“心得體會是我們在學習和工作生活等方面得到的經(jīng)驗總結，它是我們對所經(jīng)歷的事情、所獲得的收獲、所得到的教訓進行總結和概括的一種方式。”寫心得體會時，我們應該注重邏輯和條理，確保文章有清晰的結構和思路。請大家參考以下心得體會，一起進步，共同成長。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇一
作為一名經(jīng)濟學專業(yè)的學生，在學習了許多理論知識后，我深刻意識到理論和實踐的脫節(jié)。因此，在進行經(jīng)濟學原理實踐課程的學習時，我更加注重了實踐的鍛煉，通過實踐中的感悟，我深入理解了經(jīng)濟學原理的應用，從中獲得了許多有益的經(jīng)驗和體會。
第一段：宏觀經(jīng)濟學的應用。
在宏觀經(jīng)濟學的學習中，我們探討了國民經(jīng)濟的總體表現(xiàn)，如國內生產(chǎn)總值、通貨膨脹率、利率等。而在實踐中，我更多地感受到了這些指標對生活和產(chǎn)業(yè)的直接影響。例如，通貨膨脹率對于我們的日常消費有著很大的牽連，直接關系到我們的生活質量和購買力。而利率則在企業(yè)借貸時產(chǎn)生非常重要的作用，其變化可能直接影響企業(yè)的經(jīng)濟效益和競爭力。通過實踐中的了解，使我對這些宏觀經(jīng)濟指標的意義有了更加深刻的理解。
第二段：微觀經(jīng)濟學的應用。
微觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟學分析中的重要組成部分，它討論了市場結構、市場價格、需求和供給等問題。實踐中，我參加了一些企業(yè)和社區(qū)活動，深感市場競爭激烈，價格是否合理直接影響企業(yè)和個人的利益。微觀經(jīng)濟學的理論知識，使我更加深入了解到需求和供給對于市場價格的影響、壟斷、競爭、寡頭等不同市場結構的優(yōu)缺點，深刻認識到在市場經(jīng)濟下如何做好競爭戰(zhàn)略和巧妙策劃營銷，重視創(chuàng)新對于微觀經(jīng)濟生態(tài)的影響和穿透力。
第三段：市場調查的實踐。
作為一名經(jīng)濟學學生，在實踐過程中，我可以更直接、更深入地接觸并了解市場現(xiàn)狀和市場需求。通過實際調研市場，我認真做好問卷調查、市場調研和競品分析，在獲取數(shù)據(jù)的過程中，我了解到了一定程度的消費者心理和市場規(guī)律。這些數(shù)據(jù)對于企業(yè)更好地了解市場定位和商品方向有著重要的影響。
在管理實習過程中，我了解到管理的實際操作和管理的重要性。管理理論需要貫徹到實踐中，通過項目管理、團隊管理、進度控制等實踐工作，我深刻領悟到管理是有技巧的。優(yōu)秀的管理者不僅需要知識儲備，更需要具備一定的溝通能力、組織能力和領導能力。在管理實習中，我掌握了基本的時間管理、成本控制、風險評估等實踐技能，學會了團隊合作和溝通技巧，養(yǎng)成了嚴格執(zhí)行和細節(jié)思考的工作習慣。
第五段：自我認識與發(fā)現(xiàn)。
在實踐中，我意識到自己的不足，比如說在溝通合作中不夠主動、在思維轉化中有時不夠靈活、在時間管理中有些分心等等。通過實踐的發(fā)現(xiàn)，我可以更好地了解自己的優(yōu)勢和不足，努力克服自己的問題，進而更好地發(fā)揮自己的實力和潛力。在實踐中，我也認識到了自己未來的職業(yè)發(fā)展方向和拓展空間，并找到了適合自己的工作方向。
總的來說，經(jīng)濟學原理實踐課程的學習，讓我更深入了解經(jīng)濟學原理的應用，更好地將經(jīng)濟學理論知識轉化為現(xiàn)實生活和工作實踐。在實踐中，我領悟到了與實踐相結合的重要性以及自我認識和發(fā)現(xiàn)的意義和價值，對于未來的職業(yè)生涯有了更加明確和具體的規(guī)劃和目標。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇二
經(jīng)濟學原理作為一門研究經(jīng)濟現(xiàn)象的學科，對于解釋和預測市場行為、資源分配以及對社會福利的影響起到了重要作用。而在學習經(jīng)濟學原理的過程中，每個人都會有自己的心得體會。本文將探討誰有經(jīng)濟學原理心得體會，并分析這些體會對于我們對經(jīng)濟學的理解和應用的意義。
經(jīng)濟學原理是大學經(jīng)濟學課程的核心內容之一，很多學生深受其啟發(fā)。一些學生表示，通過學習經(jīng)濟學原理，他們意識到個人行為和決策不僅受到自身利益的驅動，還受到成本與效益的權衡。這使得他們能夠更好地理解為什么人們會做出不同的選擇，并且學會在面臨多種選擇時做出明智的決策。同時，學生們也認識到供需關系對于市場價格的影響。通過經(jīng)濟學原理的學習，他們明白了市場供給和需求的關系，以及價格調節(jié)對于資源配置的重要性。
企業(yè)家作為市場經(jīng)濟中重要的參與者，他們對于經(jīng)濟學原理的理解和應用將直接影響到經(jīng)濟的發(fā)展。許多企業(yè)家表示，經(jīng)濟學原理使他們了解到市場是有規(guī)律可循的，通過運用經(jīng)濟學原理，他們可以預測市場走勢，在競爭中獲得競爭優(yōu)勢。同時，企業(yè)家們還深刻理解了成本效益的概念，并意識到了資源的稀缺性。他們通過經(jīng)濟學原理實現(xiàn)了最大化利潤的目標，并通過合理的資源分配實現(xiàn)了企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
政府在市場經(jīng)濟中扮演著重要的角色，對于經(jīng)濟學原理的理解和應用對于政府官員來說尤為重要。一些政府官員表示，經(jīng)濟學原理讓他們認識到政府干預市場的必要性和局限性。他們意識到市場無法完全自我調節(jié)，政府需要在不同的領域進行干預以促進經(jīng)濟的穩(wěn)定和發(fā)展。同時，政府官員也深刻認識到公共物品的提供、外部性的影響以及收入分配的問題。通過運用經(jīng)濟學原理，他們能夠更好地制定經(jīng)濟政策，實現(xiàn)社會的公平與效率。
盡管不同的群體對經(jīng)濟學原理的心得體會有所不同，但存在一些共同點。首先，經(jīng)濟學原理使人們意識到選擇的代價和收益，從而在個人和企業(yè)層面做出更明智的決策。其次，經(jīng)濟學原理讓人們了解和預測市場行為，在競爭中獲取優(yōu)勢。最后，經(jīng)濟學原理幫助人們認識到市場無法完全自我調節(jié)，政府需要在必要時進行干預。總而言之，經(jīng)濟學原理的學習和應用，能夠幫助人們更好地理解和應對復雜的經(jīng)濟現(xiàn)象，并為個人、企業(yè)和政府的決策提供指導。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇三
經(jīng)濟學是一門研究資源配置和決策的學科，經(jīng)濟學原理是經(jīng)濟學的基礎。在這個全球化、信息化的時代，經(jīng)濟學原理的理解和應用已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。在我學習經(jīng)濟學原理的過程中，我逐漸領悟到了其中的重要性和實用性。在這篇文章中，我將分享我對經(jīng)濟學原理的心得體會。
段落二：供求關系的理解。
供求關系是經(jīng)濟學原理中最基本的概念之一，也是最容易理解的。供求關系的理解可以幫助我們更好地把握市場的運行規(guī)律。供求關系告訴我們，當需求增加而供給不變時，商品的價格會上漲，而當供給增加而需求不變時，商品的價格會下降。在現(xiàn)實生活中，我發(fā)現(xiàn)供求關系的運作影響著市場中商品的價格和交易量。了解這一關系，我們可以更加理性地做出經(jīng)濟決策和投資選擇。
段落三：邊際效益的思考。
邊際效益是為了滿足某種需求而增加的一單位投入所帶來的額外收益。在經(jīng)濟學中，邊際效益理論告訴我們，只有當邊際效益大于投入時，才應該繼續(xù)進行。這種思考方式幫助我更加明確地權衡利益和成本，在日常生活中做出更加明智和有效的決策。例如，在購買某種商品時，我會權衡價格與商品的效用，只有在邊際效益大于價格時才會考慮購買。
段落四：機會成本的意識。
機會成本是指為了選擇某種行動所放棄的最高價值的其他選擇。在有限的資源下，我們每做出一種選擇，就意味著必須放棄其他選擇。經(jīng)濟學原理告訴我們，我們需要衡量每個選擇的機會成本，以便做出理性的決策。在我的生活中，機會成本意識讓我更加珍惜時間和資源。當我需要決定如何利用我的時間時，我會考慮到每個選擇的機會成本，努力選擇對我個人價值最高的行動。
段落五：市場失靈的認識。
經(jīng)濟學原理還教給我們一個重要的觀點，即市場并非永遠完美無缺，會存在市場失靈的情況。市場失靈是指市場無法有效配資源或無法解決市場中存在的問題。這種認識讓我明白，在某些情況下，市場決策并不能始終達到最優(yōu)解，需要政府的干預和調控。例如，環(huán)境污染、壟斷行為等問題不能單靠市場力量解決，需要政府引入法律法規(guī)來保障公平和公正。認識到市場失靈的存在，使我更加關注社會公益和公共利益，意識到個人的選擇和行為對整個社會產(chǎn)生的影響。
總結：
通過對經(jīng)濟學原理的學習和理解，我對經(jīng)濟問題有了更為清晰的認知。供求關系的理解幫助我理性把握市場運行規(guī)律，邊際效益的思考方式讓我做出更加明智的決策，機會成本的意識讓我珍惜時間和資源，意識到市場失靈的存在讓我關注社會公益。這些對經(jīng)濟學原理的理解和應用使我在日常生活中做出更加合理、有效的決策，為個人和社會的發(fā)展做出貢獻。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇四
經(jīng)濟學原理是研究人類經(jīng)濟活動規(guī)律的學科，它涵蓋了從個體經(jīng)濟行為到宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象的方方面面。在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟學原理扮演著重要的角色，不僅可以幫助我們理解經(jīng)濟發(fā)展的動力和趨勢，還可以指導個人和國家做出明智的經(jīng)濟決策。每個學習經(jīng)濟學原理的人都有著自己的心得體會，下面就讓我們走進一些人的經(jīng)濟學世界，一起探索他們的經(jīng)濟學原理心得體會。
第一段：個人經(jīng)濟決策的重要性。
個人經(jīng)濟決策是每個人都要面臨的問題，而經(jīng)濟學原理可以幫助我們在面對選擇時做出明智的決策。例如，我在接觸經(jīng)濟學原理后，意識到理性選擇和邊際效益的概念對個人決策的影響。以購買手機為例，經(jīng)濟學告訴我應該在考慮價格、功能和品質等因素的基礎上，選擇對我最有利的一款。同時，邊際效益的原理也告訴我，在滿足基本需求后，每多付出一點成本所帶來的額外效益會遞減。因此，經(jīng)濟學原理幫助我避免了盲目消費和不理性的選擇，使我的個人經(jīng)濟決策更加明智和合理。
除了個人經(jīng)濟決策，經(jīng)濟學原理也對企業(yè)運營起著重要的指導作用。我有一個朋友曾經(jīng)創(chuàng)辦了一家小型公司，他認為學習經(jīng)濟學原理是他成功的關鍵。通過學習供求關系和市場均衡的概念，他能夠更好地把握市場需求和定價策略。此外，他還使用了成本效益分析的方法來決定生產(chǎn)和投入的最佳組合。這種理性的經(jīng)營策略使他的公司在激烈的市場競爭中取得了可觀的利潤。因此，他深信經(jīng)濟學原理是企業(yè)運營成功的基石。
第三段：宏觀經(jīng)濟政策的制定。
宏觀經(jīng)濟政策的制定是每個國家政府必須面對的挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟學原理的指導下，政府可以更好地調控經(jīng)濟運行，實現(xiàn)經(jīng)濟的穩(wěn)定和增長。例如，通貨膨脹是一個國家面臨的常見問題，政府可以通過貨幣政策來控制通貨膨脹水平。學習經(jīng)濟學原理讓我了解到貨幣供應量和通貨膨脹之間的關系，政府可以通過適當調整貨幣供應量來控制通貨膨脹。此外，稅收和財政政策也是宏觀經(jīng)濟政策的重要手段。經(jīng)濟學原理教會我在制定稅收和財政政策時要考慮到經(jīng)濟效益和公平性的平衡，以實現(xiàn)全社會的利益最大化。
第四段：國際貿易的理論指導。
國際貿易是現(xiàn)代經(jīng)濟的重要組成部分，也是個體國家之間互通有無的重要紐帶。經(jīng)濟學原理提供了一些重要的理論指導，幫助我們理解國際貿易的原理和效益。例如，亞當·斯密的比較優(yōu)勢理論解釋了為什么國家應該專注于自己的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，并通過國際貿易來獲取其他國家的商品。而高鐵效應理論則解釋了國際貿易對生產(chǎn)效率的提升有著重要的促進作用。對我個人而言，學習這些經(jīng)濟學原理讓我更加看重國際貿易的重要性，也為我在全球化時代更好地理解和參與國際貿易提供了理論依據(jù)。
經(jīng)濟學原理是一個龐大而復雜的學科體系，其中有許多理論和模型可以為我們的經(jīng)濟行為和決策提供智慧。通過學習經(jīng)濟學原理，我意識到經(jīng)濟決策背后的科學性和規(guī)律性。只有掌握這些原理，我們才能更好地理解經(jīng)濟發(fā)展的趨勢和問題，并做出更加明智的決策。因此，我深信每個人都應該有機會學習經(jīng)濟學原理，以提高我們的經(jīng)濟素養(yǎng)和決策能力。
總結：
經(jīng)濟學原理作為一個重要的學科，對于個人經(jīng)濟決策、企業(yè)運營、宏觀經(jīng)濟政策和國際貿易都起著重要的指導作用。通過學習經(jīng)濟學原理，我們能夠更好地理解和應對經(jīng)濟活動中的各種問題和挑戰(zhàn)。因此，我們應該不斷探索和學習經(jīng)濟學原理，從中汲取智慧，為個人和社會的經(jīng)濟發(fā)展做出更好的貢獻。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇五
經(jīng)濟學原理實訓是大學經(jīng)濟學專業(yè)的一門實踐性課程，旨在培養(yǎng)學生分析經(jīng)濟問題的能力。通過本學期的學習和實踐，我對經(jīng)濟學原理有了更深入的理解，同時積累了寶貴的經(jīng)驗和知識。在這篇文章中，我將分享我在實訓課程中的學習收獲以及所遇到的挑戰(zhàn)。
第二段:實踐成果。
在實訓課程中，我認識到經(jīng)濟學原理與現(xiàn)實生活密切相關。通過模擬實際經(jīng)濟環(huán)境和經(jīng)濟決策，我學會了如何分析經(jīng)濟問題，并由此制訂出相應的經(jīng)濟策略。在模擬實驗中，我感受到了短期和長期決策的不同影響，理解了稀缺資源如何配比以達到最大化的效益。而且，在與同學的合作中，我學會了交流和協(xié)商，并將團隊合作的重要性應用到實際中。
第三段:學習挑戰(zhàn)。
然而，實訓課程也帶來了不少的挑戰(zhàn)。在分析經(jīng)濟問題時，我發(fā)現(xiàn)有時候數(shù)據(jù)的不準確性會對分析結果產(chǎn)生誤導。此外，在實驗過程中，我也面臨到經(jīng)濟政策制定時的困難，尤其是如何在有限的資源中進行最合理的分配。這些挑戰(zhàn)讓我意識到經(jīng)濟學原理不僅僅是技術問題，更是一門需要綜合各類知識并運用創(chuàng)造力的學科。
第四段:總結經(jīng)驗。
通過實訓課程，我得到了很多寶貴的經(jīng)驗。首先，我意識到經(jīng)濟學原理不僅僅是在書本上學習，并且理論知識的靈活應用與實踐是成功的關鍵。其次，實訓課程教會我靈活運用計算機軟件和各種經(jīng)濟模型進行經(jīng)濟分析和政策制定。最后，我也學會了從全局的角度來看待問題，考慮各種因素的綜合影響，而不是僅僅關注于片面的細節(jié)。
第五段:展望未來。
在只有一個學期的實訓課程中，我深深感受到了經(jīng)濟學原理的無窮魅力。我決心繼續(xù)學習和研究經(jīng)濟學，并將這些知識應用在日常生活和實踐中。我相信，通過不斷地學習和實踐，我能夠在經(jīng)濟問題上做出更為準確和明智的決策，并對經(jīng)濟發(fā)展作出更好的貢獻。
總結:。
在這門經(jīng)濟學原理實訓課程中，我通過模擬實驗和團隊合作，學會了經(jīng)濟學原理的分析方法和決策原則，同時也發(fā)現(xiàn)了實踐中的挑戰(zhàn)和困難。通過這門課程，我對經(jīng)濟學原理有了更深入的理解，并為將來的學習和應用奠定了基礎。我相信，通過對經(jīng)濟學原理的持續(xù)學習和實踐，我們能夠在經(jīng)濟領域中做出更為準確和明智的決策，為促進社會經(jīng)濟發(fā)展作出更大的貢獻。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇六
近期，在經(jīng)濟學原理實訓課程的學習中，我深感雖然理論知識是學習的基礎，但實踐才是檢驗真理的唯一標準。通過實訓課程，我不僅深化了對經(jīng)濟學理論的理解，還感受到了實踐中的挑戰(zhàn)與機遇。以下是我對這次實訓課程的心得體會。
首先，實踐是對理論的最好驗證。在課堂上，老師講授的是經(jīng)濟學的基本原理和理論模型，這對于我們的學習和理解都非常重要。但是，只有通過實際操作，我們才能真正理解這些原理和模型在現(xiàn)實世界中的應用和效果。例如，在實習過程中，我運用供求關系模型分析了市場價格的變動情況，并根據(jù)經(jīng)濟學原理，預測了價格下降會帶來的市場供應量和需求量的變化。最后，我的預測與實際情況相符，我深感實踐是對理論的最好驗證。
其次，實踐增強了我解決問題的能力。在實訓中，我們不僅僅是簡單地學習理論知識，更是通過實際操作中遇到的問題，思考和解決這些問題的過程中，培養(yǎng)了解決問題的能力。例如，在模擬市場經(jīng)濟的過程中，我遇到了市場供需失衡的情況。通過分析原因和尋找解決辦法，我學會了調節(jié)市場、平衡供需的方法。這種實踐中培養(yǎng)的問題解決能力，不僅在課程中有用，也對我今后的工作和生活中有著重要的意義。
第三，實踐提升了我的動手操作能力。在實訓過程中，我們需要經(jīng)常使用電腦來進行數(shù)據(jù)輸入和計算，這鍛煉了我的電腦操作能力。同時，在操作過程中，我學會了使用Excel等軟件進行數(shù)據(jù)分析和圖表制作，這不僅提高了我的實際操作能力，也拓寬了我的技能范圍。這些動手操作的能力將會在我今后的工作中大有用處。
第四，實踐培養(yǎng)了我的團隊合作能力。在實訓課程中，我們通常是以小組的形式進行實踐任務，這要求我們進行有效的團隊協(xié)作。在小組中，我們需要相互配合、相互協(xié)助，共同完成課程任務。通過與隊友們的合作，我發(fā)現(xiàn)了團隊合作的重要性，也學到了如何與他人進行有效的溝通和協(xié)商，這對于我的團隊合作能力的培養(yǎng)有著重要的作用。
最后，實踐讓我深刻認識到知識的局限性。經(jīng)濟學是一門復雜的學科，現(xiàn)實世界中的經(jīng)濟現(xiàn)象也常常受到眾多因素的影響。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)有時候即使我們運用了經(jīng)濟學原理和模型，也無法完全準確地預測和解釋經(jīng)濟現(xiàn)象。這使我認識到經(jīng)濟學知識的局限性，也意識到了終身學習與不斷提升的重要性，只有通過不斷的學習和實踐，才能更好地理解和應對經(jīng)濟現(xiàn)象。
總之，在經(jīng)濟學原理實訓課程的學習中，我深刻認識到實踐的重要性。實踐不僅是對理論的最好驗證，還能增強問題解決能力、動手操作能力和團隊合作能力。同時，實踐也讓我認識到知識的局限性，體會到終身學習與不斷提升的重要性。這次實訓課程不僅讓我在知識上有了更深入的了解，更培養(yǎng)了我在實踐中應用經(jīng)濟學知識的能力，為我今后的學習和工作打下了堅實的基礎。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇七
《經(jīng)濟學原理》分微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學上下兩分冊，遵循了從微觀到宏觀的敘述線路，上冊為《微觀經(jīng)濟學分冊》，下冊為《宏觀經(jīng)濟學分冊》。《微觀經(jīng)濟學分冊》中，文章從經(jīng)濟學的十大原則入手，指出經(jīng)濟的一切原理或推演均源于此。根據(jù)這些原則，講述了微觀經(jīng)濟的幾大經(jīng)濟理論基礎，包括供需理論、彈性分析、剩余福利等。從這些概念中，我們可以得到一些有意思的經(jīng)濟學分析結論，如由于糧價的低彈性，科技進步帶來的農(nóng)業(yè)發(fā)展往往卻犧牲了農(nóng)民收益；又如，無論商品稅收是向消費者還是向生產(chǎn)者征收，其最終成本的轉嫁結果都是一樣的等等。
《原理》的一個重要特色是，其非常注重讀者分析能力的培養(yǎng)，闡述了經(jīng)濟現(xiàn)象分析的一般步驟，并以案例分析的方式拓寬讀者的思路，激發(fā)讀者聯(lián)系實際分析問題的興趣，進而從分析中形成觀點。在分析完市場失靈下政府的作用后，書籍循序漸進，水到渠成，重點介紹了企業(yè)的微觀組織行為，分別對完全競爭、壟斷、寡頭和壟斷競爭四類市場環(huán)境下企業(yè)產(chǎn)品的供需關系和企業(yè)運作行為作了詳盡的理論剖析，這部分內容非常精彩，前面章節(jié)的鋪墊終于滋育出了豐碩的果實，使讀者大飽口福，受益匪淺。
在全書微觀經(jīng)濟理論體系構建中，曼昆顯然覺得還有必要對生產(chǎn)要素市場展開一些闡釋，進而向讀者展示了重要的勞動力價格原理：一個競爭的、利潤最大企業(yè)雇用的工人數(shù)要達到勞動的邊際產(chǎn)量值等于工資的那一點，邊際產(chǎn)量曲線即為勞動需求曲線。至此，《微觀經(jīng)濟學分冊》似乎可以劃上了句號。但著者顯然不滿足于此，在書籍的最后還拋出了不對稱信息、消費偏好、政治經(jīng)濟和行為學等現(xiàn)代經(jīng)濟的一些基本思想，為有興趣的讀者提供了一個今后學習的更加廣闊的空間。
這本經(jīng)濟學原理的開篇就提出了經(jīng)濟學的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對各種社會經(jīng)濟現(xiàn)象進行的分析論述。在這里，我就以重新復習一遍這十個原理的方式來作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟學領域，而是對我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對這兩條做了評論。其它條目領會得還不夠深，要過些時候單獨寫感受。
1.人們面臨權衡取舍。
這一條作為十大原理之首，是因為每個人即便從未學過經(jīng)濟也會對它有最深刻的體會。經(jīng)濟學中所有的問題歸根結底都是由這個權衡取舍引出來的；而經(jīng)濟學研究的意義也正是在于幫助人們在權衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應該都有過和我同樣的體會：欲望很多，能得到滿足的卻很少。
魚和熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌，這是一個最熟為人知的權衡取舍。而我自己也是每天面對各種權衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點時間工作還是多花點時間鍛煉身體；平時多學計算機還多學習經(jīng)濟；是買房還是投資；是愁眉苦臉地計劃將來的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開心的過日子。
2.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。
假設我現(xiàn)在開始考慮是應該出去做搬運工還是去上大學，去當搬運工可以每月有1000元的收入，而上大學沒有收入還要交學費。這樣看來，還是當搬運工比較合算，但這是在沒有計算成本之前。做搬運工是有成本的，它的成本就是因為沒有去上大學而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設你這輩子工作30年然后退休，則做搬運工的成本是大學畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬元；而做搬運工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實是虧損了2百萬元的。所以，對于普通人來說，如果有機會上大學就千萬別去做小工。
上大學也是有成本的，它的成本不單是學費，還包括因為上學而失去的工作機會。對于不同的人來說，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學的成本也有著天壤之別。比如說我，假如不上大學，也許就只能當搬運工，這個成本是非常低的，那當然是上大學比較合算。但比爾蓋茨沒有上完大學，就去開了一家軟件公司并且占領pc機操作系統(tǒng)市場，收益相當于大約1000億美元。這個成本實在是太大了，對于他來說顯然讀完大學是不合算的了?；谕瑯拥脑?，沒有選擇上大學的還有apple的總裁，oracle的總裁，眾多的體育明星等等。
在金錢方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個人都只有一次；比如時間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60~80年。
在時間與金錢之間做權衡取舍又是一個最常見的問題。時間這東西在不同的情形下，所對應的金錢是大不相同的。對于窮人來說，時間并不值錢，對于富人則正好相反；對于同一個人，時間剩得越少，越劇的它值錢。
有些權衡取舍非常容易做決定，因為成本比較低。比如是取魚還是取熊掌。我決不會在飯桌上為這個問題多費腦筋，無論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當生和義不可得兼，取生還是取義？無論取什么，其成本都大的不可估量。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇八
第一段：介紹經(jīng)濟學原理的重要性及本文的主旨。
經(jīng)濟學原理是經(jīng)濟學中最基本的概念，是經(jīng)濟學研究的基礎，包括供求關系、邊際效用、成本利潤等。熟悉并實踐這些原理對于每一個人都非常重要，無論是個人還是企業(yè)都需要根據(jù)這些原理做出合理的經(jīng)濟決策。本文將圍繞經(jīng)濟學原理的實踐心得展開論述，分享個人在實踐中的一些體會。
供求關系是經(jīng)濟學中最基本的概念之一，它決定了市場上物品的價格。在實踐中，我通過觀察市場的供求關系來決定投資方向。例如，在疫情期間，口罩的需求量激增，供應量受到限制，于是我決定投資口罩生產(chǎn)企業(yè)，收益達到了預期目標。這證明了經(jīng)典供求關系理論的正確性和實用性。
邊際效用是經(jīng)濟學中重要的概念之一，用來解釋每一單位的消費對人們總體福利的影響。在實踐中，我注意到隨著消費量的增加，邊際效用逐漸降低。例如，當我基本需求得到滿足后，額外的消費可能會弱化我的幸福感。因此，在購買商品時，我始終謹慎考慮每一筆消費，根據(jù)邊際效用評估產(chǎn)品的價值，避免過度消費。
第四段：成本利潤的實踐體會。
成本利潤是經(jīng)濟學中重要的概念之一，通常用于評估企業(yè)的盈利能力。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)成本控制是企業(yè)獲得更高利潤的關鍵。例如，在投資項目中，我經(jīng)常關注企業(yè)的成本結構，逐步優(yōu)化管理方式，減少成本，提高利潤。這表明在企業(yè)經(jīng)營中，成本控制是非常重要的，對企業(yè)生存和發(fā)展至關重要。
第五段：總結文章內容。
綜上，熟悉并實踐經(jīng)濟學原理對于每一個人都非常重要。供求關系決定市場上的價格，邊際效用決定個人消費行為，成本-利潤關系是企業(yè)經(jīng)營的關鍵。當我們能夠充分理解和應用這些基本原則，就能夠做出更加明智的經(jīng)濟決策，實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化。因此，學習并實踐經(jīng)濟學原理是非常值得推崇的。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇九
經(jīng)濟是當今社會最為熱門和關注的話題之一，而對于廣大經(jīng)濟學專業(yè)的學生來說，實訓課程無疑是他們學習經(jīng)濟學原理的重要一環(huán)。在我參與經(jīng)濟學原理實訓課程的過程中，我深受啟發(fā)和感動。下面我將從實訓的目標與內容、實踐操作的過程、團隊合作的體會、以及對個人發(fā)展的啟示等方面，談一下我在這門課程中的所思所悟。
首先，說到經(jīng)濟學原理實訓課程的目標與內容，它旨在通過實際操作和實地調研等方式，讓學生們從實踐中掌握經(jīng)濟學原理的核心思想和方法。在實訓中，我們學習了市場需求與供給關系、價格機制、利潤最大化原則等基本經(jīng)濟學概念，同時也學習了如何運用統(tǒng)計學和數(shù)學模型來分析和解決實際經(jīng)濟問題。通過這些實踐活動，我們不僅加深了對理論知識的理解，還提升了動手實踐的能力和解決問題的能力。
其次，實踐操作的過程是我收獲最大的地方之一。我們在實訓中分組進行了市場調研，收集了大量的數(shù)據(jù)和信息，進行了統(tǒng)計分析和模型建立，最終得出了有關市場需求和供給關系的結論。這個過程讓我深刻體會到了經(jīng)濟學原理的實際運用，通過實際數(shù)據(jù)的處理和分析，我們發(fā)現(xiàn)了很多與課本知識不同的現(xiàn)象和規(guī)律。同時，我們也學會了如何運用編程軟件進行經(jīng)濟模型的建立和求解?？偟膩碚f，實踐操作中的種種挑戰(zhàn)讓我更加深入地理解經(jīng)濟學原理，并為將來的經(jīng)濟研究提供了寶貴的經(jīng)驗。
再次，團隊合作是經(jīng)濟學原理實訓課程中不可或缺的一環(huán)。在實訓課程中，每個小組都需要合理分工和合作完成各個環(huán)節(jié)的工作，從市場調研到數(shù)據(jù)收集、統(tǒng)計分析，再到模型建立和展示匯報。團隊成員之間的交流和協(xié)作十分緊密，而這種緊密的合作關系不僅培養(yǎng)了我們的團隊意識和溝通能力，還加強了我們的組織能力和組織協(xié)調能力。通過與隊友一起協(xié)作完成任務，我深刻領悟到團隊的力量，也清楚地認識到多人合作可以取得更好的成果。
最后，經(jīng)濟學原理實訓課程對個人發(fā)展的啟示是十分重要的。在實踐操作和團隊合作的過程中，我逐漸明白了個人能力的局限性和團隊的重要性。只有充分發(fā)揮團隊每個成員的優(yōu)勢，才能最大限度地實現(xiàn)個人和團隊的價值。同時，實踐中的挑戰(zhàn)和困難也促使我不斷學習和提高自己的能力，培養(yǎng)了耐心和毅力。我相信，這些經(jīng)歷將對我將來的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，在我成為一名經(jīng)濟學家的道路上做出積極的貢獻。
綜上所述，經(jīng)濟學原理實訓課程給我留下了深刻的印象和寶貴的經(jīng)驗。通過這門課程，我不僅學到了經(jīng)濟學原理的核心思想和方法，還鍛煉了動手實踐和解決問題的能力，培養(yǎng)了團隊意識和溝通能力，磨煉了耐心和毅力。這些經(jīng)歷將對我未來的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，成為我在經(jīng)濟學領域發(fā)光發(fā)熱的基石。相信通過將這些知識和經(jīng)驗應用到實際工作中，我能夠取得更好的成果，為經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步做出自己的貢獻。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇十
經(jīng)濟學一直是我感興趣的學科，大體是因為經(jīng)濟學可以讓我清楚地看到一些社會現(xiàn)象的本質。經(jīng)典的經(jīng)濟學入門教材很多，如斯密的《國富論》，斯蒂格利茨《經(jīng)濟學》等，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟學原理》一書。曼昆的《經(jīng)濟學原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書還未完稿時，出版商就出價140萬美元買下版權，從而創(chuàng)下經(jīng)濟學著作賣價的吉尼斯世界紀錄；二是書一出版便很快風行美國，出版僅3個月就被300多所大學采用作為教材，其英文版發(fā)行量在1998年出版當年就高達20萬冊，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟學教材，其暢銷速度與暢銷數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀錄。
這本書特點鮮明，簡明、有趣味、思路清晰且邏輯嚴謹，是一本絕對值得去細細品讀的書！我是在2007年夏天一口氣讀完了這本書，讀后有種醍醐灌頂?shù)男迈r感。
通常認為，經(jīng)濟學是一門艱深的學科，常常需要運用大量深奧的數(shù)學知識，令人望而卻步，但在讀完本書后，卻有了另一番感受。這主要因為曼昆從容易理解的經(jīng)濟學的十大基本原理入手，循序漸進，旁征博引，用妙趣橫生的語言向讀者展示經(jīng)濟學的無窮魅力。限于本人的專業(yè)知識與文字駕馭能力，就書中前三條基本原理淺顯地談談我的一些讀后體會。
1人們面臨權衡取舍。
書中告訴我們，由于資源的稀缺性，我們面臨權衡取舍，這才會在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對于其中的道理并不陌生，但能夠時時做出正確取舍的人不多。孟子在《告子上》中感嘆，“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得”，這充分說明了取舍的痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思維模式了。曼昆在提到這個原理時寫到：“也許一個人一生中沒有一種取舍比工作和閑暇之間的權衡取舍更明顯和更重要?！蔽彝耆澩@句話。尤其對于個人來說，時間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時間都用在怨天尤人上，你就放棄了學會改變境遇的奮斗和追求。
其實，我們自己也在被取舍中生活著。無論我們在找工作時，還是與他人合作時，甚至找女朋友時，如果想脫穎而出，就必須擁有稀缺性資源，如高學位、良好的口碑、漂亮的相貌……只有這樣才可以發(fā)送有效的信號，才可以讓他人權衡取舍時更多的考慮我們。當然，其信號的成本是昂貴的。
個人行為的取舍或許是簡單的，當個人組成社會時，將會面臨更多、更難的權衡取舍。對于社會，效率與公平永遠是“魚與熊掌”的關系。效率決定整個經(jīng)濟蛋糕的大小，而平等則是指如何分割這塊蛋糕。當政府想要把經(jīng)濟蛋糕切得更均勻時，就減少了人們做大蛋糕的熱情，從而這塊蛋糕本身也就變小了。這就要求政府根據(jù)實際情況做出正確的取舍。
某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西。
2現(xiàn)在越來越多的人選擇讀研，對于一個沒接觸過經(jīng)濟學的人來說，他認為的成本是：“學費+住宿費+生活費+考試費用”，時間是一個不會計入成本的因素。曼昆卻認為：住宿費和生活費是收益，而非成本。想想就會明白，因為這些開支是必不可少的，其他地方會更貴。這樣說來，那不如接著讀博好了，反正是在收益嘛。
實際的成本卻正是我們所忽略了“機會成本”。如果六年的時間用來工作，我們能賺多少？你想過嗎？最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗，提前建立起來的幸福家庭生活，等等，這些都是我們讀書的成本。當然，對于更多繼續(xù)讀書深造的人以后所創(chuàng)造的收益會大于所有付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實現(xiàn)”。
引用這樣一個例子是為了更好說明“機會成本”。經(jīng)常用這種想法你會合理安排每一天的生活。曼昆談到，工作是閑暇的機會成本，正是因為如此，經(jīng)濟條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認為閑暇是工作的機會成本，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個主要原因吧。
人們會對激勵作出反應。
剛讀書時好好學習是為了爭當“三好學生”，讀到中學挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”，在大學博覽眾書是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗，從一個頂點向另一個頂點攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟學的另一個重要原理：人們會對激勵作出反應。
3人們會對激勵作出反應，這常常可以作為我們工作的出發(fā)點。作為一個職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領導的利益，工作才能更加和諧。
往大的方面說，政府在制定政策時，需要準確把握民眾的利益所在。曼昆在書中舉了一個關于租金控制的有趣案例，就是政府對房屋實行最高限價，長期中會導致住房的很多缺口，因為此時政府限制了潛在房東的激勵，誰也不愿做不賺錢的生意，此時房子的質量環(huán)境都會大打折扣，反而未達到政策制定的初衷，這也說明政府的任何一個政策都會帶來很大的影響，政策制定是一件很艱難的事?，F(xiàn)實生活中我們接觸太多由于引進激勵機制而提高效率的例子，為什么國有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳，我想應該有一個因素是因為國有企業(yè)的激勵機制不高吧。這值得我們深思。
也許我們的專業(yè)與經(jīng)濟無關，但我們的生活本身卻離不開經(jīng)濟學的知識。曼昆的《經(jīng)濟學原理》讓我這個經(jīng)濟學門外漢領略到了經(jīng)濟學的魅力。而在寫這篇讀后感的過程中，也加深了我對經(jīng)濟學原理的理解，促使我學著像經(jīng)濟學家一樣思考身邊的一些社會現(xiàn)象。但現(xiàn)實生活中一些經(jīng)濟現(xiàn)象，遠非如書中所說那樣的簡單易懂，而是復雜多變的。也正是如此，讓我覺得自己所學只是皮毛。正所謂：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
經(jīng)濟學這個詞源于希臘語，意為“管理一個家的人”
在一個家庭面臨許多決策時，它必需決定哪些家庭成員去做什。
4么，以及回報每個家庭成員得到什么，誰做飯？誰洗衣服？而誰能在晚餐時多得一個甜筒？簡而言之，家庭必須考慮每個成員的能力，努力和愿望，在各個成員中配置稀缺資源。
同樣，一個社會也面臨許多厥詞，社會必須要一個人種糧，做衣……一旦社會分配人們去做各種工作，也該分配他們生產(chǎn)的物品與勞動量。
由于資源稀缺，社會管理就顯得尤為重要，稀缺性（scarcity）是指社會擁有的資源是有限的。一個社會也不能給每個人他們向往的最高水平生活。
經(jīng)濟學（economics）研究社會如何管理字節(jié)的稀缺資源。多數(shù)中，資源是由成千上萬家庭和企業(yè)共同行為來配置的。
因此，經(jīng)濟學家研究人們如何去做出決策，他們工作多少，購買什么，儲蓄多少，以及如何將這些儲蓄用于投資。經(jīng)濟學家還研究人們互相交易。例如，經(jīng)濟學家探討一種物眾多的買著與賣者如何共同決定這種物品的銷售價格與銷售量。最后經(jīng)濟學家的工作就是分析影響整個經(jīng)濟的力量和趨勢，包括平均收入的增長，找不到工作的人占總人口的比例以及價格上升的速度。
為了得到我們喜愛的一樣東西，通常不得不放棄另一件我們喜愛的東西。做出決策要我們在一個目標和另一個目標之間取舍。
5社會棉鈴的另一種權衡取舍是在效率和平等之間的。
效率（efficiency）是指實惠能從其稀缺資源中得到最多的東西。平等（equity）是指將這些資源的成功公平的分配給社會成員，換句話說，效率指經(jīng)濟蛋糕的大小，而平等是指如何分配這塊蛋糕。在設計政府政策時，這兩個目標往往是不一致的。比如現(xiàn)在我們共同富裕這個目的在于實現(xiàn)更平等的分配經(jīng)濟福利政策。某些此類證詞如福利制度或失業(yè)保障，是要幫助那些最需要幫助的社會成員。而現(xiàn)在我國gdp數(shù)據(jù)如此好看就是塊大蛋糕，而社會在于權衡取舍的天枰上就傾向于了效率，而稍稍忽視了平等。
另一方面，另一政策，如個人所得稅，是要求經(jīng)濟上成功人士對政府給予比其他人更多的支持。雖然這些證詞對于實現(xiàn)更大的平等有好處，但它一降低效率為代價。當政府把富人的收入再分配給需要的人時候，就減少了他們對于辛勤工作的獎勵；結果，人們的工作少了，生產(chǎn)的物品與勞務也少了。
換句話說，當政府要把經(jīng)濟蛋糕切得更均等的小塊時，這塊蛋糕的本身也就變小了。
或許，我單純的認為，我們的社會將這兩種政策換個位置，相同的權衡取舍，也許能取到更好的效果？去另一個角度增加蛋糕的大小，而我們不應該由于幫助了窮人扭曲了工作激勵而忽視那些成功的人。
所以說，認識到生活中的取舍是重要的，因為人們只有在了解了他們所面臨的選擇才能做出良好的決策。
依我看來，()這是一本每個人都應當讀一讀的好書，若你對經(jīng)濟學知之甚少，則尤其如此。我看的這個版本是它的第三版中文版，由梁小民翻譯，分上下兩冊?，F(xiàn)在最新的英文版已經(jīng)是第五版了。我現(xiàn)在只讀完了它的上冊，即前十七章。我打算先暫停一段時間，看看其他的書，然后再繼續(xù)學習它的下冊。
我這個人是比較缺乏經(jīng)濟頭腦的：不會賺錢、不會投資、也不會花錢。從小，周圍就沒有真正懂經(jīng)濟學的人，所以沒有受到過這方面的熏陶。因而對我來說，就不是單純看看投資一類的書就可以學會賺錢的了，需要從頭開始，首先培養(yǎng)自己最基礎的思考問題的方法。
讀完這本書，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到國家的經(jīng)濟，比如，中美之間的貿易對誰有利，對誰有弊；英國當年為啥要搞圈地運動；小到個人經(jīng)濟，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會慢慢把這些想法都整理記錄下來。
這本經(jīng)濟學原理的開篇就提出了經(jīng)濟學的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對各種社會經(jīng)濟現(xiàn)象進行的分析論述。在這里，我就以重新復習一遍這十個原理的方式來作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟學領域，而是對我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對這兩條做了評論。其它條目領會得還不夠深，要過些時候單獨寫評論。
facetradeoffs.人們面臨權衡取舍。
7這一條作為十大原理之首，是因為每個人即便從未學過經(jīng)濟也會對它有最深刻的體會。經(jīng)濟學中所有的問題歸根結底都是由這個權衡取舍引出來的；而經(jīng)濟學研究的意義也正是在于幫助人們在權衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應該都有過和我同樣的體會：欲望很多，能得到滿足的卻很少。
魚和熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌，這是一個最熟為人知的權衡取舍。而我自己也是每天面對各種權衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點時間工作還是多花點時間鍛煉身體；平時多學計算機還多學習經(jīng)濟；是買房還是投資；是愁眉苦臉地計劃將來的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開心的過日子。
costofsomethingiswhatyougiveuptogetit.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。
假設我現(xiàn)在開始考慮是應該出去做搬運工還是去上大學，去當搬運工可以每月有1000元的收入，而上大學沒有收入還要交學費。這樣看來，還是當搬運工比較合算，但這是在沒有計算成本之前。做搬運工是有成本的，它的成本就是因為沒有去上大學而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設你這輩子工作30年然后退休，則做搬運工的成本是大學畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬元；而做搬運工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實是虧損了2百萬元的。所以，對于普通人來說，如果有機會上大學就千萬別去做小工。
上大學也是有成本的，它的成本不單是學費，還包括因為上學而。
8失去的工作機會。對于不同的人來說，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學的成本也有著天壤之別。比如說我，假如不上大學，也許就只能當搬運工，這個成本是非常低的，那當然是上大學比較合算。但比爾蓋茨沒有上完大學，就去開了一家軟件公司并且占領pc機操作系統(tǒng)市場，收益相當于大約1000億美元。這個成本實在是太大了，對于他來說顯然讀完大學是不合算的了?；谕瑯拥脑?，沒有選擇上大學的還有apple的總裁，oracle的總裁，眾多的體育明星等等。
在金錢方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個人都只有一次；比如時間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60;;80年。
在時間與金錢之間做權衡取舍又是一個最常見的問題。時間這東西在不同的情形下，所對應的金錢是大不相同的。對于窮人來說，時間并不值錢，對于富人則正好相反；對于同一個人，時間剩得越少，越覺得它值錢。一個人在年輕的時候，做實習生，一個月有500塊錢就可以樂得屁顛屁顛的；而當他即將去見上帝的時候，哪怕花5萬塊錢延長一天的生命，也覺得值得。
9合算了。
有些權衡取舍非常容易做決定，因為成本比較低。比如是取魚還是取熊掌。我決不會在飯桌上為這個問題多費腦筋，無論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當生和義不可得兼，取生還是取義？無論取什么，其成本都大的不可估量。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇十一
我這個經(jīng)濟學零基礎的人，一直想找本書學學經(jīng)濟學。于是選了這本《經(jīng)濟學原理》。讀下來，這本書是極好的入門書籍，基本上不需要任何基礎，沒有數(shù)學公式（其實偶爾還是有一兩個），定性的內容比較多，定量分析較少，有利于形成一些經(jīng)濟學的概念。對我來說，有概念，也就達到看這本書的目的了。學習。
總結。
如下：
1.需求與供給。供求關系貫穿全文。用書中的一句話來說，“掌握了供求關系，連一只鸚鵡都可以做經(jīng)濟學家”。的確，供求關系可以解釋大多數(shù)經(jīng)濟現(xiàn)象。在我們不知道任何經(jīng)濟學之前，其實已經(jīng)了解了供求關系，例如，天下大雨，青菜產(chǎn)量下降，青菜價格自然上升。供求關系實際就是那只“看不見的手”，在“看不見的手”的牽引下，市場總是能夠有效的配置資源，創(chuàng)造最大的剩余價值。通過供求曲線，分析了稅收對經(jīng)濟福利的影響：稅收會降低經(jīng)濟總福利；還分析了進出口對經(jīng)濟總福利的影響，總的來說，進出口會增加一國的經(jīng)濟總福利，也驗證了開篇的十大經(jīng)濟學原理之一的，“貿易使人們生活變好”。
2.十大經(jīng)濟學原理之一，理性人考慮邊際成本，邊際效益。這一點體會尤深。比如說，當你在家吃飯時，還剩下一點，但是你已經(jīng)感覺飽了，再吃就過了，你會選擇吃完不浪費，還是不吃？理性的選擇應該是不吃，因為此時你吃下一口飯的邊際效益為零或者負（如果你一定要說你的邊際效益是少浪費一口糧食的話，但是那種精神上的滿足已經(jīng)不是討論范疇了）。
3.價格歧視可以解釋團購、抵用券等現(xiàn)實經(jīng)濟活動。價格歧視的另一個常見的地方是精裝書和平裝書，其實二者差別不是很大，但價格差異常常是幾倍。因為二者的銷售對象不一樣：前者是作者的fans或對錢不敏感的土豪；后者針對的是普通消費群體。
4.作者總是建議讓市場自己來調整經(jīng)濟，即讓“看不見的手”來調整經(jīng)濟，而不鼓勵政府過多的宏觀調整。原因很簡單，市場總是能有效率的配置資源，找到供求平衡點，而人為力量的插入，會打破平衡點，經(jīng)濟總福利會減少。關于這點，總容易讓我們聯(lián)想到中國的經(jīng)濟狀況。我對中國的經(jīng)濟并不是很了解，只是聽說政府調控較多，但是很難說政府調控是好還是不好，至少，我目前還沒有分析好壞的能力。
5.公地悲劇。人是自私的，公有的東西大家都不會努力去珍惜，比如河里的魚，野生動物，因為誰捕魚多，或者誰獵殺得多，誰將會擁有更多的利益，一個人不會去關心這種動物會不會滅絕，只關心我不獵殺，其他人也會獵殺，因此我盡最大的力量去獵殺。因此能夠私有化的東西就私有化，比如一片森林屬于某個人，他就會考慮獵殺多少動物，能達到利益最高，而不會顢頇地趕盡殺絕。作者舉了個例子，黃牛和大象在很多年前，數(shù)量都很多，現(xiàn)在黃牛還是很多，大象因為象牙不斷被偷獵，數(shù)量越來越少。黃牛多的原因是，黃牛肉可以合法交易，很多人養(yǎng)殖黃牛，通過出售黃牛肉來獲取利益。而象牙交易非法，大象不是私有的，人們不會努力保護大象，就算你發(fā)現(xiàn)有人偷獵，你也會睜一只眼閉一只眼。作者提出，如果象牙交易合法（有地方已經(jīng)這樣做了），人們可以通過出售象牙獲取利益，再將大象私有化，人們就會像養(yǎng)殖黃牛一樣養(yǎng)殖大象，只要有利可圖，大象就不會絕種，反而數(shù)量可能增加。
6.宏觀經(jīng)濟學概念。gdp，cpi，gdp平減指數(shù)，通貨膨脹率等概念，以及這些宏觀指標如何計算。gdp就是全國生產(chǎn)的總蛋糕：一部分給人民吃掉（消費）、一部分不吃，留著以后再吃（投資）、一部分給政府吃（政府購買）、一部分賣給外國人吃（凈出口）。gdp=消費+投資+政府購買+凈出口。宏觀經(jīng)濟指標常常分為真實的和名義的。比如真實gdp和名義gdp。真實gdp是不涉及到物價水平，它假設物價跟基年（用來比較的年份）的物價一樣，也就是只跟國家生產(chǎn)的物品與勞務的綜合。名義gdp的計算采用當年的物價水平。通過真實gdp和名義gdp可以計算gdp平減指數(shù)，從而計算通貨膨脹率。通貨膨脹率的另一個計算方式是采用cpi。真實利率和名義利率。這個比較好理解。例如今年的名義利率（銀行給你的利率）是5%，但是今年的通貨膨脹率為2%，所以真實利率只有3%。
7.貨幣量與利率是宏觀調控的神器。利率高了，人們就偏向與存錢，人們消費的錢就少了；同時企業(yè)向銀行貸款的代價也大了，企業(yè)用于投資的錢少了，社會總需求減少。反過來，利率低了，社會總需求增加。書中所講，美國調整利率的方法是主要是通過調整貨幣量來實現(xiàn)的，政府用現(xiàn)金贖回政府債券，貨幣流向金融機構（銀行），銀行準備金增加，利率降低。
……。
有些東西看了就忘，有些東西沒記住也沒忘，有些東西暫時記住了，還有些東西已經(jīng)記住了。
細節(jié)容易被遺忘，但是思維方式、思想只要當時明了，就不容易被遺忘。看了一本書，總會被“潛移默化”的。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇十二
這一學期我們專業(yè)開設了《西方經(jīng)濟學》這門課程。起初我對為什么要開這門課真的一無所知。以前的學習都是反復的上幾門應試的課程，上了大學，學習形式、學習方法、學習內容一下子全變了。雖然當初填志愿時我首選了現(xiàn)在的這個專業(yè)，但我對這個專業(yè)主要研究什么、主要學習什么、主要將會接觸哪些課程、哪些知識都不曾深涉深知，有點懵懵懂懂地闖進了這個專業(yè)。所以，開學至今，每一門課程的學習完全是按照學校的安排而進行的，每一門課程也都是從開學的一無所知、不知道學習目的與方向到漸漸了解，知道了一些知識、一些原理，漸漸明白學習這門課的原因和目的，漸漸學到一些學習每門課所需的一些方法和重點?！段鞣浇?jīng)濟學》的學習讓我更有感觸。
從第一節(jié)課，老師您對我們進行洗腦開始，我們接觸、認識了這門課程，我們從您那里了解了該如何去學這門課，為什么學習這門課，學習這門課的目的等一系列開啟我們進入這門課學習大門的關鍵。
對這門課的學習，您對我們的要求是能利用所學的知識去分析、解釋發(fā)生在我們周圍的一些經(jīng)濟現(xiàn)象，要求我們能利用所學的知識學著做一個理性的人。
這學期即將結束，經(jīng)過一學期的學習，我對西方經(jīng)濟學微觀部分有了稍稍的了解。能利用微觀經(jīng)濟學的某些原理簡單地解析一下身邊的一些小事。
微觀經(jīng)濟學以單個經(jīng)濟單位作為研究對象，圍繞稀缺資源的配置，研究均衡價格的決定和變動、消費者行為的決定和變動、生產(chǎn)者行為的決定和變化、市場結構差異、要素市場的價格決定和變化、一般均衡過程等問題，其中心理論是價格理論。微觀經(jīng)濟學通過對以上理論的研究，為市場主體的生產(chǎn)行為和消費行為提供解釋和指導。微觀經(jīng)濟學在分析方法上，主要采用實證分析方法、規(guī)范分析方法、靜態(tài)分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
微觀經(jīng)濟學的研究對象是經(jīng)濟個體，以此再推廣到整個市場，如單個的消費者、單個的.廠商、單個行業(yè)等，它主要以單個數(shù)量的分析為主。在微觀經(jīng)濟學中，這種分析方法有兩個重要的假設條件。一是理性人的假設，即“經(jīng)濟人的假設”，即在經(jīng)濟活動中每個經(jīng)濟個體總是以利己心為動力，企圖以最小的代價換取的利益;另一個假設條件是完全競爭市場的假設，它要求人們對有關的經(jīng)濟情況能確切的了解，即完全知識或完全信息的假設條件。但這一條件在現(xiàn)實中往往難以實現(xiàn)。
這學期我們主要學習了需求與供給理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場理論等。通過對需求與供給理論以及均衡理論的分析，我知道了為什么校門口的西瓜從每公斤3元漸漸降至每公斤1元。因為起初西瓜剛剛上市，供給量較小，需求量大于供給量，所以價格較高才能達到均衡狀態(tài)。而隨著西瓜上市季節(jié)的來臨，新的供給商不斷涌入這個市場，使供給量增加，供給量大于原先價格下的需求量，所以價格下降，直至供求均衡。因為這個季節(jié)西瓜市場能給供給商帶來利潤，所以可能仍有供給商加入這個市場，一旦供給量大于現(xiàn)有價格下的需求量，那么西瓜的價格將還會有所下降，直至不再有廠商加入或退出這個市場，整個市場上的供給量與需求量相等，那么西瓜的價格就不會再降了。
通過對效用論的學習，我知道了應該做個理性的經(jīng)濟人，使利益達到。利用效用論，我可以解釋為什么一個人在手里的錢一定的情況下不會一早上喝三杯最愛喝的可樂，而會去買一份早點一杯可樂。雖然可樂是他的最愛，但只有在他喝第一杯的時候他所獲得的效用即滿足感，當他喝第二杯時，根據(jù)效用遞減規(guī)律，他所獲得的效用將會減少，而當他喝2視的表現(xiàn)形式，雖然這次實習時間不長，僅有一周時間，但讓我們受益匪淺。使我們所學的知識不局限課本，理論與實踐相結合。了解經(jīng)濟學在現(xiàn)實生活中廣泛存在，并能用所學知識分析問題，解決問題。
我們小組進行實際調查，走訪安康各大超市，批發(fā)市場，各大醫(yī)院及聯(lián)通、移動、電信等通訊公司了解價格歧視在這些領域的表現(xiàn)形式，小組成員之間團結互助，共同分析探討，在規(guī)定的時間內比較出色的完成了這次實習任務。我們知道實踐是檢驗真理的標準，一個人的知識和能力只有在實踐中才能發(fā)揮作用，才能得到豐富、完善和發(fā)展。只用經(jīng)過共同的探討才能迸出思想的火花，在實踐中才能學到書本中學不到的東西。
同時也認識到了自己很多的不足。我作為一名大學生，由于從未深入地接觸社會，在與別人交談時，語言過于專業(yè)化，使得不少調查對象不明白自己說什么。自己一向喜歡獨處，經(jīng)過這次實習才發(fā)現(xiàn)團隊合作在工作中的重要性，以后我也會向這方面改進，將所學的理論知識與實踐結合在一起，不斷總結，逐步完善，主動學習，積累經(jīng)驗，提高綜合能力，以求在以后的學習工作中能發(fā)揮出更多的作用，扮演更重要的角色。另外，感謝李老師為我們的這次集體實習所作的幫助和努力，同時希望學校能給我們更多的實習機會。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇十三
世界經(jīng)濟是一個歷史的范疇，是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。在資本主義生產(chǎn)方式確立以前，由于生產(chǎn)力水平低下，社會分工不夠發(fā)達，自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，運輸工具無法達到達到長途運輸?shù)难附菪院桶踩砸?，商品交換的內容和范圍極其有限，國內貿易和國際貿易都不發(fā)達，還存在真正意義的國際分工和世界市場，世界經(jīng)濟也沒有形成。到14-15世紀，圍繞地中海進行東西方貿易發(fā)展起來，但商品交換只限于那些具有資源優(yōu)越或生產(chǎn)成本差別很大的少數(shù)商品，貿易的地理位置范圍也十分有限，國際分工和商品交換帶有很強的區(qū)域性，也還沒有形成把各國經(jīng)濟鏈接在一起的世界經(jīng)濟。到15世紀末16世紀初，世界經(jīng)濟財逐步開始形成。
通過學習這一門課程，我知道了世界上沒有一個國家可以脫離與其他國家交往而獨立存在，通過傳統(tǒng)的國際貿易方式，國家之間建立了經(jīng)濟關系，其中包括企業(yè)、個人的關系。在經(jīng)濟全球化進程中，世界范圍內的市場經(jīng)濟效率在不斷增長，但這種效率增長產(chǎn)生的“紅利”卻在發(fā)達國家和不發(fā)達國家之間進行著不公正、不全理、不公平的分配。經(jīng)濟全球化與經(jīng)濟在全球內的兩極分化是并行的，并且是嚴重對立的。在現(xiàn)實中，越來越多國家意識到，世界經(jīng)濟格局的急劇變化更加突出了國家的安全問題。
經(jīng)濟全球化的進程突飛猛進，每一個國家都很清楚經(jīng)濟全球化對本國經(jīng)濟的重要影響。特別是戰(zhàn)后國際經(jīng)濟格局的形成，若一個國家并不能跟上經(jīng)濟全球化的步伐，他將會被社會淘汰。所以，無論是國家政府還是個人，都應該好好地去從經(jīng)濟全球化的角度去觀察世界，認真去思考。
經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化的加速使得北美自由貿易區(qū)、歐洲聯(lián)盟、、亞洲太平洋經(jīng)濟合作組織等貿易區(qū)域的出現(xiàn)。同時，使得發(fā)展中國家也開始實行開放以經(jīng)濟政策。經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化具有殊途同歸、互動發(fā)展的關系。這對于每一個貿易區(qū)的成員經(jīng)濟的發(fā)展都有很大的促進作用。
經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化之間的區(qū)別。經(jīng)濟全球化主要依靠科技進步、跨國經(jīng)濟，資本和市場的國際化，以及市場機制作用的推動，是市場機制其主導作用的過程，經(jīng)濟全球化則是通過市場機制把世界各國聯(lián)結在一起的，區(qū)域經(jīng)濟一體化則以實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調、均衡和有序發(fā)展為目標，在政府間簽訂自由貿易協(xié)定、推行區(qū)域經(jīng)濟一體化措施、實現(xiàn)一體化目標，是國家期主導作用的過程，區(qū)域經(jīng)濟一體化是通過國家對國家的談判把那些愿意參加一體化結盟的國家聯(lián)結在一起的;在全球自由市場的狀態(tài)下，風險是很難規(guī)避的，經(jīng)濟全球化發(fā)展過程中還存在諸多風險;而在經(jīng)濟區(qū)域化的狀態(tài)下，風險是可以得到控制和化解，一體化的區(qū)域經(jīng)濟由于可以有效地降低資源配臵的成本，降低違約風險。經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化都是由經(jīng)濟發(fā)展的必然規(guī)律決定的，兩者之間既相互促進又相互制約。經(jīng)濟全球化刺激、促進區(qū)域經(jīng)濟一體化向更高形式發(fā)展，又不斷地沖破區(qū)域經(jīng)濟一體化的框架限制。全球化給區(qū)域經(jīng)濟一體化的進一步發(fā)展帶來新的驅動力，經(jīng)濟全球化通過推動區(qū)域經(jīng)濟一體化不斷增進區(qū)域經(jīng)濟組織間的合作，以便得到更多的合作利益。
區(qū)域經(jīng)濟一體化為經(jīng)濟全球化準備了條件。區(qū)域經(jīng)濟一體化促進了國家分工，加強了區(qū)域內部各加盟國之間的合作與交流，推動了各加盟國的經(jīng)濟發(fā)展，再此基礎上通過強化跨國公司的貿易功能，必然進一步促進經(jīng)濟全球化的產(chǎn)生。區(qū)域經(jīng)濟一體化使集團間的競爭日益激烈，所以特定區(qū)域外的國家要想獲得競爭力，就要通過跨國公司進行直接投資。區(qū)域經(jīng)濟一體化下的貿易制度也為經(jīng)濟全球化提供了重要的參考作用。
相比較來說，區(qū)域經(jīng)濟對經(jīng)濟全球化的阻礙作用比較明顯。隨著區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟的合作組織如北美自由貿易、歐盟等發(fā)展完善。各加盟國對區(qū)域經(jīng)濟依賴性加強，再加上區(qū)域對外合作能力的提高，給世界經(jīng)濟帶來更大的競爭局面，同時也導致了經(jīng)濟發(fā)展的不平衡。區(qū)域經(jīng)濟也制造了貿易壁壘世界經(jīng)濟概論學習心得心得體會。如區(qū)域經(jīng)濟組織的排他性與全球化背景下的多邊貿易體制之間就存在隔閡。區(qū)域經(jīng)濟是為了實現(xiàn)區(qū)域內的經(jīng)濟發(fā)展，提高經(jīng)濟效益，區(qū)域內部成員之間分工合作，相互依存。經(jīng)濟全球化則是為消除全球經(jīng)濟間的貿易壁壘努力，區(qū)域經(jīng)濟在這一方面與之出現(xiàn)矛盾，區(qū)域經(jīng)濟以地域為名為貿易提供一種新的保護手段，這種保護手段對于區(qū)域外的成員來說就是阻礙他們之間相互合作的貿易壁壘。區(qū)域經(jīng)濟強化了其內部產(chǎn)品的競爭力，對區(qū)域外的產(chǎn)品采取了比較嚴格的防范制度和措施，不惜一切手段組織其他區(qū)域或國家的產(chǎn)品進入。這一行為，滿足了區(qū)域內的經(jīng)濟發(fā)展，但是對與經(jīng)濟全球化來說，則傷害了全球經(jīng)濟之間平等合作的基礎，加大了國與國或區(qū)域與區(qū)域之間對話的難度，妨礙了經(jīng)濟全球化的程。從長遠利益來，不利于經(jīng)濟全球化的順利發(fā)展。
兩者之間應該加強合作與交流，相輔相成，在全球化不斷向前發(fā)展的情況下，必然會克服兩者之間存在的矛盾，最終推動全球經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
學習了課文，我認識到了世界經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，認識到世界全球化的必然性，隨著各國經(jīng)濟的發(fā)展，國際市場的不斷擴大，世界全球化將更加深入。所以我們國家要更好的發(fā)展國家經(jīng)濟，提高gdp指數(shù)，改善民生，就必須要適應世界全球化的腳步，跟上世界全球化的腳步，我們才能與時俱進，發(fā)展我國經(jīng)濟，再加上我過市場廣闊，是各國經(jīng)濟投資首要考慮對象，所以我國一定要抓住這個機會。
作為參與中國未來發(fā)展的一員的我們，要努力學習經(jīng)濟的基本知識，了解世界發(fā)展趨勢，了解我國市場與世界市場之間的聯(lián)系。為更好地投身我國經(jīng)濟建設做好準備。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇十四
讀后感，希望對您有幫助！
本文是關于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。
經(jīng)濟學一直是我感興趣的學科，大體是因為經(jīng)濟學可以讓我清楚地看到一些社會現(xiàn)象的本質。經(jīng)典的經(jīng)濟學入門教材很多，如斯密的《國富論》，斯蒂格利茨《經(jīng)濟學》等，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟學原理》一書。曼昆的《經(jīng)濟學原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書還未完稿時，出版商就出價140萬美元買下版權，從而創(chuàng)下經(jīng)濟學著作賣價的吉尼斯世界紀錄；二是書一出版便很快風行美國，出版僅3個月就被300多所大學采用作為教材，其英文版發(fā)行量在1998年出版當年就高達20萬冊，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟學教材，其暢銷速度與暢銷數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀錄。
這本書特點鮮明，簡明、有趣味、思路清晰且邏輯嚴謹，是一本絕對值得去細細品讀的書！我是在2007年夏天一口氣讀完了這本書，讀后有種醍醐灌頂?shù)男迈r感。
通常認為，經(jīng)濟學是一門艱深的學科，常常需要運用大量深奧的數(shù)學知識，令人望而卻步，但在讀完本書后，卻有了另一番感受。這主要因為曼昆從容易理解的經(jīng)濟學的十大基本原理入手，循序漸進，旁征博引，用妙趣橫生的語言向讀者展示經(jīng)濟學的無窮魅力。限于本人的專業(yè)知識與文字駕馭能力，就書中前三條基本原理淺顯地談談我的一些讀后體會。
讀后感，希望對您有幫助！
人們面臨權衡取舍。
書中告訴我們，由于資源的稀缺性，我們面臨權衡取舍，這才會在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對于其中的道理并不陌生，但能夠時時做出正確取舍的人不多。孟子在《告子上》中感嘆，“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得”，這充分說明了取舍的痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思維模式了。曼昆在提到這個原理時寫到：“也許一個人一生中沒有一種取舍比工作和閑暇之間的權衡取舍更明顯和更重要?！蔽彝耆澩@句話。尤其對于個人來說，時間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時間都用在怨天尤人上，你就放棄了學會改變境遇的奮斗和追求。
其實，我們自己也在被取舍中生活著。無論我們在找工作時，還是與他人合作時，甚至找女朋友時，如果想脫穎而出，就必須擁有稀缺性資源，如高學位、良好的口碑、漂亮的相貌……只有這樣才可以發(fā)送有效的信號，才可以讓他人權衡取舍時更多的考慮我們。當然，其信號的成本是昂貴的。
個人行為的取舍或許是簡單的，當個人組成社會時，將會面臨更多、更難的權衡取舍。對于社會，效率與公平永遠是“魚與熊掌”的關系。效率決定整個經(jīng)濟蛋糕的大小，而平等則是指如何分割這塊蛋糕。當政府想要把經(jīng)濟蛋糕切得更均勻時，就減少了人們做大蛋糕的熱情，從而這塊蛋糕本身也就變小了。這就要求政府根據(jù)實際情況做出正確的取舍。
某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西。
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現(xiàn)在越來越多的人選擇讀研，對于一個沒接觸過經(jīng)濟學的人來說，他認為的成本是：“學費+住宿費+生活費+考試費用”，時間是一個不會計入成本的因素。曼昆卻認為：住宿費和生活費是收益，而非成本。想想就會明白，因為這些開支是必不可少的，其他地方會更貴。這樣說來，那不如接著讀博好了，反正是在收益嘛。
實際的成本卻正是我們所忽略了“機會成本”。如果六年的時間用來工作，我們能賺多少？你想過嗎？最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗，提前建立起來的幸福家庭生活，等等，這些都是我們讀書的成本。當然，對于更多繼續(xù)讀書深造的人以后所創(chuàng)造的收益會大于所有付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實現(xiàn)”。
引用這樣一個例子是為了更好說明“機會成本”。經(jīng)常用這種想法你會合理安排每一天的生活。曼昆談到，工作是閑暇的機會成本，正是因為如此，經(jīng)濟條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認為閑暇是工作的機會成本，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個主要原因吧。
人們會對激勵作出反應。
剛讀書時好好學習是為了爭當“三好學生”，讀到中學挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”，在大學博覽眾書是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗，從一個頂點向另一個頂點攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟學的另一個重要原理：人們會對激勵作出反應。
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人們會對激勵作出反應，這常?？梢宰鳛槲覀児ぷ鞯某霭l(fā)點。作為一個職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領導的利益，工作才能更加和諧。
往大的方面說，政府在制定政策時，需要準確把握民眾的利益所在。曼昆在書中舉了一個關于租金控制的有趣案例，就是政府對房屋實行最高限價，長期中會導致住房的很多缺口，因為此時政府限制了潛在房東的激勵，誰也不愿做不賺錢的生意，此時房子的質量環(huán)境都會大打折扣，反而未達到政策制定的初衷，這也說明政府的任何一個政策都會帶來很大的影響，政策制定是一件很艱難的事?，F(xiàn)實生活中我們接觸太多由于引進激勵機制而提高效率的例子，為什么國有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳，我想應該有一個因素是因為國有企業(yè)的激勵機制不高吧。這值得我們深思。
也許我們的專業(yè)與經(jīng)濟無關，但我們的生活本身卻離不開經(jīng)濟學的知識。曼昆的《經(jīng)濟學原理》讓我這個經(jīng)濟學門外漢領略到了經(jīng)濟學的魅力。而在寫這篇讀后感的過程中，也加深了我對經(jīng)濟學原理的理解，促使我學著像經(jīng)濟學家一樣思考身邊的一些社會現(xiàn)象。但現(xiàn)實生活中一些經(jīng)濟現(xiàn)象，遠非如書中所說那樣的簡單易懂，而是復雜多變的。也正是如此，讓我覺得自己所學只是皮毛。正所謂：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
經(jīng)濟學這個詞源于希臘語，意為“管理一個家的人”
在一個家庭面臨許多決策時，它必需決定哪些家庭成員去做什么，讀后感，希望對您有幫助！
以及回報每個家庭成員得到什么，誰做飯？誰洗衣服？而誰能在晚餐時多得一個甜筒？簡而言之，家庭必須考慮每個成員的能力，努力和愿望，在各個成員中配置稀缺資源。
同樣，一個社會也面臨許多厥詞，社會必須要一個人種糧，做衣……一旦社會分配人們去做各種工作，也該分配他們生產(chǎn)的物品與勞動量。
由于資源稀缺，社會管理就顯得尤為重要，稀缺性（scarcity）是指社會擁有的資源是有限的。一個社會也不能給每個人他們向往的最高水平生活。
經(jīng)濟學（economics）研究社會如何管理字節(jié)的稀缺資源。多數(shù)中，資源是由成千上萬家庭和企業(yè)共同行為來配置的。
因此，經(jīng)濟學家研究人們如何去做出決策，他們工作多少，購買什么，儲蓄多少，以及如何將這些儲蓄用于投資。經(jīng)濟學家還研究人們互相交易。例如，經(jīng)濟學家探討一種物眾多的買著與賣者如何共同決定這種物品的銷售價格與銷售量。最后經(jīng)濟學家的工作就是分析影響整個經(jīng)濟的力量和趨勢，包括平均收入的增長，找不到工作的人占總人口的比例以及價格上升的速度。
而以上這只是經(jīng)濟學所研究的一種方面。
個人做出決策的四個原理：
1.1.1原理一：人們面臨權衡取舍。
為了得到我們喜愛的一樣東西，通常不得不放棄另一件我們喜愛的東西。做出決策要我們在一個目標和另一個目標之間取舍。
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社會棉鈴的另一種權衡取舍是在效率和平等之間的。
效率（efficiency）是指實惠能從其稀缺資源中得到最多的東西。平等（equity）是指將這些資源的成功公平的分配給社會成員，換句話說，效率指經(jīng)濟蛋糕的大小，而平等是指如何分配這塊蛋糕。在設計政府政策時，這兩個目標往往是不一致的。比如現(xiàn)在我們共同富裕這個目的在于實現(xiàn)更平等的分配經(jīng)濟福利政策。某些此類證詞如福利制度或失業(yè)保障，是要幫助那些最需要幫助的社會成員。而現(xiàn)在我國gdp數(shù)據(jù)如此好看就是塊大蛋糕，而社會在于權衡取舍的天枰上就傾向于了效率，而稍稍忽視了平等。
另一方面，另一政策，如個人所得稅，是要求經(jīng)濟上成功人士對政府給予比其他人更多的支持。雖然這些證詞對于實現(xiàn)更大的平等有好處，但它一降低效率為代價。當政府把富人的收入再分配給需要的人時候，就減少了他們對于辛勤工作的獎勵；結果，人們的工作少了，生產(chǎn)的物品與勞務也少了。
換句話說，當政府要把經(jīng)濟蛋糕切得更均等的小塊時，這塊蛋糕的本身也就變小了。
或許，我單純的認為，我們的社會將這兩種政策換個位置，相同的權衡取舍，也許能取到更好的效果？去另一個角度增加蛋糕的大小，而我們不應該由于幫助了窮人扭曲了工作激勵而忽視那些成功的人。
所以說，認識到生活中的取舍是重要的，因為人們只有在了解了他們所面臨的選擇才能做出良好的決策。
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依我看來，這是一本每個人都應當讀一讀的好書，若你對經(jīng)濟學知之甚少，則尤其如此。我看的這個版本是它的第三版中文版，由梁小民翻譯，分上下兩冊?，F(xiàn)在最新的英文版已經(jīng)是第五版了。我現(xiàn)在只讀完了它的上冊，即前十七章。我打算先暫停一段時間，看看其他的書，然后再繼續(xù)學習它的下冊。
我這個人是比較缺乏經(jīng)濟頭腦的：不會賺錢、不會投資、也不會花錢。從小，周圍就沒有真正懂經(jīng)濟學的人，所以沒有受到過這方面的熏陶。因而對我來說，就不是單純看看投資一類的書就可以學會賺錢的了，需要從頭開始，首先培養(yǎng)自己最基礎的思考問題的方法。
讀完這本書，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到國家的經(jīng)濟，比如，中美之間的貿易對誰有利，對誰有弊；英國當年為啥要搞圈地運動；小到個人經(jīng)濟，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會慢慢把這些想法都整理記錄下來。
這本經(jīng)濟學原理的開篇就提出了經(jīng)濟學的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對各種社會經(jīng)濟現(xiàn)象進行的分析論述。在這里，我就以重新復習一遍這十個原理的方式來作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟學領域，而是對我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對這兩條做了評論。其它條目領會得還不夠深，要過些時候單獨寫評論。
facetradeoffs.人們面臨權衡取舍。
這一條作為十大原理之首，是因為每個人即便從未學過經(jīng)濟也會。
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對它有最深刻的體會。經(jīng)濟學中所有的問題歸根結底都是由這個權衡取舍引出來的；而經(jīng)濟學研究的意義也正是在于幫助人們在權衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應該都有過和我同樣的體會：欲望很多，能得到滿足的卻很少。
魚和熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌，這是一個最熟為人知的權衡取舍。而我自己也是每天面對各種權衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點時間工作還是多花點時間鍛煉身體；平時多學計算機還多學習經(jīng)濟；是買房還是投資；是愁眉苦臉地計劃將來的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開心的過日子。
costofsomethingiswhatyougiveuptogetit.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。
假設我現(xiàn)在開始考慮是應該出去做搬運工還是去上大學，去當搬運工可以每月有1000元的收入，而上大學沒有收入還要交學費。這樣看來，還是當搬運工比較合算，但這是在沒有計算成本之前。做搬運工是有成本的，它的成本就是因為沒有去上大學而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設你這輩子工作30年然后退休，則做搬運工的成本是大學畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬元；而做搬運工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實是虧損了2百萬元的。所以，對于普通人來說，如果有機會上大學就千萬別去做小工。
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同，因而人與人之間上大學的成本也有著天壤之別。比如說我，假如不上大學，也許就只能當搬運工，這個成本是非常低的，那當然是上大學比較合算。但比爾蓋茨沒有上完大學，就去開了一家軟件公司并且占領pc機操作系統(tǒng)市場，收益相當于大約1000億美元。這個成本實在是太大了，對于他來說顯然讀完大學是不合算的了?；谕瑯拥脑颍瑳]有選擇上大學的還有apple的總裁，oracle的總裁，眾多的體育明星等等。
在金錢方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個人都只有一次；比如時間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60——80年。
在時間與金錢之間做權衡取舍又是一個最常見的問題。時間這東西在不同的情形下，所對應的金錢是大不相同的。對于窮人來說，時間并不值錢，對于富人則正好相反；對于同一個人，時間剩得越少，越覺得它值錢。一個人在年輕的時候，做實習生，一個月有500塊錢就可以樂得屁顛屁顛的；而當他即將去見上帝的時候，哪怕花5萬塊錢延長一天的生命，也覺得值得。
我要去城里的另一邊，可以打的，也可與坐公交。也就是說，除了舒適之外，更要在50塊錢和多花費在路上的一個小時的時間之間權衡取舍。對于我來說，50塊錢還不是一個可以想都不去想的數(shù)字，不過我經(jīng)常這樣說服自己：算了，就花50塊錢吧。到我快死的時候，這50塊錢也許連1分鐘都買不來；而現(xiàn)在能買來1個小時，已經(jīng)很合算了。
讀后感，希望對您有幫助！
有些權衡取舍非常容易做決定，因為成本比較低。比如是取魚還是取熊掌。我決不會在飯桌上為這個問題多費腦筋，無論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當生和義不可得兼，取生還是取義？無論取什么，其成本都大的不可估量。，希望能幫助您！
經(jīng)濟學原理的心得體會篇十五
依我看來，這是一本每個人都應當讀一讀的好書，若你對經(jīng)濟學知之甚少，則尤其如此。我看的這個版本是它的第三版中文版，由梁小民翻譯，分上下兩冊?，F(xiàn)在最新的英文版已經(jīng)是第五版了。我現(xiàn)在只讀完了它的上冊，即前十七章。我打算先暫停一段時間，看看其他的書，然后再繼續(xù)學習它的下冊。
我這個人是比較缺乏經(jīng)濟頭腦的:不會賺錢、不會投資、也不會花錢。從小，周圍就沒有真正懂經(jīng)濟學的人，所以沒有受到過這方面的熏陶。因而對我來說，就不是單純看看投資一類的書就可以學會賺錢的了，需要從頭開始，首先培養(yǎng)自己最基礎的思考問題的方法。
讀完這本書，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解:大到國家的經(jīng)濟，比如，中美之間的貿易對誰有利，對誰有弊;英國當年為啥要搞圈地運動;小到個人經(jīng)濟，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會慢慢把這些想法都整理記錄下來。
這本經(jīng)濟學原理的開篇就提出了經(jīng)濟學的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對各種社會經(jīng)濟現(xiàn)象進行的分析論述。在這里，我就以重新復習一遍這十個原理的方式來作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟學領域，而是對我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對這兩條做了評論。其它條目領會得還不夠深，要過些時候單獨寫評論。
1.peoplefacetradeoffs.人們面臨權衡取舍。
這一條作為十大原理之首，是因為每個人即便從未學過經(jīng)濟也會對它有最深刻的體會。經(jīng)濟學中所有的問題歸根結底都是由這個權衡取舍引出來的;而經(jīng)濟學研究的意義也正是在于幫助人們在權衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應該都有過和我同樣的體會:欲望很多，能得到滿足的卻很少。
魚和熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌，這是一個最熟為人知的權衡取舍。而我自己也是每天面對各種權衡取舍:早飯吃包子還是油條;多花點時間工作還是多花點時間鍛煉身體;平時多學計算機還多學習經(jīng)濟;是買房還是投資;是愁眉苦臉地計劃將來的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開心的過日子。
2.thecostofsomethingiswhatyougiveuptogetit.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。
假設我現(xiàn)在開始考慮是應該出去做搬運工還是去上大學，去當搬運工可以每月有1000元的收入，而上大學沒有收入還要交學費。這樣看來，還是當搬運工比較合算，但這是在沒有計算成本之前。做搬運工是有成本的，它的成本就是因為沒有去上大學而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設你這輩子工作30年然后退休，則做搬運工的成本是大學畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬元;而做搬運工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實是虧損了2百萬元的。所以，對于普通人來說，如果有機會上大學就千萬別去做小工。
上大學也是有成本的，它的成本不單是學費，還包括因為上學而失去的工作機會。對于不同的人來說，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學的成本也有著天壤之別。比如說我，假如不上大學，也許就只能當搬運工，這個成本是非常低的，那當然是上大學比較合算。但比爾蓋茨沒有上完大學，就去開了一家軟件公司并且占領pc機操作系統(tǒng)市場，收益相當于大約1000億美元。這個成本實在是太大了，對于他來說顯然讀完大學是不合算的了。基于同樣的原因，沒有選擇上大學的還有apple的總裁，oracle的總裁，眾多的體育明星等等。
在金錢方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個人都只有一次;比如時間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60——80年。
在時間與金錢之間做權衡取舍又是一個最常見的問題。時間這東西在不同的情形下，所對應的金錢是大不相同的。對于窮人來說，時間并不值錢，對于富人則正好相反;對于同一個人，時間剩得越少，越覺得它值錢。一個人在年輕的時候，做實習生，一個月有500塊錢就可以樂得屁顛屁顛的;而當他即將去見上帝的時候，哪怕花5萬塊錢延長一天的生命，也覺得值得。
我要去城里的另一邊，可以打的，也可與坐公交。也就是說，除了舒適之外，更要在50塊錢和多花費在路上的一個小時的時間之間權衡取舍。對于我來說，50塊錢還不是一個可以想都不去想的數(shù)字，不過我經(jīng)常這樣說服自己:算了，就花50塊錢吧。到我快死的時候，這50塊錢也許連1分鐘都買不來;而現(xiàn)在能買來1個小時，已經(jīng)很合算了。
有些權衡取舍非常容易做決定，因為成本比較低。比如是取魚還是取熊掌。我決不會在飯桌上為這個問題多費腦筋，無論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當生和義不可得兼，取生還是取義?無論取什么，其成本都大的不可估量。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇一
作為一名經(jīng)濟學專業(yè)的學生，在學習了許多理論知識后，我深刻意識到理論和實踐的脫節(jié)。因此，在進行經(jīng)濟學原理實踐課程的學習時，我更加注重了實踐的鍛煉，通過實踐中的感悟，我深入理解了經(jīng)濟學原理的應用，從中獲得了許多有益的經(jīng)驗和體會。
第一段：宏觀經(jīng)濟學的應用。
在宏觀經(jīng)濟學的學習中，我們探討了國民經(jīng)濟的總體表現(xiàn)，如國內生產(chǎn)總值、通貨膨脹率、利率等。而在實踐中，我更多地感受到了這些指標對生活和產(chǎn)業(yè)的直接影響。例如，通貨膨脹率對于我們的日常消費有著很大的牽連，直接關系到我們的生活質量和購買力。而利率則在企業(yè)借貸時產(chǎn)生非常重要的作用，其變化可能直接影響企業(yè)的經(jīng)濟效益和競爭力。通過實踐中的了解，使我對這些宏觀經(jīng)濟指標的意義有了更加深刻的理解。
第二段：微觀經(jīng)濟學的應用。
微觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟學分析中的重要組成部分，它討論了市場結構、市場價格、需求和供給等問題。實踐中，我參加了一些企業(yè)和社區(qū)活動，深感市場競爭激烈，價格是否合理直接影響企業(yè)和個人的利益。微觀經(jīng)濟學的理論知識，使我更加深入了解到需求和供給對于市場價格的影響、壟斷、競爭、寡頭等不同市場結構的優(yōu)缺點，深刻認識到在市場經(jīng)濟下如何做好競爭戰(zhàn)略和巧妙策劃營銷，重視創(chuàng)新對于微觀經(jīng)濟生態(tài)的影響和穿透力。
第三段：市場調查的實踐。
作為一名經(jīng)濟學學生，在實踐過程中，我可以更直接、更深入地接觸并了解市場現(xiàn)狀和市場需求。通過實際調研市場，我認真做好問卷調查、市場調研和競品分析，在獲取數(shù)據(jù)的過程中，我了解到了一定程度的消費者心理和市場規(guī)律。這些數(shù)據(jù)對于企業(yè)更好地了解市場定位和商品方向有著重要的影響。
在管理實習過程中，我了解到管理的實際操作和管理的重要性。管理理論需要貫徹到實踐中，通過項目管理、團隊管理、進度控制等實踐工作，我深刻領悟到管理是有技巧的。優(yōu)秀的管理者不僅需要知識儲備，更需要具備一定的溝通能力、組織能力和領導能力。在管理實習中，我掌握了基本的時間管理、成本控制、風險評估等實踐技能，學會了團隊合作和溝通技巧，養(yǎng)成了嚴格執(zhí)行和細節(jié)思考的工作習慣。
第五段：自我認識與發(fā)現(xiàn)。
在實踐中，我意識到自己的不足，比如說在溝通合作中不夠主動、在思維轉化中有時不夠靈活、在時間管理中有些分心等等。通過實踐的發(fā)現(xiàn)，我可以更好地了解自己的優(yōu)勢和不足，努力克服自己的問題，進而更好地發(fā)揮自己的實力和潛力。在實踐中，我也認識到了自己未來的職業(yè)發(fā)展方向和拓展空間，并找到了適合自己的工作方向。
總的來說，經(jīng)濟學原理實踐課程的學習，讓我更深入了解經(jīng)濟學原理的應用，更好地將經(jīng)濟學理論知識轉化為現(xiàn)實生活和工作實踐。在實踐中，我領悟到了與實踐相結合的重要性以及自我認識和發(fā)現(xiàn)的意義和價值，對于未來的職業(yè)生涯有了更加明確和具體的規(guī)劃和目標。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇二
經(jīng)濟學原理作為一門研究經(jīng)濟現(xiàn)象的學科，對于解釋和預測市場行為、資源分配以及對社會福利的影響起到了重要作用。而在學習經(jīng)濟學原理的過程中，每個人都會有自己的心得體會。本文將探討誰有經(jīng)濟學原理心得體會，并分析這些體會對于我們對經(jīng)濟學的理解和應用的意義。
經(jīng)濟學原理是大學經(jīng)濟學課程的核心內容之一，很多學生深受其啟發(fā)。一些學生表示，通過學習經(jīng)濟學原理，他們意識到個人行為和決策不僅受到自身利益的驅動，還受到成本與效益的權衡。這使得他們能夠更好地理解為什么人們會做出不同的選擇，并且學會在面臨多種選擇時做出明智的決策。同時，學生們也認識到供需關系對于市場價格的影響。通過經(jīng)濟學原理的學習，他們明白了市場供給和需求的關系，以及價格調節(jié)對于資源配置的重要性。
企業(yè)家作為市場經(jīng)濟中重要的參與者，他們對于經(jīng)濟學原理的理解和應用將直接影響到經(jīng)濟的發(fā)展。許多企業(yè)家表示，經(jīng)濟學原理使他們了解到市場是有規(guī)律可循的，通過運用經(jīng)濟學原理，他們可以預測市場走勢，在競爭中獲得競爭優(yōu)勢。同時，企業(yè)家們還深刻理解了成本效益的概念，并意識到了資源的稀缺性。他們通過經(jīng)濟學原理實現(xiàn)了最大化利潤的目標，并通過合理的資源分配實現(xiàn)了企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
政府在市場經(jīng)濟中扮演著重要的角色，對于經(jīng)濟學原理的理解和應用對于政府官員來說尤為重要。一些政府官員表示，經(jīng)濟學原理讓他們認識到政府干預市場的必要性和局限性。他們意識到市場無法完全自我調節(jié)，政府需要在不同的領域進行干預以促進經(jīng)濟的穩(wěn)定和發(fā)展。同時，政府官員也深刻認識到公共物品的提供、外部性的影響以及收入分配的問題。通過運用經(jīng)濟學原理，他們能夠更好地制定經(jīng)濟政策，實現(xiàn)社會的公平與效率。
盡管不同的群體對經(jīng)濟學原理的心得體會有所不同，但存在一些共同點。首先，經(jīng)濟學原理使人們意識到選擇的代價和收益，從而在個人和企業(yè)層面做出更明智的決策。其次，經(jīng)濟學原理讓人們了解和預測市場行為，在競爭中獲取優(yōu)勢。最后，經(jīng)濟學原理幫助人們認識到市場無法完全自我調節(jié)，政府需要在必要時進行干預。總而言之，經(jīng)濟學原理的學習和應用，能夠幫助人們更好地理解和應對復雜的經(jīng)濟現(xiàn)象，并為個人、企業(yè)和政府的決策提供指導。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇三
經(jīng)濟學是一門研究資源配置和決策的學科，經(jīng)濟學原理是經(jīng)濟學的基礎。在這個全球化、信息化的時代，經(jīng)濟學原理的理解和應用已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。在我學習經(jīng)濟學原理的過程中，我逐漸領悟到了其中的重要性和實用性。在這篇文章中，我將分享我對經(jīng)濟學原理的心得體會。
段落二：供求關系的理解。
供求關系是經(jīng)濟學原理中最基本的概念之一，也是最容易理解的。供求關系的理解可以幫助我們更好地把握市場的運行規(guī)律。供求關系告訴我們，當需求增加而供給不變時，商品的價格會上漲，而當供給增加而需求不變時，商品的價格會下降。在現(xiàn)實生活中，我發(fā)現(xiàn)供求關系的運作影響著市場中商品的價格和交易量。了解這一關系，我們可以更加理性地做出經(jīng)濟決策和投資選擇。
段落三：邊際效益的思考。
邊際效益是為了滿足某種需求而增加的一單位投入所帶來的額外收益。在經(jīng)濟學中，邊際效益理論告訴我們，只有當邊際效益大于投入時，才應該繼續(xù)進行。這種思考方式幫助我更加明確地權衡利益和成本，在日常生活中做出更加明智和有效的決策。例如，在購買某種商品時，我會權衡價格與商品的效用，只有在邊際效益大于價格時才會考慮購買。
段落四：機會成本的意識。
機會成本是指為了選擇某種行動所放棄的最高價值的其他選擇。在有限的資源下，我們每做出一種選擇，就意味著必須放棄其他選擇。經(jīng)濟學原理告訴我們，我們需要衡量每個選擇的機會成本，以便做出理性的決策。在我的生活中，機會成本意識讓我更加珍惜時間和資源。當我需要決定如何利用我的時間時，我會考慮到每個選擇的機會成本，努力選擇對我個人價值最高的行動。
段落五：市場失靈的認識。
經(jīng)濟學原理還教給我們一個重要的觀點，即市場并非永遠完美無缺，會存在市場失靈的情況。市場失靈是指市場無法有效配資源或無法解決市場中存在的問題。這種認識讓我明白，在某些情況下，市場決策并不能始終達到最優(yōu)解，需要政府的干預和調控。例如，環(huán)境污染、壟斷行為等問題不能單靠市場力量解決，需要政府引入法律法規(guī)來保障公平和公正。認識到市場失靈的存在，使我更加關注社會公益和公共利益，意識到個人的選擇和行為對整個社會產(chǎn)生的影響。
總結：
通過對經(jīng)濟學原理的學習和理解，我對經(jīng)濟問題有了更為清晰的認知。供求關系的理解幫助我理性把握市場運行規(guī)律，邊際效益的思考方式讓我做出更加明智的決策，機會成本的意識讓我珍惜時間和資源，意識到市場失靈的存在讓我關注社會公益。這些對經(jīng)濟學原理的理解和應用使我在日常生活中做出更加合理、有效的決策，為個人和社會的發(fā)展做出貢獻。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇四
經(jīng)濟學原理是研究人類經(jīng)濟活動規(guī)律的學科，它涵蓋了從個體經(jīng)濟行為到宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象的方方面面。在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟學原理扮演著重要的角色，不僅可以幫助我們理解經(jīng)濟發(fā)展的動力和趨勢，還可以指導個人和國家做出明智的經(jīng)濟決策。每個學習經(jīng)濟學原理的人都有著自己的心得體會，下面就讓我們走進一些人的經(jīng)濟學世界，一起探索他們的經(jīng)濟學原理心得體會。
第一段：個人經(jīng)濟決策的重要性。
個人經(jīng)濟決策是每個人都要面臨的問題，而經(jīng)濟學原理可以幫助我們在面對選擇時做出明智的決策。例如，我在接觸經(jīng)濟學原理后，意識到理性選擇和邊際效益的概念對個人決策的影響。以購買手機為例，經(jīng)濟學告訴我應該在考慮價格、功能和品質等因素的基礎上，選擇對我最有利的一款。同時，邊際效益的原理也告訴我，在滿足基本需求后，每多付出一點成本所帶來的額外效益會遞減。因此，經(jīng)濟學原理幫助我避免了盲目消費和不理性的選擇，使我的個人經(jīng)濟決策更加明智和合理。
除了個人經(jīng)濟決策，經(jīng)濟學原理也對企業(yè)運營起著重要的指導作用。我有一個朋友曾經(jīng)創(chuàng)辦了一家小型公司，他認為學習經(jīng)濟學原理是他成功的關鍵。通過學習供求關系和市場均衡的概念，他能夠更好地把握市場需求和定價策略。此外，他還使用了成本效益分析的方法來決定生產(chǎn)和投入的最佳組合。這種理性的經(jīng)營策略使他的公司在激烈的市場競爭中取得了可觀的利潤。因此，他深信經(jīng)濟學原理是企業(yè)運營成功的基石。
第三段：宏觀經(jīng)濟政策的制定。
宏觀經(jīng)濟政策的制定是每個國家政府必須面對的挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟學原理的指導下，政府可以更好地調控經(jīng)濟運行，實現(xiàn)經(jīng)濟的穩(wěn)定和增長。例如，通貨膨脹是一個國家面臨的常見問題，政府可以通過貨幣政策來控制通貨膨脹水平。學習經(jīng)濟學原理讓我了解到貨幣供應量和通貨膨脹之間的關系，政府可以通過適當調整貨幣供應量來控制通貨膨脹。此外，稅收和財政政策也是宏觀經(jīng)濟政策的重要手段。經(jīng)濟學原理教會我在制定稅收和財政政策時要考慮到經(jīng)濟效益和公平性的平衡，以實現(xiàn)全社會的利益最大化。
第四段：國際貿易的理論指導。
國際貿易是現(xiàn)代經(jīng)濟的重要組成部分，也是個體國家之間互通有無的重要紐帶。經(jīng)濟學原理提供了一些重要的理論指導，幫助我們理解國際貿易的原理和效益。例如，亞當·斯密的比較優(yōu)勢理論解釋了為什么國家應該專注于自己的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，并通過國際貿易來獲取其他國家的商品。而高鐵效應理論則解釋了國際貿易對生產(chǎn)效率的提升有著重要的促進作用。對我個人而言，學習這些經(jīng)濟學原理讓我更加看重國際貿易的重要性，也為我在全球化時代更好地理解和參與國際貿易提供了理論依據(jù)。
經(jīng)濟學原理是一個龐大而復雜的學科體系，其中有許多理論和模型可以為我們的經(jīng)濟行為和決策提供智慧。通過學習經(jīng)濟學原理，我意識到經(jīng)濟決策背后的科學性和規(guī)律性。只有掌握這些原理，我們才能更好地理解經(jīng)濟發(fā)展的趨勢和問題，并做出更加明智的決策。因此，我深信每個人都應該有機會學習經(jīng)濟學原理，以提高我們的經(jīng)濟素養(yǎng)和決策能力。
總結：
經(jīng)濟學原理作為一個重要的學科，對于個人經(jīng)濟決策、企業(yè)運營、宏觀經(jīng)濟政策和國際貿易都起著重要的指導作用。通過學習經(jīng)濟學原理，我們能夠更好地理解和應對經(jīng)濟活動中的各種問題和挑戰(zhàn)。因此，我們應該不斷探索和學習經(jīng)濟學原理，從中汲取智慧，為個人和社會的經(jīng)濟發(fā)展做出更好的貢獻。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇五
經(jīng)濟學原理實訓是大學經(jīng)濟學專業(yè)的一門實踐性課程，旨在培養(yǎng)學生分析經(jīng)濟問題的能力。通過本學期的學習和實踐，我對經(jīng)濟學原理有了更深入的理解，同時積累了寶貴的經(jīng)驗和知識。在這篇文章中，我將分享我在實訓課程中的學習收獲以及所遇到的挑戰(zhàn)。
第二段:實踐成果。
在實訓課程中，我認識到經(jīng)濟學原理與現(xiàn)實生活密切相關。通過模擬實際經(jīng)濟環(huán)境和經(jīng)濟決策，我學會了如何分析經(jīng)濟問題，并由此制訂出相應的經(jīng)濟策略。在模擬實驗中，我感受到了短期和長期決策的不同影響，理解了稀缺資源如何配比以達到最大化的效益。而且，在與同學的合作中，我學會了交流和協(xié)商，并將團隊合作的重要性應用到實際中。
第三段:學習挑戰(zhàn)。
然而，實訓課程也帶來了不少的挑戰(zhàn)。在分析經(jīng)濟問題時，我發(fā)現(xiàn)有時候數(shù)據(jù)的不準確性會對分析結果產(chǎn)生誤導。此外，在實驗過程中，我也面臨到經(jīng)濟政策制定時的困難，尤其是如何在有限的資源中進行最合理的分配。這些挑戰(zhàn)讓我意識到經(jīng)濟學原理不僅僅是技術問題，更是一門需要綜合各類知識并運用創(chuàng)造力的學科。
第四段:總結經(jīng)驗。
通過實訓課程，我得到了很多寶貴的經(jīng)驗。首先，我意識到經(jīng)濟學原理不僅僅是在書本上學習，并且理論知識的靈活應用與實踐是成功的關鍵。其次，實訓課程教會我靈活運用計算機軟件和各種經(jīng)濟模型進行經(jīng)濟分析和政策制定。最后，我也學會了從全局的角度來看待問題，考慮各種因素的綜合影響，而不是僅僅關注于片面的細節(jié)。
第五段:展望未來。
在只有一個學期的實訓課程中，我深深感受到了經(jīng)濟學原理的無窮魅力。我決心繼續(xù)學習和研究經(jīng)濟學，并將這些知識應用在日常生活和實踐中。我相信，通過不斷地學習和實踐，我能夠在經(jīng)濟問題上做出更為準確和明智的決策，并對經(jīng)濟發(fā)展作出更好的貢獻。
總結:。
在這門經(jīng)濟學原理實訓課程中，我通過模擬實驗和團隊合作，學會了經(jīng)濟學原理的分析方法和決策原則，同時也發(fā)現(xiàn)了實踐中的挑戰(zhàn)和困難。通過這門課程，我對經(jīng)濟學原理有了更深入的理解，并為將來的學習和應用奠定了基礎。我相信，通過對經(jīng)濟學原理的持續(xù)學習和實踐，我們能夠在經(jīng)濟領域中做出更為準確和明智的決策，為促進社會經(jīng)濟發(fā)展作出更大的貢獻。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇六
近期，在經(jīng)濟學原理實訓課程的學習中，我深感雖然理論知識是學習的基礎，但實踐才是檢驗真理的唯一標準。通過實訓課程，我不僅深化了對經(jīng)濟學理論的理解，還感受到了實踐中的挑戰(zhàn)與機遇。以下是我對這次實訓課程的心得體會。
首先，實踐是對理論的最好驗證。在課堂上，老師講授的是經(jīng)濟學的基本原理和理論模型，這對于我們的學習和理解都非常重要。但是，只有通過實際操作，我們才能真正理解這些原理和模型在現(xiàn)實世界中的應用和效果。例如，在實習過程中，我運用供求關系模型分析了市場價格的變動情況，并根據(jù)經(jīng)濟學原理，預測了價格下降會帶來的市場供應量和需求量的變化。最后，我的預測與實際情況相符，我深感實踐是對理論的最好驗證。
其次，實踐增強了我解決問題的能力。在實訓中，我們不僅僅是簡單地學習理論知識，更是通過實際操作中遇到的問題，思考和解決這些問題的過程中，培養(yǎng)了解決問題的能力。例如，在模擬市場經(jīng)濟的過程中，我遇到了市場供需失衡的情況。通過分析原因和尋找解決辦法，我學會了調節(jié)市場、平衡供需的方法。這種實踐中培養(yǎng)的問題解決能力，不僅在課程中有用，也對我今后的工作和生活中有著重要的意義。
第三，實踐提升了我的動手操作能力。在實訓過程中，我們需要經(jīng)常使用電腦來進行數(shù)據(jù)輸入和計算，這鍛煉了我的電腦操作能力。同時，在操作過程中，我學會了使用Excel等軟件進行數(shù)據(jù)分析和圖表制作，這不僅提高了我的實際操作能力，也拓寬了我的技能范圍。這些動手操作的能力將會在我今后的工作中大有用處。
第四，實踐培養(yǎng)了我的團隊合作能力。在實訓課程中，我們通常是以小組的形式進行實踐任務，這要求我們進行有效的團隊協(xié)作。在小組中，我們需要相互配合、相互協(xié)助，共同完成課程任務。通過與隊友們的合作，我發(fā)現(xiàn)了團隊合作的重要性，也學到了如何與他人進行有效的溝通和協(xié)商，這對于我的團隊合作能力的培養(yǎng)有著重要的作用。
最后，實踐讓我深刻認識到知識的局限性。經(jīng)濟學是一門復雜的學科，現(xiàn)實世界中的經(jīng)濟現(xiàn)象也常常受到眾多因素的影響。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)有時候即使我們運用了經(jīng)濟學原理和模型，也無法完全準確地預測和解釋經(jīng)濟現(xiàn)象。這使我認識到經(jīng)濟學知識的局限性，也意識到了終身學習與不斷提升的重要性，只有通過不斷的學習和實踐，才能更好地理解和應對經(jīng)濟現(xiàn)象。
總之，在經(jīng)濟學原理實訓課程的學習中，我深刻認識到實踐的重要性。實踐不僅是對理論的最好驗證，還能增強問題解決能力、動手操作能力和團隊合作能力。同時，實踐也讓我認識到知識的局限性，體會到終身學習與不斷提升的重要性。這次實訓課程不僅讓我在知識上有了更深入的了解，更培養(yǎng)了我在實踐中應用經(jīng)濟學知識的能力，為我今后的學習和工作打下了堅實的基礎。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇七
《經(jīng)濟學原理》分微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學上下兩分冊，遵循了從微觀到宏觀的敘述線路，上冊為《微觀經(jīng)濟學分冊》，下冊為《宏觀經(jīng)濟學分冊》。《微觀經(jīng)濟學分冊》中，文章從經(jīng)濟學的十大原則入手，指出經(jīng)濟的一切原理或推演均源于此。根據(jù)這些原則，講述了微觀經(jīng)濟的幾大經(jīng)濟理論基礎，包括供需理論、彈性分析、剩余福利等。從這些概念中，我們可以得到一些有意思的經(jīng)濟學分析結論，如由于糧價的低彈性，科技進步帶來的農(nóng)業(yè)發(fā)展往往卻犧牲了農(nóng)民收益；又如，無論商品稅收是向消費者還是向生產(chǎn)者征收，其最終成本的轉嫁結果都是一樣的等等。
《原理》的一個重要特色是，其非常注重讀者分析能力的培養(yǎng)，闡述了經(jīng)濟現(xiàn)象分析的一般步驟，并以案例分析的方式拓寬讀者的思路，激發(fā)讀者聯(lián)系實際分析問題的興趣，進而從分析中形成觀點。在分析完市場失靈下政府的作用后，書籍循序漸進，水到渠成，重點介紹了企業(yè)的微觀組織行為，分別對完全競爭、壟斷、寡頭和壟斷競爭四類市場環(huán)境下企業(yè)產(chǎn)品的供需關系和企業(yè)運作行為作了詳盡的理論剖析，這部分內容非常精彩，前面章節(jié)的鋪墊終于滋育出了豐碩的果實，使讀者大飽口福，受益匪淺。
在全書微觀經(jīng)濟理論體系構建中，曼昆顯然覺得還有必要對生產(chǎn)要素市場展開一些闡釋，進而向讀者展示了重要的勞動力價格原理：一個競爭的、利潤最大企業(yè)雇用的工人數(shù)要達到勞動的邊際產(chǎn)量值等于工資的那一點，邊際產(chǎn)量曲線即為勞動需求曲線。至此，《微觀經(jīng)濟學分冊》似乎可以劃上了句號。但著者顯然不滿足于此，在書籍的最后還拋出了不對稱信息、消費偏好、政治經(jīng)濟和行為學等現(xiàn)代經(jīng)濟的一些基本思想，為有興趣的讀者提供了一個今后學習的更加廣闊的空間。
這本經(jīng)濟學原理的開篇就提出了經(jīng)濟學的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對各種社會經(jīng)濟現(xiàn)象進行的分析論述。在這里，我就以重新復習一遍這十個原理的方式來作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟學領域，而是對我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對這兩條做了評論。其它條目領會得還不夠深，要過些時候單獨寫感受。
1.人們面臨權衡取舍。
這一條作為十大原理之首，是因為每個人即便從未學過經(jīng)濟也會對它有最深刻的體會。經(jīng)濟學中所有的問題歸根結底都是由這個權衡取舍引出來的；而經(jīng)濟學研究的意義也正是在于幫助人們在權衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應該都有過和我同樣的體會：欲望很多，能得到滿足的卻很少。
魚和熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌，這是一個最熟為人知的權衡取舍。而我自己也是每天面對各種權衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點時間工作還是多花點時間鍛煉身體；平時多學計算機還多學習經(jīng)濟；是買房還是投資；是愁眉苦臉地計劃將來的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開心的過日子。
2.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。
假設我現(xiàn)在開始考慮是應該出去做搬運工還是去上大學，去當搬運工可以每月有1000元的收入，而上大學沒有收入還要交學費。這樣看來，還是當搬運工比較合算，但這是在沒有計算成本之前。做搬運工是有成本的，它的成本就是因為沒有去上大學而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設你這輩子工作30年然后退休，則做搬運工的成本是大學畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬元；而做搬運工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實是虧損了2百萬元的。所以，對于普通人來說，如果有機會上大學就千萬別去做小工。
上大學也是有成本的，它的成本不單是學費，還包括因為上學而失去的工作機會。對于不同的人來說，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學的成本也有著天壤之別。比如說我，假如不上大學，也許就只能當搬運工，這個成本是非常低的，那當然是上大學比較合算。但比爾蓋茨沒有上完大學，就去開了一家軟件公司并且占領pc機操作系統(tǒng)市場，收益相當于大約1000億美元。這個成本實在是太大了，對于他來說顯然讀完大學是不合算的了?；谕瑯拥脑?，沒有選擇上大學的還有apple的總裁，oracle的總裁，眾多的體育明星等等。
在金錢方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個人都只有一次；比如時間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60~80年。
在時間與金錢之間做權衡取舍又是一個最常見的問題。時間這東西在不同的情形下，所對應的金錢是大不相同的。對于窮人來說，時間并不值錢，對于富人則正好相反；對于同一個人，時間剩得越少，越劇的它值錢。
有些權衡取舍非常容易做決定，因為成本比較低。比如是取魚還是取熊掌。我決不會在飯桌上為這個問題多費腦筋，無論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當生和義不可得兼，取生還是取義？無論取什么，其成本都大的不可估量。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇八
第一段：介紹經(jīng)濟學原理的重要性及本文的主旨。
經(jīng)濟學原理是經(jīng)濟學中最基本的概念，是經(jīng)濟學研究的基礎，包括供求關系、邊際效用、成本利潤等。熟悉并實踐這些原理對于每一個人都非常重要，無論是個人還是企業(yè)都需要根據(jù)這些原理做出合理的經(jīng)濟決策。本文將圍繞經(jīng)濟學原理的實踐心得展開論述，分享個人在實踐中的一些體會。
供求關系是經(jīng)濟學中最基本的概念之一，它決定了市場上物品的價格。在實踐中，我通過觀察市場的供求關系來決定投資方向。例如，在疫情期間，口罩的需求量激增，供應量受到限制，于是我決定投資口罩生產(chǎn)企業(yè)，收益達到了預期目標。這證明了經(jīng)典供求關系理論的正確性和實用性。
邊際效用是經(jīng)濟學中重要的概念之一，用來解釋每一單位的消費對人們總體福利的影響。在實踐中，我注意到隨著消費量的增加，邊際效用逐漸降低。例如，當我基本需求得到滿足后，額外的消費可能會弱化我的幸福感。因此，在購買商品時，我始終謹慎考慮每一筆消費，根據(jù)邊際效用評估產(chǎn)品的價值，避免過度消費。
第四段：成本利潤的實踐體會。
成本利潤是經(jīng)濟學中重要的概念之一，通常用于評估企業(yè)的盈利能力。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)成本控制是企業(yè)獲得更高利潤的關鍵。例如，在投資項目中，我經(jīng)常關注企業(yè)的成本結構，逐步優(yōu)化管理方式，減少成本，提高利潤。這表明在企業(yè)經(jīng)營中，成本控制是非常重要的，對企業(yè)生存和發(fā)展至關重要。
第五段：總結文章內容。
綜上，熟悉并實踐經(jīng)濟學原理對于每一個人都非常重要。供求關系決定市場上的價格，邊際效用決定個人消費行為，成本-利潤關系是企業(yè)經(jīng)營的關鍵。當我們能夠充分理解和應用這些基本原則，就能夠做出更加明智的經(jīng)濟決策，實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化。因此，學習并實踐經(jīng)濟學原理是非常值得推崇的。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇九
經(jīng)濟是當今社會最為熱門和關注的話題之一，而對于廣大經(jīng)濟學專業(yè)的學生來說，實訓課程無疑是他們學習經(jīng)濟學原理的重要一環(huán)。在我參與經(jīng)濟學原理實訓課程的過程中，我深受啟發(fā)和感動。下面我將從實訓的目標與內容、實踐操作的過程、團隊合作的體會、以及對個人發(fā)展的啟示等方面，談一下我在這門課程中的所思所悟。
首先，說到經(jīng)濟學原理實訓課程的目標與內容，它旨在通過實際操作和實地調研等方式，讓學生們從實踐中掌握經(jīng)濟學原理的核心思想和方法。在實訓中，我們學習了市場需求與供給關系、價格機制、利潤最大化原則等基本經(jīng)濟學概念，同時也學習了如何運用統(tǒng)計學和數(shù)學模型來分析和解決實際經(jīng)濟問題。通過這些實踐活動，我們不僅加深了對理論知識的理解，還提升了動手實踐的能力和解決問題的能力。
其次，實踐操作的過程是我收獲最大的地方之一。我們在實訓中分組進行了市場調研，收集了大量的數(shù)據(jù)和信息，進行了統(tǒng)計分析和模型建立，最終得出了有關市場需求和供給關系的結論。這個過程讓我深刻體會到了經(jīng)濟學原理的實際運用，通過實際數(shù)據(jù)的處理和分析，我們發(fā)現(xiàn)了很多與課本知識不同的現(xiàn)象和規(guī)律。同時，我們也學會了如何運用編程軟件進行經(jīng)濟模型的建立和求解?？偟膩碚f，實踐操作中的種種挑戰(zhàn)讓我更加深入地理解經(jīng)濟學原理，并為將來的經(jīng)濟研究提供了寶貴的經(jīng)驗。
再次，團隊合作是經(jīng)濟學原理實訓課程中不可或缺的一環(huán)。在實訓課程中，每個小組都需要合理分工和合作完成各個環(huán)節(jié)的工作，從市場調研到數(shù)據(jù)收集、統(tǒng)計分析，再到模型建立和展示匯報。團隊成員之間的交流和協(xié)作十分緊密，而這種緊密的合作關系不僅培養(yǎng)了我們的團隊意識和溝通能力，還加強了我們的組織能力和組織協(xié)調能力。通過與隊友一起協(xié)作完成任務，我深刻領悟到團隊的力量，也清楚地認識到多人合作可以取得更好的成果。
最后，經(jīng)濟學原理實訓課程對個人發(fā)展的啟示是十分重要的。在實踐操作和團隊合作的過程中，我逐漸明白了個人能力的局限性和團隊的重要性。只有充分發(fā)揮團隊每個成員的優(yōu)勢，才能最大限度地實現(xiàn)個人和團隊的價值。同時，實踐中的挑戰(zhàn)和困難也促使我不斷學習和提高自己的能力，培養(yǎng)了耐心和毅力。我相信，這些經(jīng)歷將對我將來的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，在我成為一名經(jīng)濟學家的道路上做出積極的貢獻。
綜上所述，經(jīng)濟學原理實訓課程給我留下了深刻的印象和寶貴的經(jīng)驗。通過這門課程，我不僅學到了經(jīng)濟學原理的核心思想和方法，還鍛煉了動手實踐和解決問題的能力，培養(yǎng)了團隊意識和溝通能力，磨煉了耐心和毅力。這些經(jīng)歷將對我未來的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，成為我在經(jīng)濟學領域發(fā)光發(fā)熱的基石。相信通過將這些知識和經(jīng)驗應用到實際工作中，我能夠取得更好的成果，為經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步做出自己的貢獻。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇十
經(jīng)濟學一直是我感興趣的學科，大體是因為經(jīng)濟學可以讓我清楚地看到一些社會現(xiàn)象的本質。經(jīng)典的經(jīng)濟學入門教材很多，如斯密的《國富論》，斯蒂格利茨《經(jīng)濟學》等，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟學原理》一書。曼昆的《經(jīng)濟學原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書還未完稿時，出版商就出價140萬美元買下版權，從而創(chuàng)下經(jīng)濟學著作賣價的吉尼斯世界紀錄；二是書一出版便很快風行美國，出版僅3個月就被300多所大學采用作為教材，其英文版發(fā)行量在1998年出版當年就高達20萬冊，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟學教材，其暢銷速度與暢銷數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀錄。
這本書特點鮮明，簡明、有趣味、思路清晰且邏輯嚴謹，是一本絕對值得去細細品讀的書！我是在2007年夏天一口氣讀完了這本書，讀后有種醍醐灌頂?shù)男迈r感。
通常認為，經(jīng)濟學是一門艱深的學科，常常需要運用大量深奧的數(shù)學知識，令人望而卻步，但在讀完本書后，卻有了另一番感受。這主要因為曼昆從容易理解的經(jīng)濟學的十大基本原理入手，循序漸進，旁征博引，用妙趣橫生的語言向讀者展示經(jīng)濟學的無窮魅力。限于本人的專業(yè)知識與文字駕馭能力，就書中前三條基本原理淺顯地談談我的一些讀后體會。
1人們面臨權衡取舍。
書中告訴我們，由于資源的稀缺性，我們面臨權衡取舍，這才會在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對于其中的道理并不陌生，但能夠時時做出正確取舍的人不多。孟子在《告子上》中感嘆，“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得”，這充分說明了取舍的痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思維模式了。曼昆在提到這個原理時寫到：“也許一個人一生中沒有一種取舍比工作和閑暇之間的權衡取舍更明顯和更重要?！蔽彝耆澩@句話。尤其對于個人來說，時間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時間都用在怨天尤人上，你就放棄了學會改變境遇的奮斗和追求。
其實，我們自己也在被取舍中生活著。無論我們在找工作時，還是與他人合作時，甚至找女朋友時，如果想脫穎而出，就必須擁有稀缺性資源，如高學位、良好的口碑、漂亮的相貌……只有這樣才可以發(fā)送有效的信號，才可以讓他人權衡取舍時更多的考慮我們。當然，其信號的成本是昂貴的。
個人行為的取舍或許是簡單的，當個人組成社會時，將會面臨更多、更難的權衡取舍。對于社會，效率與公平永遠是“魚與熊掌”的關系。效率決定整個經(jīng)濟蛋糕的大小，而平等則是指如何分割這塊蛋糕。當政府想要把經(jīng)濟蛋糕切得更均勻時，就減少了人們做大蛋糕的熱情，從而這塊蛋糕本身也就變小了。這就要求政府根據(jù)實際情況做出正確的取舍。
某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西。
2現(xiàn)在越來越多的人選擇讀研，對于一個沒接觸過經(jīng)濟學的人來說，他認為的成本是：“學費+住宿費+生活費+考試費用”，時間是一個不會計入成本的因素。曼昆卻認為：住宿費和生活費是收益，而非成本。想想就會明白，因為這些開支是必不可少的，其他地方會更貴。這樣說來，那不如接著讀博好了，反正是在收益嘛。
實際的成本卻正是我們所忽略了“機會成本”。如果六年的時間用來工作，我們能賺多少？你想過嗎？最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗，提前建立起來的幸福家庭生活，等等，這些都是我們讀書的成本。當然，對于更多繼續(xù)讀書深造的人以后所創(chuàng)造的收益會大于所有付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實現(xiàn)”。
引用這樣一個例子是為了更好說明“機會成本”。經(jīng)常用這種想法你會合理安排每一天的生活。曼昆談到，工作是閑暇的機會成本，正是因為如此，經(jīng)濟條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認為閑暇是工作的機會成本，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個主要原因吧。
人們會對激勵作出反應。
剛讀書時好好學習是為了爭當“三好學生”，讀到中學挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”，在大學博覽眾書是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗，從一個頂點向另一個頂點攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟學的另一個重要原理：人們會對激勵作出反應。
3人們會對激勵作出反應，這常常可以作為我們工作的出發(fā)點。作為一個職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領導的利益，工作才能更加和諧。
往大的方面說，政府在制定政策時，需要準確把握民眾的利益所在。曼昆在書中舉了一個關于租金控制的有趣案例，就是政府對房屋實行最高限價，長期中會導致住房的很多缺口，因為此時政府限制了潛在房東的激勵，誰也不愿做不賺錢的生意，此時房子的質量環(huán)境都會大打折扣，反而未達到政策制定的初衷，這也說明政府的任何一個政策都會帶來很大的影響，政策制定是一件很艱難的事?，F(xiàn)實生活中我們接觸太多由于引進激勵機制而提高效率的例子，為什么國有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳，我想應該有一個因素是因為國有企業(yè)的激勵機制不高吧。這值得我們深思。
也許我們的專業(yè)與經(jīng)濟無關，但我們的生活本身卻離不開經(jīng)濟學的知識。曼昆的《經(jīng)濟學原理》讓我這個經(jīng)濟學門外漢領略到了經(jīng)濟學的魅力。而在寫這篇讀后感的過程中，也加深了我對經(jīng)濟學原理的理解，促使我學著像經(jīng)濟學家一樣思考身邊的一些社會現(xiàn)象。但現(xiàn)實生活中一些經(jīng)濟現(xiàn)象，遠非如書中所說那樣的簡單易懂，而是復雜多變的。也正是如此，讓我覺得自己所學只是皮毛。正所謂：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
經(jīng)濟學這個詞源于希臘語，意為“管理一個家的人”
在一個家庭面臨許多決策時，它必需決定哪些家庭成員去做什。
4么，以及回報每個家庭成員得到什么，誰做飯？誰洗衣服？而誰能在晚餐時多得一個甜筒？簡而言之，家庭必須考慮每個成員的能力，努力和愿望，在各個成員中配置稀缺資源。
同樣，一個社會也面臨許多厥詞，社會必須要一個人種糧，做衣……一旦社會分配人們去做各種工作，也該分配他們生產(chǎn)的物品與勞動量。
由于資源稀缺，社會管理就顯得尤為重要，稀缺性（scarcity）是指社會擁有的資源是有限的。一個社會也不能給每個人他們向往的最高水平生活。
經(jīng)濟學（economics）研究社會如何管理字節(jié)的稀缺資源。多數(shù)中，資源是由成千上萬家庭和企業(yè)共同行為來配置的。
因此，經(jīng)濟學家研究人們如何去做出決策，他們工作多少，購買什么，儲蓄多少，以及如何將這些儲蓄用于投資。經(jīng)濟學家還研究人們互相交易。例如，經(jīng)濟學家探討一種物眾多的買著與賣者如何共同決定這種物品的銷售價格與銷售量。最后經(jīng)濟學家的工作就是分析影響整個經(jīng)濟的力量和趨勢，包括平均收入的增長，找不到工作的人占總人口的比例以及價格上升的速度。
為了得到我們喜愛的一樣東西，通常不得不放棄另一件我們喜愛的東西。做出決策要我們在一個目標和另一個目標之間取舍。
5社會棉鈴的另一種權衡取舍是在效率和平等之間的。
效率（efficiency）是指實惠能從其稀缺資源中得到最多的東西。平等（equity）是指將這些資源的成功公平的分配給社會成員，換句話說，效率指經(jīng)濟蛋糕的大小，而平等是指如何分配這塊蛋糕。在設計政府政策時，這兩個目標往往是不一致的。比如現(xiàn)在我們共同富裕這個目的在于實現(xiàn)更平等的分配經(jīng)濟福利政策。某些此類證詞如福利制度或失業(yè)保障，是要幫助那些最需要幫助的社會成員。而現(xiàn)在我國gdp數(shù)據(jù)如此好看就是塊大蛋糕，而社會在于權衡取舍的天枰上就傾向于了效率，而稍稍忽視了平等。
另一方面，另一政策，如個人所得稅，是要求經(jīng)濟上成功人士對政府給予比其他人更多的支持。雖然這些證詞對于實現(xiàn)更大的平等有好處，但它一降低效率為代價。當政府把富人的收入再分配給需要的人時候，就減少了他們對于辛勤工作的獎勵；結果，人們的工作少了，生產(chǎn)的物品與勞務也少了。
換句話說，當政府要把經(jīng)濟蛋糕切得更均等的小塊時，這塊蛋糕的本身也就變小了。
或許，我單純的認為，我們的社會將這兩種政策換個位置，相同的權衡取舍，也許能取到更好的效果？去另一個角度增加蛋糕的大小，而我們不應該由于幫助了窮人扭曲了工作激勵而忽視那些成功的人。
所以說，認識到生活中的取舍是重要的，因為人們只有在了解了他們所面臨的選擇才能做出良好的決策。
依我看來，()這是一本每個人都應當讀一讀的好書，若你對經(jīng)濟學知之甚少，則尤其如此。我看的這個版本是它的第三版中文版，由梁小民翻譯，分上下兩冊?，F(xiàn)在最新的英文版已經(jīng)是第五版了。我現(xiàn)在只讀完了它的上冊，即前十七章。我打算先暫停一段時間，看看其他的書，然后再繼續(xù)學習它的下冊。
我這個人是比較缺乏經(jīng)濟頭腦的：不會賺錢、不會投資、也不會花錢。從小，周圍就沒有真正懂經(jīng)濟學的人，所以沒有受到過這方面的熏陶。因而對我來說，就不是單純看看投資一類的書就可以學會賺錢的了，需要從頭開始，首先培養(yǎng)自己最基礎的思考問題的方法。
讀完這本書，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到國家的經(jīng)濟，比如，中美之間的貿易對誰有利，對誰有弊；英國當年為啥要搞圈地運動；小到個人經(jīng)濟，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會慢慢把這些想法都整理記錄下來。
這本經(jīng)濟學原理的開篇就提出了經(jīng)濟學的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對各種社會經(jīng)濟現(xiàn)象進行的分析論述。在這里，我就以重新復習一遍這十個原理的方式來作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟學領域，而是對我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對這兩條做了評論。其它條目領會得還不夠深，要過些時候單獨寫評論。
facetradeoffs.人們面臨權衡取舍。
7這一條作為十大原理之首，是因為每個人即便從未學過經(jīng)濟也會對它有最深刻的體會。經(jīng)濟學中所有的問題歸根結底都是由這個權衡取舍引出來的；而經(jīng)濟學研究的意義也正是在于幫助人們在權衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應該都有過和我同樣的體會：欲望很多，能得到滿足的卻很少。
魚和熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌，這是一個最熟為人知的權衡取舍。而我自己也是每天面對各種權衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點時間工作還是多花點時間鍛煉身體；平時多學計算機還多學習經(jīng)濟；是買房還是投資；是愁眉苦臉地計劃將來的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開心的過日子。
costofsomethingiswhatyougiveuptogetit.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。
假設我現(xiàn)在開始考慮是應該出去做搬運工還是去上大學，去當搬運工可以每月有1000元的收入，而上大學沒有收入還要交學費。這樣看來，還是當搬運工比較合算，但這是在沒有計算成本之前。做搬運工是有成本的，它的成本就是因為沒有去上大學而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設你這輩子工作30年然后退休，則做搬運工的成本是大學畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬元；而做搬運工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實是虧損了2百萬元的。所以，對于普通人來說，如果有機會上大學就千萬別去做小工。
上大學也是有成本的，它的成本不單是學費，還包括因為上學而。
8失去的工作機會。對于不同的人來說，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學的成本也有著天壤之別。比如說我，假如不上大學，也許就只能當搬運工，這個成本是非常低的，那當然是上大學比較合算。但比爾蓋茨沒有上完大學，就去開了一家軟件公司并且占領pc機操作系統(tǒng)市場，收益相當于大約1000億美元。這個成本實在是太大了，對于他來說顯然讀完大學是不合算的了?；谕瑯拥脑?，沒有選擇上大學的還有apple的總裁，oracle的總裁，眾多的體育明星等等。
在金錢方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個人都只有一次；比如時間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60;;80年。
在時間與金錢之間做權衡取舍又是一個最常見的問題。時間這東西在不同的情形下，所對應的金錢是大不相同的。對于窮人來說，時間并不值錢，對于富人則正好相反；對于同一個人，時間剩得越少，越覺得它值錢。一個人在年輕的時候，做實習生，一個月有500塊錢就可以樂得屁顛屁顛的；而當他即將去見上帝的時候，哪怕花5萬塊錢延長一天的生命，也覺得值得。
9合算了。
有些權衡取舍非常容易做決定，因為成本比較低。比如是取魚還是取熊掌。我決不會在飯桌上為這個問題多費腦筋，無論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當生和義不可得兼，取生還是取義？無論取什么，其成本都大的不可估量。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇十一
我這個經(jīng)濟學零基礎的人，一直想找本書學學經(jīng)濟學。于是選了這本《經(jīng)濟學原理》。讀下來，這本書是極好的入門書籍，基本上不需要任何基礎，沒有數(shù)學公式（其實偶爾還是有一兩個），定性的內容比較多，定量分析較少，有利于形成一些經(jīng)濟學的概念。對我來說，有概念，也就達到看這本書的目的了。學習。
總結。
如下：
1.需求與供給。供求關系貫穿全文。用書中的一句話來說，“掌握了供求關系，連一只鸚鵡都可以做經(jīng)濟學家”。的確，供求關系可以解釋大多數(shù)經(jīng)濟現(xiàn)象。在我們不知道任何經(jīng)濟學之前，其實已經(jīng)了解了供求關系，例如，天下大雨，青菜產(chǎn)量下降，青菜價格自然上升。供求關系實際就是那只“看不見的手”，在“看不見的手”的牽引下，市場總是能夠有效的配置資源，創(chuàng)造最大的剩余價值。通過供求曲線，分析了稅收對經(jīng)濟福利的影響：稅收會降低經(jīng)濟總福利；還分析了進出口對經(jīng)濟總福利的影響，總的來說，進出口會增加一國的經(jīng)濟總福利，也驗證了開篇的十大經(jīng)濟學原理之一的，“貿易使人們生活變好”。
2.十大經(jīng)濟學原理之一，理性人考慮邊際成本，邊際效益。這一點體會尤深。比如說，當你在家吃飯時，還剩下一點，但是你已經(jīng)感覺飽了，再吃就過了，你會選擇吃完不浪費，還是不吃？理性的選擇應該是不吃，因為此時你吃下一口飯的邊際效益為零或者負（如果你一定要說你的邊際效益是少浪費一口糧食的話，但是那種精神上的滿足已經(jīng)不是討論范疇了）。
3.價格歧視可以解釋團購、抵用券等現(xiàn)實經(jīng)濟活動。價格歧視的另一個常見的地方是精裝書和平裝書，其實二者差別不是很大，但價格差異常常是幾倍。因為二者的銷售對象不一樣：前者是作者的fans或對錢不敏感的土豪；后者針對的是普通消費群體。
4.作者總是建議讓市場自己來調整經(jīng)濟，即讓“看不見的手”來調整經(jīng)濟，而不鼓勵政府過多的宏觀調整。原因很簡單，市場總是能有效率的配置資源，找到供求平衡點，而人為力量的插入，會打破平衡點，經(jīng)濟總福利會減少。關于這點，總容易讓我們聯(lián)想到中國的經(jīng)濟狀況。我對中國的經(jīng)濟并不是很了解，只是聽說政府調控較多，但是很難說政府調控是好還是不好，至少，我目前還沒有分析好壞的能力。
5.公地悲劇。人是自私的，公有的東西大家都不會努力去珍惜，比如河里的魚，野生動物，因為誰捕魚多，或者誰獵殺得多，誰將會擁有更多的利益，一個人不會去關心這種動物會不會滅絕，只關心我不獵殺，其他人也會獵殺，因此我盡最大的力量去獵殺。因此能夠私有化的東西就私有化，比如一片森林屬于某個人，他就會考慮獵殺多少動物，能達到利益最高，而不會顢頇地趕盡殺絕。作者舉了個例子，黃牛和大象在很多年前，數(shù)量都很多，現(xiàn)在黃牛還是很多，大象因為象牙不斷被偷獵，數(shù)量越來越少。黃牛多的原因是，黃牛肉可以合法交易，很多人養(yǎng)殖黃牛，通過出售黃牛肉來獲取利益。而象牙交易非法，大象不是私有的，人們不會努力保護大象，就算你發(fā)現(xiàn)有人偷獵，你也會睜一只眼閉一只眼。作者提出，如果象牙交易合法（有地方已經(jīng)這樣做了），人們可以通過出售象牙獲取利益，再將大象私有化，人們就會像養(yǎng)殖黃牛一樣養(yǎng)殖大象，只要有利可圖，大象就不會絕種，反而數(shù)量可能增加。
6.宏觀經(jīng)濟學概念。gdp，cpi，gdp平減指數(shù)，通貨膨脹率等概念，以及這些宏觀指標如何計算。gdp就是全國生產(chǎn)的總蛋糕：一部分給人民吃掉（消費）、一部分不吃，留著以后再吃（投資）、一部分給政府吃（政府購買）、一部分賣給外國人吃（凈出口）。gdp=消費+投資+政府購買+凈出口。宏觀經(jīng)濟指標常常分為真實的和名義的。比如真實gdp和名義gdp。真實gdp是不涉及到物價水平，它假設物價跟基年（用來比較的年份）的物價一樣，也就是只跟國家生產(chǎn)的物品與勞務的綜合。名義gdp的計算采用當年的物價水平。通過真實gdp和名義gdp可以計算gdp平減指數(shù)，從而計算通貨膨脹率。通貨膨脹率的另一個計算方式是采用cpi。真實利率和名義利率。這個比較好理解。例如今年的名義利率（銀行給你的利率）是5%，但是今年的通貨膨脹率為2%，所以真實利率只有3%。
7.貨幣量與利率是宏觀調控的神器。利率高了，人們就偏向與存錢，人們消費的錢就少了；同時企業(yè)向銀行貸款的代價也大了，企業(yè)用于投資的錢少了，社會總需求減少。反過來，利率低了，社會總需求增加。書中所講，美國調整利率的方法是主要是通過調整貨幣量來實現(xiàn)的，政府用現(xiàn)金贖回政府債券，貨幣流向金融機構（銀行），銀行準備金增加，利率降低。
……。
有些東西看了就忘，有些東西沒記住也沒忘，有些東西暫時記住了，還有些東西已經(jīng)記住了。
細節(jié)容易被遺忘，但是思維方式、思想只要當時明了，就不容易被遺忘。看了一本書，總會被“潛移默化”的。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇十二
這一學期我們專業(yè)開設了《西方經(jīng)濟學》這門課程。起初我對為什么要開這門課真的一無所知。以前的學習都是反復的上幾門應試的課程，上了大學，學習形式、學習方法、學習內容一下子全變了。雖然當初填志愿時我首選了現(xiàn)在的這個專業(yè)，但我對這個專業(yè)主要研究什么、主要學習什么、主要將會接觸哪些課程、哪些知識都不曾深涉深知，有點懵懵懂懂地闖進了這個專業(yè)。所以，開學至今，每一門課程的學習完全是按照學校的安排而進行的，每一門課程也都是從開學的一無所知、不知道學習目的與方向到漸漸了解，知道了一些知識、一些原理，漸漸明白學習這門課的原因和目的，漸漸學到一些學習每門課所需的一些方法和重點?！段鞣浇?jīng)濟學》的學習讓我更有感觸。
從第一節(jié)課，老師您對我們進行洗腦開始，我們接觸、認識了這門課程，我們從您那里了解了該如何去學這門課，為什么學習這門課，學習這門課的目的等一系列開啟我們進入這門課學習大門的關鍵。
對這門課的學習，您對我們的要求是能利用所學的知識去分析、解釋發(fā)生在我們周圍的一些經(jīng)濟現(xiàn)象，要求我們能利用所學的知識學著做一個理性的人。
這學期即將結束，經(jīng)過一學期的學習，我對西方經(jīng)濟學微觀部分有了稍稍的了解。能利用微觀經(jīng)濟學的某些原理簡單地解析一下身邊的一些小事。
微觀經(jīng)濟學以單個經(jīng)濟單位作為研究對象，圍繞稀缺資源的配置，研究均衡價格的決定和變動、消費者行為的決定和變動、生產(chǎn)者行為的決定和變化、市場結構差異、要素市場的價格決定和變化、一般均衡過程等問題，其中心理論是價格理論。微觀經(jīng)濟學通過對以上理論的研究，為市場主體的生產(chǎn)行為和消費行為提供解釋和指導。微觀經(jīng)濟學在分析方法上，主要采用實證分析方法、規(guī)范分析方法、靜態(tài)分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
微觀經(jīng)濟學的研究對象是經(jīng)濟個體，以此再推廣到整個市場，如單個的消費者、單個的.廠商、單個行業(yè)等，它主要以單個數(shù)量的分析為主。在微觀經(jīng)濟學中，這種分析方法有兩個重要的假設條件。一是理性人的假設，即“經(jīng)濟人的假設”，即在經(jīng)濟活動中每個經(jīng)濟個體總是以利己心為動力，企圖以最小的代價換取的利益;另一個假設條件是完全競爭市場的假設，它要求人們對有關的經(jīng)濟情況能確切的了解，即完全知識或完全信息的假設條件。但這一條件在現(xiàn)實中往往難以實現(xiàn)。
這學期我們主要學習了需求與供給理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場理論等。通過對需求與供給理論以及均衡理論的分析，我知道了為什么校門口的西瓜從每公斤3元漸漸降至每公斤1元。因為起初西瓜剛剛上市，供給量較小，需求量大于供給量，所以價格較高才能達到均衡狀態(tài)。而隨著西瓜上市季節(jié)的來臨，新的供給商不斷涌入這個市場，使供給量增加，供給量大于原先價格下的需求量，所以價格下降，直至供求均衡。因為這個季節(jié)西瓜市場能給供給商帶來利潤，所以可能仍有供給商加入這個市場，一旦供給量大于現(xiàn)有價格下的需求量，那么西瓜的價格將還會有所下降，直至不再有廠商加入或退出這個市場，整個市場上的供給量與需求量相等，那么西瓜的價格就不會再降了。
通過對效用論的學習，我知道了應該做個理性的經(jīng)濟人，使利益達到。利用效用論，我可以解釋為什么一個人在手里的錢一定的情況下不會一早上喝三杯最愛喝的可樂，而會去買一份早點一杯可樂。雖然可樂是他的最愛，但只有在他喝第一杯的時候他所獲得的效用即滿足感，當他喝第二杯時，根據(jù)效用遞減規(guī)律，他所獲得的效用將會減少，而當他喝2視的表現(xiàn)形式，雖然這次實習時間不長，僅有一周時間，但讓我們受益匪淺。使我們所學的知識不局限課本，理論與實踐相結合。了解經(jīng)濟學在現(xiàn)實生活中廣泛存在，并能用所學知識分析問題，解決問題。
我們小組進行實際調查，走訪安康各大超市，批發(fā)市場，各大醫(yī)院及聯(lián)通、移動、電信等通訊公司了解價格歧視在這些領域的表現(xiàn)形式，小組成員之間團結互助，共同分析探討，在規(guī)定的時間內比較出色的完成了這次實習任務。我們知道實踐是檢驗真理的標準，一個人的知識和能力只有在實踐中才能發(fā)揮作用，才能得到豐富、完善和發(fā)展。只用經(jīng)過共同的探討才能迸出思想的火花，在實踐中才能學到書本中學不到的東西。
同時也認識到了自己很多的不足。我作為一名大學生，由于從未深入地接觸社會，在與別人交談時，語言過于專業(yè)化，使得不少調查對象不明白自己說什么。自己一向喜歡獨處，經(jīng)過這次實習才發(fā)現(xiàn)團隊合作在工作中的重要性，以后我也會向這方面改進，將所學的理論知識與實踐結合在一起，不斷總結，逐步完善，主動學習，積累經(jīng)驗，提高綜合能力，以求在以后的學習工作中能發(fā)揮出更多的作用，扮演更重要的角色。另外，感謝李老師為我們的這次集體實習所作的幫助和努力，同時希望學校能給我們更多的實習機會。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇十三
世界經(jīng)濟是一個歷史的范疇，是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。在資本主義生產(chǎn)方式確立以前，由于生產(chǎn)力水平低下，社會分工不夠發(fā)達，自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，運輸工具無法達到達到長途運輸?shù)难附菪院桶踩砸?，商品交換的內容和范圍極其有限，國內貿易和國際貿易都不發(fā)達，還存在真正意義的國際分工和世界市場，世界經(jīng)濟也沒有形成。到14-15世紀，圍繞地中海進行東西方貿易發(fā)展起來，但商品交換只限于那些具有資源優(yōu)越或生產(chǎn)成本差別很大的少數(shù)商品，貿易的地理位置范圍也十分有限，國際分工和商品交換帶有很強的區(qū)域性，也還沒有形成把各國經(jīng)濟鏈接在一起的世界經(jīng)濟。到15世紀末16世紀初，世界經(jīng)濟財逐步開始形成。
通過學習這一門課程，我知道了世界上沒有一個國家可以脫離與其他國家交往而獨立存在，通過傳統(tǒng)的國際貿易方式，國家之間建立了經(jīng)濟關系，其中包括企業(yè)、個人的關系。在經(jīng)濟全球化進程中，世界范圍內的市場經(jīng)濟效率在不斷增長，但這種效率增長產(chǎn)生的“紅利”卻在發(fā)達國家和不發(fā)達國家之間進行著不公正、不全理、不公平的分配。經(jīng)濟全球化與經(jīng)濟在全球內的兩極分化是并行的，并且是嚴重對立的。在現(xiàn)實中，越來越多國家意識到，世界經(jīng)濟格局的急劇變化更加突出了國家的安全問題。
經(jīng)濟全球化的進程突飛猛進，每一個國家都很清楚經(jīng)濟全球化對本國經(jīng)濟的重要影響。特別是戰(zhàn)后國際經(jīng)濟格局的形成，若一個國家并不能跟上經(jīng)濟全球化的步伐，他將會被社會淘汰。所以，無論是國家政府還是個人，都應該好好地去從經(jīng)濟全球化的角度去觀察世界，認真去思考。
經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化的加速使得北美自由貿易區(qū)、歐洲聯(lián)盟、、亞洲太平洋經(jīng)濟合作組織等貿易區(qū)域的出現(xiàn)。同時，使得發(fā)展中國家也開始實行開放以經(jīng)濟政策。經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化具有殊途同歸、互動發(fā)展的關系。這對于每一個貿易區(qū)的成員經(jīng)濟的發(fā)展都有很大的促進作用。
經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化之間的區(qū)別。經(jīng)濟全球化主要依靠科技進步、跨國經(jīng)濟，資本和市場的國際化，以及市場機制作用的推動，是市場機制其主導作用的過程，經(jīng)濟全球化則是通過市場機制把世界各國聯(lián)結在一起的，區(qū)域經(jīng)濟一體化則以實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調、均衡和有序發(fā)展為目標，在政府間簽訂自由貿易協(xié)定、推行區(qū)域經(jīng)濟一體化措施、實現(xiàn)一體化目標，是國家期主導作用的過程，區(qū)域經(jīng)濟一體化是通過國家對國家的談判把那些愿意參加一體化結盟的國家聯(lián)結在一起的;在全球自由市場的狀態(tài)下，風險是很難規(guī)避的，經(jīng)濟全球化發(fā)展過程中還存在諸多風險;而在經(jīng)濟區(qū)域化的狀態(tài)下，風險是可以得到控制和化解，一體化的區(qū)域經(jīng)濟由于可以有效地降低資源配臵的成本，降低違約風險。經(jīng)濟全球化與區(qū)域經(jīng)濟一體化都是由經(jīng)濟發(fā)展的必然規(guī)律決定的，兩者之間既相互促進又相互制約。經(jīng)濟全球化刺激、促進區(qū)域經(jīng)濟一體化向更高形式發(fā)展，又不斷地沖破區(qū)域經(jīng)濟一體化的框架限制。全球化給區(qū)域經(jīng)濟一體化的進一步發(fā)展帶來新的驅動力，經(jīng)濟全球化通過推動區(qū)域經(jīng)濟一體化不斷增進區(qū)域經(jīng)濟組織間的合作，以便得到更多的合作利益。
區(qū)域經(jīng)濟一體化為經(jīng)濟全球化準備了條件。區(qū)域經(jīng)濟一體化促進了國家分工，加強了區(qū)域內部各加盟國之間的合作與交流，推動了各加盟國的經(jīng)濟發(fā)展，再此基礎上通過強化跨國公司的貿易功能，必然進一步促進經(jīng)濟全球化的產(chǎn)生。區(qū)域經(jīng)濟一體化使集團間的競爭日益激烈，所以特定區(qū)域外的國家要想獲得競爭力，就要通過跨國公司進行直接投資。區(qū)域經(jīng)濟一體化下的貿易制度也為經(jīng)濟全球化提供了重要的參考作用。
相比較來說，區(qū)域經(jīng)濟對經(jīng)濟全球化的阻礙作用比較明顯。隨著區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟的合作組織如北美自由貿易、歐盟等發(fā)展完善。各加盟國對區(qū)域經(jīng)濟依賴性加強，再加上區(qū)域對外合作能力的提高，給世界經(jīng)濟帶來更大的競爭局面，同時也導致了經(jīng)濟發(fā)展的不平衡。區(qū)域經(jīng)濟也制造了貿易壁壘世界經(jīng)濟概論學習心得心得體會。如區(qū)域經(jīng)濟組織的排他性與全球化背景下的多邊貿易體制之間就存在隔閡。區(qū)域經(jīng)濟是為了實現(xiàn)區(qū)域內的經(jīng)濟發(fā)展，提高經(jīng)濟效益，區(qū)域內部成員之間分工合作，相互依存。經(jīng)濟全球化則是為消除全球經(jīng)濟間的貿易壁壘努力，區(qū)域經(jīng)濟在這一方面與之出現(xiàn)矛盾，區(qū)域經(jīng)濟以地域為名為貿易提供一種新的保護手段，這種保護手段對于區(qū)域外的成員來說就是阻礙他們之間相互合作的貿易壁壘。區(qū)域經(jīng)濟強化了其內部產(chǎn)品的競爭力，對區(qū)域外的產(chǎn)品采取了比較嚴格的防范制度和措施，不惜一切手段組織其他區(qū)域或國家的產(chǎn)品進入。這一行為，滿足了區(qū)域內的經(jīng)濟發(fā)展，但是對與經(jīng)濟全球化來說，則傷害了全球經(jīng)濟之間平等合作的基礎，加大了國與國或區(qū)域與區(qū)域之間對話的難度，妨礙了經(jīng)濟全球化的程。從長遠利益來，不利于經(jīng)濟全球化的順利發(fā)展。
兩者之間應該加強合作與交流，相輔相成，在全球化不斷向前發(fā)展的情況下，必然會克服兩者之間存在的矛盾，最終推動全球經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
學習了課文，我認識到了世界經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，認識到世界全球化的必然性，隨著各國經(jīng)濟的發(fā)展，國際市場的不斷擴大，世界全球化將更加深入。所以我們國家要更好的發(fā)展國家經(jīng)濟，提高gdp指數(shù)，改善民生，就必須要適應世界全球化的腳步，跟上世界全球化的腳步，我們才能與時俱進，發(fā)展我國經(jīng)濟，再加上我過市場廣闊，是各國經(jīng)濟投資首要考慮對象，所以我國一定要抓住這個機會。
作為參與中國未來發(fā)展的一員的我們，要努力學習經(jīng)濟的基本知識，了解世界發(fā)展趨勢，了解我國市場與世界市場之間的聯(lián)系。為更好地投身我國經(jīng)濟建設做好準備。
經(jīng)濟學原理的心得體會篇十四
讀后感，希望對您有幫助！
本文是關于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。
經(jīng)濟學一直是我感興趣的學科，大體是因為經(jīng)濟學可以讓我清楚地看到一些社會現(xiàn)象的本質。經(jīng)典的經(jīng)濟學入門教材很多，如斯密的《國富論》，斯蒂格利茨《經(jīng)濟學》等，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟學原理》一書。曼昆的《經(jīng)濟學原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書還未完稿時，出版商就出價140萬美元買下版權，從而創(chuàng)下經(jīng)濟學著作賣價的吉尼斯世界紀錄；二是書一出版便很快風行美國，出版僅3個月就被300多所大學采用作為教材，其英文版發(fā)行量在1998年出版當年就高達20萬冊，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟學教材，其暢銷速度與暢銷數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀錄。
這本書特點鮮明，簡明、有趣味、思路清晰且邏輯嚴謹，是一本絕對值得去細細品讀的書！我是在2007年夏天一口氣讀完了這本書，讀后有種醍醐灌頂?shù)男迈r感。
通常認為，經(jīng)濟學是一門艱深的學科，常常需要運用大量深奧的數(shù)學知識，令人望而卻步，但在讀完本書后，卻有了另一番感受。這主要因為曼昆從容易理解的經(jīng)濟學的十大基本原理入手，循序漸進，旁征博引，用妙趣橫生的語言向讀者展示經(jīng)濟學的無窮魅力。限于本人的專業(yè)知識與文字駕馭能力，就書中前三條基本原理淺顯地談談我的一些讀后體會。
讀后感，希望對您有幫助！
人們面臨權衡取舍。
書中告訴我們，由于資源的稀缺性，我們面臨權衡取舍，這才會在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對于其中的道理并不陌生，但能夠時時做出正確取舍的人不多。孟子在《告子上》中感嘆，“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得”，這充分說明了取舍的痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思維模式了。曼昆在提到這個原理時寫到：“也許一個人一生中沒有一種取舍比工作和閑暇之間的權衡取舍更明顯和更重要?！蔽彝耆澩@句話。尤其對于個人來說，時間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時間都用在怨天尤人上，你就放棄了學會改變境遇的奮斗和追求。
其實，我們自己也在被取舍中生活著。無論我們在找工作時，還是與他人合作時，甚至找女朋友時，如果想脫穎而出，就必須擁有稀缺性資源，如高學位、良好的口碑、漂亮的相貌……只有這樣才可以發(fā)送有效的信號，才可以讓他人權衡取舍時更多的考慮我們。當然，其信號的成本是昂貴的。
個人行為的取舍或許是簡單的，當個人組成社會時，將會面臨更多、更難的權衡取舍。對于社會，效率與公平永遠是“魚與熊掌”的關系。效率決定整個經(jīng)濟蛋糕的大小，而平等則是指如何分割這塊蛋糕。當政府想要把經(jīng)濟蛋糕切得更均勻時，就減少了人們做大蛋糕的熱情，從而這塊蛋糕本身也就變小了。這就要求政府根據(jù)實際情況做出正確的取舍。
某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西。
讀后感，希望對您有幫助！
現(xiàn)在越來越多的人選擇讀研，對于一個沒接觸過經(jīng)濟學的人來說，他認為的成本是：“學費+住宿費+生活費+考試費用”，時間是一個不會計入成本的因素。曼昆卻認為：住宿費和生活費是收益，而非成本。想想就會明白，因為這些開支是必不可少的，其他地方會更貴。這樣說來，那不如接著讀博好了，反正是在收益嘛。
實際的成本卻正是我們所忽略了“機會成本”。如果六年的時間用來工作，我們能賺多少？你想過嗎？最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗，提前建立起來的幸福家庭生活，等等，這些都是我們讀書的成本。當然，對于更多繼續(xù)讀書深造的人以后所創(chuàng)造的收益會大于所有付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實現(xiàn)”。
引用這樣一個例子是為了更好說明“機會成本”。經(jīng)常用這種想法你會合理安排每一天的生活。曼昆談到，工作是閑暇的機會成本，正是因為如此，經(jīng)濟條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認為閑暇是工作的機會成本，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個主要原因吧。
人們會對激勵作出反應。
剛讀書時好好學習是為了爭當“三好學生”，讀到中學挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”，在大學博覽眾書是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗，從一個頂點向另一個頂點攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟學的另一個重要原理：人們會對激勵作出反應。
讀后感，希望對您有幫助！
人們會對激勵作出反應，這常?？梢宰鳛槲覀児ぷ鞯某霭l(fā)點。作為一個職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領導的利益，工作才能更加和諧。
往大的方面說，政府在制定政策時，需要準確把握民眾的利益所在。曼昆在書中舉了一個關于租金控制的有趣案例，就是政府對房屋實行最高限價，長期中會導致住房的很多缺口，因為此時政府限制了潛在房東的激勵，誰也不愿做不賺錢的生意，此時房子的質量環(huán)境都會大打折扣，反而未達到政策制定的初衷，這也說明政府的任何一個政策都會帶來很大的影響，政策制定是一件很艱難的事?，F(xiàn)實生活中我們接觸太多由于引進激勵機制而提高效率的例子，為什么國有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳，我想應該有一個因素是因為國有企業(yè)的激勵機制不高吧。這值得我們深思。
也許我們的專業(yè)與經(jīng)濟無關，但我們的生活本身卻離不開經(jīng)濟學的知識。曼昆的《經(jīng)濟學原理》讓我這個經(jīng)濟學門外漢領略到了經(jīng)濟學的魅力。而在寫這篇讀后感的過程中，也加深了我對經(jīng)濟學原理的理解，促使我學著像經(jīng)濟學家一樣思考身邊的一些社會現(xiàn)象。但現(xiàn)實生活中一些經(jīng)濟現(xiàn)象，遠非如書中所說那樣的簡單易懂，而是復雜多變的。也正是如此，讓我覺得自己所學只是皮毛。正所謂：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
經(jīng)濟學這個詞源于希臘語，意為“管理一個家的人”
在一個家庭面臨許多決策時，它必需決定哪些家庭成員去做什么，讀后感，希望對您有幫助！
以及回報每個家庭成員得到什么，誰做飯？誰洗衣服？而誰能在晚餐時多得一個甜筒？簡而言之，家庭必須考慮每個成員的能力，努力和愿望，在各個成員中配置稀缺資源。
同樣，一個社會也面臨許多厥詞，社會必須要一個人種糧，做衣……一旦社會分配人們去做各種工作，也該分配他們生產(chǎn)的物品與勞動量。
由于資源稀缺，社會管理就顯得尤為重要，稀缺性（scarcity）是指社會擁有的資源是有限的。一個社會也不能給每個人他們向往的最高水平生活。
經(jīng)濟學（economics）研究社會如何管理字節(jié)的稀缺資源。多數(shù)中，資源是由成千上萬家庭和企業(yè)共同行為來配置的。
因此，經(jīng)濟學家研究人們如何去做出決策，他們工作多少，購買什么，儲蓄多少，以及如何將這些儲蓄用于投資。經(jīng)濟學家還研究人們互相交易。例如，經(jīng)濟學家探討一種物眾多的買著與賣者如何共同決定這種物品的銷售價格與銷售量。最后經(jīng)濟學家的工作就是分析影響整個經(jīng)濟的力量和趨勢，包括平均收入的增長，找不到工作的人占總人口的比例以及價格上升的速度。
而以上這只是經(jīng)濟學所研究的一種方面。
個人做出決策的四個原理：
1.1.1原理一：人們面臨權衡取舍。
為了得到我們喜愛的一樣東西，通常不得不放棄另一件我們喜愛的東西。做出決策要我們在一個目標和另一個目標之間取舍。
讀后感，希望對您有幫助！
社會棉鈴的另一種權衡取舍是在效率和平等之間的。
效率（efficiency）是指實惠能從其稀缺資源中得到最多的東西。平等（equity）是指將這些資源的成功公平的分配給社會成員，換句話說，效率指經(jīng)濟蛋糕的大小，而平等是指如何分配這塊蛋糕。在設計政府政策時，這兩個目標往往是不一致的。比如現(xiàn)在我們共同富裕這個目的在于實現(xiàn)更平等的分配經(jīng)濟福利政策。某些此類證詞如福利制度或失業(yè)保障，是要幫助那些最需要幫助的社會成員。而現(xiàn)在我國gdp數(shù)據(jù)如此好看就是塊大蛋糕，而社會在于權衡取舍的天枰上就傾向于了效率，而稍稍忽視了平等。
另一方面，另一政策，如個人所得稅，是要求經(jīng)濟上成功人士對政府給予比其他人更多的支持。雖然這些證詞對于實現(xiàn)更大的平等有好處，但它一降低效率為代價。當政府把富人的收入再分配給需要的人時候，就減少了他們對于辛勤工作的獎勵；結果，人們的工作少了，生產(chǎn)的物品與勞務也少了。
換句話說，當政府要把經(jīng)濟蛋糕切得更均等的小塊時，這塊蛋糕的本身也就變小了。
或許，我單純的認為，我們的社會將這兩種政策換個位置，相同的權衡取舍，也許能取到更好的效果？去另一個角度增加蛋糕的大小，而我們不應該由于幫助了窮人扭曲了工作激勵而忽視那些成功的人。
所以說，認識到生活中的取舍是重要的，因為人們只有在了解了他們所面臨的選擇才能做出良好的決策。
讀后感，希望對您有幫助！
依我看來，這是一本每個人都應當讀一讀的好書，若你對經(jīng)濟學知之甚少，則尤其如此。我看的這個版本是它的第三版中文版，由梁小民翻譯，分上下兩冊?，F(xiàn)在最新的英文版已經(jīng)是第五版了。我現(xiàn)在只讀完了它的上冊，即前十七章。我打算先暫停一段時間，看看其他的書，然后再繼續(xù)學習它的下冊。
我這個人是比較缺乏經(jīng)濟頭腦的：不會賺錢、不會投資、也不會花錢。從小，周圍就沒有真正懂經(jīng)濟學的人，所以沒有受到過這方面的熏陶。因而對我來說，就不是單純看看投資一類的書就可以學會賺錢的了，需要從頭開始，首先培養(yǎng)自己最基礎的思考問題的方法。
讀完這本書，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到國家的經(jīng)濟，比如，中美之間的貿易對誰有利，對誰有弊；英國當年為啥要搞圈地運動；小到個人經(jīng)濟，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會慢慢把這些想法都整理記錄下來。
這本經(jīng)濟學原理的開篇就提出了經(jīng)濟學的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對各種社會經(jīng)濟現(xiàn)象進行的分析論述。在這里，我就以重新復習一遍這十個原理的方式來作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟學領域，而是對我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對這兩條做了評論。其它條目領會得還不夠深，要過些時候單獨寫評論。
facetradeoffs.人們面臨權衡取舍。
這一條作為十大原理之首，是因為每個人即便從未學過經(jīng)濟也會。
讀后感，希望對您有幫助！
對它有最深刻的體會。經(jīng)濟學中所有的問題歸根結底都是由這個權衡取舍引出來的；而經(jīng)濟學研究的意義也正是在于幫助人們在權衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應該都有過和我同樣的體會：欲望很多，能得到滿足的卻很少。
魚和熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌，這是一個最熟為人知的權衡取舍。而我自己也是每天面對各種權衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點時間工作還是多花點時間鍛煉身體；平時多學計算機還多學習經(jīng)濟；是買房還是投資；是愁眉苦臉地計劃將來的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開心的過日子。
costofsomethingiswhatyougiveuptogetit.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。
假設我現(xiàn)在開始考慮是應該出去做搬運工還是去上大學，去當搬運工可以每月有1000元的收入，而上大學沒有收入還要交學費。這樣看來，還是當搬運工比較合算，但這是在沒有計算成本之前。做搬運工是有成本的，它的成本就是因為沒有去上大學而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設你這輩子工作30年然后退休，則做搬運工的成本是大學畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬元；而做搬運工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實是虧損了2百萬元的。所以，對于普通人來說，如果有機會上大學就千萬別去做小工。
讀后感，希望對您有幫助！
同，因而人與人之間上大學的成本也有著天壤之別。比如說我，假如不上大學，也許就只能當搬運工，這個成本是非常低的，那當然是上大學比較合算。但比爾蓋茨沒有上完大學，就去開了一家軟件公司并且占領pc機操作系統(tǒng)市場，收益相當于大約1000億美元。這個成本實在是太大了，對于他來說顯然讀完大學是不合算的了?；谕瑯拥脑颍瑳]有選擇上大學的還有apple的總裁，oracle的總裁，眾多的體育明星等等。
在金錢方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個人都只有一次；比如時間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60——80年。
在時間與金錢之間做權衡取舍又是一個最常見的問題。時間這東西在不同的情形下，所對應的金錢是大不相同的。對于窮人來說，時間并不值錢，對于富人則正好相反；對于同一個人，時間剩得越少，越覺得它值錢。一個人在年輕的時候，做實習生，一個月有500塊錢就可以樂得屁顛屁顛的；而當他即將去見上帝的時候，哪怕花5萬塊錢延長一天的生命，也覺得值得。
我要去城里的另一邊，可以打的，也可與坐公交。也就是說，除了舒適之外，更要在50塊錢和多花費在路上的一個小時的時間之間權衡取舍。對于我來說，50塊錢還不是一個可以想都不去想的數(shù)字，不過我經(jīng)常這樣說服自己：算了，就花50塊錢吧。到我快死的時候，這50塊錢也許連1分鐘都買不來；而現(xiàn)在能買來1個小時，已經(jīng)很合算了。
讀后感，希望對您有幫助！
有些權衡取舍非常容易做決定，因為成本比較低。比如是取魚還是取熊掌。我決不會在飯桌上為這個問題多費腦筋，無論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當生和義不可得兼，取生還是取義？無論取什么，其成本都大的不可估量。，希望能幫助您！
經(jīng)濟學原理的心得體會篇十五
依我看來，這是一本每個人都應當讀一讀的好書，若你對經(jīng)濟學知之甚少，則尤其如此。我看的這個版本是它的第三版中文版，由梁小民翻譯，分上下兩冊?，F(xiàn)在最新的英文版已經(jīng)是第五版了。我現(xiàn)在只讀完了它的上冊，即前十七章。我打算先暫停一段時間，看看其他的書，然后再繼續(xù)學習它的下冊。
我這個人是比較缺乏經(jīng)濟頭腦的:不會賺錢、不會投資、也不會花錢。從小，周圍就沒有真正懂經(jīng)濟學的人，所以沒有受到過這方面的熏陶。因而對我來說，就不是單純看看投資一類的書就可以學會賺錢的了，需要從頭開始，首先培養(yǎng)自己最基礎的思考問題的方法。
讀完這本書，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解:大到國家的經(jīng)濟，比如，中美之間的貿易對誰有利，對誰有弊;英國當年為啥要搞圈地運動;小到個人經(jīng)濟，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會慢慢把這些想法都整理記錄下來。
這本經(jīng)濟學原理的開篇就提出了經(jīng)濟學的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對各種社會經(jīng)濟現(xiàn)象進行的分析論述。在這里，我就以重新復習一遍這十個原理的方式來作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟學領域，而是對我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對這兩條做了評論。其它條目領會得還不夠深，要過些時候單獨寫評論。
1.peoplefacetradeoffs.人們面臨權衡取舍。
這一條作為十大原理之首，是因為每個人即便從未學過經(jīng)濟也會對它有最深刻的體會。經(jīng)濟學中所有的問題歸根結底都是由這個權衡取舍引出來的;而經(jīng)濟學研究的意義也正是在于幫助人們在權衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應該都有過和我同樣的體會:欲望很多，能得到滿足的卻很少。
魚和熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌，這是一個最熟為人知的權衡取舍。而我自己也是每天面對各種權衡取舍:早飯吃包子還是油條;多花點時間工作還是多花點時間鍛煉身體;平時多學計算機還多學習經(jīng)濟;是買房還是投資;是愁眉苦臉地計劃將來的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開心的過日子。
2.thecostofsomethingiswhatyougiveuptogetit.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。
假設我現(xiàn)在開始考慮是應該出去做搬運工還是去上大學，去當搬運工可以每月有1000元的收入，而上大學沒有收入還要交學費。這樣看來，還是當搬運工比較合算，但這是在沒有計算成本之前。做搬運工是有成本的，它的成本就是因為沒有去上大學而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設你這輩子工作30年然后退休，則做搬運工的成本是大學畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬元;而做搬運工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實是虧損了2百萬元的。所以，對于普通人來說，如果有機會上大學就千萬別去做小工。
上大學也是有成本的，它的成本不單是學費，還包括因為上學而失去的工作機會。對于不同的人來說，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學的成本也有著天壤之別。比如說我，假如不上大學，也許就只能當搬運工，這個成本是非常低的，那當然是上大學比較合算。但比爾蓋茨沒有上完大學，就去開了一家軟件公司并且占領pc機操作系統(tǒng)市場，收益相當于大約1000億美元。這個成本實在是太大了，對于他來說顯然讀完大學是不合算的了。基于同樣的原因，沒有選擇上大學的還有apple的總裁，oracle的總裁，眾多的體育明星等等。
在金錢方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個人都只有一次;比如時間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60——80年。
在時間與金錢之間做權衡取舍又是一個最常見的問題。時間這東西在不同的情形下，所對應的金錢是大不相同的。對于窮人來說，時間并不值錢，對于富人則正好相反;對于同一個人，時間剩得越少，越覺得它值錢。一個人在年輕的時候，做實習生，一個月有500塊錢就可以樂得屁顛屁顛的;而當他即將去見上帝的時候，哪怕花5萬塊錢延長一天的生命，也覺得值得。
我要去城里的另一邊，可以打的，也可與坐公交。也就是說，除了舒適之外，更要在50塊錢和多花費在路上的一個小時的時間之間權衡取舍。對于我來說，50塊錢還不是一個可以想都不去想的數(shù)字，不過我經(jīng)常這樣說服自己:算了，就花50塊錢吧。到我快死的時候，這50塊錢也許連1分鐘都買不來;而現(xiàn)在能買來1個小時，已經(jīng)很合算了。
有些權衡取舍非常容易做決定，因為成本比較低。比如是取魚還是取熊掌。我決不會在飯桌上為這個問題多費腦筋，無論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當生和義不可得兼，取生還是取義?無論取什么，其成本都大的不可估量。