)作品和學(xué)術(shù)著作之間，每一本書(shū)都是作者思想的凝結(jié)。通過(guò)閱讀，我被啟發(fā)去思考人生的意義、道德的邊界、文化的傳承等核心議題。例如，《紅字》這本小說(shuō)，讓我深刻感受到道德與自由的沖突，思考個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系；而《三體》這本科幻小說(shuō)，則激發(fā)了我對(duì)宇宙及人類命運(yùn)的思考。這些因閱讀而產(chǎn)生的思考，極大拓寬了我的思維邊界，使我能夠更加理性地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
第二段：讀書(shū)讓我成為更好的自己。
經(jīng)典的文學(xué)作品是智慧的源泉，其中所蘊(yùn)含的智慧哲理使我受益匪淺。例如，《1984》這本小說(shuō)，深刻揭示了權(quán)力的虛偽和對(duì)個(gè)體自由的壓制，讓我更加珍惜和捍衛(wèi)自由；而《哈利·波特》系列則教會(huì)了我勇敢面對(duì)困難和崇尚友愛(ài)的重要性。這些書(shū)籍讓我站在巨人的肩膀上，看到了遠(yuǎn)離日?，嵤拢凑兆约盒叛雠^斗的人生價(jià)值觀。通過(guò)讀書(shū)，我收獲了拓寬眼界、塑造個(gè)性、提升認(rèn)知的寶貴財(cái)富。
第三段：讀書(shū)讓我與歷史對(duì)話。
書(shū)籍是記錄歷史的見(jiàn)證者，通過(guò)閱讀歷史書(shū)籍，我可以了解先人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，與歷史溝通對(duì)話?！度祟惡?jiǎn)史》這本書(shū)，通過(guò)對(duì)人類歷史的深度剖析，讓我明白了人類社會(huì)和文明發(fā)展的脈絡(luò)。我從歷史中汲取智慧，學(xué)會(huì)了反思人性的弱點(diǎn)和原罪，更加珍惜現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和文明。讀書(shū)讓我以他者的眼光審視自己，以歷史的眼光審視當(dāng)下，使我不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第四段：讀書(shū)給我?guī)?lái)心靈的慰藉。
當(dāng)我感到迷茫或疲倦時(shí)，讀書(shū)總能給我?guī)?lái)足夠的安慰和慰藉。尤其是文學(xué)作品，它們能夠與我產(chǎn)生共鳴，通往心靈的世界，為我提供了一個(gè)安靜思考和放松的空間。例如，《小王子》這本書(shū)，讓我看到了純真和童真的力量，讓我重新審視自己的內(nèi)心；而《圍城》則揭示現(xiàn)代社會(huì)的種種困擾和難題，使我從中找到了釋放壓力的方式。通過(guò)閱讀，我能夠通過(guò)文字與作者以及書(shū)中的角色進(jìn)行心靈的共鳴，這種共鳴給予我更多的勇氣和力量去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。
結(jié)論：讀書(shū)是一種益智與陶冶情操的崇高行為，它不僅能夠拓寬我們的視野，提升我們的認(rèn)知能力，還能夠給予我們心靈的慰藉和啟示。通過(guò)讀書(shū)，我在與智者的對(duì)話中不斷成長(zhǎng)和啟發(fā)。因此，我深深地相信，只要我們繼續(xù)閱讀，就會(huì)不斷邁進(jìn)知識(shí)的殿堂，成為一個(gè)更好的自己。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇十八
讀書(shū)，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都具有不同的意義和價(jià)值，可以開(kāi)啟心靈的扉門，可以讓我們拓展視野，還可以幫助我們?cè)谌松缆飞喜粩嗲靶?。讀書(shū)心得體會(huì)是我們讀后對(duì)書(shū)籍的一個(gè)總結(jié)，是我們對(duì)自己的一個(gè)反思和感悟，一份精心的讀書(shū)心得體會(huì)可以讓我們更深刻地領(lǐng)悟到書(shū)中的智慧，感悟到人生的真諦。
第二段：讀書(shū)的好處。
讀書(shū)是我們?nèi)〉弥R(shí)的一種方式，可以幫助我們開(kāi)闊眼界，提升自己的認(rèn)識(shí)和修養(yǎng)。通過(guò)閱讀，我們可以了解不同領(lǐng)域的知識(shí)，增強(qiáng)自己的思維能力，也可以培養(yǎng)自己的語(yǔ)言和表達(dá)能力。讀書(shū)不僅可以讓我們知識(shí)面更加廣泛，更能讓我們不斷思考和探索，幫助我們成為一名有思維、有良知的人。
讀書(shū)心得，是我們?cè)谧x書(shū)后對(duì)書(shū)籍的一個(gè)總結(jié)和體會(huì)，是書(shū)籍與我們之間的一次交流和碰撞，它具有極大的重要性。通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)心得，可以幫助我們思考、總結(jié)書(shū)中的內(nèi)容和思想，加深對(duì)書(shū)中知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)。讀書(shū)心得還可以幫助我們將自己的經(jīng)驗(yàn)、想法和感悟傳遞給他人，并從他人的反饋中不斷完善和提高自己的理解和感悟。
第四段：如何撰寫(xiě)出優(yōu)秀的讀書(shū)心得。
要想撰寫(xiě)出一份優(yōu)秀的讀書(shū)心得，首先要對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有深入的了解和認(rèn)識(shí)。在閱讀完成后，可以進(jìn)行多次反思和總結(jié)，將自己的感悟、思考、推理、解釋等部分組合起來(lái)，然后開(kāi)始撰寫(xiě)。撰寫(xiě)時(shí)不僅要注意文字表達(dá)的準(zhǔn)確性和邏輯性，還要掌握業(yè)內(nèi)的表現(xiàn)形式，并以自己的創(chuàng)意進(jìn)行二次創(chuàng)作，展現(xiàn)獨(dú)特的讀書(shū)心得。同時(shí)，還要注意字?jǐn)?shù)和篇幅的適當(dāng)，不要讓讀書(shū)心得過(guò)于繁瑣和冗長(zhǎng)。
第五段：結(jié)論。
讀書(shū)心得體會(huì)不僅可以幫助我們深入了解書(shū)中的內(nèi)容，更可以讓我們明白人生的真諦，并從中獲取知識(shí)和智慧來(lái)指導(dǎo)我們的人生道路。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的閱讀需求不斷增加，讀書(shū)心得越來(lái)越被重視，我們也應(yīng)該不斷增強(qiáng)自己的閱讀能力，不斷總結(jié)自己的讀書(shū)心得，以便更好地適應(yīng)社會(huì)的需求和人生的挑戰(zhàn)，并最終走向成功的人生道路。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇一
1937年7月，正是中國(guó)革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，誤導(dǎo)了黨和軍隊(duì)的革命決策，嚴(yán)重妨害著革命的發(fā)展。毛澤東就是為了揭示這種教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的危害，糾正當(dāng)時(shí)黨和軍隊(duì)的錯(cuò)誤指導(dǎo)思想，突出階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)中實(shí)踐的重要意義，而寫(xiě)出《實(shí)踐論》。
《實(shí)踐論》開(kāi)篇就批判了馬克思以前的唯物論：“離開(kāi)人的社會(huì)性，離開(kāi)人的歷史發(fā)展，去觀察認(rèn)識(shí)問(wèn)題，因此不能了解認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的依賴關(guān)系，即認(rèn)識(shí)對(duì)生產(chǎn)和階級(jí)斗爭(zhēng)的依賴關(guān)系?！边@是毛澤東結(jié)合中國(guó)的客觀實(shí)際和中國(guó)革命的特殊情況而得出的評(píng)價(jià)。同時(shí)，《矛盾論》又講到“馬克思列寧主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道理?！币环矫?，中國(guó)共產(chǎn)黨仍然堅(jiān)持馬克思主義的思想領(lǐng)導(dǎo)，用馬克思主義武裝全黨全軍;另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的部分先進(jìn)的思想分子和革命戰(zhàn)士根據(jù)馬克思思想在中國(guó)的傳播運(yùn)用以及中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，說(shuō)明不能將馬克思主義的指導(dǎo)教條化和經(jīng)驗(yàn)主義。
在闡述實(shí)踐活動(dòng)的重要作用時(shí)，毛澤東首先說(shuō)明了馬克思主義者的觀點(diǎn)：“馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西?！泵珴蓶|承認(rèn)生產(chǎn)活動(dòng)活動(dòng)是社會(huì)實(shí)踐的一種形式，同時(shí)又提出了“人的社會(huì)實(shí)踐，不限于生產(chǎn)活動(dòng)一種形式，還有多種其他的形式，階級(jí)斗爭(zhēng)，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動(dòng)，總之社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會(huì)的人所參加的?！边@樣的一種觀點(diǎn)糾正了一些人狹隘的實(shí)踐觀，是對(duì)馬克思主義的理論發(fā)展，也為迷惑中的人們指明了參與社會(huì)實(shí)踐的方向。
有人說(shuō)毛澤東的《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終不離開(kāi)認(rèn)識(shí)。確實(shí)如此。毛澤東在“哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)論”(1964年)就說(shuō)過(guò)，“通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。關(guān)于從實(shí)踐到感性認(rèn)識(shí)，再?gòu)母行哉J(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍的道理，馬克思和恩格斯都沒(méi)有講清楚。列寧也沒(méi)有講清楚。列寧寫(xiě)的《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》只講清楚了唯物論，沒(méi)有完全講清楚認(rèn)識(shí)論?！痹谡麄€(gè)《實(shí)踐論》中，毛澤東都沒(méi)有脫離認(rèn)識(shí)而獨(dú)寫(xiě)實(shí)踐。
認(rèn)識(shí)與實(shí)踐有著密切的聯(lián)系。我們講知行一致同樣需要建立在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，而實(shí)踐在認(rèn)識(shí)的整個(gè)過(guò)程中起著不可或缺的作用。首先，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。再而，“認(rèn)識(shí)有待于深化，認(rèn)識(shí)的感性階段有待于發(fā)展到理性階段”，認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于資本主義的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人民對(duì)于帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)等等皆是如此。
“認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”是《實(shí)踐論》的實(shí)踐路線。認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而，就認(rèn)識(shí)而言，它是為實(shí)踐做準(zhǔn)備的，它是為實(shí)踐服務(wù)的。實(shí)踐的成功與否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的運(yùn)用了認(rèn)識(shí)的成果。古語(yǔ)云，“吃一鑒，長(zhǎng)一智”若長(zhǎng)一智的是別人，就有必要聽(tīng)聽(tīng)老人的意見(jiàn)了，“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”說(shuō)的就是這個(gè)道理。
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。早在革命時(shí)期的毛澤東對(duì)于這句話給了一個(gè)深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識(shí)被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，“失敗者成功之母”。鄧小平上臺(tái)后的一系列實(shí)踐也證明了毛澤東當(dāng)時(shí)的詮釋是正確的，知行一致也在此找到了一個(gè)很好的范例。
實(shí)踐出真知?！秾?shí)踐論》談到，“感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決，一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐。無(wú)論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒(méi)有法子解決的?！鄙钜彩菍?shí)踐。人們是在學(xué)車的一次次跌倒和爬起中體會(huì)到如何掌握方向、如何保持平衡、如何將自己推向前方的;人們是在一次次演算、一次次試驗(yàn)后將衛(wèi)星送上太空，把民族力量推向高峰的。
《實(shí)踐論》是毛澤東對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見(jiàn)解，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。實(shí)踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當(dāng)代大學(xué)生以重要啟示和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)上，要多動(dòng)腦勤動(dòng)手，比如我們學(xué)英語(yǔ)，因?yàn)檎f(shuō)得差而不說(shuō)，總是把話放在心里念，一個(gè)個(gè)“啞巴英語(yǔ)”我們就不可能說(shuō)好英語(yǔ)。在與人交往中，要真心誠(chéng)意，客觀的對(duì)待他人。以后參加工作，要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，積極參與。許多事物，必須我們親身實(shí)踐才能得到真實(shí)的、正確的感知，才會(huì)知道葡萄不僅有酸的還有甜的，才能經(jīng)得住實(shí)踐的考驗(yàn)，做到知行一致，。以旁觀者的心態(tài)，是不能學(xué)到東西的;以紙上談兵的方法開(kāi)展工作，只能造成揮淚的結(jié)局。知行一致，需要實(shí)踐先行。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇二
1937年7月，正是中國(guó)革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了兩種非常不好的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，妨害著革命的發(fā)展。為了揭露這種不好的現(xiàn)象，從而推動(dòng)中國(guó)革命的發(fā)展，毛澤東寫(xiě)了這篇著名的文章。通觀全篇，此文幾乎是一篇完美無(wú)缺的哲學(xué)論文，到處閃耀著思辯的哲學(xué)光芒;同時(shí)又因?yàn)槊珴蓶|是文學(xué)家，身上流著中國(guó)文人的血，理所當(dāng)然地使這篇文章充滿了文學(xué)氣息。
實(shí)踐是尋求真知的唯一途徑。
“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)?！?BR> 馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際的情形是這樣的，只有在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中(物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中，階級(jí)斗爭(zhēng)過(guò)程中，科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中)，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過(guò)失敗之后，也就從失敗中取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長(zhǎng)一智”，就是這個(gè)道理。
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，“認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”是《實(shí)踐論》的實(shí)踐路線。
實(shí)踐要注意方法。
實(shí)踐，就是一個(gè)怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來(lái)面目的過(guò)程。談實(shí)踐的方法，我想從實(shí)踐的特性開(kāi)始說(shuō)起。
一則，實(shí)踐具有時(shí)間性和地點(diǎn)性：實(shí)踐的內(nèi)容會(huì)隨時(shí)間、隨場(chǎng)合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實(shí)踐所證明的東西不一定適用于當(dāng)時(shí)(以及未來(lái))、當(dāng)?shù)亍！翱讨矍髣Α闭叻傅镁褪穷愃频腻e(cuò)誤。
二則，實(shí)踐具備局部性和偶然性：某種局部實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于全局實(shí)踐，某種偶然實(shí)踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律?！笆刂甏谩闭叻傅镁褪穷愃频腻e(cuò)誤。
三則，實(shí)踐具有層次性：此一層次實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。
四則，實(shí)踐具有主觀性：人類的任何實(shí)踐活動(dòng)不可能絕對(duì)擺脫實(shí)踐主體主觀因素的制約;絕對(duì)客觀的人類實(shí)踐，是不存在的。主體能動(dòng)發(fā)揮程度的不同，必會(huì)影響到實(shí)踐的具體效果。
上述特性的共同作用，則形成了人類實(shí)踐的“隱蔽性”，或曰局限性。正因如此，僅僅依靠一時(shí)一地的、個(gè)別的、局部的具體實(shí)踐，來(lái)完全否定或肯定某種認(rèn)識(shí)，那是不充分的;僅僅依靠具體實(shí)踐所得出的具體結(jié)論，而不給予理性地抽象、概括和總結(jié)，卻來(lái)完全否定或肯定某種認(rèn)識(shí)，同樣是不充分的。
具體實(shí)踐只能用以證明具體結(jié)論，基本實(shí)踐只能用以證明基本結(jié)論，普遍實(shí)踐則可用以證明普遍結(jié)論;而唯有借助于人類的理性思維能力(能動(dòng))，把人類的全部實(shí)踐從局部上升到基本、從基本上升到普遍、進(jìn)而抽象地形成人類的普遍實(shí)踐(絕對(duì)實(shí)踐)，才能足夠地證明客觀事物的真理。
另外，還要預(yù)防經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義。這篇文章，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的起到了巨大推動(dòng)作用。它批判了當(dāng)時(shí)革命中存在的兩種不良傾向，其一是經(jīng)驗(yàn)主義，其二是教條主義。經(jīng)驗(yàn)主義有什么害處呢?不妨舉一例說(shuō)明。一隊(duì)科研人員要到某雪山頂上探險(xiǎn)。一位專家指出，高山頂上酷寒，煤氣孔容易被凍住，需多帶幾根鋼針以防不測(cè)。但是負(fù)責(zé)裝備的是個(gè)老隊(duì)員，他僅憑經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，一根鋼針就足夠了，因而沒(méi)有聽(tīng)從專家的勸告。結(jié)果這群人全部被凍死在山頂，就因?yàn)槟歉撫槻恍⌒呐獢嗔耍簹饪锥氯?，無(wú)法取暖。這個(gè)例此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)能夠極好的說(shuō)明，經(jīng)驗(yàn)是要得的，但經(jīng)驗(yàn)主義是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。我想，犯經(jīng)驗(yàn)主義的結(jié)果就是，決策前“眉頭一皺計(jì)上心來(lái)”，實(shí)踐后“鼻此文來(lái)源于文秘寫(xiě)作網(wǎng)一酸眼淚流下來(lái)”。
實(shí)踐要注意總結(jié)。
總結(jié)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒;把經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但失敗的教訓(xùn)更可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)往往使人更聰明;把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì);把集中起來(lái)與堅(jiān)持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見(jiàn)形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。這樣，經(jīng)常不斷地升華，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展。從而，形成實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再總結(jié)的良性循環(huán)。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇三
第一段：引言（200字）。
讀書(shū)是一種重要而快樂(lè)的活動(dòng)，通過(guò)閱讀，我們可以開(kāi)闊眼界，提高自身能力，并從中獲得樂(lè)趣。在我這一段時(shí)間的讀書(shū)過(guò)程中，我深深感受到了閱讀的益處和樂(lè)趣，也積累了一些寶貴的讀書(shū)心得體會(huì)。
第二段：拓寬視野（200字）。
在閱讀的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)很多書(shū)籍都能幫助我拓寬視野。無(wú)論是歷史書(shū)還是科普書(shū)，都讓我了解到了許多以前從未接觸過(guò)的知識(shí)。比如，《三體》系列讓我對(duì)宇宙和科學(xué)有了更深入的理解，《紅樓夢(mèng)》則啟發(fā)了我對(duì)古代文化的興趣。通過(guò)讀書(shū)，我不僅了解到了世界的多樣性和廣度，也懂得了更多的道理和價(jià)值觀。
第三段：提升能力（200字）。
閱讀不僅可以拓寬視野，還能幫助自己提升各個(gè)方面的能力。通過(guò)閱讀，我學(xué)會(huì)了更加正確、流利地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。同時(shí)，閱讀還有助于我的思維能力的發(fā)展，使我能夠更加獨(dú)立地思考問(wèn)題，豐富我的思維模式。而且，通過(guò)閱讀各種不同類型的書(shū)籍，我也培養(yǎng)了自己的創(chuàng)造力和想象力，能夠更加靈活地解決問(wèn)題。
第四段：獲得樂(lè)趣（200字）。
除了能夠提高能力，讀書(shū)也帶給我極大的快樂(lè)。每當(dāng)我沉浸在故事情節(jié)中、與書(shū)中的人物共同經(jīng)歷各種冒險(xiǎn)，我會(huì)感受到一種與現(xiàn)實(shí)截然不同的情感體驗(yàn)。每本好書(shū)都能帶給我情感上的滿足，增強(qiáng)我的情緒體驗(yàn)。讀書(shū)也成為我難忘的休閑方式和放松壓力的途徑。
第五段：總結(jié)與啟示（200字）。
通過(guò)閱讀，我從中獲得了諸多的收益。我拓寬了視野，提高了能力，還獲得了樂(lè)趣與滿足。因此，我會(huì)繼續(xù)保持讀書(shū)的習(xí)慣，并盡力推廣給身邊的人。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和讀書(shū)，我們才能更加完善自己、實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并讓自己在這個(gè)世界上變得更加有意義。讀書(shū)不僅是提升自我的途徑，也是一種奇妙的人生體驗(yàn)。
（注：以上文本為AI生成的作文，僅供參考）。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇四
第一段：引言（100字）。
讀書(shū)是一種重要的學(xué)習(xí)方式，它能夠開(kāi)闊人的眼界，增長(zhǎng)人的見(jiàn)識(shí)。通過(guò)讀書(shū)，我深刻體驗(yàn)到了書(shū)籍的力量和價(jià)值。每當(dāng)我閱讀的時(shí)候，我都能沉浸其中，體味到作者的思想和情感。下面，我將分享我讀書(shū)的心得體會(huì)。
第二段：飽覽經(jīng)典（250字）。
我熱愛(ài)閱讀各類經(jīng)典著作。例如，通過(guò)讀經(jīng)典文學(xué)作品，我能夠欣賞到那些偉大作家的獨(dú)特才華和智慧。他們的思想反映了時(shí)代的特點(diǎn)和人們的生活狀態(tài)。同時(shí)，讀經(jīng)典還能夠讓我感受到文化的傳承與傳統(tǒng)的價(jià)值。除了文學(xué)作品，我還喜歡讀歷史書(shū)籍、社會(huì)科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)典著作。通過(guò)了解歷史，我能夠更加深入地理解過(guò)去的人們的生活方式，思考人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。通過(guò)讀社會(huì)科學(xué)著作，我能夠?qū)ι鐣?huì)問(wèn)題有更深入的思考，了解當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和未來(lái)的挑戰(zhàn)。不同類型的經(jīng)典著作帶給我不同的思考和啟示，讓我在閱讀中不斷汲取新的知識(shí)和智慧。
第三段：拓展思維（250字）。
讀書(shū)不僅能夠增加知識(shí)，還能夠拓展思維。通過(guò)閱讀，我能夠接觸到不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，從而提高自己的分析和思考能力。在閱讀過(guò)程中，我常常思考作者的用意和論點(diǎn)，從多個(gè)角度進(jìn)行推理和比較。這樣的思考方式，能夠鍛煉我的邏輯思維和批判性思維能力，使我得以在面臨問(wèn)題時(shí)更加深入地思考，并能夠做出明智的選擇。閱讀還能夠激發(fā)我的想象力，通過(guò)閱讀小說(shuō)等文學(xué)作品，我能夠在心靈中創(chuàng)造出各種奇幻的場(chǎng)景和情節(jié)，這對(duì)于培養(yǎng)自己的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新意識(shí)有著重要的促進(jìn)作用。
第四段：滋養(yǎng)心靈（250字）。
讀書(shū)不僅是對(duì)大腦的鍛煉，更是對(duì)心靈的滋養(yǎng)。通過(guò)讀書(shū)，我能夠進(jìn)入作者的世界，與作者共鳴和共情。在閱讀中，我經(jīng)常能夠從作者的言辭中感受到作者的情感和內(nèi)心的體驗(yàn)。有時(shí)，我能夠在書(shū)籍中找到與我類似的經(jīng)歷和感悟，這讓我感到寬慰和力量。讀書(shū)還能夠帶給我情感上的愉悅和滿足，讓我遠(yuǎn)離瑣事和壓力，與書(shū)籍相伴，感受到寧?kù)o和快樂(lè)。讀書(shū)滋養(yǎng)了我的心靈，使我能夠更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。
第五段：總結(jié)（250字）。
通過(guò)閱讀，我不僅增加了知識(shí)、拓展了思維，還滋養(yǎng)了心靈。讀書(shū)不僅是一種學(xué)習(xí)方式，更是一種生活態(tài)度。它使我更加熱愛(ài)生活，對(duì)世界更加充滿好奇和求知欲。在未來(lái)，我將繼續(xù)保持讀書(shū)的習(xí)慣，不斷豐富自己的閱讀資源，不斷挖掘讀書(shū)的樂(lè)趣和智慧。同時(shí)，我也會(huì)通過(guò)寫(xiě)作和分享，與他人交流和傳播讀書(shū)的價(jià)值和心得體會(huì)，希望能夠影響更多的人加入到讀書(shū)的行列中來(lái)。讀書(shū)改變了我的視野和思維方式，讓我成為更好的自己。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇五
最近，按照省廳和警令部“三讀”活動(dòng)的安排和要求，我認(rèn)真閱讀了毛澤東的《實(shí)踐論》，深受啟發(fā)，總有一種清新之氣如春風(fēng)般撲面而來(lái)的感覺(jué)，除了因一些舊事遠(yuǎn)去的生疏感外，并不覺(jué)得煩難。
《實(shí)踐論》是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論。我認(rèn)為，不懂得哲學(xué)的人，是無(wú)法深刻理解事物的，沒(méi)有哲學(xué)思維功底做鋪墊，也是無(wú)法進(jìn)行事物抽象思維的，因此，認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)十分必要。一九三七年毛澤東之所以以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，有理論和實(shí)際兩方面的原因：一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要特征。二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國(guó)革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。毛澤東在《實(shí)踐論》中總結(jié)出通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”這是正確的實(shí)踐觀?！白杂X(jué)投身公安工作實(shí)踐中去”,相信這也是對(duì)于我們每一個(gè)民警的要求,同時(shí)也是新時(shí)期公安工作發(fā)展的需要。
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀上覺(jué)得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。不但通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理，實(shí)踐是不斷發(fā)展變化的，真理又是相對(duì)與絕對(duì)的辯證統(tǒng)一，所以要隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展真理。公安工作，不能把馬克思主義當(dāng)作教條，不能用理論去切割事實(shí)，而應(yīng)該在實(shí)踐中不斷地驗(yàn)證、修改、補(bǔ)充、完善工作機(jī)制，以適應(yīng)新情況，解決新問(wèn)題。
堅(jiān)持“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的認(rèn)識(shí)路線?！皩?shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。”這是認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程。根據(jù)這一基本原理，在公安工作中必須堅(jiān)持“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的認(rèn)識(shí)路線，不斷提高工作水平。毛澤東指出：“理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，從感性認(rèn)識(shí)而主觀能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而主觀能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界?！币虼?，對(duì)工作對(duì)象的認(rèn)識(shí)，就不能滿足于經(jīng)驗(yàn)層次，而要經(jīng)過(guò)思考、實(shí)踐，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，求得理性認(rèn)識(shí)，總結(jié)規(guī)律性。對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)正是在長(zhǎng)期、細(xì)致的實(shí)踐中，達(dá)到螺旋式上升的良性循環(huán)狀態(tài)。
只有在公安工作中大膽實(shí)踐，才是我們對(duì)于公安工作認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東同志對(duì)于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識(shí)被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功。
少數(shù)民警總埋怨機(jī)會(huì)太少，機(jī)會(huì)從來(lái)就不是少，而是機(jī)會(huì)來(lái)了我們沒(méi)有信心和能力抓住它。機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，這樣當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，我們才能把握機(jī)會(huì)，創(chuàng)造成功。我們要抓緊機(jī)會(huì)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，才能做有準(zhǔn)備的人。
《實(shí)踐論》談到，“感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決，一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐。無(wú)論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于(實(shí)踐于)那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒(méi)有法子解決的?！边@說(shuō)法看似平淡無(wú)奇，實(shí)際上正是許多人忽略了的真理。
《實(shí)踐論》引導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，在實(shí)踐中獲取成功，在實(shí)踐中得到經(jīng)驗(yàn)。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇六
今天我有幸拜讀了最新的、第13版(菲利普·科特勒《營(yíng)銷管理》;它從21世紀(jì)的市場(chǎng)營(yíng)銷的角度出發(fā)，用了一個(gè)平常而又極具有代表性例子，瞬間把遙遠(yuǎn)的理論帶到具有現(xiàn)代氣息的社會(huì)。
菲利普·科特勒是世界上市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)的權(quán)威之一。他曾獲得芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位和麻省理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。他是美國(guó)西北大學(xué)凱洛格管理研究生院國(guó)際營(yíng)銷學(xué)教授和s.c.莊臣學(xué)者。
本書(shū)分為8篇22章，分別從宏觀和微觀的角度來(lái)解釋問(wèn)題，來(lái)理解營(yíng)銷管理之21世紀(jì)的市場(chǎng)營(yíng)銷。以制定營(yíng)銷戰(zhàn)略與營(yíng)銷計(jì)劃的角度出發(fā)來(lái)洞察市場(chǎng)、通過(guò)收集信息和掃描環(huán)境營(yíng)銷調(diào)研與需求預(yù)測(cè)來(lái)密切聯(lián)系顧客、培育強(qiáng)大的品牌、創(chuàng)造顧客價(jià)值、顧客滿意和顧客忠誠(chéng)、分析消費(fèi)者市場(chǎng)、分析組織市場(chǎng)識(shí)別細(xì)分市場(chǎng)與目標(biāo)市場(chǎng)、開(kāi)發(fā)市場(chǎng)供應(yīng)物、交付價(jià)值、溝通價(jià)值、創(chuàng)建品牌資產(chǎn)、確定品牌定位、應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)成功地實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期成長(zhǎng)等幾個(gè)方面展開(kāi)闡述。
我首先閱讀了第一部分“理解營(yíng)銷管理的第一章節(jié)21世紀(jì)的市場(chǎng)營(yíng)銷，第一個(gè)案例是這樣的：
兩個(gè)小女孩來(lái)到了上海當(dāng)?shù)氐男前涂恕Ｆ渲幸粋€(gè)來(lái)到擁擠的柜臺(tái)，用“星巴克顧客友情卡”換取了薄荷味香濃奶茶和飲料，另一個(gè)則找了一張桌子坐下，并玩起了聯(lián)想thinkpadr60筆記本電腦。在幾秒鐘的時(shí)間里，她就使用星巴克的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)(中國(guó)移動(dòng)的網(wǎng)絡(luò))接入了互聯(lián)網(wǎng)。接著，她通過(guò)中國(guó)搜索引擎市場(chǎng)的領(lǐng)先者——百度來(lái)搜索由中國(guó)盛大公司發(fā)布的最新網(wǎng)絡(luò)游戲信息。除了鏈接到各種評(píng)論網(wǎng)站、新聞網(wǎng)站和游戲迷的網(wǎng)頁(yè)之外，百度搜索引擎的搜索結(jié)果中還提供了網(wǎng)絡(luò)聊天室的鏈接——其中有上百個(gè)其他的游戲網(wǎng)友圍繞游戲展開(kāi)討論并進(jìn)行交流。接著，這個(gè)女孩進(jìn)入了聊天室，并提出了這樣的問(wèn)題：已經(jīng)玩過(guò)該游戲的網(wǎng)友是否推薦他人玩這個(gè)游戲，并征求相關(guān)的建議。在發(fā)出帖子以后，很快就收到了許多積極回應(yīng)。于是，她在百度搜索引擎的搜索結(jié)果網(wǎng)頁(yè)中選擇并點(diǎn)擊了一個(gè)贊助鏈接，然后就出現(xiàn)了百度提供的競(jìng)價(jià)推廣的網(wǎng)站——把這個(gè)女孩帶到了盛大公司的網(wǎng)站。在這個(gè)網(wǎng)站界面上，這個(gè)女孩為自己開(kāi)設(shè)了一個(gè)賬戶。
這時(shí)，她的朋友端著飲料回來(lái)了，迫不及待地炫耀她父母送給她的新年禮物——色彩鮮艷的粉紅色摩托羅拉razr手機(jī)，這是由位于芝加哥的年輕的設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)在經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的市場(chǎng)調(diào)研和消費(fèi)者測(cè)試之后才設(shè)計(jì)出的新產(chǎn)品。這時(shí)，這部精致的手機(jī)收到了一條文本廣告短信：“可以把盛大公司最新游戲下載到手機(jī)上”?？吹竭@條信息，這兩個(gè)女孩更是對(duì)這款手機(jī)贊不絕口。然后，這兩個(gè)女孩就要開(kāi)始操作筆記本電腦，以便在網(wǎng)上查找有關(guān)該手機(jī)版電子游戲的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論。
讀罷，我思考很多：不同于以前的案例，此案例涉及到了目前社會(huì)生活的內(nèi)容，正是人們所熟悉的場(chǎng)景。星巴克、無(wú)線網(wǎng)、競(jìng)價(jià)推廣的網(wǎng)站、最新游戲下載、電子游戲、等等關(guān)鍵字眼，正是人們所感興趣的和所追求的。相比起以前書(shū)上所引用的陳舊的案例，這個(gè)事例無(wú)疑是新鮮的和有吸引力的，無(wú)論是對(duì)于入門者而言，還是對(duì)于飽學(xué)者而言。
由此可以看見(jiàn)，市場(chǎng)營(yíng)銷是一項(xiàng)有組織的活動(dòng)，使利益相關(guān)者和企業(yè)都從中受益。ebay公司發(fā)明了網(wǎng)上競(jìng)拍業(yè)務(wù);宜家公司(ikea)創(chuàng)造了可拆卸與組裝的家具業(yè)務(wù)。所有這些都證明：市場(chǎng)營(yíng)銷可以把社會(huì)需要和個(gè)人需要轉(zhuǎn)變成商機(jī)。因此，可以說(shuō)，市場(chǎng)營(yíng)銷已經(jīng)滲透到人們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
在當(dāng)今的環(huán)境中，好的市場(chǎng)營(yíng)銷已經(jīng)成為企業(yè)成功的必備條件。就其實(shí)質(zhì)而言，市場(chǎng)營(yíng)銷既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。而且，市場(chǎng)營(yíng)銷也會(huì)對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生深刻的影響，成功的市場(chǎng)營(yíng)銷絕非偶然，而是科學(xué)規(guī)劃和有效實(shí)施的必然結(jié)果。
掩卷沉思，收益良多。營(yíng)銷無(wú)處不在。無(wú)論是有意識(shí)的還是無(wú)意識(shí)的，任何組織與個(gè)人都在從事著各種各樣的營(yíng)銷活動(dòng)?？梢园褷I(yíng)銷管理看成藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合，來(lái)獲得顧客、挽留顧客和提升顧客。
余下的精華在以后的時(shí)間里再次拜讀吧。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇七
馬克思認(rèn)為：世界時(shí)物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)起能動(dòng)作用。馬克思還認(rèn)為：一切從實(shí)際出發(fā)，事物是不斷變化和發(fā)展的，只有主觀能動(dòng)性，沒(méi)有客觀實(shí)踐性是無(wú)法取得成功。
小時(shí)候?qū)W過(guò)一篇課文叫《小馬過(guò)河》。老馬看到小馬長(zhǎng)大了，讓他獨(dú)自馱一袋麥子去磨坊，然而一條小河擋住了去路。河水是深是淺小馬發(fā)愁了，老牛個(gè)子高，認(rèn)為河水很淺，剛沒(méi)小腿。松鼠個(gè)子小，認(rèn)為河水很深，還淹死了他的一個(gè)同伴。小馬不知道怎么辦，只有回去問(wèn)媽媽。媽媽親切地對(duì)小馬說(shuō)："孩子，光聽(tīng)別人說(shuō)，自己不動(dòng)腦筋，不去試試，是不行的，河水是深是淺，你去試一試，就知道了。"最終的結(jié)果是：河水既沒(méi)有老牛說(shuō)的那樣淺，也沒(méi)有松鼠說(shuō)的那樣深，小馬成功渡過(guò)河，完成了媽媽交代的任務(wù)。
這個(gè)故事告訴我們：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
毛澤東的《實(shí)踐論》，對(duì)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系，知和行的關(guān)系，剖析得非常透徹，是在馬克思哲學(xué)的基礎(chǔ)上的高度概括和總結(jié)，是理論聯(lián)系實(shí)際的論述。
中國(guó)有個(gè)"閉門造車"的成語(yǔ)，比喻做事不考慮客觀情況，脫離實(shí)際。至于我們現(xiàn)在所說(shuō)的"閉門造車"，則是形容不顧實(shí)際，也不吸取別人的經(jīng)驗(yàn)，一味主觀地杜撰瞎造的意思，好比關(guān)起門來(lái)在家里制造車子，而完全不考慮門外的實(shí)際情況和實(shí)際需要，結(jié)果就不合規(guī)格，不能適用。
當(dāng)然，意識(shí)對(duì)物質(zhì)起能動(dòng)作用。列寧說(shuō)過(guò)：沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)。革命運(yùn)動(dòng)的成功離不開(kāi)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就象過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者，如果是一些沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人，不是那些經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次失敗的教訓(xùn)，再結(jié)合具體實(shí)際，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，使得戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略上取得成功的經(jīng)驗(yàn)，從而再一次次的取得勝利，最終取得革命的最大勝利。
聯(lián)想到最近的"釣魚(yú)島"事件。日本掀起購(gòu)島鬧劇后，國(guó)人喊打聲一片。特別是那些所謂的愛(ài)國(guó)者，直接把矛頭指向政府，認(rèn)為政府無(wú)能，實(shí)則是那些人不懂得從實(shí)際出發(fā)的真理，不懂得運(yùn)用毛澤東的實(shí)踐論。
釣魚(yú)島是釣魚(yú)島列島的主島，位于中國(guó)東海，距溫州市約356千米、福州市約385千米、基隆市約190千米，距離沖繩約420公里，面積4。3平方公里，周圍海域面積約為17萬(wàn)平方公里。釣魚(yú)島本島面積狹小，沒(méi)有可以供大部隊(duì)部署的基礎(chǔ)設(shè)施，特別是缺乏機(jī)場(chǎng)設(shè)施。必須注意的是，釣魚(yú)島東南方向是日本控制的琉球群島所屬八重山列島，其中石垣島距離釣魚(yú)島僅有170公里，面積達(dá)到了222。6平方公里，可以部署大型雷達(dá)設(shè)備和機(jī)場(chǎng)，是日方距離釣魚(yú)島最近的重要前進(jìn)基地。對(duì)我方不利的是，八重山列島處于中國(guó)臺(tái)灣本島以東，我方空中力量若要打擊八重山列島，最佳攻擊航線會(huì)掠過(guò)中國(guó)臺(tái)灣，須穿越世界上防空火力密度最高的臺(tái)北防空區(qū)。盡管釣魚(yú)島是兩岸中國(guó)人的共同利益，但目前中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)局明確拒絕兩岸共同保釣，戰(zhàn)時(shí)解放軍戰(zhàn)機(jī)能否借道中國(guó)臺(tái)灣上空攻擊八重山列島實(shí)在是難以預(yù)測(cè)的變量，也即是說(shuō)日本一定程度上擁有了一個(gè)可以不受懲罰的安全后方。
當(dāng)然，有人說(shuō)，直接攻擊日本本土。毛澤東的實(shí)踐論告訴我們，萬(wàn)物是普遍聯(lián)系的，所謂城門失火，殃及池魚(yú)，對(duì)那些手無(wú)寸鐵的百姓是無(wú)辜的傷害。所以，面對(duì)釣魚(yú)島之爭(zhēng)，我們還得拿出更加穩(wěn)妥，更加安全的辦法。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇八
第一段：引言（150字）。
讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)的途徑，更是探索世界、提升自我的重要手段。在這嘈雜的社會(huì)中，讀書(shū)給予了我們安靜思考的時(shí)刻，給了我們獨(dú)特的生命體驗(yàn)。我始終堅(jiān)信，通過(guò)讀書(shū)，我們可以在紛繁復(fù)雜的文字中發(fā)現(xiàn)真理，在千千萬(wàn)萬(wàn)的故事中品味人生。
第二段：讀書(shū)的啟迪（250字）。
閱讀可以給我們啟迪思維，擴(kuò)展眼界。讀書(shū)讓我明白，每一個(gè)問(wèn)題都有多種解決方法。在探求答案的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了觀察、分析、總結(jié)，而這些正是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所需要的能力。此外，通過(guò)閱讀，我也認(rèn)識(shí)到了世界的多樣性。書(shū)籍可以引領(lǐng)我們走進(jìn)各個(gè)國(guó)度、各個(gè)歷史時(shí)期，了解不同文化、風(fēng)俗習(xí)慣。這樣的體驗(yàn)拓寬了我的視野，讓我更加包容、理解他人。
第三段：讀書(shū)的滋養(yǎng)（250字）。
讀書(shū)不僅僅滋養(yǎng)了我的思想，也滋養(yǎng)了我的情感。當(dāng)我陶醉于一部文學(xué)作品時(shí)，我不僅能夠領(lǐng)悟作者的意圖，更能夠感受到作品中所蘊(yùn)含的情感。經(jīng)典作品中的人物形象和情節(jié)，會(huì)引發(fā)我對(duì)生活、友情、愛(ài)情等話題的深思。這些作品讓我淚流滿面、欣喜連連，將我?guī)胍粋€(gè)個(gè)奇妙的世界。通過(guò)讀書(shū)，我可以了解更多的人性、情感，也可以找到共鳴，更加理解自己。
第四段：讀書(shū)的啟示（250字）。
通過(guò)讀書(shū)，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和勇敢。在有些封面華麗的書(shū)籍背后，是作者用心良苦的創(chuàng)作；在有些晦澀難懂的章節(jié)中，是作者傾注的深思和智慧。這讓我明白，每一種美好事物的背后都需要付出努力。讀書(shū)教會(huì)了我耐心和毅力。有時(shí)候我會(huì)遇到難懂的問(wèn)題，但是我會(huì)堅(jiān)持下去，不斷思考，不斷努力。這種勤奮和毅力的精神不僅在學(xué)習(xí)上有所體現(xiàn)，在其他方面也是很重要的。
第五段：讀書(shū)的收獲（300字）。
通過(guò)讀書(shū)，我獲得了前所未有的快樂(lè)和愿望。每次讀完一本書(shū)，我都會(huì)有種滿足感和成就感。讀書(shū)成為我生活的一部分，我樂(lè)在其中。在書(shū)中，我找到了自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。書(shū)籍中的英雄人物讓我懂得了要積極進(jìn)取，要有追求，要有堅(jiān)定的信念。我相信，只要我付出努力，就能夠讓自己的生活變得更加美好。
在書(shū)海中，我結(jié)識(shí)了許多美妙的朋友，不同的作家們就像是我心靈的導(dǎo)師。他們教會(huì)了我如何看待世界、如何品味美好，如何成為一個(gè)更好的人。讀書(shū)不僅拓寬了我的知識(shí)面，更重要的是讓我明白到人生的真諦在于積累和成長(zhǎng)。
總結(jié)（100字）。
通過(guò)讀書(shū)，我領(lǐng)悟到了人生的重要價(jià)值和意義。閱讀猶如一粒精神的營(yíng)養(yǎng)品，滋養(yǎng)了我的思想，豐富了我的情感，點(diǎn)亮了我的人生。閱讀有助于我與世界的對(duì)話，有助于我成為一個(gè)更加理性、成熟和有思想的人。我會(huì)保持對(duì)知識(shí)的渴望，不斷地閱讀，讓讀書(shū)成為我生命中永遠(yuǎn)的追求和樂(lè)趣。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇九
人類是有智慧的生物，由于我們的智慧可以充分的應(yīng)用到生活中，因此我們得以在生物界中傲視群雄。不過(guò)，其實(shí)動(dòng)物們也有它們獨(dú)特的智慧，只是我們往往忽視它們的存在。最近，我讀到了一篇題為“動(dòng)物讀書(shū)”的文章，深感動(dòng)物們的聰明才智不應(yīng)被忽略。
第二段：動(dòng)物智慧。
動(dòng)物的智慧可以表現(xiàn)在很多方面，比如日行一百里的鴿子、擺脫天敵的豹子、巧妙狩獵的獅子，這些都展示了它們獨(dú)特而優(yōu)美的生存智慧。在這篇文章中，我讀到了一些我之前從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的動(dòng)物智慧故事，其中最令我驚奇的是貓頭鷹。原來(lái)貓頭鷹會(huì)學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)之前我從未意識(shí)到。文章中提到，一只年幼的貓頭鷹會(huì)觀察一只成年貓頭鷹狩獵技巧。由于觀察學(xué)習(xí)，小貓頭鷹學(xué)會(huì)使用自己的爪子捕捉食物。這真的太神奇了！
第三段：人與動(dòng)物的關(guān)系。
文章提到了人類與動(dòng)物的關(guān)系，傳統(tǒng)上人類視動(dòng)物為擁有較低智商的生物，只是人類的食物或工具。現(xiàn)在人類逐漸認(rèn)識(shí)到，動(dòng)物也有自己獨(dú)特的重要性。例如，大自然中的每一種生命都有它的生態(tài)作用，有它的價(jià)值所在，人類應(yīng)該盡可能地保護(hù)它們。同時(shí)，也有一些人與動(dòng)物互相交流、互相理解，并建立了一些人畜共生的模式，比如馴養(yǎng)寵物和動(dòng)物園等。這給我們看到了人與動(dòng)物和諧相處的希望。
第四段：讀書(shū)的意義。
讀書(shū)，讓人受益匪淺。在本篇文章中，我們可以了解到動(dòng)物的智慧，認(rèn)識(shí)到人類與動(dòng)物的關(guān)系，這些都是我們平時(shí)很容易被忽視的事物。我們每天忙于工作，學(xué)習(xí)，往往忽略了身邊的環(huán)境與生態(tài)，忽略了與動(dòng)物的交流。通過(guò)讀這篇文章，我相信我們會(huì)對(duì)窗外的樹(shù)鳥(niǎo)，公園中的小狗，動(dòng)物園里的動(dòng)物，甚至是閑暇時(shí)的動(dòng)物視頻等看法，會(huì)有一個(gè)全新的認(rèn)知。
第五段：結(jié)論。
本文聚焦于動(dòng)物ReadBook這一主題，揭示了動(dòng)物的智慧及人與動(dòng)物的關(guān)系。在讀完這篇文章后，我不禁思考人與動(dòng)物之間的本質(zhì)聯(lián)系，也渴望能夠和動(dòng)物建立起友善的互動(dòng)。這篇文章啟迪了我的想法，感覺(jué)自己也在讀一本有趣且有價(jià)值的書(shū)本。希望大家也可以讀到這篇文章，一窺動(dòng)物界的精彩智慧世界，為人與自然和諧共存，建設(shè)一個(gè)更加美好的未來(lái)。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇十
最近有幸拿到了在市面上很暢銷的《你在為誰(shuí)工作》一書(shū)。最初只是想大致瀏覽一下，但是在看了一部分以后我發(fā)現(xiàn)其中所闡述的很多觀點(diǎn)與理念都是許多在職人士，尤其是像我這樣的剛剛從大學(xué)畢業(yè)的新員工所必須具備的。
書(shū)中提到了作為一個(gè)員工需要深刻自我反思的人生問(wèn)題——也就是這部書(shū)的書(shū)名：你在為誰(shuí)工作。并從多個(gè)方面與立場(chǎng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了深刻的剖析與解答。
“工作”是一個(gè)展現(xiàn)自己能力的舞臺(tái)。我們苦讀多年所積攢下來(lái)的科學(xué)文化知識(shí)，以及多年的學(xué)習(xí)所造就的應(yīng)變力、決斷力，還有長(zhǎng)期培養(yǎng)的適應(yīng)力與協(xié)調(diào)力都將在，而且完全能再這個(gè)舞臺(tái)上得到充分的展示。
然而我們究竟在為誰(shuí)而工作？面對(duì)如此重要的工作我們究竟需要抱有一種怎樣的態(tài)度與熱情？而工作過(guò)后所帶給我們的“報(bào)酬”又到底包括些什么，僅僅只有金錢與地位么？這些都是我在參加工作前所忽視或者說(shuō)是考慮不周的，在畢業(yè)后我并沒(méi)有對(duì)就職后的職業(yè)規(guī)劃做出很慎重深刻的思索。
在認(rèn)真的拜讀了這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)我必須換一個(gè)思維方向，慎重的重新考慮下這個(gè)問(wèn)題。
拋開(kāi)那些大與空的問(wèn)題，從實(shí)際出發(fā)，我想很多人工作都是為了自己、為了家庭，我也是這樣。但在同樣是為了自己工作的前提下，為什么會(huì)有面對(duì)工作態(tài)度的差別，會(huì)有工作效率與質(zhì)量的差別，我在自己的理解結(jié)合書(shū)中的分析中得出了自己的看法，就是差在對(duì)待事情的態(tài)度與眼光的深淺上了。書(shū)中一段內(nèi)容說(shuō)的很在理，在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸到零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門。千萬(wàn)不要視工作如雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘情不愿，于公于私都沒(méi)有裨益。我想保持對(duì)待工作的熱情的確是非常重要的，尤其像我這樣的剛剛參加工作的新手。
工作的報(bào)酬并不僅僅是經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)層面上的，也不僅包括領(lǐng)導(dǎo)的贊揚(yáng)和同事的認(rèn)可，其中應(yīng)該還有很大一部分是一個(gè)人自己在知識(shí)領(lǐng)域、處事能力、決斷能力和社交能力等個(gè)人能力的提高與成熟，還有對(duì)完成或是做好一項(xiàng)工作后自己內(nèi)心的充實(shí)與升華，甚至還包括自己在能夠擔(dān)負(fù)起由工作賦予的那份責(zé)任后給內(nèi)心帶來(lái)的那些許的喜悅。如果僅僅將工作作為是只為了工資而去工作，那么確實(shí)是親手在自己前進(jìn)的道路上挖了一條不可逾越的鴻溝。
我想我未來(lái)的前進(jìn)道路確實(shí)需要進(jìn)行新的規(guī)劃，記得電視上聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)墓志銘，覺(jué)得非常受用：
我年輕自由的時(shí)候，我的想象力沒(méi)有任何局限，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界。當(dāng)我漸漸成熟明智的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是不可能改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國(guó)家吧！但我的國(guó)家似乎也是我所無(wú)法改變的。當(dāng)我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我親近的人但是，唉！他們根本不接受改變?，F(xiàn)在在我臨終之際，我才突然意識(shí)到：如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人；然后，在他們的激發(fā)和鼓勵(lì)下，我也許就能改變我的國(guó)家；再接下來(lái)，誰(shuí)又知道呢，也許我連整個(gè)世界都可以改變。
也許每天想著空的、大的東西，反而不如改變自己的觀念與態(tài)度，把的本職做好。正如書(shū)中說(shuō)的，一點(diǎn)一滴的積累才能成就大的成功。一口不可能吃成胖子，就眼前的問(wèn)題出發(fā)，從而獲得自己最終的目標(biāo)。
我相信我在認(rèn)真的品讀了這本書(shū)后能對(duì)自己的工作與責(zé)任有一個(gè)全新的工作態(tài)度與工作熱情，也不會(huì)辜負(fù)大家對(duì)我的期望，認(rèn)真將工作做好，并且更快的成長(zhǎng)，完善自己的個(gè)人能力與職業(yè)素養(yǎng)，快速成為一名合格稱職的員工。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇十一
讀書(shū)是一件好事，同時(shí)也是一項(xiàng)基本的修養(yǎng)活動(dòng)。閱讀的好處不僅僅體現(xiàn)在豐富知識(shí)和提高文化素養(yǎng)方面，在人類的成長(zhǎng)中閱讀扮演了重要的角色。通過(guò)閱讀，人們能夠開(kāi)闊視野，培養(yǎng)自己的思維能力，增強(qiáng)自身耐力和毅力。在此，我想分享一下我讀書(shū)的心得體會(huì)。
第一段：閱讀使我受益匪淺。
在我的閱讀過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)從一個(gè)名詞到一句話的理解，再到一個(gè)段落的理解，并逐步理解整個(gè)文章的大意，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程讓我不斷地提高了自己的思維力和邏輯思維能力，也讓我重新審視了自己對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)和理解。
仔細(xì)閱讀不同題材的書(shū)籍，不僅能夠獲得不同的知識(shí)和信息，還能讓我通過(guò)對(duì)不同文本和氛圍的體認(rèn)，提升自己的口才和寫(xiě)作能力。有時(shí)候我會(huì)驚奇于一個(gè)作者如何在一篇文章里引人入勝，說(shuō)服讀者。隨著我不斷地閱讀，我也許會(huì)有機(jī)會(huì)成為那樣的作者。
第二段：閱讀帶來(lái)愉悅和人生的思考。
做一名讀書(shū)人不僅僅是涵養(yǎng)自己的大腦，更是帶來(lái)愉悅的體驗(yàn)。書(shū)籍能夠帶領(lǐng)我走進(jìn)一個(gè)溫馨且充滿話語(yǔ)的世界中，閱讀是一個(gè)富有親和力的過(guò)程。當(dāng)我翻開(kāi)一本書(shū)，發(fā)現(xiàn)它是適合我閱讀的，我的心情就會(huì)變得無(wú)與倫比的愉悅。
通過(guò)閱讀，我也開(kāi)始思考一些價(jià)值觀和人生問(wèn)題。很多時(shí)候，書(shū)籍中的主人公面臨著很多的抉擇和挑戰(zhàn)，我從這些人物身上學(xué)到了很多。其實(shí)，所有的答案都源于你內(nèi)心的真實(shí)想法，而讀書(shū)正能很好地啟發(fā)你去完成這一步驟。
第三段：閱讀讓我面對(duì)挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)。
閱讀是一個(gè)富有挑戰(zhàn)的過(guò)程，我們需要不斷地質(zhì)疑和探索，不斷地尋找答案。當(dāng)我讀一本涉及到我之前從未接觸過(guò)或者了解過(guò)的領(lǐng)域的書(shū)籍時(shí)，我就會(huì)去思考自己的知識(shí)和了解。
閱讀能夠讓我不斷成長(zhǎng)，更讓我助力對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的了解能力、通曉人性、理解人情世故，以及領(lǐng)會(huì)人性的深刻含義。
第四段：閱讀培養(yǎng)我健康自信的個(gè)性。
閱讀讓我知道自己的價(jià)值所在，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，自信地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。而且還能在思考和獨(dú)立思考時(shí)培養(yǎng)健康的思想和個(gè)性。讀書(shū)是解決陳規(guī)、傳統(tǒng)道德保守和盲目從眾的問(wèn)題的良藥，這對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
閱讀不僅是涵養(yǎng)自身的學(xué)習(xí)方式，也是一個(gè)多元化、舒適的學(xué)習(xí)過(guò)程。通過(guò)不斷地閱讀，我可以更好地了解世界、了解自己、了解來(lái)自不同國(guó)家、文化和背景的人們、強(qiáng)化自己的自信心和獨(dú)立思考能力。讓我們?cè)陂e暇之余，投入于追求環(huán)游世界的魅力和光彩照人的內(nèi)在精神享受，享受這一嶄新的思考和生活方式，生命中充滿陽(yáng)光、充滿色彩，讓我們有信心和不斷學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇十二
《動(dòng)物讀書(shū)》這本書(shū)告訴我們，動(dòng)物也可以像人類一樣閱讀和思考。而且，它們的閱讀方式和我們的也不盡相同。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們被大量的信息和資訊淹沒(méi)，很難知道何時(shí)應(yīng)該停下來(lái)看書(shū)。而動(dòng)物卻通過(guò)閱讀來(lái)學(xué)習(xí)如何生存和繁衍，它們的閱讀習(xí)慣和骨子里的讀書(shū)精神或許會(huì)給我們很多啟示和思考。
第二段：分析動(dòng)物閱讀習(xí)慣。
在《動(dòng)物讀書(shū)》中，我們可以看到很多動(dòng)物都有自己的閱讀習(xí)慣。例如，貓頭鷹會(huì)在天黑時(shí)拿起一本書(shū)，獨(dú)自靜坐幾個(gè)小時(shí)；海豹會(huì)在海底讀書(shū)，并將書(shū)簽藏在海草中；而猴子則會(huì)把書(shū)架當(dāng)作自己的“藏寶庫(kù)”，收集喜歡的書(shū)籍。這些動(dòng)物似乎懂得了讀書(shū)給它們帶來(lái)的益處，它們通過(guò)閱讀來(lái)豐富自己的生活，獲取更多的信息和知識(shí)。
第三段：人類的閱讀亟待改善。
相比于動(dòng)物的閱讀習(xí)慣，人類的閱讀似乎出現(xiàn)了一些問(wèn)題。我們?cè)陂喿x時(shí)總是容易被其他事情分心，例如手機(jī)、社交網(wǎng)絡(luò)和電視等，而忽略了書(shū)籍和閱讀本身的重要性。這一點(diǎn)在青少年身上尤為突出，他們往往寧愿玩游戲或者刷社交網(wǎng)站，也不愿意讀書(shū)。無(wú)形之中，他們錯(cuò)過(guò)了很多寶貴的知識(shí)和潛能培養(yǎng)的機(jī)會(huì)，這不僅影響了他們的發(fā)展，也會(huì)影響人類的未來(lái)。
第四段：讀書(shū)精神的啟示。
如果我們能夠像動(dòng)物一樣善于閱讀，并且真正地享受閱讀的樂(lè)趣，我們的生活將會(huì)更加精彩。讀書(shū)不僅能夠幫助我們學(xué)習(xí)新的知識(shí)技能，也能夠提高我們的思考和判斷能力。通過(guò)不斷的閱讀，我們可以拓寬我們的思維方式，增強(qiáng)自我修養(yǎng)，甚至還能夠提高我們的人際交往和表達(dá)能力。這些優(yōu)勢(shì)無(wú)疑是我們所需要的，我們應(yīng)該從動(dòng)物身上汲取讀書(shū)精神的啟示。
第五段：結(jié)論。
總之，動(dòng)物的閱讀方式和我們是不盡相同的，但是它們善于閱讀卻為我們帶來(lái)了很多啟示。它們的閱讀精神提醒著我們要珍惜閱讀的機(jī)會(huì)和重視它的價(jià)值。我們需要從自己身上找出問(wèn)題所在，改善我們的閱讀方式和品味，這樣不僅有利于我們的個(gè)人發(fā)展，更能夠促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提高人類文化素質(zhì)。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇十三
我讀的書(shū)名是《平凡的世界》，小說(shuō)以陜北黃土高原雙水村孫、田、金三家的命運(yùn)為中心，反映了從“文革”后期到改革初期廣闊的社會(huì)面貌。
這是一部表現(xiàn)農(nóng)村生活的巨著共三部。作者在近十年間廣闊背景上，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫(huà)了社會(huì)各階層眾多普通人的形象。勞動(dòng)與愛(ài)情，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，日常生活與巨大的社會(huì)沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。特別是主人公面對(duì)困境艱苦奮斗的精神，對(duì)今天、將來(lái)的人們?nèi)詴?huì)有極大影響。
60后的我們可能對(duì)以前貧窮的生活還有點(diǎn)滴記意，70、80、90后的孩子，特別是城市里的孩子如果去讀這本書(shū)，我真不知他們能否堅(jiān)持讀完，能否理解當(dāng)時(shí)人們貧窮的物質(zhì)生活和高尚的精神世界。我的孩子五谷不分我能理解,因?yàn)閺男∩钤诔鞘械乃麤](méi)有見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)在田里的果樹(shù)和任何農(nóng)作物,大米、白面所有的生活用品在他看來(lái)都是從超市里買來(lái)就行。就在今天，雖說(shuō)城鄉(xiāng)差距進(jìn)一步縮小，但許多農(nóng)村生活仍很貧困。要不然誰(shuí)愿意背井離鄉(xiāng)來(lái)城市打工。
在當(dāng)下浮躁的社全中，人們?cè)絹?lái)越講究實(shí)際，無(wú)窮無(wú)盡地追求物質(zhì)生活，但是，如果讓許多年輕人也來(lái)讀讀《平凡的世界》這本書(shū)，他們也會(huì)深受啟發(fā)的。因?yàn)樽x這本書(shū)就象飲一杯清泉，給人一份清涼與慰藉，讓在繁忙與俗物中糾纏人我們可暫放一切煩惱，忘記現(xiàn)今榮辱，回憶起那最為純真的年代和最為樸實(shí)無(wú)華的人們。所以說(shuō)《平凡的世界》可以列為對(duì)年輕人的人生影響力很大的文學(xué)作品。
“人生就是永不休止的奮斗!只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒(méi)有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕”，這就是書(shū)中貫注了的昂揚(yáng)的奮斗精神。勞動(dòng)著是幸福的，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代?！镀椒驳氖澜纭愤@本書(shū)告訴我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無(wú)論在什么位置，無(wú)論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛(ài)生活，上帝對(duì)他就是平等的。只有作一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠(chéng)的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。
路遙的書(shū)獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，在獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮他說(shuō)：“我們的責(zé)任不是為自己或少數(shù)人寫(xiě)作，而是應(yīng)該全心全意全力滿足廣大人民群眾的精神需要。我國(guó)各民族勞動(dòng)人民創(chuàng)造了輝煌的歷史、壯麗的生活，也用她的乳汁浦育了作家藝術(shù)家。人民是我們的母親，生活是藝術(shù)的源泉。人民生活的大樹(shù)萬(wàn)古長(zhǎng)青，我們棲息于它的枝頭就會(huì)情不自禁地為此而歌唱。只有不喪失普通勞動(dòng)者的感覺(jué)，我們才有可能把握社會(huì)歷史進(jìn)程的主流，才有可能創(chuàng)造出真正有價(jià)值的藝術(shù)品?！边@些是路遙先生說(shuō)過(guò)的話，他做到了。一直以來(lái)，他的作品都是深深的打動(dòng)人心，并且贏得了各個(gè)階層，不同年齡，不同文化程度的讀者的稱贊與敬佩。
一九八八年五月二十五日完成百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇巨著《平凡的世界》，路遙因此而榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?！镀椒驳氖澜纭肥菄I心瀝血之作。小說(shuō)完成后，作者有一段時(shí)間甚至不能從書(shū)中回到現(xiàn)實(shí)世界來(lái)、連過(guò)馬路也要弟弟攙扶。1992年11月17日上午8時(shí)20分，路遙因病醫(yī)治無(wú)效在西安逝世，年僅42歲。
這是一部用生命寫(xiě)成的書(shū)。在黑白字之間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
路遙的《平凡的世界》讓我也感受到了書(shū)的魅力。書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路;書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸;書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)，人生才更精彩!讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書(shū)本是人生最大的財(cái)富。讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
每一本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書(shū)是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇十四
讀書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，也是人類智慧的搖籃。通過(guò)閱讀，我們可以瞻仰前人留下的智慧結(jié)晶，開(kāi)拓自己的視野，提高自己的素養(yǎng)。從我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，讀書(shū)不僅讓我學(xué)到了知識(shí)，還讓我感受到了人生的樂(lè)趣，讓我變得更加健康和自信。下面我將以五個(gè)方面來(lái)總結(jié)我的讀書(shū)心得體會(huì)。
第一段：讀書(shū)的積極意義。
讀書(shū)有許多積極的意義，如培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)能力、提高專業(yè)技能、增長(zhǎng)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等等。在讀書(shū)的過(guò)程中，我逐漸形成了良好的閱讀習(xí)慣，能夠靜下心來(lái)全神貫注地讀書(shū)。同時(shí)，我的記憶力、思維力和表達(dá)能力也得到了提高，這些能力在我之后的學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮了重要作用。此外，通過(guò)讀書(shū)，我也更加了解了社會(huì)，了解了世界的種種奇妙之處。讀書(shū)使我從小處著眼，大處著眼，有利于提高整體素質(zhì)和人生的幸福指數(shù)。
第二段：讀書(shū)的樂(lè)趣。
讀書(shū)不僅僅是追求知識(shí)，還有很多樂(lè)趣可以體驗(yàn)。每一本書(shū)都是作者心靈的抒發(fā)，有時(shí)它會(huì)帶給我們歡笑，有時(shí)它會(huì)讓我們動(dòng)容。當(dāng)我讀到一本優(yōu)秀的小說(shuō)或散文時(shí)，往往會(huì)被書(shū)中的形象描述所吸引，仿佛身臨其境。而當(dāng)我讀到一本啟發(fā)性的書(shū)籍時(shí)，也會(huì)獲得思考的樂(lè)趣。這種樂(lè)趣不僅來(lái)源于作者的智慧，也來(lái)自于我們對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和解讀。通過(guò)讀書(shū)的樂(lè)趣，我可以忘卻一時(shí)的煩惱，享受純粹的思考和感受，使自己的心境得到放松和舒緩。
第三段：讀書(shū)的健康效果。
讀書(shū)也對(duì)身體健康有著積極的影響。長(zhǎng)時(shí)間坐在書(shū)桌前讀書(shū)可以幫助保持身體的平衡和協(xié)調(diào)，這對(duì)于長(zhǎng)期工作在電腦前的人來(lái)說(shuō)尤為重要。同時(shí)，通過(guò)讀書(shū)可以使眼睛得到放松，減少視力問(wèn)題的產(chǎn)生。讀書(shū)還能夠促進(jìn)大腦的血液循環(huán)，提高大腦的活力，保持頭腦清醒。此外，讀書(shū)還能幫助人釋放壓力，提高心理健康水平。在我自己的經(jīng)歷中，讀書(shū)成為了我緩解壓力、減輕焦慮的重要途徑，讓我擁有了更好的身心健康狀態(tài)。
第四段：讀書(shū)的自信增強(qiáng)。
讀書(shū)可以幫助我們提高自己的知識(shí)水平和自信心。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們不僅可以學(xué)到知識(shí)，還可以通過(guò)閱讀他人的心路歷程和成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)建立對(duì)自我的肯定。通過(guò)喜歡的書(shū)籍和作家的創(chuàng)作，我們可以找到與他們一樣的價(jià)值觀和世界觀，從而鞏固自己的信念，堅(jiān)定自己的立場(chǎng)。在我讀書(shū)的過(guò)程中，我收獲了許多學(xué)科知識(shí)，我也看到了許多成功人士通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和閱讀而取得的輝煌成就。這一切都使我獲得了自身的信心，相信只要努力，我也能取得成功。
第五段：如何讀好書(shū)。
讀書(shū)是一門技術(shù)活，需要我們掌握一定的方法。首先，我們要選擇適合自己的書(shū)籍，根據(jù)自己的興趣、需求和學(xué)業(yè)進(jìn)行選擇。其次，我們要有計(jì)劃地安排閱讀的時(shí)間，培養(yǎng)優(yōu)良的閱讀習(xí)慣。再次，我們要有自己的思考和見(jiàn)解，既要理解書(shū)中的內(nèi)容，也要思考書(shū)中的意義。最后，我們要善于做讀書(shū)筆記，總結(jié)歸納書(shū)中的精華部分，以便日后查閱和復(fù)習(xí)。通過(guò)這些方法的運(yùn)用，我們能夠更好地理解和吸收書(shū)中的知識(shí)，提高自己的閱讀效果。
總結(jié)起來(lái)，讀書(shū)讓我受益匪淺，不僅在知識(shí)上有了更多的收獲，還在身體和心理健康方面得到鍛煉與享受。通過(guò)讀書(shū)，我也變得更加自信和樂(lè)觀，有了追求卓越的動(dòng)力和勇氣。我相信只要堅(jiān)持不懈地讀書(shū)，我們一定能夠在人生的道路上越走越遠(yuǎn)，收獲更多的成果和快樂(lè)。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇十五
第一段：引言（200字）。
閱讀是一種默默與文字對(duì)話的行為，它不僅僅是獲取知識(shí)的一種方式，更是一種提升自我的修行。我從小就喜歡讀書(shū)，通過(guò)讀書(shū)，我不僅學(xué)到了知識(shí)，也收獲了許多心得體會(huì)。今天，我想與大家分享一下我讀書(shū)的心得體會(huì)。
第二段：心境的轉(zhuǎn)變（200字）。
閱讀是一種讓思想飛翔的方式。在讀書(shū)過(guò)程中，我慢慢發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我將心靈完全開(kāi)放，投入到閱讀中去時(shí)，我能夠與作者產(chǎn)生一種奇妙的默契。這種默契讓我體會(huì)到了作者想表達(dá)的感情，理解到了生活的真諦。每一次讀書(shū)，都是我與作者之間的一次心靈對(duì)話，我逐漸明白，讀書(shū)不只是讀文字，更是讀人生。
第三段：開(kāi)闊視野（200字）。
讀書(shū)不僅讓我體會(huì)到作者的心靈，還讓我開(kāi)闊了視野。通過(guò)不同類型的書(shū)籍，我能夠了解自己所不熟悉的領(lǐng)域，遇到新的問(wèn)題時(shí)，也能夠有所啟發(fā)。世界觀、人生觀、價(jià)值觀在讀書(shū)的過(guò)程中會(huì)被潛移默化地改變，多元的閱讀經(jīng)歷使我對(duì)世界有了更全面的認(rèn)識(shí)，也讓我更加包容和理解他人。讀書(shū)讓我明白，只有擁有開(kāi)放的心態(tài)和廣闊的眼界，才能真正成為一個(gè)有思想的人。
第四段：培養(yǎng)專注力（200字）。
如今，社交媒體和電子產(chǎn)品讓人們的注意力分散，人們很難集中精力完成一項(xiàng)任務(wù)。而讀書(shū)則需要人投入大量的時(shí)間和注意力。長(zhǎng)時(shí)間的閱讀習(xí)慣培養(yǎng)了我的專注力，讓我能夠集中注意力去思考和分析。通過(guò)閱讀，我學(xué)會(huì)了專注于一件事情，做到心無(wú)旁騖，提高了我的學(xué)習(xí)效率。閱讀也幫助我更好地理解復(fù)雜的問(wèn)題和口語(yǔ)表達(dá)能力，這對(duì)我的學(xué)業(yè)和未來(lái)職業(yè)發(fā)展都有著積極的影響。
第五段：讀書(shū)的樂(lè)趣（200字）。
讀一本好書(shū)，就像進(jìn)入到一個(gè)全新的世界，融入其中。書(shū)中的故事、人物和情節(jié)都會(huì)牽動(dòng)我的情感，讓我時(shí)而欣喜，時(shí)而憤慨。閱讀不僅給我?guī)?lái)知識(shí)與啟迪，更賦予我人生的豐富和樂(lè)趣。讀書(shū)是我放松身心的最佳方式，當(dāng)我沉浸在書(shū)海中時(shí)，忘記了時(shí)間和周圍的事物。讀書(shū)的快樂(lè)是無(wú)盡的，它永遠(yuǎn)伴隨著我。
結(jié)語(yǔ)（100字）。
讀書(shū)的過(guò)程是一次對(duì)內(nèi)心的探索和世界的探秘。通過(guò)讀書(shū)，我得到了知識(shí)，更重要的是收獲了思考的能力和人生的智慧。閱讀不僅滋養(yǎng)了我的內(nèi)心世界，也讓我成為一個(gè)全面發(fā)展的人。我相信，讀書(shū)的心得體會(huì)將是我人生道路上寶貴的財(cái)富和指引。我會(huì)繼續(xù)熱愛(ài)讀書(shū)，享受其中的樂(lè)趣，并努力將讀書(shū)的心得應(yīng)用到實(shí)際生活中，成為一個(gè)更好的自己。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇十六
讀書(shū)是一件讓人沉浸其中、不斷收獲的事情。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們不僅獲得了新知識(shí)，也可以從中得到很多啟示和反思。下面，我將分享我在讀書(shū)時(shí)的一些心得體會(huì)。
1.閱讀讓我沉淀情緒，平復(fù)心態(tài)。
在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)面臨各種煩惱和壓力，這些情緒會(huì)讓我們感到焦慮、不安。而在閱讀的過(guò)程中，我們可以暫時(shí)把這些煩惱拋在身后，沉浸在書(shū)海中，讓思緒得以放松、平復(fù)。無(wú)論是古典文學(xué)、科學(xué)研究還是小說(shuō)雜文，不同類型的書(shū)籍都能夠引導(dǎo)我們走進(jìn)不同的情節(jié)與世界，讓我們從中感悟到生命的意義和價(jià)值。
2.閱讀讓我拓展視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
閱讀是我們了解世界的一扇窗口。通過(guò)讀書(shū)，我們可以學(xué)到各種各樣的知識(shí)和信息。與其他追求知識(shí)的途徑不同，閱讀為我們提供了一個(gè)更加深入、廣泛的領(lǐng)域。當(dāng)我們從一個(gè)領(lǐng)域進(jìn)入到另一個(gè)領(lǐng)域時(shí)，我們可以獲得新的知識(shí)和新的視角。借助于閱讀，我們的視野可以得到更加廣博的擴(kuò)展，更容易理解世界的多樣性和豐富性。
3.閱讀讓我感受不同文化氛圍，增進(jìn)人際交流。
在閱讀的過(guò)程中，我們可以了解不同國(guó)家、不同民族、不同文化的背景與歷史發(fā)展，更好的了解不同文化貴重的精髓和文化傳承。同時(shí)，通過(guò)閱讀，我們可以增強(qiáng)對(duì)于不同文化背景和價(jià)值觀的尊重和接納，同時(shí)也為人際交往提供了更多的話題和交流機(jī)會(huì)。這些都有助于我們更好地理解世界，同時(shí)也有助于我們成為更具有包容性的人。
4.閱讀讓我借鑒經(jīng)驗(yàn)，提升自我能力。
閱讀不僅能提供我們最新的知識(shí)和信息，也可幫助我們借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)我們個(gè)人的智慧。通過(guò)閱讀，我們可以深入地了解智者們的思考、理念、方法等，從而在實(shí)際生活中能夠運(yùn)用。讀書(shū)是自我提高的過(guò)程，通過(guò)閱讀，我們不僅學(xué)到了大量的理論知識(shí)，更重要的是學(xué)到了如何運(yùn)用這些知識(shí)。
5.閱讀讓我享受樂(lè)趣，陶冶情操。
閱讀不僅是因?yàn)橹R(shí)而讀書(shū)，更是因?yàn)殚喿x帶來(lái)的樂(lè)趣。閱讀給我?guī)?lái)驚奇、興奮和情感的共鳴。在一幅幅細(xì)膩、感人的畫(huà)面與文字的交織中，我能夠理解到遠(yuǎn)古、中古、近現(xiàn)代不同的審美與感受?？傊?，讀書(shū)不僅讓我在交流中顯得卓有成效，更讓我在生活中保持著我的心靜如水，并有了更多美好的想象力，陶冶了我的情操。
總之，閱讀不僅是一種從知識(shí)獲取到思想解析和審美培養(yǎng)的過(guò)程，而且是提升個(gè)人素養(yǎng)的必要方式。閱讀可以讓我們顯得更有思想、閱歷更豐富、更有情趣，并且讓我們能夠更加理解和掌控這個(gè)美好的世界。讓我們不斷地閱讀、思考、沉淀我們的心緒與心境，守望美好的陽(yáng)光和生命的精神。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇十七
導(dǎo)言：讀書(shū)是豐富個(gè)人內(nèi)在世界、拓寬人生視野的重要途徑，而通過(guò)讀書(shū)心得的總結(jié)與體會(huì)，不僅可以加深對(duì)書(shū)籍的理解和感悟，更能使讀書(shū)收獲進(jìn)一步升華。在這篇文章中，我將分享我讀書(shū)的心得體會(huì)，談?wù)勎覐闹蝎@得的啟示與成長(zhǎng)。
第一段：讀書(shū)讓我感受到思想的力量。
在世界的圖書(shū)館中，我暢游于各種文學(xué)作品和學(xué)術(shù)著作之間，每一本書(shū)都是作者思想的凝結(jié)。通過(guò)閱讀，我被啟發(fā)去思考人生的意義、道德的邊界、文化的傳承等核心議題。例如，《紅字》這本小說(shuō)，讓我深刻感受到道德與自由的沖突，思考個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系；而《三體》這本科幻小說(shuō)，則激發(fā)了我對(duì)宇宙及人類命運(yùn)的思考。這些因閱讀而產(chǎn)生的思考，極大拓寬了我的思維邊界，使我能夠更加理性地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
第二段：讀書(shū)讓我成為更好的自己。
經(jīng)典的文學(xué)作品是智慧的源泉，其中所蘊(yùn)含的智慧哲理使我受益匪淺。例如，《1984》這本小說(shuō)，深刻揭示了權(quán)力的虛偽和對(duì)個(gè)體自由的壓制，讓我更加珍惜和捍衛(wèi)自由；而《哈利·波特》系列則教會(huì)了我勇敢面對(duì)困難和崇尚友愛(ài)的重要性。這些書(shū)籍讓我站在巨人的肩膀上，看到了遠(yuǎn)離日?，嵤拢凑兆约盒叛雠^斗的人生價(jià)值觀。通過(guò)讀書(shū)，我收獲了拓寬眼界、塑造個(gè)性、提升認(rèn)知的寶貴財(cái)富。
第三段：讀書(shū)讓我與歷史對(duì)話。
書(shū)籍是記錄歷史的見(jiàn)證者，通過(guò)閱讀歷史書(shū)籍，我可以了解先人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，與歷史溝通對(duì)話?！度祟惡?jiǎn)史》這本書(shū)，通過(guò)對(duì)人類歷史的深度剖析，讓我明白了人類社會(huì)和文明發(fā)展的脈絡(luò)。我從歷史中汲取智慧，學(xué)會(huì)了反思人性的弱點(diǎn)和原罪，更加珍惜現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和文明。讀書(shū)讓我以他者的眼光審視自己，以歷史的眼光審視當(dāng)下，使我不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第四段：讀書(shū)給我?guī)?lái)心靈的慰藉。
當(dāng)我感到迷茫或疲倦時(shí)，讀書(shū)總能給我?guī)?lái)足夠的安慰和慰藉。尤其是文學(xué)作品，它們能夠與我產(chǎn)生共鳴，通往心靈的世界，為我提供了一個(gè)安靜思考和放松的空間。例如，《小王子》這本書(shū)，讓我看到了純真和童真的力量，讓我重新審視自己的內(nèi)心；而《圍城》則揭示現(xiàn)代社會(huì)的種種困擾和難題，使我從中找到了釋放壓力的方式。通過(guò)閱讀，我能夠通過(guò)文字與作者以及書(shū)中的角色進(jìn)行心靈的共鳴，這種共鳴給予我更多的勇氣和力量去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。
結(jié)論：讀書(shū)是一種益智與陶冶情操的崇高行為，它不僅能夠拓寬我們的視野，提升我們的認(rèn)知能力，還能夠給予我們心靈的慰藉和啟示。通過(guò)讀書(shū)，我在與智者的對(duì)話中不斷成長(zhǎng)和啟發(fā)。因此，我深深地相信，只要我們繼續(xù)閱讀，就會(huì)不斷邁進(jìn)知識(shí)的殿堂，成為一個(gè)更好的自己。
實(shí)踐論讀書(shū)心得體會(huì)文章篇十八
讀書(shū)，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都具有不同的意義和價(jià)值，可以開(kāi)啟心靈的扉門，可以讓我們拓展視野，還可以幫助我們?cè)谌松缆飞喜粩嗲靶?。讀書(shū)心得體會(huì)是我們讀后對(duì)書(shū)籍的一個(gè)總結(jié)，是我們對(duì)自己的一個(gè)反思和感悟，一份精心的讀書(shū)心得體會(huì)可以讓我們更深刻地領(lǐng)悟到書(shū)中的智慧，感悟到人生的真諦。
第二段：讀書(shū)的好處。
讀書(shū)是我們?nèi)〉弥R(shí)的一種方式，可以幫助我們開(kāi)闊眼界，提升自己的認(rèn)識(shí)和修養(yǎng)。通過(guò)閱讀，我們可以了解不同領(lǐng)域的知識(shí)，增強(qiáng)自己的思維能力，也可以培養(yǎng)自己的語(yǔ)言和表達(dá)能力。讀書(shū)不僅可以讓我們知識(shí)面更加廣泛，更能讓我們不斷思考和探索，幫助我們成為一名有思維、有良知的人。
讀書(shū)心得，是我們?cè)谧x書(shū)后對(duì)書(shū)籍的一個(gè)總結(jié)和體會(huì)，是書(shū)籍與我們之間的一次交流和碰撞，它具有極大的重要性。通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)心得，可以幫助我們思考、總結(jié)書(shū)中的內(nèi)容和思想，加深對(duì)書(shū)中知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)。讀書(shū)心得還可以幫助我們將自己的經(jīng)驗(yàn)、想法和感悟傳遞給他人，并從他人的反饋中不斷完善和提高自己的理解和感悟。
第四段：如何撰寫(xiě)出優(yōu)秀的讀書(shū)心得。
要想撰寫(xiě)出一份優(yōu)秀的讀書(shū)心得，首先要對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有深入的了解和認(rèn)識(shí)。在閱讀完成后，可以進(jìn)行多次反思和總結(jié)，將自己的感悟、思考、推理、解釋等部分組合起來(lái)，然后開(kāi)始撰寫(xiě)。撰寫(xiě)時(shí)不僅要注意文字表達(dá)的準(zhǔn)確性和邏輯性，還要掌握業(yè)內(nèi)的表現(xiàn)形式，并以自己的創(chuàng)意進(jìn)行二次創(chuàng)作，展現(xiàn)獨(dú)特的讀書(shū)心得。同時(shí)，還要注意字?jǐn)?shù)和篇幅的適當(dāng)，不要讓讀書(shū)心得過(guò)于繁瑣和冗長(zhǎng)。
第五段：結(jié)論。
讀書(shū)心得體會(huì)不僅可以幫助我們深入了解書(shū)中的內(nèi)容，更可以讓我們明白人生的真諦，并從中獲取知識(shí)和智慧來(lái)指導(dǎo)我們的人生道路。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的閱讀需求不斷增加，讀書(shū)心得越來(lái)越被重視，我們也應(yīng)該不斷增強(qiáng)自己的閱讀能力，不斷總結(jié)自己的讀書(shū)心得，以便更好地適應(yīng)社會(huì)的需求和人生的挑戰(zhàn)，并最終走向成功的人生道路。