文藝心理學(xué)讀后感(實(shí)用17篇)

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    讀后感是借助書中的情節(jié)和故事來(lái)思考和分析自己的人生和價(jià)值觀。讀后感的寫作需要先進(jìn)行全面的閱讀,對(duì)作品的情節(jié)和主題有一個(gè)整體的把握。這些讀后感范文或許能激發(fā)我們對(duì)于閱讀的熱情和欲望,讓我們愛上閱讀的魅力。
    文藝心理學(xué)讀后感篇一
    前段時(shí)間,晚上就看這本書。感覺(jué)還是不錯(cuò)的,里面無(wú)論是講的故事還是理論都比較貼合實(shí)際,對(duì)于我們了解心理學(xué)和生活的關(guān)系提供了一個(gè)很不錯(cuò)的.角度。
    尤其是現(xiàn)在感到壓力越來(lái)越大,看看心理學(xué)故事,調(diào)節(jié)一下自己的心情還是挺好的。
    文藝心理學(xué)讀后感篇二
    奧爾波特人格特質(zhì)理論中說(shuō),人格成因有遺傳、學(xué)習(xí)過(guò)程、自我意識(shí)的發(fā)展、無(wú)意識(shí)心理過(guò)程、文化與環(huán)境的作用、動(dòng)機(jī)的發(fā)展與變化、認(rèn)知等方面的影響和作用。因?yàn)樵撟锓傅耐杲?jīng)歷,從而必將導(dǎo)致其人格發(fā)展的不健全,出現(xiàn)了多重人格分裂,分裂的人格是罪惡的源泉”“,這就導(dǎo)致這個(gè)故事的產(chǎn)生。故事由一場(chǎng)暴風(fēng)雨開始,穿插式的敘事,顯示出一種分裂、緊張和沒(méi)有邏輯的想象。
    分裂人格者想象出來(lái)的劇場(chǎng)表演,11個(gè)分裂出來(lái)的人格被暴風(fēng)雨困在一個(gè)汽車旅館里互相間演著戲,一個(gè)接一個(gè)的`死去,隨著被懷疑是兇手的人的相繼被害,不停地冒出新端倪,沒(méi)有邏輯似的時(shí)間與空間,配以雷電交加的氣氛,大雨滂沱的夜晚。罪犯卻不自知自己擁有11種人格,而故事就是那11個(gè)人格所化身的人物,至于人的出生日期都是一樣的,那是因?yàn)槟切┤巳际撬娜烁?,是想象出?lái)的,不是真實(shí)的人。
    文藝心理學(xué)讀后感篇三
    一本初級(jí)心理學(xué)入門書,作者好似試圖把它寫得更廣面,試圖寫得通俗并且有趣。書中大量案例都采用第一人稱寫(甚至連人名都用梁山好漢替代),引用《致命id》、《美麗心靈》、《蝴蝶效應(yīng)》、《夢(mèng)之安魂曲》等影視來(lái)對(duì)各種病態(tài)心理輔以說(shuō)明,穿插心理大咖弗洛伊德,榮格一些心理學(xué)說(shuō),最后九型人格,診療對(duì)答也雜七雜八通通揉入成書。應(yīng)該說(shuō),這種創(chuàng)作態(tài)度是值得肯定的。事實(shí)是這種缺乏條理的結(jié)構(gòu),導(dǎo)致本書的中心不明確,定位也有些奇怪,也導(dǎo)致寫出來(lái)的東西流于表面,缺乏系統(tǒng)性,缺乏深度,甚至還影響到知識(shí)吸收。而本書的錯(cuò)編亂排更是直接導(dǎo)致此次閱讀成為我微信讀書以來(lái)最為痛苦的體驗(yàn),幾欲棄讀之。當(dāng)然,本書作為心理學(xué)入門書也不是一無(wú)是處。對(duì)心理學(xué)有興趣的朋友,日常消遣滿足獵奇心理之下,還可以普及一些心理知識(shí)的。
    文藝心理學(xué)讀后感篇四
    中國(guó)航天員,將再次譜寫新的英雄篇章。這將是歷史性的第一步。從二零零三年神舟五號(hào)載著楊利偉完成中華民族飛天夢(mèng)想,短短五年間,中華民族邁出了她載人航天工程的第二步,開始開展航天員出艙活動(dòng)的極新探索。
    中華民族是最早具有飛天夢(mèng)想的民族。固然,在現(xiàn)代航天事業(yè)中,我們成了厥后者,但不甘落后的中國(guó)航天人用一連串的跨越式步伐,縮短了與世界航天大國(guó)的`差距。隨著中國(guó)行將成為世界上第三個(gè)能夠獨(dú)立開展出艙行走的國(guó)家,我們已經(jīng)可以揣測(cè)下一步神舟飛行的交會(huì)對(duì)接實(shí)驗(yàn)和不遠(yuǎn)的將來(lái)將出現(xiàn)的具有一定使用規(guī)模的短期有人照料、長(zhǎng)期在軌自主飛行的空間實(shí)驗(yàn)室。
    文藝心理學(xué)讀后感篇五
    每個(gè)人都有自己的思想,內(nèi)心里都充滿著許許多多的不滿和疑惑!我們是這樣,那幼兒呢?他們也同樣如此!年齡小的幼兒,他們只是盲目的`依賴,沒(méi)有自己的主見。中班以后的孩子們就不同了,他們知道和老師“作對(duì)”,有自己的想法,不再是盲從!有了人生的第一次反叛!
    學(xué)前期是人的一生中生長(zhǎng)發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時(shí)期之一。幼兒在環(huán)境和教育的影響下,在以游戲?yàn)橹鞯母黜?xiàng)活動(dòng)中,心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)是自身發(fā)展提高的需要,是搞好幼兒教育工作的需要。因此,每一名幼兒教師,都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)心理知識(shí),不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),積極開展幼教科研,為幼兒教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
    文藝心理學(xué)讀后感篇六
    心理學(xué),我閱讀的作品名叫《面對(duì)——鏡子里的自己》,這是一本在非典期間,從眾與獨(dú)立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果,個(gè)人在自己沒(méi)有信心、缺乏知識(shí)或不占優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi),往往更容易從眾;在自己有信心、有知識(shí)或者占有優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi),更容易表現(xiàn)出獨(dú)立性??傊?,從眾與獨(dú)立都是一個(gè)正常的人發(fā)展成熟過(guò)程中的兩個(gè)方面。
    人類面前的路卻永遠(yuǎn)是未知,我們的心靈也不時(shí)的縈繞在無(wú)知、無(wú)奈與恐懼之是,迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無(wú)知和無(wú)奈之中。這時(shí),信念是人類生存的基礎(chǔ),沒(méi)有信念,人類將無(wú)以生存。
    文藝心理學(xué)讀后感篇七
    禮儀,是個(gè)人文明素養(yǎng)在社會(huì)交往中的集中表現(xiàn)。一個(gè)具備素養(yǎng)的人,總是會(huì)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn),表現(xiàn)出恰當(dāng)而得體的言行禮儀,給人以優(yōu)雅的儀態(tài)印象。這種得體的禮儀恰恰也是個(gè)人融入社會(huì)交往活動(dòng)的基本要求。
    就拿第一印象來(lái)說(shuō),你留給對(duì)方的第一印象是否良好將很大程度上影響著你們的社交前途是否順利。心理學(xué)家指出:在與陌生人打交道時(shí),這些印象的形成只不過(guò)需要短短的3分鐘。在這短短的3分鐘里,最初的45秒尤為重要。這45秒需要注重很多禮儀,比如怎樣微笑、握手、對(duì)視、行走、打招呼,甚至之前更長(zhǎng)時(shí)間的怎么著裝打扮等,這都是為了整飾好你留給別人的印象。
    其實(shí),禮儀問(wèn)題一直以來(lái)都是社會(huì)交往中非常重視的一個(gè)領(lǐng)域,大多數(shù)讀者或多或少都掌握一些基本的禮儀素養(yǎng)和技能。但是,這本書提供了一個(gè)嶄新的視角,它拋開過(guò)去我們所熟悉的外在禮儀教條和規(guī)范,而從交往雙方心理上的反應(yīng)來(lái)看待我們的.言行舉止,從而使讀者能夠清楚地知道在什么情況下應(yīng)該表現(xiàn)出什么樣的言行舉止,促進(jìn)雙方交往的愉悅氛圍,取得交往的效果。所以,下面這個(gè)共識(shí)尤其重要:任何禮儀都應(yīng)該在對(duì)方的心理上產(chǎn)生愉悅之感。那些教條式的、僵化的禮儀形式未必就是真正的得體行為,事實(shí)上也無(wú)法達(dá)成最有效的交往效果。只有打破腐敗的教條,才能走出新一片天地。
    文藝心理學(xué)讀后感篇八
    《心理學(xué)與生活》內(nèi)容上讓我印象最深刻的最終歸納為以下幾大點(diǎn):
    首先,它運(yùn)用了很多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來(lái)讓初學(xué)者更加簡(jiǎn)潔的理解心理學(xué)的一些原理,并且大大提升了對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的愛好。
    其次,這本書的并不會(huì)簡(jiǎn)潔的排列一些概念和方法,始終是以一種按部就班的方法對(duì)你進(jìn)行啟發(fā),或者用提問(wèn)的方法,或者舉例,或者運(yùn)用一些圖案,他能充分的從初學(xué)者的角度動(dòng)身,而不是從一個(gè)心理學(xué)專家的角度動(dòng)身去編排這本書,這點(diǎn)讓我很敬重。
    還有,這本書每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子,把提到的重點(diǎn)列出來(lái),在這點(diǎn)上,我國(guó)出的很多教材也有類似的做法,但是更多都是出一些習(xí)題在后面,并沒(méi)有做一些總結(jié)性的.歸納。
    閱讀這本書,對(duì)我的教化意義也很大。最重要的是,我學(xué)會(huì)了以心理學(xué)的視角看待問(wèn)題。學(xué)習(xí)和生活的節(jié)奏比較快,遇到不快樂(lè)的事情在所難免,對(duì)于我這樣一個(gè)有著微小的心理的人很苦惱。心理學(xué)讓我建立一個(gè)強(qiáng)大的心理,我以心理學(xué)的角度看待困難,很多事情得以迎刃而解。這本書教會(huì)了我思索,帶給了我生活的新篇章。雖然還沒(méi)有讀完這本書,但我已對(duì)它產(chǎn)生了深厚的愛好,信任讀完之后,必將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生更大的影響。
    文藝心理學(xué)讀后感篇九
    《銷售中的心理學(xué)》的作者博恩。崔西是美國(guó)首屈一指的關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)的權(quán)威人士,在成功學(xué)、潛能開發(fā)、銷售策略及個(gè)人實(shí)力發(fā)揮等各方面擁有獨(dú)樹一幟的心得。博恩?崔西是當(dāng)今世界上個(gè)人職業(yè)發(fā)展方面最成功的演說(shuō)家和咨詢家之一。本書總結(jié)了銷售人員在銷售中各種可能的消極的內(nèi)心意識(shí),并指導(dǎo)銷售人員如何正視并消除這些消極意識(shí)。
    在本書中我又看到了二八定律:頂尖20%的銷售人員掙得80%的錢。本書的目的旨在通過(guò)一些有意識(shí)的訓(xùn)練,讓銷售人員向頂尖的20%看齊。我覺(jué)得本書比較好的一點(diǎn)是在每一章后都有行為練習(xí)部分,通過(guò)這些行為訓(xùn)練,可以激勵(lì)自己,培養(yǎng)和強(qiáng)化自己的積極自我意識(shí),從而向成功邁進(jìn)。
    通過(guò)閱讀本書,我總結(jié)出:成功=積極的心態(tài)+正確的目標(biāo)+正確的方法+行動(dòng)力。我不禁問(wèn)自己,這四個(gè)因素中我具備了哪些?問(wèn)得自己很心虛,如果每項(xiàng)按10分給自己打分,我的自評(píng)如下:
    1、積極的心態(tài):7分,我曾是一個(gè)很消極的人,但是通過(guò)學(xué)習(xí)通過(guò)不斷地調(diào)節(jié)控制,我覺(jué)得自己有很大進(jìn)步,尤其是進(jìn)到公司以后,我覺(jué)得以后我還可以做得更好,更積極。
    2、正確的目標(biāo):1分,有目標(biāo),但是非常模糊。書上說(shuō)最優(yōu)秀的銷售人員是強(qiáng)烈的目標(biāo)導(dǎo)向者,他們預(yù)先知道自己在每周、每月、每季度、每年會(huì)掙多少錢。而我?guī)缀醵紱](méi)有計(jì)算過(guò),沒(méi)有長(zhǎng)期目標(biāo)和短期目標(biāo),沒(méi)有年收入目標(biāo),沒(méi)有月收入目標(biāo),沒(méi)有季度收入目標(biāo),這方面做得很差。
    3、正確的方法:8分,這方面我不擔(dān)心,因?yàn)榉椒ㄊ强梢酝ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得的,但是還存在著一些細(xì)節(jié)上的問(wèn)題。
    4、行動(dòng)力:5分,沒(méi)有正確的目標(biāo)做導(dǎo)向,行動(dòng)力自然很差勁。
    所以,我現(xiàn)在的首先要做的是認(rèn)真的分析自己,為自己制訂合理的目標(biāo)??蓞⒄毡緯嘘P(guān)于目標(biāo)的行為練習(xí):
    1、為自己制定下一年的收入目標(biāo),要比以前掙的高出5%-50%。
    2、為了實(shí)現(xiàn)你的理想收入,計(jì)算一下你需要在接下來(lái)的一年里銷售多少產(chǎn)品和服務(wù)。
    3、將收入和銷售目標(biāo)按月、按周、按天分解;先確定自己想掙多少錢,然后確定每天都要做什么事才能掙到那些錢。
    4、提前計(jì)劃好每天;精確地定下你要拜訪的客戶數(shù)量,你要去見的人的數(shù)量,以及你要實(shí)現(xiàn)的銷售數(shù)量。
    6、為實(shí)現(xiàn)你的諸多目標(biāo)制定一份書面計(jì)劃,每天按計(jì)劃行事。
    7、為了實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)夢(mèng)想,你將不得不付出代價(jià)。計(jì)算這個(gè)代價(jià)有多少,比如得加多少天班和做出多少犧牲;然后,開始付出。
    文藝心理學(xué)讀后感篇十
    放假期間有幸閱讀《小學(xué)教學(xué)心理學(xué)》一書。讀著讀著,真的被教育大家的理念所吸引了,后來(lái)的每次閱讀都感覺(jué)到自己在汲取很豐富的營(yíng)養(yǎng)。
    這本書,我認(rèn)為應(yīng)該帶著自己的心去讀,帶著自己的實(shí)踐去讀,帶著自己的思考去讀??赐赀@本書,我良久無(wú)言。內(nèi)心的感受已非“受益匪淺”所能概括得了的,選印象深刻的兩點(diǎn)內(nèi)容及一些思考,算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。
    當(dāng)我們提到建立素質(zhì)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)時(shí),很少人會(huì)把它與設(shè)置教室環(huán)境相聯(lián)系。本書中明確論述了設(shè)置教室環(huán)境的重要性。在一所加入開放計(jì)劃的小學(xué)里,有個(gè)六年級(jí)的孩子這樣評(píng)論自己的教室:教室很好,看上去很漂亮,每一面墻都掛滿了圖畫和模型。它漂亮又溫暖,地上還有柔軟的地毯,就是有人跌倒也不會(huì)受傷。我最喜歡那些擺在教室一面的設(shè)施,可以方便我們自主學(xué)習(xí)??梢姡⒆觽円矔?huì)對(duì)每天學(xué)習(xí)的場(chǎng)所有自己的印象和感受。教室布置要服務(wù)于學(xué)生、教育、社會(huì)化和個(gè)體心理發(fā)展的多方面要求,因此可以把它設(shè)為一個(gè)課題。調(diào)動(dòng)學(xué)生全體參與,向?qū)W生征詢意見、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。我們應(yīng)該審視教室環(huán)境,而不是想當(dāng)然地接受。參與教室環(huán)境的思考與設(shè)計(jì)能喚起并加強(qiáng)教師與學(xué)生的批判意識(shí)和自我理解能力。
    課堂教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng),素質(zhì)化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中,師生應(yīng)該是平等的。教師對(duì)學(xué)生既是長(zhǎng)者,又是朋友。教師要尊重學(xué)生的人格,要相信學(xué)生的能力,要給學(xué)生有陳述意見,質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間和權(quán)力,同時(shí),學(xué)生也要尊敬老師,尊重老師的勞動(dòng)。在接受教師啟發(fā),引導(dǎo)的同時(shí)要敢于發(fā)表不同的意見,課堂的主體是學(xué)生,然而,主體是不能恩賜的,主體必須要有會(huì)學(xué)的本領(lǐng)。這就需要老師有意識(shí)地潛移默化地將這些本領(lǐng)傳授給學(xué)生。本書中美國(guó)心理學(xué)家布魯納的“發(fā)現(xiàn)交流”理論,強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)中實(shí)施“自控程序,發(fā)現(xiàn)交流”的教學(xué)方法,如在語(yǔ)文課中我們可以按“感知——理解——評(píng)價(jià)”將其分為“導(dǎo)入初讀、精讀、深讀、總結(jié)”幾個(gè)環(huán)節(jié),在日常教學(xué)中不斷強(qiáng)化這些程序,使之為學(xué)生所掌握,并能運(yùn)用這些程序自己進(jìn)行學(xué)習(xí),進(jìn)行發(fā)現(xiàn)交流,教師精講、重點(diǎn)點(diǎn)撥,釋疑,充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。
    回顧這本書的章章節(jié)節(jié),感受頗多,反思自己的教學(xué)實(shí)踐,差距很大。作為一名教育工作者,掌握教學(xué)心理學(xué)知識(shí)是必須的。本書中提及的一些理念,已經(jīng)做了的,我們要繼續(xù)堅(jiān)持,還沒(méi)做到的,我們要爭(zhēng)取做到。所有讀過(guò)這本書的同行,讓我們攜起手來(lái),立即出發(fā)構(gòu)建真正的課堂,建立素質(zhì)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),走向真正的教育,充滿愛心、民主、真誠(chéng)、人性的教育。
    文藝心理學(xué)讀后感篇十一
    一提到害羞,大家想到的都是陽(yáng)光下女子微紅的笑臉,是純情無(wú)暇的象征。可是今天我所想說(shuō)的可非這般柔情。閑時(shí)我翻閱了津巴多的《害羞心理學(xué)》,本書包括兩大部分:第一部分的重點(diǎn)是理解與害羞相關(guān)的內(nèi)容;第二部分的重點(diǎn)是怎樣解決害羞所帶來(lái)的問(wèn)題。
    讀完以后,我覺(jué)得該書的優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)言意駭?shù)?,中間穿插了許多讓自己受益的研究調(diào)查和一些實(shí)驗(yàn)調(diào)查設(shè)計(jì)內(nèi)容等,讓自己真正了解到心理學(xué)真的就在自己身邊,用一件很小的事就能驗(yàn)證自己的理論設(shè)想。
    除了從慣常的套路,還會(huì)從個(gè)體與社會(huì)集體這兩個(gè)角度來(lái)立意,其中讓我最欣賞的是:它讓我們明白害羞不僅是個(gè)人的事同時(shí)也是這個(gè)“害羞的”社會(huì)所導(dǎo)致的。
    在生活中害羞是具有普遍性的,害羞者的人格特質(zhì)通常會(huì)包括:內(nèi)向(沉默)、臉紅、緊張、畏懼膽小、困窘、以及自我意識(shí)強(qiáng)等。著名心理學(xué)家哲學(xué)家阿諾德。巴斯等將自我意識(shí)分為公眾的自我意識(shí)和私下的自我意識(shí),他認(rèn)為,公眾的自我意識(shí)表現(xiàn)在關(guān)心別人對(duì)自己的印象和反映;而私下的自我意識(shí)是對(duì)自身的關(guān)注。
    人人都會(huì)害羞,在自我意識(shí)研究的基礎(chǔ)之上,保羅。皮爾克尼斯的研究將害羞者分為兩種基本類型:公眾害羞型和私下害羞型。公眾害羞者常常會(huì)因?yàn)楸孔镜谋憩F(xiàn)和社交中不能恰當(dāng)?shù)幕卮饐?wèn)題而感到焦慮;而私下的害羞者相比自己的主觀不適應(yīng)感和害怕他人發(fā)現(xiàn)自己需求的恐懼感。
    在不同文化背景下,兩種不同的類型的人,會(huì)產(chǎn)生一樣的情感情緒體驗(yàn)嗎?我認(rèn)為,公眾的害羞者,主要害怕的是人際交往,因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生焦慮;而私下害羞者主要是自我的矛盾,因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生抑郁自卑的情懷。
    這種的自我認(rèn)知是否合理均是值得我們思考的!為什么人們會(huì)害羞,精神分析理論認(rèn)為,過(guò)度的自我、自戀、孤獨(dú)感和極度膽怯引起了害羞。在人際模式方面,我認(rèn)為是由于害羞者的這些人格特質(zhì),害羞者會(huì)發(fā)出“走開,我需要你的!”雙重信息,在這種信息的影響下,他們會(huì)在人際交往模式中,更加變得臉紅、緊張,甚至更加沉默,因此,他們寧愿選擇孤立與逃避這種人際交往場(chǎng)景,也不愿意承擔(dān)被拒絕的風(fēng)險(xiǎn),這樣他們的人際會(huì)變得越來(lái)越差,更糟糕的是長(zhǎng)此以往,他們會(huì)陷入人際交往的惡性循環(huán),以至于被社會(huì)所淘汰。
    在本書的第二部分,作者主要探討了具體幫助人們克服害羞的方法,個(gè)人認(rèn)識(shí)自我,接納自我,提高自尊自信融入集體,甚至學(xué)會(huì)幫助集體中其他人改變克服害羞,再到“治療”整個(gè)害羞的社會(huì)。想要擺脫害羞就要將心理障礙從根拔起從個(gè)人做起從細(xì)微做起。
    擺脫害羞請(qǐng)做最完美的自己!
    文藝心理學(xué)讀后感篇十二
    朋友小王在一家知名互聯(lián)網(wǎng)公司擔(dān)任技術(shù)總監(jiān),是別人眼中羨慕的對(duì)象,薪水高、福利好,有車有房,嬌妻愛子。但他近來(lái)卻越來(lái)越焦慮,總是感嘆活著好累?!艾F(xiàn)在時(shí)代發(fā)展太快了,我感覺(jué)自己快被時(shí)代拋棄了。無(wú)論我怎么努力,總有更多的人比我更優(yōu)秀,我感覺(jué)自己離目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。我好想停下來(lái)歇一歇,但又不得不馬不停蹄的追趕?!?BR>    有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在身邊象小王這樣焦慮的人越來(lái)越多了,他們經(jīng)常唉聲嘆氣,坐立不安,做事缺乏耐心、很難集中精力、很容易疲勞、易怒煩躁、失眠噩夢(mèng)。究其原因,也是五花八門。為工作、為婚姻、為家庭、為孩子、為老人、為人際關(guān)系,甚至為了一只貓、一只狗,而更有的根本就說(shuō)不清原因,但就是焦慮。在這些焦慮的人群中不乏大家眼中的佼佼者,他們聰明勤奮、事業(yè)有成,按說(shuō)不應(yīng)該有什么焦慮,但反而他們比其他人更為不安,更有壓力。
    到底出現(xiàn)了什么問(wèn)題?讓如此的多人開始焦慮,一部分人甚至陷入了集體性焦慮。
    在回答這個(gè)問(wèn)題之前,我們先認(rèn)識(shí)一下焦慮對(duì)我們而言究竟意味著什么,我們又改如何對(duì)待它。
    焦慮不是壞事。
    最近看了一本書《焦慮心理學(xué)》,其中指出:焦慮是我們?nèi)梭w心理防御機(jī)制產(chǎn)生的一種應(yīng)激反應(yīng)。它就像我們心中的衛(wèi)士,提醒我們危險(xiǎn)的到來(lái),并對(duì)我們從頭到腳進(jìn)行檢視,幫我們揪出所有的不安全因素。它不斷的逐一排查你的身體、家庭、生活、工作、人際關(guān)系,使我們快速意識(shí)到威脅的來(lái)臨,并逼著我們采取措施。因此雖然焦慮常常讓我們感到不快,但從某方面來(lái)說(shuō),這并不是壞事,它就像一個(gè)警報(bào)燈一樣,可以讓我們提高警惕,保持清醒、降低風(fēng)險(xiǎn),完善自身。
    焦慮過(guò)度才會(huì)有傷害。
    但一旦焦慮過(guò)度,對(duì)一些原本不需要考慮或太過(guò)擔(dān)心的事情無(wú)法放松,就會(huì)給我們的心理造成傷害,它會(huì)使人一直處于緊張狀態(tài),從而影響到正常的工作生活,讓我們惶惶不可終日,對(duì)自己、對(duì)生活失去信心,甚至引發(fā)抑郁、高血壓、胃病、癌癥等疾病。
    對(duì)于許多人來(lái)說(shuō),只在遇到不好的事情才會(huì)焦慮,并且程度不會(huì)很強(qiáng)烈,這種情況被稱為“合理性焦慮”。而另外一些人,他們即使事情進(jìn)展順利也會(huì)出現(xiàn)焦慮,頭腦中總會(huì)不停地出現(xiàn)一些不好的想法,總覺(jué)得有什么不好的事情會(huì)發(fā)生,就像一個(gè)失控的警笛一樣,隨時(shí)都在發(fā)出警報(bào),這種焦慮被稱為“廣泛性焦慮。”
    事實(shí)上,我們每個(gè)人都或多或少會(huì)出現(xiàn)焦慮。一定程度的焦慮可以幫助我們度過(guò)難關(guān)、走向成功。如迫在眉睫的最后期限、苛刻的老板、財(cái)政危機(jī)等都會(huì)成為促使我們采取行動(dòng),以調(diào)動(dòng)我們所有的能力和資源避免陷入危險(xiǎn)的境地。但遺憾的是,不少人并不能把握焦慮情緒的度,不但沒(méi)有將這種情緒變成強(qiáng)大的催化劑,反而讓它消耗了精神和心情,讓自己感到不安和無(wú)力,影響到心理健康。如你把老板一次簡(jiǎn)單的皺眉理解為自己即將被解雇的信號(hào),或總覺(jué)得自己是失敗者,什么事都處理不好,你就要開始當(dāng)心你是否有些焦慮過(guò)度了。
    產(chǎn)生焦慮的幾個(gè)主要誘因。
    《焦慮心理學(xué)》中提到了產(chǎn)生焦慮的多個(gè)誘因,我從中梳理出自認(rèn)為比較重要的。
    隨著社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型速度越來(lái)越快,人與人之間的差異越來(lái)越大,衣食無(wú)憂的鐵飯碗不再有,每個(gè)人都仿佛被時(shí)代推著向前走,以至于我們需要不斷調(diào)整自己的生存節(jié)奏。這種生存狀態(tài),讓我們對(duì)未來(lái)產(chǎn)生了一種嚴(yán)重的不確定感,看不到清晰的前景,生活得不踏實(shí),內(nèi)心自然會(huì)焦慮不安。文章開頭小王面臨的就是這種情況。
    心理學(xué)研究表明,一個(gè)人的認(rèn)同感來(lái)自于三個(gè)途徑:a自我認(rèn)同;b他人認(rèn)同;c社會(huì)比較。其中b和c會(huì)直接影響a。尤其低自我認(rèn)同者,他們的自我認(rèn)同感差,總是依賴別人的評(píng)價(jià),如果別人不認(rèn)可,就會(huì)覺(jué)得自己沒(méi)有價(jià)值。在他們看來(lái),命運(yùn)不是掌握在自己手里,因此他們總是感到前途莫測(cè),失敗總是多于成功,因此引發(fā)焦慮情緒。
    有完美主義傾向的人,希望所有的事情能達(dá)到他所期望的結(jié)果,或者按照他所想象的路徑發(fā)展。如果不符合或達(dá)不到,就會(huì)焦慮。開始的時(shí)候,他會(huì)輾轉(zhuǎn)不安、擔(dān)心失敗,這讓他無(wú)法全力以赴做事;遭到失敗后,就會(huì)異常焦慮、沮喪和壓抑。為了避免尷尬,避免形象受損,他想盡快從失敗的境遇中逃避開去,但卻很少會(huì)冷靜下來(lái)總結(jié)失敗教訓(xùn)。有完美主義傾向的人,背著沉重的精神包袱,不僅很難獲得事業(yè)上的成功,還會(huì)引起家庭、人際交往等方面的矛盾。如鄰居王磊家1年里已經(jīng)換了8個(gè)保姆了,不是嫌棄這個(gè)做飯不好吃,就是受不了那個(gè)做事不麻利,聰明伶俐的他覺(jué)得靠不住,老實(shí)可靠的又嫌人家沒(méi)眼力價(jià)。搞得家政公司的老板看到他打來(lái)電話就頭疼,保姆們也不愿意到他家來(lái)做工。在他眼里,很少有令他滿意的事情,兩口子也為此經(jīng)常吵架,與雙方老人的關(guān)系也很緊張。
    每個(gè)人或多或少有自我貶低的心理,一旦這種心理發(fā)作,在困難面前就會(huì)表現(xiàn)出自卑無(wú)助、猶疑彷徨、甚至退卻的舉動(dòng),并會(huì)冒出以下想法,如“大家肯定都在笑話我”、“沒(méi)有人愿意和我相處”、“他們剛剛是在說(shuō)我的壞話吧”、“我總是沒(méi)法好好表達(dá)自己的意思?!?BR>    文藝心理學(xué)讀后感篇十三
    心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng),是今年來(lái)的新興學(xué)科。很多人都學(xué)習(xí)心理學(xué),以致于幫助自己在生活中能夠更好的表現(xiàn)自己。今天小編給大家?guī)?lái)幾篇心理學(xué)讀后感,希望對(duì)大家有幫助。心理學(xué)讀后感1。
    在教育孩子中,我們經(jīng)常遇見這樣的困惑,時(shí)常聽家長(zhǎng)抱怨,李老師,某某學(xué)生現(xiàn)在孩子的情緒很不穩(wěn)定,經(jīng)常和我們家長(zhǎng)發(fā)脾氣,怎么辦呢?在學(xué)校有的學(xué)生很不聽話,經(jīng)常和老師頂著干。作為老師也非常的苦惱。
    最近我讀了桑標(biāo)的《兒童心理學(xué)》,在讀到第七章情緒發(fā)展這一章,我很有收獲。這一章節(jié),主要講了情緒是個(gè)體對(duì)外部和內(nèi)部事物的主觀體驗(yàn),是兒童早期適應(yīng)生存、適應(yīng)社會(huì)生活的重要心理工具,對(duì)兒童的心理和行為具有重要的組織作用。本章先介紹了兒童情緒評(píng)定的三種方法,即生理測(cè)量、表情測(cè)量和主觀體驗(yàn)測(cè)量;再分別從情緒能力的三個(gè)主要方面,即情緒表達(dá)、情緒調(diào)節(jié),對(duì)兒童情緒發(fā)展作了介紹。
    在兒童情緒評(píng)定中,生理測(cè)量,也就是人處在某種情緒狀態(tài)下,可以表現(xiàn)出許多生理反應(yīng),這些生理變化可以作為情緒的客觀指標(biāo),如心率的變化,呼吸的變化,皮膚電阻的變化等等。行為測(cè)量主要集中在對(duì)兒童面部表情以及言語(yǔ)表情的分析上。兒童處于高興、悲傷、憤怒和其它情緒狀態(tài)時(shí),眉毛、眼睛和嘴部肌肉都會(huì)產(chǎn)生細(xì)微的運(yùn)動(dòng)變化,兒童的聲音也是情緒指標(biāo),有的老師習(xí)慣為學(xué)生貼標(biāo)簽,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生刻板印象,好學(xué)生一好百好,壞學(xué)生本性難移;有的老師不了解孩子的心理特點(diǎn)和需求,對(duì)孩子提出了不恰當(dāng)?shù)倪^(guò)高或過(guò)低的要求;有的老師教育方式簡(jiǎn)單粗暴,不會(huì)尊重孩子,甚至打罵孩子;如此等等,都會(huì)使孩子產(chǎn)生抵觸情緒。從而對(duì)孩子帶來(lái)危害。在今后的學(xué)生的管理中,我們可以通過(guò)學(xué)生的面部表情來(lái)判斷學(xué)生的情緒,從而采用正確的教育方法。當(dāng)孩子臉上不滿與抵觸情緒時(shí),我們要尊重孩子,讓孩子發(fā)表對(duì)學(xué)校和老師的看法。如果問(wèn)題的主要原因在孩子,就要合理利用孩子爭(zhēng)勝好強(qiáng)的心理,因勢(shì)利導(dǎo),幫助孩子認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,提高孩子認(rèn)識(shí)自己缺點(diǎn)的能力。
    情緒的評(píng)定方法還有主觀體驗(yàn)測(cè)量法,即評(píng)定兒童對(duì)自己或他人情緒的解釋。主觀體驗(yàn)測(cè)量運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的量表。來(lái)測(cè)量被似的情緒體驗(yàn),要求被試報(bào)告其直接感受的經(jīng)驗(yàn)(如:“告訴我,上個(gè)星期你是怎樣感到高興的?”)或是要求兒童完成命名,匹配或表現(xiàn)情緒(如:“告訴我圖片上這個(gè)人感覺(jué)怎么樣?”“請(qǐng)你指出誰(shuí)感到傷心?!保?。
    通過(guò)對(duì)些內(nèi)容的學(xué)習(xí),讓我知道了如何看待孩子們的情緒問(wèn)題,并懂得了如何處理這類的問(wèn)題。如當(dāng)孩子情緒暴躁時(shí),我們可以讓孩子學(xué)會(huì)共情,從老師的角度思考一下問(wèn)題。教孩子學(xué)會(huì)了尊重老師的同時(shí)還要鼓勵(lì)孩子有想法,不能從此之后噤氣噤聲,因此,教給孩子一些提意見的策略和技巧也是必不可少的。
    《教育心理學(xué)》看似理論很強(qiáng)的書籍,其實(shí)不然。里面很多的教育心理學(xué)原理,都是通過(guò)實(shí)驗(yàn)的形式讓我們了解實(shí)驗(yàn)所蘊(yùn)涵的科學(xué)道理及其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。結(jié)合的。
    教學(xué)。
    實(shí)際談?wù)劷逃械钠谕?、表?yè)P(yáng)與批評(píng)。
    美術(shù)教師往往任教的班級(jí)較多,個(gè)別教師也許就忽略了評(píng)價(jià)反饋這塊內(nèi)容。從書中學(xué)習(xí)反饋效應(yīng)實(shí)驗(yàn)中可以看出,反饋的重要性。反饋對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響是很明顯的。教師應(yīng)盡可能讓學(xué)生及時(shí)、準(zhǔn)確、具體地了解自己學(xué)業(yè)的進(jìn)展情況及取得的成就。因此,在我們的平時(shí)教學(xué)中要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果及時(shí)做出評(píng)價(jià),美術(shù)作業(yè)如果一直不評(píng)價(jià),學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)力。美術(shù)課的評(píng)價(jià)比起其他課程來(lái)說(shuō),顯得更加重要。美術(shù)是一門審美藝術(shù)的課程,沒(méi)有什么對(duì)和錯(cuò),只有美與不美,不能一味的給學(xué)生打上等級(jí)。
    佩奇的評(píng)價(jià)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了具體的評(píng)語(yǔ)更有效。美術(shù)作業(yè)如果只是一味的打上等級(jí),也許就失去了評(píng)價(jià)的作用。美術(shù)的作業(yè)要有具體的評(píng)語(yǔ),這個(gè)評(píng)語(yǔ)不一定是教師最終的書面語(yǔ)言,可以是來(lái)自的學(xué)生的,也可以是在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的口頭語(yǔ)言的評(píng)價(jià)。學(xué)生的美術(shù)作業(yè)要展示出來(lái),發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn),進(jìn)行一些激勵(lì)性的語(yǔ)言評(píng)價(jià)。有了具體的評(píng)價(jià)語(yǔ)言,學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)更加進(jìn)步。
    書中的一些實(shí)驗(yàn)向我們驗(yàn)證了一些教學(xué)行為,讓我們的教學(xué)行為,變得有理可依。總之,細(xì)細(xì)品讀本書,會(huì)讓我們的教育變得不再迷茫。
    心理學(xué),一個(gè)既熟悉又感到陌生的詞。一向以來(lái)我都對(duì)心理學(xué)充滿了好奇與興趣,但卻很少有機(jī)會(huì)接觸與之相關(guān)的知識(shí),這次有幸拜讀了《心理學(xué)與生活》。
    拿到它時(shí)我抱著懷疑的態(tài)度,畢竟自我是個(gè)心理學(xué)的“門外漢”,但讓人欣慰的是,對(duì)于一個(gè)對(duì)心理學(xué)感興趣,但是又沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)心理學(xué)的人來(lái)說(shuō),這本教材是十分適宜的一本入門書籍。這本書給我的第一感覺(jué)是一本很實(shí)際、很基礎(chǔ)的心理學(xué)入門書籍,如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識(shí),看這本書是一個(gè)不錯(cuò)的選取。這是本最普通的心理學(xué)書籍,里面沒(méi)有心理測(cè)驗(yàn)、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì)任何一個(gè)方面的專業(yè)資料。它能讓一個(gè)對(duì)心理學(xué)毫無(wú)所知的人,有潛力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深?yuàn)W的世界??戳诉@本書,讓我發(fā)現(xiàn)原先生活真的到處都有心理學(xué),真切地感受到心理學(xué)和日常生活息息相關(guān)。
    它就是一本心理學(xué)最根本的書,但是卻很全面。這本書有十八章,主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習(xí)與行為分析、智力與智力測(cè)驗(yàn)、理解人類人格、心理障礙、心理治療、社會(huì)過(guò)程與關(guān)系、社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)文化等資料。
    我很喜歡書中個(gè)性設(shè)置的一些專欄,比如“我們?nèi)绾沃獣浴边@個(gè)專欄,它介紹了200多個(gè)經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn),讓你明白心理學(xué)的一些結(jié)論是如何得出的,而這些結(jié)論通常加深了我們對(duì)人性的理解。
    還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專欄,把心理學(xué)和我之間的距離拉近了很多。看看這些題目吧:“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么?”“感覺(jué)和知覺(jué)組織的分離”“清醒夢(mèng)境的試驗(yàn)事實(shí)”“你無(wú)法忽視數(shù)字的“好處””“在“瘋狂“的地方做個(gè)正常的人”。
    “21世紀(jì)的心理學(xué)”這個(gè)專欄也很好,介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題,把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)域。在那里他們將開疆辟壤,施展抱負(fù),為人類了解和改善自身做出貢獻(xiàn)。
    要學(xué)習(xí)一種知識(shí),就象是在一個(gè)陌生的地方行走。你能夠跟著別人的指示走,而不管對(duì)錯(cuò);也能夠自我摸索著走,看看運(yùn)氣好不好。但是,最好的方式是有一張地圖,讓自我明白自我在那里,這個(gè)陌生的地方到底有多大,有多少條路,然后你選取你喜歡的道路走下去。這本書就是心理學(xué)世界的地圖,它沒(méi)有把所有的知識(shí)給你,但是,它給了你全貌,給了你路徑,要了解心理學(xué),這本書足夠了,要想要深入,這本書也告訴你該如何尋找道路。
    如果有機(jī)會(huì)的話我想多點(diǎn)了解一些關(guān)于心理學(xué)的專業(yè)知識(shí),深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代心理學(xué),了解心理學(xué)的發(fā)展史,學(xué)習(xí)一些團(tuán)體活動(dòng)的知識(shí),透過(guò)在參加活動(dòng)課的過(guò)程中體會(huì)人生的知識(shí)。我想掌握更多的心理學(xué)方法,認(rèn)識(shí)自我和他人,提高自我和幫忙他人的潛力。期望老師能在心理學(xué)與生活的課程中多講一些關(guān)于心理咨詢與心理治療的知識(shí)。當(dāng)今社會(huì),在物質(zhì)得到滿足的狀況下,如何讓自我浮躁的心態(tài),歸于平靜,如何放松自我,尋找心理的健康與和諧,已成為現(xiàn)代社會(huì)重要的新課題。
    文藝心理學(xué)讀后感篇十四
    《幸福心理學(xué)》一書介紹了許多提高幸福感的實(shí)用策略,并分別從幸福是什么、實(shí)現(xiàn)幸福和擁抱幸福三個(gè)角度就影響幸福感的各個(gè)因素,如人格、心態(tài)、情商、逆商、愛情、目標(biāo)和時(shí)間管理等方面進(jìn)行了系統(tǒng)的心理學(xué)理論上的闡述。
    閱讀此書,使我受益匪淺。
    若有人問(wèn)起金錢、名譽(yù)和幸福你會(huì)選擇什么時(shí),想必大多數(shù)同學(xué)毫不猶豫的選擇了幸福。由此可見,對(duì)我們來(lái)說(shuō)幸福是多么的重要。
    那么,幸福到底是什么呢?幸福是一個(gè)謎,一千個(gè)人,興許會(huì)有一千種答案。遠(yuǎn)行時(shí)父母的悉心關(guān)懷,是一種幸福。窮困潦倒時(shí)戀人的不離不棄,是一種幸福。難過(guò)時(shí)朋友的耐心關(guān)愛,是一種幸福幸福是一個(gè)人全部快樂(lè)的總和,擁有積極樂(lè)觀的情緒,是幸福人生的定義。
    人是有感情的動(dòng)物,喜怒哀樂(lè)人皆有之,因此必須把握好自己的情緒,諸如煩惱、焦慮、抑郁、暴躁、冷漠等消極的情緒我們必須摒除,否則將會(huì)降低我們體驗(yàn)到的幸福感受,更甚者,消極情緒若得不到及時(shí)的排解,這種不良心理能量的積聚若超過(guò)一定的負(fù)荷就會(huì)破壞心理平衡,引起心理疾病。
    快樂(lè)主義的epicuros說(shuō):快樂(lè)是生活的開始和目的。所以快樂(lè)的情緒對(duì)我們來(lái)說(shuō)極為重要。有這樣一個(gè)故事:有一支淘金隊(duì)伍在沙漠中行走,大家都步履沉重,痛苦不堪,只有一個(gè)人快樂(lè)的'走著。別人問(wèn):。
    “你為何如此的愜意?”他笑著說(shuō):。
    “因?yàn)槲規(guī)У臇|西最少。
    ”快樂(lè)就是如此簡(jiǎn)單,負(fù)擔(dān)少一點(diǎn)便可以了。
    這也是幸福的原理。生活在塵世里的人們,不管你是不是有一種努力的生活態(tài)度,至少是寂寞的、累人的。我一直很欣賞這樣的生活:于某個(gè)無(wú)事的下午,一個(gè)人坐在電腦旁邊,用耳朵捕捉音樂(lè)的旋律,用眼睛追逐喜歡的文字。窗外有淡淡的陽(yáng)光,有拂樹的清風(fēng),有一種秋日的詩(shī)意與美好。這是一種靜心的快樂(lè)。我喜歡那種文字在心頭跳躍的感覺(jué)。也時(shí)常感恩,感恩這些快樂(lè)的文字猶如取之不盡的燦爛的陽(yáng)光,溫暖著我,把我灌醉。于是我,不再糾結(jié)與累人的事情和人,也不再停留在憂郁的情緒里。
    無(wú)疑,時(shí)刻快樂(lè)著,以一種積極樂(lè)觀的情緒面對(duì)生活的種種,才可以擁抱幸福。
    文藝心理學(xué)讀后感篇十五
    一提到心理學(xué)書,人們往往把它理解為晦澀難懂的代名詞,對(duì)于沒(méi)有什么心理學(xué)基礎(chǔ)的人來(lái)說(shuō),確實(shí)是一件艱難的事情。因?yàn)闀嫌刑嘈睦韺W(xué)上的術(shù)語(yǔ),使人們對(duì)書本的理解加大了難度。讀了《心理學(xué)》,在讀之前覺(jué)得很奇怪,一本學(xué)術(shù)書的書名怎么起的像一本生活指導(dǎo)性的讀物;在讀完之后倒不會(huì)覺(jué)得奇怪,反而覺(jué)得這名起的很貼近現(xiàn)實(shí)生活,很實(shí)在,使我們對(duì)生活有很好的啟發(fā)意義,它將心理學(xué)的理論性減到最小,而將生活的實(shí)際應(yīng)用放到最大!
    這本書的結(jié)構(gòu)是這樣的,縱向來(lái)看:前幾章是按照人的社會(huì)化過(guò)程(童年、成年、老年)過(guò)程來(lái)探討人的心理過(guò)程,而后幾章依次對(duì)自我概念、健康、自我控制、決策、情感、動(dòng)機(jī)、交往、工作、娛樂(lè)、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進(jìn)行探討人在此間的心理,提出和評(píng)價(jià)現(xiàn)有的相關(guān)研究理論來(lái)更好的認(rèn)識(shí)自己和他人;橫向來(lái)說(shuō):在書中每一章都是以一個(gè)現(xiàn)實(shí)感非常強(qiáng)的故事來(lái)作為開頭,并把它應(yīng)用到各個(gè)小節(jié)之中,非常自然,我個(gè)人覺(jué)得這是一個(gè)非常值得稱道的地方,可以體會(huì)到作者的良苦用心,而且呢,作者來(lái)反思自己、認(rèn)識(shí)自己,在章節(jié)結(jié)尾處的參考信息“網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)”模塊下列出很多網(wǎng)址,通過(guò)這些網(wǎng)址能更好地?cái)U(kuò)展閱讀。在本書寫到:“好的心理學(xué)書籍能夠提供給讀者關(guān)于個(gè)人發(fā)展于成長(zhǎng)的切實(shí)有效的原則,以及與自我導(dǎo)向和社會(huì)責(zé)任有關(guān)的指引。在本書中,我們努力向讀者展示當(dāng)代心理學(xué)的原則和發(fā)展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人,從而更有效地面對(duì)環(huán)境,發(fā)揮出更多的潛能。”我認(rèn)為此書已經(jīng)做到了這點(diǎn)。這本書寫給那些有興趣在生活中應(yīng)用心理學(xué)的知識(shí)和原理,從而更好地認(rèn)識(shí)自己,更好地生活的讀者。為了這個(gè)目的,作者在書中收入了心理學(xué)的幾個(gè)主要觀點(diǎn),包括心理動(dòng)力學(xué)、認(rèn)知與行為主義心理學(xué)以及人文主義心理學(xué)等.為使本書更豐富、全面,作者又借鑒了臨床心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)以及認(rèn)知心理學(xué)、生理心理學(xué)和健康心理學(xué)等重要領(lǐng)域的研究成果,從而對(duì)同一問(wèn)題呈現(xiàn)了不同觀點(diǎn),并設(shè)計(jì)了一些題目來(lái)激發(fā)讀者的批判性思考。在讀完這本書之后給我最大的感受是命運(yùn)并非天注定,心理可以改變生活,我們要相信可以改變自己,我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時(shí)就已經(jīng)注定,但我們?nèi)匀幌嘈庞幸恍┦强梢员桓淖兊?,而這正是我們一直努力的目標(biāo)。
    我們是生活的泥瓦匠,有的人只知道忌日地砌磚頭;有的人明白自己是在蓋樓。當(dāng)摩天大樓豎立起來(lái)的時(shí)候,有的人和有的人就不同了。一種是內(nèi)控型的人,他們認(rèn)為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。因此,認(rèn)為自己是個(gè)人行為的主宰,自己可以影響行為的結(jié)果。外控型的人則認(rèn)為人們不管怎么努力都無(wú)關(guān)大局,他們認(rèn)為自己不能左右或控制自己行為的結(jié)果。
    自卑感是一個(gè)人對(duì)自己的能力、品質(zhì)等做出偏低的評(píng)價(jià),總是覺(jué)得自己低人一等,并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復(fù)雜情感。過(guò)度的自卑會(huì)使人脫離現(xiàn)實(shí),造成生活適應(yīng)困難、阻礙人格健康發(fā)展。而自信會(huì)鼓舞一個(gè)人的行為,它會(huì)影響人們對(duì)任務(wù)選擇、付出努力的多少、遇到困難時(shí)的堅(jiān)持性等。
    看見半杯水時(shí),有的人覺(jué)得有水喝,而有的人覺(jué)得不夠喝。不是對(duì)與錯(cuò)的問(wèn)題,而是我們處事心態(tài)不同。樂(lè)觀與悲觀的產(chǎn)生源自矛盾和壓力,矛盾無(wú)時(shí)不有,壓力無(wú)時(shí)不在。因此,我們應(yīng)以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活中的壓力。
    在我們的心里,有一種類似于隱身的東西,我們不知不覺(jué)地在使用。但是,我們更多地用它來(lái)騙自己,讓我們自己不能看到自己的內(nèi)心。經(jīng)典的心理分析理論認(rèn)為個(gè)體內(nèi)心的沖突是心理活動(dòng)的核心,為了適應(yīng)這些沖突,自我發(fā)展出防御機(jī)制,它的作用是減少?zèng)_突、減低緊張、保持內(nèi)心平衡、調(diào)節(jié)自尊,并對(duì)于應(yīng)對(duì)焦慮有重要作用。
    一個(gè)人一生中不可避免地都會(huì)經(jīng)歷孤獨(dú),是孤獨(dú)著孤獨(dú),還是充實(shí)地孤獨(dú),這是完全取決于我們自己的選擇,能夠在獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候,不覺(jué)得孤單;在冷清的時(shí)候,不覺(jué)得寂寞;在空閑的時(shí)候,不覺(jué)得無(wú)所事事,這些所靠的正是內(nèi)心的豐富與充實(shí)。
    真誠(chéng)與虛偽不僅是一個(gè)人對(duì)待他人的性格特點(diǎn),也是一個(gè)人對(duì)待自己內(nèi)心的特點(diǎn)。然而,真誠(chéng)是一件需要勇氣的事。當(dāng)一個(gè)人選擇虛偽時(shí),就是人在軟弱的時(shí)候用來(lái)保護(hù)自己的方式。如果我們能真誠(chéng),我們就能把握住實(shí)在的自己,就能感到一種滿足和愉快。
    自私是指人以損害他人、社會(huì)的利益為代價(jià)來(lái)滿足自己利益要求的行為。而利他行為則是指毫無(wú)回收?qǐng)?bào)酬的前提下,表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為,完全沒(méi)有個(gè)人的意圖在里面的。
    熱情和冷漠,所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。熱情往往與樂(lè)善好施、周到服務(wù)相關(guān)聯(lián),冷漠卻總是與事不關(guān)己、拒絕提供幫助相提并論。而現(xiàn)在越來(lái)越多的人在“經(jīng)營(yíng)”自己的感情,他們都希望把自己保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的,生怕自己一不小心受到傷害,導(dǎo)致社會(huì)中的人越來(lái)越冷漠。
    寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。在日常生活中,寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。我們知道只關(guān)心自己是一種狹隘,而不知道只關(guān)心自己所愛的某些人、某些群體也是另一種狹隘。因此,我們需要用寬容的心去對(duì)待在我們身邊出現(xiàn)的人。
    沒(méi)有誰(shuí)能夠逃脫自己的角色去當(dāng)人純粹的觀眾,每一個(gè)人都必須扮演著各自的角色,這種種角色的背后就是我們的責(zé)任。責(zé)任是個(gè)體經(jīng)過(guò)認(rèn)知、判斷之后采取的一種行為,而這種行為與社會(huì)和他人的利益是一致的,是我們無(wú)法逃避,必須面對(duì)的責(zé)任。
    安全感對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是非常重要的,有了安全感才能有自信、有自尊,才能與他人建立信任的人際關(guān)系,而缺乏安全感的人可能導(dǎo)致精神障礙。安全總是相對(duì)的,風(fēng)險(xiǎn)總是絕對(duì)的,做任何事情,風(fēng)險(xiǎn)都會(huì)存在。我們需要以沉著的心態(tài)去應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn),克服猶豫,堅(jiān)定果斷,讓風(fēng)險(xiǎn)化險(xiǎn)為夷。
    壓力是在當(dāng)事有發(fā)覺(jué)到環(huán)境刺激超過(guò)自身應(yīng)付能力時(shí)所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應(yīng)。而沖突也是人們生活中一個(gè)很常見的心理現(xiàn)象,在一些不可避免的矛盾之間就會(huì)產(chǎn)生沖突,并成為壓力的一個(gè)重要來(lái)源。
    人們?cè)谑艿侥撤N刺激時(shí),會(huì)對(duì)自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。一種是封閉,由于某種刺激造成的傷害導(dǎo)致他們把自己封閉起來(lái),不與外界接觸,從而導(dǎo)致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn);另一種上開放,就是把自己的情感表現(xiàn)出來(lái),向美好的一方面想。
    從眾與獨(dú)立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果,個(gè)人在自己沒(méi)有信心、缺乏知識(shí)或不占優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi),往往更容易從眾;在自己有信心、有知識(shí)或者占有優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi),更容易表現(xiàn)出獨(dú)立性??傊?,從眾與獨(dú)立都是一個(gè)正常的人發(fā)展成熟過(guò)程中的兩個(gè)方面。
    人類面前的路卻永遠(yuǎn)是未知,我們的心靈也不時(shí)的縈繞在無(wú)知、無(wú)奈與恐懼之是,迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無(wú)知和無(wú)奈之中。這時(shí),信念是人類生存的基礎(chǔ),沒(méi)有信念,人類將無(wú)以生存。
    在閱讀完這本書后,讓我懂得了人們所面對(duì)有事情都是多方面的,人們有能力改變自己的行為、思想、命運(yùn),只要我們作出正確的選擇,向好的一方面想,我們的生活將會(huì)變得更加的美好、幸福。讓心理學(xué)的研究更貼近生活,讓大眾們更明確知道心理學(xué)到底是個(gè)什么東西。哦,這本書可以說(shuō)是個(gè)不錯(cuò)的想法。從小故事引入,講講心理學(xué)家們做的研究,從純實(shí)證角度對(duì)這些生活問(wèn)題進(jìn)行解釋。
    最后我來(lái)談?wù)効赐瓯緯囊恍┐致捶ê鸵患抑浴?、貼近日常生活,且讓普通讀者們?cè)诿靼仔睦韺W(xué)解釋之后,還能夠思索解決這些問(wèn)題的方法。2、引用的實(shí)驗(yàn)都很有名。在看了普通心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、生理心理學(xué)、教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)類的書之后,再看這本書,就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面幾乎介紹了全部的心理學(xué)流派且很多相關(guān)的實(shí)驗(yàn)研究都涉及到。且寫作者舉的例子相對(duì)比較新穎,對(duì)普通讀者來(lái)說(shuō),理解起來(lái)非常容易??偟膩?lái)說(shuō),這是一本相當(dāng)不錯(cuò)的心理學(xué)普及讀物。
    對(duì)于初學(xué)者和對(duì)心理學(xué)有興趣的任何人來(lái)說(shuō)都是一本非常不錯(cuò)的書,本書從生活入手,深入淺出的與心理學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái),讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力,從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒(méi)注意過(guò)的生活瑣事,能幫助你逐漸產(chǎn)生對(duì)心理學(xué)的濃厚興趣,學(xué)心理學(xué)的都該讀一讀這本書。它教會(huì)了我如何思考,如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式,我覺(jué)得這是最大的裨益。
    文藝心理學(xué)讀后感篇十六
    我自愛我的選擇―成為一名小學(xué)教師,但是勝任這份工作,對(duì)于我,卻是一個(gè)痛苦的磨合過(guò)程。在和工作和孩子們磨合的階段中,也發(fā)現(xiàn)了自己很多方面與工作的不適應(yīng),比如語(yǔ)言方面,書寫習(xí)慣方面,是他們逼著我去成長(zhǎng),學(xué)習(xí)也勢(shì)在必行。實(shí)話說(shuō),學(xué)習(xí)的心無(wú)時(shí)不有,但是卻一直沒(méi)有行動(dòng),總覺(jué)得找不到時(shí)間,其實(shí)我知道這是一種借口。前一段時(shí)間楊主任來(lái)來(lái)給我指導(dǎo)了一節(jié)課,并提出了很多中肯的建議,建議我學(xué)一學(xué)中師類的教材。這個(gè)是很有必要,之前雖然也看了一些心理學(xué),教育學(xué)方面的書籍,但是針對(duì)性不強(qiáng),面對(duì)工作,很多時(shí)候還是無(wú)從下手。從讀什么開始呢?想來(lái)想去,最后選定了浙江教育出版社出版邊玉芳編著的《兒童心理學(xué)》。
    因?yàn)橐呀?jīng)有了一定的實(shí)踐經(jīng)歷,隨著閱讀的深入,越來(lái)越有種“相見恨晚”的感覺(jué)。我意識(shí)到,了解兒童心理發(fā)展?fàn)顩r,掌握兒童的心理需求在教學(xué)過(guò)程中有多么重要。工作過(guò)程中對(duì)課堂上如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力,積極性一直很苦惱,便重點(diǎn)學(xué)習(xí)了《兒童注意與記憶的發(fā)展》這一部分。
    在課堂上,小學(xué)生的注意力是很難掌握的。所以我先了解小學(xué)生的注意力發(fā)展的特點(diǎn),即:無(wú)意注意已經(jīng)有很好的發(fā)展,有意注意還在逐步形成中,每次注意能穩(wěn)定的時(shí)間比較短。具體來(lái)說(shuō)就是:一、在教學(xué)影響下,兒童的有意注意正在開始發(fā)展,而無(wú)意注意仍起著重要作用。二、在教學(xué)影響下,兒童對(duì)抽象的材料的注意正在逐步發(fā)展,而具體的、直觀的事物在引起兒童的注意上,仍然起著重大的作用。三、注意穩(wěn)定的時(shí)間長(zhǎng)短和年齡有關(guān),一般5-7歲的兒童每次注意穩(wěn)定的時(shí)間約為15分鐘,7-10歲兒童每次注意穩(wěn)定的時(shí)間約為20分鐘,10-12歲的兒童每次注意穩(wěn)定的時(shí)間約為25分鐘,12歲以后的人每次注意穩(wěn)定的時(shí)間約為30分鐘。
    針對(duì)這種情況,我們就該分別好好研究如何利用有意注意和無(wú)意注意這兩個(gè)方面來(lái)提高學(xué)習(xí)質(zhì)量,發(fā)展兒童智力。首先,如何利用兒童的無(wú)意注意:1、應(yīng)該充分利用兒童的學(xué)習(xí)興趣;2、應(yīng)該充分利用教材的直觀性,如實(shí)物、實(shí)物圖片、形象的詞,語(yǔ)言的直觀,少用抽象的概括性較高的詞;3、應(yīng)該利用兒童的情緒態(tài)度;4、要積極防止可以分散兒童注意的因素。
    另外,大力培養(yǎng)兒童的有意注意是必要的:1、發(fā)展兒童對(duì)學(xué)習(xí)的自覺(jué)的責(zé)任感,在發(fā)展兒童有意注意上具有重大意義;2、把有意注意發(fā)展為“有意后注意”,是保持和鞏固有意注意的重要手段。通過(guò)學(xué)習(xí),我認(rèn)識(shí)到,小孩子的有意注意的時(shí)間非常有限,當(dāng)他們的有意注意的時(shí)間過(guò)了的時(shí)候就必須要運(yùn)用直觀性強(qiáng)的,有圖案的有趣味語(yǔ)言的教材,或者是其他方法來(lái)引起兒童的無(wú)意注意調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。有意注意和無(wú)意注意在教學(xué)過(guò)程中的起著重要作用,在教學(xué)過(guò)程中這兩種注意必須有節(jié)奏地交替進(jìn)行。抓住學(xué)生的有意注意來(lái)學(xué)習(xí)困難的課業(yè)或者講解教材的主要部分,在學(xué)生緊張的努力學(xué)習(xí)之后再用學(xué)生的無(wú)意注意完成輕松的環(huán)節(jié),這以后還會(huì)成功地引起學(xué)生的有意注意。
    但是,如果過(guò)分偏向哪種注意力就會(huì)給教學(xué)效果打折扣。如果過(guò)分親睞無(wú)意注意,一味地為學(xué)生的興趣,為課堂的熱鬧,為活動(dòng)而活動(dòng),為滿足學(xué)生成就感而過(guò)分降低學(xué)習(xí)難度,那么學(xué)生的能力肯定不能得到有效的提高,同時(shí)也可能會(huì)阻礙學(xué)生克服困難的意志力的發(fā)展。反之,如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生有意注意,在教學(xué)模式上嚴(yán)謹(jǐn)再嚴(yán)謹(jǐn),教學(xué)程度上難上加難,那么高強(qiáng)的壓力會(huì)給學(xué)生帶來(lái)逆反的情緒,使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。所以在教學(xué)中一定要掌握好有意注意和無(wú)意注意的使用的“度”的問(wèn)題。
    掩卷沉思,小孩兒注意力分散的問(wèn)題其實(shí)早就發(fā)現(xiàn),但是直到學(xué)習(xí)完《兒童心理學(xué)》這一節(jié)之后,才真正的恍然大悟。凡事貴在堅(jiān)持,我相信學(xué)習(xí)也一樣,每天提高一點(diǎn)點(diǎn),看到的世界便會(huì)不一樣。學(xué)習(xí)了――進(jìn)步的階梯。
    文藝心理學(xué)讀后感篇十七
    由于本書每句話都是"高度濃縮的概括",我也很難單獨(dú)僅抽某幾句話摘錄,這次的讀書筆記就記錄一下本書的脈絡(luò)吧。
    第一,"領(lǐng)導(dǎo)力自哪里——提升領(lǐng)導(dǎo)力的七種理論工具"本對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力理論百年間的發(fā)展軌跡進(jìn)行了回顧,分別是偉人理論、領(lǐng)導(dǎo)性格理論、領(lǐng)導(dǎo)行為理論、情境領(lǐng)導(dǎo)理論、功能領(lǐng)導(dǎo)理論和關(guān)系理論。理論的更新不是否定過(guò)去,而是不斷的完善和與時(shí)俱進(jìn)。
    第二,"當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)者所面臨的挑戰(zhàn)——從管理創(chuàng)新到全球化的人才爭(zhēng)奪"主要闡述創(chuàng)新、人才管理、社交媒體、全球化四方面的挑戰(zhàn)。憑心論,覺(jué)得這里放這個(gè)節(jié)好像有點(diǎn)奇怪,可能是我還沒(méi)get到作者的深意吧。
    第三,"員工激勵(lì)——帶團(tuán)隊(duì),就是要激勵(lì)人心"工作場(chǎng)景下的"激勵(lì)"被喬治·米勒(認(rèn)知心理學(xué)的奠基人之一)定義為"心理驅(qū)動(dòng)力——決定人在組織中的行為、努力程度和在面對(duì)困難時(shí)的持久力"這方面的理論主要有4種,分別是:馬斯洛的需求層次理論——要留住人才,就幫他實(shí)現(xiàn)更高階的內(nèi)在需求;麥格雷戈的x-理論——參與式的管理模式激發(fā)員工創(chuàng)造力;赫茨伯格的雙因素理論——成就感和職業(yè)發(fā)展空間,比薪資更能激勵(lì)員工;積極心理學(xué)——提升員工的幸福感,他們的工作效率會(huì)更高。這版塊里,印象最深的是激勵(lì)因素是員工工作滿意度提升的主要原因,而保健因素則是員工工作不滿意度降低的主要原因,而薪資,通常被歸類為保健因素。所以扣罰性的措施不是給予人動(dòng)力,反而是提高不滿意度的主要原因,擔(dān)心不扣不動(dòng)其實(shí)一定程度上是管理者的不作為,因?yàn)槠錄](méi)有提供讓對(duì)方動(dòng)的激勵(lì)因素,所以"負(fù)向激勵(lì)"很大程度是個(gè)偽命題。
    第四,"高情商領(lǐng)導(dǎo)者——洞察人心,才能激活團(tuán)隊(duì)能量"情感是領(lǐng)導(dǎo)者與下屬關(guān)系的重要紐帶,他們不僅要控制并積極表達(dá)出自身的感受,還必須能夠接受、傳達(dá)、回應(yīng)下屬的感受,這才是高情商的體現(xiàn)。事實(shí)上,每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)識(shí)到情感對(duì)于個(gè)人關(guān)系的強(qiáng)大影響力,而不只是身居管理之位的人。
    第五,"領(lǐng)導(dǎo)力提升術(shù)——挖掘和提升核心領(lǐng)導(dǎo)技能的四個(gè)方法"本主要是對(duì)幾種用于評(píng)估領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)性和行為的工具(如心理測(cè)試、人格測(cè)試)進(jìn)行討論,用于比較領(lǐng)導(dǎo)者自我和他我之間的差異性,并以此作為領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展計(jì)劃的出發(fā)點(diǎn)。
    第六,"心理契約——發(fā)現(xiàn)員工未說(shuō)出的期望"心理契約是雇傭關(guān)系中不成的觀點(diǎn)與期望,因人而異,還帶點(diǎn)時(shí)代烙印。心理契約的核心要點(diǎn)是雙方的相互信任。心理契約這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我說(shuō)還是挺新且有觸動(dòng)的,領(lǐng)導(dǎo)力不是單向的輸出,更是雙向的互動(dòng)。
    第七,"戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力——為組織確立前進(jìn)的方向"這一部分有點(diǎn)大,看標(biāo)題都懂的啦,就是知易行難而已。
    第八,"極致領(lǐng)導(dǎo)力——危機(jī)時(shí)刻,領(lǐng)導(dǎo)者該如何做"這一部分其實(shí)是快速翻閱過(guò)去的,已經(jīng)沒(méi)有耐心看下去了。
    第九,"未領(lǐng)導(dǎo)者要掌握的五個(gè)方法"五個(gè)方法分別是:投入型領(lǐng)導(dǎo)力——合理分配知人善用,讓員工盡情釋放潛能;綜合心理學(xué)方法——培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者魅力和風(fēng)度;服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)力——將員工需求放在首位,確保人心穩(wěn)固;真誠(chéng)型領(lǐng)導(dǎo)力——堅(jiān)持真我,追求多方共贏;倫理型領(lǐng)導(dǎo)力——以身正人,用品質(zhì)折服員工。
    本書的結(jié)論寫得非常好,摘錄如下:
    成為鼓舞人心的領(lǐng)導(dǎo)者的先決條:你必須了解你的員工,知道他們的想法,他們的期望,以及為了完成愿景,他們的需求。施展領(lǐng)導(dǎo)力的前提是在于認(rèn)清領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之間相互依存的關(guān)系,領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之間的共生關(guān)系。
    在過(guò)去,初級(jí)員工會(huì)自發(fā)地尊重領(lǐng)導(dǎo)者,而如今,身居領(lǐng)導(dǎo)者之位的當(dāng)權(quán)者們必須贏得下屬的尊重,隨著一代進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng),那些專制的指令和內(nèi)部管控化可行有效的日子已經(jīng)一去不復(fù)返。
    現(xiàn)代商業(yè)的核心主題是客戶至上,然而并不是所有的組織都意識(shí)到,客戶滿意度很大程度上取決于企業(yè)員工和客戶之間建立的聯(lián)系。公司通過(guò)服務(wù)人員之手直接或間接地將服務(wù)傳遞給客戶,所以事實(shí)上,管理者應(yīng)當(dāng)將提升客戶服務(wù)的重心放在提升員工敬業(yè)程度上。
    最后用今天朋友圈中看到的一位師兄的圈做結(jié)語(yǔ):生活就是一本書,我們每天經(jīng)歷的事情,都是一個(gè)個(gè)埋藏著啟發(fā)的案例,關(guān)鍵是我們必須有能力解讀它。我們可以把生活中重要的部分選擇出,然后從中發(fā)現(xiàn)更有價(jià)值的啟發(fā)。這個(gè)過(guò)程,就是在鍛煉反思的能力。(好像和主題沒(méi)什么關(guān)系,就是突然發(fā)現(xiàn)了這段把所想的成并升華說(shuō)出的句子,順手記錄一下而已。)。
    終于翻完這本書,可以開新一本了。